## CITRA DIRI LAISA DALAM NOVEL BIDADARI - BIDADARI SURGA
(Self Image of Laisa in Bidadari - Bidadari Surga ) Mulawati Kantor Bahasa Provinsi Sulawesi Tenggara Kompleks Bumi Praja
Jalan Haluoleo, Anduonohu, Kendari Pos-el: mulawati09@gmail.com
(Diterima 8 Januari 2013; disetujui 15 April 2013)

## Abstract
Novel “Bidadari-Bidadari Surga” by Tere Liye tells about an ordinary family that lived in a valley called Lahambay. The writer of this novel focused his story on  one  character  named  Laisa.  Laisa  is  a  girl  with  abnormal  physical  which caused by an accident in her childhood. This article discussed about Laisa’s self image  by  using  characterization  approach.  This  approach  focused  its characterization’s  analysis  through  three  aspects,  they  are:  behavior,  face expression, and motivation. From the analysis, we can investigate that the writer of  this  novel  describe  Laisa’s  characterization  as  a common  human  being  with her  good  and  bad  attitude.  Laisa  will  do  anything  for  her  family  and  she  also educated her brother with hitting and showed them unfriendly face.
Keywords: self image, Laisa, novel tittled “Bidadari-Bidadari Surga”

## Abstrak
Novel  “Bidadari-Bidadari  Surga”  karya  Tere  Liye  berkisah  tentang  sebuah keluarga sederhana  yang hidup di sebuah  lembah  bernama  Lembah  Lahambay. Penulis  memfokuskan  ceritanya  pada  salah  satu  tokoh  bernama  Laisa.  Laisa adalah  seorang  gadis  yang  memiliki  keterbatasan  fisik  akibat  kecelakaan  pada masa  kecilnya.  Tulisan  ini  membahas  citra  diri  Laisa  dengan  menggunakan pendekatan  karakterisasi,  sebuah  pendekatan  yang  memfokuskan  proses  telaah watak  pada  tiga  aspek,  yaitu  tingkah  laku,  ekspresi  wajah,  dan  motivasi.  Dari telaah  yang  dilakukan,  diketahui  bahwa  penulis  novel  menggambarkan  tokoh Laisa  sebagai  manusia  dengan  segala  kelebihan  dan  kekurangannya.  Tokoh  ini selalu  bersedia  berkorban  demi  adik-adiknya,  tetapi  juga  mendidik  mereka dengan pukulan dan ekspresi wajah tidak bersahabat.
Kata-kata kunci: citra diri, Laisa, novel “Bidadari-Bidadari Surga”

## PENDAHULUAN
“Indah,  realistis,  dan  filosofis. Berbeda  dengan  karakter  kebanyakan novel  yang  selalu  sempurna  seperti telenovela.  Kisah  novel  ini  sebaliknya amat sederhana, yang tidak saja menguatkan  seluruh  cerita  tapi  juga menciptakan  sentuhan  sentimental  bagi pembaca.  Pesan  kisah  ini  luar  biasa.
Mengajarkan  kita  tentang  kebahagiaan sejati yang hanya bisa diperoleh jika kita sungguh-sungguh  mencintai  orang  lain serta  selalu  bersyukur  atas  masa  lalu, hari  ini,  dan  masa  depan”.  Demikianlah pendapat  seorang  mahasiswa  bernama Dian  IKS  yang  berdomisili  di  Perancis tentang  novel  Karya  Tere  Liye  berjudul Bidadari-Bidadari  Surga (selanjutnya disingkat BBS). Tanggapan ini
Volume 9 No. 1, Mei 2013                                      Halaman  82- 94 Belum ingg- nya
membuktikan  bahwa  sebagai  seseorang yang  telah  mengapresiasi  sebuah  karya sastra  (novel),  Dian  menemukan  fungsi hiburan  dan  tuntunan  sebuah  karya sastra. Tanggapan ini mewakili pendapat
Budianta  (2008:  19)  dalam  buku Membaca Sastra bahwa sastra menghibur  dengan  cara  menyajikan keindahan,  memberikan  makna  terhadap kehidupan,  atau  memberikan  pelepasan ke dunia imajinasi .
Selanjutnya,  Budianta  menyatakan bahwa  bagi  sebagian  orang,  khususnya penulis  sastra,  karya  sastra  dijadikan sarana  untuk  menyampaikan  pesan tentang  kebenaran,  tentang  apa  yang baik  dan  buruk.  Terdapat  sebuah  pesan yang  sangat  jelas  disampaikan,  dan  ada pula  yang  bersifat  tersirat  secara  halus. Karya  sastra  juga  dapat  dipakai  untuk menggambarkan  apa  yang  ditangkap sang  pengarang  tentang  kehidupan  di sekitarnya.  Di  sini  karya  sastra  dapat diibaratkan  sebagai  potret  atau  sketsa kehidupan (Budianta , 2008: 20). Sensasi-sensasi  inilah  yang  dirasakan Tere  Liye  tentang  lingkungannya  ketika menulis novel BBS. Tere Liye
merupakan  nama  pena  dari  seorang novelis  yang  diambil  dari  bahasa  India dengan  arti untuk-Mu .  Tere  Liye  adalah seorang  lelaki  yang  lahir  di  Tandaraja pada  21  Mei  1979.  Penulis  yang bernama  asli  Darwis  ini  dibesarkan dalam  keluarga  petani  di  pedalaman Sumatera. Novel ini menceritakan filosofi  indah  bahwa  dengan  bekerja keras dan berdoa, kita akan mendapatkan hasil  yang  membahagiakan.  Begitulah makna  hidup  yang  tergambar  dalam perjalanan tokoh-tokoh anggota keluarga Mamak Lainuri ini.
Dengan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan  di  atas,  penulis  tertarik membahas  citra  diri  tokoh  Laisa  yang merupakan  tokoh  utama  dalam  novel BBS. Mengingat serangan konsep cantik (kulit  putih,  tinggi  semampai,  berambut lurus) yang melanda masyarakat kita saat
ini,  penulis  mengangkat  permasalahan bagaimana  penulis  menampilkan  tokoh Laisa  dengan  keterbatasan  fisik  dalam novel  ini.  Tujuan  dari  pembahasan dalam  tulisan  ini  untuk  mengetahui  cara pengarang  menampilkan  tokoh  Laisa dalam novel ini.

## LANDASAN TEORI
Karya  sastra  dalam  berbagai  jenis seperti  novel,  cerita  pendek,  puisi,  dan drama  adalah  hasil  perenungan  seorang sastrawan  terhadap  fenomena  yang terjadi  dalam  masyarakat.  Sastrawan adalah a silent being atau makhluk yang mengalami sensasi-sensasi dalam kehidupan empirik masyarakatnya.
Menurut  Susanto  (2012:  10),  secara sosiologis  sastra  dipandang  sebagai produk  budaya  satu  masyarakat.  Sastra dalam  konteks  ini  mewakili  perasaan atau  kondisi  batin  pengarang  sebagai bagian  dari  masyarakat . Sejalan  dengan pendapat  ini,  Nurgiyantoro  (1994:  3) menyatakan  bahwa  fiksi  merupakan hasil  dialog,  kontemplasi,  dan  reaksi pengarang  terhadap  lingkungan  dan kehidupan.
Hasil perenungan tersebut kemudian dijadikan  bahan  untuk  mendapatkan pengalaman lewat apresiasi yang dilakukan  oleh  para  penikmat  sastra. Dalam  proses  apresiasi  terjadi  interaksi antara penulis karya sastra dan penikmat karya  sastra.  Saryono  (2009:  52) menyatakan  bahwa  proses  apresiasi bertujuan  satu  saja  yaitu  membangun dunia  perjumpaan  yang  memungkinkan adanya dunia perjamuan dan percakapan. Di  dalam  perjamuan  dan  percakapan inilah dunia kewacanaan sastra
menawarkan, menyuguhkan, dan
menghidangkan  sesuatu  kepada  manusia pengapresiasi.  Selanjutnya  pengapresiasi sastra  boleh  menerima,  mencicipi,  dan memperoleh  sesuatu  yang  disuguhkan oleh sastra yaitu pengalaman, pengetahuan,  kesadaran, dan hiburan.
Secara  umum,  perwujudan  kegiatan apresiasi sastra dapat bermacam-macam.
Misalnya seorang
pengapresiasi dihadapkan  pada  sebuah  novel  yang menarik,  ia  dapat  mengkaji  novel tersebut  dengan  pendekatan  intrinsik, ekstrinsik,  dan  pendekatan-pendekatan yang lain. Setiap karya sastra mengandung unsur-unsur intrinsik,  yaitu unsur  pembangun  sebuah  karya  sastra dari  dalam  yaitu  tema,  amanat,  alur ( plot ),  tokoh,  latar  ( setting ),  dan  pusat penceritaan  ( point  of  view ).  Unsur ekstrinsik  karya  sastra  adalah  hal-hal yang  mempengaruhi  karya  sastra  dari luar,  misalnya  aspek  sosial  di  sekitar pengarang (Noor, 2005: 29).
Sejalan  dengan  pendapat pada paragraf sebelumnya, Fananie (2002: 83- 84)  menyebutkan  istilah  telaah    unsur intrinsik  sebagai  telaah  struktur  formal. Struktur  formal  karya  sastra  dapat disebut sebagai elemen atau unsur-unsur yang  membentuk  karya  sastra.  Elemen tersebut  lazim  disebut  sebagai  unsur intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik.  Telaah unsur  intrinsik  genre  prosa  meliputi tema, penokohan, alur, dan plot.
Citra  diri  yang  akan  didiskusikan dalam  tulisan  ini  adalah  penggambaran utuh  seorang  tokoh  utama  dalam  novel ini.  Citra  diri  tersebut  akan  diperoleh melalui  penggambaran  tingkah  laku, ekspresi,  dan  motivasi  tokoh.  Pickering dan Hoeper dalam Minderop  (2011: 38) menyatakan bahwa perbuatan dan tingkah  laku  secara  logis  merupakan pengembangan psikologi dan kepribadian. Kedua aspek ini memperlihatkan  bagaimana  watak  tokoh ditampilkan dalam perbuatannya.
Tampilan  ekspresi  wajah  pun  dapat memperlihatkan  watak  seorang  tokoh. Selain  itu,  terdapat  motivasi  yang melatarbelakangi  perbuatan  dan  dapat memperjelas  gambaran  watak  para tokoh.  Apabila  motivasi  ini  dapat ditelusuri,  maka  tidak  sulit  untuk menentukan watak seorang tokoh.
Citra  diri  merupakan  salah  satu unsur  penting  untuk  menunjukkan  siapa diri  kita  sebenarnya.  Ia  juga  merupakan konsep  diri  tentang  individu. Citra  diri seseorang  terbentuk  dari  perjalanan pengalaman  masa  lalu,  keberhasilan  dan kegagalan,
pengetahuan yang
dimilikinya,  dan  bagaimana  orang  lain telah  menilainya  secara  objektif.  Citra diri  positif  seseorang  membuat  dirinya berharga  di  mata  orang  lain.  Citra  diri yang  lemah  akan  berakibat  lanjut  pada harga  diri  yang  lemah.  Mereka  yang tergolong  seperti  ini  selalu  merasa dirinya  tidak  bernilai  dalam  mengarungi kehidupan.  Motivasi  dan  semangat hidupnya  pun  rendah  (Mangkuprawira, http://ronawajah.wordpress.com).
Konsep  diri  adalah  suatu  gambaran campuran  dari  apa  yang  kita  pikirkan dan  pendapat  orang  lain  mengenai  diri kita,  dan  seperti  apa  diri  kita  yang  kita inginkan.  Konsep  diri  adalah  pandangan individu  mengenai  siapa  diri  individu, dan  itu  bisa  diperoleh  lewat  informasi yang  diberikan  orang  lain  pada  diri individu.
Dengan demikian, dapat diartikan  bahwa  konsep  diri  yang dimiliki  individu  dapat  diketahui  lewat informasi,  pendapat,  penilaian  atau evaluasi  dari  orang  lain  mengenai dirinya. Individu akan mengetahui dirinya  cantik,  pandai,  atau  ramah  jika ada  informasi  dari  orang  lain  mengenai dirinya.  Konsep  diri  merupakan  penentu sikap  individu  dalam  bertingkah  laku. Artinya,  apabila  individu  cenderung berpikir  akan  berhasil,  maka  hal  ini merupakan kekuatan atau dorongan yang akan membuat individu menuju kesuksesan.  Sebaliknya,  jika  individu berpikir  akan  gagal,  maka  hal  ini  sama saja  mempersiapkan  kegagalan  bagi dirinya (http://belajarpsikologi.com).

## METODE PENELITIAN
Sumber  data  dalam  tulisan  ini adalah  novel  karya  Tere  Liye  berjudul
“ Bidadari-Bidadari Surga ” yang diterbitkan oleh Republika. Permasalahan  dalam  tulisan  ini  akan diuraikan  secara  deskriptif  kualitatif  dan dianalisis menggunakan konsep karakterisasi  Albertine Minderop (2011: 37-48) . Teknik  karakterisasi  ini  akan memfokuskan  penggambaran  citra  diri Laisa  melalui  tiga  aspek  yaitu:  tingkah laku,  ekspresi  wajah,  dan  motivasi  yang melandasi  karakter  tokoh  ini.  Data berupa  kalimat  yang  mengandung  unsur penokohan akan dianalisis dan diuraikan dengan langkah-langkah berikut:
1. Mengidentifikasi tokoh dan penokohan yang ada dalam novel. 2. Mengidetifikasi kalimat yang menggambarkan  tingkah  laku  tokoh Laisa. 3. Mengidentifikasi kalimat yang menggambarkan ekspresi wajah tokoh Laisa.
4. Mengidentifikasi  kalimat  motivasi yang  melandasi  tokoh  Laisa  dalam bertingkah laku.
5. Menganalisis dan menyimpulkan citra diri  tokoh  Laisa,  dengan  berbekal ketiga  aspek  yang  telah  diidentifikasi pada tiga langkah sebelumnya.

## PEMBAHASAN
Novel  karya  Tere  Liye  bercerita tentang  keluarga  yang  hidup  dengan kesederhanaan  di  lembah  Lahambay, sebuah lembah indah yang sempurna dan dikelilingi hutan belantara. Letak lembah ini  tepat  di  tengah  bukit  barisan  yang membentang  membelah  pulau.  Keluarga ini dibesarkan dalam budaya yang sangat baik  yaitu taat  pada Allah SWT, banyak bersyukur,  tidak  mengeluh,  sabar,  suka bekerja  keras,  pantang  mencuri,  dan ringan  tangan  dalam  menolong  sesama. Keluarga  ini  terdiri  atas  seorang  Ibu yang biasa dipanggil Mamak Lainuri dan lima  orang  anaknya,  yaitu  Laisa,  dan keempat  adiknya  (Dalimunte,  Ikanuri,
Wibisana dan Yashinta), yang kemudian diketahui bukan adik kandung Laisa.
Sebelum penulis melakukan analisis terhadap citra diri (tingkah laku, ekspresi wajah,  dan  motivasi)  tokoh  Laisa  dalam novel  BBS,  terlebih  dahulu  akan dipaparkan beberapa tokoh dan penokohannya.

## Tokoh dan Penokohan
Novel  ini  menggambarkan  sebuah keluarga dengan beberapa tokoh.  Selain tokoh  utama,  penulis  juga  menceritakan beberapa  tokoh  pendukung.  Penulis melakukan  hal  ini  untuk  melengkapi cerita  dan  menyampaikan  pesan  kepada pembaca.  Selain  itu,  penulis  juga  ingin membuat  jalinan  cerita  yang  lengkap dengan kehadiran tokoh-tokoh tersebut.

## Laisa
Laisa adalah tokoh  utama dan pusat penceritaan  dalam  novel  BBS,  sekaligus menjadi fokus dalam tulisan ini. Sebagai fokus  pembahasan,  penokohan  tokoh Laisa  akan  diulas  secara  lebih  rinci dalam subbab Citra Diri Laisa.

## Mamak Lainuri
Mamak  Lainuri  tinggal  di  lembah Lahambay dan telah menjadi yatim piatu sejak  usia  sebelas  tahun.  Ia  menikah pertama kali dengan duda yang membawa  seorang  bayi  berusia  enam bulan  bernama  Laisa.  Usianya  waktu pertama  menikah  dengan  seorang  duda adalah  16  tahun.  Duda  itu  diceritakan sebagai  suami  yang  tidak  bertanggung jawab,  kerjanya  hanya  mabuk,  dan berjudi.  Harta  peninggalan  keluarga Mamak Lainuri yang banyak habis untuk digadaikan  karena  kebiasaan  judinya. Saat  Laisa  berusia  dua  tahun,  duda  itu meninggalkan Mamak dan Laisa.
Mamak  terus  bertahan  hidup,  mengasuh Laisa  hingga  tiga  tahun  kemudian,  saat Laisa  berusia  sekitar  enam  tahun, Mamak  menikah  lagi  dengan  Babak.
Keluarga  ini  dikaruniai  empat  orang anak.  Saat  Mamak  sedang  hamil  anak keempat  (Yashinta),  Babak  meninggal diterkam  harimau  di  Gunung  Kendeng. Sejak  saat  itu,  Mamak  semakin  bekerja keras  menghidupi  keluarga,  termasuk untuk  menyekolahkan  anak-anaknya. Mamak sangat memperhatikan
pendidikan  moral  untuk  anak-anaknya. Sehabis  salat  subuh  berjamaah,  ia mewajibkan anak-anaknya belajar
mengaji  yang  kemudian  dilanjutkan dengan  bercerita  tentang  kisah-kisah penuh  hikmah  yang  bersumber  dari Alquran agar anak-anaknya dapat mengambil  pelajaran  dari  cerita-cerita tersebut.  Kebiasaan  ini  juga  dilanjutkan Mamak  setelah  ia  memiliki  tiga  orang cucu perempuan.

## Dalimunte
Dalimunte digambarkan sebagai seorang anak yang memiliki kemampuan intelektual  di  atas  rata-rata,  kepribadian santun, menyenangkan, memiliki tatapan mata  yang  tajam,  rahang  yang  kokoh, dan  wajah  dengan  gurat  kerasnya perjuangan hidup. Ia selalu mendapatkan predikat terbaik di sekolah sejak sekolah dasar  hingga  sekolah  menengah  atas. Dengan kemampuannya ini pula ia selalu mendapatkan
beasiswa
untuk
melanjutkan  pendidikan  hingga  jenjang S3.  Saat  masih  duduk  di  sekolah  dasar, ia  telah  membuat  lima  buah  kincir  air yang dapat mengangkat air sungai bawah cadas  sehingga  dapat  mengairi  ladang- ladang  pertanian  di  Lembah  Lahambay. Bahkan,  kincir-kincir  itu  bisa  sekalian digunakan  sebagai  pembangkit  tenaga listrik.  Setiap  hari  sepulang  sekolah  ia rutin  membantu  Mamak  dan  Laisa  di ladang.  Ia  juga  dikenal  sebagai  anak yang  rajin  salat  berjamaah  di  surau lembah.  Setelah  dewasa,  Dalimunte dikenal  sebagai  seorang  profesor  di bidang  fisika  yang  selalu  berusaha membuktikan  kejadian-kejadian  alam yang  telah  dijelaskan  dalam  Alquran.
Tulisannya di jurnal internasional
Science ,  sebuah  majalah  ilmiah  paling prestisius  di  dunia  dimuat  sebagai laporan penelitian eksklusif dan menjadikannya  sebagai  kandidat  peraih nobel  fisika.  Ia  juga  dikenal  sebagai seorang  penyaji  makalah  yang  baik,  hal yang  dipelajarinya  dari  Laisa  saat meyakinkan  para  tetua  lembah  tentang temuan  lima  kincir  air.  Dalimunte menikah dengan seorang gadis keturunan  Cina  bernama  Cie  Hue  yang dikenalnya saat duduk di bangku sekolah menengah  pertama.  Mereka  memiliki seorang anak perempuan bernama Intan.

## Ikanuri dan Wibisana
Kedua tokoh ini digambarkan sebagai  dua  orang  yang  dianggap saudara kembar. Mereka memiliki wajah (rambut, mata, dan ekspresi wajah) yang sangat  mirip  nyaris  99,99%.  Mereka memiliki tinggi tubuh, lebar, dan bentuk perawakan  tubuh  yang  juga  mirip. Bedanya  hanya  pada  posisi  bekas  luka kecil  di  dahi,  Ikanuri  di  sebelah  kanan sedang  Wibisana  di  sebelah  kiri. “Dianggap kembar” tetapi tidak kembar, apalagi kembar identik. Walaupun memiliki  kesamaan  fisik,  mereka  lahir terpaut  11 bulan. Kedua tokoh  ini selalu melakukan  apapun  bersama.  Bahkan, melamar  gadis  pujaan  hati  mereka (Jasmine dan Wulan)  pada hari dan cara yang  sama.  Menikah  pun  pada  hari, tempat,  dan  penghulu  yang  sama.  Buah hati  mereka  (Delima  dan  Juwita)  juga lahir  di  hari  yang  sama.  Dengan  tabiat (senang  membuat  orang  lain  susah, nekat,  bandel,  keras  kepala,  jago merajuk,  suka  menipu,  dan  sering  bolos sekolah)  yang  selalu  membuat  Mamak Lainuri  dan  Kak  Laisa  pusing,  kedua tokoh  ini  mendapatkan  gelar  “sigung nakal”  atau  “sigung  bebal”.  Berbeda dengan  kedua  saudaranya  (Dalimunte dan  Yashinta),  Ikanuri  dan  Wibisana tidak memiliki keinginan untuk menempuh  pendidikan  sampai  jenjang
S3.  Mereka  berpikir  bahwa  memiliki gelar  sarjana  S1  saja  sudah  lebih  dari cukup.  Setelah  menyelesaikan  kuliah, mereka  merintis  usaha  perbengkelan  di ibukota  provinsi.  Walaupun  terkenal sering  merepotkan  Laisa,  ia  selalu terkesan  dengan  Ikanuri  dan  Wibisana karena  mereka  membuat  masa  kecil  dan remajanya  yang  sulit  dan  penuh  kerja keras  menjadi  berwarna  dan  berisik sepanjang hari.

## Yashinta
Adik  Laisa  yang  paling  kecil  ini telah  menunjukkan  paras  jelitanya  sejak kecil.  Yashinta  memiliki  wajah  yang proporsional,  berhidung  bangir,  berkulit putih,  bermata  indah,  dan  memiliki rambut  panjang  tergerai  indah.  Selain itu, gadis ini juga memiliki postur tubuh ideal  dan  atletis.  Paras  dan  postur  tubuh Yashinta  sangat  berbeda  dibandingkan Laisa  sehingga  orang  yang  melihatnya akan menganggap bahwa mereka bukanlah  saudara.  Walaupun  memiliki perbedaan  fisik  yang  sangat  nyata, Yashinta  sangat  menyayangi  kakaknya. Rasa  sayang  inilah  yang  membuatnya tidak  menyukai  lelaki  yang  selalu terpesona  dengan  kecantikannya.  Sejak kecil Yashinta telah menunjukkan
ketertarikannya pada alam. Bakat menggambar binatang yang digemarinya kemudian dikuatkan dengan pekerjaannya  ketika  dewasa  sebagai seorang fotografer korespendensi sebuah program  televisi  termasyur National Geographic. Seperti  halnya  Dalimunte, Yashinta  juga  memiliki  kecerdasan intelektual  di  atas  rata-rata.  Hal  inilah yang  menjadi  bahan  ejekan  kedua kakaknya yang  lain  (Ikanuri  dan
Wibisana). Mereka
menganggap
Yashinta  sebagai  makhluk  aneh  karena sangat bersemangat saat berangkat sekolah. Setelah menyelesaikan
pendidikan  jenjang  S1  dengan  predikat cumlaude di  sebuah  perguruan  tinggi ternama  di  Kota  Bogor,  ia  melanjutkan
S2  di  negeri  Belanda  dan  mendapatkan gelar  master  dengan  predikat cumlaude pula.

## Cie Hui
Tokoh  ini  adalah  teman  SMP Dalimunte  di  kota  Kecamatan,  dan dinikahi  olehnya  setelah  menunggu selama  tujuh  tahun  tanpa  status  yang jelas.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  ia sangat  mencintai  Dalimunte.  Alasan Dalimunte  melakukan  hal  ini  pada  Cie Hui adalah keengganannya untuk
“melintas”  Kak  Laisa.  Cie  Hui  adalah seorang  gadis  keturunan  Tionghoa  yang berwajah  cantik  dan  anggun,  memiliki senyum manis, dan pribadi yang baik. Ia juga  tidak  segan  membantu  Mamak Lainuri  dan  Kak  Laisa  di  dapur  setiap mengunjungi perkebunan stroberi.

## Intan
Intan adalah putri pasangan
Dalimunte  dan  Cie  Hui.  Seorang  gadis kecil  berumur  sembilan  tahun,  aktivis save  the  planet di  sekolahnya.  Gadis kecil  yang  keras  kepala  tetapi  sangat menyayangi eyang dan wawaknya. Intan sangat  menyukai  pelajaran  melukis, senang  memerintah  dua  sepupunya (Juwita  dan  Delima),  dan  senang  makan rebung bakar buatan eyangnya.

## Jasmine dan Wulan
Kedua  tokoh  ini  adalah  istri  Ikanuri dan  Wibisana.  Telah  saling  mengenal sejak mereka menempuh pendidikan S1. Kedua  gadis  ini  juga  dinikahi  setelah menunggu selama sembilan tahun dengan alasan tidak tega “melintas” Kak Laisa.  Kedua  gadis  ini  masih  terhitung saudara  sepupu,  dikenal  sebagai  gadis yang
menyenangkan, cantik,
berpendidikan, dan berasal dari keluarga terhormat.

## Delima dan Juwita
“Dua  sigung  kecil”,  putri  Ikanuri dan  Wibisana.  Berusia  sama  (6  tahun),
lahir pada hari yang sama di rumah sakit yang  sama  pula.  Memiliki  tabiat  yang mirip  kedua  ayah  mereka,  yaitu  senang membuat  orang  lain  susah,  pandai merajuk, dan jago menipu.

## Goughky
Tokoh  ini  adalah  seorang  pria keturunan  Uzbekistan.  Ia  juga  seorang peneliti  flora  dan  fauna,  mitra  Yashinta dalam  penelitian  konservasi  elang  jawa. Goughky  adalah  anak  angkat  Mr.  dan Mrs. Yoko, pendiri institusi donor untuk penelitian  flora  dan  fauna  di  Indonesia. Ia  memiliki  wajah  tampan  dan  tabiat yang  menyenangkan.  Telah  menjadi yatim-piatu sejak kecil dan dibesarkan di hutan salju Uzbekistan.

## Wak Burhan
Tokoh  ini  adalah  sesepuh  Lembah Lahambay  dan  penduduk  di  lembah tersebut  sangat  segan  padanya  karena sikap  dan  suaranya  yang  tegas  tanpa kompromi. Beliau memiliki wajah dengan  kumis  melintang,  mata  tajam, dan rahang  yang kokoh.  Kebiasaan khas
Wak  Burhan  adalah  senang  mengunyah daun sirih. Apabila musyawarah kampung  diadakan,  Wak  Burhanlah yang  memimpin  pertemuan  tersebut. Wak  Burhan  masih  terhitung  sepupu Mamak  Lainuri.  Ia  juga  yang  selalu memimpin  salat  berjamaah  di  surau kampung. Wak Burhan sempat memiliki seorang  putra  dari  istri  yang  telah meninggal  dunia.  Putra  Wak  Burhan juga  telah  tewas  mengenaskan  karena menjadi  korban  harimau  yang  menjaga Gunung Kendeng.

## Bang Jogar
Tokoh ini adalah pemuda  yang juga menetap  di  Lembah  Lahambay.  Usia bang  Jogar  tidak  jauh  berbeda  dengan Laisa. Tidak banyak yang dapat dilukiskan  dari  tokoh  ini.  Ia  hanya muncul dalam empat kejadian, yaitu saat terjadi musyawarah
kampung,
membantu  pembuatan  lima  kincir  angin di  sungai  bawah  cadas,  dan  bertindak sebagai  kepala  kampung  menggantikan Wak Burhan saat pernikahan Ikanuri dan Wibisana,  serta  mengawasi  “Yasinan” yang  dilakukan  warga  saat  Laisa  dalam kondisi  kritis  akibat  radang  paru-paru stadium lanjut.

## Kakak Kelas Dalimunte
Ia  adalah  aktivis  mesjid  kampus, seorang  penceramah  agama  terkenal  di ibukota.  Paham  betul  konsep  “jodoh bukan  dilihat  dari  wajah”  tapi  dari “kecantikan  hati”.  Berniat  mencari seorang  istri  dengan  konsep  tersebut, tetapi  menolak  melanjutkan  proses perjodohan saat melihat langsung kondisi fisik Laisa.

## Kolega Riset Dalimunte
Ia  sedang  mencari  istri  kedua  dan telah  menikah  selama  lima  belas  tahun. Seorang  pria  berusia  empat  puluh  tahun yang amat mencintai istrinya. Ia berjanji akan  mencintai  Laisa  dengan  baik. Proses  perjodohannya  dengan  Laisa tidak berlanjut karena setelah melakukan prosesi pelamaran terhadap Laisa, istrinya  diketahui  telah  mengandung anak pertama mereka.

## Citra Diri Laisa
Laisa adalah anak tertua di keluarga Mamak  Lainuri.  Kondisi  fisik  Laisa yang  tidak  pernah  tumbuh  normal disebabkan oleh bapaknya. Saat berumur sembilan  bulan,  Laisa  terjatuh  ke  dalam baskom dan diketemukan oleh Mamaknya  dengan  tubuh  yang  sudah membiru. Bapak yang bertugas
menjaganya  tertidur  dengan  mulut  bau minuman  keras.  Sejak  itu,  pertumbuhan fisik  Laisa  mulai  tidak  seimbang. Berikut  penjelasan  citra  diri  Laisa dengan  menggunakan  tiga  aspek  dalam pendekatan karakterisasi.

## Tingkah Laku
Laisa  yang  membantu  Mamak
Lainuri menjaga adik-adiknya
mengajarkan  akhlak  yang  baik  dengan keras  (mengejar  adiknya  dengan  sapu lidi atau memukul mereka menggunakan ranting pohon) kepada keempat adiknya. Kalimat-kalimat  yang  digunakan  oleh penulis  novel  ini  juga  menggambarkan bahwa  Laisa  berusaha  dengan  sekuat tenaga  agar  adik-adiknya  memiliki perilaku  yang  baik.  Berikut  kutipan pernyataan  yang  diungkapkan  oleh Ikanuri.
Kak  Laisa  yang  suka  mengejar- mengejarnya  dengan  sapu  lidi,  berkali- kali tertipu soal ini. (Liye, 2008: 33)
Meskipun  Laisa  pernah  berlaku kasar pada adik-adiknya, ia juga digambarkan menyayangi dan rela berkorban  untuk  keempat  adiknya. Adiknya  tidak  boleh  merasa  malu  dan menderita  bahkan  mengorbankan  hidup demi  adik-adiknya.  Saat  adik-adiknya yang  nakal  yaitu  Ikanuri  dan  Wibisana kabur  dari  rumah  kemudian  tersesat  di hutan, Laisa mencari sendiri mereka dan dengan  berani  menghadang  3  harimau buas  yang  hampir  menerkam  adiknya. Saat Yashinta demam tinggi dan kejang, Laisa  tidak  peduli  di  luar  sedang  badai. Dia menerjang badai mencari pertolongan.  Saat  itu  Laisa  jatuh  dan kakinya patah. Laisa tidak menghiraukan kakinya  yang  patah,  yang  terpenting adalah bagaimana adiknya Yashinta bisa mendapat  pertolongan.  Berikut  kalimat- kalimat yang menggambarkan pengorbanan Laisa.
Tetapi  Kak  Laisa  tidak  akan  pernah membiarkan adik-adiknya kecewa. Tidak akan pernah  membiarkan adiknya malu. Jika  harus  ada  yang  kecewa  dan  malu, itu  adalah  ia.  Bukan  adik-adiknya. (Liye, 2008: 92)
“Dali,  bilang  Mamak  maafkan  Lais”. Kak  Laisa  berkata  dengan  suara semakin  serak.  Ia  tahu  malam  ini harimau-harimau ini membutuhkan mangsa.  Tumbal.  Maka  biarlah  ia  yang menggantikan adik-adiknya. (Liye,
2008: 132)
Demi  mengokohkan  janjinya  pada Babak  untuk  senantiasa  membantu Mamak  menjaga  adik-adiknya,  Laisa selalu membantu Mamak Lainuri mencari  nafkah.  Hal  inilah  yang  juga membuatnya berhenti bersekolah. Berikut kalimat-kalimat yang menggambarkan  perasaan  Dalimunte tentang kegigihan Laisa.
“Kak  Lais  bekerja  sepanjang  hari membantu  Mamak  demi  kami,  Kak  Lais mempermalukan  diri  demi  kami,  Kak Lais  bahkan  menerobos  hujan  deras, tidak  peduli  dingin,  jemari  tangan menggigil  demi  kami….” (Liye,  2008: 160)
Dia  yang  melihat  Kak  Laisa  bekerja keras  terpanggang  matahari  di  kebun jagung demi mereka. (Liye, 2008: 313)
Laisa  juga  digambarkan  sebagai kakak yang  sangat  memperhatikan pendidikan  adik-adiknya.  Dia  tidak segan-segan  melakukan  kekerasan  demi menegur  adiknya  yang  bolos  sekolah. Laisa  berpikir  bahwa  pendidikanlah yang  dapat  mencerahkan  kehidupan adik-adiknya.  Tanpa  pendidikan  yang baik, sangat tidak mungkin mendapatkan masa  depan  yang  lebih  baik.  Berikut kalimat-kalimat  yang  menggambarkan tingkah  laku  Laisa  saat  mengetahui Dalimunte tidak masuk sekolah.
“Kalau kau bolos, berarti Ikanuri dan Wibisana  juga  bolos!”  Kak  Laisa bertanya  menyelidik,  menusuk  dadanya lebih keras. (Liye, 2008: 60)
“ Pulang!  Pulang  Sana!”  Kak  Laisa
memukul keras lengan Dalimunte dengan  ranting. (Liye, 2008: 62)
Tere  Liye  juga  menggambarkan Laisa  sebagai  kakak  yang  berusaha memberikan  teladan  pada  adik-adiknya. Ia  harus  terlihat  tegar  dihadapan  adik- adiknya  agar  mereka  memiliki  teladan. Olehnya itu, derita apapun yang dihadapi ia  pantang  mengeluarkan  air  mata  di hadapan  adik-adiknya.  Hal  inilah  yang digambarkan  oleh  kalimat-kalimat  Tere Liye ketika Ikanuri mengeluarkan kalimat  bahwa  Laisa  bukanlah  kakak kandungnya
dan juga mengejek penampilan fisiknya.
Laisa  menelan  ludah.  Matanya  tiba- tiba berair. Ya Allah aku mohon, jangan pernah  buat  aku  menangis  di  depan adik-adikku.  Jangan  pernah!  Itu  akan membuat  mereka  kehilangan  teladan. Laisa meremas pahanya kencang- kencang.  Berusaha  mengendalikan  rasa sakit  di  hati  ke  rasa  sakit  ke  tubuhnya. (Liye, 2008: 108)
Kejadian  yang  dialami  Laisa  terkait kenakalan  Ikanuri  dan  Wibisana  selalu berulang.  Laisa  mengganggap  hal  ini sebagai harmoni kehidupannya. Ia memiliki adik yang sangat cerdas seperti Dalimunte dan juga adik yang digelarinya  dua  sigung  bebal.  Setiap kesalahan yang dilakukan kedua adiknya ini  akan  langsung  dimaafkan.  Berikut kalimat  yang  menggambarkan  watak pemaaf  Laisa  saat  Ikanuri  mengingat bahwa  selama  bertahun-tahun  ia  belum pernah meminta maaf atas ejekannya.
Meski  Kak  Laisa  sebenarnya  sudah memaafkan  mereka  detik  itu  juga  di bawah  pohon  mangga  tersebut. (Liye, 2008: 140)
Pengorbanan  Laisa  di  saat  dewasa adalah  dia  rela  dilangkahi  keempat
adiknya  yang  menikah  terlebih  dahulu. Dalimunte  menjadi  seorang  profesor yang  terkenal,  Ikanuri  dan  Wibisana sukses dengan bisnis mobilnya, Yashinta sukses  sebagai  peneliti  dan  jurnalis
National  Geography ,  Laisa  tetaplah gadis  sederhana  yang  hidup  di  lembah Lahambay membantu mamak mengerjakan pekerjaan rumah dan bercocok  tanam  strawberri.  Tere  Liye menggambarkan  bahwa  Laisa  tidak terganggu  dengan  takdir  ini,  ia  tetap bersukur dan bertawakkal dengan takdirnya.  Berikut  kalimat-kalimat  yang menggambarkan hal tersebut. “Laisa tertawa, melambaikan
tangannya.  “  Dali,  tentu  saja  itu  sekali dua  datang.  Sebenarnya  dulu  lebih sering  datang.  Tapi  buat  apa  kakak membuang-buang waktu memikirkan hal tersebut. Hidup kakak sudah amat indah tanpa  perlu  memikirkan  hal-hal  itu. Melihat  kalian  tumbuh  dewasa.  Dengan segala  kesempatan  hebat.  Itu  sudah amat  membahagiakan  kakak.  Melihat anak-anak lembah
berkesempatan sekolah.  Kehidupan  yang  lebih  baik  di perkebunan  strawberry  ini.  Hal  itu sudah  lebih  dari  cukup. (Liye,  2008: 219—220)
“Kau  tahu,  seperti  yang  kakak  bilang dulu,  jodoh  ada  di  tangan  Allah. Mungkin  dalam  urusan  ini,  kakak  tidak seberuntung dibandingkan dengan memiliki  adik-adik  yang  hebat  seperti kalian…” (Liye, 2008: 220)
Kondisi  fisik  Laisa  yang  tidak normal  selalu  menjadi  perhatian  orang- orang.  Tetangga  mereka  kadang  merasa ganjil  dengan  penampilan  fisik  Laisa yang  jauh  berbeda  dengan  keempat adiknya.  Saat  ia  mengantarkan  Yashinta mendaftar di sekolah menengah pertama di  kecamatan,  guru  yang  menerima mereka  mengganggap  Laisa  sebagai “pembantu”  Yashinta.  Kejadian  ini
membuat  Yashinta  merajuk  dan  tidak ingin  mendaftar  di  sekolah  tersebut.
Laisa menasihati Yashinta dengan kalimat berikut yang juga
menggambarkan  kesabarannya  atas  fisik yang terbatas.
“Laisa  tersenyum.  Suka  atau  tidak, mau atau tidak, Yashinta harus membiasakan  diri.  Seperti  Ikanuri  dan Wibisana yang tidak peduli dengan olok- olok  itu.  Atau  seperti  Dalimunte  yang memang  tidak  pernah  mendengarkan sedikitpun  olok-olok  tersebut.  Karena tidak ada gunanya. Tidak ada manfaatnya. (Liye, 2008: 198)
Laisa tidak pernah mengeluh,  selalu berpikir  positif.  Ia  juga  selalu  berpikir inovatif demi pendidikan keempat adiknya.  Laisa  mengajarkan  kepada  kita arti cinta sesama saudara yang
sesungguhnya, perjuangan dan
perngorbanan, keikhlasan hidup. Bahkan di  saat-saat  kondisi  terkritisnya  Laisa tetap  tersenyum  karena  memiliki  adik- adiknya. Laisa Insya Allah akan menjadi salah  satu  bidadari  cantik  di  surga. Kalimat-kalimat berikut menggambarkan  cara  Laisa  berpikir positif dan Inovatif.
“ Tidak ada. Tidak ada yang menjamin itu  akan  berhasil.  Benar!  Itu  akan membuang-buang  tenaga  jika  gagal! Tapi jika berhasil? Kita sudah bertahun- tahun  hanya  menggantungkan  nasib ladang  kita,  hidup  kita,  kampung  kita, dari kebaikan hujan. Sudah saatnya kita membuat  irigasi  sendiri  untuk  ladang- ladang itu. (Liye, 2008: 90)
“Selepas  mahasiswa  KKN  itu  pulang ke  kota  provinsi,  Laisa  membujuk mamak untuk mulai menanam strawberry di kebun mereka”. Aku ingin melakukannya  karena  justru  dengan beginilah  kita  akhirnya  berkesempatan memiliki  uang  yang  cukup  buat  sekolah
Dali  di  Kota  Kecamatan  tahun  depan.” (Liye, 2008: 176)

## Ekspresi Wajah
Setelah  penggambaran  tingkah  laku Laisa  sebagai  tokoh  utama  dalam  novel ini,  telaah  juga  dilakukan  atas  beberapa ekpsresi wajah yang mendukung penggambaran  citra  tokoh  ini.  Laisa digambarkan sebagai seorang gadis yang jarang  tersenyum.  Beberapa  kalimat dalam novel menjelaskan alasan mengapa  ia  selalu  terlihat  serius.  Salah satu  alasannya  adalah  tekanan  hidup yang  harus  dilalui  sejak  masih  kanak- kanak.  Berikut  salah  satu  kutipan  yang menggambarkan hal tersebut.
“Ah,  Kak  Laisa  memang  jarang tersenyum”. (Liye, 2008: 46)
Ekpresi  wajah  Laisa  juga  akan sangat galak bila ia menemukan kesalahan  adik-adiknya.  Wajah  yang menakutkan  akan  segera  ditemukan ketika  adik-adiknya  melakukan  tabiat buruk.  Tere  Liye  kadang  menggunakan kata  “seram”  untuk  menggambarkan bahwa  Laisa  memiliki  keinginan  kuat agar  adik-adiknya  memiliki  akhlak terbaik,  selalu  bekerja  keras,  dan  serius dalam  menempuh  pendidikan.  Berikut salah satu kalimat yang menggambarkan kemarahannya saat menemukan Dalimunte  di  sungai  sedang  teman- temannya bersekolah.
“ Dalimunte! Apa yang kau kerjakan di sini?”. Tanpa tedeng aling-aling teriakan itu meluncur menyergap.
Bukannya  kau  seharusnya  ada  di sekolah  Dali?  Apa  yang  kau  lakukan  di sini? Kak Laisa mendesis galak melangkah  mendekat.  Seram  benar melihat tampangnya. (Liye, 2008: 59)
“Mata melotot”, frasa ini digunakan oleh  Tere  Liye  untuk  menggambarkan kemarahan  Laisa  saat  menemukan  dua
adiknya  (Ikanuri  dan  Wibisana)  sedang mencuri  mangga  Wak  Burhan.  Mereka melakukannya  saat  warga  kampung bergotong  royong  membuat  lima  kincir air untuk mengairi sawah-sawah kampung.
“Pulang.  Kalian  ikut  denganku  ke pinggir sungai sekarang” Laisa melotot, menatap  galak.  Memberikan  perintah. (Liye, 2008: 107)
Selain  ekspresi  wajah  yang  telah digambarkan  di  atas,  penulis  novel  ini juga  menggunakan  kata-kata  “wajah tanpa keluhan” untuk Laisa. Wajah yang selalu  siap  berkorban  apapun  demi membantu
Ibu yang telah membesarkannya  dengan  kasih  sayang. Wajah  yang  selalu  sigap  melakukan  hal terburuk sekalipun demi melihat kebahagiaan  di  wajah  adik-adiknya. Berikut  kutipan  yang  meggambarkan ekpresi wajah tersebut.
Mamak sungguh tidak kuasa membesarkan anak-anaknya tanpa bantuan  putri  sulungnya  Laisa.  Semua kesulitan masa kecil itu. Laisa membantunya  melaluinya  dengan  wajah bergeming.  Wajah  yang  tidak  banyak mengeluh. (Liye, 2008: 161)

## Motivasi
Motivasi  dapat  dimaknai  sebagai daya  penggerak  dalam  diri  subjek  untuk melakukan aktivitas tertentu demi mencapai  suatu  tujuan.  Menurut  Mc.
Donald dalam A.M. (2006: 73), motivasi adalah  perubahan  energi  dalam  diri seseorang yang ditandai dengan munculnya feeling dan didahului dengan tanggapan  terhadap  adanya  tujuan. Kalimat-kalimat  yang  menggambarkan motivasi yang melandasi semua
pengorbanan  dan  kasih  sayang  Laisa dapat  kita  temukan  dalam  kutipan berikut.
Bagi Laisa, sejak babak pergi,
hidupnya  amat  sederhana.  Adik-adiknya berhak  atas  kehidupan  yang  lebih  baik dibandingkan dirinya (Liye, 2008: 92) .
“….suatu  saat  nanti  kalian  akan melihat  betapa  hebatnya  kehidupan  ini. Betapa  indahnya  kehidupan  di  luar sana.  Kalian  akan  memiliki  kesempatan itu.  Yakinlah…Kakak  berjanji  akan melakukan  apapun  demi  membuat  itu semua terwujud…”. (Liye, 2008: 138)
“Lais  tahu  Mamak  tidak  punya  cukup uang  untuk  membeli  seragam  baru Dali….Lais  membantu  Mamak  mencari uang  saja.  Dengan  begitu  nanti  Ikanuri dan  Wibisana,  juga  Yashinta  bisa sekolah.” (Liye, 2008: 161)
Energi  pengorbanan  itu  sungguh  luar biasa  (untuk  tidak  mengharukan),  jika kalian bisa melihatnya seperti nyala api, maka  mungkin  energi  itu  bisa  membuat terang  benderang  seluruh  Lembah Lahambay.  Malam  itu  Kak  Laisa  sudah kembali riang bersama yang lain. (Liye, 2008: 288)
Malam sebelum kejadian Babak diterkam harimau, Babak sempat mengusap  rambut  Laisa  yang  saat  itu baru berumur sepuluh tahun. Tersenyum, “Lais,  kau bantu  Mamakmu menjaga adik-adik hingga Babak pulang dari mencari kumbang” Laisa
mengangguk  mantap  sekali.  Anggukan yang  menjadi  janji  setia.  Karena  Babak ternyata  tidak  pernah  pulang-pulang. Janji seorang kakak. (Liye, 2008: 312)
Selepas  shubuh,  meski  penat  karena dua  jam  memasak  gula  aren  di  dapur, seusai shalat bersama, mengaji bersama,  Mamak  akan  menyempatkan diri  lima  belas  menit  hingga  setengah jam bercerita. Tentang nabi-nabi,
sahabat  Rasul,  tentang  keteladanan manusia,  tentang  keteladanan  hewan
dan  alam  liar (dongeng-dongeng), negeri-negeri  ajaib,  dan  sebagainya. (Liye, 2008: 336)
Sejak  kecil  Mamak  mengajarkan  ritual agama  yang  indah  kepada  mereka. Shalat  malam  salah  satunya.  “Lais, seandainya  kita  bisa  mengukurnya seperti  timbangan  beras,  shalat  malam yang  baik  seharga  seluruh  dunia  dan seisinya.” (Liye, 2008: 336)
Laisa  mendapatkan feeling yang selalu  memotivasinya  dari  pesan  Babak, kasih  sayang  Mamak  Lainuri,  dan  adik- adiknya.  Kerasnya  kehidupan  yang dilalui  seolah  hilang  kala  mendengarkan cerita-cerita inspiratif yang selalu didengungkan  oleh  Mamak  Lainuri selepas salat subuh. Laisa sadar bahwa ia bukanlah  siapa-siapa  tanpa  cinta  dari Mamak. Mamak dengan ikhlas membesarkan dirinya tanpa peduli bahwa ia tidak terlahir dari rahimnya.
Tujuan  yang  ingin  dicapai  Laisa adalah  memberikan  kehidupan  yang lebih  baik  bagi  keempat  adiknya (Dalimunte,  Ikanuri,  Wibisana,  dan Yashinta).  Ia  ingin  agar  adik-adiknya tersebut tidak terkungkung seperti dirinya  dan  kebanyakan  orang-orang yang  hidup  di  Lembah  itu.  Olehnya  itu, adik-adiknya  harus  tetap  mendapatkan pendidikan setinggi yang mereka mampu.

## PENUTUP
Laisa  digambarkan  sebagai  seorang perempuan  pekerja  keras.  Dia  sangat dekat dengan alam. Dia sangat menyayangi  adik-adiknya,  bahkan  rela berkorban  untuk  adik-adiknya  meskipun mereka  bukanlah  saudara  kandungnya. Perawakan  tubuhnya  tidak  tinggi,  agak gemuk,  dan  berkulit  gelap.  Atau  kalau dideskripsikan  secara  umum,  Laisa bukan  termasuk  perempuan  cantik.  Saat semua adik-adiknya sudah mapan,  Laisa
pun  sudah  menunjukkan  eksistensi  diri dan kesuksesannya di Lembah Lahambay. Laisa adalah seorang perempuan yang pantang menyerah demi memenuhi keinginan adik-adiknya untuk menempuh  pendidikan  ke  jenjang  yang lebih  tinggi.  Demi  memenuhi  harapan adiknya (Dalimunte dan Yashinta) tersebut  ia  memberanikan  diri  untuk berinovasi  menanam  stroberi,  walaupun dia  dan  orang  sekampungnya  belum pernah menanam dan melihat jenis buah yang satu ini.
Selain digambarkan sebagai seorang kakak  yang  penyayang,  ia  juga  sangat tegas  dan  disiplin  terkait  pendidikan adik-adiknya.  Ia  kerap  menghajar  kedua adiknya,  Ikanuri  dan  Wibisana,  karena ketahuan  sering  bolos  sekolah.  Semua pengorbanan  yang  dilakukan  Laisa digerakkan  oleh  janjinya  pada  Babak, kasih  sayang  Mamak  Lainuri,  dan  adik- adiknya.

## DAFTAR PUSTAKA
A.M.,  Sardiman.  2006. Interaksi  dan Motivasi  Belajar  Mengajar . Jakarta: Rajawali Press.
Budianta,  Melani  dkk.  2008. Membaca Sastra:  Pengantar  Memahami Sastra untuk Perguruan Tinggi .  Magelang:  Indonesia Tera. http://belajarpsikologi.com.  “Pengertian Konsep  Diri”.  Diakses  18 Januari, 2013. Liye,  Tere.  2008. Bidadari-Bidadari Surga . Jakarta: Penerbit Republika. Minderop,  Albertine.  2011. Metode Karakterisasi  Telaah  Fiksi . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Noor, Redyanto. 2005. Pengantar
Pengkajian  Sastra .  Semarang:
Fasindo.
Nurgiyantoro,  Burhan.  1994. Teori
Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Saryono,  Djoko.  2009. Dasar  Apresiasi Sastra . Jakarta: Almatera Publishing.
Susanto,  Dwi.  2012. Pengantar  Teori
Sastra .  Yogyakarta:  CAPS ( Center for Academic Publishing Services ).
Mangkuprawira,  Sjafri.  ”Citra  Diri”. http://ronawajah.wordpress.co m. Diakses 17 Januari, 2013.