## JURNAL KOMUNIKASI HUKUM
Volume 8 Nomor 2, Agustus 2022 P-ISSN: 2356-4164, E-ISSN: 2407-4276 Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/jkh
Program Studi Ilmu Hukum Fakultas Hukum dan Ilmu Sosial Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja

## BERLAKUNYA KESETARAAN HAM, GENDER, DAN PEMBERDAYAAN
PEREMPUAN

## BERDASARKAN PERSPEKTIF HUKUM INTERNASIONAL

## Putu Tya Diliana, Ni Putu Rai Yuliartini
Fakultas Hukum dan Ilmu Sosial, Universitas Pendidikan Ganesha E-mail : pututyadiliana30@gmail.com
Info Artikel
Abstract
Masuk: 1 Juni 2022 Diterima: 12 Juli 2022
Terbit: 1 Agustus 2022 Keywords: Human Rights, Gender, Women Empowerment This  study  aims  to  find  out  and  also  examine  the equality  of  human  rights.  Gender  and  women's empowerment  in  the  perspective  of  International Law, as well as reviewing solutions in cases of gender equality, human rights, and women's empowerment which  will  be  discussed  sequentially.  The  type  of research used by the author in this study is normative legal research, a research method which in this case combines  elements  of  normative  law  which  is  then supported by additional data or empirical elements. and  case  approach.  This  writing  uses  materials  in doing writing with primary, secondary and tertiary legal materials which can show that this research is based  on  international  law  in  general.  A  legal  and normative  concept  which  states  that  humans  have rights that are  very  inherent  in themselves because they are human beings who have full rights and these rights apply anytime and anywhere, differences that often  occur  make  humans  lose  their  rights  such  as inequality.  Gander,  which  makes  humans  different from other humans, occurs very often, giving rise to the  feeling  that  differences  are  a  mistake.  The progress achieved by a woman and the achievement of  equality  between  women  and  men  is  one  of  the issues of human rights and a necessary condition for the welfare of society.

## Abstrak
Kata kunci: Hak Asasi Manusia, Gender, Pemberdayaan perempuan
Corresponding Author: Putu Tya Diliana, e-mail : pututyadiliana30@gmail.com
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan juga mengkaji mengenai kesetaraan HAM. Gender dan  pemberdayaan  perempuan  berdasarkan perspektif  Hukum  Internasional,  serta  mengkaji penyelesaian di dalam kasus kesetaraan gander,
Ham,  dan  pemberdayaan  perempuan  yang  akan di  bahan  secara  berurutan.  Adapun  salah  satu jenis penelitian yang di gunakan penulis di dalam penelitian  ini  yaitu  penelitian  hukum  normative atau  yang  sering  di  sebuat  dengana  metode penelitian  yang  dalam  hal  ini  menggabungkan unsu-unsur  hukum  normatif  yang  kemudian didukung  dengan  penambahan  data  atau  unsur empiris.maka pendekatan yang dapat di gunakan yaitu pendekatan perundang-undangan, pendekata  histori,  dan  pendekatan  kasus. Penulisan  ini  menggunakan  bahan  di  dalam melakukan  penulisan  dengan  bahan  hukum primer,  sekunder  dan  juga  tersier  yang  dapat menunjukan  bahwa  penelitian  ini  berdasarkan hukuminternasional  secara  umum.  Sebuah konsep  di  dalam  hukum  dan  normative  yang menyatakan bahwa manusia itu memiliki hak dan juga kewajiban  yang sangat melekat pada dirinya karena  dia  adalah  manusia  yang  memiliki  hak yang penuh dan hak tersebut berlaku kapan saja dan  juga  dimana  saja,  perbedaan  yang  sering terjadi menjadikan manusia kehilangan hak yang dimiliki  seperti  ketidak  setaraan  Gander  yang membuat manusia menjadi beda dengan manusia lainnya  ini  sangat  sering  terjadi  sehingga menimbulkan  perasaan  bahwa  perbedaan merupakan suatu kesalahan.
@Copyright 2022.

## PENDAHULUAN
Di  dalam  kenyetaan  kehidupan  masyarkat,Indonesia  berbagai  hal menunjukan keadilan dan juga persamaan yeng dapat mengeluarkan  manfaat yang juga sama dan adul . berdasarkan cita-cita Pancasila laki-laku dan juga perempuan di  oleh  tuhan  yang  maha  esa  dan  juga  mengarahkan  diri  kepada  kehidupan berbangsa dan juga bernegara men dangat menjungjung tingginya  suatu nilai-nilai kemanusiaan,keadilan,musyawara,mufakat,  serta  keberadaban.  Maka  dari itu,sebagai konsultan Negara, hak asasi manusia merupakan suatu ikatan hak yang melekat  pada  hakikat  dan  keberadaan  manusia  itu  sendiri  baik  laki-laki  sebagai mahluk bermartabat yang telah lahir hingga akhir hayat. Di dalam pembukaan UUD 1945  mengakui  bahwa  setiap  inivido    adalah  manusia  yang  memiliki  hak  untuk
merdeka  dan  tidak  di  ijinkan  mendapatkan  diskriminasi  berdasarkan  apapun termasuk berdasarkan jenis kelamin Didalam konsep kesetaraan Hak Asasi Manusia mengkekpresikan bahwa setiap orang harus menghormati martabat yang sudah ada dan melekat di dalam diri seseorang seseorang  Di dalam pasal 1 Deklarasi Hak Asasi Manusia  atau  yang  sering  di  sebut  dengan  (DUHAM)  telah  menyatakan  ba hwa  “ semua  terlahirkan  merdeka  mempunyai  martabat  dan  hak  yang  sama”  semua manusia di karuniai akal budi serta  hati Nurani dan adanya hendaknya bergaul satu dengan yang lainnya di dalam semangat persaudaraan. Hal yang sangat fundamental dari suatu Ham ialah  ide yang meletakan setiap orang terlahir denga bebas serta memiliki kesetaraan di dalam hak asasi manusia dari adanya Kesetaraan yang ada mengisyaratkan perlakuan yang setara dimana pada situasi yang sama juga harus di berlakukan  secara  sama  adanya  pasal  28D  yayat  (1)  yang  berbunyi  setiap  orang berhak atas pengakuan ,jaminan perlindungan, dan kepastian hukum yang adil dan juga setara perlakuan yang sama di hadapan hukum.
Di dunia banyak terdapat negara-negara yang mana negara tersebut menjadi subjek  hukum  yang  paling  pertama  dan  sangat  penting  dengan  kewenangan terbesar  sebagai  subjek  hukum  internasional.  Terdapat  pada  pasal  1  konvensi montevidio  1933  mengenai  tentang  hak  dan  kewajiban  negara  ,  menyebutkan bahwa  syarat  utama  berdirinya  suatu  negara  yang  berdaulat  dan  merdeka  ialah wilayah  negara  dengan  batas-batas  yang  sangat  jelas.  Dan  selanjutnya  adanya penduduk sebagai suatu pendukung dari berjalanya suatu roda pemerintahan dan kemudian  dari  adanya  pemerintahan  yang  resmi  hingga  memiliki  kemampuan untuk  mengadakan  hubungan  dengan  berbagai  macam  subjek-subjek  hukum internasional  Gagasan  mengenai  tentang  Hak  Asasi  Manusia  itu  di  bangun berdasarkan pada prinsip kesetaraan. Posisi ini sudah sangat menekankan posisi manusia bahwa manusia memiliki kedudukan yang sama menyangkut harkat dan martabanya. Dengan adanya ketidaksetaraan muncullah berbagai perebdaan yang melekat di dalam diri seorang manusia  yang yang tentunya dapat menyebabkan kedudukan  dari  manusia  menjadi  tidak  sama  atau  stidak  setara  antara  manusia satau dengan manusia lainnya, meskipun begitu tetaplah di dalam haknya manusia sebagai  mahluk  ciptaan  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Perjuangan  ini  berasal  dari  isu kesenjangan  gander  yang  sering  terjadi  secara  global..  mberdasarkan  masalah keadilan  dan  kesetaraan  gander  sudah  menjadi  suatu  kebutuhan  atau  suatu tuntutan  yang  universal  dan  menjadi  agenda  Bersama  dari  setiap  negara  . berdasarkan hal tersebut kesetaraan akan adanya kemauan Bersama-sama untuk membantu terwujudnya kesetaraan gander itu harus di lakukan dari awal dan di rintis  dengan  suatu  dukungan  yang  penuh  dari  masing-masing  pemerintahan negara di dunia yang mewujudkan dalam bentuk suatu jaminan hukum salah satu di  antaranya  yaitu  Indonesia  Perjuangan  atas  kesetaraan  gander  pada  dasarnya sudah  sangatlah  menarik  perhatian  dunia  terutama  setelah  berakhirnya  perang digin yang terjadi antara Blok Barat dan Blok Timur.
Kesetaraan  gander    yang  dapat  di  wujudkan  tentunya  akan  memperkuat kemampuan    dari  suatu  negara  untuk  berkembang  baik    di  dalam  mengurangi adanya kemiskinan dan memerintah secara efektif.  Ma ka dengan itu kesetaraan gander  adalah  bagian  utama  dari  strategi  pembangunan  di  dalam  rangka  untuk memberdayakan  masyarakat  perempuan  dan    laki-laki  untuk  ngataskan  diri  dari kemiskinan yang marak terjadi ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Seseorang  manusia  di  anugrahi  hak-hak  yang  sangat  mendasar  dan  hak tersebut melekat di dalam diri manusia itulah yang dinamakan dengan Hak Asasi manusian  seperti  tertuang  dalam  UU  seperti  no  39  tahun  1999  menyebutkan tentang  HAM  atau  hak  yang  melekat  pada  diri  seseorang  dan  sudah  ada  sejak manusia itu lahir ke dunia secera lebih jelasnya dapat di katakana bahwa Hak Asasi Manusia atau yang sering di sebut dengan HAM. Pada dasarnya Hak Asasi Manusia di peroleh dan dibawanya persamaan dengan kelahiran dan kehariran nya du dalam kehidupan  masyarakat.  Adanya  beberapa  anggapan  bahwa  hak  dimilinya  tanpa perbedaan atas dasar-dasar  bangsa,ras,agama, dan kelamin.
Di  dalam  sejarah  umat  manusia  telah  tercatat  banyak  kejadian  diaman golongan    manusia  mengadakan  perlawanan  terhadap  penguasa  golongan  lain untuk  memperjuangkan  apa  yang  telah  di  anggap  haknya.  Seiring  perjuangan  ini menuntut pengorbanan jiwa dan raga . di dalam dunia barat telah berulang kali ada usaha untuk merumuskan sera memperjuangakan beberapa hak yang di anggapnya suci. Keinginan ini timbul setiap kali terjadi hal -hal yang di anggapnya menyinggung perasaan  yang  di  anggap  merendahkan  martabat  seseorang  sebagai  manusia.  Di dalam  suatu  proses  ini  telah  terlahir  beberapa  naskah  yang  secara  berangsur- angsur menetapkan bahwa ada beberapa hak yang mendasari kehidupan masnusia dan karena itulah bersifat universal dan azasi.
Secara  tradisional  hukum  internasionak  dapat  di  artikan  sebagai  suatu hukum yang hanya mengatur mengenai tentang hubungan antarnegara. Oleh karena itu, negara merupakan satu-satunya objek hukum yang di miliki. Definisi tradisional ini  kemudian  pada  masa  peperangan  dunia  ke-II  di  perluas  sehingga  dapat mencangkup  organisasi  internasional  sebagai  suatu  subjek  hukum  internasional yang  memiliki  hak-hak  tertentu  berdasarkan  hukum  internasional.  Di  sebutkan manusia  sebagai  indovidu    diangap  tidak  memiliki  hak-hak  menurut  hukum internasional itu yang menyebabkan manusia di anggap sebagai objek hukum dari pada subjek hukum internasional
Suatu  prinsip  di  dalam  hukum  internasional  menyatakan  bahwa  suatu negara membatasi kedaulatan dengan suatu perjanjian internasional dan demikian telah menginternasionalkan suatu hal yang sebelumnya tidak di atur oleh hukum internasional salah satu contohnya suatu negara membuat suatu perjanjian dengan negara  lain  yang  lebih  jelasnya  menyepakati  untuk  memperlakukan  secara manusiawi  warga  negara  mereka  dan  sekaligus  mengukuhkan  hak-hak  asasi tertentu . jadi di dalam hal ini terjadi internasionalisasi hal-hal yang  sebelumnya secara  eksekutif  berada  di  dalam  yurisdiksi  nasional  maka  dari  itu  negara  yang bersangkutan tidak dapat menyatakan bahwa perlakuan terhadap warganegaranya sepenuhnya merupakan urusan di dalam negeri
Di  dalam  membahas  mengenai  HAM  tidak  akan  terlepas  dari  hak  yang  di miliki manusia tanta adanya suatu perbedaan. Sedangkan hak dan kewajiban warga negara adalah pemberian dari  negara  kedua konsep tersebut termasuk  ke dalam amandemenn kedua yang ada pada UUD 1945 dan bahkan dapat dipisahkan satu sama lain karena di dalam keduanya memiliki hbungan yang dekat. Untuk itu Hak Asasi  Manusia  harus  menjadi  titik  tolak  dan  tujuan  di  dalam  penyelenggaraan kehidupan  bermasnyarakat  berbangsa  dan  juga  bernegara  Hakekat  Hak  Asasi
Manusia  merupakan  salah  satu  upaya  menjaga  keselamatan  eksistensi  manusIA secara  utuh  melalu  salah  satu  aksi  yang  di  sebut  dengan  aksi  keseimbangan.  Di dalam aksi kesemimbangan antara kepentingan perseorangan dengan kepentingan umum. Begitu juga dengan upaya menghorma melindungi serta menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia menjadi kewajiban Bersama anatar setiap individu.
Gagasan  menganai  tentang  HAM  di  bangun  atas  dasar  dan  prinsip-prinsip kesetaraan.  Prinsip  ini  menekankan  bahwa  manusia  berkedudukan  setara menyangkut  dengan  harkat  dan  martabat  nya    manusia  memiliki  kesetaraan  di dalam  HAM  .  berbagai  perbedaan  yang  melekat  di  dalam  diri  manusia  tidak menyebabkan kedudukan manusia tidak setara   karena walaupun begitu tetaplah iya sama dalam haknya sebgai mahluk ciptaan tuhan yang palig mulia . kesetaraan masyarakat  adanya  perlakuan  yang  setara,  yang  pada  situsi  yang  sama  harus  di pelakukan dengan sama dan  pada situasi  yang berbeda di lakukan dengan berbeda juga.
Berdasarkan  dari  sudut  pandang  penegaknya  untuk  mengedepankan masalah  hak-hak  asasi  didalam  suatu  instrument  hukum,  berdasarkan  pada keinginan  atau  usaha  untuk  menghindari  penyalahgunaan  kekuasaan  dan  juga wewenang dengan alasan politis dari penguasa sehubungan dengan berbagai hak yang  muncul  dapat  di  pahami  bahwa  timbulnya  keinginan  untuk  merumuskan mengenai hal tersebut ke dalam hukum internasional dan kuhuk nasional dengan tujuan  menjamin  dan  melindungi  hak-hak  manusia.  Setiap  negara  memiliki kewajiban  untuk  menjamin  dan  mengormati  hak  yang  dimiliki  setiap manusia,melindungi dan menegakkannya di negara masing-masing, kewajiban ini tidak  saja  bersifat  positif  akan  tetapi  di  tegakan  untuk  di  implementasikan. Berdasarkan  paparan  jelaslah  bahwa  teori  hak-hak  kodrat  telah  berjasa  dalam mempersiapkan landasan untuk suatu system hukum Hak Asasi Manusia. Namun demikian  kemunculannya  sebagai  norma  hukum  internasional  dan  nasional  dan berlaku bagi setiap negara membuat tidak sepenuhnya lagi sama dengan awalnya sebagi hak-hak kodrati.
Secara konkret kewajiban negara menyangkut mengenai tentang Hak Asasi Manusia  di  wujudkan  dengan  melindungi  HAM  setiap  individu  dari  berbagai penyalahgunaan  kekuasan  suatu  negara    dengan  menjamin  eksistensi  Hak  Asasi Manusia setiap individu dalam ketentuan hukum maupun di dalam pelaksanaanya dan memenuhi Hak Asasi Manusia dari setiap individu. Salah satunya itu hak untuk di  siksa,  negara  harus  membuat  aturan  hukum  yang  melanggar  parktek-praktes penyiksaan  untuk  melindungi  setiap  idividu  dari  berbagai  Tindakan  penyiksaan. Dan disini negara juga harus menjamin bahwa setiap manudia harus terhindar dari berbagai  benuk-bentuk  penyiksaan  dan  harus  benar-benar  memenuhi  hak  untuk tidak di siksa secara nyata
Secara  tegas  di  jelaskan  di  dalam  UU  No  39  Tahun  1999  pokok-pokok mengenai  kebebasan  d i  dalam  Hak  Asas  Manusia    yaitu  ha  katas  pribadi  “  tidak seorang  pun  boleh  di  perbudak  atau  diperhamba  perdagangan  Wanita  dan perbuatan berupa apapun yang memiliki tujuan dilarang . setiap orang memili hak atas  kepribadiaanya  baik secara  jasmani  atau rohani  dan  manusia  tidak dapat  di jadikan obejek penelitian jika tidak ada ijin dari orang yang akan kita teliti selain itu seseorang  berhak  memilih  agama,  keyakinan,  dan  juga  kepercayaannya  sendiri. Pemerintah hanya wajib bertanggung jawab di dalam menegakkan, menghormati
dan  juga  melindungi  Hak  Asasi  Manusia  sesuai  dengan  undang-undang  dasar republik  Indonesia  Tahun  1945  serta  undang-undang  nomor  39  tahun  1999 kewajiban dan jgga tanggung jawab pemerintah meliputi implementasi HAM dalam berbagai sector kehidupan berbangsa dan bernegara.
Di dalam pembukaan UUD 1945 mengakui bahwa setiap manusia atau warga negara  adalah  manusia  merdeka  dan  tidak  boleh  mendapatkan  diskriminatif berdasarkan apapun itu termasuk perbedaan jenis kelamin . dengan di sahkannya perubahan kedua pada tahun 2000, UUD 1945 memuat ketentuan dasar mengenai tentang Ham dalam  Bab XA, pasal 28 A   samapai dengan pasal 28 J  ayat (2) . selain rumusan tersebut , UUD 1945 ketentuan termuat pula dalam pasal  29 ayat (2) dan pasal 28 I (2)  perempuan dan laki-laki berhak atas kehidupan dari perlakuan yang bersifat  diskriminatif  atas  dasar  apapun  dan  berhak  mendapat  perlindungan terhadap  perlakuan  yang  bersifat  diskriminatif  itu  .  dalam  kenyataan  di  dalam kehidupan bermasyarakat Indonesia, berbagai studi merujuk persamaan dan juga keadilan dari hasil-hasil pembangunan antara laki-laki dan juga perempuan belum tercapai    terrutama  di  sebabkan  masih  sangat  kuatnya  perspektif  laki-laki  dan mempengaruhipola  piker,  pola  prilaki  dan  mengambil  keputusan  termasuk pengambilan kebijakan.
Diketahui  bahwa  pentingnya  kesetaraan  gander  di  setiap  negara berkembang  dan  juga  maju  untuk  mendorong  hak-hak  kaum  perempuan  yang dimana  setaip  perempuan  pada  jaman  sekarang  banyak  sekali  yang  ingin  di setarakan  kepentingannya  dengan  hak  laki-laki  banyak  sekali  perempuan  yang berfikir  bahwa  kepentingannya  penran  perempuan  di  setiap  kalangan,  kelompok dll. Jika dilihat berdasarkan sejarah disetiap negara berkembang contohnya negara Indonesia  yang  menjadi  factor  utama  penyebab  kesetaraan  gandernya  sendiri adalah tingkat kependudukan yang relatinggi sehingga sedikitnya kesempatan bagi perempuan  untuk  bisa  ikut  serta  di  dalam  suatu  pemerintahan  sehingga  para perempuan hanya bisa merasakan hidup sebagaimana mestinya saja atau menjadi ibu rumah tangga seperti yang sering di umpamakan oleh kaum laki-laki Perwujudan  kesetaraan gander sebagai suatu asas di dalam pemenuhan Hak Asasi    perempuan  hanya  dapat  di  capai  bila  pengetahuan  mengenai  konstruksi social gander, pengalaman kebutuhan perempuan dan juga sudut pandang . situasi social budaya mengenai tentang relasi gander menunjukan bahwa  perbedaan jenis jenis  kelamin  di  interpretasi  secara  soaial  melalui  mitos  ,  sosialisasi,  budaya ,kebijakan pemerintah dan hukum serta praktik yang lebih mengutamakan laku-laki sekaligus  tidak  adilnya  bagi  para  perempuan  .  Keadilan  gander  merefleksikan budaya  patriarki  yang  menetapkan  suatu  kedudukan  tertinggi  pada  laki-laki disinilah  negara  sebagai  actor  utama  yang  memegang  kewajiban  dan  tanggung jawab  pemenuhan  hak  asasi    perempuan  ,  penting  untuk  merumuskan  suatu kebijakan yang dapat memastikan pelaksanaan dan pemenuhan hak asasi manusia pada  dasaenya  setiap  orang  itu  berhak  untuk  menjalani  hidupnya  sebagaimana mestinya tanpa adanya diskriminasi yang terjadi di dalam hidup seseorang.
Ketika keadaan ini di capai dimana semua individu di anggap setara tanpa memandang  kasta,  kesetaraan  dapat  disebut  sebagai  penopang  utama  di  dalam membenagun dan menegakkan proses  demokkratisasi karena secara nyata dapat menjamin  terbukanya  akses  dan  peluang  bagi  seluruh  element  masyarakat.  Di dalam  proses  ini  tidak  tercapainya  cita-cita  demokrasi    dapat  di  akibatkan  oleh
perlakuan yang diskriminatif ataupun Tindakan dari mereka yang dominan baik itu secara struktual  maupun secara kultural. Dari adanya perlakuan deskriminatif dan ketidak  seimbanga    tersebut  akan  dapat  menimbulkan  kerugian  dan  juga menurunkan kesejahteraan hidup baik pihak-pihak yang termerginalisasi. Hingga sat diskriminasi berbasis pada gander masih terasakan hampir bagi seluruh dunia termasuk di berbagai negara dimana dempkrasi tersebut di anggap sudah tercapai.
Dari  berbegai  kajian  menegani  tentang  perempuan  dapat  di  lihat  bahwa kaum  perempuan  sudah  begitu  banyak  mengalami  diskriminasi  dan  kekerasan dalam segala bidang kehidupan . dengan berbagai bentuk diskriminasi yang terjadi pada  manusia  telah  memperburuk  suatu  keadaan  dan  memperlambat  kemajuan prempuan . banyak sudah usaha yang  di  lakukan untuk mempertahankan untuk memperjuangkan kebebasan perempuan. Jenis kelamin,warna kulit ,status, profesi disebut  denggan  kesetaraan  gander  jika  dilihat  lebih  jauh  kesetaraan  dapat  di definisikan sebagai kedaan setiap individu  memiliki hak dan juga kesempatan yang sama untuk tumbuh. Maka dari itu masyarakat berhak untuk mendapatkan akses ke sumber daya yang tersedia naming masih banyak diskriminasi.
Diskriminasi terjadi  di sebabkan oleh perbedaan status,budaya, geografi dll. Deskriminasi  yang  paling  sering  terjadi  di  Indonesia  yaitu  ketidak  seimbangan gander ini pada dasarnya bukan masalah local dan terbatas hanya pada kehidupan tertentu  akan  tetapi  sangatlah    lazim  di  seluruh  dunia.  Maka  kesetaraan  gander hanya  dapat  di  capai  Ketika  individu  laki-laki  dan  juga  perempuan  diperlakukan secara  sama  tanpa  adanya  pembeda  di  antara  mereka    Namun  diskriminasi menciptakan  perpecahan  di  danatar  manusia  satu  dengan  manusia  lainnya  dari adanya hal ii sudah sngat jelas sekali bahwa kesetaraan gander di Indonesia masih di  anggap  sebagai  suatu  hal  yang  aneh  karena  pola  piker  dari  masyarakat  yang berpaku pada tingginya salah stu gander saja. Pada abad ke 21 banyak sekali Wanita dan laki-laki yang telah menimati hak istimewa yang sama dengan orang sekarang menjadi  lebih  sadar  mnegenai  hak-hak  apa  yang  mereka  lakukan  di  dalam masyarakat yang bebas.
Ditemukan bahwa perempuan dan laki-laki memegang posisi yang sama dan berpatisipasi  secara  sama  atau  setara.  Masyarakat  berkemabang  secara  eksklusif dan  menciptakan  satu  negara  jadi  Ketika  sebuah  komunitas  telah  mencapai kesetaraan  gander  maka  semua  orang  juga  dapat  menikmati  hak  istimewa  yang sama  dan  mendapatkan  cakupan  yang  sama  di  dalam  aspek  Pendidikan,  politik, pekerjaan,  dan  Kesehatan.  Karena  adanya  hal  itu  kesetaraan  gander  dapat menciptakan  lebih  banyaknya  perdamaian  sebagai  sebuah  negara  akan menguntukanjika sesama masyarakatnya bisa berdamai. Pada dasarnya kata gander dapat di artikan sebagai peran yang di bentuk oleh masyarakat serta pola perilaku yang  tertanam    lewat  proses  sosialisasi  yang  berhubungan  dengan  jenis  kelamin perampuan  dan  juga  laki-laki  ada  beberapa  perbedaan  secara  biologis  antara perempuan  dan  laki-laki  akan  tetapi  kebudayaan  menafsirkanperbedaan  biologis ini menjadi seperangkat tuntutan social tentang kepantasan dalam pola perilaku . salah satunya hampir semua kelompok masyarakat menyerahkan tanggung jawab perawatan  anak  pada  perempuan  dan  sedangkan  tugas  kemiliteran  diberikan kepada kaum laki-laki.
Sebagaimana halnya ras,etnis,kelas dan juga gander  adalah sebuah  kategori yang sangat menentukan jalan hidup dari seseorang dalam masyarakat ekonomi . di
dalam  kehidupan  manusia  Tidak  semua  masyarakat  itu  mengalami  diskriminasi berdasarkan  gander  di  dalam    gan  er  dalam  bentuk  kesenjangan  dan  perbedaan dalam  tingkatan  keadilam  yang  juga  berbeda-beda.  Sering  sekali  membutuhkan waktu yang sangat lama untuk mengubah ketidak adilan ini seasana ketidak adilan ini  terkadang  bisa  juga  berubah  secara  drastiS    karena  kebijakan  dan  perubahan social-ekonomi .  Jika dilihat Kembali secara Bersama-sama kesetaraan gander akan memperkuat  kemampuan  dari  suatu  negara  untuk  berkemabnag  mengurangi kemiskinan  dan  memerintah  secara  efektif    dengan  demikian  mempromosikan kesetaraan gander adalah bagian utama dari strategi pembangunan dalam rangka untuk  memberdayakan  masyarakat  anatara  perempuandan  laki-laki  untuk mengentaskan diri dari suatu kemiskinan dan meningkatkan taraf hidup seseorang.
Perbedaan  antara  konsep  seks  dan  gender  tentu  sangatlah   diperlukan dalam  melakukan berbagai analisa ataupun memberi pandangan serta pendapat mengenai persoalan ketidakadilan sosial yang menimpa kaum perempuan. Hal hal tersebut tentu menjadi daya Tarik dari pembahasan di atas dan tidak terlepas  dari banyaknya  perbincangan  mengenai  gender  akhir-akhir  ini  semakin  menarik bagi berbaga i  kalangan.Istilah    “gender”    sebenarnya    mempunyai    pengertian    yang beragam  dan  relatif.   Setiap   feminis   memiliki   pandangan   pribadi    sendiri tentang   gender. Kebanyakan dari kaum feminis memakai gander itu sebagai alat penyebaran social mengenai lawan jenis kelamin biologis bahkan kebanyakan dari mereka menolak pandangan bahwa  gandr itu di bangun berdaarkan jenis kelamin biologis  bahkan  pandangan  semacam  ini  di  anggap  melebih-lebihkan  perbedaan biologis  dan  membawa  perbedn  tersebut  di  dalam  domain  yang  tidak  relevan Menurut    kaum    feminis,    seharusnya    tidak    ada    alasan    biologis    untuk mengharuskan  perempuan  menjadi  lembut  dan  laki-laki  harus  tegas.
Maka  dari adanya itu sebagai  hasil  konstruksi  sosial,  gender  tidak  bersifat alami  dan  karenanya bersifat lentur dan bisa berubah. Dalam perkembangannya, istilah    teknis    ‘gender’    yang    telah    didefinisikan    sebagai    konstruksi    buda  ya, belakangan  ini  secara  tajam  berlawanan  dengan  jenis  kelamin   (sex)   sebagai karakteristik   biologis   Konsep   gender   disosialisasikan   kepada    masyarakat melalui    program    Pengarusutamaan    Gender    (PUG).tentunya hal ini bukanlah hal  yang  baru  perbedaan  dungsi  dan  juga  peran  laki-laki  tidak  di  rasakan  atas perbedaan  biologis  atau    kodrat,    tetapi    dibedakan    atau    dipisahkan    menurut kedudukan,    fungsi    dan    peranan    masing-masing    dalam    berbagai    bidang kehidupan  dan  pembangunan.Berdasarkan    pendapat    yang  ada  di    atas    maka secara  sederhana  dapat  dikemukakan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  gender adalah  pemilahan  peran  dan  fungsi  antara  laki-laki  dan  perempuan,  bukan berdasarkan    sifat-sifat    kodrati    yang    melekat    padanya,      melainkan      dalam perspektif      fungsi      dan      peranan      mereka      dalam      kehidupan  yang  sangat luas.Wacana kesetaraan gender dan juga  isu yang mulai muncul mengenai tentang diskriminasi  terhadap  perempuan  kerap  dihembuskan  seiring  mempromosikan perempuan untuk berperan di ranah publik.
Padahal semestinya berperan di mana pun, boleh jadi merupakan  konstruksi sosial sebuah  masyarakat  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  dianutnya.  Di dalam kehidupan adanya penetan peran sangatlah penting yang mana Menentukan  peran adalah  pilihan  hidup  yang  tidak  seharusnya  dicampuri  oleh  pihak  mana  pun. Gender sebagai pemaknaan sosial yang diberikan kepada laki-laki dan perempuan
tidak  seharusnya  menghilangkan  keberagaman  kultur  dalam  masyarakat  dengan membentuk satu system social baru yang harus di ikuti oleh semua kalangan lintas banga dan harus menjadi panutan terdepan. Dari penjelasan yang di sampaikan di atas mengenai konsep  kesetaraan  gender  yang  menyatakan  bahwa  jika  hak  dan kesempatan  perempuan  dan  laki-laki  tidak  berada  dalam  kedudukan  atau  posisi yang    setara    atau    sama,    maka    perempuan    akan    dieksploitir    secara    terus menerus.  Hal  inilah  yang  hingga  saat  ini  dianut  dan  mengkristal  dalam  sistem sosial  budaya  di  masyarakat.Jika  berbicara  mengenai  pemberdayaan  perempuan, tentu  hal  ini  terkait  dengan  bagaimana  mereka  bisa  keluar  dari  anggapan  yang menyebutkan  bahwa  mereka  berada  di  bawah  kedudukan  laki-laki.
Kaum    perempuan    tentu    dapat    menunjukkan    bahwa    mereka    dapat menempati    kededukan    yang    selama    ini    juga    diduduki  oleh  kaum  laki- laki.Pemberdayaan    perempuan    merupakan      suatu    upaya    sistematik    dan terencana  untuk  melibatkan  perempuan  dalam  berbagai  program  pembangunan dengan memberikan    kesempatan    dan    peran    yang    sama    dengan    laki-laki untuk meningkatkan  produktivitas,  harkat  dan  juga  martabat  serta  integritasnya sebagai  individu anggota masyarakat di suatu negara.

## PENUTUP
Hak  -hak  perempuan  yang  di  legitasu  baik  itu  secara  nasional  maupun internasional di dalam berbagai aturan sebagai bentuk suatu pelaksanaan sangatlah di butuhkan untuk menuju suatu kondisi yang adil dan juga setara antara laki-laki dan  perempuan  dan  juga  di  sisi  lain  mengenai  tentang  pemikiraN- pemikiran/doktrin terhadap hak-hak tersebut . hak perempua yang merupakan hak asasi manusia yang telah di sepakati untuk dijunjung tinggi dan di hormati harkat dan martabatnya.
Kedudukan manusia scecara garis besar menjadi  dasar dari UUD 45 No. 39 tahun  1999  yang  merupakan  payung  hukum  bagi  semua  peraturan  perundang- undangan.  Pemberdayaan bagi kaum perempuan  harusnya wajib di dasari dan di pahami oleh setiap perempuan di dalam  melaksanakan hak-haknya  dalam  suatu pembangunan.  Hak  -hak  perempuan  dalam  compendium  ini  terbatas  di  dalam bidang Kesehatan, politik ,perkawinan yang di dasarkan pada hak asasi manusia dan pemberdayaan perempuan.
Banyaknya  kejadian  diskriminasi  berdasarkan  gander  masih  terjadi  pada seluruh  aspek kehidupan  di  berbagai  kalangan  meskipun  adanya  fakta  kemajuan sangatlah  pesat  di  dalam  kesetaraan  gander  ini  sifat  dan  juga  tikat  dari diskriminasinya sangatlah beragam di setiap negara dan juga wilayah  oleh sebab itu kesetaraan gander merupakan persoalan pokok dari suatu tujuan pembangunan yang memiliki nilai tersendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Kholifah, Nur. 2018. “Kesetaraan Ham Di Muka Hukum Dalam Kerangka Negara”. https://journal.uinjkt.ac.id/index.php/adalah/article/view/8195  Di  akses Pada 20 Juni 2022.
Mangku,  Sudika.  2020.  “  Perlindungan  Hukum  Bagi  Kaum Etnis  Rohingya  Dalam Perspektif  Hak  Asasi  Manusia  Internasional”  Journal  Komunitas  Yustitia
Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Ilmu Hukum (Volume 3 No 2 Tahun 2020
Muchlisin, Riadi. 2019. “pemberdayaan perempuan”.
https://www.kajianpustaka.com/2019/11/pemberdayaan-perempuan- tujuan-strategi-program-dan-indikator.html Diakses Pada Tanggal 20 Juni 2022 Sitoresmi,Niken.  2021.  “problematika  Ham  Masyarakat  Miskin  Kota”. https://www.komnasham.go.id/index.php/news/2021/9/30/1924/problema tika-ham-masyarakat-miskin-kota.html Diakses pada tanggal 21 Juni 2022