## PEMBELAJARAN TAHSIN TILAWAH AL-QUR’A>N

## UNTUK PEMBACA PEMULA
Baktiar Leu Prodi Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Kupang e-mail: baktiar.leu@gmail.com
Abstract : It cannot be denied that the verses of the Quran are arranged with Arabic vocabulary. Except for a few words that entered the treasury duw tho acculturation. The Quran recognizes this in its many verses, including those that refute the accusation that the Quran was recommended by ‘Ajam (non- Arab)  to  the  Prophet  Allah.  Arabic  grammar  is  also  very  rational  and Indonesian  but  it  is  quite  complicated,  especially  when  compared  to.  Al- Qur’an as a guide life for every Muslim. As a guide, of course we must always read it and understand its contents. In order to read properly and correctly according to the rules of recitation, it is necessary for us to study the Qur’an, especially  learning  how  to  read  it.  Through  this  Qur’an  recitations  we  are trying to improve and smooth the reading of the Qur’an. Because reading and reciting  letters  of  the  Qur’an  properly  and  correctly  they  are  Muslims. Therefore, the writer of study about how Learning to Resist the Recitations of  the  Quran,  for  beginners  Readers  (Learning  of  the  Quran,  Good  and Islamic way of being able to read the Quran well and in accordance with the rules that want to express is what the people believe). The approach uses a qualitative approach with data collection techniques in the form of document studies. While the data analysis technique uses content analysis is analyzes the contents of reading material related to this research. The results of the study explained that the recitation of the recitations of the Qur’an is an activity that emphasizes  more  on  the  correction  or  improvement  of  the  reading of  the Qur’an  including  makhorijul  letters,  letter  character,  relationship  between letters, mad (long and short in reciting verses) and waqaf (start reading and stop at reading) as well as terms in the Qur’an
Keywords : Tahsin, Tilawah, Al-Qur’a>n

## PENDAHULUAN
Sebagai upaya untuk meningkatkan sumber daya manusia berkualitas, agar menjadi khairu  ummah, diperlukan  ilmu.  Dengan  ilmu/hikmah,  maka  kita  dapat melihat  dan  membaca  dalam  keadaan  gelap  sekalipun.  Ilmu  adalah  teman  kita ketika dalam kesepian. Ilmu akan membawa kita dari cahaya gelap kepada cahaya yang terang benderang.
Menuntut,  mencari,  menggali  dan  mengamalkan  ilmu  itu  memerlukan kemampuan  membaca (reading), menulis (writing), dan  menghitung (aritmatic). Karena sesungguhnya Iqra’ (perintah membaca) adalah merupakan perintah Allah SWT yang dituangkan dalam al-Qur’a>n surat al-Alaq dengan maksud mencerdaskan manusia 1 .
Islam  melalui  sistem  pendidikan  dapat  mengarahkan  dan  mencerdaskan kehidupan seseorang, berlandaskankan sumber etika dan nilai yang paling shahih yaitu al-Qur’a>n dan sunnah Nabi Muhammad SAW. Al-Qur’a>n secara bahasa berarti “bacaan sempurna”. Menjadi suatu nama pilihan Allah yang sungguh tepat karena tiada  satu  bacaanpun  yang  dapat  menandinginya.  Dihafal  oleh  setiap  orang  baik muda  maupun  tua,  anak-anak,  remaja  maupun  dewasa,  laki-laki  maupun perempuan 2 .
Sungguh agung firman Allah ini, dijadikan pedoman hidup oleh seluruh kaum Muslimin.  Membacanya  bernilai  ibadah  dan  mengamalkannya  merupakan kewajiban yang diperintahkan oleh agama 3 .
Begitu  detail  aturan  atau  tata  cara  membacanya,  mana  yang  dipendekkan, dipanjangkan,  dipertebal  atau  diperhalus  ucapannya,  tempat  yang  terlarang  atau boleh, atau harus memulai dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya sampai kepada etika membacanya 4 .
Nabi Muhammad SAW selalu menghimbau umatnya agar banyak membaca al-Qur’a>n , baik bagi orang yang memahaminya ataupun yang tidak memahaminya. Semua akan mendapat pahala dari Allah SWT. Masing-masing huruf yang dibaca mendapat  satu  kebaikan  sampai  sepuluh  kebaikan  bahkan  lebih  sesuai  dengan kualitas bacaan dan keikhlasannya dalam membaca 5 . Sebagaimana sabdanya:
1 K.H. Ahmad Rifa’i Yasin, Panduan Tajwid Praktis , (Jakarta: Afwaaja-Nizhom,  2000), 6
2 M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’a>n Tafsir Maudhu’i Atas Pelbagai Persoalan Umat ( Bandung: Mizan, 2007 ), 3.
3 Lynda  Fitri  Ariyanti, Skripsi:Implementasi  Metode  Tahsin  Dalam  Pembelajaran  Membaca  Al-Qur’andi  Smp Negeri 4 Ungaran Kabupaten Semarang Tahun Ajaran 2016/2017 , (Salatiga, 2016)
4 Op.cit ., h. 4 . 5 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’a>n & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), xxviii
م : ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر ل اق : ل اق هنع لله يضر دوعسم نبا نع افرحأرق ن فلأ نكلو فرح ملا لوقأ لا اهلاثمأ رشعب ةنسحلاو ةنسح هلف الله ب اتك نم ح ملاو فر
هاور( .فرح ميم و فرح )ى ذم رتلا
“Dari  Ibnu  Mas’ud  ra,  bahwasannya  Rasulullah  SAW Berkata:”Barang siapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an, maka baginya satu kabaikan. Dan satu kebaikan itu dilipatgandakan menjadi sepuluh  kali  lipat.  Saya  tidak  mengatakan  bahwa alif  lam  mim satu huruf,  akan  tetapi alif itu  satu  huruf, lam itu  satu  huruf,  dam mim itu satu huruf” (HR. Tirmidzi) 6 .
Al-Qur’a>n wajib dibaca dengan baik dan benar. Salah dalam melafalkan huruf saat  membaca  bisa  mengubah  makna 7 .  Oleh  karenanya,  belajar  membaca  dan melafalkan  huruf al-Qur’a>n dengan  baik  dan  benar  menjadi  kewajiban  yang mengikat  bagi  setiap  orang  Islam.  Bacaan  yang  baik  dan  benar  itu  harus  sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.
Dalam  ilmu qira’ah , tajwid  berarti  membunyikan  atau  mengucapkan  huruf dari tempatnya dengan memberikan sifat-sifat yang dimilikinya. Dengan demikian maka  ilmu  tajwid  merupakan  suatu  ilmu  yang  menerangkan  bagaimana  cara melafazdkan  atau  mengucapkan  huruf-huruf  yang  terdapat  dalam  kitab  suci al- Qur’a>n 8 .
Sebagai warga masyarakat yang beragama Islam, kemampuan membaca al- Qur’a>n merupakan keterampilan yang sangat mendasar dan urgen. Namun dari data penelitian  yang  dilakukan  oleh  lembaga-lembaga  penelitian,    terungkap  fakta bahwa masih banyak pelajar sekolah tingkat dasar, menengah pertama, menengah atas bahkan mahasiswa perguruan tinggi yang belum baik dan lancar membaca al- Qur’a>n 9 .
6 Ibid .,  21. 7 Ibid, xxxiii.
8 Muhammad Ishak Syafaruddin Masganti Sit, Pelaksanaan Program Tilawah Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Siswa  di  Mas  AlMa’sum  Stabat”, (Pascasarjana  UIN  Sumatera  Utara, 2017),  614.
9 Ahmad Hasim Fauzan, Pola Pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ) Sebagai Upaya Peningkatan Kemampuan Membaca Al-Qur’an, www.google.com
Pada  mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Kupang  misalnya,  penulis temukan fakta bahwa masih banyak mahasiswa yang belum bisa membaca al-Qur’a>n dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Hal ini disebabkan bukan hanya  karena  latar  belakang  mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Kupang lulusan dari Madrasah Aliyah dan sekolah-sekolah umum seperti sekolah menengah atas,  sekolah  menengah  kejuruan,  tetapi  juga  karena  kesadaran  umat  untuk mempelajari cara/metode membaca al-Qur’a>n secara baik dan benar masih sangat rendah, sehingga sulit untuk memberikan bimbingan kepada anak-anaknya dalam mempelajari al-Qur’a>n sejak dini.
Dengan  adanya  permasalahan  inilah,  maka  penulis  merasa  perlu  untuk membahas  lebih  dalam  tentang “Pembelajaran  Tahsin  Tilawah al-Qur’a>n Bagi Pembaca Pemula dengan tujuan agar mahasiswa mampu membaca al-Qur’a>n secara baik dan benar sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Yakinlah bahwa belajar al-Qur’a>n , bahasanya,  mempelajari  bacaannya,  menghafalkannya,  memahami  isinya  dan mengamalkannya serta mengajarkannya itu mudah, sesuai dengan janji Allah SWT dalam QS . al-Qamar ayat: 17:
                                                       
Dan Sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, Maka  Adakah orang yang mengambil pelajaran? 10 .
Kemudahan  itu  bukanlah  sesuatu  yang  bisa  diraih  dengan  bersantai-santai, tetapi  harus  dilakukan  dengan  niat  yang  lurus  dan  usaha  yang  sangat  maksimal. Sejarah  perkembangan  keislaman  menyebutkan  bahwa  pembelajaran al-Qur’a>n merupakan  tradisi  tertua.  Dimasa  Rasulullah,  para  murid/sahabat  itu  berupaya memenuhi  keinginannya  untuk  belajar  dan  memahami  ayat-ayat al-Qur’a>n dilakukan secara bertahap hingga mereka benar-benar memahaminya secara utuh 11 .
10 Al-Jumanatul ‘Ali, Al-Qur’an dan terjemahnya, (Bandung: CV Penerbit J-ART, 2003), 530 .
11 Tamrin, Pola Pembinaan Tahsin Dikalangan Mahasiswa , www. Google.com

## PEMBAHASAN

## A. PengertianTahsin Tilawah Al-Qur’a>n
1. Tahsin  menurut  bahasa  berarti  memperbaiki,  membaguskan,  menghiasi, mempercantik  dan  membuat  lebih  baik  dari  semula 12 .  Ini  berarti  bahwa ada tuntutan agar dalam membaca al-Qur’a>n harus benar dan tepat sesuai dengan contohnya demi terjaganya keaslian praktik tilawah sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW 13 .
2. Tilawah  menurut  bahasa  artinya  bacaan . Sedangkan  secara  istilah  ialah membaca al-Qur’a>n dengan bacaan yang menjelaskan huruf-hurufnya dan berhati-hati  dalam  melaksanakan  bacaannya,  serta  melafalkan  dengan nada yang indah 14 .
Allah SWT berfirman (Q.S al-Muzzammil ayat 4):
                                             
Atau lebih dari seperdua itu. dan bacalah al-Qur’a>n itu dengan perlahan-lahan. 15
Membaca  dengan  tartil  artinya  membaca  dengan  teratur  (tidak terburu-buru)  dan  benar,  sesuai  dengan  aturan-aturan  ilmu  tajwid,  serta mengetahui  tempat-tempat waqaf nya 16 .  Tajwid  menurut  bahasa  berarti membaguskan,  menyempurnakan,  memantapkan.  Sedangkan  menurut istilah  adalah  ilmu  yang  berguna  untuk  mengetahui  bagaimana  cara memberikan  hak  huruf  dan  mustahaqnya.  Maksud  dari haq  huruf itu adalah  sifat  asli  yang  melekat,  seperti  keluar  nafas,  tidak  keluar  nafas, suara  tertekan,  suara  terlepas  dan  lain  sabagainya.  Sedangkan  yang dimaksud  dengan mustahaq  huruf adalah  sifat  yang  tampak  sewaktu-
12 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), 3.
13 Wikipedia Bahasa Indonesia, Tahsin, id.m.wikipedia.org/wiki/tahsin
14 Op.Cit, 3. 15 Al-Jumanatul ‘Ali, Al-Qur’an dan terjemahnya, (Bandung: CV Penerbit J-ART, 2003), 575. 16 K.H. Ahmad Rifa’i Yasin, Panduan Tajwid Praktis, (Jakarta: Afwaaja-Nizhom,  2000),  8
waktu  seperti  tebal,  tipis,  samar dan  lain  sebagainya,  termasuk  yang berkaitan dengan mad 17 .
Ilmu  tajwid  tidak  sekedar  teori  tetapi  juga  praktik.  Banyak  sekali orang menguasai teori tajwid, tetapi jika tidak membaca secara langsung dengan guru, sesungguhnya itu tak banyak berarti.  Seperti ilmu bela diri dan bahasa (Arab atau Inggris), jika hanya belajar dari buku tanpa adanya praktik  dan  belajar  langsung  dari  orang  yang  menguasainya,  niscaya hasilnya tidak akan maksimal 18 .
Adapun  hukum  mempelajari  tahsin  tilawah  adalah  fardu  kifayah. Sedangkan hukum membaca al-Qur’a>n secara tajwid adalah fardu ain. Ini berarti  bahwa  membaca al-Qur’a>n dengan  menggunakan  tajwid  menjadi wajib  bagi  setiap  orang.  Bagi  yang  membaca al-Qur’a>n tidak mempergunakan tajwid maka hukumnya dosa.
Ada beberapa istilah berkaitan dengan tajwid, diantaranya:
a) Tempat keluarnya huruf.
b) Sifat  huruf, yaitu cara melafalkan atau mengucapkan huruf.
c) Hubungan antara huruf.
d) Hukum mad yaitu panjang dan pendeknya dalam melafazkan ayat al- Qur’a>n
e) Waqaf yaitu tempat mulai dan berhenti pada bacaan 19 .
3. Al-Qur’a>n
Secara bahasa al-Qur’a>n berarti “bacaan” atau “sesuatu yang dibaca berulang-ulang”. Adapun secara istilah adalah kitab suci umat Islam yang di dalamnya berisi firman Allah SWT yang diturunkan kepada Rasulullah SAW sebagai mukjizat.
Berikut ini adalah beberapa pengertian al-Qur’a>n menurut para ahli:
17 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), 17.
18 Lynda Fitri Ariyanti, Skripsi:Implementasi Metode Tahsin Dalam Pembelajaran Membaca Al-Qur’andi Smp Negeri 4 Ungaran Kabupaten Semarang Tahun Ajaran 2016/2017 , (Salatiga, 2016)
19 Muhammad Ishak Syafaruddin Masganti Sit, Pelaksanaan Program Tilawah Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Siswa  di  Mas  AlMa’sum  Stabat”, (Pascasarjana  UIN  Sumatera  Utara, 2017), 606.
a. Subhi As-Salih
Menurut Subhi As-Salih, al-Qur’a>n adalah kalam Allah SWT sebagai sebuah  mukjizat  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW, ditulis  dalam  mushaf  dan  diriwayatkan  secara  mutawatir  dan membacanya adalah termasuk ibadah.
b. Muhammad Ali Ash-Shabuni
Menurut Muhammad Ali ash-Shabuni, al-Qur’a>n adalah firman Allah SWT  yang  tidak  ada  tandingannya,  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad  SAW  penutup  para  nabi  dan  rasul  dengan  perantara malaikat  Jibril  as,  ditulis  kepada mushaf-mushaf yang  kemudian disampaikan  kepada  kita  dengan  cara  mutawatir.  Membaca  dan mempelajari al-Qur’a>n adalah ibadah dan dimulai dari surat al-Fatihah serta diakhiri dengan surat al-Nas.
c. Syekh Muhammad Khudari Beik
Menurut  Syekh  Muhammad  Khudari  Beik, al-Qur’a>n merupakan firman  Allah  SWT  yang  berbahasa  Arab,  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad  SAW  untuk  dipahami  isinya,  disampaikan  kepada  kita dengan cara mutawatir, ditulis dalam mushaf yang dimulai dari surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat al-Nas. 20 .
Al-Qur’a>n berfungsi sebagai Huda (petunjuk) dari Allah SWT, yang tidak diragukan lagi kebenarannya 21 . Sebagaimana dijelaskan dalam firmanNya:
                                                
Kitab  (Al  Quran)  ini  tidak  ada  keraguan  padanya;  petunjuk  bagi mereka  yang bertaqwa. (QS. Al-Baqarah: 2) 22 .
20 Azqiara, Pengertian Al-Qur’an Menurut Bahasa dan Istilah , www.google.com
21 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015) , h. xxxi.
22 Al-Jumanatul ‘Ali, Al-Qur’an dan terjemahnya, (Bandung: CV Penerbit J-ART, 2003), 2
Dengan demikian maka al-Qur’a>n menjadi kitab bagi seluruh manusia dan kitab bagi seluruh kehidupan. Bukan ditujukan untuk satu bangsa tertentu atau kalangan orang tertentu, tapi untuk semua golongan manusia 23 .
Membaca al-Qur’a>n merupakan  ibadah.  Pada  hari  kiamat  kelak  akan memberi syafa’at kepada para pembacanya. Rasulullah SAW bersabda:
Bacalah al-Qur’a>n ,  karena  sesungguhnya  ia  akan  datang  pada  hari kiamat sebagai pemberi syafa’at kepada para pembacanya. 24 .
Berdasarkan  pengertian,  diketahui  bahwa  maksud  dari  pembelajaran tahsin  tilawah al-Qur’a>n adalah  sebuah  kegiatan  yang  lebih  menekankan pembagusan  atau  perbaikan  dari  bacaan al-Qur’a>n meliputi tempat  keluarnya huruf, sifat huruf dan lain-lain. Hal ini sejalan dengan apa yang disampaikan oleh Ahmad Annuri bahwa yang dimaksud dengan tahsin tilawah adalah upaya untuk memperbaiki dan membaguskan bacaan al-Qur’a>n 25 .

## B. Pentingya Tahsin Tilawah Al-Qur’a>n
1. Karena  Allah  mencintai al-Qur’a>n sebagaimana  ayat-ayat al-Qur’a>n itu diturunkan.
2. Mudah dihayati oleh pembaca dan orang yang mendengarkan.
3. Memudahkan  seseorang  meraih  pahala  dari  Allah  dengan  tilawah  yang bagus.
4. Seseorang  dapat  mengajarkan  kepada  orang  lain  bila  sudah  mampu membaca dengan baik.
5. Mendahulukan keluarga dalam mengajarkan al-Qur’a>n .
6. Dapat mengangkat kualitas seseorang dengan tilawah yang bagus.
23 Zeid B. Smeer, Ulumul Hadits Pengantar Studi Hadits Praktis (Malang: UIN-Malang Press, 2008), 60 24 Modul Tahsin Al-Qur’an Untuk Mahasiswa Polban, www. Google.com
25 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), 3
C. Target  Tahsin Tilawah Al-Qur’a>n
Diantara target tilawah al-Qur’a>n adalah:
1. Dapat  mengucapkan huruf hijaiyah dengan benar.
2. Dapat membaca ayat al-Qur’a>n sesuai dengan hukum tajwid.
3. Lancar membaca ayat al-Qur’a>n sesuai hukum tajwid.
4. Mampu menghafal dan melafalkan huruf-huruf sesuai kaidah tajwid.
5. Menguasai kaidah ilmu tajwid (kecil kemungkinan melakukan kesalahan saat membaca al-Qur’a>n ).
6. Mampu mengajarkan kepada keluarga dan masyarakat 26 .
Secara umum Abu Qawwam mengatakan bahwa target tahsin tilawah al- Qur’a>n adalah  agar  benar  pengucapan  hurufnya,  tepat  ukuran  panjang pendeknya,  pas  dalam  memulai  dan  berhenti  dan  memperindahnya  dengan menyempurnakan ghunnah serta tebal-tipis 27 .
D. Tujuan Tahsin Tilawah Al-Qur’a>n
Berdasarkan  pembahasan  diatas  maka  tujuan  tahsin  tilawah  adalah menjaga lisan dari kesalahan-kesalahan dalam membaca al-Qur’a>n . Kesalahan dalam membaca al-Qur’a>n sendiri ada 2 macam yaitu: 28 .
1. Al-Lahnul Jaliy
Al-Lahnul Jaliy adalah kesalahan yang terjadi pada lafazh ketika membaca al-Qur’a>n ,  baik  kesalahan  itu  mengubah  makna  atau  tidak,  seperti mengubah  salah  satu  huruf  dengan  huruf  yang  lainnya,  atau  mengubah salah satu harakat dengan harakat lainnya.
26 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), 13
27 Abu Qowwam, http://www.dakwatuna.com/2014/01/29/45466/bukan-tahsin-al-quran-tapi-tahsin- tilawah
28 Tahsin Qur’an, Ilmu untuk menyempurnakan belajar al-Qur’an, https:/islamdownload.net/125617 -tahsin- qur’an-ilmu-untuk-menyempurnakan-belajar-al-qur’an-html
2. Al-Lahnul Khofiy
Al-Lahnul  khofiy  adalah  kesalahan  ringan  ketika  membaca al-Qur’a>n (tidak mengubah makna/arti) seperti tidak membunyikan dengung, kurang panjang dalam membaca mad wajib dan sebagainya 29 .
Secara umum Zarkasyi mengatakan bahwa tujuan tahsin tilawah adalah agar lisan (mulut) terhindar dari kesalahan dan perubahan saat membaca 30 .
E. Strategi dan Langkah-langkah Pembelajaran Tahsin Tilawah Al-Qur’a>n
Strategi pembelajaran menurut  Zarkasyi adalah sebagai berikut:
1. Sistem sorogan atau individu (Privat).
Proses  belajar  mengajar  dilakukan  dengan  cara  satu  persatu.  Siswa  atau santri secara bergiliran membaca menurut kemampuannya.
2. Klasikal-Individu.
Pembelajaran secara massal (bersama-sama) dalam suatu kelompok atau kelas.
3. Klasikal Baca Simak
Mengajar diawali dengan strategi klasikal kemudian dilanjutkan mengajar individu,  tetapi  disimak  oleh  guru  dan    peserta  didik    lainnya.  Dengan demikian apabila ada peserta didik sedang membaca, yang lain menyimak. sehingga jika ada kesalahan dalam membaca, maka teman-teman dan guru bisa langsung menegurnya 31 .
Adapun langkah-langkah pembelajarannya adalah sebagaimana berikut ini:
a) Persiapan
1) Pembukaan dan doa.
2) Menyiapkan jilid atau al-Qur’a>n dan alat tulis.
3) Menyediakan  buku  rekapan  nilai  untuk  melihat  perkembangan peserta didik.
29 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015), 23
30 K.H. I. Zarkasyi, Pelajaran Tajwid , (Gontor Ponorogo: TRIMURTI PRESS, 1995), vi
31 Zarkasyi, Merintis Pendidikan TKA , (Semarang 1987), 13-14
b) Kegiatan inti
1) Mengemukakan tujuan pembelajaran
2) Menyampaikan materi yang akan dipelajari
3) Peserta didik mengulang-ulang bacaan agar cepat menguasai.
4) Peserta didik  mempraktekan bacaan al-Qur’a>n sesuai tajwid yang benar.
5) Guru  menyimak  lalu  menegur  jika  ada  yang  keliru  dalam membaca.  Peserta  didik  yang  lainnya  juga  harus  serius memperhatikannya.
6) Guru  memberikan  evaluai  dan  memberi  semangat  keseluruhan guna memberikan penguatan.
c) Penutup
1) Menyampaikan pokok materi yang akan datang.
2) Menutup dengan mengucap hamdalah/doa 32 .
F. Materi Pokok Tahsin Tilawah Al- Qur’a >n
1. Makharijul Huruf (Tempat Keluarnya Huruf )

## Tempat keluarnya terbagi menjadi lima macam:
Rongga mulut ( ۑ و ا )  Membuka mulut dengan sempurna ا Dikedua bibir atas dan bawah و Menurunkan bibir bagian bawah ۑ Tenggorokan ( ع ھ ء خ غ ح ) Ditenggorokan  bagian bawah ء ھ Tenggorokan tengah ع ح Tenggorkan atas غ خ Pangkal lidah ق  ك Tengah lidah dengan langit-langit ج  ش  ۑ
32 Agus Dwi Prasojo, Penggunaan Metode Tahsin Terhadap Kemampuan Membaca Al-Quran Pada Mata Pelajaran Al-Quran Hadits Kelas V Di Mima IV Sukabumi , 2018, www.google.com
Lidah  ( ۑ  ش  ج  ك  ق ذ ث ظ ت د ط ر ن ل ض س ز ص ) Tepi lidah dengan gigi geraham atas ض Lidah depan dengan gusi atas ل  ض Ujung lidah dibawah makhroj lam ل  ن Ujung lidah ن  ر Ujung lidah dengan pangkal gigi seri ت  د  ط Ujung lidah bertemu ujung gigi seri atas ز  س  ص Ujung lidah dengan ujung dua buah gigi atas ث  ذ  ظ Dua Bibir ( ف م ب و ) Bagian tengah dari bibir bawah dengan ujung dua gigi atas ف Di kedua bibir atas dan bawah bersama-sama م  ب Dua bibir membentuk bulatan و Rongga Hidung Semua  bacaan  dengung  yang  keluar  dari  rongga hidung 33 .
2. Sifat-Sifat Huruf
Sifat-sifat  huruf  itu  ada  17  macam.  Sepuluh  macam  berlawanan  dan tujuh macam tidak berlawanan.
Sifat  yang
memiliki lawan kata Hams /lepas nafas ت ك س ص خ ش ھ ث ح ف Jahr /tahan nafas ب ل ط د ج ض غ ي ذ ء ر ا ق ن ز و م ظ ع Syiddah /tahan suara ت ك ب ط ق د ج ء Rakhawah /lepas suara ي ز ص و ش ض ف ظ ح ث غ ذ خ Isti’la /lidah naik ke langit-langit ظ ق ط غ ض ص خ Istifal /merendahkan lidah ل س ذ ء ه ف ر ح د و ج ي ن م ز ع ت ب ث ا ك ش
33 K.H. Ahmad Rifa’I Yasin, Panduan Tajwid Praktis , (Jakarta: Afwaaja-Nizhom, 2000), 27
Ithbaq /menempelkan  tepi/tengah lidah ke langit-langit ظ ط ض ص Infitah /membuka ruang antara langit-langit dengan lidah ه ل ق ح ا ك ز ف ت ع س د ج و ذ خ ء ن م ث ي غ ب ر ش Izlaq /membunyikan  huruf  dengan mudah dari ujung lidah dan bibir ب ل ن م ر ف Ishmat /mengeluarkan  huruf  dengan tertahan/susah ظ  ع و ذ ء ت ق ث د ص ط خ ا س ش غ ز ج ك ض ح ي ھ Sifat  yang tidak memiliki lawan kata Shafir /keluar  seperti  suara  burung atau angin ص س ز Qalqalah /suara memantul د ج ب ط ق Lin /mengucapkan  dengan  lembut tanpa tertahan ي و Inhiraf /condongnya huruf dari makhraj sendiri ke makhraj lain ر ل Takrir /ujung  lidah  bergetar  saat mengucapkan huruf ر Tafasy-syi /menyebarnya angin dimulut  yang  banyak  dari  rongga mulut ش Istithalah /memanjangkan  suara  dari tepi  pangkal  lidah  sampai  ujung
lidah 34
ض
34 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015),
3. Hukum Nun sukun dan Tanwin
a. Izhar halqi (jelas  atau  terang  tanpa ghunnah /  mendengung  ketika  bertemu huruf
ا ھ ح خ ع غ ) Contoh: ةَّمُا ْنِم
b. Idgam bighunnah (nun mati dan tanwin dimasukkan kedalam 4 huruf م ن ي
و ) dan ditahan selama 2 harakat
Contoh: ةَمْعِ ن ْنِم
c. Idgham bilaghunnah (nun mati dan tanwin dimasukkan kedalam 2 huruf yaitu
ل dan ر ) tanpa ditahan
Contoh: ْمِِ بَّّر ْنِم
d. Iqlab (suara nun diganti dengan suara mim disertai dengung ketika bertemu huruf ب )
Contoh: ْمُهَاَبْ نَا
e. Ikha’ (samar-samar. Artinya saat baca dengung nun mati dan tanwin, lidah
sudah siap untuk baca huruf ikhfa’. Huruf-hurufnya yaitu: ز د ذ ج ث ت
ك ق ف ظ ط ض ص ش س ) 35 .
Contoh: ْمُكُرُصْنَ ي
4. Hukum Mim Sukun
a. Ikhfa’ Syafawi (bunyi mim nya dibaca dengung dan agak samar. Bibir jangan terlalu rapat.
Contoh: ْمِِ بَّرِب مُهَو
35 M. Misbachul Munir, Pedoman Lagu-Lagu Tilawatil Qur’an Dilengkapi Dengan Tajwid & Qosidah, (Surabaya: Apollo, 1997), 153
b. Idgham Mimi (bunyi mim dibaca dengung)
Contoh: ةئِف ْنِم ْمَك
c. Izhar  Syafawi (mim  dibaca  jelas  tanpa  dengung  ketika  mim  mati  bertemu selain huruf م dan ب ) 36 . Hurufnya yaitu: ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت
و ن ل ك ق ف غ ع ظ ط ھ ء ي ) Contoh: ْمَلْعَ ت َْلَا 5. Hukum Mim dan Nun Bertasydid
a. ّ ن didengungkan dan ditahan 2 harakat.
b. ّ م didengungkan dan ditahan 2 harakat 37 .
Contoh:
َّنُهََّتََاَف
ن ِ مَغلا َنِم م
6. Macam-macam Idgham
a. Idgham  mutamatsilain (adanya  huruf  yang  dibaca  sukun  bertemu  huruf  hidup yang sama/bertemunya huruf yang sama makhraj dan sifatnya)
Contoh: ُترا ِتِ ْتَبحر  امف ھ ْم ت - ت اولخد دقو د - د
b. Idgham  mutajanisain (mengidghamkan  huruf  ke  dalam  huruf  yang  sama makhrajnya namun lain sifatnya)
Contoh: ل ٸ ن تطسب ت - ط امكتوعدْتبيجأ ت - د 36 KH. I. Zarkasyi, Pelajaran Tajwid , (Gontor Ponorogo: TRIMURTI PRESS, 1995), 5
37 K.H. Ahmad Rifa’I Yasin, Panduan Tajwid Praktis , (Jakarta: Afwaaja-Nizhom, 2000), 24
c. Idghammutaqaribain (mengidghamkan  huruf  ke  dalam  huruf  yang  berdekatan makhraj dan sifatnya) 38 .
Contoh:
ّْمُكْقُلْخنّْمَلا ك – ق ي برّلقو
ل - ر 7. Hukum Mad
a. Mad Ashli/ Mad Thabi’i (panjangnya hanya 2 harakat)
1) Fathah diikuti Alif ( ا ). Contoh: لاَق
2) Dhammad diikuti Wau ( و ) yang bersukun. Contoh: لْوُقَ ي
3) Kasrah diikuti Ya’ ( ي ) yang bersukun. Contoh: هْيِف
b. Mad Far’i
1) Karena Hamzah
Mad wajib muttashil (4, 5, boleh 6 harakat ketika waqaf). Contoh: كئل ْوٲ Mad jaiz munfashil (2, 4, 5 harakat). Contoh: ّ ا ْورِمُٲ امو
Mad shilah thawilah (2, 4, 5 harakat). Contoh: هَلام
Mad badal (2 harakat). Contoh: ىِت ْوُٲ
2) Karena Sukun
Mad ‘aridh lisskun (2, 4, 6 harakat). Contoh: نْيملٰعلا
Mad lin (2, 4, 6 harakat). Contoh: فوخلاف
Mad ‘iwadh (2 harakat). Contoh: اميكحاميلع
Mad tamkin (2 harakat). Contoh: ْمُتيّيُحاذٳو
Mad farq (6 harakat). Contoh: ْمكل نذٲ  للهآءلق
Mad shilh qashirah (2 harakat). Contoh: اعيمج  ٖهب
38 M.  Misbachul  Munir, Pedoman  Lagu-Lagu  Tilawatil  Qur’an  Dilengkapi  Dengan  Tajwid  &  Qosidah , (Surabaya: Apollo, 1997), 159
Mad  lazim  (mad  lazim  kilmi  mutsaqqal  6  harakat,  mad  lazim  kilmi mukhaffaf  6 harakat, mad lazim harfi mutsaqqal 6 harakat dan mad lazim harfi mukhaffaf 6 harakat) 39 .
Contoh: نْيّلآّضلا - َنٰئْلآء - صملا – ص
8. Hukum Ro’ dan Lamyang dibaca tebal dan tipis
a. Hukum Ro’
1) Dibaca tafkhim /tebal
Ro’ yang berharakat fathah/fathatain ( ا ًرا َرْدِم )
Ro’ yang berharakat dhammah/dhammatain ( ر ُرُس )
Ro’ sukun yang didahului oleh huruf berharakat fathah/dhammah ( َلَس ْرَا َو - َن ْوُعَج ْرُي )
Ro’  sukun  karena  waqaf  dan  sebelumnya  berupa  alif  atau  wawu  sukun ( ر ْوُفَغ ٌّوُفَع )
Ro’  sukun  karena  waqaf,  sebelumnya  berupa  huruf  mati  yang  didahului fathah/dhammah ( ْرْجَفلا َو )
Ro’sukun yang didahului oleh hamzah washal (hamzah yang bila didahului oleh huruf hidup, tidak dibaca) ( ْمُتْبَت ْرا ِنِا )
Ro’  sukun  sebelumnya  dibaca  kasrah  dan  diikuti  huruf  isti’la  dalam  satu kalimat ( ساَط ْرِق ْيِف )
2) Dibaca tarqiq /tipis
Ro’ berharakat kasrah/kasratain ( مْي ِرَك )
Ro’ sukun yang didahului oleh huruf berharakat kasrah ( َن ْوَع ْرِف )
Ro’ sukun karena waqaf sebelumnya ada ya’ sukun ( رْي ِصَب )
Ro’  sukun  karena  waqaf  sebelumnya  ada  huruf  mati  yang  didahului  oleh harakat kasrah ( رْج ِح يِذِل )
3) Boleh dibaca tafkhim /tebal dan tarqiq /tipis
Jika waqaf boleh tafkhim/tarqiq, tetapi tafkhim lebih utama ( َرْصم اولخْدُا )
Jika waqaf boleh tafkhim/tarqiq, tetapi tarqiq lebih utama ( ِرْطِقلا نْيع )
39 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015),
Jika waqaf boleh tafkhim/tarqiq ( ِرذنو يباذعاوقوذف )
b. Hukum Lam
1) Lam  yang  dicaca  tebal  (lam  jalalah/lam  pada  lafadz  Allah  yang  didahului harakat fathah atau dhammah seperti:
اللهوھ - الله لوسر )
2) Lam yang dibaca tipis (lam jalalah yang didahului harakat kasrah 40 .Contoh:
الله مسب – دمحلا للهو
c. Hukum Lam Ta’rif
1) Izhar Qomariyah (apabila ada lam ta’rif/ لا bertemu/dihubungkan dengan salah satu huruf 14 هميقعفخوكجحغبء )
Contoh: ُرْي ِصَبلا
2) Idgham  Syamsiyah  (apabila  ada  lam  ta’rif/ لا bertemu  dengan  salah  satu huruf 14, yakni semua huruf selain huruf qomariyah: ص ش سز  ر ذ د ث ت ن ل ظ ط ض ) 41 .
Contoh: ُبا َّوَّتلا
9. Hukum Qalqalah
a. Sughra (memantulkan dengan ringan, apabila huruf qalqalahnya bersukun asli yang terletak ditengah kata. Contoh: احْبض تٰيدٰعلاو )
b. Kubra (memantulkan dengan berat/jelas apabila huruf qalqalahnya bersukun karena waqaf dan terletak diakhir bacaan. Contoh: دحا اللهوھ لق ) 42 .
10. Tanda Waqaf
Tanda waqaf yang berlaku dalam al-Qur’a>n adalah sebagai berikut:
م مزلا Berhenti ط قلْطُم Tempat yang sempurna untuk berhenti ج ْزئاج Boleh berhenti boleh diteruskan ز ز ّوجُم Lebih baik washol 40 M. Misbachul Munir, Op.Cit., 163
41 KH. I. Zarkasyi, Pelajaran Tajwid , (Gontor Ponorogo: TRIMURTI PRESS, 1995), 8
42 K.H. I. Zarkasyi, Pelajaran Tajwid , (Gontor Ponorogo: TRIMURTI PRESS, 1995), 27
ص صّحرُم Tempat  berhenti,  sebagai  keringanan  bagi  orang  yang memerlukan ىلق / فق ىلوا فْقولا Berhenti lebih utama ىلص ىلوا لصولا Diteruskan lebih utama ق ليق هيلع فقولا
Lebih baik washol
لا هيف فقولا Tidak boleh berhenti ك كلٰذك Sama seperti waqaf sebelumnya ؞؞ ةقناعم Berhenti pada salah satunya 43 11. Istilah-Istilah Dalam Membaca al-Qur’a>n
a. Sajdah (disunnahkan untuk sujud baik didalam atau diluar shalat. Contoh Q.S 7:206 dan lain-lain)
b. Saktah (berhenti sebentar tanpa bernapas. Contoh: Q.S. 18:1-2 dan lain-lain).
c. Isymam (menampakan  dhammah  yang  terbuang  dengan  isyarat bibir/menggabungkan dua bibir. Contoh: Q.S. 12:11 dan lain-lain)
d. Imalah (fathah dibaca miring ke kasrah. Contoh: Q.S. 11:41 dan lain-lain).
e. Tashil (hamzah kedua dibaca seperti ( ھ )  yang dipelankan. Contoh: Q.S. 41:44 dan lain-lain).
f. Naql (memindahkan  harakat  hamzah  ke  huruf  sebelumnya.  Contoh:  Q.S. 46:11 dan lain-lain).
g. Roum (memindahkan huruf sebagian harakat. Contoh: Q.S. 1:5 dan lain-lain).
h. Nun wiqoyah (bila ada tanwin dhammah atau kasrah bertemu hamzah washal, maka  jika  diwashalkan  tanwin  diganti  dengan  nun  kecil  (nun  ‘iwadh)  yang dibaca kasrah. Contoh: Q.S. 2:61 dan lain-lain) 44 .
43 K.H. Ahmad Rifa’i Yasin, Panduan Tajwid Praktis , (Jakarta: Afwaaja-Nizhom, 2000), .54
44 Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015),

## KESIMPULAN
Tahsin  berasal  dari  kata Hasana , Yahsunu,  Tahsinan yang  artinya  memperbaiki, membaguskan, menghiasi, mempercantik,  membuat lebih baik dari semula. Adapun Tilawah  artinya  bacaan . Sedangkan  secara  istilah  ialah  membaca al-Qur’a>n dengan bacaan  yang  menjelaskan  huruf-hurufnya  dan  berhati-hati  dalam  melaksanakan bacaannya,  serta  melafalkan  dengan  nada  yang  indah. Al-Qur’a>n dari  segi  bahasa artinya “bacaan” atau “sesuatu yang dibaca berulang-ulang”. sedangkan secara istilah berarti  kitab  suci  umat  Islam  yang  di  dalamnya  berisi  firman  Allah  SWT  yang diturunkan kepada Rasulullah SAW sebagai mukjizat.  Dengan demikian maka dapat disimpulkan  bahwa  tahsin  tilawah al-Qur’a>n merupakan  sebuah  upaya  untuk mempelajari  dan  memperbaiki  bacaan al-Qur’a>n meliputi  tempat  keluar  huruf,  sifat huruf, hubungan antara huruf, hukum mad (panjang dan pendeknya dalam melafazkan ayat al-Qur’a>n ) dan waqaf (mulai baca dan berhenti pada bacaan) serta istilah-istilah dalam al-Qur’a>n dan lain sebagainya yang berkaitan dengan pembelajaran al-Qur’a>n . Melalui  pembelajaran    tahsin  tilawah  ini  diharapkan  dapat  meningkatkan  kualitas bacaan terutama bagi bagi mereka yang termasuk dalam kategori pembaca pemula.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Annuri, Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an & Ilmu Tajwid, Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2015
Al-Jumanatul ‘Ali, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Penerbit J-ART, 2003
K.H. Ahmad Rifa’I Yasin, Panduan Tajwid Praktis , Jakarta: Afwaaja-Nizhom,  2000
KH. I. Zarkasyi, Pelajaran Tajwid , Gontor Ponorogo: Trimurti Press, 1995
M.  Misbachul  Munir, Pedoman  Lagu-Lagu  Tilawatil  Qur’an  Dilengkapi  dengan  Tajwid  & Qosidah, Surabaya: Apollo, 1997
M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhu’i  Atas Berbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 2007
Muhammad  Ishak  Syafaruddin  Masganti  Sit, Pelaksanaan  Program  Tilawah  Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa di Mas AlMa’sum Stabat”, Pascasarjana UIN Sumatera Utara, 2017
Zarkasyi, Merintis Pendidikan TKA , Semarang 1987
Zeid B. Smeer, Ulumul Hadits Pengantar Studi Hadits Praktis , Malang: UIN-Malang Press, 2008
Abu  Qowwam,  http://www.dakwatuna.com/2014/01/29/45466/bukan-tahsin-al- quran-tapi-tahsin-tilawah
Agus  Dwi  Prasojo, Penggunaan  Metode  Tahsin  Terhadap  Kemampuan  Membaca  Al-Quran Pada  Mata  Pelajaran  Al-Quran  Hadits  Kelas  V  Di  Mima  IV  Sukabumi ,  2018, www.google.com
Ahmad  Hasim  Fauzan, Pola  Pembinaan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  (BTQ)  Sebagai  Upaya Peningkatan Kemampuan Membaca Al-Qur’an, www.google.com
Azqiara, Pengertian Al-Qur’an Menurut Bahasa dan Istilah , www.google.com
.
Lynda Fitri Ariyanti, Skripsi:Implementasi Metode Tahsin Dalam Pembelajaran Membaca Al- Qur’andi  Smp  Negeri  4  Ungaran  Kabupaten  Semarang  Tahun  Ajaran  2016/2017 , Salatiga, 2016
Modul Tahsin Al-Qur’an Untuk Mahasiswa Polban, www. Google.com
Tahsin Qur’an, Ilmu untuk menyempurnakan belajar al-Qur’an,
https:/islamdownload.net/125617-tahsin-qur’an-ilmu-untuk- menyempurnakan-belajar-al-qur’an-html
Tamrin, Pola Pembinaan Tahsin Dikalangan Mahasiswa , www. Google.com Wikipedia Bahasa Indonesia, Tahsin, id.m.wikipedia.org/wiki/tahsin