Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
Oleh: Septian Utut Sugiatno
Institut Agama Islam Negeri Pontianak, Indonesia septianutut103@gmail.com
Volume 21 Nomor 3 Januari 2024: DOI: https://doi.org/10.53515/qodiri Article History Submission: 12-11-2023 Revised: 03-12-2023 Accepted: 22-01-2023 Published: 31-01-2024

## ABSTRACT
The aim of this research is to determine the variety of languages in sociolinguistic studies in Bange Village, Sanggau Ledo District, Bengkayang Regency, West Kalimantan Province. This research method uses a qualitative descriptive approach that formulates problems to guide research so that it explores  the  social  situation  that  will  be  researched  thoroughly  and  in  depth.  The  variety  of languages  that  occur  in  Bange  Village,  Sanggau  Ledo  District,  Bengkayang  Regency,  West Kalimantan Province has many variations depending on who, when, why and how the language is used. However, there are at least several language varieties in Bange Village, Sanggau Ledo District, Bengkayang  Regency,  including:  dialect  varieties,  educated  varieties,  official  varieties  and unofficial  varieties.  In  particular,  the  variety  of  languages  in  Bange  Village  was  born  from  the community itself. Language variety is determined based on the topic being conveyed, the speaker's relationship  with  the  interlocutor,  the  person  being  spoken  about,  and  the  speaker's  medium.  In general,  the  variety  of  languages  present  in  Bange  Village  arises  from  cultural,  historical, educational and geographical backgrounds.
Keywords: Variety of Languages; Sociolinguistic.

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui ragam bahasa dalam kajian sosiolinguistik di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Kabupaten Bengkayang, Provinsi Kalimantan Barat. Metode penelitian ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang  merumuskan  masalah  untuk  memandu penelitian agar mengeksplorasi situasi sosial yang akan diteliti secara menyeluruh dan mendalam. Ragam  bahasa  yang  terjadi  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten  Bengkayang, Provinsi Kalimantan Barat memiliki begitu banyak macam tergantung dari siapa, kapan, mengapa, dan bagaimana bahasa tersebut digunakan. Namun paling tidak ada beberapa ragam bahasa di Desa Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten  Bengkayang,  di  antaranya:  ragam  dialek,  ragam terpelajar, ragam resmi, dan ragam tidak resmi. Secara khusus ragam bahasa di Desa Bange lahir dari  masyarakat  itu  sendiri.  Ragam  bahasa  ditentukan  berdasarkan  topik  yang  disampaikan, hubungan pembicara dengan lawan bicara, orang yang dibicarakan, dan medium pembicara. Secara umum ragam bahasa yang hadir di Desa Bange lahir dari latar belakang budaya, sejarah, pendidikan, dan letak geografis.
Kata Kunci: Ragam Bahasa; Sosiolinguistik.
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang

## PENDAHULUAN
Bahasa  telah  menjadi  bagian  yang  tak  terpisahkan  dalam  kehidupan.  Seperti  nasi  yang menjadi makanan pokok bagi manusia untuk bertahan hidup. Bahasa memiliki peranan yang sangat penting untuk  memberikan energi  bagi  manusia  untuk  menjadi  makhluk  sosial  yang beradaptasi dengan  lingkungannya.  Bahasa  tidak  hanya  sekedar  menjadi  media  komunikasi  yang  digunakan sebagai  perantara  informasi  antara  manusia  satu  dengan  lainnya.  Perannya  justru  memberi pemahaman dan kemudahan bagi penggunanya. 1
Kemudahan dalam memahami bahasa tergantung dengan siapa dan dalam kondisi seperti apa digunakan. 2 Tentu ini mengacu pada ragam bahasa yang digunakan. Ragam bahasa merupakan keberagaman bahasa dari sisi struktur, dialek, gramatikal, sintaksis. Setiap manusia dalam kondisi tertentu akan berhadapan dengan faktor lain yang dapat mempengaruhi produksi bahasa itu sendiri. Misalnya,  manusia  yang  memiliki  latar  belakang  bahasa  daerah  dan  kebudayaan  akan  memiliki kecenderungan  untuk  memproduksi  bahasa  yang  berbeda  seperti  layaknya  orang  berbahasa Indonesia. Kemudian manusia yang memiliki tingkat pendidikan yang rendah akan sangat berbeda dengan manusia yang memiliki tingkat pendidikan yang tinggi. Selain itu kecenderungan lainnya ketika  manusia  dihadapkan  pada  situasi  formal  atau  tidak  formal,  secara  tidak  langsung  akan mempengaruhi produksi bahasa yang digunakan. 3
Pertannyaanya,  apakah  ragam  bahasa  memiliki  dampak  negatif  dalam  kehidupan?  Jika dilihat dalam pandangan kemanusiaan tentu tidak, sebab bahasa lahir dari kebiasaan dan situasi yang terjadi  secara  alamiah.  Namun  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  kebahasaan  tentu  hal  ini  menjadi perhatian bagi  siapapun yang menggunakan baik sengaja maupun tidak disengaja. Sebab bahasa merupakan  karya  mahabesar  yang  sudah  selayaknya  dihargai  dan  dihormati  bagi  setiap penggunanya.
Sebagai  sarana  komunikasi  yang  sangat  penting  bagi  makhluk  sosial,  bahasa  digunakan untuk  bertukar  pikiran,  sharing  gagasan,  dan  pengalaman.  Bahasa  menjadi  penghubung  antar manusia satu dengan manusia lainnya. Dalam berbahasa sendiri setidaknya faktor sosial memiliki
1 Muhammad ’Ainul Yaqin, ‘Bahasa Sebagai Cermin Sosial Masyarakat’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 16.1 (2019), 17–27.
2 Yaqin.
3 Muhamad  Ansori,  ‘Pengaruh  Tingkat  Pemahaman  Agama  Islam  Terhadap  Persepsi  Mahasiswa  Pada Radikalisme Berbasis Agama “Studi Pada Mahasiswa  Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Qodiri Jember”’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 372.2 (2018), 76.
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang peranan penting dalam perkembangannya. Sebab kesejatian bahasa salah satunya lahir dari sistem sosial yang menjadi roda kehidupan manusia. 4
Secara alamiah bahasa menarik untuk dikaji lebih dalam kaitannya secara struktur. Sebab struktur bahasa terus berkembang dan tumbuh dinamis seiring berjalannya waktu. Namun nyatanya, saat  ini  bahasa  tidak  hanya  dipandang  secara  struktur  saja,  akan  tetapi  berkembang  pesat  dan melibatkan banyak disiplin ilmu. Salah satu yang populer yaitu hubungan antara sosiologi dengan sosiolinguistik. 5 Kajian sosiolinguistik menjadi sangat menarik jika dikaji berdasarkan pengaruhnya pada  sistem  komunikasi  yang  terjadi  di  masyarakat. Artinya,  sosiolinguistik  dipandang  sebagai sistem sosial yang melekat di masyarakat. 6 Faktor-faktor sosial yang mempengaruhi bahasa antara lain, status sosial, tingkat pendidikan, Tingkat ekonomi, umur, jenis kelamin, dan sebagainya. Selain itu ada juga faktor situasional lainnya antara lain, siapa yang berbicara, siapa lawan bicara, kapan, dimana, mengapa, dan bagaimana situasinya.
Berbicara  bahasa  tidak  lepas  dengan  tempat  dan  asal  muasal  bahasa  itu  diciptakan. 7 Tak terkecuali dengan bahasa Indonesia. Dari namanya saja itu artinya bahasa ini lahir dan tercipta di negeri tercinta Indonesia. Lahirnya bahasa Indonesia bermula dari proses yang panjang. Dengan kondisi dan situasi yang menjadikannya semakin dewasa dari hari ke hari. Tentu belum sempurna dan  masih  jauh  dari  harapan  yang  semestinya  kita  impikan.  Namun  sekali  lagi,  bukan  saatnya menjelekkan  bahasa  Indonesia,  tugas  kita  justru  membuat  bahasa  Indonesia  semakin  baik  dan dikenal  luas  oleh  masyarakat  dunia. 8 Oleh  karenanya  dalam  kesempatan  kali  ini  penulis  ingin mengemukakan  ragam  bahasa  Indonesia  dalam  kajian  sosiolinguistik  studi  kasus  di  masyarakat Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Kabupaten Bengkayang.
Abdul  Chaer  (2004)  mendefinisikan  sosiolinguistik  sebagai  cabang  ilmu  yang menggambarkan  karakteristik  ragam  bahasa  dan  menghubungkan  karakteristik  tersebut  dengan aspek sosial masyarakat, terutama dalam konteks komunikasi. Komponen-komponen komunikasi
4 Siti  Maisaroh,  ‘Culture  Shock  Dosen  Bahasa  Arab  Di  Masa  Pandemi  Covid-19’, Al  Qodiri:  Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 19.2 (2021), 579–603.
5 A  Mahdi  and  F  Faedurrohman,  ‘Tali  Temali  Bahasa,  Budaya  Dan  Struktur  Sosial’, Al  Qodiri:  Jurnal Pendidikan … , 19.85 (2021), 249–57.
6 Hasyim  Asy’ari,  ‘APLIKASI  PEMBELAJARAN  PUSAT  PROGRAM  MINGGUAN  (PPM)  DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN BERBICARA BAHASA ARAB (MAHARAH AL- KALAM) SISWA DI MTS AL QODIRI 1 JEMBER (PRODI KELAS UNGGULAN)’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 1.2 (2020), 81–98.
7 Almaidatul  Jannah,  Wahyu  Widayati,  and  Kusmiyati  Kusmiyati,  ‘Bentuk  Dan  Makna  Kata  Makian  Di
Terminal Purabaya Surabaya Dalam Kajian Sosiolinguistik’, Fonema , 4.2 (2018), 43–59
<https://doi.org/10.25139/fonema.v4i2.758>.
8 Anggli Frisci Mpolada, ‘Pemertahanan Bahasa Indonesia Di Daerah Napudesa Wuasa Kecamatan Lore Utara Kabupaten Poso (Kajian Sosiolinguistik)’, Bahasa Dan Sastra , 5.4 (2020), 60–69.
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang masyarakat meliputi pembicara, pendengar, lokasi percakapan, konten pembicaraan, suasana, dan elemen lainnya. 9
Desa  Bange,  di  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten  Bengkayang,  memiliki  asal  usul namanya  dari  buah bangek yang  tumbuh  subur  di  sekitarnya.  Awalnya,  desa  ini  terdiri  dari  tiga kampung:  Sejajah,  Kandasan,  dan  Merabu.  Dipimpin  pertama  kali  oleh  Bapak  Bangas  sebagai kepala desa, Desa Bange dibentuk berdasarkan SK Bupati Sambas pada tahun 1987. Meskipun tetap berada di Kecamatan Sanggau Ledo, desa ini termasuk dalam wilayah Kabupaten Bengkayang sejak pemekaran kabupaten pada tahun 1999.
Tabel 1 . Komposisi Penduduk Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo Tahun 2021
No Etnis Jumlah Penduduk Presentase 1 Dayak 2581 77.55% 2 Melayu 69 2.07% 3 Jawa 84 2.52% 4 Batak 61 1.83% 5 Cina 55 1.65% 6 Dll 478 14.36% Jumlah 3.328 100%
Sumber: Kantor Kepala Desa Bange Januari 2021
Dari presentase yang diperoleh, masyarakat yang beretnis Dayak mendominasi komposisi masyarakat  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo.  Kemudian  disusul  yang  kedua  oleh  suku Jawa. Lalu berikutnya yang ketiga suku Melayu. Setelah itu posisi keempat diisi oleh suku Cina. Terakhir suku Batak.
Keberadaan  suku  Dayak  di  Desa  Bange  secara  tidak  langsung  mempertegas  bahwa penduduk  asli  yang  pertama  kali  berada  di  Desa  Bange  adalah  suku  Dayak.  Wajar,  sebab  orang Dayak telah bermukim dan beranak pinak sejak lama di Bengkayang, khususnya di Desa Bange. Kedatangan  orang  Jawa  sebagai  penduduk  terbesar  kedua  karena  orang  Jawa  sebagai  perantau senantiasa  membuka  lahan  dijadikan  sebagai  ladang  pertanian.  Mulai  sayur  dan  buah-buahan. Awalnya hanya segelintir, namun akhirnya semakin bertambah hingga akhirnya menjadi populasi kedua terbanyak di desa ini.
Suku Melayu berada di posisi ketiga. Fakta ini tidak mengherankan, karena sebagai salah satu suku terbesar di Kalimantan Barat, peran dari orang Melayu dalam menjaga warisan dan tradisi nenek moyang sangat  besar. Bersama dengan suku Dayak, orang Melayu menjadi  pelestari alam dan pranata sosial di masyarakat.
9 Chaer & Leonie Agustina. (2004). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange,

## Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
Uniknya,  di  tengah  kedua  suku  tersebut,  suku  Jawa  berada  di  tengahnya.  Fakta  ini  dapat menghasilkan fenomena baru bahwa aktivitas kemasyarakatan juga akan banyak melibatkan orang Jawa. Termasuk kegiatan sosial keagamaan dalam hal ini mengerucut pada agama Islam. Fakta di lapangan  menyebutkan  bahwa  sebagian  besar  jamaah  yang  setiap  hari  pergi  ke  Masjid  Latifatul Qolbi, Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Kabupaten Bengkayang adalah orang Jawa. Tidak hanya itu, pengurus masjidnya juga sebagian besar orang Jawa.

## METODE PENELITIAN
Artikel ini menerapkan metode deskriptif kualitatif yang merumuskan permasalahan untuk memandu  penelitian  dalam  menyelidiki  situasi  sosial  secara  komprehensif  dan  mendalam. 10 Menurut  Bogdan  dan  Taylor,  sebagaimana  dikutip  oleh  Lexy  J.  Moleong,  pendekatan  kualitatif merupakan langkah penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari  individu  serta  perilaku  yang  diamati.  Fokus  penelitian  kualitatif  terletak  pada  pendapat, persepsi,  dan  emosi.  Pendekatan  ini  didasarkan  pada  keyakinan  bahwa  pengetahuan  berasal  dari konteks sosial, dan pemahaman terhadap pengetahuan sosial merupakan proses ilmiah yang valid. 11
Metode  kualitatif  digunakan  untuk  menggali  dan  menginterpretasikan  perilaku,  persepsi, minat, motivasi, serta tindakan yang dialami oleh subjek penelitian dengan cara menguraikan dalam bentuk  deskripsi  verbal.  Tujuannya  agar  memeroleh  informasi  utuh  mengenai  ragam  bahasa Indonesia dalam kajian sosiolinguistik studi kasus di masyarakat Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Kabupaten Bengkayang.
Deskriptif kualitatif merupakan metode yang digunakan peneliti untuk menganalisis suatu teks  yang  terproduksi  melalui  komunikasi  lisan  subjek  penelitian  dalam  mencari  fakta  dengan menginterpretasi yang tepat. Penelitian kualitatif sangat dekat dengan konteks. Dalam hal ini ragam bahasa  Indonesia  yang  ditemukan  pada  masyarakat  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo, Kabupaten Bengkayang melalui proses pendekatan yang dimaksud.
10 Usnia Wati, Syamsul Rijal, and Irma Surraya Hanum, ‘Variasi Bahasa Pada Mahasiswa Perantau Di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman : Kajian Sosiolinguistik’, Jurnal Ilmu Budaya , 4.1 (2020), 23–37.
11 Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data, cet.2. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2011, hal.2
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Dinamika Masyarakat Dan Ragam Bahasanya
Ragam bahasa erat kaitannya dengan perubahan dinamika yang terjadi di masyarakat. 12 Oleh karena  itu  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  timbulnya  ragam  bahasa  di  Desa  Bange, Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten  Bengkayang.  Selain  faktor  perkembangan  zaman,  ada beberapa faktor yang dimaksud yaitu budaya, sejarah, perbedaan demografi.
Faktor budaya dimaksud yaitu perbedaan tradisi dan kebiasaan yang berbeda. Seperti kultur orang Dayak, Jawa, dan Melayu yang ada di Desa Bange. Faktor sejarah yang dimaksud dalam hal ini  terkait  adat  istiadat  dan  bahasa  ibu  yang  senantiasa  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Berikutnya  faktor  perbedaan  demografi  dalam  hal  ini  kaitannya  tentang  iklim  wilayah  yang mempengaruhi produksi bahasa itu sendiri. Misalnya, orang yang bermukim dan bertempat tinggal di pegunungan cenderung menggunakan bahasa yang singkat dan jelas dengan intonasi suara yang tinggi karena lingkupnya outdor dan tidak padat penduduk. Sementara jika orang yang bertempat tinggal di rusun dan padat penduduk, maka menggunakan bahasa yang panjang lebar dengan volume suara yang standar karena lingkungannya yang berdekatan satu sama lain.
Jenis-jenis ragam bahasa dapat dilihat dari beberapa hal, salah satunya, ragam bahasa dilihat dari  cara  penuturan.  Dalam  hal  ini  dibagi  menjadi  empat,  yaitu:  ragam  dialek,  ragam  terpelajar, ragam resmi, dan ragam tidak resmi.
Variatif dialek/daerah merujuk pada variasi bahasa yang digunakan oleh suatu kelompok elit di  lokasi  spesifik  (lihat  Kridalaksana,  1993:42). 13 Dalam  terminologi  klasiknya,  logat  dikenal sebagai varian dalam pengucapan. Salah satu ciri logat yang paling mencolok dan mudah diamati adalah perbedaan dalam pelafalan (lihat Sugono, 1999:11). 14
Pola logat bahasa Indonesia yang berasal dari masyarakat Jawa terlihat pada cara mereka menyebut nama-nama kota dengan menambahkan bunyi /b/ di awal kata, seperti mBandung atau mBanyuwangi, juga terlihat dalam pengucapan kata seperti pendidi’an, tabra’an, kenal’an, gera’an. Dialek regional paling mencolok terletak pada pengaturan fonetiknya. Orang Tapanuli, misalnya, mudah dikenali dari penekanan kata yang sangat jelas. Logat yang berasal dari masyarakat Bali dan Jawa,  diidentifikasi  melalui  cara  mereka  melafalkan  bunyi  /t/  dan  /d/. Aspek-aspek  khas  seperti
12 Noviasi and others,
‘Campur+Kode+Dalam+Iklan+Penawaran+Barang+Di+Forum+Jual+Beli+Online+Facebook+Kota+Palangka+Raya’, 2 (2021).
13 Kridalaksana, H. 1993. Kamus linguistik. Jakarta : PT. Gramedia.
14 Alwi, Hasan, Dendy Sugono, 1999. Telaah Bahasa dan Sastra. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Jakarta
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange,

## Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
penekanan kata, variasi intonasi, serta durasi bunyi dalam bahasa memengaruhi pembentukan aksen yang berbeda-beda.
Ragam terpelajar erat kaitannya dengan tingkat pendidikan penutur bahasa itu sendiri. Oleh karenanya produksi bahasa Indonesia yang digunakan orang berpendidikan tinggi berbeda dengan yang  tidak  berpendidikan  tinggi.  Khususnya  pada  pelafalan  kata  yang  berasal  dari  serapan  kata asing. Contonya, video menjadi pidio, film menjadi pilem, dan masih banyak lagi yang lainnya.
Berbicara  mengenai  komposisi  penduduk  menurut  tingkat  Pendidikan  Desa  Bange Kecamatan Sanggau Ledo, Kabupaten Bengkayang Tahun 2021 sebagai berikut:
Tabel. 2 Sebaran Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan
No Tingkat Pendidikan Jumlah Penduduk Presentase 1 Buta Huruf 923 27.72% 2 Tidak Tamat SD 265 7.96% 3 TK 56 1.68% 4 SD 246 7.39% 5 SMP 256 7.69% 6 SMA 361 10.84% 7 Perguruan Tinggi 245 7.36% 8 Berhenti/Tamat/Berkeluarga 675 20.28% 9 Tidak Sekolah 245 7.36% 10 TNI/POLRI 56 1.68% Jumlah 3.328 100%

## Sumber: Kantor Desa Bange Januari 2021
Jika dianalisis ternyata presentase masyarakat Desa Bange yang buta huruf sangat tinggi. Kemudian tertinggi kedua diikuti dengan masyarakat yang berhenti/tamat/berkeluarga. Dari data ini sudah  jelas  jika  masih  banyak  masyarakat  Desa  Bange  yang  belum  sepenuhnya  mengenyam pendidikan di bangku sekolah maupun perguruan tinggi. Kalaupun ada presentase tertinggi yaitu hanya sampai SMA. Dalam hal ini tingkat pendidikan dipengaruhi oleh beberapa hal, salah satunya adalah  dinamika  ekonomi  yang  terjadi  di  masyarakat.  Hal  ini  sesuai  yang  dikatakan  oleh Abu Ahmadi dalam bukunya Sosiologi Pendidikan, biasanya sistem pendidikan itu dipengaruhi juga oleh perubahan penduduk dan perkembangan ekonomi di masyarakat.
Namun satu sisi, kehidupan masyarakat desa ada pula yang memiliki penghasilan jauh lebih besar dari pekerja kantoran, sebab penghasilannya diperoleh berdasarkan kinerja yang diupayakan setiap harinya. Hal  inilah yang kemudian menyebabkan sebagian masyarakat  merasa tidak perlu melanjutkan  pendidikannya  lebih  tinggi  lagi.  Godaan  seperti  itu  senantiasa  membayangi  dan menjadi kegalauan bagi sebagian masyarakat. Namun dari pengamatan penulis fenomena seperti itu tidak berlaku secara umum bagi masyarakat Desa Bange. Sebab bagi sebagian masyarakat Desa
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange,

## Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
Bange walaupun pekerjaannya sebagai buruh maupun tani, tapi banyak sekali yang menyekolahkan anak-anaknya ke perguruan tinggi maupun pesantren yang ada di Kalimantan Barat maupun di Jawa.
Mata pencaharian masyarakat Desa Bange didominasi oleh petani. Kemudian diikuti oleh masyarakat yang belum bekerja sama sekali. Selanjutnya masyarakat yang bekerja sebagai pegawai negeri  sipil.  Berikutnya  pedagang  dan  terakhir  bekerja  sebagai  TNI.  Lebih  jelasnya  komposisi masyarakat Desa Bange berdasarkan mata pencahariannya dapat dilihat di bawah ini.
Tabel. 2 Sebaran Penduduk Berdasarkan Profesi
No Mata Pencaharian Jumlah Penduduk Presentase 1 Petani 2380 71.51% 2 PNS 51 1.53% 3 TNI 15 0.45% 4 Pedagang 18 0.54% 5 Belum  Bekerja  (masih  sekolah  dan lain-lain) 864 25.96% Jumlah 100%

## Sumber: Kantor Kepala Desa Bange Januari 2021
Walaupun  sebagian  besar  masyarakat  Desa  Bange  bekerja  sebagai  petani  dan  memiliki presentase buta huruf yang tinggi, namun realitanya saat ini sudah banyak orang tua yang secara sadar  meminta  anaknya  untuk  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi.  Bahkan  di antaranya sudah ada yang berprestasi baik di tingkat provinsi.
Jenis bahasa lainnya adalah ragam resmi yang dipakai dalam konteks formal, seperti dalam peraturan  atau  undang-undang.  Cirinya  termasuk  penggunaan  tata  bahasa  yang  eksplisit  dan konsisten, penggunaan imbuhan secara lengkap, penggunaan kata ganti resmi, pemakaian kata baku, mengikuti  pedoman  EYD,  dan  menghindari  unsur-unsur  yang  terkait  dengan  daerah  tertentu. Sementara ragam tidak resmi digunakan dalam situasi informal, seperti dalam interaksi sosial atau percakapan pribadi. Secara garis besar, ragam ini bertolak belakang dengan ragam resmi.
Dalam hal ini masyarakat Desa Bange khususnya di Masjid Latifatul Qolbi menggunakan bahasa Indonesia dengan logat Jawa. Karena pada umumnya, jamaah yang senantiasa hadir saat salat  berjamaah  maupun  dalam  acara  keagamaan  yang  diselenggarakan  oleh  Pengurus  Masjid Latifatul Qolbi rata-rata orang Jawa. Sebagian ada orang Melayu, Dayak, dan Madura.
Bahasa yang digunakan saat acara resmi bisa tergambar dalam sambutan dari Ketua TPQ Latifatul Qolbi, Yayuk Sri Rahayu, acara ramah tamah kedatangan Rombongan Ekspedisi Borneo IAIN  Pontianak,  Minggu,  20  November  2022.  “Saya  selaku  Ketua  TPQ  Latifatul  Qolbi mengucapkan terima kasih dan rasa syukur atas kedatangan bapak/ibu dosen dan mahasiswa dari
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange,

## Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
IAIN Pontianak. Kedatangan dosen dan mahasiswa di Desa Bange khususnya di Masjid Latifatul Qolbi  semoga  bisa  membawa  berkah  dan  kebaikan  kepada  masyarakat  Desa  Bange  khususnya Jamaah Masjid Latifatul Qolbi. Semoga nantinya ilmu dan pengalaman dari mahasiswa dibutuhkan untuk  membantu  para  pengajar  di  TPQ  dalam  mendidik  anak-anak.  Sebab  dari  sekian  banyak pengajar  banyak  yang  latar  belakangnya  bukan  dari  pendidikan  agama  Islam.  Oleh  karenanya kehadiran mahasiswa sekalian dari IAIN Pontianak dapat membantu kami nantinya”.
Walaupun dalam struktur kalimatnya masih ada yang belum sepenuhnya efektif, akan tetapi dari produksi bahasa yang disampaikan terdapat unsur gramatikal yang konsisten dan menggunakan kata  baku  serta  penggunaan  EYD  dalam  penyampaiannya.  Kemudian  dalam  sambutan  tersebut, tidak ada unsur kedaerahan di dalamnya.
Bukti  lainnya,  saat  sambutan  dari  perwakilan  tokoh  agama,  acara  ramah  tamah  dan penyambutan Rombongan Ekspedisi Borneo IAIN Pontianak, Minggu, 20 November 2022, dalam hal  ini  diwakili  oleh  Purwadi.  Dalam  sambutannya  tersebut  Purwadi  mengatakan,  “Sebagai tanggapan  dari  sambutan  dosen  pembimbing  tadi,  kami  selaku  masyarakat  menyambut  positif kegiatan-kegiatan  yang  akan  diselenggarakan  nantinya.  Silahkan  apabila  nanti  dibutuhkan pengumpulan  massa  untuk  mensukseskan  kegiatan,  insyaallah  akan  kami  usahakan.  Tapi sebelumnya  kami  mohon  maaf  waktu  efektif  masyarakat  dapat  berkumpul  kemungkinan  habis Magrib hingga Isya. Selebihnya sebagian masyarakat bekerja. Terlebih saat pagi hingga sore hari”.
Dari kedua statemen yang disampaikan oleh Yayuk Sri Rahayu. SD dan Purwadi ini dapat kita  lihat  bagaimana  bahasa  Indonesia  digunakan  sebagaimana  mestinya  dalam  kegiatan  resmi. Tentu tidak mengenyampingkan logat Jawa yang masih kental digunakan. Artinya dalam kegiatan resmi, sebagian masyarakat Desa Bange masih mempertahankan bahasa Indonesia sebagai sarana komunikasi  massa.  Walaupun  kenyataannya  sebagian  besar  masyarakat  yang  hadir  dalam kesempatan itu banyak orang Jawa.
Namun  yang  menarik  di  sini  adalah  saat  penggunaan  ragam  tidak  resmi.  Sebagian masyarakat masih mempertahankan bahasa Indonesia sebagai sarana komunikasinya. Hal ini karena dipengaruhi  lingkungan  yang  multietnis.  Sebagian  masyarakat  masih  mempertahankan  bahasa Indonesia sebagai sarana berkomunikasi dan berinteraksi antar sesama. Walaupun begitu sebagian masyarakat  yang  lain  juga  masih  ada  yang  menggunakan  bahasa  daerah  atau  bahasa  ibu  dalam kesehariannya.  Seperti  masyarakat  beretnis  Dayak  di  Desa  Bange  Dusun  Sejajah  Sezaman menggunakan bahasa Dayak Bakati’, kemudian suku Jawa menggunakan bahasa Jawa, begitu juga suku Melayu menggunakan bahasa Melayu dalam kesehariannya.
Ragam  bahasa  yang  terjadi  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten Bengkayang sudah terjadi dalam jangka waktu yang cukup lama sejak suku asli (Dayak dan Melayu)
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang bersosialisasi  dan berinteraksi  langsung dengan pendatang (Jawa, Madura, Batak, Cina). Namun sebelum  pendatang  tiba  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo  pun  ragam  bahasa  sedianya teraplikasikan nyata di masyarakat walaupun bentuknya tidak sedinamis saat ini.
Saat ini ragam bahasa atau variasi bahasa di Desa Bange digunakan berdasarkan topik yang dibicarakan,  hubungan  pembicara  dan  lawan  bicara,  orang  yang  dibicarakan,  dan  medium pembicara. Variasi  bahasa  yang  berkembang  di  Desa  Bange  ini  dipengaruhi  oleh  latar  belakang budaya, sejarah, pendidikan maupun letak geografis.

## KESIMPULAN
Ragam  bahasa  yang  terjadi  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten Bengkayang,  Provinsi  Kalimantan  Barat  memiliki  begitu  banyak  macam  tergantung  dari  siapa, kapan,  mengapa,  dan  bagaimana  bahasa  tersebut  digunakan.  Namun  paling  tidak  ada  beberapa ragam  bahasa  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten  Bengkayang,  di  antaranya: ragam dialek, ragam terpelajar, ragam resmi, dan ragam tidak resmi.
Keempat ragam tersebut semua berasal dari penutur. Penutur tentu menjadi dalang utama dari terbentuknya ragam bahasa. Walaupun secara teknis produksi ragam bahasa dipengaruhi oleh lingkungan.  Berbicara  lingkungan  di  Desa  Bange,  Kecamatan  Sanggau  Ledo,  Kabupaten Bengkayang,  Provinsi  Kalimantan  Barat,  tidak  dipungkiri  akan  ada  kaitannya  dengan  etnis  dan jumlah penduduknya. Berdasarkan data resmi Kantor Kepala Desa Bange Januari 2021, Etnis Dayak dengan jumlah 2581 penduduk, Etnis Melayu dengan jumlah 69 orang, Etnis Jawa dengan jumlah 84 orang, Etnis Batak dengan jumlah 61 orang, Etnis Cina dengan jumlah 55 orang, dan etnis lainnya sebanyak 478 orang. Dari sekian banyak penduduk di Desa Bange, sebanyak 923 orang atau 27.72% dari  penduduk  yang  ada.  Angka  ini  yang  paling  tinggi.  Kemudian  di  peringkat  kedua  banyak masyarakat Desa Bange yang berhenti/tamat/berkeluarga di angka 20.28%. Artinya sebagian besar masyarakat Desa Bange masih belum sepenuhnya memiliki tingkat pendidikan yang tinggi. Namun tak  memandang  sebelah  mata  pula  dengan  angka  tingkat  pendidikan  jumlah  penduduk  yang berpendidikan  SMA  sebanyak  10.84%  dan    perguruan  tinggi  sebanyak  7.36%.  Angka-angka  ini yang sebenarnya turut andil dalam terbentuknya  ragam bahasa di masyarakat Desa Bange apalagi kaitannya dengan ragam dialek dan ragam terpelajar.
Kemudian  kaitannya  ragam  resmi  dan  tidak  resmi  yang  digunakan  di  Desa  Bange,  ada hubungannya  dengan  mata  pencaharian  dari  masyarakatnya.  Sebagian  besar  mata  pencaharian masyarakat Desa Bange yaitu petani sebanyak 71.51%. Kemudian presentase tertinggi berikutnya sebagian masyarakt belum bekerja (masih sekolah dan lain-lain) sebanyak 25.96%. Sisanya menjadi
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange,

## Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
PNS,  TNI,  dan  pedagang.  Namun  uniknya,  walaupun  sebagian  besar  masyarakatnya  berprofesi sebagai  petani,  namun  dalam  keseharian  masyarakat  Desa  Bange  tetap  mempertahankan  bahasa Indonesia sebagai bahasa komunikasi dalam situasi resmi maupun tidak resmi.
Secara khusus ragam bahasa di Desa Bange lahir dari masyarakat itu sendiri. Ragam bahasa ditentukan berdasarkan topik yang disampaikan, hubungan pembicara dengan lawan bicara, orang yang dibicarakan, dan medium pembicara. Secara umum ragam bahasa yang hadir di Desa Bange lahir dari latar belakang budaya, sejarah, pendidikan, dan letak geografis.

## DAFTAR PUSTAKA
Ansori, Muhamad, ‘Pengaruh Tingkat Pemahaman Agama Islam Terhadap Persepsi Mahasiswa Pada Radikalisme Berbasis Agama “Studi Pada Mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Qodiri Jember”’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 372.2 (2018), 76 Asy’ari, Hasyim, ‘APLIKASI PEMBELAJARAN PUSAT PROGRAM MINGGUAN (PPM)

## DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN BERBICARA BAHASA ARAB
(MAHARAH AL- KALAM) SISWA DI MTS AL QODIRI 1 JEMBER (PRODI KELAS UNGGULAN)’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 1.2 (2020), 81–98 Alwasilah. (1993). Sosiologi Bahasa.Bandung: Angkasa
Alwi,  Hasan,  dkk.  (2003). Tata  Bahasa  Baku  Bahasa  Indonesia.Jakarta:  Balai Pustaka. Alwi, Hasan, Dendy Sugono, (1999). Telaah Bahasa dan Sastra. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Jakarta.
Chaer, Abdul. (1994). Linguistik Umum.Jakarta: Rineka Cipta Chaer & Leonie Agustina. (2004). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta Jannah, Almaidatul, Wahyu Widayati, and Kusmiyati Kusmiyati, ‘Bentuk Dan Makna Kata Makian Di Terminal Purabaya Surabaya Dalam Kajian Sosiolinguistik’, Fonema , 4.2 (2018), 43–59 <https://doi.org/10.25139/fonema.v4i2.758>
Mahdi, A, and F Faedurrohman, ‘Tali Temali Bahasa, Budaya Dan Struktur Sosial’, Al Qodiri: Jurnal Pendidikan … , 19.85 (2021), 249–57
Maisaroh, Siti, ‘Culture Shock Dosen Bahasa Arab Di Masa Pandemi Covid-19’, Al Qodiri:
Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 19.2 (2021), 579–603
Mpolada, Anggli Frisci, ‘Pemertahanan Bahasa Indonesia Di Daerah Napudesa Wuasa Kecamatan Lore Utara Kabupaten Poso (Kajian Sosiolinguistik)’, Bahasa Dan Sastra , 5.4 (2020), 60–69 Noviasi, linggua sanjaya Usop, Indra Perdana, Petrus Peorwadi, Paul Diman, and Lazarus Linarto,
‘Campur+Kode+Dalam+Iklan+Penawaran+Barang+Di+Forum+Jual+Beli+Online+Facebook +Kota+Palangka+Raya’, 2 (2021)
Sudaryat, Yayat. (2004). Elmuning Basa. Bandung: Walatra Sumarsono. (2007). Sosiolinguistik.Yogyakarta: SAPTA Pustaka Pelajar. Sumarsono, Patana. (2002). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Sabda.
Suparno. (2002). Dasar-Dasar Linguistik Umum.Yogyakarta: PT Tiara
Suwito.  (1983).  Pengantar Awal  Sosiolinguistik:  Teori  dan  Problem.  Surakarta:  Fakultas  Sastra Universitas Sebelas Maret
Suyanto & Sutinah. (2006). Metode Penelitian Sosial. Jakarta: Kencana
Wati, Usnia, Syamsul Rijal, and Irma Surraya Hanum, ‘Variasi Bahasa Pada Mahasiswa Perantau
Ragam Bahasa Dalam Kajian Sosiolinguistik Di Desa Bange, Kecamatan Sanggau Ledo, Bengkayang
Di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman : Kajian Sosiolinguistik’, Jurnal Ilmu Budaya , 4.1 (2020), 23–37
Yaqin, Muhammad ’Ainul, ‘Bahasa Sebagai Cermin Sosial Masyarakat’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 16.1 (2019), 17–27
Hudson, Richard Anthony. (1998). Sosiolinguistik. Bandung: Yayasan Amal Keluarga Kridalaksana. (2009). Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia Maleong, M.A Lexy.J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda Nababan, P.J.W. (1991). Sosiolinguistik: Suatu Pengantar. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Pateda, Mansoer. (1987). Sosiolinguistik. Bandung: Angkasa Ratna, N.K. (2011). Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar