Upaya Guru PAI dalam Pembentukan Karakter Qur’ani bagi Siswa di Sekolah Dasar Darulwafak Pejarakan Ampenan
Sahwan 1* , Mappanyompa 2 , Hidayatussaliki 3

## Abstrak
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  upaya  guru  pendidikan  agama  islam  dalam  meningkatkan kecintaan peserta didik terhadap Al-Qur’an yang dilakukan di sekolah dasar tahfizul qura’n (SDTQ) Darulwafak Pejarakan Ampenan.  Dalam  tulisan  ini  peneliti  menggunakan  Jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan  fenomenologik, yaitu  penelitian dengan mengamati  fenomena  yang  terjadi  di  lapangan  secara  alamiah. Teknik  pengumpulan  data  meliputi  observasi,  wawancara,  dialog,  cerita  dan  dokumentasi.  Selain  itu,  data  disajikan dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif,  dalam  bentuk  kata-kata,  tulisan,  untuk  memperjelas  data  yang dikumpulkan dan dianalisis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, dalam meningkatkan kecintaan peserta didik kepada Al-qur’an, guru pendidikan agama islam melakukan pendekatan kepada peserta didik sehinga guru PAI bisa menetukan metode yang diterapkan kepada peserta didik sehingga metode yang di terapkannya dapat menjadikan peserta didik menjadi  lebih  dekat  dengan  Al-qura’n,  dengan  begitu guru  PAI  dengan  mudah  menciptakan  budaya  qur’ani  kepada peserta  didik  untuk  membentuk  kepribadian  peserta  didik  menjadi  manusia  qur’ani  yang  beriman,  bertaqwa  dan berakhlak mulia baik dalam berucap, bersikap, dan sangat menghormati kedua orang tua, guru maupun sesama teman disitulah tempat penempaaan peserta didik melalui peningkatan kecintaan dan pemahaman kepada Al-qur’an. Simpulan menggambarkan usaha yang telah dilakukan guru PAI dalam meningkatkan kecintaan peserta didik kepada Al Qur’an.
Kata kunci: guru PAI, pembentukan karakter qur`ani
History: Received : 28 Nov 2023 Revised : 30 Nov 2023 Accepted : 5 Dec 2023 Published : 14 Dec 2023 1 Universitas Islam Al Azhar, Mataram, Indonesia
2 Universitas Muhammadiyah, Mataram, Indonesia
3 UIN Maulana Malik Ibrahim, Indonesia *Author Correspondent : muhammadsahwan31@gmail.com
Publishers: LPM IAIN Shaykh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative Commons Attribution 4.0 International License.

## Pendahuluan
Anak  adalah  amanah Allah yang dianugrahkan kepada orang tua  yang  harus  dijaga  dan dipelihara dengan baik menjadi tanggung  jawab  terhadap amanah Allah. Dalam menjaga amanah yang telah dianugrahkan Allah, maka orang tua harus memberikan  pendidikan  terbaik  bagi  anak- nya,  yaaitu mencintai Al-Qur’an sebagai pedoman hidup bagai  yang yakin Allah sebagai tuahannya ini bertujuan agar anak tumbuh menjadi anak yang cinta terhadap Al-Qur’an yang akan tumbuh menjadi generasi qur’ani yang dapat membagakan dan menjadi impestasi dunia akhirat bagi orang tua maupun para guru yang membimbingnya.
Mencintai Al-Qur’an merupakan salah satu ilmu pengetahuan yang sangat penting untuk kita miliki bagi setiap manusia yang menyatakan dirinya dengan dua kalimah syahadat ia memandang bahwa Al-Qur’an itu sebgai tuntunan dan panduan kehidupan untuk meraih ridho Allah SWT,  untuk menjalani kehidupan yang tenag dan bahagia dengan Al-Qur’an karena keridhoan dan ketenangan diraih dengan keimanan kepada Allah SWT bukan dengan harta benda, jabatan karena itulah untuk meningkatkan keimanan kita dengan cinta kepada Al-Quran.
Untuk  meningkatkan  kecintaan  peserta  didik  maka  guru  PAI  harus  kreatif  dan  inovatif  dalam mengembangkan dan menerapkan kecintaan perserta didik kepada Al-Qur’an sebagai sumber Ilmu Pendidikan  Agama  Islam,  sehingga  dapat  meningkatkan  kualitas pembelajaran yang berakibat
Efektivitas Penggunaan Wordwall Sebagai Mediai iEvaluasii Pembelajarani Bahasai Arabi Siswa kelas X dii MANi Kota Batu
pada peningkatan kecintaan dan pemahaman kepada pendidikan agam islam. Salah satu pembela- jaran  Pendidikan  Agama  Islam adalah  Al-Qur’an.  Allah SWT   sebagai   pencipta   semua   makhluk yang   ada,    dan   menempatkan    manusia  sebagai  makhluk  yang paling  sempurna  seperti  dalam firman-Nya “sesungguhnya kami ciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” Dengan sifat Rahman dan Rahim-Nya, Allah turunkan pedoman sebagai tuntunan dan hidayah un- tuk mencapai kebahagian dunia dan akhirat. Agar kebahagian itu dapat dicapai perlu adanya pe- tunjuk yang kebenarannya obsolut yang tidak ada keraguan lagi. Tuhan sendiri menjanjikan sebagai setiap  hamba-Nya  yang  mengikuti  petunjuk-Nya  mereka  pasti  akan  memperoleh  kebahagiaan (Rifa'i,  2008).  menyebutkan  Kami  berfirman  “turunlah  kamu  semua  dari  surga!  Kemudian  jika benar- benar datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati”.
Namun di zaman modern ini banyak umat Islam yang lupa dengan Al-Qur’an, sehingga untuk membacanya sendiri mereka tidak mampu tidak terkecuali juga dengan anak-anak yang masih be- rada di bangku sekolah malahan yang sudah selesai dari sekolah tingkatan SMA bahkan perguruan tinggipun masih banyak yang belum pandai membaca Al-Qur’an. Tentunya hal ini sangat memperi- hatinkan  bagi  peserta  didik  yang  sudah  lama  menduduki  jenjang  pendidikan  terutama pendidik dibidang studi Agama Islam.

## Metode
Penelitian    ini termasuk jenis penelitian kualitatif     yang menghasilkan data    lapangan. Penelitian    kualitatif  merupakan    suatu penelitian   yang bermaksud memahami fenomena ten- tang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan   bahasa   pada   suatu konteks   khusus   yang   alamiah   serta   dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Wena, 2009). Adapun     pendekatan     yang     digunakan     dalam     penelitian merupakan  pendekatan fenomenalogis,  dimana  peneliti  dengan menggunakan     pendekatan fenomenalogis     berusaha memahami     arti peristiwa     dan kaitan-kaitannya terhadap orang-orang yang berada dalam situasi tertentu (Moleong, 2017).

## Hasil dan Pembahasan

## Pengertian Cinta
Cinta menurut  bahasa  Arab  diambil  dari  kata - بحي - ةبيبح  ابح yang  berarti  mencintai  secara mendalam,  kecintaan atau cinta yang mendalam.  mengkodifikasi arti cinta dalam lima defenisi: (1) satu perasaan kuat penuh kasih sayang atau kecintaan terhadap seseorang, biasanya disertai satu komponen seksual. (2) satu sentimen dengan sifat karakteristik dominan yaitu satu perasaan kuat penuh kasih sayang. (3) dari psikoanalisa, naluri libidinal  atau erotis yang mencari kepuasan atau pemuasan pada suatu objek (4) menurut Watson, dengan kekuatan dan kemurkaan, salah satu dari ketiga emosi primer atau emosi yang melekat menjadi sifat asli dan (5) dari pendekatan religius, satu kualitas spritual dan mistik yang mempersatukan individu dan Tuhan.
Cinta berarti selalu mengingat dan memikirkan dalam hati, kemudian terwujud dalam tinda- kan nyata. Orang yang memikirkan sesuatu, hatinya akan selalu mengingat dan memikirkannya. Dia akan  rela  berkorban untuk  sesuatu  yang  dicintainya.  Al-Qur'an adalah  salah  satu  sumber utama dalam hukum Islam. Seorang umat Islam harus mencintai keduanya  karena dengan demikian dia akan selamat, baik di dunia maupun akhirat. Orang yang mencintai Al-Qur'an akan selalu menguta- makannya di atas yang lain. Kecintaan dengan Al-Qur'an akan selalu ingin mengetahui lebih dalam ajaran yang terdapat di dalamnya.

## Pengertian Al-Qur'an
Secara Etimologis kata Al-Qur'an berasal dari kata kerja qara-a artinya (dia telah) membaca. Kata kerja ini berubah menjadi kata benda Qur'an yang secara harfiyah berarti bacaan atau sesuatu yang  dibaca  atau  dipelajari.  Terdapat  perbedaan  pandangan  dikalangan  para  ulama  berkaitan dengan lafaz Al-Qur'an (Hasbullah, 2018).

## Pengertian Cinta Al-Qur'an
Pengertian cinta dalam Kamus Lengkap Bahasa Indonesia adalah rasa sangat kasih dan sa- yang  atau  sangat  tertarik  hatinya  (antara  laki-laki  dan  perempuan),  birahi;  menyukai;  menaruh kasih  dan  sayang;  selalu  teringat  dan  terfikir  dalam  hati;  salalu  (rasa)  susah  (khawatir  dan  se- bagainya). Pengertian cinta bahasa Arab diambil dari kata Ahabba-Yuhibbu-Mahabbatan, yang be- rarti mencintai secara mendalam, kecintaan atau cinta yang mendalam (Yunus, 2000). Pengertian mahabbah menurut Al-Qur'an dan Sunnah adalah  diambil dari kata Hubb yaitu satu istilah yang selalu berdampingan dengan ma'rifat karena tingkat pengenalan kepada Tuhan disebut ma'rifa. Secara  Etimologis  kata  Al-Qur'an  berasal dari kata kerja qara-a artinya (dia telah) membaca. Kata kerja ini berubah menjadi kata benda Qur'an yang secara harfiyah berarti bacaan atau sesuatu yang  dibaca  atau  dipelajari.  Terdapat  perbedaan  pandangan  dikalangan  para  ulama  berkaitan dengan lafaz Al-Qur'an. Pendapat pertama bahwa penulisan lafaz Al-Qur'an dibubuhi huruf ham- zah (mahmuz). Sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa lafaz tersebut tidak dibubuhi huruf hamzah (ghoiru mahmuz). Diantara beberapa pendapat di atas maka yang paling kuat adalah pen- dapat yang paling  akhir,  karena  dalam  bahasa  Arab  lafadz  Al-Qur'an  adalah  bentuk masdar yang maknanya sinonim dengan qira'a yaitu bacaan.
Al-Qur'an yang secara harfiah berarti bacaan sempurna merupakan salah satu nama pilihan Allah SWT yang sungguh tepat, karena tiada satu bacaan pun sejak manusia mengenal tulis baca lima  ribu tahun  yang  lalu  yang  dapat menandingi  Al-Qur'an,  bacaan  sempurna  lagi  mulia  ini.  Al- Qur'an adalah kitab Allah SWT di turunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang tertulis dalam lem- baran dan dinukilkan kepada manusia secara mutawatir tanpa keragaman. Al-Qur'an mempunyai ciri tersendiri dari sejumlah kitab yang diturunkan Allah, seperti  Taurat,  Injil,  dan sebagainya,  mes- kipun kitab-kitab ini  milik  Allah SWT, tetapi bukan kitab yang diperuntukkan buat manusia (Hadri, 2018). Ada 2 faktor  yang  mempengaruhi  kecintaan  peserta  didik  terhadap  Al-Qur'an  yakni, Faktor Internal dan Faktor Eksternal.
Pada  faktor  internal  yang mempengaruhi peserta  didik  terhadap  Al-Qur'an  yaitu  (1)  sadar Akan  Fungsi  Al-Qur'an;  (2)  mengharapkan  pahala  dari  Allah.  Sedangkan  faktor  eksternal  yang mempengaruhi peserta didik terhadap Al-Qur'an yaitu (1) dorongan orang tua; (2) guru/pendidik; (3) masyarakat; (4) fasilitas pendidikan; dan (5) sarana sekolah (Penyusun, 2005). Peranan guru dalam kegitan belajar mengajar adalah terciptanya serangkaian tingkah laku yang saling berkaitan, yang dilakukan dalam suatu situasi tertentu serta berhubungan dengan kemajuan perubahan ting- kah laku dan perkembangan siswa menjadi tujuannya (Usman, 2004).
Guru merupakan pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimb- ing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada jalur pendidikan formal. Tugas utama itu akan efektif jika guru memiliki derajat profesional tertentu yang tercermin dari kompetensi,  kemahiran,  kecakapan, atau  keterampil  yang memenuhi  standar mutu atau  norma etik tetentu. Sejalan dengan itu, guru memiliki peran yang bersifat multi fungsi, lebih dari sekedar yang tertuang pada produk hukum tentang guru, seperti UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen dan PP No. 74 tentang Guru.
Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Besar  Kecilnya  Kecintaan  Peserta  Didik  Terhadap  Al- Qur'an di SDTQ Darulwafak. Al-Qur'an adalah kitab yang harus diperkenalkan, ditanamkan, dan di- ajarkan kepada diri seorang anak. Pengenalan Al-Qur'an kepada seorang anak dimulai semenjak
Efektivitas Penggunaan Wordwall Sebagai Mediai iEvaluasii Pembelajarani Bahasai Arabi Siswa kelas X dii MANi Kota Batu
dini  di  dalam  suatu  keluarga.  Hal  ini  senada  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  Qiana  dimana menurut  tutur  katanya  pengenalan  Al-Qur'an  pada  dirinya  sudah  dimulai  dari  masa  kecilnya. Pengenalan terhadap Al- Qur'an tersebut diawali dari dalam keluarga sehingga ketika dibiasakan didalam  keluarga  untuk  membaca,  dan  mendengarkan  ayat-ayat  Al-Qur'an  maka  untuk kedepannya pun akan memudahkan kita cinta terhadap Al-Qur'an.
Setelah  anak  diperkenalkan  dengan  Al-Qur'an  dilingkungan  informal maka  kelanjutan  dari pengelan tersebut akan dilakukan di lingkungan formal. Salah satu lembaga  yang  memberikan pengenalan  bahkan  kecintaan  terhadap  Al-Qur'an adalah Sekolah Dasar Tahfizul Qur'an (SDTQ) Darulwafak Pejarakan Ampenan.
Di  SDTQ  Darulwafak  ini  peserta  didik  didorong  agar  mereka  benar-benar  mencintai    Al- Qur'an.  Ketika  peserta  didik  memulai  pendidikan  di SDTQ Darulwafak maka hal pertama yang dilakukan  para  pendidik  terutama  guru  PAI  adalah  melihat  dan  mendengarkan  bacaan  peserta didik. Apabila bacaan yang dibacakan mereka  belum  benar  maka  pendidik  akan  memberikan bimbingan    dan    cara  membaca  Al-Qur'an  yang  baik  dan  benar.  Hal  ini  terus  dilakukan  sampai mereka  bisa  membaca  dan  pada  akhirnya  rasa  cinta  terhadap  Al-Qur'an  tumbuh  di  dalam  hati mereka.  Di  SDTQ  Darulwafak  adalah  salah  satu  sekolah  yang  berupaya  dalam  mengenalkan  Al- Qur'an kepada peserta didik pengenalan Al-Qur'an ditandai dengan kesungguhan para pendidik untuk  memotivasi  peserta  didik  dalam  rangka  meningkatkan  kecintaan  mereka  terhadap  Al- Qur'an.
Menurut Qiana faktor yang mempengaruhi kecintaan peserta didik terhadap Al-Qur'an yang bersifat  internal ada  dua  yaitu  Mencintai  Al-Qur'an karena   mengharap   pahala   dari   Allah    dan Mencintai    Al-Qur'an    karena  mengharapkan  mahkota  surga.  Pendapat  ini  senada  dengan  yang disampaikan oleh Fatimah Khumairah bahwa faktor internal yang mempengaruhi kecintaa mereka terhadap Al-Qur'an karena mengharapkan mahkota yang akan dipakaikan kepada orangtuanya. Di dalam meningkatkan kecintaan terhadap Al-Qur'an di SDTQ Darulwafak tetunya ada faktor ekster- nal yang mempengaruhi peserta didiknya diantaranya adalah Dorongan Orangtua, Adanya Pem- belajaran Tahsin Al-Qur'an, dan Guru/Pendidik.
Seorang  guru  harus  bisa  menjadi  spesial  di  mata  peserta  didiknya.  Karena  pendidik  yang spesial di mata peserta didik akan selalu dinanti dan dirindukan dalam setiap mata pelajaran yang akan disampaikannya. Tentunya guru yang berkeinginan menjadi spesial di mata peserta didik ha- rus memilki skill yang profesional. Begitu jugalah yang dilakukan oleh guru PAI di SDTQ Darulwafak. Mereka berupaya memantapkan mata pelajaran yang diasuhnya, salah satunya adalah mata pela- jaran yang berhubungan dengan Al-Qur'an. Mereka membungkus mata pelajaran tersebut dengan cara mengkolerasikan ayat-ayat Al-Qur'an dengan materi pelajaran yang akan dipelajari. Hal ini dil- akukan dengan tujuan agar peserta didik cinta terhadap Al-Qur'an.
Bukan hanya itu, RPP yang dibuat oleh sekolah juga memiliki kehasan dibandingkan dengan RPP  sekolah  lain. Dimana  disekolah  ini  semua guru harus  berupaya  semaksimal  mungkin  ketika menyampaikan  materi  pelajarannya  harus  mengkaitkan  isi  pelajaran  dengan  ayat  Al-Qur'an.  Se- hingga ketika   ditanyakan tentang materi pelajaran  mereka dapat menghubungkannya materi ter- sebut  dengan  ayat  Al-Qur'an.  Namun  dalam  hal  itu  saja  tentunya  tidak  cukup,  menurut  salah seorang guru PAI di SDTQ Darulwafak ia menuturkan bahwa ada beberapa peran guru PAI dalam meningkatkan kecintaan terhadap Al-Qur'an bagi peserta didik yaitu (1) sebagai Motivator, (2) se- bagai Penggerak, (3) sebagai Fasilitator, (4) sebagai Evaluator.
Dalam meningkatkan kecintaan terhadap Al-Qur'an di SDTQ Darulwafak tentunya ada ken- dala/hambatan  yang  dirasakan  oleh  para  pendidik  terutama  guru  PAI.  Adapun  kendala  yang dihadapi oleh guru dalam meningkatkan kecintaan terhadap Al-Qur'an bagi peserta didik yaitu: (1) sifat Malas yang ada pada Diri Peserta didik; (2) lingkungan Masyarakat; (3) waktu yang terbatas; (4) kurang berfariasinya metode; (5) gadget dan musik.

## Kesimpulan
Faktor-faktor yang mempengaruhi besar kecilnya kecintaan terhadap Al-Qur'an bagi peserta didik di SDTQ Darulwafak terbagi menjadi dua yaitu yeng pertama faktor internal yaitu factor yang dating dari diri mereka sendiri  yang dibagi menjadi dua alasan yakni (1) mencintai Al-Qur'an karena mengharapkan pahala dari Allah; dan (2) mencintai Al-Qur'an karena mengharapkan hadiah berupa mahkota dari Allah. Sedangkan yang kedua faktor eksternal yaitu faktor yang datangnya dari luar diri  mereka.  Kecintaan terhadap  Al-Qur'an  yang bersifat  eksternal  dibagi  menjadi  tiga  yaitu:  (1). Dorongan orangtua, (2). Adanya pembelajaran tilawah, dan (3). Pendidik/guru.

## Referensi
Anwar, Desy. (2003). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Terbaru . Surabaya: Amelia
Arifin, Zainal. (2018). Psikologi Belajar Pendidikan Agama Islam . Medan: Undhar Press
Ar-Rifai, Usamah ‘Abdul Karim. (2008). Tafsirul Wajiz . Jakarta: Gema Insani
Chaplin, J.P.(1999). Kamus Lengkap Psikologi , terj. Kartino Kartono. Jakarta: Rajawali
Darsono,    T  I.  (2014). Pemahaman  Al-Qur’an  dan  Hadits  Untuk  Kelas  VII  Madrasah Tsanawiyah . Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri
Farida  Isroani  (2022)  ,  Strategi  dan  Inovasi  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Pendidikan  di Masa Pandemi, Sustainable: Jurnal Kajian Mutu Pendidikan, Vol 5 No 1, h 120-130
Hasan, Hadri. (2013). Miqot Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, Dialog Al-Qur’an dengan ‘Urf Arab dan Implikasinya terhadap Pembentukan Hukum Islam ,  Vol. XXXVII.  No.  2 Hlm, 315- 316
Hasballah, Zamaksyari. (2018). Pendidikan Agama Islam . Medan: FEB USU
Jamil, Moh. (2006). Filsafat dan Pendidikan Islam . Medan: Al-Gedung
Made  Wena,  Strategi  Pembelajaran  Inovatif  Kontemporer  Suatu  Tujuan  Konseptual Operasional, (Jakarta, Bumi Aksara : 2012).h.3
Moleong, Lexi J   ,Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya2017),
h.186
Tim  Penyusun  Studi  Al-Qur’an  IAIN  Sunan  Ampel.  (2005). Pengantar  Studi  Islam. Surabaya: IAIN SUNAN AMPEL PRESS
Usman, Muhammad uzer. (1994). Menjadi Guru Profesional . Bandung: Remaja Rosda.
Yunus. (1990). Kamus Arab Indonesia . Jakarta: Hidakarya Agung