## Research Article
Volume 7 Nomor 2 (2023), 141-149 ISSN 2579-7832 (Cetak) | ISSN 2579-7840 (Elektronik)

## HORTATORI
Kritik Sosial Melalui Unsur Stile dalam Novel Majnun karya Anton Kurnia
Pepi Sapitri 1*)
Wini Tarmini 2
Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka 1,2
*) Penulis Korespondensi: Jl. Tanah Merdeka No.20, RT.11/RW.2, Rambutan, Jakarta Timur, 13830 , Indonesia Posel: pepsapitri@gmail.com
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menyajikan kritik sosial melalui unsur-unsur stile dalam novel Majnun  karya  Anton  Kurnia  dengan  mengidentifikasi  data  seperti  kutipan  dan  narasi  dalam  novel. Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  gaya.  Penelitian  ini menggunakan teknik literatur, serta teknik membaca dan mencatat. Prosedur pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pengumpulan data, analisis data, pelaksanaan deskripsi data, dan interpretasi data. Hasil interpretasi data mengenai kritik sosial melalui unsur-unsur stile dalam novel Majnun karya Anton Kurnia berupa 3 data aspek ekonomi dengan 3 data tersebut di antaranya ironi- sarkasme, 7 aspek politik dengan 7 data tersebut meliputi ironi-sarkasme, dan 22 data sosial budaya dengan 3 data termasuk hiperbola, 2 data termasuk litotes, dan 17 data termasuk ironi-sarkasme.
Kata kunci: Kritik Sastra; Kritik Sosial; Gaya bahasa; Novel Majnun.

## Social Criticism Through Stile Elements in Novel Majnun by Anton Kurnia
Abstract: This study aims to present social criticism through stile elements in Anton Kurnia's Majnun novel by identifying data such as quotations and narration in the novel. This study uses a qualitative descriptive method with a stylistic approach. This study used literature techniques, as well read and note-taking techniques. The data collection procedures carried out in this study were collecting data, analyzing data, conducting data descriptions, and interpreting data. The results of data interpretation regarding social criticism through stile elements in the novel Majnun by Anton Kurnia are in the form of 3 data on economic aspects with 3 of these data including irony-sarcasm, 7 political aspects with 7 of these data including irony-sarcasm, and 22 socio-cultural data with 3 data including hyperbole, 2 data including litotes, and 17 data including irony-sarcasm.
Keywords: Literary Criticism; Social Criticism; Stylistics; The Novel Majnun’s.
Proses artikel: Dikirim: 24-06-2023; Direvisi: 29-11-2023; Diterima: 29-11-2023; Diterbitkan: 31-12-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Sapitri, Pepi, and Wini Tarmini. “Kritik Sosial Melalui Unsur Stile dalam Novel Majnun karya  Anton  Kurnia.” Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 7.2  (2023):  141–149.  Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Pepi Sapitri, Wini Tarmini. Publikasi Utama : Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Bentuk penggambaran, cerminan, hingga refleksi atas kehidupan manusia dalam bermasyarakat merupakan arti dari karya sastra. Karya sastra ini dibuat oleh pengarang sebagai wujud untuk menyingkap makna dari kehidupan bermasyarakat, baik makna kehidupan yang baik ataupun buruk (Ratna, Sumartini, and U’um). Karya  sastra  yang  memiliki  tema  mengenai  kehidupan  sosial  merupakan  hasil  pengarang  dalam menemukan masalah kehidupan realistis dengan merangsang kepekaan, pikiran, perasaan, serta hasratnya sebagai pengarang dalam mengangkat permasalahan dalam karyanya (Aulia). Ketika seorang pengarang dapat  memiliki  nilai  sensitivitas  tinggi  terhadap  kehidupan  sosial,  maka  karangannya  dapat  menjadi cerminan  kritik  atas  kenyataan  sosial  di  kehidupan  masyarakat.  Dari  sensitivitas  terhadap  kehidupan
bersosial ini akan menghasilkan penjabaran dalam karangannya mengenai kritik terhadap situasi sosial yang terjadi bahkan terlihat dalam ruang lingkupnya.
Kritik atau sindiran dalam karya sastra ini dapat ditujukan kepada seseorang atau sekelompok orang tertentu. Kritik tersebut mengenai sifat maupun perbuatan yang tidak sejalan dengan susunan peraturan yang dijunjung oleh pengarang ke wujud bentuk karya sastra yang beragam. Adapun karya sastra yang digunakan oleh pengarang dalam menuangkan kritikannya dalam bentuk karya sastra salah satunya berupa novel. Novel sendiri adalah salah satu jenis dari beragamnya bentuk karya sastra (Pratiwi and Dewi).
Novel merupakan karya sastra prosa yang memiliki banyak persamaan dengan kehidupan realistis. Dapat diartikan bahwa novel adalah karya fiksi atau khayalan yang mewujudkan proses kehidupan manusia atau  kelompok  masyarakat  khusus,  misalnya  adat  istiadat,  budaya,  serta  aturan  yang  dianut  dalam sekelompok  masyarakat  khusus.  Menurut  Mulyaningsih,  novel  menunjukkan  representasi  pengarang mengenai aspek-aspek kehidupan dengan kemasan bentuk gaya bahasa yang digunakan dalam masyarakat sehari-hari (Puspita, Suwandi, and Hastuti). Selain itu, novel juga memiliki beberapa macam genre yang salah satunya adalah novel bergenre sosial yang di dalamnya menceritakan banyak kehidupan sosial yang terjadi di lingkungan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya penulis yang membuat karya sastra novel dengan tema sosial.
Salah  satu  pengarang  sastra  yang  membuat  karya  tulis  novel  dengan  tema  sosial  adalah  Anton Kurnia. Novel dengan tema sosial karya Anton Kurnia adalah novel Majnun. Majnun merupakan novel pertama  yang  ditulis  oleh  Anton  Kurnia  yang  diterbitkan  oleh  Penerbit  Baca.  Selain  mengangkat  isu mengenai  cinta  dan  persoalan  adat  Jawa-Sunda,  dalam Majnun, Anton  Kurnia  juga  menjadikan  novel pertamanya  sebagai  wadah  perwujudan  dengan  dituangkannya  sebagai  bentuk  melancarkan  aksi  kritik terhadap keadaan sosial yang berlaku di kehidupan realitas masyarakat. Novel Majnun karangan Anton Kurnia  secara  umum  melukiskan  berbagai  tokoh  yang  memiliki  pikiran  yang  tidak  dapat  diterka  atau dikatakan sebagai ‘gila’. Majnun merupakan novel yang mengisahkan mengenai cinta serta persahabatan, bahkan dapat dikatakan sebagai catatan kaki atas sejarah yang dilupakan. Novel tersebut juga membahas mengenai pembelaan atas kebebasan dan gugatan atas ketidakadilan yang terjadi dalam kehidupan manusia sebagai masyarakat. Cerita yang ditulis mengalir dalam bayangan-bayang memori serta luka masa lalu yang menimpa  tokoh-tokohnya,  berkaitan  dengan  riwayat  suatu  negeri  yang  pernah  tercabik  oleh  masa kolonialisme, represi politik, serta konflik mengenai agama. Dalam Majnun , pengarang sangat fleksibel menghidupkan  kembali  kisah  Laila-Majnun  yang  termasyhur  dengan  tokoh  Yusuf-Zulaikha.  Namun, dengan cerdas Anton Kurnia menyaling-silangkan kisah Majnun dengan mitos dalam budaya Sunda-Jawa serta ragam permasalahan sosial hingga politik sebagai permainan interteks yang menarik dalam mengkritik sosial kehidupan masyarakat realitas.
Novel Indonesia sejak dini pertumbuhannya hingga dewasa ini hampir sebagian besar mengandung unsur kritik sosial (Nurgiyantoro) . Kritik sosial merupakan bentuk kritikan ataupun sindiran, masukan atau pun tanggapan, atau pun penilaian sanggahan terhadap suatu hal yang dirasa menyimpang dari nilai-nilai yang ada di dalam kehidupan masyarakat. Kritik sosial ini dianggap sebagai bentuk komunikasi manusia sebagai masyarakat yang kritis sosial. Dalam hal ini bahasa mengambil peran penting sebagai media kritik sosial yang berfungsi untuk komunikasi masyarakat. Dalam lingkup linguistik, bahasa merupakan sistem. Sistem ini memiliki arti bahwa bahasa bukan sejumlah unsur yang terbentuk tanpa aturan, melainkan seperti sistem pada umumnya bahwa unsur bahasa pun “diatur” menjadi pola maupun kaidah yang akan membentuk suatu struktur (Tarmini and dan Sulistiawati).
Dalam penggunaannya sebagai komunikasi, bahasa sangat dipengaruhi oleh stile. Stile ini tampak terlihat dalam unsur leksikal, gramatikal, serta retorika yang salah satunya meliputi pemajasan. Abrams (dalam Nurgiyantoro) mengemukakan bahwa stile (gaya bahasa) merupakan bentuk pengucapan bahasa pada prosa, atau mengungkapkan hal yang ingin diungkapkan oleh seorang pengarang dalam karyanya. Dalam hal ini, pengarang menggunakan stile untuk mengekspresikan bahkan mengungkapkan suatu hal, misalnya  seperti  melakukan  kritik  terhadap  situasi  sosial  yang  ada  mungkin  dapat  berbeda  antara  satu dengan yang lainnya. Stile juga dalam penggunaannya diperkirakan mampu membangkitkan suasana serta kesan yang bertujuan memperoleh tanggapan bahwa kemunculan stile bahasa dapat menjadikan suatu karya sastra, khususnya novel akan terasa lebih hidup dan estetik meskipun dengan tujuan menyampaikan kritik mengenai situasi sosial yang terjadi pada lingkungannya.
Salah satu unsur stile adalah retorika pemajasan. Retorika merupakan sarana penggunaan bahasa guna memperoleh tuturan estetika dalam teks fiksi seperti novel. Sarana retorika inilah yang dikenal secara umum sebagai gaya bahasa atau majas. Gaya bahasa jenis repetisi dan pengontrasan merupakan wujud yang
mudah dan banyak dijumpai dalam teks fiksi kesastraan. Gaya pengontrasan memiliki arti sebagai wujud gaya yang menuturkan sesuatu yang memiliki makna yang berkebalikan. Hal yang dikontraskan tersebut dapat suatu hal yang berbentuk fisik, keadaan, sikap maupun sifat, karakter, aktivitas, kata-kata, hingga tergantung konteks dari suatu pembicaraan. Gaya pengontrasan memiliki wujud kelebihan atau melebih- lebihkan hingga pengecilan atau mengecilkan sesuatu dari fakta realitasnya. Nurgiyantoro membagi wujud majas pengontrasan menjadi 3 (tiga)  yaitu meliputi hiperbola, litotes, serta ironi dan sarkasme.
Pertama,  gaya  hiperbola  merupakan  gaya  bahasa  yang  dimanfaatkan  sebagai  bentuk membandingkan  suatu  kondisi  nyata  dengan  tujuan  untuk  memfokuskan  pengucapannya.  Makna  yang ditekankan atau dilebih-lebihkan tersebut sering dianggap tidak masuk ke dalam nalar orang biasa. Namun, dengan demikian seseorang akan tetap mengerti dari yang dimaksudkan pembicara. Selain memiliki fungsi sebagai  menekankan  dan  melebih-lebihkan  penuturan,  gaya  hiperbola  dapat  digunakan  agar  karangan terlihat lebih keasliannya (orisinal). Sehingga, ungkapan tersebut dapat membangkitkan, imaji, imajinasi, hingga cerapan indra dari yang sudah biasa (Sudarsono and Pukan). Seperti contoh dalam novel Pulang dengan kutipan “ Wanita  itu  berusaha  setengah  mati  untuk  tenang . Tidak  menyangka dirinya akan langsung disambut dengan gerakan melihat jam tangan .” Dalam kalimat Wanita itu berusaha setengah mati untuk tenang memiliki arti yang berlebihan dengan maksud untuk menunjukkan keadaan orisinal yang terjadi pada tokoh Wanita tersebut.
Kedua, gaya litotes merupakan gaya bahasa yang berkebalikan dengan gaya hiperbola. Ketika gaya hiperbola memiliki arti sebagai gaya yang menekankan penuturan dengan melebih-lebihkan, maka gaya litotes justru menekankan aturan mengecilkan fakta dari realitasnya (Aldila, Effendy, and Priyadi). Artinya, makna yang sesungguhnya pun tidak bersifat harfiah sebagaimana istilah-istilah yang diungkapkan. Seperti contoh  pada  kata  tokoh: “Sudi  kiranya  tuan-tuan  mampir  sejenak  ke  gubuk  kami.” Padahal  rumahnya termasuk  ukuran mewah dan jauh dari kata tidak layak.
Ketiga, gaya ironi dan sarkasme juga merupakan salah satu unsur stile pengontrasan. Gaya yang ditampilkan dalam gaya ironi dan sarkasme adalah suatu hal yang harus dipahami secara kontras. Hal utama dari gaya ironi dan sarkasme adalah gaya yang digunakan menunjukkan suatu hal bersifat ironis, seperti yang  dimaksudkan  untuk  menyindir,  mengkritik,  mengecam,  dan  bentuk  yang  sejenis  lainnya.  Dalam melakukan  sindiran  terdapat  intensitasnya.  Jika  intensitas  dari  sindiran  tersebut  renda  maka  dikatakan sebagai gaya ironi, sedang intensitas sindiran yang tajam maka dikatakan sebagai gaya sarkasme. Dapat disimpulkan  bahwa  sarkasme  memiliki  makna  sebagai  ungkapan  yang  berfungsi  untuk  menyindir, mengkritik, maupun mengecam yang lebih serius dibandingkan ironi.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti merasa tertarik untuk mendalami penelitian kritik sosial melalui unsur stile (retorika) dalam novel Majnun karangan Anton Kurnia. Adapun alasan peneliti memilih objek Penelitian Novel Majnun karangan Anton Kurnia yaitu sebagai berikut : 1) novel Majnun yang dikarang oleh Anton Kurnia menggunakan unsur stile (pemajasan) yang apik dalam mengisahkan tokoh-tokohnya; 2)  Anton  Kurnia  dalam  novel Majnun menyaling-silangkannya  dengan  mitos  budaya  Sunda-Jawa  serta ragam  permasalahan  sosial-politik;  3)  novel Majnun merupakan  novel  pertama  karangan  Anton  Kurnia yang merupakan salah satu sastrawan Indonesia aktif. Dipilihnya aspek kritik sosial melalui unsur stile berdasarkan  pertimbangan  bahwa  unsur  stile  menggunakan  media  bahasa  untuk  menyampaikan  pikiran atau gagasan yang berupa kritik sosial. Dalam penelitian ini terdapat pembaharuan dari beberapa penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti terdahulu.
Penelitian relevan yang pertama adalah penelitian yang dilakukan oleh Nezsa Aulia Novita, 2019, dengan  judul  “Kritik  Sosial  melalui  Unsur  Stile  dalam  Novel Persiden Karangan  Wisran  Hadi  (Suatu Kajian  Stilistika)”  (Aulia).  Hasil  Penelitian  ini  adalah  data  kritik  sosial  (meliputi  ekonomi,  politik,  dan sosial budaya) melalui stile majas retorika. Persamaannya yaitu menggunakan teori yang sama yaitu teori kritik sosial Charles W. Mills dan teori unsur stile Nurgiyantoro. Sedangkan, perbedaannya yaitu terletak pada objek penelitian, penelitian relevan menggunakan objek novel berjudul Persiden karya Wisran Hadi, sedangkan peneliti menggunakan novel Majnun karya Anton Kurnia sehingga data yang dihasilkan akan berbeda.
Penelitian relevan yang kedua adalah penelitian yang dilakukan oleh Saiful Munir, Nas Haryati S. dan Mulyono, 2013, dengan judul “Diksi dan Majas dalam Kumpulan Puisi Nyanyian dalam Kelam karya Sutikno W.S: Kajian Stilistika”, artikel ilmiah di Jurnal Sastra Indonesia (Munir, Haryati, and Mulyono). Hasil Penelitian ini adalah membuktikan  adanya  wujud penggunaan diksi dan majas serta fungsinya. Diksi yang dimaksud seperti kata serapan dari bahasa Jawa,  bahasa  asing,  dan  pemanfaatan sinonim.  Majas yang  dimaksud  seperti perbandingan, metafora, perumpamaan epos, personifikasi, metonimia, sinekdoke,
dan alegori. Perbedaannya yaitu terletak pada teori-teori yang digunakan yaitu stilistika, gaya   bahasa, diksi,   dan majas, sedangkan penulis menggunakan teori kritik sosial dan teori stilistika. Sehingga hasil dari penelitian akan berbeda dikarenakan perbedaan dalam aspek setiap teori.
Dapat  disimpulkan  dari  penelitian  relevan  di  atas  terdapat  persamaan  serta  perbedaan  dengan penelitian  yang  dilakukan.  Pada  penelitian  relevan  yang  pertama  memiliki  perbedaan  pada  objek  yang digunakan. Selanjutnya pada penelitian relevan kedua memiliki perbedaan pada aspek-aspek teori yang digunakan.  Kemudian  penelitian  relevan  ketiga  memiliki  perbedaan  pada  subfokus  lainnya  yaitu penggunaan unsur stile retorika (pemajasan) dan objek yang digunakan sehingga data yang dihasilkan akan berbeda, Dari penjabaran penelitian relevan tersebut maka peneliti menemukan peluang dalam melakukan penelitian mengenai kritik sosial melalui unsur stile dalam novel Majnun karangan Anton Kurnia (kajian stilistika).

## Metode
Penelitian yang dilakukan ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode analisis deskriptif terhadap kritik sosial dan unsur stile retorika (pemajasan). Analisis dengan melakukan cara pendeskripsian fakta- fakta dari narasi bahasa yang ditemukan sebagai wujud kritik sosial dan pendeskripsian digunakan sebagai kajian stilistika dengan unsur stile retorika (pemajasan) dalam novel yang diteliti merupakan bentuk dari metode  deskriptif  kualitatif  yang  digunakan  peneliti.  Melalui  metode  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan sosial dan stilistika tersebut, peneliti bermaksud mendeskripsikan kritik sosial dan unsur stile retorika  (pemajasan)  dalam  novel Majnun karangan  Anton  Kurnia.  Prosedur  yang  dilakukan  adalah mengumpulkan data, menganalisis data, melakukan deskripsi data, serta melakukan interpretasi data.
Adapun fokus penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti adalah terkait kritik sosial melalui unsur stile suatu kajian stilistika dalam novel Majnun karangan Anton Kurnia. Adapun subfokus yaitu mengenai novel Majnun karangan Anton Kurnia adalah 1) Kritik sosial merupakan bentuk kritikan ataupun sindiran, masukan ataupun tanggapan, atau pun penilaian sanggahan terhadap suatu hal yang dirasa menyimpang dari nilai-nilai yang ada di dalam kehidupan masyarakat dalam Novel Majnun karangan Anton Kurnia; dan 2) Unsur stile retorika (pemajasan) dapat menjadikan suatu karya sastra, khususnya novel akan terasa lebih hidup dan estetik meskipun dengan tujuan menyampaikan kritik mengenai situasi sosial yang terjadi pada lingkungan yang terdapat dalam novel Majnun karangan Anton Kurnia.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  peneliti  melakukan  dengan  cara  baca  dan  catat. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini peneliti melakukan baca dan catat dengan membaca secara keseluruhan dan berulang-ulang novel Majnun karangan Anton Kurnia, menandai kata kunci dan mencatat kutipan  cerita  yang  menunjukkan  kritik  sosial  menurut  perspektif  Charles  W.  Mills  dalam  Novri  yang membagi bentuk kritik sosial menjadi tiga aspek mencakup kritik politik, ekonomi, dan sosial budaya dan data kritik itu dianalisis melalui unsur stile teori Nurgiyantoro kajian stilistika.
Kemudian  pada  hakikatnya  selain  sebagai  bentuk  penyanggahan  yang  dituduhkan  terhadap penelitian  kualitatif,  melakukan  pemeriksaan  dalam  keabsahan  data  pun  merupakan  bentuk  unsur  yang tidak dapat dipisahkan dari ruang lingkup penelitian kualitatif (Moleong). Hal ini dilakukan dengan tujuan mengungkapkan  hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan  merupakan  bentuk  dari  penelitian  ilmiah  sekalian untuk melakukan uji terhadap data yang telah diperoleh. Kegiatan dari uji keabsahan data dalam penelitian kualitatif mencakup beberapa proses yakni uji credibility, transferability, dependability, dan confirmability (Sugiyono).

## Hasil dan Diskusi
Penulis melakukan penelitian kritik sosial melalui unsur stile (retorika) yang terdapat dalam novel Majnun karya  Anton  Kurnia  yang  terdiri  dari  kritik  sosial  ekonomi,  politik,  dan  sosial  budaya  serta  unsur  stile (retorika)  pemajasan  pengontrasan  meliputi  majas  hiperbola,  litotes,  dan  ironi-sarkasme.  Hasil  dari penelitian interpretasi data mengenai kritik sosial melalui unsur stile dalam novel Majnun karya Anton Kurnia  adalah  berupa  3  data  kritik  sosial  aspek  ekonomi  dengan  3  data  tersebut  termasuk  majas  ironi- sarkasme, 7 kritik sosial aspek politik dengan 7 data tersebut termasuk majas ironi-sarkasme, dan 22 data kritik sosial aspek sosial budaya dengan 3 data termasuk majas hiperbola, 2 data termasuk majas litotes, serta 17 data termasuk majas ironi-sarkasme.

## Kritik Sosial dalam Novel Majnun Karya Anton Kurnia
Dari teori Frankfurt teori kritik sosial mengalami perkembangan dan melalui  analisis kritis sosiologi ini muncul teori Charles W. Mills (1956) dalam (Susan) bahwa analisis sosiologi sebenarnya diperuntukkan untuk  aliran  sosiologi  skeptis  karena  secara  tersirat  menyebutkan  pandangannya  sebagai  aliran  kritis. Hubungan konflik tidak hanya terdiri dari dimensi ekonomi, tetapi lebih merupakan pembagian stratifikasi sosial menjadi tiga dimensi, yaitu ekonomi, kedudukan, dan konflik. Relasi konflik memegang ungkapan yang sama dengan teori kritik sosial yang membuat kutipan-kutipan tersebut dapat dijadikan sebagai aspek- aspek  yang  ditonjolkan  dalam  konteks  kritik  sosial.  Kata  kedudukan  dapat  mewakili  terhadap  persepsi budaya. Artinya, kritik sosial merupakan wujud perlawanan terhadap perihal sosial budaya dalam realitas masyarakat. Dapat disimpulkan aspek kritik sosial dibagi menjadi tiga aspek, yaitu aspek ekonomi, aspek sosial budaya, dan aspek politik.

## 1. Kritik Sosial Aspek Ekonomi
Ekonomi ditafsirkan sebagai suatu hal sebagai wadah untuk memenuhi kebutuhan manusia terhadap sumber daya yang berkaitan dengan produksi, distribusi, hingga konsumsi (Sukma Aji and Arifin). Aspek sosial ekonomi pada hakikatnya memiliki makna sebagai bentuk pembahasan tentang perilaku manusia untuk menciptakan  kesejahteraan  dalam  kehidupan.  Aspek  sosial  ekonomi  meliputi  segala  kegiatan  yang digunakan sebagai bentuk untuk meningkatkan kualitas nilai hidup masyarakat serta cara hidup mereka untuk menyesuaikan kebutuhannya baik secara kelompok maupun individu. Dalam novel Majnun karya Anton Kurnia terdapat kritik ekonomi terhadap kisah yang digambarkan oleh tokoh Yusuf terhadap sikap manusia  yang  memandang  nyawa  lebih  murah  dari  pada  rempah-rempah  yang  dibuktikan  oleh  narasi berikut.
Mereka  lalu  menghadap  Raja  Carlos  di  Valladolid.  Yang  menakjubkan,  sebagai  ganjaran petualangan keliling bumi itu, ketika seluruh barang bawaan Victoria berupa cengkih, pala, dan kayu manis seberat 26 ton dijual, ternyata semua biaya perjalanan dan kerugian tertutupi. Nyawa murah, rempah  mahal. (Kurnia, hlm. 71–72)
Pembahasan pada data di atas dikategorikan sebagai kritik sosial aspek ekonomi karena kutipan di atas berasal dari sudut pandang tokoh Yusuf mengenai sejarah pelayaran yang dipimpin oleh Magalhaes. Namun, nahas sekali bahwa Magalhaes yang memiliki ambisi gagal dalam menaklukkan kepala suku Pulau Mactan dan  tumbang saat berusaha melindungi anak buahnya. Dengan tumbangnya sang pemimpin tidak menyurutkan tekad anak buahnya untuk tujuan mereka yaitu menemukan Kepulauan Rempah. Setelah tiba di Kepulauan Rempah. Mereka membeli rempah dan pulang menempuh jalur Barat dengan dipimpin oleh Kapten Juan Sebastian Elcano. Delapan belas pelaut Eropa yang tersisa dari 241 yang berangkat akhirnya menghadap sang Raja Carlos di Valladolid dan mereka yang berhasil mengelilingi bumi itu diberi ganjaran karena telah membawa rempah yang sangat berharga ketika seluruh barang hasil bawaan berupa cengkih, pala, dan kayu manis seberat 26 ton dijual, semua biaya perjalanan dan kerugian tertutupi. Nyawa yang telah hilang dalam perjalanan itu bahkan bernilai tidak berharga dibandingkan dengan rempah dari hasil pelayaran tersebut.

## 2. Aspek Politik
Aspek politik merupakan masalah yang muncul dari permasalahan dalam sistem politik. Tidak setiap negara bisa sama, semua masalah politik berpegang atas tingkat pembangunan dan budaya masyarakatnya. Politik memiliki  keterikatan  terhadap  kekuasaan,  wewenang  serta  kepemimpinan.  Sehingga,  politik  dikatakan sebagai bentuk sarana dalam mengatur kehidupan sosial masyarakat dengan melibatkan hak kekuasaan. Dengan ini kritik sosial aspek politik diartikan sebagai kritik terhadap kesenjangan yang meliputi pengaruh, kewenangan, hingga kekuasaan (Pasaribu et al.). Dalam novel Majnun karya Anton Kurnia terdapat data kritik  sosial  aspek  politik  terhadap  pemerintahan  pada  masa  rezim  Orde  Baru  yang  dibuktikan  melalui narasi berikut.
Semasa mahasiswa, Yusuf rela bertaruh nyawa dengan bergabung dalam gerakan prodemokrasi melawan  rezim  Orde  Baru  yang  represif.  Pada  masa  itu,  banyak  aktivis  yang  hilang,  diculik,
disiksa,  dan  dibunuh  oleh  aparat  penguasa—salah  satunya  seorang  kawannya  sesama  aktivis mahasiswa di Bandung yang sampai kini raib tak jelas nasibnya. (Kurnia, hlm. 71)
Kutipan di atas menjelaskan adanya kritik sosial dalam aspek politik dengan ditujukan perbuatan aparat penguasa terhadap mahasiswa pada masa Orde Baru. Para aparat penguasa tidak menerima gerakan prodemokrasi melawan rezim Orde Baru yang represif, padahal kenyataannya negeri ini merupakan negara demokrasi. Bukan diminta untuk melakukan diskusi, aparat penguasa lebih memilih melakukan kejahatan seperti penculikan, penyiksaan, bahkan hingga pembunuhan terhadap para aktivis dikarenakan keberadaan mereka dianggap menyulitkan bagi sistem politik yang akan para dibangun. Hal ini sangat terlihat adanya kesenjangan dengan sistem pemerintah demokrasi yang dianut oleh negeri ini.
3. Aspek Sosial-Budaya
Aspek  sosial  budaya  ini  hakikatnya  berkesinambungan  dengan  ruang  lingkup  masyarakat  serta kebiasaannya sehingga menjadi ciri dari suatu masyarakat diantaranya meliputi seni, moral, adat istiadat hukum, pengetahuan, kepercayaan, dan keterampilan berpikir (Santika, Hanum, and Sari). Sosial budaya dalam kondisinya memiliki peranan krusial dalam dunia sastra. Dalam novel Majnun karya Anton Kurnia terdapat data kritik sosial aspek sosial-budaya terhadap perempuan yang dianggap selalu di belakang laki- laki telah menjadi budaya di masyarakat yang memegang erat adat istiadat dengan dibuktikan dalam narasi berikut.
Orang-orang berdiri melingkar dalam suasana khidmat. Para lelaki di depan, kaum perempuan di belakang, karena dalam adat kami perempuan selalu berada di belakang laki-laki. (Kurnia, hlm. 8)
Dari kutipan data di atas merupakan sebuah kritik sosial budaya dengan menunjukkan pemahaman bahwa  pada  umumnya  masyarakat  di  Indonesia  ini  masih  memegang  teguh  terhadap  budaya  bahwa perempuan  tidak  boleh  melebihi  laki-laki.  Dengan  adanya  kesenjangan  dalam  budaya  adat  membuat perempuan dipandang lebih rendah daripada laki-laki. Padahal pada zaman yang telah modern ini, bahkan semenjak Ibu R.A. Kartini yang telah memperjuangkan kesetaraan gender perempuan dengan laki-laki tidak diberlakukan dan masih memegang teguh akan kebudayaan bahwa perempuan harus berada di belakang laki-laki.

## Unsur Stile (Retorika)
Retorika merupakan sarana penggunaan bahasa guna memperoleh tuturan estetika dalam teks fiksi seperti novel.  Sarana  retorika  inilah  yang  dikenal  secara  umum  sebagai  gaya  bahasa  atau  majas.  Majas  dapat diartikan sebagai bahasa yang memiliki makna melewati batas yang normal karena maknanya yang merujuk terhadap makna harfiah kata-kata yang mendukung, melainkan terhadap makna yang ditambah dan makna yang tersirat menambahkan bahasa menjadi lebih estetika serta dimanfaatkan sebagai bentuk meningkatkan kualitas dalam berbahasa (Hikmat). Gaya bahasa retoris memiliki makna yang harus diartikan berdasarkan nilai harfiah. Dalam keterkaitannya untuk menuju makna retoris (sebab keindahan) sebuah penuturan, peran penyiasatan struktur tampak terlihat lebih mencolok daripada pemajasan. Meski seperti itu, keduanya dapat dipersatukan kehadirannya dalam suatu struktur. Gaya bahasa jenis repetisi dan pengontrasan merupakan wujud yang mudah dan banyak dijumpai dalam teks fiksi kesastraan. Gaya pengontrasan memiliki wujud kelebihan  atau  melebih-lebihkan  hingga  pengecilan  atau  mengecilkan  sesuatu  dari  fakta  realitasnya. Nurgiyantoro membagi wujud majas pengontrasan menjadi 3 (tiga)  yaitu meliputi hiperbola, litotes, serta ironi dan sarkasme.

## 1. Majas Pengontrasan Hiperbola
Majas  hiperbola  adalah  gaya  bahasa  yang  dimanfaatkan  sebagai  bentuk  membandingkan  suatu  kondisi nyata dengan tujuan untuk memfokuskan pengucapannya. Makna yang ditekankan atau dilebih-lebihkan tersebut sering dianggap tidak masuk ke dalam nalar orang biasa. Namun, dengan demikian seseorang akan tetap mengerti dari yang dimaksudkan pembicara atau pengarang. Dalam novel Majnun karya Anton Kurnia terdapat data majas pengontrasan hiperbola yang dibuktikan dalam narasi berikut.
Naluri dasar manusia adalah bertahan hidup. Jika perlu dengan segala cara. Termasuk dengan mengorbankan  manusia  lain.  Jika  kita  tak  berani  melakukan  tindakan-tindakan  seharusnya dilakukan, masa depan bisa jauh lebih suram. (Kurnia, hlm. 172)
Situasi yang diungkapkan dalam konteks data di atas merupakan budaya masyarakat yang negatif. Pengarang menjelaskannya dengan makna kontras pada kalimat Termasuk dengan mengorbankan manusia lain.  Kata mengorbankan memiliki  arti  menjadikan  sesuatu  menjadi  korban;  sehingga  penggunaan  kata tersebut terlihat berlebihan. Hal ini terjadi mungkin disebabkan karena pengarang memang telah melihat kejadian yang luar biasa melanggar batas hukum adat bahkan agama.

## 2. Majas Pengontrasan Litotes
Majas pengontrasan litotes merupakan gaya bahasa yang berbalikan dengan gaya hiperbola. Gaya hiperbola memiliki arti sebagai gaya yang menekankan penuturan dengan melebih-lebihkan, sedangkan gaya litotes justru menekankan aturan mengecilkan fakta dari realitasnya. Artinya, makna yang sesungguhnya pun tidak bersifat harfiah sebagaimana istilah-istilah yang diungkapkan. Dalam novel Majnun karya Anton Kurnia terdapat kritik sosial dengan menggunakan majas pengontrasan litotes yang dibuktikan narasi berikut.
Aku tak pernah berpikir untuk bercerai. Di keluarga kami, itu sungguh tabu dan dianggap sangat memalukan. Perceraian adalah kutukan. (Kurnia, hlm. 77)
Situasi  dari  sudut  pandang  tokoh  pada  data  di  atas  merupakan  bentuk    sindiran  terhadap  para pasangan suami istri yang ada di lingkungan masyarakat saat ini. Anggapan yang diungkapkan tokoh di atas mengenai perceraian dalam adat yang dianutnya dianggap tabu dan memalukan. Perceraian menjadi hal yang tabu dan dianggap sangat memalukan, hal tersebut juga menjadi bentuk kritik terhadap fenomena budaya yang negatif di tengah-tengah masyarakat. Zaman modern ini mudah sekali masyarakat yang telah menjadi  pasangan  suami  istri  memilih  untuk  berpisah  ketika  sudah  tidak  ada  kecocokan  dalam  rumah tangganya. Kata perceraian adalah kutukan menjadi penguat pesan yang hendak disampaikan pengarang dengan gaya bahasanya yang lugas.
3. Majas Pengontrasan Ironi dan Sarkasme
Gaya yang ditampilkan dalam gaya ironi dan sarkasme adalah suatu hal yang harus dipahami secara kontras. Hal utama dari gaya ironi dan sarkasme adalah gaya yang digunakan menunjukkan suatu hal bersifat ironis, seperti  yang  dimaksudkan  untuk  menyindir,  mengkritik,  mengecam,  dan  bentuk  yang  sejenis  lainnya. Dalam  melakukan  sindiran  terdapat  intensitasnya.  Jika  intensitas  dari  sindiran  tersebut  renda  maka dikatakan sebagai gaya ironi, sedang intensitas sindiran yang tajam maka dikatakan sebagai gaya sarkasme. Pada novel Majnun karya Anton Kurnia ditemukan data kritik sosial melalui majas pengontrasan ironi dan sarkasme sebagai berikut.
Mereka  lalu  menghadap  Raja  Carlos  di  Valladolid.  Yang  menakjubkan,  sebagai  ganjaran petualangan keliling bumi itu, ketika seluruh barang bawaan Victoria berupa cengkih, pala, dan kayu manis seberat 26 ton dijual, ternyata semua biaya perjalanan dan kerugian tertutupi. Nyawa murah, rempah  mahal. (Kurnia, hlm. 70–71)
Makna  kontras  yang  terjadi  di  kehidupan  masyarakat  ini  terlihat  dalam  data  di  atas.  Pengarang melakukan  kritikan  yang  sarkasme  terhadap  anggapan  bahwa  nyawa  manusia  tidak  lebih  berharga dibandingkan  dengan  rempah  yang  memiliki  nilai  jual  yang  tinggi.  Hal  ini  memang  sudah  menjadi kebudayaan pada zaman penjajahan yang tidak menganggap nyawa manusia sebagai hal yang berharga dibandingkan dengan harga rempah.
Konon, bulan tengah purnama saat aku lahir. Tiada awan tiada hujan. Bintang-bintang berkelap- kelip seolah bersuka ria. Zulaikha namaku. Akulah sekuntum bunga kesayangan ayahku semasa kecil, tetapi musuh ibuku. (Kurnia, hlm. 74)
Dalam situasi data di atas, pengarang menyebarkan kritik terhadap aspek sosial yang telah terjadi di lingkungan hidupnya. Pengarang menjadikan tokoh Zulaikha sebagai anak yang disayangi oleh ayahnya,
namun sangat dibenci oleh ibunya. Zulaikha sering diperlakukan tidak baik oleh ibunya. Ia sering dipukuli sebagai  bentuk  pelampiasan  karena  kesal  dengan  suaminya  yang  jarang  berada  di  rumah  karena  dinas pekerjaan. Kalimat yang diungkapkan merupakan perasaan ironi pengarang terhadap kehidupan keluarga saat  ini.  Banyak  keluarga  yang  tidak  harmonis  dan  menjadikan  sang  anak  sebagai  korban  untuk melampiaskan kekesalan orang tuannya.
Gambar 1 Grafik Kritik Sosial dan Unsur Stile (Retorika)

## Simpulan
Dari hasil dan pembahasan yang telah dipaparkan dapat disimpulkan bahwa novel Majnun karya Anton Kurnia memuat kritik sosial seperti aspek ekonomi, politik, serta sosial budaya. Dari ketiga aspek kritik sosial tersebut diungkapkan oleh pengarang melalui unsur stile majas pengontrasan yang meliputi majas hiperbola,  litotes,  serta  ironi  dan  sarkasme.  Beberapa  data  pada  novel Majnun yang  telah  dianalisis menggunakan unsur stile diketahui bahwa majas pengontrasan ironi dan sarkasme lebih mendominasi. Hal ini dapat disimpulkan bahwa pengarang terlihat dengan jelas penggunaan stile dengan majas pengontrasan ironi dan sarkasme menjadi gaya khasnya dalam menyampaikan kritik sosial. Berdasarkan analisis yang telah  diuraikan  dapat  diketahui  dalam  penelitian  ini  terdapat  32  data  berupa  3  data  kritik  sosial  aspek ekonomi dengan 3 data tersebut termasuk majas ironi-sarkasme, 7 kritik sosial aspek politik dengan 7 data tersebut  termasuk  majas  ironi-sarkasme,  dan  22  data  kritik  sosial  aspek  sosial  budaya  dengan  3  data termasuk  majas  hiperbola,  2  data  termasuk  majas  litotes,  serta  17  data  termasuk  majas  ironi-sarkasme. Maka dapat disimpulkan bahwa kritik sosial dalam novel Majnun karya Anton Kurnia didominasi oleh kritik sosial aspek sosial budaya dengan majas pengontrasan ironi-sarkasme.
Maka dari itu, besar harapan penulis agar penelitian ini dapat dijadikan sebagai tolok ukur pada penelitian selanjutnya. Penulis juga mengharapkan agar pembaca dapat mengembangkan penelitian dengan melakukan  penelitian  menggunakan  aspek  lainnya  seperti  aspek  religius  terhadap  tokoh  dalam  novel Majnun dari sikap sosial yang menunjukkan keironisan dan sarkasme.

## Ucapan Terima Kasih
Alhamdulillah puji syukur penulis ucapkan kepada Allah Subhanahu Wata’ala yang telah melimpahkan rahmat  dan  hidayahnya  kepada  penulis  dengan  nikmat  yang  berupa  kesehatan  serta  kemampuan  dalam melaksanakan kewajiban penulis sebagai mahasiswa untuk dapat menyelesaikan proposal penelitian ini. Shalawat dan  salam  semoga  senantiasa  tercurah  kepada  Nabi  Muhammad Salallahu'alaihiwasallam sebagai suri teladan kita sebagai umat Islam. Semoga kita mendapat syafaatnya di yaumul akhir. Penulis menyadari artikel ini disusun atas kerja sama dan berkat bantuan dari berbagai pihak. Pada kesempatan ini peneliti mengucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah membantu dan mendukung penulis dalam melakukan penelitian ini yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Serta tidak lupa penulis haturkan terima  kasih  terhadap  jurnal Hortatori yang  telah  memberikan  kesempatan  kepada  penulis  untuk menerbitkan artikel ini.

## Daftar Rujukan
Aldila, Niki, Chairil Effendy, and A Totok Priyadi. “Analisis Gaya Bahasa Dalam Novel Menjadi Tua Dan Tersisih Karya Vanny Crisma W.” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa 2.3 (2012): 1– 12. Print.
Aulia, Novita Nezsa. “Kritik Sosial Melalui Unsur Stile Dalam Novel Persiden Karangan Wisran Hadi
0 10 20 Ekonomi Politik
Sosial Budaya Hiperbola Litotes Ironi-Sarkasme
(Suatu Kajian Stilistika).” N.p., 2018. Print.
Hikmat, Ade. “Diksi Puitis Kumpulan Cerpen‘Mengakar Ke Bumi Menggapai Ke Langit Jilid 3’ Karya Taufiq Ismail.” School Education Journal 1.1 (2013): 1–10. Web.
Kurnia, Anton. Majnun . Ed. Dian Pranasari. Pertama. Tangerang Selatan: Penerbit Baca, 2022. Print. Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Revisi; Ce. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018. Print.
Munir,  Saiful,  Nas  Haryati,  and  Mulyono.  “Diksi  Dan  Majas  Dalam  Kumpulan  Puisi  Nyanyian  Dalam Kelam Karya Sutikno W.S: Kajian Stilistika.” Jurnal Sastra Indonesia (2013): n. pag. Print.
Nurgiyantoro, Burhan. Stilistika . N.p., 2022. Print.
---. Teori Pengkajian Fiksi . Ed. Siti. Keduabelas. Vol. 1. Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2019. Print.
Pasaribu, Ika Bella Aprillia et al. “Kritik Sosial Dalam Cerpen PSBB Karya Kedung Darma Romansa : Kajian Sosiologi Sastra.” Equality : Journal of Gender , Child , and Humanity Studies 1.1 (2023): 30– 36. Print.
Pratiwi, Hermalinda Rizki, and Trie Utari Dewi. “Criticism of Religious Literature on the Novel Maryam by Okky Madasari.” Hortatori : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.2 (2022): 93–99. Web.
Puspita, Alvika Candra, Sarwiji Suwandi, and Sri Hastuti. “Kritik Sosial Dan Nilai Moral Dalam Novel ‘Negeri DI Ujung Tanduk’ Karya Tere Liye.” Indonesian Language Education and Literature 4.1 (2018): 11. Web.
Ratna,  Zuraida  Tia,  Sumartini,  and  Qomariyah  U’um.  “Pemberontakan  Perempuan  Dalam  Novel Perempuan Badai Karya Mustofa Wahid Hasyim: Kajian Feminisme.” Jurnal Sastra Indonesia 3.1 (2013): 1–10. Print.
Santika, Mira, Irma Surayya Hanum, and Norma Atika Sari. “Kurniawan ( Kajian Sosiologi Sastra ).” 7 (2023): 104–112. Print.
Sudarsono, Sony Christian, and Elisabeth Oseanita Pukan. “Hiperbola Dalam Wacana Stand Up Comedy Juru Bicara Karya Pandji Pragiwaksono.” Sintesis 16.1 (2022): 90–102. Web.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D . ba: Alfabeta, 2014. Print.
Sukma Aji, Muhammad, and Zainal Arifin. “Kritik Sosial Dalam Novel Orang-Orang Oetimu Karya Felix K. Nesi Serta Relevansinya Sebagai Bahan Ajar Di Sma: Tinjauan Sosiologi Sastra.” ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya 2.2 (2022): 72–82. Web. Susan, Novri. “Sosiologi Konflik Teori-Teori Dan Analisis.” The Power Elites . Keempat. Jakarta Timur: Kencana, 2019. Print.
Tarmini, Wini, and dan Sulistiawati. “Uhamka Jakarta 2019.” Sintaksis Bahasa Indonesia (2019): 1–138. Print.