## PENERAPAN NILAI-NILAI MORAL PADA SANTRI TPQ  AL-KHUMAIER PEKANBARU

## IDA WINDI WAHYUNI 1
Prodi Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Riau idawindi@fis.uir..ac.id

## ABSTRACT
Moral planting to children from an early age is very important considering that in the era of  an  increasingly  global  era,  moral  education  as  the  basis  of  self-discipline  to  be  an internal control tool in behaving consistently in religion. A child is naturally created in a state  ready to  receive  good  and  evil.  The  habituation  of  religious  and  moral  values for early  childhood  is  very  important  to  apply  as  early  as  possible  to  the  most  basic foundation  in the process of  growth  and  development of  children. The objectives  of this research are (1) To describe TPQ Al-Khumaier program, (2) To describe the application of  moral  values  to  students  by  TPQ  Al-Khumaier  teacher  (3)  To  know  the  obstacles  in applying  moral  values  to  the  students  of  TPQ  Al-Khumaier  and  looking  for  a  solution. The  results  of  this  study  indicate  that  the  program  TPQ  Al-Khumaier  has  been implemented  according  to  the  program  prepared  by  the  school  in  collaboration  with Kemenag  Pekanbaru.  The  application  of  santri  moral  values  has  been  practiced  in  the activities and the process of habituation and modeling of the teachers. The obstacles are the duration of  the meeting,  social outside TPQ,  including  social  media  at home  and  in the neighborhood where students live.

## Key word: Implementation, Moral Values, Santri

## PENDAHULUAN
Pendidikan adalah upaya mewariskan  nilai-nilai  yang  akan menjadi penolong dan penentu dalam menjalani kehidupan sekaligus untuk memperbaiki  nasib  dan  peradaban umat manusia. Maju-mundurnya atau baik buruknya peradaban masyarakat suatu  bangsa  akan  ditentukan  oleh bagaimana  pendidikan  yang  dijalani (Mansur,  2001).  Tujuan  pendidikan yang ideal adalah peningkatan keseimbangan
berbagai  aspek  atau  potensi  yang ada.
Pendidikan  sejak  dini  akan memberikan  tanaman  yang  akarnya dalam sanubari . Perkembangan pada anak usia dini ditandai dengan aspek perkembangan moralitasheteronom , tetapi  pada  usia  sepuluh  tahun  akan beralih ke suatu tahap yang perkembangannya lebih tinggi yang disebut dengan moralitas otonom (Santrock, dalam Mansur, 2014) Pembiasaan  nilai-nilai  agama  dan moral untuk anak usia
dini  sangat  penting  untuk diterapkan  sedini  mungkin  sebagai pondasi  yang  paling  dasar  dalam proses pertumbuhan dan perkembangan  seluruh  potensi  yang dimilikinya,  demikian  juga  dalam proses sosialisasi diri dalam lingkungan  hidupnya.  Penerapan nilai moral yang berarti cara berpikir atau  cara  pandang  seseorang  yang tercermin  dalam  pola  pikir  dan  pola tindak seperti dalam bersikap maupun berprilaku atau mempersepsikan nilai-nilai di dalam masyarakat  dimana  anak  berada (Departemen  Pendidikan  Nasional, 2007:16). Secara prinsip bentuk pembiasaan  yang  baik  yang  perlu diberikan pada anak ada paling tidak ada  beberapa  macam,  antara  lain: berdoa sebelum dan sesudah melakukan kegiatan, beribadah sesuai  aturan  dan  keyakinannya,
berbuat baik terhadap sesama makhluk Tuhan, selalu memberi dan membalas  salam,  berbicara  dengan suara  yang  lemah  dan  teratur  (tidak berteriak), mengucapkan terima kasih bila diberi sesuatu,
membedakan  mana  yang  benar  dan salah,  mentaati  peraturan  yang  ada, menghormati  orang  tua  dan  orang yang  lebih  tua,  mendengarkan  dan memperhatikan orang lain berbicara, berbahasa sopan dan  bermuka manis, senang bermain dan bekerjasama  dengan  orang  lain, dapat  memuji,  mengakui  kelebihan teman/orang  lain,  berani  bertanya, mengemukakan pendapat dan
mampu mengambil keputusan secara  sederhana,  suka  menolong, mau  memohon  dan  memberi  maaf, menolong  diri  sendiri,  memelihara kebersihan  diri  dan  lingkungannya, berhemat dan bertanggung jawab.
Kanak-kanak merupakan fase  yang  sangat  penting  bagi seorang  pendidik  (para  orangtua maupun  guru)  untuk  menanamkan prinsip  yang  lurus  dan  pengarahan yang benar ke dalam jiwa anak.Seorang  anak  secara  fitrah diciptakan  dalam  keadaan  siap untuk menerima kebaikan dan keburukan.  Jika  seorang  pendidik bisa  memanfaat  dengan  baik,  maka peluang keberhasilan membina fase- fase  berikutnya  akan  lebih  besar. Rendahnya  pemahaman  diri  pada seseorang dipengaruhi oleh rendahnya pemahaman terhadap ajaran-ajaran  agama  atau  rendahnya tingkat kematangan agama
(Wahyuni,  2011).  Penerapan  nilai- nilai  agama  hendaknya  dilakukan sedini  mungkin  sebagai  bekal  masa depan dan akhirat.
Islam fokus pada pendidikan moral  untuk  membina  generasi penerus. Pentingnya pendidikan moral  dalam  Islam  berasal  dari gagasan bahwa moral adalah
sekelompok prinsip moralitas,
perilaku  dan  emosi,  yang  harus dimiliki  umat  Islam  sejak  usia  dini (Alomari,  dkk.,  2011) Penanaman moral  kepada  anak  sejak  usia  dini sangatlah  penting  mengingat  di zaman  era  yang  semakin  global,
pendidikan  moral  sebagai  dasar disiplin  diri  menjadi  alat  kontrol internal  dalam    berprilaku  yang senantiasa taat moral.
Perkembangan  moral  anak  ditandai dengan  kemampuan  anak  untuk memahami  aturan,  norma, dan  etika yang  berlaku  (Slamet  Suyanto, 2005). Dengan demikian,  anak akan menjadi seorang yang tangguh, kuat dan energik.
Penerapan moral sangat tepat diperkenalkan kepada anak usia dini agar dapat membantu perkembangan anak secara moral ke arah pembentukan  karakter  yang  kokoh, andal dan komprehensif. Keterlibatan  orang  tua  dan  guru dalam membimbing anak-anak dalam  penanaman,  pembentukan dan  penerapan  moral  anak  sebagai bekal masa dewasa. Penerapan moral diperkenalkan dengan materi kebiasaan yang dimulai dari aktivitas  awal  kehidupannya  sehari- hari  sampai  beristirahat  untuk  tidur.
Anak  dikenalkan  secara  bertahap cara  pengembangan  dirinya  dalam hal perkembangan kepribadian, sosial  dan  kemasyarakatan  yang sejalan dengan perkembangan intelektual anak; pengalaman mengembangkan  kemandirian  dan kemampuan belajar  serta  pemberian kesempatan  dengan  dukugan  positif kepada  anak  melalui  tindakan  guru sebagai  model  peran  yang  positif (Otib Satini Hidayat, 2015).
Di sekolah, penanaman nilai
-nilai  moral  dan  agama
umumnya terintegrasi dengan kegiatan  di  sekolah  dan  masuk kurikulum.  Setidaknya  ada  dua  kiat yang  dapat  dilakukan  oleh  orangtua agar penanaman nilai moral keagamaan pada anak dapat berjalan efektif,  yaitu  dengan  pembiasaan dan keteladanan. Melalui
pembiasaan  anak  akan  menjadi terbiasa untuk berbuat sesuatu tanpa terpaksa. Bila anak dibiasakan untuk melakukan  kebaikan,  niscaya  dia akan tumbuh menjadi baik.
Sebaliknya  jika  anak  dibiasakan dengan keburukan serta terlantarkan niscaya  ia  akan  menjadi  orang  yang berperilaku  buruk  dan  cenderung merusak.
Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) adalah pendidikan untuk baca dan  menulis  al-Qur'an  di  kalangan anak-anak.  TPQ  berfungsi  sebagai lembaga  non  formal  agar  tidak terjadi  kemerosotan  agama  dan generasi Qur'ani. Kemampuan membaca al-Qur'an dengan baik dan benar  merupakan  target  dan  tujuan pokok  yang  harus  dicapai  oleh setiap santri (Mansur, 2014).
TPQ memiliki muatan tambahan  yang  berorientasi  pada pembentukan  karakter  (moral)  dan kepribadian  islamiah  yang  berbasis pada masyarakat. Pembentukan perilaku melalui pembelajaran
tersebut  meliputi  moral  dan  nilai- nilai  agama,  emosi  dan  perasaan, kemampuan  bersosialisasi  dengan tujuan  agar  anak  tumbuh  menjadi pribadi yang matang dan mandiri.
TPQ Al-Khumaier merupakan  lembaga  pendidikan  al- Qur'an  yang  berstatus  swasta  dan gedung yang ditempati sudah berstatus  milik  sendiri.Di  TPQ  Al- Khumaier  Pekanbaru  menerapkan sistem  pembelajaran  moral  yang didasarkan  agama.Kegiatan  belajar di  TPQ  Al-Khumaier  dilaksanakan setiap  hari  Senin  sampai  Jum'at, dengan beberapa jadwal yang berbeda  yaitu  pukul  07.30  –  09.30;
10.00 –  12.00;  13.00 – 15.30; 16.00 –  18.00  dan  18.30  –  19.30.  Metode pembelajaran yang dilakukan sangat menyenangkan  disesuaikan  dengan usia  anak.  Juga  praktek-praktek keagamaan  yang  diajarkan  dengan metode yang menyenangkan.
Berdasarkan  latar  belakang diatas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul"penerapan  nilai-nilai  moral pada santri TPQ Al-Khumaier Pekanbaru". Rumusan  masalah  penelitian ini  adalah  (1)  Apa  sajakah  program TPQ Al-Khumaier ? (2) Bagaimanakah  penerapan  nilai-nilai moral  pada  santri  yang  dilakukan oleh  guru  TPQ  Al-Khumaier  ?  (3) Apa sajakah hambatan dalam
penerapan nilai-nilai moral terhadap santri TPQ Al-Khumaier ?
Tujuan  penelitian  ini  adalah (1)  Mendeskripsikan  program  TPQ Al-Khumaier,  (2)  Mendeskripsikan penerapan  nilai-nilai  moral  pada santri  yang  dilakukan  oleh  guru TPQ  Al-Khumaier  (3)  Mengetahui
hambatan  dalam  penerapan  nilai- nilai  moral  terhadap  santri  TPQ  Al- Khumaier dan mencari solusinya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Pendekatan kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripstif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan dari  orang-orang  atau  perilaku  yang diamati.  Adapun  metode  penelitian yang  digunakan  adalah  studi  kasus. Fokus  studi  kasus  menurut  Creswll (Kuswarni,  2010  dalam    Mega  & Pramesti,  2015)  adalah  spesifikasi kasus  dalam  suatu  kejadian  yang mencakup individu, kelompok budaya atau suatu potret kehidupan. Metode  penelitian  studi  kasus  yang dipilih  dalam  penelitian  ini  karena adanya ketertarikan peneliti terhadap  kasus  tertentu  dan  peneliti berupaya  memahami  secara  lebih mendalam (Denzin & Lincoln, 1994 dalam Salim, 2006).
Sumber  responden  dalam penelitian  ini  adalah  para  guru  dan pengurus
TPQ Al-Khumaier Pekanbaru.Penelitian  ini  dilakukan pada bulan Januari-Februari 2018.Pengumpulan  data  penelitian menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Adapun  teknik  analisis  datanya adalah dengan tahapan-tahapan pengumpulan  data,  reduksi  data, proses                penyajian  data  dan kesimpulan/verifikasi.

## HASIL PENELITIAN
A. Pelaksanaan  Program  TPQ  Al-
Khumaier Tingkat partisipasi masyarakat  dalam  mengembangkan Taman Pendidikan Al-Qur’an semakin  tinggi.Di  Kota  Pekanbaru telah mulai banyak didirikan TPQ.Namun perlu upaya pembinaan dan  pengembangannya  memerlukan penanganan  serius  dan  terarah  pada pengelolaan  serta  standar  lulusan yang terukur dan kualitatif.
TPQ adalah salah satu lembaga  pendidikan  dimana  anak- anak  (santri)  dapat  beraktivitas (belajar)  dan  bermain  di  bawah bimbingan  para  guru  atau ustadzah yang  memiliki  tugas  dengan  cara mengembangkan fungsi-fungsi kejiwaan  anak-anak  sesuai  prinsip- prinsip perkembangan anak. Secara  umum,  tujuan  TPQ Al-Khumaier adalah untuk menyiapkan santrinya menjadi generasi  Qur'ani,  yaitu  komitmen dan  menjadikanal-Qur'an  sebagai pandangan  hidup  sehari-hari.TPQ Al-Khumaier  terletak  di  Jl.  Utama Raya – Sei Mintan, Perumahan Dwi Utama Permai Blok B No. 17 RT 06 RW  04  Kelurahan  Simpang  Tiga Kecamatan  Bukit  Raya,  Pekanbaru. Selanjutnya,  dikarenakan  adanya perluasan  daerah  sehingga  terjadi perubahan  kelurahan  di  Kecamatan Bukitraya  khususnya  dan  di  Kota Pekanbaru  pada  umumnya.  Dengan demikian, alamat  TPQ pun berubah, yaitu  Jl.  Utama  Raya  –  Sei  Mintan,
Perumahan Dwi Utama Permai Blok B  No.  17  RT  05  RW  12  Kelurahan Air  Dingin  Kecamatan  Bukit  Raya, Pekanbaru.
Pendiri  TPQ  Al-Khumaier adalah  Siti  Khumairah  dan  Ahmad Khalik.    Motivasi  berdirinya  TPQ adalah dikarenakan komplek perumahan tersebut belum
tersedianya  wadah  atau  lembaga yang  dapat  menghimpun  anak  usia sekolah,  terutama  lembaga  yang membidangi  ilmu  keislaman  dan  al- Qur'an.  Lokasi  TPQ  terletak  di rumah  pribadi  pendiri  yang  sangat sederhana.  TPQ  pernah  menyewa rumah  yang  terletak  satu  komplek dengan  rumah  pendiri,  akan  tetapi pemasukan  sumbangan  pendidikan dari  wali  murid  tidak  mencukupi untuk  membayar  sewa  rumah  dan listrik.
TPQ adalah salah satu lembaga  pendidikan  dimana  anak- anak  (santri)  dapat  beraktivitas (belajar)  dan  bermain  di  bawah bimbingan  para  guru  atau ustadzah yang  memiliki  tugas  dengan  cara mengembangkan
fungsi-fungsi kejiwaan  anak-anak  sesuai  prinsip- prinsip  perkembangan  anak,  atas dukungan
beberapa tokoh masyarakat  dan  kerjasama  warga Perumahan  Dwi  Utama  Permai, Kelurahan  Air  Dingin  Kecamatan Bukitraya Kota Pekanbaru. Kemudian tahun 2013, TPQ
memperoleh  surat  izin  operasional dari  Kantor  Kementrian  Agama Kota  Pekanbaru  dengan  nomor statistik 411214710009.
Dasar keberadaan TPQ
menurut  al-Qur'an  tercantum  dalam
QS At-Tahrim ayat 6 yang berbunyi : Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman, peliharalah  dirimu  dan  keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya  malaikat-malaikat  yang kasar, keras dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan (Departemen  Agama
RI).
Adapun  tujuan  didirikan
TPQ  Al-Khumaier  adalah  (1) meningkatkan  pemahaman  santri terhadap  ilmu  agama,  sehingga mampu  mengembangkan  dirinya yang  sejalan  dengan  norma-norma agama  dan  mampu  mengamalkan dalam perkembangan ilmu pengetahuan, (2) menumbuhkembangkan ilmu-ilmu
Islami  dalam  integrasi  hubungan dengan  Allah  Swt,  Rasul,  manusia, alam semesta bahkan dengan dirinya sendiri, (3) memberikan pemahaman mendalam  kepada  santri  tentang ajaran agama dan bagaimana mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari, (4) memberikan  wawasan  kepada santri
untuk  berperilaku  dalam  kehidupan
sehari-hari secara Islami, (5) mengembangkan  dan  menciptakan bakat santri dalam bidang pendidikan  agama  terutama  tentang baca  tulis  al-Qur’an,  dan  (6) menjadikan santri generasi Qur’ani. Untuk meningkatkan kualitas dan  integritas santri, maka proses belajar mengajar di TPQ Al- Khumaier didukung
oleh seperangkat  fasilitas,  sarana  dan prasana  sehingga  mempermudah para  ustadz/ustadzah.  Fasilitas  yang tersedia  berasal  dari  sumbangan pendidikan  yang  dibayarkan  oleh orang  tua  santri.  Akan  tetapi, sumbangan pendidikan tidaklah berjalan lancar, sehingga pemasukan tiap  bulannya  hanya  mencukupi pembayaran  honorarium  2  orang guru sedangkan guru yang lain tidak menerima honor.
Ruang belajar yang tersedia hanya  1  ruangan  belajar  dengan jumlah siswa tahun ajaran 2017/2018 adalah 68 santri. Adapun santriwan  berjumlah  32  orang  dan santriwati berjumlah 36
orang.Adapun  jumnlah  guru  yang mengajar  adalah  5  orang  yang dibagi  menurut  jadwal  rombongan belajar.
Pelaksanaan pembelajaran TPQ Al-Khumaier dilaksanakan seminggu  5  kali,  antara  hari  Senin sampe  Jum’at.Dimulai  pada  pukul 07.30  s/d  19.30  dengan  4  tahapan waktu belajar.

## Volume 1 NO. 1, 2018
Tabel 1. Jadwal Belajar TPQ Al- Khumaier Jadwal Waktu I 07.30 – 09.30 II 10.00 – 12.00 III 13.00 – 15.30 IV 16.00 – 18.00 V 18.30 – 19.30
Program-program  TPA  Al- Khumaier  yang  telah  terlaksana sesuai  program  yang  disusun  pihak sekolah  yang  bekerjasama  dengan Kemenag  Kota  Pekanbaru  selama ini,antara lain :
1) Pendaftaran  santri  baru  TPQ yang  dimulai  pada  bulan  Juni setiap  tahunnya.  Calon  santri langsung  mendaftar  ke  TPQ  Al- Khumaier  dengan  membayar biaya  pendaftaran  dan  biaya pendidikan,  selanjutnya  santri akan  diberikan  formulir  biodata santri  dan  mengukur  seragam TPQ;
2) Pertemuan  dengan  wali  santri dilakukan  saat  pembagian  hasil prestasi  santri  dan  menjelang wisuda iqra’ serta khatam Qur’an,  selain  itu  pertemuan  ini juga merupakan ajang silaturrahim  antara  wali  santri dan ustadz/ustadzah TPQ; 3) Program khusus bulan Ramadhan, kegiatan belajar mengajar selama bulan Ramadhan berlangsung dua minggu  penuh  dan  di  akhir pertemuan  diadakan  buka  puasa bersama  dengan  seluruh  wali santri. 4) Aktif  mengikuti  kegiatan  yang diselenggarakan  oleh  FKTPQ (Forum Komunikasi Taman Pendidikan al-Qur’an) Kota Pekanbaru. Kegiatan yang pernah  diikuti  adalah  festival anak  sholeh,  pawai  ta’aruf, manasik haji dan wisuda akbar;
5) Menjalin  kerjasama  dengan  IZI.
Pada  bulan  September  2018
pihak  IZI  menyerahkan  bantuan sarana dan prasana ke TPQ serta memberikan bantuan honorarium kepada ustadz/ustadzah; 6) Pelatihan  peningkatan  kualitas ustadz/ustadzah.  Pelatihan  yang pernah  diikuti  adalah  pelatihan metode  pembelajaran,  psikologi anak, metode tahfidz dan tilawah yang diselenggarakan oleh FKTPQ  (Forum  Komunikasi Taman  Pendidikan  al-Qur’an) Kota Pekanbaru. 7) Wisuda iqro’ dan khatam
Qur’an.  Tahun  2018  adalah periode  keempat  pelaksanaan wisuda iqro dan khatam Qur’an. Santri  yang  telah  mengikuti khatam  Qur’an  bukan  brarti mereka telah selesai
mempelajarai  al-Qur’an,  namun hanya  sebagai  syarat  bahwa santri  tersebut  telah  selesai mempelajari  al-Qur’an  di  TPQ dan  harus  dilanjutkan  di  rumah. Fenomena  yang  ada  santri  yang telah  khatam  Qur’an,  mereka tetap  belajar  mengaji  di  TPQ AL-Khumaier  dengan  alasan
telah  merasa  nyaman  ngaji  di TPQ.  Sehingga  santri  inilah yang menjadi peserta rombongan belajar malam. B. Penerapan  Nilai-nilai  Moral Santri TPQ Al-Khumaier Keberadaan TPQ Al- Khumaier  terletak  di  tempat  yang sangat  strategis  yakni  di  kelilingi  4 komplek  perumahan  di  sekitar  RW
18  Kelurahan  Simpang  Tiga  yang mana lembaga pendidikan Al- Qur’an  yang  lain  cukup  jauh sehingga TPQ Al-Khumaier menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  warga  di sekitar komplek perumahan tersebut.  Keberadaan  TPQ  sebagai wahana memberantas buta huruf Al- Qur’an kepada generasi muda untuk persiapan membentuk pribadi manusia yang tangguh, serta menjadi manusia Indonesia seutuhnya.Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  juga  merupakan  tempat untuk  mendidik  moral  para  pelajar sejak  dini  yang  berasaskan  Al- Qur’an dan Hadits.
Visi  yang  ditetapkan  TPQ Al-Khumairah adalah
“Terbentuknya  generasi  berakhlak qur’ani  dan  Islami  dalam  berfikir, beramal  dan  berperilaku”.Adapun misinya  adalah  (1)  Menanamkan dasar-dasar keimanan dan ketaqwaan  kepada  Allah  dan Rasul- Nya,  (2)  Mendidik  santri  untuk membaca Al-Qur’an secara murottal mujawwad, (3) Memberikan pengetahuan  dan  Al-Islam  secara menyeluruh dan menyampaikan
secara  kreatif,  dan  (4)  Menyiapkan generasi  yang  siap  menghadapi tantangan zaman. Aspek-aspek  penting  dan mendasar dalam menentukan keberhasilan pelaksanaan kurikulum ini, yaitu aspek merumuskan
Kompetensi  Dasar  (KD);  aspek merumuskan indicator; aspek memilih metodologi; aspek memilih buku  ajar,  media  pembelajaran  dan alat  evaluasi;  aspek  pembentukan perilaku  yang  antara  lain  meliputi: keimanan  dan  ketaqwaan,  budi pekerti,  sosial  dan  emosional,  serta disiplin; aspek pengembangan kemampuan  dasar  yang  meliputi kemampuan  berbahasa,  daya  piker, ketrampilan  dan  seni;  dan  aspek menjaga dan meningkatkan kesehatan  jasmani  (Zaeni  Ulfa,
2013). Konsep kurikulum
pembelajaran  di  TPQ  Al-Khumaier adalah  penerapannilai-nilai  moral telah  tersusun  di  dalam  setiap perencanaan antara lain perencanaan tersebut  tertuang  dalam  penerapan kedisiplinan,  saling  menghormati, saling  menyayangi,  berbagi  dan lain-lainnya.
Nana Sudjana (2000:61) mengatakan bahwa perencanaan  adalah  proses  yang sistematis dalam pengambilan keputusan  tentang  tindakan  yang akan  dilakukan  pada  waktu  yang akan datang.
Hal  ini  senada  yang  di ungkapkan  oleh  Umi  selaku  kepala dan pendidik TPQ Al-Khumaier :
Seluruh  santri  TPQ  adalah anak-anak  saya,  jadi  saya  tidak memperlakukan  mereka  sebagai murid  atau  orang  lain,  saya mempunyai  beban  moral  kalau anak  saya  ini  memiliki  moral yang  tidak  baik,  kalau  masalah berantem, ribut, rebutan sesuatu … itu biasa karena memang usia anak-anak  kan  egoisnya  tinggi, tapi  saya  mencoba  memberikan nasehat,  pemahaman  kepada anak-anak  bahwa  mereka  di TPQ  ini  adalah  bersaudara. Saya ingin bisa ikut andil dalam pembentukan  karakter  mereka walaupun durasi pertemuan kami  sangat  singkat.Tapi  inilah tanggung  jawab  kami  sebagai guru  dan  pengelola  TPQ  bukan hanya  sebagai  guru  tapi  juga harus bisa sebagai pendidik.
Proses  pendidikan  karakter dalam  TPQ  Al-Khumaier,  yaitu pendidik
memberikan contoh langsung  pada  santri  pada  setiap materi yang disampaikan dan materi tersebut  terus  diulang-ulang  setiap waktu dan setiap harinya. Misalnya, melatih  kedisiplinan  santri,  datang tepat  waktu,  berbicara  tidak  saling membentak  dan  berbicara  kasar, mengantri  mengaji,  mendengarkan lagu-lagu  Islami  mengenai  keesaan Allah  serta  melafadzkan  kalimat thoyyibah dalam  kehidupan  sehari- hari  dengan  nilai-nilai  moral  yang didapat agar santri dapat mengetahui tentang  Islam,  Iman,  dan  Ihsan
dalam
kehidupan sehari- hari,berkisah  tentang  Nabi  dan Rasul  agar  santri  dapat  berperilaku jujur,  tanggung  jawab,  dan  perilaku baik  lainnya  seperti  yang  dilakukan oleh  Nabi  dan  Rasul.Selain  itu dalam proses pembelajaran, seorang siswa  seharusnya  bersikap  baik terhadap pelajaran apa pun
(Wahyuni,  Ahmad,  Mulyanti,  2011) dengan  tidak  meremehkan  pelajaran ini  karena  dapat  berimbas  pada sikap  serta  moral  santri  terhadap guru atau santri lainnya.
Penerapan pembelajaran nilai-nilai  moral  santri  didukung pada kegiatan ubudiyah, yaitu praktek  sholat  dan  pengenalan  al- Qur’an.  Dalam  menerapkan  nilai- nilai moral, pendidikan moral menjadikan sebuah pembiasaan kegiatan sehari-hari dalam pembelajaran.  Penerapan  nilai-nilai moral santri dibiasakan setiap harinya sebelum dan sesudah pembelajaran.  Evaluasi  penerapan nilai-nilai  moral  berupa  deskriptif perilaku  anak.  Pendidik  mencatat tingkat  perkembangan  anak  dengan disesuaikan dengan psikologi perkembangan anak. Evaluasi penerapan  nilai-nilai  moral  santri dilaksanakan  setiap  harinya,  dan ditulis secara sistematis untuk dilaporkan  kepada  orang  tua  saat pembagian rapor pertiga bulan.
Pendidikan  karakter  selalu tertuang  dalam  setiap  pembelajaran yang diberikan oleh pendidik. Pendidikan karakter selalu dibiasakan  kepada  santri  dari  setiap
kegiatan-kegiatan. Pendidikan karakter  tidak  dapat  dipisahkan dengan  nilai-nilai  agama,  karena moral dan nilai-nilai spiritual sangat fundamental dalam dalam membangun kesejahteraan dan organisasi  social.  Penerapan  nilai- nilai  moral  di  TPQ  Al-Khumaier sudah  tertanam  sesuai  indikator yang  diterapkan,  penerapan  tersebut diselipkan  pada  kegiatan-kegiatan dan  proses  pembiasaan,  sehingga anak  terbiasa  dengan  kegiatan  yang positif  berdasarkan  nilai-nilai  moral yang baik dan sesuai syariat Islam. C. Hambatan  Penerapan  Nilai- nilai  Moral  Santri  TPQ  Al- Khumaier
Hambatan dalam menerapkan  nilai-nilai  moral  pada anak yaitu terbatasnya waktu bertemu  dengan  anak  karena  durasi kegiatan  belajar  mengajar  hanya  2 jam,  kurangnya  perhatian  santri terhadap penjelasan guru saat proses pembelajaran,  tingkat  kemampuan
santri berbeda-beda, pengaruh lingkungan pergaulan anak misalnya sering  bermain;  selain  itu  yang sangat  besar  pengaruhnya  karena pesatnya  ilmu  pengetahuan  dan teknologi, misalnya sering menonton televisi, bermain game/gadget, dan bermain internet.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisa dan  pembahasan  tersebut,  maka dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan  program-program  TPQ
yang telah berjalan selama ini sangat
besar pengaruhnya terhadap perkembangan nilai-nilai moral santri.  Penerapan  nilai-nilai  moral santri telah dipraktekkan pada kegiatan  dan  proses  pembiasaan serta  modeling  dari  para  guru. Adapun  hambatannya  adalah  durasi waktu  pertemuan,  pergaulan  di  luar TPQ,  termasuk  media  sosial  yang ada di rumah maupun di lingkungan sekitar tempat tinggal santri.
Tersusunnya  penelitian  ini atas kerjasama yayasan Al- Khumaier, tim pengajar  TPQ, orang tua  santri  dan  santri  TPQ  Al- Khumaier.  Terima  kasih  sebesar- besarnya disampaikan atas kontribusi seluruh responden sehingga penelitian ini dapat disusun dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Alomari,Jamal Fawaz Mansour; Jerban, Mohammad Ibraheem Saleem Abu, dan Al Awamleh,  Abdullah  Ahmed Abd  Alaziz.  2011.  Moral Education. International Journal  of  Education .Vol.3, No. 2. E18. https://www.researchgate.net/ publication/302954365_Mora lEducation.
Departemen  Agama  RI. Al-Qur'an dan Terjemahannya . Mansur. 2001. Diskursus Pendidikan Islam. Yogyakarta:  Global  Pustaka Utama
Mansur.  2014. Pendidikan  Anak Usia Dini  dalam  Islam .
Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Offset. Mega Silvia Retnaningsih & Pramesti  Pradna  Paramitha. 2015. Keterlibatan Orang Tua dalam  Pendidikan  Anak  di TK Ceria. Psikologi Pendidikan dan Perkembangan. Volume 4 No. 1,  April  2015. Surabaya:
Universitas Airlangga.
Nana  Sudjana.  2000. Dasar-dasar Belajar  Mengajar .  Bandung:
PT Sinar Baru Algensindo.
Otib  Satibi  Hidayat.  2015. Metode Pengembangan  Moral  dan Nilai-nilai Agama . Tangerang: Universitas Terbuka. Salim, A. 2006. Teori dan
Paradigma  Penelitian  Sosial (Edisi  Kedua) .  Yogyakarta: Tiara Wacana. Slamet Suyanto. 2005 Konsep Dasar  Pendidikan  Anak  Usia Dini. Jakarta: Direktorat Pembinaan Pendidikan Tenaga  Kependidikan  dan Ketenagaan Perguruan Tinggi. Ida  Windi  Wahyuni,  Kematangan Beragam  dan  Konsep  Diri. Jurnal  Al-Hikmah  Volume  8
No. 1, April 2011. FAI UIR. _______________, Mawardi Ahmad,  Sri  Mulyanti.2011. Sikap  Non  muslim  dalam
Mengikuti  Pelajaran  Arab Melayu. Jurnal  Al-Hikmah Volume  8  No.  1,  April  2011. FAI UIR. Zaeni Ulfa. 2013. Proses Penanaman  Nilai-nilai  Moral pada Anak di TPQ Muhammadiyah Kelurahan Mangkang  Wetan  Kecamatan Tugu Kota Semarang. Skripsi . Tidak Diterbitkan. Universitas  Negeri  Semarang : FKIP.