## Editorial Office: Syaria Faculty, IAIN Kediri
Sunan  Ampel  Street  No.7,  Ngronggo,  City  District,  Kediri  City,  East  Java  Province,  Postal Code: 64127, Phone: (0354) 689282 Email: redaksi.qawanin@iainkediri.ac.id Website: http://jurnalfasya.iainkediri.ac.id/index.php/qawanin

## JUAL BELI DENGAN NON-MUSLIM DALAM KONTEKS FIKIH MUAMALAH DAN NILAI KEMASLAHATAN
(Studi Kasus Kabupaten Bengkalis)
Andrian Saputra 1 ; Muhamad Aji Purwanto 2
STAIN Bengkalis 12 andriancahhh@gmail.com 1 ; muhajip100@gmail.com 2 Article Abstract Keywords: Jual Beli, Non-Muslim, Fikih
Muamalah, dan Nilai Kemaslahatan

## Article History:
Received: March, 31 2023 Reviewed: June, 12 2023 Accepted: June, 29 2023 Published: June, 30 2023
DOI: 10.30762/qaw.v7i1.223
This  paper  discusses  and  examines  the  buying  and  selling process  directed  by  Muslims  to  non-Muslims.  In  the  case  of muamalah,  Islam  uses  the  principle  that  was  formulated earlier,  that  is  basically  all  types  of  muamalah,  the  status  of their position is permissible unless they contain an element of coercion.  Transactions  are  also  applied  to  something  that contains  benefits  so  as  to  avoid  mudhorot  in  the  practice  of life.  The  Islamic  religion  in  this  case  adheres  to  freedom  in conducting  transactions  with  anyone,  including  non-Muslims as  long  as  neither  party  is  mutually  harmed  based  on  an agreement  in  buying  and  selling  transactions.  Therefore,  an analysis  from  an  Islamic  perspective  regarding  buying  and selling  transactions  with  non-Muslims,  Islam  does  not  forbid or forbid it. However, Islam regulates all of these matters by transacting goods or things that are lawful for us and not with non-Muslims  who  are  hostile  to  our  religion.  So  apart  from that,  transacting  with  non-Muslims  in  terms  of  buying  and selling  is  permissible,  this  is  all  part  of  muamalah,  part  of humanity.  Buying  and  selling  is  part  of  muamalah  because Islam  is  a  religion  that  brings  beauty  to  mankind  to  achieve harmony in living life on earth.
Tulisan  ini  membahas  dan  mengkaji  tentang  proses  jual  beli yang  ditujukan  muslim  kepada  nonmuslim.  Dalam  hal bermuamalah,  Islam  memakai  prinsip  yang  telah  dirumuskan
sebelumnya,  yaitu  pada  dasarnya  segala  macam  jenis muamalah itu status dari kedudukannya itu mubah kecuali jika ada  mengandung  unsur  paksaan.  Transaksi  juga  diterapkan atas sesuatu yang mengandung manfaat sehingga menghindari mudhorot dalam praktek kehidupan. Agama Islam pada hal ini menganut kebebasan dalam melakukan transaksi kepada siapa saja termasuk kepada nonmuslim selagi tidak ada pihak yang saling  dirugikan  berdasarkan  kesepakatan  dalam  melakukan transaksi  jual  beli.  Oleh  karena  itu,  analisis  dari  perspektif Islam  mengenai  melakukan  transaksi  jual  beli  kepada nonmuslim,  Islam  tidak  melarang  apalagi  mengharamkan. Akan  tetapi,  Islam  mengatur  perkara  itu  semua  dengan bertransaksi atas barang atau sesuatu yang halal bagi kita dan bukan  kepada  nonmuslim  yang  memusuhi  agama  kita.  Maka selain  dari  itu,  maka  bertransaksi  kepada  nonmuslim  dalam hal  jual  beli  perbolehkan,  hal  itu  semua  merupakan  bagian dari  bermuamalah  bagian  dari  kemanusiaan.  Jual  beli termasuk  bagian  dari  muamalah  karena  Islam  agama  yang membawa  keindahan  bagi  umat  manusia  untuk  mencapai keharmonisan dalam menjalankan hidup dimuka bumi
©2022; This is an Open Access Research distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (https://Creativecommons.org/licences/by/4.0),  which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in any medium, provided the original works are properly cited .

## PENDAHULUAN
Allah SWT sebagai Tuhan pencipta segala makhluk telah menjadikan setiap manusia saling membutuhkan satu sama lain. Agar mereka saling tolong  –  menolong,  saling bahu membahu,  serta  saling  membutuhkan  satu  sama  lain  karena  manusia  tidak  dapat  hidup tanpa  manusia  lain.  Makhluk  sosial  sebagai  predikat  yang  harus  dijalani  dalam menjalankan  proses  kehidupan.  Dengan  jalan  bermuamalah,  manusia  bisa  melakukan segala  aktivitas  kehidupan  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  sendiri  dan  memenuhi kepentingan  orang  lain  dalam  ranah  yang  besar  memenuhi  kebutuhan  dan  kepentingan sosial  dalam mencapai kemaslahatan umat. Hal ini, bisa berupa transaksi jual beli, sewa – menyewa,  bercocok  tanam,  berbisnis,  wirausaha,  dan  lainnya.  Prosesi  kehidupan  sosial dengan  aktivitas  tersebut,  bisa  berjalan  dengan  teratur  dan  subur  dengan  hubungan pertalian antara satu dengan yang lain menjadi semakin kokoh dan akur. Akan tetapi, sifat dari  manusia  itu  sendirilah  yang  sehingga  mengubah  harapan  tersebut  bisa  menjadi penghambat  hal  tersebut,  seperti  sifat  rakus  dan  serakah  yang  menyebabkan  proses bermuamalah  yang  terkadang  tidak  berjalan  sesuai  dengan  harapan.  Mementingkan  diri sendiri dengan tujuan hak masing – masing terpenuhi itu yang harus kita hilangkan dalam proses  bermuamalah,  terlebih  dalam  melaksanakan  proses  jual  beli  terhadap  sesama manusia,  baik  itu  kepada  sesama  muslim  maupun  kepada  nonmuslim.  Dalam  hal
bermuamalah,  semua  di  atur  baik  itu  hubungan  antara  sesama  manusia  dalam  rangka memenuhi  kebutuhan  hidupnya  yang  paling  mendasar  kebutuhan  jasmani  seperti  dari aspek  ekonomi,  sehingga  terjamin  hasilnya  dalam  bentuk  suasana  yang  saling menguntungkan dalam perkara jual beli, dengan jual beli tersebut manusia bisa memenuhi kebutuhan  hidup  dan  melaksanakan  proses  kehidupan  dengan  prinsip  dan  tujuan  yang jelas.
Dalam kehidupan sehari–hari, manusia memenuhi kebutuhannya dengan cara apapun agar  kebutuhan  yang  ia  capai  bisa  terwujud  sesuai  harapannya.  Dalam  bertransaksi ekonomi  juga  mengatur  hal  tersebut,  dengan  istilah  jual  beli  yang  bermakna  bahwa  cara manusia  dalam  bertransaksi  agar  manusia  tersebut  bisa  mendapatkan  sesuatu  atau  barang sesuai dengan yang dibutuhkan begitupun penjual yang membutuhkan uang supaya barang – barang yang ia jual laris, maka telah terjadilah hubungan timbal balik antara penjual dan pembeli  yang  dinamakan  sebagai  proses  bertransaksi  dalam  aspek  ekonomi.  Tuhan  telah menyariatkan proses jual beli sebagai suatu kemudahan bagi manusia dalam hal memenuhi segala  kebutuhan  hidup  yang  diinginkan.  Akan  tetapi,  manusia  mempunyai  kebutuhan yang  berbeda  –  beda.  Adakalanya  sesuatu  yang  memang  kita  butuhkan  ada  pada  orang lain.  Begitu  juga  sebaliknya,  sesuatu  yang  orang  lain  inginkan  ada  pada  diri  kita.  Untuk memenuhi hal tersebut, pasti harus ada timbal baliknya antara pihak yang satu dengan yang lainnya.  Untuk  itu,  diperlukan  hubungan  interaksi  antar  sesama  manusia.  Salah  satu sarananya yaitu dengan melaksanakan muamalah lebih khususnya proses jual beli.
Hubungan  kepada  muslim  maupun  nonmuslim  merupakan  suatu  hal  penting  yang harus  dibangun  dalam  kehidupan  sosial.  Saudara  bukan  hanya  masalah  apa  mau  jadi  apa dan siapa berkeyakinan apa, tetapi tentang kemanusiaan yang perlu dibangun dalam hidup. Karena memang saudara dalam bahasa Al  – Qur’an yaitu akh . Kata tersebut berawal dari “persamaan dan keserasiaan”. Itulah sebab mengapa di dalam Al – Qur’an surah Al – Isra’ ayat 27 menggambarkan bahwa, orang yang pemboros dengan syaitan dipersaudarakan dan sifat  mereka  sama.  Selanjutnya  bisa  kita  jumpai  didalam  Al  –  Qur’an  istilah  kata  akh dalam  bentuk  yang  tunggal  sebanyak  52  kali.  Ada  yang  bermakna  saudara  kandung  dan ada  juga  yang  bermakna  saudara  yang  tidak  seagama,  bisa  disebut  dengan  saudara sebangsa,  bisa  juga  digambarkan  saudara  karena  sesama  manusia.  Dalam  pesan  agama disampaikan  bahwa  hubungan  antara  sesama  manusia  merupakan  hubungan  yang  terikat dalam persaudaraan, bukan hubungan yang sifatnya itu take and give. Maka perlakukanlah orang lain sebagai saudara, terutama dalam hal jual beli yang demikian itu termasuk cara bermuamalah  yang  saling  menghormati,  menghargai,  membutuhkan  antar  sesama.
Bermuamalah  kepada  nonmuslim  sebagai  bentuk  penghormatan  atas  keberagaman  yang telah  dititipkan  kepada  kita  sebagai  umat  manusia.  Dengan  maksud  dan  harapan  agar sebagai  manusia  bisa  saling  mengenal  satu  sama  lain,  saling  menghargai,  saling menghormati atas perbedaan dan kemajemukan yang perlu sekiranya dijaga, dirawat, serta bangun  dalam  kehidupan  sebagai  implementasi  dari  muamalah.  Itulah  yang  menjadikan Islam sebagai agama yang rahmatal lil ‘alamin yang ketika dijalankan dan di amalkan oleh hambanya,  maka  bukan  hanya  sekedar  bersujud  kepada  sang  pencipta,  tetapi  juga  saling menghormati kepada sesama hamba. Sehingga, jual beli terhadap nonmuslim bukan hanya sekedar  memenuhi  kebutuhan  hidup  semata,  namun  ada  makna  yang  terkandung  di dalamnya yaitu sebagai upaya perwujudan dari Hablumminnas, menjalin hubungan kepada sesama manusia bukan hanya kepada sesama muslim, namun kepada nonmuslim.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  lapangan (field  research) dengan pendekatan  kualitatif.  Sumber  data  disini  dibagi  menjadi  dua:  sumber  data  primer  dan sumber data sekunder. Sumber data primer berupa data fenomena di lapangan yang terkait transaksi muamalah dengan non-muslim. Sumber data sekunder berupa buku-buku, journal maupun  penelitian  terkait  dengan  penelitian  ini.  Metode  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah sociological  norm dan sociological  economic. Sociological norm di sini mencakup nilai norma secara umum dan norma Islam.

## PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Masyarakat Bengkalis
Bengkalis  terkenal  dengan  negeri  junjungan  yang  bertuahkan  tanah  Melayu.  Negeri yang beradat  dan bermarwah, begitulah istilah dari sebutan negeri Bengkalis. Daerah pesisir merupakan  suatu  identitas  tersendiri  yang  menjadi  ranah  perekonomian  bagi  kelangsungan hidup masyarakat Bengkalis. Dengan letak wilayah pada Kabupaten Bengkalis terdapat  pada bagian dari pesisir Timur Pulau Sumatera. Wilayah yang terdapat pada Kabupaten Bengkalis telah  dialiri  oleh  beberapa  sungai.  Diantara  sungai  yang  telah  ada  di  daerah  ini,  kemudian yang  sangat  penting  sebagai  suatu  sarana  yang  menghubungkan  dari  utama  dalam  suatu perekonomian  dari  keberlangsungan    penduduk    yaitu  Sungai  Siak  dengan  panjang  dari Sungai  tersebut  300  km,  diikuti  oleh  Sungai  Siak  Kecil  90  km  serta  Sungai  dari  wilayah Mandau  dengan  panjang  87  km.  Luas  dari  pada wilayah  Bengkalis  yang  mana  terdapat  dari berbagai pulau dan lautan. Telah tercatat ada 17 pulau utama yang disamping dari pulau kecil yang  lainnya,  telah  berada  pada  wilayah  Kabupaten  Bengkalis  itu  sendiri.  Jika  sebenarnya dirincikan  secara  luas  dari  wilayah  menurut  dari  kecamatan  serta  dibandingkan  terhadap
luasnya Bengkalis,  yang mana jarak terjauh  baik  itu  antara ibukota  dari  kecamatan terhadap ibukota dari Kabupaten Bengkalis yaitu dari ibukota Kecamatan Mandau yaitu berkisar pada Kelurahan Air Jamban merupakan wilayah Duri dengan jarak perbandingan lurus berkisar 103 km.  Serta    jarak  yang  paling  terdekat  selain  dari  pada  Kecamatan  Bengkalis  yaitu    ibukota dari  Kecamatan  Bantan,  terdapat  desa  Selat  Baru,  lalu  ada  sebauh  tempat  dinamakan Kecamatan  Bukit  Batu,  serta  adanya  suatu  wilayah  yang  dengan  sebutan  Kelurahan  Sungai Pakning yang mana jarak lurusnya berkisar 15 km.
Kewirausahaan  yang  akan  menjadi  tolak  ukur  dalam  proses  jual  beli  ini  akan  menjadi salah  satu  proses  transaksi  yang  dominan  di  negeri  Bengkalis.  Transaksi  jual  beli  terhadap nonmuslim  tidak  bisa  dipisahkan  dari  proses  ekonomi  yang  terjadi,  yang  mana  siklus  pasar dan  toko  banyak  dikuasai  oleh  mereka  yang  nonmuslim  atau  lebih  tepatnya  mereka  yang bersuku  Tionghoa.  Sehingga,  perlu  kiranya  untuk  menjadi  objek  pembahasan  terkait bagaimana  kita  sebagai  muslim  untuk  bisa  menanggapi  serta  menjalankan  proses  transaksi tersebut. Untuk menjalankan roda perekonomian terutama pada bidang transaksi berjual beli. Maka,  perlu  untuk  mengedepankan  pendidikan  sumber  daya  manusia  yang  berada  di Bengkalis terkhusus para generasi muda. 1
Apalagi  pendidikan  terhadap  pengembangan  sektor  ekonomi  yang  berbasis kewirausahaan,  yang  mana  semestinya  harus  ada  peningkatan  pendidikan  dari  bidang kewirausahaan dengan mengadakan pelatihan, entrepreneurship, dan pengembangan UMKM dalam  rangka  menjalankan  proses  transaksi  jual  beli  yang  telah  dijadikan  sebagai  roda perputaran kehidupan ekonomi masyarakat Bengkalis. 2

## Sosio Ekonomi Masyarakat Bengkalis
Kehidupan  sosial  dan  ekonomi  yang  dijalankan  pada  masyarakat  Bengkalis,  bisa digolongkan perekonomian yang baik menurut dari berbagai sumber salah satunya yaitu dari data  statistik.  Hal  ini  dikarenakan  Bengkalis  merupakan  sumber  APBD  terbesar  kedua  di Indonesia.  Dengan  demikian,  walaupun  pendapatan  daerah  terbesar  tidak  menutup kemungkinan  bagi  masyarakat  Bengkalis  untuk  menjalankan  perekonomian.  Transaksi  jual beli  akan  terus  bergulir  demi  untuk  mencapai  kebutuhan  hidup  dan  kemakmuran  bersama, seperti transaksi jual beli kepada nonmuslim yang tidak bisa dilepaskan dari berlangsungnya
1 Munandar  Munandar  dan  Kiki  Mikail,  “GENEOLOGI  DAN  ETNOGRAFI  MASYARAKAT  ADAT  DI INDONESIA:  STUDI  KASUS  SUKU  TOGUTIL,  BADUY  DAN  SAKAI,” Tanjak:  Sejarah  dan  Peradaban Islam 2, no. 2 (1 Januari 1970): 146–56, https://doi.org/10.19109/tanjak.v2i2.12858.
2 Haliyun Naim, “Rapor Pendidikan Untuk Perencanaan Daerah dan Satuan Pendidikan, Wujudkan Pendidikan Berkualitas  di  Bengkalis.,”  t.t.,  https://diskominfotik.bengkaliskab.go.id/web/detailberita/16523/rapor- pendidikan-untuk-perencanaan-daerah-dan-satuan-pendidikan-wujudkan-pendidikan-berkualitas-di-bengkalis.
proses  ekonomi  pada  sektor  perdagangan. 3 Jika  kita  lihat  dari  fakta  dan  realitanya  bahwa masyarakat  yang  melakukan  usaha  seperti  cabang  dari  perusahaan  dagang,  baik  itu  toko, pasar, maupun usaha yang skala kecil seperti UMKM, itu tidak semuanya dipegang peranan penting oleh orang muslim di daerah Bengkalis ini. Namun, peranan itu dipegang oleh mereka yang  nonmuslim  dalam  menjalankan  usaha  dan  bisnis  mereka.  Biasanya,  orang  Bengkalis yang  melayu  dan  muslim  serta  bertempat  tinggal  didaerah  pesisir  lautan  maupun  pantai mereka  lebih  banyak  berprofesi  sebagai  nelayan  dan  yang  tinggal  didaerah  daratan  mereka lebih  cenderung  untuk  bercocok  tanam.  Bukan  hanya  itu,  disini  lebih  banyak  adanya perkantoran yang rata-rata di isi oleh yang muslim serta berkompeten di bidang itu. Sehingga pada  implementasinya  bahwa  terjadilah  disana  proses  jual  beli  yang  melibatkan  tentang adanya hubungan antara muslim dengan nonmuslim dalam bertransaksi sebagai wadah untuk memenuhi kebutuhan hidup di daerah Bengkalis. 4
Dalam  kehidupan  yang  sangat  majemuk  tentu  kita  tidak  bisa  dilepaskan  dari  pada hubungan  antar  sesama.  Termasuk  didalamnya  antar  kelompok  muslim  dengan  nonmuslim dalam  menjalankan  kehidupan  bersama,  baik  itu  dalam  urusan  perdagangan,  bisnis,  kerja, maupun memenuhi kebutuhan hidup. Hal tersebut merupakan bagian dari muamalah. Satu hal yang perlu digaris bawahi adalah membangun hubungan kepada nonmuslim yang mana pada hakikatnya tidak satu keyakinan kepada kita, namun dengan menghargai keberagaman dengan keyakinan  yang  berbeda.  Dalam  kehidupan,  sebagaimana  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah SAW  bahwa  beliau  seringkali  berbaur  dalam  kehidupan  sosial  kepada  mereka  yang nonmuslim  dalam perkara muamalah, seperti dengan orang yahudi,  nasrani,  majusi, maupun dengan  yang  bukan  seaqidah  dengannya.  Beliau  melaksanakan  prosesi  kehidupan  dalam perkara bisnis, berdagang, maupun bertransaksi jual beli kepada sesama. Sebenarnya bergaul bersama  orang  yang  nonmuslim  dalam  perspektif  agama  Islam  terdapat  dalam  ranah  ruang lingkup  yang  sangat  banyak  dan  luas,  ada  hukum  yang  mengatur,  ada  catatan  yang  perlu digaris  bawahi  yang  bisa  kita  temukan  di  dalam  Al  -  Qur`an,  dalam  beberapa  sunnah Rasulullah dan dalam sirah perjalanannya Rasulullah serta tercantum pula didalam kitab para ulama.  Maka  ketika  membahas  tentang  bagaimana  menjalin  hubungan  kepada  nonmuslim lebih  mendalam,  hendaknya  bisa  merujuk  referensi  yang  telah  dipercaya  dari  karangan  para ulama, salah satu contohnya kitab ‘Ahkam ahli dzimmah’ merupakan karya Ibnul Qayyim Al
3 Khairul  Amri  dan  Adia  Ferizko,  “Manajemen  Pemberdayaan  Masyarakat  Desa  Di  Kabupaten  Bengkalis,” Jurnal Niara 13, no. 1 (17 Mei 2020): 227–36, https://doi.org/10.31849/niara.v13i1.4106.
4 Arbi  Yasin,  “HEGEMONI  EKONOMI  ETNIK  TIONGHOA  DI  PESISIR  KABUPATEN  BENGKALIS RIAU,” Sosial Budaya , t.t.
Jauziyah  dengan  demikian  ketika  melaksanakan  proses  kehidupan  kepada  nonmuslim,  kita sebagai seorang muslim bisa merujuk berdasarkan ilmu dari perkara ini yang telah dimaksud. 5 Karena  memang  sesungguhnya  manusia  akan  menjadi  sama  rata  ketika  berhadapan dengan  perkara  bermuamalah.  Manusia  yang  diciptakan  sebagai  makhluk  sosial  tentunya membutuhkan  orang  lain.  Mulai  dari  manusia  itu  dilahirkan  hingga  wafat  akan  selalu membutuhkan  orang  lain.  Dalam  kehidupan  sehari  -  hari,  seseorang  akan  membutuhkan bantuan  orang  lain  agar  mereka  bisa  memenuhi  kebutuhannya  tersebut.  Dalam  konteks mendasar,  Rasulullah  mencerminkan  tentang  muamalah  yang  dibangun  kepada  nonmuslim tidak  berhubungan  dengan  ritual  agama.  Namun,  berhubungan  dalam  rangka  perwujudan kemanusiaan  sebagai  sesama  manusia.  Seperti  contohnya  ketika  Rasulullah  masih  berjuang pada  awal  permulaan  dakwah  di  Mekkah.  Orang  yang  nonmuslim  seperti  kafir  Quraisy, walaupun  mereka  memusuhi  Rasulullah.  Justru,  merekalah  yang  banyak  menitipkan  harta ditangan  Rasulullah  karena  dianggap  jujur  dan  amanah  sehingga  gelar  Al  -  Amin  sebagai predikat yang disandang baginda Rasulullah sejak kecil. Dengan bergelar tersebut  dari kecil hingga  beliau  diangkat  menjadi  Nabi  predikat  Al  –  Amin  membuat  beliau  melakukan perdagangan  dengan  sukses  serta  mampu  menjalin  hubungan  yang  baik  kepada  nonmusli dalam perkara transaksi jual beli.
Bertransaksi  dalam  berjual  beli  bisa  dikaitkan  dengan  suatu  perjanjian  yang mendapatkan hasil timbal-balik yang mana didalam hal tersebut ada pihak yang satu disebut sipenjual dalam konteks berjanji untuk menyerahkan hak milik atas suatu barang, sedangkan pihak yang dua atau lainnya disebut sipembeli dalam konteks berjanji untuk membayar harga yang telah dibeli terdiri dari jumlah uang sebagai suatu imbalan dari perolehan atas hak milik tersebut. Islam itu sendiri secara konseptual, memiliki tujuan dan tumpuan dalam perwujudan agama yang raḥmatan lil ‘ālamīn. Dalam pandangan yang lebih mendasar, apapun keyakinan nonmusli  dan  juga  konsep  aqidah  yang  seperti  apa,  pada  dasarnya  mereka  tetap  saudara sesama  manusia  untuk  menuju  sebuah  tujuan  hidup  yang  lebih  harmonis.  Islam  juga  dalam bertransaksi  jual  beli    memiliki  tujuan  untuk  menjadikan  sebuah  kehidupan  yang  baldatun ṭayyibatun  wa  rabbun  ghafūr.  Oleh  karena  itu,  dalam  menjalankan  proses  sosial  seharusnya tidak  boleh  memandang  backround  agama  namun  lebih  kepada  mencapai  kebutuhan  dan
5 Ali Abubakar, Kedudukan Non Muslim dalam Qanun Jinayat , 1 (Banda Aceh: Dinas Syariat Islam Aceh, 10), https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/20679.
memenuhi  kelangsungan  hidup  bersama  secara  berdampingan  antara  satu  dengan  yang lainnya, yaitu antara orang muslim dengan nonmuslim. 6
Bermuamalah merupakan suatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia terkait dengan menjalin  hubungan  atau  pergaulan  terhadap  sesama  manusia.  Muamalah  didalam  konteks yang  lebih  luas  terdapat  disana  ada  aturan  yang  melekat  didalamnya  disebut  sebagai  hukum Allah  untuk  mengelola  manusia  dalam  kaitannya  pada  urusan  duniawi  sebagai  makhluk sosial.  Sedangkan,  bermuamalah  dalam  kata  lain  yaitu  terkait  semua  akad  yang  telah membolehkan manusia untuk melakukan hal yang saling menukar baik dari segi manfaatnya dengan  suatu  cara  maupun  aturan  yang  telah  ada  ditentukan  Allah  maka  manusia  harus melaksanakannya.  Hal  ini  pula  berhubungan  dengan  suatu  kaidah  yang  dinamakan  fiqih muamalah  terkait    hukum  yang  telah  berkaitan  dengan  seuatu  tindakan  manusia  dalam beberapa  persoalan  keduniaan,  contohnya  seperti  dalam  beberapa  persoalan  transaksi  jual beli,  antara  utang  piutang,  kerja  sama  dalam  sebuah  perdagangan,  perserikatan,  kerja  sama dalam  hal  penggarapan  tanah,  dan  beberapa  kaidah  dalam  sewa-menyewa.  Dalam  berbagai hal  ada  faktor  yang  harus  diperhatikan  yang  mana  faktor  yang  dapat  dijadikan  sebagai tumpuan  serta  acuan  dalam  suatu  hal  tentang  terjadinya  yang  namanya  perubahan,  meliputi tempat,  zaman,  kondisi  dari  pada  sosial,  sebuah  niat,  dan  faktor  yang  sangat  berpengaruh terkait  ini  yaitu  adat  kebiasaan.  Faktor  tersebut  memang  amat  sangat  berpengaruh  dalam menetapkan  suatu  hukum  bagi  mereka  para  mujtahid  dalam  menetapkan  beberapa  hukum terkait dari bidang muamalah.
Di dalam kitab suci Al – Qur’an banyak ayat yang menjelaskan tentang  anjuran untuk melakukan  hubungan  yang  baik  dalam  perkara  bermuamalah,  salah  satu  contohnya  didalam Surat  An  Nisa  ayat  36  dimana  telah  dijelaskan  tentang  menjalin  hubungan  antara  manusia yang  disebut  dalam  istilah  hablumminannas  yang  sifatnya  itu  ketika  bersosial  masyarakat termasuklah dalam perihal transaksi jual beli kepada nonmuslim, sehingga yang demikian itu bukan  hanya  dalam  makna  individu  dan  individu,  kelompok  atau  kelompok.  Tetapi,  dalam ranah  yang  lebih  luas  tentang  bagaimana  sikap  dan  adab  yang  semestinya  kita  lakukan  dan implementasikan melalui proses  hubungan bertransaksi  jual beli kepada saudara yang bukan seaqidah dengan kita dalam arti yang lain yaitu saudara kita yang berstatus nonmuslim.
6 Sri Subekti, “ANALISIS YURIDIS TENTANG HUKUM ASURANSI DALAM TRANSAKSI ELECTRONIC COMMERCE  MELALUI  PERSPEKTIF  KITAB  UNDANG-UNDANG  HUKUM  DAGANG,” Jurnal  Ilmiah Dunia Hukum 1, no. 1 (17 Desember 2017): 19, https://doi.org/10.35973/jidh.v1i1.604.
Menjalani aktivitas ekonomi termasuk itu bertransaksi dengan saudara nonmuslim maka segala  sesuatu  itu  diatur  dan  dijalankan  berdasarkan  yang  telah  tertuang  serta  dicantumkan dalam  dua  pedoman  yaitu  Alquran  dan  Hadist,  dengan  maksud  bahwa  kegiatan  ekonomi dilakukan  secara  halal  sehingga  ketika  kita  bertransaksi  maka  sesuatu  atau  barang  yang diperjual  belikan  itu  bukan  benda  atau  barang  yang  haram  bagi  kita  sebagai  umat  Islam. Dalam  makna  yang  lain  bahwa,  kegiatan  ekonomi  boleh  untuk  dijalankan  tanpa  harus menimbulkan  mudharat  dan  sesuatu  yang  mendatangkan  keburukan  bagi  orang  banyak terkhusus  kita  umat  Islam  dan  tidak  ada  hukum  pelarangan  didalam  Al  Quran  serta  Hadist, yang  mana  konsep  yang  telah  ditawarkan  melalui  ekonomi  Islam  tentunya  sangat  bertujuan untuk  memberikan  sebuah  keseimbangan  dalam  kehidupan  manusia  itu  sendiri,  baik  secara individual  maupun dari  segi  makhluk sosial.  Beberapa kegiatan  yang  ada di  ekonomi dalam perspekti Islam itu memberikan berbagai batasan, sehingga untuk melakukan aktivitas terkait dengan  ekonomi  maka  semestinya  haruslah  dilandasi  oleh  Alquran  dan  Hadist  dengan memperhatikan  pelarangan  tentang  adanya  maysir,  gharar,  haram,  riba,  serta  kebhathilan. Maka  yang  demikian,  jika  melakukan  transaksi  jual  beli  kepada  nonmuslim  akan mendatangkan sesuatu yang adanya kemaslahatan. 7
Jika  kita  lihat  secara  historis  bahwa,  terdapat  sejumlah  bukti  dari  sejarah  yang  telah menunjukkan  tentang  Rasulullah  dengan  para  sahabat  yang  telah  menerapkan  prinsip  dari toleransi  yang  diterangkan  oleh    Al  Qur’an  didalam  menjalin  hubungan  dengan  kelompok non-muslim,  yang  meliputi  perjanjian  yang  telah  dilakukan  oleh  nabi  Muhammad,  dengan kabilah Tughlub  yang didalamnya yaitu membiarkan mereka  untuk  menganut  agama sendiri yang di luar Islam, perjanjian yang telah dilakukan dengan sekelompok masyarakat Nasrani di Najran serta kelompok Yahudi dari beberapa kawasan yang ada disekitarnya yang mana pada intinya telah memberikan suatu kebebasan beragama, melaksanakan segala ritual peribadatan dan  mendirikan  ibadah  lainnya.  Dalam  menjalin  hubungan  perdagangan,  transaksi  berjual beli.  Termasuk  juga  dalam  perjanjian  dengan  kaum  musyrik  Makkah,  yang  mana  pada dasarnya  telah  menunjukkan  sikap  tolerasi  yang  memang  luar  biasa  dan  itu  hubungan toleransi  yang  dibangun  oleh  Rasulullah  bersama  para  sahabat  sebagai  implementasi  yang semestinya kita laksanakan dalam kehidupan terkhusus dalam perkara ekonomi seperti berjual beli.
Rasulullah  telah  mencerminkan  sikap  saling  tolong  menolong  antar  sesama  termasuk kepada  nonmuslim  dengan  tentram  dan  harmonis.  Bahkan  Rasulullah  mengizinkan  orang
7 Ade  Nurdiyanto,  “MUAMALAH  MUSLIM  DENGAN  NON  MUSLIM  DALAM  AL-QUR’AN,” El- Wasathiya: Jurnal Studi Agama 3, no. 1 (t.t.): 2016.
nonmuslim  untuk  bertempat  tinggal  di  Makkah  dan  juga  Madinah,  dengan  tidak  memerangi orang  nonmuslim  dengan  ketentuan  dan  syarat  harus  membayar  jizyah.  Jizyah  merupakan pajak  yang  dibayarkan  perkapita  di  tujukan  kepada  orang  nonmuslim.  Sehingga  berjalan dengan baik proses kehidupan antara muslim dengan nonmuslim baik itu dari sektor ekonomi berhubungan dengan transaksi jual beli dan hal ini perlu digaris bawahi yang mana ini hanya berhubungan dengan sebatas perkara muamalah bukan perkara aqidah.
Proses jual beli yang dibangun Rasulullah dan yang dibangun Islam yaitu dengan cara untuk  memajukan  sebuah  perekonomian  dari  pada  suatu  tempat.  Dengan  harapan kesejahteraan  di  sektor  ekonomi.  Dengan  demikian,  kehidupan  menjadi  lebih  tenang  dan bahagia  dengan  terpenuhi  segala  kebutuhan  dan  jalinan  hubungan  yang  baik  kepada nonmuslim.  Melakasanakan  ibadah  juga  menjadi  lancar  bagi  para  pemeluk  beragama. 8 Pondasi itulah yang dibangun oleh Rasulullah dalam menjalin hubungan kepada nonmuslim, sebagai salah satu bentuk dari pada kegiatan ekonomi dengan melaksanakan proses transaksi jual  beli.  Jual  beli  tersebut  bukan  hanya  diberlakukan  kepada  sesama  yang  muslim.  Akan tetapi  dilakukan  kepada  yang  nonmuslim  dengan  ketentuan  proses  transaksi  itu,  selama nonmuslim  tersebut  tidak  membahayakan  bagi  suatu  keberlangsungan  hidup  orang  muslim. Termasuklah bahwa Rasulullah juga telah melakukan proses gadai kepada orang Yahudi yang mana  hal  itu  karena  memang  bukan  termasuk  dari  kalangan  nonmuslim  harbi  yaitu  dari kalangan  nonmuslim  yang  memerangi  Islam  dan  memusuhi  orang  muslim. 9 Seorang  ulama yang  disebut  dengan  gelar  syaikhul  Islam  yaitu  Ibnu  Taimiyah  beliau  pernah  menyinggung tentang  ini  bahwa  menurut  beliau  bertransaksi  dengan  nonmuslim    diperbolehkan  dengan maksud menjalin hubungan kepada sesama manusia selagi hubungan itu tidak ada unsur yang saling  merugikan  serta  tidak    menimbulkan  hal  berbaur  negatif  serta  sesuatu  yang  bisa menimbulkan mudhorot.
Dalam  melaksanakan  proses  transaksi  jual  beli  kepada  nonmuslim,  bahwa  status kedudukan  dari  perkara  tersebut  yaitu  terhubung  dengan  dimensi  yang  sifatnya hablumminannas dengan kaitan bagaimana menjalin suatu hubungan tentang kehidupan kerja sama yang harmonis antar sesama, baik itu antara orang muslim tersebut maupun orang yang nonmuslim.  Berjual  beli  yang  dimaksud  yaitu  dengan  suatu  dimensi  hablumminannas  yang
8 Nor  Salim  Tricahyono,  “Mengatasi  Sikap  Keragu-Raguan  dalam  Transaksi  Jual  Beli  Makanan  dengan Nonmuslim Perspektif  Qawa’id Fiqhiyyah,” AL-AFLAH  JURNAL  MAHASISWA  FAKULTAS  EKONOMI  DAN BISNIS ISLAM IAIN PALANGKA RAYA 1, no. 1 (t.t.): 2022.hlm 142
9 Sri  Ulfa  Rahayu  dan  Ernawati  Br  Ginting,  “KERJASAMA  RASULULLAH  DENGAN  NON-MUSLIM MEMBANGUN KESEJAHTERAAN UMAT,” Jurnal Ushuluddin 18, no. 1 (2019), http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/ushuluddin/article/view/5727.
tujuannya  menjalin  hubungan  baik  kepada  sesama. 10 Berlandaskan  atas  hubungan persaudaraan,  hal  ini  sangat  berkaitan  dengan  rasa  cinta,  perdamaian,  kerjasama,  dan persatuan  semua  itu  dibangun  agar  kokoh  menjadi  landasan  paling  utama  dari  masyarakat muslim. Oleh karena itu, faktor dari sikap untuk menjalin tali persaudaraan berlandaskan dari ajaran  agama  Islam  sejati  yaitu  dalam  melaksanakan  hubungan  sosial  yang  dalam  kawasan lebih  luas  dari  setiap  muslim. 11 Sebagai  seorang  muslim  hendaklah  bijak  dan  memiliki  pola hidup  yang  saling  toleransi  dalam  kehidupan  bermasyarakat  maka  akan  terjalin  muamalah yang  baik.  Terutama  dalam  kehidupan  yang  majemuk  dengan  saling  hidup  berdampingan dalam melaksanakan proses transaksi jual beli. Dengan senantiasa menjalankan toleransi antar umat yang beragama perlu adanya pemahaman tentang bagaimana cara dan melihat minoritas dan mayoritas dalam kehidupan bermuamalah.
Dari  sebuah  penjelasan  oleh  Prof.  Dr.  Hamka  dalam  satu  tafsirnya  yang  berjudul  Al- Azhar,  bahwa  beliau  melihat  suatu  isyarat  yang  menarik  bahwa  dalam  Al  –  Qur’an,  telah dijelaskan  bahwa  dimana  Allah  menyebutkan  masjid-masjid  diurutan  yang    terakhir  karena memang kedatangan  dari  agama  Islam  ini  bukan  datang untuk  menghapus agama yang lain. Lalu,  Islam  yang  dimaksud  yaitu  tentang  bagaimana  memerintahkan  kepada  umat  muslim agar dari rumah-rumah ibadah lainnya turut dijaga oleh umat Islam. Maknanya, terkait dengan jual  beli  kepada  nonmuslim  itu  juga  termasuk  bagian  dari  hubungan  sesama  manusia  yang didalamnya terdapat sikap dan toleransi dalam kehidupan beragama.

## KESIMPULAN
Jual  beli  merupakan  suatu  kegiatan  yang  mana  adanya  saling  tukar  menukar.  Istilah jual dan beli  sebenarnya telah terdiri dari dua kata, jual dan beli. Kata jual telah menunjukkan bahwa tentang adanya perbuatan yang menjual, dan beli telah pula menunjukkan adanya suatu perbuatan yang membeli. Dengan hal tersebut memang terlihat bahwa dalam proses jual beli memang adanya dua belah pihak yang mana saling tukar menukar barang atau benda dengan saling melakukan proses pertukaran. Bertransaksi jual beli antara muslim dengan nonmuslim tidak  dilarang  dalam  sudut  pandang  agama  Islam,  karena  memang  sudah  menjadi  bentuk proses  jual  beli  dan  transaksi  yang  bersifat  duniawi  saja.  Dengan  hukum  asal  bahwa,  boleh hukumnya  melaksanakan  transaksi  jual  beli  kepada  nonmuslim.  Dengan  boleh  membeli, menjual, memanfaatkan barang atau sesuatu yang telah dibeli dan dijual. Karena memang, hal yang demikian itu merupakan bagian dari bermuamalah.
10 Zaenudin  Ashari,  “Konsep  Berwirausaha  dengan  Metode  Dimensi  Hablumminallah  dan  Dimensi Hablumminnas,” MUSLIMPRENEUR: Jurnal Ekonomi dan Kajian Keislaman 1, no. 2 (2021): 1–23.
11 Ashari. hlm 19
Terkait  dengan  membangun  relasi  antara  orang  muslim  dengan  orang  yang nonmuslim,  bahwa  Rasulullah  telah  mencontohkan  tentang  bagaimana  beliau  bertransaksi dengan  nonmuslim  dalam  perkara  jual  beli.  Oleh  karena  itu,  suatu  kesimpulan  yang  dapat ditarik  yaitu  proses  transaksi  jual  beli  dalam  ranah  memenuhi  kebutuhan  hidup  dari  sektor ekonomi  diperbolehkan.  Asalkan,  proses  transaksi  jual  beli  itu  tidak  melanggar  dari  aturan dan kaidah dari pada agama, dengan kata lain tidak menyimpang dan merugikan antar sesama. Baik  itu  antara  penjual  maupun  pembeli  tersebut,  walaupun  berbeda  agama.  Dengan demikian,  itulah  analisis  proses  transaksi  jual  beli  terhadap  nonmuslim  dalam  perspektif Islam.

## REFERENCES
Abubakar, Ali. Kedudukan Non Muslim dalam Qanun Jinayat . 1. Banda Aceh: Dinas Syariat Islam Aceh, 10. https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/20679.
Ashari,  Zaenudin.  “Konsep  Berwirausaha  dengan  Metode  Dimensi  Hablumminallah  dan Dimensi Hablumminnas.” MUSLIMPRENEUR: Jurnal Ekonomi dan Kajian Keislaman 1, no. 2 (2021): 1–23.
Khairul Amri dan Adia Ferizko. “Manajemen Pemberdayaan Masyarakat Desa Di Kabupaten Bengkalis.” Jurnal Niara 13, no. 1 (17 Mei 2020): 227–36. https://doi.org/10.31849/niara.v13i1.4106.
Munandar,  Munandar,  dan  Kiki  Mikail.  “GENEOLOGI  DAN  ETNOGRAFI MASYARAKAT  ADAT  DI  INDONESIA:  STUDI  KASUS  SUKU  TOGUTIL, BADUY  DAN  SAKAI.” Tanjak:  Sejarah  dan  Peradaban  Islam 2,  no.  2  (1  Januari 1970): 146–56. https://doi.org/10.19109/tanjak.v2i2.12858.
Naim,  Haliyun.  “Rapor  Pendidikan  Untuk  Perencanaan  Daerah  dan  Satuan  Pendidikan,
Wujudkan Pendidikan Berkualitas
di Bengkalis.,” t.t.
https://diskominfotik.bengkaliskab.go.id/web/detailberita/16523/rapor-pendidikan- untuk-perencanaan-daerah-dan-satuan-pendidikan-wujudkan-pendidikan-berkualitas-di- bengkalis.
Nurdiyanto,  Ade.  “MUAMALAH  MUSLIM  DENGAN  NON  MUSLIM  DALAM  AL- QUR’AN.” El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama 3, no. 1 (t.t.): 2016. Rahayu,  Sri  Ulfa,  dan  Ernawati  Br  Ginting.  “KERJASAMA  RASULULLAH  DENGAN NON-MUSLIM MEMBANGUN KESEJAHTERAAN UMAT.” Jurnal Ushuluddin 18, no. 1 (2019). http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/ushuluddin/article/view/5727.
Shobirin, Shobirin. “JUAL BELI DALAM PANDANGAN ISLAM.” BISNIS : Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam 3, no. 2 (17 Agustus 2016): 239. https://doi.org/10.21043/bisnis.v3i2.1494.
Subekti,  Sri.  “ANALISIS  YURIDIS  TENTANG  HUKUM  ASURANSI  DALAM TRANSAKSI  ELECTRONIC  COMMERCE  MELALUI  PERSPEKTIF  KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM DAGANG.” Jurnal Ilmiah Dunia Hukum 1, no. 1 (17 Desember 2017): 19. https://doi.org/10.35973/jidh.v1i1.604.
Tricahyono,  Nor  Salim.  “Mengatasi  Sikap  Keragu-Raguan  dalam  Transaksi  Jual  Beli Makanan  dengan  Nonmuslim  Perspektif  Qawa’id  Fiqhiyyah.” AL-AFLAH  JURNAL MAHASISWA FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM IAIN PALANGKA RAYA 1, no. 1 (t.t.): 2022.
Yasin,  Arbi.  “HEGEMONI  EKONOMI  ETNIK  TIONGHOA  DI  PESISIR  KABUPATEN BENGKALIS RIAU.” Sosial Budaya , t.t.