## MODEL KOMUNIKASI PARIWISATA YANG BERBASISKAN KEARIFAN LOKAL
(Studi Deskriptif Kualitatif di Wilayah Lembang Kabupaten Bandung Barat)

## TOURISM COMMUNICATION MODEL BASED ON LOCAL WISDOM
(Qualitative Descriptive Study in the Area Lembang, Regency of West Bandung)
Aat Ruchiat Nugraha, Susie Perbawasari, dan Feliza Zubair (aatruchiat.nugraha@gmail.com , susieperbawasari@yahoo.com, felizaherison@yahoo.co.id) (Program Studi Hubungan Masyarakat, Fakultas Ilmu Komunikasi, UNPAD)

## Abstrak
Nilai-nilai budaya akan memperkuat objek wisata suatu tempat. Dilihat dari sisi potensi, nilai budaya akan memberikan keuntungan pada aspek sosial, ekologi, dan ekonomi. Penelitian ini sendiri menggunakan  metode  eksploratif  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara  mendalam, observasi, dan studi literatur. Adapun hasil penelitian menunjukkan bahwa unsur-unsur budaya akan memperkuat  sektor  pariwisata  apabila  dikomunikasikan  secara  baik  dan  berkelanjutan  di  antara pihak-pihak  yang  berkepentingan  dalam  upaya  mengembangan  objek  wisata  melalui  upaya  local branding.  Untuk  kesimpulan  penelitian  ini  menghasilkan  bahwa  keberadaan  kebudayaan  yang diterapkan  melalui  tampilan  kesenian  dan  kearifan  lokal  yang  memanfaatkan  keindahan  panorama alam  dapat  memperkuat  dan  meningkatkan  popularitas  suatu  objek  wisata  apabila  telah  terjalin komunikasi  yang  baik  antara  pihak  pemerintah,  pemilik  modal,  masyarakat  dan  juga  kelompok- kelompok kepentingan lainnya.
Kata Kunci: Pariwisata, Kearifan Lokal, Local Branding

## Abstract
Cultural  values  will  strengthen  the  attractions  of  a  place.  Viewed  from  the  potential  side, cultural values will provide benefits on social, ecological, and economic aspects. This research uses explorative  method  with  data  collection  technique  through  in-depth  interview,  observation,  and literature  study.  The  results  of  research  indicate  that  the  elements  of  culture  will  strengthen  the tourism sector if communicated well and sustainably among stakeholders in an effort to develop the object of tourism through local branding. The conclusion of this research resulted that the existence of  culture  applied  through  the  display  of  arts  and  local  wisdom  that  utilizes  the  beauty  of  natural panorama can strengthen and increase the popularity of a tourist attraction if it has established good communication between the government, capital owners, community and other interest groups.
Keywords : Tourism, Local Wisdom, Local Branding

## Pendahuluan
Kabupaten  Bandung  Barat  sebagai kabupaten  baru  di  Jawa  Barat  memiliki potensi  wisata  alam  yang  cukup  baik secara  geomorfologis  dan  sosial  budaya untuk  dapat  dikembangkan  menjadi  aset daerah yang menjanjikan dalam meningkatkan  pendapatan  asli  daerah  dari sektor  pariwisata.  Potensi  sektor  wisata yang  menjadi  andalan  wisata  kabupaten Bandung  Barat  bertumpu  pada  wilayah bagian  utara  dan  tengah  yaitu  kecamatan Lembang-Padalarang-Cikalong Wetan- Ngamprah-Cipeundeuy  (Kawasan  Kota
Baru  Ciwalini).  Di  sisi  lain,  keberadaan wilayah  Lembang  sebelum  bergabung dengan kabupaten Bandung Barat memang telah  lama  menjadi  tujuan  objek  wisata bagi  para  pelancong  dalam  kota,  luar  kota maupun  luar  negeri  sebagai  tempat berwisata  alam  dan  kuliner.  Ketertarikan para  wisatawan  tersebut  dapat  terjadi karena  suasana  alam  Bandung  Barat bagian Utara khususnya kawasan Lembang menyajikan pemandangan dan keanekaragaman  budaya  yang  sangat eksotik dan strategis secara jalur
transportasi.  Kondisi  wisata  Bandung Barat di wilayah Lembang ini telah banyak dipublikasikan  oleh  pihak  media  massa melalui  liputan  khusus  maupun  insidental, pada  program  acara feature wisata  dan kuliner.
Adanya pemberitaan di media massa mengenai  potensi  wisata  di  kawasan Lembang  dapat  dijadikan  modal  dasar dalam  mengembangkan  kegiatan-kegiatan wisata  yang  berbasiskan  keindahan  alam, kekayaan  kuliner,  dan  kearifan  lokal. Pemberitaan  mengenai  potensi  wisata  di Lembang dapat mengubah konsep pariwisata  sebagai  pendorong  utama  bagi kemajuan  ekonomi  social  di  kawalan kabupaten  Bandung  Barat.  Saat  ini, kemajuan  usaha  pariwisata  di  wilayah Lembang begitu menjamur dengan menyajikan  konsep-konsep  wisata  yang artificial  (buatan)  seperti  taman  Sosis, Farm House, Boscha, dan lain sebagainya. Sedangkan  konsep  wisata  yang  lainnya yaitu yang terbentuk karena alam dan baru di  revitalisasi  seperti  taman  wisata Maribaya, Tangkuban Perahu, Cikole, dan kawasan  perkebunan  Kina  dan  Teh Jayagiri,  Gunung  Batu  Lembang,  dan  lain sebagainya.
Pemberitaan di media massa tersebut menjadikan  kawasan  wisata  Lembang sangat menarik dan unik untuk dikunjungi oleh  para  pelancong  dengan  menawarkan konsep  wisata  pemandangan,  kuliner tradisional,  dan  masyarakat  yang  kreatif dan  berbudaya.  Salah  satu  kawasan  objek wisata  yang  sedang  dikembangkan  oleh sebagian masyarakat Lembang yaitu kawasan  wisata trek  geoculture Patahan Lembang  dan  sekitarnya  di  daerah  desa Pagerwangi.  Keberadaan  objek  wisata  ini secara sistematis dan terencana dikembangkan oleh komunitas masyarakat pecinta  lingkungan  dan  beberapa  alumni ITB.  Wisata geoculture ini  merupakan salah  satu  alternatif  konsep  objek  wisata yang  memadukan  potensi  keindahan  alam wilayah  Gunung  Batu  dan  kreativitas masyarakat  yang  masih  memegang  teguh
terhadap  adat  istiadat  leluhurnya.  Wisata geoculture ini  dapat  menjadi  potensi penyumbang  sumber  pendapatan  daerah bagi kabupaten Bandung Barat yang cukup signifikan apabila dikelola dan dikembangkan  secara  profesional  dan serius oleh pihak pemerintah dan stakeholders .
Potensi wisata geoculture treck dapat menjadi local  branding ,  sebab  kawasan atau  ranah  pariwisata  ini  terkait  erat dengan pengembangan usaha-usaha ekonomi di wilayah Lembang. Akibat dari pengembangan  potensi  wisata  ini  telah terjadi beberapa perubahan dalam kehidupan masyarakat, walaupun perubahan  yang  dialami  cukup  dinamis. Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  masih nampak agar proses pengembangan potensi  wisata geoculture  treck ini  harus tetap  melestarikan  nilai-nilai  budaya  dan sumber  daya  alam  agar  tetap  terjaga dengan  baik.  Dalam  promosi  kegiatan geoculture  treck ,  keterlibatan  komunitas lembaga  adat  Kabuyutan  Lembang  masih dapat dikatakan sedikit. Padahal, secara de facto kebaradaan  komunitas  ini  menjadi pintu  gerbang  masuk  untuk  bisa  lebih leluasa  mengembangkan  potensi-potensi wisata yang berbasikan kearifan lokal.
Pariwisata  yang  berbasikan  kearifan lokal,  kini  sudah  menjadi  komoditas promosi  wisata  yang  dijual  kepada masyarakat  sebagai  daya  tarik  objek wisata.  Kearifan  lokal  itu  sendiri  apabila dikemas  dalam  komunikasi  pariwisata dapat  menjadi  unsur  terbentuknya local branding suatu tempat. Kawasan geoculture  treck  Lembang  ini  merupakan bagian  dari  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang ingin dikembangkan oleh sebagian komunitas  pecinta  budaya  Lembang  baik secara spontanitas maupun rutinitas melalui tampilan potensi seni budaya yang ada  dalam  naungan  Lembaga  Adat Kabuyutan seperti calung, karinding, silat, music  kontemporer,  seni  patung,  dan  lain sebagainya  di  bawah  binaan  Komunitas Adat Kabuyutan Lembang.
Saat  ini,  untuk  memahami  isi kandungan  nilai  kearifan  lokal  sosial budaya di wilayah potensi kawasan wisata geoculture  treck yang  terkandung  di wilayah  Bandung  Barat  bagian  Utara  dan Tengah  ini,  perlu  suatu  kajian  penelitian dari perspektif analisis komunikasi pariwisata  yang  selama  ini  telah  menjadi subjek  dan  objek  wisata  yang  berbasiskan panorama keindahan alam patahan Lembang  dan  sekitarnya.  Sehingga  untuk pengembangan  potensi-potensi  wisata  di kawasan geoculture di  wilayah  Bandung Barat  sangat  penting  dilakukan  guna menarik investor dalam upaya pembentukan local  branding wisata  yang berbasiskan  kearifan  lokal.  Pada  akhirnya, keberadaan  destinasi  wisata geoculture Bandung  Barat  mempunyai  posisi  tawar yang  sangat  tinggi  dalam  penyelamatan kapitalisasi  lingkungan  yang  semakin modern dan pragmatis.
Berdasarkan latar belakang penelitian di  atas  mengenai  potensi  wisata geoculture di  kabupaten  Bandung  Barat yang berbasikan kearifan lokal, khususnya dalam perspektif branding dapat dilakukan penelitian dengan menggunakan jenis studi eksploratif dan jenis data bersifat kualitatif dengan  landasan  teoritis  dan  konsep digunakan  bertujuan  untuk  menjelaskan bagaimana  pemanfaatan  potensi  wisata geoculture yang  berbasiskan  komunikasi pariwisata  dan  kearifan  lokal  di  wilayah Kabupaten Bandung Barat dapat meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat dan  sebagai  sumber  pendapatan  asli daerah.
Model  komunikasi  pariwisata  yang berbasiskan  kearifan  lokal  merupakan bagian  dari  praktik  komunikasi  yang secara  praktis  dapat  memberikan  nuansa pembaharuan  kegiatan  wisata  selama  ini yang  berorientasi  pada  model  “modern” yang  berbasiskan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Model  yang berbasiskan  kearifan  local,  dilakukan dalam  upaya  untuk  memberikan  alternatif
pemilihan  destinasi  wisata  yang  akan dikunjungi oleh para wisatawan.
Berdasarkan telaahan kajian penelitian  yang  sejenis  terdapat  beberapa hal  yang  dapat  memperkuat  akan  hasil penelitian  mengenai  model  komunikasi pariwisata yang berbasiskan kearifan lokal ini  diantaranya  Jurnal  Pertama,  Penelitian yang  berjudul  „Memaksimalkan  Potensi Wisata  Alam  di  Jawa  Barat‟  dengan penulis  Nardi  yang  dimuat  dalam  Jurnal Manajemen Resort dan Leisure (Volume 1, Nomor  1,  Oktober  2005)  menjelaskan tentang  pemberdayaan  potensi  wilayah alam  wisata  di  Jawa  Barat  yang  menuju kemandirian  bangsa  sebanyak  39  objek wisata yang dikelola oleh Perum Perhutani Unit  III  Jawa  Barat.  Hasil  penelitian menyimpulkan  bahwa  kegiatan  wisata harus  memperhatikan  prinsip  partisipasi masyarakat,  hak  budaya  lokal,  aspek konservasi  sumber  daya,  pendidikan  dan pelatihan,  promosi,  akuntabilitas  serta pemantauan  dan  evaluasi.  Adapun  yang didapati oleh peneliti mengenai komunikasi  pariwisata  yang  berbasiskan kearifan  lokal  hampir  dipastikan  selalu melibatkan  komunitas  adat  yang  menjadi gatekeeper dalam perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi kegiatan pariwisata  di  setiap  daerah,  termasuk  di wilayah  kawasan  Lembang  dan  sekitarnya yaitu adanya Komunitas Kabuyutan Lembang.    Dalam  melaksanakan  kegiatan pariwisata di wilayah Lembang oleh pihak individu  atau  kelompok  yang  sengaja menyelenggarakan industri pariwisata maka harus berkoordinasi dengan Komunitas  Kabuyutan  Lembang  dan Pemerintahan Desa yang kemudian dibantu  oleh  Kelompok  Sadar  Wisata (Pokdarwis) setempat untuk dapat mewujudkannya sehingga nilai-nilai kearifan local yang kemungkinan terkontaminasi  dapat  dieleminasi  sekecil mungkin.  Lebih  jauh  lagi  dengan  adanya koordinasi  antara  kelompok  kepentingan terhadap  penyelenggaraan  kegiatan  wisata di  wilayah  Lembang  dapat  memberikan
keuntungan secara materil maupun immateril  bagi  masyarakat  dengan  tidak menghilangkan tetapi menggabungkan antara  nilai-nilai  kearifan  lokal  dengan perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi secara berkelanjutan.
Jurnal Kedua, Penelitian yang berjudul  „Dampak  Agrowisata  Terhadap Pendapatan  Para  Pedagang  di  Agrowisata Gunung  Mas  PTPN  VIII‟  dengan  penulis Ajrina  Nur  Allifah  yang  dimuat  dalam Jurnal  Agric.  Sci.  J.  (Volume  1  (4),  2014: 91-99) menunjukkan bahwa tujuan penelitiannya adalah mengidentifikasi banyaknya  jenis  usaha  yang  dilakukan  di Agrowisata  Gunung  Mas  PTPN  VIII, menganalisis  tingkat  pendapatan  rata-rata para  pedagang  dan  dampak  Agrowisata Gunung  Mas  bagi  masyarakat.  Penelitian ini  menggunakan  metode  studi  kasus dengan  jumlah  responden  sebanyak  75 orang.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  Agrowisata  Gunung  Mas  PTPN VIII  memberikan  dampak  positif  kepada masyarakat  sekitar,  khususnya  masyarakat sekitar perkebunan. Sedangkan kesimpulan penelitian  menyatakan  bahwa  ada  lima jenis  produk  yang  berpengaruh  terhadap kegiatan  ekonomi  di  Agrowisata  Gunung Mas yang dapat meningkatkan kesejahteraan
(pendapatan) secara bertahap. Jurnal  Ketiga,  Penelitian  yang berjudul
„Evaluasi
Pengembangan
Ekowisata  Desa  Budaya  Kertalangu  di Desa Kesiman Kertalangu Kota Denpasar‟ yang dimuat di Jurnal Ecotrophic (Volume 5  (1),  2010:  73-79)  dengan  penulis  Made Agus Sukarji Putra, IB Adnyana Manuaba dan  I  Nyoman  Sunarta.  Adapun  tujuan penelitian  nya  adalah  untuk  mengetahui pola  pengembangan  ekowisata  yang  ideal dikembangkan di Desa
Budaya Kertalangu, dalam upaya turut mengkonservasi areal persawahan
penduduk  dari  alih  fungsi  lahan  pertanian menjadi fasilitas penunjang wisata. Metodologi yang digunakan dalam penelitian  ini  yaitu  observasi  partisipatif,
wawancara  dan  studi  kepustakaan  dengan pemilihan  data  deskriptif  kualitatif.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  prinsip pengembangan  perlu  memperhatikan  1) memberdayakan dan mengoptimalkan partisipasi
masyarakat sekaligus memberikan  kontribusi  secara  kontinyu terhadap masyarakat setempat; 2) menyediakan  pemahaman  yang  dapat memberikan  peluang  kepada  wisatawan untuk  menikmati  alam  dan  meningkatkan kecintaannya  terhadap  alam;  3)  adanya pengaturan  jumlah  pengunjung  terkait daya  tampung  dan  daya  dukung  kawasan secara informatif; dan 4) adanya pemasaran yang jujur dan
bertanggungjawab dalam program agrowisata. Sedangkan kesimpulan penelitian
menunjukkan bahwa pengembangan  Desa  Budaya  Kertalangu telah  memenuhi  pengembangan  ekowisata se-Bali, yang memiliki kriteria kepedulian, komitmen  dan  tanggungjawab  terhadap konservasi alam dan warisan budaya, peka dan  menghormati  nilai-nilai  sosial  budaya dan  tradisi  keagamaan  setempat  serta mentaati  peraturan  perundang-undangan yang berlaku.
Dengan  melihat  penelitian  sejenis yang  telah  dilakukan  oleh  beberapa peneliti di atas, dapat ditarik benang merah bahwa  penelitian  yang  sudah  dilakukan tersebut  telah  memberikan  sumbangan berupa  hasil  analisis  dari  berbagai  bidang keilmuan yang terkait dengan pengembangan  potensi  wisata  ekowisata. Luasnya  cakupan  elemen  komunikasi pariwisata dan lingkungan yang berbasiskan  kearifan  lokal  di  kawasan wisata geoculture di  Bandung  Barat  dapat menjadi  dasar  untuk  membangun  kembali sektor  kepariwisataan  di  wilayah  ini, sehingga  dapat  meningkatkan  kembali aktivitas kepariwisataan di sekitar kawasan Bandung  Barat  sebagai  destinasi  utama wisata di tanah Pasundan.
Sementara  itu,  menurut  Bungin
(2015: 92), komunikasi pariwisata berkembang  dari  menyatunya  beberapa
disiplin  ilmu  di  dalam  kajian  komunikasi dan pariwisata. Kajian komunikasi pariwisata  memiliki  kedekatan  biologis dengan  kajian  komunikasi  dan  pariwisata.
Yang
di mana komunikasi menyumbangkan teori komunikasi persuasive, komunikasi massa, interpersonal,  dan  kelompok.  Sedangkan pariwisata  menyumbangkan field kajian pemasaran pariwisata, destinasi pariwisata, aksesbilitas  ke  destinasi  dan  SDM  serta kelembagaan pariwisata.
Manusia dan alam sekitarnya sendiri tidak bisa dipisahkan. Ketika memanfaatkan lingkungan, sebagai mahluk  yang  beradab,  manusia  sering beperilaku  positif,  kecuali  dalam  keadaan yang sangat  terpaksa, manusia berperilaku negatif.  Perilaku positif  yang ditunjukkan manusia dalam hubungannya dengan alam tersebut disebut perilaku yang berlandasakan  kearifan  lokal  masyarakat ( local  wisdom )  yang  sudah  ada  di  dalam kehidupan masyarakat secara turun- temurun.  Kearifan  lingkungan  merupakan perilaku positif manusia dalam berhubungan dengan alam dan lingkungan sekitarnya  yang  dapat  bersumber  dari nilai-nilai  agama,  adat  istiadat,  petuah nenek moyang atau budaya setempat, yang terbangun  secara  alamiah  dalam  suatu komunitas  masyarakat  untuk  beradaptasi dengan  lingkungan  di  sekitarnya,  perilaku ini berkembang menjadi suatu kebudayaan di  suatu  daerah  dan  akan  berkembang secara turun-temurun, secara umum, budaya lokal atau budaya daerah dimaknai sebagai budaya  yang berkembang di suatu daerah, yang unsur-unsurnya adalah budaya  suku-suku  bangsa  yang  tinggal  di daerah itu. Kearifan Lokal menurut kamus Inggris  Indonesia,  terdiri  dari  2  kata  yaitu kearifan  ( wisdom )  dan  ( local ). Local berarti setempat  dan wisdom sama dengan kebijaksanaan. Jadi local wisdom merupakan  gagasan-gagasan,  nilai-nilai- nilai, pandangan-pandangan setempat ( local )  yang  bersifat  bijaksana,  penuh
kearifan,  bernilai  baik,  yang  tertanam  dan diikuti oleh anggota masyarakatnya.
I  Ketut  Gobyah  dalam  „Berpijak pada  Kearifan  Lokal‟,  mengatakan  bahwa kearifan  lokal  ( local  genius )  adalah:
„kebenaran yang telah mentradisi atau ajeg dalam  suatu  daerah.  Kearifan  lokal merupakan  perpaduan  antara  nilai-nilai suci firman Tuhan dan berbagai nilai yang ada.  Kearifan  lokal  terbentuk  sebagai keunggulan  budaya  masyarakat  setempat maupun  kondisi  geografis  dalam  arti  luas. Kearifan  lokal  merupakan  produk  budaya masa lalu  yang patut secara terus-menerus dijadikan  pegangan  hidup.    Meski  pun bernilai  lokal  tetapi  nilai  yang  terkandung di  dalamnya  dianggap  sangat  universal‟ (http:www.balipos.co.id,  diunduh  pada pukul 14.27 WIB).
Kearifan  lokal    secara  khusus berkaitan  dengan  budaya  lokal  yang tercermin dalam cara hidup suatu masyarakat  lokal.  Budaya  lokal  bersifat otentik  dan  asli.  Kebudayaan  lokal  sendiri merupakan  sebuah  kebudayaan  yang berasal  dari  ruang  yang  relatif  kecil  yang di  dalamnya  individu-individu  yang  hidup melakukan  hubungan  sehari-hari  secara face  to  face .  Penekanannya  adalah  pada sifat  kebudayaan  sehari-hari  yang a  taken –  for-granted ,  kebiasaan  ( habits )  dan repetitif,  yang  terus  berlaku  sepanjang masa  dan  mencakup  ritual,  simbol,  dan upacara-upacara  yang  menghubungkan orang-orang  dengan  tempat,  dan common sense tentang masa lalu.
Salah  satu  wujud  kearifan  lokal masyarakat  adat  adalah  ritual  yang berkaitan dengan pelestarian alam (hutan), karena  memiliki  keterikatan  tersendiri, sehingga  masyarakat  adat  menganggap hutan sebagai suatu wilayah yang suci dan keramat  yang  perlu  dijaga  dan  dipelihara, karena masyarakat adat mempunyai konsep  penguasaan  lahan  secara  kolektif yang  di  dalamnya  menjaga  keseimbangan yang  dinamis  antara  hak  individu  terbatas dan  hak  kolektif  sebagai  suatu  komunitas adat yang otonom.
Berdasarkan  Radmila  yang  dikutip oleh  Kriyantono  (2014:  345),  kearifan lokal  merupakan  pemikiran  atau  ide setempat  yang  mengandung  nilai-nilai bijaksana, kearifan, kebaikan, yang terinternalisasi secara turun temurun sehingga diikuti oleh anggota
masyarakatnya. Kearifan lokal masyarakat berfungsi sebagai landasan filsafat perilaku yang  baik  menuju  harmonisasi.    Istilah kearifan lokal berarti kemampuan kebudayaan  setempat  dalam  menghadapi pengaruh  kebudayaan  asing  pada  waktu kedua kebudayaan itu berhubungan (Rosidi dalam Kriyantono, 2014: 346).

## Metodologi
Penelitian yang
dilakukan menggunakan metode eksploratif.
Penelitian  eksploratif  bertujuan  untuk melakukan  penjelajahan  atau  penjajakan agar  lebih  mengenal  dan  mengetahui gambaran  mengenai  suatu  gejala  sosial. Penelitian  eksplorasi  berusaha  menjelajah atau  menggambarkan  apa  yang  terjadi termasuk  siapa,  kapan,  di  mana,  atau berhubungan  dengan  karakteristik  satu gejala  atau  masalah  sosial.  Melalui penelitian  eksploratif,  peneliti  mencoba mengembangkan  konsep-konsep  dengan lebih  jelas,  menentukan  prioritas  dan bertolak  dari  suatu  permasalahan  tertentu yang  hanya  samar-samar  dipahami  secara teoritis  dalam  mengkaji  suatu  fenomena yang  tidak  berdasarkan  atas  hipotesis  dan sampel dalam jumlah yang pasti.

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan  wisata  yang  berbasiskan kebudayaan  dan  alam  merupakan  salah satu  tolak  ukur  peningkatan  kesejahteraan suatu  wilayah  dalam  rangka  melakukan pembangunan dengan tetap terus berpedoman pada arah konsep pembangunan  yang  telah  disepakati  oleh pemerintah dengan stakeholders nya. Bicara  tentang  kegiatan  wisata  dibidang pemanfaatan  budaya  dana  lam  yang  mana faktor  sosial  dan  ekologi  menjadi  penting
apabila dikaji dari segi kegiatan pertumbuhan ekonomi yang identik dengan keseriusan para kelompok- kelompok  kepentingan  memperhatikan keutuhan  dan  mempertahankan  nilai-nilai budaya  dan  keanekaragaman  lingkungan hayati  yang  dimiliki  oleh  suatu  tempat terutama di kawasan wisata Lembang.
Dalam  aspek  budaya,  keberadaan objek  wisata  akan  memberikan  peluang dan  ancaman  terhadap  kelestarian  nilai- nilai  budaya  setempat  dalam  upaya membangun pondasi sadar wisata. Sebagai peluang,  budaya  dapat  meningkatkan  dan memperkuat  aspek  pariwisata  yang  lebih eksotik  dengan  memadukan  nilai-nilai humanis  dalam  mempromosikan  objek wisata.  Sedangkan  dari  ancaman,  budaya lokal  di  tempat  objek  wisata  bisa  tergerus oleh  arus  informasi  dan  budaya  yang dipegang teguh oleh masyarakat  setempat. Sebagaimana  halnya  yang  terdapat  di daerah  Lembang,  peluang  peningkatan pariwisata  begitu  terbuka  lebar  seiring dengan kemajuan teknologi informasi yang terus  menyampaikan  kepada  masyarakat mengenai objek-objek wisata yang terdapat  di  sekitar  Lembang  dalam  rangka memenuhi ekspetasi kebutuhan masyarakat  akan refreshing .  Peluang wisata  tersebut  diraih  melalui  pembukaan objek-objek wisata yang berbasiskan alam, artificial, maupun gabungan antara keduanya  seperti  Kawasan  Konservasi Alam  Gunung  Tangkuban  Perahu, Farm House , dan Lereng Anteng. Sebagai  bentuk  ancaman,  objek wisata  sebagian  besar  telah  kehilangan akan  nilai-nilai  budaya  yang  dianut  oleh masyarakat.  Masyarakat  secara  tidak langsung  telah  melanggar  adat  kebiasaan yang  sudah  dianutnya  untuk  sekedar memperoleh  sejumlah  keuntungan  materi. Beberapa budaya asli lokal objek wisata di Lembang sekarang hanya merupakan hasil modifikasi  dan  perpaduan  antara  budaya yang  ada  dengan  budaya  modern.  Untuk budaya  asli  Lembang,  sebagian  besar sudah tersisihkan oleh budaya modern dan
hanya sebagian kecil saja budaya Lembang yang  masih  lestari,  khususnya  di  kawasan desa  Suntenjaya  dengan  adanya  beberapa situs purbakala seperti Batu Loceng.
Dalam  mempertahankan  nilai-nilai budaya  di  wilayah  Lembang  agar  tetap terjaga dengan baik, para tokoh masyarakat,  lembaga  adat,  dan  aparat pemerintah  di  kawasan  Lembang  telah membentuk  komunitas  Sadar  Wisata. Yang  di  mana  komunitas  ini  yang bertanggungjawab untuk dapat melestarikan  nilai-nilai  budaya  yang  akan menjadi aset bangsa maupun akan dijadikan sebagai bagian dari objek wisata di  sekitar  wilayah  Lembang.  Dalam  artian segala  aspek  yang  berkaitan  dengan  nilai- nilai  budaya  yang  akan  dikembangkan  di wilayah  Lembang  harus  sepengetahuan dan  seizin  komunitas  adat  Kabuyutan Lembang.
Keberadaan komunitas
adat Kabuyutan  Lembang,  merupakan  bagian dari asset kearifan lokal  wisata di  wilayah Lembang. Yang di mana secara fungsi dan peran  komunitas  kabuyutan  Lembang  ini merupakan gatekeeper (panjaga  gawang informasi) penyelenggaraan kegiatan wisata di  Lembang. Sebagaimana menurut Hardiman  (2006:  46), gatekeeper adalah orang-orang  yang karena pengetahuan dan kedudukannya  menguasai  arus  informasi bagi  komunitasnya.  Sehingga  bentuk informasi yang diteruskan oleh gatekeeper bisa  mengalami  pengurangan, penambahan, atau interpretasi informasi.
Untuk  mengetahui  pemetaan  wisata yang  terdapat  di  Lembang,  pemerintah bekerjasama  dengan  kelompok  sadar wisata  Lembang  telah  membagi  zonasi wilayah  pariwisata  di  Lembang  dengan tujuan untuk mempermudah akses informasi  dan  pengawasan  dari  pihak- pihak  yang  berkepentingan  yang  dapat dilihat dalam tabel dibawah ini:
No Nama Alamat 1 Tangkuban Perahu Desa Cikole 2 Maribaya Desa Cibodas
3 Curug Omas Desa Langensari 4 Grafika Desa Cikole 5 Lembah Bougenvile Desa Cibodas 6 Tania Adventure Desa Cibodas 7 Floating Market Desa Lembang 8 Taman Begonia Desa Lembang 9 Taman Makam Junghun Jayagiri 10 Monumen Pasir Pahlawan Otto Iskandardinata Desa Gudangkahuripan 11 Rizal Orchid Lembang 12 Cobodas Agrowisata Desa Cibodas 13 D‟Ranch Lembang 14  Pine Forest Camp Desa Cibodas 15 The Lodge Earthbound Desa Cibodas 16 Cibodas Alam Madani Park D‟Camp Lembang Lembang 17 Cikole Jayagiri Resort – Bandung Treetop Desa Cikole 18 Taman Lembah Dewata Desa Cibogo 19 Ganesha H Equestrian Desa Cihideung 20 Farm House Desa Cihideung 21  Dago Dream Park  Desa Pagerwangi 22 Gunung Batu Lembang Desa Pagerwangi 23 Curug Keraton Desa Suntenjaya 24 Batu Ngampar/Loceng Desa Suntenjaya 25 Camping Ground Desa Suntenjaya
Tabel 1. Zona Wilayah Pariwisata di Kawasan Lembang
(Sumber: Arsip Kec. Lembang, 2017) Dari  tabel  di  atas  dapat  dijelaskan bahwa  objek  wisata  yang  berada  di kawasan  Lembang  hampir  sebagian  besar mengandalkan  potensi  kekayaan  alam lingkungan.  Beberapa  alasan  kawasan Lembang  menjadi  objek  wisata  yang hampir  merujuk  pada  pengembangan
wisata  dalam  bentuk  ekowisata  menurut Nugroho (2015: 6-9) terdiri atas: a. Adanya peningkatan
taraf
pendidikan dan permintaan perjalanan; b.
Populasi  penduduk  yang  semakin matang;
c. Peningkatan  dan  perubahan  peranan wanita;
d. Perubahan pola waktu senggang;
e. Dinamika dan keinginan setiap orang selalu berubah setiap saat;
f. Pelayanan yang berkualitas; dan
g. Kemajuan teknologi dan informasi. Dari  ketujuh  alasan  suatu  tempat akan menjadi objek wisata, maka kawasan
Lembang  menjadi  sangat  terkenal  karena adanya  faktor  kemajuan  teknologi  dan informasi  yang  dimanfaatkan  oleh  pelaku- pelaku  bisnis  wisata  Lembang  melalui penyampaian  teknik-teknik  komunikasi pemasaran  wisata  yang  dilakukan  secara massif,  profesional  serta  viral  di  kalangan pengunjung atau wisatawan.
Untuk  tetap  terjaga  secara  aspek alami  nilai-nilai  budaya  di  daerah  objek wisata, dapat  tergambarkan melalui model komunikasi  pariwisata  yang  terbentuk  di daerah  Lembang  dan  sekitarnya  adalah sebagai berikut:
Bagan 1. Model Komunikasi Pariwisata di Kawasan Lembang
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat dijelaskan  sebagai  berikut,  inti  penyeruan kerangka  konseptual  yang  terbangun dalam  model  komunikasi  pariwisata  di kawasan Lembang yang  berbasiskan kearifan  local  adalah  mempertautkan antara  tujuan  pembangunan  destinasi wisata  dengan local  branding dan place branding suatu  objek  wisata  melalui penyetaraan  peran  dan  fungsi  kelompok- kelompok  yang  berkepentingan  dalam sebuah pendekatan bottom up system yang berbasiskan  nilai  sosial  budaya  dan keindahan  panorama  alam,  di  mana keberadaan  masyarakat  menjadi  basis normatif  dan  bertindak  sebagai  fasilitator yang memampukan sumber daya alam dan lingkungan  sosial  masyarakat  dalam  satu kesatuan  kebijakan  pengelolaan  objek wisata. Local  branding yang  dimaksud adalah  pelabelan  yang  memiliki  kekuatan untuk  membantu  penjualan  suatu  lokasi atau  tempat  tertentu  kepada  publik. Dengan  kata  lain, local  branding diawali dari  suatu branding dalam  artian  adalah sebuah  usaha  untuk  memperkuat  posisi
suatu  produk  dalam  benak  konsumen dengan  cara  menambahkan equity dari nama  sekumpulan  produk  (Soemanagara, 2008:  98).  Merujuk  pada  konsep  diatas mengenai  local  branding,  keberadaan Lembang  sebagai  kawasan  wisata  yang berbasiskan kearifan lokal sudah terbangun dengan baik diantara para pelaku kepentingan  di  bidang  kepariwisataan.  Di mana para pelaku pariwisata dan komunitas  adat  Kabuyutan  Lembang  serta pemerintah setempat bekerjasama membangun local  branding kawasan Lembang  yang  tertera  dalam  slogan kecamatan  Lembang  sebagai  Gerbang Wisata  Kabupaten  Bandung  Barat.  Wujud dari  komitmen  kearifan  lokal  yang dibangun  oleh  para  pelaku  pariwisata  di Lembang  berupa  pernyataan  sikap  dan komitmen  untuk  melestarikan  kekayaan budaya  sosial  dan  kekayaan  sumber  daya lingkungan  pada  tanggal  24  April  2013. Pernyataan  sikap  ini  memperkuat local branding kawasan Lembang  sebagai tujuan  awal  mengeksplorasi  pariwisata  di kabupaten Bandung Barat yang
menawarkan  berbagai  pesona  keindahan alam dan keramahan masyarakat Lembang yang kreatif.
Maka  dari  itu, local  branding yang telah terbentuk di kawasan  Lembang  yang dinyatakan  secara  tertulis  dan  resmi  dapat dijadikan  sebagai  modal  sosial  untuk menuju  kawasan  Lembang  sebagai place branding yang  eksotis  dan  kreatif. Place branding ini  memberikan  manfaat  yang besar  sebagai  alat  untuk  mendongkrak naiknya  kunjungan  wisatawan  ke  objek- objek  wisata  yang  tersedia  di  Lembang. Bentuk place  branding yang  ada  di Lembang  merupakan  diferensiasi  dari potensi  wisata  di  kawasan  Lembang  yang berupa  kawasan  sentra  agrobisnis,  wisata alam,  wisata  budaya,  dan  wisata  kuliner. Sehingga dalam upaya mengkomunikasikan  kawasan  Lembang sebagai place branding yang variatif maka diselenggarakan
Festival
Tangkubanperahu  sebagai  media  promosi
pariwisata  yang  diselenggrakan  setiap setahun sekali.
Berdasarkan  hal  tersebut  mengenai pelaksanaan  komunikasi place  branding yang  dilakukan  oleh stakeholder ,  maka sesuai dengan konsep apa yang dinyatakan oleh  Bungin  (2015:  47)  mengenai  model komunikasi yang efektif dalam penyebaran suatu  pesan  terdiri  atas  model  komunikasi satu langkah, model komunikasi multilangkah, dan model komunikasi web. Yang di mana untuk masalah penyampaian pesan place  branding kawasan  Lembang, model komunikasi yang didapatkan berdasarkan hasil penelitian lebih condong pada  implementasi  model  komunikasi multilangkah.  Dalam  model  komunikasi multilangkah  ini  lebih  banyak  melibatkan pihak-pihak yang berkepentingan di dalam melakukan  suatu  penyampaian  pesan mengenai  kegiatan  di  bidang  pariwisata dalam  bentuk  penyuluhan,  sosialisasi, pendampingan, dan pembinaan pada masyarakat yang sadar akan potensi wisata di daerahnya.

## Penutup
Model  komunikasi  multi  langkah pariwisata  yang  terbentuk  di  kawasan Lembang merupakan manifestasi keterlibatan  antara  publik-publik  yang terkait  dalam  usaha  mengembangkan potensi-potensi wisata
melalui implementasi kearifan lokal yang diabadikan  dalam  bentuk  slogan  „Gerbang Wisata‟  dan  pernyataan  sikap  dan komitmen dari semua unsur yang terkait di bidang kepariwisataan untuk tetap mempertahankan  nilai-nilai  sosial  budaya dan kelestarian lingkungan sebagai pondasi penyelenggaraan kegiatan kepariwisataan di Lembang dan sekitarnya.  Adanya  keterlibatan  publik dalam  mengelola  aset  objek-objek  wisata di Lembang dan sekitarnya telah menunjukkan pergeseran paradigma kepariwisataan  dari  bentuk  pariwisata massal  menuju  ke  wisata  minat  khusus (wisata tematik).

## Daftar Pustaka
Bungin,
B. (2015). Komunikasi
Pariwisata:  Pemasaran  dan  Brand Destinasi .  Jakarta:  Prenada  Media Kencana Group.
Hardiman,  I.  (2006). 400  Istilah  PR, Media,  dan  Periklanan. Jakarta: Penerbit Gagas Ulung.
Kriyantono,  R.  (2014). Teori  Public Relations  Perspektif  Barat  &  Lokal: Aplikasi  Penelitian  dan  Praktik .
Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.
Nugroho,  Iwan.  (2015). Ekowisata  dan
Pembangunan
Berkelanjutan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Silalahi,  Ulber.  (2010). Metode  Penelitian Sosial . Bandung: Refika Aditama.
Soemanagara, R. (2008). Strategi Marketing  Communication:  Konsep
Strategis  dan  Terapan .  Bandung: Alfabeta.
Allifah, A. N. (2014). Dampak Agrowisata Terhadap Pendapatan Para Pedagang di  Agrowisata  Gunung  Mas  PTPN VIII . Jurnal Agric. Sci. J. , 1 (4), 91- 99.
Nardi.  (2005).  Memaksimalkan  Potensi Wisata  Alam  di  Jawa  Barat. Jurnal Manajemen  Resort  dan  Leisure ,  1 (1).
Putra,  Made  Agus  Sukarji,  dkk.  (2010). Evaluasi  Pengembangan  Ekowisata Desa  Budaya  Kertalangu  di  Desa Kesiman  Kertalngu  Kota  Denpasar .
Jurnal Ecotropic , 5 (1), 73-79. http:www.balipos.co.id, diunduh pada pukul 14.27 WIB.