## PENDIDIKAN JASMANI DALAM MEMBENTUK ETIKA, MORAL, DAN KARAKTER
YUDESTA ERFAYLIANA Email: yudestaerfayliana@radenintan.ac.id

## JURUSAN PGMI FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN IAIN RADEN INTAN LAMPUNG

## Abstrak
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya dan masyarakat. Pendidikan jasmani merupakan proses pendidikan yang memanfaatkan  aktivitas  fisik  untuk  menghasilkan  perubahan  dalam  kualitas individu, baik dalam hal fisik, mental, emosional serta selalu melibatkan dimensi sosial,  disamping  kriteria  yang  bersifat  fisikal  yang  menekankan  ketrampilan, ketangkasan  dan  unjuk  “kebolehan’.  Pembelajaran  pendidikan  jasmani melibatkan hubungan antar orang, antar peserta didik sebagai sebagai fasilitator atau  pengarah.  Pendidikan  jasmani  dan  olah  raga  sebagai  salah  satu  sarana pendidikan  anak  memberikan  suatu  pengayaan  dalam  etika  dan  moral  di masyarakat.  Mengajarkan  etika dan nilai moral  sebaiknya lebih  bersifat contoh, Tindakan  lebih  baik  dari  kata-kata.  Nilai  moral  itu  beraneka  macam,  termasuk loyalitas,  kebajikan,  kehormatan,  kebenaran,  respek,  keramahan,  integritas, keadilan, kooperasi dan kedisiplinan. Disiplin diri merupakan hal penting dalam setiap  upaya  membangun  dan  membentuk  karakter  seseorang.  Sebab  karakter mengandung  pengertian  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  cirri  khas tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup  keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Individu yang berkarakter baik adalah individu yang  bisa  membuat  keputusan  dan  siap  mempertanggungjawabkan  tiap  akibat dari keputusan yang dibuat. Terdapat Sembilan pilar karakter yang berasal dari nilai-nilai  luhur universal,  yaitu: (1)  karakter  cinta Tuhan  dan  segenap  ciptaan- Nya, (2) kemandirian dan tanggung jawab, (3) kejujuran, amanah dan diplomatis,
(4) hormat dan santun, (5) dermawan, suka tolong-menolong dan gotong royong serta  kerjasama,  (6)  percaya  diri  dan  pekerja  keras,  (7)   kepemimpinan  dan keadilan,  (9)  baik  dan  rendah  hati,  (9)  karakter  toleransi,  kedamaian  dan kesatuan.
Kata kunci: Etika, jasmani, karakter, moral, pendidikan.

## A. PENDAHULUAN
Proses pendidikan melalui pembelajaran pendidikan jasmani olah raga dan kesehatan  di  sekolah,  merupakan  salah  satu  upaya  untuk  mewujudkan  manusia seutuhnya  yang  di  selenggarakan  di  sekolah,  baik  dari  jenjang  pendidikan  dasar sampai  menengah.  Penjas  merupakan  bagian  integral  dari  pendidikan  secara keseluruhan,  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  aspek  kebugaran  jasmani, keterampilan  gerak,  keterampilan  berpikir  kritis,  keterampilan  sosial,  penalaran, stabilitas  emosional,moral,  pola  hidup  sehat  dan  pengenalan  lingkungan  bersih. Penjas yang diajarkan di sekolah memiliki peranan yaitu memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk terlibat dalam berbagai pengalaman belajar.
Pendidikan  dalam  semua  jenjang  dan  mata  pelajaran  sebagai  alat  untuk menumbuhkan  saling  pengertian  dan  cinta  damai  pada  para  siswa  dan masyarakatnya.  Kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  sudah mencapai tahap yang sangat maju, telah merubah pola para remaja dan anak-anak, pada  gaya  hidup  yang  semakin  menjauh  dari  semangat  perkembangan  total, karena  lebih  mengutamakan  keunggulan  kecerdasan  intelektual,  sambil mengorbankan  kepentingan  keunggulan  fisik  dan  moral  individu.  Budaya  hidup sedenter  (kurang  gerak)  karenanya  semakin  kuat  menggejala  di  kalangan  anak- anak dan remaja, berkombinasi dengan semakin hilangnya ruang-ruang publik dan tugas  kehidupan  yang  memerlukan  upaya  fisik  yang  keras.  Dalam  kondisi demikian, patutlah kita mempertanyakan kembali peranan dan fungsi pendidikan, khususnya pendidikan jasmani.
Pembelajaran  penjas  yang  ada  di  Madrasah  Ibtidiyah  dilaksanakan  guna mengajarkan  kepada  anak  tentang  pentingnya  etika,  moral,  dan  karakter.  Sesuai dengan  perkembangan  jaman  yang  semakin  maju  harus  dimulai  dari  diri  sendiri dengan menekankan karakter yang baik guna dapat menciptakan generasi penerus bangsa.  Tujuan  akhir  pembelajaran  pendidikan  jasmani  diantaranya  untuk membentuk kepribadian yang kuat, watak yang baik, dan sifat yang mulia.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Hakekat Pendidikan Jasmani
Pendidikan  jasmani  merupakan  proses  pendidikan  yang  memanfaatkan aktivitas fisik untuk menghasilkan perubahan dalam kualitas individu, baik dalam hal  fisik,  mental,  serta  emosional.  Pendidikan  jasmani  memperlakukan  anak sebagai  sebuah  kesatuan  utuh,  mahluk  total,  daripada  hanya  menganggapnya sebagai  seseorang  yang terpisah kualitas fisik  dan mentalnya.  Lebih  khusus lagi, pendidikan jasmani berkaitan dengan hubungan antara gerak manusia dan wilayah pendidikan lainnya, hubungan dari perkembangan tubuh fisik dengan pikiran dan jiwanya.
Berolah  raga  secara  teratur  merupakan  alternatif  yang  efektif  dan  aman untuk  meningkatkan/mempertahankan  kebugaran  dan  kesehatan  (Supriyanto, 2002:  52).  Pendidikan  jasmani  merupakan  salah  satu  cara  untuk  memperoleh kebugaran  di  lembaga  sekolah.  Menurut  Harsustik  (Susworo,  2008:  12) pendidikan jasmani merupakan bagian integral dari pendidikan keseluruhan yang bertujuan  meningkatkan  individu  secara  organik,  intelektual  dan  emosional melalui  aktivitas  jasmani.  Sukintaka  (Susworo,  2008:  13)  pendidikan  jasmani merupakan  proses  interaksi  antara  peserta  didik  dengan  lingkungan  melalui aktivitas jasmani yang disusun secara sistematis untuk menuju manusia Indonesia seutuhnya. Pendidikan jasmani, olah raga, dan kesehatan merupakan media untuk mendorong  pertumbuhan  fisik,  perkembangan  psikis,  keterampilan  motorik, pengetahuan  dan  penalaran,  penghayatan  nilai-nilai  (sikap-mental-emosional- sportivitas-spiritual-sosial),  serta  pembiasaan  pola  hidup  sehat  yang  bermuara untuk merangsang pertumbuhan dan perkembangan kualitas fisik dan psikis yang seimbang.
Lutan  (2000:  1)    pendidikan  jasmani  merupakan  wahana  untuk  mendidik anak  dan  merupakan  alat  untuk  membina  anak  muda  agar  mampu  membuat keputusan  terbaik  tentang  aktivitas  jasmani  yang  dilakukan  dan  menjalani  pola hidup sehat  sepanjang hayatnya. Patusuri (2012: 1) pendidikan jasmani dan olah raga  merupakan  prooses  pendidikan  yang  memanfaatkan  aktivitas  fisik  dan  olah raga  untuk  menghasilkan  perubahan  holistic  dalam  kualitas  individu,  baik  dalam hal fisik, mental dan emosional.
Pada  dasarnya  mata  pelajaran  pendidikan  jasmani  merupakan  proses pendidikan  melalui  aktivitas  fisik.  Melalui  proses  belajar  tersebut,  pendidikan jasmani  ingin  memberikan  sumbangannya  terhadap  perkembangan  anak,  sebuah perkembangan  yang  tidak  berat  sebelah.  Perkembangannya  bersifat  menyeluruh, sebab  yang  dituju  bukan  aspek  fisik/jasmani  saja.  Namun  juga  perkembangan gerak atau psikomotorik, perkembangan pengetahuan dan penalaran yang dicakup dalam  isitilah  kognitif,  serta  perkembangan  watak  serta  kepribadiannya,  yang tercakup dalam istilah perkembangan afektif.
Pendidikan  jasmani  mempunyai  tujuan  pendidikan  sebagai,  (1) perkembangan  organ-organ  tubuh  untuk  meningkatkan  kesehatan  dan  kebugaran jasmani, (2) perkembangan neuro muskuler, (3) perkembangan mental emosional, (4)  perkembangan  social,  dan  (5)  perkembangan  intelektual.  Tujuan  akhir  olah raga  dan  pendidikan  jasmani  terletak  dalam  peranannya  sebagai  wadah  unik penyempurnaan  watak,  dan  sebagai  wahana  untuk  memiliki  dan  membentuk kepribadian yang kuat, watak yang baik dan sifat yang mulia, hanya orang-orang yang  memiliki  kebajikan  moral  seperti  inilah  yang  akan  menjadi  warga masyarakat yang berguna.
Pendidikan  jasmani  pada  hakikatnya  adalah  proses  pendidikan  yang memanfaatkan  aktivitas  fisik  untuk  menghasilkan  perubahan  holistik  dalam kualitas  individu,  baik  dalam  hal  fisik,  mental,  serta  emosional.  Pendidikan jasmani  memperlakukan  anak  sebagai  sebuah  kesatuan  utuh,  mahluk  total, daripada hanya menganggapnya sebagai seseorang yang terpisah kualitas fisik dan mentalnya.  Pada  kenyataannya,  pendidikan  jasmani  adalah  suatu  bidang  kajian yang  sungguh  luas.  Titik  perhatiannya  adalah  peningkatan  gerak  manusia.  Lebih khusus lagi, penjas berkaitan dengan hubungan antara gerak manusia dan wilayah pendidikan lainnya, hubungan dari perkembangan tubuh-fisik dengan pikiran dan jiwanya.  Fokusnya  pada  pengaruh  perkembangan  fisik  terhadap  wilayah pertumbuhan  dan  perkembangan  aspek  lain  dari  manusia  itulah  yang menjadikannya unik.
Pendidikan  jasmani  memanfaatkan  alat  fisik  untuk  mengembangan keutuhan  manusia.  Dalam  kaitan  ini  diartikan  bahwa  melalui  fisik,  aspek  mental dan  emosional  pun  turut  terkembangkan,  bahkan  dengan  penekanan  yang  cukup
dalam.  Berbeda  dengan  bidang  lain,  misalnya  pendidikan  moral,  yang penekanannya benar-benar padaperkembangan moral, tetapi aspek fisik tidak turut terkembangkan,  baik  langsung  maupun  secara  tidak  langsung.  Istilah  pendidikan jasmani  pada  bidang  yang  lebih  luasdan  lebih  abstrak,  sebagai  satu  proses pembentukan  kualitas  pikiran  dan  juga  tubuh.  Pendidikan  jasmani  menyebabkan perbaikan  dalam  „pikiran  dan  tubuh‟  yang  mempengaruhi  seluruh  aspek kehidupan  harian  seseorang.  Pendekatan  holistik  tubuh  jiwa  ini  termasuk  pula penekanan pada ketiga domain kependidikan, psikomotor, kognitif, dan afektif.
Pendidikan jasmani berarti program pendidikan lewat gerak atau permainan dan  olah  raga.  Di  dalamnya  terkandung  arti  bahwa  gerakan,  permainan,  atau cabang  olah  raga  tertentu  yang  dipilih  hanyalah  alat  untuk  mendidik.  Mendidik apa?  Paling  tidak  fokusnya  pada  keterampilan  anak.  Hal  ini  dapat  berupa keterampilan  fisik  dan  motorik,  keterampilan  berpikir  dan  keterampilan memecahkan masalah, dan bisa juga keterampilan emosional dan sosial.

## Gambar 1
Pembelajaran Pendidikan Jasmani
Sumber: Agus Mahendra (2003) Falsafah Pendidikan Jasmani
2. Hakekat Etika
Istilah  etika  dan  moral  secara  etimologis,  kata ethics berasal  dari  kata Yunani, ethike yang berarti ilmu tentang moral atau karakter. Studi tentang etika itu secara khas sehubungan dengan prinsip kewajiban manusia atau studi tentang
PEMBELAJARAN PENDIDIKAN

## JASMANI

## KOGNITIF
(1) Konsep Gerak
(2) Arti Sehat
(3) Memecahkan Masalah
(4) Kritis, cerdas

## PSIKOMOTOR
(1) Menyukai kegiatan fisik (2) Merasa nyaman dengan diri sendiri
(3) Ingin terlibat dalam pergaulan sosial
(4) Percaya diri

## AFEKTIF
(1) Gerak&
keterampilan (2) Kemampuan fisik & Motorik (3) Perbaikan Fungsi Organ Tubuh
semua kualitas mental dan moral yang membedakan seseorang atau suku bangsa. Moral berasal dari kata Latin, mos dan dimaksudkan sebagai adat istiadat atau tata krama (Lutan, 2001). Etika tidak mempunyai pretensi untuk secara langsung dapat membuat  manusia  menjadi  lebih  baik.  Etika  adalah  pemikiran  sistematis  tentang moralitas, dimana yang dihasilkannya secara langsung bukan kebaikan, melainkan suatu  pengertian  yang  lebih  mendasar  dan  kritis  (Suseno,  1989).  Lebih  lanjut dikatakan  bahwa  etika  adalah  sebuah  ilmu,  bukan  sebuah  ajaran.  Jadi  etika  dan ajaran-ajaran  moral  tidak  berada  di  tingkat  yang  sama.  Untuk  memahami  etika, maka  kita  harus  memahami  moral.  Dalam  etika  mengembangkan  diri,  orang hanya  dapat  menjadi  manusia  utuh  kalau  semua  nilai  atas  jasmani  tidak  asing baginya, yaitu nilai-nilai kebenaran dan pengetahuan, kesosialan, tanggung jawab moral,  estetis  dan  religious.  Suatu  usaha  sangat  berharga  untuk  menyusun  nilai- nilai  dan  menjelaskan  makna  bagi  manusia  dilakukan  oleh  Max  Scheler dikemukan sebagai berikut, mengembangkan diri, melepaskan diri dan menerima diri.

## 3. Hakekat Moral
Istilah  moral  dikaitkan  dengan  motif,  maksud  dan  tujuan  berbuat.  Moral berkaitan  dengan  niat.  Sedangkan  etika  adalah  studi  tentang  moral.  Sedangkan menurut Freeman etika terkait dengan moral dan tingkah laku. Lebih lanjut Scott Kretchmar  menyatakan  bahwa  etika  juga  mengenai  tentang  rasa  belas  kasih  dan simpati tentang memastikan kehidupan yang baik berbagi dengan lainnya. Suseno mengatakan  bahwa  moral  selalu  mengacu  pada  baik-buruknya  manusia  sebagai manusia.  Bidang  moral  adalah  bidang  kehidupan  manusia  dilihat  dari  segi kebaikannya  sebagai  manusia.  Norma-norma  moral  adalah  tolok  ukur untukmenentukan betulsalahnya sikap dan tindakan manusia dilihat dari segi baik buruknya sebagai manusia dan bukan sebagai pelaku peran tertentu dan terbatas. Perkembangan moral adalah proses, dan melalui proses itu seseorang mengadopsi nilai-nilai  dan  perilaku  yang  diterima  oleh  masyarakat  (Bandura,  1977).  Pada dasarnya  seseorang  yang  konsisten  menginternalisasi  norma  dipandang  sebagai seseorang  yang  bermoral.  Para  ahli  menerapkan  apa  yang  disebut  pendekatan “kantong  kebajikan”  (Kohlberg,  1981),  teori  ini  percaya  bahwa  seseorang mencontoh perilaku orang lain sebagai model atau tauladan yang ia nilai memiliki
sifat-sifat  tertentu  atau  yang  menunjukkan  perilaku  berlandasan  nilai  yang diharapkan.  Untuk  memahami  moral  Kohlberg  (1981)  dan  Rest  (1986) menyatakan  bahwa  pemahaman  moral  berpengaruh  langsung  terhadap  motivasi dan perilaku namun memiliki hubungan yang tak begitu kuat. Hubungan erat pada empati, emosi, rasa bersalah, latar belakang sosial, pengalaman.

## 4. Hakekat Karakter
Karakter adalah cara berpikir dan berperilaku  yang menjadi  ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa  dan  negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  bisa membuat  keputusan  dan  siap  mempertanggungjawabkan  tiap  akibat  dari keputusan  yang  dibuat.  Terdapat  sembilan  pilar  karakter  yang  berasal  dari  nilai- nilai luhur universal, yaitu: (1) karakter cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya, (2) kemandirian  dan  tanggungjawab,  (3)  kejujuran,  amanah  dan  diplomatis,  (4) hormat dan santun, (5) dermawan, suka tolong-menolong dan gotong royong serta kerjasama, (6) percaya diri dan pekerja keras, (7)  kepemimpinan dan keadilan, (9) baik  dan  rendah  hati,  (9)  karakter  toleransi,  kedamaian  dan  kesatuan  (Suyanto, Urgensi Pendidikan Karakter, http://mandikdasmen.kemdiknas.go.id/web/ pages/urgensi.html).
Karakter  merupakan  sebuah  konsep  moral  yang  tersusun  dari  sejumlah karakteristik yang dapat dibentuk melalui aktivitas olah raga. Setidaknya terdapat nilai-nilai  yang baik  yang dapat dibentuk melalui aktivitas  olah raga, antara lain: rasa  kasih  sayang  ( compassion ),  keadilan  ( fairness ),  sikap  sportif  ( sport- personship ), dan integritas ( integrity ) (Weinberg dan Gould, 2007:552). Menurut Martens,  untuk  membentuk  karakter  peserta  didik  dapat  ditempuh  dengan  tiga tahap,  (1)  mengidentifikasi  prinsip-prinsip  karakter  yang  akan  ditransferkan,  (2) mengajarkan  prinsip-prinsip  karakter,  dan  (3)  memberikan  kesempatan  kepada peserta  didik  untuk  mempraktikkan  karakter. Pada  tahap  mengajarkan  prinsip- prinsip  karakter  meliputi  enam  strategi  pendekatan  yang  dipakai,  yaitu:  (1) menciptakan  suasana  moral  tim  yang  kondusif,  (2)  model  perilaku  moral,  (3) menyusun regulasi untuk perilaku yang baik, (4) menerangkan dan mendiskusikan perilaku moral, (5) menggunakan dan mengajarkan pengambilan keputusan  yang etis, dan (6) memotivasi pemain untuk mengembangkan karakter yang baik. Pada
tahap memberikan kesempatan kepada partisipan olah raga untuk praktik melalui rutinitas  perilaku  yang  baik  dalam  setiap  latihan  dan  pertandingan,  dan memberikan  hadiah  bagi  olah  ragawan,  pelatih,  dan  pembina  olah  raga  yang memiliki perilaku karakter yang baik. Pada tahap identifikasi karakter yang perlu ditanamkan  kepada  para  partisipan  akitivitas  olah  raga  di  antaranya  seperti  yang terangkum dalam tabel berikut ini (Martens, 2004: 59).
Karakter dapat dilacak dari kata Latin kharakter, kharassein , dan kharax , yang maknanya “tools for marking”, “to engrave”, dan “pointed stake” . Kata ini mulai  banyak  digunakan  (kembali)  dalam  bahasa  Perancis caractere pada  abad ke-14  dan  kemudian  masuk  dalam  bahasa  Inggris  menjadi character ,  sebelum akhirnya  menjadi  bahasa  Indonesia karakter .  Dalam  Kamus  Poerwadarminta, karakter diartikan  sebagai tabiat;  watak;  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi pekerti  yang  membedakan  seseorang  daripada  yang  lai. Dengan  pengertian  di atas  dapat  dikatakan  bahwa  membangun  karakter  ( character  building )  adalah proses mengukir atau memahat jiwa sedemikian rupa, sehingga „berbentuk‟ unik, menarik, dan berbeda atau dapatdibedakan dengan orang lain. Ibarat sebuah huruf dalam  alfabet  yang  tak  pernah  samaantara  yang  satu  dengan  yang  lain, demikianlah  orang-orang  yang  berkarakter  dapat  dibedakan  satu  dengan  yang lainnya (termasuk dengan yang tidak/belum berkarakteratau „berkarakter‟ tercela).
Tentang proses pembentukkan karakter ini dapat disebutkan sebuah nama besar,  Helen  Keller  (1880-1968).  Wanita  luar  biasa  ini  menjadi  buta  dan  tuli  di usia19  bulan,  namun  berkat  bantuan  keluarganya  dan  bimbingan  Annie  Sullivan (yang juga buta dan setelah melewati serangkaian operasi akhirnya dapat melihat secara  terbatas)  kemudian  menjadi  manusia  buta-tuli  pertama  yang  lulus  cum laude dari Radcliffe College di tahun 1904 pernah berkata, “Character cannot be develop inease and quite, Only through experience of trial and suffering  can the soul  bestrengthened,  vision  cleared,  ambition  inspired,  and  success  achieved” . Kalimat  itu  boleh  jadi  merangkum  sejarah  hidupnya  yang  sangat  inspirasional. Lewat  perjuangan  panjang  dan  ketekunan  yang  sulit  dicari  tandingannya,  ia kemudian  menjadi  salah  seorang  pahlawan  besar  dalam  sejarah  Amerika  yang mendapatkan  berbagai  penghargaan  di  tingkat  nasional  dan  internasional  atas prestasi dan pengabdiannya ( homepage www.hki.org).
Helen  Keller  adalah  model  manusia  berkarakter  (terpuji)  dan  sejarah hidupnya mendemonstrasikan bagaimana proses membangun karakter itumemerlukan  disiplin  tinggi  karena  tidak  pernah  mudah  dan  seketika  atau instant.  Diperlukan  refleksi  mendalam  untuk  membuat  rentetan moral  choice (keputusan  moral)  dan  ditindaklanjuti  dengan  aksi  nyata  sehingga  menjadi praksis,  refleksi,  danpraktik.  Diperlukan  sejumlah  waktu  untuk  membuat  semua itu  menjadi custom (kebiasaan)  dan  membentuk  watak  atau  tabiat  seseorang.
Selanjutnya,  tentang  nilai  atau  makna  pentingnya  karakter  bagi  kehidupan manusia dewasa ini dapat dikutip pernyataan seorang Hakim Agung di Amerika, Antonin Scalia, yang pernah mengatakan,
“Bear  in  mind  that  brains  and  learning,  like  muscle  and  physical  skills, are articles of commerce, They are bought and sold, You can hire them by the  year  or  by  the  hour,  The  only  thing  in  the  world  NOT  FORSALE  IS CHARACTER,  And  if  that  does  not  govern  and  direct  your  brains  andl earning, they will do you and the world more harm than good”
Scalia  menunjukkan  dengan  tepat  bagaimana  karakter  harus  menjadi fondasi  bagi  kecerdasan  dan  pengetahuan  ( brains  and  learning ).  Sebab kecerdasan  dan  pengetahuan  (termasuk  informasi)  itu  sendiri  memang  dapat diperjual belikan. Dan sudah menjadi pengetahuan umum bahwa di era knowledge economy abad ke-21 ini knowledge is power. Masalahnya, bila orang-orang yang dikenal  cerdas  dan  berpengetahuan  tidak  menunjukkan  karakter  (terpuji),  maka tak  diragukan  lagi  bahwa  dunia  akan  menjadi  lebih  dan  semakin  buruk.  Dengan kata  lain  ungkapan knowledge  is  power akan  menjadi  lebih  sempurna  jika ditambahkan  menjadi knowledge  is  power,  but  character  is  more. Demikianlah makna  penting  sebuah  karakter  dan  proses  pembentukkannya  yang  tidak  pernah mudah  melahirkan  manusia-manusia  yang  tidak  bisa  dibeli.  Pendidikan  dan pembelajaran  olah  raga  termasuk  pengajaran  yang  seharusnya  bermuara,  yakni membangun  manusia-manusia  berkarakter  (terpuji),  manusia-manusia  yang memperjuangkan  agar  dirinya  dan  orang-orang  yang  dapat  dipengaruhinya  agar menjadi  lebih  manusiawi,  menjadi  manusia  yang  utuh  atau  memiliki  integritas. (http://www.pembelajar.com).
5. Pengajaran Etika, Moral, dan Karakter Dalam Pendidikan Jasmani
Identifikasi  karakter  penjas  dan  olah  raga  dan  nilai-nilai  moral  yang ditanamkan dalam kehidupan sehari-hari atau dalam aktivitas olah raga.
a. Rasa hormat
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Menghormati pada orang lain
b) Menghormati peralatan bermain
c) Menghormati pada lingkungan
d) Menghormati pada diri sendiri
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Menghormati peraturan permainan dan tradisinya
b) Menghormati lawan bermain
c) Menghormati para ofisial
d) Menghormati kemenangan atau kekalahan
b. Bertanggung jawab
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Memenuhi kewajiban diri
b) Dapat dipercaya
c) Dapat mengontrol diri sendiri
d) Gigih
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Persiapkan diri sendiri untuk menjadi yang terbaik
b) Tepat waktu saat berlatih dan bermain
c) Disiplin diri
d) Dapat bekerja sama dengan kawan setim
c. Peduli
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Menghibur orang lain dan berempati
b) Mudah memberi maaf
c) Murah hati dan sayang (baik hati)
d) Menghindari mementingkan diri sendiri atau licik/nakal
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Bantu kawan setim untuk bermain yang terbaik
b) Mendukung kawan setim saat kacau
c) Murah hati dengan pujian; pelit dengan kritikan
d) Bermain untuk tim, bukan untuk diri sendiri
d. Jujur
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Jujur dan terus terang
b) Bertindak dengan ketulusan hati
c) Dapat dipercaya
d) Berani melakukan sesuatu yang benar
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Bermain sesuai dengan aturan
b) Setia pada tim
c) Bermain bebas dari obat-obatan
d) Mengakui kesalahan diri sendiri
e. Adil
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Mengikuti aturan yang baik
b) Toleransi (lapang dada) dengan orang lain
c) Mau berbagi dengan orang lain
d) Hindari mengambil keuntungan dari orang lain
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Perlakukan pemain lain seperti perlakuan orang lain terhadap anda
b) Jujur dengan semua pemain, termasuk pemain yang berbeda sekalipun
c) Beri pemain lain kesempatan
d) Bermain untuk menang dengan mengikuti peraturan
f. Menjadi warga masyarakat yang baik
1) Dalam Kehidupan Sehari-hari
a) Menaati hukum dan peraturan
b) Terdidik dan menyatakan yang sebenarnya
c) Memberikan sumbangan kepada masyarakat
d) Melindungi orang lain
2) Dalam Aktivitas Olah raga
a) Menjadi model (contoh) yang baik
b) Berjuang untuk yang terbaik
c) Berikan masukan pada olah raga
d) Mendorong kawan seregu untuk menjadi masyarakat yang baik
Pendidikan  jasmani  dan  olah  raga  adalah  laboratorium  bagi  pengalaman manusia,  oleh  sebab  itu  guru  pendidikan  jasmani  harus  mencoba  mengajarkan etikadan  nilai  dalam  proses  belajar  mengajar,  yang  mengarah  pada  kesempatan untuk  membentuk  karakter  anak.  Karakter  anak  didik  yang  dimaksud  tentunya tidak  lepas  dari  karakter  bangsa  Indonesia  serta  kepribadian  utuh  anak,  selain harus  dilakukanoleh  setiap  orangtua  dalam  keluarga,  juga  dapat  diupayakan melainkan pendidikan nilai di sekolah.
Model  pengembangan  pembentukan  karakter  salah  satu  metode  melalui pembelajaran  penjas.  Diantaranya,  1)  mengetahui  bagaimana  untuk  kalah,  2) menghormati  orang  lain  dalam  permainan  penjas,  3)  bekerja  sama  dengan  orang lain, 4) rasa percaya diri melalui aktivitas permainan penjas.
Freeman  (2001,  210)  dalam  buku Physical  Education  and  Sport  in  A changing Society menyarankan 5 area dasar dari etika yang harus diberikan yaitu , 1)  keadilan  dan  persamaan,  2)  respek  terhadap  diri  sendiri,  3)  respek  dan pertimbangan terhadap yang lain, 4) menghormati peraturan dan kewenangan , 5) rasa  terhadap  perspektif  atau  nilai  relative.  Pendidik  jasmani  dalam  proses pendidikan  sebaiknya  mengembangkan  karakter.  Karakter  menurut  David  Shield dan  Brenda  Bredemeir  adalah  empat  kebajikan  dimana  seseorang  mempunyai karakter  bagus  yang  menampilkan, compassion (rasa  belas  kasih), fairness (keadilan), sportsmanship (ketangkasan) dan integritas . Dengan adanya rasa belas kasih,  murid  dapat  diberi  semangat  untuk  melihat  lawan  sebagai  kawan  dalam permainan,  sama-sama  bernilai,  sama-sama  patut  menerima  penghargaan. Keadilan  melibatkan  tidak  keberpihakan,  sama-sama  tanggung  jawab. Ketangkasan  dalam  olah  raga  melibatkan  berusaha  secara  intens  menuju  sukses. Integritas  memungkinkan  seseorang  untuk  membuat  kesalahan  pada  yang  lain,
sebagai  contoh  meskipun  tindakannya  negatif  penerimannya  oleh  wasit,  teman satu tim ataupun fans.

## C. KESIMPULAN
Pendidikan etika konsepnya bersifat abstrak, sehingga pemberiannya harus lebih  banyak  pada  perilaku  dan  contoh-contoh  yang  konstruktif.  Pendidikan jasmani  sebagai  alat  pendidikan  mempercepat  anak  dalam  mengembangkan konsep  tentang  moral.  Mengamati  realitas  moral  secara  kritis,  akan  lebih  dekat pada bentuk permainan, dimana mengamati realitas moral merupakan pendidikan etika. Dukungan lingkungan sekolah dan masyarakat harus dijaga untuk menjaga iklim lingkungan sosial yang baik, agar mendukung pendidikan etika dan nilai.
Pendidikan jasmani dapat mengajarkan nilai dan etika serta karakter dalam pembelajaran,  selain  itu  pada  saat  ektrakurikuler,  kegiatan  pramuka,  organisasi klub  olah  raga  sekolah  dengan  melihat  peluang  yang  tepat  dalam  pendekatan individu.  Sehinga  diharapkan  Pendidikan  jasmani  dan  olah  raga  merupakan laboratorium bagi pengalaman manusia, oleh sebab itu pendidikan jasmani harus mencoba  mengajarkan  etika  dan  nilai  dalam  proses  belajar  mengajar,  yang mengarah pada kesempatan untuk membentuk karakter anak.

## D. DAFTAR PUSTAKA
B.  Purwakania  Hasan,  Aliah . 2006. Psikologi  Perkembangan  Islami .    PT Rajagrafindo Persada. Jakarta.
Depdikbud.  Dirjen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.  Bagian  Proyek  Penataran Guru SLTP Setara D-III.
Eka  Izzaty,  Rita.  dkk.  2008. Perkembangan  Peserta  Didik. UNY  Press. Yogyakarta.
Erfayliana,  Yudesta .  2014.  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Sepak  Bola melalui Permainan Selat Ball Bagi Siswa Sekolah Dasar . Tesis. UNNES . Semarang.
Husdarta  dan  M.  Yudha  Saputra.  2000. Belajar  dan  Pembelajaran .  Depdikbud. Dirjen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.  Bagian  Proyek  Penataran  Guru SLTP Setara D-III. Jakarta.
Ma‟mun, Amung. dkk. 2000. Perkembangan Gerak dan Belajar Gerak . Jakarta.
Sisiwoyo, Dwi. dkk. 2008. Ilmu Pendidikan . UNY Press. Yogyakarata.
Siswanto, Djoni. 2003. Peran Guru Pendidikan  Jasmani dan  Kesehatan Sekolah Dasar  Inti  dalam  Pembinaan  Olahraga  Usia  Dini  di  Sekolah  Dasar Kecamatan Banyumanik Kota Semarang . Tesis. UNNES. Semarang.