## PENGARUH IMAN DAN ETOS KERJA ISLAM TERHADAP KESEJAHTERAAN PETANI MUSLIM DI DESA BUGANGAN KECAMATAN KARANG TENGAH  KABUPATEN DEMAK
Risti Lia Sari Fakultas Ekonomi, Universitas Wahid Hasyim Email: ristiliasari@gmail.com

## Abstract
This  research  is  a  field  type  research  with  a  quantitative  approach.  Data collection method in this study uses a questionnaire method in the form of a Likert  scale  with  an  option  of  four  answers.  The  population  in  this  study were Muslim farmers in Bugangan Village. However, the researcher did not make  the  entire  population  as  a  respondent,  but  instead  took  samples  by random sampling from the population. While the data analysis in this study uses  correlation  analysis  processed  through  SPSS  series  17  for  windows. Based on the results of the hypothesis 1 test that is the influence of faith on the Islamic work ethic results obtained that the value of r = 0.730 and the sign value. = 0,000 or smaller than 0.05, which means Ha is accepted and Ho  is  rejected.  So  that  it  can  be  concluded  that  there  is  a  significant influence of faith on the Islamic work ethic of Muslim farmers in Bugangan Village,  Karang  Tengah  District,  Demak  Regency.  Based  on  the  results  of testing hypothesis 2, namely the effect of Islamic work ethic on welfare, the results obtained that the value of r = 0.582 and the sign value. = 0,000 or smaller than 0.05, which means Ha is accepted and Ho is rejected. So that it can  be  concluded  that  there  is  a  significant  influence  on  the  Islamic  work ethic  on  the  welfare  of  Muslim  farmers  in  Buganagan  Village,  Karang Tengah District, Demak Regency.

## Keywords: Faith, Islamic Work Ethics and Welfare

## Abstrak
Penelitian ini merupakan penelitian jenis lapangan (field research) dengan pendekatan  kuantitatif.  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan metode angket berupa skala likert dengan opsi empat pilihan jawaban.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  petani  muslim  di  Desa Bugangan.  Akan  tetapi  peneliti  tidak  menjadikan  seluruh  populasi  sebagai responden,  melainkan  mengambil  sampel  dengan  random  sampling  dari populasi.  Sedangkan  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan analisis  korelasi  yang  diolah  melalui  SPSS  seri  17  for  windows. Berdasarkan hasil  uji hipotesis  1 yaitu pengaruh iman terhadap etos  kerja Islami  diperoleh  hasil  bahwa  nilai  r  =  0,730  dan  nilai  sign.  =  0,000  atau lebih  kecil  daripada  0,05  yang  berarti  Ha  diterima  dan  Ho  ditolak. Sehingga dapat diberikan kesimpulan bahwa ada pengaruh yang signifikan iman  terhadap  etos  kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak.  Berdasarkan  hasil  uji hipotesis  2  yaitu  pengaruh  etos  kerja  Islami  terhadap  kesejahteraan diperoleh  hasil  bahwa  nilai  r  =  0,582  dan  nilai  sign.  =  0,000  atau  lebih kecil  daripada  0,05  yang  berarti  Ha  diterima  dan  Ho  ditolak.  Sehingga
dapat diberikan kesimpulan bahwa ada pengaruh yang signifikan etos kerja Islami  terhadap  kesejahteraan  petani  muslim  di  Desa  Buganagan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak.

## Kata kunci: Iman, Etos Kerja Islami dan Kesejahteraan

## PENDAHULUAN
Iman  merupakan  nilai  vital  dalam  diri  seseorang  dalam  beragama,  khususnya  bagi orang  yang  beragama  Islam  yang  disebut  dengan  Muslim.  Keimanan  dalam  diri  seorang muslim  merupakan  pondasi  utama  yang  sudah  seharusnya  dimiliki  dan  terlebih diaplikasikan  dalam  aktivitas  sehari-hari.  Paling  tidak,  dengan  pondasi  keimanan  mampu meningkatkan  kualitas  aktivitas  seorang  muslim  lebih  baik.  Dalam  agama  Islam, pemahaman tentang iman harus selaras dengan implementasi dalam tindakan amal shalih. Sehingga  dalam  aktivitas  apapun  nilai  keimanan  merupakan  salah  satu  unsur  terpenting yang harus diperhatikan. Oleh karenanya umat Islam sudah seharusnya menjalankan amal- amal  kebaikan  di  dunia  dengan  pondasi  keimanan.      Salah  satu  perintah  Islam  kepada umatnya  di  dunia  yaitu  untuk  bekerja.  Allah  SWT  berfirman:  Salah  satu  perintah  Islam kepada umatnya di dunia yaitu untuk bekerja. Allah SWT berfirman pada (QS. at-Taubah: 105) yang artinya Artinya: Dan katakanlah, “Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu,  begitu  juga  Rasul-Nya  dan  orang-orang  mukmin,  dan  kamu  akan dikembalikan  kepada  (Allah)  Yang  Mengetahui  yang  ghaib  dan  yang  nyata;  lalu diberitakan-Nya  kepada  kamu  apa  yang  telah  kamu  kerjakan.”.  Dari  ayat  tersebut  dapat dipahami  bahwa  Islam  telah  jelas  memerintahkan  umatnya  untuk  bekerja.  Analogi sederhana  bagi  muslim  beriman,  setiap  perintah  yang  diberikan  Allah  akan  dipahami sebagai  kebaikan  bagi  seseorang  tersebut.  Sehingga  perintah  tersebut  akan  dijalankan sebaik-baiknya  dengan  selalu  berlandaskan  nilai-nilai  keimanan.    Nabi  Muhammad  Saw. juga pernah bersabda terkait pentingnya bekerja bagi umat Islam dan sebagai implementasi keimanan di dunia.
Sebagaimana  dijelaskan  dalam  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhori yaitu: Artinya: “Tidak seorangpun memakan satu makanan yang lebih baik dari apa yang dia makan dari hasil kerja kedua tangannya dan sesungguhnya Nabi Daud itu makan dari hasil kerja kedua tangannya”. (HR. Bukhori) Meskipun demikian, Islam bukan serta merta menempatkan perintah bekerja hanya sebagai formalitas perintah agama. Akan tetapi lebih dari  itu,  perintah  bekerja  merupakan  salah  satu  implementasi  dari  bentuk  keimanan  dan ketaatan  penuh  kepada  Allah  SWT  dengan  melaksanakan  pekerjaan  sungguh-sungguh. Terlepas  dari  itu,  logika  sederhana  bahwa  bagi  umat  Islam  yang  beriman,  kerja  akan dipahami  sebagai  salah  satu  bentuk  ibadah  dan  pekerjaan  tersebut  akan  dilakukan semaksimal mungkin. Sehingga dari pekerjaan tersebut diharapkan mampu mengembangkan  perekonomian  dan  mampu  mencapai  kehidupan  yang  baik  (sejahtera). Dalam  Islam,  kehidupan  yang  baik  (sejahtera)  itu  bukan  berarti  kehidupan  yang  mewah, bukan juga kehidupan yang berada di bawah tingkat kelayakan. Menurut salah satu ulama’ kontemporer  dari  Mesir  Yusuf  Al-Qardlawi.  kehidupan  yang  sejahtera  dalam  Islam  yaitu yang memenuhi lima unsur. Pertama, jumlah makanan yang cukup kadar dan gizinya untuk mensuplai  jasmani  dan  rohani  sehingga  dapat  menjalankan  kewajiban  kepada  Allah, keluarga, dan masyarakat. Kedua, persediaan air dan sanitasi yang cukup untuk minum dan membersihkan badan dan keperluan bersuci dari hadas dan jinabat.    Ketiga, pakaian yang dapat  menutup  aurat  dan  menjaga  dari  terik  matahari  atau  dinginnya  udara.  Keempat, tempat  tinggal  yang  sehat  dan  layak  huni  serta  mencerminkan  kemandirian.  Kelima, sejumlah  harta  yang  bisa  digunakan  untuk  menjalankan  kewajiban  menuntut  ilmu  yang
memerlukan  bekal  yang  cukup,  pemeliharaan  kesehatan  dan  pembekalan  haji.  Terlepas dari berbagai teori di atas, di Negara Indonesia yang merupakan negara dengan masyarakat muslim terbesar di dunia perbincangan kesejahteraan umat Islam masih menjadi tema-tema utama kajian di berbagai lembaga.
Hal ini mengingat masih adanya kesenjangan sosial berupa kemiskinan yang ada. Parahnya,  kesenjangan  sosial  (kemiskinan)  tersebut  pada  umumnya  diklaim  terdapat  di daerah  pedesaan  yang  mayoritas  masyarakatnya  masih  menjadikan  pertanian  sebagai sumber  ekonomi  utama.  Salah  satu  provinsi  di  Indonesia  yang  sebagian  besar masyarakatnya  beragama  Islam  dan  berprofesi  sebagai  petani  adalah  Jawa  Tengah (Jateng). Demak yang merupakan salah satu kabupaten dengan mayoritas muslim terbesar di  Jateng,  profesi  petani  masih  menjadi  pilihan  utama  masyarakat,  terutama  pedesaan. Selain  karena  faktor  tanah  yang  mendukung  masyarakat  pedesaan  untuk  bertani, kurangnya  lapangan  pekerjaan  juga  tidak  sedikit  menjadikan  masyarakat  pedesaan  di Demak terus berharap hidup dari hasil pertanian.    Serangan merupakan salah satu nama desa  di  Kecamatan  Bonang  Kabupaten  Demak  yang  seluruh  masyarakatnya  beragama Islam  dan  sebagian  besar  masyarakat  bekerja  sebagai  petani.  Uniknya,  Desa  Bugangan merupakan salah satu  desa di  Kecamatan Karang Tengah  yang memiliki banyak lembaga ke-Islaman yaitu Pondok Pesantren (Ponpes). Sehingga secara pemahaman sederhana bisa dikatakan bahwa masyarakat  Serangan merupakan masyarakat  Petani  yang agamis, sebab dengan  adanya  beberapa  pesantren  sudah  seharusnya  mempengaruhi  keagamaan masyarakat  tersebut.      Dengan  penjelasan  tersebut  maka  tidak  salah  jika  ada  anggapan bahwa kesejahteraan petani muslim di Desa Bugangan lebih baik. Sebab, bagi umat Islam segala  pekerjaan  harus  dilakukan  dengan  berpedoman  pada  nilainilai  keimanan  dalam bekerja,  atau  menurut  bahasa  Toto  Tasmara  disebut  etos  kerja  Islami  demi  kesejahteraan muslim.

## METODE PENELITIAN
Jenis  dan  Pendekatan  Penelitian  Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  jenis penelitian lapangan (field research). Jenis penelitian lapangan merupakan penelitian  yang dilakukan  dengan  cara  terjun  langsung  untuk  mendapatkan  data-data  yang  konkrit. Sehingga  dalam  hal  ini,  peneliti  melakukan  penelitian  langsung  ke  Desa  Bugangan Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak.  Sedangkan  pendekatan  dalam  penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan kuantitatif.
Pendekatan  kuantitatif  merupakan  penelitian  yang  menekankan  analisisnya  pada data-data  numerikal  (angka)  yang  diperoleh  dengan  metode  statistika.  Dalam  penelitian kuantitatif ini, data-data peneliti berupa fakta-fakta yang terjadi di lapangan yang diperoleh melalui  angket/kuisioner.  Kemudian  data-data  tersebut  peneliti  analisis  dengan menggunakan statistik SPSS untuk menjawab hipotesis penelitian. peneliti analisis dengan menggunakan statistik SPSS untuk menjawab hipotesis penelitian.
Variabel  penelitian  merupakan  suatu  atribut,  sifat  atau  nilai  dari  orang,  obyek  atau kegiatan  yang  memiliki  variasi  tertentu  dan  ditetapkan  oleh  peneliti  untuk  dipelajari  dan kemudian  ditarik  kesimpulan.  Variabel  inilah  yang  menjadi  acuan  dalam  penelitian  di lapangan.  Oleh  karena  itu,  identifikasi  variabel  merupakan  langkah  pertama  yang  harus dilakukan dalam sebuah penelitian.
Pada  penelitian  kuantitatif  ini,  peneliti  akan  menentukan  terlebih  dahulu  antara variabel  independen  dan  dependen.  Variabel  independen  atau  variabel  bebas  merupakan variabel stimulus atau variabel yang mempengaruhi variabel yang lain. Sedangkan variabel dependen  atau  variabel  tergantung  merupakan  variabel  yang  memberikan  reaksi  atau respon  jika  dihubungkan  dengan  variabel  Independen.  Variabel  dependen  ini  kemudian diamati  dan  diukur  untuk  menentukan  pengaruh  yang  disebabkan  oleh  variabel
independen. Adapun variabel  independen dalam  penelitian ini adalah iman (X1) dan  etos kerja  Islami  (X2).  Sedangkan  variabel  dependen  dalam  penelitian  ini  yaitu  kesejahteraan (Y).
Sedangkan  paradigma  dalam  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  paradigma sederhana  berurutan.  Paradigma  sederhana  berurutan  merupakan  paradigma  yang menunjukkan  hubungan  antara  satu  variabel  independen  dengan  satu  variabel  dependen secara  berurutan.  Adapun  dalam  mencari  hubungannya  yaitu  menggunakan  korelasi sederhana Populasi berasal dari bahasa Inggris population, yang berarti jumlah pendunduk. Sedangkan  dalam  metode  penelitian,  populasi  merupakan  sumber  data  dalam  penelitian tertentu  yang  memiliki  jumlah  banyak  dan  luas.  Adapun  populasi  dalam  penelitian  ini adalah  Masyarakat  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak  yang berprofesi sebagai petani dan beragama Islam.
Tabel 1 Data Penelitian No Pekerjaan Agama Jumlah 1. Buruh Tani Islam 325 orang 2. Bidan danPerawat Islam 2 orang 3. Guru Islam 20 orang 4. KaryawanSwasta Islam 55 orang 5. Nelayan Islam 210 orang 6. PNS/Pensiunan Islam 10 orang 7. TNI/POLRI Islam 1 orang 8. Pedagang Islam 50 orang 9. Petani Islam 250 orang 10 Peternak Islam 51 orang 11. Perangkat Desa Islam 8 orang 12. Pekerjaan Lainnya Islam 125 orang 13. Sopir Islam 5 orang 14. Tukang Batu dan Tukang Kayu Islam 25 orang
Dari tabel data penelitian di atas terdapat dua kategori populasi yang berhubungan dengan obyek penelitian peneliti yaitu buruh tani dan petani. Akan tetapi, dalam penelitian ini peneliti menggunakan obyek populasi petani. Hal ini disebabkan perbedaan pengertian antara  keduanya  yaitu  bahwa  jika  petani  adalah  yang  memiliki  tanah  dan  juga  kerjanya sudah jelas, sedangkan buruh tani tidak memiliki tanah dan kerjanya belum jelas. Sampel menurut  Soenarto  adalah  bagian  yang  dipilih  dengan  cara  tertentu  untuk  mewakili keseluruhan  kelompok  populasi.  Sampel  digunakan  ketika  jumlah  populasi  dianggap banyak atau sebaran wilayah populasi bersifat luas. Secara sederhana Suharsimi Arikunto menjelaskan  bahwa  pemakaian  sampel  dapat  digunakan  ketika  populasi  lebih  dari  100. Sedangkan jika jumlah
populasi  kurang dari 100, maka seluruh anggotanya lebih baik  dijadikan sampel. Adapun dalam penelitian ini, karena populasi bersifat homogen (sama) dan berjumlah lebih dari  100,  maka  menurut  Suharsimi  Arikunto  peneliti  dapat  mengambil  batasan  minimal 10%  dari  populasi  yang  ada.  Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan sampel dengan batasan 10% dari jumlah total petani muslim di Desa Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak yaitu berjumlah 393 jiwa.
Dari  hasil  perhitungan  rumus  sampel  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  hasil  data  sampel sejumlah  25.  Dengan  demikian  jumlah  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  sebanyak  25 petani  muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak. Sedangkan metode peneliti  dalam mengambil  sampel  yaitu dengan menggunakan metode acak  atau  random  sampling.  Metode  acak  atau  random  sampling  merupakan  teknik pengambilan sampel yang memberikan kesempatan kepada seluruh anggota populasi untuk dijadikan sampel.
Adapun dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode angket atau kuesioner tertutup berupa skala likert. Skala likert merupakan skala yang digunakan untuk mengukur sikap  responden  dalam  memberikan  tanggapan  terhadap  pertanyaan  atau  masalah  yang diberikan  kepada  yang  bersangkutan  dalam  suatu  riset  tertentu.  Skala  ini  akan  peneliti jadikan  berupa  beberapa  instrumen  dalam  bentuk  angket  yang  digunakan  untuk memperoleh  data  tentang  keimanan,  etos  kerja  Islami  dan  juga  kesejahteraan  petani muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak.  Ketiga  angket berupa  skala  tersebut  peneliti  berikan  kepada  petani  muslim  di  Desa  Bugangan  dengan menyedikan  pilihan  jawaban  yang  terbagi  4  pilihan,  yaitu  a,  b,  c,  dan  d.  Sedangkan kategori penilaian terbagi menjadi dua, yaitu skor favourable dan unfavourable. Favourable adalah  pernyataan  yang  berisi  hal  positif  dan  mendukung  aspek  penelitian.  Sedangkan unfavourable  adalah  pernyataan  yang  berisi  hal  negatif  dan  tidak  mendukung  aspek penelitian.
Tabel 2 Skor Skala Likert Jawaban Keterangan Skor Favourable Skor Unfavourable SS Sangat Setuju 4 1 S Setuju 3 2 TS Tidak Setuju 2 3 STS Sangat Tidak Setuju 1 4 Tabel 3 Blue Print Skala Iman No Indikator Favourable Unfavourable Jumlah 1. Mendirikan shalat wajib dengan tepat waktu 1, 5, 18 6 4 2. Mensyukuri nikmat Allah 2, 5, 19 7 4 3. Memiliki sifat rendah hati 3,10, 20 8 4 4. Melakukan rutinitas shalat tahajud 4, 21 15 3 5. Tidak berlebihan dalam membelanjakan harta 11, 22 16 3 6. Tidak memiliki sifat kikir 12, 31, 39 17 4 7. Mencurahkan ibadah secara konstan 13, 32 23 3 8. Takut pada hari kiamat 14, 23 24 3 9. Memberikan zakat sebagai amal saleh yang paling penting 27, 34 25 3 10. Menghindari sumpah palsu 28, 35 26 3 11. Menghindari omong 29, 36 37 3

## kosong
12. Menjaga amanah dan janji dengan baik 30, 40 38 1 Jumlah 28 12 40 Tabel 4 Blue Print Skala Etos Kerja Islami No Indikator Favourable Unfavourable Jumlah 1. Menghargai waktu 1, 8, 28 5 4 2. Tidak puas berbuat kebaikan 2, 9, 17 6 4 3. Hemat dan efisien 3, 10, 18 7 4 4. Memiliki jiwa wiraswasta sesuai syariah 4, 29 14 3 5. Memiliki insting bersaing secara sehat 11, 19 15 3 6. Memiliki sifat mandiri 12, 35 16 3 7. Berwawasan makro 13, 36 20 3 8. Memperhatikan kesehatan dan gizi 22, 30, 37 21 4 9. Ulet dan pantang menyerah 23, 31, 38 26 4 10. Berorientasi pada produktivitas 24,32, 39 27 4 11. Memperluas jaringan silaturrahim 25, 33, 40 34 4 Jumlah 29 11 40 Tabel 5 Blue Print Skala Kesejahtera No Indikator Favourable Unfavourable Jumlah 1. Memiliki makanan yang cukup kadar dan gizi 1, 10, 23 4 4 2. Dapat menjalankan kewajiban kepada Allah, keluarga dan masyarakat 2, 11, 24 5, 37 5 3. Memiliki persediaan air yang cukup untuk minum dan membersihkan badan 3, 12, 25 6, 40 5 4. Memiliki pakaian yang dapat menutup aurat 7, 15, 32 13, 16 5 5. Memiliki pakaian yang dapat menjaga dari terik matahari dan udara dingin 8, 27 14 3 6. Memiliki tempat tinggal yang sehat dan layak 9, 17, 28 18, 38 5 7. Memiliki tempat tinggal atas kemandirian 19, 29 22 3 8. Memiliki harta untuk menuntut ilmu 20, 33 26 3
9. Memiliki harta untuk menjaga kesehatan 21, 34 30, 39 4 10 Memiliki harta untuk berhaji 31, 35 36 3 Jumlah 25 15 10 Tabel 6 Hasil Uji Validitas Variabel Item Valid Item Tidak Valid Iman 1, 2, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 19, 20, 22, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 40 3, 4, 14, 17, 18, 28, 29, 31, 39 Etos Kerja Islami 1, 2, 3, 4, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 40 6, 7, 15, 16, 28, 35 Kesejahteraan 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 39, 40 1, 2, 24, 37 Tabel 10 Rangkuman Hasil Uji Reliabilitas Responden Variabel Cronbach’s Alpha N of Items Keterangan Petani Muslim Di Desa Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak Iman 0.862 40 Reliabel Etos Kerja Islam 0,922 40 Reliabel Kesejahteraan 0.925 40 Reliabel

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengaruh Iman terhadap Etos Kerja Islami
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  1  yaitu  pengaruh  iman  terhadap  etos  kerja  Islami menunjukkan  hasil  nilai  sign.  sebesar  0,000  yang  berarti  Ha  diterima.  Artinya  bahwa hipotesis  dalam  penelitian  ini  diterima  yaitu  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  iman terhadap  etos  kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan  .    Dalam  hal  ini,  pengaruh iman terhadap etos kerja Islami petani muslim di Desa Bugangan menunjukkan hubungan signifikansi  yang  kuat  dengan  nilai  r  sebesar  0,730.  Selain  itu,  temuan  dari  penelitian  ini juga dapat dipahami bahwa seorang petani muslim di Desa Bugangan yang memiliki iman yang  sedang  maupun  tinggi  dan  sebaliknya  berpengaruh  terhadap  etos  kerja  Islaminya. Keimanan dalam Islam merupakan salah satu aspek penting dalam beragama. Kepentingan aspek keimanan ini dapat  dipahami bahwa tanpa adanya nilai-nilai  iman dalam beragama akan  mengakibatkan  rendahnya  kualitas  keagamaan  seorang  muslim  tersebut.  Sebab,
tujuan  utama  bagi  Islam  kepada  seorang  manusia  bukan  hanya  cukup  telah  menganut agama Islam terus selesai, melainkan segala aspek keagamaan Islam dijalankan sempurna dengan kontruksi nilai-nilai keimanan dalam diri seorang muslim tersebut. Idealnya, setiap muslim  harus  merubah  pemahaman  tentang  iman  yang  hanya  berkaitan  dengan  hal-hal abstrak atau gaib ke arah lebih dinamis dan faktual. Setiap muslim harus meyakini bahwa iman  akan  terasa  lezat  apabila  secara  aktual  dimanifestasikan  dalam  bentuk  amal  shaleh yaitu  suatu  bukti  wujud  aktifitas  kerja  kreatif  yang  ditempa  oleh  semangat  dan  motivasi tauhid.
Selain  itu,  Al-Qur‟an  dan  Al-Hadits  sebagai  pedoman  hidup  yang  komprehensif, universal dan dinamis, selain mengutarakan prinsip-prinsip iman kepada Allah SWT juga mengandung  nilai-nilai  syari‟ah  dan  ketakwaan.  Di  samping  menerangkan  hal-hal  yang sifatnya bathiniyah dan kepercayaan, juga mengutarakan masalah pekerjaan, perbuatan dan tingkah laku lahir. Oleh karena itu, iman tidak cukup hanya dibuktikan dengan pernyataan lisan  melainkan  perlu  dibuktikan  dalam  bentuk  kenyataan  amal  shaleh.  Adapun  temuan penelitian peneliti terhadap data iman menunjukkan 3 orang berada dalam kategori rendah atau dalam persentase 7,5 %, 14 orang berada dalam kategori sedang atau dalam persentase 35  %,  12  orang  berada  dalam  kategori  tinggi  atau  dalam  persentase  30  %  dan  11  orang berada  dalam  kategori  sangat  tinggi  atau  27,5  %.    Sedangkan  nilai  rata-rata  data  iman menunjukkan  hasil  106,33  yang  berada  pada  skala  98,25  –  106,5  atau  dalam  kategori sedang.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  iman  petani  muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan Karang  Tengah    Kabupaten  Demak  secara  garis  besar  berada  dalam  kategori  sedang dengan  nilai  106,33.  Hamzah  Ya‟qub  dalam  bukunya  “Etos  Kerja  Islami”  mengatakan bahwa  dengan  dorongan-dorongan  nilai-nilai  keimanan  dalam  diri,  maka  sudah seyogyanya  umat  Islam  menjadi  umat  yang  paling  ulet  dan  rajin  bekerja.    Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  berdasarkan  hasil  uji  deskriptif  yang      menunjukkan secara  garis  besar  iman  petani  muslim  di  Desa  Bugangan  berada  dalam  kategori  sedang, setidaknya  mampu  menunjukkan  hasil  etos  kerja  Islami  yang  relevan.  Allah  SWT berfirman  pada  (QS.  Al-Mulk:  15)  Artinya  :  “Dialah  yang  telah  menjadikan  bumi  yang mudah  digunakan  untuk  kepentingan  kamu.  Maka  berjalanlah  pada  penjuru-penjurunya dan makanlah sebagian dari rezekinya dan kepada Allah tempat kembali.”
Dari ayat  di  atas dapat dipahami bahwa Allah telah  memberikan penjelasan kepada semua manusia secara umum, terkhusus kepada umat Islam dan beriman agar fasilitas alam yang  tersedia  ini  diolah  dengan  segala  kerajinan  supaya  bisa  dinikmati  hasilnya  dengan baik  seraya  mensyukuri  nikmat  Allah  atas  dasar  pengertian  bahwa  suatu  saat  semua manusia  akan  kembali  kepada-Nya.  Kerja  adalah  sebuah  fitrah  dan  sekaligus  merupakan salah  satu  identitas  manusia.  Sehingga  kerja  yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  iman tauhid  bukan  saja  menunjukkan  fitrah  seorang  muslim,  tetapi  sekaligus  meninggikan martabat dirinya sebagai “Abdullah” (hamba Allah)”.  Lebih dari itu, Toto Tasmara dalam bukunya “Etos Kerja Pribadi Muslim” juga menjelaskan bahwa cara pandang umat Islam dalam melaksanakan suatu pekerjaan harus didasarkan pada tiga dimensi kesadaran yaitu : a. Aku tahu (ma‟rifat, „alamat, epistemologi) b. Aku berharap (hakikat, ilmu, religiusitas) c.  Aku  berbuat  (syari‟at,  amal,  etis)  Dengan  demikian,  tampaklah  bahwa  kerja  dan kesadaran  kerja  mempunyai  dua  dimensi  yang  berbeda  menurut  takaran  seorang  muslim yaitu bahwa makna dan hakikat bekerja adalah fitrah manusia. Sedangkan kesadaran kerja akan melahirkan suatu improvements untuk meraih nilai yang lebih bermakna dan mampu menuangkan idenya dalam bentuk perencanaan dan tindakan.
Dengan cara pandang seperti ini, maka sadarlah bahwa setiap muslim tidaklah akan bekerja  hanya  sekedar  untuk  bekerja.  Bukan  sekedar  hanya  survival  for  the  fittest-  untuk mempertahankan eksistensi, melainkan lebih dari sekedar jasadi  yaitu bahwa kerja adalah
manifestasi  kekuatan  keimanan.  Oleh  karena  itu  pentinglah  bagi  umat  Islam  untuk melakukan  pekerjaan  dengan  kekuatan  keimanan  yaitu  manifestasi  unsur  nilai-nilai keimanan dalam amal shalih faktual berupa kerja. Nilai-nilai yang diyakini memiliki unsur ibadah yang sangat luhur- menurut Toto Tasmara dinamakan dengan etos keja Islami.
Adapun hasil temuan penelitian peneliti terhadap data etos kerja Islami menunjukkan 11  orang  berada  dalam  kategori  rendah  atau  dalam  persentase  27,5  %,  13  orang  berada dalam  kategori  sedang  atau  dalam  persentase  32,5  %,  11  orang  berada  dalam  kategori tinggi atau dalam persentase 27,5 % dan 5 orang  berada dalam kategori sangat tinggi atau dalam  persentase  12,5  %.  Sedangkan  nilai  rata-rata  data  etos  kerja  Islami  menunjukkan hasil 112,88 yang berada pada skala 106 – 116 atau dalam kategori sedang.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  etos  kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak  secara  garis  besar  berada  dalam  kategori sedang dengan nilai 112,88. Dari hasil kedua variabel  yaitu iman dan etos kerja Islami di atas  sama-sama  berada  dalam  kategori  sedang.  Artinya  peneliti  dapat  memberikan kesimpulan  awal  tentang  hubungan  keduanya  yaitu  relevan.  Jika  iman  berada  dalam kategori  sedang  maka  etos  kerja  Islami  juga  berada  dalam  kategori  sedang  Sedangkan dalam  konsepsi  Islam,  terbentuknya  etos  kerja  dalam  Islam  adalah  bersinerginya  nilai moral keagamaan dengan rasionalitas kalkulasi untung-rugi sehingga terjadi keseimbangan diantara  kedua  elemen  dasar  ini.  Karena  itu,  untuk  mencapai  kebahagiaan  hidup  tidak hanya  bertumpu  pada  kalkulasi  untung-rugi  pemenuhan  kebutuhan  material,  tetapi  juga mengaitkan  dengan  hal-hal  bersifat  nonmaterial.  Misalnya  seorang  muslim  bekerja  keras mencari harta kekayaan.
Maka  hartanya  ini  bisa  dijadikan  media  untuk  mendekatkan  dengan  Tuhan  dan sesama manusia seperti ibadah haji, membangun masjid, memberikan zakat, infak, sedekah serta  amal  kebaikan  lainnya.  Selain  itu,  dalam  konsepsi  Islam  etos  kerja  ekonomi  kaum muslim  tidak  hanya  terbentuk  dari  tradisi  budaya,  tetapi  juga  bersumber  dari  keyakinan agama  yang  membentuk  etos  spiritual  individu  seperti  iman,  ikhsan,  ikhlas  dan  takwa. Nilai-nilai  yang  membentuk  etos  kerja  ekonomi  itu  diimplementasikan  dalam  bentuk kesalehan  ilahiyah,  individual  dan  sosial  yang  menjadi  media  terciptanya  kesejahteraan hidup spiritual dan material.
Nurcholish Madjid misalnya, mengaitkan konsep tersebut dengan tauhid, ikhsan dan akhlak.  Sementara  kuntowijoyo  menempatkan  tauhid  sebagai  kekuatan  transenden  yang membentuk  struktur  paling  dalam  dari  ajaran  Islam.  Ikhsan  merujuk  pada  pengertian optimalisasi  terhadap  aktualisasi  perbuatan  baik  agar  mendapat  keridlaan  dari  Tuhan. Sedangkan  akhlak  memuat  nilai-nilai  moral  dan  etika  dalam  melakukan  pekerjaan.  Oleh karena itu, etos yang menggerakan perilaku seorang muslim bersumber dari tauhid, ikhsan dan  akhlak  Islami  yang  semuanya  merupakan  sifat  bagi  orang-orang  beriman.  Sehingga terbentuklah etos kerja Islami. Adapun temuan penelitian peneliti terhadap pengaruh iman terhadap  etos  kerja  Islami  menunjukkan  bahwa  hubungan  keduanya  adalah  signifikan dengan  nilai  sign.  0,000  <  0,05,  maka  Ha  diterima.  Artinya  bahwa  penelitian  peneliti tentang uji hipotesis 1 diterima yaitu terdapat pengaruh yang signifikan iman terhadap etos kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten Demak

## Pengaruh Etos Kerja Islami terhadap Kesejahteraan
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  2  yaitu  pengaruh  etos  kerja  Islami  terhadap kesejahteraan  menunjukkan  hasil  nilai  sign.  sebesar  0,000  yang  berarti  Ha  diterima. Artinya  bahwa  hipotesis  dalam  penelitian  ini  diterima  yaitu  terdapat  pengaruh  yang signifikan  etos  kerja  Islami  terhadap  kesejahteraan  petani  muslim  di  Desa  Bugangan. Dalam  hal  ini,  pengaruh  etos  kerja  Islami  terhadap  kesejahteraan  petani  muslim  di  Desa Bugangan  menunjukkan  hubungan  signifikansi  yang  cukup  kuat  dengan  nilai  r  sebesar
0,582.  Selain  itu,  temuan  dari  penelitian  ini  juga  dapat  dipahami  bahwa  seorang  petani muslim di Desa Bugangan yang memiliki etos kerja Islami yang tinggi maupun sebaliknya berpengaruh  terhadap  kesejahteraannya.  Menurut  ajaran  Islam,  setiap  aktifitas  yang dilakukan  individu,  kelompok,  komunitas  atau  masyarakat  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahakan  dari  kehidupan  beragama.  Islam  tidak  hanya  mengatur  hubungan  antara manusia  dan  Tuhan  (hablunminallah),  tetapi  juga  mengatur  hubungan  sesama  manusia (hablun-minannas). Karena itu perlu dikembangkan nilai-nilai keseimbangan antara moral dan  rasionalitas,  kepentingan  individu  dan  kolektivitas,  termasuk  dunia  dan  akhirat  yang diperoleh dengan ibadah dan kerja.  Kerja merupakan salah satu hal terpenting yang harus diperhatikan  oleh  setiap  muslim.  Bagi  umat  Islam,  bekerja  merupakan  salah  satu  bentuk kepatuhan terhadap Allah SWT sebagai Tuhan semesta alam. Bekerja merupakan aplikasi dari  keseimbangan  pengabdian  yaitu  ibadah  dan  kerja.  Oleh  karena  itu,  tidak  ada  sebuah apologi lagi untuk umat Islam tidak bekerja.
Lebih  dari  itu,  Islam  sangat  menghargai  dan  tidak  membedakan  semua  bentuk pekerjaan asalkan dilakukan dengan baik dan benar Agama Islam merupakan agama yang mengajarkan  dan  menganjurkan  umatnya  untuk  melakukan  keseimbangan  dalam kehidupan  di  dunia.  Keseimbangan  di  sini  dimaksudkan  bahwa  disamping  umat  Islam harus  menyiapkan  segala  bekal  berupa  amal-amal  shalih  untuk  kehidupan  akhirat,  juga harus bekerja keras untuk kebutuhan hidup dan kesejahteraan. Karena kehidupan di dunia membutuhkan materi yang diperoleh dengan kerja keras, akan tetapi pada saatnya ketika telah meninggal  juga butuh amal-amal  shalih. Keharusan bekerja dalam  Islam membuat Nabi  Muhammad  Saw,  pernah  menolak  keinginan  beberapa  orang  yang  bermaksud menggunakan  waktu  mereka  hanya  beribadah  di  dalam  masjid,  sementara  kehidupan mereka  kebutuhan  sandang  dan  pangan  dibebankan  di  atas  pundak  orang  lain. Sebaliknya, Rasulullah memuji mereka yang hidup dari hasil usaha dan keringat mereka sendiri.
Pada  hakikatnya,  tujuan  perintah  bekerja  dalam  Islam  bukanlah  sekedar  untuk memenuhi  naluri  yakni  hidup  untuk  kepentingan  perut.  Melainkan  Islam  memberikan pengarahan kepada suatu tujuan filosofis yang luhur, tujuan yang mulia, tujuan ideal yang sempurna yakni untuk berta‟abbud memperhambakan diri dan mencari ridla Allah SWT “Dan  carilah  (pahala)  negeri  akhirat  dengan  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah kepadamu,  tetapi  janganlah  kamu  lupakan  bagianmu  di  dunia  dan  berbuat  baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi.
Sungguh  Allah  tidak  menyukai  orang  yang  berbuat  kerusakan”.  (QS.  AlQashas: 77)  Oleh karena itu, maka tidak salah jika  Islam menganjurkan umatnya  untuk  bekerja dengan memperhatikan nilai-nilai Islam. Hal ini dimaksudkan agar umat Islam di satu sisi mampu  bekerja  dengan  maksimal,  di  satu  sisi  dari  nilai-nilai  Islam  ini  dapat  mencapai pada tingkat kesejahteraan. Dalam bahasa Toto Tasmara bekerja dengan nilai-nilai Islam ini  disebut  dengan  etos  kerja  Islami.  Adapun  hasil  temuan  penelitian  peneliti  terhadap data  etos  kerja  Islami  menunjukkan  11  orang  berada  dalam  kategori  rendah  atau  dalam persentase 27,5 %, 13 orang berada dalam kategori sedang atau dalam persentase 32,5 %, orang  berada  dalam  kategori  tinggi  atau  dalam  persentase  27,5  %  dan  5  orang  berada dalam kategori sangat tinggi atau dalam persentase 12,5 %. Sedangkan nilai rata-rata data etos kerja Islami menunjukkan hasil 112,88 yang berada pada skala 106 – 116 atau dalam kategori sedang.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  etos  kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan Karang Tengah  Kabupaten  Demak secara  garis besar berada  dalam kategori sedang  dengan  nilai  112,88.  Bekerja  dengan  etos  kerja  Islami  adalah  suatu  upaya  yang sungguh-sungguh  dengan  menggerakkan  seluruh  aset,  pikiran  dan  zikirnya  untuk
mengaktualisasikan  atau  menempatkan  arti  dirinya  sebagai  hamba  Allah  SWT  dan menempatkan  dirinya  sebagai  bagian  dari  masyarakat  yang  terbaik  (khairu  al-ummah). Etos  kerja  Islami  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  peningkatan  kesejahteraan seorang  muslim.  Dengan  etos  kerja  Islami,  seorang  muslim  akan  melakukan  segala bentuk pekerjaannya secara baik dan benar serta tepat menurut perintah Islam. Sehingga sangatlah  penting  untuk  bekerja  dengan  etos  kerja  Islami.  Menurut  Hasibuan  dalam bukunya  “Manajemen  Sumber  Daya  Manusia”  terdapat  pengaruh  yang  kuat  antara  etos kerja dengan peningkatan kesejahteraan.  Hal  ini secara sekilas memberikan pemahaman bahwa manusia harus memiliki sebuah etos kerja dalam mencapai kesejahteraan.
Begitupun bahwa jika umat  Islam ingin  memperoleh kesejahteraan baik  di  dunia dan  akhirat  harus  menjalankan  pekerjaan  dengan  etos  kerja  Islami.  Etos  kerja  Islami merupakan suatu kepercayaan seorang muslim bahwa kerja merupakan implementasi dari tujuan  hidupnya  yaitu  untuk  memperoleh  ridho  Allah  SWT.  Etos  kerja  Islami  ini sesungguhnya  juga  memberikan  peranan  yang  penting  dalam  kesejahteraan  umat  Islam. Kesejahteraan  di  dunia  berupa  tercukupinya  kebutuhan  pangan,  tempat  tinggal,  pakaian dan  pendidikan,  serta  kebutuhan  akhirat  berupa  kemudahan  dan  ketenangan  dalam beribadah kepada Allah SWT.
Adapun  temuan  penelitian  peneliti  terhadap  data  kesejahteraan  menunjukkan  8 orang berada dalam  kategori rendah atau dalam  persentase 20  %, 7 orang berada dalam kategori  sedang  atau  dalam  persentase  17,5  %,  20  orang  berada  dalam  kategori  tinggi atau dalam persentase 50 % dan 5 orang berada dalam kategori sangat tinggi atau dalam persentase  12,5  %.  Sedangkan  nilai  rata-rata  data  kesejahteraan  menunjukkan  hasil 114,23 yang berada pada skala 103,25 – 114,5 atau dalam kategori sedang.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kesejahteraan  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten  Demak secara  garis besar berada  dalam kategori sedang dengan nilai 114,23. Dengan demikian, maka dapat dikatakan berdasarkan kedua hasil  penelitian  yaitu  etos  kerja  Islami  dan  juga  kesejahteraan  memberikan  hubungan yang signifikan. Hubungan ini yaitu jika etos kerja Islami berada dalam kategori sedang, maka kesejahteraan juga berada dalam kategori sedang.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## A. Kesimpulan
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  tentang  “Pengaruh  Iman  dan  Etos  Kerja  Islami Terhadap  Kesejahteraan  Petani  Muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tenagh Kabupaten Demak”, maka peneliti dapat memberikan kesimpulan sebagai berikut:
1. Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  tentang  pengaruh  iman  terhadap  etos  kerja Islami diperoleh hasil koefisien korelasi 0,730 dan nilai sign. 0,000. Artinya, nilai 0,000 < 0,05 (Ha diterima). Maka dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan  iman  terhadap  etos  kerja  Islami  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak.
2. Berdasarkan hasil pengujian hipotesis tentang pengaruh etos  kerja  Islami  terhadap kesejahteraan  diperoleh  hasil  koefisien  korelasi  0,582  dan  nilai  sign.  0,000. Artinya, nilai 0,000 < 0,05 (Ha diterima). Maka dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan etos kerja Islami terhadap kesejahteraan petani muslim di Desa Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak.

## B. Saran
Berdasarkan dari hasil penelitian tentang “Pengaruh Iman dan Etos Kerja Islami dan Terhadap  Kesejahteraan  Petani  Muslim  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah Kabupaten Demak”, maka peneliti dapat memberikan beberapa saran sebagai berikut:
1. Bagi Petani Muslim
Pertama,  memberikan  masukan  kepada  petani  muslim  di  Desa  Bugangan Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak  secara  khusus  dan  kepada  petani muslim secara umum tentang pentingnya pengaruh iman terhadap etos kerja Islami dan etos kerja Islami terhadap kesejahteraan. Kedua, mengharapkan petani muslim di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten  Demak  secara  khusus dan  petani  muslim  secara  umum  untuk  selalu  meningkatkan  iman  dan  etos  kerja Islami  bukan  hanya  untuk  mencapai  kesejahteraan,  melainkan  juga  untuk  mencari ridla Allah SWT.
2. Bagi Kepala Desa Bugangan Pertama,  karena  Desa  Bugangan  merupakan  salah  satu  desa  dengan penduduk  yang  mayoritas  beragama  Islam  di  Demak,  maka  peneliti  memberikan masukan  kepada  Kepala  Desa  Bugangan  untuk  selalu  berusaha  meningkatkan keagamaan  masyarakat  di  Desa  Bugangan  Kecamatan  Karang  Tengah  Kabupaten Demak.  Kedua,  karena  mayoritas  masyarakat  di  Desa  Bugangan  bekerja  sebagai petani,  maka  peneliti  memberikan  masukan  kepada  Kepala  Desa  Bugangan  untuk selalu  berperan  dalam  peningkatan  iman  dan  etos  kerja  Islami  demi  kesejahteraan petani mulim di Desa  Bugangan Kecamatan Karang Tengah Kabupaten Demak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Khalid,  Abdul  Rahman,  Garis  Pemisah  Antara  Kufur  dan  Iman,  Bumi  Aksara, Jakarta, 1996
Abdullah, Taufiq, Agama, Etos Kerja dan Perkembangan Ekonomi, LP3ES, Jakarta, 1979 Al-Asqalani, Ibnu Hajar, Fathul Baari, Pustaka Azzam, Jakarta Selatan, 2015 Al-Khayyath, Abdul Aziz, Etika Bekerja Dalam Islam, Gema Insani Press, Jakarta, 1995 Arikunto,  Suharsimi,  Prosedur  Penelitian;  Suatu  Pendekatan  Praktek,  Rineka  Cipta,
Jakarta, 2    2010
As-Shiddiqy, T.M. Hasbi, Al-Islam, Pustaka Rizki Putra, Semarang, 1998 Asy’ari,  Musa,  Islam,  Etos  Kerja  dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat,  Penerbit  Lesfi,
Jakarta, 1997
At-Tamimi,  Izzuddin  Al-Khatib,  Nilai  Kerja  dalam  Islam,  CV.  Pustaka  Mantiq,  Jakarta, 1992  Azwar,  Saifuddin,  Sikap  Manusia,  Teori  dan  Pengukurannya,  Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 1995
Reliabilitas  dan  Validitas,  Pustaka  Pelajar,  Yogyakarta,  1997  Badan  Litbang  dan  Diklat DEPAG RI, Pembangunan Ekonomi Umat,
Lajnah  Pentashihan  Mushaf  al-Qur’an,  Jakarta,  2009  Bukhori,  Mochtar,  Spektrum Problematika Pendidikan di Indonesia, Tirta Wacana Yogya, Jakarta, 1989
Busyra,  Zainuddin Ahmad, Buku Pintar Aqidah  Akhlaq dan Qur’an Hadits, Azna Books, Yogyakarta, 2010
Darmawan, Deni, Metode Penelitian Kuantitatif, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 2013
Daudy, Ahmad, Kuliah Aqidah Islam, Bulan Bintang, Jakarta, 1997
Fahrudin, Adi, Pengantar Kesejahteraan Sosial, PT. Refika Aditama, Bandung, 2012 Fathoni  Alkhalil,  A.  Atho’illah  dan  A.  Thoha  Husein  Almujahid,    Kamus  Akbar  Bahasa Arab, Gema Insani, Jakarta, 2013
Fauzi,  Muchammad,  Metode  Penelitian  Kuantitatif;  Sebuah  Pengantar,  Walisongo  Press, Semarang, 2009
Filasufah,  January,  Analisis  Etos  Kerja  Pedagang  Muslim  di  Sekitar  Makam  Kadilangu (Sunan  Kalijaga)  Demak  serta  Dampaknya  terhadap  Peningkatan  Kesejateraan, Skripsi IAIN Walisongo Semarang, 2011
Hamidy, Zainuddin, Terjemah Hadits Shahih Bukhori, Widjaya, Jakarta, 1996
Hasibuan,  Malayu  SP,  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia,  Bumi  Aksara,  Jakarta,  2001 Hawwa, Sa’id, Al-Islam, Terj. Abu Ridha, Al-Ishlahy Press, Jakarta, 1990
Izutsu,  Toshihiko,  Konsep-konsep  Etika  Religius  dalam  AlQur’an,  PT.  Tiara  Wacana Yogya, Yogyakarta, 2003
Julianita,  Winda  dan  Haryadi  Sarjono,  SPSS  vs  LISREL,  Sebuah  Pengantar;  Aplikasi untuk Riset, Salemba Empat, Jakarta, 2011
Juliena,  Dhita,  Etos  Kerja  dalam  Perspektif  Al-Qur’an  (Studi  Analisis),  Skripsi  UIN Walisongo Semarang, 2015
Lubis, Mochtar, Etos Pers Indonesia, Prisma, Jakarta, 1978 Majid,
Nurcholish,  Islam  Agama  Kemanusiaan:  Membangun  Tradisi  dan  Visi  Baru  Islam
Indonesia, Paramadina, Jakarta, 1995
Islam: Doktrin dan Peradaban, Paramadina dan Dian Rakyat, Jakarta, 2008 Malik, M Lutfi, Etos  Kerja,  Pasar  dan  Masjid:  Transformasi  Sosial-Keagamaan  dalam  Mobilitas Ekonomi Kemasyarakatan, LP3ES, Jakarta, 2013
Moleong,  Lexy  J,  Metodologi  Penelitian,  Remaja  Rosdakarya  Offset,  Bandung,  1993 Poerwadarminta,  W.J.S,  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia,  Balai  Pustaka,  Jakarta,  2006 Purwanto, Instrumen Penelitian Sosial dan Pendidikan, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2007 Qardhawi, Yusuf, Kiat Islam Mengentaskan Kemiskinan, Gema Insani Press, Jakarta, 1995 Rohman,  Abdur,  Ekonomi  Al-Ghozali,  Menelusuri  Konsep  Ekonomi  Islam  Dalam  Ihya’ Ulum Al-Din, Bina Ilmu, Surabaya, 2010
Saerozi, Pemahaman Agama dan Perilaku Ekonomi Sebagai Faktor Tingkat Kesejahteraan Nelayan  di  Desa  Gempolsewu  Kecamatan  Rowosari  Kabupaten  Kendal,  IAIN Walisongo Semarang, 2012
Sarohmah,  Yanis,  Hubungan  Etos  Kerja  Masyarakat  Pesisir  Pantai  Cituis  dengan Peningkatan  Kesejahteraan  Sosial  di  Desa  Surya  Bahari  Kecamatan  Pakuhaji Kabupaten Tangerang, Skripsi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010
Sarwono,  Jonathan,  Metode  Penelitian  Kuantitatif  &  Kualitatif,  Graha  Ilmu,  Yogyakarta,
2006
Metode Riset Skripsi Pendekatan Kuantitatif, PT Elex Media Komputindo, Jakarta, 2012 Shadily,  Hassan  dan  John  M  Echols,  Kamus  Inggris  Indonesia,  PT.  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta, 2005
Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D,  CV.  Alfabeta,  Bandung, 2016 Statistika Untuk Penelitian, Alfabeta, Bandung, 2008
Sukriyanto, Etos Kerja Salah Satu Faktor Survivalitas Peternak Sapi Perah (Studi Kasus di Desa Sidomulyo Kecamatan Batu, Kabupaten Malang,
Thesis, Progam Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah Malang, 2000 Surahmad, Winarno, Dasar dan Teknik Research, Tarsito, Bandung, 1999 Suroso, Agama  dan  Etos  Kerja  (Suatu  Studi  Tentang  Peranan  Agama  Islam  dalam  Mewujudkan Kesejahteraan Hidup di  Dunia dan Akhirat), Ilmiah Volume VIII No. 2, Januari- April  2016  Syukur,  M.  Amin,  Pengantar  Studi  Islam,  Pustaka  Nuun,  Semarang, 2010
Tasmara, Toto, Etos Kerja Pribadi Muslim, PT. Dana Bhakti Wakaf, Jakarta, 1994
Membudayakan  Etos  Kerja  Islami,  Gema  Insani,  Jakarta,  2002  Yayasan  Penyelenggara Penterjemah/Penafsir Al-Qur’an, AlQur’an Tafsir Per Kata dan Terjemahnya, PT. Kalim, Tangerang Selatan, 2011
Ya’qub,  Hamzah,  Etos  Kerja  Islami;  Petunjuk  Pekejaan  yang  Halal  dan  Haram  dalam Syari’at Islam, CV Pedoman Ilmu Jaya, Jakarta, 1992
Yusuf,  A.  Muri,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Metode  Gabungan, Prenadamedia Group, Jakarta, 2014
Yusuf, Muhammad Zain, Akhlak Tasawuf, Fak. Dakwah IAIN Walisongo Semarang, 1986 Zaini, Syahminan, Kuliah Aqidah Islam, Al-Ikhlas, Surabaya, 1983