## MENGEMBANGKAN KARAKTER PESERTA DIDIK BERBASIS KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN DI SEKOLAH

## Oleh:
Nuraini Asriati
(Pendidikan IPS, FKIP, Universitas Tanjungpura, Pontianak)
Abstrak: Tantangan saat ini dan masa yang akan datang dituntut kemampuan kita menempatkan  pendidikan  karakter  sebagai  sesuatu  kekuatan  bangsa. Kebijakan  dan  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  kearifan lokal  di  sekolah  menjadi  sangat  penting  dan  strategis  dalam  rangka membangun  bangsa  sehingga  dapat  berfungsi  sebagai  salah  satu sumber nilai-nilai yang luhur. Kearifan lokal merupakan modal utama masyarakat  dalam  membangun  dirinya  tanpa  merusak  tatanan  sosial yang  adaptif  dengan  lingkungan  alam  sekitarnya.  Kearifan  lokal dibangun  dari  nilai-nilai  sosial  yang  dijunjung  tinggi  dalam  struktur sosial  masyarakat  dan  memiliki  fungsi  sebagai  pedoman,  pengontrol, dan  rambu-rambu  untuk  berperilaku  dalam  berbagai  dimensi  dalam kehidupan. Oleh  karena  itu,  guru  harus  mampu  merancang  program pembelajaran dengan memperhatikan ranah afektif sebagai salah satu karakteristik  manusia  dalam  hasil  belajar,  walau  memerlukan  waktu yang  lama. Terintegrasinya  pendidikan  karakter  dalam  muatan keunggulan  lokal  pada  proses  pembelajaran,  akan  sesuai  dengan lingkungan  yang  ada  dan  dialami  peserta  didik  dalam  rangka mengaitkan  pembelajaran  dengan  kejadian  nyata  sehingga  dapat menciptakan  proses  pembelajaran  yang  bermakna. Secara  teoritis, pengembangan  karakter  berbasis  potensi  diri  belum  diajarkan  di sekolah  sekolah,  namun  secara  praktis  telah  diaplikasikan  dan dipraktekkan oleh siswa di kelas maupun di lingkungan sekolah.
Kata Kunci: Karakter Potensi, Kearifan Lokal, Pembelajaran Di Sekolah.

## Pendahuluan
Maraknya  peristiwa yang mendera  bangsa  kita  saat  ini pun sudah  merambak  pada  golongan  elit sehingga meningkat pula kriminalitas, tingginya kasus korupsi, dan penegakan  hukum  yang  sepertinya masih  jauh  dari  harapan  nilai keadilan.  Kejadian  tersebut  memberi kesan seakan-akan bangsa kita sedang mengalami  krisis  etika  dan  krisis kepercayaan diri yang berkepanjangan. Peristiwa demi peristiwa  di  atas  menunjukkan segelintir  sebuah  kegagalan  dalam bidang pendidikan. Kegagalan
pendidikan  yang  paling  fatal adalah  ketika  produk  didik  tak  lagi memiliki  kepekaan  nurani  yang berlandaskan  moralitas, sense  of humanity. Padahal substansi pendidikan  adalah  memanusiakan manusia, menempatkan kemanusiaan pada derajat tertinggi dengan memaksimalkan  karya  dan  karsa. Ketika  tak  lagi  peduli,  bahkan secara  tragis,  berusaha  menafikkan eksistensi  kemanusiaan  orang  lain, maka produk  pendidikan berada pada tingkatan terburuk . Berdasarkan kenyataan tersebut, pendidikan nilai/moral memang sangat diperlukan atas dasar argumen adanya kebutuhan nyata dan mendesak. Dalam Permendiknas N0.45/2006  setiap  rumusan  SKL secara  implisit  dan  eksplisit  termuat substansi nilai/karakter. Dewasa ini dalam masyarakat  yang  cepat  berubah, pendidikan  karakter  bagi  anak merupakan  hal  yang  sangat  penting. Hal  ini  disebabkan  pada  era  global, anak  akan  dihadapkan  pada  banyak pilihan  tentang  nilai  yang  buruk dianggapnya  baik  atau  sebaliknya. Pertukaran  dan  pengikisan  nilai- nilai suatu masyarakat tersebut akan terjadi  secara  terbuka.  Nilai-nilai yang  dianggap  baik  oleh  suatu kelompok  masyarakat  bukan  tak mungkin akan menjadi luntur digantikan oleh nilai-nilai baru yang belum tentu  cocok  dengan  budaya masyarakat.  Nilai  bagi  seseorang tidaklah  statis,  akan  tetapi  selalu berubah. Setiap orang akan menganggap  sesuatu  itu baik sesuai dengan  pandangannya  pada  saat  itu.
Oleh  sebab  itu,  sistem  nilai  yang  di- miliki seseorang itu bisa  dibina dan diarahkan. Apabila seseorang menganggap  nilai  agama  adalah  di atas  segalanya,  maka  nilai-nilai yang  lain  akan  bergantung  pada  nilai agama  itu.  Dengan  demikian,  sikap seseorang  sangat  tergantung  pada sistem nilai yang dianggapnya paling benar,  dan  kemudian  sikap  itu  yang akan  mengendalikan  perilaku  orang tersebut.
Tantangan  saat  ini  dan  masa yang  akan  datang,  bagaimana  kita mampu  menempatkan  pendidikan karakter  sebagai  sesuatu  kekuatan bangsa.  Oleh  karena  itu, kebijakan dan  implementasi  pendidikan  yang berbasis  karakter  di  sekolah  menjadi sangat  penting  dan  strategis  dalam rangka  membangun  bangsa  ini. Kearifan  lokal  dapat  berfungsi sebagai  salah  satu  sumber  nilai-nilai yang luhur. Dengan kata lain, kearifan lokal  bisa  menjadi  sumur  yang  tak kunjung  kering  di  musim  kemarau panjang,  nilai-nilai  kebijaksanaan bagi  perwujudan  cita-cita  bangsa yang  seimbang,  baik  secara  lahiriah maupun batiniah. Di samping berfungsi  sebagai  penyaring  bagi nilai-nilai  berasal  dari  luar,  kearifan lokal  dapat  juga  digunakan  untuk meredam gejolak-gejolak yang bersifat intern .  Misalnya  konflik masyarakat  yang  sesuku  atau  antar suku. Upaya promosi nilai-nilai luhur
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 108
dalam  kebudayaan  tertentu  secara formal  akan  menimbulkan  apresiasi dan  rasa  bangga  terhadap  nilai-nilai tersebut.  Dengan  demikian  akan timbul  semangat  yang  kuat  untuk menerapkannya  dalam  kehidupan bermasyarakat.
Tantangan  globalisasi  dan proses  demokrasi  yang  semakin  kuat dan  beragam  disatu  pihak,  dan  dunia persekolahan sepertinya lebih mementingkan  penguasaan  dimensi pengetahuan dan mengabaikan pendidikan  nilai/moral  saat  ini, merupakan  alasan  yang  kuat  bagi Indonesia untuk membangkitkan komitmen dan melakukan pendidikan karakter.  Pendidikan  karakter  bangsa diharapkan mampu  menjadi  alternatif solusi  berbagai  persoalan  tersebut.
Kondisi dan situasi saat ini tampaknya menuntut pendidikan karakter yang perlu ditransformasikan.  Berangkat  dari rasa keprihatinan  atas  kondisi  bangsa kita  dengan  maraknya  peristiwa- peristiwa  yang  terjadi saat  ini, memberi  kesan  seakan-akan  bangsa kita  sedang  mengalami  krisis  etika dan  krisis  kepercayaan  diri  yang berkepanjangan. Berdasarkan kenyataan tersebut, pendidikan nilai/moral memang sangat diperlukan atas dasar argumen adanya kebutuhan  nyata  dan  mendesak berdasarkan kearifan lokal, dan dapat dilaksanakan  melalui  pembelajaran afektif di sekolah.

## Pembahasan A. Model Pendidikan Karakter
Komitmen  Nasional  tentang perlunya  pendidikan  karakter,  secara imperatif  tertuang  dalam  Undang- undang  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.
Dalam Pasal 3 UU tersebut dinyatakan bahwa “Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab”. Jika dicermati 5
(lima)  dari  8  (delapan)  potensi peserta didik yang ingin dikembangkan  sangat  terkait  erat dengan karakter . Urgensi dari pelaksanaan komitmen nasional pendidikan karakter,  telah  dinyatakan  pada Sarasehan Nasional Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa sebagai Kesepakatan Nasional Pengembangan
Pendidikan  Budaya  dan  Karakter Bangsa  yang  menyatakan  bahwa: (a). “Pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa merupakan bagian  integral  yg tak  terpisahkan  dari  pendidikan nasional secara utuh;  (b). Pendidikan budaya  dan  karakter  bangsa  harus dikembangkan  secara  komprehensif
Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati) 109 sebagai proses pembudayaan. (c). Pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa  merupakan  tanggung  jawab bersama antara pemerintah, masyarakat, sekolah dan orang tua. Grand  Design Pendidikan Karakter  menjadi  rujukan  konseptual dan  operasional  pada  setiap  jalur, jenjang pendidikan dan jenis pendidikan. Adapun design pendidikan karakter dapat di gambarkan sebagai berikut : 4 INTERVENSI HABITUASI Perilaku Berkarakter MASYA- RAKAT PROSES PEMBUDAYAAN DAN PEMBERDAYAAN Agama, Pancasila, UUD 1945, UU No. 20/2003 ttg Sisdiknas Teori Pendidikan, Psikologi, Nilai, Sosial Budaya Pengalaman terbaik (best practices)dan praktik nyata Nilai-nilai Luhur PERANGKAT PENDUKUNG Kebijakan, Pedoman, Sumber Daya, Lingkungan, Sarana dan Prasarana, Kebersamaan, Komitmen pemangku kepentingan. GRAND DESIGN PENDIDIKAN KARAKTER KELUARGA SATUAN PENDIDIKAN
Gambar. 1 : Grand Design Pendidikan Karakter.
Dari design pendidikan  karakter  di  atas,  dapat  dikembangkan  nilai  nilai  dalam pendidikan karakter bangsa diidentifikasikan dari empat (4) sumber yaitu agama, pancasila,  budaya  dan  tujuan  pendidikan  nasional.  Pada  dasarnya  karakter  dan pendidikan merupakan dua hal penting yang tidak dapat dipisahkan bahkan ketika pendidikan cenderung diperlakukan sebagai wahan transfer pengetahuan pun telah terjadi perambatan nilai yang bermuara pada nilai- nilai kebenaran intelektual. Secara  psikologis  dan  sosial  kultural  pembentukan  karakter  dalam  diri individu  merupakan  fungsi  dari  seluruh  potensi  individu  manusia  (kognitif, afektif, konatif, dan psikomotorik) dalam konteks interaksi sosial kultural (dalam keluarga, sekolah, dan masyarakat) dan berlangsung sepanjang hayat. Konfigurasi karakter  dalam  konteks  totalitas  proses  psikologis  dan  sosial  kultural  tersebut dapat  dikelompokan  dalam: Olah  Hati (Spiritual  and  emotional  development) , Olah Pikir (intellectual development), Olah Raga dan Kinestetik (Physical and kinestetic  development), dan  Olah  Rasa  dan  Karsa (Affective  and  Creativity development) yang secara diagramatik dapat digambarkan sebagai berikut :
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 110
Gambar. 2 : Konfigurasi Karakter dalam Proses Psikologis dan Sosial Kultural. Dari gambar 2 di atas dapat dijelaskan bahwa  keselarasan  dan  kesatuan (holistis)  antara  olah  pikir,  olah  hati, olah  raga,  dan  olah  rasa/karsa merupakan aspek penting dari pendidikan  karakter.  Olah  pikir  dan olah  hati  yang  mencakup  proses intrapersonal  merupakan  landasan untuk mewujudkan proses interpersonal berupa olah  raga  dan  olah  rasa/karsa. Guru dapat mentransformasikan logika berpikir  dan  tingkah  laku  spiritual kepada  para  murid  dibarengi  dengan pengawasan  terhadap  tingkah  laku (amanah)  dan  jaringan  sosial  (tabligh) yang tengah dilakoni oleh mereka.

## B. Kearifan Lokal Dalam Pengembangan Karakter
Disadari  atau  tidak,  banyak nilai-nilai  tradisional  yang  hidup dalam masyarakat dan dapat dijadikan sebagai  muatan  pendidikan  karakter. Nilai-nilai  tradisi  ini  telah  menjadi kearifan lokal walaupun berbeda-beda namun  memiliki  kesamaan  yang sangat signifikan manakala nilai-nilai tradisional disinkronkan dengan pendidikan karakter. Sejarah perjalanan  bangsa  kita,  kepercayaan pada  sesuatu  yang  supranatural menjadi bagian hidup dari kebanyakan suku bangsa. Persoalannya  adalah  bagaimana mengimplementasikan  kearifan  lokal untuk  membangun  pendidikan  karakter di  sekolah?. Oleh karena  itu,  perlu  ada revitalisasi budaya lokal (kearifan lokal) yang  relevan  untuk  membangun pendidikan karakter. Hal ini dikarenakan kearifan lokal di daerah pada gilirannya akan  mampu  mengantarkan  siswa Pilar  inilah  yang  membuat  pemeluk agama  merasa  harus  selalu  jujur. Pilar lainnya,  setiap  perbuatan  manusia  akan dimintai  pertanggungjawabannya kelak di hadapan Tuhan. Aspek  inilah  yang  mendorong para pemeluk agama selalu mempertimbangkan setiap tindakannya, apakah  sejalan  dengan  ajaran  agama ataukah  menyimpang, sedangkan untuk sikap  tolong menolong,  setiap  agama memerintahkannya  minimal  di  antara pemeluk agamanya masing-masing.
Di  samping nilai  dan  norma yang bersumber  dari  agama, di  tengah masyarakat  kita  dalam  suku-suku bangsa  Indonesia  masih  hidup  nilai- nilai dan norma sosial yang bersumber dari adat. Biasanya kearifan lokal yang bersumber dari mengajarkan kebaikan seperti  ajakan  untuk  menambah pengetahuan,  dorongan  untuk  kerja keras,  nasihat  dalam  mengumpulkan kekayaan,  unggah-ungguh  berbahasa, cara  menghormati  orang  lain,  hingga ajaran  melestarikan  alam  sekitar. Secara  turun  temurun  kearifan  lokal yang bersumber dari adat istiadat, dan bersanding  dengan  kearifan  lokal yang  bersumber  dari  ajaran  agama, masih terus diwariskan dan sesungguhnya  masih  hidup  di  tengah masyarakat  kita.  Karena  itu,  ketika pendidikan  karakter  didengungkan ulang  maka  sejatinya  kearifan  lokal itu dapat digunakan untuk memperkuat  pendidikan  karakter. Sebaliknya  pendidikan  karakter  ini merevitalisasi  kearifan  lokal  untuk dimanfaatkan dalam rangka kehidupan berbangsa dan bernegara. Kearifan  lokal  merupakan
suatu  gagasan konseptual  yang  hidup dalam  masyarakat,  tumbuh  dan berkembang  secara  terus-menerus dalam  kesadaran  masyarakat  dari yang  sifatnya  berkaitan  dengan kehidupan yang sakral sampai dengan yang  profan  (bagian  keseharian  dari hidup  dan bersifat  biasa-biasa  saja). Keseragaman budaya Indonesia merupakan  modal  besar  membangun bangsa dimana setiap daerah memiliki keunikan  tersendiri  dan  mengandung kearifan lokal. Kearifan lokal menurut Susanti, ialah gagasan-gagasan setempat  yang  bersifat  bijaksana, penuh  kearifan,  bernilai  baik,  yang tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota masyarakat. Bentuk  kearifan  lokal dalam masyarakat dapat  berupa nilai, norma,  etika,  kepercayaan,  adat istiadat,  hukum  adat,  dan  aturan- aturan khusus. Nilai-nilai luhur terkait kearifan lokal ialah : 1). Cinta kepada Allah  dan  alam  semesta  beserta isinya, 2).  Tanggung  jawab,  disiplin, dan mandiri, 3). Jujur, 4). Hormat dan santun, 5). Kasih  sayang,  dan  peduli, 6). Percaya  diri,  krearif,  kerja  keras, dan  pantang  menyerah, 7). Keadilan dan  kepemimpinan, 8). Baik  dan rendah hati, 9). Toleransi, cinta damai dan persatuan.
Masyarakat  Indonesia  sudah sepatutnya  untuk  kembali  kepada jati diri  melalui  pemaknaan  kembali  dan rekonstruksi  nilai-nilai  luhur  budaya. Dalam kerangka itu, upaya yang perlu dilakukan  adalah  menguak  makna substantif  kearifan  lokal.  Sebagai misal,  keterbukaan  dikembangkan dan kontekstualisasikan menjadi kejujuran.  Kehalusan  diformulasi sebagai keramah-tamahan  yang tulus.
Harga  diri  diletakkan  dalam  upaya pengembangan prestasi, dan demikian seterusnya.
Kearifan  lokal  merupakan modal  utama  masyarakat  dalam membangun  dirinya  tanpa  merusak tatanan  sosial  yang  adaptif  dengan
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 112
lingkungan alam sekitarnya. Kearifan lokal  dibangun  dari  nilai-nilai  sosial yang  dijunjung  dalam  struktur  sosial masyarakat  sendiri  dan  memiliki fungsi  sebagai  pedoman,  pengontrol, dan  rambu-rambu  untuk  berperilaku dalam  berbagai  dimensi  kehidupan baik saat berhubungan dengan sesama maupun  dengan  alam.  Sekarang eksistensi  kearifan  lokal  dirasakan semakin  memudar  pada  berbagai kelompok masyarakat. Peluang berhasilnya implementasi model pendidikan berkarakter  dan  berbudaya  sebanding dengan  daya  dukung  yang  dimiliki. Pada konteks ini,  yang  dimaksud daya dukung  adalah  segala  sumber  tenaga, waktu,  pikiran  (gagasan),  kebijakan, dana,  kemauan  dan  semangat,  dan komitmen baik yang berasal dari satuan pendidikan maupun dari luar (lingkungan sekitar satuan pendidikan).
Semakin  besar  daya  dukung  yang dimiliki,  semakin  besar  pula  peluang model  pendidikan  tersebut  berhasil terimplementasikan.
Terintegrasinya
muatan keunggulan  lokal  pada  pembelajaran, akan  sesuai  dengan  lingkungan  yang ada dan dialami  peserta  didik. Dengan demikian,  peserta  didik  akan  lebih termotivasi  dalam  belajar  (Baharuddin dan  Wahyuni,  2008).  Hal  ini  sejalan dengan  Nurhadi,  dkk  (2004)  bahwa upaya mengaitkan pembelajaran
dengan  kejadian  atau  fakta  di  dunia nyata,  dapat  menciptakan  proses pembelajaran yang bermakna.
Salah  satu  fungsi  dari  sekolah mencakup fungsi sosial. Sekolah dalam menjalankan  fungsi  sosial  harus mampu mensosialisasikan peserta didik,  sehingga  mereka  nantinya  bisa mengubah diri mereka dan masyarakatnya. Masyarakat merupakan sebuah  tempat  yang  menjadi  tempat hidup,  tumbuh,  berkembang  dan berubah  bagi  manusia.  Sekolah berupaya  menggali  dan  mewariskan kearifan  lokal  dalam  membangun kehidupan berbangsa.
Oleh karena itu, sudah seharusnya kurikulum sekolah, memberikan  perhatian  yang  lebih besar  pada  pendidikan  karakter bangsa dibandingkan kurikulum masa sebelumnya. Kearifan lokal merupakan  suatu  gagasan  konseptual yang  hidup  dalam  masyarakat, tumbuh dan berkembang secara terus- menerus dalam kesadaran masyarakat dari  yang  sifatnya  berkaitan  dengan kehidupan yang sakral sampai dengan yang  profan  (bagian  keseharian  dari hidup  dan  bersifat  biasa-biasa  saja).
Keberagaman budaya Indonesia merupakan  modal  besar  membangun bangsa.  Setiap  daerah  memiliki keunikan  tersendiri  dan  mengandung kearifan  lokal.  Salah  satu  cara  yang bisa ditempuh yakni dengan memasukkan nilai-nilai kearifan lokal,  baik  lewat  mata  pelajaran maupun dalam perilaku.

## C. Karakter Berbasis  Budaya Sekolah
Apa  itu  karakter  berbasis kultur  sekolah?. Bagaimana  individu yang terlibat dalam lembaga pendidikan dapat berperan serta secara aktif dalam pembentukan kultur sekolah yang  berjiwa  pendidikan  karakter?, Bagaimana  kultur sekolah itu terbentuk dan bagaimana menjaga keberlangsungannya  sehingga  sekolah memiliki sebuah tradisi pendidikan yang kokoh?, Bagaimana  sekolah  mendesain pendidikan  karakter  berbasis  kultur sekolah?, Pendidikan  karakter  jika dilaksanakan  secara  menyeluruh  dan utuh,  akan  memperkuat  kultur  sekolah yang semakin kondusif bagi pertumbuhan  setiap  individu  dalam komunitas sekolah. Kultur  sekolah  inilah  yang seringkali  luput  dari  pembahasan ketika  para  pendidik  maupun  publik berbicara tentang pendidikan karakter.  Pendidikan  karakter tidak akan  efektif  jika  pengembangan kultur sekolah yang berjiwa pendidikan  karakter  tidak  tersentuh melalui program-program yang dirancang.  Untuk  itu,  para  pendidik dan komunitas sekolah mesti mengerti, menyadari, dan ikut terlibat aktif  dalam  mendesain  pendidikan karakter berbasis kultur sekolah ini.
Pendidikan  karakter  harus masuk  dalam  setiap  aspek  kegiatan belajar-mengajar  di  ruang  kelas, praktek  keseharian  di  sekolah,  dan terintegrasi  dengan  setiap  kegiatan ekstra kurikuler  seperti  pramuka,
pecinta  alam,  olah  raga,  palang merah, dan karya tulis ilmiah. Setelah itu  setiap  siswa  diharapkan  mampu menerapkannya di rumah dan lingkungan  sekitarnya.  Semua  aspek pendidikan  mulai  dari  ruang  kelas hingga  lingkungan  tempat  tinggal harus  tetap  berkesinambungan  dalam menjaga nilai-nilai pendidikan karakter.  Model  pendidikan  karakter dalam  pembelajaran  bisa  merupakan; 1). Otonomi, mata  pelajaran  sendiri,
2). Integrasi, terpadu  dengan  mata pelajaran  lain, 3). Suplemen  berupa kegiatan  tambahan  yang  bersifat ekstrakulikuler  atau  kemitraan  dan,
4). Kolaborasi, berupa  kegiatan gabungan dari ketiga model pendidikan. Dalam konteks mikro pengembangan  karakter  berlangsung dalam konteks suatu satuan pendidikan atau  sekolah  secara  holistik.  Sekolah sebagai leading  sector berupaya memanfaatkan  dan  memberdayakan semua  lingkungan  belajar  yang  ada untuk menginisiasi dan menyempurnakan secara terus menerus proses pendidikan karakter di sekolah. Budaya sekolah diyakini merupakan  aspek  yang  berpengaruh terhadap  perkembangan  anak.  Jika suasan sekolah penuh dengan kedisiplinan,  kejujuran,  kasih  saying maka  akan  menghasilkan  output  yang berkarakter. Secara mikro pengembangan  karakter  dapat  dibagi dalam  4  pilar  yaitu  kegiatan  belajar mengajar  di kelas, kegiatan keseharian dalam bentuk budaya sekolah, kegiatan
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 114
ko kurikuler dan ekstra kurikuler, serta kegiatan  keseharian  dirumah  dan masyarakat. Adapun program pengembangan karakter  pada  latar
mikro  dapat  digambarkan  sebagai berikut :
KEGIATAN KESEHARIAN DI RUMAH KEGIATAN EKSTRA KURIKULER Integrasi ke dalam kegiatan Ektrakurikuler Pramuka, Olahraga, Karya Tulis, Dsb. Integrasi ke dalam KBM pada setiap Mapel Pembiasaan dalam kehidupan keseharian di satuan pendidikan Penerapan pembiasaan kehidupan keseharian di rumah yang sama dengan di satuan pendidikan STRATEGI MIKRO DI SEKOLAH 5 BUDAYA SEKOLAH: (KEGIATAN/KEHIDUPAN KESEHARIAN DI SATUAN PENDIDIKAN)
Gambar. 3 : Konteks Mikro Pengembangan Karakter.

## D. Starategi Pembelajaran Mengembangkan Potensi Diri
Pembentukan  sikap  melalui pendidikan  karakter  berbasis  potensi diri  merupakan  daya  upaya  untuk mengembangkan budaya harmoni. Di dalam kelas ketidakseimbangan sering  terjadi  antara  harapan  dan mimpi  peserta  didik  tetapi  tidak dibarengi  sikap  dan  daya  juang  yang tinggi.  Budaya  harmoni merupakan keseimbangan  antara  mimpi  dan perbuatan  dan  pendidik  dan  peserta didik sama sama aktif.
Pendidikan  karakter  berbasis potensi  diri  merupakan  keseluruhan teori  konsep  yang  mencakup  model pembelajaran kooperatif Tipe Komprehensif  (MPKTK)    berbasis lesson study dan sinergi pemberdayaan  peserta  didik  (Yahya Khan; 2010:118). Konsep ini mendorong  peserta  didik  untuk memiliki  etos  belajar,  inisiatif, spontanitas,  suasana  hati yang nyaman  berfikir,  suka  bertanya  anti menyontek,  dan  belajar  mandiri. Selain  itu,  membiasakan  diri  datang tepat  waktu,  menjawab  pertanyaan guru  dengan  cepat,  tepat,  interaksi sosial  yang  tinggi  dengan  teman teman sekelas, dan berfikir komprehensif. Juga merupakan strategi pengembangan karakter potensi diri  peserta didik. Pendidikan karakter seperti itu dalam mengembangkan  potensi  diri  peserta didik  merupakan shock  therapy mendongkrak  nilai  prestasi  peserta didik.
Pengembangan  karakter  potnsi diri  merupakan  pendidikan  yang  tidak
saja membimbing dan membina peserta didik  untuk  memiliki  kompetensi intelektual, keterampilan  mekanik tetapi pencapaian pembangunan karakter.  Pengembangan  ini  memiliki problematika yang bersifat kompleks. Oleh karena itu, dalam pelaksanaannya memerlukan berbagai macam  pendekatan  pembelajaran.
Pendekatan  merupakan  arahan  ideal yang  selanjutnya  dijabarkan dalam strategi  pembelajaran  di  sekolah melalui perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi. Tujuan yang diharapkan dari pengembangan  potensi  diri  peserta didik  di  sekolah  adalah  adanya perubahan  sikap  peserta  didik  yang semula  kontra produktif  menjadi produktif, inovatif dan kreatif. Ada  beberapa  cara  yang ditempuh dalam melakukan pembelajaran  di  sekolah  melalui beberapa model antara lain :
1. Model Konsiderasi
Melalui  penggunaan  model konsiderasi  ini,  siswa  didorong  untuk lebih  peduli,  lebih  memperhatikan orang  lain,  sehingga  mereka  dapat bergaul, bekerja sama, dan hidup secara harmonis dengan orang lain. Langkah- langkah :  (1).  menghadapkan  siswa pada situasi yang mengandung konsiderasi,  (2).  meminta  siswa menganalisis  situasi  berkenaan  dengan perasaan,  kebutuhan  dan  kepentingan orang  lain,  (3).  siswa  menuliskan responsnya  masing-masing,  (4).  siswa menganalisis  respons  siswa  lain,  (5). mengajak  siswa  melihat  konsekuesi dari  tiap  tindakannya,  (6).  meminta
siswa untuk menentukan pilihannya.
2. Model Pembentukan Rasional Model  pembentukan  rasional ini bertujuan mengembangkan kematangan  pemikiran  tentang  nilai- nilai.  Langkah-langkah  pembelajaran rasional : (1). mengidentifikasi situasi dimana  ada  ketidakserasian  atau penyimpangan tindakan, (2). menghimpun  informasi  tambahan, (3). menganalisis  situasi  dengan berpegang  pada  norma,  prinsip  atau ketentuan  ketentuan  yang  berlaku dalam  masyarakat,  (4). mencari alternatif tindakan dengan memikirkan  akibat-akibatnya,  (5). mengambil keputusan dengan berpegang pada prinsip atau ketentuan-ketentuan legal dalam masyarakat. 3. Klarifikasi Nilai Langkah-langkahnya : (1). pemilihan, para  siswa  mengadakan pemilihan tindakan secara bebas, dari sejumlah alternatif tindakan mempertimbangkan  kebaikan  dan akibat-akibatnya,  (2). menghargai pemilihan, siswa menghargai pilihannya serta memperkuat- mempertegas pilihannya, (3). berbuat, siswa  melakukan  perbuatan  yang berkaitan dengan pilihannya.
4. Pengembangan Moral Kognitif Langkah-langkahnya : (1).
menghadapkan  siswa  pada  suatu situasi  yang  mengandung  dilema moral  atau  pertentangan  nilai,  (2). siswa  diminta  memilih  salah  satu tindakan  yang  mengandung  nilai moral  tertentu,  (3). siswa  diminta
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 116
mendiskusikan menganalisis kebaikan dan  kejelekannya,  (4). siswa  di dorong  untuk  mencari  tindakan- tindakan  yang  lebih  baik,  (5). siswa menerapkan tindakan dalam segi lain.

## 5. Model Nondirektif
Model ini bertujuan membantu  siswa  mengaktualisasikan dirinya.  Langkah-langkahnya : (1). menciptakan  sesuatu  yang  permisif melalui ekspresi bebas, (2). pengungkapan  siswa  mengemukakan perasaan,  pemikiran  dan  masalah- masalah  yang  dihadapinya, guru menerima dan memberikan klarifikasi, (3). pengembangan pemahaman,  siswa  mendiskusikan masalah, guru memberikan dorongan, (4). perencanaan  dan  penentuan keputusan,  siswa  merencanakan  dan menentukan keputusan, guru memberikan klarifikasi, (5). integrasi,
siswa  memperoleh  pemahaman  lebih luas  dan  mengembangkan  kegiatan kegiatan positif.
Untuk memudahkan pelaksanaan strategi  pembelajaran  di  sekolah  bisa dilakukan  dengan  beberapa  pendekatan antara lain :
1. Pendekatan Penanaman Nilai
Tujuan  pendidikan  nilai  menurut pendekatan  ini  adalah : Pertama , diterimanya nilai-nilai sosial tertentu  oleh  siswa; Kedua , berubahnya  nilai-nilai  siswa  yang tidak sesuai dengan nilai-nilai sosial yang  diinginkan.  Metode yang digunakan dalam proses pembelajaran pendekatan ini antara
lain : keteladanan,  penguatan positif  dan  negatif,  simulasi,  dan permainan peranan .

## 2. Pendekatan Perkembangan Kognitif
Pendekatan  ini  sangat  mudah digunakan dalam proses pendidikan di  sekolah  karena  memberikan penekanan pada aspek perkembanagan kemampuan berfikir. Oleh karena itu, pendekatan ini memberikan perhatian  sepenuhnya  pada  isu moral  dan  penyelesaiaan  masalah yang berhubungan dengan pertentangan nilai dalam masyarakat. 3. Pendekatan Analisis Nilai Pendekatan ini memberikan penekanan  pada  perkembangan kemampuan  siswa  untuk  berpikir logis  dengan cara  menganalisa masalah  yang  berhubungan  nilai- nilai sosial.

## 4. Pendekatan Klarifikasi Nilai
Pendekatan  ini  menekankan  pada usaha  membantu  siswa  mengkaji perasaan  dan  perbuatannya  sendiri serta membantu siswa mengidentifikasi  nilai-nilai  moral dengan  menggunakan  kemampuan berfikir  rasional  dan  kesadaran emosional.

## 5. Pendekatan Berbuat
Pendekatan  ini  menekankan  pada usaha  memberikan  kesempatan untuk melakukan perbuatan perbuatan moral secara perseorangan  maupun  bersama sama  dalam  suatu  kelompok
dengan melakukan perbuatan moral sebagai  makhluk  individu maupun makhluk sosial.
Pembentukan  sikap  siswa  dapat dipengaruhi  oleh  pembiasaan  dalam kehidupan  sehari-hari  peserta  didik antara lain dengan :
a. Pengalaman Pribadi Tidak  adanya  pengalaman yang  dimiliki  oleh  seseorang  dengan suatu  objek  psikologis  cenderung akan  membentuk  sikap  negatif terhadap  objek  tersebut.  Sikap  akan lebih  mudah  terbentuk  jika  yang dialami  seseorang  terjadi  dalam situasi yang melibatkan emosi, karena penghayatan  akan  pengalaman  lebih mendalam dan lebih lama membekas. b. Pengaruh  Orang  lain  yang Dianggap Penting
Pada  umumnya  seseorang lebih  cenderung  memiliki  sifat  yang konformis  atau  searah  dengan  sikap orang  yang  dianggap  penting  yang didorong  oleh  keinginan  untuk berafiliasi  dan  keinginan  untuk menghindari konflik.
c. Pengaruh Kebudayaan Pengaruh lingkungan (termasuk  kebudayaan)  sangat  kuat dalam  membentuk  pribadi  seseorang. Kepribadian merupakan pola perilaku yang konsisten  yang menggambarkan sejarah reinforcement yang kita alami karena kebudayaan memberikan corak  pengalaman  bagi  individu dalam suatu masyarakat. d. Media Massa
Media  massa  memberikan pesan-pesan  yang  sugestif  yang
mengarahkan opini seseorang.
Adanya  informasi  baru  mengenai sesuatu  hal  memberikan  landasan kognitif baru bagi terbentuknya sikap terhadap hal tersebut. Jika cukup kuat, pesan-pesan  sugestif  akan  memberi dasar  afektif  dalam  menilai  sesuatu hat  sehingga  terbentuklah  arah  sikap tertentu. e. Lembaga Pendidikan dan

## Lembaga Agama
Lembaga  pendidikan  serta lembaga  agama  sebagai  sesuatu sistem  mempunyai  pengaruh  dalam pembentukan sikap dikarenakan keduanya meletakkan dasar pengertian  dan  konsep  moral  dalam diri individu.
f. Faktor Emosional
Suatu  bentuk  sikap  terkadang didasari  oleh  emosi,  yang  berfungsi sebagai  semacam  penyaluran  frustasi atau pengalihan bentuk.

## Penutup
Kearifan  lokal  merupakan modal  utama  masyarakat  dalam membangun  dirinya  tanpa  merusak tatanan  sosial  yang  adaptif  dengan lingkungan alam sekitarnya. Kearifan lokal  dibangun  dari  nilai-nilai  sosial yang  dijunjung  dalam  struktur  sosial masyarakat  sendiri  dan  memiliki fungsi  sebagai  pedoman,  pengontrol, dan  rambu-rambu  untuk  berperilaku dalam  berbagai  dimensi  kehidupan Pengembangan  kemampuan  sikap baik  melalui  proses  pembiasaan maupun modeling bukan  hanya ditentukan oleh guru, tetapi
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012 118
dipengaruhi  oleh  lingkungan.  Oleh karena itu,  memerlukan  upaya semua pihak,  baik  lingkungan  sekolah, keluarga, maupun lingkungan masyarakat.  Keberhasilan pembentukan sikap  tidak  bisa  dievaluasi  dengan segera  seperti  pembentukan  aspek kognitif  dan  aspek  keterampilan  yang hasilnya  dapat  diketahui  setelah  proses pembelajaran berakhir. Strategi pengembangan  karakter  potensi  peserta didik  didukung  oleh  tiga  pilar  yaitu orang  tua,  sekolah  dan  lingkungan. Dalam konteks tersebut buaya paternalistik dapat  dijadikan  pedoman karena  peran  orang  tua  dan  guru  yang berwibawa    karakter  dapat  ditanamkan dan  diajarkan  serta  dikembangkan walau  keberhasilan  pembentukan  sikap baru  dapat  dilihat  pada  rentang  waktu yang cukup panjang.

## Daftar Pustaka
Blum, Lawrence A. 2001. “Antirasisme,
Multikulturalisme, dan Komunitas  Antar Ras”, Tiga Nilai  yang  Bersifat  Mendidik bagi Sebuah Masyarakat Multikultural”, dalam  L.  May, S.  Collins Chobanian,  dan  K. Wong,  editor, Etika  Terapan  I: Sebuah Pendekatan Multikultural . Yogyakarta: Tiara Wacana.
Departemen Pendidikan Nasional, 2001, Program  Sinergi  Pemberdayaan Potensi  Mahasiswa,  Jakarta:
Depdiknas. Direktorat  Jenderal  Kesatuan  Bangsa dan  Politik  Departemen  Dalam Negeri. 2007. Peraturan Menteri  Dalam  Negeri  Nomor 39 Tahun 2007 tentang Pedoman  Fasilitasi  Organisasi Kemasyarakatan Bidang Kebudayaan,  Keraton,  dan Lembaga Adat dalam Pelestarian dan Pengembangan Budaya Daerah. http://pangasuhbumi.com/article/20582 / pemulihan lingkungan dengan kearifan lokal. html. http://tal4mbur4ng.blogspot.com/2010/0 7/ kearifan lokal guna pemecahan masalah. html. Jonassen,  D.H,  1994, Developing  a Learning Strategy Using Pattern  Notes : A  New Technology, Programmed Learning and Educational Technology , Halaman 163-175. Kartodirdjo, Sartono. 1994a. Kebudayaan Pembangunan dalam Perspektif Sejarah. Yogyakarta :  Gadjah  Mada University Press. Kartodirdjo, Sartono. 1994b. Pembangunan Bangsa tentang Nasionalisme,  Kesadaran  dan Kebudayaan Nasional. Yogyakarta: Aditya Media. Koentjaraningrat,  1984. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan .  Cetakan  ke-11. Jakarta : Gramedia. Koentjaraningrat,  1986 . Pengantar Ilmu Antropologi . Cetakan ke-
6. Jakarta : Aksara Baru. Nuraini  Asriati,  2010 , Membangun dan Mengembangkan
Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati) 119 Pendidikan  Nilai  Pembentukan Karakter,  Dan  Pembiasaan Sikap Siswa Melalui Pembelajaran  Afektif, Jurnal Cakrawala Kependidikan, Vol  8  No1. Maret  2010, Pontianak  :  Penerbit  FKIP
Untan Pontianak. Nuraini  Asriati,  2011, Grand  Design Pendidikan  Karakter  Berbasis
Sekolah, Jurnal  Visi  Ilmu
Pendidikan Volume  6  edisi
Agustus  201 1,  ISSN  2085- 9848. Pontianak :  Penerbit Jurusan  Ilmu  Pendidikan  FKIP Untan Pontianak.
Sedyawati,  Edi.  2007. Keindonesiaan dalam  Budaya :  Buku  1 Kebutuhan Membangun Bangsa  yang  Kuat. Jakarta : Wedatama Widya Sastra.
Sedyawati,  Edi.  2008. Keindonesiaan dalam  Budaya :  Buku  2 Dialog  Budaya  Nasional  dan Etnik, Peranan Industri Budaya  dan  Media  Massa, Warisan Budaya dan Pelestarian  Dinamis. Jakarta : Wedatama Widya Sastra.
Smiers,  Joost.  2009. Arts  Under
Pressure :  Memperjuangkan Keanekaragaman  Budaya  di Era Globalisasi. Terjemahan Umi Haryati. Yogyakarta: Insistpress. Stogdill Ralph M, 1990, The process of Model  Building .  NewYork:
W.W.Norton. Yahya  Khan,  2010, Pendidikan karakter Berbasis Potensi Diri Mendongkrak Kualitas Pendidikan, Yokyakarta: Pelangi Publishing.