## Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan Zakat?
Clarashinta Canggih 1 dan Rachma Indrarini 1
1 Program Studi Ekonomi Islam, Universitas Negeri Surabaya clarashintacanggih@unesa.ac.id

## Abstract
Zakat is not only relates to ilahiyah worship but also relates to muamalah which has social and economic value. Zakat can be used as a tool to increase welfare and eradicate poverty. Since, Indonesia has large Muslim population, it supposes to has large amount of Zakat. However, the actual recorded zakat collection is still very far from the potency. People zakat literacy about zakat obligations is also low. This paper aims to see the impact of zakat literacy to zakat collection by OPZ. This research was an associative quantitative study using PLS-SEM bootstrap with WarpPLS5. The object of this research was 9 OPZs (8 LAZNAS and 1 BAZ) which have representative offices in Surabaya. Respondents of this study were muzakki who represented OPZ. The results of this study indicated that zakat literacy has a significant effect on the realization of zakat collection, however the intention to pay zakat does not mediate the relationship between literacy and the realization of zakat collection. This research can be used to identify steps to increase zakat collection.
Keywords : Zakat Literacy, Zakat Payment Intention, Zakat Collection, OPZ

## Abstrak
Zakat tidak hanya berkaitan dengan ibadah ilahiyah semata, namun juga berhubungan dengan muamalah yang memiliki nilai sosial dan ekonomi. Zakat dapat menjadi salah satu upaya dalam peningkatan kesejahteraan dan pemberantasan kemiskinan. Kondisi populasi penduduk Muslim yang besar di Indonesia, mengindikasikan potensi zakat yang besar di Indonesia, namun realisasi penerimaan zakat yang tercatat di Indonesia masih sangat jauh dibandingkan dengan potensi zakat yang ada. Literasi masyarakat atas kewajiban zakat juga masih rendah. Penelitian ini bertujuan untuk melihat apakah literasi zakat masyarakat mempengaruhi besaran penerimaan zakat oleh OPZ. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif asosiatif menggunakan PLS-SEM bootstrap dengan WarpPLS5. Obyek penelitian ini adalah 9 OPZ (8 LAZNAS dan 1 BAZ) yang mempunyai kantor perwakilan di Surabaya. Responden dari penelitian ini adalah muzakki yang mewakili OPZ. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa literasi zakat berpengaruh signifikan terhadap realisasi penerimaan zakat, namun demikian intensi pembayaran zakat tidak menjadi mediasi hubungan literasi dan realisasi penerimaan zakat. Penelitian ini dapat digunakan untuk mengidentifikasi langkah-langkah untuk meningkatkan penerimaan zakat.
Kata-kunci : Literasi Zakat, Intensi Pembayaran Zakat, Penerimaan Zakat, OPZ
Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia Vol. XI No. 1, Juni 2021/1442 H : 1-11 ISSN 2089-3566 (Print), 2503-1872 (Online)
LATAR BELAKANG Zakat  merupakan  rukun  iman  ketiga. Zakat  secara  istilah  merupakan  kegiatan memberikan sebagaian harta yang dimiliki kepada delapan asnaf sesuai dengan nisab dan haulnya (Mulyawisdawati & Nugrahani, 2019). Secara umum zakat dikatakan sebagai salah satu mekanisme distribusi kekayaan dalam Islam yang memiliki nilai sosial dan nilai ekonomi. Zakat dalam mengurangi disparitas
ekonomi,  dapat  meningkatkan  konsumsi masyarakat miskin sehingga secara makro tingkat konsumsi akan bertambah, purchasing power parity akan meningkat (Abu Bakar & Rashid, 2010; Canggih et al., 2017b; Syahrullah & Ulfah, 2016). Jika dikembangkan dengan tepat, melalui manajemen zakat yang sesuai, zakat  dapat  menjadi  sebuah  solusi  dalam upaya untuk pengentasan kemiskinan serta instrument untuk meningkatkan pertumbuhan
Tersedia online di https://ejournal.almaata.ac.id/index.php/JESI/index DOI: https://doi.org/ 10.21927/jesi.2021.11(1).1-11

## 2 Clarashinta Canggih dan Rachma Indrarini
ekonomi. Indonesia  merupakan  negara  dengan populasi Muslim terbesar di dunia. Sehingga sangat wajar jika diasumsikan bahwa Indonesia mempunyai potensi zakat yang sangat besar karena zakat adalah ibadah wajib dalam Islam. Firdaus et al., (2012) mengestimasikan total potensi zakat di Indonesia (dari pendapatan rumah tangga, pendapatan perusahaan, dan tabungan) sebesar 217 trilyun rupiah pada 2010.  Sementara  itu  Canggih  et  al.,  (2017) mengestimasikan potensi zakat pendapatan di  Indonesia  mencapai  82  trilyun  rupiah. Meskipun  demikian,  terjadi  ketimpangan yang sangat besar antara potensi zakat dengan realisasi zakat yang dihimpun di Indonesia. Canggih et al., (2017) menyebutkan hanya 1%  dari  potensi  zakat,  khususnya  zakat penghasilan, yang dapat dihimpun sepanjang 2011-2015. Berdasarkan data Badan Amil Zakat Nasional pada tahun 2019 jumlah dana zakat yang dihimpun secara nasional oleh berbagai organisasi pengelola zakat (OPZ) se-Indonesia, mencapai 5,6 trilyun rupiah yang terdiri dari zakat maal-penghasilan individu, zakat maal- badan, dan zakat fitrah Ramadhan (BAZNAS, 2019). Ketimpangan yang besar antara potensi dan realisasi zakat ini mengindikasikan bahwa umat  Muslim  di  Indonesia  masih  kurang termotivasi untuk membayar zakat, khususnya zakat maal, dan lebih mengutamakan untuk membayar zakat fitrah (Dodik Siswantoro & Nurhayati, 2012; Khamis et al., 2014; Mukhlis & Beik, 2013). Di samping itu ketimpangan juga  mungkin  timbul  karena  adanya pembayaran zakat yang tidak melalui OPZ, yang dipengaruhi oleh tingkat kepercayaan masyarakat  terhadap  institusi  pengelola zakat, sehingga tidak tercatat (Mohd Asri et al., 2017; Uzaifah, 2007). Selain itu rendahnya pemahaman masyarakat tentang zakat secara umum, kewajiban untuk membayar zakat, dan  pentingnya  membayar  zakat  melalui lembaga amil resmi juga berkontirbusi pada ketimpangan tersebut (Ascarya & Yumanita, 2018; Mohd Asri et al., 2017; Syahrullah & Ulfah, 2016).
Zakat  berbeda  dengan  pengeluaran pendapatan lainnya seperti pajak, shadaqah maupun infaq. Hukum tentang zakat terdapat pada  Al  Quran  dan  Hadist.  Salah  satu
hukum zakat dalam Al Quran terdapat pada Q.S At Taubah ayat 103 yang menjelaskan tentang kewajiban untuk membersihkan dan mensucikan sebagian harta.
Zakat  memiliki  peraturan  tersendiri terkait dengan penghimpunan, distribusi serta penyerahan. Zakat memiliki rukun dan syarat. Rukun zakat yakni orang yang berzakat, harta yang dizakatkan dan orang yang menerima zakat (Saleh, 2008). Selain itu individu yang menzakatkan hartanya memiliki syarat wajib dilaksanakan seperti merdeka yakni mereka bukanlah budak, Islam yakni mereka yang membayar zakat harus beragama Isalam, baligh – berakal, harta yang dizakatkan merupakan harta wajib zakat, telah memenuhi nishab dan haulnya, harta merupakan kepemilikan yang sempura, tidak ada hutang dan lebih dari kebutuhan pokok  (Muhammad, 2002). Zakat terdiri dari berberapa jenis seperti zakat pendapatan, zakat peternakan, zakat pertanian dan lain sebagainya. Akan tetapi persentase generasi  milenial  yang  memahami  terkait dengan zakat dengan tingkatan sedang masih rendah (Herlin et al., 2020).
Literasi  merupakan  pengetahuan, pemahaman,  dan  kemampuan  seseorang terhadap suatu hal yang dapat mengubah perilaku dan keputusan orang itu terhadap hal tersebut (Antara et al., 2016). Tingkat literasi berkorelasi terhadap perubahan perilaku dan kehidupan sosial ekonomi masyarakat, dan dapat  disimpulkan  bahwa  tingkat  literasi berdampak pada kehidupan social ekonomi seseorang  (Pulungan,  2017).    Zakat  (2019) mengartikan literasi zakat sebagai kemampuan seseorang  untuk  membaca,  memahami, mennghitung,  serta  mengakses  informasi tentang  zakat  yang  dapat  meningkatkan kesadaran dalam membayar zakat. Pada generasi milenial ditemukan bahwa, terkait  dengan  pengetahuan  dasar  zakat, 44.6% memiliki tingkat pemahaman rendah sedangkan untuk pengetahuan lanjutan tentang zakat 57% memiliki tingkat literasi rendah (Herlin et al., 2020). Lebih lanjut dijelaskan bahwa tingkat inklusi pembayaran zakat maal di Indonesia masih rendah, dimana jumlah orang yang tercatat membayar zakat masih sangat jauh jika dibandingkan dengan jumlah penduduk yang wajib berzakat (Canggih et
Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan Zakat? 3 al., 2017a). Rendahnya pemahaman kewajiban zakat dan juga masih rendahnya pembayaran zakat tercatat menjadi kontradiktif dengan kenyataan  bahwa  penduduk  Indonesia adalah mayoritas Muslim dan sudah tentu telah mendapatkan pengetahuan tentang ilmu keagamaan,  terutama  zakat  yang  sifatnya wajib, sejak dini.
Yusfiarto  et  al.,  (2020)  menyatakan semakin tinggi literasi zakat muzakki akan berdampak  pada  tingginya  intensi  untuk membayar zakat. Namun Herlin et al., (2020) menyatakan bahwa tingkat literasi masyarakat, terutama pengetahuan lanjutan, masih rendah dan  Canggih  et  al.,  (2017a)  menunjukkan bahwa tingkat partisipasi membayar zakat, terutama zakat maal, masih rendah.
Sejauh  ini  penelitian  tentang  zakat berpusat  pada  faktor-faktor  yang mempengaruhi kepatuhan muzakki membayar zakat,  pengelolaan  zakat  oleh  lembaga zakat, dan lain sebagainya.  Namun belum ditemukan penelitian tentang pengaruh tingkat literasi zakat terhadap penghimpunan zakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah tingkat literasi zakat, bersama dengan intensi untuk membayar zakat sebagai mediasi, mempengaruhi besarnya realisasi penerimaan zakat pada OPZ.
METODOLOGI Penelitian  ini  merupakan  penelitian kuantitatif asosiatif, untuk melihat pengaruh dari  literasi  zakat  terhadap  penerimaan zakat  pada  OPZ  dengan  menggunakan intensi pembayaran zakat, sebagai variabel mediasi. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah non probability sampling. Objek penelitian ini adalah  OPZ yang mempunyai status sebagai BAZNAS dan LAZNAS yang memiliki kantor di Surabaya dan memiliki laporan keuangan terpublikasi yang bisa diakses. Sehingga obyek penelitian ini adalah 9 OPZ terdiri dari 8 LAZNAS dan 1 BAZ.
Responden  yang  digunakan  adalah adalah muzakki yang mengetahui dan atau telah memanfaatkan layanan LAZ dan BAZ yang digunakan sebagai obyek penelitian. Data yang dikumpulkan adalah data primer yang dihimpun melalui kuesioner, dengan
skala ordinal, yang disebar kepada responden untuk mengetahui literasi dan intensi muzakki, serta  data  sekunder  berupa  data  realisasi penerimaan zakat dari LAZNAS dan BAZNAS yang diperoleh dari laporan keuangan yang dipublikasikan.
Metode analisis data yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  PLS-SEM bootstrap dengan efek mediasi menggunakan program  WarpPLS  5.0.  Model  persamaan struktural SEM (Structural Equation Modeling) dengan efek mediasi merupakan hubungan konstruk  antara  variabel  independen  dan dependen  melalui  variabel  antar.  Artinya pengaruh  variabel  independen  terhadap variabel dependen bisa dilihat secara langsung tetapi  juga  bisa  melalui  variabel  mediasi. Pengujian efek mediasi menggunakan program WarpPLS  menggunakan  terdapat  empat tahapan model untuk menguji efek mediasi yaitu: Model  pertama,  menguji  pengaruh variabel independen (X1)  terhadap variabel dependen  (Y2)  dan  harus  signifikan  pada tingkat p < 0.10. Dalam penelitian ini variabel independen (X1) adalah Tingkat Literasi Zakat, dan variabel dependen (Y2) adalah Realisasi Penerimaan Zakat.
Pengetahuan  tentang  pentingnya membayar zakat dan pengetahuan tentang informasi dasar tentang zakat merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi pembayaran zakat di masyarakat (Ascarya & Yumanita, 2018; Mohd. Safri, 2006; Syahrullah & Ulfah, 2016). Sehingga diasumsikan literasi zakat berpengaruh secara positif terhadap realisasi penerimaan  zakat.  Semakin  tinggi  literasi masyarakat terkait zakat akan meningkatkan realisasi penerimaan zakat bertambah demikian juga sebaliknya.
H1: Literasi zakat berpengaruh terhadap realisasi zakat Model kedua, menguji pengaruh variabel independen (X1) terhadap variabel mediasi (Y1) dan harus signifikan pada p < 0.10. Dalam penelitian ini variabel independen (X) adalah Tingkat  Literasi  Zakat  (X1),  dan  variabel mediasi (Y1) adalah Intensi Muzakki. Tingkat pemahaman masyarakat terhadap zakat  akan  berpengaruh  terhadap  intensi pembayaran zakat oleh masyarakat (Mohd

## 4 Clarashinta Canggih dan Rachma Indrarini
Asri et al., 2017; Yusfiarto et al., 2020). Sehingga diasumsikan literasi zakat mempengaruhi intensi masyarakat membayar zakat. H2: Literasi zakat berpengaruh terhadap intensi muzaki dalam membayar zakat Model ketiga, menguji pengaruh variabel mediasi  (Y1)  terhadap  variabel  dependen dan harus signifikan pada p < 0.10. Dalam penelitian  ini  variabel  Y1  adalah  Intensi Muzakki  dan  variabel  Dependen  adalah Realisasi Penerimaan Zakat. Ajzen (1985, 1991) menyatakan bahwa perilaku dan tindakan seseorang dipengaruhi oleh  intensi  seseorang  untuk  melakukan sesuatu.  Sehingga  diasumsikan  intensi membayar zakat memiliki pengaruh positif terhadap realisasi penerimaan zakat. Semakin tinggi intensi muzakki untuk membayar zakat, akan meningkatkan penerimaan zakat dalam sebuah lembaga pengelola zakat. H3: Intensi muzaki dalam pembayaran zakat berpengaruh terhadap realisasi zakat Model keempat, menguji secara simultan pengaruh  variabel  independen  (X1)  dan variabel mediasi (Y1) sebagai mediasi terhadap variabel  dependen  (Y2)  dengan  tingkat signifikasi pada p<0.10. Dalam penelitian ini variabel independen (X) adalah Tingkat Literasi Zakat (X1), variabel mediasi (Y1) adalah Intensi Muzakki, dan variabel dependen (Y2) adalah penerimaan zakat.
Intensi  membayar  zakat  berpengaruh secara  positif  terhadap  hubungan  literasi zakat dan realisasi penerimaan zakat. Literasi zakat  mempengaruhi  intensi  membayar zakat  masyarakat  dan  intesi  membayar zakat mempengaruhi realisasi penerimaan zakat, sehingga intensi membayar zakat akan memperkuat  pengaruh  literasi  zakat  dan realisasi penerimaan zakat.
H4: Intensi muzakki memediasi hubungan literasi zakat dan realisasi zakat Lebih lanjut dapat dilihat pada gambar 1 berikut tentang kerangka penelitian

## Gambar 1. Kerangka Penelitian

## HASIL
Validitas dan Reliabilitas Tes pertama yang dilakukan adalah tes validitas dan realibilitas. Untuk mengukur validitas digunakan validitas konvergen dan validitas diskriminan.
Dalam mengukur validitas konvergen dapat dilihat pada tabel 1 bahwa muatan faktor Indikator variabel  Literasi yakni  Pengetahuan Zakat  (X1.1),  Perhitungan  Zakat  (X1.2), dan Pembayaran Zakat (X1.3) > 0.30 maka memenuhi validitas konvergen. Demikian juga muatan faktor Indikator variabel Intensi Membayar Zakat yakni Sikap (Y1.1), Norma Subjektif (Y1.2), dan Perceived Behavioral (Y1.3) memiliki nilai muatan faktor > 0.30, maka memenuhi validitas konvergen.
Tabel 1. Loading Factor and Cross Loading masing-masing indikator
Literasi (X1) Intensi (Y1) Penerimaan Zakat (Y2) P value Pengetahuan Zakat (X1.1) 0.658 -0.162 0.261 0.140 Perhitungan Zakat (X1.2) 0.754 0.251 -0.490 0.015 Pembayaran Zakat (X1.3) 0.460 -0.180 0.429 0.229 Sikap (Y1.1) -0.338 0.667 0.090 0.120 Norma Subjektif (Y1.2) -0.006 0.918 -0.025 <0.001 Perceived Behavioral (Y1.3) 0.249 0.929 -0.040 <0.001

## Source: Data Diolah
Untuk validitas diskriminan, pada tabel 1 dapat dilihat bahwa pada setiap indikator nilai loading lebih besar daripada cross loading,
Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan Zakat? 5 maka  validitas  diskriminan  untuk  setiap indikator  terpenuhi.  Sedangkan  validitas diskriminan  untuk  kuesioner  dilihat  dari besaran nilai akar AVE dan korelasi variabel. Dari tabel 2 dapat dilihat bahwa nilai akar AVE untuk masing-masing variabel lebih besar dari korelasi variabel tersebut, sehingga validitas diskriminan terpenuhi. Misalnya untuk Literasi (X1) dengan 3 indikator (X1.1 sampai dengan X1.3) memiliki akar AVE 0.636; korelasinya dengan variabel lain -0.195, 0.316; sehinga validitas diskriminan terpenuhi.
Tabel 2. Korelasi Variabel Laten dan Nilai Akar AVE Literasi (X1) Intensi (Y1) Penerimaan Zakat (Y2) Literasi (X1) 0.636 -0.195 0.316 Intensi (Y1) -0.195 0.847 0.050 Penerimaan Zakat (Y2) 0.316 0.050 1.000
Untuk reliabilitas komposit dan reliabilitas internal  konsistensi  menunjukkan  bahwa
reliabilitas  komposit  terpenuhi,  karena memiliki nilai > 0.70 baik untuk variabel literasi (x1) maupun variabel intensi (y1). Sedangkan reliabilitas internal konsistensi untuk kuesioner literasi tidak memenuhi (< 0.60) sedangkan untuk  kuesioner  intensi  sudah  memenuhi (>0.60).
Hasil Analisis Deskriptif Dari  pengumpulan  data  primer  dan sekunder  yang  dilakukan  diperoleh  hasil bahwa secara umum dapat dilihat bahwa secara rata-rata muzakki memiliki tingkat literasi yang rendah (< 60) baik untuk pengetahuan mengenai zakat, perhitungan zakat, maupun pembayaran zakat. Untuk intensi membayar zakat  muzakki  pada  masing-masing  OPZ menunjukkan bahwa rata-rata memiliki intensi yang cukup besar untuk membayar zakat baik dari segi sikap terhadap perilaku tertentu, norma  subyektif  yang  dimiliki,  maupun perilaku. Dari tabel 3 dapat dilihat juga bahwa secara umum data literasi zakat dan intensi membayar zakat muzakki terdistribusi secara normal.
Tabel 3. Analisa Deskriptif OPZ Literasi Intensi Penerimaan Zakat X1.1_KZ X1.2_ZC X1.3_ZP Y1.1_ATTITUDE Y1.2_SUBNORM Y1.3_PB OPZ 1 25 25 25 4.75 5 4.27 773,028,676 OPZ 2 50 16.67 12.5 3 4.7 3.67 428,514,995 OPZ 3 58.33 37.5 29.17 3.17 4.44 3.8 115,301,900 OPZ 4 45.83 16.67 37.5 3.833 3. 89 2.87 243,104,623 OPZ 5 41.67 12.5 54.17 4 4. 67 3.67 9,608,314,400 OPZ 6 37.5 25 54.17 3.33 3. 56 3.2 579,771,775 OPZ 7 37.5 25 29.17 3.33 3. 33 3.07 109,135,822,639 OPZ 8 45.83 41.67 54.17 3.83 4. 11 3.6 169,533,056,371 OPZ 9 54.17 20.83 50 3.67 4. 33 3.73 894,709,584,825 MEAN 43.98 24.54 38.43 3.66 4.23 3.54 131,680,722,245 MEDIAN 45.83 25 37.50 3.67 4.33 3.67 773,028,676 MODUS 45.83 25 54.17 3.83 #N/A 3.67 #N/A STD DEV 10.02 9.65 15.42 0.53 0.56 0.43 292,658,615,561 DIST 0.5733 0.5191 0.8463 0.6298 #N/A 0.6158 #N/A SKEW -0.5043 0.7938 -0.3588 0.9497 -0.3513 -0.0845 2.7645

## 6 Clarashinta Canggih dan Rachma Indrarini
Model Fit Model  Fit  digunakan  untuk  melihat apakah model sesuai atau didukung oleh data. Model Fit dan quality indices dari persamaan dapat dilihat pada tabel 4. Berdasarkan kriteria goodness of fit dapat dilihat bahwa tidak terjadi multikolinieritas, ditunjukkan dari nilai AVIF sebesar 1.018. Output belum bisa menunjukkan goodness of fit karena APC signifikan namun ARS tidak signifikan.
Tabel 4 Model fit and quality indices
Model fit and quality indices Hasil Kriteria Fit Kesimpulan Average path coefficient (APC) 0.579 P<0.001 P < 0.05 Fit Average R-squared (ARS) 0.613, P=0.270 P < 0.05 Unfit Average adjusted R-squared (AARS) 0.515 P=0.712 P < 0.05 Unfit Average block VIF (AVIF), 1.018 acceptable if <= 5, ideally <= 3.3 Acceptable Average full collinearity VIF (AFVIF) 1.117 acceptable if <= 5, ideally <= 3.3 Acceptable Tenenhaus GoF (GoF) 0.658 small >= 0.1, medium >= 0.25, large >= 0.36 Large Sympson’s paradox ratio (SPR) 1.000 acceptable if >= 0.7, ideally = 1 Acceptable R-squared contribution ratio (RSCR) 1.000 acceptable if >= 0.9, ideally = 1 Acceptable Statistical suppression ratio (SSR) 1.000 acceptable if >= 0.7 Acceptable Nonlinear bivariate causality direction ratio (NLBCDR) 0.833, acceptable if >= 0.7 Acceptable
Source: Data Diolah
Profil Variabel Semakin  besar  muatan  faktor mengindikasikan  semakin  kuat  sebuah indikator mencerminkan sebuah variabel. Dari tabel 5 dapat dilihar bahwa indikator yang penting dari variabel X1 (Literasi) adalah X1.2 (Perhitungan Zakat) . Namun demikian jika melihat rata-rata, yang menunjukkan kondisi empiris, kondisi indikator X1.2 masih belum baik (rata-rata skor 24.53). Artinya tingkat literasi muzakki terkait perhitungan zakat masih rendah.
Tabel 5. Profil Variabel Literasi (X1) Indikator Muatan Faktor X1.1 0.658 X1.2 0.754 X1.3 0.460

## Source: Data Diolah
Sedangkan untuk variabel Y1 (intensi), dari tabel 6 terlihat bahwa  indikator yang penting adalah Y1.3 (Perceived Behavior). Meskipun demikian  indikator Y1.3 juga kondisinya masih belum baik (rata-rata skor 3.54).
Tabel 6. Profil Variabel Intensi Membayar Zakat
(Y1) Indikator Muatan Faktor Y1.1 0.667 Y1.2 0.918 Y1.3 0.929 Source: Data Diolah
Hasil Pengujian Hipotesis Dari pengolahan data melalui WarpPls5 diperoleh hasil pada gambar 2 berikut

## Gambar 2. Hasil Pengolahan Data
Pengaruh Langsung Pengaruh langsung variabel independen terhadap  variabel  dependen  dapat  dilihat melalui path coefficients dan p values hasilnya dapat dilihat pada tabel 7.
Tabel 7. Path coefficients dan P values Literasi (X1) Intensi (Y1) Path Coef P Values Path Coef P Values Literasi (X1) Intensi (Y1) -0.821 0.201 Penerimaan Zakat (Y2) 0.667* 0.085 0.250 0.353

## Source: Data Diolah
H1 = Literasi zakat berpengaruh terhadap realisasi zakat Pengaruh tingkat literasi muzakki (X1) terhadap  realisasi  penerimaan  zakat  (Y2) dengan  koefisien  jalur  sebesar  0.667  dan p=0.085. Mengingat p lebih kecil dari 0.10 maka dikatakan weakly signifikan, sehingga hipotesis tersebut diterima. Koefisien lajur bertanda  positif  mengindikasikan  bahwa semakin tinggi tingkat literasi muzakki maka realisasi penerimaan zakat semakin meningkat
H2 = Literasi zakat berpengaruh terhadap intensi muzaki dalam membayar zakat Dari tabel 7 dapat dilihat bahwa pengaruh tingkat literasi muzakki (X1) terhadap intensi pembayaran zakat (Y1) dengan koefisien jalur sebesar -0.821 dan p=0.201. Karena p> 0.10 maka dikatakan tidak signifikan, sehingga hipotesis tidak diterima.
H3 = Intensi muzaki dalam pembayaran zakat berpengaruh terhadap realisasi zakat Adapun pengaruh intensi pembayaran zakat (Y1) terhadap penerimaan zakat (Y2) menujukkan koefisien jalur sebesar 0.250 dan p=0.353. Karena p>0.10 maka dikatakan tidak signifikan, sehingga hipotesis tidak diterima. Effect  size  digunakan  untuk  melihat pengaruh  variabel  laten  prediktor  tanpa pengaruh variabel lain. Dapat dikelompokkan menjadi  tiga  kategori  yakni  lemah  (0.02), medium (0.15), dan besar (0.35). Hasil estimasi pada  tabel  8  menunjukkan  bahwa  effect size  literasi  zakat  muzakki  (X1)  terhadap penerimaan zakat (Y2) adalah sebesar 0.467.
Tabel 8 Effect sizes for path coefficients
Literasi (X1) Intensi (Y1) Literasi (X1) Intensi (Y1) 0.675 Penerimaan Zakat (Y2) 0.467 0.085

## Source: Data Diolah
Variabel Mediasi Untuk  melihat  pengaruh  variabel independen  terhadap  variabel  dependen melalui variabel mediasi dapat dilihat dari pengaruh tidak langsung variabel x terhadap y. Pengaruh intensi dalam memediasi hubungan literasi dan penerimaan zakat dapat dilihat pada tabel 9.
Tabel 9. Indirect effects for paths with 2 segments and P values
Literasi (X1) Path Coef P Values Literasi (X1) Intensi (Y1) Penerimaan Zakat (Y2) -0.205 0.366 Source: Data Diolah
H4 = Intensi muzaki memediasi hubungan literasi zakat dan realisasi penerimaan zakat Koefisien jalur pengaruh tidak langsung tingkat  literasi  (X1)  terhadap  realisasi penerimaan zakat (Y2) melalui Intensi (Y1) sebesar -0.205 dengan p=0.366. Mengingat p > 0.10 maka tidak signifikan, sehingga intensi bukan merupakan variabel mediasi.
PEMBAHASAN Dari  pengujian  hipotesis  diperoleh hasil  bahwa  tingkat  literasi  muzakki berpengaruh positif signifikan (pada p < 0.10) terhadap penerimaan zakat di OPZ. Hal ini menunjukkan bahwa semakin tinggi tingkat literasi muzakki akan semakin meningkatkan penerimaan  zakat  di  OPZ.  Hal  ini  sejalan dengan penelitian (Syahrullah & Ulfah, 2016) yang  meneliti  tingkat  pembayaran  zakat pendapatan dan mengidentifikasi faktor yang mempengaruhinya pada kalangan akademisi,

## 8 Clarashinta Canggih dan Rachma Indrarini
yang menyatakan bahwa salah satu faktor yang berpotensi mempengaruhi pembayaran zakat  terutama  zakat  atas  pendapatan adalah  pengetahuan  tentang  pentingnya membayar zakat. Selain itu (Mohd. Safri, 2006) menyatakan bahwa salah satu faktor yang menghambat pembayaran zakat perniagaan di Malaysia adalah muzakki tidak memiliki pengetahuan tentang informasi dasar tentang zakat untuk dapat membayar zakat, meliputi syarat  dan  ketentuan  zakat,  perhitungan zakat, penerima zakat, dan sistem hukum zakat. Hal ini selaras dengan temuan bahwa literasi keuangan memiliki hubungan yang signifikan dengan keputusan investor untuk berinvestasi,  perilaku  menabung  rumah tangga,  dan  perilaku  menabung  individu (Hassan Al-Tamimi & Anood Bin Kalli, 2009; Lusardi & Mitchelli, 2007; Mahdzan & Tabiani, 2013; Mitchell et al., 2011).
Sementara  itu  tingkat  literasi  zakat muzakki tidak berpengaruh terhadap tingkat intensi pembayaran zakat muzakki. Hal ini menunjukkan bahwa pengetahuan muzakki terhadap zakat tidak mempengaruhi intensi atau  motivasi  muzakki  dalam  membayar zakat. Hal ini bertentangan dengan penelitian Manurung et al., (2018) yang menyatakan bahwa  semakin  tinggi  literasi  seseorang akan  cenderung  meningkatkan  intensi untuk melakukan investasi. Demikian juga dengan  penelitian  (Hiyanti  et  al.,  2020) yang menyatakan bahwa tingginya literasi masyarakat akan meningkatkan intensi untuk berwakaf pada CWLS. Mohd Asri et al., (2017); Yusfiarto et al., (2020) menunjukkan bahwa ada keterkaitan yang signifikan antara tingkat pemahaman muzakki tentang zakat dengan intensi  muzakki  untuk  membayar  zakat melalui OPZ. Namun dalam penelitian (Albaity & Rahman, 2019) menyatakan bahwa literasi keuangan memiliki hubungan yang bertolak belakang dengan intensi, semakin tinggi tingkat literasi konsumen justru semakin rendah intensi konsumen  tersebut  untuk  menggunakan produk dan layanan bank syariah. Sehingga meskipun konsumen memiliki pengetahuan yang cukup, masih dimungkinkan adanya keraguan terhadap institusi keuangan Syariah tersebut  sehingga  mempengaruhi  intensi konsumen  untuk  menggunakan  produk
dan  layanan  bank  Syariah  tersebut.  Jika dikaitkan dengan intensi untuk membayar zakat beberapa literatur menyebutkan faktor yang  mempengaruhi  intensi  pembayaran zakat  adalah  subjective  norms,  perceived behavioral control dan past behavior (Bidin et al., 2009 , 2013 ; Heikal et al., 2014 ; Yusfiarto et al., 2020 ). Selain itu faktor sosial, religiusitas, dan juga ekonomi juga mempengaruhi intensi membayar zakat ( Abu Bakar & Rashid, 2010 ). Dari  hasil  penelitian  didapatkan  bahwa tingkat  literasi  zakat  masyarakat,  yang berkaitan dengan pengetahuan dasar masih rendah, selaras dengan penelitian (Herlin et al., 2020) . Diasumsikan bahwa dengan tingkat literasi yang rendah tersebut berdampak pada kurangnya  pengetahuan  tentang  manfaat untuk membayar zakat terutama melalui OPZ. Selain itu kepercayaan masyarakat terhadap pengelolaan  dana  zakat  oleh  OPZ    juga berkontribusi pada hal tersebut (Mohd Asri et al., 2017) . Menurut (Owoyemi, 2020) , idelalnya zakat dibayarkan melalui OPZ namun terutama jika masyarakat memiliki keraguan terhadap OPZ maka tidak ada dosa untuk memberikan zakat  secara  langsung  kepada  penerima. Sehingga  sangat  mungkin  terjadi  bahwa masyarakat membayarkan zakatnya langsung kepada penerima, tanpa melalui OPZ. Tingkat intensi membayar zakat muzakki tidak  berpengaruh  terhadap  penerimaan zakat  OPZ.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa intensi muzakki untuk membayar zakat tidak memiliki kaitan dengan penerimaan zakat di OPZ. Besaran penerimaan zakat OPZ tidak dipengaruhi tingkatan intensi muzakki dalam membayar zakat, terutama di OPZ tersebut. Meskipun menurut (Ajzen, 1985, 1991) realisasi tindakan seseorang akan dipengaruhi dan dikontrol oleh intensi orang tersebut untuk melakukan sesuatu namun tidak semua niat tersebut akan dilaksanakan. Gap antara intensi dan perilaku besar, menurut (Sheeran & Webb, 2016) probabilitas sebagai niat diterjemahkan menjadi tindakan adalah setengah. Hal ini dipengaruhi oleh kualitas, sifat tujuan fokus, dasar, dan sifat niat tersebut.  Niat dapat saja ditinggalkan begitu saja atau direalisasikan dengan  modifikasi  sesuai  dengan  kondisi tertentu seseorang (Ajzen, 1985).
Tingkat intensi membayar zakat muzakki tidak  memediasi  hubungan  literasi  zakat muzakki dengan realisasi penerimaan zakat OPZ. Pengetahuan muzakki terhadap zakat tidak mempengaruhi intensi muzakki dalam membayar zakat dan pada akhirnya tidak mempengaruhi besaran realisasi penerimaan zakat pada OPZ.
Permodelan  awal  yang  digunakan dalam penelitian ini sesuai dengan gambar 3 berikut. Dimana literasi zakat sebagai variabel independen (X1), penerimaan zakat sebagai variabel dependen (Y2) dan intensi pembayaran zakat (Y1) sebagai variabel mediasi.

## Gambar 3. Permodelan Awal
Dari  pengujian  hipotesis  yang  sudah dilakukan, diketahui bahwa hanya literasi zakat yang berpengaruh terhadap penerimaan zakat, sedangkan intensi pembayaran zakat tidak berpengaruh terhadap penerimaan zakat dan bersama-sama literasi dan intensi pembayaran zakat tidak berpengaruh terhadap penerimaan zakat  sehingga  dapat  dibuat  rekonstruksi model sebagai berikut dimana literasi zakat berperan sebagai variabel independen (X) dan penerimaan zakat sebagai variabel dependen (Y) tanpa adanya mediasi.

## Gambar 4. Rekonstruksi Model
Intensi  tidak  berpengaruh  terhadap penerimaan zakat. Hal tersebut dapat terjadi karena  tidak  semua  muzaki  memberikan zakatnya pada OPZ (Organisasi Pengelola Zakat). Muzaki dapat memberikan zakatnya langsung  kepada  mustahiq  atau  melalui masjid  disekitar  rumah,  sedangkan  data penghimpunan  zakat  yang  diperoleh merupakan data penghimpunan dana yang
berkaitan dengan OPZ. Pada dasarnya kegiatan penghimpunan dana  zakat,  infaq,  shadaqah  dan  lainnya dihimpun  oleh  lembaga  tersendiri.  Pada zaman Rasulullah dan khulafaur rosyidin, penghimpunan dana zakat dilaksanakan oleh Baitul  Maal.  Tidak  hanya  penghimpunan namun  pendistribusian  dilakukan  oleh Baitul Maal sehingga kegiatan pengelolaan dana zakat dapat efektif, efisien dan tepat sasaran.  Diharapkan  masyarakat  semakin menyadari manfaat berzakat melalui OPZ agar penerimaan zakat yang tercatat semakin besar dan pendistribusian zakat dapat dilaksanakan semakin efektif, efisien, tepat sasaran sehingga peluang zakat sebagai alat untuk mengentaskan kemiskinan di Indonesia semakin terbuka lebar.
KESIMPULAN Penelitian ini bertujuan untuk melihat pengaruh literasi zakat terhadap penerimaan zakat dengan menggunakan intensi muzakki dalam membayar zakat sebagai mediasi. Dari penelitian  ini  dapat  disimpulkan  sebagai berikut
-  tingkat literasi zakat muzakki berpengaruh signifikan  positif  terhadap  realisasi penerimaan zakat
-  tingkat  literasi  zakat  muzakki  tidak berpengaruh signifikan terhadap intensi muzakki dalam membayar zakat
-  tingkat intensi muzakki dalam membayar zakat tidak berpengaruh terhadap realisasi penerimaan zakat
-  tingkat intensi muzakki dalam membayar zakat tidak memediasi hubungan tingkat literasi  zakat  muzakki  dan  realisasi penerimaan zakat.
Pada  penelitian  ini  masih  memiliki keterbatasan sehingga saran diberikan untuk penelitian selanjutnya diantaranya adalah -  Perlu dicari obyek penelitian lain, di luar OPZ yang sudah diteliti untuk melihat konsistensi hasil penelitian
-  Dilakukan penelitian lebih lanjut untuk melihat faktor-faktor yang mempengaruhi realisasi penerimaan zakat
-  Dilakukan penelitian yang lebih mendalam untuk mengetahui tingkat literasi zakat masyarakat

## 10 Clarashinta Canggih dan Rachma Indrarini

## REFERENCES
Abu Bakar, N. B., & Rashid, H. M. A. (2010). Motivations of Paying Zakat on Income: Evidence from Malaysia. International Journal of Economics and Finance , 2 (3), 76– 84. https://doi.org/10.5539/ijef.v2n3p76 Ajzen, I. (1985). From intentions to actions: A theory of planned behavior. In Kuhl J & B. J (Eds.), Action control (Springer S, pp. 11– 39). Springer. https://doi.org/https:// doi.org/10.1007/978-3-642-69746-3_2
Ajzen, I. (1991). The theory of planned behavior.
Organizational Behavior and Human Decision Processes , 50 (2), 179–211. https:// doi.org/https://doi.org/10.1016/0749- 5978(91)90020-T
Albaity, M., & Rahman, M. (2019). The intention to use Islamic banking: an exploratory study  to  measure  Islamic  financial literacy. International Journal of Emerging Markets , 14 (5), 988–1012. https://doi. org/10.1108/IJOEM-05-2018-0218
Antara, P. M., Musa, R., & Hassan, F. (2016). Bridging Islamic Financial Literacy and Halal  Literacy:  The  Way  Forward  in Halal Ecosystem. Procedia Economics and Finance , 37 (16), 196–202. https://doi. org/10.1016/s2212-5671(16)30113-7 Ascarya,  &  Yumanita,  D.  (2018).  Analisis
Rendahnya  Pengumpulan  Zakat  Di Indonesia Dan Alternatif Solusinya. In Bank Sentral Indonesia (Vol. 9). BAZNAS. (2019). Statistik Zakat Nasional 2019 (National Zakat Statistics 2019). In Baznas . Bidin, Z., Idris, K. M., & Shamsudin, F. M. (2009). Predicting compliance intention on  zakah  on  employment  income  in malaysia: An application of reasoned action  theory. Jurnal Pengurusan , 28 , 85–102.  https://doi.org/10.17576/
pengurusan-2009-28-05 Bidin, Z., Othman, M. Z., & Noor Azman, F.
M. (2013). Zakat Compliance Intention Behavior on Saving among Universiti Utara Malaysia’s Staff. Proceeding of the International Conference on Social Science Research, Penang Malaysia , June 2013 , 145–155.
Canggih, C., Fikriyah, K., & Yasin, A. (2017a). INKLUSI PEMBAYARAN ZAKAT DI INDONESIA. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis
Islam , 3 (1), 1–11. https://doi.org/http:// dx.doi.org/10.20473/jebis.v3i1.3164
Canggih,  C.,  Fikriyah,  K.,  &  Yasin,  A.
(2017b).  Potensi  Dan  Realisasi  Dana Zakat  Indonesia. Al-Uqud : Journal of Islamic Economics , 1 (1), 14. https://doi. org/10.26740/jie.v1n1.p14-26 Dodik Siswantoro & Nurhayati, . (2012). Factors Affecting Concern about Zakat as a Tax Deduction in Indonesia. Int. J. Manag. Bus. Res , 2 (4), 293–312. Firdaus, M., Beik, I. S., Irawan, T., & Juanda, B.  (2012).  Economic  estimation  and determinations  of  Zakat  potential  in Indonesia. In IRTI Working Paper Series: Vol. WP 1433-07 (IRTI Working Paper Series, Issue August).
Hassan Al-Tamimi, H. A., & Anood Bin Kalli, A.
(2009). Financial literacy and investment decisions of UAE investors. Journal of Risk Finance , 10 (5), 500–516. https://doi. org/10.1108/15265940911001402 Heikal, M., Khaddafi, M., & Falahuddin. (2014).
The Intention to Pay Zakat Commercial: An Application of Revised Theory of Planned Behavior. Journal of Economics and Behavioral Studies , 6 (9),  727–734. https://doi.org/10.22610/jebs.v6i9.532 Herlin, Ghanny, A. R., Afandi, Y., & Zaenal, M. H. (2020). Zakat Literacy Index among Millenials (No. 12; PUSKAS WORKING PAPER SERIES).
Hiyanti, H., Fitrijanti, T., & Sukmadilaga, C.
(2020). Pengaruh Literasi dan Religiusitas terhadap Intensi Berwakaf pada Cash Waqf  Linked  Sukuk  (CWLS). Jurnal Ilmiah MEA (Manajemen, Ekonomi, Dan Akuntansi) , 4 (3), 493–507. Khamis, M. R., Mohd, R., Md Salleh, A., & Nawi, A. S. (2014). Do Religious Practices Influence  Compliance  Behaviour  of Business Zakat among SMEs? Journal of Emerging Economies and Islamic Research ,
2 (2), 25. https://doi.org/10.24191/jeeir. v2i2.9622 Lusardi, A., & Mitchelli, O. (2007). Financial literacy and retirement preparedness: Evidence and implications for financial education. Business Economics , 42 (1), 35– 44. https://doi.org/10.2145/20070104 Mahdzan, N. S., & Tabiani, S. (2013). The impact
Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan Zakat? 11 of financial literacy on individual saving: An exploratory study in the malaysian context. Transformations in Business and Economics , 12 (1), 41–55.
Manurung, H., Y, R. B., Ricky, I., & Darmanto. (2018).  Pengaruh  Literasi  Keuangan Terhadap Intensi Berinvestasi dengan Moderasi  Self  Regulatory  Focus. Indonesian Business Review , 1 (1), 1–10.  https://doi.org/https://doi. org/10.21632/ibr.1.1.51-60 Mitchell, O. S., Lusardi, A., & Curto, V. (2011).
Financial Literacy Among the Young: Evidence and Implications for Consumer Policy. SSRN Electronic Journal , 1–35. https://doi.org/10.2139/ssrn.1459141 Mohd. Safri, M. (2006). Zakat perniagaan: Cabaran  pelaksanaan  di  Malaysia. In I. A. Ghafar & M. . Hailani (Eds.), Zakat: Pensyariatan,Perekonomian dan Perundangan. (pp. 174–197). University Kebangsaan Malaysia:
Mohd Asri, M. A., Mohd Danial Afiq, K. T., Adib  Izzat,  S.,  Faris  Ridhwan,  F.  S., Nik Muhammad Farith Adruc, N. A., &  Wan  Muhammad  Syafiq,  W.  Z.  Z. (2017). Factors that Influence the Zakat Collection Funds : A Case in Kuantan. South East Asia Journal of Contemporary Business, Economics and Law , 13 (1), 30–37. Muhammad.  (2002). Zakat profesi: wacana pemikiran dalam fiqih kontemporer . Salemba Diniyah. https://books.google.co.id/ books?id=LjfYAAAAMAAJ Mukhlis, A., & Beik, I. S. (2013). Analisis Faktor- faktor  yang  Memengaruhi  Tingkat Kepatuhan  Membayar  Zakat:  Studi Kasus Kabupaten Bogor. Al-Muzara’ah ,
1 (1), 83–106. https://doi.org/10.29244/ jam.1.1.83-106 Mulyawisdawati, R. A., & Nugrahani, I. R. (2019).  Peran  Zakat  Produktif  dalam Pemberdayaan Ekonomi Mustahiq (Studi Kasus  Lembaga  Amil  Zakat  Dompet Dhuafa Republika Yogyakarta 2017). JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia) ,
9 (1),  30.  https://doi.org/10.21927/
jesi.2019.9(1).30-41 Owoyemi, M. Y. (2020). Zakat management: The crisis of confidence in zakat agencies and the legality of giving zakat directly to the poor. Journal of Islamic Accounting and Business Research , 11 (2), 498–510. https:// doi.org/10.1108/JIABR-07-2017-0097 Pulungan, D. R. (2017). Literasi Keuangan Dan  Dampaknya  Terhadap  Perilaku Keuangan  Masyarakat  Kota  Medan. EKONOMIKAWAN: Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Studi Pembangunan , 17 (1), 56–61.  https://doi.org/10.30596/ ekonomikawan.v17i1.1180 Saleh, H. E. H. (Ed.). (2008). Kajian fiqh nabawi & fiqh kontemporer . Rajawali Pers. Sheeran, P., & Webb, T. L. (2016). The Intention– Behavior  Gap. Social and Personality Psychology Compass , 10 (9),  503–518. https://doi.org/10.1111/spc3.12265 Syahrullah, & Ulfah, M. (2016). Response of Indonesian  Academicians  Toward Factors  Influencing  the  Payment  of Zakat on Employment Income. Research on Humanities and Social Sciences ISSN ,
6 (10), 87–94. Uzaifah, U. (2007). Studi Deskriptif Perilaku Dosen  Perguruan  Tinggi  Islam  DIY dalam Membayar Zakat. La_Riba , 1 (1), 127–143.  https://doi.org/10.20885/ lariba.vol1.iss1.art9
Yusfiarto, R., Setiawan, A., & Nugraha, S. S.
(2020). Literacy and Intention to Pay Zakat : A Theory Planned Behavior View Evidence  from  Indonesian  Muzakki. International Journal of Zakat , 5 (1), 15–27. Zakat, P. K. S. N. B. A. (2019). Indeks Literasi Zakat : Teori dan Konsep . Pusat Kajian Strategis – Badan Amil Zakat Nasional (Puskas  BAZNAS).  https://www. puskasbaznas.com/publications/ books/1020-indeks-literasi-zakat-teori- dan-konsep