KEKUATAN KAPITAL SIMBOLIK OSCAR WILDE

## THE TROUBLED GENIUS
Oleh: Agry Pramita Institut  Agama Islam Negeri (IAIN) Bengkulu
Jln. Raden Patah, Pagar Dewa, Bengkulu 65144, Indonesia.

## Abstract
This research explains a sociological reading about  Oscar Wilde.  This action aims  to  develop  an  analysis  of  the  author’s  life  with  some  considerations  which support his work in literary world.  In addition this research also aims to construct a valid  sociological  reading.  The  sociological  reading  will  be  done  by  using  the concept of sociological approach by Pierre Bourdieu. According to his statement, the concept  of  cultural  arena  brings  the  new  light  in  sociology  where  the  sociological phenonenon  is  no  longer  the  only  main  consideration.  In  expanding  the  approach, Bourdieu adds agen and structure as the new tools. In this writing, almost all Oscar Wilde’s literary works use social critic as the main theme. Historically speaking, this thing is closely related to the era of Victoria age. This history enrich Wilde’s works in the field of literary world.
Keywords: Sociology  Approach, Pierre Bourdieu, Modals, Cultural Arena, Oscar Wilde.

## A. Pendahuluan
1. Latar Belakang
Sastra  merupakan  refleksi  dari kehidupan  yang  disampaikan  melalui media  bahasa.  Sastra  hadir  sebagai hasil perenungan serta ekspresi pengarang  terhadap  fenomena  sosial yang  terjadi  di  masyarakat.  Menjadi sebuah  proses  penggambaran  kejadian faktual  dimasyarakat  yang  terjadi disuatu  era,  karya  sastra  merupakan salah  satu  cara  untuk  mempelajari sejarah  sosial  masyarakat  tertentu.  Di
Inggris  misalnya,  abad  19  adalah zaman keemasan dimana Ratu Victoria memimpin sejak 1837 hingga rezimnya runtuh ditahun 1901.
McDowall dalam bukunya An
Illustrated History of Britain menyatakan, “In 1851 Queen Victoria opened  the  Great  Exhibition  of  the Industries  Nation  inside  the  Crystal place in London.” (138). Pertunjukkan yang dimaksud bertujuan untuk memperlihatkan  kemakmuran  Inggris dimasa  revolusi  industri.  Cerdiknya
ratu Victoria tidak
hanya
mengedepanan  sektor  industri,  namun juga dunia sastra memperoleh perhatian lebih.
Kemerdekaan menulis yang dilegalisasi oleh sang ratu mengakibatkan  lahirnya  banyaknya penulis  kreatif  Inggris  di  masa victorian  ini.  Salah  satu  penulis  yang sangat  diperhitungkan  karena  karya- karyanya  yang  cukup  fenomenal adalah  Oscar  Wilde.  Oscar  Fingal O’Flahertie  Wills  Wilde  lahir  di Dublin,  Irlandia  pada  16  Oktober 1854, ayahnya adalah seorang seorang dokter  spesialis  mata  dan  telinga ternama  dan  juga  penulis  buku-buku arkeologi  dan  foklore.  Sedangkan ibunya  Lady  Jane  Francesca  Wilde adalah  seorang  kebangsaan  Irlandia yang  juga  merupakan  seorang  penyair dan  jurnalis.  Oscar  Wilde  menulis banyak esai dan juga  karya fiksi yang berbau  kritik  sosial  terhadap  gaya hidup  masyarakat  aristokrat  Inggris masa itu.
Oscar  Wilde  terkenal  dengan karya-karyanya yang cenderung mengkritisi keadaan masyarakat aristokrat  Inggris  abad  19.  Bagaimana kekuasaan  membutakan  sisi  humanis, bagaimana  mereka  bersaing  hanya
demi kekuasaan dan prestis merupakan  tema  besar  yang  diangkat Wilde  dalam  beberapa  karyanya. Idealisme Oscar Wilde dalam berkarya menjadi sorotan utama mengingat latar belakang keluarga Wilde yang tergolong  keluarga  kelas  atas  yang hidup  dalam  kemewahan  tetapi  tidak lantas  membuat  dia  larut  dalam  pola hidup hedonisme.
Latar belakang dari sejarah kehidupan  dan  karir  menulis  Oscar Wilde  menjadi  sangat  menarik  untuk dikaji  lebih  lanjut.  Dalam  tulisan  ini peneliti  akan  mengulas  fenomena Oscar  Wilde  melalui  perspektif  Pierre Bourdieu  dengan  menitik  beratkan analisa pada habitus, doxa dan modal. Namun  tetap  diperlukan  pemahaman terhadap arena produksi secara keseluruhan  guna  mempertegas  posisi komponen-komponen utama analisa.

## 2. Masalah
Penelitian  ini  akan  dibatasi  oleh beberapa permasalahan.
Tujuan pembatasan  tersebut  adalah  agar terbentuk kerangka analisa yang skematik sekaligus
ilmiah.
Permasalahan-permasalahan  tersebut disusun dalam bentuk pertanyaan yang terdiri dari :
1. Bagaimana  Sejarah  hidup  Oscar Wilde dan sejauh mana hal tersebut mempengaruhi  produktifitas  dan alirannya dalam menulis ?
2. Modal  simbolik  apa  saja  yang dimiliki  Oscar  Wilde  sehingga membuat
karya-karyanya dilegitimasi  serta  dianggap  salah satu penulis penting dizaman Viktoria ?
3. Tujuan
Chamamah (2003: 16) menyatakan bahwa  kepekaan  peneliti  terhadap gejala  yang  berkaitan  dengan  sastra akan  melahirkan  penelitian.  Maka penelitian  sastra  merupakan  suatu proses penajaman, pengembangan serta  penyempurnaan  sastra  sebagai suatu  disiplin.  Melalui  penelitian  ini, penulis  ingin  mencapai  beberapa tujuan  akademis  yang  diharapkan mampu mengakomodasi ilmu pengetahuan  di  dunia  sastra.  Pertama, menambah  referensi  kajian  tentang kajian  sosiologi  sastra  terkait  penulis besar  zaman  Victoria  Inggris  Oscar Wilde dengan memaparkan data sosiologis dari berbagai sumber akademis.
Disamping  itu,  tujuan  lain  yang bersifat praktis yang ingin dicapai oleh penelitian  ini  adalah  memberikan
sumbangan  fikiran  kepada  masyarakat pembaca;  memperkenalkan  cara  baca Pierre  Bordieu  sebagai  kajian  sastra. Terakhir, diharapkan kemudian penelitian ini dapat memberikan sumbangan berarti terhadap perkembangan kritik sastra di Indonesia,  terutama  dalam  ranah penelitian kajian sosiologi sastra.

## 4. Metodologi
Terkait  dengan  latar  belakang serta  masalah  yang  diangkat  dalam tulisan  ini  maka  jenis  metodologi penelitian  yang  digunakan  adalah kajian  pustaka.  Menurut  Nyoman Kutha  Ratna  dalam  Prastowo  (2012; 80),  kajian  pustaka  memiliki  tiga pengertian, yaitu;
1. Kajian  Pustaka  adalah  seluruh bahan  bacaan  yang  mungkin pernah dibaca dan dianalisis, baik yang sudah dipublikasikan maupun sebagai koleksi pribadi.
2. Kajian  Pustaka  sering  dikaitkan dengan kerangka teori atau landasan  teori,  yaitu  teori-teori yang digunakan
untuk menganalisis  objek  penelitian. Oleh  sebab  itu,  sebagian  peneliti menggabungkan  kajian  pustaka dengan kerangka teori.
3. Kajian  Pustaka  adalah  bahan- bahan  bacaan  yang  secara  khusus berkaitan  dengan  objek  penelitian yang sedang dikaji. Dari  tiga  definisi  diatas,  dalam tulisan  ini  penulis  menggunakan segala  bacaan  yang  secara  khusus berkaitan dengan perjalanan kehidupan Oscar Wilde yang
mendukung teori sosiologi sastra yang
digunakan.

## B. Kajian Teori
Sosiologi  sastra  bertolak  dari asumsi bahwa sastra merupakan pencerminan  kehidupan  masyarakat. Sebagai  salah  satu  hasil  budaya manusia,  karya  sastra  berisikan  pesan moral  serta  menyajikan  kondisi  dan situasi dimana peristiwa terkait dikisahkan.
Penelitian-penelitian sosiologi sastra
menghasilkan pandangan  bahwa  karya  sastra  adalah ekspresi  dan  bagian  dari  masyarakat yang  memiliki  keterkaitan  antara jaringan-jaringan  sistem  dan  nilai dalam suatu komunitas masyarakat.
Pendekatan  sosiologi  sebelumnya tidak jauh berbeda dengan pendekatan ekonomi klasik yang melihat bagaimana  fenomena-fenomena  sosial dalam suatu masyarakat. Pierre
Bourdieu dengan konsep arena produksi  kultural  seolah  membawa tradisi  baru  dalam  sosiologi  sastra, dimana hal  yang disoroti tidak melulu fenomena  sosial  sebagai  produk- produk  tindakan  individual  melainkan penyatuan  dua  unsur  yakni  agen  dan struktur.  Teori  yang  ditawarkan  oleh Boudieu  menyoroti  langsung  isu-isu seperti :
1. Nilai estetis dan kanonisitas
2. Subjektifitas dan strukturasi
3. Hubungan  antara  praktek  kultural dan proses sosial yang lebih luas
4. Posisi  sosial  dan  peran  kaum intelektual dan seniman, serta
5. Hubungan  antara  budaya  tinggi dan budaya populer.
Sementara itu konsep utama dalam teori  Bourdieu  ini  adalah  habitus.
Habitus didefenisikan sebagai seperangkat tatanan yang memungkinkan agen-agen menghasilkan keberpihakannya
kepada  praktek-praktek  yang  telah diadaptasi  atau  disesuaikan  dengan perubahan  situasi  yang  terus  terjadi. Habitus  juga  didefenisikan  sebagai struktur  mental  yang  digunakan  agen untuk  menghadapi  kehidupan  sosial, karena merupakan hasil ciptaan secara kolektif  selama  periode  yang  cukup
lama. Kadang kala habitus digambarkan sebagai
logika permainan,  sebuah  rasa  praktis  yang mendorong  agen-agen  bertindak  dan bereaksi  dalam  situasi-situasi  spesifik dengan  suatu  cara  yang  tidak  selalu bisa  dikalkulasikan  sebelumnya,  dan bukan  hanya  sekedar  kepatuhan  sadar pada aturan-aturan (Bourdieu, 2010:xvi).
Selain  habitus,  Bourdieu  juga mengemukakan  faktor  penting  yang mempengaruhi  jalannya  suatu  arena produksi  kultural.  Adalah  modal  yang merupakan  sesuatu  yaang  menjadi bekal  dan  digunakan  oleh  agen  dalam sebuah  arena.  Didalam  arena  apapun, agen-agen  yang  menempati  berbagai posisi  yang  tersedia  terlibat  dalam kompetisi untuk memiliki kepentingan yang  khas  dalam  arena  tertentu (Bourdieu, 2010:xvii). Bourdieu mengelompokan  dua  golongan  modal penting  didalam  suatu  arena  kultural, yaitu :
1. Modal  simbolis,  mengacu  pada derajat  akumulasi  prestise,  atau kehormatan,  yanhg  dibangun  di atas  dialektika  pengetahuan  dan pengenalan.
2. Modal kutural, berbentuk pengetahuan,  kode  internal  atau
suatu  akuisisi  kognisi  kognitif yang  melengkapi  agen-agen  sosial dengan  empati  terhadap,  empati terhadap,  apresiasi  terhadap,  atau kopmpetensi  di  dalam,  pemilahan- pemilahan relasi-relasi dan artefak- artefak cultural.
Bourdieu  melihat  modal  simbolik (seperti  harga  diri,  martabat,  atensi) merupakan  sumber  kekuasaan  yang krusial.  Modal  simbolik  adalah  setiap jenis  modal  yang  dipandang  melalui skema  klasifikasi  yang  ditanamkan secara  sosial.  Ketika  pemilik  modal simbolik  meggunakan  kekuatannya ini,  akan  berhadapan  dengan  agen yang  memiliki  kekuatan  yang  lebih lemah. Ketika hal ini terjadi, hubungan berbanding lurus mulai terlihat. Ketika seorang  pengarang  memiliki  modal simbolik  yang  sangat  kulit,  besar kemungkinan  penerimaan  masyarakat juga bersifat masif.
Modal menurut Bourdieu mempunyai  definisi  yang  sangat  luas, dan  mencakup  hal-hal  material  yang dapat  memiliki  nilai  simbolik  dan signifikansi  secara  cultural.  Misalnya Prestise,  status  dan  otoritas  yang dirujuk  sebagai  modal  simbolik  serta modal  budaya  yang  didefinisikan sebagai  selera  bernilai  budaya  dan
pola-pola  konsumsi  .  Modal  budaya juga  dapat  berupa  seni,  bahasa  dan pendidikan.  Menurut  Bourdieu  modal sebagai  relasi  social  yang  terdapat didalam  suatu  system  pertukaran  baik material maupun symbol tanpa adanya perbedaan.  Modal  harus  ada  didalam sebuah  ranah.  Di  dalam  rumusan generatif Bourdieu diejalaskan tentang keterkaitan  antara  habitus,  modal, ranah  yang  bersifat  langsung.  Dimana nilai yang diberikan modal dihubungkan dengan berbagai karakteristik social dan cultural habitus  .  Dalam  hal  ini  Bourdieu  juga memandang  modal  sebagai  basis dominasi  yang  dapat  dipertukarkan dengan  jenis  modal  yang  lainnya. Penukaran  yang  paling  hebat  menurut Bourdieu  adalah  pertukaran  simbolik, karena  dalam  bentuk  inilah  bentuk modal  yang  berbeda  dipersepsi  dan dikenali sebagai sesuatu yang legitimate.  Dan  pada  akhirnya  akan memberikan  sebuah  identitas  yang resmi. Identitas ini akan dapat memunculkan  pengidentitasan  baru tentang modal ekonomi dan budaya.
Selain itu Bourdieu juga memunculkan  konsep  Doxa  yang mengacu pada skema-skema
pemikiran dan persepsi yang
dihasilkan oleh struktur-struktur objektif,  yang  dialami  sebagaimana sesuatu  yang  alami  dan  terbukti dengan  sendirinya,  sehingga  mereka diterima begitu saja. Bagaimana hubungan  Habitus,  modal  dan  doksa ini menimbulkan trajektori atau lintasan  tertentu  dalam  suatu  arena produksi kultural.

## C. Hasil dan Pembahasan
Lahir  dari  sebuah  keluarga  yang mempunyai  darah  seni  yang  tinggi membuat  seorang  Oscar  Wilde  telah memiliki  semacam  modal  simbolis akan  tidak  adanya  keraguan  akan karya-karyanya. Dengan silsilah keluarga  yang  berdarah  Belanda, kakek  Oscar  Wilde  juga  merupakan seorang  pelukis  kenamaan  Belanda yang  bernama  Colonel  de  Wilde  yang sekaligus  pejuang  Belanda  yang  ikut bertarung melawan Raja Inggris William III pada masa perang saudara antara  Inggris  dan  Irlandia.  Setelah peperangan  itu,  Colonel  de  Wilde memilih untuk memulai kehidupannya dengan menikahi seorang gadis Irlandia.  Inilah awal  lahirnya keluarga Wilde.
Pasangan  William  Wilde  dan  Jane Francesca Wilde, dokter spesialis mata
yang ternyata juga handal berpuisi dan seorang  perempuan  Irlandia  tulen dengan segenap kemampuannya menulis karya-karya kritis yang berbau  politik  dan  puisi  kritis  dengan nama  penanya  John  Fernshaw  Ellis, melahirkan wilde bersaudara : William Wills Wilde, Oscar Fingal O’Flahertie Wills  (Oscar  Wilde)  dan  Isola  Wilde. Naluri  puitis  seorang  Oscar  Wilde mulai timbul ketika ia dan keluarganya terpaksa  kehilangan  adik  perempuan satu-satunya  Isola  Wilde  karena  sakit keras  diusianya  yang  ke  sepuluh. Semenjak  kehilangan  itu  pula  Oscar Wilde  menjadi  seorang  anak  yang pendiam  dan  tidak  terlalu  suka bergaul.
Selama masa sekolah Oscar Wilde tidak begitu menonjol, namun semuanya  mulai  berubah  ketika  dia mendapatkan  beasiswa  di Trinity College  Dublin  Proterstant  University of  Ireland diusianya  yang  ke  tujuh belas  tahun.  Selama  tiga  tahun  Oscar Wilde  memperdalam  ilmu  aesthetic sastranya  di  Dublin  Irlandia  dan puncak  kesuksesan  karir  akedemisnya pada  saat  itu  adalah  keberhasilannya memenangkan Barkeley  Gold  Medal for  Greek atas  penelitiannya  yang berjudul The  Fragments  of  The  Greek
Comic  Poets  as  Edited  by  Meineke. Tidak  hanya  itu,  petualangannya  di Dublin  merupakan  titik  awal  karir sastranya  di  luar  Inggris  dan  sesuai dengan pengakuannya sendiri;
“I’ve  saturrated  myself  with  Greek thought  and  Greek  feeling.  Besides,  I deliberately took the artistic standpoint  towards  eveything,  which was  coming  more  and  more  to  be  my standpoint”, (Wilde, 1874)
Prestasinya  di  Dublin  Irlandia mampu  membuat  Oxford  University melirik Oscar Wilde dengan mengundangnya  untuk  kuliah  disana dengan jaminan hidup  yang luar biasa mewah.  Proses  pendewasaan  Oscar Wilde  akan  paradigmanya  terhadap seni  dimulai  disini.  Bertemu  dengan sejumlah  tokoh  besar  seperti  John Ruskin  yang  sukses  membuat  Wilde jatuh  cinta  akan  paham  hedonisme yang  diajarkannya.  Selain  Ruskin, Wilde  juga  sangat  kagum  akan pemikiran  Walter  Pater  mengenai keindahan  yang  sesungguhnya  dalam sastra.  Beranjak  dari  dua  pengaruh pemikir  besar  Oxford  tersebut,  Wilde perlahan menemukan makna kebebasan  dan  seni  bagi  dirinya sendiri;
“The  theories  they  wrote,  or  system which  requires  of  us  the  sacrifice  of any  part  of  this  experience,  in consideration  of  some  interest  into
which  we  cannot  enter,  or  some abstract  morality  with  which  we  have not  identified  ouselves,  or  what  is  so conventional, has no real claim on us. Expanding  our  lives  by  getting  as many  pulsations  as  possible  into  a given time, together with the desire for beauty, the love of art for art’s sake,” (Wilde, 1875)
Pernyataan  diatas  merupakan  dasar filosofis  Oscar  Wilde  akan  kebebasan serta  makna  seni  yang  seutuhnya. Wilde  percaya  akan  tidak  adanya kebenaran  mutlak  atas  konvesi  yang telah ada serta norma-norma moralitas seharusnya  dapat  ditentukan  masing- masing  individu  dengan  parameter yang  tentunya  berbeda-beda.  Hal tersebut  adalah  pijakan  awal  Wilde dalam  berkarya,  selain  itu  Wilde meyakini bahwa seni diciptakan murni demi  seni  itu  sendiri,  bukan  untuk kaum  aristokrat,  bukan  pula  untuk mereka yang duduk dikursi pemerintahan. Selain  memperkaya  ilmunya  di Oxford, Wilde menambah
pengetahuan  akan  dunia  seni  dengan mengikuti  ekspedisi  Prof.  Mahaffy  ke Italia  dan  Yunani.  Selama  ekspedisi itu berlangsung Wilde semakin terpukau akan keindahan Yunani yang dirasa  jauh  lebih  indah  dari  apa  yang dia imajinasikan sebelumnya.
Perjalanannya  selama  di  Oxford  yang
berakhir  pada  tahun  1876  membuat Wilde  akhirnya  memulai  dengan serius  apa  yang  selama  ini  telah  ia jalani.  Berkarya  dalam  sastra  dengan kebebasan  serta  kemurnian  seni  yang ia junjung tinggi.
Selesai  masa  studinya  di  Oxford Amerika  Serikat  dengan  prestasi  yang tergolong sangat cemerlang mengingat karya-karyanya  cukup  diterima  oleh masyarakat,  ternyata  tidak  menjamin cerarnya  karir  Oscar  Wilde  dimasa depan.  Kembali  hijrah  ke  London, merasa  belum  begitu  nyaman  dengan suasana  di  Inggris,  Oscar  Wilde kembali melakukan beberapa perjalanan  filosofisnya.  Paris  lalu  dia juga  melakukan  tur  ke  Amerika  atas undangan  sebagai  dosen  tamu  di beberapa universitas. Selama perjalanan itu Oscar Wilde mengalami beberapa  perubahan,  terutama  dari segi  penampilan.  Wilde  tampil  jauh lebih  flamboyan  dan  stylish,  serta beberapa  drama  karyanya  ditampilkan di  Paris  dan  Broadway  Amerika. Amerika  yang  pada  saat  itu  tidak terlalu kental akan nilai aesthetic akan karya  sastranya  menyambut  kehadiran Oscar  Wilde  dengan  sangat  antusias. Terlebih  dengan  segala  kualitas  dan
kejeniusan karya-karya sarkastik Oscar Wilde.
Sukses dengan perjalanan sebelumnya,  Mei  1883  Oscar  Wilde kembali  ke  Inggris,  negeri  yang  pada saat  itu  selalu  mengesampingkan aesthetic  (ilmu  keindahan)  dalam karya  sastra.  Namun  atas  permintaan pribadinya kepada Colonel Morse, kali ini  Oscar  Wilde  akan  melakukan lecturing di  Inggris  dan  Skotlandia.
Lecturing perdananya yang
diselenggarakan  di  Prince’s  Hall
London dengan tema Personal Impressions  of  America menuai sukses  dimana  Wilde  menyampaikan materinya  dengan  gaya  aesthetic  serta witty  yang  khas.  Segera  setalah rentetan  perjalan lecturingnya Oscar Wilde mulai mendapat pengakuan dari masyarakat  Inggris  sebagai The  Great Aesthete.
29 Mei 1884 Oscar Wilde menikahi seorang  gadis  Irlandia  yang  bernama Constance  Mary  Lloyd  di  gereja  St. James  Paddington  London.  Menjadi seorang  suami  menyadarkan  Wilde akan keharusannya untuk segera settle dengan  pekerjaan  yang  layak  agar mampu menghidupi keluarganya. Mengawali  kehidupan  pernikahannya, Oscar  Wilde  bekerja  sebagai  penulis
review  buku  di  majalah Pall  Mall Gazalle dan  juga  menulis  untuk beberapa  majalah  lainnya.  Selang  dua tahun berikutnya Oscar Wilde menjadi editor di majalah The Woman’s World dan  menulis  beberapa  cerita  pendek, diantaranya  ; Lord  Arthur  Savile’s Crime,  The  Canterville  Ghost,  The Sphinx  Without  a  Secret dan Lord Arthur  Savile’s  Crime. Semenjak Wilde menikah, produktifitasnya dalam  menulis  semakin  menunjukkan eksistensinya sebagai sastrawan Inggris  dengan  nilai-nilai  aesthetic dalam setiap karyanya.
Tidak hanya sebatas menulis puisi, naskah  drama,  cerpen  dan  novel, apresiasi  masyarakat  Inggris  akhirnya bermuara pada dipentaskannya beberapa  naskah  drama  Wilde.  Pada tahun  1892  naskah  drama  Wilde  yang berjudul Lady  Windermere’s  Fan dipentaskan  untuk  pertama  kalinya  di Inggris. Namun penerimaan yang lebih masiv  justru  terjadi  di  Perancis, banyak naskah Wilde yang dipentaskan  seperti  ; Salome,  The Sphinx dan The  Women  of  No Importance. Sejarah  mencatat  bahwa sampai  pada  masa  produktifitas  yang luar biasa dalam berkarya, masyarakat Inggris  masih  belum  sedemikian
terbuka  dengan  karya-karya  yang melawan  arus  main-stream yang ditawarkan oleh Oscar Wilde.
1. Bagaimana sejarah hidup Oscar Wilde dan sejauh mana hal tersebut mempengaruhi produktifitas serta alirannya dalam menulis ?
Menjawab pertanyaan pertama pada  rumusan  masalah  mengenai bagaimana  sejarah  hidup  Oscar  Wilde dan sejauh mana hal tersebut mempengaruhi produktifitas serta alirannya  dalam  menulis,  dari  narasi sejarah  perjalanan  hidup  Oscar  Wilde diatas  dapat  ditarik  beberapa  relasi antara sejarah hidup serta aliran Oscar Wilde  dalam  berkarya.  Oscar  Wilde merupakan  seorang  pribadi  yang skeptis, hal ini secara genetis merupakan  kecenderungan  yang  ia warisi  dari  sang  ibu.  Pola  pikir skeptisnya senantiasa berkembang matang sepanjang perjalanannya dalam  mempelajari  filosofi  sastra. Dublin membekalinya dengan pengetahuan  budaya  Yunani  yang sukses  menarik  perhatian  Wilde  yang terbukti dalam beberapa teks karyanya terdapat  pengaruh  teks-teks  Yunani,
seperti  satu-satu  novel  karyanya The Picture of Dorian Gray.
Dalam karya-karyanya Oscar Wilde  mencoba  untuk  mengkritisi masyarakat  Inggris  pada  waktu  itu yang  menurutnya  terlalu  naif  dengan segala  keteraturan yang  berlaku. Terutama  dalam  masalah  gaya  hidup golongan aristokrat dan borjuis Inggris yang  konsisten  mengutamakan  harta dan  hanya  bergaul  sesuai  dengan golongan  kelas.  Drama An  Ideal Husband dengan  latar  kehidupan  para kaum borjuis Inggris, memproyeksikan kepada pembaca bagaimana kekuasaan bisa membutakan  kaum  borjuis  demi  harta dan  kedudukan.  Tidak  hanya  itu, drama-drama  sinikal  lainnya  seperti The  Importance  of  Being  Ernest juga membawa tema sarkastik  yang senada dengan An Ideal Husband.
Puncak  dari  kontroversial  Oscar Wilde  adalah  satu-satunya  novel karyanya yang berjudul The Picture of Dorian Gray yang menuai protes keras dari  masyarakat  Inggris.  Novel  yang mengisahkan kehidupan seorang borjuis  Inggris  yang  sangat  angkuh dan merasa sangat tampan sehingga ia berkesimpulan tidak ada manusia yang layak  untuk  menjadi  kekasihnya.
Dorian  akhirnya  jatuh  cinta  pada dirinya sendiri sampai akhir hidupnya. Novel The  Picture  of  Dorian  Gray diklaim  sebagai  novel  yang  tidak bermoral  dan  tidak  layak  untuk dipublikasikan.  Namun  inti  dari  klaim keberatan  mereka  adalah  banyaknya ekspos akan kemunafikan orang-orang zaman  viktoria  yang  menghuni  negeri bermental  busuk,  senantiasa  bangga akan  apa  yang  ada  pada  diri  mereka, arogansi  akan  kelas  sosial  yang  selalu dijunjung  tinggi.  Kehadiran  novel  ini disinyalir  mengkritisi  kelas  dominan yang mengusik ketenangan gaya hidup hedonisme mereka.
The  Picture  of  Dorian  Gray menyeret Oscar Wilde ke persidangan. Tragisnya  tidak  hanya  satu  kali, persidangan  dilaksanakan  hingga  tiga kali yang akhirnya memutuskan bahwa  Oscar  Wilde  bersalah  karena mencipta  karya  yang  dianggap  tidak bernilai  moral.  Menanggapi  vonis besalahnya  itu  Wilde  hanya  kembali menegaskan;
“A  work  of  art  can  not  be  judged  by any  standard  of  morality  or  by  any ethical code, with which it has nothing to  do  in  common;it  is  either  well  or badly executed,” (Wilde 1895)
Wilde menanggapi vonisnya itu kembali dengan nada sarkastik, bahwa
yang bermasalah bukanlah karya  yang ia  ciptakan  melainkan  penilaian  yang dijatuhkan  kepada  novel  itu  yang menyimpang.
Sebelum  vonis  terakhir  jatuh  di sidang  ke  tiga,  Oscar  Wilde  terlibat masalah yang membuat hidupnya kian pelik.  Oscar  Wilde  terjebak  kisah asmara  dengan  Lord  Alfred  Bruce Douglas,  anak  ketiga  dari  bangsawan Quensberry  III,  yang  merupakan bangsawan  yang  cukup  berpengarauh pada zaman viktoria. Douglas meeasakan ketidaknyamanan atas perlakuan  keluarga  kepadanya  yang selalu  mencemooh  hobinya  menulis puisi. Perlakuan keluarganya membuat Douglas  ingin  pergi  bebas  berkelana. Pertemuan  antara  Wilde  dan  Douglas terjadi  dipersidangan  pertama  Wilde dimana mereka terlibat satu perbincangan  hangat.  Tanpa  keraguan Wilde jatuh suka pada personaliti yang ada pada Douglas, namun ketertarikan yang  Wilde  alami  murni  dikarenakan Douglas  adalah  keturunan  keluarga aristokrat  tertua  di  Inggris  dan  Wilde melihat potensi besar akan kemampuan  Douglas  dalam  berpuisi dan menulis sonet. Disisi lain Douglas seolah  menemukan  sosok  yang  sangat mengerti  kemampuannya.    Hubungan
romantisme Wilde dan Douglas membuat Queensberry III marah besar sehingga memutuskan untuk
mengawasi  ketat  gerak-gerik  Wilde selama  ia  dipenjara  pada  tahun  1896- 1897.
Romantisme  antara  Wilde  dan Douglas  ini  merupakan  salah  satu dampak fanatismenya akan kebudayaan  dan  mitos-mitos  Yunani yang  ia  peroleh  ketika    belajar  di University of Ireland Dublin. Mazhab- mazhab  Hellenism  yang  dipaparkan oleh profesor Mahaffy ternyata sangat lekat  dalam  filosofi  hidupnya.  Selain itu budaya Yunani kuno yang memang mendukung homoseksualitas dan biseksualitas  dapat  kita  temui  secara nyata  dalam  kehidupan  pribadi  Oscar Wilde.  Hal  ini  merupakan  salah  satu aliran filosofis yang sangat mempengaruhi hidupnya.
Selama  dipenjara  Oscar  Wilde menulis  surat  kepada  Douglas,  yang merupakan pengakuan akan kekecewaannya terhadap sistem pemerintahan  aristokrat  pada  zaman viktoria.  Surat-surat  itu  dikumpulkan oleh  Douglas  lembar  demi  lembar, yang  dikenal  dengan  nama De
Profundis’. Kumpulan  tulisan  ini berisikan kekecewaannya Oscar Wilde
yang mendalam, tersirat keputus asaan dibeberapa baris tulisan itu;
“The  God  had  given  me  everything.  I had  genius,  a  distinguished  name, briliancy,  intelectual  daring;  i  made art  a  philosophy  and  phylosophy  an art..  Tired  of  being  on  the  heights  I deliberately  went  to  the  depths  in  the search  for  new  sensations...  I  ceased to  be  Lord  over  myself.  I  was  no longer the Captain of my soul...”
(Oscar  Wilde  dalam  De  Profundis, 1896)
Penggalan De Profundis diatas menggambarkan bagaimana
kekecewaan  Oscar  Wilde  pada  sistem pemerintahan yang sangat tidak mendukung  kebebasan  berpendapat. Ketetapan-ketetapan  normatif  yang hanya menguntungkan kaum aristokrat dan orang-orang borjuis dimana kebebasan  untuk  memimpin  dan memilih keputusan untuk diri sendiripun tidak dilegalkan.
Pada  18  Mei  1897  Oscar  Wilde secara  diam-diam  dipindahkan  dari penjara  Reading  Gaol  ke  penjara Pentoville  untuk  menghindari  adanya kemungkinan demonstrasi yang
dikerahkan oleh Queensberry.
Menghabiskan  sisa  tahanannya  di penjara Pentoville dan setelah setahun masa  tahanan  tersebut,  Oscar  Wilde bebas  dan  memutuskan  untuk  tidak akan  pernah  kembali  lagi  ke  Inggris.
Wilde  berniat  menghabiskan  sisa hidupnya  di Dieppe Perancis  dan
mengganti  namanya  menjadi Ada Leverson untuk  berjaga-jaga  jikalau gerak-geriknya  masih  tetap  diawasi oleh  pemerintah  Inggris.  Di  Dieppe Wilde menulis Daily Chronicle sekelumit  kehidupan  penjara  Inggris yang  sangat  tidak  manusiawi.  Tidak hanya dikurung dalam jeruji besi, para tahanan juga diwajibkan untuk menjadi  buruh  dengan    konsumsi makanan yang tidak seimbang. Sangat tidak  manusiawi. Daily  Chronicle membuat  rasa  percaya  diri  Wilde dalam menulis kembali seperti semula. Seketika itu juga ia memutuskan untuk kembali  menulis  puisi.  Dengan  begitu ia  menyelesaikan  apa  yang  telah  ia mulai,  hidup  sebagai  seorang  penyair dan  hingga  hidupnya  berakhir  Oscar Wilde  masih  tetap  seorang  penyair. Oscar Wilde wafat di tahun 1899, satu tahun berselang setelah kematian sang istri  Constance  Mary  Lloyd  di  tahun 1989.
2. Modal simbolik apa saja yang dimiliki Oscar Wilde sehingga membuat karya-karyanya dilegitimasi serta dianggap salah
satu penulis penting dizaman Viktoria ?
Dari  pemaparan  sejarah  hidup Oscar  Wilde  di  pertanyaan  pertama, dapat  disimpulkan  beberapa  modal simbolik  yang  dimiliki  oleh  Oscar Wilde, diantaranya;
a. Latar  belakang  keluarga  yang berpendidikan. Lahir ditengah keluarga  yang  menjunjung  tinggi pendidikan merupakan modal utama Oscar Wilde yang
menjadikan  dia  seorang  pribadi yang  haus  ilmu.  Antusiasmenya dalam mempelajari sastra memperkaya  serta  mendewasakan filosofinya akan seni dan sastra.
b. Kecerdasan yang sudah dibuktikannya sejak duduk dibangku SMA dengan
memperoleh beasiswa di University of  Ireland  sekaligus  memenangkan Barkeley  Gold  Medal  for  Greek merupakan  lompatan  awal  yang sangat  luar  biasa  bagi  seorang sastrawan  muda.  Sampai  pada periode  ini  paling  tidak  pencapaian yang telah ia raih mampu meyakinkan masyarakat diluar
Inggris akan kejeniusannya.
c. Oscar  Wilde  yang  juga  seorang lulusan  Oxford  Amerika  serta
berkali-kali menjadi dosen undangan dialmamater ini, memperkuat  legitimasi  masyarakat akan  kemampuannya  didunia  seni dan sastra.
d. Keputusan  Oscar  Wilde  untuk menjadi  seorang  sastrawan  non main-stream di era Viktoria membuatnya  memiliki  daya  tarik kontroversial tersendiri. Yang secara  simbolis  menarik  perhatian masyarakat untuk lebih mengetahui sepak terjangnya.
e. Konsisten dengan gaya bahasa yang cerdas serta tak lepas dari nilai-nilai aesthetic  membuat  siapa  saja  yang membaca karyanya spontan menyadari  kalau  itu  adalah  karya seorang Oscar Wilde
f. Modal simbolik yang paling
penting adalah idealisme yang tetap konsisten  walau  diakhir  karirnya kehidupan  Oscar  Wilde  berubah sangat  getir.  Dipenjara  karena kejeniusannya
mengamati kecenderungan  masyarakat  Inggris
era  Viktoria  yang  sangat  hipokrit.
Oscar Wilde paling mengerti keadaan masyarakat Inggris ketimbang  masyarakat  Inggris  itu
sendiri.
Dari  ketujuh  modal  simbolik  yang ditemukan dapat terproyeksikan hubungan antara modal-modal
simbolik yang dimiliki dengan legitimasi  terhadap  karya-karya  Oscar Wilde.  Kejelian,  kecerdasan  serta kejeniusan  yang  ia  miliki  tidak semata-mata  hadir  dengan  sendirinya. Wilde  menaruhkan  usaha-usaha  yang sangat  serius  sehingga  modal-modal simbolik  itu  melekat  pada  dirinya. Terbukti dengan pemerimaan masyarakat  yang  sangat  masiv  hingga di  luar  Inggris,  merupakan  legitimasi yang  timbul  karena  karya  yang diciptakan  oleh  Wilde  adalah  karya sastra  dengan  kompleksitas  teks  kritis dengan nilai-nilai estetis yang tinggi.

## D. Penutup
Sejarah  hidup  serta  antusiasme Oscar  Wilde  dalam  mendefinisikan filosofi  seni  yang  sangat  idealis menciptakan  lintasan  yang  senantiasa ia  jadikan  patokan  dalam  berkarya. Bergerak dari keyakinannya akan seni untuk  seni  membuatnya  berkarya dalam  kejeniusan  yang  indah.  Selain itu  beberapa  filosofi  yang  ia  dapatkan selama  proses  pembelajarannya  turut mendewasakan  kematangannya  dalam menggeluti dunia sastra.
Menarik  ketika  mengetahui  bahwa Oscar  Wilde  bukanlah  seorang  yang berdarah  Inggris  namun  memilih untuk  berkarya  di  Inggris  dengan segala carut-marut kompleksitas sistem  yang sangat  tidak terbuka pada konsep  kebebasan.  Disinilah  modal simbolik yang berupa idealisme berperan  sangat  menonjol.  Oscar Wilde paham betul bagaimana kondisi kehidupan  masyarakat  Inggris  era Viktoria;  semacam  tergerak  nalurinya untuk  menunjukan  bahwa  keterikatan normatif  yang  mereka  junjung  tinggi selama  ini  adalah  salah  dan  hanya menguntungkan  bagi  mereka  kaum aristokrat dan orang-orang borjuis.
Hampir  semua  karya  Oscar  Wilde bertemakan  kritik  sosial.  Hal  ini terkait dengan sejarah zaman keemasan  Viktoria  dimana  Inggris pada  saat  itu  sedang  berada  dipuncak kekuasaan.  Kolonialisasi  atas  nama United  Kingdom  tersebar  merata hampir diseluruh dunia.
Kecenderungan  masyarakatnya  yang
senantiasa mengeksklusifkan diri dengan  menganggap  bahwa  bangsa merekalah  bangsa  paling  terhornat dengan  tingkat  perekonomian  yang mampu menjamin hampir keseluruhan rakyatnya  hidup  layak  serta  isu chauvinisme  yang  sangat  kental, menciptakan sebuah sejarah ironi akan arogansi masyarakat Inggris.
Melihat  fenomena  sejarah  ini, Oscar  Wilde  merupakan  contoh  nyata orang yang benar-benar pintar, mengerti  utuh  bagaimana  keadaan masyarakat  Inggris  pada  masa  itu. Namun sayangnya sistem yang berlaku  masa  itu  luar  biasa  kakunya, luar  biasa  normatif  dan  sangat  patuh pada  birokrasi  yang  tidak  pernah memihak  kepada  rakyat  kecil.  Oscar Wilde hadir dengan segala kualitas diri yang  ia  miliki,  menjadi  sastrawan kontroversial    non  main-stream  yang meskipun perjuangannya berujung dengan tragis, Wilde mampu mempertahankan idealismenya
meskipun hidupnya berakhir getir.

## DAFTAR PUSTAKA
Bourdieu, Pierre. 2010. Arena Produksi Kultural ‘Sebuah kajian Sosiologi Budaya’. Bantul: Kreasi Wacana.
Chamamah-Soeratno,  Siti.  2003. Penelitian  Sastra:  Tinjauan  Tentang  Teori  Dan Metode  Sebuah  Pengantar dalam Metodologi  Penelitian  Sastra (Ed.
Jabrohim). Yogyakarta: Hanindita.
Faruk, H.T. 2010. Pengantar Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Henri, Count de. 1960. The Trials of Oscar Wilde. Great Britain; London Edinburgh Glasgow.
Holland,  Vivian.  1960. Oscar  Wilde  a  Pictorial  Biography.  London: Thames  and Hudson Publisher.
McDowall,  David. An  Illustrated  History  of  Britain. 2004. United  Kingdom: Longman Group.
Prastowo,  A.  2012. Metode  Penelitian  Kualitatif  Dalam  Perspektif  Rancangan Penelitian. Yogyakarta: Ar-Russ Media.
Scott,  Jess.  2010.  “Greek  Mythology  and  Oscar  Wilde’s  De  Profundins” . http://jesscscott.wordpress.com/2010/11/21/de-profundis/.  Diunduh  pada  13 Januari 2016.