available at http://journals.ums.ac.id/index.php/humaniora
Published by Muhammadiyah University Press (MUP) Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
p-ISSN 1411-5190 e-ISSN 2541-4496
Vol. 21 No. 2,
Agustus 2020 Page 175-182

## KONTEKS TUTURAN BAHASA HUMOR DALAM AKUN YOUTUBE MAJELIS LUCU INDONESIA PADA “KONTEN DEBAT KUSIR”
Deny Sulistyawati 1 , Markhamah 2 , Atiqa Sabardila 3 1-3 Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhamamdiyah Surakarta, Indonesia
DOI: 10.23917/humaniora.v20i2.9102
Submit: 26 Oktober 2019. Revisi: 28 Juli 2020. Diterima: 10 Agustus 2020. Available Online: 21 Agustus 2020. Periode Terbit: Agustus 2020
Kata Kunci Abstrak impoliteness, the context of the speech, youtube This study was aimed to explore the context of speech found in Majlis Lucu Indonesia You tube account in the content of debat kusir. The data were in the form of utterances collected from six videos entitled “Membantah Argument Deddy Corbuzier,”
“Respect Reza Octovian,” “Atta Halilintar Tidak Bersalah,” “Lagi-Lagi  Atta  Halilintar,”  “Cara  MenaklukanDeddyCor- buzier,” dan “TausiyahUntuk K-Poppers.” The research ap- proach was descriptive qualitative, particularly the reference and the documentary method. The data collection techniques used were listening, note-taking, and documentary techniques. The result indicated that there were five contexts in this study, namely,  describing  contextual  contexts,  existential  contexts, situational contexts, practical contexts, and psychological con- texts.
Corresponding Author Nama : Deny Sulistya- wati Universitas Muham- madiyah Surakarta, Indonesia Email: denysulistya- wati456@gmail.com Telp: +6285799416005

## PENDAHULUAN
Ilmu  pengetahuan  dan  penelitian  saling  menunjang  untuk  mencapai  tujuan  yang sama. Penelitian adalah penggunaan metode ilmiah yang bersifat formal dan sistematis untuk mempelajari sesuatu masalah (Darmadi, 2013: 04). Komunikasi digunakan untuk berinteraksi  antara  seseorang  dengan  orang  lain.  Seseorang  akan  mendapatkan  banyak pengetahuan dan wawasan melalui komunikasi. Komunikasi digunakan untuk menyam- paikan maksud dan tujuan. Terdapat banyak hal yang dapat dikaji dalam berkomunikasi, baik  langsung  atau  tidak  langsung  antarindividu.  Parret  (dalam  Wulandari,  2010:179) membedakan  konteks  tutur  menjadi  lima  macam,  yaitu  (a)  konteks  kontekstual,  (b) konteks  eksistensial,  (c)  konteks  situasional,  (d)  konteks  aksional,  dan  (e)  konteks psikologis.  Konteks  kontekstual  adalah  konteks  yang  berupa  koteks,  yakni  perluasan cakupan  tuturan  seseorang  yang  menghasilkan  teks.  Konteks  eksistensial  adalah partisipan (orang),waktu, dan tempat yang mengiringi tuturan, misalnya siapa yang me- nuturkan dan kepada siapa tuturan itu ditujukan, kapan, dan di mana tempatnya. Konteks situasional adalah jenis faktor penentu kerangka sosial institusi yang luas dan umum, sep- erti pengadilan, rumah sakit, ruang kelas, atau latar kehidupan sehari-hari, misalnya pasar, ladang,  dan  lain-lain,  yang  memiliki  kebiasaan  dan  atau  percakapan  khas.  Konteks aksional  adalah  tindakan,  aksi,  atau  perilaku-perilaku  nonverbal  yang  menyertai  penu- turan,  misalnya  menarik  nafas  dalam-dalam,  menatap,  membusungkan  dada,  dan  lain- lain. Konteks psikologis adalah situasi psikis dan mental yang menyertai penuturan, sep- erti marah, gembira, bersemangat, dan sebagainya.
Humor tercipta karena adanya bahasa yang mengiringgi kata. Humor digunakan untuk  meredakan  ketegangan  dan  memberikan  dampak  yang  baik  bagi  interaksi  beri- kutnya karena apabila setelah diberi rangsangan humor, seseorang dapat merasakan kem- bali kesegaran dalam pikirannya. Hal tersebut menunjukkan bahwa humor dapat men- cairkan suasana dan kreativitas bagi pencipta dan penerima humor.
Penelitian mengenai humor telah diteliti dalam beragam opini. Julianto (2012) da- lam  judul  “Teater  Rakyat  sebagai  Media  dalam  Seni  Pertunjukan  Lenong  Betawi” menemukan bahwa humor adalah bentuk ekspresi dari kondisi yang sudah lama tertekan. Beberapa penelitian terkait humor yang sudah dilaksanakan antara lain aspek bunyi se- bagai  sarana  kreatifitas  humor  (Hermintoyo;  2012),  strategi  penciptaan  humor  sebagai pemanfaatan aspek-aspek kebahasaan (Muhammad; 2012), pemanfaatan teks humor da- lam pengajaran aspek-aspek kebahasaan (Wijana; 2013).
Penelitian mengenai konteks telah diteliti dalam ragam opini. Balfas (2008) dalam penelitiannya yang berjudul “Mengembangkan Kemampuan Literasi dan Kritis Berfikir Siswa melalui Pembelajaran Sastra Berbasis Konteks” menemukan bahwa pembelajaran sastra  berbasis  konteks  bertujuan  untuk  menerapkan  pengalaman  belajar  untuk penggunaan dan kebutuhan praktis. Beberapa penelitian terkait dengan konteks yang su- dah dilakukan antara lain verba fungsional distribusi dalam wacana narasi dongeng bahasa Indonesia (Poerwadi, 2010), masuk angin dalam konteks kosmologi Jawa (Triatnawati, 2011),  mengungkapkan  masa  depan:  inovasi  pembelajaran  bahasa  Indonesia  dalam konteks  pengembangan  karakter  cerdas  (Atmazaki;  2009).  Analisis  konteks  tutur  yang digunakan adalah konteks yang terdapat dalam akun Youtube . Penelitian ini membahas konteks tutur yang terdapat dalam akun Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir”.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskripstif kualitatif. Wujud data dalam penelitian berupa tuturan dalam akun Youtube Majelis Lucu Indonesia. Wujud data berupa hasil transkipsi dari video Youtube dalam akun Majelis Lucu Indonesia atau lebih spesitif pada “Konten Debat Kusir”. Sumber data dalam penelitian ini adalah dokumen. Dokumen yang dipakai berwujud sebuah. Metode pengumpulan data menggunakan metode simak dan  metode  dokumenter.    Keabsahan  data  menggunakan  teknik  triangulasi  dokumen. Teknik analisis data menggunakan teknik padan pragmatik..

## HASIL
Berdasarkan  tujuan  penelitian,  berikut  dapat  dijabarkan  hasil  penelitian  berupa konteks tutur dalam akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” meliputi  enam  video  yaitu  “Membantah  Argumen  Deddy”,  “Respect  Reza  Octovian”, “Atta Halilintar Tidak Bersalah”, “Lagi-Lagi Atta Halilintar”, “Cara Menaklukan Deddy Corbuzier”, dan “Tausiyah untuk K-Popers”.
Tabel 1. Analisis Konteks Kontekstual dalam Akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir”
Konteks Kontekstual
Membantah Argumen Deddy Corbuzier
1. Coki dan Trestan menyampaikan tujuan dari video yang dibuat yaitu Debat kusir yang berjudul “Membantah argumen Deddy Corbuzier”.
2. Seseorang yang memiliki jumlah pengikut banyak serta mempunyai pengaruh kuat bagi pengikut mereka.
3. Menunjukkan alasan membahas Deddy
4. Kondisi ini yang menjadikan perluasan cakupan tuturan.

## Respect Reza Octovian

## 5. Kondisi ini yang menjadikan perluasan cakupan tuturan.
(Tuturan ditujukan kepada Reza Octovian)
Atta Tidak Bersalah
6. Kondisi ini yang menjadikan perluasan cakupan tuturan. (Tuturan ditujukan kepada Atta Halilintar)
7. Berkata sambil menjelaskan alasan membahas Atta Halilintar
8. Trestan menyampaikan keluhan nitijen Lagi-lagi Atta Halilintar 9. Alasan membahas Atta dalam video
Cara Menaklukan Deddy Corbuzier
10. Tuturan ditujukan kepada Deddy Corbuzier.
Tausiyah untuk K-Popers 11 Tuturan ditujukan kepada k-popers
Berdasarkan  analisis  konteks  tutur  dalam  video Majelis  Lucu  Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” tuturan yang menunjukkan konteks kontekstual karena menunjuk- kan  alasan  dari  pembuatan  setiap  video  sehingga  menghasilkan  cakupan  tuturan  yang menghasilkan teks. Hasil analisis data konteks kontekstual menunjukkan secara umum konteks  kontekstual  dimunculkan  dalam  setiap  video,  yaitu  sebelas  tuturan  yang ditemukan. Salah satunya dalam judul “Membantah Argumen Deddy Corbuzier” menun- jukkan perluasan cakupan tuturan seseorang antara Coki dan Trestan yang menyampaikan tujuan  dari  video  yang  digunakan  sebagai  pengantar  kepada  para  penonton  dengan mendeskripsikan cara kerja Coki dan Trestan ketika menggungkapkan pandangannya ten- tang seseorang yang sedang dibicarakan. Hal tersebut dibuktikan dengan kalimat “Kita akan membuat nitijen atau warganet membuka matanya, kepada pandangan-pandangan yang kita berikan”.
Tabel 2. Analisis Konteks Eksistensial dalam Akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” Konteks Eksistensial
Membantah Argumen Deddy Corbuzier
1. Tuturan ditujukan kepada genk Halilintar.
2. Tuturan ditujukan kepada Deddy Corbuzier dan Ria Ricis.
3. Tuturan ditujukan kepada Deddy Corbuzier sebagai topik pembicaraan.

## Respect Reza Octovian
4. Tuturan disampaikan oleh Coki dan Trestan Muslim
5. Tuturan ditujukan kepada Deddy Corbuzier.
6. Tuturan ditujukan kepada Young Lex.
7. Tuturan ditujukan kepada Cameo.
Atta Tidak Bersalah
8. Tuturan ditujukan kepada Atta Halilintar
9. Tuturan ditujukan kepada penyelengara acara meat and great di lingkungan mas- jid (Tuturan ini ditujukan kepada Atta Halilintar)
Lagi-lagi Atta Halilintar
10. Tuturan ini ditujukan kepada Atta Halilintar
11. Tuturan ini ditujukan kepada Awkarin

## Cara Menaklukan Deddy Corbuzier
12. Tuturan ditujukan kepada Cemeo Project
13. Tuturan ditujukan kepada Deddy Corbuzier

## Tausiyah untuk K-Popers
14. Tuturan ditujukan kepada artis korea

## 15. Berkata dengan memperkenalkan diri
Konteks  eksistensial  menunjukkan  partisipan  (orang),  waktu,  dan  tempat  yang dapat  mengiringi  tuturan.  Konteks  eksistensial  juga  dimunculkan  dalam  setiap  video, yaitu lima belas tuturan yang mengandung unsur konteks eksistensial.  Hasil analisis data konteks  eksistensial  menunjukkan  pada  sub  konten  “Membantah  Argumen  Deddy Corbzier” dipublikasikan oleh Majelis Lucu Indonesia tanggal 04 September 2018. Reaksi video ditujukkan sebagai tanggapan terhadap argumen yang dilontarkan oleh Deddy Cor- buzier tentang penggunaan sosial media.
Tabel 3. Analisis Konteks Situasional dalam Akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” Konteks Situasional Membantah Argumen Deddy Corbuzier 1. Penggunaan sosial media 2. Hak setiap orang untuk menggunakan sosial media
Atta Tidak Bersalah
3. Menujukan nama tempat ibadah  “masjid”
4. Menujukan nama tempat “upnormal”
9 Membandingkan dengan sesuatu yang dianggap berbeda jalur “mata najwa”
10. Tuturan ditujukan kepada Atta Halilintar Lagi-lagi Atta Halilintar 11. Gambaran situasi kehidupan Youtube 12. Gambaran situasi di mobil Cara Menaklukan Deddy Corbuzier 13. Menunjukkan suasana ruang tamu Deddy 14. Menunjukkan salah satu tempat makan cepat saji
Konteks situasional sebagai penentu kerangka sosial terdapat di sosial media, khu- susnya Youtube dan  tidak  semua  memunculkan  kekhasan  dalam  setiap  video. Kekhususan  dalam  video  “Membantah  Argumen  Deddy  Corbuzier”  adalah  Coki  dan Trestan merasa kurang sependapat dengan argumen yang diungkapkan oleh Deddy Cor- buzier  terhadap  penggunaan  sosial  media.Berdasarkan  enam  video  yang  dianalisis konteks situasional tidak ditemukan dalam video “Respect Reza Octovian”, dan “Tausi- yah untuk K-Popers”.
Tabel 4. Analisis Konteks Aksional dalam Akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” Konteks Aksional
Membantah Argumen Deddy Corbuzier
1. Sambil melambaikan tangan
2. Sambil melipat tangan
3. Gerakan tinju.
4. Berkata sambil mempraktikan kegiatan bertinju
Respect Reza Octovian
5. Berkata sambil membelai rambut sendiri.
6. Berkata dengan mengerakan tangan seperti angsa
7. Berkata dengan menunjuk-nunjuk jari (Tuturan ditujukan kepada Cameo)
Atta Tidak Bersalah
8. Menujukkan gerakan dan ekspresi yang mengemaskan
(Tuturan ini ditujukan untuk memberikan kesan kurang baik)
9. Berkata dengan menunjuk-nunjuk jari
10. Berkata sambil tangan menunjuk ke arah belakang
Lagi-lagi Atta Halilintar
11. Menujukan sikap mengoda
12. Menujukan ekspresi mengejek
13. Menujukan ekspresi tengil
14. Coki dan Trestan memperagakan seseorang ketika bernyanyi “RAP”
15. Berkata sambil mengeleng-gelengkan kepala
16. Menegaskan kembali dengan gerakan ketika makan
Cara Menaklukan Deddy Corbuzier
17. Berkata sambil membuat gerakan memutar-mutarkan kepala
Data  di  atas    menunjukkan  konteks  aksional  tidak  semua  memunculkan  bentuk kegiatan  nonverbal  serta  penuh  dengan  aksi  nonverbal.  Hasil  analisis  data  konteks aksional menunjukkan konten aksional tidak semua memunculkan bentuk kegiatan non- verbal. Satu video yang tidak menunjukkan kegiatan nonverbal yaitu dalam video “Tausi- yah untuk K-Popers”. Berdasarkan hal tersebut ditemukan tujuh belas konteks aksional dari lima video yang dianalisis. Konteks aksional berupa kegiatan melambaikan tangan, melipat tangan, dan menirukan gerakan tinju ditunjukkan video “Membantah Argumen Deddy Corbuzier”. Selain itu, ditemukan kegiatan sambil membelai rambut. Contoh data kegiatan melambaikan tangan menunjukkan sebuah tindakan yang dilakukan oleh Coki ketika  menuturkan  salah  satu  kebiasaan  dari  sesorang  yang  sedang  dibicarakan,  yaitu Deddy Corbuzier. Perilaku nonverbal dalam tersebut berupa tindakan berkata sambil mel- ambaikan tangan untuk mengoda seseorang yang dibicarakan. Hal tersebut dibuktikan da- lam kalimat “Saya suka mascara Om yang dulu”. Deddy dahulu ketika menjadi pesulap identik dengan mancara hitam yang digunakan di kelopak mata dan rambut panjang. Na- mun,  setelah  berhenti  menjadi  pesulap  Deddy  meninggalkan  hal  tersebut,  kini  Deddy tampil tanpa mascara dengan kepala gundul.
Tabel 5. Analisis Konteks Psikologi dalam Akun Youtube Majelis Lucu Indonesia dalam “Konten Debat Kusir” Konteks Psikologi
Membantah Argumen Deddy Corbuzier 1. Berkata sambil kesal
2. Coki berkata sambil mengejek
3. Berkata dengan nada tinggi
4. Suaranya tegas dan mengangukan kepala utk membenarkan sesuatu
Respect Reza Octovian
5. Berkata sambil mengejek
6. Berkata dengan penuh semangat
7. Gembira
Atta Tidak Bersalah
8. Bertanya gusar
9. Gembira
10. Berkata dengan penuh semangat dan bernada tinggi dengan tujuan mengejek
11. Bersemangat dan penuh keyakinan
12. Trestan merasa heran
13. Mencoba meluruskan
14. Mencoba memahami kembali
15. Mencoba meyakinkan lawan tutur
16. Berkata dengan lantang
17. Berkata dengan nada tinggi dan jengkel
18. Coki berkata dengan berulang
19. Membenarkan dengan mengulang kata
20. Menegaskan kembali
21. Tegas
22. Merendahkan diri sendiri
23. Memuji
Cara Menaklukan Deddy Corbuzier
24. Mencoba menjelaskan
25. Menunjukkan ekspresi kegembiraan
26. Tuturan disampaikan dengan penuh kegembiraan
Tausiyah untuk K-Popers
27. Tuturan disampaikan dengan kekesalan
28. Tuturan disampaikan dengan nada tinggi dan penuh kekesalan
29. Tuturan disampaikan dengan kegembiraan
30. Berkata dengan penuh kegembiraan
31 Berkata dengan kalimat berupa tantangan
Konteks  psikologis  dalam  video Majelis  Lucu  Indonesia dalam  “Konten  Debat Kusir” tuturan mengungkapkan situasi psikis dan mental yang menyertai tuturan. Hasil analisis  data  secara  umum  konteks  psikologis  ditemukan  tiga  puluh  satu  data  yang ditemukan dalam lima video namun satu video tidak ditemukan konteks psikologis yaitu video “Lagi-lagi Atta Halilintar”. Konteks psikologis ditunjukkan dalam bentuk kekesa- lan, berkata dengan nada tinggi, bersuara tegas, gembira, gusar, penuh keyakinan, men- coba  meluruskan,  dan  tantangan.  Konteks  psikologis  yang  menunjukkan  kekesalan  di- tunjukkan dalam video “Membantah Argumen Deddy Corbuzier” yang tuturan tersebut disampaikan oleh Trestan yang mengungkapkan kesedihan dalam kalimat “Aku lagi sakit ini nih, aku lagi sedih gimana dong?” Tuturan tersebut muncul sebagai bentuk kekesalan Trestan ketika seseorang curhat di sosial media hanya separuh-separuh tidak seutuhnya sehingga membuat seseorang yang membaca merasa penasaran dan kesal. Hal tersebut dibuktikan dalam kalimat “Ya gitu, yang ngeselin itu kalau dia curhat separuh-separuh”.

## PEMBAHASAN
Konteks tutur dalam akun Youtube Majelis Lucu Indonesia pada “Konten Debat Kusir” menggunakan 5 konteks tutur. Konteks kontekstual, Konteks eksistensial, Konteks situasional, Konteks aksional, dan Konteks psikol. Napoli (2012) menyatakan bahwa hu- mor  dikaitkan  dengan  pengalaman  visual  yang  dominan  dari  orang  tuli,  tetapi  juga dipengaruhi  oleh  pengetahuan  mereka  tentang  tradisi  humor  dalam  masyarakat pendengaran  pada  umumnya.  Hasilnya  menunjukkan  humor  bahasa  di  Amerika  dan Inggris dapat dilihat dalam penciptaan tanda-tanda visual baru. Adapun hasil penelitian ini adalah peneliti menemukan humor yang dikemas dalam sebuah video yang digunakan untuk membuat suasana menjadi lebih hangat dengan menyelipkan humor dalam sebuah percakapan.
Effendy  (2014)  membandingkan  konteks  tindak  tutur  bahasa  Madura  pada  ling- kungan keluarga dari yang berpendidikan, tokoh masyarakat, lingkungan keluarga tidak berpendidikan, Pratama (2013) menyimpulkan konteks yang didayagunakan oleh anak. Perbedaan penelitian Effendy (2014) dan Pratama (2013) dan penelitian ini adalah hasil temuannya.  Penelitian  ini  menemukan  konteks  tutur  yang  berupa  konteks  kontekstual, konteks eksistensial, konteks situasional, konteks aksional, dan konteks psikologis. Per- samaan penelitian Effendy (2014), Pratama (2014) adalah keduanya mengkaji humor.
Muhana (2004) membandingkan pengajaran literasi dan penilaian portofolio dalam konteks pembelajaran menulis. Imam (2011) menyimpulkan pembelajaran kontekstual. Ngatmini  (2009)  membandingkan  pembelajaran  sastra  yang  efektif,  kontekstual  dan
inovatif.    Wahyu  (2012)  mengungkapkan  konteks  dalam  membangun  karakter  siswa sekolah dasar. Perbedaan penelitian Muhana (2004), Imam (2011), Ngatmini (2009), dan Wahyu (2012) adalah hasil temuannya. Penelitian ini menggunakan konteks tutur yang digunakan untuk mengkaji sebuah video untuk mengetahui alasan pembuatan video sam- pai dengan situasi psikis yang menyertai tuturan tersebut. Persamaan penelitian Muhana (2004), Imam (2011), Ngatmini (2009), dan Wahyu (2012) adalah  keduanya mengkaji konteks.
Manuati (2008) membandingkan strategi berupa dimensi, faset, konteks, dan do- main.  Kweldju  (2009)  menyimpulkan  konstruk  kecakapan  berbahasa  dalam  konteks penelitian. Nurhakim (2005) memaknai agama dalam partai politik pada konteks refor- masi  studi  perbandingan  di  partai  politik.  Perbedaan  penelitian  Manuati  (2008)  dan Kweldju (2009) adalah hasil temuannya. Penelitian ini menggunakan konteks tutur yang digunakan untuk mengkaji sebuah video untuk mengetahui alasan pembuatan video sam- pai dengan situasi psikis yang menyertai tuturan tersebut. Persamaan penelitian Manuati (2008) dengan Kweldju (2009) adalah keduanya mengkaji konteks.

## SIMPULAN
Konteks tutur yang dianalisi dalam tuturan ketidaksantunan bahasa humor dalam akun Youtube Majelis  Lucu  Indonesia mengandung  lima  konteks,  yakni  konteks kontekstual, eksistensial, situasional, aksional, dan konteks psikologis.

## DAFTAR PUSTAKA
Atmazaki. (2009). Mengungkapkan Masa Depan: Inovasi Pembelajaran Bahasa Indonesia dalam Konteks Pengembangan Karakter Cerdas. Jurnal Artikulasi. 8(2), 434-452. Diakses pada 22 Oktober 2019. (http://id.portalgaruda.org/in-
dex.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=97397 ) Darmadi, H.(2013). Dimensi-dimensi Merode Penelitian Pendidikan dan Sosial: Konsep Dasar dan Implementasi. Bandung: Alfabeta. Effendy, M. H. (2014). “Analisis Kearifan Lokal dalam Konteks Tindak Tutur Bahasa Madura”. Jurnal Okara. 2(9), 19-44 . Diakses pada 19 Oktober 2019. (http://id.por- talgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=3283)
Hermintoyo. ( 2012). “Aspek Bunyi sebagai Sarana Kreatvitas Humor”. Jurnal Kajian Sastra. 35(1), 14-27. Diakses pada 22 Oktober 2019. (http://id.portalgaruda.org/in- dex.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=23142 )
Imam, K..(2011). “Keefektifan Pembelajaran Kontekstual berorientasi peneluan berban- tuan CD Pembelajaran dan LKS  pada Materi Bilangan Bulat di Sekolah Dasar. Jurnal  Majalah  Ilmiah  Sultan  Agung ,  49  (123)  ,1-14.  Diakses  pada  21  Oktober 2019 (http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/majalahilmiahsultanagung/arti- cle/view/34)
Julianto, I. (2012). Teater Rakyat sebagai Media Kritik Sosial: Fungsi humor dalam Seni Pertunjukan Lenong Betawi . Jurnal Humaniora . 18(1), 7-14, Diakses pada 22 Ok- tober 2019. http://doi.org/10.22146/jh.858
Kweldju, S. (2009). Konstruk Kecakapan Berbahasa dalam Konteks Penelitian. Jurnal Penelitian  Kependidikan .  6  (1):  236-246.  Diakses  pada  21  Oktober  2019.
(http://id.portalgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&arti- cle=56016)
Manuati,  D.  (2008).  Strategi:  Dimensi,  Faset,  Konteks,  dan  Domain. Fokus  Ekonomi ,
7(2),  37-48.  Diakses  pada  21  Oktober  2019.  (http://id.portalgaruda.org/in- dex.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=7774 )
Muhammad. (2012). Strategi Penciptaan Humor dengan Pemanfaatan Aspek Kebahasan. Jurnal Humaniora .  22(3),  285-298 .  Diakses pada 22 Oktober 2019. (http://id.por- talgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=2833 ) Muhana,  G.  (2004).  Pengajaran  Literasi  dan  Penilaian  dalam  Konteks  Pembelajaran
Menulis  di  SD. Jurnal  Ilmu  Pendidikan .  11(1),  1-12.  Diakses  pada  21  Oktober 2019.
Napoli, R, S. (2012). Deaf Jokes and Sign Language Humor. International Journal of Humor  Research, 25(3),  311-337..  Diakses  pada  08  November  2018 ( https//scholar.google.co.id).
Nurhakim.  (2005).  Pemaknaan  Agama  dalam  Partai  Politik  dalam  Konteks  Reformasi Studi Perbandingan PPP, PKB, dan PAN . Jurnal Humanity . 1(1), 61-68. Diakses pada 22 Oktober 2019. (http://id.portalgaruda.org/in- dex.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=98151 )
Ngatmini. (2009). Pembelajaran Sastra yang Efektif, Kontekstual, dan Inovatif. Majalah
Ilmiah  Lontar .  23(4):  117-126.  Diakses  pada  21  Oktober  2019.  (http://id.portal- garuda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=7103)
Poerwadi, P. (2010). Verba Fungsional Distribusi dalam Wacana Narasi Dongeng Bahasa Indonesia. Jurnal  Linguistika. 17(33),  1-19.  Diakses  pada  22  Oktober  2019.
(http://id.portalgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&arti- cle=16539 )
Pratama.  (2014). Pendayagunaan Konteks dalam Tindak Tutur Anak Tujuh Tahun dan Implikasinya pada Pembelajaran. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP  Universitas  Lampung .  1  (7),  1-11.  Diakses  pada  19  Oktober  2019.
(http://id.portalgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&arti- cle=3623)
Wahyu, W. (2012).  Implementasi Pendidikan Ramah Anak dalam Konteks Membangun Karakter Siswa di Sekolah Dasar Negeri di Kota Semarang. Majalah Ilmiah Lontar . 6(1),  222-236.  Diakses  pada  21  Oktober  2019.  (http://id.portalgaruda.org/in- dex.php?ref=browse&mod=viewarticle&article=7121)
Wulandari, Y. (2014). Ketidaksantunan Berbahasa Tokoh dalam Cerpen Harga Seorang Perempuan Karya  Oka  Rusmini:  Analisis  Bentuk  Pelanggaran  Maksim  Tuturan Tokoh dalam Karya Sastra sebagai Materi Autentik Pembentukan Karakter. Pro- siding  Seminar  Nasional .  ISBN:  978-979-636-156-4:174-184.  Diakses  pada  08 November 2018. (https://publikasiilmiah.ums.ac.id/xmlui/bitstream/han- dle/11617/4361/19.%20Yosi%20Wulandari.pdf?sequence=1&isAllowed=y)
Wijana, I D, P. (2013). Pemanfaatan Teks Humor dalam Pengajaran Aspek-Aspek Keba- hasaan. Jurnal  Humaniora .  11(1),    23-30.  Diakses  pada  22  Oktober  2019.
(http://id.portalgaruda.org/index.php?ref=browse&mod=viewarticle&arti- cle=93486 )