## MANAJEMEN  SARANA  DAN  PRASARANA  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI PESANTREN KEPULAUAN
Article Type :  Research Article Date Received :  13.06.2021 Date Accepted :  18.07.2021 Date Published :  29.10.2021 DOI :  doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.66

## Ach. Nurholis Majid
Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan Sumenep (anurcholis1@gmail.com)
Kata Kunci : Abstrak Manajemen sarana dan prasarana, tanggung jawab, Raudlatul Amien Pelaksanaan  pendidikan  tidak  bisa  lepas  dari  sarana  dan  prasarana.  Sarana dan prasarana merupakan unsur penunjang penting dalam proses pendidikan untuk  mencapai  tujuan-rujuan  pendidikan.  Karenanya,  UU  RI  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  SISDIKNAS  BAB  XII  Pasal  45,  satuan  pendidikan dituntut  untuk  memenuhi  sarana  dan  prasarana  pendidikan.  Masalahnya, sarana  prasarana  berhadapan  dengan  kondisi  finansial  dan  proses pengelolaannya. Lembaga pendidikan yang mandiri secara finansial dan SDM tentu  tidak  masalah  dengan  dua  tantangan  tersebut.  Tetapi  bagaimana dengan  lembaga  pendidikan  pesantren  di  kepulauan?  Artikel  ini  akan membahas  manajemen  sarana  dan  prasarana  pendidikan  di  PP.    Raudlatul Amien  di  kepulauan  Kangean  dalam  mendukung  proses  pendidikan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan jenis studi kasus. Data-data  dikumpulkan  dengan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Sementara analisis data dilakukan  dengan siklus pengumpulan data, reduksi data,  model  data,  verifikasi  dan  penarikan    kesimpulan.  Dalam  menguji keabsahan  data,  dilakukan  triangulasi  sumber,  metode,  dan  waktu. Simpulannya,  PP.  Raudlatul  Amien  mengelola  sarpras  dengan  tiga  tahapan perencanaan,  pelaksanaan,  monitoring  dan  evaluasi,  dan  peningkatan berkelanjutan. Tanggung jawab utama sarana dan prasarana berada di bawah seksi  sarpras  dibantu  kesadaran  masing-masing  pengguna  atas  keterawatan sarpras  yang  ada  secara  kohesif.  Tanggung  jawab  yang  kohesif  dibangun dengan  pemenuhan  kesejahteraan  dan  pembinaan  etos  kerja  yang islami, ma’hadi, dan tarbawi . Kata Kunci : Abstrak
Management of facilities and infrastructure, responsibility, Raudlatul Amien
The implementation of education can not be separated from the facilities and infrastructure.  Educational  institutions  are  required  to  provide  facilities  and infrastructure.  The  problem  is  that  infrastructure  facilities  are  dealing  with financial  conditions  and  the  management  process.  Financially  independent educational  institutions  and  human  resources  are  certainly  not  a  problem with  these  two  challenges.  But  what  about  boarding  schools  in  the  islands? This  article  will  discuss  the  management  of  educational  facilities  and infrastructure  in  PP.   Raudlatul Amien  in  Kangean  islands  in  support  of  the education process. This study uses qualitative approach with case study. The data  is  collected  with  interviews,  observations,  and  documentation.  While
data analysis is carried out with the data collection cycle, data reduction, data modeling,  verification  and  withdrawal  of  conclusions.  Data  validity  test  is conducted  by  triangulation.  The  conclusion,  PP.  Raudlatul  Amien  manages sarpras  with  three  stages  of  planning,  implementation,  monitoring  and evaluation, and continuous improvement. The main responsibility of facilities and  infrastructure  is  under  the  sarpras  section  assisted  by  the  awareness  of each  user  over  the  cohesive  care  of  sarpras.  Cohesive  responsibility  is  built with the fulfillment of welfare and the development of an Islamic work ethic, ma'hadi , and tarbawi .

## A. PENDAHULUAN
Pesantren adalah identitas penting dalam pendidikan Islam Indonesia.  Martin Van Bruinessen menyebutnya sebagai “great tradition” dalam mentransmisikan Islam 1 . Pesantren telah berkontribusi besar dalam dinamika sejarah, warna, dan peradaban pendidikan  Indonesia,  khususnya  pendidikan  Islam.  Pendidikan  yang  bertujuan mencetak  manusia  yang  berakhlak  mulia  dan  berkontribusi  di  masyarakat. Sebagaimana  istilah  pesantren  disebut  sebagai  bahasa  sankrit  yang  merupakan gabungan dari kata “sant” yang artinya orang baik dan “tra”, suka menolong 2 .
Lebih  jauh,  Hamilton  Alexander Rosskeen Gibb  mendefinisikan  pesantren sebagai “javanese  “santri - place”,  seminary  for  students  o f  theology  (santri)  on  the islands of Java and Madura.” Jadi, pesantren adalah suatu tempat tinggal untuk belajar ilmu  agama  masyarakat  Jawa  dan  Madura 3 .  Definisi  Gibb  memberi  makna  bahwa pesantren pada masa awal lahir sebagai tempat belajar gama di suatu daerah tertentu. Berbeda  dengan  sekarang,  pesantren  telah  mengalami  perkembangan  yang  sangat pesat di seluruh Indonesia dan mendapat perhatian khusus dari pemerintah. Lahirlah kemudian  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  18  tahun  2019  tentang pesantren.
Lahirnya  Undang-Undang  tentang  pesantren  tersebut  merupakan  gambaran posisi  dan  dinamika  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam.  Karenanya  mau tidak  mau  pesantren  harus  terus  dievaluasi  dari  segala  sisi  dalam  rangka  mengawal dan  mengembangkan  pendidikan  agama  Islam  dan  tidak  boleh  terjebak  dalam konsepsi  kesederhanaan  sempit  yang  mengenyampingkan  unsur-unsur  pendukung, termasuk unsur sarana dan prasanara.
Dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  XII  Pasal  45,  ditegaskan  bahwa:  (1)  Setiap  satuan pendidikan  formal  dan  non  formal  menyediakan  sarana  dan  prasarana  yang memenuhi  keperluan  pendidikan  sesuai  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan potensi fisik, kecerdasan intelektual, sosial, emosional, dan kejiwaan peserta didik. (2) Ketentuan mengenai penyediaan sarana dan prasarana pendidikan pada semua satuan pendidikan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah.  Substansi  undang-undang  ini  kewajiban  suatu  lembaga  pendidikan
1 Martin  Van  Bruinessen, Kitab  Kuning,  Pesantren  Dan  Tarekat:  Tradisi-Tradisi  Islam  Di Indonesia (Bandung: Mizan, 1995), 14.
2 Hariadi, Evolusi Pesantren Studi Kepemimpinan Kiai Berbasis Orientasi ESQ (Yogyakarta: LKiS, 2015); Abu Hamid, Sistem Pendidikan Madrasah Dan Pesantren Di Sulawesi Selatan Dalam Agama Dan Perubahan  Sosial (Jakarta:  Rajawali  Press,  1983);  Kholis  Tohir, Model  Pendidikan  Pesantren  Salafi (Surabaya: SCOPINDO MEDIA PUSTAKA, 2020).
3 Hariadi, Evolusi Pesantren Studi Kepemimpinan Kiai Berbasis Orientasi ESQ .
memiliki  sarana  dan  parasarana  yang  memadai  untuk  tujuan  mendukung  proses pendidikan.
Dalam  konteks  pesantren,  setidaknya  sarana  dan  prasarana  tersebut  dapat dilihat  dalam  tiga  hal;  (1)  kitab,  (2)  masjid,  (3)  pondok/asrama 4 .  Masjid  dan  asrama dalam  pesantren  bisa  saja  memiliki  banyak  fungsi.  Masjid  bisa  berfungsi  sebagai perpustakaan, ruang belajar, laboratorium. Demikian juga dengan asrama. Multifungsi sarana dan prasarana yang terjadi dalam tradisi pesantren berpotensi menghilangkan efektivitas dan efisiensi. Karenanya kemudian pemerintah melalui Keputusan Menteri Agama  Nomor  211  tahun  2011  tentang pedoman  Stnadar  Nasional  Pendidikan  Agama Islam Swasta menyebut tiga kriteria minimun sarana PAI yang harus ada  di sekolah; (1) sarana dan prasarana ibadah, (2) sarana dan prasarana laboratorium PAI, (3) sarana dan prasarana perpustakaan PAI 5 .
Fakta  ini  kemudian  mengundang  banyak  peneliti  untuk  ikut  melakukan penelitian terkait dengan sarana dan prasarana pendidikan. Misalnya penelitian yang dilakukan  Sholihah 6 dengan  judul “Management  of  Education  Facilities  and Infrastructure”, penelitian  tersebut  mencoba  untuk  menggambarkan  pengelolaan sarana  dan  prasarana  pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Kejuruan  Wali  Songo  Pacet, Mojokerto.  Hasilnya  Sekolah  Menengah  Kejuruan  Wali  Songo  Pacet,  Mojokerto memiliki  infrastruktur  yang  memadai  dalam  menunjang  pendidikan,  seluruh infrastruktur sesuai dengan kebutuhan. Sementara manajemen infrastruktur yang ada dilaksanakan  dengan  skema  perencanaan,  pengadaan,  pemeliharaan,  inventaris,  dan penghapusan.  Pelaksanaan  manajemen  sarana  dan  prasarana  berada  di  bawah pengawasan bagian sarana dan prasarana dengan tujuan efektivitas dan efisiensi.
Kajian  yang  hampir  sama  dilakukan  oleh  Mulida.  Menurutnya  ada  tiga  poin penting  dalam  manajemen  sarana  dan  prasarana  di  SMA  Negeri  5  Banda  Aceh.  (1) perencanaan  kebutuhan  yang  terkait  dengan  pengadaan,  pemerataan,  dan pemanfaatan — seluruh perencanaan  harus  sesuai  dengan  kriteria  tersebut,  (2)  proses penyusunan, dan (3) proses pengaturan yang di dalamnya juga mencakup pengawasan dan  pemeliharaan.  Selain  itu,  Nurmadiansyah 7 meneliti  tentang  manajemen pendidikan pesantren yang difokuskan optimalisasi sumber daya manusia, sarana dan prasarana,  serta  sistem  pelaksanaan  sistem  pendidikan  pesantren.  Simpulan  yang diperoleh,  pendidikan  pesantren  dapat  digerak-kembangkan  dengan  meningkatkan kualitas  sumber  daya  manusia,  terlebih  pimpinan  pesantren  (kiai),  serta  melakukan perbaikan  terstruktur  dan  sitematis  dalam  penyusunan  kurikulum  pendidikan  dan pengadaan sarana prasarana fisik yang memadai, serta memfokuskan pada perbaikan sistem perencanaan, pengelolaan, dan pelaksanaan pendidikannya.
Fakta  mirisnya,  sarana  prasarana  selalu  berhadapan  dengan  kondisi  finansial dan  proses  pengelolaan.  Beberapa  lembaga  pendidikan  yang  sudah  mandiri  secara finansial  sekaligus  mandiri  secara  SDM  tentu  tidak  masalah  dengan  dua  tantangan tersebut.  Tapi  bagaimana  dengan  lembaga  pendidikan  pesantren  nun  jauh  di
4 Tohir, Model Pendidikan Pesantren Salafi .
5 “Keputusan Menteri Agama (KMA) Nomor 211 Tahun 2011 Tentang Pedoman Pengembangan Standar Nasional Pendidikan Agama Islam Pada Sekolah” (2019).
6 Noer  Kamilatus  Sholihah,  “Management  of  Education  Facilities  and  Infrastructure”  387,  no. ICEI (2020): 102 – 5, https://doi.org/10.2991/icei-19.2019.24.
7 M  Thoriq  Nurmadiansyah,  “Manajemen  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Upaya  Memajukan Tradisi,” Jurnal MD 2, no. 1 (2016): 95 – 115.
kepulauan?  Artikel  ini  akan  berupaya  menggambarkan  bagaimana  pesantren  di kepulauan, khususnya di PP. Radlatul Amien Kangayan Payanassam mengelola sarana dan prasarana dalam rangka mendukung proses pendidikan agama Islam.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dengan  jenis  studi  kasus. Data-data  dikumpulkan  dengan  wawancara  mendalam,  observasi,  dan  dokumentasi. Sementara analisis data dilakukan dengan menggunakan analisis data model interaktif dengan  siklus pengumpulan  data,  reduksi  data,  model  data,  verifikasi  dan penarikan kesimpulan.  Dalam  menguji  keabsahan  data,  dilakukan  triangulasi  sumber,  metode, dan  waktu.  Objek  penelitian  ini  adalah  sarana  dan  prasarana  di  Pondok  Pesantren Raudlatul Amien Payanassam, Kangean. Penentuan informan penelitian mempertimbangkan  penguasaan  dan  keterbukaan  atas  informasi  yang  relevan  dan lengkap sehingga tujuan penelitian dapat tercapai secara jelas.
Sebelum  penelitian  ini  dilakukan,  peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  studi pendahuluan informal, hal ini dilakukan agar peneliti mengetahui keadaan pesantren secara keseluruhan dan obyektif. Studi pendahuluan ini dilakukan oleh peneliti untuk memudahkan  penyusunan  rencana  penelitian.  Untuk  mendapatkan  data  yang dibutuhkan dalam penelitian ini.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN Sarana dan Prasarana Pendidikan di Pesantren
Pada  dasarnya  manajemen  sarana  dan  prasarana  adalah  seperangkat  kegiatan yang  memadukan  orang,  tempat,  proses,  dan  teknologi  untuk  mencapai  efektivitas dan  efisiensi.  Sebagai  sebuah  proses,  di  dalamnya  meliputi  perencanaan,  pengadaan sarpras,  pendistribusian,  inventarisasi,  penggunaan,  monitoring,  pemeliharaan  dan peremajaan. 8 .  Lebih  lanjut  Griffin  menyatakan  bahwa  manajemen  memiliki  empat fungsi  strategis  meliputi;  perencanaan  dan  pengambilan  keputusan (planning  and decision  making) ,  pengorganisasian (organizing) ,  kepemimpinan (leading) ,  serta pengontrolan dan pengendalian (controlling). 9
Empat  fungsi  strategis  manajemen  yang  diajukan  Griffin  menjadi  dasar  bagi pelaksanaan manajemen sarana dan prasarana di pondok pesantren Raudlatul Amien. Perencanaan  dilakukan  dengan  menginventarisasi  target-target  pendidikan  yang kemudian  melahirkan  daftar  kebutuhan.  Selanjutnya  daftar  kebutuhan  tersebut dikomunikasikan  dengan  ketersediaan  anggaran.  Menurut  Musthafa  sebagai  salah satu  pengurus  pesantren  Raudlatul  Amien,  lembaga  pendidikan  tidak  bisa  berjalan tanpa  sarana  pendukung  yang  ikut  mengantarkan  pada  tujuan-tujuan  yang  telah ditentukan.  Menurutnya,  sarana  dan  prasarana  di  pesantren  Raudlatul  Amien  dapat dibagi  ke  dalam  empat  kategori  pokok.  Pertama,  bangunan  dan  perlengkapannya; kedua,  transportasi  dan  perlengkapannya;  ketiga,  literasi;  dan  keempat,  media publikasi. Empat kategori pokok tersebut merupakan penopang proses pendidikan di Raudlatul Amien.
8 P B Purba et al., Dasar-Dasar Manajamen Pendidikan (Yayasan Kita Menulis, 2020); Joseph Lai and  Jonathan  K  M  Lian,  “Facilities  Management  Education  in  the  Four Asian  Dragons :  A  Review ” 37, no. 11 (2019): 723 – 42, https://doi.org/10.1108/F-06-2018-0066.
9 Nurmadiansyah, “Manajemen Pendidikan Pesantren: Suatu Upaya Memajukan Tradisi.”
Bangunan  merupakan  sarana  berlangsungnya  kegiatan  pendidikan  yang diharapkan  melahirkan  kondusivitas  belajar.  Bangunan  ini  dapat  berupa  masjid, mushalla,  dan  kelas.  Masjid  dan  mushalla  dibedakan  bukan  saja  dari  lingkupnya, tetapi  juga  fungsinya.  Di  pondok  pesantren  Raudlatul  Amien,  masjid  diperuntukkan bagi  para  laki-laki  dan  kepentingan  umum,  sementara  mushalla  diperuntukkan  bagi para  perempuan.  Praktik-praktik  pendidikan  yang  bersifat  umum,  dapat  saja dilakukan di masjid, termasuk para perempuan dan masyarakat umum. Tetapi khusus mushalla,  hanya  diperuntukkan  bagi  kegiatan  pendidikan  yang  diikuti  oleh perempuan.
Jika  dilihat  dari  KMA  211  Tahun  2011  tentu  yang  belum  sepenuhnya  lengkap adalah  laboratorium.  Misal  laboratorium  yang  mencoba  untuk  memahami  agama dalam  konteks  sains,  sehingga  dibutuhkan  laboratorium  IPA.  Secara  umum laboratorium agama, bisa saja dilakukan di masjid, kelas, ataupun mushalla. Misalnya, pelaksanaan  pemulasaran  jenazah,  bisa  saja  lab-nya  berupa  masjid.  Hosnan menambahkan  bahwa  laboratorium  tersebut  tidak  bisa  disiapkan  karena  dana  yang ada belum bisa mendukung realisasinya.

## Perencanaan Sarpras di Pesantren Raudlatul Amien
Menurut  M.  Rac  perencanaan  adalah  salah  satu  tindakan  untuk  membingkai masa  depan  dengan  menjadwal  dan  mengorganisir  tugas-tugas  beserta  tujuan  agar menjadi mungkin. Karenanya, suatu manajemen tanpa perencanaan (planning) , akan mengorbankan  kenyataan  di  masa  mendatang 10 .  Terdapat  dua  arus  terkait  planning dalam manajemen. Pertama, mereka yang percaya bahwa perencanaan sangat penting; kedua,  mereka  yang  mengatakan  bahwa  perencanaan  dapat  berubah-ubah  sesuai situasi dan kondisi.
Pondok  pesantren  Raudlatul  Amien,  memilih  untuk    melakukan  perencanaan dalam  mengelola  sarpras.  Menurut  Herman,  sie  sarpras  Raudlatul  Amien, perencanaan  dilakukan  untuk  menentukan  tujuan,  ketersediaan  anggaran,  serta kesiapan  pelaksana.  Perencanaan  ditujukan  untuk  benar-benar  mengukur keseimbangan  tujuan,  anggaran,  dan  kesiapan  SDM  yang  akan  melaksanakannya. Perencanaan yang meliputi tiga kriteria tersebut, memiliki singgungan dengan M. B. Baridam,  bahwa  perencanaan  adalah  proses  menentukan  tujuan,  analisis  lingkungan dan  upaya  meramalkan  perubahan  secara  prosedural 11 .  Perencanaan  sarana  hanya menjadi  rencana  yang  akan  terus  direncanakan  berulang-ulang,  jika  tidak dimatangkan terlebih dahulu dengan analisis-analisis yang akurat.
Tiga kriteria pembahasan dalam perencanaan tersebut, seringkali susah untuk dibahas.  Tujuan  sudah  ditentukan,  tetapi  anggaran  belum  ada,  tujuan  dan  anggaran siap,  tetapi  SDM  pelaksana  tidak  bisa  ditentukan.  Karena  pesantren  dengan  kultur kepulauan, seringkali dihambat oleh minimnya sumber daya manusia (SDM). Apalagi
10 L. Jeseviciute- Ufartiene, “Importance of Planning in Management Developing Organization,” Journal of Advanced Management Science 2, no. 3 (2014): 176 – 80, https://doi.org/10.12720/joams.2.3.176- 180. Made  Saihu,  “PEDIDIKAN  MODERASI  BERAGAMA:  KAJIAN  ISLAM  WASATHIYAH  MENURUT NURCHOLISH  MADJID,” Andragogi: Jurnal  Pendidikan  Islam Dan Manajemen  Pendidikan  Islam 3,  no. 01  (2021):  16 –34;  Saihu  Saihu,  “Konsep  Manusia  Dan  Implementasinya  Dalam  Perumusan  Tujuan Pendidikan Islam Menurut Murtadha Muthahhari,” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 2 (2019): 197 – 217.
11 Jeseviciute- Ufartiene, “Importance of Planning in Management Developing Organization.”
jika,  sebagian  besar  atau  bahkan  hampir  seluruhnya  SDM  pesantren  di  Raudlatul Amien adalah sarjana dari Fakultas Agama Islam.

## Kepemimpinan,  Pengorganisasian,  dan  Pengontrolan  Sarpras  di  Pesantren Raudlatul Amien
Setelah  dilakukan  perencanaan,  hal  berikutnya  yang  dilakukan  oleh  pengurus pesantren  Raudlatul  Amien  adalah  pengorganisasian (organizing) .  Pengorganisasian adalah  proses  mengatur  dan  menghubungkan  pekerjaan  yang  harus  dilakukan sehingga  dapat  secara  efektif  didistribusikan  dan  dilkukan  oleh  pihak-pihak  yang bertanggung  jawab.  Allen  dalam 12 memberikan  tiga  kriteria  aktivitas pengorganisasian:  (1)  membangun  struktur  organisasi:  yakni  proses  mengidentifikasi dan  mengelompokkan  pekerjaan  yang  akan  dilakukan;  (2)  pendelegasian:  yakni mempercayakan  tanggung  jawab  dan  wewenang  kepada  orang  lain,  dan  untuk menetapkan akuntabilitas hasil; dan (3) membangun hubungan: menciptakan kondisi yang diperlukan untuk upaya orang yang saling bekerja sama.
Pengorganisasian  sarana  dan  prasarana  di  Raudlatul  Amien  dilakukan  dengan prinsip  mudah  akses  dan  terkontrol.  Artinya  siapapun  yang  memiliki  kepentingan mengakses  sarana  dan  prasarana  yang  ada  harus  dengan  mudah  mengaksesnya, melalui pendampingan penanggung jawab. Penanggung jawab yang dimaksud adalah pengurus yayasan guru-guru di pesantren.
Memang  tidak  ada  persyaratan  administratif  dalam  menggunakan  sarana  dan prasarana  pesantren.  Tetapi  mereka  secara  kohesif  mempergunakan  dan  menjaga sarana  yang  ada.  Menurut  Musthafa,  dua  hal  yang  dilakukan.  Pertama,  para  guru diberikan pemahaman  tentang  etos  kerja  yang  islami,  ma’hadi  dan  tarbawi  yang kemudian  ditopang  oleh  kesejahteraan.  Baginya,  tidak  mungkin  keikhlasan  yang sempurna  dapat dilakukan  tanpa diiringi oleh kesejahteraan. Konsep ikhlas beramal, tidak  bisa  direduksi  sebagai  bekerja  tanpa  pamrih,  sebab  Islam  mengajarkan  untuk memberikan upah kepada orang yang bekerja.
Monitoring  atas  penggunaan  sarana-prasarana,  dilakukan  oleh  pihak  yang bertanggung  jawab  sebagai  pendamping,  sambil  lalu  juga  nantinya  diminta  untuk memberikan tingkat kebermanfaatan sarana yang dipakai. Apakah perlu peningkatan atau  masih  cukup.  Monitoring  dan  evaluasi  ini  menjadi  modal  ketika  nantinya dilakukan  rapat  semesteran  untuk  membahas  sarana  dan  prasarana.  Peningkatan sarpras di Raudlatul Amien, tidak  menjadi pembahasan yang terlalu penting. Hal itu disebabkan  oleh  dua  hal  penting.  Pertama,  sarpras  yang  ada  digunakan  secara bertanggung  jawab  sehingga  kerusakan  tidak  terlalu  parah.  Kedua,  perubahan  di kepulauan tidak serevolusioner di daerah perkotaan.

## D. SIMPULAN
Pondok  pesantren  Raudlatul  Amien  sebagai  pondok  pesantren  nun  jauh  di kepulauan  Sumenep  memiliki  sistem  manajemen  sarpras  yang  baik.  Tahapannya dilakukan dengan tiga tahapan: (1) perencanaan, (2) pengorganisasian, (3) monitoring- evaluasi, dan peningkatan berkelanjutan. Tanggung jawab utama sarana dan prasarana berada  di  bawah  seksi  sarpras  dibantu  kesadaran  masing-masing  pengguna  untuk merawat sarana dan prasarana yang ada secara kohesif. Tanggung jawab yang kohesif
12 Alan Stretton, “Series on General Man agement Functions and Activities , and Their Relevance to the Management of Projects 1 Management Organizing Function and Activities” IV, no. Ix (2015): 1– 11.
itu  dibangun  oleh  pemenuhan  kesejahteraan  dan  pembinaan  etos  kerja  yang islami , ma’hadi ,  dan tarbawi. Monitoring  atas  penggunaan  sarana-prasarana,  dilakukan  oleh sie  sarpras  dan  seorang  pendamping  (pengurus  yayasan  dan  pesantren  serta  guru- guru).  Para  pendamping  nantinya  diminta  untuk  memberikan  evaluasi  penggunaan sarpras terkait kebermanfaatan sarana yang dipakai. Evaluasi tersebut dijadikan dasar saat rapat evaluasi semesteran. Peningkatan sarpras di Raudlatul Amien, tidak menjadi pembahasan yang terlalu penting. Hal itu disebabkan oleh dua hal penting. Pertama, sarpras  yang  ada  digunakan  secara  bertanggung  jawab  sehingga  kerusakan  tidak terlalu  parah.  Kedua,  perubahan  di  kepulauan  tidak  serevolusioner  di  daerah perkotaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bruinessen, Martin Van. Kitab Kuning, Pesantren Dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam Di Indonesia . Bandung: Mizan, 1995. Hamid,  Abu. Sistem  Pendidikan  Madrasah  Dan  Pesantren  Di  Sulawesi  Selatan  Dalam Agama Dan Perubahan Sosial . Jakarta: Rajawali Press, 1983.
Hariadi. Evolusi  Pesantren  Studi  Kepemimpinan  Kiai  Berbasis  Orientasi  ESQ . Yogyakarta: LKiS, 2015.
Jeseviciute- Ufartiene,  L.  “Importance  of  Planning  in  Management  Developing Organization.” Journal  of  Advanced  Management  Science 2,  no.  3  (2014):  176 – 80. https://doi.org/10.12720/joams.2.3.176-180.
Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  Nomor  211  Tahun  2011  Tentang  Pedoman Pengembangan Standar Nasional Pendidikan Agama Islam pada Sekolah (2019).
Lai,  Joseph,  and  Jonathan  K  M  Lian.  “Facilities  Management  Education  in  the  Four Asian  Dragons :  A  Review ” 37,  no.  11  (2019):  723 – 42.  https://doi.org/10.1108/F-06- 2018-0066.
Nurmadiansyah,  M  Thoriq.  “Manajemen  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Upaya Memajukan Tradisi.” Jurnal MD 2, no. 1 (2016): 95 – 115.
Purba, P B, R Rahim, I Marzuki, S Purba, K Karwanto, R S Siregar, D Chamidah, N L I Windayani,  D  P  Y  Ardiana,  and  R  Watrianthos. Dasar-Dasar  Manajamen Pendidikan . Yayasan Kita Menulis, 2020.
Saihu, Made. “PEDIDIKAN  MODERASI BERAGAMA: KAJIAN  ISLAM WASATHIYA H MENURUT  NURCHOLISH  MADJID.” Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 01 (2021): 16 – 34.
Saihu,  Saihu.  “Konsep  Manusia  Dan  Implementasinya  Dalam  Perumusan  Tujuan Pendidikan Islam Menurut Murtadha Muthahhari.” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 2 (2019): 197 – 217.
Sholihah,  Noer  Kamilatus.  “Management  of  Education  Facilities  and  Infrastructure”
387, no. ICEI (2020): 102 – 5. https://doi.org/10.2991/icei-19.2019.24.
Stretton,  Alan.  “Series  on General  Management  Functions  and  Activities  ,  and  Their Relevance  to  the  Management  of  Projects  1  Management  Organizing  Function and Activities” IV, no. Ix (2015): 1– 11. Tohir,  Kholis. Model  Pendidikan  Pesantren  Salafi .  Surabaya:  SCOPINDO  MEDIA PUSTAKA, 2020.