Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## PEMBINAAN KEAGAMAAN TERPADU DI KELURAHAN TAMANGAPA KECAMATAN MANGGALA KOTA MAKASSAR

## INTEGRATED RELIGIOUS DEVELOPMENT IN TAMANGAPA VILLAGE, MANGGALA DISTRICT, MAKASSAR CITY

## Farida Aprianti
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Email: farida_aprianti@stiba.ac.id
Keywords : ABSTRACT TPA, Tahfizh, Arabic Language, KKN V STIBA Makassar KKN V STIBA Makassar is a form of community service which is one of  the  pillars  of  the  Tridarma  Perguruan  Tinggi.  The  method  of implementing the service program begins with mapping the problems and needs of the community using SOAR analysis. After the analysis is  done,  a  work  program  that  is  appropriate  and  needed  by  the community is drawn up. Work programs that have been successfully implemented  include:  Al-Qur'an  Education  Program  including DIROSA,  TPA  Teaching,  Tahfizh  and  Al-Qur'an  Memorization Programs;  The  Community  Development  Program  includes Ramadan Special Taklim activities and Arabic Language Learning; The Training Program includes Provision of Body Organizing; The Community  Service  Program  includes  Ramadhan  Sharing,  Mask Sharing, Mukena Sharing and Blessing Friday. The enthusiasm of all activity participants, both children and teenagers, even mothers, was seen  in  all  the  programs  that  were  followed.  All  programs  are running well and have shown results that are in accordance with the KKN objectives that have been proclaimed, namely the development of  Islamic  knowledge,  increasing  skills  in  reading  the  Qur'an  and Arabic as well as increasing community skills. Kata kunci : ABSTRAK TPA, Tahfizh, Bahasa Arab, KKN V STIBA Makassar KKN  V  STIBA  Makassar  adalah  salah  satu  wujud  pengabdian kepada masyarakat sebagai salah satu pilar dari Tridarma Perguruan Tinggi.    Metode  pelaksanaan  program  pengabdian  dimulai  dengan melakukan  pemetaan  masalah  dan  kebutuhan  masyarakat  dengan menggunakan analisis SOAR . Setelah analisis dilakukan, disusunlah program kerja yang sesuai dan dibutuhkan oleh masyarakat. Program kerja  yang  berhasil  dilaksanakan  di  antaranya  adalah:  Program Pendidikan  Al-Qur’an  meliputi  kegiatan  DIROSA,  Pengajaran  al- Qur’an di TPA, Tahfizh dan Daurah Menghapal Al-Qur’an; Program Pembinaan Masyarakat meliputi kegiatan Taklim Spesial Ramadan dan  Pembelajaran  Bahasa  Arab;  Program  Pelatihan  meliputi Pembekalan Penyelenggaran Jenazah; Program Pelayanan
Masyarakat  meliputi  kegiatan  Ramadan  Berbagi,  Berbagi  Masker, Berbagi  Mukena  dan  Jumat  Berkah.  Antusiasme  seluruh  peserta kegiatan baik anak-anak maupun remaja bahkan ibu-ibu terlihat pada seluruh program yang diikuti. Seluruh program berjalan dengan baik dan telah menampakkan hasil yang sesuai dengan tujuan KKN yang telah  dicanangkan  yakni  berkembangnya  pengetahuan  keislaman, meningkatnya keterampilan baca  Al-Qur’an dan bahasa Arab serta meningkatnya keterampilan masyarakat.
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Diterima : 5 Juni 2022; Direvisi : 8 Juni 2022; Disetujui : 8 Juni 2022; Tersedia online : 17 Juni 2022
How to cite: Farida Aprianti, “Pembinaan Keagamaan Terpadu di Kelurahan Tamangapa Kecamatan Manggala Kota Makassar”, WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3, No. 1 (2022): 29-38. doi: 10.36701/wahatul.v3i1.552.

## PENDAHULUAN
Kelurahan Tamangapa adalah salah satu kelurahan di Indonesia yang berada di  wilayah  Kecamatan  Manggala,  Kota  Makassar,    Provinsi  Sulawesi  Selatan. Kelurahan ini memiliki luas wilayah secara keseluruhan adalah 662 km 2 atau sama dengan 66.200 hektar. Tamangapa mempunyai arti “Tidak apa-apa” ( tena na ngapa- ngapa ).  Kelurahan  Tamangapa  adalah  kelurahan  yang  dibentuk  dari  dua lingkungan/kampung,  yaitu  Kampung  Bangkala  dan  kampung  Kassi.  Proses penggabungan  dua  kampung  tersebut  dalam  wilayah  Kota  Madya  Ujung  Pandang, pada tahun 1971, setelah sebelumnya adalah wilayah Kabupaten Gowa.
Kelurahan  Tamangapa  berdasarkan  sejarah  merupakan  tempat  yang  aman untuk  didatangi.  Dahulu  kala  apabila  pasukan  kerajaan  Gowa  pergi  berperang  dan mereka  mundur  sampai  sebelah  utara  wilayah  lingkungan  Parinring  wilayah Tamangapa,  maka  mereka  akan  aman  atau  tidak  apa-apa  ( tena  na  ngapa-ngapa ). Inilah  yang  menjadikan  wilayah  tersebut  dinamakan  Tamangapa  atau  Kelurahan Tamangapa.
Kelurahan  Tamangapa  memiliki Kode Wilayah 73.71.12.003 terletak antara 5º 10’ 10, 51” LS s.d. 5º 11’ 26, 43” LS dan 119º 28’ 49, 60” BT s.d. 119º 29’ 52, 08” BT memiliki luas wilayaht ± 1,501 km² dengan batas-batas wilayah berikut ini:
1. Bagian Barat : Kelurahan Bangkala, Kecamatan Manggala, Kota Makassar.
2. Bagian Utara : Kelurahan Manggala, Kecamatan Manggala, Kota Makassar.
3. Bagian Timur : Kabupaten Maros.
4. Bagian Selatan : Kecamatan Somba Opu, Kabupaten Gowa.
Menurut  data  kependudukan  di  Kelurahan  Tamangapa,  jumlah  penduduknya sebanyak  10.698  jiwa,  terdiri  dari  laki-laki  5.459  jiwa  dan  perempuan  5.242  jiwa, berada dalam 3.020 KK (kepala keluarga). Kelurahan Tamangapa terdiri dari 7 RW (rukun warga) dan 34 RT (rukun tetangga).
Kondisi  sosial  kemasyarakatan  Tamangapa  cukup  beragam,  baik  kondisi ekonomi maupun pendidikan. Mayoritas masyarakat kelurahan Tamangapa berprofesi sebagai petani dan peternak , selain itu ada yang berprofesi sebagai guru, pegawai, dan pedagang. Dalam menunjang kegiatan pendidikan, Kelurahan Tamangapa berupaya menyediakan  berbagai  fasilitas  pendidikan  mulai  tingkat  PAUD  (Pendidikan Anak Usia Dini) sampai tingkat SMA (Sekolah Menengah Atas).
Secara  umum  karakteristik  masyarakat  Kelurahan  Tamangapa  bercirikan religius.  Ini  ditandai  dengan  sebagian  besar  etnis  penduduk  Kelurahan  Tamangapa merupakan etnis Makassar sehingga mayoritas penduduknya beragama Islam. Hanya saja  upaya  pembinaan  keagamaan  masyarakat  muslim  dipandang  masih  butuh ditingkatkan terutama dalam pembinaan keagamaan bagi anak-anak.
Berdasarkan  hasil  pendataan  mahasiswi  KKN  V  STIBA  Makassar  (Kuliah Kerja  Nyata  pada  angkatan  V  oleh  Sekolah  Tinggi  Islam  dan  Bahasa  Arab)  di Kelurahan Tamangapa,  terdapat  tujuh  RW  dan empat TPA (Taman  Pendidikan  Al-
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Qur’an). Jumlah TPA ini tentu sangat sedikit jika dibandingkan dengan keberadaan tujuh  RW  sehingga  kesempatan  belajar  Islam  dan  Al-Qur’an  cenderung  kurang diprioritaskan  terutama  bagi  anak-anak.  Oleh  karena  itu,  hal  inilah  yang  menjadi alasan bagi mahasiswa KKN V STIBA Makassar berinisiatif untuk membuat program pembinaan keagamaan terutama bagi  anak-anak  sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat. Membina dan mendidik anak adalah dunia yang penuh dengan keunikan. Itulah sebabnya, ada pepatah yang mengatakan “mendidik anak bagaikan mengukir di atas  batu”.  Membina  dan  mendidik  anak  adalah  dunia  yang  dipenuhi  dengan tantangan.  Sekali  satu  ajaran  terserap  oleh  anak,  selamanya  ia  akan  berpikir  dan berperilaku sesuai ajaran tersebut 1 .
Berdasarkan uraian di atas, pertanyaan penting yang harus dijawab: bagaimana model  pembinaan  keagamaan  yang  dapat  diterapkan  khususnya  bagi  anak-anak  di Kelurahan  Tamangapa?  Diharapkan  dari  program  ini  dapat  membekali  masyarakat terutama para orang tua di Kelurahan Tamangapa tentang pentingnya menanamkan nilai-nilai ajaran Islam sejak dini bagi anak-anak sebagai pedoman kebahagian dunia akhirat.
Pelaksanaan PkM (Pengabdian kepada Masyarakat) yang dilakukan oleh pihak STIBA Makassar adalah:
1. Menumbuhkan  kesadaran  sosial  mahasiswa  dalam  berdakwah  berbasis  ilmu pengetahuan Islam yang telah diperoleh selama di STIBA Makassar;
2. Mengembangkan kompetensi dakwah lapangan mahasiswa STIBA Makassar;
3. Mengamalkan  tridarma  perguruan  tinggi  bagi  DPL  (Dosen  Pembimbing Lapangan) pada pilar pengabdian kepada masyarakat;
4. Mengembangkan eksistensi STIBA Makassar sebagai perguruan tinggi berbasis pengkaderan ulama dan organisatoris yang bermanfaat bagi masyarakat.
Pelaksanaan KKN V STIBA Makassar pada dasarnya menggunakan metode yang  diawali  dengan  melakukan  survei  lapangan  dengan  menggunakan  instrumen buatan  mandiri  kemudian  dilanjutkan  dengan  prosesi  analisis  SOAR  ( strength, opportunities, aspiration dan result). Berdasarkan survei lapangan maka diasumsikan:
1. Strength merupakan segala hal yang menjadi kekuatan dan kemampuan terbesar yang  dimiliki,  berupa  aset  baik  aset  yang  berwujud  maupun  aset  yang  tidak berwujud.  Dalam  hal  ini,  sebagai  s trength adalah masyarakat  Kelurahan Tamangapa  yang  berkarakter  religius,  sedangkan  mahasiswa  STIBA  Makassar telah dibekali pemahaman agama yang baik, memiliki keterampilan dakwah dan terlatih untuk pengajaran al-Qur’an kepada berbagai lapisan usia termasuk anak- anak;
2. Opportunities merupakan bagian dari lingkungan eksternal yang harus dianalisis agar mudah memahami apa yang harus dilakukan agar dapat dimanfaatkan. Dalam hal  ini,  sebagai opportunities adalah  adanya  dukungan  dan  kerjasama  dari masyarakat  terutama  para  pejabat  pemerintahan  dan  ibu-ibu  muslimah  di Kelurahan Tamangapa;
3. Aspiration merupakan harapan, visi dan misi yang ingin dicapai guna membentuk kepercayaan  diri  dalam  hal  apapun  yang  dikerjakan  demi  mencapai  visi  yang
1 Mahmud Al-Khal’awi and Said Muhammad Mursi, Silsilatu Tarbiatul Aulad Ash-Shohihah Fann Gharsil-Qiyam , ed. Rahman Arif Hakim (Sukoharjo: Insankamil, 2009).
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
diharapkan  sehingga  munculah  perasaan  positif  dan  semangat  dalam meningkatkan kinerja serta pelayanan. Dalam hal ini, sebagai aspiration adalah terlaksananya metode pembinaan keagaamaan terpadu sesuai yang diharapkan;
4. Result merupakan  hasil-hasil  yang  ingin  dicapai  dalam  perencanaan  strategis. Dalam hal ini, sebagai result adalah masyarakat Kelurahan Tamangapa terutama para orang tua menyadari tentang pentingnya menanamkan nilai-nilai ajaran Islam sejak  dini  bagi  anak-anak  dengan  mengikutkan  anak-anaknya  pada  kegiatan pembinaan keagamaan terpadu yang dilaksanakan oleh mahasiswi KKN V STIBA Makassar 2 . Berdasarkan analisis  di  atas,  dibuatlah  kegiatan-kegiatan  religius  sebagai pendekatan dakwah kepada masyarakat terutama bagi anak-anak berupa pengajaran terpadu antara TPA, tahfizh dan bahasa Arab. Beberapa bentuk kegiatan PkM yang relevan yang pernah dilaksanakan di Kelurahan Tamangapa, di antaranya:
1. Artikel  berjudul  “Pembinaan  Masyarakat  Qur’ani  di  Kecamatan  Manggala melalui  KKN  STIBA  Makassar”  dalam  jurnal Wahatul  Mujtama,  ditulis  oleh Rachmat Badani, dkk. Artikel ini memberikan gambaran terkait pelaksanaan TPA pada Masjid Bin Baz dan Masjid Jabal Hiroh di Makassar 3 .
2. Artikel  berjudul  “ Sociocultural  Approach dalam  Pembinaan  Keluarga  Muslim Komunitas  Pemulung” dalam jurnal Tarbawi, ditulis oleh  M.  Ilham Muchtar & Hasan  Juhanis.  Artikel  ini  memberikan  gambaran  tentang  model  pendekatan sosiokultural  dalam  pembinaan  keluarga  pada  komunitas  pemulung  TPAS Tamangapa di Makassar. Melalui pendekatan kualitatif, mengeksploitasi data di lapangan  dengan  metode  analisis  deskriptif  bertujuan  melakukan  pendekatan sosiokultural  dalam  pembinaan  keluarga  Islam,  mengakomodir  nilai  budaya tertentu  secara  inovatif  dan  kreatif  tanpa  menghilangkan  aspek  substansial keagamaan 4 .
3. Artikel berjudul “Inovasi  Manajemen  Pembelajaran  melalui  Model Hypnoteaching dalam Meningkatkan Minat dan Kemampuan Membaca al-Qur’an Bagi Anak Pemulung di Kota Makassar” dalam jurnal Muslim Herritage, ditulis oleh Mardhiah, dkk. Bertujuan mengatasi permasalahan pembelajaran pada anak terhadap  kemampuan  membaca  huruf  hijaiyah  dan  mengatasinya  melalui penggunaan  metode.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  pada  umumnya  siswa TK/TPA/TB  Ar-Rasyid  memberikan  respon  yang  positif  terhadap  pelaksanaan pembelajaran dengan model Hypnoteaching . Berdasarkan metode tersebut siswa dapat merasakan adanya nilai tambah atas perubahan metode membaca al-Qur’an, dibandingkan dengan sebelumnya yang selama ini masih menggunakan  metode konvensional 5 .
2 Afnan  Fuadi,  “Analisis  Strategi  SOAR  Balai  Diklat  Aparatur  Kementerian  Kelautan  Dan Perikanan Menuju Corporate University,” Widya Cipta 4, no. 2 (2020): h.131.
3 Rachmat  Badani Tempo, Dkk., “Pembinaan Masyarakat Qur’ani  di Kecamatan Manggala Melalui KKN STIBA Makassar,” Wahatul Mujtama 2, no. 1 (2021): h. 21.
4 Ilham M Muchtar and Hasan Juhanis, “Sociocultural Approach Dalam Pembinaan Keluarga Muslim Komunitas Pemulung,” Tarbawi 3, no. 1 (2018): h. 51.
5 Mardhiah, dkk.,  “Inovasi Manajemen Pembelajaran Melalui Model Hypnoteaching dalam Meningkatkan Minat dan Kemampuan Membaca al-Qur’an bagi Anak Pemulung di Kota Makassar,” Muslim Herritage 5, no. 2 (2020): h. 307.
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Hasil  artikel-artikel  PkM  di  atas  pada  dasarnya  telah  menunjukkan  bahwa program pembinaan keagamaan pernah diadakan dan dibahas sebelumnya. Hal yang menjadi perbedaan pada program KKN V STIBA Makassar di Kelurahan Tamangapa Kecamatan  Manggala  ini  adalah  pembelajaran  al-Qur’an  yang  dipadukan  dengan tahfizh (menghafal al-Qur’an) sekaligus bahasa Arab dengan menggunakan metode langsung  ( mubasyir )  berupa  menulis,  membaca,  mengucapkan  dan  menghafal kosakata dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab.

## PEMBAHASAN Pembelajaran Al-Qur’an di TPA
Pembelajaran  al-Qur’an  di  TPA  adalah  salah-satu  program  kerja  mahasiswi KKN  V  STIBA  Makassar  untuk  memperbaiki  bacaan  al-Qur’an  bagi  anak-anak. Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada  tiga  tempat  di  Kelurahan  Tamangapa  Kecamatan Manggala Kota Makassar, yaitu TPA Jannatul Firdaus, TPA Al-Hidayah dan TPA Al- Huffaaz.  Kegiatan ini berlangsung mulai  hari Senin s.d.  Jum’at,  mulai  pukul  15.00 s.d.  16.00  Wita.  Diawali  dengan  melakukan  silaturahmi  pada  pembina  di  TPA  dan menawarkan  diri  untuk  bisa  membantu  dalam  pembelajaran  al-Qur’an  di  TPA tersebut. Adapun intervensi yang dilakukan oleh mahasiswi KKN V STIBA Makassar adalah dengan memadukan kegiatan pembelajaran al-Qur’an di TPA dengan tahfizh dan bahasa Arab.
Pengalaman awal yang didapatkan oleh mahasiswi KKN V STIBA Makassar selama pembelajaran al-Qur’an di TPA adalah mahasiswi mendapati anak-anak yang cukup aktif mengikuti pembelajaran al-Qur’an. Namun pembelajaran itu diikuti oleh anak-anak  sambil  bermain  sehingga  menimbulkan  situasi  dan  kondisi  yang  cukup ribut  atau  kurang  kondusif.  Situasi  dan  kondisi  ini  menjadikan  mahasiswi mendapatkan tambahan ujian kesabaran dalam memberikan pembelajaran al-Qur’an. Walaupun  demikian,  antusias  dan  semangat  anak-anak  mengikuti  pembelajaran  al- Qur’an menjadi faktor pendukung bagi mahasiswi KKN V STIBA Makassar dalam menjalankan program tersebut.
Gambar 1. Kegiatan Pembelajaran al-Qur’an di TPA Al-Hidayah
Upaya  pembinaan  keagamaan  sebelumnya  yang  dilakukan  melalui  “Inovasi Manajemen Pembelajaran melalui Model Hypnoteaching dalam Meningkatkan Minat dan Kemampuan Membaca al-Qur’an bagi Anak Pemulung di Kota Makassar” sangat
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
menarik. Hanya saja metode ini masih terbatas digunakan pada salah-satu TPA yang ada.  Sedangkan  metode  pembinaan  yang  dilakukan  mahasiswi  KKN  V  STIBA Makassar,  digunakan  pada  tiga  TPA  melalui  optimalisasi  kemampuan  anak-anak dengan memadukan pembelajaran al-Qur’an dengan tahfizh dan bahasa Arab.
Anak  usia  dini  berada  pada  fase  perkembangan  penggunaan  kosakata  yang sangat  pesat.  Setiap  anak  dalam  belajar  berbicara,  mereka  berbicara  hampir  tidak putus-putusnya.  Pandangan  lama  menunjukkan  bahwa  kualitas  intelegensi  atau kecerdasan  yang  tinggi  dipandang  sebagai  faktor  yang  memengaruhi  keberhasilan individu  dalam  belajar  atau  meraih  kesuksesan  dalam  hidupnya.  Salah-satu kecerdasan  yang  dapat  dilihat  adalah  keterampilan.  Keterampilan  baru  yang diperoleh,  menimbulkan  rasa  penting  bagi  mereka.  Keadaan  tersebut  dapat dimanfaatkan  untuk  mengembangkan  nilai-nilai  agama,  seperti  mengenalkan  Al- Qur’an 6 .  Potensi  inilah  yang  ingin  dioptimalkan  pada  pembelajaran  al-Qur’an  bagi anak-anak di TPA.
Gambar 2. Kegiatan Pembelajaran Al-Qur’an di TPA Al-Huffaz
Metode  yang  digunakan  pada  TPA  Jannatul  Firdaus  dan  TPA  Al-Hidayah adalah metode konvensial dengan menggunakan buku Iqra’ sebagai buku panduan. Iqra’ merupakan satu  cara cepat  belajar membaca al-Qur’an. Berdasarkan cara ini, maka pengajar hanya sebagai penyimak saja, jangan sampai menuntun kecuali hanya memberikan contoh pokok pelajaran. Penyimakan ini dilakukan secara privat, yaitu anak-anak dihadapi satu per satu oleh pengajar, selesai satu baru dipanggil lagi yang lain, hingga semua mendapatkan gilirian 7 . Berdasarkan cara ini, maka anak-anak yang belum mendapatkan giliran pada umumnya bermain-main sehingga cenderung ribut atau kurang kondusif.
Kondisi  anak-anak  pada  awalnya  malu-malu  mengikuti  pembelajaran  al- Qur’an.  Selain  itu,  kemampuan  anak-anak  membaca  al-Qur’an  belum  cukup  benar
6 Mardhiah, dkk., “Inovasi Manajemen Pembelajaran Melalui Model Hypnoteaching dalam Meningkatkan Minat dan Kemampuan Membaca al-Qur’an bagi Anak Pemulung di Kota Makassar,” Muslim Herritage 5, h. 311.
7 As’ad Humam, Buku Iqra’ Cara Cepat Membaca Al-Qur’an (Jakarta: Departemen Agama Pusat, 1990).
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
terutama  dari  segi  tajwid  dan  makhraj.  Tajwid  adalah  melafalkan  setiap  huruf  dari makhrajnya  dengan  tepat  dan  benar,  sesuai  bacaan  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah saw. Tujuan mempelajari tajwid untuk menjaga lisan dari kesalahan ketika membaca al-Qur’an.  Adapun  makhraj  adalah  tempat-tempat  keluarnya  huruf-huruf  hijaiyah sehingga dapat dibedakan antara huruf yang satu dengan huruf yang lain 8 .
Setelah dilakukan intervensi oleh mahasiswi KKN V STIBA Makassar dengan menerapkan  model  pembelajaran  terpadu,  kondisi  bermain-main  dengan kecenderungan  ribut  atau  kurang  kondusif,  sudah  mulai  berkurang  bahkan  hampir tidak  ada  lagi  pada  saat  pembelajaran.  Kondisi  pembelajaran  terpadu  dibuat  lebih efektif dengan metode yang menarik bagi anak-anak. Proses pembelajaran al-Qur’an dimulai dengan mengajarkan seluruh huruf hijaiyah melalui poster huruf hijaiyah satu per  satu  beserta  cara  penyebutannya  yang  benar.  Setelah  dicontohkan,  anak-anak kemudian  mengikuti  arahan  pengajar  untuk  mengulangi  penyebutan  hurufnya. Terakhir  akan  diuji  satu  per  satu  secara  acak  oleh  pengajar.  Jumlah  pengajar  lebih banyak  dan  dibagi  dalam  beberapa  kelompok  dengan  jumlah  anak  lebih  sedikit  di setiap  kelompoknya.  Tujuannya  agar  pembelajaran  pertama  untuk  al-Qur’an  dapat diselesaikan sesuai waktu yang ditentukan.
Seorang pendidik harus belajar bagaimana memberikan hak dan kewajibannya dengan baik. Ia harus mengetahui perkembangan-perkembangan baru tentang metode dan media pendidikan yang baik untuk menunaikan tugasnya sehingga memperoleh hasil yang maksimal. Salah-satu tugas pokok pendidik yang harus mendapat perhatian serius ialah mencari metode yang tepat untuk mengajarkan al-Qur’an kepada anak- anak usia dini. Mengajarkan al-Qur’an merupakan salah-satu dasar pendidikan Islam sehingga  anak-anak  tumbuh  berdasarkan  fitrah  yang  baik  dan  hati  mereka  dituntun oleh  hikmah  dan  selanjutnya  mampu  membendung  polusi  kesesatan  dan  keruhnya kemaksiatan . 9
Hasilnya setelah mengikuti proses pembelajaran al-Qur’an, kondisi anak-anak yang awalnya membaca al-Qur’an belum cukup benar terutama dari segi tajwid dan makhraj, menjadi mampu membaca al-Qur’an dengan tajwid dan makhraj yang benar. Selain itu kondisi pembelajaran lebih kondusif, Anak-anak terlihat sangat antusias dan bersemangat  dalam  belajar  al-Qur’an  dalam  kelompok-kelompok  yang  lebih  kecil. Perhatian  pengajar  dapat  lebih  fokus  memperhatikan  anak-anak  karena  jumlahnya lebih sedikit.

## Program Tahfizh
Tahfizh  artinya  menghafal  dan  dapat  diartikan  sebagai  proses  pengulangan suatu  pelajaran,  baik  dengan  membaca,  maupun  mendengar.  Definisi  tahfizh  al- Qur’an  adalah  proses  menghafal  al-Qur’an  baik  dengan  cara  membaca  maupun mendengarkannya  secara  berulang-ulang  sampai  hafal  sehingga  setiap  ayat  mampu dibaca tanpa melihat mushaf 10 .
8 Marhali  Abdul  Rahman,  dkk., Mahir  Tahsin:  Panduan  Ilmu  Tajwid (Makassar:  Itqan Manajemen, 2018). h. 23.
9 Hatta Abdul Malik, “Pemberdayaan Taman Pendidikan al-Quran (TPQ) al-Husna Pasadena Semarang,” Dimas 13, no. 2 (2013): h. 388.
10 Yadi  Iryadi,  “Apa  Itu  Tahfizh  Al-Qur’an?”,  Yayasan  Karantina  Tahfizh  Al-Qur’an Nasional.  https://www.hafalquransebulan.com/apa-itu-tahfizh-al-quran/.(5 Juni 2022).
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Tahfizh adalah salah-satu program mahasiswi KKN V STIBA Makassar untuk meningkatkan  kuantitas  dan  kualitas  hafalan  anak-anak.  Kegiatan  ini  berlangsung Senin  s.d.  Jum’at,  pukul  16.00  s.d.  16.45  Wita.  Proses  pembelajaran  tahfizh berlangsung setelah anak-anak menyelesaikan pembelajaran al-Qur’an. Bahan hafalan anak-anak  divariasikan,  selain  doa  sehari-hari  juga  melatih  hafalan  surah-surah pendek pada juz 30.
Selain kegiatan tahfizh yang dirangkaikan dengan pengajaran TPA dan Bahasa Arab bagi anak-anak di tiga TPA, kegiatan ini juga dilaksanakan di Pondok Mus’ab bin  Umair  melalui  kegiatan sima’an hafalan  santri.  Kegiatan  ini  dimulai  dengan seluruh santri menyetorkan ulang hafalan yang telah disetorkan di hari kemarin pada pagi hari kemudian di siang hari seluruh santri menyetorkan ulang satu  juz hafalan sebelumnya. Pengalaman menarik mahasiswi KKN yang membina kelompok tahfizh para santri, secara tidak langsung para mahasiswi ikut memurojaah hafalan melalui sima’an yang berlangsung.
Gambar 3. Kegiatan Simā’an Hafalan Santri di Pondok Mus’ab bin Umair

## Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran  bahasa  Arab  adalah  salah-satu  progam  mahasiswi  KKN  V STIBA Makassar yang dijalankan secara terpadu dengan program  pembelajaran al- Qur’an dan tahfizh. Kegiatan ini berlangsung Senin s.d. Jum’at, pukul 16.00 s.d. 16.45 Wita. Tujuannya untuk menambah wawasan serta menumbuhkan rasa cinta terhadap bahasa  Arab.  Gambaran  kondisi  anak-anak  sebelum  adanya  program  pengajaran bahasa Arab di antaranya, minimnya kosakata bahasa Arab yang diketahui anak-anak dan kurangnya rasa cinta terhadap Bahasa Arab.
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Gambar 4. Kegiatan Pembelajaran Bahasa Arab di TPA Jannatul Firdaus
Proses pembelajarannya diawali dengan pengajar menulis kosakata di papan tulis  lalu  anak-anak  akan  menulisnya  kembali  ke  buku  catatan  mereka,  setelah  itu pengajar membaca apa yang ditulis dan diikuti pula oleh anak anak. Hal itu akan terus diulangi sampai anak anak mulai bisa menghafalkan kosakata yang  telah diajarkan. Hasilnya, anak-anak mulai mengetahui sedikit demi sedikit kosakata bahasa Arab dan tampak cinta dan antusias belajar bahasa Arab.
Pembelajarann bahasa Arab selain dilaksanakan di TPA, juga dilaksanakan di kalangan remaja dan ibu-ibu Muslimah. Antusias dan semangat mempelajari bahasa Arab  juga  tampak  pada  kelompok  ini.  Diawali  dengan  melakukan  pendataan selanjutnya  menawarkan  pembelajaran  bahasa  Arab  hingga  program  ini  bisa terlaksana.  Hasilnya  terbentuk  dua  halaqah  bahasa  Arab,  dengan  total  peserta  tiga belas orang.
Gambar 5. Kegiatan Pembelajaran Bahasa Arab Kelompok Ibu-ibu Muslimah
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil kegiatan mahasiswi KKN V STIBA Makassar di Kelurahan Tamangapa Kecamatan Manggala Kota Makassar, model pembinaan keagamaan yang dapat diterapkan khususnya bagi anak-anak di Kelurahan Tamangapa adalah model pembinaan keagamaan secara terpadu antara pengajaran al-Qur’an, tahfizh dan bahasa Arab.  Model  ini  lebih  efektif  dan  membuat  suasana  pembelajaran  lebih  kondusif. Model  pembinaan  seperti  ini  menjadi  pilar  penting  dalam  menanamkan  nilai-nilai ajaran  Islam  sejak dini bagi  anak-anak. Upaya menumbuhkan kecintaan kepada  al- Qur’an  dengan  mampu  melafalkan  dan  menghapalkan  dengan  baik,  mengenalkan bahasa al-Qur’an melalui pembelajaran bahasa Arab harus terus dilakukan. Harapan kita kelak anak-anak dapat menjadikan al-Qur’an sebagai pedoman kebahagian dunia akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Malik,  Hatta.  “Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  al-Quran  (TPQ)  al-Husna Pasadena Semarang”. Dimas 13, no. 2 (2013): h. 388. Abdul Rahman, Marhali, dkk. Mahir Tahsin: Panduan Ilmu Tajwid . Makassar: Itqan Manajemen, 2018.
Al-Khal’awi, Mahmud, and Said Muhammad Mursi. Silsilatu Tarbiatul Aulad Ash- Shohihah  Fann  Gharsil-Qiyam .  Edited  by  Rahman  Arif  Hakim.  Sukoharjo: Insankamil, 2009.
Fuadi, Afnan. “No TitleAnalisis Strategi SOAR Balai Diklat Aparatur Kementerian Kelautan  Dan  Perikanan  Menuju  Corporate  University.” Widya  Cipta 4, no.  2 (2020): 131.
Humam, As’ad. Buku Iqra’ Cara Cepat Membaca Al-Qur’an . Jakarta:  Departemen Agama Pusat, 1990.
Malik,  Abdul  Hatta.  “Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  Al-Quran  (Tpq)  Alhusna Pasadena Semarang.” Dimas 13, no. 2 (2013): 388.
Mardhiah,  Dkk.  “Inovasi  Manajemen  Pembelajaran  Melalui  Model  Hypnoteaching Dalam Meningkatkan Minat Dan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Bagi Anak Pemulung Di Kota Makassar.” Muslim Herritage 5, no. 2 (2020): 311. Muchtar, Ilham M, and Hasan Juhanis. “Sociocultural Approach Dalam Pembinaan Keluarga Muslim Komunitas Pemulung.” Tarbawi 3, no. 1 (2018): 51. Rahman, Abdul Marhali, dkk. Mahir Tahsin: Panduan Ilmu Tajwid . Makassar: Itqan Manajemen, 2018.
Sebulan, Hafal Qur’an. “Apa Itu Tahfizh Al-Qur’an?,” n.d.
https://www.hafalquransebulan.com/apa-itu-tahfizh-al-quran/.
Tempo,  Badani  Rahmat  Dkk.  “Pembinaan  Masyarakat  Qur’ani  Di  Kecamatan Manggala Melalui Kkn Stiba Makassar.” Wahatul Mujtama 2, no. 1 (2021): 21.