## CAKRAWALA LINGUISTA
e-ISSN: 2597-9779  dan p-ISSN: 2597-9787
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .

## Kritik  Sosial  Dalam  Kumpulan  Puisi  W.S  Rendra:  Kehidupan Masyarakat di Indonesia
Debby Alya Pratiwi 1 ,  Indah Safitri 2 ,  Lilatul Farika 3
Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Malang,
Email : debbypratiwialya@gmail.com
Keywords : collection  of  W.S  Rendra  poems, theories  of  genetic  structuralism, sociological  approach  of  work, social criticism .

## ABSTRACT
The  poetry  of  research  by  W.S  Rendra  is  aimed  to  describe social condition of society in Indonesia. Social conditions are in  the  form  of  social  status,  poverty,  and  arbitrariness  of  the government.  The  theory  used  to  examine  these  poems  is  the theory  of  genetic  structuralism  and  uses  the  sociological approach  of  the  work.  The  method  used  in  this  research  is qualitative research. The data source used is 3 poems by W.S Rendra.  While the data is a  quote  from  a  collection of  poems W.S Rendra which contains elements of social criticism. Data collection  techniques  used  in  this  study  is  literature  study techniques.  In  this  research  data  collection  is  by  reading  the collection  of  poems  by  W.S  Rendra  and  look  for  aspects  that contain elements of social criticism in a collection of poems by W.S  Rendra.  The  data  research  procedure  used  is  reading poetry, collecting data in the form of quotation. Data analysis technique used is content analysis technique. The results of this study  indicate  that  there  are  several  social  problems  in Indonesia that have been criticized by W.S Rendra into a poem of his creation.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah  ungkapan  isi  hati  seorang  pengarang  yang  diciptakan  dalam  bentuk sebuah  karya  yang  mengandung  unsur  keindahan  untuk  dinikmati.  Selain  unsur  keindahan,  karya sastra  seringkali  menggambarkan  kondisi  sosial  kehidupan  dan  realitas  yang  ada  dalam  lingkungan seorang pengarang. Karya sastra adalah tanggapan pencipta (pengarang) terhadap dunia sekelilingnya (realitas  sosial)  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  karya  sastra  merupakan  pencerminan  karya  sastra (Sangidu, 2004:43). Hal ini menunjukkan bahwa sebuah karya sastra tidak hanya mengandung unsur keindahan  saja  melainkan  ada  nilai-nilai  soaial  yang  terkandung  yang  dapat  diambil  sebagai pembelajaran.
Menurut  Wellek  dan  Warren,  1994  (dalam  Wiyatmi,  2013:47-48),  isi  karya  sastra  yang  berkaitan dengan  masalah  sosial,  dalam    hal  ini  sering  kali  dipandang  sebagai  dokumen  sosial,  atau  sebagai potret  kenyataan  sosial.  Jadi,  karya  sastra  dapat  menjadi  saksi  atas  apa  yang  terjadi,  salah  satunya adalah  masalah  sosial  yang  menjadi  sasaran  para  sastrawan  untuk  dijadikan  bahan  kritikan  dalam karyanya.
Karya sastra yang akan menjadi objek penelitian dalam tulisan ini adalah kumpulan puisi W.S Rendra. Salah satu sastrawan yang banyak  mengkritik kehidupan sosial di Indonesia melalui karya-karyanya. Merupakan  sastrawan  Indonesia  yang  sudah  menciptakan  banyak  sekali  karya-karya  yang  terkenal hingga ke luar negeri. Ia aktif menjadi seorang sastrawan dari tahun 1952.
W.S  Rendra  mengungkapkan  kegelisahannya  dengan  menulis  banyak  puisi  yang  mengkritisi kehidupan  masyarakat  di  Indonesia  pada  masa  itu.  Masalah  sosial  yang  dikritik  dalam  puisi-puisi karya W.S Rendra mengacu pada unsur-unsur pokok masalah sosial yang terjadi di masyarakat. Pada puisinya  yang  berjudul Sajak  Orang  Kepanasan, digambarkan  tentang  pertentangan  orang  yang berkuasa  dan  orang  yang  tidak  memiliki  kuasa  apa-apa. Orang-Orang  Miskin, menggambarkan tentang  perjuangan  hidup  orang  miskin.  Serta  puisinya  yang  berjudul Sajak  Pertemuan  Mahasiswa, menceritakan tentang kondisi pemerintahan Negara Indonesia pada masa karya tersebut diciptakan.
Kritik  sosial  merupakan  sindiran,  tanggapan,  yang  ditujukan  pada  suatu  hal  yang  terjadi  dalam masyarakat  manakala  terdapat  sebuah  konfrontasi  dengan  realitas  berupa  kepincangan  atau kebobrokan  (Amalia,  2006:1). Kritik  sosial  diangkat  ketika  kehidupan  dinilai  tidak  selaras  dan  tidak harmonis,  ketika  masalah-masalah  sosial  tidak  dapat  diatasi  dan  perubahan  sosial  mengarah  kepada dampak-dampak  disosiatif  dalam  masyarakat.  Hal  tersebut  menandakan  bahwa  kririk  sosial  dalam suatu  karya  merupakan  kritik  terhadap  masalah  sosial  yang  terjadi  dalam  suatu  lingkungan masyarakat.
Kepincangan-kepincangan  yang  dianggap  sebagai  masalah  sosial  oleh  masyarakat  tergantung  dari sistem  nilai-nilai  sosial  masyarakat  tersebut,  akan tetapi  ada  beberapa  persoalan yang  sama  dihadapi oleh  masyarakat  pada  umumnya,  misalnya:  masalah  kemiskinan,  masalah  kejahatan,  disorganisasi keluarga,  masalah  generasi  muda  dalam  masyarakat  modern,  peperangan,  pelanggaran  terhadap norma-norma  masyarakat,  masalah  kependudukan,  masalah  lingkungan  hidup,  dan  birokrasi (Soekanto, 2014:319-339 dalam Dewi dan Balawa, 2017: 4). Masalah sosial yang dikritik dalam puisi- puisi karya W.S Rendra mengacu pada unsur-unsur pokok masalah sosial yang terjadi di masyarakat. Dari uraian diatas peneliti ingin menggalih lebih dalam lagi tentang aspek-aspek kritik sosial apa saja yang terkandung dalam puisi-puisi karya W.S Rendra.
Permasalahan  dalam  penelitian  ini,  adalah  bagaimana  kritik  sosial  yang  terdapat  dalam  3  puisi  W.S Rendra.  Kritik  sosial  muncul  karena  adanya  konflik  sosial,  konflik  sosial  itu  meliputi  ketimpangan sistem  sosial,  kemiskinan,  kebijakan  pemerintah  yang  tidak  merakyat,  konflik  antar  etnis,  dan peperangan  (Wahyuningrum,  2010:  22-23).  Sehubung  dengan  pernyataan  tersebut,  masyarakat  dapat menyuarakan pendapatnya dan mengeluarkan tanggapan-tanggapan mengenai konflik yang terjadi di lingkungannya.
Salah  satu  karya  W.S  Rendra  yang  telah  diteliti  oleh  Yuli  Wahyuningrum  tahun  2010  dalam skripsinya  yang  berjudul Kritik  Sosial  Sajak-Sajak  Dua  Belas  Perak  dalam  Empat  Kumpulan  Sajak Karya  W.S  Rendra:  Tinjauan  Semiotik .  Masalah  yang  dikaji  dalam  tulisannya  tersebut  adalah pengertian  kritik  sastra  dan  analisis  kritik  sastra  terhadap  kumpulan  puisi  karya  W.S  Rendra, mendiskripsikan struktur yang membangun puisi dan kritik sosial dengan tinjauan semiotik yang ada pada  penelitiannya  tersebut.  Peneliti  terdahulu  lebih  menekankan  analisis  karya  sastra  dengan menggunakan tinjauan semiotik pada puisi yang ditelitinya.
Untuk mengkaji lebih dalam mengenai kritik sosial yang terdapat pada puisi-puisi karya W.S Rendra, peneliti meneliti beberapa 3 puisi W.S Rendra yang mengandung kritik sosial. Penelitian ini berfokus pada  fenomena  sosial  yang  telah  mendasari  W.S  Rendra  untuk  mengkritisi  fenomena  tersebut  ke dalam  sebuah  puisi.  Sedangkan  pada  penelitian  terdahulu  peneliti  menganalisis  kritik  sosial  dalam kumpulan puisi W.S Rendra yang dilihat dari  tinjauan semiotik.
Pentingnya penelitian ini, dilakukan untuk memberikan sebuah gambaran kondisi sosial masyarakat di Indonesia  pada  masa  terciptanya  karya  tersebut.  Aspek-aspek  sosial  yang  dikritik  meliputi  aspek kemiskinan,  status  sosial  masyarakat,  dan  masalah  pemerintahan.  Selain  itu,  di  dalam  aspek-aspek tersebut terdapat sebuah masalah yang mendorong pengarang untuk mengungkapkannya dalam sebuah karya yang dapat dinikmati oleh seluruh masyarakat Indonesia pada masa orde baru hingga masa kini.
Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori strukturalisme genetik. Strukturalisme genetik merupakan salah satu jenis teori sosiologi sastra yang dikembangkan oleh  Lucien Goldmann (1977, 1981)  dari  Prancis.  Ciri  khas  strukturalisme  genetik  adalah  memahami  dan  mengkaji  karya  sastra berdasarkan  aspek  genetik  atau  asal-usulnya,  yaitu  dalam  hubungannya  dengan  pengarang  dan pandangan  dunia  kelompok  sosialnya,  serta  kondisi  sosial  historis  yang  melatarbelakangi  penciptaan karya  sastra.  (Wiyatmi,  2013:124).  Seperti  halnya  yang  terjadi  di  Indonesia  pada  masa  orde  baru, terjadi  banyak  konflik  yang  menyebabkan  banyak  masyarakat  yang  dirugikan.  W.S  Rendra mengabadikan  momen  tersebut  menjadi  sebuah  karya  yang  isinya  kritikan  terhadap  kehidupan masyarakat Indonesia pada masa orde baru.

## KAJIAN TEORI
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  teori  dari  Lucien  Goldmann  yaitu  teori  Struktural  Genetik  yang mengkaji  tentang  karya  sastra  dalam  hubungannya  dengan  pandangan  dunia  kelompok  sosial pengarang.  Dapat  dinyatakan  bahwa  struktural  genetik  merupakan  penelitian  sastra  yang menghubungkan  antara  struktur  sastra  dengan  struktur  masyarakat  melalui  pandangan  dunia  atau ideologi yang diekspresikannya.
Ciri  khas  strukturalisme  genetik  adalah  memahami  dan  mengkaji  karya  sastra  berdasarkan  aspek genetik  atau  asal-usulnya,  yaitu  dalam  hubungannya  dengan  pengarang  dan  pandangan  dunia kelompok sosialnya, serta kondisisosial historis yang melatarbelakangi penciptaan karya sastra. Dalam memahami  asal-usul  karya  sastra,  strukturalisme  genetik  memandang  karya  sastra  sebagai  ekspresi pandangan dunia kelompok sosial pengarang.
Strukturalisme  genetik  memiliki  pandangan  yang  khas  mengenai  pengarang.  Pengarang  tidak  dilihat sebagai  seorang  individu  yang  menciptakan  karya  sastranya  seorang  diri  seperti  pandangan  teori ekspresif. Pengarang dalam pandangan strukturalisme genetik dianggap sebagai subjek transindividual atau  subjek  kolektif,  yaitu  subjek  yang  mengatasi  batas-batas  individu,  yang  di  dalamnya  individu hanya merupakan bagian (Goldmann, 1981dalamWiyatmi, 2013: 125).
Pandangan dunia ( vision du monde, world view) adalah tiga hal istilah yang digunakan untuk menyebut konsep  yang  menyeluruh  dari  gagasan-gagasan,  aspirasi-aspirasi,  dan  perasaan-perasaan  yang menghubungkan  secara  bersama-sama  anggota  suatu  kelompok  sosial  tertentu  dan  yang membedakannya  dengan  kelompok  sosial  lain.  Pertama,  semua  perilaku  manusia  mengarah  pada hubungan  rasionalitas.  Maksudnya  selalu  berupa  respon  terhadap  masyarakat  atau  lingkungannya.
Kedua,  bahwa  kelompok  sosial  mempunyai  tendensi  untuk  menciptakan  pola  tertentu  yang  berbeda dari  pola  yang  sudah  ada.  Ketiga,  perilaku  manusia  adalah  tetap  menuju  trasendensi  yaitu  aktivitas, transformasi, kualitas kegiatan, dan semua aksi sosial juga sejarah.
Proses  yang  panjang  itu  disebabkan  oleh  kenyataan  bahwa  pandangan  dunia  merupakan  kesadaran yang  mungkin,  yang  tidak  setiap  orang  dapat  memahaminya.  Kesadaran  yang  mungkin  adalah kesadaran  yang  menyatakan  suatu  kecenderungan  kelompok  ke  arah  suatu  koherensi  menyeluruh, perspektif  yang  koheren  dan  terpadu  mengenai  hubungan  manusia  dengan  sesamanya  dan  dengan alam semesta (Goldmann, 1981dalamWiyatmi, 2013:127).

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  untuk  mengkaji  kumpulan  teks  puisi  karya  W.S  Rendra adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  sosiologi  karya.  Metode  deskriptif kualitatif adalah pemecahan masalah yang dilakukan dengan menggambarkan keadaan subjek atau objek penelitian. Penelitian deskriptif kualitatif dilakukan untuk membantu memperoleh informasi yang akurat dalam penelitian kumpulan puisi karya W.S Rendra. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan pendekatan sosiologi karya.
Sumber  data  yang  digunakan  adalah  3  puisi  karya  W.S  Rendra  seperti  Sajak  Kepanasan, Orang-Orang  Miskin,  Sajak  Pertemuan  Mahasiswa.  Sedangkan  datanya  yaitu  kutipan  dari kumpulan puisi W.S Rendra yang mengandung unsur kritik sosial.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  studi  pustaka. Teknik  studi  pustaka  adalah  teknik  yang  menggunakan  sumber-  sumber  tertulis  untuk memperoleh  data  yang  berhubungan  dengan  penelitian  (Subroto,  1992:  42).  Dalam pengumpulan  data  penelitian  ini  yaitu  dengan  membaca  kumpulan  puisi  karya  W.S  Rendra. Lalu  mencari  aspek  yang  mengandung  unsur  kritik  sosial  dalam  kumpulan  puisi  karya  W.S Rendra.
Teknik analisis data pada penelitian ini adalah teknik analisis isi. Pertama membaca kumpulan puisi  karya  W.S  Rendra  secara  berulang-ulang,  selanjutnya  mengumpulkan  data  berupa kutipan  yang  berhubungan  dengan  unsur  kritik  sosial,  lalu  menganalisis  data  yang  telah diklasifikasikan dari membaca dan mencocokkan dari kutipan.

## HASIL PENELITIAN
Dalam kumpulan puisi karya W.S Rendra terdapat tiga unsur kritik sosial, yaitu tentang status sosial, kemiskinan, dan pemerintahan. Kritik sosial mengenai status sosial terdapat dalam puisi yang berjudul Sajak  Orang  Kepanasan,  sedangkan  kritik  sosialmengenai  kemiskinan  terdapat  dalam  puisi  yang berjudul Orang-Orang Miskin, dan yang terakhir kritik sosial mengenai pemerintahan terdapat  dalam puisi yang berjudul Sajak Pertemuan Mahasiswa.

## Kritik Sosial dalam Bentuk Status Sosial
Dalam  puisi  karya  W.S  Rendra  yang  berjudul Sajak  Orang  Kepanasan terdapat  kritik  sosial  dalam bentuk status sosial. Status sosial sendiri merupakan kedudukan khusus yang dimiliki oleh seseorang di  dalam  sebuah  masyarakat, status  sosial  yang  tinggi  akan  berpengaruh  pada  sikap  dan rasa  hormat yang  tinggi  dari  masyarakat.  Maka  dari  itu  setiap  orang  juga  akan  berusaha  untuk  mencapai  status sosial  yang  tinggi.  dalam  puisi  W.S  Rendra  yang  berjudul Sajak  Orang  Kepanasan tersebut digambarkan tentang bagaimana kondisi  status sosial antara kaum atas dengan kaum bawah. Berikut puisi Sajak Orang Kepanasan karya W.S Rendra.
Dalam  puisi  tersebut  pengarang  menggambar  dua  tokoh,  yaitu  ‘kami’  yang  merupakan  gambaran kaum kelas bawah, dan ‘kamu’ sebagai gambaran kaum kelas atas. Pada bait pertama bermakna bahwa orang-orang miskin hanya bisa makan singkong dan ubi sedangkan orang-orang kaya diluar sana bisa hidup  dengan  mewah.  hal  tersebutlah  yang  menjadikan  sebuah  pembatas  sebuah  golongan  antara kaum kelas atas dan kelas bawah.
Karena kami makan akar dan terigu menumpuk di gudangmu… Karena kami hidup berhimpitan dan ruangmu berlebihan…

## maka kami bukan sekutu
Pada bait ketiga dan kempat tergambarkan sebuah kekecewaan kaum kelas bawah, terlihat saat orang- orang  kelas  bawah  tidak  menyukai  para  kaum  kelas  atas  yang  menyombongkan  harta  mereka.  Dan serta kekuasaan lebih yang mereka miliki daripada kaum kelas bawah.
Karena kami telantar dijalan dan kamu memiliki semua keteduhan… Karena kami kebanjiran dan kamu berpesta di kapal pesiar… maka kami tidak menyukaimu Karena kami dibungkam dan kamu nyerocos bicara… Karena kami diancam dan kamu memaksakan kekuasaan… maka kami bilang : TIDAK kepadamu
Pada  bait  kelima  mempertegas  kekecewaaan  yang  dialami  oleh  kaum  kelas  bawah  terhadap perilaku kaum kelas atas yang dilakukan pada mereka. Kaum kelas bawah lebih memilih menolak semua sikap- sikap kuasa yang dilakukan kaum kelas atas kepada mereka.
Karena kami tidak boleh memilih dan kamu bebas berencana… Karena kami semua bersandal dan kamu bebas memakai senapan… Karena kami harus sopan dan kamu punya penjara… maka TIDAK dan TIDAK kepadamu
Dari  keseluruhan  isi  puisi Sajak  Orang  Kepanasan karya  W.S  Rendra  diatas  memuat  tentang  kritik sosial dalam bentuk status sosial. Dimana isi puisi diatas memuat sindiran yang ditunjukan pada kaum kelas atas yang memiliki kedudukan tingkat sosial yang tinggi dan juga tidak peduli dengan sesama. Dalam  puisi  tergambarkan  perasaan  kaum  bawah  yang  tidak  berani  mengungkapkan  kekecewaan mereka terhadap kaum atas yang memiliki status sosial yang lebih tinggi.

## Kritik Sosial dalam Bentuk Kemiskinan
Dalam  puisi  W.S  Rendra  yang  berjudul Orang-Orang  Miskin terdapat  kritik  sosial  dalam  bentuk kemiskinan.  W.S  Rendra menggambarkan  kritik  sosial  melalui  kemiskinan  yang  terjadi  di  Indonesia pada  masa  karya  tersebut  diciptakan.  Puisi  yang  digambarkan  oleh  W.S  Rendra  mampu  menangkap segala  realita-realita  yang  terjadi  pada  kehidupan  sosial  masyarakat.  Pengarang  juga  memberikan sindiran-sindiran  di  dalam  karyanya,  hal  itu  dapat  memberi  penguatan  terhadap  realita  yang  terjadi pada masa karya tersebut diciptakan.
Dalam puisi tersebut mengandung pesan yang ditujukan kepada orang yang lebih mampu atau orang kaya,  bahwa  di  negara  Indonesia  masih  banyak  orang  yang  perekonomiannya  rendah  sehingga
menyebabkan kesenjangan sosial dimana-mana. Ada banyak bentuk orang-orang miskin, salah satunya terdapat dalam kutipan puisi Orang-Orang Miskin berikut ini.
Orang-orang miskin di jalan, yang tinggal di dalam selokan, yang kalah di dalam pergulatan, yang diledek oleh impian, janganlah mereka ditinggalkan.
Pada  bait  tersebut,  membuktikan  bahwa  orang-orang  miskin  yang  tidak  memiliki  tempat  tinggal. Mereka terpaksa tinggal di jalan dan di dalam selokan, karena tidak ada pilihan yang  mengharuskan mereka  untuk  tinggal  ditempat  yang  layak.  Serta  pada  bait  janganlah  mereka  ditinggalkan, menunjukan bahwa orang-orang yang seperti itu juga perlu perhatian agar hidupnya bisa berlangsung dengan  baik  dan  tinggal  di  tempat  yang  layak.  Hal  tersebut  ditujukan  kepada  pemerintah  agar  lebih memperhatikan lagi tentang kondisi tunawisma.
Angin membawa bau baju mereka. Rambut mereka melekat di bulan purnama. Wanita-wanita bunting berbaris di cakrawala, mengandung buah jalan raya.
Potongan  bait  tersebut,  menunjukan  bagaimana  keadaan  dan  kondisi  mereka.  Keadaan  serta  kondisi mereka yang sedang tidak baik digambarkan dengan kata bau, rambut, dan bunting. Hal tersebut juga dapat menggambarkan kondisi psikologis yang dialami oleh masyarakat pada masa tersebut.
Orang-orang miskin berbaris sepanjang sejarah, bagai udara panas yang selalu ada, bagai gerimis yang selalu membayang. Orang-orang miskin mengangkat pisau-pisau tertuju ke dada kita, atau ke dada mereka sendiri. O, kenangkanlah orang-orang miskin juga berasal dari kemah Ibrahim.
Hal  yang  terdapat  dikutipan  puisi  pada  bait  terakhir  menunjukkan  bahwa,  orang-orang  miskin  yang tertekan  dengan  keadaan  dan  kondisi  mereka.  Kemiskinan  yang  melanda,  baik  itu  kondisi  maupun keadaan mereka.
Penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa,  puisi Orang-Orang  Miskin menceritakan  tentang  seluk beluk  bagaimana  susahnya  menjadi  orang  miskin  yang  tidak  mendapatkan  perhatian  lebih  dari masyarakat.  Puisi  ini memiliki  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang  bahwa  orang  miskin juga perlu diberi perhatian dan solusi agar keberlangsungan hidupnya tidak terus menerus dibawah.

## Kritik Sosial dalam Bentuk Kesewenang-wenangan Pemerintah
Pada puisi karya WS Rendra yang berjudul Sajak Pertemuan Mahasiswa yang di dalamnya  memuat tentang  kesewenang-wenangan  pemerintah  kepada  rakyat.  Selama  ini  ketimpangan  sosial  nyatanya masih  ada  dalam  kehidupan  sekitar.  Ketidak  adilan,  kesewenang-wenangan  masih  jelas  ada  dalam kehidupan. Kesewenang-wenangan disini lebih ditunjukkan kepada pemerintah yang menindas rakyat. Bahwa  pemerintah  itu  lebih  mementingkan  dirinya  dibandingkan  dengan  kepentingan  dan kesejahteraan rakyat.  Terlihat jelas  dalam  kehidupan sekitar  bahwa  yang  kaya  makin  jaya,  dan  yang miskin akan makin terpuruk. Berikut ulasan mengenai puisi WS Rendra Sajak Pertemuan Mahasiswa :
Kita bertanya: Sesuatu yang baik tidak selalu berguna.
Mengapa maksud baik dan baik dapat berlaga. Orang berkata “Kami ada maksud baik”

## Dan kita bertanya: “Maksud baik untuk siapa?”
Pada  kutipan  di  atas  terlihat  jelas  bahwa  Rendra  ingin  mengajak  pembaca  untuk  terfokus  pada mahasiswa yang untuk kembali bertanya atau menoreksi suatu keadaan. Maksud baik yang ditawarkan pemerintah  sebenarnya  untuk  siapa.  Pembaca  diajak  untuk  lebih  mampu  memahami  apakah  maksud baik tersebut benar-benar untuk kesejahteraan rakyat itu sendiri atau pemerintah.
Ya! Ada yang jaya, ada yang terhina Ada yang bersenjata, ada yang terluka. Ada yang duduk, ada yang diduduki. Ada yang berlebihan, ada yang terkuras. Dan kita di sini bertanya: “Maksud baik saudara untuk siapa? Saudara berdiri di pihak yang mana? ”
Pada  kutipan  di  atas  dijelaskan  bahwa  selama  ini  ketimpangan  sosial  itu  ada.  Ketidak  adilan, kesewenang-wenangan masih jelas dalam kehidupan. Kesewenang-wenangan di sini lebih ditunjukkan Rendra  kepada  pemerintah  yang  menindas  rakyat.  Lalu  pertanyaan  kembali  diberikan  kepada pemerintah, bahwa sebenarnya bagaiman nasib rakyat jika pemerintah itu sendiri lebih mementingkan dirinya  dibandingkan  kepentingan  dan  kesejahteraan  rakyat.  Terlihat  jelas  dalam  kehidupan  sekitar bahwa yang kaya akan semakin jaya, sedang yang miskin akan semakin terpuruk.
Mengapa masuk baik dilakukan tetapi semakin banyak petani yang kehilangan tanahnya. Tanah-tanah di gunung telah resmi orang-orang kota. Perkebunan yang luas hanya menguntungkan segolongan kecil saja. Alat-alat yang tidak cocok untuk petani yang sempit tanahnya. Tentu kita bertanya: "Lantas maksud baik saudara untuk siapa?"
W.S  Rendra  mencoba  menaruh  perhatiannya  kepada  rakyat  di  desa  yang  semakin  terancam  karena tanah  atau  sawah  dan  perkebunannya  menjadi  semakin  berkurang.  Sudah  pasti  penyebabnya  adalah orang-orang kaya (pejabat dan pemerintah). Di sini WS Rendra mengajak pembaca mempertanyakan maksud atau tujuan apa yang tengah direncanakan pemerintahterhadap nasib rakyat di desa khususnya petani.  Pemerintah  menawarkan  kehidupan  baru  yang  asing  bagi  rakyat  di  desa  (rakyat  kecil)  yang mayoritas  petani  dengan  alat-alat  impor  yang  dianggapnya  canggih  dan  mampu  merubah  tatanan perekonomian
Sekarang matahari, semakin tinggi. Lalu akan bertahta juga di atas puncak kepala. Dan di dalam udara yang panas kami juga bertanya: Kita ini dididik untuk memihak yang mana? Ilmu-ilmu yang diolah disini akan menjadi alat pembebasan, ataukah alat penindasan?yang lebih baik, tetapi pada kenyataannya hanya menguntungkan segolongan kecil saja.
Pada sajak tersebut Rendra dalam sajaknya tersbebut sangat perduli pada kehidupan rakyat, seolah ia memperjuangkan  hak-hak  rakyat  yang  tertinggal,  yakni  rakyat  di  desa.  Rendra  mengharapkan pergerakan  dari  pembaca  atau  mahasiswa  untuk  membantu  merubah  keadaan.  Pembaca  diajaknya untuk  kembali  kritis  terhadap  jalannya  kehidupan  yang  semakin  tidak  adil  dan  menindas  rakyat, kembali  kritis  dalam  memanfaatkan  ilmu-ilmu  yang  diajarkan  di  sekolah-sekolah  untuk  kepentingan
yang baik. Bahwa ilmu-ilmu  yang diajarkan adalah ilmu yang  membawa  keadaan bangsa yang lebih baik  dengan  memahami  atau  menghayati  bangsa  itu  sendiri  (mencari  identitas  bangsa).  Kemudian mencari  jalan  keluar  dari  segala  permasalahan  bangsa  (alat  pembebasan)  dengan  cara  sendiri  bukan cara yang ala barat (penindasan), yang asing bagi bangsa itu sendiri. Bahwasanya ilmu yang diajarkan akan  dan  harus  memupuk  pola  pikir  mahasiswa  untuk  bergerak  merubah  keadaan  dengan  memihak rakyat dan ilmu-ilmu yang diajarkan haruslah ilmu-ilmu yang berkaca pada rakyat atau bangsa sendiri, agar  ilmu  tidak  terasa  asing  untuk  diterapkan  dalam  penuntasan  permasalahan di  negeri  atau  bangsa sendiri.
Sebentar lagi matahari akan tenggelam. Malam akan tiba Cicak-cicak berbunyi di sisi kiri. Dan rembulan akan berlayar. Pertanyaan kita tidak akan mereda. Akan hidup di dalam bermimpi. Akan tumbuh di kebon belakang. Dan esok hari matahari akan terbit kembali. Sementara hari baru menjelma. Pertanyaan-pertanyaan kami menjadi hutan. Atau masuk ke sungai menjadi ombak di samodra. Di bawah matahari ini kita bertanya: Ada yang menangis, ada yang mendera. Ada yang habis, ada yang mengikis. Dan kami sangat baik di pihak mana!
Rendra  melalui  sajak  tersebut terus  memberikan  perhatiannya  pada  kesejahteraan  rakyat  yang  nyaris lumpuh  karena  pemerintah.  Sajaknya  tersebut  jelas  mengangkat  permasalahan  antara  rakyat  dan pemerintah  yang  kemudian  coba  untuk  membawa  nama  mahasiswa  sebagai  alat  untuk  merubah pemikiran secara kritis dan merubah keadaan. Rendra melalui sajaknya tersebut mencoba untuk dekat dengan  rakyat  sampai  ke  desa-desa.  Kedekatannya  ini  dilakukannya  dengan  memperdulikan  nasib rakyat  di  desa  meski  dengan  sajak  yang  tidak  berbahasa  daerah.  Sajak  ini  tidak  menjadi  sajak  yang melupakan  masa  lalu.  Hal  ini  terlihat  pada  perhatian  Rendra  pada  kehidupan  di  desa  atau  petani sebagai salah satu ciri Indonesia, yakni masyarakat yang agraris dan asing dengan alat-alat impor atau modern.  Dalam  hal  ini  seolah  Rendra  memiliki  sedikit  ketakutan  akan  keberhasilan  perekonomian dengan  cara  baru  yang  direncanakan  pemerintah-pemerintah  seolah  ingin  menghapuskan  peranan besar pertanian dan menggantinya dengan perekonomian ala negara barat.

## Kritik Sosial dalam Puisi W.S Rendra
Dari  apa  yang  telah  dipaparkan,  bahwa  W.S  Rendra  menciptakan  3  puisi  tersebut  berdasarkan kenyataan  yang  ada  dalam  masyarat  Indonesia  pada  masa  itu.  Seperti  apa  yang  dijelaskan  Wiyatmi bahwa  pemahaman  terhadap  genetis  (asal-usul)  struktur  karya  sastra  tidak  dapat  dilepaskan  dari hubungannya  dengan  pengarang  dan  kelompok  sosialnya,  pandangan  dunia  kelompok  sosial pengarang, dan struktur  masyarakatnya (Wiyatmi, 2013:130). Keadaan sosial di Indonesia yang telah mendasari  W.S  Rendra  untuk  menciptakan  puisi-puisi  tersebut.  Pengarang  memang  benar-benar memahami kondisi sosial yang terjadi di Indonesia pada masa itu.
Rendra  mengkritisi  permasalahan  yang  terjadi  seperti  bentuk  status  sosial,  kemiskinan,  dan kesewenang-wenangan  dengan  tujuan  agar  pemerintah  dapat  peduli  dengan  rakyatnya  serta  dapat mengkondisikan  masalah-masalah  sosial  yang  terjadi  di  Indonesia  pada  masa  itu.  Sikap  pemerintah yang acuh terhadap rakyatnya membuat rakyat yang menderita semakin menderita.
Masyarakat  yang  mengalami  masalah  sosial  pada  saat  itu  hanya  dapat  pasrah  akan  apa  yang  telah terjadi.  Maka  dari  itu  melalui  media  puisi  Rendra  dapat  mengungkapkan  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  permasalahan  yang  sedang  terjadi  dimasyarakat  Indonesia.  Karena  Rendra sendiri juga tengah merasakan bagaimana penderitaan yang dialami masyarakat Indonesia pada masa itu.

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan penulis dapat menarik kesimpulan bahwa dalam  puisi-uisi W.S Rendra terdapat bentuk kritik sosial yaitu pertama bentuk  status sosial, status sosial dalam puisi yang  berjudul Sajak  Orang  Kepanasan ini  menggambarkan  perbedaan  antara  kelas  atas  dan  kelas bawah.  Kedua  kemiskinan,  dalam  puisi  yang  berjudul Orang-orang  Miskin ini  menceritakan  sebuah kondisi orang-orang miskin yang tidak dipedulikan oleh pemerintah dan masyarakat yang lain. Ketiga kesewenang-wenangan  pemerintah  yaitu  dalam  puisi  yang  berjudul Sajak  Pertemuan  Mahasiswa ini membahas  tentang permasalahan pemerintah dengan rakyat yang dimana  mahasiswa menjadi sebuah perantara untuk menyuarakan hak-hak dan keluhan rakyat kepada pemerintahan.
Pada  dasarnya  bahwa  puisi-puisi  W.S  Rendra  tersebut  awalnya  tercipta  karena  pengarang tengah  mengalami  masalah-masalah  sosial  tersebut  dan  telah  melihat  sendiri  bagaimana keadaan  sosial  masyarakat  pada  masa  itu.  pengarang  menaruh  harapan  yang  besar  terhadap pemerintah untuk  menangani  segala masalah  yang terjadi. Maka dari itu, Rendra mengkritik pemerintah .

## Daftar Pustaka
Amalia,  Arifiani.  2006. Kritik  Sosial  Dalam  Kumpulan  Cerpen  Dunia  Sukab  karya  Seno Gumira  Ajidarma. Skripsi,  Jurusan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Sastra,  Universitas Negeri Malang
Oksinata,  Hantisa.  2010. Kritik  Sosial  dalam  Kumpulan  Puisi  Aku  Ingin  Jadi  Peluru  karya Wiji  Thukul. Skripsi,  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  dan  Seni,  Fakultas  Keguruan  dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Riffaterre,  Michael.1978. Semiotics  of  Poetry. London  &  Blomington:  Indiana  University Press.
Sangidu. 2004. Penelitian Sastra : Pendekatan,  Teori, Metode, dan Kiat . Yogyakarta: UGM Press
Soekanto,  Soerjono  &  Sulistyowati,  Budi.  2014. Sosiologi  Suatu  Pengantar. Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Subroto,  Edi.  1992. Pengantar  Metoda  Penelitian  Linguistik  Struktural .  Surakarta:  Sebelas Maret University Press.
Wahyuningrum,  Yuli.  2010. Kritik  Sosial  Sajak-Sajak  Dua  Belas  Perak  dalam  Empat Kumpulan  Sajak  Karya  W.S  Rendra:  Tinjauan  Semiotik. Surakarta:  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wiyatmi. 2013. Sosiologi Sastra. Kanwapubliser.