## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat

## Character education values in “sakeco” art in Sumbawa Besar Regency, West Nusa Tenggara
Disfi Afriandayani *, Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni  Indonesia  Yogyakarta,  Yogyakarta,  Indonesia. Email : disfi.sumbawa2016@gmail.com ; Orcid ID : https://orcid.org/0009-0004-8332-6125 Hana  Permata  Heldisari ,  Program  Studi  Pendidikan  Seni  Pertunjukan,  Fakultas  Seni  Pertunjukan,
Institut Seni Indonesia Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia. Email : hanapermataheldisari@gmail.com ; Orcid ID : https://orcid.org/0000-0001-9799-6200 Antonia Indrawati , Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia  Yogyakarta,  Yogyakarta,  Indonesia. Email : antonia.indrawati@isi.ac.id ; Orcid  ID : https://orcid.org/0000-0001-9828-9815

## Received:
27 July 2023 Accepted: 27 October 2023 Published: 30 October 2023
Keywords: values of character education, sakeco arts, Sumbawa Besar.
Kata kunci: nilai pendidikan karakter, kesenian sakeco, Sumbawa Besar .
Citation: Afriandayani, D., Heldisari, H. P., Indrawati, A. (2023). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar Nusa Tenggara Barat. Jurnal Mebang: Kajian Budaya Musik dan Pendidikan Musik , 3 (2), 51-60. DOI:10.30872/mebang.v3i2.54

## Abstract:
Lack of understanding of character education causes a decrease in decency and an increase in crimes committed by minors and adults. Character education can be instilled through traditional art,  especially  Sakeco  art  which  is  found  in  Sumbawa  Besar  Regency,  West  Nusa  Tenggara. Seeing Sakeco art without a message and meaning raises problems. The aim of this research is to reveal  and  describe  the  character  education  values  contained  in  Sakeco  art,  Sumbawa  Besar Regency.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  study.  Observations,  interviews  and documentation  are  used  as  data  collection  techniques.  The  subjects  of  this  research  are traditional leaders, artists, old makers and fashion designers. The validation technique used is the triangulation  technique.  Analyzing  the  data  obtained,  reducing  data,  presenting  data,  and drawing conclusions from primary and secondary data sources. The results of the study show that Sakeco art contains character education values in clothing, poetry, musicians, and make-up. The values of character education include religious values, hard work, curiosity, national spirit, social care, love for the motherland, creativity and responsibility.

## Abstrak:
Kurangnya pemahaman tentang pendidikan karakter menyebabkan menurunnya kesopanan dan meningkatnya  kejahatan  yang  dilakukan  oleh  anak  di  bawah  umur  maupun  orang  dewasa. Pendidikan karakter dapat ditanamkan melalui kesenian tradisional, khususnya kesenian Sakeco yang  terdapat  di  Kabupaten  Sumbawa  Besar,  Nusa  Tenggara  Barat.  Melihat  kesenian  Sakeco tanpa  pesan  dan  makna  menimbulkan  permasalahan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengungkapkan  dan  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam kesenian  Sakeco  Kabupaten  Sumbawa  Besar.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif kualitatif. Observasi, wawancara dan dokumentasi digunakan sebagai teknik pengumpulan data. Subyek penelitian ini adalah ketua adat, seniman, pembuat lawas dan perancang busana. Teknik validasi yang digunakan adalah teknik triangulasi. Menganalisis data yang diperoleh mereduksi data, menyajikan data, dan menarik kesimpulan dari sumber data primer dan sekunder. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  kesenian  Sakeco  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  karakter pada busana, syair/lawas, penabuh, dan tata rias. Nilai pendidikan karakter tersebut meliputi nilai religius, kerja keras, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, peduli sosial, cinta tanah air, kreatif, dan tanggung jawab.
Copyright © 2023, by Author.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat

## 1.  Pendahuluan
Kurangnya  pemahaman  terhadap  nilai-nilai  karakter  lokal  menyebabkan  menurunnya  sopan santun dan tanggung jawab. Pemahaman masyarakat tentang seni sebagai alat pendidikan semakin menurun. Seni hanya sebagai tontonan dan hiburan, namun pada hakikatnya seni jika dipahami dan dihayati memiliki ciri, makna dan fungsi tersendiri dalam segala bidang. Salah satunya adalah kesenian Sakeco yang memiliki makna, fungsi, dan nilai pendidikan karakter. Pendidikan dipandang sebagai sebuah proses perubahan mengenai berbagai hal seperti pengetahuan, pengetahuan dan keterampilan yang berharga (Mintargo, 2018, p. 117). Pengajaran yang didapatkan melalui pendidikan agar mampu menumbuhkan  minat  peserta  didik,  kebutuhan  dan  kemauan  peserta  didik  untuk  mencapai  tujuan tercapainya sebuah keinginan. Pendidikan menurut (Dewey dalam Muslich, 2018, p. 67) merupakan proses  pembentukan  keterampilan  intelektual  dan  emosional  dasar  terhadap  alam  dan  sesama manusia. Tujuan pembentukan pendidikan agar peserta didik mampu memahami dan mengamalkan nilai-nilai dengan memberikan pengalaman dan pengetahuan. Menurut Ki Hajar Dewantara (Daryanto & Darmiantun, 2013) pendidikan merupakan usaha dalam memajukan akhlak, pikiran, dan jasmani agar mampu memajukan kehidupan yang sesuai. Dari pernyataan tersebut, perkembangan kehidupan sangat bergantung pada kondisi pendidikan, karena pendidikan bersifat mutlak baik dalam kehidupan, keluarga, maupun bangsa dan negara. Kementerian Pendidikan Nasional telah merumuskan 18 nilai karakter  yang  akan  ditanamkan  pada  dalam  diri  peserta  didik  sebagai  upaya  membangun  karakter bangsa,  yaitu  1)  religius;  2)  jujur;  3)  toleransi;  4)  disiplin,  5)  kerja  keras;  6)  kreatif,  7)  mandiri;  8) demokratis; 9) rasa ingin tahu; 10) semangat kebangsaan; 11) cinta tanah air; 12) menghargai prestasi; 13) komunikatif; 14) cinta damai; 15) gemar membaca; 16) peduli lingkungan; 17) peduli sosial; dan 18) tanggung jawab. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyatakan bahwa salah satu solusi membawa bangsa ini agar keluar dari keterpurukan, yaitu dengan melakukan reorientasi terhadap nilai- nilai karakter budaya, dan pendidikan merupakan tempat terbaik dalam membangun pilar karakter dan budaya bangsa (Yaumi, 2018, p. 44). Hal tersebut menyatakan bahwa pendidikan mengembangkan nilai-nilai budaya dan karakter bangsa.
Kesenian  Sakeco  merupakan  salah  satu  bentuk  puisi  masyarakat  Sumbawa  Besar  yang  dapat dijadikan materi pembelajaran sastra, khususnya mengungkapkan pikiran secara lisan maupun tulisan dalam bentuk puisi rakyat (Sukiman, 2018, p. 4). Oleh karena itu kesenian Sakeco merupakan kesenian tradisi  yang  memiliki  pembelajaran  bahasa  lampau  yang  diungkapkan  melalui  syair/lawas.  Syair mengandung simbol pesan yang ingin disampaikan penciptanya kepada pendengarnya. Simbol dalam syair tidak mudah dimengerti dan perlu penafsiran (Iswatiningsih & Fauzan, 2021). Seni pertunjukan kesenian  Sakeco  dilakukan  dengan  cara nembang atau  melagukan  syair  yang  dikaitkan  dengan kehidupan sosial yang terjadi baik tentang kehidupan dan pergaulan. Kesenian tradisi dipercaya oleh masyarakat  tidak  hanya  sebagai  hiburan,  namun  kesenian  tradisi  merupakan  sebuah  media  yang memberikan  fasilitas  doa  dan  harapan  (Utami  &  Masjid,  2021,  p.  190).  Oleh  karena  itu  melalui kesenian  tradisi  Sakeco  menyampaikan  sebuah  pesan  tersirat  yang  berisi  norma  dan  gagasan  yang sedang terjadi. Kesenian Sakeco merupakan sastra lisan yang mutlak berasal dari lawas dengan iringan musik  rebana  masyarakat  Sumbawa  (puisi  atau  pantun)  karena  memiliki  pesan  yang  disampaikan kepada pendengarnya, pernyataan tersebut didukung oleh pernyataan (Setiawan, 2015) menyatakan bahwa  Sastra  lisan  merupakan  sebuah  sastra  yang  disampaikan  secara  lisan  dari  pencipta  kepada pendengarnya yang berisi pesan-pesan positif. Kehadiran kesenian tradisi dianggap sebuah ekspresi serta identitas kultural berlandas keunikan dan kearifan lokal masyarakat (Nurhasanah et al., 2021). Oleh karena itu, kesenian tradisi harus dapat dipertahankan di tengah masyarakat, karena keberagaman kebudayaan harus tetap berkembang.
Alat musik rebana sering dijumpai pada kegiatan islami dengan lagu yang dibawakan berisi pujian, nasihat,  agama,  dan shalawat Alat  musik  pengiring  kesenian  Sakeco  terdapat  2  jenis  rebana  yang digunakan, yaitu rebana ode digunakan pada daerah Sumbawa bagian timur ( ano siup ), dan rebana kebo menurut (Wakhyuningngarsih, 2017). digunakan pada daerah Sumbawa bagian barat ( ano rawi ).
Kedua jenis  alat musik tersebut memiliki karakteristik yang berbeda. Menurut Suyasa (2009, p. 94) rebana ode memiliki karakteristik dengan suara lebih kecil dan melengking, dan rebana kebo (besar) mengeluarkan suara lebih besar dengan tempo yang lambat dan cenderung monoton. Hasil observasi Bapak Ariffianto, M.Sn sebagai seniman Kabupaten Sumbawa Besar, kesenian Sakeco ini merupakan kesenian tradisional yang masih bertahan hingga saat ini, dilantunkan oleh pria maupun wanita yang memainkan  rebana  ode  (rebana  kecil).  Kesenian  Sakeco  ini  sudah  banyak  diminati  oleh  berbagai tingkatan  usia  dan  memiliki  tema  lawas  Sakeco  sesuai  dengan  usia  pelantun.  Kesenian  Sakeco  ini menambah  ilmu  pengetahuan  mengenai  bahasa  halus  masyarakat  Sumbawa  serta  kreativitas  pada anak-anak maupun masyarakat dalam memainkan alat musik tradisi, yaitu rebana ode.

## 2.  Metode
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  yang  memiliki  jenis  penelitian  deskriptif. Pengumpulan  data  berlangsung  selama  proses  penelitian  hingga  proses  triangulasi  teknik.  Hal  ini dimaksudkan  agar  peneliti  dapat  menafsirkan  dan  mendeskripsikan  nilai-nilai  pembentuk  karakter kesenian Sakeco serta menganalisis dan memvalidasinya dengan fakta. Selain itu, penelitian deskriptif kualitatif  dapat  membantu  peneliti  melakukan  penelitian  dengan  cara  yang  alami.  Hal  ini  sesuai dengan pernyataan Sugiyono (2017, p. 7) penelitian kualitatif disebut sebagai metode penelitian yang dilakukan dengan cara alamiah, karena penelitian dilakukan dalam kondisi alamiah.

## 3.  Pembahasan

## 3.1  Kesenian Sakeco
Kesenian Sakeco merupakan sastra lisan yang datang ke Sumbawa pada tahun 1812-1813. Pada masa  Hindu-Buddha,  kesenian  Sakeco  yang  dibawakan  oleh  Darmagindri  dan  Athisya  sudah  ada dalam  bentuk  syair/lagu  tentang  penggembala  sapi,  hewan  yang  dianggap  suci  dan  hanya  bisa dipelihara.  Kemudian  pada  tahun  1814  budaya  Islam  bergabung  dengan  budaya  musik  rebana sehingga mulai beradaptasi dan berkembang, mengembangkan kesenian Sakeco bersamaan dengan musik rebana ode. Kesenian Sakeco dikenal oleh dua pemuda yang melakukan perjalanan dari desa ke desa pada zaman dahulu mengumpulkan informasi dan menyebarkannya. Selain informasi, tujuan para pemuda ini juga untuk menghibur masyarakat. Kedua tokoh ini disebut Zakariah dan Syamsudin, namun  masyarakat  Sumbawa  memberi  nama  Padondo,  yaitu  Zakaria  disebut Zake dan  Syamsudin disebut Co sehingga  kedua  nama  Padondo  tersebut  digabungkan  sehingga  dikenal  dengan  nama Sakeco hingga saat ini.
Pada  zaman  dahulu  kesenian  Sakeco  ini  hanya  dibawakan  oleh  dua  orang  pelantun  saja  dan masing-masing  memiliki  tugas  atau  pembagian,  yaitu  disebut  dengan rebawa dan renurit . Rebawa adalah seorang pelantun yang menyanyikan semua lawas kesenian Sakeco, sedangkan renurit adalah seorang  pelantun  yang  bertugas  untuk  mengikuti  dan  menyahut  penggalan  lawas  oleh  pelantun rebawa . Pada zaman dahulu kesenian Sakeco ini dipertunjukkan hanya pada acara pernikahan dan khitanan  saja,  yaitu  sebagai  sarana  hiburan  bagi  masyarakat.  Namun  seiring  berjalannya  waktu, kesenian Sakeco dibawakan oleh lebih dari dua orang, bahkan di Kabupaten Sumbawa Besar banyak sekali kesenian Sakeco yang dibawakan oleh 70 orang pelantun. Pada pembahasan penelitian kesenian Sakeco ini secara umum membahas mengenai perkembangan kesenian Sakeco pada saat ini, yaitu menembangkan Sakeco tidak memiliki aturan yang spesifik yakni bisa dilakukan oleh wanita maupun laki-laki.
Ada beberapa tema dalam kesenian Sakeco, seperti yang dikatakan sumber Ariffianto, kesenian Sakeco  ini  berisi  syair/lawas  yang  dilantunkan  menurut  kelompok  umur  masyarakat  Sumbawa. Kesenian Sakeco memiliki  lima jenis tema yang memiliki makna dan pesan tersirat, yaitu kesenian Sakeco akhirat, muda-mudi, kemerdekaan, kebudayaan Samawa, dan pendidikan. Pertama, kesenian

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat
Sakeco akhirat merupakan kesenian yang dilantunkan oleh orang-orang tua dan dipertunjukkan pada upacara adat di Kabupaten Sumbawa Besar. Sakeco akhirat berisi mengenai religi memberitahukan kepada  masyarakat  untuk  mengikuti  ajaran  agama  dan  taat  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  yaitu seperti yang terdapat dalam lawas “ Balong tu ingat na rusak amal, ling pangangan riya buya puji, goyo imung ling takabur ada pang ate, no mo peno totang kahina .” Pada lawas tersebut memiliki makna sebuah pesan yang mengingatkan seluruh masyarakat untuk selalu mengikuti ajaran yang benar dalam agama. Keimanan dan patuh terhadap agama akan membawa kita pada jalan yang benar. Kesenian Sakeco akhirat memberi tahu masyarakat agar tidak memiliki sikap sombong di dunia karena dalam menjalani  kehidupan  terlihat  banyak  cara  ataupun  jalan  yang  terlihat  baik.  Namun  kita  sebagai manusia tidak boleh tertipu oleh hal tersebut.
Kedua, kesenian Sakeco muda-mudi merupakan kesenian pertunjukan yang berisikan mengenai pergaulan anak muda di Kabupaten Sumbawa Besar dan dilantunkan oleh usia dewasa hingga orang- orang tua. Pada kesenian Sakeco muda-mudi ini berisi sebuah usaha dan perbuatan anak muda untuk mendapatkan  keinginannya  pada  masa  remaja.  Berikut  contoh  syair/lawas  kesenian  Sakeco  muda- mudi: “ku roa si kerok mutung, lamin mutung banek sia, polak mo sidu salaka, ku roa si tilik untung, lamin  untung  anak  sia,  lala  no  andi  ganti  ling  kakak . ” Pada  syair/lawas  kesenian  Sakeco  tersebut merupakan  ungkapan  anak  muda  terhadap  kehidupan  yang  sedang  dihadapinya.  Hal  tersebut mengajarkan bahwa setinggi apa pun cobaan yang sedang dijalani tetaplah berusaha dan selalu yakin terhadap keinginannya. Jika tidak bisa mendapatkan apa yang diinginkan maka akan mendapatkan ganti yang lebih baik.
Ketiga, kesenian Sakeco kemerdekaan adalah kesenian Sakeco yang dipertunjukan pada hari besar yang  bertujuan  untuk  mengenang  pahlawan  dan  hari  kemerdekaan  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia (NKRI). Kesenian Sakeco kemerdekaan dibuat karena memiliki rasa bangga dan kesenangan terhadap  perjuangan  bangsa  Indonesia  dalam  melawan  penjajah,  kemudian  kesenian  Sakeco kemerdekaan  dilantunkan  kepada  seluruh  masyarakat  Sumbawa  Besar.  Contoh  syair/lawas  Sakeco kemerdekaan, yaitu “tenris ko bulu kaletek baturin, ke gambar puin beringin, pade bakolar ke kapas imung, putih pang nyampe bhineka tunggal ika . ” Syair/lawas tersebut merupakan rasa cinta terhadap negara  Indonesia,  yaitu  Bhineka  Tunggal  Ika  serta  perjuangan  para  pahlawan  yang  telah memperjuangkan  kemerdekaan  Indonesia.  Lambang  yang  terdapat  pada  burung  garuda  selalu menyimpan makna dan pesan di dalamnya.
Keempat,  kesenian  Sakeco  budaya  Samawa  merupakan  bentuk  rasa  cinta  masyarakat  yang berisikan  aspek  budaya  dan  kehidupan.  Kesenian  Sakeco  budaya  Samawa  ini  dipertunjukan  pada acara-acara besar yang diadakan pada luar daerah yang bertujuan untuk mengenalkan budaya. Contoh syair/lawas kesenian Sakeco budaya Samawa, yaitu “budaya asing kamo merambah, budaya asli na beang ilang, melestarikan budaya mesa, siong hanya tugas seniman . ” Makna pada syair/lawas kesenian Sakeco budaya Samawa tersebut merupakan bentuk rasa cinta terhadap budaya Sumbawa Besar bahwa kesenian  harus  selalu  dilestarikan  oleh  seluruh  masyarakat  Kabupaten  Sumbawa  Besar  dan  bukan hanya tugas seniman atau pelaku seni kesenian Sakeco.
Kelima,  kesenian  Sakeco  pendidikan  sering  dibawakan  oleh  anak  usia  12-18  tahun  karena diketahui  bahwa  kesenian  Sakeco  pendidikan  ini  diajarkan  pada  sekolah  di  Kabupaten  Sumbawa Besar,  selain  itu  kesenian  Sakeco  pendidikan  dipertunjukkan  pada  acara  hari  guru,  lomba  tingkat daerah, dan acara pentas seni yang diselenggarakan di sekolah maupun sanggar yang ada di Kabupaten Sumbawa Besar. Kesenian Sakeco pendidikan ini memiliki banyak makna dalam kehidupan pribadi maupun  di  tengah-tengah  masyarakat.  Berikut  contoh  syair/lawas  kesenian  Sakeco  pendidikan: “ pendidikan ta sia, nan rapang jaran tu pale, mesti rajin tum aroba, jina penting pendidikan, dadi pokok maju bangsa, dasar tu bangun negara, na kalanye pendidikan, na saneja pengajaran, rugi mol amin tu gedo . ” Syair/lawas kesenian Sakeco pendidikan memiliki pesan yang disampaikan kepada generasi muda pentingnya peran pendidikan dalam kehidupan. Pendidikan tidak hanya mengajarkan sebuah ilmu pengetahuan, tetapi pendidikan dapat membentuk karakter serta memperluas pengetahuan dan pikiran generasi muda.

## 3.2  Unsur Kesenian Sakeco

## 3.2.1 Lawas
Lawas adalah puisi masyarakat Sumbawa yang terdiri dari syair atau pantun yang menggunakan bahasa Sumbawa  kuno  yang  merupakan  komunikasi  paling  halus  dalam  masyarakat.  Kesenian  Sakeco  ini merupakan sastra lisan Sumbawa yang tentunya sudah ada sejak zaman dahulu dan menggunakan rebana ode sebagai pengiringnya. Ada aturan baku dalam lawas, yaitu setiap bait terdiri dari 3-4 baris dan setiap baris terdiri dari 8 suku kata. Namun pada bait lawas Sakeco terkadang terdapat kelebihan kata, yaitu disebut satanam . Satanam merupakan kata kiasan atau kata tambahan dengan menggunakan lawas  yang  dinyanyikan  dengan  cara  mengalun  bertujuan  untuk  penyambung  lawas  saat  pelantun mulai bersahutan. Lawas terdiri 3 jenis lawas, yaitu lawas bebas , lawas barekal , dan lawas basuwal .

## 3.2.2 Rebana Ode
Gambar 1. Alat Musik Rebana Ode (Foto: Disfi, 2023)
Rebana ode merupakan musik pengiring kesenian Sakeco yang dimainkan oleh pelantun. Rebana berasal  dari  kata Ya  Robbana yang  memiliki  arti  ‘Ya  Tuhanku’  dikarenakan  alat  musik  rebana merupakan  sebuah  alat  musik  yang  sangat  kental  dengan  nuansa  spiritual  sehingga  bagi  orang  tua masyarakat  Sumbawa  pada  zaman  dulu  saat  memukul  rebana  sebagai  alat  musik  pengiring  untuk memuji keagungan Allah SWT dan berselawat kepada Rasulullah SAW. Alat musik rebana digunakan pada  salah  satu  kesenian  yang  terdapat  di  Kabupaten  Sumbawa,  yaitu  sebagai  pengiring  kesenian Sakeco  yang  membuat  alunan  musik  menjadi  indah  (Musbiawan,  2022,  p.  52).  Oleh  karena  itu kesenian Sakeco berkembang dan menggunakan musik rebana hingga saat ini. Pola pukulan rebana ode pada kesenian Sakeco terdiri dari 2 jenis pukulan, yaitu salolo dan sanentek . Salolo merupakan reneng (pukulan) rebana yang dilakukan dengan cara 2 ketukan yang mengikuti alunan nada lawas, kemudian sanentek merupakan reneng (pukulan) yang dilakukan dengan cara 3 hingga 4 ketukan.

## 3.2.3 Busana
Busana  pada  pertunjukan  kesenian  Sakeco  menggunakan  busana  adat  Sumbawa  Besar,  yaitu lamung pene dan lamung . Busana pelantun wanita menggunakan busana adat yang disebut dengan lamung pene . Busana pelantun wanita terdiri dari cipo’ cila , lamung pene , dan kre alang , sedangkan

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat
Busana pelantun laki-laki kesenian Sakeco menggunakan baju adat khas Sumbawa Besar yang tidak jauh  berbeda  dengan  busana  wanita.  Baju  yang  dikenakan  oleh  pelantun  menggunakan  baju  adat Sumbawa  Besar  yang  sederhana  sering  digunakan  pada  acara  budaya  daerah.  Berdasarkan  hasil penelitian Kesenian Sakeco merupakan salah satu kesenian tradisi dilakukan dengan menembangkan sebuah lawas  tau  Samawa (puisi  masyarakat  Sumbawa)  yang  di  dalam  lawas  terdapat  syair  yang memuji keagungan Tuhan dan kehidupan merupakan sebuah bentuk ungkapan kritik, nasihat, dan rasa cinta. Kesenian Sakeco memiliki unsur dalam tembangannya, yaitu pembuka, isi, dan racik. Selain makna, kesenian Sakeco juga terdapat nilai-nilai pendidikan karakter pada lirik lawas, busana, dan pola pukulan musik pengiring. Pertunjukan kesenian Sakeco terdapat 5 tema yang dilantunkan oleh pelantun hingga saat ini, yaitu akhirat, kemerdekaan, muda-mudi, pendidikan, dan budaya Samawa. Nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam kesenian Sakeco meliputi aspek lawas, busana, dan pola musik pengiring meliputi 8 dari 18 nilai pendidikan karakter, yaitu 1) religius; 2) kerja keras; 3) rasa ingin tahu; 4) semangat kebangsaan; 5) peduli sosial; 6) cinta tanah air; 7) kreatif dan 8) tanggung jawab.

## 3.3  Nilai Pendidikan Karakter Religius
Nilai pendidikan karakter religius merupakan keimanan dan ketaatan dalam mengamalkan ajaran atau  kepercayaan  yang  dianutnya  (Zainal  &  Amrullah,  2017,  p.  50).  Kesenian  Sakeco  yang mengandung nilai pendidikan karakter, yaitu terdapat pada Sakeco akhirat, pendidikan, dan busana pada pelantun. Kesenian Sakeco akhirat memiliki nilai pendidikan karakter religius yang ditampilkan pada acara adat dan upacara agama, yaitu memberitahukan serta menerapkan sikap mengikuti ajaran agama  taat  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  peringatan  bagi  seluruh  umat  Islam  untuk  tidak melakukan  tindakan  jahat  dan  tidak  memilih  banyak  jalan  meskipun  banyak  jalan  tampak  terang. Bersyukurlah  saat  kita  selamat  dan  janganlah  bersikap  malas  untuk  mendapatkan  surga.  Kemudian pada  kesenian  Sakeco  pendidikan  yang  memiliki  pembelajaran  di  dunia  maupun  akhirat  untuk mendapatkan selamat dan keberkahan maka akan menghasilkan hasil yang baik dan menjadi berkat. Busana yang digunakan pada pertunjukan kesenian Sakeco pada saat ini menggunakan busana adat Sumbawa, yaitu cipo cila dan sapu’ . Cipo cila dan sapu’ yang digunakan pada bagian kepala pelantun wanita maupun laki-laki yang mengandung nilai pendidikan karakter religius, yaitu pada busana yang digunakan oleh pelantun Sakeco wanita dan laki-laki menggunakan aturan yang mengikuti anjuran dalam agama, yaitu menutup aurat bagian kepala bagi pelantun perempuan dan pelantun laki-laki. Busana yang digunakan, yaitu menggunakan baju lamung pene dengan lengan yang panjang, rok atau celana  yang  panjang  hingga  ke  mata  kaki,  lalu  menggunakan  penutup  kepala,  yaitu  wanita menggunakan jilbab yang disebut dengan cipo’ cila dan bagi pelantun laki-laki menggunakan sapu’ sebagai penutup kepala.

## 3.4  Nilai Pendidikan Karakter Kerja Keras
Nilai pendidikan karakter religius merupakan keimanan dan ketaatan dalam mengamalkan ajaran atau kepercayaan yang dianutnya (Zainal & Amrullah, 2017, p. 50). Nilai Pendidikan karakter kerja keras  dalam  kesenian  Sakeco  di  Kabupaten  Sumbawa  Besar  terdapat  pada  Sakeco  pendidikan  dan muda-mudi  yang  disampaikan  melalui  tembangan  serta  memiliki  makna  yang  memiliki  nilai pendidikan karakter kerja keras bahwa dalam dunia pendidikan ini kepada semua orang yang memiliki usaha  yang  giat  dan  mau  untuk  mencoba  hal-hal  baru  tidak  melalaikan  sekolah  maka  siswa  akan mendapatkan rangking dan akan mendapat pendukung serta memperbanyak wadah ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Kemudian kesenian Sakeco muda-mudi sebuah pesan yang berisikan bahwa sebuah keinginan  yang  harus  bisa  dicapai  dengan  cara  apa  pun  akan  dilakukan  ketika  dikerjakan  dengan sebuah usaha maka pasti akan menghasilkan hasil yang maksimal dan jika tidak mendapatkan hasil yang sesuai dengan keinginan kita maka akan digantikan dengan yang lebih baik.

## 3.5  Nilai Pendidikan Karakter Rasa Ingin Tahu
Nilai  pendidikan  karakter  rasa  ingin  tahu  merupakan  tindakan  untuk  mengetahui  sesuatu  yang lebih  luas  dari  apa  yang  dilihat  dan  didengar  (Zainal  &  Amrullah,  2017,  p.  51).  Nilai  pendidikan karakter rasa ingin tahu dalam kesenian Sakeco pendidikan dan muda-mudi. Pada kesenian Sakeco pendidikan mengajarkan untuk mencari tahu tentang pengetahuan agar cepat dan lancar mempelajari ilmu agar semasa hidup kita tidak gampang dibohongi oleh orang lain, ilmu yang sudah diajarkan dan didapatkan  tidak  boleh  disia-siakan  karena  ketika  ilmu  tersebut  disia-siakan  maka  kita  akan mendapatkan  kerugian  akibat  kebodohan  kurangnya  ilmu  pengetahuan  dan  pada  Kesenian  Sakeco muda-mudi sebuah usaha yang ingin digapai dan ketahui walaupun banyak sebuah rintangan namun akan selalu diusahakan.

## 3.6  Nilai Pendidikan Karakter Semangat Kebangsaan
Nilai  pendidikan  karakter  semangat  kebangsaan  merupakan  sikap  menempatkan  kepentingan bangsa  di  atas  kepentingan  individu  maupun  kelompok  (Zainal  &  Amrullah,  2017,  p.  51).  Nilai Pendidikan  semangat  kebangsaan  terdapat  pada  Sakeco  kemerdekaan  dan  pendidikan.  Melalui kesenian  Sakeco  kemerdekaan  memiliki  rasa  bangga  dan  kesenangan  terhadap  perjuangan kemerdekaan  bangsa  Indonesia  dalam  melawan  penjajah.  Kesenian  Sakeco  kemerdekaan ditembangkan  kepada  seluruh  masyarakat  Kabupaten  Sumbawa  Besar  untuk  memberitahukan perjuangan  dan  pelajaran  yang  bisa  dipetik  pada  perjuangan  pahlawan  kita  pada  saat  melawan penjajah,  kemudian  pada  kesenian  Sakeco  Pendidikan  melalui  pendidikan  kita  dapat  membangun negara bersama-sama dan dengan majunya sebuah pendidikan di negara kita ini maka negara tidak akan ketinggalan dalam segala aspek.

## 3.7  Nilai Pendidikan Karakter Peduli Sosial
Nilai pendidikan karakter peduli sosial merupakan sebuah sikap yang memiliki keinginan untuk memberi  bantuan  dan  kepedulian  terhadap  orang  lain  (Zainal  &  Amrullah,  2017,  p.  51).  Nilai pendidikan  karakter  peduli  sosial  terdapat  pada  Sakeco  akhirat  dan  pendidikan.  Melalui  kesenian Sakeco  akhirat  memiliki  makna  mengingatkan  bersama  jangan  merusak  amal  pada  pikiran  dan janganlah  berbuat  riya  hanya  untuk  mencari  pujian  apalagi  diiringi  dengan  sifat  sombong  dan janganlah kalian mengikuti amal buruk yang tidak memiliki arah, walaupun banyak amal baik maka tetaplah  ingat  sifat  sombong.  Kemudian  pada  kesenian  Sakeco  pendidikan  memiliki  makna mengingatkan bahwa hidup jangan hanya mencari kenyamanan saja namun melalui pendidikan ilmu pengetahuan tidak boleh dilalaikan, jika ilmu dilalaikan maka kita akan mendapatkan kerugian karena kebodohan.

## 3.8  Nilai Pendidikan Karakter Cinta Tanah Air
Nilai Pendidikan karakter cinta tanah air dalam kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar terdapat pada kesenian Sakeco budaya Sumbawa memiliki makna, yaitu walaupun budaya asing mulai mempengaruhi budaya yang ada namun budaya asli tidak boleh hilang karena melestarikan budaya sendiri tidak hanya tugas seorang seniman, namun seluruh masyarakat harus menjaga dan melestarikan budaya yang masuk.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat

## 3.9  Nilai Pendidikan Karakter Kreatif
Nilai pendidikan karakter kreatif dalam kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar terdapat pada kesenian Sakeco lawas bebas. Lawas bebas merupakan sebuah syair/lawas yang disampaikan oleh  2  pelantun  secara  spontan.  Maka  kelompok  pelantun  dengan  seksama  menyimak  lawas  yang disampaikan oleh pelantun lainnya karena syair/lawas akan langsung disahut oleh pelantun lainnya.

## 3.10 Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab
Nilai pendidikan karakter tanggung jawab dalam kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar terdapat pada kesenian Sakeco, notasi musik dan lawas Sakeco. Kesenian Sakeco dalam dua pelantun memiliki tugas yang sama dalam kesenian Sakeco. Namun, tugas tersebut dilakukan secara bergantian yang dilakukan oleh kedua pelantun. Seperti ketika pelantun satu memiliki tugas memukul alat musik rebana  ode  maka  pelantun  lainnya  menembangkan  sebuah  syair/lawas  Sakeco,  dan  begitu  juga sebaliknya. Kesenian Sakeco memiliki tembangan lawas yang dilantunkan oleh kedua pelantun, yaitu lawas yang ditembangkan tidak boleh putus. Maka jika pelantun satu nafas berhenti pada kata akhir syair/lawas maka pelantun satunya harus secara cepat segera melanjutkan syiar/lawas. Maka dari itu, kedua pelantun dalam kesenian Sakeco memiliki tanggung jawab baik dalam tugasnya masing-masing maupun secara bersamaan. Nilai pendidikan karakter tanggung jawab juga terdapat pada pola pukulan alat musik rebana ode. Berdasarkan fungsi iringan pada kesenian Sakeco sebagai pengiring pelantun kesenian Sakeco. Hal ini terdapat karakter keteguhan pada pelantun kesenian Sakeco. Sikap tanggung jawab terlihat pada keteguhan pelantun dalam memukul rebana ode , yaitu pada pembagian menabuh serta melantunkan lawas Sakeco, pelantun menabuh alat musik rebana ode telah memiliki pembagian di  mana  pelantun  memiliki  tugas  sebagai  penabuh  dan  pelantun  lawas  kesenian  Sakeco.  Hal  ini penabuh memiliki tugas yang harus selalu fokus terhadap pembagian pukulan musik rebana ode pada saat pelantun lainnya sedang menembangkan lawas Sakeco.

## 4.  Penutup
Berdasarkan penelitian yang dilakukan tentang nilai-nilai pendidikan karakter kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat, ditemukan 8 nilai pendidikan karakter seluruh nilai pendidikan  karakter  yang  berkaitan  dengan  Tuhan,  individu,  dan  sosial,  yaitu  meliputi  (1)  religius terdapat  pada  pembukaan  kesenian  Sakeco,  kesenian  Sakeco  akhirat,  kesenian  Sakeco  pendidikan, cipo cila , dan sapu’ ; (2) kerja keras terdapat pada kesenian Sakeco pendidikan dan kesenian Sakeco muda-mudi; (3) rasa ingin tahu terdapat pada kesenian Sakeco pendidikan dan kesenian Sakeco muda- mudi;  (4)  semangat  kebangsaan  terdapat  pada  kesenian  Sakeco  kemerdekaan  dan  kesenian  Sakeco pendidikan;  (5)  peduli  sosial  terdapat  pada  setelah  pembukaan  kesenian  Sakeco,  kesenian  Sakeco akhirat, dan kesenian Sakeco pendidikan; (6) cinta tanah air terdapat pada kesenian Sakeco budaya Samawa; (7) kreatif terdapat pada lawas bebas kesenian Sakeco; dan (8) tanggung jawab terdapat pada penabuh serta pelantun kesenian Sakeco dan notasi musik rebana ode. Nilai-nilai pendidikan karakter banyak terdapat pada kesenian Sakeco pendidikan karena pendidikan merupakan sebuah wadah untuk mendapatkan ilmu pengetahuan serta karakter yang baik.

## Daftar Pustaka
Daryanto. & Darmiatun, S. (2013). Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah. Gava Media.
Mintargo, W. (2018). Budaya Musik Indonesia . Kanisius.
Musbiawan, H. (2022). Ragam Alat Musik Tradisional Sumbawa . Biawan.
Muslich,  M.  (2018). Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional. PT  Bumi Askara.
Iswatiningsih, D., & Fauzan, F. (2021). Semiotika budaya kemaritiman masyarakat Indonesia pada syair lagu. Satwika :  Kajian  Ilmu  Budaya  Dan  Perubahan  Sosial , 5 (2),  214—228. https://doi.org/10.22219/satwika.v5i2.18073
Nurhasanah, L., Siburian, B. P., & Fitriana, J. A. (2021). Pengaruh Globalisasi Terhadap Minat Generasi Muda Dalam Melestarikan Kesenian Tradisional Indonesia. Jurnal Global Citizen: Jurnal Ilmiah Kajian Pendidikan Kewarganegaraan , 10 (2), 31—39. https://doi.org/10.33061/jgz.v10i2.5616
Setiawan, E. (2015). Nilai-Nilai Religius Dalam Syair Shalawat Burdah. LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra , 10 (1), 1—8. https://doi.org/10.18860/ling.v10i1.3027
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Alfabeta.
Sukiman.  (2018).  Pemanfaatan  Kesenian  Sakeco  Etnis  Samawa. Educatio , 12 (1),  1—10. https://e- journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/edc/article/view/834
Suyasa,  M.  (2009).  Lawas  Samawa  dalam  Konfigurasi  Budaya  Nusantara. Mabasan , 3 (1),  86—106. https://doi.org/10.26499/mab.v3i1.103
Utami, A. S., & Masjid, A. Al. (2021). Kesenian Tari Bedhaya Ketawang Sebagai Kesenian Tradisional Indonesia. Dinamika Sosial Budaya , 23 (2), 190—201.
http://dx.doi.org/10.26623/jdsb.v23i2.3475
Wakhyuningngarsih.  (2017). Sakeco. Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat  Jenderal Kebudayaan. Diakses dari http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbbali/sakeco/
Wawan, J. H. (2022). Perselisihan Antara Dua Geng Pelajar . 20Detik (21 Juni 2022).
Yaumi, M. (2018). Pendidikan Karakter Landasan, Pilar, dan Implementasi. Prenadamedia Group.
Zainal, A. & Amrullah, A. (2017). Pedoman Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa. Gava Media.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Kesenian Sakeco di Kabupaten Sumbawa Besar, Nusa Tenggara Barat