E-ISSN:
2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 5, Mei 2022

## ANALISIS STRUKTUR CERITA RAKYAT DITINJAU DENGAN PERSPEKTIF JASON  DAN  SEGAL  SERTA  NILAI  PENDIDIKAN  DALAM  BUKU  TUTUR DAERAH SUMBAWA BARAT
Faridah 1 , Mahsun 2 , Johan Mahyudi 2
1 Program Studi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Indonesia
2 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mataram, Indonesia Email: farzain73@gmail.com, mahsunirn@gmail.com, mahyudi@unram.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  struktur  cerita  rakyat  ditinjau dengan perspektif Jason dan Segal serta nilai pendidikan dalam buku Tutur Daerah Sumbawa  Barat  yang  didokumentasikan  oleh  Dinas  Kearsipan  dan  Perpustakaan Kabupaten  Sumbawa  Barat  Tahun  2018.  Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat  yang digunakan  dalam  penelitian  yakni:  (1)  Batu  Liangongo,  (2)  Batu  Dopa,  (3) Santoana,  (4)  Balang  Kitab  Ode,  (5)  Jompang  Motong,  (6)  Unter  Nore,  (7) Jompong  Suar,  (8)  Kaki  Aca,  dan  (9)  Batu  Rea.  Pendeskripsian  struktur  cerita rakyat meliputi: the level of wording, the level of poetic texture, the level of naratif, dan  the  level  of  meaning.  Melalui  tingkatan  makna  (the  level  of  meaning)  dapat dijaring  nilai-nilai  pendidikan  berupa  nilai  pendidikan  religius,  nilai  pendidikan moral,  nilai  sosiokultural,  dan  nilai  kearifan  lokal.  Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif analitik yaitu analisis data dengan cara memberi  pemaparan  dan  penggambaran  data  dalam  bentuk  uraian  yang  diperoleh dari  kedalaman  penghayatan  terhadap  interaksi  antarkonsep  yang  sedang  dikaji secara  empiris.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  studi  kepustakaan  (library research)  yang  berfokus  pada  satu  sasaran  (subjek),  yaitu  buku  Tutur  Daerah Sumbawa  Barat.  Data  kemudian  dianalisis  dengan  pendekatan  struktural  dan mengikuti model analisis Huberman dan Miles yang terdiri dari empat tahap yaitu pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  penyimpulan  dan  verifikasi  hasil penelitian.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  cerita  rakyat  dalam  buku  Tutur Daerah Sumbawa Barat secara umum memiliki empat tingkatan stuktur cerita yang dimulai dari tingkatan kata, tingkatan tekstur puitik, tingkatan naratif (jalinan  alur atau  plot),  dan  tingkatan  makna.  Keempat  tingkatan  struktur tersebut    membentuk sebuah  alur  dan  memiliki  peran  penting  dalam  pemaknaan  yang  berbeda  dengan cerita rakyat dari daerah lain serta sesuai dengan ciri khas daerah Sumbawa Barat itu  sendiri  yang  layak  dinikmati,  menarik,  dan  mudah  dipahami  oleh  pembaca. Selain  itu,  penjaringan  melalui  tingkatan  makna  ditemukan  nilai  pendidikan  yang sangat bervariasi. Nilai pendidikan yang terdapat  dalam kesembilan cerita tersebut antara  lain  nilai  religius,  nilai  moral,  nilai  sosiokultural  dan  nilai  kearifan  lokal. Struktur  dan  nilai  pendidikan  dalam  cerita  rakyat  Sumbawa  Barat  tersebut    dapat memperkaya  khazanah  pengetahuan  serta  dijadikan  rekomendasi  kajian  cerita rakyat dalam dunia pendidikan maupun masyarakat secara umum
Kata  kunci :  analisis  struktural;  nilai  pendidikan;  tutur  daerah;  Sumbawa  Barat; deskriptif analitik; library research.

## Abstract
This study aims to describe the structure of folklore in terms of Jason and Segal's perspective as well as the educational value in the West Sumbawa Regional Speech book which was documented by the West Sumbawa Regency Archives and Library Office  2018.  The  West  Sumbawa  Regional  Speech  used  in  the  study  are:  (1)  Batu Liangongo,  (2)  Batu  Dopa  ,  (3)  Santoana,  (4)  Balang  Kitab  Ode,  (5)  Jompang Motong, (6) Unter Nore, (7) Jompong Suar, (8) Kaki Aca, and (9) Batu Rea . The description  of  the  structure  of  folklore  includes:  the  level  of  wording,  the  level  of poetic texture, the level of narrative, and the level of meaning. Through the level of meaning,  educational  values  can  be  obtained  in  the  form  of  religious  education values, moral education values, sociocultural values, and local wisdom values. This research is a type of qualitative research with analytical descriptive nature, namely data  analysis  by  giving  exposure  and  describing  data  in  the  form  of  descriptions obtained  from  the  depth  of  appreciation of  the interactions  between concepts  that are  being  studied  empirically.  Data  was collected  through library  research  which focused on one target (subject), namely the West Sumbawa Regional Speech book. The  data  were  then  analyzed  with  a  structural  approach  and  followed  the Huberman  and  Miles  analysis  model  which  consisted  of  four  stages,  namely  data collection,  data  reduction,  data  presentation,  conclusion  and  verification  of research results. The results showed that the folklore in the Tutur Daerah Sumbawa Barat book generally has four levels of story structure starting from the word level, the  poetic  texture  level,  the  narrative  level  (woven  plot  or  plot),  and  the  meaning level.  The  four  levels  of  structure  form  a  plot  and  have  an  important  role  in different  meanings  from  folklore  from  other  regions  and  in  accordance  with  the characteristics of the West Sumbawa region itself which is worthy of being enjoyed, interesting,  and  easily  understood  by  readers.  In  addition,  screening  through  the levels  of  meaning  found  educational  values  that  vary  greatly.  The  educational values  contained  in  the  nine  stories  include  religious  values,  moral  values, sociocultural values and local wisdom values. The structure and value of education in the folklore of West Sumbawa can enrich the treasures of knowledge and be used as a recommendation for the study of folklore in the world of education and society in general.
Keywords: structural analysis; educational value; regional speech; West Sumbawa; descriptive analytics; library research.

## Pendahuluan
Di  dalam  khazanah  kesusastraan  Indonesia  terdapat  dua  penggolongan  besar sastra,  yaitu  sastra  lisan  dan  sastra  tulisan.  Sasrta  lisan  adalah  kesusastraan  yang mencakup  ekspresi  kesusatraan  warga  suatu  kebudayaan  yang  disebarkan  dan  diturun- temurunkan secara lisan (dari mulut ke mulut) sedangkan sastra tulis adalah sastra yang menggunakan media tulisan atau literal (Gusnetti & Isnanda, 2015) .
Sastra  lisan  maupun  tulisan  mempunyai  peranan  penting  dalam  perkembangan kesusastraan  Indonesia.  Pada  hakikatnya  sastra  lisan  maupun  tulisan  mempunyai  akar
yang berkaitan erat dengan sejarah bangsa Indonesia,  baik aspek sosio-kultural, moral, religi,  hingga  aspek  politik.  Ada sebagian  sastra  lisan  di  Indonesia  yang  telah  hilang karena  tidak  sempat  didokumentasikan,  padahal  wacana  lisan  memuat  sistem  kognitif masyarakat, sumber identitas, sarana ekspresi, sistem religi, kepercayaan, pembentukan dan peneguhan adat-istiadat dan sejarah, hukum, pengobatan, dan kearifan lokal dalam komunitas, serta lingkungannya (Isnanda, 2015) .
Salah  satu  sastra  lisan  dalam  khaszanah  kesusastraan  Indonesia  adalah  cerita rakyat. Cerita rakyat  merupakan tradisi leluhur untuk menyampaikan pesan moral yang sangat  tinggi  nilainya.    Cerita  rakyat  yang  kaya  akan  nilai-nilai  moral  dan  kearifan lokal,  bisa  dijadikan  sarana  komunikasi  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  pendidikan tentang  kehidupan  kepada  masyarakat (Ardian,  2017) .  Cerita  rakyat  suatu  daerah merupakan  salah  satu  warisan  budaya  masa  lampau,  masih  dibutuhkan,  berguna  pada masa kini dan masa yang akan datang. Cerita rakyat suatu daerah merupakan salah satu warisan budaya bangsa yang harus digali dan dikaji agar nilai-nilai yang terkandung di dalamnya  berguna  bagi  kehidupan  masyarakat  sebagai  kekayaan  budaya (Syaputra, Sariyatun, & Ardianto, 2020).
Berbagai nilai tersebut terdapat dalam cerita rakyat Daerah Sumbawa Barat yang terceritakan tanpa ada pakem atau pola sehingga menjadi tata nilai tanpa kontrol, tanpa dokumentasi  dan  berstandar  pola  didik  yang  dalam  bahasa  Samawa  disebut  dengan batuter .  Budaya batuter dapat  diartikan  sebagai  kegiatan  mendongeng  atau  bercerita. Perkembangan  tradisi  lisan  yang  tidak  secepat  perkembangan  tradisi  tulisan,  membuat budaya batuter di  Kabupaten  Sumbawa  Barat ikut  mengalami  perubahan,  terutama pada  era  modern  seperti  saat  ini.  Perkembangan  teknologi  yang  begitu  pesat  bahkan nyaris  membuat  masyarakat  meninggalkan  tradisi  lisan,  terutama  budaya batuter (Primadata & Biroli, 2020).
Oleh  karenanya,  Perpustakaan  Kabupaten  Sumbawa  Barat  sebagai  lembaga pemerintah  yang  concern  terhadap  pelestarian  karya  daerah  terdorong  untuk mengumpulkan  kembali  karya  yang  mulai  tenggelam  untuk  didokumentasikan  secara layak  sebagai  upaya  pengenalan  dan  pelestarian  sejarah.  Dengan  terdokumentasinya karya daerah yang berupa cerita rakyat Daerah Sumbawa Barat yang terserak selama ini maka upaya pengenalan dan pelestarian sejarah dapat terjaga dan dipertahankan. Tutur Daerah  Sumbawa  Barat  merupakan  identitas  budaya,  wejangan,  hiburan  sekaligus pendidikan dari sastra lisan sebagai wadah penyampaian nilai dan tata adat yang baik di dalam masyarakat Sumbawa Barat (Idris, 2018) .
Dari sembilan cerita rakyat yang telah terdokumentasi dalam buku  berjudul Tutur Daerah  Sumbawa  Barat yang  diterbitkan  oleh  Dinas  Kearsipan  dan  Perpustakaan Daerah  Sumbawa  Barat  tahun  2018  tentunya  memiliki  struktur    cerita  yang  saling berhubungan sehingga menjadi sebuah cerita yang layak dinikmati dan mudah dipahami oleh para pembaca, selain itu dipercaya mengandung kekuatan nilai pendidikan. Untuk mengetahui  struktur  dan  nilai-nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam  tutur  daerah tersebut,  peneliti  melakukan  kajian  terhadap  struktur  cerita  menurut  perspektif  Jason dan  Segal  meliputi: the  level  of  wording,  the  level  of  poetic  texture,  the  level  of
narrative, dan the  level  of  meaning (Kamberelis,  1999) .    Selanjutnya  melalui  tingkat makna ( the level of meaning ) dijaring nilai-nilai pendidikan yang meliputi nilai religius, nilai moral, nilai sosiokultural dan kearifan lokal. Hasil dari penelitian diharapkan dapat memperkaya  khazanah  pengetahuan  struktur  cerita  dan  nilai  pendidikan  dalam  cerita rakyat  Sumbawa  Barat,  serta  dapat  dijadikan  rekomendasi  kajian  cerita  rakyat  dalam dunia pendidikan.

## 1. Hakikat Cerita Rakyat
Cerita  rakyat  adalah  cerita yang  berkembang  dan  hidup  di  kalangan masyarakat. Cerita rakyat berkembang secara turun-temurun dan disampaikan secara lisan.  Oleh  karena  itulah,  cerita  rakyat  sering  pula  disebut  sebagai  sastra  lisan  atau tradisi lisan (Efendi, Hudiyono, & Murtadlo, 2019) .
Pembicaraan tradisi lisan dimulai dari konsep folklore . Folklore adalah bentuk majemuk yang berasal dari dua kata dasar, yakni folk dan lore , yang diindonesiakan menjadi  folklor.  Danandjaja (ANGGRAENI,  n.d.) ,  dijelaskan  bahwa  folklor  dapat ditinjau secara etimologi yang berasal dari kata folk dan lore . Folk merupakan suatu kelompok atau kolektif, yang dapat diartikan sekelompok orang yang memiliki ciri- ciri pengenal fisik, sosial, dan kebudayaan sehingga dapat dibedakan dari kelompok- kelompok  lainnya.  Ciri  pengenal  itu  dapat  berupa  warna  kulit  yang  sama,  bentuk rambut yang sama, mata pencaharian yang sama, bahasa yang sama, taraf pendidikan yang sama, dan agama yang sama. Mereka memilki suatu tradisi yaitu kebiasaan dan kebudayaan yang diwariskan secara turun-temurun dan diakui sebagai milik bersama (Mana,  2018) .  Mereka  sadar  akan  identitas  kelompoknya  sendiri.  Sedangkan lore yaitu  sebagian  kebudayaan  yang  diwariskan  secara  turun-temurun  secara  lisan  atau melalui  suatu  contoh  yang  disertai  gerak  isyarat  atau  alat  pembantu  pengingat ( mnemonic device).
Cerita  rakyat  memiliki  berbagai  manfaat  yang  sangat  berharga  dalam kehidupan masyarakat yaitu untuk menanamkan benih-benih kesadaran akan budaya yang  menjadi  pendukung  kehidupan,  sebagai  penghubung  kebudayaan  masa  silam dengan  kebudayaan  yang  akan  datang,  juga  sebagai  pengokoh  nilai-nilai  sosial budaya  yang  berlaku  dalam  masyarakat  dan  menjadi  tuntunan  tingkah  laku  dalam pergaulan sosial.
Cerita atau prosa rakyat dibagi dalam tiga penggolongan besar yaitu: (1) mite ( myth ),  (2)  legenda  ( legend ),  dan  dongeng  ( folktale ).  Sejalan  dengan  itu  Haviland (dalam  Patangai,  2021)  juga  membagi  cerita  rakyat  ke  dalam  tiga  kelompok  besar, yaitu:  (1)  mitos,  (2)  legenda,  (3)  dongeng (Sastriyani,  n.d.) .  Ketiga  bentuk  cerita rakyat tersebut secara teoritis dapat dijelaskan sebagai berikut:
a. Mite
Mite  (mitos)  adalah  prosa  rakyat  yang  dianggap  benar-benar  terjadi  serta dianggap  suci  oleh  yang  empunya  cerita.  Mite  ditokohi  oleh  para  dewa  atau makhluk setengah dewa.
b. Legenda
Legenda adalah cerita-cerita semi historis yang memaparkan perbuatan para pahlawan,  perpindahan  penduduk,  terciptanya  adat  kebiasaan  lokal,  dan  yang istimewa selalu  berupa campuran antara realisme dan yang supernatural dan luar biasa.
c. Dongeng
Dongeng  adalah  prosa  rakyat  yang tidak dianggap  benar-benar  terjadi  oleh yang  empunya  cerita  dan  dongeng  tidak  terikat  oleh  waktu  maupun  tempat. Dongeng berkaitan dengan cerita mengenai manusia dan binatang. Dongeng tidak dianggap  benar-benar  terjadi,  walaupun  ada  banyak  melukiskan  kebenaran  atau berisi ajaran moral (Amin & Syahrul, 2013).
Dalam  penelitian  ini  digunakan  pendapat  Bascom  dan  Haviland,  sehingga pembagian  cerita  rakyat  meliputi  mite,  legenda,  dan  dongeng.  Hal  ini  dilakukan dengan  mempertimbangkan  cerita  rakyat  dalam  buku Tutur  Derah  Sumbawa Barat yang disajikan dalam penelitian ini masuk dalam kategori tersebut.
2. Struktur Cerita Rakyat
Istilah struktur sangat erat kaitannya dengan pemikiran Ferdinand de Saussure mengenai sistem dikotomis bahasanya, yaitu significant dan signifie, langue, parole , sikronik,  dan  diakronik,  serta  hubungan  sintagmatik  dan  paradigmatik.  Pendekatan struktural  yang  mendasari  pemikiran  Saussure  lantas  berkembang  dan  menjadi  tren keilmuan  tidak  saja  di  bidang  linguistik,  tetapi  juga  dapat  dijadikan  model pendekatan  dalam  ilmu-ilmu  lain (FANY,  2021) .  Penelitian  yang  dilakukan  para Saussurean  difokuskan  pada  sebuah  usaha  untuk  menemukan  hukum-hukum  yang berada  atau  yang  menjadi  struktur  pembentuk  karya.  Mereka  memandang  bahwa kaidah-kaidah  dan  hubungan  mengenai  prilaku  manusia  mungkin  berada  dibawah kesadaran aktornya dan hal tersebut merupakan pondasi  dan kondisi untuk tindakan dan  makna-makna  khusus.  Artinya,  unsur-unsur  dalam  karya  sastra  yang  dominan haruslah  memainkan  peranan  penting  dalam  pemaknaan,  sedangkan  unsur  yang kurang  dominan  harus  tunduk  pada  unsur  yang  dominan.  Oleh  karenanya,  prinsip antar  hubungan  dalam  sebuah  struktur  karya  sastra  merupakan  fokus  utama  yang menjadi perhatian dalam pendekatan ini (Mulyana, n.d.).
Menurut  Jason  dan  Segal  dalam  Hutomo  (1991:30),  struktur  dalam  sastra  lisan dibedakan menjadi empat tingkatan seperti terlihat pada gambar berikut.

## Gambar 1

## Struktur Sastra Lisan
Berdasarkan gambar di atas dapat dijelskan bahwa tingkatan kata ( the level of wording )  pada  struktur  sastra  lisan,  masuk  ke  dalam  domain  linguistik  khususnya dialektologi.  Selanjutnya  dijelaskan  oleh  (Hutomo,  1991:  4)  bahwa  salah  satu  ciri bahasa  yang  digunakan  dalam  sastra  lisan  adalah  menggunakan  gaya  bahasa  lisan (sehari-hari), mengandung dialek, kadang-kadang diucapkan tidak lengkap (Ananda, 2017).
Tingkatan  tekstur  puitika  ( The  level  of  poetic  texture )  merupakan  tingkat  jalinan kata-kata dan hal ini meliputi masalah  ciri-ciri bahasa prosa dan puisi, gaya sebuah genre,  kebudayaan,  aliran-aliran  pencerita  dan  penyanyi  ataupun  gaya  yang  aneh perseorangan di dalam pertunjukan. Tingkatan naratif atau jalinan alur/plot (the level of  narrative) merupakan  elemen-elemen  struktur  sastra  lisan  yang  satu  sama  lain saling  berkaitan.  Model  Vladimir  Propp,  misalnya,  adalah  gabungan  tingkat  (b) tekstur  puitika  dan  (c)  tingkat  naratif  dan  harus  dimengerti  sebagai surface-layer (lapisan luar). Model  Alan Dundes merupakan gabungan dari pola surface layer dan deep layer (Nurgiantoro, 2018).
Dalam kerangka SFL ( systemic funcional linguistics ), struktur teks genre cerita naratif memiliki struktur berfikir yaitu: judul, pengenalan/orientasi, masalah/komplikasi,  dan  pemecahan  masalah.  Teks  naratif  memandang  bahwa peristiwa yang terjadi dalam cerita merupakan sesuatu yang tidak lazim oleh karena itu maka ketidaklaziman itu dapat dipandang sebagai komplikasi yang memunculkan masalah  maka  perlu  pemecahan  masalah  sehingga  melahirkan  teks  sastra  jenis penceritaan yang disebut teks cerita naratif (Pratiwi, 2019) . Adapun tingkatan makna (the  level  of  narative) dapat  diperoleh dengan  jalan  dianalisis  lewat  tingkatan  yang ada,  dari makna  kata-katanya,  jalinannya,  dan  teksnya  sendiri. Jelasnya,  isi  dan struktur  teks  dapat  dibongkar  dan dianalisis  maknanya,  terutama  di  dalam keterikatannya satu sama lain (Maryulianty, 2019) .
Dengan  demikian  yang menjadi  fokus  penelitian ini adalah    berkaitan  dengan empat tingkatan struktur sastra lisan menurut perspektif Jason dan Segal khususnya cerita rakyat yang meliputi: the level of wording, the level of poetic texture, the level of narrative, dan the level of meaning.

## 3. Nilai Pendidikan dalam Cerita Rakyat
Nilai  pendidikan  merupakan  batasan  segala  sesuatu  yang  mendidik  ke  arah kedewasaan,  bersifat  baik  yang  diperoleh  melalui  proses  pendidikan  sehingga  berguna bagi  kehidupan.  Proses  pendidikan  bukan  berarti  hanya  dapat  dilakukan  dalam  satu tempat  dan  satu  waktu.  Dihubungkan  dengan  eksistensi  kehidupan  manusia,  nilai-nilai pendidikan  diarahkan  pada  pembentukan  pribadi  manusia  sebagai  makhluk  individu, religius, sosial, dan berbudaya melalui proses pendidikan (Caniago, 2021) .
Dalam  cerita  rakyat  dapat  ditemukan  sejumlah  nilai  pendidikan  yang  dapat  dipetik melalui peristiwa-peristiwa yang ada, karakter tokoh cerita, hubungan antartokoh dalam cerita,  dan  lain-lain.  Hal-hal  positif  maupun  negatif  akan  diketahui  setelah  membaca cerita  tersebut.  Nilai  pendidikan  dalam  cerita  rakyat  dapat  menambah  kekayaan  batin para  penikmatnya.  Keteladanan  dan  petuah-petuah  bijak  melalui  tokoh  atau  peristiwa dapat  ditemukan  dalam  sebuah  cerita.  Seseorang  dapat  menemukan  nilai-nilai pendidikan dari sebuah cerita rakyat manakala ia mau berusaha memahami isinya. Nilai tersebut  berperan  penting  dalam  pendidikan  dan  mempererat  tali  persaudaraan  dalam membina  hubungan  masyarakat. Nilai  juga  dapat diperoleh  dari  cerita-cerita  tentang masa  lalu  yang memberikan  begitu  banyak  nasihat juga ajaran tentang  baik  dan  buruk maupun  pesan  yang  terkandung  di  dalamnya (Syuhada,  Murtadlo,  &  Rokhmansyah, 2018) .  Nilai-nilai pendidikan dari ke sembilan cerita rakyat dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat dapat di jaring melalui tingkatan makna ( the level of meaning ) meliputi:
(1) nilai religius, (2) nilai moral, (3) nilai sosiokultural, dan (4) kearifan lokal.

## Metode Penelitian
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskrpsikan  struktur  dan    nilai pendidikan cerita rakyat dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat. Ole h karenanya penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  analitik  yaitu jenis  penelitian  dengan  tidak  menggunakan  data  berupa  angka-angka  tetapi menggunakan  data  yang  diperoleh  dari  kedalaman  penghayatan  terhadap  interaksi antarkonsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris.  Data  yang  diperoleh  disajikan dalam  bentuk  deskripsi  yang  kemudian  dianalisis  secara  mendalam (Semi,  1993) . Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  struktural melalui  studi  kepustakaan  (library  research)  yaitu  serangkaian  kegiatan  yang berkenaan dengan metode pengumpulan data  pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah  bahan  penelitian.  Adapun  tahap-tahap  yang  harus  ditempuh  penulis dalam  penelitian  kepustakaan  adalah  (1)  mengumpulkan  bahan-bahan  penelitian, (2) membaca bahan kepustakaan, (3) membuat catatan penelitian dan (4)  mengolah catatan penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik dokumentasi. Dalam teknik dokumentasi ini, penulis menerapkan beberapa langkah, yaitu:  (1)  membaca  sumber  data  primer.  (2)  membuat  catatan  yang  berkaitan dengan  penelitian  dari  sumber  data  primer.  (3)    mengolah  catatan  yang  sudah
terkumpul.  Sedangkan  metode  analisis  data  mengikuti  tahap  analisis  data  model (Sugiyono, 2018) yang terdiri atas empat tahap yaitu:
(1)   pengumpulan data (data collection)
(2)  reduksi  data  (data  reduction),  (3)  penyajian  data  (data  display),  dan  (4) penyimpulan/verifikasi  hasil  penelitian  (conclusion  drawing/verification).Untuk mendukung  langkah-langkah  operasional  penelitian  terutama  yang  berkaiatan dengan  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian,  peneliti  dibantu  dengan instrumen-instrumen  pembantu  berupa  lembaran  analisis  struktur  dan  lembar analisis nilai-nilai pendidikan dari sembilan cerita rakyat dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat.
Adapun  sumber  data  penelitian  ini  adalah  buku  yang  berjudul  Tutur  Daerah sumbawa  Barat  sebanyak  129  halaman  yang  diterbitkan  oleh  Dinas  Kearsipan  dan Perpustakaan  Kabupaten  Sumbawa  Barat  Tahun  2018,    yang  terdiri  dari  sembilan cerita  rakyat  yaitu:  (1)  Batu  Liangongo,  (2)  Batu  Dopa  ,  (3)  Santoana  ,(4)  Balang Kitab Ode, (5) Jompang Motong, (6) Unter Nore, (7) Jompong Suar, (8) Kaki Aca, dan (9) Batu Rea.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil temuan dari kesembilan cerita rakyat dalam buku Tutur Daerah Kabupaten  Sumbawa  Barat maka  hasil  analisis  difokuskan  pada  pembahasan  yang berisi  beberapa  paparan  yang  menyangkut  dengan  struktur  cerita  rakyat  menurut perspektif  Jason  dan  Segal  serta  nilai  pendidikan  yang  terkandung  di  dalamnya. Selanjutnya,  pembahasan  tentang  nilai  pendidikan  dalam  cerita  rakyat  tersebut  akan dipaparkan  melalui  tingkatan  makna  ( the  level  of  meaning )  dari  cerita  rakyat  dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat .
Cerita rakyat dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat memiliki struktur sangat sederhana yang membangun cerita tersebut dari tingkatan kata hingga tingkatan makna. Adapun  struktur  cerita  yang  dimaksud  adalah the  level  of  wording,  the  level  of  poetic texture,  the  level  of  naratif, dan the  level  of  meaning. Keempat  tingkatan  struktur tersebut    membentuk  sebuah  alur  dan  memiliki  peran  penting  dalam  pemaknaan  yang berbeda  dengan  cerita  rakyat  dari  daerah  lain  karena  sajian  cerita  disesuaikan  dengan ciri  khas  daerah  Sumbawa  Barat  itu  sendiri  yang  layak  dinikmati.  Dengan adanya  ciri khas daerah membuat cerita lebih  menarik dan mudah dipahami oleh pembaca.
Cerita  rakyat  Sumbawa  Barat  sama  halnya  dengan  cerita-cerita  rakyat  lainnya yang ada di nusantara, di dalamnya juga mempunyai unsur-unsur yang perlu di ketahui oleh pendengar dan pembacanya  sehingga dapat mengantarkan pembaca ke mana arah isi  cerita.  Dengan  adanya  struktur  cerita   maka  dapat  membentuk  karakter  cerita  yang kuat  dan  akurat,  mampu  menunjukkan  isi  cerita,  membuat  kerangka  cerita  yang  utuh dan lengkap, dan mampu menghidupkan jalan cerita.
Adapun struktur yang dimaksud dapat  dilihat  pada tabel berikut.
Tabel 1 Klasifikasi Data Berdasarkan Struktur Cerita (The Level of Wording) No  Penutur Cerita
Struktur Cerita
Ket DS  DT  DS  MD  MK 1 Ajad Sajadah Amir Batu    Liango Ngo √ √ √ √ √ Jompong Suar √ √ √ √ √ 2 H. Amirud din HH Batu   Dopa √ √ √ √ √ Balang Kitab Ode  √ √ √ √ √ 3 Ibrahim  Has dan ASA Jompang Motong √ √ √ √ √ Santoana √ √ √ √ √ 4 Dato Zuhu Unter Nore √ √ √ √ √ 5 Penutur KSB Kaki Aca √ √ √ √ √ Batu Rea √ √ √ √ √
Keterangan:
DS       = Dialek Standar DT       = Dialek Taliwang DS       = Dialek Sumbawa MD     = Makna Denotasi MK     = Makna Konotasi
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  secara  umum  semua  cerita rakyat  dalam  buku  Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat  memiliki  beberapa  kata  yang merupakan ciri khas daerah Sumbawa dan Sumbawa Barat dengan menggunakan dialek Taliwang  dan  dialek  Sumbawa  misalnya:  lawas,  langko,  bagenang,  temung  kopok, temung serama, temung puju, temung sorong sampan, dan lain-lain. Ada juga  kata-kata khas  yang  menggunakan  dialek  standar  misalnya:  hajatan,  tetua  adat,  pamali,  gunting rambut,  semata  wayang  dan  lain-lain.  Kata-kata  khas  tersebut  memiliki  sebaran  dan jumlah    yang  berbeda  pada  setiap  cerita  rakyat  yang  ada  dalam  buku  Tutur  Daerah Sumbawa Barat. Kata-kata khas tersebut  memiliki makna denotasi dan makna konotasi yang menjadikan sajian ceritanya berbeda dengan cerita rakyat dari daerah lain sehingga dapat menjadi daya tarik dan keunikan tersendiri bagi pembacanya.
Tabel 2 Klasifikasi Data Berdasarkan Struktur Cerita (The Level of Poetic Texture) No Penutur Cerita Struktur Cerita Ket TP MD MK
U
P L 1 Ajad  Sajadah Amir Batu    Liango Ngo √ - √ √ √ Jompong Suar √ √ √ √ √ 2 H. Amirud din HH Batu   Dopa - √ - - √ Balang Kitab Ode - - √ - √ 3 Ibrahim  Has dan ASA Jompang Motong - √ - - √ Santoana √ √ √ √ √ 4 Dato Zuhu Unter Nore - - - - - 5 Penutur KSB Kaki Aca √ - - - √ Batu Rea √ - - √ -
Keterangan:
TP       = Tekstur Puitika/jalinan kata yang indah U       = Ungkapan
P = Pribahasa
L = Lawas
MD     = Makna Denotasi MK     = Makna Konotasi
Berdasarkan  tabel  2  di  atas  terdapat  satu  cerita  rakyat  yang  tidak  memiliki  level tekstur  puitik  yaitu  cerita  yang  berjudul Untur  Nore, sedangkan  delapan  cerita  yang lainnya memiliki unsur tekstur puitik dengan sebaran yang berbeda. Unsur puitik yang dimaksud  terkait  dengan  penggunaan  bahasa  atau  jalinan  kata-kata  yang  indah  dalam setiap  cerita.  Cerita  yang  berjudul  Batu  Liangongo,  Santoana,  dan  Jompong  Suar memiliki  sebaran  unsur  puitik  terbanyak  dan  bervariasi  dibandingkan  cerita  rakyat lainnya  seperti  penggunaan  ungkapan,  pribahasa/pepatah,  lawas,  langko,  dan  lain-lain. Hal ini menunjukkan bahwa secara umum cerita rakyat yang terdapat dalam buku Tutur Daerah Sumbawa Barat memiliki gaya bahasa yang khas dengan jalinan kata-kata yang dapat  menghadirkan  aspek  keindahan  sehingga  pembaca  dapat  menikmati  cerita, menikmati gambaran tindakan, pikiran, dan pandangan yang diciptakan pengarang serta dapat  mengagumi  keahlian  pengarang  dalam  menggunakan  bahasa  dan  pencapaian
tujuan cerita.  Selanjutnya  gaya  bahasa  keseluruhan/atau  gaya  penceritaan  dari  masing- masing cerita rakyat menggunakan gaya narasi.

## Tabel 3
Klasifikasi Data Berdasarkan Struktur Cerita (The Level of Narative) No Penutur Cerita Struktur Cerita Ket J O K R 1 Ajad Sajadah Amir Batu    Liango ngo √ √ √ √ Jompong Suar √ √ √ √ 2 H. Amirud din HH Batu   Dopa √ √ √ √ Balang Kitab Ode √ √ √ √ 3 Ibrahim Has dan ASA Jompang Motong √ √ √ √ Santoana √ √ √ √ 4 Dato Zuhu Unter Nore √ √ √ √ 5 Penutur KSB Kaki Aca √ √ √ √ Batu Rea √ √ √ √
Keterangan:
J = Judul
O       = Orientasi/pengenalan K       = Klimaks/masalah
R        = Resolusi/pemecahan masalah
Berdasarkan  tabel  3  di  atas  terlihat  bahwa  semua  cerita  rakyat  dalam  buku Tutur  Daerah  Sumbawa  barat  memiliki  struktur  naratif  yang  lengkap  jika  dikaitkan dengan kerangka SFL (Sistemic Fungsional Linguistic) , maka memiliki struktur teks yang  terdiri  dari:  judul,  pengenalan/orientasi,  masalah/  komplikasi,  dan  pemecahan masalah  (Mahsun,  Mahyudi,  &  Sudirman,  2018).  Dengan  demikian  kesembilan cerita rakyat tersebut dapat dikategorikan sebagai genre cerita naratif, dimana fungsi- fungsi naratif di dalamnya membentuk suatu hubungan kausalitas atau sebab akibat yang  dapat memberikan  penguatan  dalam  proses  membangun cerita,  menggerakkan jalan  cerita,  dari  awal,  tengah,  sampai  mencapai  klimaks  dan  akhir  cerita  sehingga cerita tersebut menarik dan dapat menghibur pendengar atau pembacanya.
Tabel 4
Klasifikasi Data Berdasarkan Struktur Cerita
(The Level of Meaning)
No  Penutur Cerita Struktur Cerita  Nilai SV  SNv MS NR NM  NS  NKl
1 Ajad Sajadah Amir Batu Liango ngo √ - √ √ √ √ √ Jompong Suar √ - √ √ √ √ √ 2 H. Amirud din HH Batu Dopa √ - √ √ √ √ √ Balang Kitab Ode √ - √ √ √ √ √ 3 Ibrahim Has dan ASA Jompang Motong √ - √ √ √ √ √ Santoana √ - √ √ √ √ √ 4 Dato Zuhu Unter Nore  √ - √ √ √ √ √ 5 Penutur KSB Kaki Aca √ - √ √ √ √ √ Batu Rea √ - √ √ √ √ √
Keterangan:
SV       = Simbol Verbal
SNv = Simbol Non Verbal
MS      = Makna Simbolik NR      = Nilai Religius NM     = Nilai Moral NS       = Nilai Sosiokultural NKl     = Nilai Kearifan Lokal
Berdasarkan  Tabel  4  di  atas  terlihat  bahwa  semua  cerita  rakyat  dalam  buku Tutur Daerah Sumbawa Barat memiliki simbol verbal yang  mengacu kepada unsur kebahasaan  dan  tidak  memiliki  simbol  non  verbal.  Hal  ini  disebabkan  karena  data yang  dikumpulkan  hanya  mengacu  pada  cerita  rakyat  dalam  bentuk  tertulis  (sastra tulisan).  Bahasa  dapat  membantu  untuk  memiliki  kemampuan  memahami  dan menggunakan simbol, khususnya simbol verbal dalam pemikiran dan berkomunikasi untuk  mengungkapkan  ide  atau  gagasan  baik  secara  lisan  maupun  tertulis  dalam makna-makna  tertentu  secara  efektif  dan  spontan.    Sedangkan  tanda  nonverbal merupakan  isyarat  yang  bukan  kata-kata.  Prilaku  pelaku  dan  benda-benda  kongkrit
yang  terikat  dengan  budaya  merupakan  tanda  nonverbal (Sulistyorini  &  Andalas,
2017) .
Selanjutnya  dalam  tabel  di  atas  terlihat  bahwa  pemaknaan  terhadap  simbol verbal  yang  terdapat  pada  cerita  rakyat  dalam  buku Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat syarat  dengan  nilai-nilai  pendidikan  yang  dapat  dijadikan  identitas  budaya, wejangan,  tata  nilai  dan  tata  adat  yang  baik  di  dalam  masyarakat  Sumbawa  Barat. Nilai-nilai  pendidikan  tersebut  memiliki  sebaran  yang  berbeda  dalam  setiap  cerita. Adapun nilai-nilai pendidikan yang dapat dipetik dari kesebilan cerita rakyat tersebut adalah nilai religius, nilai moral, nilai sosiokultural, dan nilai kearifan lokal.
Berdasarkan  keempat  tabel  di  atas  terlihat  bahwa  dari  sembilan  cerita  rakyat dalam  buku Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat yang  dianalisis,  keempat  tingkatan struktur sastra lisan dalam hal ini cerita rakyat menurut perspektif Jason dan Segal, tergambar  dalam  cerita.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  cerita  rakyat  yang  merupakan bagian  dari  karya  sastra,  kehadirannya  sangat  bermanfaat  bagi  penikmat  sastra karena rentetan peristiwa dihantarkan oleh struktur cerita yang jelas. Dengan adanya struktur,  cerita  bisa  lebih  mudah  dinikmati.  Struktur  memberikan  petunjuk  kepada pembaca  atau  pendengar  bahwa  dalam  sebuah  cerita    terdapat  jenjang  yang menuntun  sebuah  cerita  dari  awal  hingga  akhir  atau  dari  tingkatan  kata  (level  of wording)  hingga  tingkatan  makna  ( level  of  meaning ).  Antara  satu  struktur  dan antarstruktur  lainnya  merupakan  satu  kesatuan  utuh  yang  terdiri  dari  unsur-unsur yang  terkait,  dalam  membangun  cerita  yang  lengkap  dan  bermakna  serta  memiliki nilai-nilai  pendidikan  yang  berguna  untuk  kemanusiaan  yang  tidak  lepas  dari  nilai- nilai  kebudayaan  yang  memiliki  norma-norma,  adat  istiadat  dan  peraturan  yang dijunjung tinggi oleh lapisan masyarakat suatu bangsa didasarkan atas prinsip-rinsip, cita-cita  dan  filsafat  yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Nilai  Pendidikan  memiliki esensi  dan  makna  yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak. Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  supaya    menjadi  manusia  yang  baik,  warga masyarakat, dan warga negara yang baik.

## Kesimpulan
Melalui  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan,  maka  dapat dirumuskan  simpulannya  terkait  struktur  sastra  lisan  dalam  hal  ini  cerita  rakyat berdasarkan perspektif Jason dan Segal serta nilai pendidikan yang terdapat pada cerita rakyat    dalam  Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat.  Struktur  yang  terdapat  dalam  sembilan cerita  rakyat  Kabupaten  Sumbawa  Barat  sangat  sederhana  yang  membangun  cerita tersebut  dari  awal  sampai  akhir  atau  dari  tingkatan  kata  (level  of  wording)  hingga tingkatan  makna  (level  of  meaning),  sehingga  dapat  mengantarkan  pembaca  ke  mana arah  isi  cerita.  Dengan  adanya  struktur  cerita,  menunjukan  bahwa  cerita  rakyat  yang merupakan bagian dari karya sastra yang kehadirannya dapat bermanfaat bagi penikmat sastra  karena  peristiwa  dihantarkan  oleh  struktur  cerita  yang  jelas  sehingga  dapat membentuk  karakter  cerita  yang  kuat  dan  akurat,  mampu  menunjukkan  isi  cerita, membuat  kerangka  cerita  yang  utuh  dan  lengkap,  dan  mampu  menghidupkan  jalan
cerita  manakala  cerita  mengalami  antiklimaks.  Struktur  cerita  tersebut  meliputi:  the level  of  wording,  the  level  of  poetic  texture,  the  level  of  naratif,  dan  the  level  of meaning.
Melalui tingkatan makna (the level of meaning) dipetik sejumlah nilai pendidikan yang sangat bervariasi meliputi:  nilai religius, nilai moral,  nilai sosiokultural, dan nilai kearifan  lokal.  Nilai-nilai  tersebut  dapat  dijaring    melalui  pemaknaan  terhadap  simbol verbal  yang ada,  yaitu  simbol  verbal  yang  mengacu  kepada  unsur  kebahasaan.  Bahasa dapat  membantu  untuk  memiliki  kemampuan  memahami  dan  menggunakan  simbol, khususnya  simbol  verbal  dalam  pemikiran  dan  berkomunikasi  untuk  mengungkapkan ide atau gagasan baik secara lisan maupun tertulis dalam makna-makna tertentu secara efektif  dan  spontan.  Selain  itu,  hal-hal  positif  maupun  negatif  akan  diketahui  setelah membaca  cerita  tersebut.  Keteladanan  dan  petuah-petuah  bijak  melalui  tokoh  atau peristiwa. Seseorang dapat menemukan nilai-nilai pendidikan dari sebuah cerita rakyat manakala  seseorang  mau  berusaha  memahami  isinya.  Jika  perlu,  untuk  benar-benar memahami  isi  cerita,  pembacaan  cerita  dapat  dilakukan  berulang  kali  dari  cerita  yang dibaca  tersebut  akan  diperoleh  nilai-nilai  pendidikan  melalui  peristiwa-peristiwa  yang ada, karakter tokoh cerita, hubungan antar tokoh dalam cerita, dan lain-lain.
Selanjutnya,  berdasarkan  hasil  pendeskripsian  tentang  struktur  dan  nilai pendidikan  pada  cerita  rakyat  dalam  buku  Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat  yang  telah diuraikan  di  atas,  maka  dapat  dipaparkan  beberapa  saran  yang  menyangkut  dengan tujuan penelitian ini, yaitu kepada: (1) Generasi muda yang berkeinginan untuk meneliti tentang  cerita  rakyat  daerah  Sumbawa  Barat  perlu  melakukan  telaah  ulang  terhadap cerita rakyat daerah Sumbawa Barat lebih lanjut terhadap aspek-aspek lain yang belum dikaji dalam penelitian ini, misalnya konsep ruang naratif dalam cerita; (2) Masyarakat Daerah Sumbawa Barat menyadari bahwa cerita tersebut sudah jarang mereka ceritakan kepada generasi muda. Berdasarkan fakta tersebut, maka hendaknya dokumentasi cerita rakyat  dalam  Tutur  Daerah  Sumbawa  Barat  yang  ditangani  oleh  Dinas  Kearsipan  dan Perpustakaan  Kabupaten  Sumbawa  Barat  lebih  diperbanyak  agar  dapat  dan  dibagikan pada  masyarakat  terutama  generasi  muda  agar  mereka  mengetahui  tentang  ceritanya sebagai  sebagai milik  dan  jati  diri mereka;  (3)  Pemerintah  Kabupaten  Sumbawa Barat hendaknya  dapat  memotivasi  penulis-penulis  agar  mereka  ikut  mendukumentasikan cerita rakyat yang lainnya. Jika hal  itu dilakukan, maka secara keseluruhan cerita  yang ada  di  daerah  Sumbawa  Barat  akan  dapat  dilestarikan  dan  dapat  dibaca  oleh  generasi selanjutnya.

## BIBLIOGRAFI
Amin, Irzal, & Syahrul, R. (2013). Cerita Rakyat Penamaan Desa Di Kerinci: Kategori Dan Fungsi Sosial Teks. Bahasa, Sastra, Dan Pembelajaran , 1 (1). Google Scholar
Ananda, Refisa. (2017). Kajian Fungsi Sastra Lisan Kaba Urang Tanjuang Karang Pada Pertunjukan Dendang Pauah. Semantik , 4 (2), 92–122. Google Scholar
Anggraeni,  Dssy.  (N.D.). Mitos  Dalam  Upacara  Ider  Bumi  Di  Desa  Kemiren Kecamatan  Glagah  Kabupaten  Banyuwangi  Dan  Pemanfaatannya  Sebagai Alternatif  Materi  Pembelajaran  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  Kelas  Vii  Smp . Google Scholar
Ardian,  Eko  Sajaril.  (2017). Analisis  Struktural  Dan  Fungsi  Sosial  Dalam  Kumpulan Cerita Rakyat Papua Barat . Universitas Widya Dharma. Google Scholar
Caniago, Elnila. (2021). Analisis Nilai Moral Novel Ya Allah Aku Rindu Ibu Karya Irfa Hudaya. Linguistik: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 6 (1), 124–134. Google Scholar
Efendi,  M.  Faisol,  Hudiyono,  Yusak,  &  Murtadlo,  Akhmad.  (2019).  Analisis  Cerita Rakyat Miaduka Ditinjau Dari Kajian Sastra Anak. Jurnal Ilmu Budaya Vol , 3 (3).

## Google Scholar
Fany, Fany Setyowati. (2021). Pesan Toleransi Dalam Kartun Animasi Diva The Series (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure) . Iain Purwokerto. Google Scholar
Gusnetti,  Syofiani,  &  Isnanda,  Romi.  (2015).  Struktur  Dan  Nilai-Nilai  Pendidikan Dalam  Cerita  Rakyat  Kabupaten  Tanah  Datar  Provinsi  Sumatera  Barat. Jurnal Penelitian Bahasa Dan Sastra Indonesia V1. I2 , 183 , 192. Google Scholar
Idris,  Idnan  A.  (2018). Klarifikasi  Al-Quran  Atas  Berita  Hoaks .  Elex  Media Komputindo. Google Scholar
Isnanda,  Romi.  (2015).  Peran  Pengajaran  Sastra  Dan  Budaya  Dalam  Pembentukan Karater Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Gramatika , 1 (2), 80703. Google Scholar
Kamberelis,  George.  (1999).  Genre  Development  And  Learning:"  Children  Writing Stories, Science Reports, And Poems". Research In The Teaching Of English , 403– 460. Google Scholar
Mahsun,  Mahsun,  Mahyudi,  Johan,  &  Sudirman,  Sudirman.  (2018).  Pengembangan Desain  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Berbasis  Teks. Prosiding  Konferensi Nasional  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Dan  Corporate  Social  Responsibility (Pkm-Csr) , 1 , 1287–1301. Google Scholar
Mana, Lira Hayu Afdetis. (2018). Buku Ajar Mata Kuliah Folklor . Deepublish. Google Scholar
Maryulianty, Leny. (2019). Analisis Tingkat Kemampuan Siswa Dalam Menyelesaikan Soal Cerita Sistem Persamaan Linear Tiga Variabel Berdasarkan Taksonomi Solo.
Numeracy , 6 (1), 153–165. Google Scholar
Mulyana, Syekh Muhamad. (N.D.). Tafsir Esoterik Kisah Hūd Dalam Al-Qur’an (Studi Terhadap Laṭāif Al-Isyārāt ‘Abd Al-Karīm Al-Qusyairi) . Google Scholar
Nurgiantoro,  Burhan.  (2018). Sastra  Anak:  Pengantar  Pemahaman  Dunia  Anak .  Ugm Press. Google Scholar
Pratiwi,  Ririn  Tri.  (2019).  Kajian  Linguistik  Forensik:  Penghinaan  Dan  Pencemaran Nama  Baik  Artis  Dewi  Persik  Oleh  Rosa  Meldianti. Seminar  Nasional  Literasi , 4 (1). Google Scholar
Primadata,  Ankarlina  Pandu,  &  Biroli,  Alfan.  (2020).  Tradisi  Lisan:  Perkembangan Mendongeng Kepada Anak Di Era Modern. Unej E-Proceeding , 496–505. Google Scholar
Sastriyani, Siti Hariti. (N.D.). Tokoh Dalam Folklor Perancis. Humaniora , 11 (3), 102– 108. Google Scholar
Semi, M. Atar. (1993). Metode Penelitian Sastra . Angkasa. Google Scholar
Sugiyono,  Statistik.  (2018).  Metode  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Penelitian  Yang Bersifat:  Eksploratif,  Enterpretif,  Interaktif  Dan  Konstruktif. Bandung:  Cv. Alfabeta . Google Scholar
Sulistyorini,  Dwi,  &  Andalas,  Eggy  Fajar.  (2017). Sastra  Lisan:  Kajian  Teori  Dan Perapannya Dalam Penelitian . Madani. Google Scholar
Syaputra,  M.  Afrillyan  Dwi,  Sariyatun,  Sariyatun,  &  Ardianto,  Deny  Tri.  (2020). Pemanfaatan  Situs  Purbakala  Candi  Muaro  Jambi  Sebagai  Objek  Pembelajaran Sejarah  Lokal  Di  Era  Digital. Jurnal  Pendidikan  Sejarah  Indonesia , 3 (1),  77–87.
Google Scholar
Syuhada,  Syuhada,  Murtadlo,  Akhmad,  &  Rokhmansyah,  Alfian.  (2018).  Nilai  Dalam Cerita  Rakyat  Suku  Dayak  Tunjung  Tulur  Aji  Jangkat  Di  Kutai  Barat:  Kajian Folklor. Ilmu  Budaya:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Seni  Dan  Budaya , 2 (2),  188–195. Google Scholar
Copyright holder:
Faridah, Mahsun, Johan Mahyudi (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: