JURNAL PENJAMINAN MUTU Volume 4 Nomor 2 Agustus 2018 LEMBAGA PENJAMINAN MUTU ISSN : 2407-912X (Cetak) INSTITUT HINDU DHARMA NEGERI ISSN : 2548-3110 (Online) DENPASAR http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/JPM

## ANALISIS YAJNA SEBAGAI DASAR PENGEMBANGAN MUTU KARAKTER PESERTA DIDIK DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA GURUKULA
Oleh Ketut Nurhayanti dan Putu Adi Suprapto Jurusan Akuntansi Politeknik Negeri Bali nurhayantiketut@gmail.com
Diterima 21 Juni 2018, direvisi 3 Juli 2018, diterbitkan 31 Agustus 2018

## Abstract
This study is to analyze the teachings of yajna as the basis for the character formation  of  learners  in  Gurukula  Junior  High  School.  As  a  school  that implements the pasraman education system, the Gurukula Junior High School in  making  the  program  of  activities  that  will  be  applied  in  schools  is  always based on religious teachings. This research use qualitative research method by using  research  instrument  of  interview,  observation  and  also  documentation study. The results of data analysis in this study using qualitative description. The result of this study is that the yajna teachings applied in the First Middle School Gurukula  is  a  simple  yajna  teaching  such  as  cleaning  the  pasraman environment, cooking for all residents of the dorm, greeting every visitor. The activity is very effective to form and develop the good character of learners like honest, responsible, independent, friendly and polite, discipline and so forth.

## Keywords: Yajna, Character Character

## I. PENDAHULUAN
Pemahaman  akan  ajaran  agama  pada jaman  modern  sangat  diperlukan  oleh generasi  muda  bangsa  Indonesia.  Perubahan gaya  hidup  yang  diakibatkan  oleh  arus globalisasi    seperti  sikap  yang  apatis, hedonisme, degradasi moral, perilaku menyimpang  remaja  merupakan  akibat negatif  dari  arus  globalisasi.  Kecenderungan tujuan  pendidikan  yang  hanya  menekankan kemampuan  intelektual  saja  menjadikan peserta  didik  tidak  memiliki  kemampuan spiritual  dan  juga  emosional  yang  bisa
mengimbangi  kemampuan  intelektualnya. Permasalahan dalam dunia pendidikan menjadi  tanggung  jawab  semua  ele  men masyarakat,  khususnya  sekolah  sebagai institusi pendidikan.
Kesuma  dkk  dalam  bukunya  yang berjudul pendidikan karakter kajian teori dan praktik  di  sekolah  menyatakan  bahwa pendidikan  karakter  adalah  pembelajaran yang mengarah pada penguatan dan pengembangan  perilaku  anak  secara  utuh yang didasarkan pada suatu nilai tertentu yang dirujuk  oleh  sekolah.    senada  dengan
Analisis Yajna Sebagai Dasar Pengembangan Mutu Karakter Peserta Didik Di Sekolah Menengah Pertama Gurukula Ketut Nurhayanti, Putu Adi Suprapto
pernyataan  di  atas  maka  Dony  (2004:104) Pendidikan  karakter  merupakan  dinamika pengembangan kemampuan yang berkesinambungan dalam diri manusia untuk mengadakan internalisasi nilai-nilai sehingga menghasilkan disposisi aktif, stabil dalam diri individu. Dinamika ini membuat pertumbuhan  individu  semakin  utuh.  Jadi pada dasarnya pembentukan dan pengembangan  karakter  setiap  individu memerlukan  suatu  tindakan  penguatan  yang berkesinambungan.
Pendidikan Nasional
berfungsi mengembangkan kemampuan
dan
membentuk  karakter  serta  beradaban  bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan Nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab  hal  ini  sesuai  dengan Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Dari beberapa defenisi tentang pendidikan karakter maka dalam penelitian ini dapat didefensikan sebagai  suatu  usaha  dalam  sebuah  proses pembelajaran  untuk  membentuk  perilaku- perilaku yang baik peserta didik agar mampu untuk  menjadi  individu  yang  mandiri  dan berguna positif bagi Bangsa.
Sekolah  Menengah  Pertama  Gurukula adalah salah satu lembaga pendidikan formal yang  bernunasa  agama  Hindu  dengan menganut  sistem  pendidikan  pasraman  yaitu sistem pendidikan yang mewajibkan siswanya  untuk  tinggal  di  asrama  dengan mengikuti  dan  mematuhi  berbagai  peraturan didalamnya.  Sekolah  yang  berbeda  dengan sekolah  umum  ini  menggunakan  dua kurikulum  sebagai  dasar  dari  pelaksanaan proses  pembelajarannya  yaitu,  kurikulum 2013  untuk  diterapkan  di  pendidikan  formal dan kurikulum pasraman untuk diterapkan di pasraman.  Penerapan  kurikulum  pasraman lebih  banyak  menginternalisasi  ajaran-ajaran yajna  sebagai  dasar  dari  rancangan  kegiatan yang akan dilaksanakan.
Pengertian istilah Yajna dalam penelitian ini adalah  tidak hanya sebatas pada ritual dan
penggunakan berbagai sarana upakara (banten)  akan  tetapi  pengertian  yajna  sangat luas yaitu membentuk karakter setiap individu (manusia)  seperti  rasa  bhakti,  disiplin, mandiri,  jujur,  bertanggung  jawab  dan perilaku positif lainnya agar individu tersebut berguna bagi Bangsa dan Negara. Pelaksanaan yajna yang bersifat nitya (sehari- hari)  maupun naimitika (waktu  tertentu) menjadi  dasar  dalam  pembentukan  karakter peserta  didik.  Kondisi  moral  generasi  muda yang  rusak,  ditandai  dengan  maraknya  seks bebas  dikalangan  remaja,  peredaran  narkoba dikalangan  remaja,  tawuran  antar  pelajar, peredaran video/foto yang mengandung unsur pornografi yang melibatkan remaja memerlukan  perhatian  khusus  dari  dunia pendidikan  dalam  memberikan  solusi  untuk meminimalisir  perilaku  yang  mengarah kepada hal yang negatif (Kesuma dkk,  2013). Penelitian ini akan menganalisis ajaran yajna yang  akan  digunakan  di  Sekolah  Menengah Pertama  Gurukula  Bangli  sebagai  dasar pembentukan karakter dari peserta didik.

## II. METODE
Penelitian  ini  mempergunakan  jenis penelitian  kualitatif.  Sugiyono  (2010  :  15) mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan pada  filsafat  postpositivisme,  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen)  peneliti  sebagai  instrument kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data dilakukan  secara purposive dan snowball , analisis  data  menggunakan  teknik  deskriptif kualitatif yaitu dengan mendiskripsikan hasil analis data secara naratif. , dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi. jenis pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah penelitian deskriptif  kualitatif.  Moleong  (2012  :  7) secara  tegas  menyatakan  bahwa  pendekatan kualitatif tidak menggunakan desain penelitian yang disusun secara ketat dan kaku, sehingga  tidak  dapat  diubah  lagi,  melainkan bersifat  fleksibel.  Dengan  demikian  desain dalam  penelitian  ini  bersifat  sementara  dan akan  diadakan  perubahan-perubahan  sesuai dengan kenyataan yang ada di lapangan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN A. Analisis  Ajaran  Yajna  Pada  Proses Pembelajaran
Belajar  merupakan  suatu  kegiatan  yang mengubah  keadaan  seseorang  menjadi  lebih baik  :  pintar,  menjadi  orang  besar,  dan kondisi-kondisi  positif  lainnya  (  Kosasih, 2014:1).  Menurut  Gagne  (dalam  Dimyati, 2009:10)  belajar  merupakan  kegiatan  yang kompleks,  hasil  belajar  berupa  kapabilitas, setelah  belajar  orang  memiliki  keterampilan, pengetahuan,  sikap  dan  nilai.  Timbulnya kapabilitas  tersebut  dikarenakan  simulasi yang  berasal  dari  lingkungannya  dan  proses kognitif yang dilakukan oleh pebelajar.
Pembelajaran  adalah sebuah proses bagi setiap manusia untuk terus belajar sepanjang hidupnya  agar  bermanfaat  bagi  diri  sendiri dan  orang  lain.  Hal  ini  sesuai  dengan pernyataan  Miarso  (2004:528)  pembelajaran disebut juga kegiatan pembelajaran instruksional  yaitu  suatu  usaha  mengelola lingkungan  dengan  sengaja  agar  seseorang membentuk  diri  secara positif dalam kondisi tertentu. Pada dasarnya kegiatan pembeljaran dirancang  bertujuan  untuk  merangsang interkasi  antar  peserta  didik  ,  peserta  didik dengan  guru,  peserta  didik  dengan  sumber belajar  baik  berupa  buku  maupun  langsung dari  lingkungan  sekitarnya  yang  dapat memberikan pengalaman belajar peserta didik dengan  melibatkan  proses  mental  dan  juga fisik  mereka.  Inti  sari  dari  setiap  proses pembelajaran  yang  dilaksanakan  adalah membudayakan  kebiasaan  sehingga  menjadi terbiasa.  Keterbiasaan  peserta  didik  untuk melaksanakan aktifitas belajar akan membentuk  budaya  belajar  dalam  diri  setiap peserta didik sehingga terbentuk output yang gemar  belajar.”  Kecanduan”  peserta  didik untuk  belajar  tentu  saja  akan  berpengaruh terhadap  perilaku  keseharian  mereka  yang cenderung akan membentuk karakter baik Yajna  sebagai  salah  satu  ajaran  agama Hindu memiliki kontribusi terhadap pembentukan karakter dari peserta didik. Jika selama  ini  konsep  yajna  lebih  menekankan kepada  ritual  keagamaan,  maka  dalam membentuk  karakter  peserta  didik  konsep yajna  harus  lebih  diperluas  lagi  dengan mengarah  pada  sebuah  konteks  pelayanan.
Wujud  pelayanan  tersebut  seperti  pelayanan manusia kepada diri sendiri, sesama makhluk hidup dan juga kepada Sang Pencipta.
Suhardana  (  2006  :  102)    Selain  Yajna dilaksanakan  atas  dasar  untuk  menetralisir sifat-sifat manusia, maka yajna juga dilaksanakan  dilihat  dari  segi  bentuknya. Apabila  ditinjau  dari  segi  bentuknya  yajna dapat  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  Yajna  yang riil(nyata)  atau  bersifat  skala,  misalnya membuat  upakara(sesajen  dan  banten), memberi  bantuan  kepada  yang  memerlukan dan  lain-lain  dan  Yajna  yang  abstrak  atau bersifat niskala, misalnya dengan melakukan samadi,  yoga,  tapa  brata,  upawasa.  Dan berdasarkan  pada  waktu  pelaksanaannya yajna  terbagi  menjadi  dua  yaitu  nitya  yajna yaitu yajna yang dilaksanakan setiap hari dan naimitika yajna yaitu yajna yang dilaksanakan pada waktu tertentu. Yang berkembang pada masyarakat sampai saat ini adalah kecendrungan  untuk  melaksanakan  yajna yang  naimitika,  hanya  pada  waktu  tertentu seperti  sembahyang  pada  saat  hari  raya keagamaan  saja,  membuat  sarana  upacara keagamaan, dan lain sebagainya. Kecenderunga  hanya  melaksanakan  yajna yang  naimitika  maka  yajna  yang  nitya dianggap tidak terlalu memiliki peranan yang penting  dalam  membentuk  kebiasaan  baik dari  setiap  individu.    Hal  ini  disebabkan kurangnya pemahaman beberapa masyarakat akan  bentuk  atau  wujud  dari  pelaksanaan nitya yajna itu sendiri. Oleh karena itu sebagai lembaga  pendidikan  Sekolah  Menengah Pertama Gurukula mencoba menginternalisasi  yajna  baik  dalam  bentuk yang  nitya  maupun  naimitika  dalam  setiap proses  pembelajaran  baik  yang  dilaksanakan di dalam kelas (pendidikan formal) maupun di luar  kelas  (pendidikan  non  formal)  sebagai dasar  untuk  membentuk  karakter  peserta didik.
Berikut  ini  hasil  analisis  mengenai konsep  yajna  nitya  maupun  naimitika  yang diterapkan  di  Sekolah  Menengah  Pertama Gurukula :
1. Yajna  nitya  dalam  bentuk  pelayanan kepada  diri  sendiri  merupakan  dalam bentuk kegiatan memenuhi kebutuhan pribadi secara mandiri seperti mencuci
Analisis Yajna Sebagai Dasar Pengembangan Mutu Karakter Peserta Didik Di Sekolah Menengah Pertama Gurukula Ketut Nurhayanti, Putu Adi Suprapto
pakaian  sendiri,  menyiapkan  air dengan  mengambil  air  di  sumber  air yang dekat dari asrama, membereskan tempat tidur, berpakaian rapi pada saat mengikuti proses pembelajaran formal.
2. Yajna  nitya  dalam  bentuk  pelayanan kepada sesama dan lingkungan sekitar dalam  bentuk  ramah  kepada  tamu yang  berkunjung  ke  ashram  (salam dan  sapa),  kegiatan  penerapan  piket memasak  untuk  seluruh  penghuni ashrama,  memenuhi  kebutuhan  air  di ashram (mengambil air dari sumber air terdekat  kurang  lebih  jaraknya  200 meter  dari  ashram),  pembersihan gedung ashram, pembersihan lingkungan  dalam  dan  luar  ashram, menanam  tanamaman  baik  sayuran maupun  obat-obatan  tradisioanl  di dalam lingkungan ashram, membersihkan  kandang  ternak  sapi dan babi,  memberikan makanan  pada sapi  dan  babi,  membantu  teman belajar pada saat malam hari,
3. Yajna  nitya  dalam  bentuk  pelayanan kepada Tuhan dalam bentuk  kegiatan kewajiban  sembahyang  pagi  hari (sebelum masuk kelas), siang hari dan sore hari setelah makan malam).
4. Yajna naimitika dalam bentuk kegiatan  membuat  sendiri  sarana upakara  yang  dibutuhkan  pada  saat Hari  Raya    Keagamaan  (purnama, tilem,  kajeng  kliwon,  galungan, kuningan,  saraswati,  pagerwesi,  dan lain sebagainya), berperan aktif dalam kegiatan keagamaan di luar lingkungan sekolah.
Penerapan  yajna dalam berbagai bentuk kegiatan di atas merupakan pengejawantahan dari  Visi  Pasraman  yaitu  VASUDHAIVA KUTUMBAKAM”  yang  artinya  adalah Dunia adalah Sebuah Keluarga. Hal ini sesuai dengan  konsep  yajna  yang  lebih  luas  dalam agama  Hindu  yang  tertuang  dalam  filosofi “MANAVA  SEVA  DEVA  SEVA”  artinya adalah  melayani  manusia  sama  dengan melayani  Tuhan.  Jadi  berdasarkan  pada analisis  konsep  ajaran  yajna  baik  yang  nitya maupun naimitika dalam model pembelajaran
ashram dapat disimpulkan bahwa yajna yang paling  sederhana  dalam  bentuk  pembiasaan perilaku  untuk  mencuci  pakaian  sendiri, memasak untuk keperluan penghuni asrhama, pembersihan  mulai  dari  kandang  ternak sampai  kepada  gedung  yang  ada  di  asrham merupakan  cikal  bakal  dari  perkembangan peserta didik menuju hal yang positif.

## B. PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA DIDIK
Sekolah yang lebih banyak merencanakan program kegiatan pembelajaran yang outputnya dapat memberikan  pengalaman  langsung  kepada peserta  didik  dapat  lebih  cenderung  mampu untuk  membentuk  karakter  peserta  didik dibandingkan  dengan  proses  pembelajaran yang  bersifat  mentransfer  ilmu  pengetahuan secara  teoritis  di  kelas  kepada  peserta  didik. Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  dari Marleny  dan  John  terkait  dengan  Sekolah yang  menerapkan  program full  day  school , yaitu  satu  program  untuk  menambah  jam sekolah sehingga peserta didik akan berada di lingkungan  sekolah  dari  pagi  sampai  sore hari. Penambahan jam belajar lebih banyak di isi  dengan  kegiatan  ekstrakurikuler  sehingga peserta  didik  tidak  mengalami  kebosanan  di sekolah.  kegiatan  ekstrakurikuler  tersebut lebih menerapkan kepada proses pembiasaan sikap baik seperti disiplin,. jujur, mandiri dan lain  sebagainya.  Jadi  proses  pembelajaran yang  dilaksanakan  di  sekolah  dengan menerapkan program full day school dengan membiasakan  peserta  didik  secara  terus menerus melakukan tindakan moral. Program ini memiliki repson yang positif, bermanfaat untuk  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan kepada peserta didik.
Hasil peneltian Suhardi mengenai sekolah  berbasis pesantren  cukup  mampu untuk  membentuk  karakter  peserta  didik dengan mengkolaborasikan sistem pendidikan  formal  dan  non  formal  (sistem pendidikan pesantren). Sistem pendidikan ini tidak hanya mampu untuk membentuk peserta didik memiliki kecerdasan intelektual melainkan  juga  kecerdasan  emosional  dan juga  spiritual.  Walaupun  pada  dasarnya  ada berbagai kekurangan
dalam
JURNAL PENJAMINAN MUTU
mengimplementasikannya  setiap  kegiatan yang  sudah  direncanakan.  Hasil  penelitian dari  Suhardi  memperkuat  pernyataan  bahwa kolaborasi  antara  sistem  pendidikan  formal dengan non formal efektif untuk membentuk karakter  peserta  didik.  Sekolah  Menengah Pertama Gurukula yang menggunakan sistem pendidikan dengan mengkolaborasikan pendidikan formal dan juga non formal yaitu pendidikan  pasraman  saat  ini  berkontribusi terhadap  pembentukan  dan  perkembangan karakter  baik  dari  peserta  didik.  Dasar  dari pembentukan karakter di Sekolah Menengah Pertama Gurukula adalah dengan menginternalisasi  ajaran  yajna  dalam  setiap kegiatan.
Pembelajaran  di  Sekolah  Menengah Pertama Gurukula yang membentuk karakter peserta didik terdapat pada proses pembiasaan melalui  kegiatan-kegiatan  yang  mengarah pada  proses  pembentukan  sikap  religius, dispilin,  mandiri,  tangguh,    jujur,  ramah, sopan, empati, perduli lingkungan, bersih, dan karakter  baik  lainnya.  Seperti  pembiasaan untuk  membentuk  karakter  mandiri  dan tangguh  kepada  peserta  didik  dengan mewajibkan  setiap  peserta  didik  untuk memenuhi  kebutuhan  air  untuk  keperluan pribadi  dengan  mengambil  air  dari  sumber mata air yang jaraknya 100 meter dari asrama. Karakter  dispilin  dibentuk  melalui  kegiatan mentaati seluruh peraturan yang ada di asrama jika  ada  yang  melanggar  maka  ada  sanksi ringan  seperti  pemberian  nasehat,  sampai dengan  pemberhentian  menjadi  siswa  di Sekolah Menengah Pertama Gurukula. Karakter  bersih  dan  perduli  lingkungan melalui proses kegiatan piket seperti membersihkan seluruh gedung di lingkungan sekolah  dan  asrama,  membersihan  kandang peternakan, membersihkan lingkungan sekitar  sekolah  dan  asrama,  membuang sampah  pada  tempatnya,  kegiatan  tersebut dibuat sebagai bagian dari peraturan asrama, sehingga  jika  ada  salah  satu  peserta  didik yang  tidak  mau  melaksanakan  kegiatan tersebut  maka  akan  terus  dilaksanakan pembinaan jika tetap tidak bisa melaksanakan kegiatan  tersebut  maka  konsekuensinya adalah dikeluarkan dari sekolah. Pembiasaan yang  dibentuk  berdasarkan  pada  kegiatan
rutin yang dilaksanakan di sekolah memerlukan  pengawasan,  evaluasi  secara berkelanjutan,  dan  dalam  hal  ini  komitemen untuk terus melaksanakan proses pengawasan dan  evaluasi  sangat  penting  agar  tujuan terbentuknya karakter baik pada peserta didik akan tercapai.
Mulyasa
(2011 : 14) untuk menyukseskan pendidikan karakter di sekolah adalah dengan memahami hakikat pendidikan karakter dengan baik.  Hal  ini sangat  penting karena  pendidikan  karakter  bergerak  dari kesadaran, pemahaman, kepedulian, komitmen, menuju suatu tindakan. Selanjutnya  Driyarkarya  menjelaskan  bahwa individu  pada  dasarnya  memiliki  karakter yang  baik  dan  tidak  baik.  Tugas  dari pendidikan  adalah  mengembangkan  karakter baik  dan  membantu  mengurangi  karakter tidak  baik.  Driyarkarya  menekankan  bahwa sebagai  pribadi  manusia  tidak  boleh  hanya mengikuti  bakat  bawaan  tetapi  harus  berani mengembangkan  dan  mengubah  yang  tidak baik. (Driyakarya (2006 :488-494).
Kondisi moralitas bangsa Indonesia pada khususnya  dan  dunia  pada  umumnya menuntut adanya perubahan tujuan pendidikan yang tidak lagi menekankan pada kecerdasan intelektual siswa, melainkan pada pengembangan karakter. Terlebih  paradigma pendidikan  abad  21  yang  menekankan  pada perubahan  perilaku  individu  sebelum  dan sesudah menempuh pendidikan. Perkembangan  dunia  tidak  hanya  dalam bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi melainkan  juga  perkembangan  paradigm mengenai  generasi  era  sekarang  yang memiliki  perbedaan  dengan  generasi  pada jaman dahulu. Generasi era sekarang disebut dengan generasi digital yang lebih berinteraksi  dengan  teknologi  dibandingkan dengan lingkungan sekitar.
Pendidikan  karakter  dapat  di  mulai  dari keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Sekolah Menengah Pertama Gurukula yang menerapkan  sistem  pendidikan  pasraman memiliki  tanggung  jawab  lebih  besar dibandingkan dengan sekolah umum lainnya terhadap  pengembangan  karakter  siswa, karena  siswa  tinggal  di  sekolah  (asrama), sehingga  tidak  ada  peranan  keluarga  dalam
135
Analisis Yajna Sebagai Dasar Pengembangan Mutu Karakter Peserta Didik Di Sekolah Menengah Pertama Gurukula Ketut Nurhayanti, Putu Adi Suprapto
mengembangkan karakter siswa selama masa pendidikan.  Proses  pembentukan  karakter siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama Gurukula  melalui  kegiatan-  kegiatan  yang dilaksanakan di sekolah baik pada saat proses
pembelajaran  formal  maupun  pasraman. Berikut  ini  merupakan  tabel  contih  kegiatan untuk  membentuk  karakter  peserta  didik  di Sekolah Menengah Pertama Gurukula.
Tabel 5.4.1 Contoh Kegiatan Untuk Membentuk Karakter Peserta Didik Di Sekolah Menengah Pertama Gurukula No  Kegiatan Karakter 1 Memberi salam “Om Swastyastu” Ramah, sopan 2 Melaksanakan upacara bendera setiap hari senin atau hari nasional Nasionalisme, disiplin 3 Melaksanakan sembahyang setiap pagi, siang dan sore hari Religius 4 Berdoa sebelum memulai pembelajaran di kelas Religius 5 Membuang sampah pada tempatnya Tanggung jawab, jujur 6 Membersihkan  lingkungan  sekitar  sekolah (gedung dan di luar gedung) secara rutin Tanggung jawab, tangguh 7 Melaksanakan  piket  memasak  untuk  keperluan seluruh penghuni ashrama (mulai dari menyediakan bahan makanan sampai pada tahap mengolah bahan makanan tersebut) Tanggungjawab,  tangguh, mandiri. 8 Membantu adik kelas atau teman sekelas belajar malam Tolong menolong 9 Menyiapkan keperluan air untuk mandi Mandiri, tangguh 10  Membersihkan  kandang  ternak  sapi  dan  babi setiap hari Tanggung jawab, tangguh 11  Menyiapkan sarana ritual keagamaan di sekolah Religius,  mandiri,  tanggung jawab Proses pembentukan karakter di Sekolah Menengah Pertama Gurukula dilaksanakan dengan kegiatan yang mengarah kepada moral  being yaitu  membiasakan peserta  didik  untuk  melaksanakan  perilaku moral  secara  terus  menerus,  bukan  hanya sekedar mengetahui informasi terkait dengan perilaku  baik  dan  perilaku  buruk.  Sebagian besar  kegiatan  tersebut  lebih  banyak  di terapkan pada saat siswa tidak dalam kondisi di dalam kelas tapi lebih banyak di luar kelas pada  saat  jam  pelajaran  secara  formal  telah selesai.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan  pada  hasil  penelitian maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Sekolah Menengah Pertama Gurukula sebagai sekolah yang  berbasis  agama  dengan  menerapkan ajaran  agama  seperti  yajna  dalam  setiap kegiatan  yang  direncanakan  baik  itu  untuk
pembelajaran  di  kelas  maupun  di  luar  kelas sangat efektif  untuk  membentuk dan mengembangkan karakter baik peserta didik. Hasil  analisis  ajaran  yajna  yang  diterapkan dalam  proses  pembelajaran  baik  di  dalam kelas maupun diluar kelas sangatlah sederhana  mulai  dari  membiasakan  peserta didik  untuk  berdoa  sebelum  memulai pelajaran,  berpakaian  rapi,  memungut  dan membuang sampah pada tempatnya, membersihkan  lingkungan  sekolah  semua kegiatan  tersebut  tergolong  dalam  bentuk yajna yang membentuk karakter baik peserta didik.  Kegiatan tersebut dilaksanakan dengan pengawasan  dan  evaluasi  dari  pihak  sekolah secara  berkelanjutan,  karena  pada  dasarnya pembentukan  dan  pengembangan  karakter baik  setiap  individu  memerlukan  komitmen dari individu itu sendiri serta pengawasan dari pihak lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Dimyati dan Mudjionon. (2009). Belajar dan Pembelajaran. Jakarta : Rineka Cipta Dony,  K.  (2004).  Pendidikan  Karakter. Jakarta: Grasindo Driyakarya.
(2006). Karya Lengkap Driyarkara.  Penyunting:  A.  Sudiarja,  G. Budi Subanar, St. Sunardi, dan T Sarkim. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama Kesuma, D. dkk. (2013). Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. PT Remaja Rosdakarya. Bandung.
Kosasih.  (2016).  Strategi  Pembelajaran Implementasi Kurikulum 2013. Bandung : Yrama Widya
Leasa, M., & Batlolona, J. R. (2017). Full Day School  dalam  Pembentukan  Karakter Siswa  SMKN  13  Kota  Malang. Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora , 6 (1), 73-82. Miarso,  Y.  (2004).  Menyemai  Benih Teknologi Pendidikan. Jakarta : Prenada
Media Moleong,  L.  (2012).  Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya
Mulyasa.  (2011).  Manajemen  Pendidikan
Karakter. Jakarta: Bumi Aksara.
Payuyasa,  I.  N.  (2017).  TUMPEK  UDUH,
KEARIFAN  LOKAL  BALI  UNTUK

## MENINGKATKAN
MUTU PENDIDIKAN  KARAKTER. Jurnal
Penjaminan Mutu , 3 (2), 206-214.
Suhardi,  D.  (2012).  Peran  SMP  Berbasis Pesantren  Sebagai  Upaya  Penanaman Pendidikan  Karakter  Kepada  Generasi Bangsa. Jurnal Pendidikan Karakter , (3).
Sugiyono (2010). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitif,
Kualitatif dan R & D. Alfabeta.  Bandung Suhardana,  K.  M.  (2006).  Memaknai Kesejagatan  Agama  Hindu.  Panakom. Denpasar