## PERGESERAN DAN SIKAP BAHASA PADA ANAK DARI KELUARGA SUKU SERAWAI-SERAWAI  DI KOTA BENGKULU
Yanti Paulina 1 dan Reni Kusmiarti 2
FKIP Universitas Muhammadiyah Bengkulu yantipaulina@umb.ac.id; renikusmiarti@umb.ac.id

## Abstrak
Bahasa  Serawai  masih  banyak  dipakai  oleh  masyarakat  yang  tinggal  di  kabupaten  Bengkulu  selatan.  Meskipun bahasa serawai adalah bahasa yang masih banyak penuturnya, ada kekhawatiran akan makin berkurangnya pemakai bahasa  ini.  Kekhawatiran  itu  bukan  hanya  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  eksternal  seperti  pengaruh  bahasa Indonesia  melainkan  juga  oleh  faktor  internal,  seperti  adanya  undak  usuk  bahasa  yang  menyebabkan  banyak keluarga yang tidak mau lagi menggunakan bahasa Serawai di dalam keluarganya, bahkan termasuk keluarga suami dari suku Serawai dan Istri dari suku Serawai juga ( selanjutnya disebut Keluarga Serawai-Serawai).Keluarga yang sudah  tidak  setia  lagi  dengan  bahasa  Serawai  ini  kemudian  beralih  kebahasa  Indonesia  dengan  berbagai  alasan. Dengan demikian telah terjadi pergeseran bahasa ( language shifting).Masalah dalam penelitian ini adalah:1) Apakah telah terjadi pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu? 2) Jika benar telah terjadi pergeseran  bahasa  seberapa  besar  pergeseren  bahasa  telah  terjadi?  3)  Bagaimana  sikap  bahasa  terhadap  bahasa serawai pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota BengkuluTujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan : 1) Pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu 2) Seberapa besar pergeseren bahasa telah  terjadi  3)  Sikap  bahasa  terhadap    bahasa  serawai  pada  keluarga  suku  Serawai-Serawai  di  Kota  Bengkulu. Metode penelitian dalam penelitian ini dengan  metode deskriptif. Teknik pengumpulan  data dengan  menggunakan Angket ( kuesioner) yang diberikan kepada keluarga yang suami dan istrinya berasal dari suku serawai yang tinggal di kota Bengkulu. Kesimpulan dari hasil penelitian ini adalah :1)Telah terjadi pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai  di  Kota  Bengkulu.  Pergeseran  bahasa  terlihat  dari  hasil  perunutan  dari  generasi  pertama (kakek)100 % menguasai bahasa Serawai, lalu generasi ke dua (orang tua) 84 dan 70 % menguasai bahasa Serawai, kemudian    generasi    ketiga  (anak)  memperlihatkan  penurunan  angka    tinggal  20  %  menguasai  bahasa  Serawai.  2) Sikap  bahasa  terhadap  bahasa  serawai  pada    keluarga  suku  Serawai-Serawai  di  Kota  Bengkulu  adalah kurang (Negatif), karena  dari  hasil  presentase  yang  diperoleh  jumlah  hasil    sikap  bahasa  pada  keluarga  suku  Serawai- Serawai  adalah  20  %.  Apabila  merujuk  pada  tabel  skala  sikap  berada  pada  rentang  20-39  dengan  kreteria kurang (negatip),berarti  keluarga  suku  serawai-serawai  kurang  memiliki  rasa  kebanggaan  atau  kesetiaan  lagi  terhadap bahasa serawai.

## Kata Kunci : Pergeseran bahasa, Sikap Bahasa, Suku Serawai

## Abstract
Serawai is still widely used by people who live in the southern Bengkulu district. Although the language of serawai is a language that is still widely spoken, there are fears of a reduction in the use of this language. That concern was not only influenced by external factors such as the influence of Indonesian but also by internal factors, such as the steps  of  the  language  which  caused  many  families  who  no  longer  wanted  to  use  Serawai  in  their  families,  even including the families of the husband of the Serawai and the Wives of Serawai tribe also (hereinafter referred to as the  Serawai-Serawai  Family).  This  family,  which  is  no  longer  faithful  in  the  Serawai  language,  then  switches  to Indonesian  for  various  reasons.  Thus  there  has  been  a  shift  in  language  (language  shifting).  The  problems  in  this study are: 1) Has there been a language shift in the Serawai-Serawai tribe family in Bengkulu City? 2) If there has been  a  shift  in  language,  how  much  language  shift  has  occurred?  3)  How  do  language  attitudes  toward  Serawai language  in  the  Serawai-Serawai  tribal  family  in  Bengkulu  City  The  purpose  of  this  study  is  to  describe:  1) Language shift in the Serawai-Serawai tribal family in Bengkulu City 2) How much language shift has occurred 3) Language attitudes towards language serawai in the Serawai-Serawai tribe family in Bengkulu City. The research method  in  this  research  is  descriptive  method.  Data  collection  techniques  using  the  Questionnaire  (questionnaire) given  to  families  whose  husbands  and  wives  are  from  the  serawai  tribe  who  live  in  the  city  of  Bengkulu. The conclusions of the results of this study are: 1) There has been a shift in the language of the Serawai-Serawai family in Bengkulu City. Language shifting can be seen from the results of the tracking of the first generation (grandfather) 100% mastering the language of Serawai, then the second generation (parents) 84 and 70% mastering the language
of  Serawai,  then  the  third  generation  (children)  shows  a  decrease  in  the  rate  of  20%  mastering  the  language  of Serawai.  2)  The  attitude  of  the  language  towards  the  language  of  serawai  in  the  family  of  Serawai-Serawai  in Bengkulu  City  is  less  (Negative),  because  the  percentage  of  the  results  obtained  by  the  language  attitude  in  the family of Serawai-Serawai tribe is 20%. When referring to the attitude scale table in the range of 20-39 with less criteria  (negative),  it  means  that  the  families  of  the  serawai  tribes  lack  a  sense  of  pride  or  loyalty  towards  the language of the serawai.

## Keywords: Language shift, Language Attitude, Serawai Tribe

## PENDAHULUAN
Bahasa memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Dalam  intraksi  sosial manusia  tidak  dapat  melepaskan  diri  dari  bahasa  untuk  mengkomunikasikan  pikiran,  perasaan dan  kebutuhannya  kepada  orang  lain.  Setiap  orang secara  umum  dapat  berbahasa  dimulai  dari bahasa daerah,bahasa nasional hingga bahasa internasioanal.
Salah  satu  bahasa  daerah  yang  terdapat  di  propinsi  Bengkulu  adalah  bahasa  Serawai. Bahasa  Serawai  baik  sebagai  bahasa  lokal,regional  maupun  sebagai  bahasa  etnik  memiliki sekurang-kurangnya  tujuh  fungsi,yaitu  sebagai  lambang  identitas  masyarakat  serawai,  lambang kebanggaan  masyarakat  serawai,  sebagai  bahasa  regional  di  berbagai  wilayah  di  propinsi Bengkulu,  sarana  pendukung  seni  dan  budaya,  sarana  penunjang bahasa  Indonesia,  sarana pemerkaya bahasa Indonesia, dan sarana pengantar awal kependidikan (Badan Bahasa,2013:34).
Masyarakat Bengkulu, khususnya yang tinggal di kota Bengkulu adalah masyarakat yang multikultural  dan  multilingual.  Dari  segi  bahasa  dapat dikatakan  bahwa  di  propinsi  Bengkulu terdapat sembilan (9) bahasa daerah yang saat ini masih digunakan oleh masyarakat sebagai alat untuk berkomunikasi sehari-hari. Bahasa tersebut yaitu, bahasa Rejang, bahasa Lembak, bahasa Serawai,  bahasa  Melayu  Bengkulu,  bahasa  Pasemah,  bahasa  Bintuhan,  bahasa  Pekal,  bahasa Muko-muko,  dan  bahasa  Enggano  (Depdikbud,1980/1981:5).Bahasa  tersebut  dituturkan  di  4 lokasi  yaitu:  Kabupaten  Bengkulu  utara,  Kota  Bengkulu,  Rejang  Lebong  dan  Kabupaten Bengkulu Selatan.
Bahasa  Serawai  masih  banyak  dipakai  oleh  masyarakat  yang  tinggal  di  kabupaten Bengkulu selatan. Meskipun bahasa serawai adalah bahasa  yang masih banyak penuturnya, ada kekhawatiran  akan  makin  berkurangnya  pemakai  bahasa  ini.  Kekhawatiran  itu  bukan  hanya dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal seperti pengaruh bahasa Indonesia melainkan juga oleh faktor internal, seperti adanya undak usuk bahasa yang menyebabkan banyak keluarga yang tidak mau lagi menggunakan bahasa Serawai di dalam keluarganya, bahkan termasuk keluarga suami dari  suku  Serawai  dan  Istri  dari  suku  Serawai  juga  (  selanjutnya  disebut Keluarga  Serawai-
Serawai). Keluarga  yang  sudah  tidak  setia  lagi  dengan  bahasa  Serawai  ini  kemudian  beralih kebahasa  Indonesia dengan berbagai alasan. Dengan demikian telah terjadi pergeseran bahasa ( language shifting).
Bahasa-bahasa  daerah  di  Indonesia  telah  banyak  yang  mengalami  proses  pergeseran bahasa.  Pergeseren  bahasa-bahasa  yang  terjadi  disebabkan  oleh  adanya  penggunaan  bahasa Indonesia  yang  mulai  menggantikan  peranan  bahasa  daerah  sebagai  bahasa  pengantar dilingkungan keluarga.Secara perlahan bahasa Indonesia mulai digunakan pada ranah yang lebih rendah yaitu dilingkungan keluarga ( Sutarsyah dan Hartini 2014:59).
Hasil  penelitian  Rustinar  (2015)  tentang  pergeseran  bahasa  Enggano  pada  perkawinan beda  suku  menunjukan  bahwa  bahasa  Enggano  satu-satunya  alat  komunikasi  di  Enggano sebelum  masuknya  pengaruh  bahasa  Indonesia.  Bahasa  komunikasi  mereka  dalam  ranah keluarga menggunakan bahasa Indonesia, sehingga menurut  Ekorusyono (2006:150-151) dalam Rustinar (2015): “ Bahasa daerah Enggano bila tidak ada pembinaan dan pengembangannya suatu saat akan mengalami kepunahan. Selain pemakainya sedikit, bahasa  Enggano semakin terdesak dengan bahasa Indonesia yan g mengambil alih fungsi bahasa daerah dalam berbagai kegiatan”.
Menurut  Pastika  (2013:33)  bahwa“Semakin  tinggi  kelas  sosial,  semakin  besar kemungkinan  dipergunakannya  bahasa  Indonesia. Bahasa  Indonesia  lebih  banyak  digunakan orang-orang  muda  usia,  sedangkan  generasi  tua  memiliki  kecenderungan  yang  lebih  besar menggunakan  bahasa  daerah.  Keluarga  perkawinan  beda  suku,  bahkan  yang  sesuku  juga memiliki kecenderungan menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pertama (B1)”.
Menurut  Sugioyono  (dalam  Syanurdin,  2017:2)  faktor  yang  paling  dominan  yang  dapat mempengaruhi  pergeseran  bahasa  adalah  sikap  bahasa  (penutur  bahasa)  terhadap  bahasa daerahnya sendiri.
Sikap  bahasa  (  penutur  bahasa)  adalah  sikap  anggota  masyarakat  tutur  yang  biasanya tidak netral terhadap bahasanya sendiri. Mereka melihat bahasa tersebut penting bagi masyarakat dan identitas diri, ketika sikap anggota masyarakat positif bahasa itu dilihat sebagai simbol utama identitas kelompok. Begitu juga jika anggota masyarakat melihat bahasanya sebagai penghalang mobilitas ekonomi serta integrasi ke dalam masyarakat yang dominan, mereka mengembangkan sikap  negatif  terhadap  bahasanya.  Jadi  sikap  bahasa  negatif  akan  mempengaruhi  pergeseran pengguna bahasa suatu masyarakat.
Persoalan pergeseran bahasa sangat penting untuk dikaji mengingat bahasa berkaitan pula dengan  persoalan  identitas.  Sesorang  yang  tidak  mampu  menguasai  bahasa  daerahnya  tentu sudah  kehilangan  kedaerahannya.  Orang  suku  Serawai  yang  sudah  tidak  mampu  berbahasa Serawai tentu tidak layak disebut orang Serawai.
Secara  nasional,  persoalan  menjadi  penting  mengingat  bangsa  ini  dibangun  dari  etnis- etnis. Jika individu-individu dalam etnis-etnis itu semakin banyak yang kehilangan identitasnya, tentu  bangun/bentuk  bangsa  ini  menjadi  tidak  seindah  sekarang.  Padahal,  keindonesiaan  kita justru indah dan kukuh karena dibangun dari berbagai etnis yang ada  (Abdul Khak, 2010:2).
Fonemena  yang  sudah  umum  terjadi  di  Indonesia  adalah  gejala  terdesaknya  bahasa daerah (termasuk bahasa Serawai) oleh bahasa Indonesia. Fonemena itu juga terjadi pada bahasa Serawai. Sebagian orang suku Serawai yang berbahasa ibu bahasa Serawai kini telah menjadikan bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  primernya.  Fenomena  itu  perlu  dibuktikan  dengan  penelitian yang  mendalam  sehingga  dapat diketahui  seberapa  “parah”  hal  itu  telah  berlangsung.  Dengan adanya penelitian  ini maka dapat diketahui dengan pasti apakah telah terjadi pergeseran bahasa Serawai pada anak dari keluarga Serawai-Serawai yang berada di kota Bengkulu.
Permasalahan yangakan dikaji  dalam penelitian  ini  adalah;  1)  Apakah  telah  terjadi pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu? 2) Jika benar telah terjadi  pergeseran  bahasa  seberapa  besar  pergeseren  bahasa  telah  terjadi?  3)  Bagaimana  sikap bahasa terhadap bahasa serawai pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu?
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan : 1) Pergeseran bahasa pada  keluarga suku  Serawai-Serawai  di  Kota  Bengkulu  2)  Seberapa  besar  pergeseren  bahasa  telah  terjadi  3) Sikap bahasa terhadap  bahasa serawai pada keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  metode  deskriptif  kualitatif. Menurut  Moleong  (2014:6)  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian,  misalnya  perilaku, motivasi, tindakan secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.
Penggunaan  metode  deskriptif    kualitatif  pada  penelitian    maksudnya  peneliti  akan memberi gambaran  mengenai pergeseran bahasa dan  sikap bahasa pada  keluarga suku Serawai- Serawai yang berada atau tinggal di kota Bengkulu.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  menggunakan  Angket    ( kuesioner).  Dengan  cara  memberikan  seperangkat  pertanyaan  yang  tertulis  kepada  responden untuk dijawab. Yang menjadi objek penelitian ini adalah Keluarga yang suami dan istrinya sama- sama  berasal  dari  suku  Serawai  yang  tinggal  di  Kota  Bengkulu.  Variabel  penelitian  yang digunakan  adalah  Pergeseran  bahasa  dilihat  dari  tempat  tinggal,  tingkat  pendidikan,  pekerjaan dan tingkat penghasilan keluarga suku serawai,dan sikap keluarga terhadap bahasa Serawai.
Untuk melihat apakah telah terjadi pergeseran bahasa, dari bahasa Serawai ke bahasa lain (  Indonesia)  pada  keluarga  serawai-serawai  dengan  memberikan  Angket  tertutup  kepada responden  yang  berupa  pertanyaan:  Bagaimana  kemampuan  berbahasa  Serawai  dari  generasi pertama  (orang  tua  Responden)  ,  Responden  (Suami,  istri)  dan  Generasi  Ketiga  (Anak Responden).Dengan Jawaban: Bisa, Sedikit bisa, Tidak bisa.
Sedangkan  untuk  melihat  sikap  bahasa  terhadap  serawai    pada  keluarga  suku  serawai Serawai  di  kota  Bengkulu,  dengan  memberikan  Angket  tertutup    juga  menggunakan  Variabel penelitian;  Tempat  tinggal  responden,  tingkat  pendidikan,  pekerjaan  dan  tingkat  penghasilan dengan  memberikan pertanyaan  yang  jawabannya:  Selalu,  Sering,  Kadang-kadang,  Tidak Pernah.Untuk  mengukur  sikap  berbahasa  pada  keluarga  suku  serawai-serawai  terhadap  bahasa Serawai dengan skala sikap berbahasa sebagai berikut:
No Interval Keterangan 1 70-80 Sangat Baik 2 60-79 Baik 3 40-59 Cukup 4 20-39 Kurang
(Rajagukguk,2015:32)
Berikut  ini  adalah  langkah-langkah  yang  digunakan  peneliti  dalam  menganalis  data adalah :
1. Mengumpulkan hasil angket yang telah dijawab oleh responden
2. Mengidentifikasi  data;  menentukan  ada  tidaknya  pergeseran  bahasa  yang  terjadi  dan sikap bahasa keluarga serawai-serawai terhadap bahasa Serawai.
3. Menghitung  besarnya  presentase  terjadinya  pergeseran  bahasa.  Untuk  mempermudah menghitung  presentase  hasil  angket  (kuesioner)  pada  setiap  jawaban  dengan menggunakan rumus
Q  = F X   100 %
N
Keterangan : Q  = Nilai Presentase yang di cari
F = Alternatif Jawaban Responden
N = Jumlah Sampel Penelitian      (Sujana,1993:27)
4. Menarik Kesimpulan
Menyimpulkan  ada tidaknya pergeseren bahasa,  besarnya tingkat presentase pergeseran bahasa  yang  terjadi  dan  sikap  bahasa  pada  anak  di  keluarga  Serawai-Serawai  yang tinggal di kota Bengkulu.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu.
Pergeseren bahasa ( language shift) menyangkut masalah penggunaan bahasa oleh seorang  pennutur  atau  sekelompok  penutur  yang  biasa  terjadi  sebagai  akibat  perpindahan  dari satu masyarakat tutur ke masyarakat tutur yang lain (Chaer,2010:142).
Pentingnya bahasa Ibu bagi keluarga dan dunia tidak terlepas dari kekhawatiran para ahli bahasa  dan  UNESCO  tentang  ancaman kepunahan  sejumlah  bahasa  ke  depan.  Para  ahli  bahasa memperkirakan  bahwa  dalam  100  tahun  ke  depan  dunia  akan  kehilangan  sekitar  25  %  (atau sekitar 1.500 – an) bahasa yang berpenutur sangat kecil (Pastiko,2013:5).
Dari  data  hasil  penelitian  di  atas  yang  kami analisis  ternyata  telah  terjadi  pergeseran bahasa,  dari  bahasa  Serawai  ke  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Melayu  Bengkulu.  Informasi  dari data penelitian yang dihimpun dari 50 responden berdasarkan tempat tinggal, tingkat pendidikan, pekerjaan,  dan  tingkat  penghasilan.  Sedangkan  pertanyaan2  dari  angket  yang  diberikan  pada responden sebagai berikut:
1) Apakah orang tua (dari suami) menguasai bahasa Serawai?
2) Apakah orang tua (dari Istri) menguasai bahasa Serawai?
3) Apakah Anda (Suami) menguasai bahasa Serawai?
4) Apakah Anda (Istri) menguasai bahasa Serawai?
5) Apakah Anak Anda menguasai bahasa Serawai?
Dari angket yang disebarkan telah Terjadi pergeseran bahasa  dari hasil perunutan dari generasi pertama {kakek},generasi kedua {orang tua}, dan generasi ketiga {anak} memperlihatkan  penurunan  angka  penguasaan  terhadap  bahasa  Serawai,  seperti  tampak  pada Tabel 1 -6  di atas.
Jumlah Responden Menurut Kemampuan Berbahasa Serawai Kemampuan Berbahasa Serawai Generasi Orang  Tua Responden (dari suami) Generasi Orang  Tua Re sponden (dari istri) Generasi Kedua Responden (Suami) Generasi Kedua Responden (Istri) Generasi Ketiga (Anak) Bisa 50 50 42 35 10 Sedikit - - 8 15 28 Tidak Bisa - - - - 12 JUMLAH 50 50 50 50 50
Dari  tabel  di  atas  dapat  dinyatakan  bahwa  kemampuan  atau  penguasaan  berbahasa Serawai  pada  generasi  orang  tua  dari  suami  maupun  dari  Istri  Responden  100%  menguasai bahasa  Serawai,  karena  dari  50  responden  yang  mengisi  angket  menjawab  :  Bisa. Kemudian Responden (Suami) sebagai generasi ke dua penguasaan bahasa Serawainya menurun menjadi 84 %,  sedangkan  Responden  (Istri)  menurun  menjadi  70  %,  Begitu  juga  seterusnya. Anak Responden sebagai  generasi ke tiga semakin menurun menjadi;20 %, karena dari 50 responden yang mengisi angket menjawab: bisa hanya 10 0rang dari 50 responden yang diteliti.
Dengan  demikian,  maka  dapat  dinyatakan  bahwa  telah  terjadi  pergeseran  bahasa  pada Keluarga Suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu.

## 2. Sikap Bahasa Pada Keluarga Suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu
Sikap bahasa adalah tata keyakinan atau kognisi yang relatif berjangka panjang, sebagian mengenai  bahasa,  mengenai  objek  bahasa,  yang  memberikan  kecendrungan  kepada  seseorang utuk bereaksi dengan cara tertentu yang disenanginya. Namun perlu diperhatikan bahwa sikap itu
bisa positif (kalau dinilai baik atau disukai) dan bisa negatif (kalau dinilai tidak baik atau tidak disukai), maka sikap terhadap bahasa pun demikian.
Dari hasil penelitian tentang sikap berbahasa pada keluarga suku serawai-serawai di kota Bengkulu terbukti mereka memiliki sikap bahasa yang negatif, karena dari hasil analisis jawaban angket yaitu 20%. Hal tersebut dibuktikan dengan jawaban responden yang  tidak baik mengenai soal  tentang  kebanggaan  atau  kesetiaan  dalam  menggunakan  bahasa  Serawai  dalam berkomunikasi.
Dari  instrumen  (angket)  yang  diberikan  pada  50  keluarga  suku  serawai-serawai  dengan 10 pertanyaan tentang sikap (kebanggaan atau kesetiaan ) dalam menggunakan bahasa serawai di keluarga suku serawai-serawai, berikut ini adalah jawaban atas pertanyaan:
1. Apakah bahasa Serawai digunakan dalam komunikasi antara suami-istri ?
Dari 50 responden yang menjawab Selalu ada 26, Sering ada 15, Kadang-kadang    ada 9, Tidak Pernah tidak ada.
2. Apakah  Suami  Istri  (orang  tua)  menggunakan  bahasa  serawai  ketika  berkomunikasi dengan anak-anak ?
Dari 50 responden yang menjawab selalu tidak ada, sering ada 5, kadang-kadang ada 45, tidak tidak ada.
3. Apakah  anak-anak  menggunakan  bahasa  Serawai  ketika  berkomunikasi  dengan  orang tuanya ?
Dari 50 responden  yang  menjawab Selalu ada 2 , Sering  ada 3, Kadang-kadang ada 36, Tidak pernah ada 9.
4. Apakah orang tua mengajarkan bahasa Serawai kepada anak-anaknya ?
Dari  50  responden  yang  menjawab  Selalu  ada  2,  Sering  ada  12,  Kadang-kadang  ada 34,Tidak pernah ada 2.
5. Apakah bahasa Serawai  digunakan sebagai bahasa pertama (bahasa ibu) bagi  anak-anak dalam keluarga ?
Dari 50 responden yang menjawab Selalu tidak ada, Sering ada 9, Kadang-kadang ada 16,
Tidak pernah ada 25.
6. Apakah  bahasa  Serawai  dipakai  sebagai  bahasa  sehari-hari  kepada  anak  di  dalam keluarga ?
Dari 50 responden yang menjawab Selalu tidak ada, Sering ada 7, Kadang-kadang ada 17, Tidak pernah ada 26.
7. Apakah  bahasa  Serawai  digunakan  anak  seharihari  dalam  berkomunikasi  dengan  kakak atau adik-adiknya?
Dari 50 responden yang menjawab Selalu tidak ada, Sering ada 5, Kadang-kadang ada 27, Tidak pernah ada 18.
8. Apakah  Suami/Istri  menggunakan  bahasa  Serawai  apabila  berkomunikasi  dengan tetangganya ?
Dari 50 responden  yang menjawab Selalu tidak ada, Sering ada 11, Kadang-kadang ada 20, Tidak pernah ada 19.
9. Apakah  anak-anak  menggunakan  bahasa  Serawai  apabila  berkomuniasi  dengan  teman- temannya ?
Dari  50  responden  yang  menjawab  Selalu  tidak  ada,  Sering  tidak  ada  ,  Kadang-kadang ada 5, Tidak pernah ada 45.
10. Apakah anak-anak ada keinginan belajar bahasa Serawai?
Dari 50 responden yang menjawab Selalu tidak ada, Sering ada 3, Kadang-kadang ada 40, Tidak pernah ada 7.
Dari  jawaban  angket  di  atas,setelah diolah    hasil  nilai  prentase  sikap  keluarga  suku serawai-serawai adalah Hasil rata-rata keseluruhan jawaban angket.   Sikap berbahasa Keluarga Suku  Serawai-Serawai  terhadap  bahasa  Serawai    adalah  19,58%  atau  20  %    bila  di interpretasikan  pada  skala  sikap bahasa    berada  pada  rentang  kriteria  penafsiran    20-39%, sehingga  dapat  ditafsirkan,  maka  sikap  berbahasa  yang  dimiliki  keluarga  suku  serawai-serawai terhadap bahasa Serawai dengan kriteria kurang ( Negatif). Hal tersebut dapat dikatakan bahwa keluarga  suku  Serawai-serawai  memiliki  sikap  kurang  bangga  menggunakan  bahasa  Serawai dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## SIMPULAN
Telah terjadi pergeseran bahasa pada  keluarga suku Serawai-Serawai di Kota Bengkulu. Pergeseran  bahasa  terlihat  dari  hasil  perunutan  dari  generasi  pertama  (kakek)100  %  menguasai bahasa  Serawai,  lalu  generasi  ke  dua  (orang  tua)  84  dan  70  %  menguasai  bahasa  Serawai,
kemudian    generasi    ketiga  (anak)  memperlihatkan  penurunan  angka    tinggal  20  %  menguasai bahasa Serawai.
Sikap  bahasa  terhadap bahasa  serawai  pada    keluarga  suku  Serawai-Serawai  di  Kota Bengkulu  adalah kurang  (Negatif), karena  dari  hasil  presentase  yang  diperoleh  jumlah  hasil sikap  bahasa  pada  keluarga  suku  Serawai-Serawai  adalah  20  %. Apabila  merujuk  pada  tabel skala sikap berada pada rentang 20-39 dengan kreteria kurang (negatip)

## DAFTAR PUSTAKA

## Abdillah, Muhammad.Kamariah. 2016. Pergeseran Bahasa Sasak di Sebamban
Kabupaten Tanah Bumbu. Jurnal Bahasa,Sastra dan Pengajarannya Vol I No I. Stilistika: Nusa Tenggara Barat Lombok

## Abdul Khak,Muhammad, 2010. Pergeseran Bahasa Dalam Keluarga Sunda-Sunda di Jawa
Barat.Kumpulan Makalah Menyelamatkan Bahasa Ibu.Jatinangor:Alqaprint
Aslinda dan L A. Chaedar.2014. Pengantar Sosiologi Bahasa. Bandung: Angkasa
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.2013.Bahasa Daerah di Sumatera dan Sekitarnya. Badan Bahasa:Jakarta.
Bramono,Nurdin. 2012. Pergeseran dan Pemertahanan Bahasa. Jurnal Bahasa dan Sastra ,Vol 1.No.2 2012.Universitas Sebelas Maret: Surakarta.
Chaer, Abdul dan  LeonieAgustina. 2010. Sosiolinguistik, Perkenalan Awal, Jakarta: Rineka Cipta.
Cristal, David.2002. Language Death. Cambridge:Cambridge University.
Ekorusyono, 2006. Mengenal Budaya Enggano. Yogjakarta: Litera.
Gunarwan, Asim.2006. Kasus-kasus Pergeseran Bahasa Daerah:Akibat Persaingan dengan Bahasa Indonesia.Jurnal Linguistik Indonesia, Tahun ke 24  No .I Pebruari
2006.Jakarta:Universitas Indonesia.
Holmes, Janet .2001. An Introduction to Sociolinguistik .England:Pearson Education Limited.
Lubis,Ilham Sahdi. 2014. Pergeseran Bahasa dan Permainan Tradisional Mandailing.Kajian Ekolinguistik. Jurnal Telangkai Bahasa dan Sastra Juli 2014 Tahun ke 8 No 2 ISSN 1978- 8266. FIB:Universitas Sumatera Utara.
Pastika,I Wayan.2013.Pendekatan Kedwibahasaan Sejak Usia Dini:Bahasa Daerah dan Bahasa Indonesia. Fakultas Sastra Universitas Udayana. Makalah Kongres Bahasa Indonesia X Hotel Grand Sahid Jaya 28-31 Oktober 2013:Jakarta.
Rokhman, Fathur.. 2013. Sosiolinguistik ( Suatu Pendekatan Pembelajaran Bahasa dalam
Masyarakat Multikultural) Yokyakarta. Graha Ilmu.
Rustinar, Eli. 2015. Pergeseran Bahasa Enggano (Kasus Masyarakat di Desa Meok Dusun Pakuah Kecamatan Enggano Kabupaten Bengkulu Utara Provinsi Bengkulu.Jakarta: Hibah Dikti.
Sumarsono.2014. Sosiolinguistik.SABDA(Lembaga Studi Agama,Budaya,dan Perdamaian bekerja sama dengan Pustaka Pelajar:Yogyakarta.
.
Sutarsyah,Cucu dan Hartini Hasan.2014.Pergeseran Bahasa Daerah di Kotamadya Bandar Lampung.Kumpulan Makalah Ringkas.Cetakan I Edisi I 2014. ISBN;978-602-17161-1-3; Jakarta.
Suyuthie,Hasmi.2015.Pemertahanan dan Pergeseran Bahasa Melayu Bengkulu. Prosiding FSMR I.ISBN.978-602-96897-7-8. Bengkulu:UMB Press
Sulistiyawati,Nita.2013. Pemertahanan dan Pergeseran Bahasa Jawa dalam Percakapan Media Sosial Jejaring Face Book.Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra dan Budaya. Volume 13 No.01 November 2013. Java:Universitas Muhammadiyah Purworejo.
Suandi, I Negah, 2014. Sosiolinguistik. Yogjakarta: Graha Ilmu.
Syanurdin, 2017. Studi Pemertahanan dan Pergeseran Bahasa Rejang (Kasus Masyarakat Rejang di Jakarta). Jurnal Lateralisasi, Volume:5 Nomor.01.
Tolla, Achmad.2006. Pergeseran Bahasa Daerah Akibat Kontak Bahasa melalui Pembauran (Studi Kasus Masyarakat Transmigrasi di Lumu Timur Sulawesi Selatan).Jurnal
Penelitian Bahasa,Sastra dan Pengajaran,Litera Volume 5 Nomor I Januari 2006. FBS Universitas Negeri Makasar