## Dewan Editor

## JPPAK (Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik)
Pemimpin Redaksi dan Manajer Jurnal JPPAK:
(Pst.) Ferry Hartono, S.S., Lic. S.S. (STIKAS Santo Yohanes Salib, Kalbar)
Wakil-wakil Pemimpin Redaksi:
1. Dr. Albertus Heriyanto, M.Hum. (STFT Fajar Timur Jayapura)
2. (Pst.) Fransiskus Zaverius M. Deidhae, M.A. (STP Atma Reksa Ende)
Editor-editor Pelaksana:
1. Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
2. Silvester, M.Pd.
3. Pebria Dheni Purnasari, M.Pd.
Admin OJS:
Azriel Christian Nurcahyo, M.Kom.
Editor Desain dan Tataletak:
Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
Mitra Bebestari:
1. (Pst.) Prof. Dr. Armada Riyanto, STFT Widya Sasana, Malang, Jatim
2. Dr. Basilius Redan Werang, S.S., S.Sos., JCL, Universitas Musamus, Merauke
3. Dr. Paskalis Edwin I Nyoman Paska, STP-IPI, Malang, Jatim
4. (Rev.) Gilbert Duuk, STL., St. Peter’s College, Kuching, Sarawak, Malaysia
5. (Pst.) Dr. Carolus Patampang, S.S., M.A., Sekolah Tinggi Kateketik dan Pastoral Rantepao, Toraja, Makassar, Sulawesi Selatan.
6. (Pst.) Ignasius Samson Sudirman Refo, STPAK St. Yohanes Penginjil, Ambon, Maluku
7. Capt. Cahya Fajar Budi Hartanto, M.Mar., M.Si., Politeknik Bumi Akpelni, Semarang, Jateng.
8. Vinsensius Crispinus Lemba, S.Fil., M.Pd., Institut Keguruan dan Teknologi, Larantuka, NTT.
9. Anselmus Yata Mones, S.Fil, M.Pd., STP St. Petrus, Atambua, NTT.

## DAFTAR ISI

## JPPAK Volume 1 Nomor 2, September 2021

## Konstruksi Model Spiritualitas Pastoral bagi Katekis di Era Digital
Wiwin; Antonius Denny Firmanto Hal 125-137
Efek  Penggunaan  Metode  Pembelajaran  Aktif  Inovatif  Kreatif  Efektif
Menyenangkan terhadap Prestasi Akademik Pendidikan Agama Katolik Kelas  VIII  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Swasta  Santo  Xaverius  2 Kabanjahe Erikson Simbolon; Paulinus Tibo; Rudi Hironimus Matondang Hal 138-148 Faktor-Faktor  yang  Berpengaruh  terhadap  Pembentukan  Jiwa Kewirausahaan di Lingkungan Mahasiswa STPKat Semarang Andarweni Astuti Hal 149-169
Peranan Gerakan Pramuka dalam Mengembangkan Nilai-Nilai Kristiani di My Little Island (MLI) Elementary School Malang Intansakti Pius X Hal 170-181 Pengenalan akan Allah dalam Pengalaman Hidup Kaum Muda Katolik Juli Antonius Sihotang Hal 182-196 Pastoral “Kotew” bagi  Umat  Paroki  St.  Petrus  Kanisius  Kandui, Keuskupan  Palangka  Raya  (Sebuah  Telaah  Teologis  berdasarkan Teologi Kontekstual Stephen B. Bevans)
Eugenius  Ervan  Sardono;  Lorensius  Fura;  Kristoforus  Ganordin; Antonius Denny Firmanto
Hal 197-212

## J P P A K , V O L U M E   0 1   N O M O R   0 2 ,   S E P T E M B E R   2 0 2 1

## JURNAL PENELITIAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
https://jurnalppak.or.id/ojs/index.php/jppak Doi: https://doi.org/10.52110/jppak e-issn  : 2774-4094

## Pengenalan  akan  Allah  dalam  Pengalaman  Hidup  Kaum  Muda Katolik
Juli Antonius Sihotang 1 )
1) Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana, Malang, Jawa Timur, Indonesia Email: julianlisieux@gmail.com

## A R T I C L E   I N F O A B S T R A K
Article History Received 19-07-2021 Revised   23-08-2021 Accepted 13-09-2021
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendalami  pengenalan  akan Allah  dalam  pengalaman  hidup  manusia  setiap  hari,  sehingga keberadaan-Nya  yang  paradoks  tidak  membuat  manusia  berhenti untuk semakin mengenal Dia. Penelitian ini memiliki empat rumusan masalah.  Pertama,  bagaimana  pemahaman  kaum  muda  Katolik tentang  harapan?  Kedua,  bagaimana  pemahaman  kaum  muda Katolik  tentang  iman?  Ketiga,  bagaimana  kaum  muda  Katolik mengalami  Allah  ketika  berhadapan  dengan  kesulitan  dan penderitaan  hidup?  Keempat,  apa  yang  membuat  kaum  muda Katolik berharap dan mengimani Allah lebih dalam hingga saat ini? Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif. Informan penelitian ini adalah 13 orang kaum muda Katolik, yang memiliki latar belakang pendidikan, pekerjaan, tempat tinggal, dan usia yang beragam. Teknik pengumpulan data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara  melalui facebook  dan  instagram,  serta  membagikan  pertanyaan  melalui google  forms dan  email.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa harapan dipahami sebagai kekuatan atau pegangan hidup manusia. Sedangkan iman merupakan dasar pengharapan dan kepercayaan akan  Allah  yang  memampukan  seseorang  untuk  mengalami kehadiran  dan  pertolongan-Nya  dalam  menghadapi  kesulitan  dan penderitaan hidup. Dengan demikian kaum muda Katolik berharap dan mengimani Allah dalam hidup, sekalipun dalam kenyataannya tidak  selalu  mudah.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa pengenalan  akan  Allah  hanya  akan  dialami  apabila  seseorang memiliki pemahaman yang baik dan mendalam mengenai harapan dan iman dalam peziarahan hidupnya di dunia.
Kata Kunci:
Harapan; Iman; Kesulitan dan Penderitaan Hidup; Setia.

## A B S T R A C T
Keywords: Hope; Faith; Hardships, and Sufferings of Life; Faithful The purpose of this research is to deepen the knowledge of God in the  experience  of  human  life  every  day  so  that  His  paradoxical existence does not stop humans from getting to know Him more. This research  has  four  problem  formulations.  First,  how  do  young Catholics  understand  hope?  Second,  how  do  young  Catholics understand the faith? Third, how do young Catholics experience God when faced with life's difficulties and sufferings? Fourth, what makes young Catholics hope and believe in God until now? This study uses a  descriptive  research  method  with  a  qualitative  approach.  The
informants of this study were 13 young Catholics who had various educational and work backgrounds, places of residence, and ages. The data collection techniques used were interviews via Facebook and Instagram and sharing google forms questions via email. The results of this study indicate that hope is understood as the gripping force of human life. While faith is the basis of hope and trust in God which  enables  a  person  to  experience  His  presence  and  help  in dealing  with  the  difficulties  and  sufferings  of  life.  Thus,  young Catholics hope and believe in God in life, even though the reality is not  always  easy.  This  study  found  that  knowing  God  will  only  be experienced if a person has a good and deep understanding of hope and faith in his or her life's pilgrimage in this world.

## I. PENDAHULUAN
Pada saat Allah menciptakan alam semesta dan seluruh isinya, manusia adalah puncak dari seluruh ciptaan-Nya. Manusia dipahami sebagai makhluk hidup yang terbaik dan juga sempurna daripada seluruh makhluk hidup lainnya yang diciptakan oleh Allah. Kisah iman ini tidak lain adalah gambaran bagaimana Allah sungguh dan selalu setia mengasihi manusia sampai kapan pun, sekalipun yang ada dalam hati manusia adalah kecenderungan  untuk  melakukan  dosa  sejak  masa  kecilnya.  Namun,  dengan berjalannya  waktu  dalam  peziarahan  hidupnya  sehari-hari,  manusia  nyatanya  selalu dihadapkan dengan pilihan antara percaya atau tidak percaya. Keinginan untuk semakin mampu  mengenal  Allah  dalam  pengalaman  imannya  juga  menjadi  bagian  dalam peziarahan hidup manusia. Apalagi pengalaman hidup yang tidak menyenangkan dan menyakitkan mudah membuat manusia mempertanyakan maupun meninggalkan Allah dalam hidupnya.
Kegelisahan iman ini tentunya juga tidak dapat dilepaskan dari kehidupan kaum muda  untuk  semakin  mengenal  Allah  dalam  pengalaman  hidup  mereka  sehari-hari. Dalam  masanya,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  kaum  muda  sering  dihadapkan  pada berbagai  keputusan  mendasar  sekaligus  penting  yang  akan  menjadi  pilar  kehidupan mereka selanjutnya. Kaum muda dituntut untuk mendengarkan suara hati mereka yang terdalam dengan mengandalkan dirinya sendiri. Kaum muda sendiri yang nantinya akan bertanggung  jawab  atas  apa  yang  menjadi  pilihan  mereka  masing-masing,  sekalipun mereka mendapatkan dukungan, advice , dan inspirasi dari keluarga serta teman-teman mereka.  Hal  inilah  yang  membuat  mengapa  rahmat  dosa  maupun  kebaikan  dan kejahatan  senantiasa  menjadi  pergulatan  maupun  pilihan  kaum  muda  dalam pengalaman  hidup  mereka  sehari-hari.  Gambaran  tersebut  menjadi  bukti  betapa pentingnya mendampingi, menyiapkan, dan mendewasakan hidup iman kaum muda di tengah berbagai kompleksitas kehidupan mereka sehari-hari.
Pengalaman  merupakan  pertemuan  seseorang  dengan  orang  lain  atau  suatu objek, serta belajar mengenal dan memperoleh pengetahuan dari pertemuan tersebut. Pemahaman  yang  demikian  tidak  sepenuhnya  sama  dengan  pengalaman  akan  Allah sebab Dia bukanlah salah satu objek dan kenyataan bagi manusia di antara objek-objek lainnya. Pengalaman akan Allah tidak lain adalah suatu paradoks karena Dia sungguh hadir,  tetapi  kehadiran-Nya  dirasakan  manusia  melalui  berbagai  peristiwa  kehidupan. Pemahaman akan Allah sering dikaitkan dengan relasi-Nya terhadap dunia, sehingga yang  penting  dan  mendasar  tampak  jelas,  meskipun  bentuknya  masih  sangat  kabur. Oleh sebab itu, yang konkret dan berharga dalam hubungannya dengan Allah adalah kehadiran “pengalaman”. Namun, untuk melihat dan memahami pengalaman tersebut dibutuhkan  berbagai  prinsip  yang  abstrak.  Dengan  demikian,  hubungan  manusia dengan Allah tidak pernah bisa dikembangkan ke arah relasi yang timbal-balik, tetapi apabila  Allah  berkenan  menyatakan  diri-Nya  kepada  manusia,  relasi  yang  demikian dapat dikatakan hubungan personalnya dengan Dia yang ilahi.
Pengalaman  hidup  manusia  menunjukkan  bahwa  Allah  adalah  pribadi  yang menciptakan  alam  semesta  dan  segala  isinya.  Namun,  apakah  pemahaman  yang demikian  selalu  mampu  membuat  manusia  mengenal  Allah  dalam  peziarahan  hidup mereka  masing-masing  belum  dapat  dipastikan,  sebab  kehadiran-Nya  dalam  hidup manusia  adalah  paradoks.  Oleh  sebab  itu,  untuk  mengenal  Allah  dalam  pengalaman hidupnya, manusia tidak boleh berhenti hanya pada rumusan iman yang ada, melainkan membuka  hati  akan  Injil  dan  pertolongan  Roh  Kudus.  Terlebih  lagi  di  tengah  situasi pandemi  Covid-19  saat  ini,  setiap  orang  dihadapkan  pada  berbagai  kesulitan  dan penderitaan  untuk  terus  tekun  berharap  atau  meninggalkan  Allah  dalam  hidupnya masing-masing. Penghayatan akan iman dalam situasi saat ini hendaknya ditopang oleh akal budi, sehingga manusia yang mempunyai iman tidak mudah menyerah dan putus asa untuk semakin mengenal Allah dalam pengalaman hidup yang tidak selalu mudah, namun penuh sukacita.
Penelitian yang didalami dan dijabarkan oleh penulis akan dibandingkan dengan berbagai  penelitian  lain  yang  terkait  tema  dan  relevan.  Pada  penelitian  sebelumnya didapati pemahaman bahwa misteri Allah tidak hanya sebatas pada ketersembunyian melainkan karena Dia sumber kehidupan. Setiap orang memiliki inspirasi dan kekuatan untuk  menghayati  hidupnya  dalam  Allah.  Dialah  sumber  segala  sesuatu  dan  penuh misteri, sebab dalam hal-hal yang demikianlah terletak kemuliaan Allah. Pemahaman inilah  yang  biasa  disebut  sebagai  pengalaman  rohani  atau  iman,  sebab  seseorang disadarkan  bahwa  segala  sesuatu  maupun  peristiwa  dalam  hidup  ini  tidak  dapat
dimengerti  maupun  dikendalikan  olehnya.  Pemahaman  yang  membuatnya  juga mengalami dan menyadari bahwa ada pribadi yang transenden lagi mahakuasa yang mempunyai  dan  mampu  mengendalikan  dunia  ini,  sehingga  membuat  seseorang mengandalkan  dan  berserah  kepada-Nya.  Apabila  Allah  menghendaki  maka  mereka akan hidup dalam persatuan yang erat dalam suatu pengalaman mistik.
Berdasarkan uraian di atas, penulis akan mendalami fokus penelitian ini, yakni “Pengenalan akan Allah dalam Pengalaman Hidup Kaum Muda Katolik”. Penelitian ini bertolak dari berbagai situasi sulit dan penderitaan yang sedang dialami secarah khusus oleh  kaum  muda,  dan  secara  umum  seluruh  umat  manusia  di  dunia  hingga  saat  ini karena pandemi covid-19. Fokus penelitian ini akan diperdalam melalui empat rumusan masalah  penelitian.  Pertama,  bagaimana  pemahaman  kaum  muda  Katolik  tentang harapan?  Kedua,  bagaimana  pemahaman  kaum  muda  Katolik  tentang  iman?  Ketiga, bagaimana kaum muda Katolik mengalami Allah ketika berhadapan dengan kesulitan dan penderitaan hidup? Keempat, apa yang membuat kaum muda Katolik berharap dan mengimani Allah hingga saat ini?

## II. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah wawancara  melalui  facebook  dan  instagram,  serta  membagikan  pertanyaan  melalui google  forms dan e-mail. Pertanyaan–pertanyaan  yang  diajukan  sesuai  dengan rumusan masalah yang ada dalam penelitian ini.
Subjek atau informan penelitian ini adalah 13 orang muda Katolik, yang memiliki latar  belakang  sebagai  pelajar  SMA,  mahasiswa,  karyawan  dan  wirausaha.  Para informan  berasal  dari  beberapa  wilayah,  yakni  Medan,  Palembang,  Jakarta,  Malang, Jember, Surabaya, Sibolga dan Palangkaraya. Sementara kisaran usia para informan adalah  17-31  tahun.  Hal  ini  dilakukan  untuk  melihat  perbedaaan  dan  persamaan jawaban  dari  para  informan  dalam  menjawab  beberapa  pertanyaan  mengenai  usaha mereka untuk semakin mengenal Allah dalam pengalaman hidup sehari-hari.
Informasi melalui wawancara dan berbagai jawaban yang terkumpul dalam google forms selanjutnya dianalisis dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif. Penulis selanjutnya  memaparkan  hasil  penelitian  berdasarkan  informasi  maupun  data  yang diperoleh dari para informan melalui google forms dan telah dianalisis sesuai dengan rumusan  permasalahan  dalam  penelitian  ini . Penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif ini, berfokus untuk menemukan jawaban atas permasalahan penelitian dengan
mendalami ( deepen ) dan membandingkan ( in comparison with ) berbagai persamaan ( in the  equation  with ),  perbedaan  ( in  contrast  to ),  dan  mendialogkan  perjumpaan  ( in dialogue with ) dengan dokumen Gereja apa yang menjadi jawaban dari para informan melalui pertanyaan-pertanyaan yang ada di google forms .

## III. HASIL PENELITIAN

## A.  Pemahaman Tentang Harapan Menurut Kaum Muda Katolik
Seorang  informan  mengatakan  bahwa  “Harapan  adalah  salah  satu  impian yang ingin kita capai dengan usaha, kerja keras dan doa” (Desi, 2021). Hal senada diungkapkan  oleh  (Clarissa,  2021)  yang  berkata  “Harapan  itu  sesuatu  yang  kita inginkan, di mana suatu saat nanti apa yang kita inginkan itu secara bertahap akan dikabulkan”  dan  (Ria,  2021)  “Harapan  adalah  sebuah  keinginan”.  Lalu  yang  lain mengatakan bahwa “Harapan adalah pegangan dalam kehidupan ini” (Karina, 2021). Bagi  (Misael,  2021)  “Harapan  merupakan  sesuatu  hal  yang  dinantikan  terjadi  dan sangat  diinginkan  akan  ada  di  kemudian  waktu.  Menurut  (Budi,  2021)  “Harapan merupakan  suatu  keinginan  akan  sesuatu  yang  baik  maupun  tujuan  yang  akan diperoleh.  Dalam  hidupnya,  harapan  merupakan  keinginan  untuk  mencapai  surga, kehidupan kekal, dan persatuan dengan Allah yang didasari oleh iman, sebab tanpa iman  pengharapan  tidak  akan  ada”.  Sementara  menurut  (Afriani,  2021)  “Harapan adalah kebahagiaan yang dijanjikan Yesus melalui tindakan dan iman".
Adapun menurut (Vanessa, 2021) “Harapan adalah suatu bentuk pikiran yang membuat  kita  percaya  bahwa  masa  depan  itu  ada”.  Bagi  (Frans,  2021),  “Harapan adalah impian yang suatu waktu tentunya kita inginkan dapat terwujud. Setiap orang pastinya  memiliki  harapannya  masing-masing,  namun  tidak  semua  orang  dapat mencapainya.  Harapan  juga  adalah  perihal  perjuangan  dan  pengorbanan,  karena harapan  membutuhkan action yang  lebih,  guna  mewujudkan  harapan  kita  masing- masing.”  Sementara  bagi  (Vernanda,  2021)  “Harapan  adalan  suatu  upaya  positif untuk mencapai suatu tujuan pada masa depan seseorang.” Dilanjutkan oleh (Cesia, 2021)  yang  mengatakan  bahwa  “Harapan  adalah  hal  yang  membuatnya  terus berjuang  hidup,  sebab  harapan  membuat  kita  bangkit  dari  segala  persoalan  hidup. Apabila  dikaitkan  dengan  iman,  baginya  harapan  itu  datang  dari  sang  pencipta, sehingga  ia  memiliki  alasan  untuk  hidup  dalam  kebenaran  terhadap  diri  sendiri, terhadap  sesama  dan  sang  pencipta.  Harapan  membuat  dia  berserah  ke  dalam tangan-Nya.” Bagi (Rudolf, 2021) sendiri “Harapan adalah api penyemangat yang bisa mengantarnya  pada  tujuan,  tujuan yang  mungkin  hampir  tidak  bisa  dicapai.  Pada
akhirnya  “Harapan  merupakan  suatu  keinginan  akan  sesuatu  yang  baik  atau  suatu tujuan,  atau  bisa  aja  sesuatu  hal  yang  membuat  kita  bahagia”  menurut  (Noberta, 2021).
Berdasarkan jawaban dari seluruh informan, maka dapat disimpulkan bahwa harapan  adalah  suatu  keinginan,  kekuatan,  maupun  pegangan  dalam  hidup  ini mengenai apa yang menjadi tujuan manusia tentunya membutuhkan perjuangan untuk mewujudkannya.

## B.  Pemahaman Tentang Iman Menurut Kaum Muda Katolik
Dalam  hidupnya,  “Iman  adalah  keyakinan  hati  kepada  Tuhan  yang Mahakuasa  yang  dipercaya  dan  diimani  dalam  hidupnya  sehari-hari"  (Desi,  2021). Kemudian menurut (Clarissa, 2021), “Iman berarti kita percaya bahwa segala sesuatu yang kita lakukan dan dapat merupakan pemberian atau anugerah Tuhan. Percaya bahwa apa yang diberi oleh Tuhan adalah yang terbaik untuk kita, dan apa yang kita harapkan akan didengarkan oleh-Nya. Pemahaman yang hampir sama dikatakan oleh (Misael,  2021)  “Iman  adalah  bentuk  rasa  percaya  dalam  hati  mengenai  apa  yang dirasakan  dan  dialami”.  Bagi  (Budi,  2021)  “Iman  adalah  dasar  dari  segala  sesuatu yang diharapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak dapat dilihat. Iman adalah kepercayaan  akan  Allah  yang  digerakkan  oleh  Allah  sendiri”.  Lalu  dilanjutkan  oleh (Afriani,  2021)  “Iman  merupakan  suatu  tindakan  percaya  dan  penyangkalan  diri, sehingga  orang  tidak  lagi  mengandalkan  kebijaksanaan  dan  kekuatannya,  tetapi melekatkan diri pada kuasa dan perkataan dari Dia yang ia percaya.” Sementara bagi (Karina,  2021)  “Iman  adalah  keyakinan  atau  bentuk  kepercayaan  akan  penyertaan Allah, meskipun tak terlihat, namun bisa kita rasakan.
Menurut  (Vanessa,  2021)  “Iman  adalah  kepercayaan  yang  membuat  kita yakin  tanpa  harus  melihat  dan  merasakan”.  Menurut  (Frans,  2021)  “Iman  adalah segala kebenaran yang disingkapkan oleh Allah dalam Kitab Suci dan Tradisi gereja Katolik”.  Iman  adalah  percaya  akan  karunia  Allah  yang  menghidupkan,  dan mengarahkan semua kemampuan kita menuju satu tujuan. Pemahaman yang sama ditunjukkan oleh (Vernanda, 2021) yang mengatakan “Iman adalah kepercayaan akan Tuhan meyakini dan mempercayai dengan sepenuh hati atas kuasa Tuhan. Jawaban yang  lebih  mendalam  dikatakan  oleh  (Cesia,  2021)  bahwa  “Iman  adalah  hal  yang membuatnya mengetahui dan mengenal siapa Allah, yang berpacu pada kebenaran akan  apa  yang  Dia  perbuat.  Ketenangan  saat  saya  berdoa,  mendengar  firmannya, dan  tindakan  nyata  yang  Allah  sediakan.  Sementara  bagi  (Rudolf,  2021)  “Iman  itu screet yang hanya dipahami oleh pribadi dan yang diimaninya. Lalu bagi (Ria, 2021)
“Iman  adalah  jawaban  atas  pemberian  Allah.”  Iman  itu  adalah  tanggapan  diri  kita terhadap  pernyataan  (Wahyu)  Allah.  Iman  juga  sebagai  dasar  dari  segala  sesuatu yang kita harapkan, dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat (Noberta, 2021).
Berdasarkan  jawaban  dari  para  informan,  pemahaman  iman  menurut  kaum muda Katolik adalah dasar pengharapan maupun kepercayaan manusia akan Allah di tengah segala pergulatan mereka, sekalipun tidak dapat dipungkiri bahwa iman adalah suatu hal yang tidak kelihatan dalam kehidupan sehari-hari.

## C.  Allah dalam Pengalaman Kesulitan dan Penderitaan Hidup
Dalam hidupnya, (Desi, 2021) mengatakan bahwa “Iya  pernah,  tapi  kembali lagi kepada kepercayaan kepada iman kita sendiri mengingat kembali kebaikan Allah kepadanya sebelum merasakan itu semua.” Sementara (Clarissa, 2021) “Saya belum pernah merasa ditinggalkan oleh Allah, karena setiap kali mengalami kesulitan atau masalah, Tuhan selalu menggantikan yang baik di hari-hari berikutnya.” Pengalaman berbeda dialami oleh (Karina, 2021) yang mengatakan “Jelas pernah merasa seperti itu  sesaat,  tetapi  kemudian  kembali  menyadari  bahwa  semua  yang  direncanakan Allah pasti baik.” Saudara (Misael, 2021) mengatakan “Belum pernah. Dalam kesulitan atau kegagalan yang saya alami, saya selalu menekankan pada diri saya, mungkin ini jalan yang memang harus saya lalui maupun jalan yang menurut-Nya bukan untuk saya  lalui,  karena  pasti  ada  hal  baik  yang  Tuhan  persiapkan.  Sehancur-hancurnya hati  dan  harapan  saya,  saya  yakin  bahwa  semua  memang  rencana  Tuhan  dan rencanaNya pasti yang terbaik.” Namun, pengalaman berbeda dirasakan oleh (Budi, 2021)  yang  “Pernah,  seolah-olah  hidup  tanpa  arti,  dan  Allah  tidak  hadir  dalam kesuliatan dan pergumulan hidupnya. Pengalaman ini dirasakannya pada tahun 2013 yang lalu, pembaharuan kaulnya tidak diterima oleh ordo karena alasan kesehatan. Dari  pengalaman  ini  ia  merasa  ditinggalkan  oleh  Allah,  berjalan  tanpa  arah,  dan tujuan. Setelah merenungkan dan yakin bahwa ada rencana Allah yang begitu luar biasa  yang  akan  dialami,  perlahan  ia  bisa  menerima  kenyataan  dan  percaya  ada rahmat  Allah  ketika  menjalani  hidup  sebagai  awan  di  luar  biara.” Pengalaman yang hampir  sama  juga  pernah  dialami  oleh  (Afriani,  2021)  “Saya  pernah  merasa  bahwa Allah benar-benar meninggalkan saya dalam keterpurukan yang saya alami. Di saat saya  benar-benar  berharap  bahwa  Allah  bisa  membantu  menyelesaikan  masalah saya.  Namun,  masalah  yang  saya  hadapi  bukannya  berkurang,  tetapi  semakin bertambah  banyak  hingga  frustasi  dengan  semua  masalah  yang  saya  hadapi  dan hampir kehilangan arah. Namun, saya menyadari bahwa saya mengingat Allah hanya
saat bersedih dan terpuruk, tetapi saat saya senang dan diberikan kebahagiaan saya melupakan Allah dan lupa untuk mengucap syukur”.
Pengalaman (Vanessa, 2021) “Tidak. Saya selalu percaya bahwa Tuhan ada di setiap langkah hidup saya”. Sementara (Frans, 2021) “Saya pribadi pernah merasa demikian,  saya  dihadapkan  dengan  sebuah  permasalahan  yang  saya  rasa  sangat berat pada saat itu hingga sempat membuat hidup saya sedikit berubah. Dalam diri saya selalu muncul pertanyaan mengapa Allah memberikan permasalahan ini pada diri  saya.  Namun  seiring  berjalannya  waktu,  saya  tersadar  bahwa  Allah  tidak  akan menempatkan kita dalam sebuah permasalahan melebihi batas kita sendiri, bahkan banyak  hal  yang  dapat  kita  pelajari  dari  permasalahan  yang  ada  untuk  hidup  yang lebih  baik  kedepannya.  Semenjak  saat  itu,  saya  meyakini  bahwa  seberat  apapun persoalan hidup yang kita hadapi, saya yakin dan percaya bahwa Allah akan tetap berserta saya.” Menurut (Vernanda, 2021) sendiri dia “Tidak pernah”. Adapun (Cesia, 2021)  dan  (Rudolf,  2021)  sama-sama  mengatakan  bahwa“Ya,  pernah.” Sementara saudari (Ria, 2021) mengungkapkan bahwa “Sejauh ini belum pernah merasa bahwa Allah  meninggalkan  saya,  tetapi  sebaliknya  saya  yang merasa  meninggalkan  Allah karena  semakin  kesini  semakin  malas  berdoa  dan  kurang  besyukur.  Saya  sadar bahwa itu salah, maka dari itu saya sekarang berdoa terus untuk selalu menguatkan iman  saya  pada  Allah. Pengalaman  berbeda  dialami  oleh  (Noberta,  2021)  “Pernah mengalami bahwa Allah seolah-olah meninggalkanya.”
Para informan menunjukkan bahwa Allah senantiasa hadir dalam pengalaman hidup  ini,  sekalipun  Allah  nyatanya  pernah  menghilang  dan  meninggalkan  hidup beberapa di antara mereka ketika berada dalam kesulitan maupun penderitaan. Namun, para  informan  kemudian  tersadar  bahwa  Allah  sebenarnya  tidak  pernah  menghilang maupun meninggalkan mereka, melainkan menyediakan dan memberikan yang terbaik dalam hidup mereka ketika berada dalam kesulitan maupun penderitaan yang dialami.

## D.  Dasar Untuk Berharap dan Mengimani Allah sampai Saat Ini
Adapun dasar bagi (Desi, 2021) untuk berharap dan mengimani Allah dalam hidupnya adalah “Karena masih diberi nafas kehidupan, kesehatan, dan berkat tidak dapat  diungkapkan  melalui  apa  pun  sampai  saat  ini.” Lalu  bagi  (Clarissa,  2021) “Karena percaya bahwa hidupnya sepenuhnya milik Tuhan. Saya ada sampai saat ini karena  kuasa  Allah.  Tuhan  sangat  baik.”  Dilanjutkan  oleh  (Karina,  2021)  “Ya  inilah kehidupan,  tanpa  harapan  dan  iman  akan  terasa  hampa.”  Menurut  (Misael,  2021) “Saya percaya Allah ada dan kehidupan kekal ada. Surga dan neraka benar adanya menurut yang saya imani, oleh karena itu saya berjuang, semoga di kemudian waktu
saya dapat bersama-sama dengan Allah di surga-Nya yang terindah.” Keyakinan yang hampir  sama  juga  dikatakan  oleh  (Budi,  2021)  “Kasih  setia  Allah  yang  tidak  pernah meninggalkannya.  Dia  akan  selalu  hadir  dan  mengiringi  setiap  langkah  hidupku, seberapa  besar  pun  dosa  dan  kesalahan  yang  saya  perbuat,  Allah  akan  berbelas kasih.  Saya  yakin  Dia  akan  mengiringi  setiap  langkahku,  Dia  membimbingku  ke padang  yang  berumput  hijau.  Burung-burung  di  udara  saja  diperhatikan  Tuhan, apalagi  saya  hamba-Nya.” Sementara  yang  membuat (Afriani,  2021)  “Berharap  dan mengimani Allah hingga saat ini adalah kasih dan kebaikan Tuhan yang tidak pernah berhenti dalam hidupnya, sekalipun ia terjatuh Dia selalu menopang dan memberikan kekuatan  kepadanya.  Saya  selalu  berharap  dan  mengimani  Allah  hingga  saat  ini.” (Vanessa, 2021) “Percaya bahwa hari baik itu akan ada.”
(Frans,  2021)  mengatakan  “Hingga  saat  ini,  yang  membuatnya  tetap berharap  dan  beriman  pada  Allah  karena  yakin  dan  percaya  hanya  dalam  Dia  ada segalanya.  Jangan  pernah  menjadikan  suatu  alasan  apapun  untuk  meninggalkan Allah  yang  telah  mengaruniakan  rahmat-Nya  yang  tidak  berkesudahan  hingga  saat ini.  Selalu  bersyukur  dalam  hal  dan  kondisi  apapun  yang  terjadi.” (Vernanda, 2021) kemudian  mengatakan  “Allah  selalu  ada  untuknya,  baik  saat  saya  susah  ataupun senang.  Allah  senantiasa  menyertai  kehidupan,  langkah,  membimbing,  dan memberikan  sukacita  dalam  hidup  saya.” (Cesia,  2021) juga  mengatakan  “Yang membuatnya berharap dan mengimani Allah sampai saat ini: pertama, karena cinta kasih  Allah  telah  mengutus  Yesus  datang  ke  dunia  untuk  menebus  dosa  saya,  ini adalah pengorbanan yang sangat besar. Kedua, karena janji dari Allah sendiri bahwa setiap  orang  yang  percaya  kepada-Nya  akan  beroleh  hidup  kekal.” (Rudolf,  2021) “Kadang  ini  tidak  bisa  diungkapkan  dengan  kata-kata,  yang  pasti  berharap  hanya pada  Allah  menjadi  pilihan  satu-satunya  karena  pengalaman  hidup  dan  peristiwa- peristiwa rohani yang terus meneguhkan saya tetap merasa hidup, berarti dan ada.” Pendek kata dasarnya bagi (Ria, 2021) “Saya sadar masih memiliki kepercayaan dan juga  masih  percaya  pada  Allah”. Pada akhirnya bagi (Noberta, 2021)  “Karena  yakin Allah  selalu  bersamanya,  dan  waktu-Nya  itu  pasti  yang  terbaik  walau  kadang tidak mudah dimengerti maupun dipahami secara manusiawi.
Berbagai  jawaban  para  informan  di  atas  menunjukkan  bahwa  dasar  mereka berharap dan mengimani Allah hingga saat ini di tengah berbagai kesulitan, tantangan, maupun  penderitaan  hidup  termasuk  akibat  pandemi  Covid-19  adalah  karena  masih diberikan napas kehidupan oleh Allah hingga saat ini. Dalam Dialah harapan dan iman mereka, yang telah ditunjukkan secara nyata melalui kehadiran dan pengorbanan Yesus
Kristus,  Putra-Nya  yang  tunggal  untuk  menyelamatkan  hidup  mereka,  orang  yang berdosa.

## IV. DISKUSI
Pengalaman  hidup  dengan  segala  suka  duka  serta  kesulitan  maupun kemudahan  merupakan  suatu  kenyataan  yang  membuat  setiap  orang  terus  berjuang dengan  sepenuh  hati,  apalagi  mengimani  kehadiran  dan  kasih  Allah  dalam  hidup  ini. Kenyataannya, lebih banyak orang meragukan, menghakimi, dan meninggalkan Allah, meskipun  Allah  tidak  pernah  meninggalkan  dan  melupakan  setiap  manusia.  Ada berbagai  alasan  yang  semakin  membuat  mereka  sulit  dan  tidak  mau  untuk  semakin mengenal Allah sang pengasih dalam kenyataan hidup sehari-hari, sekalipun Dia dapat ditemukan dalam berbagai hal yang sederhana dan nyata dalam hidup manusia seperti: bernapas, diberi kesehatan, berkecukupan, dan sebagainya.
Manusia adalah ciptaan yang secitra dengan Allah. Ia dipanggil agar mengenal dan mencintai Allah melalui berbagai jalan yang ditentukan dalam pencarian akan Allah untuk semakin mengenal Dia. Adapun jalan-jalan yang ditempuh oleh manusia tersebut biasanya disebut jalan “pembuktian Allah”. Akan tetapi, bukan dalam pemahaman ilmu pengetahuan,  melainkan  pada  berbagai  argumen  yang  meyakinkan,  sehingga  dapat sampai  pada  suatu  kepastian  yang  sungguh-sungguh.  Jalan  menuju  Allah  adalah melalui dunia material dan pribadi manusia itu sendiri, dengan demikian jalan tersebut dapat menjadi titik tolaknya. Namun, karena berbagai alasan maupun keadaan manusia itu berada, ia mengalami kesulitan untuk mampu mengenal Allah dalam keterbatasan akal  budinya.  Oleh  sebab  itu,  manusia  membutuhkan  wahyu  ilahi  untuk  mengatasi keterbatasan  akal  budinya,  sehingga  ia  mampu  mengalami  Allah  dalam  pengalaman hidupnya sebagai suatu proses untuk semakin mengenal Dia.
Kaum  muda  dalam  konteks  peziarahan  hidup  iman  sehari-hari  adalah sekumpulan pribadi yang sungguh membutuhkan pendampingan secara moril, rohani, dan  kebiasan  hidup  sehari-hari.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  mereka  senantiasa dihadapkan pada berbagai tantangan dan persoalan dalam perjuangan mencari jati diri, mengusahakan, dan mewujudkan apa yang menjadi harapan maupun cita-cita mereka sekarang,  besok,  dan  di  masa  depan.  Oleh  sebab  itu,  apabila  kaum  muda  tidak diperhatikan,  dibina,  dan  dipersiapkan  dengan  baik  secara  berkesinambungan  maka dapat dipastikan bahwa kehidupan mereka juga tidak akan sampai pada kedewasaan iman  maupun  mampu  bertahan  lama  menghadapi  tantangan  dunaiwi.  Apabila  dalam konteks hidup sehari-hari kaum muda tidak bertemu sekaligus berelasi dengan seorang
sahabat  yang  mengagumkan  yakni  Allah  yang  hadir  dalam  diri  Yesus  Kristus,  maka dapat menimbulkan kondisi mendesak yakni baik itu hidup maupun pengalaman kaum muda tidak akan pernah mencapai dasar kepenuhan sejati sebagai orang muda.
Berdasarkan hasil penelitian terhadap 13 orang muda Katolik, ditemukan bahwa harapan adalah kekuatan dan pegangan kehidupan manusia di dunia. Sementara iman tidak lain adalah dasar bagi manusia untuk senantiasa berharap dan percaya kepada Allah  yang  tidak  kelihatan,  tetapi  hadir  dalam  pengalaman  hidup  sehari-hari. Pemahaman yang menunjukkan bahwa pengalaman manusia yang merasa ditinggalkan oleh  Allah  ketika  berada  dalam  kesulitan  maupun  penderitaan  hidup  seharusnya menyadarkannya bahwa Allah tidak pernah meninggalkan manusia, umat kesayangan- Nya. Sebab, apabila manusia sungguh-sungguh percaya kepada Allah, dalam banyak pengalaman  telah  menunjukkan  bahwa  kesulitan  maupun  penderitaan  hidup  adalah proses  bagi  setiap  orang  untuk  semakin  mengenal-Nya.  Dengan  demikian,  manusia senantiasa berharap dan mengimani Allah dalam suka maupun duka hidup karena tanpa rahmat  dan  belas  kasih-Nya,  terutama  melalui  kehadiran  dan  pengorbanan  Yesus Kristus, umat manusia tidak akan selamat dan memperoleh kehidupan hingga saat ini.
Pengalaman hidup menunjukkan bahwa berpikir dan mengasihi Allah merupakan suatu  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain,  sebab  tidak  mungkin  manusia mengasihi Allah tanpa mengenal Dia. Adapun salah satu cara manusia mengenal Allah adalah  dengan  menggunakan  akal  budi  yang  telah  dikuasai  oleh  Roh  Allah  sendiri. Mengasihi  Allah  dengan  seluruh  pikiran  tidak  lain  berarti  berpijak  pada  keseluruhan berpikir manusia itu sendiri untuk semakin mengenal Allah. Suatu sikap yang kemudian mengantar  hidup  iman  seseorang  pada  kepercayaan  bahwa  segala  sesuatu  tidak mungkin tercipta tanpa kehendak Allah. Dialah awal, tujuan, maupun akhir dari segala kehidupan manusia di dunia ini. Apalagi segala sesuatu yang diciptakan-Nya senantiasa indah dan baik adanya bagi kehidupan manusia.
Mengenal  Allah  yang  benar  melalui  pengalaman  hidup  adalah  kepercayaan manusia untuk tekun dan berharap dalam nama-Nya. Dengan demikian manusia dituntut untuk  senantiasa  hidup  dalam  keyakinan  dan  pencarian  akan  Allah  yang  tentunya berasal  dari  perjumpaan  yang  nyata  dengan  Dia  dalam  pengalaman  hidup  baik  suka maupun  duka.  Allah  dan  manusia  bagaikan  hidup  dalam  suatu  relasi  persahabatan seperti yang dialami oleh Abraham dan Musa dengan Allah selama hidup mereka dalam kitab  perjanjian  lama.  Mereka  disebut  sebagai  sahabat  Allah  dan  mereka  sendiri mengenal  Dia  dalam  terang  iman.  Iman  nyatanya  adalah  anugerah  Allah  dalam pengalaman hidup manusia, namun anugerah itu biasanya lahir dari perjumpaan dengan
Dia  yang  memanggil  dan  menyatakan  kasih-Nya  dalam  peziarahan  hidup  manusia. Kasih Allah yang tidak pernah berhenti membimbing dan memampukan manusia untuk senantiasa menjalani hidup dengan segala sesuatu yang terjadi di dalamnya, terutama ketika manusia dihadapkan pada kesulitan dan penderitaan hidup.
Memahami  harapan  sebagai  suatu  pegangan  dan  keyakinan  dalam  hidup, tentunya memampukan manusia juga menghayati iman sebagai sumber dan kekuatan untuk setia percaya kepada kehendak Allah yang akan menjadikan manusia sadar dan percaya bahwa Dia tidak pernah meninggalkan umat-Nya. Dengan demikian, manusia senantiasa berharap dan mengimani Allah dalam hidupnya, sekalipun ia tidak mungkin selalu  menerima  ataupun  mengalami  hal-hal  yang  baik  maupun  mudah  dalam pengalaman  hidup  sehari-hari.  Manusia  sebagai  pribadi  beriman  adalah  seorang peziarah di dunia. Ia dituntut untuk siap dibimbing, out of the box , dan menemukan Allah yang biasanya ditemukan dalam pengalaman yang tidak biasa, mengagumkan maupun luar  biasa.  Namun,  hanya  dalam  Yesus  di  mana  segala  terang  Allah  berpusat  akan menampilkan  asal  usul  sejarah  dan  tujuan  kehidupan.  Dalam  kenyataannya,  iman menunjukkan bahwa tidak ada pengalaman dan perjalanan hidup manusia menuju Allah yang tidak terjadi, diterangi, dan dimurnikan oleh Dia. Semakin manusia percaya dan mengimani  Yesus  dalam  hidupnya,  maka  akan  semakin  mampu  untuk  memahami perjalanan hidup yang harus dilalui sehingga mampu menghayati iman sebagai sumber kekuatan untuk setia dan percaya kepada Allah.
Pengenalan  akan  Allah  dalam  pengalaman  hidup  manusia  tentunya  harus didasarkan pada pemahaman yang baik dan mendalam sehingga dapat memahami apa itu  harapan  dan  iman.  Harapan  adalah  kekuatan  maupun  pegangan  dalam  hidup. Sementara  iman  adalah  dasar  pengharapan  dan  kepercayaan  manusia  untuk  setia kepada  Allah  ketika  ia  menghadapi  tantangan  dalam  konteks  hidup  sehari-hari. Pemahaman  yang  baik  dan  mendalam  tentang  harapan  dan  iman  memampukan seseorang  untuk  tidak  mudah  putus  asa,  menghakimi,  maupun  meninggalkan  Allah ketika  mengalami  keterpurukan  hidup,  melainkan  melihatnya  sebagai  jalan  untuk semakin mengenal Allah. Pengalaman hidup yang tidak mudah dan penuh perjuangan akan membuatnya senantiasa berharap dan mengimani Allah di sepanjang hidupnya, sekalipun  terpaan  badai  tidak  pernah  berhenti  menggoyahkan  imannya  di  hadapan Allah.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  harapan,  iman,  dan  pengalaman hidup sehari-hari adalah jalan bagi setiap orang untuk semakin mengenal Allah dalam pengalaman hidupnya di dunia, sehingga tidak pernah goyah untuk terus berharap dan
mengimani  Allah  di  tengah  segala  suka-duka  maupun  kesulitan  maupun  kemudahan hidup.

## V. DEKLARASI KEPENTINGAN
Penelitian ini dilakukan demi perkembangan ilmu pengetahuan. Tidak ada konflik kepentingan maupun finansial dalam seluruh proses penelitian ini.

## VI. PENDANAAN
Penelitian ini dilakukan secara mandiri dengan pendanaan mandiri.

## VII. PENUTUP
Penulis mengucapkan syukur kepada Allah atas terselesaikannya penelitian ini dan  para  informan  yang  telah  bersedia  membagikan  pengenalan  mereka  akan  Allah melalui pengalaman hidup sehari-hari. Penulis sungguh berharap bahwa pengalaman para informan dan hasil penelitian ini juga dapat membantu kaum muda Katolik lainnya untuk  semakin  mengenal  Allah  dalam  pengalaman  hidup  sehari-hari,  sehingga  kaum muda Katolik mengimani bahwa Allah senantiasa mengasihi mereka.

## VIII. REFERENSI
Katekismus Gereja Katolik (P. H. Embuiru (penerj.); III). Nusa Indah.
Gaudium  et  Spes (Konstitusi  Pastoral  Tentang  Gereja  di  Dunia  Dewasa  Ini)  (R. Hardawiryana (Penerj.), Dokumen Konsili Vatikan II . OBOR.
Benediktus VXI (2007). Spe Salvi (Harapan yang Menyelamatkan) (F. X. Adisusanto & B. H. Tri Prasasti (ed.)). Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Embu, A. N. (2020). Pengalaman Postreligius dan Media Sosial Digital Dalam Praktek Misa Online di Masa Pandemi Covid-19. JURNAL JUMPA , Vol. VIII, 8 (9): 20-49 .
Fransiskus (2013). Lumen Fidei (Terang Iman) (F. Adisusanto & B. Harini Tri Prasasti (ed.)). Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Fransiskus (2019). Christus Vivit (Kristus Hidup) (A. Suparman & B. H. Tri Prasasti (ed.)). Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Gunawan, H. P. (2020). Persahabatan Antara Allah dan Manusia. In F. Kurniawan, M.
Situmorang,  &  V.  C.  Setiawan  (Ed.), Kamu  adalah  Sahabatku (hal.  161–171). Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana. http://eprosiding.stftws.ac.id/index.php/serifilsafat/article/view/24
Jacobs, T. (2002). Paham Allah dalam Filsafat, Agama-agama, dan Teologi . Kanisius.
Kirchberger,  G.  (1999). ALLAH:  Pengalaman  dan  Refleksi  dalam  Tradisi  Kristiani .
LPBAJ.
Piper, J. (2012). Think The Life of the Mind and the Love of God . Pionir Jaya.
Riyanto, F. X. A. (2013). Beriman Katolik itu Indah. In A. D. Firmanto & A. Saptowidodo (Ed.), Iman dan Seni Religius (hal. 7–35). Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana.
Riyanto,  F.  X.  A.  (2020). Metodologi  Pemantik  dan  Anatomi  Riset  Filosofis  Teologi (Imilda (ed.)). Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana.
Santo, J. C. (2018). Makna dan Penerapan Frasa Mata Hati yang Diterangi dalam Efesus 1:18-19. Jurnal Teologi Berita Hidup , 1 (1): 1-12. https://doi.org/10.38189/jtbh.v1i1.1
Tinambunan,  E.  R.  L.  (2020).  Nalar  dan  Iman  dalam  Kehidupan  Beragama:  Dikotomi atau Harmoni. KURIOS, Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , Volume 6 (1) : 157-172.  https://doi.org/10.30995/kur.v6i1.122
Yohanes  Paulus  II  (1979). Catechesi  Tradendae  (Penyelenggaraan  Katekese) . Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Yohanes Paulus II (1998). Fides Et Ratio (Iman dan Akal Budi) (F. S. Siswoyo (ed.)). Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Hasil Interview:
Afriani. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 22 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Budi. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 22 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Cesia. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 25 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Clarissa.  (2021). Interview  Sesuai  dengan  Google  Form  yang  diisi  oleh  Informan .
Tanggal Interview: 27 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Desi. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 23 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Frans. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 24 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Karina. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 22 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Misael. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 22 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Noberta.  (2021). Interview  Sesuai  dengan  Google  Form  yang  diisi  oleh  Informan . Tanggal Interview: 27 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ.
Ria. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 26 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Rudolf. (2021). Interview Sesuai dengan Google Form yang diisi oleh Informan . Tanggal Interview: 26 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Vanessa.  (2021). Interview  Sesuai  dengan  Google  Form  yang  diisi  oleh  Informan . Tanggal Interview: 23 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ
Vernanda.  (2021). Interview  Sesuai  dengan  Google  Form  yang  diisi  oleh  Informan .
Tanggal Interview: 24 Mei 2021. Link: https://bit.ly/3n8c4kZ