Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022

## UPAYA MANAJEMEN PESANTREN DALAM MENINGKATKAN WIBAWA GURU DI PP. AN NAHDLIYYAH MOJOKERTO
1 Tatik Suryaningsih
Institut Pesantren KH. Abdul Chalim (IKHAC) Mojokerto E-mail: himmahaiba@gmail.com 2 Junaidi
Department of Islamic Education, Darul Hikmah Islamic College
Email: junaidi@darul-hikmah.com 2 Noah Salomon
Department of Religious Studies, Virgina
University
Email: salomon@viginia.edu
Wibawa guru merupakan unsur penting dalam pendidikan yang membuat usaha mencapai tujuan pendidikan dapat tercapai dengan mudah. Manajemen pesantren diharapkan mampu menjaga bahkan meningkatkan wibawa guru tersebut. Fokus dari  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  upaya  manajemen  pesantren  dalam meningkatkan wibawa guru di PP. An-Nahdliyyah Mengelo – Sooko – Mojokerto. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan (1) wawancara, (2) observasi, dan (3) dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan dengan cara: reduksi data, penyajian data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Dari  penelitian  ini,  ditemukan  bahwa  upaya manajemen  pesantren  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  wibawa  di  PP.  An Nahdliyyah, teraktualisasi dalam bentuk: (1) persiapan guru sebelum mengajar; (2) hubungan harmonis antara Kyai, guru dan siswa/santri; (3) optimalisasi manfaat wibawa guru bagi siswa.
Kata Kunci: Manajemen, Pesantren, Wibawa.

## PENDAHULUAN
Manajemen  sangat  penting  di  semua  lini  kehidupan,  begitu  juga  dalam  dunia pendidikan, termasuk pesantren. Musthafa Shabri Afandi pernah menyampaikan  Al haqqu bila nidhomin, yaghlibul batil bin nidhom, yang maknanya adalah kebaikan yang tidak diatur, akan dikalahkan dengan kebatilan yang diatur. Peran guru sebagai salah satu  komponen pokok pendidikan belum dapat digantikan. Guru merupakan komponen utama dalam pendidikan yang perannya akan berpengaruh terhadap proses dan hasil pendidikan itu sendiri, terutama pada penciptaan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas. 1 Peran penting guru dalam proses dan hasil pendidikan, serta tanggung jawab dalam rangka mensukseskan pendidikan nasional sebagaimana yang diamanatkan dalam UU RI. N0. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional sangat berat, diantaranya guru harus menjadi ujung tombak pencapaian tujuan pendidikan yang sangat idealis. Guru juga dituntut untuk merealisasikan UU RI. N0. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, dimana guru harus memiliki minimal 4 kompetensi
1 Sudarwan Danim, Agenda Pembaruan Sistem Pendidikan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006, hlm. 183
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
yakni  Kompetensi  Pedagogik, 2 Kompetensi  Kepribadian, 3 Kompetensi  Profesional, 4 dan Kompetensi Sosial. 5 Guru tidak hanya sebagai pribadi yang menguasai materi pembelajaran, tetapi juga pada  investasi  nilai-nilai  moral  dan  spiritual  yang  diembankan  kepadanya  untuk ditranformasikan kepada peserta didik. 6 Dalam konteks ini, peran dan tanggung jawab guru bukan saja sebagai pengajar, tetapi juga sekaligus sebagai pembimbing, pelatih bahkan juga harus sebagai pencipta perilaku peserta didik yang berakhlakul karimah. Nabi Muhammad saw dapat dijadikan inspirasi bagi guru, karena beliau memiliki kepribadian dan akhlak yang paling agung.
Mengingat besarnya peran dan tanggung jawab yang dibebankan kepada guru, maka guru layak dihormati, dimuliakan dan dijunjung tinggi kewibawaanya, khususnya oleh peserta didik. Bagi peserta didik, memperingati Hari Guru Nasional (HGN) pada setiap tanggal 25 November sebagai bagian dari bentuk penghormatan kepada guru mungkin belum cukup. Namun, ironisnya, kecenderungan pemikiran pendidikan dan pendekatan pembelajarn yang diikuti oleh masyarakat Indonesia akhir-akhir ini justru mengarah pada konsep pendidikan yang mungkin dapat mengurangi kewibawaan guru.
Munculnya konsep pendidikan pembebasan sebagaimana yang diusung oleh Paulo Freire dengan kritikannya kepada sistem pendidikan gaya bank, 7 serta semakin diminatinya pendekatan pembelajaran yang lebih berorientasi kepada kompetensi peserta didik  (student oriented) 8 sebagaimana  teori  Konstruktifistik  yang  percaya  bahwa  siswa  mampu  menyusun sendiri  pengetahuannya  melalui  kemampuan  berpikir  dan  keseluruhan  pengalaman realistiknya dalam satu pengetahuan utuh, serta disahakannya UU Perlindungan Anak, semua itu diasumsikan dapat berdampak negatif pada wibawa guru di sekolah dan madrasah berbasis pesantren.
Terlebih lagi akhir-akhir ini berbagai media banyak memberitakan aksi siswa yang berdemo  di  sekolah,  seperti  berita  yang  ditulis  pada  Kabar  Makassar  Senin  (26/10/2015) yang menceritakan sejumlah  siswa di SMAN 5 Makassar Sulawesi Selatan yang terletak di jalan Makam Pahlawan Makassar  merusak fasilitas sekolah, seperti pot bunga dan tempat sampah lantaran aksi demo mereka dihentikan guru. Demo siswa ini bisa menjadi indikator yang menunjukkan kewibawaan guru sedang mengalami pergeseran.
Dalam kasus di Mojokerto sebagai wilayah persimpangan antara wilayah industri (Surabaya  dan  Sidoarjo),  dengan  wilayah  santri/pelajar  (Jombang  dan  Kediri),  dinamika kewibawaan guru juga terjadi diantaranya dengan adanya beberapa kasus yakni: Guru SMKN 1  Mojoanyar  Mojokerto  yang  dilaporkan  polisi  akibat  menghukum  siswa  hanya  karena menegakkan disiplin disekolah (Tempo.co, Kamis, 25 Agustus 2016). Selain itu demo ratusan siswa  SMKN  1  Trowulan  Mojokerto  di  hari  pertama  UAS  2  Desember  2019,  menuntut Kepala  Sekolah  mundur  karena  kurangnya  transparansi  keuangan,  disamping  itu  ada perpecahan  dikalangan  guru  kepala  sekolah  dan  siswa  (Radar  Mojokerto  Jawa  Pos  3-12- 2019).
2 Kompetensi pedagogik adalah kemampuan mengelola pembelajaran siswa
3 Kompetensi kepribadian adalah kemampuan kepribadian yang mantab, berakhlak mulia, arif dan berwibawa, serta menjadi teladan peserta didik.
4 Kompetensi profesional adalah kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam.
5 Kompetensi sosial adalah kemampuan guru untuk berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien dengan peserta didik, sesame guru, orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar.
6 Ahmad Bahrizi, Holistika Pemikiran Pendidikan A. Malik Fadjar, Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2005, hlm.188
7 Paolo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas, Jakarta: Pustaka LP3ES, 2008, hlm. 53
8 Priyatna Prasetyawati, Analisis Pembelajaran Berbasis Student Centered Learning, Jurnal Katalogis, Vol. 4 No. 10, 2016 hlm. 130
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Dari fenomena menurunnya wibawa guru di atas menunjukkan betapa pentingnya Manajemen Pesantren, khususnya sumber daya manusia yang dalam hal ini adalah guru. Perlu dipahami juga oleh suatu organisasi bahwa pilar utama dalam membangun organisasi yang berwawasan global adalah kemampuan setiap individu yang tergabung dalam organisasi. Satu pertanyaan  kritis  muncul  karakteristik  individu  seperti  apa  yang  dibutuhkan  oleh  suatu lembaga  dan  bagaimana  manajemen  pengelolaannya. 9 Karakteristik  guru  yang  diperlukan adalah  guru  yang  berwibawa. 10 Oleh  karena  itu  diharapkan  manajemen  mampu  membuat guru  semakin  berwibawa  khusunya  di  lembaga  pendidikan  berbasis  pesantren.  Berbagai problematika yang melingkupi pada diri lembaga pendidikan, pada hakikatnya bukan hanya masalah  kelompok  saja,  akan  tetapi  juga  menyangkut  masalah  bangsa. 11 Oleh  karena  itu, penelitian  dan  kajian  yang  mendalam  tentang  manajemen  pesantren  dalam  meningkatkan wibawa  guru  pada  madrasah  berbasis  pesantren  di  Mojokerto  perlu  dilaksanakan  sebagai upaya  untuk  mencari  akar  masalah,  solusi  masalah,  serta  melahirkan  formula  yang  dapat meningkatkan efektifitas dan efisiensi manajemen pesantren di madrasah berbasis pesantren.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan mendalami tentang upaya manajemen pesantren dalam meningkatkan wibawa guru  pada lembaga pendidikan formal yang berdiri di bawah naungan PP. An Nahdliyyah Mojokerto. Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Subjek penelitian kualitatif adalah yang bisa memenuhi untuk menjadi bahan penelitian dengan kriteria yang telah ditetapkan dan  bisa  dimanfaatkan  untuk  mendapatkan  informasi  data  yang  dibutuhkan  sebanyak mungkin.
Dalam  mendapatkan  data,  peneliti  melakukan  tiga  hal  kegiatan  yaitu  observasi, wawancara dan dokumentasi. Observasi dilakukan untuk  mengamati secara langsung dan tidak langsung suatu tindakan yang hendak dijadikan bahan penelitian. Wawancara dilakukan untuk  mendapat  informasi  dengan  cara  mengajukan  pertanyaan  kepada  responden  yang dapat  memberikan  informasi  terkait  penelitian  yang  dilakukan,  dan  dokumentasi  untuk memperkuat keduanya. Adapun proses penelitian yang menghasilkan artikel ini dilakukan secara kualitatif dengan teknik analisis data model interaktif dan berlangsung secara terus menerus  sampai  data  jenuh,  sebagaimana  dikembangkan  oleh  Miles  dan  Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi. 12

## HASIL PENELITIAN Manajemen Pesantren
Manajemen  merupakan  terjemahan  secara  langsung  dari  kata  management  yang berarti pengelolaan, ketatalaksanaan, atau tata pimpinan. Management berakar dari kata kerja to  management  yang  berarti  mengurus,  mengatur,  melaksanakan,  atau  mengelola. 13 Pengertian  yang  sama  dengan  pengertian  dan  hakikat  manajemen  adalah  al-tadbir (pengaturan). Kata ini merupakan derivasi dan kata dabbara (mengatur) yang banyak terdapat
9 Asep Sudarsyah dan Diding Nurdin, Manajemen Pendidikan (Bandung: Alfabeta 2004), 96.
10 Imma Helianti Kusuma, Manajemen Pendidikan di Era Reformasi (Jakarta: Jurnal Pendidikan Penabur, 2006), 82.
11 Fatah Syukur, Dinamika Pesantren dan Madrasah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002, hlm 258.
12 Matthev Miles & A. Michael Huberman, Saldana Johnny, Qualitative Data Analysis, (Los Angeles: Sage Publication, 2014), 37
13 John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily,  Kamus  Inggris  Indonesia,  (Jakarta:  Gramedia,  1993),  h.  362,  dalam Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), hlm. 371.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
dalam al-Qur’an seperti Firman Allah SWT: 14 “Dia mengatur (yudabbiru) urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun menurut perhitunganmu”. (Q.S. Al-Sajdah: 05).
Dalam  surat  lain,  Allah  berfirman:  “Katakanlah:  "Siapakah  yang  memberi  rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)?" (Q.S. Yunus: 31).
Dan kedua ayat di atas terdapat kata yudabbiru al-amra yang berarti mengatur urusan. Ahmad  al-Syawi  menafsirkan  sebagai  berikut  “Bahwa  Allah  adalah  pengatur  alam  (manager)”. Keteraturan  alam  raya  merupakan  bukti  kebesaran  Allah SWT  dalam  mengelola  alam  ini. Namun, karena manusia yang diciptakan Allah SWT telah dijadikan khalifah di bumi, maka dia  harus  mengatur  dan  mengelola  bumi  dengan  sebaik-baiknya  sebagaimana  Allah  SWT mengatur alam raya. 15
James H. Donelly, et. Al mendefinisikan: “Manajemen adalah sebuah proses yang dilakukan oleh satu orang atau lebih untuk mengatur kegiatan-kegiatan melalui orang lain sebagai upaya untuk mencapai tujuan yang tidak mungkin dilaksanakan satu orang saja”. 16 Kadarman, juga mendefinisikan manajemen adalah suatu rentetan langkah yang terpadu yang mengembangkan suatu organisasi sebagai suatu sistem yang bersifat sosio ekonomi-teknik”. 17 Sondang  P.  Siagin,  menyatakan  bahwa  manajemen  adalah  kemampuan  atau  keterampilan untuk memperoleh suatu hasil dalam rangka mencapai tujuan melalui kegiatan-kegiatan orang lain. 18
Manajemen  terdiri  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  menggerakkan,  dan pengawasan. Berikut ini hendak dibahas penjabaran fungsi-fungsi manajemen pada lembaga pendidikan pondok pesantren.
1. Perencanaan (Planning)
Perencanaan ialah rancangan kegiatan yang akan dilaksanakan di masa yang akan datang  untuk  mencapai  tujuan.  Perencanaan  mengandung  unsur-unsur:  sejumlah  kegiatan yang ditetapkan sebelumnya, adanya proses, ada hasil yang ingin dicapai, dan menyangkut masa depan dalam waktu tertentu. Manfaat Perencanaan, antara lain: mendapatkan standar pengawasan,  hingga  bisa  memprakirakan  pelaksa-naan  dan  melakukan  kontrol,  membuat skala prioritas; mengetahui (paling tidak ancar-ancar) kapan pelaksanaan dan selesainya suatu kegiatan,  mengetahui  siapa  saja  yang  sebaiknya  dilibatkan  dalam  kegiatan  itu,  membuat struktur  organisasinya,  termasuk  kualifikasi  dan  kuantitasnya,  mengetahui  dengan  siapa koordinasi  sebaiknya  dilakukan,  dapat  melakukan  penghematan;  meminimalkan  kegiatan- kegiatan yang tidak produktif, menghemat  biaya dan waktu; lebih baik dalam penyusunan program  dan  anggaran,  memberikan  gambaran  menyeluruh  tentang  kegiatan  pekerjaan, mengefisienkan/menyerasikan dan memadukan beberapa kegiatan, memprakirakan kesulitan yang bakal ditemui, mengarahkan pencapaian tujuan. 19
14 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), hlm. 371.
15 Ibid. hlm. 371-372
16 James  H.  Donelly,  et.al.,  Fundamentals  of  Management,  (Texas  Business  Publication,  Inc,  1984),  dalam Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), hlm. 372
17 A.M. Kadarman dan Jusuf Udaya, Pengantar Ilmu Manajemen, Buku Panduan Mahasiswa, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996), hlm. 10, dalam Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), hlm. 372
18 Sondang  P.  Siagin,  Filsafat  Administrasi,  (Jakarta  CV.  Masagung,  1980)  hlm.  5,  dalam  Ramayulis,  Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), hlm. 372
19 Manulang, Dasar-Dasar Manajemen, hlm. 59.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Bagi  Pondok  Pesantren,  rencana  jangka  panjang  sangat  besar  manfaatnya.  Yang jelas  betapapun,  bekerja  berdasarkan  cita-cita  dan  rencana  yang  ideal-rasional,  dampak terhadap  penggarapan  perlengkapan  fisik  (sarana-prasarana)  dan  nonfisik  (pendidikan) seharhari, niscaya akan jauh lebih baik, terarah dan tepat sasaran daripada bekerja asal jalan, tanpa cita-cita, tanpa arah. Bila rencana tidak ada, organisasi mungkin akan jalan di tempat, mudah  terbawa  arus,  atau  bahkan  salah  arah.  Penjabaran  perencanaan  dalam  lembaga pendidikan pondok pesantren, seyogyanya berangkat dari Visi, Misi, dan Tujuan. Untuk merumuskan program jangka panjang dan menengah sebaiknya secara luas mengundang  para  alumni  yang  kompeten,  para  pakar,  ulama  dan  pendukung  dan  tokoh- tokoh  masyarakat,  pengurus  dan  pimpinan  pondok  pesantren  itu  sendiri,  untuk  bersama- sama  menyusun  rencana  strategis  (RENSTRA).  Suatu  bentuk  program  jangka menengah/panjang lebih matang yang penyusunannya melibatkan “keluarga besar”, hingga pondok pesantren beserta program jangka menengah dan panjangnya mendapat dukungan luas. Kemudian hasil RENSTRA itu dijadikan acuan dalam penyusunan program-program tahunan.
2. Pengorganisasian (Organizing)
Organisasi  (dalam  arti  badan)  adalah  sekelompok  orang  yang  bekerjasama  utk mecapai  tujuan  tertentu.  Organisasi  itu  merupakan  “wadah”  bagi  mereka. 20 Tujuan  dan manfaat  organisasi:  mengatasi  keterbatasan  kemampuan  individu-individu,  pencapaian tujuan  yg  akan  lebih  efektif  dan  efisien  (jauh  lebih  kuat)  bila  diusahakan  secara  bersama, mewadahi berbagai potensi dan teknologi, spesialisasi, kepentingan-kebutuhan bersama yg kompleks, memperoleh penghargaan dan keuntungan, tatakrama berdasarkan cita-cita besar, potensi  bersama,  pembagian  tugas  sesuai  bidang,  dan  menambah  pergaulan;  dan memanfaatkan waktu untuk kepentingan yang jauh lebih besar. 21
Terkait  dengan  pengorganisasian  dalam  pondok  pesantren,  diberlakukannya Undang-Undang  Yayasan,  memberi  peluang  kepada  pondok  pesantren  untuk merekonstruksi manajemennya, hingga manajemen dapat diterapkan sebagaimana mestinya. Yaitu  sesuai  dengan  ilmu  serta  kode  etik  manajemen  yang  lazim.  Penempatan  dan pemberdayaan sumber daya manusia dalam organisasi (staffing), intinya mengusahakan secara sungguh-sungguh penerapan the right man on the right place serta pembinaan dan pengembangan melalui pengarahan, diklat, penataran atau disekolahkan, dan melalui penghargaan dan sanksi seperti  promosi,  rolling,  mutasi  dan  sebagainya.  Masalah  pembinaan  dan  pengembangan sumber daya manusia berupa promosi, mutasi dan sejenisnya dalam dinamika kepengurusan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan swasta, tentunya diperlukan penyesuaian dan modifikasi. Misalnya, pembinaan tentang pengetahuan dan ketrampilan-ketrampilan tertentu tidak menyelenggarakan sendiri, tetapi mengirimkan orang-orang sesuai bidang mereka ke diklat-diklat  yang  diadakan  oleh  pihak  pemerintah.  Pemberian  sanksi,  peringatan  atau penyegaran  kerja  dapat  dilakukan  cara  pemindahan  atau  saling  tukar  posisi  kepengurusan (rolling), dan lain sebagainya.
3. Pengarahan dan Penggerakan (Directing, Actuating) Pengarahan identik dengan motivating, actualizing, action, moderating, penggerakan dan lain  sebagainya.  Organisasi,  umumnya  digerakkan  dengan  rapat  dan  non  rapat.  Obyek utamanya adalah pelaksanan program, meski tidak terbatas hanya program bila ada sesuatu yang  mendesak  dan  perlu  dimusyawarahkan.  Dalam  hal  ini  layak  diperhatikan  stigma: Penggerak organisasi sama dengan program dan rapat; Kunci utama keberhasilan manajemen
20 Usman, Manajemen, Teori, Praktik Dan Riset Pendidikan, hlm. 145.
21 Manulang, Dasar-Dasar Manajemen, hlm. 133-136.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
adalah  leadership/kepemimpinan,  dan  kunci  utama  keberhasilan  kepemimpinan  adalah komunikasi. 22
Penggerakan  dan  pengarahan  melalui  rapat  merupakan  cara  formal  yang  lebih lazim, berwibawa dan aman, karena hasil keputusan bersama. Seperti dimaklumi bentuk rapat bermacam-macam: pleno, koordinasi, dan rapat khusus. Isinya pun dapat beragam dan sangat dinamis.  Penggerakan  pun  dapat  dilakukan  oleh  pimpinan  pondok  pesantren  melalui instruksi.  Tetapi  seyogyanya  instruksi  hanya  dikeluarkan  bagi  urusan-urusan  yang  sangat penting dalam keadaan khusus. Misalnya menyangkut pelaksanaan kebijakan umum pondok pesantren yang mempunyai nilai fundamental dalam situasi yang tepat. Penggerakan tidak terbatas pada cara-cara formal. Ia dapat dilakukan dengan cara pembinaan, memberi motivasi, pengarahan, dan sebagainya. Dalam pondok pesantren yang menerapkan  manajemen,  pada  dasarnya  semua  cara  penggerakan  tersebut  di  atas  dapat diaplikasikan,  tentunya  dengan  berbagai  kemungkinan  penyesuaian  karena  pertimbangan kultural.
4. Pengontrolan (Controlling) Obyek pengontrolan dan pengawasan meliputi semua aktivitas yang dilaksanakan oleh  manajer  dalam  upaya  memastikan  bahwa  hasil  aktual  sesuai  dengan  hasil  yang direncanakan. Pelaksanaan kontrol ini ada yang dilaksanakan secara formal dalam laporan- laporan  rutin  seperti  laporan  pertriwulan,  caturwulan,  persemester  atau  laporan Pertanggungjawaban (LPJ) setiap akhir tahun, serta ada juga Sitem Penjaminan Mutu Internal (SPMI). Fokus utamanya pada pelaksanan dan penjabaran program dan anggaran. Adapula yang bersifat nonformal di luar rapat dan di luar program dan anggaran bila dipandang perlu dan proporsional. Bahkan dimungkinkan adanya control yang bersifat rahasia. Adapun  wibawa  dapat  di  maknai  siapa  yang  perkataannya  mempunyai  kekuatan mengikat  terhadap  orang  lain,  berarti  mempunyai  kewibawaan  terhadap  orang  lain. 23 Kewibawaan  merupakan  suatu  jenis  kekuasaan.  Kekuasaan  diterjemahkan  secara  perilaku sebagai interaksi antara pribadi-pribadi atau kelompok-kelompok di mana pada saat tertentu pelaku mengubah dan memengaruhi perilaku orang lain. 24 Seorang pemimpin kharismatik pada umumnya memiliki kewibawaan yang besar terhadap pengikutnya. 25 Kewibawaan yang memancar dari pribadinya merupakan suatu potensi, seolah pemimpin yang kharismatik itu memiliki  kekuatan  gaib. 26 Untuk  memimpin  dengan  baik,  seseorang  memang  harus berwibawa,  bukan  karena  kekuasaan  atau  untuk  ditakuti.  Karena  kekuasaan  tidak  perlu mengandung kekerasan jika dihubungkan dengan wibawa. Wibawa menimbulkan rasa segan, bukan takut tetapi rasa hormat. Wibawa mendatangkan kepatuhan tanpa paksaan dari pihak lain. 27 Dari berbagai penjelasan diatas, dapat disimpulkan bahwa wibawa adalah kekaguman yang disertai dengan ta’dhim sehingga mendatangkan kepatuhan.

## PEMBAHASAN
Pondok pesantren An Nahdliyyah adalah Pondok Pesantren yang didirikan oleh KH. Syafii Husni pada tahun 1988. Lembaga ini memiliki program andalan kitab kuning dan
22 Usman, Manajemen, Teori, Praktik Dan Riset Pendidikan, 248–77.
23 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Bandung: PT. Remaja Rosydakarya, 2009, Cet. Ke- 19, hlm. 48
24 Karl D. Jackson. Kewibawaan Tradisonal Islam dan Pemberontakan. Jakarta: PT Pustaka Utama Grafiti, 1990, hlm. 201.
25 Baharuddin dan Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan Islam, Yoyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012, hlm. 207.
26 Veithzal Rivi dan Silviana Murni, Education Manajement: Analisis Teori dan Praktik, Jakarta: Rajawali Press, 2009, hlm 89
27 Ja’cuba Karepesina dkk. Mitos, Kewibawaan, dan Perilaku Budaya. Jakarta: PT Pustaka Grafika Kita, 1988, hal. 9
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
hafalan  Al  Qur’an.  Pesantren  ini  memiliki  lembaga  pendidikan  formal  yakni  MTs.  An Nahdliiyah yang berdiri tahun 2007 dan memiliki sekitar 250 siswa dan MA. An Nahdliyyah yang  berdiri tahun  2015  dan  memiliki  sekitar  100  siswa.  Lembaga  formal  yang  berdiri  di bawah naungan PP. An Nahdliyyah memiliki Visi terwujudnya lembaga yang unggul, yang menghasilkan lulusan  yang  berimtaq,  beriptek,  berbudaya,  berprestasi  danberbakti  kepada keluarga,  bangsa,  negara dan agama.  Adapun upaya  manajemen  pesantren yang dilakukan untuk meningkatkan wibawa di PP. An Nahdliyyah, teraktualisasi dalam bentuk: 1.  Persiapan mengajar
Agar dapat melaksanakan kegiatan belajar-mengajar secara efektif dan efisien, para guru  melakukan  persiapan  yang  berkaitan  dengan  materi  pembelajaran  yang  akan  di sampaikan  kepada  para  siswa.  Baik  yang  menyangkut  kebutuhan  peserta  didik,  memilih materi,  identifikasi  teknik-teknik  pembelajaran,  merencanakan  aktivitas  pembelajaran, memberikan  motivasi,  dan  persiapan  aktivias  terakhir  yaitu  evaluasi  pembelajaran.  Untuk dapat melaksanakan pembelajaran yang baik, guru-guru harus mempersiapkan dirinya dengan membuat  perencanaan  yang  baik  dan  dapat  menyelenggarakan  proses  pembelajaran  yang ideal.  Sedangkan  unsur-unsur  pembelajaran  yang  baik  antara  lain:  mengidentifikasi kebutuhan  siswa, tujuan  yang hendak dicapai, berbagai strategi  dan  skenario yang relevan digunakan untuk mencapai tujuan, dan kriteria evaluasi.
Bentuk persiapan guru yaitu: membuat perencaaan dan jurnal pembelajaran yang bersifat tertulis yang harus dilaporkan setiap minggunya, diantaranya isinya meliputi beberapa hal yaitu: kompetensi dasar, materi standar, media, metode, indokator hasil belajar, skenario pembelajaran dan penilaian berbasis kelas. Persiapan mengajar pada hakikatnya memproyeksikan tentang apa saja  yang  akan  dilakukan.  Dengan  demikian,  persiapan  mengajar  adalah  memperkirakan tindakan yang akan dilakukan dalam kegiatan pembelajaran. Perencanaan pembelajaran perlu dilakukan  untuk  menkoordinasikan  komponen  pembelajaran  berbasis  kompetensi,  yakni: kompetensi  dasar,  materi  standar,  indikator  hasil  belajar,  skenario  pembelajaran,  dan penilaian berbasis kelas. 28
2.  Hubungan harmonis antara guru dan siswa Guru-guru  menerapkan hubungan yang harmonis dengan siswa-siswinya, hal ini dapat dilihat melalui beberapa, misalnya dari bentuk penyambutan para guru dipintu gerbang saat  siswa datang ke sekolah. Ini sesuai dengan konsep Gordon menyebutkan bahwa titik terpenting yang perlu diperhatikan dalam hubungan antara guru dan siswa adalah dimilikinya keterampilan istimewa untuk berkomunikasi oleh guru tersebut. Di dalam kompetensi profesional yang  harus  dimiliki  oleh  guru  terdapat  salah  satu  kompetensi  yang  disebut:  “kompetensi untuk  melaksanakan  interaksi  belajar  mengajar”.  Di  dalamnya  terdapat  suatu  unsur  yang disebut kemampuan berbicara dalam arti menyampaikan pengajaran kepada siswa.
Di  samping  itu,  pimpinan  senantiasa  menekankan  kepada  para  guru  untuk menciptakan suasana yang menyenangkan dirinya, dia harus menjadi guru yang sabar, yang bisa diteladani dan disenangi oleh anak-anak. Hal ini sesuai dengan pendapat bahwasannya tugas guru adalah membangun hubungan baik mencakup: (a) hubungan guru dan murid, (b) hubungan antara guru dan sesama guru, (c) hubungan guru dengan atasannya, (d) hubungan guru dengan pegawai tata usaha, (e) hubungan guru dengan orang tua, dan (e) hubungan guru dengan masyarakat.
3.  Optimalisasi Manfaat Wibawa Guru Bagi Siswa
28 Madjid, Abdul. 2005. Perencanaan Pembelajaran. Remaja Rosdakarya: Bandung, 89
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Kewibawaan  merupakan  sesuatu  yang  harus  dimiliki  seorang  guru  agar memudahkan untuk mengantarkan siswa mencapai tujuan pendidikan. Kewibawaan memiliki manfaat bagi siswa sebagai berikut: 29
a.  Munculnya minat dan kecintaan pada interaksi pedagogik Minat  dan  kecintaan  menyebabkan  seseorang  membuat  kegiatan  atau  mengikuti suatu  kegiatan  Oleh  karena  itu  minat  belajar  siswa  merupakan  kecenderungan  hati untuk belajar sehingga mendapatkan informasi, pengetahuan, dan kecakapan melalui usaha, kegiatan belajar mengajar atau pengalaman. Seseorang yang cinta terhadap suatu kegiatan  maka  akan  terus  memperhatikan  dan  mengikuti  kegiatan  tersebut  secara konsisten  dengan  rasa  senang. 30 Situasi  hati  dan  kondisi  jiwa  sangat  berpengaruh terhadap  suksesnya  kegiatan  belajar  mengajar.  Hal  ini  berarti  bahwa  cinta  terhadap belajar akan menghasilkan daya tarik tersendiri untuk memperhatikan segala sesuatu yang  diajarkan  guru.  Bahkan  kurangnya  kecintaan  dan  minat  belajar  dapat mengakibatkan sikap penolakan kepada guru.
Sebagaimana  diketahui  bahwa  kecintaan  dan  minat  siswa  yang  terbentuk  karena wibawa guru, sehingga akan dapat mempengaruhi prestasi belajar siswa dalam interaksi pedagogik. 31 Lebih  jauh  bahwa,  siswa  yang  mampu  mengembangkan  kecintaan  dan minatnya,  akan  mampu  untuk  menguasai  mata  pelajaran  dan  mencapai  tujuan pendidikan dengan lebih mudah.
Pemahaman  merupakan  kompetensi  yang  dikuasai  setelah  siswa  melakukan kegiatan  belajar.  Pemahaman  bisa  disebut  hasil belajar,  misalnya peserta  didik  dapat menjelaskan  dengan  tata  cara  beribadah  dari  yang  dibaca  dan  didengar.  Selanjutnya mampu  mempraktekkan  seperti  yang  telah  dicontohkan  guru  dan  menyampaikan informasi tersebut kepada orang lain. 32
Guru  sebagai  orang  yang  berpengalaman  dalam  bidang  profesinya  harus memahami bahwa dalam satu kelas, siswa satu berbeda dengan lainnya.  Maka setiap individu memungkinkan untuk berbeda tingkat keberhasilan belajarnya. Dalam kondisi yang  seperti  itu  seorang  guru  harus  mampu  memberikan  suatu  pendekatan pembelajaran yang sesuai dengan keadaan siswa. 33 Kegiatan pengajaran sebagai proses belajar  yang  dibuat  oleh  guru  sangat  dipengaruhi  oleh  keterampilan  guru  dalam mengelola kelas. Pengelolaan kelas memiliki banyak komponen diantaranya meliputi: kondisi fisik dan psiki guru dan siswa, pemilihan strategi pembelajaran, penggunaan media  dan  sumber  belajar,  pengajaran  guru,  sarana  prasarana  pendukung.  Hal-hal tersebut  tentu  akan  membentuk  kualitas  belajar  siswa. 34 Disinilah  pentingnya kewibawaan  guru  yang  mampu  memberikan  pemahaman  maksimal  kepada  siswa. Wibawa  tidak  boleh  menakutkan,  tetapi  menyadarkan,  sehingga  siswa  bisa  bersikap demokratis.
b.  Berkembangnya sikap demokratis pada diri siswa.
Pendidikan harus mampu menciptakan generasi yang demokratis. Masyarakat yang demokratis hanya akan berbentuk jika warga didalamnya juga demokratis. Masyarakat
29 Muhammad Ali Rohmad, Menjadi Guru Berwibawa di Era Merdeka Belajar, (Malang: Literasi Nusantara, 2022), 95
30 Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya. (Jakarta: Rineka Cipta. 2010), 33
31 Muhibin Syah, Psikologi Belajar, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2009), 136
32 Nana Sudjana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006), 24
33 Abu Ahmadi dan Widodo Supriyono, Psikologi Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), 105.
34 Muhammad Ali Rohmad, Pengelolaan Kelas; Bekal Calon Guru Berkelas (Yogyakarta: Kaukaba Dipantara, 2015), 166.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
yang  demokratis  memungkinkan  untuk  memaksimalkan  kesejahteraan  dan kebebasan. 35 Penanaman  nilai  demokrasi  sebaiknya  dimulai  sejak  dini.  Pihak  yang pertama  kali  menanamkan  adalah  lingkungan  keluarga  sebagai  lingkungan  pertama dalam kehidupannya. Selanjutnya anak akan belajar mengembangkan sikap dirinyaa di sekolah.
Sekolah akan mendidik anak untuk mengembangkan potensi dan nilai yang dibawa dari keluarga. Maka dari itu sekolah harus mampu mengembangkan siswa sesuai dengan keinginan keluarga dan masyarakat. Sekolah yang demokratis akan menanamkan nilai demokrasi dalam penyelenggaraan proses pembelajaran. Lulusan dari pendidikan yang demokratis akan mampu berpartisipasi dan beradaptasi dalam kehidupan masyarakat serta  mampu  mempengaruhi  pengambilan  kebijakan  publik.  Pendidikan  demokrasi dilakukan  untuk  mencetak  generasi  yang  mempunyai  nilai-nilai  demokrasi  dalam kehidupannya untuk dapat melanjutkan kelangsungan kehidupan yang tawazun, tasamuh, dan  tawasuth.  Penanaman  nilai  demokrasi  sudah  seharusnya  dilakukan  kepada  siswa sedini  mungkin  untuk  membentuk  kepribadian  anak.  Penanaman  nilai  demokrasi ditransformasikan oleh guru melalui kegiatan belajar mengajar atau interaksi pedagogik. Nilai demokrasi yang ditanamkan salah satunya melalui kegiatan belajar mengajar di  kelas,  pada  dasarnya  bukan  semata-mata  bicara  tentang  hasil,  tetapi  juga  proses. Siswa  akan  belajar  berpartisipasi  dalam  pengambilan  keputusan  yang  ada  di  kelas maupun  di  sekolah.  Melalui  partisipasi  ini,  siswa  akan  berinteraksi  dengan  guru  dan pihak lain untuk menciptakan kondisi pembelajaran yang lebih kondusif. 36 c.  Meningkatkan kepatuhan pada diri siswa.
Kepatuhan  merupakan  sikap  tingkah  laku  individu  yang  dapat  dilihat  dengan berbagai  aspeknya  yakni  percaya,  menerima,  dan  mau  melakukan  sesuatu  atas permintaan atau perintah orang lain. Kepatuhan memiliki dimensi yang berhubungan dengan  sikap  individu  yakni  kepercayaan  dan  penerimaan.  Sedangkan  dimensi kepatuhan yang berhubungan dengan aspek tingkah laku seseorang adalah melakukan atau  bertindak. 37 Kepatuhan  salah  satu  fenomena  yang  memiliki  kesamaan  dengan penyesuaian diri, hanya perbedaannya terletak pada segi pengaruh legitimasinya. 38 Ketika individu mentaati dan mematuhi permintaan orang lain untuk melakukan pekerjaan tertentu karena adanya unsur kekuatan. Kekuatan disini adalah yang memiliki pengaruh terhadap individu atau lingkungan tertentu. Pengaruh ini bisa mendatangkan efek positif maupun negatif terhadap perilaku individu tersebut. 39 Maka semua harus menjaga agar pengaruh itu menuju hal yang baik. Kepatuhan karena pengaruh wibawa guru akan menghasilkan nilai kepatuhan dan ketertiban tanpa ada paksaan. Perbuatan yang dilakukan tidak lagi dirasakan sebagai beban, tetapi sebaliknya akan dapat berbuat sebagaimana seharusnya dengan sukarela. 40

## PENUTUP
35 Erlina Safitri. Penguatan Penanaman Nilai Demokratis Pada Siswa-Siswi Madrasah Tsanawiyah Negeri Pecangaan di Bawu Jepara. Penelitian Universitas Negeri Semarang. (2015), 3.
36 Erlina Safitri. Penguatan Penanaman Nilai Demokratis Pada Siswa-Siswi Madrasah Tsanawiyah Negeri Pecangaan di Bawu Jepara. Penelitian Universitas Negeri Semarang. (2015), 3
37 Hartono, Kepatuhan Kemandirian Santri, (Analisis Psikologi), Jurnal Study Islam dan Budaya, Vol. 4 No. 1, (2006)
38 C. George Boeree, Dasar-dasar Psikologi Sosial, (Yogyakarta: Prismasophie, 2006), 139.
39 Sarlito W. Sarwono, Psikologi Sosial, (Jakarta: Salemba Humanika, 2009), 116.
40 Arniyati, Dampak Hukuman Terhadap Santri Baru Putra di Pondok Pesantren Kramat Pasuruan, UIN Malang, (2014), 31.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Berdasarkan  fokus  penelitian,  paparan  data,  temuan  Penelitian,  dan  pembahasan, dapat  penulis  simpulkan  bahwa  upaya  manajemen  pesantren  yang  dilakukan  untuk meningkatkan wibawa di PP. An Nahdliyyah, teraktualisasi dalam bentuk: (1) persiapan guru sebelum mengajar; (2) hubungan harmonis antara guru dan siswa; (3) optimalisasi manfaat wibawa guru bagi siswa. Dari penelitian dapat dimunculkan sebuah tesis dalam hubungannya dengan manajemen pesantren, bahwa: manajemen pesantren yang baik dapat meningkatkan wibawa guru sehingga berpeluang besar membentuk wibawa kolektif di lembaga pendidikan Islam.
Guru harus memiliki pengetahuan tentang kewibawaan, sehingga dapat memilikinya secara  maksimal.  Kajian  ini  semakin  mempertegas  bahwa  wibawa  tidak  akan  menjauhkan guru dengan siswa. Selain itu, jangan sampai wibawa guru membuat siswa tidak kreatif dan inferior,  hal  ini  akan  semakin  jauh  dari  tujuan  pendidikan.  Wibawa  harus  dimiliki  guru lengkap dengan semua dimensinya, namun hal tersebut tidak cukup. Butuh pengakuan dari siswa atau orang lain yang melihatnya, serta butuh dukungan dari sistem pendidikan yang menjamin penerapan wibawa dapat berlangsung dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, dan Widodo Supriyono, Psikologi Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), 105.
Arniyati,  Dampak  Hukuman  Terhadap  Santri  Baru  Putra  di  Pondok  Pesantren  Kramat  Pasuruan, UIN Malang, (2014),
Baharuddin dan Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan Islam, Yoyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Bahrizi, Ahmad, Holistika Pemikiran Pendidikan A. Malik Fadjar, Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2005.
Boeree, C. George, Dasar-dasar Psikologi Sosial, (Yogyakarta: Prismasophie, 2006).
Danim, Sudarwan, Agenda Pembaruan Sistem Pendidikan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006, Echols, John M. dan Hasan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1993).
Freire, Paolo, Pendidikan Kaum Tertindas, Jakarta: Pustaka LP3ES, 2008.
Hartono, Kepatuhan Kemandirian Santri, (Analisis Psikologi), Jurnal Study Islam dan Budaya, Vol. 4 No. 1, (2006)
Kadarman, A.M. dan Jusuf Udaya, Pengantar Ilmu Manajemen, Buku Panduan Mahasiswa,
Karepesina, Ja’cuba, dkk. Mitos, Kewibawaan, dan Perilaku Budaya. Jakarta: PT Pustaka Grafika Kita, 1988.
Karl D. Jackson. Kewibawaan Tradisonal Islam dan Pemberontakan. Jakarta: PT Pustaka Utama Grafiti, 1990.
Kusuma, Imma Helianti, Manajemen Pendidikan di Era Reformasi (Jakarta: Jurnal Pendidikan Penabur, 2006)
M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Bandung: PT. Remaja Rosydakarya, 2009, Cet. Ke-19.
Madjid, Abdul. 2005. Perencanaan Pembelajaran. Remaja Rosdakarya: Bandung.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Miles,  Matthev,  &  A.  Michael  Huberman,  Saldana  Johnny,  Qualitative  Data  Analysis,  (Los Angeles: Sage Publication, 2014).
Prasetyawati, Priyatna, Analisis Pembelajaran Berbasis Student Centered Learning, Jurnal Katalogis, Vol. 4 No. 10, 2016.
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2012).
Rivi, Veithzal, dan Silviana Murni, Education Manajement: Analisis Teori dan Praktik, Jakarta: Rajawali Press, 2009.
Rohmad, Muhammad Ali, Menjadi Guru Berwibawa di Era Merdeka Belajar, (Malang: Literasi Nusantara, 2022).
Rohmad, Muhammad Ali, Pengelolaan Kelas; Bekal Calon Guru Berkelas (Yogyakarta: Kaukaba Dipantara, 2015)
Safitri,  Erlina,  Penguatan  Penanaman  Nilai  Demokratis  Pada  Siswa-Siswi  Madrasah  Tsanawiyah Negeri Pecangaan di Bawu Jepara. Penelitian Univers itas Negeri Semarang. (2015).
Sarwono, Sarlito W., Psikologi Sosial, (Jakarta: Salemba Humanika, 2009), 116.
Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya. (Jakarta: Rineka Cipta. 2010).
Sondang P. Siagin, Filsafat Administrasi, (Jakarta CV. Masagung, 1980)
Sudarsyah, Asep, dan Diding Nurdin, Manajemen Pendidikan (Bandung: Alfabeta 2004), 96.
Sudjana,  Nana,  Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2006).
Syah, Muhibin, Psikologi Belajar, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2009).
Syukur, Fatah, Dinamika Pesantren dan Madrasah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002, hlm 258.