LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.

## Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat
Mellya Miranda Putri 1 , Hamzon Situmorang 2 1, 2 Universitas Sumatera Utara, Indonesia
E-mail : mellyamiranda45@gmail.com , hamzonsitumorang@yahoo.com

## Abstrak
Rewang merupakan  tradisi  yang masih  dilakukan  disetiap  suku.  Namun, rewang telah  mengalami  pergeseran  didalam  nilai  budayanya  sehingga  makna  budaya didalam tradisi rewang menjadi hilang.  Penelitian  ini bertujuan  untuk mengetahui bagaimana  tradisi  rewang  dilakukan  dimasyarakat  suku  Jawa  yang  tinggal  di Langkat. Adapun permasalahan  didalam penelitian ini yaitu: Bagaimanakah  tradisi rewang dilakukan dimasyarakat suku Jawa yang tinggal di Langkat? Penelitian  ini menggunakan  teori  antropolinguistik.  Penelitian  tersebut  menggunakan  metode kualitatif. Data yang  didapatkan adalah 4  orang  ibu-ibu  yang  melakukan  rewang dalam  mempersiapkan  acara  arisan  keluarga.  Dari  penelitian  tersebut  dapat disimpulkan jika tradisi rewang masih ada dilingkungan suku Jawa walaupun bukan tanah  Jawa.  Tetapi  orang-orang  yang  melakukan  rewang  diberikan  upah  yaitu sejumlah  uang sebagai pembayaran jasa yang dilakukan ibu-ibu  tersebut.

## Kata kunci: Tradisi Rewang; suku Jawa; Arisan Keluarga; Langkat

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia merupakan  negara yang memiliki  keanekaragam  suku, budaya, bahasa dan agama.  Setiap suku  di Indonesia memiliki  budaya masing-masing  yang mencirikan suku tersebut. Ada banyak suku di Indonesia seperti suku Batak, suku Jawa, suku Sunda, suku Betawi, suku Padang dan sebagainya yang juga memiliki keanekaragaman  budaya yang dapat kita nikmati  dengan mata kita. Budaya-budaya yang ada disetiap suku dapat kita lihat dan dengar secara langsung maupun secara tidak langsung.
Suku  Jawa  adalah  suku  yang  terletak  dikepulauan  Jawa.  Namun,  karena penduduknya  sangat  banyak  dan  pulaunya  sangat  padat,  banyak  orang  Jawa  yang transmigrasi  ke pulau lain  seperti  pulau Sumatera, pulau  Kalimantan dan lain-lain.  Ada juga  faktor yang  menyebabkan  suatu  suku  yang menyebabkan  mereka  bertransmigrasi yaitu untuk mencari pekerjaan atau mencari sanak saudara yang bertempat tinggal dipulau lain.
Berbicara  tentang  tradisi,  maka  memiliki  kaitan  dengan  suku.  Van  Reusen. 1992:115 dalam Rofiq, 2019 berpendapat bahwa tradisi ialah sebuah peninggalan ataupun warisan  ataupun  aturan-aturan,  ataupun  harta,  kaidah-kaidah,  adat  istiadat  dan  juga norma. Akan tetapi tradsisi ini bukanlah sesuatu yang tidak dapat berubah, tradisi tersebut
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
malahan  dipandang sebagai  keterpaduan dari hasil  tingkah laku  manusia  dan juga  pola kehidupan  manusia  dalam  keseluruhannya.  Jadi,  tradisi  merupakan  sesuatu  yang  telah diwariskan  oleh  para  pendahulu atau nenek  moyang  secara  turun temurun  baik  berupa simbol,  prinsip,  material,  benda  maupun  kebijakan.  akan  tetapi  tradisi  yang  telah diwariskan  tersebut  bisa  juga  berubah  maupun  tetap  bertahan  asalkan  tradisi  tersebut masih  sesuai  dan juga  relevan  dengan situasi,  kondisi  serta  seiring  dengan  perubahan jaman.
Budaya  dapat  kita  lihat  disemua  suku  dan  budaya  erat  kaitannya  dengan kehidupan  manusia.  (Reimann,  2013)  Budaya  adalah  kumpulan  perspektif  yang dibagikan oleh sekelompok manusia  atau masyarakat  dan direfleksikan dalam Tindakan sehari-hari.  Budaya  adalah  warisan  tingkah  laku  simbolik  yang  membuat  makhluk manusia  menjadi  manusia.  Jadi  dengan  memperhatikan  gerak  perubahan  dan keanekaragaman  individualitas, kita tidak dapat lagi dengan mudah berkata bahwa "satu budaya"  adalah  satu  warisan  yang  dimiliki  bersama  oleh  sekelompok  manusia  dalam suatu  masyarakat  tertentu.  Kebudayaan  diartikan  sebagai  hal-hal  yang  bersangkutan dengan akal (Koentjaraningrat, 2002 dalam Mustofa, 2013).
Supartono,  2004  dalam  Mustofa, 2013  kebudayaan  adalah  buah  budi  manusia, yakni  hasil  perjuangan  manusia  terhadap  dua  pengaruh  kuat,  alam  dan  zaman (masyarakat),  yang  merupakan  bukti  kejayaan  manusia  untuk  mengatasi  berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan  kebahagiaan,  yang  pada  lahirnya  bersifat  tertib  dan damai.  Jenks,  2013:1  dalam Tyahyadi dkk, 2020 kebudayaan berfungsi sebagai media yang memungkinkan terjadinya hubungan antara manusia  dengan alam dan manusia-manusia  lainnya.
Arisan merupakan sistem regulasi karena di dalamnya ada aturan-aturan bagi para anggotanya. Regulasi  tersebut kemudian menjadi sistem  yang mengatur segala  aktivitas terkait dengan uang yang dikelola di dalamnya. Dahulu, arisan menjadi salah satu sarana bagi warga desa untuk menabung. Namun, hal ini dirasa tidak cukup efisien karena orang harus menjadi anggota terlebih dahulu untuk bisa menabung di dalamnya (Hospes, 1992: 373 dalam Abdullah, 2016).
Masyarakat Jawa merupakan salah satu masyarakat yang hidup dan berkembang mulai  zaman  dahulu hingga  sekarang  yang secara  turun temurun  menggunakan  bahasa Jawa  dalam  berbagai  ragam  dialeknya  dan  mendiami  sebagian  besar  Pulau  Jawa (Herusatoto,  1987:  10  dalam  Marzuki).Rewang  dalam  bahasa  Jawa  berarti  pembantu, tetapi dalam  konteks sebuah  hajatan/acara  besar  seperti  pernikahan,  khitanan(sunatan), kenduri  dan  sebagainya,    rewang  memiliki  makna  aktivitas  masyarakat  yang  saling membantu  satu sama  lain  ketika  memiliki  hajat  dan berfungsi  menjaga  kerukunan  dan kebersamaan,  menjalin  komunikasi  dan  mempertahankan  tradisi  turun-temurun  guna mewujudkan kehidupan yang harmonis.
Rewang diartikan secara spesifik pada aktivitas membantu tetangga yang sedang me  miliki  hajat  atau  pesta  sunat,  perkawinan,  atau  acara  adat lainnya  (Dewi,  2015:  2 dalam  Widawati  dkk,  2018).  Padahal  sebelumnya,  dalam  penyelenggaraan  hajatan khususnya  pernikahan  yang  merupakan  hajatan  terbesar  banyak  tetangga sekitar  yang terlibat mempersiapkan  pernikahan melalui  rewang, hal ini menunjukkan adanya gotong
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
royong kuat di dalam masyarak Rewang atau gotong royong adalah suatu kegiatan yang dilakukan ketika adanya sebuah acara atau hajatan. Rewang biasanya dilakukan pada saat acara  pernikahan,  kenduri,  khitanan  dan  lain-lain.  Dalam  masyarakat  Jawa,  biasanya rewang  dilakukan  dengan  cara  memanggil  beberapa  tetangga  atau  saudara  dari  tuan rumah  untuk  meminta  pertolongan/bantuan  dalam  memasak  makanan  yang  akan dihidangkan pada acara misalnya acara pernikahan, khitanan, kenduri dan sebagainya.
Rewang  dapat  diartikan  juga  kegiatan  menolong  tetangga  atau  saudara  yang memiliki  acara  atau hajatan seperti acara pernikahan,  sunatan dan sebagainya.  Biasanya orang yang melakukan rewang didalam sebuah acara, ia tidak akan diberi imbalan apapun karena rewang sendiri memiliki  arti menolong atau memberikan  jasa pada tetangga yang melakukan acara dengan ihklas tanpa imbalan  apapun.
Tradisi  Rewang  yakni  pengerahan  tenaga  secara  bersama-sama  dengan  tujuan untuk meringankan  kerabat  atau tetangga  dekat yang  memiliki  pekerjaan.  Akan  tetapi disini  Rewang  lebih  dikhususkan  pada  aktivitas  membantu  tetangga  yang  sedang memiliki  hajat  atau pesta  perkawinan  atau  acara  adat lainnya.  Dalam  Tradisi  Rewang terdapat nilai-nilai  sosial  dan  budaya  yang  perlu  dipertahankan.  mengurangi  berbagai ketegangan  di tengah  masyarakat  dan sikap  individualistis.    Shioya  (2003)  Pola  dasar rewang  hampir  sama  di  setiap  rumah.  Makanan  yang  dihidangkan pada acara  rewang dapat dibagi  menjadi  dua  yaitu  dikonsumsi  di rumah  dan dibagikan  tidak dimakan  di tempat.
Arisan pada dasarnya merupakan aktivitas menabung bersama-sama  dalam suatu perkumpulan dengan nilai uang sama setiap orangnya, yang kemudian tabungan tersebut diputar dan diundi sehingga setiap orang akan mendapatkan giliran untuk mendapat uang yang  terkumpul  tersebut,  selain  itu  arisan  juga  dapat  dijadikan  tempat  untuk  kredit (Chaerani dan Amar, 2010 dalam Grafiyana, dkk 2019). Arisan mempunyai tujuan untuk menjadikan masyarakat lebih baik dan menjadikan masyarakat lebih mudah bersosialisasi dan  tidak  terdapat  unsur  bisnis  atau  untung-untungan  diantara  sesama  orang  yang mengikuti arisan tersebut, (Grafiyana, dkk 2019).
Antropolinguistik  adalah  ilmu  yang  relatif  baru  berkaitan  dengan perkembangan kecerdasan dan penalaran manusia, sebagaimana tercermin dalam Bahasa (Kos,  2016).  Antropolinguistik  adalah cabang  linguistik  yang  mempelajari  variasi  dan penggunaan bahasa dalam hubungannya dengan perkembangan waktu, perbedaan tempat komunikasi, sistem kekerabatan, pengaruh kebiasaan etnik, kepercayaan, etika berbahasa, adat-istiadat, dan pola-pola  kebudayaan lain dari suatu suku bangsa. (Sibarani,  2004:50 dalam Simanjuntak, 2015).
Ada beberapa penelitian mengenai tradisi rewang (gotong royong) yang dilakukan peneliti  lain.  Pertama,  Widawati dkk, 2018  meneliti  tentang nilai-nilai  gotong  royong dalam pernikahan  masyarakat  Jawa yang bertujuan untuk mengetahui  bentuk dan nilai- nilai gotong royong dalam masyarakat pada hajatan pernikahan di masyarakat Jawa.
Kedua, penelitian dilakukan oleh Dewi, 2015 yang meneliti tentang tradisi rewang dalam  adat perkawinan  komunitas  Jawa  di  desa  Petapahan  Jaya,  Kabupaten  Kampar. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  untuk  menjelaskan  tentang  tradisi  rewang  sebagai pertukaran dalam masyarakat dalam pelaksanaan pesta pernikahan, dan pertukaran tradisi
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
antara  masyarakat  yang  satu  dengan  masyarakat  yang  lain  dalam  pelaksanaanpesta pernikahan jawa.
Ketiga,  Hasbullah,  2012  meneliti  tentang  kearifan  lokal  tradisi  rewang  dalam membangun solidaritas dan integrasi sosial masyarakat di desa Bukit Batu yang bertujuan untuk mengetahui kearifan lokal  dalam tradisi rewang. Keempat, Nurvika 2018 meneliti tentang pergeseran  makna  pada tradisi  rewang  di  desa  Tambusai,  Kabupaten Kampar. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pergesaran makna pada tradisi rewang di desa Tambusai,  Kabupaten Kampar.  Kelima,  Lestari,  dkk 2016 meneliti  tentang pilihan  dan kesantunan  bahasa  ngrasani  atau membicarakan  orang  lain  dalam  tradisi  rewang  pada wanita Jawa yang memiliki  tujuan untuk mengidentifikasi pilihan  dan kesopanan bahasa ngrasani  atau membicarakan  orang  lain  dalam  tradisi  rewang.  Masyarakat  melakukan partisipasinya  dalam  rewang  dan  nyumbang  sebagai  sebuah  pemberian  yang mengharapkan balasan dimasa yang datang (Ningsih & Werdaningsih, 2022).
Penelitian  ini  ingin  membahas  tentang  bagaimana  tradisi  rewang  dilakukan  di Langkat apakah  ada perbedaan  dengan di pulau  Jawa  atau tidak.  Tradisi  rewang  yang akan diteliti yaitu rewang pada acara arisan  keluarga. Peneliti ingin melihat apa-apa saja yang dilakukan dan siapa saja  yang  melakukan  tradisi rewang serta tujuannya.  Adapun permasalahan  didalam  penelitian  ini  yaitu:  Bagaimanakah  tradisi  rewang  dilakukan dimasyarakat suku Jawa yang tinggal di Langkat?

## 2. KAJIAN TEORI
Van Reusen. 1992:115 dalam Rofiq, 2019 berpendapat bahwa tradisi ialah sebuah peninggalan  ataupun warisan  ataupun aturan-aturan, ataupun harta, kaidah-kaidah, adat istiadat  dan  juga  norma.  Rewang  diartikan  secara  spesifik  pada  aktivitas  membantu tetangga  yang  sedang  me  miliki  hajat  atau  pesta  sunat,  perkawinan,  atau  acara  adat lainnya  (Dewi, 2015:  2 dalam Widawati dkk, 2018).  Arisan merupakan  sist em  regulasi karena di dalamnya ada aturan-aturan bagi para anggotanya.
Antropolinguistik adalah ilmu  yang relatif baru berkaitan dengan perkembangan kecerdasan dan penalaran  manusia,  sebagaimana  tercermin  dalam Bahasa  (Kos, 2016). Antropolinguistik  adalah  cabang  linguistik  yang  mempelajari  variasi  dan  penggunaan bahasa dalam hubungannya dengan perkembangan waktu, perbedaan tempat komunikasi, sistem  kekerabatan,  pengaruh  kebiasaan  etnik,  kepercayaan,  etika  berbahasa,  adat - istiadat, dan pola-pola kebudayaan lain dari suatu suku bangsa. (Sibarani,  2004:50 dalam Simanjuntak,  2015).  Masih  menurut  Sibarani,  antropolinguistik  menitikberatkan  pada hubungan  antara  bahasa  dan  kebudayaan  di  dalam  suatu  masyarakat  seperti  peranan bahasa  di  dalam  mempelajari  bagaimana  hubungan  keluarga  diekspresikan  dalam terminologi  budaya, bagaimana  cara  seseorang  berkomunikasi  dengan orang lain  dalam kegiatan sosial dan budaya teretntu, dan bagaimana cara seseorang berkomunikasi dengan orang  dari  budaya  lain,  bagaimana  cara  seseorang  berkomunikasi  secara  tepat  sesuai dengan  konteks  budayanya,  dan  bagaimana  bahasa  masyarakat  dahulu  sesuai  dengan perkembangan budayanya.
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.

## 3. METODE
Metode adalah suatu cara untuk memperoleh pengetahuan yang benar (Suhartono, 2004:  100,  dalam  Tyahyadi,  2020).  Dengan  kata lain,  metode adalah  cara  bagaimana objek penyelidikan dikumpulkan, digolongkan dan dipilah menjadi data, dan bagaimana data dianalisis  (Hoed, 2008:  7 dalam Tyahyadi, 2020). Metode yang digunakan peneliti adalah metode kualitatif. Metode kualitatif merupakan  penelitian untuk mengeksplorasi dan  memahami  makna  yang  oleh  sejumlah  individu  atau  kelompok  orang  dianggap berasal  dari masalah  social  atau kemanusiaan  (Creswell,  2009:4  dalam  Kusumastuti & Khoiron,  2019).  Penelitian  kualitatif  berkaitan  dengan fenomena  kualitatif. Objek  dari penelitian  ini  adalah  ibu-ibu  yang  melakukan  rewang  dalam  acara  arisan  keluarga. Datanya berupa  deskripsi  dan hasil  wawancara  pada ibu-ibu  yang  melakukan  rewang. Teknik pengumpulan data yaitu: observasi, dan wawancara.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tradisi  tidak  dapat terlepas  dari  kehidupan  manusia.  Manusia  sejak  lahir  pasti melakukan  tradisi. Tradisi  rewang termasuk salah  satu tradisi yang ada disetiap suku di Indonesia  dan  sering  dilakukan.  Hal  ini  dikarenakan  tradisi  rewang  diperlukan masyarakat  ketika  tuan  rumah  mengadakan  acara  besar  seperti  kenduri,  pernikahan, arisan  dan sebagainya  yang memungkinkan  dibutuhkannya bantuan atau jasa  dari  para tetangga ataupun saudara dikarenakan mempersiapkan  acara yang akan dilaksanakan agar berjalan  dengan lancar.
Para saudara atau tetangga yang melakukan tradisi rewang tidak hanya membantu dalam persiapan  hidangan atau jamuan  diacara yang akan diselenggarakan, namun  para saudara atau tetangga tersebut dapat memberi  bantuan dalam kegiatan menghias  tempat acara,  mengantarkan  benda atau hal yang  dibagikan namun  dapat memberikan  bantuan yang memang diperlukan oleh pemilik  acara tersebut. Dalam penelitian ini, bantuan atau jasa yang diperlukan dalam acara arisan  keluarga di Kabupaten Langkat adalah bantuan dalam menyiapkan hidangan yang akan disajikan tuan rumah serta mempersipkan  tempat diadakan acara  arisan  keluarga  tersebut.  Adapun hidangan  yang  disajikan  tuan rumah yaitu 6 jenis makanan dan 1 jenis minuman. Berikut adalah table makanan dan minuman serta  bahan-bahan  apa  saja  yang  digunakan  oleh  para  pelaku  rewang  di  acara  arisan keluarga dalam suka Jawa di Langkat.
Makanan Bahan Minuman Bahan 1. Kari Ayam 1) Daun kunyit (1lembar) 2) Daun kari (20 lembar) 3) Daun jeruk (15 lembar) 4) Serai (2 buah) 5) Bawang  merah  (20 buah) 1. Sirup Jeruk 1) Selasi  (700 ml) 2) Agar-agar (1 buah) 3) Jeruk kasturi  (25 buah) 4) Sirup ABC rasa  jeruk
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
6) Bawang  putih  (10 buah) 7) Ketumbar (3 bungkus) 8) Jinten (2 bungkus) 9) Jahe (1 buah) 10) Kunyit (2 buah) 11) Cabai  merah  (30 buah) 12) Santan (2000 ml) 13) Garam(secukupnya) 14) Gula (secukupnya) 15) Kentang (2 kg) 16) Ayam (5 ekor) (2 botol) 5) Air  (8000 liter) 6) Air gula (4000 liter) 7) Es  batu  (5 buah)
2. Tumis Bunga Pepaya 1) Cabai  merah  (25 buah) 2) Cabai  kecil  (15 buah) 3) Bawang merah (18 buah) 4) Bawang  Putih  (9 buah) 5) Jahe (1 buah) 6) Udang  Kering  (2 sendok makan) 7) Tomat (1 buah) 8) Teri  (10 buah) 9) Garam (secukupnya) 10) Gula (secukupnya) 11) Udang (1,5 kg) 12) Buah rimbang (cepokak) (4 ons) 13) Bunga  pepaya  (2 kg) 3. Ikan Lele Goreng 1) Jeruk nipis (2 buah) 2) Bawang  putih  (20 buah) 3) Bawang  merah  (30 buah) 4) Ketumbar(1 bungkus) 5) Kunyit (3 buah)
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
6) Lengkuas (6 buah) 7) Garam (secukupnya) 8) Ikan lele (5 kg) 4. Rendang Jengkol 1) Bawang merah (20 uah) 2) Bawang putih (10 buah) 3) Cabai  merah  (30 buah) 4) Jahe (1 buah) 5) Kunyit (1 buah) 6) Ketumbar (2 bungkus) 7) Cengkeh (10 buah) 8) Kayu manis (3 buah) 9) Bunga lawang (5 buah) 10) Kapulaga (4 buah) 11) Serai (1 buah) 12) Daun salam (5 lembar) 13) Santan (2000 ml) 14) Gula merah 2 buah) 15) Gula pasir (secukupnya) 16) Garam (secukupnya) 17) Jengkol (3 kg) 5. Rujak 1) Kacang  tanah  (1,5 kg) 2) Kecap (500 ml) 3) Cabai kecil (30 buah) 4) Asam jawa (2 buah) 5) Gula merah (1 buah) 6) Gula pasir (500 ml) 7) Jambu air (13 buah) 8) Timun  (4 buah) 9) Bengkoang (3 buah) 10) Nanas (2 buah) 6. Nata  de Coco 1) Agar-agar (1bungkus) 2) Air (500 ml)
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
3) Gula (300 ml)
4) Kelapa (2 buah)

## Tabel 1. Makanan dan Minuman yang dibuat pada saat
Melakukan Tradisi Rewang
Untuk  bagian  memasak  hidangan  dan  minuman  untuk  acara  arisan  keluarga, dilakukan oleh pemilik  rumah  (AN) sedangkan mempersiapkan  bahan-bahannya  seperti mengupas,  mengiris  dan  sebagainya  dilakukan  oleh  (LS)  dan  (NG).  Hidangan  yang dimasak  juga  sudah  mengarah  kearah  hidangan  modern  tanpa  adanya  hidangan  yang menjadi ciri khas masyarakat Jawa.
Orang Kegiatan Sebelum Acara Arisan Kegiatan Setelah Acara Arisan 1 (AN) 1) Membersihkan  ikan lele 2) Membersihkan  ayam 3) Memasak lele goreng 4) Memasak  kari  ayam  dan kentang 5) Menumis bunga pepaya 6) Merendang jengkol 7) Memasak nasi 8) Menata  kue (risol,  sengkulun dan  getuk  diatas  5  piring) serta tisu 9) Membungkus kue-kue tersebut dengan plastic wrap 10) Memasukkan  selasi,  jeruk kasturi,  agar-agar,  sirup,  air dan  es  batu  ke  wadah (membuat es) 11) Menata  semangkuk  es  buah, rujak,  buah  (semangka  dan melon), nasi, rendang jengkol,  ikan  lele  goreng dan tumis  bunga  pepaya  diatas meja 12) Menata  sendok  dan  garpu diatas meja 1) Memindahkan  ikan lele goreng, kari ayam  dan  kentang, tumis  bunga pepaya, rendang  jengkol  ke dalam mangkuk yang lebih kecil 2) Memanaskan  sayur (kari ayam dan kentang, rendang jengkol  dan  tumis bunga pepaya) 2 (LS) 1) Mengupas bawang merah dan putih 1) Mencuci piring, gelas, mangkuk,
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
2) Mengupas  jahe,  kunyit  dan lengkuas 3) Mencuci bumbu  masakan (bawang merah, bawang putih, jahe, ketumbar, merica) 4) Mengambil  bunga  pepaya dipohon pepaya 5) Mengupas/membersihkan udang 6) Menggoreng bawang merah 7) Menggoreng kacang tanah 8) Memeras kepala agar menjadi santan 9) Menuangkan  kacang  tanah goreng,  kecap,  gula  merah, asam jawa 10) Melap  piring  yang  telah dicuci baskom kotor dengan sabun 2) Membilas  piring  , gelas, mangkuk, baskom kotor dengan air 2 (DN) 1) Mencuci  baskom, piring, gelas, toples, mangkok plastik dan kaca 2) Menempati keripik ubi, keripik pisang 3) Membersihkan  tempat 4) Mengangkat karpet-karpet dan membentangkannya 5) Mengangkat kursi dan meja 6) Menumbuk kacang 7) Menata air mineral, berpiring-piring kue dan beberapa  toples  pada 5  buah meja 1) Membuang gelas, piring  dan  sendok plastic ke  dalam plastic
2) Membersihkan karpet-karpet dengan sapu lidi
3) Menggulung  karpet- karpet 4) Membuang  sampah ke dalam tong sampah
5) Menyapu rumah
6) Mengepel rumah 3 (NG) 1) Memotong serai 2) Mengupas kentang 3) Memotong buah-buahan (jambu,  nanas,  bengkoang, dan timun) 4) Merebus selasi 5) Memotong agar-agar berbentuk dadu 6) Memotong  daun  jeruk  dan daun kunyit 1) Mengangkat  piring- piring dan gelas yang kotor
2) Menggelar sehelai kain  untuk  menata piring, gelas, mangkuk dan sebagainya yang tekah dicuci 3) Menata piring, gelas, mangkuk, dan
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.

## Tabel 2. Pembagian Pekerjaan pada Tradisi Rewang
Didalam  tradisi  rewang  pada hari  Sabtu,  13  November  2021  yang  menghadiri adalah 3 orang saudara dan 1 orang si pemilik rumah yang akan mengadakan acara arisan pada  hari  Minggu,  14  November  2021  di  Langkat.  Masing-masing  orang  membawa sebuah  pisau  untuk  memotong  sayur  atau buah.  Hanya  sedikit  orang  yang  melakukan rewang  dikarenakan  acara  yang  akan  dilakukan  adalahnya  hanya  arisan  keluarga  saja sehingga  pemilik  rumah  tidak  mengundang  banyak  saudara  untuk  membantu  masak- masak atau rewang. Tradisi rewang dilakukan selama 2 hari. Pada saat melakukan tradisi rewang  para  ibu-ibu  bekerja  sambal  berbincang-bincang  sehingga  hal  ini  membuat hubungan  persaudaraan menjadi  lebih  akrab.  Disamping  itu, juga  menumbuhkan  sikap saling  tolong menolong  dikarenakan  mereka  akan  bergilir  melakukan  rewang  dirumah yang melakukan acara.
Pemilik  rumah  membagi  beberapa  tugas  berdasarkan  bahan-bahan  yang  akan dimasak serta  kegiatan apa saja  yang  terkait dengan acara  arisan  pada hari  Minggu,  14 November  2021.  Bahan-bahan  yang  dimasak  meliputi  rempah-rempah  (ketumbar, merica,  cengkeh,  jinten,  buah  pala,  kayu  manis,  bawang  putih,  bawang  merah,  jahe, kunyit, asam jawa), cabai merah, cabai hijau, tomat, daun jeruk, daun kunyit, daun salam. Selain  itu ada juga  kacang tanah, jeruk  kasturi, dan gula  merah  yang merupakan  bahan pendamping.  Bahan  utama  yang  dimasak  oleh  ibu-ibu  didalam  tradisi  rewang  adalah, ayam,  kentang,  bunga  pepaya,  udang,  buah  rimbanng,  jengkol,  ikan  lele,  agar-agar. Sedangkan buah yang dikupas adalah buah jambu, bengkoang, timun, nanas (rujak) serta buah semangka dan melon.
Untuk memasak bahan utama seperti lele goreng, tumis bunga pepaya dan udang, rendang jengkol,  dan kari ayam  dilakukan oleh  pemilik  rumah (AN). Hal ini  dilakukan karena  ia  kurang mempercayai  hasil  masakan  dari ibu-ibu  yang dimintai  untuk rewang sedangkan untuk pembuatan bumbu rujak  dilakukan oleh ibu  (NG). Untuk menyiapkan bahan-bahan  dilakukan  oleh  ibu  (LS)  dan ibu  (NG).  Selain  rewang  dalam  membantu masak-masak,  pemilik  rumah  juga meminta seseorang  untuk menata kursi  agar ruangan terlihat lebih  lapang dikarenakan banyaknya keluarga  yang akan datang, penataan kursi dan sebagainya dilakukan oleh (DN).
Tradisi  rewang  sudah  dilakukan  sejak  dahulu  oleh  masyarakat  Jawa.  Yang melakukan  rewang  bisa  lebih  dari  10  orang  atau  kurang  dari  10  orang,  tergantung  si pemilik  acara,  apakah ingin  mengundang banyak  saudara atau tetangga untuk meminta
7) Mengambil  bunga  papaya dipohon pepaya 8) Memotong gula merah 9) Memukul jengkol 10) Mengupas  semangka  dan melon dan meletakkannya di tempat 11) Melap piring kaca yang telah dicuci sebelumnya baskom  yang  sudah dicuci  bersih  diatas kain
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
bantuan masak-masak  atau tidak dan tergantung acara  yang diadakan, bisa  acara  besar seperti  pernikahan,  sunatan,  atau  acara  kecil  seperti  kenduri,  arisan,  dan  sebagainya. Tradisi  rewang  tradisi  masyarakat  sebagai  salah  satu  cara  membantu  keluarga  atau tetangga yang sedang mengadakan kenduri, pesta pernikahan, sunatan maupan perhelatan pesta adat lain  dan harus  membutuhkan  bantuan tenaga untuk mengurus  segala  macam keperluan acara, terutama konsumsi dan juga jalannya acara. Tujuannya membantu orang yang  punya  acara,  bantu  masak-masak  hidangan  karena  banyak  hidangan  yang  akan disajikan pada saat acara besarnya.
Rewang yang dilakukan disini  terjadi 2 sesi  yang pertama  sebelum  acara  arisan keluarga  dimulai,  untuk hal  ini  rewang yang  dilakukan  ibu-ibu  adalah  meracik  bumbu dan memasak  sedangkan di sesi  kedua, ibu-ibu  membantu membereskan  tempat setelah selesai  rewang,  seperti  menyapu,  mengangkat  piring  dan gelas  yang  kotor, membuang sampah  dan sebagainya.  Diakhir  sesi kedua, pemilik  rumah memberikan  sejumlah  uang kepada  3  orang  ibu  yang  rewang  dirumahnya  yang  bertujuan  untuk  membayar  jasa mereka dikarenakan telah membantu memperlancar  acara arisan  keluarga.

## 5. KESIMPULAN
Dari penelitian tersebut dapat disimpulkan bahwa tradisi rewang (gotong-royong) dalam  masyarakat  Jawa  saat  melakukan  acara  hajatan  seperti  pernikahan,  khitanan, kenduri,  aqiqah  dan  sebagainya  masih  terjadi  walaupun  tidak  ditanah  Jawa.  Adapun partisipan  dalam  tradisi  rewang  pada  acara  arisan  hanya  terdiri  4  orang,  yang  mana masing-masing  orang membagi tugas dalam mengerjakan persiapan acara arisan. Adapun tujuan  rewang  (gotong-royong)  adalah  untuk  membantu  pemilik  rumah  yang  akan melakukan  acara  hajatan  seperti  pernikahan,  kenduri  dan sebagainya.  Tradisi  rewang biasanya  dilakukan oleh ibu-ibu  yang merupakan  tetangga atau saudara pemilik  rumah. Tradisi  rewang  bertujuan  untuk  membantu  si  pemilik  rumah  agar  dimudahkan  dan dipercepat persiapan  makanan dan minuman yang akan disajikan pada acara hajatan atau arisan  keluarga  dan ibu-ibu  yang  melakukan  rewang ini  biasanya  akan  diberikan  upah sejumlah  uang  sebagai  tanda terimakasih  karena  telah  membantu  pemilik  rumah  dan dapat disimpulkan  juga jika  tradisi rewang memberikan  manfaat untuk mempererat  tali persaudaraan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Varatisha Anjani. (2016). Arisan sebagai Gaya Hidup (Sebuah Kritik terhadap Masyarakat Konsumtif Perkotaan). Jurnal Komunikasi . Volume 11(1).
Dewi, Sri  Puspa.  (2015).  Tradisi  Rewang dalam  Adat Perkawinan  Komunitas  Jawa  di Desa  Petapahan  Jaya  SP-1  Kecamatan  Tapung  Kabupaten  Kampar. Jom  Fisip . Volume 2(2).
Grafiyana,  Gisella  Arnis,  dkk.  (2019).  Arisan  dalam  Menciptakan  Harmonisasi  antar Masyarakat  Panggang,  Dusun  Prau,  Gunung  Kidul  Yogyakarta.  PSISULA: Prosiding Berkala Psikologi.
Hasbullah. (2012). Rewang: Kearifan Lokal dalam Membangun Solidaritas dan Integritas
LINGUA, Vol . 20, No. 1, M aret 2023 p-ISSN: 1979-9411;  e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Lang uag e and Cul tural  Studi es, Surak arta, Indonesi a Putri, Miranda, Mellya, Situmorang,  Hamzon.  (2023). Tradisi Rewang dalam Acara Arisan Keluarga pada Suku Jawa di Langkat.
Li ng ua ( 2023) , 20( 1) : 80-91. DOI 10.30957/lingua.v20i1.782.
Sosial Masyarakat di Desa Bukit Batu Kabupaten Bengkalis. Jurnal Sosial Budaya . Volume 9(2). Riau.
Kos,  J.  (2016).  Anthropolinguistic  Analysis  of the  Semantic  Field  of  the Verb  Cook.
CROSSROADS. A Journal of English Studies.
Kusumastuti, Adhi dan Ahmad Mustamil Khoiron. (2019). Metode Penelitian  Kualitatif. Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo (LPSP) Lestari,  Prembayun  Miji,  dkk.  (2016).  Pilihan  dalam  Kesantunan  Bahasa  Ngrasani ‘Membicarakan Orang Lain’ dalam Tradisi Rewang pada Wanita Jawa. International Seminar Prasasti III: Current Reseacrh in Linguistics. Surakarta
Mustofa, M. Lutfi. (2013). Psikologis  Lintas  Budaya: Fenomena Perilaku  Masyarakat dalam Konteks Lokalitas. UIN MALIKI Press.
Ningsih,  Ratih  Purwati  &  Wirdanengsih.  (2022).  Orang  Minangkabau  dalam  Tradisi Rewang dan Nyumbang. Culture  & Society:  Journal of Anthropological  Research. Volume 4(1)2022. Universitas Negeri Padang.
Nurvika,  Ira.  (2018).  Pergeseran  Makna  pada  Tradisi  Rewang  di  Desa  Tambusai Kecamatan Rumbio Jaya Kabupaten Kampar. Jom Fisip . Volume 5(1). Riau Reimann,  Andrew. (2014).  Introduction to Culture  Studies: Introductory Activities  for Exploring and Comparing Cultures. Jepang.
Rofiq,  Ainur.  (2019).  Tradisi  Slametan  Jawa  dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.
Attaqwa:Jurnal Ilmu Pendidikan Islam. Volume 15(2). Mojokerto. Shioya, Momo. (2003). Social Relations of Javanesse Women through Rewang Activity. Colloquium & Morning Coffee (CMC). Jepang.
Tyahyadi,  Indra dkk. (2020). Pengantar  Teori  Metode  Penelitian  Budaya. Lamongan: Pagan Press
Yanti,  Arnesih  Fitri.  (2019).  Makna  Tradisi  Kenduri  di  Pulau  Terong  Kota  Batam. DIAKRONIKA . Volume 19(2). Riau.
Widawati, Sunarasri  Retno, dkk. (2018). Nilai-Nilai  Gotong Royong Dalam Pernikahan Masyarakat  Jawa Di Kadisobo, Trimulyo,  Sleman,  DIY. Jurnal  Ilmiah  Penalaran dan Penelitian  Mahasiswa. Volume 2(2). Yogyakarta.