## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6, No. 1, 2023,  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com

## Research Article

## Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
Dedi S 1 , Suriadi 2

## 1. Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendekia Sambas

## 2. Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  October 08, 2022 Revised :  November 12, 2022 Accepted :  December 17,  2022 Available online    :  February 10, 2023
How to Cite: Dedi S and Suriadi (2023) “Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam ”, al- Afkar, Journal For Islamic Studies, 6(1), pp. 524–531. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i1.493.
*Corresponding Author:  Email: dedimanic2016@gmail.com (Dedi S)

## Information And Technology In Perspective Islamic education
Abstract. The presence of educational technology is a necessity to overcome the problems of education in remote-lagging regions. Although initially only expected to be able to "reach" those left and behind as a consequence of the strategy of expanding and equitable access to education, but did not rule out in its development able to be a supporter of quality improvement and competitiveness. Ideally, the use of educational technology should not only cease the ability to "reach" those who are marginalized and left behind, and support the improvement of quality and competitiveness; more useful if educational technology is also capable of giving birth to generations that have personal independence. In this case is needed quality control of content and learning process pursued through the utilization of educational technology.  In  this  case,  Islamic  education  with  the  foundation  of  the  teachings  of  the  Qur'an,  in principle has provided a high enough motivation for the people to come forward and able to become khalifah on earth, in order to achieve real prosperity. Thus, education should be truly responsive to the changes  and  demands  of  the  times,  especially  related  to  the  development  of  information-

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
communication technology, as well as to be a strengthening of technology-based Islamic education, especially information-communication technology in order to really have great benefits for the masak world.
Key Word: Informasi, Teknologi, Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Masyarakat  dunia  yang  saat  ini  telah  memasuki  era  globalisasi,  sebagai kelanjutan dari periode modernisasi yang memiliki banyak kecenderungan, tentu saja dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan masyarakat di seluruh dunia, tak terkecuali negeri-negeri Muslim (termasuk Indonesia). Dalam hal ini, mau tidak mau masyarakat dunia akan dihadapkan dengan berbagai dinamika penting yang ada di  dalamnya,  yang salah satunya adalah  kemajuan  teknologi  komunikasi-informasi. (Abuddin Nata, 2001: 115). Hal ini tentu saja menuntut pendidikan Islam untuk selalu responsif menyikapi perkembangan tersebut, sehingga diharapkan pendidikan Islam dapat memberikan kontribusi besar dalam mencetak SDM yang siap berkompetisi di tengah beratnya persaingan global dengan bekal teknologi.
Terkait sekilas persoalan yang telah dipaparkan di atas, pembahasan mengenai pendidikan  Islam  yang  berbasis  teknologi  komunikasi-informasi  menjadi  penting untuk dikaji secara lebih jauh. Adapun beberapa persoalan yg dibahas dalam makalah ini adalah: 1) dinamika globalisasi dan kondisi pendidikan Islam, sebagai pengantar awal  beberapa  persoalan  dalam  topik  ini;  2)  pendidikan  Islam  dan  teknologi komunikasi-informasi,  yang  menyangkut  penjabaran  secara  teoritis  kedua  aspek pembahasan,  serta  bagaimana  korelasi  keduanya  dalam  konteks  hubungan  yang mutualisme;  dan  3)  membangun  pendidikan  Islam  yang  berbasis  teknologi komunikasi,  sebagai  sebuah  tawaran  dalam  upaya  membangun  pendidikan  Islam dengan memposisikan teknologi sebagai bagian dari aspek penting dalam pendidikan.
Kepentigan  IT  tidak  dapat  disangkal  lagi  dalam  sistem  pendidikan  seluruh dunia hari ini. Oleh karena itu, penggunaannya dapat menjelaskan pesan yang ingin disampaikan  serta  memberi  keyakinan  yang  tinggi  kepada  guru  dan  murid  serta mengekalkan  minat  murid  untuk  belajar  pendidikan  Islam  di  sekolah.  Penggunaan yang meluas akan memberikan satu tanda arus perubahan besar yang berlaku dalam sistem  pendidikan  negara  khususnya  berhubungan  dengan  penggunaan  IT  dalam bidang Pendidikan Islam.
Indonesia turut meratifikasi deklarasi Dakkar yang intinya adalah tekat untuk memberikan layanan pendidikan kepada semua lapisan masyarakat (education for all). Konsekuensinya, pemerintah harus konsisten untuk memberikan layanan pendidikan kepada  seluruh  lapisan  masyarakat.  Ada  dua  hal  yang  menjadi  basis  perjuangan Negara-negara  yang  turut  meratifikasi  deklarasi  Dakkar;  pertama  adanya  asumsi bahwa pendidikan menjadi prasyarat bagi tercapainya kemakmuran secara ekonomi. Kedua,  pendidikan  menjadi  prasyarat  bagi  tumbuh  kembangnya  kehidupan  yang demokratis (Huntington, 1999: 32).
Dalam  berbagai  literature  maupun  fakta  empiris  terbukti  bahwa  pendidikan mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pertumbuhan  ekonomi.    Menurut

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
teori human capital, pendidikan merupakan salah satu bentuk investasi manusia yang menanamkan  ilmu  pengetahuan,  keterampilan/keahlian,  nilai,  norma,  sikap,  dan perilaku yang berguna bagi manusia sehingga manusia tersebut dapat meningkatkan kapasitas  belajar  dan  produktifnya  (Ghozali,  2000;  Pshacaropoulus,  1987).    Dengan meningkatnya  kapasitas  belajar  dan  kapasitas  produktif,  maka  produktivitas seseorang akan meningkat sehingga akan meningkatkan pendapatan orang tersebut dan  meningkatkan  output  berupa  barang  dan  jasa  bagi  masyarakat,  yang  secara keseluruhan  berarti  akan  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi    suatu  bangsa (Kim,1986: 46).
Namun  demikian,  pentingnya  peranan  pendidikan  dalam  pertumbuhan ekonomi  tersebut  mengisyaratkan  sejumlah  asumsi.    Asumsi  tersebut  di  antaranya adalah  bahwa  sistem  pendidikan  yang  berlaku  dapat  menghasilkan  output pendidikan,  khususnya  lulusan,  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dunia  kerja  dan masyarakat,  dari  aspek  pengetahuan  dan  keterampilan  maupun  sikap  dan perilakunya,  baik  jumlah  maupun  jenisnya.    Di  samping  itu,  sistem  dan  keadaan perekonomian  yang  ada  dapat  memanfaatkan  dan  mengomptimalkan  potensi  dan kapasitas keluaran pendidikan tersebut.
Sementara itu, selama ini disinyalir terdapat hubungan yang kurang baik antara pendidikan  dengan  ketenagakerjaan  dan  perekonomian.    Di  antaranya  adalah: semakin  meningkatnya  tingkat  pengangguran  secara  umum  dan  pengangguran terdidik  secara  khusus,  tidak  sesuainya  antara  latar  belakang  pendidikan  dengan bidang pekerjaan yang dilakukan, rendahnya produktivitas tenaga kerja, dan kurang relevannya pengetahuan dan keterampilan yang diberikan kepada anak didik dengan pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan dalam dunia kerja.
Sama  halnya  keterkaitan  antara  kemajuan,  kemakmuran  ekonomi  dengan pendidikan;  hingga  saat  ini  masih  diyakini  bahwa  kehidupan  demokrasi membutuhkan  dukungan  dari  tingkat  pendidikan  warga  masyarakatnya.  Artinya, dalam  masyarakat  yang  kurang  terdidik,  kehidupan  demokratis  sulit  ditegakkan. Sebab, kehidupan yang demokratis mensyaratkan adanya low enforcement dan hal itu sangat  tidak  mungkin  jika  warga  masyarakatnya  tidak  melek  huruf  sehingga  sulit memahami hukum dan undang-undang yang berlaku.
Atas dasar kedua argumen tersebut di atas maka pemerintah Indoensia gigih melakukan pembangunan pendidikan melalui tiga pilar utama yakni perluasan dan pemerataan akses, peningkatan mutu dan daya saing; transparansi dan akuntabilitas publik. Pembangunan pendidikan tidak mudah dilakukan mengingat letak geografis, topografis dan sebaran penduduk di Indonesia yang sangat luas.
Dalam  kondisi  semacam  inilah  kehadiran  teknologi  pendidikan  sangat dibutuhkan.  Hampir di semua jenjang pendidikan masih menyisakan persoalan yang butuh bantuan teknologi pendidikan. Tabel di bawah ini menunjukkan jumlah subyek pendidikan yang masih harus mendapat bantuan pendidikan. Di samping jumlahnya cukup  besar  sebarannya  juga  luas  mencakup  seluruh  kepulauan,  desa  dan  kota  di pelosok  negeri  ini.  Jika  kondisi  ini  akan  dipecahkan  dengan  prosedur  pendidikan konvensional (minus teknologi pendidikan) niscaya butuh waktu yang sangat lama dan hasilnya juga kurang memuaskan.

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hubungan Mutualisme Pendidikan Islam dan Teknologi
Pendidikan  Islam  yang  memiliki  tugas  pokok  menggali,  menganalisis  dan mengembangkan serta mengamalkan ajaran Islam yang bersumberkan al-Qur'an dan al-Hadits, pada dasarnya telah cukup memperoleh bimbingan dan arahan dari kedua sumber  pokok  tersebut,  yakni  mulai  dari  proses  memahami  terhadap  hal-hal  yang bersifat  metafisik  sampai  dengan  kemampuan  hidup  yang  rasionalistik,  analitik, sintetik dan logik terhadap kekuatan alam sekitar. Hal ini menyadarkan manusia akan fungsinya sebagai “khalifah” di muka bumi yang akomodatif terhadap lingkungannya. Dengan demikian, pada dasarnya sumber ajaran Islam seperti Al-Qur'an, sebenarnya sangat fleksibel serta responsif terhadap tuntutan hidup manusia yang makin maju dan modern dalam segala bidang kehidupan, termasuk bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, khususnya teknologi komunikasi dan informasi yang saat ini begitu pesat perkembangannya. (Abd. Rahman Assegaf, 2004: 17).
Secara  embrionik,  dorongan  al-Qur'an  terhadap  pengembangan  rasio  untuk pemantapan  iman  dan  takwa  yang  diperkokoh  melalui  ilmu  pengetahuan  manusia adalah merupakan ciri khas Islami, yang membedakannya dengan kitab suci agama lain. Al-Qur'an sebagai sumber pedoman hidup manusia telah memberikan wawasan dasar terhadap masa depan hidup manusia dengan rentangan akal pikirannya yang mendalam dan meluas sampai pada penemuan ilmu dan teknologi yang secanggih- canggihnya.  Maka  dari  itu,  al-Qur'an  menegaskan  300  kali  perintah  untuk menfungsikan  rasio  (akal)  manusia,  dan  780  kali  mengukuhkan  pentingnya  ilmu pengetahuan.  Di  antara  ayat-ayat  yang  mendorong  dan  merangsang  akal  pikiran untuk  berilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  di  antaranya  QS.  Ar-Rahman  [55]:  1-33 tentang kelautan dan ruang angkasa; al-An’am [6]: 79 tentang eksplorasi benda-benda ruang angkasa dengan akal pikiran oleh Nabi Ibrahim untuk menemukan Tuhan yang hak; serta QS. Saba’ [34]: 10-13 tentang pengolahan dan pemanfaatan besi dan tembaga sebagai  bahan  teknologi  bangunan-bangunan  kolosal;  QS.  Al-Mulk  [67]:  19,  secara simbolis  Allah  juga  telah  menjabarkan  berbagai  model  teknologi  pembuatan  kapal terbang dengan meniru pola atau rancang bangun struktur burung di angkasa, serta banyak lagi ayat yang lainnya. (Moch. Fuad, 2004: 4).
Beberapa  ayat  di  atas,  dapat  menjadikan  al-Qur'an  sebagai  sumber  motivasi dalam rangka mengembangkan pendidikan Islam yang berbasis pengembangan ilmu pengetahuan,  termasuk  rekayasa  teknologi.  Karena  al-Qur'an  telah  secara  jelas memberikan dorongan kepada manusia agar melakukan analisis dan perlu berupaya untuk  mengembangkan  ilmu  dan  teknologi,  agar  bermanfaat  bagi  kehidupan manusia.
Dengan  demikian,  maka  pendidikan  Islam  dengan  sumber  utamanya  al- Qur'an,  dapat  dikembangkan  menjadi  agent  of  technologically  and  culturally motivating  reousrces  dalam  berbagai  model  yang  mampu  mendobrak  pola  pikir tradisional  yang  pada  dasarnya  dogmatis,  kurang  dinamis  dan  berkembang  secara bebas.  Karena  secara  prinsip,  nilai-nilai  Islam  tidak  mengekang  atau  membelenggu pola pikir manusia dalam arena pemikiran rasionalistik dan analitik yang diperlukan dalam proses pengembangan ilmu pengetahuan. Relevan dengan hal tersebut, maka dalam  hal  ini  kemampuan  berijtihad  dalam  segala  bidang  ilmu  pengetahuan  perlu

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
dikembangkan  secara  terus-menerus.  Hal  yang  paling  penting  adalah  bagaimana menumbuhkembangkan ide-ide dan konsep-konsep keilmiahan yang bersumberkan al-Qur'an ke dalam pelaksanaan pendidikan yang secara fungsional dapat mengacu ke dalam perkembangan masyarakat yang semakin dinamis. (Moch. Fuad, 2004: 90).
Jika  dikaitkan  antara  pendidikan  Islam  dan  IPTEK,  maka  pada  dasarnya keduanya saling menguatkan. Pendidikan Islam yang berangkat dari sumber ajaran agama (Islam), sudah tentu tidak dapat melepaskan diri dari realitas kehidupan sosial manusia yang terus berkembang. Sedangkan Ilmu pengetahuan dan teknologi, secara khusus  teknologi  komunikasi/informasi,  merupakan  di  antara  konsekuensi  yang timbul dari adanya perubahan kehidupan sosial manusia, yang saat ini telah menjalani era globalisasi dengan segala dinamikanya.
Kehadiran  teknologi  komunikasi,  harus  diakui  memberikan  pengaruh  yang besar  bagi  dunia  pendidikan  Islam.  Menurut  Marwah  Daud  Ibrahim,  potensi perubahan  sosial  yang  mendasar  dari  skala  makro  yang  terjadi  dalam  masyarakat sebagai  akibat  dari  kemajuan  teknologi  dan  komunikasi  di  antaranya  adalah:  1) dengan kemajuan teknologi, komunikasi manusia kian kosmopolit. Dengan kata lain, akan membuat orang lebih terbuka dan dapat menerima perubahan yang baik. Hal ini memungkinkan  tiap-tiap  orang  bisa  menerima  cara  pandang  berbeda  dari  budaya yang  berbeda;  2)  dengan  kemajuan  teknologi  komunikasi  diharapkan  dapat menumbuhkan semangat ukhuwah Islamiyah dan solidaritas sosial menjadi semakin meningkat;  3)  kemajuan  teknologi  komunikasi  diharapkan  pada  setiap  individu memiliki  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas.  Asumsi  ini  didasarkan  pada peralatan komunikasi bisa menjadi alat bantu dalam dunia pendidikan, mengajarkan keterampilan  dan  sebagainya.  Dari  ketiga  unsur  ini  diharapkan,  pemanfaatan teknologi  komunikasi  akan  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  dalam  rangka mengembangkan  sumber  daya  manusia  yang  dimiliki,  termasuk  dalam  pendidikan Islam. (Akmal Hawi, 2005: 148).
Akan tetapi, hal lain yang perlu diperhatikan dari adanya kemajuan teknologi informasi  dan  komunikasi  adalah  dampak  yang  ditimbulkan  dapat  memunculkan cognitive dissonance (ketidak selarasan pikiran), terutama di kalangan generasi muda dan  anak-anak.  Maksudnya,  sumber  nilai  atau  panutan  menjadi  tidak  tunggal  atau menjadi beraneka ragam.  Jika dahulu keluarga, sekolah dan tempat tempat-tempat ibadah merupakan institusi yang mengintroduksi nilai kepada anak-anak dan remaja atau pemuda, maka kini media massa juga menawarkan nilai-nilai tersendiri. Jika nilai yang  diberikan  oleh  media  tersebut  sejalan  dengan  apa  yang  didapatkan  pada institusi, maka akan didapati hasil yang maksimal. Tetapi jika apa yang disampaikan oleh  media  malah bertentangan  atau  bahkan  menyimpang  dari  nilai  yang ada  atau seharusnya dari institusi pendidikan, maka akan dapat mengakibatkan anak-anak dan generasi muda dilanda kebingungan atau mengalami dekadensi moral dan akhlak. Hal ini  akan  berpengaruh  lebih  kuat  dan  dominan  pada  perilaku  sosialnya.  (Abuddin Nata, 2001: 82).
Selain itu, banyaknya muatan informasi yang datang dari segala arah tentu saja tidak  semuanya  sesuai  dengan  norma  atau  nilai  yang  berlaku  bagi  masyarakat Indonesia, secara khusus umat Islam. Karena pada kenyataannya, walaupun dengan kemajuan  teknologi  komunikasi-informasi  banyak  memberikan  manfaat  dan

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
kemudahan  bagi  kehidupan  manusia,  tetapi  sifat  materialistis  dan  cenderung mengabaikan  nilai-nilai  moral  di  dalamnya,  perlu  menjadi  warning  khusus  bagi pendidikan Islam untuk mengarahkannya secara lebih bermakna.
Dengan demikian, pada prinsipnya kemajuan teknologi komunikasi tidaklah bertentangan dengan pendidikan Islam, justru sebenarnya sangat membantu dalam meningkatkan  kualitas  peserta  didiknya.  Akan  tetapi,  pendidikan  Islam  seharusnya dapat  selalu  di  arahkan  agar  tidak  hanyut  terbawa  arus  modernisasi  dan  kemajuan teknologi  komunikasi.  Untuk  itu,  perlu  adanya  strategi  yang  mampu mengintegrasikan  antara  keduanya  agar  saling  melengkapi  dan  menjadi  perpaduan yang  dapat  mengangkat  kualitas  pendidikan  Islam  sesuai  dengan  tuntutan  realita kehidupan.

## Membangun Pendidikan Islam Berbasis Teknologi dan Informasi
Realita perubahan sosio-kultural yang melanda seluruh bangsa sampai saat ini, termasuk  Indonesia,  menuntut  kepada  adanya  konsepsi  baru  yang  tanggap  dan sanggup  memecahkan  problem-problem  kehidupan  umat  manusia  melalui  pusat- pusat  gerakan  yang  paling  strategis  dalam  kehidupan  masyarakat.  Salah  satu  pusat strategis  tersebut  adalah  gerakan  kependidikan  yang  memiliki  landasan  ideal  dan operasional  yang  kokoh  berdasarkan  nilai-nilai  yang  pasti  dan  antisipatif  kepada kemajuan hidup, masa sekarang maupun yang akan datang.
Berkenaan dengan upaya untuk membangun pendidikan Islam yang berbasis teknologi komunikasi/informasi, perlu adanya strategi yang tepat dan sesuai dengan kebutuhannya. Menurut Muzayyin Arifin, beberapa strategi pendidikan Islam dalam menghadapi  tantangan  modernisasi  dan  arus  globalisasi,  karena  kemajuan  IPTEK mencakup ruang lingkup sebagai berikut: 1) motivasi kreativitas anak didik ke arah pengembangan  IPTEK  itu  sendiri,  di  mana  nilai-nilai  islami  menjadi  sumber acuannya;  2)  mendidik  keterampilan  memanfaatkan  produk  IPTEK  bagi kesejahteraan hidup umat manusia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya; 3) menciptakan jalinan yang kuat antara ajaran agama dan IPTEK, dan hubungan yang akrab dengan para ilmuwan yang memegang otoritas IPTEK dalam bidang masing- masing;  4)  menanamkan  sikap  dan  wawasan  yang  luas  terhadap  kehidupan  masa depan  umat  manusia  melalui  kemampuan  menginterpretasikan  ajaran  agama  dari sumber-sumbernya yang  murni kontekstual dengan masa. (Arifin, 2008: 46-47).
Selanjutnya,  program  pengembangan  pendidikan  Islam  berbasis  IPTEK haruslah sesuai dengan identitas al-Qur'an dan sunnah Nabi yang berorientasi kepada hubungan  tiga  arah,  yakni:  pertama,  berorientasi  ke  arah  Tuhan  pencipta  alam semesta;  kedua,  berorientasi  ke  arah  hubungan  dengan  sesama  manusia;  ketiga, berorientasi  ke  arah  bagaimana  pola  hubungan  manusia  dengan  alam  sekitarnya, termasuk  dirinya  sendiri  harus  dikembangkan.  Dalam  hal  ini,  orientasi  hubungan alam  sekitar  dan  diri  manusia  sendiri  menjadi  dasar  pengembangan  ilmu  dan teknologi  (komunikasi/informasi),  sedangkan  orientasi  hubungan  dengan  Tuhan menjadi  dasar  pengembangan  sikap  dedikasi  dan  moralitas  yang  menjiwai pengembangan ilmu dan teknologi, dan orientasi hubungan sesama manusia menjadi dasar  pengembangan  hidup  bermasyarakat  yang  berpolakan  atas  kesinambungan,

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
keserasian,  serta  keselarasan  dengan  nilai-nilai  moralitas  yang  dapat  memberikan kesejahteraan. (Arifin, 2008: 46-47).
Adapun  sasaran  psikologis  yang  perlu  dididik  dan  dikembangkan  secara seimbang,  serasi,  dan  selaras  dalam  kaitannya  dengan  pengembangan  ilmu  dan teknologi ini adalah kemampuan kognitif yang berpusat di otak berupa kecerdasan akal,  kemampuan  kognitif  dan  emosi  (afektif)  yang  berpusat  di  dada  (heart),  serta kemampuan yang terletak di tangan untuk bekerja. Oleh karena Islam adalah agama yang bersifat rasional, afektif, dan psikomotorik (akal, sikap dan amal), maka sasaran pendidikan  Islam  tiada  lain  adalah  untuk  membangun  ketiga  komponen  penting tersebut.
Dalam tataran implementasinya, maka modifikasi kurikulum pendidikan Islam dapat  diarahkan  pada  beberapa  hal,  di  antaranya  adalah:  1)  penguatan  integrasi keilmuan  (umum-agama);  2)  memberikan  porsi  yang  proporsional  kepada pengembangan  teknologi  berikut  penyiapan  sarananya;  3)  orientasi  pendidikan adalah penanaman skill, bukan sekedar teori; 4) penguatan basis agama yang moderat, yakni  membangun  kesholehan  pribadi  tapi  bersifat  inklusif  dengan  segala  bentuk kemajuan.

## KESIMPULAN
Dalam  berbagai  literatur  maupun  fakta  empiris  terbukti  bahwa  pendidikan mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pertumbuhan  ekonomi.    Menurut teori human capital, pendidikan merupakan salah satu bentuk investasi manusia yang menanamkan  ilmu  pengetahuan,  keterampilan/keahlian,  nilai,  norma,  sikap,  dan perilaku yang berguna bagi manusia sehingga manusia tersebut dapat meningkatkan kapasitas  belajar  dan  produktifnya.    Dengan  meningkatnya  kapasitas  belajar  dan kapasitas  produktif,  maka  produktivitas  seseorang  akan  meningkat  sehingga  akan meningkatkan pendapatan orang tersebut dan meningkatkan output berupa barang dan  jasa  bagi  masyarakat,  yang  secara  keseluruhan  berarti  akan  meningkatkan pertumbuhan  ekonomi  suatu  bangsa.  Dari  hasil  penelitian  penulis  ke  lembaga- lembaga  pendidikan  Islam  di  Garut,  mayoritas  lembaga  pendidikan  Islam  masih ketinggalan  dibidang  IT,  baik  SDM  atau  sarana  dan  prasarananya.  Bahkan,  ini merupakan gambaran bagi lembaga pendidikan Islam di Indonesia. Maka fenomena ini, menjadi PR bagi kita, agar ke depan lembaga pendidikan Islam di Indonesia bisa berkualitas.  Kehadiran teknologi pendidikan merupakan sebuah keniscayaan untuk mengatasi persoalan pendidikan di daerah terpencil-tertinggal. Meski awalnya hanya diharapkan mampu “menjangkau” mereka yang tertinggal dan tersisa sebagai suatu konsekuensi dari strategi perluasan dan pemerataan akses pendidikan, namun tidak menutup  kemungkinan  dalam  perkembangannya  mampu  menjadi  penopang terjadinya  peningkatan  mutu  dan  daya  saing.  Idealnya  pemanfaatan  teknologi pendidikan  bukan  hanya  berhenti  pada  kemampuan  “menjangkau”  mereka  yang tersisih  dan  tersisa,  serta  penopang  peningkatan  mutu  dan  daya  saing;  lebih bermanfaat lagi jika teknologi pendidikan juga mampu melahirkan generasi-generasi yang memiliki kemandirian pribadi. Dalam hal ini sangat dibutuhkan quality control terhadap  content  dan  proses  pembelajaran  yang  ditempuh  melalui  pemanfaatan teknologi pendidikan.

## Dedi S, Suriadi
Informasi Dan Teknologi Dalam Perspektif Pendidikan Islam

## DAFTAR PUSTAKA
Balitbang Depdiknas, 2003. Indonesia educational statistics in brief. BPS, 2004. Sakernas, Komposisi Dunia Kerja Lulusan Pendidikan. Jeffrey Shachs, 2004. The New maps of the world. Harvard University Press. Ghozali,  Abbas.  2000.  Pendidikan:  Antara  Investasi  Mausia  dan  Alat  Diskriminasi.
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, edisi Mei 2000.
Psacharopoulus, 1987. Economics of Education Reseacrh and Studies, Pergamon Books Ltd.
Abuddin Nata, 2001. Paradigma Pendidikan Islam, Jakarta: Grasindo.
Assegaf,  Abd.  Rachman.  2004.  “Membangun  Format  Pendidikan  Islam  di  Era
Globalisasi”,  dalam  Imam  Machali  dan  Musthofa  (ed),  Pendidikan  Islam  dan Tantangan Globalisasi (Buah Pikiran Seputar Filsafat, Politik, Ekonomi, Sosial dan Budaya. Yogyakarta: Ar-Ruuz Media.
Fuad,  Moch,  2004.  “Pendidikan  Islam  dan  Tantangan  Globalisasi  (Perspektif  Sosial Budaya)”,  dalam  Imam  Machali  dan  Musthofa  (ed),  Pendidikan  Islam  dan Tantangan Globalisasi (Buah Pikiran Seputar Filsafat, Politik, Ekonomi, Sosial dan Budaya), Yogyakarta: Ar-Ruuz Media.
Muzzayin Arifin, 2008. Kapita Selekta Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara. Akmal, Hawi, 2005. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Palembang: IAIN Raden Fatah. Arifin, Muzzayin, 2008. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.