## Faktor Penyebab KDRT

## FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA PADA SURVIVOR YANG DITANGANI OLEH

## LEMBAGA SAHABAT PEREMPUAN MAGELANG
Evi Tri Jayanthi 1

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  faktor-faktor  penyebab terjadinya Kekerasan dalam rumah tangga pada  survivor yang ditangani oleh Lembaga  Sahabat  Perempuan  Magelang,  bentuk-bentuk  kekerasan  yang dialami  oleh  survivor  serta  reaksi  survivor    terhadap  kekerasan  yang dialaminya. Untuk membedah kasus kekerasan tersebut, peneliti menggunakan teori  yang  relevan  dengan  permasalahan,  yaitu  dengan  menggunakan  teori konflik, fungsionalisme struktural dan feminisme.
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif. Peneliti  mengambil  lokasi  penelitian  di  Lembaga  Sahabat  Perempuan Magelang.  Subyek  Penelitian  ini  adalah  tujuh  survivor  yang  melapor  ke Sahabat  Perempuan  antara  tahun  2005-2008  serta  seorang  staf  divisi Pengorganisasian  dan  Bantuan  Hukum.  Subyek  penelitian  tersebut  diambil dengan  menggunakan  teknik  purposive  sampling.  Dalam  pengumpulan  data, peneliti  menggunakan  teknik  wawancara  dan  dokumentasi.  Triangulasi sumber  digunakan  sebagai  teknik  dalam  pemeriksaan  keabsahan  data. Langkah-langkah yang diambil dalam analisis data adalah reduksi data, unitasi dan kategorisasi, display data dan pengambilan kesimpulan.
Hasil penelitian  menunjukkan bahwa  faktor-faktor penyebab terjadinya kekerasan dalam rumah tangga pada  survivor adalah perselingkuhan, masalah ekonomi,  budaya  patriarki,  campur  tangan  pihak  ketiga,  bermain  judi,  dan perbedaan  prinsip.  Faktor  utama  yang  menyebabkan  kekerasan  dalam  rumah tangga  adalah perselingkuhan yang  dilakukan  suami dengan perempuan lain. Bentuk-bentuk  kekerasan  yang  dialami  oleh    survivor  adalah  kekerasan  fisik (ditampar,  dijambak,  ditempeleng,  diinjak-injak),  kekerasan  psikis  (caci  maki, ancaman),  dan  penelantaran  rumah  tangga.  Beberapa  survivor  mengambil sikap diam atas kekerasan yang dialaminya. Hal ini dikarenakan mereka tidak mau  terjadi  peristiwa  yang  lebih  parah  lagi  dan  tidak  menghendaki permasalahan semakin berlarut-larut. Selain bersikap diam, beberapa survivor bersikap  melawan  terhadap  suami  atas  kekerasan  yang  menimpanya. Perlawanan  tersebut  sebagai  upaya  perlindungan  atas  serangan  suami  yang mengakibatkan luka fisik maupun nonfisik. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa masih relevannya teori konflik, teori fungsionalisme struktural dan teori
1 Penulis adalah alumni Program Studi Pendidikan Sosiologi, FISE, Universitas Negeri Yogyakarta
feminisme  dengan  kenyataan  yang  ada  di  masyarakat,  yakni  dalam  mengkaji kekerasan dalam rumah tangga.
Kata kunci: kekerasan dalam rumah tangga, survivor, advokasi perempuan.
A. Pendahuluan
Wacana  mengenai  kekerasan dalam  rumah  tangga  (KDRT)  telah menjadi  isu  global  dan  telah menjadi perhatian
publik.
Kekerasan  dalam  lingkup  domestik ini  menjadi  tema  ataupun  topik penting yang diangkat dalam media massa  maupun  dalam  seminar- seminar.  Fenomena  akan  adanya kekerasan  domestik  ini  bagaikan fenomena  gunung  es,  yang  mana kasus  yang  tampak  di  permukaan tidak  sebanyak  dengan  kasus  yang terjadi  sesungguhnya  di  lapangan.
Hal  ini  dikarenakan  masalah dalam keluarga merupakan masalah privat dan tabu bila disebarluaskan. Secara lebih khusus, Lembaga Sahabat Perempuan sebagai  salah  satu  lembaga  di Kabupaten Magelang yang menangani masalah kekerasan terhadap perempuan mencatat bahwa  jumlah  korban  kekerasan terutama  dalam  lingkup  rumah tangga juga mengalami peningkatan.  Hal  ini  dapat  dilihat dari tabel berikut: Tabel 2: Data kasus KDRT yang ditangani Lembaga Sahabat Perempuan Magelang Tahun 2003 Tahun 2004 Tahun 2005 Tahun 2006 Tahun 2007 Jumlah Kasus 14 kasus 24 kasus 35 kasus 42 kasus 49 kasus
Sumber: Dokumentasi Sahabat Perempuan tahun 2008.
Jumlah  korban  yang  tercatat  antara tahun  2003  sampai  dengan  2007  ini hanya  merupakan  korban  yang melapor  atau  meminta  advokasi  ke Lembaga Sahabat Perempuan Magelang. Peningkatan  jumlah  kasus kekerasan  dalam  rumah  tangga tentunya menjadi keprihatinan tersendiri.  Dari  data  di  atas  dapat dikatakan  bahwa  kekerasan  rentan terjadi  dalam  lingkungan  rumah tangga. Dalam hal ini korban KDRT tidak  hanya  menimpa  istri  atau suami  tetapi  juga  orang-orang yang ada  di  dalam  lingkup  rumah
tangga.  Namun  pada  umumnya korban  KDRT  menimpa  kaum perempuan  yang  dianggap  sebagai makhluk  yang  lemah.  Sejak  dahulu banyak mitos 2 yang menjadi penyebab  ketidakadilan  gender,
salah satunya adalah laki-laki dianggap  bertindak  berdasarkan rasional, sedangkan perempuan selalu mendahulukan perasaan. Misalnya  perempuan  sebagai  konco
2 Mitos  merupakan  sesuatu  yang  tidak  benar, tetapi  dipercayai  oleh  banyak  orang,  termasuk para  ilmuwan.  Lihat  Jalaluddin  Rakhmat, Rekayasa  Sosial  Reformasi  atau  Revolusi?. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999, hlm. 4.

## Faktor Penyebab KDRT
wingking atau  teman  belakang mempunyai fungsi 3 M, yaitu masak, macak,  manak .  Di  samping  itu  juga ada anggapan bahwa tabu bagi laki- laki  untuk  bekerja  di  dapur  untuk memasak, mencuci, maupun melakukan  kegiatan  rumah  tangga. Dikatakannya  jika  laki-laki  berada di dapur, maka rezekinya akan seret (sulit). 3
Dalam masyarakat patriarkhi,  relasi  gender  cenderung lebih  memberi  tempat  yang  utama bagi laki-laki, sehingga bila dicermati  maka  dalam  banyak bidang  kehidupan  menempatkan perempuan pada posisi subordinasi. Perempuan  seakan  menjadi  warga kelas  dua  (second  class),  dan  hal  ini menjadi  akar  ketimpangan  relasi gender.
Ketimpangan tersebut sering  tidak  disadari  oleh  anggota masyarakat  dan  dianggap  sebagai kodrat perempuan. ebagian masyarakat terhegemoni oleh
kaidah-kaidah  yang  ada.  Peran  dan posisi  perempuan  yang  subordinat dianggap  merupakan  hal  yang wajar. Selain kesetaraan
akan kedudukan,  setiap  individu  juga mempunyai  hak  asasi.  Menurut pasal  1  ayat  1  UU  No.  39  Tahun 1999  yang  dimaksud  dengan  hak asasi  manusia  adalah  seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan
manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib  dihormati,  dijunjung  tinggi
3 Trisakti  Handayani  dan  Sugiarti,  Konsep  dan
Teknik Penelitian Gender. Malang: UMM Press, 2006, hlm. 10.
dan  dilindungi  oleh  negara,  hukum dan  pemerintah,  dan  setiap  orang demi kehormatan serta
perlindungan  harkat  dan  martabat manusia. 4 Dengan  demikian  setiap individu berhak atas rasa aman dan tentram serta bebas dari penyiksaan,  penghukuman  atau perlakuan  yang  kejam  dan  tidak manusiawi.  Dengan  mencermati definisi  hak  asasi  manusia  di  atas maka dapat dikatakan bahwa KDRT merupakan salah satu bentuk pelanggaran  hak  asasi  manusia (HAM), yang mana korban kekerasan  dirampas  hak  asasinya dan  direnggut  kebahagiaan  serta ketentramannya.
Kekerasan  demi  kekerasan yang  dialami  oleh  perempuan ternyata meninggalkan dampak traumatik  yang  sangat  berat.  Pada umumnya  korban  merasa  cemas,
stres, depresi, trauma serta menyalahkan diri sendiri. Sedangkan akibat fisik yang ditimbulkan  adalah  memar,  patah tulang,  kerusakan  bagian  tubuh bahkan kematian. Walaupun perempuan  (istri)  sebagai  korban kekerasan, mereka
cenderung bertahan. Hal ini disebabkan karena istri  dalam  situasi  yang  terancam, tidak ada tempat berlindung, untuk kepentingan  anak,  takut  dicerca masyarakat karena aib akan ditimpakan  pada  perempuan,  serta
4 Zainuddin Ali, Sosiologi Hukum. Jakarta: Sinar Grafika, 2006, hlm. 90.
alasan demi mempertahankan perkawinan. 5 Walaupun  Indonesia  telah meratifikasi  Konvensi  Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan (CEDAW) dan telah mengesahkan Undang-
Undang  Penghapusan  Kekerasan Dalam Rumah Tangga (UU PKDRT) No.  23  Tahun  2004,  namun  angka kekerasan  dalam  lingkup  domestik tetap  saja  masih  menunjukkan peningkatan  dari  tahun  ke  tahun. Padahal  dengan  Undang-Undang ini
diharapkan
adanya
perlindungan  hukum  bagi  anggota keluarga,  khususnya  perempuan dari  segala  tindak  kekerasan  dalam rumah  tangga.  Dengan  melihat fenomena  ini  maka  peneliti  tertarik untuk  mengkaji  ataupun  menggali lebih  dalam  mengenai  faktor-faktor penyebab timbulnya kekerasan dalam  rumah tangga, bentuk-
bentuk kekerasan yang dialami oleh survivor serta reaksi survivor terhadap kekerasan yang dialaminya. Kekerasan yang
dimaksud  adalah  kekerasan  dalam lingkup rumah tangga. Penelitian ini mengambil sampel di Lembaga Sahabat Perempuan Magelang, dimana lembaga tersebut
merupakan organisasi  yang  bergerak  dalam usaha  penghapusan  segala  bentuk kekerasan  terhadap  perempuan.
Lembaga Sahabat Perempuan merupakan satu-satunya lembaga di Kabupaten Magelang yang memberikan advokasi ataupun
5 Mufidah  Ch,.  dkk,  Haruskah  Perempuan  dan Anak  Dikorbankan?.  Malang:  Pilar  Media,
2006, hlm.13-14.
perlindungan bagi korban kekerasan  terhadap  perempuan. Selain  itu,  Sahabat  Perempuan berusaha untuk mengajak masyarakat  di  wilayah  Kabupaten Magelang untuk berhenti melakukan kekerasan terhadap perempuan.
Adapun  tujuan  penelitian yaitu:  1)  untuk  mengetahui  faktor- faktor  penyebab  terjadinya  kasus kekerasan  dalam  rumah  tangga pada  survivor  yang  ditangani  oleh
Lembaga Sahabat Perempuan
Magelang,  2)  untuk  mengetahui bentuk-bentuk  kekerasan  dalam rumah  tangga  yang  dialami  oleh survivor, dan  3)  untuk  mengetahui reaksi  survivor  terhadap  kekerasan yang dialaminya.
B. Tinjauan Pustaka 1. Kedudukan dan Peran Perempuan dalam Keluarga Menurut Ki Hadjar Dewantara,    wanita  itu  dalam pergandaan secara kodrati dinamakan  “pemangku  turunan”, sedangkan orang laki-laki merupakan “pangkal turunan”.
Seperti  halnya  seorang  suami, perempuan  sebagai  ibu  dalam keluarga  mempunyai  kedudukan yang  sama  nilainya,  yaitu  sebagai kawulo atau    abdi,  yakni  abdi  yang mempunyai  kedudukan  sebagai anggota.  Dalam  hal  ini  bapak maupun  ibu  berhak  untuk  ikut mengurus
dan berkuasa. Sebaliknya, di sini terdapat kewajiban bersama untuk berkorban guna kepentingan umum serta  hak  untuk  ikut  melakukan

## Faktor Penyebab KDRT
kekuasaan  untuk  keselamatan  dan kebahagiaan seluruh keluarga. 6 Kedudukan perempuan
dalam  keluarga  antara  lain  sebagai teman  hidup,  kekasih  dan  ibu (pemangku turunan). Yang terpenting fungsi perempuan dalam keluarga adalah sebagai ibu.
Seorang  ibu  adalah  pemelihara rumah  tangga,  dan  juga  sebagai pengasuh serta
pendidikan terhadap  anak-anaknya,  mulai  dari bayi  itu  dikandungnya  sampai  usia dewasa, bahkan sampai pada waktu kawinnya,  sampai  beranak  cucu. Oleh  karena  itu  sebagian  kalangan dalam masyarakat menyatakan bahwa  seorang  ibu  hanya  sekadar perempuan yang  tidak  jauh  sebagai orang  yang  fungsinya    manak (beranak  atau  berketurunan),  macak (bersolek;  berdandan),  dan  masak (memasak).
Dengan  melihat  kedudukan dan peran perempuan dalam
keluarga seperti yang telah dijelaskan  di  atas,  maka  dapat dikatakan  bahwa  posisi  perempuan dalam  keluarga  adalah  sangat penting,  baik  sebagai  seorang  istri maupun  sebagai  seorang  ibu  bagi anak-anaknya.
Jadi
seorang perempuan  memiliki  tugas  yang sangat  mulia  dalam  menjalankan biduk  rumah  tangganya.  Dengan penuh  kesabaran  dan  keikhlasan, seorang  perempuan  dapat  menjaga eksistensi keluarganya.
6 Hardjito  Notopuro,  Peranan  Wanita  dalam
Masa  Pembangunan  Indonesia.  Jakarta:  Ghalia Indonesia, 1984, hlm. 43-44.
2. Kekerasan dalam Rumah Tangga Kekerasan dalam rumah tangga  menurut  UU  No.  23  Tahun 2004 adalah setiap perbuatan terhadap seseorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnya kesengsaraan atau penderitaan  secara  fisik,  seksual, psikologis  dan/atau  penelantaran rumah  tangga  termasuk  ancaman untuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum  dalam lingkup rumah tangga. 7
Pada  kasus  kekerasan  dalam rumah tangga memperlihatkan suatu  pola  yang  menunjukkan siklus  kekerasan  diantara  pasangan suami  istri.  Siklus  ini  terdiri  dari tiga tahapan (fase) utama, yaitu:
a. Fase ketegangan atau ketegangan yang meningkat Pada tahap ini pelaku kekerasan mulai menyalahkan pasangannya  dan  menggunakan penganiayaan kecil untuk mengontrol pasangannya. Sebaliknya  korban  (istri)  akan mencoba  menyabarkan  diri  dan timbul  perasaan  dalam  dirinya untuk menyelamatkan rumah
tangga. b. Fase  akut  atau  penganiayaan akut Pada tahap kedua, ketegangan  yang  telah  meningkat dapat  meledak  menjadi  tindak penganiayaan.  Dalam  hal  ini  suami
7 Fathul Djannah, Kekerasan terhadap Istri. Yogyakarta: LKIS, 2007, hlm. 16.
bermaksud untuk memberi pelajaran  kepada  pasangan,  maka timbullah  perasaan  takut  pada  istri dan  istri  mencoba  melepaskan  rasa marahnya dengan jalan melawan.
c. Keadaan  tenang  atau  fase bulan madu Setelah  terjadi  penganiayaan pada istri, terkadang pelaku menyadari dan menyesali tindakannya  yang  telah  melewati batas. Umumnya pelaku akan minta maaf  dan  berjanji  tidak  mengulangi penganiayaan lagi. Permintaan maaf suami tersebut membuat istri merasa  bahagia  dan  mempunyai harapan lagi. 8
Setelah  melalui  ketiga  tahap tersebut, suami istri mulai membentuk kehidupan baru
kembali  dan  melupakan  kejadian sebelumnya.  Jika  tidak  muncul kesadaran  utuh  dari  pelaku,  maka keadaan  ini  tidak  akan  bertahan lama,  sampai  akhirnya  muncul kembali  ketegangan,  yaitu  yang akan  berlanjut  lagi  dari  tahap pertama.
Menurut Mufidah Ch, terdapat    beberapa  kecenderungan orang melakukan dan melanggengkan  kekerasan, yaitu:  1) budaya patriarkhi yang menempatkan posisi laki-laki
dianggap  lebih  unggul  daripada perempuan,  2)  pandangan  dan pelabelan  negatif  (stereotip)  yang sangat  merugikan,  misalnya  laki- laki kasar dan perempuan lemah, 3) interpretasi agama yang tidak sesuai
8 Wini  Tamtiari,  Awig-Awig,  Melindungi
Perempuan  dari  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga?.  Yogyakarta:  Kerja  Sama  Ford Foundation  dengan  Pusat  Studi  Kependudukan dan Kebijakan UGM, 2005, hlm. 18.
dengan  nilai-nilai  universal  agama, misalnya  seperti  nusyuz,  yakni suami  boleh  memukul  istri  dengan alasan  mendidik,  atau  ketika  istri tidak  mau  melayani  kebutuhan seksual maka suami berhak
memukul  dan  si  istri  dilaknat  oleh malaikat,  4)  kekerasan  berlangsung justru  tumpang  tindih  dengan legitimasi  dan  menjadi  bagian  dari budaya,  keluarga,  negara,  dan praktik  di  masyarakat,  sehingga menjadi bagian kehidupan. 9
Menurut  UU  No.  23  Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga, menyebutkan terdapat empat macam  bentuk  kekerasan  dalam rumah tangga, yaitu sebagai berikut: a. Kekerasan fisik Yang dimaksud dengan
kekerasan  fisik  adalah  perbuatan yang  mengakibatkan  rasa  sakit,
jatuh sakit atau luka berat.
b. Kekerasan psikis Kekerasan psikis adalah perbuatan yang mengakibatkan ketakutan,  hilangnya  rasa  percaya diri,  hilangnya  kemampuan  untuk bertindak,  rasa  tidak  berdaya, dan/atau  penderitaan  psikis  berat pada seseorang.
c. Kekerasan seksual
Kekerasan  seksual  adalah
setiap  perbuatan  yang  berupa pemaksaan hubungan seksual,
pemaksaan hubungan seksual dengan  cara  tidak  wajar  dan/atau tidak disukai, pemaksaan hubungan seksual  dengan  orang  lain  untuk tujuan  komersial  dan/atau  tujuan tertentu.
9 Mufidah, op. cit, hlm. 7-9.

## Faktor Penyebab KDRT
d. Penelantaran rumah tangga Penelantaran  rumah  tangga adalah seseorang yang menelantarkan orang dalam
lingkup  rumah  tangganya,  padahal menurut  hukum  yang  berlaku baginya  atau  karena  persetujuan atau perjanjian ia wajib memberikan kehidupan, perawatan, atau pemeliharaan kepada orang tersebut.  Selain  itu,  penelantaran juga berlaku bagi setiap orang yang mengakibatkan
ketergantungan ekonomi  dengan  cara  membatasi dan/atau  melarang  untuk  bekerja yang  layak  di  dalam  atau  di  luar rumah  sehingga  korban  berada  di bawah kendali orang tersebut. 10
Kekerasan dalam rumah tangga merupakan bentuk pengontrolan  terhadap  pasangan yang dapat terjadi di setiap masyarakat dan keluarga pada kelas sosial  ekonomi  manapun,  yang terjadi  karena  adanya  anggapan bahwa laki-laki adalah superior dan posisi  perempuan  adalah  inferior. Hal ini menyebabkan suami memiliki  hak  untuk  memaksakan kehendaknya  kepada  istri  karena  ia adalah  seorang  kepala  keluarga. Selain  itu,  anggapan  gender  bahwa seorang  istri  seharusnya  bekerja  di wilayah  domestik  dan  laki-laki bekerja di wilayah publik menyebabkan  istri  terjebak  dalam rutinitas domestik sehingga posisinya termarjinalkan dan 10 Anonim,    Sekilas  tentang  Undang-Undang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga.
Tersedia
pada http://www.lbh- apik.or.id/factsheet.htm.  Diakses  pada  tanggal 23 April 2008.
tersubordinasi  di  dalam  rumahnya sendiri.

## 3. Survivor
Survivor  merupakan  istilah yang  digunakan  oleh  Lembaga Sahabat Perempuan dalam menyebut perempuan korban kekerasan yang ditanganinya. Istilah survivor lebih tepat digunakan  karena  menunjuk  pada kemampuan  survive  (bertahan)  dari para  perempuan  tersebut.  Adapun yang  dimaksud  dengan  korban adalah orang yang menjadi menderita  akibat  suatu  kejadian, perbuatan  jahat,  dan  sebagainya. 11 Korban  ini  menerima  tindakan  di luar perikemanusiaan sehingga mengalami  penderitaan,  baik  fisik maupun nonfisik.
4. Lembaga  Sahabat  Perempuan Magelang Lembaga Sahabat Perempuan Magelang merupakan
sebuah organisasi  nirlaba,  yaitu  organisasi yang  tanpa  mencari  keuntungan. Sahabat Perempuan bergerak dalam usaha  penghapusan  segala  bentuk kekerasan  terhadap  perempuan. Adapun daerah operasionalnya melingkupi daerah Kabupaten Magelang dan sekitarnya. Berdasarkan  klasifikasi  awal  mula pembentukan  lembaga  seperti  yang telah  disebutkan  di  atas,  maka Lembaga Sahabat Perempuan termasuk  dalam    Emancipatory
NGO’s .  Sesuai  bidang  geraknya,
11 Tim Penyusun  Kamus Pusat  Bahasa,   Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Ketiga.  Jakarta:
Balai Pustaka, 2005, hlm. 595.
Lembaga Sahabat Perempuan memberikan advokasi ataupun perlindungan bagi korban kekerasan  terhadap  perempuan. Selain  itu,  Sahabat    Perempuan berusaha untuk mengajak masyarakat  di  wilayah  Kabupaten Magelang untuk berhenti melakukan kekerasan terhadap perempuan. C. Pembahasan 1. Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya  Kekerasan  Dalam
Rumah Tangga
Perempuan  barang  kali  tidak lagi  memiliki  ruang  tersisa  untuk merasa  aman.  Lingkup  keluarga dianggap  sebagai  tempat  untuk meraih kebahagiaan bagi
perempuan  justru  menjadi  tempat penyiksaaan  bagi  mereka  yang mengalami  tindak  kekerasan  oleh suaminya.  Di dalam rumah tangga, ketegangan maupun konflik
merupakan  hal  yang  sudah  biasa terjadi. Perselisihan
pendapat, perdebatan,  pertengkaran,  bahkan memaki merupakan hal yang umum terjadi  dalam  kehidupan  rumah tangga.  Kejadian-kejadian  seperti itulah yang memicu ketidakharmonisan diantara anggota  keluarga.  Tentunya  tidak ada akibat jika tidak ada sebab yang melatarbelakangi. Begitu juga dengan  tindak  kekerasan  yang terjadi dalam lingkup rumah tangga,  yang  lebih  dikenal  dengan sebutan  kekerasan  dalam  rumah tangga  (KDRT).  Lingkup  rumah tangga  yang  dipandang  sebagai lingkungan yang sarat akan kedamaian dan kasih sayang,
ternyata juga menyisakan sekelumit kisah yang memilukan dan menimbulkan kepedihan. Melalui  proses  pengkajian
yang  mendalam  mengenai  wacana kekerasan  domestik,  yaitu  dengan melakukan wawancara dengan korban  yang  telah  mengalami kekerasan  dalam  rumah  tangga (survivor), ternyata terdapat beberapa  faktor  penyebab  yang melatarbelakangi seseorang melakukan  kekerasan,  diantaranya adalah: a. Perselingkuhan Dalam hal ini perselingkuhan yang dimaksud adalah perselingkuhan yang dilakukan oleh  suami  dengan  perempuan  lain ataupun suami menikah atau mempunyai istri lagi. Perselingkuhan  ini  juga  menjadi salah  satu faktor seseorang melakukan  tindak  kekerasan  dalam rumah  tangga.  Setelah  melakukan wawancara dengan beberapa survivor,  pada  umumnya  mereka telah  dikhianati  oleh  suaminya sendiri.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari sekelumit  cerita  yang  dituturkan oleh  para  survivor,  diantaranya adalah  Ibu  L,  Ibu  P,  Ibu  D,  Ibu  A dan Ibu I.
Awal
mula ketidakharmonisan  rumah  tangga Ibu L dikarenakan bahwa suaminya, yaitu Bapak
YS melakukan perselingkuhan  dengan  perempuan lain,  seperti  penuturannya:  ”Saya tahu  suami  saya  selingkuh  dengan orang  di  kota  M,  terus  jarang

## Faktor Penyebab KDRT
pulang.  Saya  tahu  sendiri  kalau  dia selingkuh”. 12
Kisah  yang  tidak  terlalu  jauh berbeda dengan Ibu L di atas adalah kisah  yang  dialami  oleh  Ibu  I,
dimana suaminya melakukan pengkhianatan dalam ikatan
perkawinannya.  Sikap  pasrah  pun terlihat  dari  penuturannya  sebagai berikut:  “Sejak  ditinggal,  anak pertama  masih  dalam  kandungan usia  tujuh  bulan.  Umur  satu  tahun bapaknya  ke  sini  lagi.  Setelah  itu saya  mengandung  anak  kedua namun  pada  usia  tiga  bulan  suami saya  pergi  lagi.  Suami    gluyuran (pergi  tanpa  ada  manfaatnya)  ke Kota  Mg,  katanya  jadi  sopir  tetapi lama-lama  tertarik  dengan  janda Kota Mg”. 13 Faktor  perselingkuhan  juga menjadi penyebab retaknya hubungan  antara  Ibu  P  dan  Bapak
Sf.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari penuturan  Ibu  P:  “Yang  menjadi awal ketidakharmonisan perkawinan adalah perselingkuhan”. Kisah yang paling tragis  adalah  yang  dialami  oleh  Ibu D,  dimana  suaminya  berselingkuh dengan  “perempuan  nakal”,  seperti penuturannya:
“Suami  saya  tidak  kasar, sekali  menyakiti  hati  tergoda  sama wanita  nakal  itu  yang  sudah  kelas berbintang,  sudah  kawin  kontrak- kawin  kontrak  kan  sudah  parah. Mungkin kalau pacaran sama orang kampung mungkin saya bisa terima,
12 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 09.52.
13 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 13.51.
tapi  itu  sudah  sama  wanita  yang tidak benar, sering minum-
minuman,  main  kartu,  ngganja (menggunakan ganja), merokok kan hati saya sudah tidak bisa terima”. 14 Tidak  jauh  berbeda  dengan keadaan  yang  menimpa  survivor- survivor sebelumnya, dimana mereka  “ditikam”  dari  belakang oleh  suami  mereka  sendiri,  Ibu  A juga  mengalami  hal  yang  serupa. Keutuhan  keluarga  yang  telah dibina  bertahun-tahun,  akhirnya retak  akibat  suami  mendua  dengan perempuan  lain.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  penuturan  Ibu  A berikut:
“Perkawinan mengalami masalah  kira-kira  anak  saya  umur delapan  bulan.  Mulai  ketahuannya Aj tiap minggu kok telepon-telepon. Terus saya tanya sama suami, Aj itu siapa, jawabnya hanya anak kecil di Kota  Sm  sana.  Setelah  itu  ke  sini bawa  tas  besar.  Saya  bilang  kok  ke sini  bawa  tas  besar  &  mau menginap  lama.  Kalau  menginap lama ya tidak boleh. Dia
mengakunya keponakan suami saya. Kenyataannya tiap hari minggu  dia  keluar  tanpa  izin  saya. Terus  saya  tegur,  kamu  pergi  kok tidak  izin  sama  saya,  suami  saya malah  bilang  kenapa  izin  sama kamu  karena  perginya  sama  saya. Dulu  sebelum  ada  Aj,  suami  saya baik, sayang sama saya. Setelah ada perempuan  itu  sama  sekali  tidak suka sama saya, serba salah”. 15
14 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul 11.25.
15 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul
10.02.
Kisah-kisah  memilukan  di atas  merupakan  sebuah  jeritan kelima  perempuan  tegar,  dimana kesetiaan dalam bingkai pernikahan dipecah oleh sang pemimpin keluarga,  yakni  suami,  dan  harus berujung pada sebuah kata perpisahan. Perempuan yang suaminya memiliki hubungan dengan  perempuan  lain  (extra marital relationship) mengalami trauma psikologis  karena dua faktor,  yaitu  perempuan  merasa tidak dicintai dan posisinya diambil alih  oleh  orang  lain  serta  suami menjadi berubah, yang menunjukkan  ada  sesuatu  yang kurang pada dirinya sebagai pasangan  dan  melihat  dirinya sebagai  perempuan  yang  sudah tidak menarik lagi.
b. Masalah ekonomi
Kepala keluarga (suami) mempunyai  tanggung  jawab  untuk memenuhi kebutuhan rumah tangganya. Nafkah merupakan suatu  hak  yang  dimiliki  seorang istri  atau  anak  kepada  ayahnya. Namun bila hal itu tidak diindahkan (dilakukan) oleh seorang  ayah  maka  dapat  menjadi suatu  bentuk  kekerasan  ekonomi,
dimana  hal  ini  dapat  menjadi penyebab terjadinya konflik (ketidakharmonisan) dalam keluarga. Terdapat beberapa peristiwa  kekerasan  yang  dialami oleh  survivor  akibat  seorang  suami tidak  menafkahi  istri  dan  anak- anaknya. Hal ini seperti pengalaman  Ibu  L  yang  ditinggal suaminya  pergi  ke  Sumatra  untuk bekerja.  Namun  hasil  dari  bekerja itu tidak untuk mencukupi
kebutuhan keluarga, malah digunakan  untuk  bermain  judi. Beliau mencoba menguraikan kisahnya seperti yang tertulis dibawah ini: “Saya mencari nafkah sendiri, mendidik anak sendiri, menyekolahkan sendiri. Suami saya ya  pernah  mengirim  sesuatu,  tetapi sama sekali tidak mencukupi, kadang  enam  bulan  sekali,  dulu  itu memberi  Rp  26.000,-  pokoknya selama  berapa  tahun  tidak  ada sepuluh  kali  ngirimnya.  Misalnya dia  kerja,  terus  saya  tanyakan bekerja untuk apa nanti menjawabnya malah marah- marah”. 16
Walaupun  keadaan  ekonomi keluarga  Ibu  L  terhimpit  masalah, namun  Ibu  L  tetap  mau  berusaha untuk  menghidupi  anaknya.  Beliau membuka warung untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari tanpa mengandalkan suaminya yang
bekerja  sebagai  buruh  (tukang bangunan) di Sumatra.
Kisah yang hampir sama juga diutarakan  oleh  Ibu  S.  Sejak perkawinan  baru  seumur  jagung, Bapak S yang tak lain adalah suami Ibu  S  kurang  bertanggung  jawab dalam  menghidupi  keluarganya. Bahkan
ekonomi
keluarga ditanggung  oleh  orang  tua  Ibu  S. Meskipun hanya menjual rokok dan minuman di pinggir jalan, orang tua Ibu  S  rela  untuk  ikut  meringankan beban  Ibu  S,  seperti  penuturan  Ibu S:  “Suami  tidak  mencukupi,  kalau masalah  lainnya  baik,  yang  jadi masalah  hanya  ekonomi,  kurang
16 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 09.52.

## Faktor Penyebab KDRT
tanggung  jawab,  kalau  diarahkan untuk bekerja yang tetap tidak mau. Suami  kalau  memberi  uang  saya kadang  satu  minggu  Rp  13.000,- kadang  Rp  27.000,-  kadang  kalau tidak  bekerja  sama  sekali  tidak memberi”. 17 Selain  Ibu  L  dan  Ibu  S, masalah  ekonomi  juga  menjadi penyebab kekerasan di keluarga Ibu P.  Selain  perselingkuhan  yang dilakukan  oleh  suaminya,  rumah tangga Ibu P pun mulai retak akibat suami yang tidak mencukupi kebutuhan  rumah  tangga.  Berikut penuturan  beliau:  “Yang  menjadi awal  ketidakharmonisan  adalah memberi nafkah tidak pasti (sedikit),  kerja  malas,  inginnya kenyang  tetapi  tidak  mau  kerja. Dulu  sebelum  pisah  kalau  memberi hanya  Rp  1.000,-  tidak  setiap  hari, kadang  Rp  2.000,-  juga  tidak  setiap hari”. 18 Terkadang  laki-laki  (suami) tidak  merasa  bertanggung  jawab dalam  memberikan  nafkah  kepada keluarganya.  Keluarga  Ibu  L,  Ibu  S dan  Ibu  P  merupakan  contoh keluarga yang hidup dalam keterbatasan materi. Ekonomi mereka  sangat  terhimpit  ditambah juga  mereka  harus  menghidupi anaknya. Keterbatasan
yang demikian  tidak  mendorong  suami untuk  bekerja  lebih  keras  guna kelangsungan  hidup  keluarga.  Oleh karenanya, perempuan (istri) ataupun  keluarga  pihak  istri  yang
17 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.22.
18 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.54.
mengambil alih peran suami dengan  cara  berperan  ganda,  yaitu sebagai  pencari  nafkah  dan  juga sebagai  ibu  rumah  tangga.  Beban kerja  ganda  yang  harus  dipikul perempuan (istri) tersebut merupakan salah satu bentuk manifestasi  ketidakadilan  gender yang terjadi dalam keluarga. c. Budaya patriarkhi Menurut Bhasin, secara harfiah  patriarkhi  berarti  sistem yang  menempatkan  ayah  sebagai penguasa keluarga. Istilah ini kemudian digunakan untuk menjelaskan suatu masyarakat,
tempat kaum laki-laki berkuasa atas kaum  perempuan  dan  anak-anak. Hal  senada  juga  dikatakan  oleh Usman bahwa perjanjian sosial yang mengatur  peranan  laki-laki  dan perempuan  dibingkai  oleh  sebuah sistem patriarchal, yang lebih banyak menempatkan laki-laki pada posisi  kunci  atau  pada  peranan yang lebih dominan. Sistem tersebut kemudian  menempatkan  status  dan peranan  perempuan  di  bawah perwalian laki-laki. 19
Dalam masyarakat patriarkhi, relasi gender cenderung lebih memberi  tempat  yang  utama  pada laki-laki,  sehingga  bila  dicermati secara  teliti  maka  dalam  banyak bidang  kehidupan  menempatkan perempuan pada posisi subordinasi. Laki-laki  dianggap  lebih  berkuasa dan  di  atas  segalanya  dari  seorang
19 Sri Meiyanti, Kekerasan terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga. Yogyakarta: Kerja Sama Ford  Foundation  dengan  Pusat  Penelitian Kependudukan UGM, 1999, hlm. 7.
perempuan. Dalam lingkup domestik, anggapan ini menimbulkan sikap adanya ketergatungan  perempuan  (istri)
kepada  suami  serta  perempuan merasa  dirinya  lemah  dan  tidak berdaya.  Ibu  S  misalnya,  dalam kehidupan rumah tangganya, suami tetap  yang  lebih  dominan  dalam memegang  kendali  keluarga.  Beliau menuturkan:
“Dominasi  dalam  mengatur hidup lingkungan, seumpama gotong  royong  sama  tetangga, belanja  rumah  tangga,  kebutuhan rumah tangga. Saya menanggapinya ya  baik-baik  saja.  Sebagai  kepala keluarga  tetap  suami  yang  menjadi panutan, saya hanya sebagai peratara,  ibaratnya  saya  di  bawah kekuasaan  suami.  Saya  jadi  orang menerima,  sekarang  demi  anak, anak bisa bersama bapaknya”. 20 Hal  serupa  juga  dialami  oleh Ibu  T  yang  dalam  kesehariannya bekerja  sebagai  perawat  di  salah satu  Puskesmas  di  Kota  Mg.  Ibu  T menyampaikan bahwa:
“Yang  lebih  dominan  dalam memegang  kendali  keluarga  adalah suami, dalam hal segalanya, misalnya  hari  itu  saya  harus melakukan apa, setelah saya pulang kerja  saya  harus  melakukan  apa, saya  ingin  mengambil  anak-anak karena  anak-anak  saya  titipkan tidak  boleh  saya  harus  kerja.  Saya punya  uang,  uang  harus  saya apakan,  saya  nurut  sama  dia,  saya harus  pergi  ke  mana  juga  harus bilang ke dia”. 21
20 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.22.
21 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul 14.43.
Apa  yang  dialami  Ibu  S  dan Ibu  T  tersebut  merupakan  contoh sah  dimana  seorang  perempuan yang  tidak  mampu  keluar  dari jaring  kekuasan  suami.  Keadaan demikian membuat perempuan selalu  berlindung  di  bawah  ketiak suami,  dianggap  sebagai  bawahan dan warga kelas dua.
d. Campur tangan pihak ketiga Campur tangan anggota keluarga  dari  pihak  suami  dalam penelitian ini merupakan salah satu penyebab timbulnya kekerasan antara suami istri. Peristiwa
semacam  ini  dialami  oleh  Ibu  D yang  pernah  tinggal  satu  rumah dengan  mertuanya  di  Kota  Tg. Menurutnya:
“Saya  dengan  suami  cocok, tetapi  habis  kita  nikah  pihak keluarga terlalu mencampuri urusan  keluarga  saya,  jadi  saya tidak  mau  kalau  dicampuri  sama kakaknya,  orang  tuanya,  karena menghina saya. Dikatakannya  kowe kere (kamu miskin), kan menyakitkan  hati.  Selain  itu  kalau suami pas bantu-bantu, pihak keluarga  tidak  boleh.  Tidak  usah dibantu,  pihak  istrimu  karena  tidak pernah weh-weh (memberi)”. 22
Hal  serupa  juga  pernah dialami  oleh  Ibu  T,  dimana  campur tangan pihak keluarga suami menjadi  penyebab  konflik  dalam rumah  tangganya.  Peristiwa  itu terjadi saat mereka tinggal di rumah orang  tua  Bapak  YS  (suami  Ibu  T), seperti    penuturannya  berikut  ini: “Mungkin  karena  saya  orangnya
22 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 13.51.

## Faktor Penyebab KDRT
tidak  manut  (tidak  patuh)  karena beda pendapat tadi mereka
(keluarga  suami)  menganggap  saya berani sama laki-laki”. 23 Kasus-kasus di atas menunjukkan  bahwa  keberadaan anggota  keluarga  lain,  khususnya dari pihak suami, dapat menyebabkan  terjadinya  kekerasan terhadap istri dan bukan sebaliknya mencegah  suami  untuk  bertindak kekerasan terhadap istri.
e. Bermain judi Judi merupakan sesuatu yang
dilarang,  baik  oleh  hukum  maupun agama.  Bermain  judi  bagi  sebagian kalangan  memang  sesuatu  yang mengasyikkan, kadang malah membuat  segalanya  menjadi  lupa.
Seperti yang dialami oleh Ibu I yang suaminya  hobi  mabuk  dan  bermain judi.
Awal ketidakharmonisan keluarga  Ibu  I  dimulai  saat  orang tua  Ibu  I  membelikan  menantunya, yang  tak  lain  adalah  suami  Ibu  I sebuah  andong  (dokar).  Bermaksud untuk  menghidupi  istri  dan  anak- anaknya, namun pada kenyataannya  uang  hasil  jerih payahnya  digunakan  untuk  berjudi dan minum minuman keras. Alhasil orang tua Ibu I pun kecewa. Setelah mengetahui  kejadian  itu,  suami  Ibu
I tersebut meninggalkan keluarganya dan beralih ke
perempuan  lain.    Bermula  dari terlalu  menyukai  hobinya  yaitu berjudi dan minum-minuman keras, serta berlanjut dengan penelantaran keluarga,  akhirnya  rumah  tangga
23 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul 14.43.
Ibu  I  berujung  pada  perpisahan. Suami  Ibu  I  pergi  meninggalkan istri  serta  kedua  anaknya  dan memilih  seorang  janda  yang  sudah mempunyai dua orang anak.
Namun perpisahan ini hanya sebatas  perpisahan,  dan  belum  ada kata cerai diantara mereka. f. Perbedaan prinsip Prinsip menurut Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  merupakan asas  (kebenaran  yang  menjadi pokok  dasar  berpikir,  bertindak, dan  sebagainya)  ataupun  dasar. 24 Seseorang  yang  telah  memiliki dasar dalam berperilaku maka akan selalu berpegang pada prinsip yang diyakininya. Apabila ada orang lain yang mencoba untuk menggoyahkan prinsip tersebut maka  seseorang  akan  tersinggung dan  tidak  terima.  Tidak  terkecuali hubungan  antara  suami  istri  dalam rumah  tangga.  Walaupun  mereka telah menyatu dalam ikatan pernikahan,  namun  tidak  dapat dipungkiri  jika  keduanya  memiliki prinsip  yang  berbeda.  Perbedaan prinsip inilah yang dapat menjadikan pertengkaran
(kekerasan  dalam  rumah  tangga), seperti  yang  dialami  Ibu  T  berikut ini:
“Pokoknya  semua  pendapat saya  tidak  ada  yang  sama  dengan dia  (suami)  dan  semua  ditentang. Dari  semua  masalah,  saya  yang salah.  Bagi  saya  dalam  rumah tangga  tidak  harus  satu  orang  bisa
24 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, op. cit, hlm. 896.
memutuskan  masalah.  Kita  kan harus  ada  musyawarah,  tukar pendapat  dulu  bagaimana  baiknya, itu tidak. Kamu besok harus ke sana padahal  saya  harus  kerja.  Kamu harus  ke  sana  dulu  tidak  boleh kerja.
Bagaimana pertanggungjawaban  saya  dengan pekerjaan  saya,  ya  saya  kan  tetap ngeyel  (tidak  mau  kalah),  yang pertama  kan  pekerjaan  saya  dulu. Dia  tidak  mau  tahu  saya,  tahunya dia cuma aku, cuma aku, tidak mau tahu orang lain”. 25
Perbedaan sikap dalam menyelesaikan masalah antara suami  dan  istri  (Ibu  T)  di  atas menunjukkan bahwa masing-
masing  pihak  bersikukuh  dengan pendiriannya. Walaupun
pada akhirnya  Ibu  T  yang  mengalah namun  ketegangan  tersebut  telah menyisakan kepedihan di hati Ibu T. Dalam  keadaan  yang  demikian  Ibu T merasa ditindas dan dikuasai oleh suaminya sendiri.
2. Bentuk-Bentuk Kekerasan Dalam Rumah Tangga Setiap  informan  (survivor) dalam penelitian ini pernah
mengalami kekerasan, bahkan mereka tidak hanya mengalami satu jenis  kekerasan.  Kekerasan  yang dialami  para  istri  dalam  penelitian ini adalah kekerasan fisik, kekerasan psikis,  dan  penelantaran  rumah tangga (ekonomi).
a. Kekerasan fisik
Kekerasan  fisik  merupakan perbuatan yang mengakibatkan rasa
25 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul 14.43.
sakit,  jatuh  sakit  atau  luka  berat. Terdapat  beberapa  jenis  kekerasan yang  dapat  digolongkan  sebagai kekerasan  fisik,  antara  lain  adalah dipukul,  dilempar  dengan  barang, dijambak  rambutnya,  ditendang, dan  sebagainya.  Bentuk  kekerasan seperti  ini  juga  dialami  oleh  para survivor yang  bersedia  meluangkan waktunya untuk berbagi pengalaman  dengan  peneliti.  Kisah seorang  istri  yang  bernama  Ibu  L sering mendapat serangan fisik dari suaminya  sendiri.  Seperti  yang dikatakan  Ibu  L  dengan  peneliti: “Menampar  itu  pasti,  yang  menjadi hafalan  menampar  itu.  Menampar, menjambak  sudah  hobi  sedikit- sedikit menampar, menjambak”. 26 Apa  yang  dilakukan  suami Ibu  L  dan  Ibu  T  sudah  terlewat batas  dan  tidak  mengindahkan norma  yang  ada.  Apalagi  peneliti melihat  gigi  Ibu  L  bagian  depan beberapa  sudah  tanggal  akibat perlakuan kejam suaminya. Kekerasan yang diekspresikan dengan  kekuatan  fisik  memang menimbulkan  luka,  baik  luka  yang tampak (seperti memar, cacat tubuh)  maupun  luka  yang  tidak tampak, yaitu luka yang terpendam dalam hati Luka dalam hati tersebut dapat menimbulkan korban kekerasan  mengalami  trauma  atau gangguan  psikologis  akibat  suatu perlakuan yang tidak manusiawi.
b. Kekerasan psikis
Kekerasan psikis adalah perbuatan yang mengakibatkan ketakutan,  hilangnya  rasa  percaya diri,  hilangnya  kemampuan  untuk
26 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 09.52.

## Faktor Penyebab KDRT
bertindak,  rasa  tidak  berdaya, dan/atau  penderitaan    psikis  berat pada  seseorang.  Pada  umumnya survivor  y ang  diwawancarai  oleh peneliti  mendapat  perlakuan  yang dapat  meruntuhkan  harga  diri, seperti  caci  maki,  kata-kata  kasar, ancaman (ancaman
dipenjara,
dibunuh), dan tuduhan. Ibu S, salah satu survivor yang bercerita tentang masa  lalunya  mengaku  pernah mendapat ucapan-ucapan yang kasar dari suaminya sendiri. Dikatakannya  bahwa  “Kalau  bicara dengan tetangga, mencukupi semuanya, tetapi kenyataannya tidak,  itu  berarti  dia  kan  menipu saya.  Sudah  pernah  saya  difitnah, kata  suami,  saya  menyuruhnya untuk  menjual  rumah  padahal  saya tidak  pernah,  terus  diomongkan dengan teman, tetangga sama saudara-saudaranya”. 27
Ibu T juga mengalami kekerasan  yang  serupa,  yaitu  selain mendapat perlakuan fisik (ditempeleng  dan  diinjak-injak), beliau juga mendapat ancaman dari pihak suaminya.
Beliau menceritakan  bahwa:  “Dia  terus mengancam,  awas  kalau  ngomong sama  orang  lain,  kamu  akan mendapat yang lebih parah lagi”. 28 Kekerasan  psikis  merupakan kekerasan yang paling menyakitkan bagi  para  istri  (survivor).  Hal  ini dikarenakan mereka
menjadi tertekan  dan  tidak  berdaya  dalam menghadapi  sikap  suaminya  yang
27 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.22.
28 Wawancara. Sabtu, 24 Januari 2009, pukul 14.43.
begitu  kejamnya.  Kekerasan  psikis juga menimbulkan luka yang sangat sulit  untuk  disembuhkan,  karena adanya  perasaan  takut  dan  trauma dalam diri  korban. Trauma tersebut akan menyebabkan seseorang mengalami  gangguan  psikologis yang  menyebabkan  dirinya  malu dan jika suatu saat kekerasan terjadi lagi  padanya  maka  kejiwaannya akan terganggu.
c. Penelantaran  rumah  tangga (ekonomi) Penelantaran  rumah  tangga adalah seseorang yang menelantarkan orang dalam lingkup  rumah  tangganya,  padahal menurut  hukum  yang  berlaku baginya ia wajib memberikan kehidupan, perawatan, atau pemeliharaan kepada orang
tersebut.  Selain  itu,  penelantaran rumah  tangga  juga  berlaku  bagi setiap  orang  yang  mengakibatkan ketergantungan  ekonomi  dengan cara  membatasi  dan/atau  melarang untuk  bekerja  yang  layak  di  dalam atau di luar rumah sehingga korban berada  di  bawah  kendali  orang tersebut.  Bentuk  kekerasan  berupa penelantaran  rumah  tangga  terjadi pada Ibu L, dimana suaminya tidak bertanggung  jawab  dalam  mencari nafkah, dikatakannya bahwa:
“Saya  cari  nafkah  sendiri,
mendidik anak sendiri, menyekolahkan sendiri. Suami
hanya  bekerja  sesuka  hati,  untuk kesenangan  sendiri,  untuk  judi, mabuk  juga.  Pernah  mengirim sesuatu  tetapi  tidak  mencukupi, kadang  enam  bulan  sekali,  dulu ngasih Rp 26.000,- pokoknya selama
berapa tahun tidak ada sepuluh kali ngirimnya.  Kalau  pulang  tidak membawa  uang,  pulang  hanya menengok saja, tidak meninggalkan uang  kira-kira  cukup  buat  hidup tidak,  pulang  ya  hanya  sekadar pulang”. 29
3. Reaksi Survivor terhadap Kekerasan yang Dialaminya Adanya  kekerasan  dalam rumah  tangga  yang  dialami  oleh seorang istri melahirkan sikap diam ataupun melawan terhadap
serangan  ataupun  kekerasan  yang dilakukan  oleh  suami.  Secara  garis besar  dalam  penelitian  ini  terdapat tiga  dari  tujuh  survivor  yang memilih  diam  atas  perlakuan  kasar suami  terhadapnya.  Tiga  orang survivor yang memilih diam tersebut adalah Ibu L, Ibu I dan Ibu T.    Dalam  pembicaraannya  dengan peneliti,  Ibu  L  lebih  memilih  diam dikarenakan beliau tidak mau kalau malah  terjadi  pertengkaran  (adu mulut),  menurutnya  sikap  diam adalah  lebih  baik  walaupun  hati terasa sakit.
Ungkapan  tersebut  dapat dilihat  dari  penuturan  beliau:  “Ya dulu saya banyak diamnya, masalahnya  kalau  saya  tidak  diam malah  mesti  ndadine  (marahnya) tambah  parah.  Sampai  sekarang, sampai  akhir  kejadian  ini  saya hanya  diam,  diam  dan  diam.  Dulu saya cuma diam, tetangga tidak ada yang  tahu,  tahunya  baik,  rukun padahal  di  rumah  tidak  pernah bertegur sapa”. 30
Walaupun
29 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 09.52.
30 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 09.52.
perlakuan  suami  Ibu  L  telah menyakiti  hati  Ibu  L,  namun  beliau tidak pernah menyatakan penyesalannya.  Setelah  berulang kali  menerima  perlakuan  kasar  dari suami maka Ibu L meminta perlindungan  ke  pejabat  setempat,
seperti penuturannya:
“Kalau  dulu  saya  cuma bilang  saudara,  adik  saya  begitu. Dulu  pernah  parah  juga  terus  saya memanggil  kepala  dusun  terus suami saya dinasehati, katanya janji tidak  mau  mengulang,  tetapi  ya kejadian  lagi  malah  lebih  parah. Terus  pas  kejadian  saya  langsung telepon kantor polisi. Kebetulan ada teman saya yang polisi menyarankan  untuk  ke  Sahabat Perempuan”. 31 Selain bersikap diam,
terdapat  empat    survivor  yang bersikap  melawan  atas  perlakuan kasar  yang  dilakukan    oleh  suami mereka.  Sikap  melawan  tersebut ditunjukkan oleh Ibu S, Ibu P, Ibu D, dan  Ibu  A.  Ibu  S  yang  mengalami kekerasan  ekonomi  (penelantaran rumah  tangga),  berani  bersikap melawan jika  suami  bertindak  yang menyakitkan  kepada  dirinya.  Hal ini  dilakukan  Ibu  S  untuk  membela haknya,  yaitu  sebagai  seorang  istri dan  juga  sebagai  seorang  ibu. Terkadang  suami  meminta  maaf atas  kesalahan  yang  dibuatnya, sampai-sampai orang tua Ibu S ikut masalah, seperti penuturannya:
”Orang tua saya bilang kalau tidak  bisa  mencukupi  anak  istri  ya sudah  sendiri-sendiri  saja.  Dia merasa  salah  terus  minta  maaf tetapi  kalau  masalah  sepele  hanya
31 Ibid.

## Faktor Penyebab KDRT
saya  sama  bapaknya  kalau  salah  ya tidak pernah meminta maaf”. 32 Dengan keadaan yang
demikian  Ibu  S  akan  mengambil jalan  hidup  sendiri  jika  suami terlewat  batas.    Sikap  perlawanan juga  ditunjukkan  oleh  Ibu  P terhadap  sikap  suami  yang  telah melakukan kekerasan terhadap dirinya  dan  keluarganya.  Hal  ini seperti penuturan beliau:
“Kalau  saya  melawan,  terus saya  lapor  sama  ayah  saya.  Setelah itu  suami  pergi dari  rumah, masalahnya  sama  mertua  berani, sama  saya  juga  berani.  Sebelum peristiwa  itu  dia  pulang  ke  tempat orang tuanya. Tidak mau pulang ke sini.  Penyesalan  pun  tidak  ada, perselingkuhan malah
diteruskan”. 33
Setelah  peristiwa  tersebut akhirnya  Ibu  P  berencana  untuk menggugat  cerai  suaminya,  namun sebelum  menggugat  cerai,  terlebih dahulu  Ibu  P  melakukan  konsultasi dengan konselor Sahabat Perempuan. Dari  paparan  kisah  para survivor di  atas  juga  dapat  dikaji bahwa dalam
menghadapi kekerasan,  survivor  juga  mencari cara  agar  kekerasan  yang  terjadi tidak  pernah  menghampiri  dirinya lagi. Adapun cara yang diambil oleh para    survivor  adalah  dengan melakukan konsultasi dengan konselor Sahabat Perempuan, mencari perlindungan aparat
32 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.22.
33 Wawancara. Sabtu, 17 Januari 2009, pukul 11.54.
setempat ataupun dengan mengorbankan dirinya untuk bercerai  dengan  suaminya,  bahkan salah satu survivor (Ibu A) merelakan suaminya untuk menikah kembali dengan perempuan  lain.  Cara-cara  tersebut diambil oleh survivor karena mereka menerima  perlakuan  kasar  dari suami  tidak  hanya  sekali,  dan  yang lebih  disayangkan  bahwa  dengan sikap  istri  yang  diam  ataupun melawan, suami tetap tidak menyatakan  penyesalannya,  malah kekerasan terus dilakukan. D. Kesimpulan Kekerasan dalam rumah tangga merupakan suatu permasalahan  yang  telah  menjadi isu  global.  Hal  ini  dikarenakan kekerasan  dalam  lingkup  domestik telah mengesampingkan kedudukan dan peran perempuan dalam keluarga.  Adanya  bias  gender dalam kehidupan keluarga menjadikan perempuan tersubordinasi, termarginalisasi,
mengalami beban kerja ganda, serta mengalami kekerasan. Dalam hal ini kekerasan  telah  merenggut  hak-hak perempuan, diantaranya adalah hak untuk  memiliki  rasa  nyaman,  bebas dari ketakutan dan perlakuan kejam.  Fenomena  kekerasan  dalam lingkup  rumah  tangga  tak  ubahnya fenomena gunung es, dimana kenyataan yang tampak tidak sebanyak  yang  terjadi  di  lapangan. Data  menunjukkan  bahwa  dari tahun  ke  tahun  angka  kekerasan, terutama  dalam  lingkup  domestik selalu mengalami peningkatan.
Melalui penelitian yang mengambil  sampel  di  Lembaga Sahabat Perempuan Magelang diketemukan bahwa terdapat beberapa  faktor  yang  menjadi penyebab terjadinya kekerasan dalam rumah tangga, yaitu perselingkuhan,  masalah  ekonomi,
campur tangan pihak ketiga, bermain  judi,  budaya  patriarkhi, serta  perbedaan  prinsip.  Faktor perselingkuhan  merupakan  faktor utama yang menyebabkan
kekerasan  dalam  rumah  tangga. Adapun  bentuk-bentuk  kekerasan yang  dialami  oleh    survivor  adalah kekerasan  fisik,  kekerasan  psikis, dan  penelantaran  rumah  tangga (ekonomi).
Dalam  menghadapi  sikap suami  yang  demikian  kerasnya maka  pada  umumnya  survivor memilih untuk diam ataupun melawan. Sikap yang dipilih survivor ini merupakan suatu
keputusan  yang  dinilai  tepat.  Sikap diam  diambil  untuk  meredakan ketegangan yang sedang berlangsung,  serta  untuk  menjaga kehormatan keluarga karena memperbincangkan masalah keluarga kepada orang lain merupakan  aib,  sedangkan  survivor memilih melawan
dikarenakan mereka  tidak  mau  diinjak-injak harga  dirinya  oleh  suami  serta membuktikan  bahwa  ia  bukan makhluk  yang  lemah.  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa masih relevannya teori konflik, teori fungsionalisme  struktural  dan  teori feminisme  dengan  kenyataan  yang ada  di  masyarakat,  yakni  dalam
mengkaji  masalah  kekerasan  dalam rumah tangga.
Daftar Pustaka
Fathul  Djannah,  Kekerasan  terhadap Istri . Yogyakarta: LKIS, 2007.
Hardjito  Notopuro,  Peranan  Wanita dalam  Masa  Pembangunan  Indonesia . Jakarta: Ghalia Indonesia, 1984.
Jalaluddin  Rakhmat,  Rekayasa  Sosial Reformasi  atau  Revolusi?. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999.
Mufidah Ch,. dkk, Haruskah Perempuan  dan  Anak  Dikorbankan?.
Malang: Pilar Media, 2006
Sri  Meiyanti,  Kekerasan  terhadap Perempuan  dalam  Rumah  Tangga . Yogyakarta:  Kerja  Sama    Ford Foundation dengan Pusat Penelitian Kependudukan UGM, 1999.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Edisi Ketiga . Jakarta: Balai Pustaka, 2005.
Trisakti  Handayani  dan  Sugiarti, Konsep  dan  Teknik  Penelitian  Gender . Malang: UMM Press, 2006.
Wini Tamtiari, Awig-Awig, Melindungi Perempuan dari Kekerasan Dalam Rumah Tangga?. Yogyakarta: Kerja Sama Ford Foundation dengan Pusat Studi Kependudukan dan Kebijakan UGM, 2005.
Zainuddin Ali, Sosiologi Hukum. Jakarta: Sinar Grafika, 2006.