## PERWUJUDAN SIMBOLISME TATA HIJAU SITIHINGGIL UTARA KERATON SURAKARTA HADININGRAT PADA ASPEK PERANCANGAN ARSITEKTUR
Rully

## Abstrak
Tumbuhan  yang  ditanam  pada  Sitihinggil  Utara  memiliki  penataan  yang terencana (planting design) sehingga tujuan perencanaan kawasan tersebut dapat tercapai,  yaitu  melalui  aura  yang  diwujudkannya.    Menurut  GPH  Poeger, tanaman  di  Sitihinggil  Utara  memiliki  makna  simbolis  dan  kekuatan  gaib  yang dipancarkannya,  semua  penanaman  pohon  di  Keraton  Surakarta  adalah  atas perintah raja,setelah mendapat petunjuk dari Tuhan, tujuan penanamannya untuk mendapatkan  kekuatan  gaib,  yang  dipancarkan  oleh  tanaman  tersebut,  yang berguna  untuk  menyelaraskan,  menyeimbangkan,  dan  melindungi  dari  pengaruh buruk agar tidak masuk ke dalam Keraton.
Pembahasan mengenai tata  hijau  pada  Sitihinggil  Utara  pada  penelitian ini dibatasi  pada  tanaman  yang  mempunyai  makna  simbolis  dan  peran  serta  waktu penanaman yang relatif lama.
Komponen ruang luar pada Sitihinggil Utara Keraton Kasunanan Surakarta Hadingrat  berupa  tata  hijau,  secara  hirarki  memiliki  nilai  yang  lebih  rendah dibandingkan  dengan  bangunan-bangunannya  ,  komponen-komponen  tersebut merupakan perwujudan pendukung makna simbolis utama Sitihinggil Utara serta aura magis yang ditimbulkan oleh bangunan inti dan bangunan penunjangnya.
Kata Kunci : tata hijau, makna, simbolis, ruang luar.

## 1. Latar Belakang
Penataan  bangunan  di  Keraton Kasunanan  Surakarta  mempunyai makna simbolik yang sangat mendalam,  urut,  tertata  dan  selaras mengenai  tuntunan  perjalanan  hidup manusia  (Sunar  Tri  Suyanto,  1985; 82).  Berawal  dari  Alun-alun  Utara hingga menuju Kedhaton secara garis besar  mengandung  makna  filosofi menggambarkan  perjalanan  hidup manusia  yang  akan  menghadap Tuhan  (Sangkanparaning  Dumadi). Kemudian  penataan  bangunan  dari arah  Kedhaton  menuju  Alun-alun Selatan  mengandung  filosofi  yang menggambarkan bahwa manusia akan kembali ke alam baka/kelanggengan (alam Sunyosuri). Tumbuhan  yang  ditanam  pada Sitihinggil  Utara  memiliki  penataan yang  terencana  (planting  design) sehingga tujuan perencanaan kawasan  tersebut  dapat  tercapai, yaitu melalui aura yang diwujudkannya.    Menurut  GPH Poeger, tanaman  di  Sitihinggil  Utara memiliki makna simbolis dan kekuatan  gaib  yang  dipancarkannya, semua  penanaman  pohon  di  Keraton Surakarta adalah atas perintah raja,setelah  mendapat  petunjuk  dari Tuhan,  tujuan  penanamannya  untuk mendapatkan  kekuatan  gaib,  yang dipancarkan  oleh  tanaman  tersebut, yang  berguna  untuk  menyelaraskan, menyeimbangkan,  dan  melindungi dari  pengaruh  buruk  agar  tidak masuk ke dalam Keraton.
Pembahasan mengenai tata hijau pada Sitihinggil Utara pada penelitian  ini  dibatasi  pada  tanaman yang  mempunyai  makna  simbolis dan  peran  serta  waktu  penanaman yang  relatif  lama,  menurut  GPH Poeger penanaman tanaman-tanaman di  Sitihinggil  Utara,  sebagian  besar telah  berusia  lebih  dari  lima  puluh tahun.

## Gambar 1. Komponen Lanskap Sitihinggil Utara
2. Landasan Teori
Menurut Laurie, 1975, dalam tata hijau (planting design)
mencakup : Fungsi, peletakan, tujuan, perencanaan, habitat darn prinsip dari tata hijau tanaman. Habitus tanaman adalah tanaman yang dilihat dari segi botanis/morfologe, ekologis dan efek visual : a. Segi botanis/morfologi, tanaman dibagi menjadi : - Pohon : Batang berzat kayu, percabangan jauh dari tanah, berakar dalam, tinggi di atas 3 meter. - Perdu : Batang berzat kayu, percabangan dekat dengan tanah,
berakar dangkal, tinggi 1-3 meter. - Semak : Batang tidak berzat kayu, percabangan dekat dengan
tanah, berakar dangkal.
- Semusim : Daur hidupnya semusim(3-4 bulan).
b. Segi ekologis, tanaman dilihat dari tempat hidupnya, misalnya dataran rendah, dataran tinggi, leren, gurun, air, dan lainnya.
c. Efek visual,ditimbulkan oleh tanaman dari bentuk, warna, tekstur, aksen skala, kesatuan dan sebagainya.
Untuk meningkatkan kualitas lingkungan menurut Carpenter dan kawan-kawan (1975) tanaman berfungsi sebagai :
• Visual control / kontrol pandangan.
• Physical barriers / sebagai pembatas.
• Climate control / pengendali iklim.
• Erotion control / pencegah erosi.
• Wildlife habitats / habitat binatang.
• Aesthetic values / nilai estetis.
Menurut Leroy 91982) peletakan tanaman  harus  disesuaikan  dengan tujuan  perencanaan  tanpa  melupakan fungsi dari tanaman yang dipilih dan mempertimbangkan  yaitu  :  kesatuan, variasi,  penekanan,  keseimbangan, kesederhanaan  dan  urutan/sequence. Sedangkan  Menurut  Waluyo  (1984), pengelompokkan  tanaman  menurut kegunaannya yaitu :
- Sebagai  penyedia  bahan  pangan, bahan  pembuatan  minuman  dan pewarna.
- Sebagai penyedia bahan bangunan dan bahan lainnya.
- Sebagai sumber pelengkap
upacara  tradisional  dan  kegiatan soaial.
- Sebagai  bahan  obat-obatan  dan kosmetika.
- Sebagai  bahan-bahan  pemenuhan keindahandan lain-lain.
3. Analisis Tata Hijau Pada  Sitihinggil  Utara,  segi botanis/morfologi tanamannya mempunyai  klasifikasi  jenis  pohon  : Batang  berzat  kayu,  percabangan jauh dari tanah, berakar dalam, tinggi diatas  3  meter.  Sedangkan  dari  segi ekologis/  tempat  hidupnya,  tanaman di Sitihinggil termasuk dalam kategori  tanaman  yang  hidup  di dataran  tinggi.  Dan  dari  Efek  visual tanaman di Sitihinggil Utara mempunyai    aksen  skala  dan kesatuan dengan bangunannya. Tanaman-tanaman  yang  berada di Sitihinggil Utara Keraton Kasunanan  Surakarta  Hadiningrat dari  aspek  arsitektur    berfungsi sebagai :  Visual control/kontrol pandangan.
 Physikal
barriers/sebagai
pembatas.
 Climate control/ pengendali iklim.
 Aesthetic values/nilai estetis.
Menurut Leroy (1981) peletakan tanaman  harus  disesuaikan  dengan tujuan  perencanaan  tanpa  melupakan fungsi dari tanaman yang dipilih dan mempertimbangkan  kesatuan/  unity, bila  di  terapkan  pada  kawasan Sitihinggil Utara yaitu: - Variasi/variety,  dalam  kawasan Sitihingil  terwujud  pada  jenis tanamannya yang beragam, adapun tanaman tersebut adalah:
1. Beringin (Ficus benyamina).
2.  Soka (Paninarium glaberrium).
3. Sengir.
4. Mangga (Mangifera Indica).
5.  Jambu  klampok  arum  ( Eugenia
jambos).
6.  Jambu  darsono  ( eugenia javanica). 7.  Jamblang/duwet  ( Eugenia cumini druse).
8. Gayam (Inocarpus edulis).
9. Kepel (Stelechocarpus burahol).
- Penekanan/accent,  di  Sitihingil Utara terwujud pada tanaman yang
berukuran besar (klasifikasi pohon) terletak  di  depan  (Utara)  dan  di belakang  (Selatan),  yang  bertujuan menunjukkan kewibawaan dan kenyamanan kawasan tersebut. - Keseimbangan/balance, dalam kawasan  Sitihingil  terwujud  pada peletakan tanaman yang simetris di kiri  dan  kanan  dari  bangunan  inti,
serta  di  depan(Utara)  dan  di belakang  (Selatan)  dari  kawasan tersebut.
- Kesederhanaan/simplicity, dalam kawasan  Sitihingil  terwujud  pada maintenance/  perawatan  tanaman yang  relatif  mudah  dan  tidak mengganggu  aktifitas  di  kawasan tersebut.
- Urutan/sequence,  dalam  kawasan
Sitihingil terwujud pada penataan
- tanaman yang berjenis pohon lebih dari  3  meter  terletak  di  depan
(Utara)  dan  belakang  (Selatan), sedangkan  untuk  pohon  dengan ukuran kurang atau sama dengan 3 meter  terletak  di  bagian tengah kawasan tersebut yang menunjukkan  keseimbangan  yang simetris. Menurut Waluyo (1984;84) pengelompokan  tumbuhan  menurut kegunaannya,  maka  tanaman  di Sitihinggil Utara  berfungsi sebagai: - Sebagai sumber pelengkap upacara tradisional dan kegiatan sosial. - Sebagai bahan pemenuhan keindahan seni.
Gambar 2. Jambu Darsono (Eugenia Javanica) dengan Ukuran Tingginya Lebih dari 3 Meter
Penataan  tanaman  di  Sitihinggil
Utara  berdasarkan  aspek  tata  ruang luar  menerapkan  pola  tata  letak tanaman dengan formasi  baris secara linier (memanjang), berfungsi sebagai penyatu antar massa bangunan-bangunannya  (unifers)    di sekitarnya  sehingga  terbentuk  ruang transparan diantara massa-massa bangunan tersebut. Berdasarkan  konsep  dualisme penataan  tanaman  di  Sitihinggil Utara  terwujud  pada  tanaman  jenis pohon Soka (Paninarium Glaberium) yang  terletak  di  kiri  dan  kanan  kori
Wijil  dengan  dimensi  ukuran  tinggi yang relatif sama, yang dimaksudkan untuk  menolak  binatang  buas  yang
masuk  ke  Sitihinggil,  karena  pohon soka  mempunyai  bau  yang  ditakuti oleh binatang buas. Penataan  tanaman  di  Sitihinggil Utara terdapat juga klasifikasi tanaman  jenis  perdu  yaitu  tanaman melati, yang berfungsi sebagai pembatas,  yang  dimaksudkan  untuk mengarahkan  sirkulasi  menuju  Kori Renteng dan Kori Mangu.
Gambar 3. Letak Tanaman Perdu pada Sitihinggil Utara
Gambar 4. Pola Tata Letak Tanaman di Sitihinggil Utara

## TABEL 1. ANALISA MAKNA SIMBOLIS TANAMAN PADA

## SITIHINGGIL UTARA BERDASARKAN MEDIA BUDAYA (JAWA)
JENIS TANAMAN SIMBOLISME RELIGI TRADISI/ADAT ISTIADAT ILMU PENGETAHUAN/ (ARSITEKTUR LANSKAP) Beringin (Ficus benyamina). Mempunyai makna simbolis sebagai pengayom, memberi keteduhan kepada yang berteduh di bawahnya, pohon beringin juga dipercaya sangat disenangi oleh makhluk halus sebagai tempat tinggalnya.
Tempat Raja untuk bernaung menemui rakyatnya.
- Sebagai peneduh
- Pencegah erosi - Unsur estetika.
- Sebagai focal point
Soka
(Paninarium glaberrium). Menolak segala sesuatu pengaruh buruk dari  luar. Menolak binatang buas (harimau) pada saat ada upacara Rampogan di Alun- alun Utara.
- Sebagai habitat satwa.
- Sebagai sumber upacara
keraton. Sengir - - - Mangga (Mangifera Indica). - - - Jambu  klampok arum (Eugenia jambos). Memancarkan nama baik Raja di setiap gerak dan langkahnya.
Pengaruh dan kekuasaan raja disukai oleh rakyanya - Penyatu antar massa- massa bangunan. - Sebagai estetika. - Sebagai bahan obat-
obatan. Jambu darsono (Eugenia javanica). Raja mempunyai rasa cinta kasih yang harus di berikan kepada rakyatnya, sehingga semua gerak, langkah dan ucapan raja akan selalu terkenang manis oleh keluarga dan rakyatnya. Segala gerak dan langkah raja menjadi kenangan manis bagi manusia dan rakyatnya. - Sebagai pohon buah. - Sebagai habitat satwa. - Sebagai estetika. Jamblang/duwet (Eugenia cumini
druse). - - - Gayam (Inocarpus edulis). Romantisme pasangan manusia yang sedang dimabuk asmara Mendangkalkan air dan penyejuk udara - Sebagai pengendali iklim
- Sebagai estetika.
Kepel
(Stelechocarpus Semua keluarga keraton hendaknya di dalam satu kesatuan yang berada di bawah naungan keraton yang di pimpin oleh Raja. Sebagai obat untuk mengurangi
bau keringat - Sebagai pembatas. - Sebagai kontrol pandangan
- Sebagai penyatu antar massa-massa bangunan
4. Kesimpulan Komponen  ruang  luar  pada Sitihinggil Utara Keraton Kasunanan Surakarta Hadingrat berupa tata hijau dan jajaran meriam-meriamnya, secara  hirarki  memiliki  nilai  yang lebih  rendah  dibandingkan  dengan bangunan-bangunannya ,  komponen-
komponen tersebut merupakan perwujudan pendukung makna simbolis  utama  Sitihinggil  Utara serta  aura  magis  yang  ditimbulkan oleh  bangunan  inti  dan  bangunan penunjangnya. 5. Daftar Pustaka Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan RI, Arsitektur Tradisional Jawa Tengah, 1981/1982. Fakultas  Teknik  universitas  Gadjah Mada Yogyakarta, Studi Pengembangan Kawasan Wisata Budaya Keraton Kasunanan Surakarta,  Laporan  Antara  (Interim Report),  Departemen  Pariwisata  Pos Telekomunikasi  Direktorat  Jendral Pariwisata  Proyek  Pengembangan
Pariwisata, 1990.
Leroy, Hannebaum, Landscape Design, Reston Publishing, Company
Inc, USA, 1981.
Tri Suyanto, Sunar, Sejarah Berdirinya Kerajaan Surakarta Hadiningrat, Tiga Serangkai, 1985. Waluyo, Eko Baroto, Dialog Prancis-Nusantara, Yayasan  Obor Indonesia,Jakarta, 1988. Biodata Penulis, Rully, S-1 Jurusan Arsitektur Fakultas  Teknik  Universitas  Tunas Pembangunan  (1996),  S-2  Magister Teknik  Arsitektur  Program  Pasca Sarjana Universitas Diponegoro (2003), Dosen  Fakultas  Teknik  Jurusan Arsitektur Universitas Tunas Pembangunan Surakarta sejak 1998 .