## ARAH BARU PENGEMBANGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  DI SEKOLAH

## (Telaah Kurikulum dan Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam)
Muhammad Minan Zuhri
Mahasiswa Pascasarjana STAIN Kudus
Suparmin
Guru SD Islam Miftahul Falah Margoyoso Pati
azkaabi@ymail.com

## Abstract
Islamic Education subject (Pendidikan Agama Islam /PAI)  at  all  levels  of  education  geared  toward learners  realize  that  faithful,  pious,  and  noble.  To achieve  this  goal,  we  need  to  optimally  PAI  role functionalization through revamping the curriculum and  effective  learning  model  and  quality.  PAI's curriculum should be developed in a comprehensive manner,  through  three  activities,  namely  :  1)
strategic  planning,  2)  program  planning,  and  3) program  delivery  plans.  In  addition,  the implementation  of  the  curriculum  required  an application-oriented  method  to  value-oriented  and in accordance with the circumstances and character development-oriented  students  in  learning  subjects Islamic Education subject (Pendidikan Agama Islam /PAI) itself.

## Keywords:  Curriculum,  Learning  Model,  Islamic
Education Subject

## Abstrak
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di semua  jenjang  pendidikan  diarahkan  untuk mewujudkan peserta didik yang beriman, bertaqwa,
dan  berakhlak  mulia.  Untuk  mewujudkan  hal  itu, diperlukan  upaya  fungsionalisasi  peran  PAI seoptimal  mungkin  melalui  pembenahan  kurikulum dan  model  pembelajaran  yang  efektif  dan berkualitas.  Kurikulum  PAI  yang  ada  harus dikembangkan  secara  komprehensif,  melalui  tiga kegiatan, yaitu: (1) perencanaan strategis (strategis planning),  (2)  perencanaan  program  (program planning), dan (3) perencanaan kegiatan pembelajaran  (program  delivery  plans).  Selain  itu, dalam  implementasi  kurikulum  tersebut,  diperlukan suatu  penerapan  metode-metode  yang  berorientasi pada  nilai  dan  yang  berorientasi  sesuai  dengan situasi dan kondisi serta berorientasi pengembangan karakter pada mata pelajaran PAI itu sendiri.
Kata-kata Kunci: Kurikulum, Model Pembelajaran,
Pendidikan Agama Islam.

## Pendahuluan
Pelaksanaan  pendidikan  agama  dan  akhlak  mulia  yang  salah satunya di  implementasikan  dalam  bentuk  mata pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  di  semua  jenjang  pendidikan,  mengandung tantangan  untuk  segera  dijawab  dengan  perbaikan  mutu  pendidikan dan usaha-usaha antisipasi terhadap dampak yang muncul. Mustafa al- Ghulayani menjelaskan bahwa pendidikan adalah menanamkan akhlak yang  mulia  dalam  jiwa  anak  dengan  beberapa  petunjuk  dan  nasihat, sehingga  bertambahlah  watak  yang  baik,  kemudian  hasilnya  adalah keutamaan, kebaikan dan cinta bekerja untuk kemanfaatan tanah air.
Pendidikan  Agama  Islam  sebagaimana  mata  pelajaran sebagaimana  dijelaskan  dalam  buku Standar  Kompetensi  Pendidikan Agama  Islam, Pendidikan  Agama  Islam  yaitu  upaya  sadar  dan terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal, memahami,  menghayati  hingga  mengimani,  bertaqwa  dan  berakhlak mulia  dalam  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber-sumber utamanya  kitab  suci  al-Qur’an  dan  Hadits  melalui  kegiatan bimbingan,  pengajaran,  latihan,  dan  penggunaan  pengalaman  yang dibarengi  tuntutan  untuk  menghormati  penganut  agama  dalam hubungannya  dengan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam
masyarakat  hingga  terwujud  kesatuan  dan  persatuan  bangsa. (Depdiknas, 2003:7).
Buchori  (1992:8),  yang  menunjukkan  bahwa  praktik pembelajaran  PAI  selama  ini  hanya  memperhatikan  aspek  kognitif semata  dari  pertumbuhan  kesadaran  nilai-nilai  (agama),  dan mengabaikan  pembinaan  aspek  afektif,  yakni  kemauan  dan  tekad untuk  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agama.  ketidak-seimbangan  itu mengakibatkan terjadi kesenjangan antara pengetahuan dan pengamalan,  antara  teori  dan  praktik  dalam  kehidupan  nilai  agama, atau  dalam  praktik  pendidikan  agama  berubah  menjadi  pengajaran agama,  sehingga  tidak  mampu  membentuk  pribadi-pribadi  bermoral, padahal intisari dari pendidikan agama adalah pendidikan moral.
Selama ini, metodologi pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang  diterapkan  masih  banyak  yang  mempertahankan  cara-cara  lama (tradisional)  seperti  ceramah  dan  menghafal.  Cara-cara  seperti  itu diakui  atau  tidak  membuat  siswa  tampak  bosan,  jenuh,  dan  kurang bersemangat dalam belajar agama. Jika secara psikologis siswa kurang tertarik dengan metode yang digunakan guru, maka dengan sendirinya siswa  akan  memberikan  umpan  balik  psikologis  yang  kurang mendukung  dalam  proses  pembelajaran  tersebut.  Indikasinya  adalah timbul  rasa  tidak  simpati  siswa  terhadap  guru  agama,  tidak  tertarik dengan  materi-materi  agama,  dan  lama  kelamaan  timbul  sikap  acuh tak acuh terhadap agamanya sendiri.
Keaktifan  jasmani  adalah  murid  giat  dengan  anggota  badan,
membuat  sesuatu,  bermain-main  atau bekerja.  Jadi  siswa tidak  hanya duduk  dengan  mendengarkan.  Siswa  aktif  rohaninya  jika  daya  jiwa anak  bekerja  sebanyak-banyaknya.  Jadi  anak  mendengarkan, mengamati, menyelidiki, mengingat-ingat, menguraikan, mengasosiasikan ketentuan yang satu dengan  yang lain. Dalam  pengembangan  variasi  mengajar  tentu  saja  tidak sembarangan,  tetapi  ada  tujuan  yang  hendak  dicapai,  yaitu meningkatkan  dan  memelihara  perhatian  siswa  terhadap  relevansi proses pembelajaran, memberikan kesempatan kemungkinan berfungsinya  motivasi,  membentuk  sikap  positif  terhadap  guru  dan sekolah, memberi kemungkinan pilihan dan fasilitas belajar individual dan mendorong anak didik untuk belajar.
Oleh  karena  itu,  Pendidikan  Agama Islam  sekarang  ini  sangat memerlukan  adanya  berbagai  inovasi  dan  kreativitas  dari  para pemikir, pendidik agama dan praktisi pendidikan (Ismail, 2008:4). Hal ini  dimaksudkan    agar  pendidikan  Islam  tetap  berfungsi  optimal  di tengah  arus  perubahan  dan  bermakna  bagi  kehidupan  siswa  sebagai
seorang  pribadi,  anggota  masyarakat,  dan  dalam  konteks  kehidupan berbangsa dan bernegara.
Mengantisipasi  tantangan  sebagaimana  dijelaskan  di  atas, maka diperlukan upaya  fungsionalisasi peran PAI seoptimal  mungkin melalui  pembenahan  kurikulum  dan  model  pembelajaran  yang berkualitas bagi pembentukan peserta didik berkarakter. Pembentukan peserta  didik  yang  berkarakter  dengan  menunjukkan  karakter  yang kuat,  ulet,  mandiri,  kreatif  dan  bertanggungjawab,  serta  tidak  hanya terampil  kerja tetapi  terampil  hidup,  tidak  sekedar  cerdas  kerja tetapi juga cerdas hidup.

## Kajian Konseptual Tentang Kurikulum
1. Pengertian Kurikulum
Untuk mendapatkan rumusan tentang pengertian kurikulum,  para  ahli  mengemukakan  pandangan  yang  beragam. Menurut Hamalik (1995:16) istilah kurikulum sebenarnya berasal dari  bahasa  Latin, “curriculai”, yang  berarti  jarak  yang  harus ditempuh  oleh  seorang  pelari.  Dalam  pandangan  klasik,  lebih menekankan  kurikulum  dipandang  sebagai  rencana  pelajaran  di suatu  sekolah.  Pelajaran-pelajaran  dan  materi  apa  yang  harus ditempuh  di  sekolah,  itulah  kurikulum.  George  A.  Beauchamp (1986)  mengemukakan  bahwa  : “A  Curriculum  is  a  written document which may contain many ingredients, but basically it is a  plan  for  the  education  of  pupils  during  their  environment  in given  school”. Dalam  pandangan  modern,  pengertian  kurikulum lebih dianggap sebagai suatu pengalaman atau sesuatu yang nyata terjadi  dalam  proses  pendidikan,  seperti  dikemukakan  oleh Caswel dan Campbell (1935) yang mengatakan bahwa kurikulum “… to be composed of all the experiences children have under the guidance of teachers” . Dipertegas  lagi oleh pemikiran Ronald C. Doll  (1974)  yang  mengatakan  bahwa  : “  …the  curriculum  has changed  from  content  of  courses  study  and  list  of  subject  and courses to all experiences which are offered to learners under the auspices or direction of school”.
Para  pakar  pendidikan  seperti  Hilda  Taba,  Saylor  & Alexander,  Smith,  dan  John  Kerr  dalam  Nasution  (1988:9-10) memiliki  definisi  kurikulum  yang  berbeda-beda.  Hilda  Taba, mendefinisikan kurikulum sebagai “ a plan for learning”. Definisi Taba  ini  sangat  sempit,  karena  hanya  menekankan  pada  rencana
pembelajaran  saja.  Definisi  yang  agak  luas  dikemukakan  oleh Saylor  &  Alexander:  “ the  total  effort  of  the  school  to  achieving abaut  desired  outcomes  ini  school  and  out  of  school  situation”. Definisi  ini  agak  luas,  karena  mencakup  semua  usaha  yang dilakukan  sekolah  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  baik pada situasi di dalam maupun di luar sekolah. Definisi yang lebih luas dikemukakan oleh Smith (2002:3-4), “ a squence of potential experiences  of  disciplining  children  and  youth  in  group  ways  of thinking  and  acting”. Dikatakan  lebih  luas,  karena  Smith menekankan  aspek  sosial  dalam  kurikulum  yaitu  mendidik peserta  didik  cara  berfikir  dan  berbuat  untuk  menjadi  anggota masyarakat.  Definisi  yang  lebih  luas  dikemukakan  oleh  John Kerr, “ all the learning which is planned and guided by the school, whether  it  is  carried  on  in  groups  or  individually,  inside  or outside  the  school”. Dikatakan  lebih  luas  lagi,  karena  definisi John  Kerr  memuat  semua  pengalaman  belajar  ( learning experiences) peserta didik,  baik  individual  maupun  kelompok,  di dalam maupun di luar sekolah, di bawah bimbingan sekolah. Dalam perspektif kebijakan pendidikan nasional sebagaimana  dapat  dilihat  dalam  Undang-Undang  Sistem Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun  2003  menyatakan  bahwa kurikulum  adalah  “seperangkat  rencana  pengaturan  mengenai tujuan,  isi,  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman penyelenggaaan kegiatan pembelajaran  untuk  mencapai tujuan  pendidikan  tertentu”.  Ini  berarti  bahwa  kurikulum  harus berupa rencana yang berisi
visi, misi, dan tujuan yang menjadi arah  suatu  sekolah,  stuktur  kurikulum  yang  lengkap  sampai kepada  rencana  pelaksanaan  pembelajaran,  serta  memuat  aturan- aturan  penyelenggaran  suatu  sekolah.  Kurikulum  tersebut  harus disusun  di  tingkat  satuan  pendidikan  sehingga  disebut  dengan istilah Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).
Lebih  jauh,  James  A.  Beane  (2002)  dalam  karyanya Curriculum  Planning  and  Development, menyimpulkan  adanya empat  kategori  pengertian  kurikulum,  yaitu:  (1)  kurikulum sebagai  produk  ( curriculum  as  product ),  (2)  kurikulum  sebagai program ( curriculum as a program ), (3) kurikulum sebagai materi pelajaran yang diperlukan ( curriculum as intended learnings ), dan
(4)  kurikulum  sebagai  pengalaman  peserta  didik  ( curriculum  as the experiences of the learner).
Berdasarkan  dari  beberapa  definisi  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  kurikulum  merupakan  suatu  perencanaan
yang  komprehensif  yang  memuat:  daftar  mata  pelajaran,  silabus, dan  daftar  kompetensi  yang  dikembangkan  dalam  rangka menumbuhkembangkan tingkah laku peserta didik, sesuai dengan perencanaan yang dilakukan oleh guru.
2. Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum
Dalam  penyusunan  kurikulum  diperlukan  dasar-dasar yang  kuat,  baik  yang  berupa  hasil  pemikiran  maupun  penelitian yang  mendalam.  Menurut  James  A.  Beane  dalam  Abdullah  Aly (2011: 43), setidaknya ada tiga dasar utama dalam pengembangan kurikulum,  yaitu  dasar  filosofis,  sosiologis,  dan  dasar  psikologis. Secara  rinci  ketiga  dasar  pengembangan  kurikulum  akan  penulis bahas pada uraian berikut:
a. Dasar Filosofis
Pada  umumnya,  filsafat  dipahami  sebagai  kegiatan berfikir  dalam  rangka  mencari  hakikat  dan  makna  kehidupan. Di  antara  hasil  pemikiran  filsafat  adalah  ide  tentang  hakikat manusia,  sumber  nilai,  serta  peranan  dan  tujuan  pendidikan dalam  menentukan  kehidupan  yang  baik  ( the  good  life ). Kurikulum  pada  suatu  lembaga  pendidikan  sangat  ditentukan oleh  aliran  filsafat  yang  dianut  para pihak  yang  terlibat  dalam pengembangan  kurikulum  (Hamalik,  1995:19-20).  Dalam beberapa  rujukan,  ditemukan  delapan  aliran  filsafat  yang memiliki  pemikiran  tentang  pendidikan,  yaitu:  idealisme, realisme, pragmatisme, eksistensialisme, progresivisme, perenialisme,  esensialisme,  dan  rekonstruksionisme (Abdullah Aly, 2011: 43).
Pertama, para  perancang  kurikulum  yang  menganut aliran  filsafat  idealisme  menyakini  sepenuhnya  bahwa realitas sesunggunya  adalah  akal  ( a  reality  of  the  mind), kebenaran merupakan ide ( truth as ideas ), dan nilai bersumber dari dunia ide ( values from the ideas world ). Bagi aliran filsafat idealisme ini,  kurikulum  menempati  posisi  epistemologis  yang  memuat sejumlah  mata  pelajaran  yang  dapat  mengantarkan  peserta didik kepada pengembangan ide, pemikiran, dan intelektual.
Kedua, apabila  aliran  filsafat  realisme  yang  dianut, maka  perancang  kurikulum  harus  memuat  sejumlah  mata pelajaran yang berisi pengetahuan yang dapat diukur, dikenali, serta  bersifat  kuntitatif  dan  induktif. Ketiga, Apabila  aliran filsafat pragmatisme yang diikuti, kurikulum tidak harus dibagi dalam  bentuk  daftar  mata  pelajaran  yang  kaku  sebagaimana filsafat  pendidikan  tradisional  (idealisme  dan  realisme).  Mata
pelajaran  harus  dipilih  berdasarkan  kebutuhan  dan  minat  para peserta didik. Keempat, apabila aliran  filsafat eksistensialisme yang  dijadikan  dasar,  kurikulum  harus  terbuka  untuk  diubah karena konsep kebenaran itu berkembang dan berubah. Di sini peserta  didik  bebas  memilih  mata  pelajaran  yang  sesuai dengan  minat  dan  bakat  mereka  guna  mengembangkan kemampuan  dan  kreativitas  individu  masing-masing  peserta didik. Kelima, apabila  aliran  filsafat  progresivisme  yang diikuti, maka kurikulum harus bersifat terbuka, dalam arti mata pelajaran  yang  akan  dipelajari  peserta didik  harus  disesuaikan dengan  kebutuhan,  minat,  dan  inisiatif  mereka. Keenam,
apabila aliran filsafat perenialisme yang dijadikan dasar, maka kurikulum  yang  memuat  sejumlah  mata  pelajaran  dapat disampaikan  kepada semua peserta didik  untuk  semua zaman. Ketujuh, apabila aliran filsafat esensialisme yang diikuti, maka perancang kurikulum harus mengikuti salah satu prinsip bahwa tugas  utama  skolah  adalah  mengajarkan  ilmu-ilmu  dasar. Kedelapan, apabila  aliran  filsafat  rekonstruksionisme  yang dijadikan  dasar,  maka  pihak  perancang  kurikulum  harus menyakini  bahwa  peradaban  itu  akan  berubah-ubah,  ia  akan datang  dan  pergi.  Untuk  itu,  kurikulum  harus  menempatkan dirinya sebagai instrumen utama dalam perubahan sosial.
Dalam konteks pengembangan kurikulum di Indonesia, para  perancang  kurikulum  seharusnya  memerhatikan  filsafat Pancasila  sebagai  dasar  filosofis  dalam  pengembangan kurikulum.  Hal  ini  sejalan  dengan  Undang-Undang  No.  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  khususnya Bab  II  Pasal  2:  “Pendidikan  Nasional  berdasarkan  Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945”.  Rincian  selanjutnya  tentang  hal  itu  terdapat  dalam Pasal  3:  “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab ”. Untuk mengembangkan peserta  didik  tersebut,  maka  perancang  kurikulum  harus memerhatikan  5  (lima)  kelompok  mata  pelajaran  yang  harus diberikan  kepada  peserta  didik.  Kelima  mata  pelajaran  yang
dimaksud  adalah:  (a)  Kelompok  mata  pelajaran  agama  dan akhlak  mulia;  (b)  Kelompok  mata  pelajaran  kewarganegaraan dan  kepribadian;    (c)  Kelompok  mata  pelajaran  ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  (d)  Kelompok  mata  pelajaran estetika;  dan  (e)  Kelompok  mata  pelajaran  jasmani,  olahraga dan kesehatan.
b. Dasar Sosiologis
Selama  ini,  sosiologis  sering  dipahami  sebagai  kajian tentang  masyarakat  dan  isu-isu  sosial  dulu,  kini,  dan  masa yang  akan  datang.  Ditemukan  beberapa  hal  yang  merupakan hasil kajian sosiologi yang memiliki kaitan dengan pendidikan. Beberapa hal yang dimaksud adalah: perkembangan teknologi, struktur  keluarga,  perkembangan  masyarakat,  keragaman kultural  dan  pluralisme,  serta  nilai-nilai  gaya  hidup  yang berubah  (James  A  Beane,  1991:90-98).  Mengingat  hal-hal tersebut  memiliki  kaitan  dengan  pendidikan,  maka  hal-hal tersebut juga harus dijadikan pertimbangan dalam mengembangkan  kurikulum,  sehingga  kurikulum  yang dikembangkan memiliki relevansi dengan kebutuhan masyarakat.
c. Dasar Psikologis
Dasar  psikologis  di  sini  dipahami  bahwa  dalam pengembangan  kurikulum  diperlukan  pertimbangan  yang terkait dengan kebutuhan-kebutuhan dasar peserta didik ( basic human needs ). Manurut Nana Syaodih Sukmadinata (2004:45), dasar  psikologis  ini  penting  diperhatikan  karena  dalam  proses pendidikan  terjadi  interaksi  antar  individu  manusia,  yaitu antara peserta didik dengan guru dan juga peserta didik dengan orang-orang  yang  lainnya.  Menurut  Havinghurst  dengan memerhatikan tugas perkembangan, kurikulum harus dikembangkan  dengan memerhatikan fase  dan  tugas perkembangan  peserta  didik.  Penyusunan  struktur  kurikulum dan  ruang  lingkupnya  harus  memerhatikan  fase  dan  tugas perkembangan  peserta  didik.  Atas  dasar  ini,  guru  sebagai pelaksana  kurikulum  harus  memahami  secara  sungguh- sungguh fase dan tugas perkembangan peserta didik.
3. Perencanaan Kurikulum
Sebagai tahap awal pengembangan kurikulum, perencanaan  kurikulum  meliputi  tiga  kegiatan,  yaitu:  (1) perencanaan  strategis  ( strategis  planning ),  (2)  perencanaan program  ( program  planning ),  dan  (3)  perencanaan  kegiatan
pembelajaran  ( program  delivery  plans )  (Finch  &  Cruncilton, 1993:46-48).  Ketiga  kegiatan  tersebut  melibatkan  sumber  daya manusia yang memiliki status yang berbeda-beda.
a. Perencanaan Strategis Perencanaan strategis di sini dipahami sebagai kegiatan yang  dilakukan  dalam  rangka  perumusan  standar  kompetensi, penetapan  isi  dan  struktur  program,  serta  penyusunan  strategi pelaksanaan  kurikulum  secara  keseluruhan.  Karena  sifatnya strategis,  maka  kegiatan  ini  merupakan  tugas  dan  tanggung jawab  dewan  dan  pihak  yang  otoritatif  di  suatu  lembaga pendidikan (Abdullah Aly, 2011:61).
Dalam  perumusan  standar  kompetensi,  tugas  para perancang  kurikulum  adalah  menentukan  pengetahuan  sikap, dan  keterampilan  yang  diharapkan  dimiliki  oleh  peserta  didik setelah mereka menyelesaikan keseluruhan program pendidikan  di  suatu  lembaga  pendidikan.  Kemudian  dalam penetapan  isi  dan  struktur  program,  isi  dan  tugas  para perancang  kurikulum  adalah  menetapkan  mata  pelajaran-mata pelajaran yang akan diajarkan pada suatu lembaga pendidikan.
Adapun yang menjadi rujukan dalam penetapan mata pelajaran yang  akan  diajarkan  adalah  rumusan  visi,  misi,  dan  atandar kompetensi  yang  telah  ditetapkan.Selanjutnya  dalam  kegiatan penetapan  struktur  program,  tugas  para  perancang  kurikulum adalah  menetapkan  jenis-jenis  program  pendidikan,  sistem semester,  jumlah  mata  pelajaran,  dan  alokasi  waktu  yang diperlukan.
b. Perencanaan Program
Perencanaan program di sini dipahami sebagai kegiatan yang dilakukan dalam rangka menyusun kompetensi dasar dan menetapkan  materi  atau  pokok  bahasan  pada  setiap  mata pelajaran  (Subandijah,  1996:216).  Adapun  pihak-pihak  yang terlibat  dalam  perencanaan  program  ini  adalah  bidang kurikulum,  kepala  sekolah,  dan  beberapa  guru  yang  dipilih terutama dipilih berdasarkan keahlian disiplin ilmu dan kinerja mereka. Kegiatan  lain  dalam  perencanaan  program  adalah penetapan  materi  atau  pokok  bahasan  pada  setiap  pelajaran. Dalam  kegiatan  ini,  para  perancang  kurikulum  bertugas menetapkan  bahan  kajian  dan  pelajaran  untuk  mencapai kompetensi pada masing-masing pelajaran.
c. Perencanaan Kegiatan pembelajaran
Perencanaan  kegiatan  pembelajaran  di  sini  dipahami sebagai  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  rangka  implementasi pembelajaran yang terdiri atas: menyusun indikator pencapaian kompetensi, menentukan materi, menentukan strategi pembelajaran,  dan  menetapkan  alat  evaluasi  pembelajaran yang  akan  digunakan.  Adapun  pihak  yang  bertugas  untuk membuat  perencanaan  kegiatan  pembelajaran  ini  adalah  para guru. Langkah-langkah yang ditempuh guru dalam perencanaan kegiatan pembelajaran adalah: 1) Menyusun  indikator  pencapaian  kompetensi  untuk  setiap satuan bahasan yang akan diajarkan.
2) Menentukan materi yang akan disampaikan. 3) Menentukan  metode  yang  akan  digunakan  untuk menyampaikan  materi  pelajaran  kepada  peserta  didik dalam rangka mncapai kompetensi yang akan ditetapkan. 4) Menetapkan  alat  evaluasi  pembelajaran  yang  akan digunakan. (Abdullah Aly, 2011:65-70). Secara  lebih  ringkas,  uraian  tentang  perencanaan kurikulum di atas dapat disajikan pada tabel berikut: Jenis Penanggung Jawab Hasil Rencana strategis ( Strategis planning)
Rencana program ( Program planning)
Rencana program pembelajaran (Program dilivery plans) Dewan dan pihak yang otoritatif (dengan meminta input dari berbagai kelompok yang ada dalam suatu lembaga)
Staf di tingkat pusat dan kepala sekolah (dengan meminta masukan dari para guru dan staf)
Guru, konselor, dan staf (dengan meminta masukan dari orang tua, peserta didik, dan anggota masyarakat) Standar kompetensi, isi dan struktur
program, serta stratgei
pelaksanaan
kurikulum secara keseluruhan.
Kompetensi dasar dan materi atau pokok bahasan pada setiap mata pelajaran
Indikator pencapaian kompetensi, materi
pembelajaran, strategi pembelajaran, dan
evaluasi pembelajaran

## Karakteristik dan Tujuan Mata Pelajaran PAI
Setiap  mata  pelajaran  termasuk  PAI  memiliki  ciri  khas  atau karakteristik  tertentu  yang  dapat  membedaknnya  dengan  mata pelajaran  lainnya.  Karakteristik  mata  pelajaran  PAI  sebagaimana dijelaskan  dalam  buku  pedoman  khusus  PAI  (Depdiknas,  2002) adalah  sebagai  berikut:  (1)  PAI  merupakan  mata  pelajaran  yang dikembangkan  dari  ajaran-ajaran  pokok  agama  Islam,  (2)  PAI Bertujuan  membentuk  peserta  didik  agar  beriman  dan  bertakwa kepada  Allah  SWT,  serta  memiliki  akhlak  mulia,  (3)  PAI  mencakup tiga  kerangka  dasar,  yaitu  aqidah,  syari`ah,  dan  akhlak.  Aqidah merupakan  penjabaran  dari  konsep  iman;  syari`ah  merupakan penjabaran  dari  konsep  Islam,  syari`ah  memiliki  dua  dimensi  kajian pokok, yaitu ibadah dan muamalah; dan akhlak merupakan penjabaran dari konsep ihsan.
Dari  ketiga  prinsip  dasar  itulah  berkembang  berbagai  kajian keislaman  (ilmu-ilmu  agama)  seperti  ilmu  kalam  (theologi  Islam, ushuluddin , ilmu tauhid) yang merupakan pengembangan dari aqidah. Ilmu  fiqh  merupakan pengembangan dari  syari`ah. Ilmu akhlak (etika Islam,  moralitas  Islam)  merupakan  pengembangan  dari  akhlak, termasuk  kajian-kajian  yang  terkait  dengan  ilmu  dan  teknologi  serta seni  dan  budaya  yang  dapat  dituangkan  dalam  berbagai  mata pelajaran. Azra (1999:10) mengemukakan bahwa karakteristik pendidikan  Islam  menekankan  kepada:  pertama,  pencarian  ilmu pengetahuan,  penguasaan  dan  pengembangan  atas  dasar  ibadah kepada  Allah  SWT.  setiap  muslim  diwajibkan  mencari  ilmu pengetahuan  untuk  dipahami  dan  dikembangkan  dalam  kerangka ibadah  guna  kemaslahatan  umat  manusia  sebagai  suatu  proses  yang berkesinambungan  dan  berlangsung  sepanjang  hayat  ( life  long education ).  Kedua,  nilai-nilai  akhlak.  Dalam  konteks  ini  kejujuran, tawadlu’,  menghormati  sumber-sumber  pengetahuan  dan  sebagainya merupakan  prinsip-prinsip  yang  perlu  dipegang  setiap  pencari  ilmu. Ketiga,  pengakuan  akan  potensi  dan  kemampuan  seseorang  untuk berkembang  dalam  suatu  kepribadian.  Setiap pencari  ilmu  dipandang sebagai  makhluk  Tuhan  yang  perlu  dihormati  dan  disantuni  agar potensi-potensinya  dapat  teraktualisasi  dengan  sebaik-baiknya. Keempat,  pengamalan  ilmu  pengetahuan  atas  dasar  tanggung  jawab kepada Tuhan dan masyarakat. Disini pengetahuan bukan hanya untuk diketahui dan dikembangkan, melainkan sekaligus dipraktikkan dalam kehidupan nyata sehari-hari.
Pendidikan Agama Islam (PAI) pada dasarnya memiliki tujuan yang  selaras  dengan  tujuan  hidup  seorang  muslim,  yaitu  untuk menciptakan pribadi-pribadi  sebagai  hamba Allah  yang  bertakwa dan dapat  mencapai  kehidupan  yang  bahagia  di  dunia  dan  akhirat. Sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur`an Surat Adz-Dzariyat 56:
“ Tidaklah  Aku  ciptakan  jin  dan  manusia  kecuali  untuk mengabdi kepada-Ku ” (Q.S. Adz-Dzaariat: 56).
Dalam  konteks  sosial  masyarakat,  bangsa,  dan  negara-  maka pribadi  yang  bertakwa  ini  menjadi rahmatan  lil  `alamin ,  baik  dalam skala  kecil  maupun  besar.  Tujuan  hidup  manusia  dalam  Islam  dapat disebut  juga  sebagai  tujuan  akhir  pendidikan  Islam.  Meskipun demikian  disamping  tujuan  akhir  yang  lebih  umum,  terdapat  tujuan khusus  yang  sifatnya  lebih  praktis  yang  berupa  tahap-tahap penguasaan  anak  didik  terhadap  bimbingan  yang  diberikan  dalam berbagai  aspeknya;  pikiran,  perasaan,  kemauan,  intuisi,  keterampilan (kognitif, afektif, dan psikomotor). Dari tahapan-tahapan ini kemudian dapat  dicapai  tujuan-tujuan  yang  lebih  terperinci  lengkap  dengan materi, metode, dan sistem evaluasi. Inilah yang kemudian dinamakan dengan  kurikulum,  yang  selanjutnya  diperinci  lagi  dalam  bentuk silabus dari berbagai materi yang akan diberikan (Azra, 1999:8-9).
Dalam  panduan  penyusunan  KTSP  jenjang  pendidikan  dasar dan  menengah  (BSNP,  2006),  dijelaskan  bahwa  tujuan  PAI  adalah untuk:  (1)  Menumbuhkembangkan  aqidah  melalui  pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan,  pembiasaan,  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang agama  Islam,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  terus berkembang  keimanan  dan  ketakwaanya  kepada  Allah  SWT;    (2)
Mewujudkan  manusia  Indonesia  yang  taat  beragama  dan  berakhlak mulia  yaitu  manusia  yang  berpengetahuan,  rajin  beribadah,  cerdas, produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin, bertoleransi (tasamuh), menjaga keharmonisan  secara  personal  dan  sosial  serta  mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah.
Dengan  demikian,  melalui  mata  pelajaran  PAI  diharapkan menghasilkan  manusia  yang  selalu  berupaya  menyempurnakan  iman, takwa,  dan  akhlak,  serta  aktif  membangun  peradaban  dan keharmonisan  kehidupan,  khususnya  dalam  memajukan  peadaban bangsa  yang  bermartabat.  Manusia  seperti  itu  diharapkan  tangguh dalam  menghadapi tantangan, hambatan, dan perubahan  yang  muncul dalam  pergaulan  masyarakat  baik  dalam  lingkup  lokal,  nasional, regional, maupun global.

## Model Pembelajaran PAI
Model  pada  hakikatnya  merupakan  visualisasi  atau  kerangka konseptual  yang  digunakan  sebagai  pedoman  dalam  elaksanakan kegiatan.  Komaruddin  (2000)  dalam  sagala  (2005:175)  berpendapat bahwa  model  dapat  dipahami  sebagai:  (1)  suatu  tipe  atau  desain;  (2) suatu  deskripsi  atau  analogi  yang  dipergunakan  untuk  membantu proses  visualisasi  sesuatu  yang  tidak  dapat  dengan  langsung  diamati; (3)  suatu  system  asumsi-asumsi,  data-data,  dan  informasi-informasi yang  dipakai  untuk  menggambarkan  secara  matematis  suatu  obyek atau peristiwa; (4) suatu desain yang disederhanakan dari suatu sistem kerja,  suatu  terjemahan  realitas  yang  disederhanakan;  (5)  suatu deskripsi  dari  suatu  sistem  yang  mungkin  atau  imajiner;  dan  (6) penyajian  yang  diperkecil  agar  dapat  menjelaskan  dan  menunjukkan sifat bentuk aslinya.
Dalam  konteks  pembelajaran,  sebagaimana  diungkapkan Sukmadinata (2004:209), bahwa model  merupakan  suatu desain  yang menggambarkan  suatu  proses,  rincian  dan  penciptaan  lingkungan belajar  yang  memungkinkan  peserta  didik  berinteraksi,  sehingga terjadi  perubahan  atau  perkembangan  pada  diri  peserta  didik. Sedangkan  Joyce  &  Weil  (1980:1),  menjelaskan  bahwa  model pembelajaran  adalah  suatu  rencana  atau  pola  yang  dapat  digunakan untuk  membentuk kurikulum (rencana pembelajaran  jangka panjang), merancang  bahan-bahan  pelajaran,  dan  membimbing  pembelajaran  di kelas atau yang lain.
Model  pembelajaran  di  susun  berdasarkan  prinsip-prinsip pembelajaran,  teori-teori  psikologis,  sosiologis,  analisis  sistem,  atau teori-teori  lain  yang  mendukung untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diharapkan. Model pembelajaran juga mengacu pada pendekatan pembelajaran  yang  akan  digunakan,  termasuk  didalamnya  tujuan- tujuan  pengajaran,  tahap-tahap  dalam  kegiatan  pembelajaran, lingkungan  pembelajaran,  dan  pengelolaan  kelas  (Arend,  1997:7). Model  pembelajaran  yang  berisi  langkah-langkah  pembelajaran seringkali pula di pandang sebagai sebuah strategi pembelajaran yang memiliki  pengertian  hampir  sama  dengan  model  pembelajaran, sebagaimana  dikemukakan  Sanjaya  (2009:126)  bahwa  strategi pembelajaran dapat diartikan sebagai perencanaan yang berisi tentang rangkaian  kegiatan  yang  didesain  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan tertentu.
Agar model pembelajaran dapat diterapkan dengan baik, maka guru PAI dalam pembelajaran harus menerapkan suatu cara yang tepat untuk  menyampaikan  materi  pelajaran  yang  sering  disebut  dengan metode pembelajaran.

## 1. Metode Pembelajaran
Ditinjau dari  segi  etimologi  (bahasa),  metode berasal  dari bahasa  Yunani,  yaitu methodos. Kata  ini  terdiri  dari  dua  suku kata,  yaitu metha yang  berarti  melalui  atau  melewati  dan hodos
yang  berarti  jalan  atau  cara  (Ismail,  2008:7).  Jadi  dalam  arti bahasa  metode  memiliki  arti  suatu  jalan  yang  dilalui  untuk mencapai tujuan. Dalam  Bahasa  Arab,  metode  dikenal  dengan  istilah thariqah, yang berarti langkah-langkah strategis yang dipersiapkan  untuk  melakukan  suatu  pekerjaan  (Ramayulis, 2006:184).  Menurut  Poerwadarminta  (2007:767)  dalam Kamus Umum  Bahasa  Indonesia menyebutkan  bahwa,  metode  adalah cara  yang  telah  teratur  dan  terpikir  baik-baik  untuk  mencapai suatu  maksud.  Sehubungan  dengan  hal  ini  Winarno  Surakhmad seperti  yang  dikutip  Suryosubroto  (2002:148)  dalam  bukunya Proses Belajar Mengajar di  Sekolah menegaskan  bahwa  metode pengajaran  adalah  cara-cara  pelaksanaan  daripada  proses pengajaran atau soal bagaimana teknisnya sesuatu bahan pelajaran diberikan kepada siswa di sekolah.
Ahmad  Sabri  (2005:52)  mengemukakan  bahwa  metode pembelajaran  merupakan  cara-cara  atau  teknik  penyajian  bahan pelajaran  yang akan digunakan guru pada saat  menyajikan  bahan pelajaran,  baik  secara  individual  maupun  secara  kelompok. Sedangkan Nur Uhbiyati (2002:1) mengemukakan, bahwa metode merupakan  suatu  cara  dan  siasat  penyampaian  bahan  pelajaran tertentu  dari  suatu  mata  pelajaran,  agar  siswa  dapat  mengetahui, memahami,  mempergunakan  dan  menguasai  bahan  pelajaran. Dengan  memiliki  pengetahuan  mengenai  sifat-sifat  berbagai metode,  maka  seorang  guru  akan  lebih  mudah  menerapkan metode  yang  paling  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  siswa  dan lingkungan pembelajaran itu.
Adapun  mengenai  pengertian  pembelajaran,  Oemar Hamalik dalam Ismail (2008:9) mengemukakan bahwa pembelajaran  adalah  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi unsur-unsur  manusiawi,  internal  material,  fasilitas  perlengkapan dan  prosedur  yang  saling  mempengaruhi  untuk  mencapai  tujuan
pembelajaran.  Menurut  Mulyasa,  pembelajaran  adalah  interaksi antara  peserta  didik  dengan  lingkungannya  sehingga  terjadi perubahan  perilaku  ke  arah  yang  lebih  baik.  Jadi  pembelajaran adalah  suatu  proses  interaksi  edukatif  antara  guru  dan  siswa dalam rangka perubahan perilaku kedewasaan.
Bertitik tolak dari uraian di atas, dapat peneliti  simpulkan bahwa  metode  pembelajaran  adalah  suatu  cara  atau  teknik  yang digunakan  guru  untuk  menyajikan  suatu  materi  pelajaran  dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan.
2. Metode-Metode Pembelajaran PAI
Ada  beberapa  metode  yang  efektif  untuk  diterapkan  guru dalam pembelajaran PAI. a. Metode yang berorientasi pada nilai 1) Metode  dogmatik,  yaitu  metode  yang  mengajarkan  nilai kepada siswa dengan jalan menyajikan nilai-nilai kebaikan dan  kebenaran  yang  harus  diterima  apa  adanya  tanpa mempersoalkan  hakikat  kebaikan  dan  kebenaran  itu sendiri. 2) Metode  deduktif,  yaitu  cara  menyajikan  nilai-nilai kebenaran  (ketuhanan  dan  kemanusiaan)  dengan  jalan menguraikan  konsep tentang  kebenaran  itu  agar  dipahami oleh siswa. 3) Metode  induktif,  yaitu  cara  membelajarkan  nilai-nilai kebenaran  mulai  dengan  mengenalkan  kasus-kasus  dalam kehidupan  sehari-hari,  kemudian  ditarik  maknanya  yang hakiki  di  dalam  nilai-nilai  kebenaran  yang  melingkupi segala kehidupan manusia. 4) Metode  reflektif,  yaitu  membelajarkan  nilai  dengan  jalan menggabungkan  antara  metode  induktif  dan  deduktif.
(Muhaimin, 2002:174-175)
b. Metode yang berorientasi sesuai dengan situasi dan kondisi
1) Metode  dialog  ( al-hiwar ),  yaitu  metode  yang  dilakukan dengan melakukan percakapan antara dua orang atau lebih secara  komunikatif  mengenai  suatu  topik.  Metode  ini banyak digunakan Rasulullah untuk menyampaikan ajaran Islam kepada sahabat/umatnya. 2) Metode cerita ( al-qishshah ), yaitu metode yang bermaksud  untuk  memberikan  pengetahuan  dan  perasaan keagamaan  kepada  siswa,  misalnya  kisah-kisah  malaikat,
para nabi, dan umat terdahulu.
3) Metode  perumpamaan  ( al-amtsal ),  yaitu  metode  dengan menggambarkan  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain.
Metode  ini  banyak  digunakan  dalam  pendidikan  Qur’ani dan Nabawi.
4) Metode  keteladanan  ( al-uswah ),  yaitu  metode  dengan memberikan  contoh  yang  baik.  Nabi  Muhammad mendeskripsikan bahwa keteladanan merupakan cara yang paling efektif dalam pendidikan kepribadian siswa. 5) Metode  sugesti  dan  hukuman  ( al-targhib  wa  al-tarhib, reward and punishment ).  Sugesti  yaitu  janji  yang  disertai bujukan  dan  dorongan  rasa  senang  kepada  sesuatu  yang baik.  Sedangkan  hukuman  adalah  sanksi  implikatif  dari kesalahan  dan  dosa  yang  dilakukan  siswa  supaya  mereka tidak mengulanginya. 6) Metode  nasihat/penyuluhan  ( al-maw’izhah ),  yaitu  metode dengan memberikan nasihat atau penyuluhan kepada siswa untuk  menumbuhkan  kesadaran  dan  menggugah  perasaan serta kemauan mengamalkan apa yang akan dipelajari. 7) Metode  meyakinkan  dan  memuaskan  ( al-iqna  wa  al- iqtina’ ),  yaitu  metode  pendidikan  yang  dilakukan  dengan cara  membangkitkan  kesadaran  siswa  dalam  melakukan suatu perbuatan. 8) Metode  pemahaman  dan  penalaran  ( al-ma’rifah  wa  al- nazhariyyah ),  yaitu  metode  dengan  membangkitkan  akal dan kemampuan berpikir siswa secara logis.
9) Metode  latihan  perbuatan  ( al-mumarisah  al-‘amaliyyah ),
yaitu  melatih atau membiasakan siswa melakukan sesuatu yang baik. (Depag RI, 66-72). c. Model  Pembelajaran  Berorientasi  Pengembangan  Karakter pada Mata Pelajaran PAI 1) Pembelajaran Kontekstual ( Contextual Teaching and Learning ) Pembelajaran model ini dilakukan dengan menghubungkan  tema  atau  materi  yang  dikaji  dengan konteks kehidupan sehari-hari, terutama kehidupan peserta didik.  SK/KD  yang  dikaji  hendaknya  dikaitkan  dengan permasalahan  yang  aktual  yang  benar-benar  terjadi  dan dialami  peserta  didik.  Dengan  cara  ini,  peserta  didik  akan langsung  mengalami  apa  yang  dipelajari  sehingga  peserta didik  memiliki  motivasi  besar  untuk  memahaminya  dan
pada  akhirnya  terdorong  untuk  mempraktikkannya.
Sebagai  contoh  ketika  mengajarkan  aqidah  dengan  tema iman  kepada  kitab-kitab  Allah,  peserta  didik  diajak langsung  melihat  bukti  adanya  kitab-kitab  Allah  tersebut, misalnya  al-Quran  yang  merupakan  salah  satu  kitab  Allah dan menjadi kitab suci umat Islam. Peserta didik kemudian diajak  untuk  melihat  al-Quran  lalu  diajak  berdiskusi tentang  al-Quran  dan  peserta  didik  dimotivasi  agar  bisa membaca, memahami, dan mengamalkan isi kandungan al-
Quran sedikit demi sedikit.
2) Pembelajaran Kooperatif ( Cooperative Learning ) Pembelajaran  kooperatif  adalah  pembelajaran  yang menekankan  kerjasama  di  antara  peserta  didik  di  kelas.
Banyak  model  pembelajaran  yang  bisa  dilakukan  dalam rangka  pembelajaran  kooperatif,  misalnya  model  diskusi kelompok,  diskusi  kelas, Team  Game Tournament (TGT), model  Jigsaw, Learning  Together (belajar  bersama),  dan lain  sebagainya.  Sebagai  contoh,  untuk  mempelajari sejarah  Nabi  Muhammad  saw.  peserta  didik  melakukan diskusi  kelompok  dengan  tema-tema  diskusi  yang  sudah ditentukan,  sehingga  dalam  waktu  yang  singkat  bisa diperoleh  informasi  yang  lebih  komprehensif  tentang sejarah Nabi Muhammad saw. Melalui model ini guru bisa mengamati  bagaimana  peserta  didik  berdiskusi  sambil memberikan  penilaian  proses  terutama  dalam  penerapan nilai-nilai  karakter,  misalnya  kecerdasan,  keingintahuan, kesantunan,  kedemokratisan,  dan  lain  sebagainya.  Peserta didik  juga  diminta  untuk  meneladani  karakter-karakter mulia  yang  ada  pada  diri  Nabi  Muhammad  saw.  seperti kejujuran,  kecerdasan,  kesabaran,  kesantunan,  kepedulian, dan ketangguhan. 3) Pembelajaran Inkuiri ( Inquiry Learning ) Pembelajaran inkuiri adalah satu model pembelajaran  yang  dikemas  sedemikian  rupa  agar  peserta didik  mampu  menemukan  pengetahuan  atau  konsep- konsep  yang  ada  dalam  mata  pelajaran  tertentu  secara mandiri  melalui  berbagai  fenomena  yang  dipelajari. Melalui model ini peserta didik dikondisikan agar memiliki nilai-nilai  kerja  keras,  meningkat  rasa  keingintahuan  dan kecerdasannya,  serta  kecintaannya  terhadap  ilmu.  Tidak semua  SK/KD  dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama
Islam  bisa  dicapai  dengan  model  pembelajaran  ini.  Di antara contoh kompetensi yang bisa dicapai melalui model ini  adalah  kompetensi  yang  terkait  dengan  aqidah, muamalah,  dan  sejarah  peradaban  Islam.  Cukup  banyak materi  atau  kompetensi  dalam  tiga  bidang  itu  yang  bisa dikaji melalui model pembelajaran ini. 4) Pemodelan Dalam  pembelajaran  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  terutama  untuk  pembinaan  karakter para siswa, pemodelan (pemberian uswah hasanah/ teladan yang  baik)  merupakan  metode  yang  cukuf  efektif.  Yang menjadi model utama dalam hal ini adalah guru agama dan semua  guru  yang  ada  di  sekolah.  Guru  agama  harus menjadi  model  dalam  berkarakter  di  hadapan  para  siswa dalam  berbagai  hal,  terutama  karakter-karakter  yang ditargetkan,  seperti  kereligiusan,  kejujuran,  kecerdasan, ketangguhan,  kepedulian,  dan  kedemokratisan.  Dalam aktivitas sehari-hari di kelas dan sekolah khususnya dan di luar  sekolah  umumnya,  guru  harus  menjadi  model berkarakter  di  hadapan  para  siswa.  Karena  itu,  guru  PAI harus  menunjukkan  kejujuran  di  hadapan  para  siswa, memiliki  kecerdasan  yang  tinggi  terutama  terhadap kompetensi-kompetensi  PAI,  memiliki  ketangguhan  untuk mendidik  dan  berdakwah,  memiliki  kepedulian  dan tangguh jawab yang tinggi, harus demokratis dalam proses pembelajaran di kelas, dan  menunjukkan karakter-karakter mulia lainnya di hadapan para siswa.

## Analisis
Ciri  utama  agama  Islam  adalah  sikap  adaptif  dan  toleran terhadap  perkembangan-perkembangan  sosial  dan  budaya  manusia. Sikap  adaptif  dan  toleran  ini  mengimplikasikan  ajaran-ajaran  Islam tetap kokoh sepanjang situasi dan kondisi. Ciri utama agama Islam ini tercermin  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Secara operasional sistem pendidikan agama Islam diorientasikan kepada dua hal  sekaligus, pertama, mendidik  manusia  supaya  menjadi  hamba Allah  ( ‘abdullah )  dan  wakil-Nya  yang  merepresentasikan  dirinya  di muka  bumi  ( khalifah  fi  al-ardli ).  Manusia  dididik  agar  dewasa  baik sebagai  hamba  Allah  maupun  khalifah-Nya.  Menghambakan  diri hanya  dan  untuk  Allah  mensyaratkan  kebebasan/kemerdekaan  diri
dari  bentuk-bentuk  absulutisme,  superiorisme,  dan  eksploitisme manusia  kecuali  kepada-Nya. Kedua, mendidik  manusia  sebagai upaya  menumbuhkembangkan  kelengkapan  dasar  dan  potensi  fitrah anak  secara  optimal  menuju  kedewasaan  intelektual  dan  kematangan emosional.  Orinetasi  mulai  ini  menyarankan  desain  opersioanl  yang profesional  dan  proporsional.  Artinya,  konsepsi  ideal  pendidikan agama  Islam  harus  bisa  dinyatalaksanakan  dalam  kerangka manejemen profesional, termasuk dalam pemilihan model dan metode pembelajaran maupun evaluasinya.
Masalah  mendasar  yang  dihadapi  Pendidikan  Agama Islam  di sekolah  dewasa  ini  adalah  relasi  manusia  dengan  sesamanya  yang kurang  baik dan  lemahnya apresiasi terhadap ajaran akhlak. Orientasi pembelajaran  PAI  sekarang  ini  harus  diarahkan  kepada  usaha menumbuhkembangkan  kesadaran  siswa  (anak  didik),  baik  dalam aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Teori Bloom, dalam konteks PAI, kiranya masih relevan untuk digunakan. Pertama, aspek  kognitif  bisa  dilakukan  dengan  proses tansmisi  ilmu  agama  sebanyak-banyaknya  kepada  siswa. Kedua, aspek  afektif  dengan  mengedepankan  transformis  dan  internalisasi nilai-nilai  agama  daripada  transmisi  kognitif    semata. Ketiga, aspek psikomotorik  dengan  upaya  lebih  menekankan  kemampuan  atau kecakapan  siswa  untuk  dapat  menumbuhkan  motivasi  dalam  diri sendiri sehingga mampu menggerakkan, menjalankan, dan mengaktualisasikan ajaran agama yang telah terinternalisasikan dalam dirinya melalui aspek afeksi.
Agar  ketiga  aspek  tersebut  dapat  tercapai  secara  maksimal, maka penggunaan metode yang efektif sebagai alat pencapaian mutlak untuk  diterapkan.  Yang  perlu  diperhatikan  oleh  pendidik/guru  dalam proses  pembelajaran  dan  pendidikan  Islam  adalah  akomodasi menyeluruh  terhadap  prinsip-prinsip  KBM. Pertama, guru  harus melaksanakan  pembelajaran  dengan  berpusat  pada  siswa  ( student oriented ). Kedua, belajar  dengan  melakukan  ( learning  by  doing ).
Ketiga, mengembangkan  kemampuan  sosial  ( learning  to  live together ). Keempat, mengembangkan  keingintahuan  dan  imanjinasi.
Kelima, mengembangkan  kreativitas  dan  keterampilan  memecahkan masalah.

## Kesimpulan
Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  sekarang ini membutuhkan  penerapan  metode  pembelajaran  yang  efektif  yang mampu  untuk  mewujudnya  kompetensi  siswa  yang  mencerminkan keseimbangan  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  sejalan dengan  visi pendidikan PAI  itu sendiri: learning to know, learning to do,  learning  to  be,  learning  to  live  together. Beberapa  metode  yang dapat  diterapkan  untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut  adalah  metode- metode  yang  berorientasi  pada  nilai  dan  yang  berorientasi  sesuai dengan  situasi  dan  kondisi  serta  berorientasi  pengembangan  karakter pada mata pelajaran PAI.

## Daftar Pustaka
Ahmadi,  Abu,  dan  Nur  Uhbiyati.  2008. Ilmu  Pendidikan, Jakarta: Rineka Cipta.
Aly,  Abdullah.  2011. Pendidikan  Islam  Multikultural  di  Pesantren.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azra,  Azyumardi.  1999. Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi
Menuju Milenium Baru . Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Buchori, M. 1992. Posisi dan Fungsi Pendidikan Agama Islam Dalam Kurikulum  Pendidikan  Tinggi  Islam .  Makalah  pada  Seminar
IKIP Malang. 24 Februari.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Standar  Kompetensi  Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Depdiknas, 2003.
Depag  RI, Membiasakan  Tradisi  Agama:  Arah  Baru  Pengembangan Pendidikan Agama Islam (PAI) pada Sekolah Umum, Jakarta:
Depag RI, 2004.
Hamalik,  Oemar.  1995. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara.
Ismail  SM, Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Berbasis  PAIKEM,
Semarang: Rasail Media Group, 2008.
Muhaimin, et.al,  Paradigma  Pendidikan  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002.
Nasution. 1998. Pengembangan Kurikulum. Bandung; Alumni.
Oliva,  Peter  F., Developing  the  Curriculum. New  York:  Harper Collins Publishers Inc.
Poerwadarminta, Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia, Jakarta:  Balai Pustaka, 2007.
Ramayulis, Ilmu Pendidikan, Jakarta: Kalam Mulia, 2006.
Sabri,  Ahmad  , Strategi  Belajar  Mengajar  Micro  Teaching, Jakarta:
PTQ Quantum Teaching, 2005.
Sagala, Saiful. 2005. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Al- fabeta.
Sanjaya,  Wina.  2009. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar Proses Pendidikan. Ed. I. Cet. 6. Jakarta: Kencana.
Smith,  Mark  K.  2002. Curriculum  Theory  and  Practice. London: Routledge.
Subandijah.  1996. Pengembangan  dan  Inovasi  Kurikulum. Jakarta:
Raja Grafindo Persada.
Sudrajat, Akhmad, Pengertian Kurikulum, http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/07/08/pengertian- kurikulum/
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2004. Kurikulum  dan  Pembelajaran
Kompetensi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suryosubroto,  B., Proses  Belajar  Mengajar  di  Sekolah, Jakarta:
Rineka Cipta, 2002.
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta:  Dirjen  Binbagais,  Depag  RI,  2006.