93
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## DAKWAH MELALUI INTERNET

## Oleh: Ahmad Zaini

## Dosen Jurusan Dakwah STAIN Kudus

## Abstrak
Dakwah  adalah  proses  menjadikan  perilaku  seorang  muslim  untuk menjalankan  Islam  sebagai  agama  rahmatan  lil  alamin  yang  harus didakwahkan kepada seluruh manusia, yang dalam prosesnya melibatkan unsur da’i (subjek), maddah (materi), thariqah (metode), washilah (media), dan mad’u (objek) dalam mencapi tujuan dakwah yang melekat dengan Islam yaitu mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Dakwah dapat  dipahami  sebagai  proses  internalisasi,  transformasi,  transmisi, dan  difusi  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  masyarakat.  Adapun  tujuan diadakannya  dakwah  adalah  tidak  lain  adalah  untuk  menumbuhkan pengertian,  kesadaran,  penghayatan,  dan  pengenalan  terhadap  ajaran agama yang dibawa oleh para juru dakwah. Juga untuk mempertemukan kembali  fitrah  manusia  dengan  agama,  atau  menyadarkan  manusia tentang  perlunya  bertauhid  dan  mau  mengamalkan  ajaran  Islam,  serta berperilaku  baik.  Secara  umum,  dakwah  bertujuan  untuk  memanggil manusia kembali pada syariat atau hukum-hukum agama, supaya dapat mengatur dirinya sesuai dengan ketentuan agama. Di sini agama bukan sekedar satu sistem kepercayaan saja, tetapi di dalamnya terdapat multisistem untuk mengatur kehidupan manusia, baik hubungan baik secara vertikal (hablumminallah) dan horizontal (hablumminannas). Selanjutnya, salah satu unsur dakwah adalah adanya washilah atau media yang digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah kepada khalayak masyarakat (mad’u). Di dalam abad informasi sekarang ini, dakwah tidak bisa tidak harus  semaksimal  mungkin  menggunakan  media  massa  modern  seperti surat  kabar,  radio,  televisi,  film,  internet,  dan  sebagainya.  Salah  satu media  massa  modern  saat  ini  yang  banyak  digunakan  oleh  masyarakat
dunia  adalah  internet.  Media  ini  telah  digunakan  oleh  jutaan  bahkan miliaran  masyarakat  dunia.  Meskipun  sejauh  ini  belum  ada  penelitian mengenai seberapa jauh efektivitas pemanfaatan internet bagi kepentingan dakwah Islam, dalam beberapa tahun belakangan ini banyak dai ataupun organisasi  Islam  yang  telah  memanfaatkan  internet  secara  optimal  bagi pengembangan  syiar  agama.  Hal  tersebut  misalnya  ditandai  dengan banyak  bermunculan  situs  baru  yang  bernuansakan  Islam.  Karena  itu, dapat  disimpulkan  internet  sebagai  media  masaa  dinilai  sangat  efektif dan  potensial  sebagai  media  komunikasi  dakwah  dengan  berbagai kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan di atas. Di sisi lain, tentunya internet memiliki beberapa kelemahan yang dapat menghambat jalannya penyampaian pesan-pesan dakwah. Namun demikian, kelemahan tersebut tidak bisa dijadikan sebagai alasan untuk tidak bergerak maju menuju kesempurnaan.
Kata Kunci: Dakwah, Media Dakwah, Masyarakat Modern, Internet

## Pendahuluan A.
Dakwah  adalah  proses  menjadikan  perilaku  seorang  muslim untuk  menjalankan  Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  alamin yang  harus didakwahkan kepada seluruh manusia, yang dalam prosesnya melibatkan unsur da’i (subjek), maddah (materi), thariqah (metode), washilah (media), dan mad’u (objek) dalam mencapi tujuan dakwah yang melekat dengan Islam yaitu  mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat.  Dakwah  dapat dipahami sebagai proses internalisasi, transformasi, transmisi, dan difusi ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat. Dakwah juga mengandung arti panggilan dari Allah swt. dan Rasulullah saw. untuk umat manusia agar percaya kepada ajaran Islam dan mewujudkan ajaran yang dipercayainya itu dalam segala segi kehidupan (Saputra, 2011: 2 – 3).
Adapun tujuan diadakannya dakwah adalah tidak lain adalah untuk menumbuhkan  pengertian,  kesadaran,  penghayatan,  dan  pengenalan terhadap ajaran agama yang dibawa oleh para juru dakwah. Juga untuk mempertemukan kembali fitrah manusia dengan agama, atau menyadarkan manusia  tentang  perlunya  bertauhid  dan  mau  mengamalkan  ajaran Islam,  serta  berperilaku  baik.  Secara  umum,  dakwah  bertujuan  untuk memanggil  manusia  kembali  pada  syariat  atau  hukum-hukum  agama, supaya dapat mengatur dirinya sesuai dengan ketentuan agama. Di sini agama bukan sekedar satu sistem kepercayaan saja, tetapi di dalamnya terdapat multisistem untuk mengatur kehidupan manusia, baik hubungan
95
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
baik secara vertikal ( hablumminallah ) dan horizontal ( hablumminannas ) (an- Nabiry, 2008: 58 – 59).
Dakwah  yang  dilakukan  oleh  para  dai  memiliki  keutamaan- keutamaan  yaitu  untuk  mengangkat  panji  kebenaran  dan  mewujudkan kebaikan  sehingga  umat  menjadi  baik  sehingga  akan  senantiasa melaksanakan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Allah swt. berfirman dalam surat Fushshilat [41]: 33),

## ﮈ  ﮇ     ﮆ    ﮅ  ﮄ  ﮃ  ﮂ  ﮁ   ﮀ  ﭿ  ﭾ  ﭽ  ﭼ
“Siapakah  yang  lebih  baik  perkataannya  daripada  orang  yang  menyeru  kepada  Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang menyerah diri?”
Ayat tersebut merupakan peringatan bagi para dai dan sekaligus sanjungan, bahwa tidak ada seorang pun yang lebih baik perkataannya daripada  mereka,  terutama  para  Rasul,  kemudian  para  pengikutnya, sesuai  dengan  tingkatan  mereka  dalam  dakwah,  ilmu,  dan  keutamaan (Aziz, 2005: 42).
Para  dai  agar  pesan-pesan  dakwahnya  sampai  kepada  mitra dakwahnya  maka  harus  menggunakan  berbagai  macam  media  dakwah ( washilah )  yang  dapat  digunakan,  baik  media  visual  maupun  audiovisual. Adapun yang di maksud dengan media dakwah ialah alat yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad’u. Untuk menyampaikan  ajaran  Islam  kepada  umat,  dakwah  dapat  menggunakan berbagai  sarana  (Saputra,  2011:  288).  Hamzah  Ya’qub  membagi  media dakwah menjadi lima golongan besar, yaitu lisan, tulisan, lukisan, audio visual, dan akhlak.
Pertama, lisan.  Yang  termasuk  dalam  bentuk  ini  ialah  khotbah, pidato,  ceramah,  kuliah,  diskusi,  seminar,  musyawarah,  nasihat,  pidato- pidato radio, ramah tamah dalam anjang sana, obrolan secara bebas setiap ada kesempatan, yang kesemuanya dilakukan dengan lidah dan bersuara.
Kedua, tulisan. Dakwah yang dilakukan dengan perantaraan tulisan umpamanya  buku,  majalah,  surat  kabar,  buletin,  kuliah-kuliah  tertulis, pamflet,  spanduk,  pengumuman-pengumuman  tertulis,  spanduk,  dan
sebagainya.  Dai  yang  menekuni  bidang  ini  harus  menguasai  jurnalistik yakni keterampilan mengarang dan menulis.
Ketiga, lukisan. Yakni gambar hasil seni lukis, foto, film cerita, dan sebagainya. Bentuk lukisan ini banyak menarik perhatian orang dan banyak dipakai untuk menggambarkan suatu maksud ajaran yang ingin disampaikan kepada orang lain, termasuk umpamanya komik-komik bergambar yang dewasa ini sangat disenangi anak-anak.
Keempat, audio visual. Yaitu suatu cara penyampaian yang sekaligus merangsang penglihatan dan pendengaran. Bentuk ini bisa berupa televisi, sandiwara, ketoprak wayang, film, dan sebagainya.
Kelima, akhlak.  Yaitu  suatu  cara  yang  ditunjukkan  dalam  bentuk perbuatan  yang  nyata,  semisal:  menziarahi  orang  sakit,  silaturrahmi, pembangunan  masjid,  sekolah,  poliklinik,  kebersihan,  pertanian, peternakan, dan sebagainya. (Yaqub: 1981: 48).
Selanjutnya,  di  era  globalisasi  dan  abad  informasi  sekarang  ini, dakwah tidak bisa tidak harus semaksimal mungkin menggunakan media massa  modern  seperti  surat  kabar,  radio,  televisi,  film,  internet,  dan sebagainya (Aziz, 2004: 150). Penggunaan media massa sebagai penyampai pesan, karena media massa memiliki karakteristik sebagai berikut:
Bersifat melembaga, artinya pihak yang mengelola media terdiri dari
1. banyak orang, yakni mulai dari pengumpulan, pengelolaan sampai pada penyajian informasi.
Bersifat  satu  arah,  artinya  komunikasi  yang  dilakukan  kurang
2. memungkinkan terjadinya dialog antara pengirim dan penerima. Kalau memang terjadi reaksi atau umpan balik, biasanya memerlukan waktu dan tertunda.
Meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan
3. jarak, karena ia memiliki kecepatan. Bergerak secara luas dan simultan, di mana informasi yang disampaikan diterima oleh banyak orang pada saat yang sama.
Memakai  peralatan  teknis  atau  mekanis,  seperti  radio,  televisi,  surat
4. kabar, film, internet, dan yang sejenis.
Bersifat terbuka, artinya pesannya dapat diterima oleh siapa saja dan 5.
di  mana  saja  tanpa  mengenal  usia,  jenis  kelamin,  dan  suku  bangsa (Cangara, 2012: 140 – 141).
97
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Salah satu media massa modern saat ini yang banyak digunakan oleh masyarakat dunia adalah internet. Media ini telah digunakan oleh jutaan  bahkan  miliaran  masyarakat  dunia.  Seperti  dilansir  dalam  surat kabar Republika (Jumat, 3 Mei 2013, hlm 4) disebutkan bahwa internet kini telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan manusia. Sebuah  data  menyebut,  tak  kurang  dari  2,4  miliar  pengguna  layanan dunia  maya  tersebut  di  seluruh  dunia.  Misalkan  saja  Google,  mesin pencari  raksasa  itu  dikunjungi  oleh  1,2  triliun  pengakses  pada  2012, Facebook dipenuhi paling sedikit satu miliar anggota, sementara Twitter digandrungi oleh 200 juta pemakainya. Jumlah itu tentunya dapat saja meningkat seiring bertambahnya pengguna-pengguna baru pada jejaring sosial  itu  yang  terkenal  dengan  sebutan  media  kicauan  itu.  Ini  adalah potensi luar biasa bila dikelola untuk keberhasilan dakwah.
Hal ini memang tidak berlebihan, sebut saja misalnya pendakwah seperti  Muhammad  Arifin  Ilham  yang  memanfaatkan  media  sosial Facebook , sejumlah 1,8 juta orang menyukai profil dai ini. Dia menulis di Facebook tentang keinginannya untuk memasukkan anaknya ke pesantren. Tulisannya  itu  dikomentari  sekitar  4.200  orang.  Sekitar  27  ribu  orang menyukai  tulisan  tersebut.  Demikian  juga  yang  dilakukan  oleh  Ketua Umum Ikatan Dai Indonesia (IKADI) Ahmad Satori Ismail yang membuat akun Twitter . Ketika dia menulis singkat tentang mukjizat al-Quran, tidak lama kemudian banyak tanggapan berdatangan dari pengguna media sosial tersebut ( Repulika, Jumat, 13 Mei 2013, hlm 2). Dari sini jelaslah bahwa penggunaan media massa modern, termasuk internet ini tidak bisa tidak harus dimanfaatkan sebesar-besarnya bagi keberhasilan dakwah.

## Media, Dakwah, dan Masyarakat Modern B.
Media  sangat  bermanfaat  bagi  muslim.  Karena,  para  dai  atau pendakwah mampu menjadwal belajar, mengaji, dan menonton. Menurut Steven H. Chaffe seperti dikutip oleh Armawati Arbi (2012, 237 – 239) ada lima efek media massa yang dapat mempengaruhi mitra dakwah. Kelima efek tersebut adalah sebagai beriku:

## Efek Ekonomis
1.
Media  massa  menggerakkan  berbagai  usaha  produksi.  Umat muslim tidak menyia-nyiakan kehadiran media, berarti menghidupkan
pabrik  yang  menyuplai  kertas  koran,  pengusaha  percetakan,  grafika, pekerjaan bagi wartawan, ahli rancang grafis, dan sebagainya. Media cetak muslim semakin berkembang, seperti harian Koran Republika yang memiliki “Dompet Dhuafa” dan “Berbeku/Barang Bekas Berkualitas”. Kehadiran media massa bukan menjadikan umat konsumtif, melainkan umat kreatif, menjadi produsen produk media massa bukan penikmat saja.

## Efek Sosial 2.
Keluarga  muslim  akrab  atas  kehadiran  media  massa meningkatkan status sosial pemiliknya. Mereka mengirim gagasannya ke surat pembaca, kolom, dan telepon ke acara siaran langsung untuk membangun  citra  dirinya.  Masyarakat  mengirim  gagasannya  melalui jaringan  sosial  melalui Twitter dan Facebook. Motivator-motivator, pendakwah, politisi, dosen, guru membuat blog di internet. Semakin akrab  seseorang  mengakses  media,  mengisi  media,  semakin  tinggi kredibilitasnya.

## Efek Penjadwalan Kegiatan 3.
Acara  televisi  kadang-kadang  mempengaruhi  jadwal  ibu, anak, remaja belajar, pergi ke TPA, dan jadwal ke pengajian. Manfaat menonton acara tersebut bisa menjadi contoh kasus dalam ceramah. Jadwal bisa disesuaikan dengan acara tersebut. Acara tersebut mungkin bisa  digunakan  untuk  media  dakwah  dan  alat  untuk  menganalisis perilaku orang-orang yang berperan di acara tersebut. Seorang siswa protes kepada ibunya karena ia dilarang menonton program kesayangan teman-teman  sekelas.  Ia  wajib  menonton,  jika  tidak  menonton,  ia tidak dapat berinteraksi dengan teman sekelasnya dalam pembahasan tontonan.

## Efek bagi Penyaluran atau Penghilangan Perasaan Tertentu 4.
Radio  dan  televisi  adalah  hiburan  yang  murah  bagi  rakyat, pendakwah mampu memahami kondisi penyaluran dan penghilangan perasaan mitra dakwah. Seseorang menjaga rumahnya sendirian, maka ia  tidur  bersama  televisi.  Televisi  tidak  dimatikan  dan  menemaninya tidur.
99
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## Efek pada Perasaan Orang terhadap Media 5.
Fans pendengar, pembaca, dan penonton dari media terhadap acara, nara sumber, dan pembawa acara tertentu menjalin hubungan. Mereka mengadakan pertemuan, misalnya fans radio mengadakan zikir, pengajian,  dan  pariwisata  bersama. Fans- nya  juga  bisa  berkembang menjadi pengurus dan penyiar radio.
Berkembangnya teknologi informasi dan media massa yang begitu pesat sedikit banyak merubah pola pikir masyarakat dunia. Karenanya, agar pola  atau  strategi  dakwah  tidak  ketinggalan  harus  mengikuti  perubahan zaman yaitu menggunakan berbagai alat media massa salah satunya adalah media internet sehingga tujuan dakwah yang telah dirancang dapat berhasil. Terlebih lagi di era globalisasi ini penyampaian pesan dan informasi melalui internet  sudah  menjadi  sebuah  kebutuhan  yang  mendesak  dan  tidak ditawar-tawar lagi. Dan dengan demikian, maka penyampaian pesan-pesan dakwah melalui internet harus mendapat perhatian yang serius dari para dai maupun daiyah terlebih lagi bagi masyarakat modern saat ini.
Kalau  melihat  fenomena  keberadaan  internet  dewasa  ini,  bahwa sejak ditemukannya internet telah terjadi perubahan besar dalam komunikasi massa. Media massa lama (surat kabar, radio, televisi) bukan lagi satu-satunya sumber  daya  informasi.  Kehadiran  internet  bagi  pengguna  merupakan sebuah media baru yang menawarkan keberagaman dan kebebasan akan akses informasi bagi pengguna tanpa harus terikat pembatasan dan sensor. Banyaknya  dan  beragamnya  informasi  di  internet  menjadi  sumber  daya informasi baru yang menarik khalayak media massa untuk berpindah dari media massa lama ( old media ) ke media baru ( new media ) (Tamburaka, 2013: 76 – 77).
Selanjutnya, masyarakat modern identik dengan masyarakat yang hidup di perkotaan yang memiliki pemikiran relatif  lebih modern daripada yang  tinggal  di  pedesaan,  walaupun  memang  tidak  dapat  dipukul  rata bahwa  semua  masyarakat  yang  hidup  di  kota  memiliki  pemikiran  yang modern. Namun, dapat penulis paparkan disini bahwa karakteristik atau ciri-ciri masyarakat modern adalah sebagai berikut:
Dalam masyarakat modern, tindakan sosial diambil berdasaran pilihan,
1. bukan berdasar kebiasaan atau tradisi.
Volume 1, Nomor 1, Januari – Juni 2013
Masyarakat  modern  selalu  mengalami  perubahan-perubahan  secara

## 2.
cepat  karena  kualitas  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat modern  cenderung  kompleks  sehingga  masyarakat  modern  terus berupaya menyesuaikan diri.
Kompleksitas  permasalahan  yang  dihadapi  masyarakat  modern
3. memunculkan adanya spesialisasi di segala bidang. Sistem perekonomian masyarakat modern berorientasi pada efisiensi 4. dan  kemampuan  untuk  memelihara  pertumbuhannya,  sedangkan mekanismenya bertumpu pada pasar.
Dalam  masyarakat  modern,  hubungan  antarindividu  telah  jauh
5. berkurang.  Masyarakat  modern  cenderung  individualis,  namun  lebih objektif  dalam memandang individu lainnya.
Dalam masyarakat modern, penghargaan lebih besar diberikan kepada
6. individu berdasarkan kemampuan intelektualnya yang mendatangkan banyak prestasi.
Manusia modern selalu ingin memperoleh pengakuan sebagai individu,
7. selain sebagai anggota masyarakat.
Masyarakat  modern  senantiasa  berupaya  untuk  terus  maju,  tidak 8. statis, dan berusaha menampilkan serta mencari yang terbaik sehingga masyarakat modern sangat menjunjung tinggi profesionalitas.
Pada umumnya, manusia modern mampu membimbing dirinya sendiri. 9. Mampu menetapkan pilihan-pilihan dan mengambil keputusan sendiri untuk menghadapi setiap perubahan-perubahan.
Struktur sosial masyarakat modern bersifat terbuka dan sukarela.
10.
Mobilitas  sosial  masyarakat  modern  sangatlah  tinggi,  baik  ke  atas
11. maupun  ke  bawah  sehingga  siapa  pun  bisa  berpindah-pindah  kelas, atas atau bawah, kapan saja, bergantung pada potensinya.
Masyarakat  modern  menjunjung  tinggi  HAM  dalam  memperoleh 12. keadilan, kesempatan, serta hak dan kewajiban yang sama.
Tingkat perekonomian dan pendidikan masyarakat modern umumnya 13.
merata dan berada pada garis menengah.
Hukum  yang  digunakan  adalah  hukum  tertulis  formal  daripada 14. nilai-nilai  normatif   dalam  masyarakat  (www.anneahira.com/ciri-ciri- masyarakat-modern.htm).
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Dari  karakteristik  atau  ciri-ciri  masyarakat  modern  di  atas dimana mereka cenderung cepat menerima perubahan dan lebih mudah mendapatkan  akses  informasi  maka  penyampaian  pesan-pesan  dakwah melalui  teknologi  informasi  digital  merupakan  sebuah  keniscayaan  yang harus dilakukan.
Fenomena dakwah digital menurut Onno Widodo Purbo ( Republika, Jumat, 15 Juli 2011, hlm. 3) memang berkembang seiring berkembangnya teknologi informasi di dunia. Internet komersial baru masuk ke Indonesia pada  1994  dengan  dibukanya  IndoNet  di  Jakarta  sebagai internet  service provider (ISP) pertama di Indonesia. Pada sekitar tahun 1998-1999 mulai marak aneka mailing-list (milis) Indonesia bernuansa Islami, semisal Isnet, al- Islam, dan Padang Mbulan. Baru kemudian pada 1999-2000 bermunculan situs-situs Islam di Indonesia, yang tidak sekadar situs institusi Islam, tetapi berisi aneka informasi dan fasilitas yang memang dibutuhkan umat, maka lengkaplah internet menjadi salah satu media rujukan dan media dakwah Islam Indonesia. Masuknya internet dalam aspek kehidupan umat Islam mulai menggeser pemikiran-pemikiran konvensional. Walaupun demikian, dakwah  secara  konvensional  tetap  berlaku,  semisal  khutbah  Jumat, ceramah-ceramah dalam acara pengajian, dan sebagainya.

## Internet sebagai Media Dakwah C.
Internet  berasal  dari  kata interconnection  networking yang  artinya jaringan  internasional  (luas  dan  mendunia).  Jaringan  tersebut  terbentuk dari banyaknya jaringan kecil atau LAN ( Local Area Network ) yang saling tergabung menjadi satu jaringan computer internasional atau WAN ( Wide Area Network ) (Tim Penyusun, 2010: 4). Internet sendiri merupakan suatu network (jaringan) yang menghubungkan setiap computer yang ada di dunia dan membentuk suatu komunitas maya yang dikenal dengan global village (desa global). Jika kertas dalam surat kabar dapat disentuh dan diraba oleh indra  manusia  demikian  pula  radio  dapat  didengar  telinga  dan  televisi tidak  hanya  didengar  juga  dapat  dilihat.  Maka  internet  sebuah  jaringan yang membentuk komunitas maya dan tidak ada satu pun manusia yang dapat  pergi  ke  desa  global  itu.  Pengguna  komputer  hanya  dapat  saling mengirimkan dan menerima pesan antar sesame pengguna, meskipun tidak ada  manusia  yang pernah sampai ke tempat itu, namun dunia itu nyata
ada karena setiap detik dan menit manusia melakukan aktivitas pertukaran pesan dan data (Tamburaka, 2013: 75 – 76).
Media  internet  telah  banyak  digunakan  terutama  dikalangan akademisi,  birokrat,  dan  mahasiswa.  Dengan  difasilitasi  jaringan  satelit, internet dapat menyajikan informasi global dari berbagai belahan bumi, mulai  dari  informasi  politik,  pendidikan,  agama,  bisnis,  data,  dan  surat elektronik ( e-mail ). Internet juga mampu menyajikan surat kabar elektronik ( electronic newspaper ) dari berbagai macam bahasa, serta hiburan lagu-lagu mulai dari yang klasik sampai yang kontemporer (Cangara, 2013: 126).
Internet sebagai salah satu media massa yang memiliki jangkauan yang  luas  dan  mendunia  dapat  digunakan  sebagai  media  penyampaian pesan yang cepat dan efektif, termasuk pesan-pesan dakwah. Kelebihan- kelebihan internet sebagai media penyampai pesan adalah sebagai berikut (Cangara, 2012: 163 – 164):
Internet  memiliki  kecepatan  mengirim  dan  memperoleh  informasi − sekaligus sebagai penyedia data yang shopiscated.
Internet  sebagai  penyedia  media  informasi  surat  kabar  ( − electronic newspaper ), program film, TV, buku baru, serta lagu-lagu mulai dari yang bernuansa klasik sampai lagu-lagu kontemporer.
Internet sebagai media antarpribadi dengan pengiriman pesan dalam − bentuk electronic  mail (e-mail).  Surat  yang  mau  dikirim  tidak  perlu melalui kantor pos yang bisa berminggu-minggu baru sampai, apalagi jika tujuannya di luar negeri. Namun, dengan email melalui komputer yang berbasis internet, pesan yang dikirim itu dapat diterima pada detik yang sama tanpa mengenal jarak, ruang, dan waktu.
Internet  bagi  orang  muda,  dapat  dikatakan  sudah  menjadi  bagian − budaya  mereka.  Karena  internet  selain  bisa  menyediakan  informasi yang serbaragam, juga mereka bisa jadikan sebagai saluran ajang gaul untuk  berkenalan  dengan  siapa  saja  di  atas  bumi  ini  tanpa  pernah bertatap muka, bahkan ia dapat tercatat sebagai mahasiswa universitas terkenal di suatu negara tanpa pernah mengunjungi negara di mana universitas itu berdiri ( distance learning ).
Sementara itu menurut Bambang S. Ma’arif internet dapat digunakan sebagai media komunikasi dakwah dengan alasan-alasan berikut ini:
103
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya 1. dan energi yang relatif  terjangkau.
Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini berarti
2. berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah.
Para  pakar  dan  ulama  yang  berada  di  balik  media  dakwah  melalui
3. internet bisa konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar’i.
Dakwah melalui internet telah menjadi salah satu pilihan masyarakat.
4. Mereka  bebas  memilih  materi  dakwah  yang  mereka  sukai.  Dengan demikian, pemaksaan kehendak bisa dihindari.
Cara  penyampaian  yang  variatif   telah  membuat  dakwah  Islamiah
5. melalui internet bisa menjangkau segmen yang luas. Sejatinya, tak hanya konsep  dakwah  konvensional  yang  dapat  diberikan  melalui  internet. Umat Islam bisa memanfaatkan teknologi itu untuk kepentingan bisnis islami, silaturahmi dan lain-lain (Ma’arif, 2010: 172).
Meskipun sejauh ini belum ada penelitian mengenai seberapa jauh efektivitas  pemanfaatan  internet  bagi  kepentingan  dakwah  Islam,  dalam beberapa tahun belakangan ini banyak dai ataupun organisasi Islam yang telah  memanfaatkan  internet  secara  optimal  bagi  pengembangan  syiar agama. Hal tersebut misalnya ditandai dengan banyak bermunculan situs baru yang bernuansakan Islam ( Ibid., 2010: 172).
Karena itu, dapat disimpulkan internet sebagai media massa dinilai sangat  efektif   dan  potensial  sebagai  media  komunikasi  dakwah  dengan berbagai  kelebihan-kelebihan  yang  telah  disebutkan  di  atas.  Di  sisi  lain, tentunya internet memiliki beberapa kelemahan yang dapat menghambat jalannya penyampaian pesan-pesan dakwah. Namun demikian, kelemahan tersebut  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  alasan  untuk  tidak  bergerak  maju menuju kesempurnaan.
Bahkan  menurut  Moh.  Ali  Aziz  (2009,  421  –  422)  dengan media internet inilah dakwah memainkan perannya dalam menyebarkan informasi  tentang  Islam  ke  seluruh  penjuru  tanpa  mengenal  waktu  dan tempat.  Semua  orang  dari  berbagai  etnis  dan  berbagai  agama  dapat mengaksesnya dengan mudah. Tidak hanya pasif, pengguna internet bisa proaktif   untuk  menentang,  menyetujui  atau  berdiskusi  tentang  sebuah
pemikiran  keagamaan.  Selain  bermanfaat  untuk  dakwah,  internet  juga menyediakan  informasi  dan  data  yang  kesemuanya  memudahkan  umat untuk  berkarya.  Karena  itu,  suatu  ironi  jika  di  kalangan  ulama  masih terdapat  fatwa  yang  mengharamkan  internet  untuk  lembaga  pendidikan atau lembaga dakwah karena media ini di pandang berisi informasi penuh kebohongan dan gambar-gambar porno yang merusak akhlak. Jikalau umat Islam tidak segera memanfaatkan media tersebut di era global sekarang ini, maka dakwah Islam akan semakain terasing dan terpinggirkan di tengah persaingan ideologi-ideologi sekuler dan agama-agama besar lainnya.
Selanjutnya, menurut Bambang S. Ma’arif  (2010: 173) setidaknya ada tiga metode dakwah yang dapat dilakukan melalui internet:
Menggunakan fasilitas 1. website . Berdakwah dengan menggunakan fasilitas ini telah dilakukan oleh banyak organisasi Islam dan tokoh-tokoh ulama dan dianggap lebih fleksibel dan luas. Contohnya, moslemworld.co.id, ukhuwah.or.id,  indohalal.com,  myquran.com,  muhammadiyah.or.id, nu.or.id, dan sebagainya.
Menggunakan fasilitas 2. mailing list dengan mengajak diskusi keagamaan atau  mengirim  pesan-pesan  moral  kepada  seluruh  anggotanya. Contohnya, halal-baik-enak@yahoogroup.com,  pesantren@yahoogroup.com, Tafsir-Quran@yahoo.group.com, dan sebagainya. Menggunakan fasilitas 3. chatting yang memungkinkan untuk berinteraksi secara  langsung.  Jika  dibandingkan  dengan  dua  fasilitas  yang  telah disebutkan sebelumnya, sebenarnya fasilitas chatting lingkupnya lebih sempit sebab kegiatan dakwah melalui fasilitas ini hanya berlangsung pada saat pelaku dakwah sedang on-line di internet saja.
Menurut penulis ada metode-metode dakwah lainnya yang dapat dilakukan melalui internet, yaitu:
Menggunakan  fasilitas 1. blog. Blog  ini  lahir  dari  singkatan  dari  Web Log yang dipopulerkan pertama kali oleh Blogger.com dari Google. Blog dapat digunakan sebagai catatan harian yang ditayangkan seperti layaknya sebuah website. Dengan fasilitas ini seorang dai dapat mengisi blog-nya dengan berbagai informasi yang berkaitan dengan ajaran Islam dan setiap saat bisa dibaca oleh pengguna (mad’u/ mitra dakwah) (Tim Penyusun, 2010: 157).
105
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
Menggunakan  fasilitas  jejaring  sosial,  semisal 2. Facebook,  Twitter dan lainnya . Bagaikan  sebuah  dunia  baru,  jejaring  sosial  dapat  membuat dai  berkomunikasi  dengan mad’u (mitra  dakwah)  lainnya  layaknya kehidupan normal. Dai dapat berkunjung pada salah satu mitra dakwah lalu memberikan nasihat-nasihat yang bersifat publik atau yang bersifat rahasia  hingga  bercakap-cakap  langsung  melalui  fasilitas chat ( Ibid., 2010: 191).
Di  akhir  tulisan  ini  ada  baiknya  penulis  paparkan  pendapat Syekh Sulthan al-Umari yang menulis di dalam makalahnya dengan judul Istikhdam al-Internet fi ad-Da’wah (REPUBLIKA, Jumat 3 Mei 2013, hlm. 4). Menurutnya, ada beberapa rambu penting yang harus diperhatikan dalam berdakwah di dunia maya.
Pertama, hal  paling  mendasar  adalah  meluruskan  niat.  Dakwah di  internet  akan  mulus  bila  didasari  dengan  niat  dan  iktikad  yang  baik, sebaliknya  bukan  bertujuan  untuk  mengeruk  materi  atau  larut  dengan perdebatan mazhab, misalnya.
Kedua, merumusan visi dan misi berdakwah di dunia maya. Dalam konteks ini maka penting untuk memahami bahwa esensi berdakwah ialah memberikan  manfaat  untuk  orang  lain.  Berdakwah  adalah  mengajak  ke arah kebaikan dan ranah positif. Sebuah riwayat yang dinukilkan dari Abu Hurairah menyebutkan, siapa pun yang mengajak kepada hidayah kebaikan maka ia memperoleh pahala yang sama dari orang yang bersangkutan.
Ketiga, tunjukkan pada dunia keagungan nilai-nilai luhur Islam.
Keempat, pilihlah pembimbing atau pengontrol kualitas konten yang berkompeten dalam urusan syariahnya dan memiliki wawasan luas. Ini akan membantu terhindar dari kontroversi dan kontradiksi konten.
Kelima, konten selalu disesuaikan dengan kebutuhan masa kini dan kecenderungan masyarakat sekarang.
Dan  terakhir,  jika  membuat  situs  dakwah  tertentu  maka  jangan lupa  melengkapinya  dengan  aplikasi-aplikasi  unggulan,  seperti  forum, mengobrol langsung ( chatting ), dan fasilitas surat elektronik ( e-mail ).
Volume 1, Nomor 1, Januari – Juni 2013

## Penutup D.
Dakwah  adalah  proses  menjadikan  perilaku  seorang  muslim untuk  menjalankan  Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  alamin yang  harus didakwahkan kepada seluruh manusia, yang dalam prosesnya melibatkan unsur da’i (subjek), maddah (materi), thariqah (metode), washilah (media), dan mad’u (objek) dalam mencapi tujuan dakwah yang melekat dengan Islam yaitu mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Adapun tujuan diadakannya  dakwah  secara  umum  untuk  memanggil  manusia  kembali pada  syariat  atau  hukum-hukum  agama,  supaya  dapat  mengatur  dirinya sesuai dengan ketentuan agama. Di sini agama bukan sekedar satu sistem kepercayaan saja, tetapi di dalamnya terdapat multisistem untuk mengatur kehidupan  manusia,  baik  hubungan  baik  secara  vertikal  ( hablumminallah ) dan horizontal ( hablumminannas ).
Agar pesan-pesan dakwah para dai sampai kepada mitra dakwahnya maka harus menggunakan berbagai macam media dakwah ( washilah ) yang dapat digunakan, baik media visual maupun audiovisual. Salah satu media massa  modern  saat  ini  yang  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  dunia adalah internet dengan fasilitias didalamnya yaitu: website, blog, mailing-list, chatting, ataupun jejaring sosial semisal Facebook dan Twitter . Media ini telah digunakan  oleh  jutaan  bahkan  miliaran  masyarakat  dunia.  Jumlah  yang banyak itu tentunya dapat saja meningkat seiring bertambahnya pengguna- pengguna baru pada jejaring sosial itu yang terkenal dengan sebutan media kicauan itu. Ini adalah potensi luar biasa bila dikelola untuk keberhasilan dakwah.
Secara  singkat  kelebihan-kelebihan  internet  sebagai  media penyampai  pesan  yang  dapat  digunakan  sebagai  media  dakwah  adalah sebagai berikut:
Internet  memiliki  kecepatan  mengirim  dan  memperoleh  informasi − sekaligus sebagai penyedia data yang shopiscated.
Internet  sebagai  penyedia  media  informasi  surat  kabar  ( − electronic newspaper ), program film, TV, buku baru, serta lagu-lagu mulai dari yang bernuansa klasik sampai lagu-lagu kontemporer.
Internet sebagai media antarpribadi dengan pengiriman pesan dalam − bentuk electronic  mail (e-mail).  Melalui  email  melalui  komputer  yang
107
AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
berbasis internet, pesan yang dikirim itu dapat diterima pada detik yang sama tanpa mengenal jarak, ruang, dan waktu.
Internet  bagi  orang  muda,  dapat  dikatakan  sudah  menjadi  bagian −
budaya mereka.
Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya
− dan energi yang relatif  terjangkau.
Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini berarti
− berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah.
Para  pakar  dan  ulama  yang  berada  di  balik  media  dakwah  melalui
− internet bisa konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar’i.
Dakwah melalui internet telah menjadi salah satu pilihan masyarakat.
− Mereka  bebas  memilih  materi  dakwah  yang  mereka  sukai.  Dengan demikian, pemaksaan kehendak bisa dihindari.
Cara  penyampaian  yang  variatif   telah  membuat  dakwah  Islamiah
− melalui internet bisa menjangkau segmen yang luas.
Adapun  metode  dakwah  yang  dapat  dilakukan  melalui  internet adalah  melalui  fasilitas website,  mailing  list dengan  mengajak  diskusi keagamaan atau mengirim pesan-pesan moral kepada seluruh anggotanya, menggunakan  fasilitas chatting yang  memungkinkan  untuk  berinteraksi secara  langsung,  menggunakan  fasilitas blog, dan  mnggunakan  fasilitas jejaring sosial, semisal Facebook, Twitter dan lainnya .

## DAFTAR PUSTAKA
Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana, 2004.
___________, Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana, 2009.
Bambang S. Ma’arif, Komunikasi Dakwah: Paradigma untuk Aksi, Bandung:
Simbiosa Rekatama Media, 2010.
Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
___________, Perencanaan dan Strategi Komunikasi, Jakarta: Rajawali Pers,
2013.
Tim Penyusum, Menggenggam Dunia dengan Internet, Yogyakarta: Andi Offset dan Madcoms, 2010.
Jum’ah  Amin  Abdul  Aziz, Fiqih  Dakwah, penerjemah  Abdus  Salam
Masykur,  Surakarta: Era Intermedia, 2005.
Wahidin Saputra, Ilmu Dakwah, Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Fathul  Bahri  an-Nabiry, Meniti  Jalan  Dakwah  Bekal  Perjuangan  Para  Dai,
Jakarta: Amzah, 2008.
Armawati Arbi, Psikologi Komunikasi dan Tabligh, Jakarta: Amzah, 2012.
Ya’qub, Hamzah, Publisistik Islam; Teknik Da’wah dan Leadership, Bandung:
C.V. Diponegoro, 1981, Cet. Ke-2
Apriadi Tamburaka, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa,
Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
REPUBLIKA, Jumat 15 Juli 2011.
REPUBLIKA, Jumat 3 Mei 2013. www.anneahira.com/ciri-ciri-masyarakat-modern.htm