## ANALISIS PEMAHAMAN ESTETIKA ANAK DALAM KEMAMPUAN BERKARYA DARI ANYAMAN BAMBU DI DESA JEPANG KUDUS
Ika Nur Hidayah 1 , Imaniar Purbasari 2 , Nur Fajrie 3
PGSD FKIP Universitas Muria Kudus 123
E-mail : 1 202033093@std.umk.ac.id , 2 imaniar.purbasari@umk.ac.id , 3 nur.fajrie@umk.ac.id
Abstract: Woven bamboo crafts are handicrafts made from bamboo. Examples of woven bamboo crafts include ekrak, besek, tambir, kalo, basket, winnowing, dunak, tebok, irig, mat,  and  gedheg  (room  divider).  However,  the  problem  that  exists  is  the  low  aesthetic understanding of children regarding woven bamboo crafts. The solution given is to invite children  to  carry  out  artistic  activities  making  woven  bamboo  crafts.  In  this  study, researchers used qualitative research with a narrative approach that analyzed the work created by children. The method of carrying out activities is by creating art. The results of  this  research  activity  are  that  by  inviting  children  to  do  woven  bamboo  craft  arts activities,  it  does  not  only  give  them  experience.  However,  it  also  stimulates  children's artistic  aesthetic  development.  The  results  of  the  field  research  also  found  that  the children in Kudus Japan Village have talent. This talent can be seen from the children's ability to  develop  creativity  and  innovation  in  creating  various forms  of  woven  bamboo crafts that reflect the aesthetics and culture of local wisdom. Apart from that, the children also  showed  an  increase  in  their  abilities,  both  knowledge  and  skills,  in  understanding the aesthetic value of making woven bamboo crafts.
Keywords: Children's Understanding of Aesthetics, Creating Art, Bamboo Weaving
Abstrak :  Kerajinan  anyaman  bambu  adalah  sebuah  kerajinan  tangan  yang  terbuat  dari bahan  bambu.  Contoh  kerajinan  anyaman  bambu  seperti  ekrak,  besek,  tambir,  kalo, keranjang,  tampah,  dunak,  tebok,  irig,  tikar,  dan  gedheg  (pembatas  ruangan).    Namun, demikian,  masalah  yang  ada  adalah  rendahnya  pemahaman  estetika  anak  tentang kerajinan  anyaman  bambu.  Solusi  yang  diberikan  yakni  dengan  mengajak  anak-anak melakukan  kegiatan  berkarya  seni  membuat  kerajinan  anyaman  dari  bambu.  Pada penelitian ini, peneliti menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan naratif yang menganalisis dari hasil karya yang dibuat oleh anak. Metode pelaksanaan kegiatan adalah dengan  cara  berkarya  seni. Hasil  dari  kegiatan  penelitian  ini  adalah  bahwa  dengan mengajak anak melakukan kegiatan berkarya seni kerajinan anyaman bambu tidak hanya memberikan  pengalaman  kepada  mereka  saja.  Namun,  juga  merangsang  perkembangan estetika  seni  anak.  Hasil  penelitian  lapangan  juga  menemukan  bahwasannya  anak-anak yang  ada  di  Desa  Jepang  Kudus  memiliki  bakat,  bakat  tersebut  dapat  dilihat  dari mampunya anak-anak dalam mengembangkan kreativitas dan inovasi dalam menciptakan berbagai  bentuk  kerajinan  anyaman  bambu  yang  mencerminkan  estetika  dan  budaya kearifan  lokal.  Selain  itu,  anak-anak  juga  menunjukkan  peningkatan  kemampuan    baik pengetahuan  maupun  keterampilannya  dalam  memahami  nilai  estetika  yang  ada  pada pembuatan kerajinan anyaman bambu.
Kata Kunci : Pemahaman Estetika Anak, Berkarya Seni, Anyaman Bambu

## PENDAHULUAN
Kearifan  lokal  adalah  nilai- nilai yang diciptakan, dikembangkan, dan  dipertahankan  oleh  masyarakat yang diwariskan secara turun- temurun.  Menurut  Fajarini  (2014). Kearifan  ini  mencakup  pemahaman mendalam  tentang  cara  beradaptasi
dengan lingkungan alam, melestarikan  budaya,  menjalankan kehidupan
sehari-hari, dan berinteraksi dengan sesama, menurut Triyanto  (2014).  Hal  tersebut  dapat diartikan bahwa kearifan lokal sering mencakup etika dan nilai-nilai dalam memanfaatkan sumber daya alam. Ini
termasuk praktik-praktik berkelanjutan dalam berburu,
memancing, atau menggunakan sumber  alam  hutan.  Kota  Kudus, seperti  banyak  daerah  lain  di Indonesia,  memiliki  kearifan  lokal terkait  alam  yang  tercermin  dalam cara  mereka  berinteraksi  dengan lingkungan sekitar.
Kota Kudus dikenal memiliki kearifan  lokal  yang  khas.  Salah  satu kearifan lokal yang sangat terkenal di Kota  Kudus  adalah  kriya.  Produk-
produk  kriya  yang  dapat  ditemukan diantaranya  kerajinan  anyaman  dari bahan  baku  bambu  yang  memiliki kearifan  lokal  bahan  baku  bambu dari  wilayah  Desa  Jepang  Kudus. Menurut  Purbasari  dkk  (2022),  yang mengatakan  bahwa  produk  kerajinan anyaman  bambu  merupakan  produk ekologi  budaya  yang  memiliki  sifat ke alamiahan yang masih memperhatikan keberlangsungan pemanfaatan dan daur ulang berbahan  alam.  Menurut  Desyandri (2019),  adapun  produk  anyaman Desa  Jepang  yang  dihasilkan,  antara lain:  perkakas  rumah  tangga  seperti ekrak, besek, tambir, kalo, keranjang, tampah,  dunak,  tebok,  irig,  tikar,  tas belanja;  sofenir seperti:  kipas tempat tisu,  cup  lampu  dinding,  cup  lampu duduk;  aksesoris:  caping,  dompet; dan  produk  lain  seperti  kurungan ayam  dan burung, gedheg (pembatas ruangan).
Namun,  permasalahan  yang muncul  pada  zaman  sekarang  adalah rendahnya  pemahaman  seni  anak usia dini dalam mengetahui kerajinan anyaman  bambu  di  Desa  Jepang
Kudus.  Jika  dibiarkan  secara  terus- menerus  akan  mengakibatkan  tidak adanya  regenerasi  anak  yang  tidak paham  dan  mau  untuk  melanjutkan perjuangan  para  pengrajin.  Oleh sebab itu, diperlukan sebuah langkah-langkah yang dapat mendorong  warga  masyarakat  yang di  Desa  Jepang  khususnya  pada generasi  muda  agar  mau  belajar maupun menguri-uri budaya daerahnya. Untuk mencegah rendahnya  pemahaman  seni  anak
peneliti mengajak anak untuk melakukan  kegiatan  berkarya  seni.
Dengan  berkarya  seni  diharapkan anak-anak akan dapat paham tentang kearifan  lokal  daerahnya.  Hal  ini sesuai dengan pernyataan Dini (2020),  yang  menyatakan  bahwa dengan  berkarya  seni  menjadikan anak-anak  mendapatkan  pengalaman secara  langsung,  yang  berkontribusi positif pada meningkatkan pemahaman, keterampilan, wawasan, minat  dan  motivasi  dalam  berkarya seni.  Dengan  kegiatan  berkarya  seni juga  dapat  mempersiapkan  anak- anak  agar  siap  terjun  dalam  dunia kerja. inilah yang menjadikan peneliti  mengambil  solusi  untuk
mencegah  pemahaman  estetika  anak yang semakin rendah dengan mengadakan  kegiatan  berkarya  seni kerajinan anyaman bambu.
Pada penelitian ini, penelitian
akan
menganalisis dan mendeskripsikan tentang pemahaman estetika  anak  dalam  kemampuan berkarya  anyaman  bambu.  Kegiatan ini  bertujuan  untuk  mengetahui pemahaman  estetika  anak  setelah melakukan  kegiatan  berkarya  seni kerajinan anyaman bambu.

## METODE
Penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif  dengan  jenis  pendekatan naratif.  Penelitian  pendekatan  naratif adalah  jenis  penelitian  yang  bersifat menceritakan urutan peristiwa dengan  terperinci  dan  jelas.  Data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  kualitatif.  Menurut  Creswell (dalam Fadli, 2021), yang mengatakan  dalam  mengumpulkan data  penelitian  dengan  cara  (1) menganalisis  dan  mengidentifikasi tema  yang  dijelaskan  oleh  anak,  (2) menganalisis secara struktural dimana  memaknai  penjelasan  cerita
anak  melalui  bentuk  karya  anak berupa  kerajinan  anyaman  bambu, (3)  menganalisis  secara  dialogis menyampaikan  pesan  dengan  cara yang interaktif.
Gambar 1. Prosedur penelitian
Kegiatan  Berkarya  Seni  ini merupakan  kegiatan  praktek  secara langsung  yang  dilakukan  oleh  anak- anak  untuk membuat  kerajinan anyaman  bambu.  Pada  kegiatan berkarya  seni  anak-anak  membuat kerajinan  tangan  yang  menggunakan bahan  bambu  yang  sudah  disiapkan. Selain  itu,  peneliti  juga  memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang cara  pembuatan  kerajinan  anyaman bambu  baik  itu  prosesnya,  teknik pembuatan,  alat-alat  yang  digunakan
serta bahan yang digunakan. Kegiatan berkarya seni ini melibatkan  20  orang  anak  yang usianya  11  tahun  yang  ada  di  Desa Jepang Kudus. Setelah berkarya seni peneliti melakukan tanya jawab serta penilaian  karya  yang  telah  dibuat oleh  anak.  Metode  ini  dilakukan untuk mengetahui peningkatan
pemahaman estetika setelah berkarya seni.  Berikut  ini  daftar  nama  anak yang  akan  diteliti  :  UJ 1 ,  MRH 1 , HAR 1 , AMI 1 , RZPG 1 , MLA 1 , MIUA 1 ,  NMA 1 ,  ASM 1 ,  RJ 1 ,  TT 2 , BS 2 ,  ASPA 2 ,  SAE 2 ,  FD1 2 ,  AA 2 , AAP 2 ,  LKZ 2 ,  FD2 2 ,  DSA 2 . Ket : XXX 1 : Laki-laki, XXX 2 : Perempuan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Kegiatan membuat karya kerajinan  anyaman  bambu  sebagai proses  untuk  mengetahui  tingkat pemahaman  estetika  anak  dalam kemampuan berkarya anyaman bambu  di  Desa  Jepang  Kudus. Kreativitas  anak  dalam  berkarya tidak  bisa  dibatasi,  dimana  di  mulai dari  usia  dini  inilah  keinginannya untuk mengeksplor kemampuan dirinya  sangat  tinggi.  Berdasarkan

## Prosedur Penelitian
Menganalisis  dan mengidentifikasi  tema yang dijelaskan oleh anak
Menganalisis secara struktural dimana memaknai penjelasan cerita anak melalui bentuk karya anak berupa kerajinan anyaman bambu Menganalisis  secara dialogis menyampaikan  pesan dengan cara yang
interaktif
penelitian  yang  dilakukan  melalui kegiatan  penciptaan  dan  hasil  karya yang  dianalisis  melalui  wawancara, observasi  dan  dokumentasi  yang dilakukan  pada  anak  usia  11  tahun. Pertama,  yang  akan  dianalisis  oleh peneliti  adalah  alasan  pemilihan karya yang ingin dibentuk oleh anak. Selanjutnya  peneliti  akan  melakukan penilaian observasi hasil karya dengan menganalisis
hasil
kesimpulan  analisis  terhadap  karya setiap  anak  yang  telah  dibuat  yang berpedoman pada 6 indikator
Menurut Anthori, dkk (2021),
diantaranya kejelasan, tekstur,
struktur, keselarasan, dan
keseimbangan.    Pada  tahap  ini peneliti  melakukan  analisis  setiap kelompok  hasil  karya  anak  yang dijelaskan  menggunakan  pendekatan naratif. Pertama, peneliti akan menganalisis  kelompok  anak  yang membuat kerajinan anyaman berbentuk  pincuk.  Kedua,  peneliti akan  menganalisis  kelompok  anak yang  membuat  kerajinan  anyaman bambu yang berbentuk rantang kecil. Ketiga,  peneliti  akan  menganalisis kelompok anak yang membuat kerajinan anyaman bambu  berbentuk
tas  keranjang.  Peneliti  menggunakan pendekatan naratif untuk
menganalisis  dari  karya  yang  telah dibuat oleh anak. Berikut ini pemaparan hasilnya.
Gambar 2. Karya pincuk
Dalam  kelompok  membuat kerajinan  anyaman  yang  berbentuk pincuk  terdiri  dari  6  orang  anak diantara  karya  1  (UJ 1 ),  karya  2 (ASPA 2 ),  karya  3  (HAR 1 ),  karya  4 (SAE 2 ),  karya  5  (RZPG 1 ),  karya  6 (FD2 2 ). Berdasarkan hasil wawancara sebelum kegiatan berkarya  seni,  anak  memilih  bentuk pincuk  terinspirasi  dari  beberapa kejadian  misalnya  anak  UJ 1 ,  HAR 1 , dan  SAE 2 yang  terinspirasi  dari pengalaman anak-anak melihat perabotaan  rumah  tangga  yang  ada piring.  Selain  itu,  Anak  ASPA 2 terinspirasi memilih membuat pincuk
dikarenakan  pernah  melihat  pincuk.
Sedangkan  anak  RZPG 1 dan  FD2 2 terinspirasi memilih membuat pincuk karena  pernah  memegang  pincuk anyaman  bambu  pada  saat  makan  di resto. Selanjutnya peneliti melakukan penilaian karya dari indikator kejelasan,  bentuk  karya  yang  dibuat oleh  anak  secara  keseluruhan  sudah cukup  jelas  dan  dapat  mudah dimengerti  apabila  orang  melihat karya tersebut. Sedangkan dari indikator  tekstur  karya,  karya  yang dibuat  secara  keseluruhan  sudah cukup  halus  meskipun  pada  karya  1, 4,  dan  6  masih  terlihat  serabut- serabut  bambunya.  Sedangkan  dari indikator  struktur  karya,  karya  yang dibuat  dengan  menerapkan  teknik anyaman sudah menunjukkan struktur  yang  cukup  rapi  namun masih  ditemukan  penyusunan  bilah bambu yang  kurang  rapi dan jaraknya tidak sama pada karya 1, 3,
5. Sedangkan dari indikator keserasian karya menunjukkan keserasian  pemilihan  warna  yang sudah  bagus  pada  karya  4  yang telihat  bilah-bilahan  bambu  untuk disusun  dan  dianyaman  warnanya sama, sedangkan karya 1,2,3,5, dan 6
terlihat mengkombinasikan
penguncinya dengan warna hijau dan merah namun pemilihan bilah bambu yang disusun kurang serasi. Sedangkan dari
indikator keseimbangan,  dari  gambar  diatas menunjukkan  bahwa  karya  yang mempunyai bentuk yang seimbangan ditunjukkan  pada  karya  1,2,  dan  4 sedangkan  karya  3,  5,  dan  6  sisinya masih  terlihat  kurang  seimbang. Berdasarkan pemaparan diatas, dapat disimpulkan  bahwa  kelompok  anak- anak  yang  memilih  untuk  membuat pincuk    terinspirasi  dari  pengalaman anak  melihat  dalam  kehidupannya. Selaras  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Purbasari  (2023), yang  mengatakan  bahwa  munculnya ide pada anak berasal dari pengalaman  pribadinya.  Selanjutnya dilihat dari indikator menurut Anthori,  dkk  (2021)  keseluruhan unggul  pada  indikator  kejelasan, tekstur,  struktur  dan  keseimbangan, dan  indikator  yang  kurang  dikuasai oleh  anak  yakni  indikator  keserasian pada memilih warna bilahan bambunya.
Gambar 3. Karya rantang kecil
Dalam  kelompok  membuat kerajinan  anyaman  yang  berbentuk rantang  kecil  terdiri  dari  6  orang anak  diantara  karya  7  (MIUA 1 ), karya  8  (AA 2 ),  karya  9  (MRH 1 ), karya  10  (AMI 1 ),  karya  11  (DSA 2 ), karya  12  (BS 2 ).  Berdasarkan  hasil wawancara sebelum kegiatan berkarya  seni,  anak  memilih  bentuk rantang  kecil  karena  terinspirasi beraneka  ragam  pengalaman  yang dialami  oleh  anak  dari  anak  MIUA 1 , AMI 1 ,  dan  BS 2 ia  pernah  melihat adanya  rantang  kecil  di  toko  bunga menjadikan ia ingin membuat kerajinan anyaman bambu  berbentuk seperti  rantang  kecil.  Sedangkan anak  AA 2 dan  MRH 1 terinspirasi ingin membuat rantang karena mereka  dirumah  mempunyai  benda rantang.
Sedangkan DSA 2
terinspirasi  dan  memilih  rantang kecil karena DSA2 pernah memegang kerajinan anyaman bambu  yang  berbentuk  rantang  kecil ketika  dipasar.  Selanjutnya  untuk penilaian karya dari indikator kejelasan,  bentuk  karya  yang  dibuat oleh  anak  secara  keseluruhan  sudah cukup  jelas  menunjukkan  bahwa anak  membuat  bentuk  rantang  kecil dan  dapat  mudah  untuk  dimengerti. Sedangkan  dari  indikator  tekstur, karya  yang  dibuat  oleh  anak  secara keseluruhan  sudah  cukup  memiliki tekstur  halus  namun  masih  terdapat karya anak yang dibuat menunjukkan tekstur  yang  kurang  halus  dapat dilihat dari karya 7, 10, dan 12 yang masih ada serabut-serabut bambunya. Sedangkan  dari  indikator  struktur karya,  secara  keseluruhan  anak-anak sudah  menerapkan  teknik  anyaman dengan cukup baik namun masih ada karya  yang  terlihat  kurang  rapi penyusunan  bilah  bambunya,  dapat dilihat dari karya 7, 9, 10, 11, dan 12 yang menunjukkan karya yang dibuat kurang  rapi  dan  bagus.  Sedangkan dari indikator keserasian  karya yang menunjukkan pemilihan warna untuk dibuat  sudah  cukup  bagus  dan  dapat
dilihat  dari  penyusunan  warnanya yang  sudah  serasi  di  selang-seling, namun  masih  terdapat  karya  yang penyusunannya  kurang  serasi  yang terlihat  di  karya  10  bagian  atasnya.
Sedangkan
dari indikator keseimbangan,  bentuk  karya  rantang kecil secara keselurahan sudah cukup seimbangan,  namun  pada  kelompok karya  rantang  kecil  ini  masih  ada karya  yang  terlihat  kurang  seimbang pada  karya  7,  10,  11,  dan  12  yang menunjukkan  kurang  seimbangnya pada  bagian  atasnya  yang  masih terlihat  miring  dan  tidak  sejajar. Berdasarkan pemaparan diatas, dapat disimpulkan  bahwa  kelompok  anak- anak  yang  memilih  untuk  membuat rantang  kecil  karena  terinspirasi  dari anak-anak  pernah  memegang  dan melihat  baik  dirumah,  toko  dan pasar.  Sejalan  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  HERMAWATI (2019),  yang  mengatakan  bahwa anak mengekspresikan ide, perasaan, dan  imajinasinya  yang  dipengaruhi oleh  pengalaman  anak  dan  interaksi langsung  dengan  dunia  sekitarnya. Selanjutnya  dilihat  dari  indikator menurut Anthori, dkk (2021) keseluruhan  unggul  pada  indikator
kejelasan, tekstur, dan keserasian dan indikator  yang  kurang  dikuasai  oleh anak  yakni  indikator  struktur  dan keseimbangan.
Gambar 4. Karya tas keranjang
Dalam  kelompok  membuat kerajinan  anyaman  yang  berbentuk tas  keranjang  terdiri  dari  8  orang anak  diantara  karya  13  (MLA 1 ), karya  14  (LKZ 2 ),  karya  15  (FD1 2 ), karya 16 (NMA 1 ), karya 17 (ASM 1 ), karya 18 (RJ 1 ), karya 19 (TT 2 ), karya 20 (AAP 2 ). Berdasarkan hasil wawancara sebelum kegiatan berkarya  seni,  anak  memilih  bentuk tas  keranjang  karena  terinspirasi beraneka  ragam  pengalaman  yang pernah  dialami  oleh  anak.  Dari  anak MLA 1 terinspirasi untuk membuat tas kerajang  dari  pengalaman  anak-anak melihat  ibunya  membeli  telur  asin yang dibungkus dengan tas
keranjang,  LKZ 2 terinspirasi  dari anak  tersebut  melihat  tetangganya memasukkan  ayamnya  ke  dalam  tas keranjang,  FD1 2 terinspirasi  dari  ia melihat  di  pasar  ada  pedagang  yang menaruh kakungnya di tas keranjang, NMA  terinspirasi  dari  ia  melihat buah  yang  ditaruh  di  tas  keranjang pada  saat  pergi  ke  toko  buah,  ASM 1 terinspirasi  dari  ia  ketika  melihat orang  tuanya  membeli  ubi  cilembu ditaruh di tas keranjang, RJ 1 terinspirasi  dari  tetangganya  saat memberikan    barang  menggunakan tas keranjang, TT 2 terinspirasi dari ia melihat pedagang tape yang menaruh dagangannya di tas keranjang, sedangkan  AAP 2 terinspirasi  untuk membuat tas kerajang dari
pengalaman anak-anak melihat Bapaknya  membeli  telur  asin  yang dibungkus  dengan  tas  keranjang. Selanjutnya dari penilaian karya dari indikator  kejelasan,  bentuk  karya  tas keranjang  yang  dibuat  oleh  anak sudah  cukup  jelas  menunjukkan bahwa  karya  yang  dibuat  seperti bentuk tas keranjang. Sedangkan dari indikator  tekstur  karya,  karya  yang dibuat  oleh  anak  secara  keseluruhan sudah cukup halus namun masih  ada
karya anak yang terlihat terktur pada saat  pembuatanya  kurang  dapat dilihat di karya 13, 14, 15, 19 dan 20 yang  terlihat  masih  ada  serabut- serabut  bambu.  Sedangkan  dari indikator  struktur  karya,  secara keseluruhan  anak  sudah  sangat  baik menerapkan  teknik  anyaman  namun secara keseluruhan karya tas keranjang  yang  dibuat  oleh  anak kurang  rapi  dapat  dilihat  dari  karya 13,  14,  18,  19,  dan  20  yang menunjukkan  penyusunannya  tidak sejajar, patah-patah bilahan bambunya, dan menyambungkan antar ujungnya kurang baik. Sedangkan  dari  indikator  keserasian, yang  dilihat  ari  pemilihan  warnanya secara  keseluruhan  sudah  bagus  ada yang mengkombinasikan dengan dua warna  contoh  merah  dengan  coklat dan  hijau  dan  coklat,  dan  ada  juga karya  yang  disusun  dengan  warna natural.  Sedangkan  dari  indikator keseimbangan  bentuk  karya,  karya yang  dibuat  secara  keseluruhan keseimbanganya  sudah  cukup  baik dapat  ditunjukkan  pada  karya  14, karya  17,  18,  dan  20,  sedangkan karya 13, 15, 16, dan 19
menunjukkan  bentuk  karyanya  yang
kurang  seimbang  dapat  dilihat  dari bentuk  tengah  tas  keranjang  dan kurang  seimbangnya  pegangan  tas keranjang antara satu dengan satunya. Berdasarkan pemaparan diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa kelompok  anak-anak  yang  memilih untuk membuat tas keranjang terinspirasi  dari  anak-anak  yang pernah melihat dipakainya tas keranjang  untuk  membungkus  telur asin  dan  buah-buahan  di  toko  buah. Selaras  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Daya  (2016),  yang menyatakan  imajinasi  anak  yang muncul berasal dari anak meniru dari apa  yang  dilihatnya.  Selanjutnya dilihat dari indikator menurut
Anthori,  dkk  (2021)  keseluruhan unggul  pada  indikator  kejelasan, struktur, keserasian dan keseimbangan,  dan  indikator  yang kurang  dikuasai  oleh  anak  yakni indikator  tekstur  karya  yang  pada saat  hasilnya  menunjukkan  masih ada  serabut  bambu  yang  membuat karya kurang terlalu halus.
Berdasarkan pemaparan diatas  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa anak-anak menunjukkan perkembangan  kemampuanya  dalam
membuat  kerajinan  anyaman  bambu, yang  dilihat  dari  hasil  penilaian observasi  karya  yang  berdasarkan pada  indikator  kejelasan,  tekstur, struktur, keselarasan dan keseimbangan  bahwa  karya  anak yang  sudah  dibuat  menunjukkan sudah cukup bagus dan baik meskipun  mayoritas  baru  pertama membuat.  Melihat  dari  3  macam karya  yang  telah  dibuat  oleh  anak dari berbagai ide yang berbeda-beda, menunjukkan  bahwa  setiap  anak memiliki  ciri  khas  tersendiri  dapat dilihat  dari  kreativitas  anak-anak dalam  mewujudkan  berbagai  bentuk kerajinan  anyaman  bambu  yang berbentuk  pincuk,  rantang  kecil,  dan tas  keranjang.  Ciri  khas  anak  dapat dilihat  dari  bentuk-bentuk  yang dibuat  oleh  anak,  imajinasi  yang muncul  dan  diwujudkan  oleh  anak dalam  berupa  bentuk  adalah  sebuah cerminan dari pengalaman dan kreativitas  anak.  Sejalan  dengan penelitianyang dilakukan oleh Purbasari  (2023),  yang  mengatakan bahwa  munculnya  sebuah  imajinasi berawal  dari  sebuah  pengalaman yang  dialami  seorang  anak  dalam kehidupannya, dari pengalaman
tersebut  anak  akan  terinspirasi  dan meniru  apa  yang  ia  lihat.  Dengan berkarya  seni  anak  mendapatkan pengalaman  dan  ilmu  yang  banyak dari kegiatan tersebut. Sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Rachmawati  dkk  (2020),  yang mengatakan  dengan  berkarya  seni dapat meningkatkan kreativitas anak, seni  dapat  memicu  imajinasi  dan kreativitas, sehingga anak-anak dapat menghasilkan  karya  yang  lebih inovatif  dan  bervariasi.  Pendapat  ini didukung  oleh  Bambang  (2009). yang  mengatakan  dengan  mengajak anak  berkarya  dapat  memberikan dampak signifikan, untuk menyambung regenerasi para
pengrajin  agar  anak-anak  dapat meneruskannya.Dengan memiliki motivasi  yang  tinggi,  anak-anak tersebut  menunjukkan  tekad  untuk terus  belajar  dan  meningkatkan kemampuan mereka dalam mengolah anyaman  bambu.  Ketertarikan  yang mereka tunjukkan tidak hanya membuat  karya  anyaman  menjadi lebih bermakna, tetapi juga menciptakan  atmosfer  belajar  yang positif dan mendalam. Dengan adanya  kombinasi  ciri  khas  yang
unik dan semangat yang tinggi, anak- anak  tersebut  membuktikan  bahwa anyaman bambu bukan hanya sekadar keterampilan, melainkan juga  sebuah  bentuk  ekspresi  dan kecintaan terhadap seni tradisional.
Berdasarkan  dari  pemaparan hasil penilaian karya dan wawancara dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa Pemahaman  estetika  anak  dalam berkarya  seni  kerajinan  anyaman bambu  di  Desa  Jepang  Kudus mengalami peningkatan yang signifikan,  sebagaimana  terungkap melalui  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan.  Selaras  dengan  penelitian milik Ali dkk (2022), yang mengatakan dengan melibatkan anak-anak  dalam  kegiatan  berkarya seni tidak hanya memberikan pengalaman  praktis  dalam  mengolah bahan  alam,  tetapi  juga  merangsang perkembangan estetika mereka.
Pendapat diatas juga di dukung milik Sri  handayani  dkk  (2021), yang menyatakan bahwa dengan mengajak anak  berkarya  seni  pada  anak  usia dini dapat merangsang perkembangan  otak  anak  dengan begitu  anak  bisa  mengembangkan daya ekspresi, inovatif dan
kreativitas  anak.  Hasil  penelitian juga  menyoroti  bahwa  anak-anak  di Desa  Jepang  Kudus  memiliki  bakat dimana dapat dilihat dari setiap anak yang dapat mengembangkan kreativitas dan inovasi dalam menciptakan berbagai bentuk anyaman bambu yang mencerminkan keindahan dan keunikan lokal. Selain itu, mereka juga menunjukkan peningkatan kemampuan dalam
memahami nilai-nilai estetika tradisional  yang  melekat  pada  seni anyaman bambu. Dengan melibatkan anak-anak  dalam  kegiatan  ini,  Desa
Jepang
Kudus tidak hanya
memperkaya  warisan  budaya  lokal, tetapi  juga  memberikan  kontribusi positif terhadap perkembangan estetika generasi muda dalam konteks seni tradisional.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan dapat ditarik kesimpulan bahwa Pemahaman
estetika  anak  dalam  berkarya  dari anyaman  bambu  di  Desa  Jepang Kudus  mengalami  peningkatan  yang signifikan, peningkatan tersebut dapat  dilihat  dari  kemampuan  anak-
anak  yang  ada  di  Desa  Jepang  yang memiliki semangat yang tinggi untuk mewujudkan karya kerajinan anyaman  bambu  yang  dibuatnya. Kemudian dapat dilihat dari kreativitas anak-anak yang
mengelolah  bahan  bambu  yang awalnya  tidak  mempunyai  bentuk setelah diberi sentuhan dengan menggunakan teknik anyaman menjadikan  bambu  memiliki  taraf nilai  yang  sangat  tinggi  baik  nilai jual, nilai estetika, dan nilai kegunaanya.  Serta  dapat  dilihat  dari hasil wawancaranya
yang menunjukkan bahwa anak-anak mulai  paham  mengenai  kerajinan anyaman  bambu yang  ada  di daerahnya  yakni  di  Desa  Jepang Kudus, pemahaman itu yang menjadi tolak ukurnya yakni anak-anak dapat menjelaskan proses pembuatan anyaman bambu, teknik pembuatannya, alat-alat yang digunakan,  bahan  yang  digunakan, serta  unsur-unsur  nilai  estetika  pada anayaman  bambu.  Selain  itu,  dari kegiatan berkarya ini dapat memunculkan  bakat  yang  dimiliki oleh  anak.  Setelah  anak-anak  dapat membuat  kerajinan  anyaman  bambu
dapat dilihat bahwa anak-anak memiliki  bakat  untuk  membuat kerajinan anyaman bambu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  Azriel,  Farah,  Mutiara,  Reza,  & Sokhivah. (2022). Pembelajaran Seni  Rupa  Pada  Anak  Tingkat Sd/Mi. Seminar Nasional Pengabdian  Masyarakat  LPPM UMJ .
http://jurnal.umj.ac.id/index.php /semnaskat
Andhini  Rachmawati,  D.,  Puri  Selfi, C.,  &  Sumanto.  (2020).  Studi Kemampuan Berkarya Seni Rupa  Teknik  Tempel  Pada Siswa  Kelas  IV  Sekolah  Dasar.
Sekolah  Dasar:  Kajian  Teori Dan  Praktik  Pendidikan , 29 (2), 102–118.
Anthori, M., Mirana, L. Y., Fauziati, E., Fadhli, M., & Kusparlina, E.
P.  (2021).  Peningkatan  Mutu Kreativitas  Masyarakat  Melalui Pemanfaatan  Kerajinan  Tangan Anyaman di Dukuh Jiwir Magetan. Buletin KKN Pendidikan , 3 (2), 107–116. https://doi.org/10.23917/bkkndi
k.v3i2.15693 Bambang,  P.  (2009). TEKSTIL  ( Berupa Mainan Edukatif dengan  Konsep  Warna  Dalam Bentuk ) .
Daya.  (2016). Imajinasi  anak  dalam berkarya seni . 1–7.
Desyandri.  (2019). Analisis  Tingkat Ketertarikan Masyarakat Terhadap  Kerajinan  Kearifan Lokal Anyaman Bambu Di Desa Jepang Kudus . 46–67. Dini,  T.  A.  (2020).  Paradigma Pendidikan Seni untuk Kehidupan Anak. Jurnal Imajinasi , 14 (1), 49–56. http://journal.unnes.ac.id/nju/in dex.php/imajinasi Fadli,  M.  R.  (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif . 21 (1), 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v2 1i1. Khamid. (2019). Upaya Mengembangkan Imajinasi Anak Melalui Metode Contextual Teaching Dan Learning  (  Ctl  )  Di  Tk  Islam Bina Insan Kamil. Jurnal Pendidkian Dan Dakwah ,
1 (September), 110–128.
Purbasari,  I.  dan  N.  F.  (2023). NUSANTARA :  Jurnal  Ilmu Pengetahuan Sosial AKTIVITAS PEDAGANG  KAKI  LIMA  DI LAPANGAN . 10 (1), 384–391.
Purbasari,  I.,  Purwaningrum,  J.  P.,
Sholikhan,  M.,  &  Fajrie,  N. (2022). Eksplorasi Motif Anyaman Bambu Menara Kudus Melalui Studi Kolaboratif. Sejarah Dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya,  Dan  Pengajarannya , 16 (1), 151. https://doi.org/10.17977/um020 v16i12022p151-162
Sri handayani, E., Prastihastari wijaya, I., & Lestariningrum, A. (2021).  Peningkatan  Kreativitas Anak Melalui Kegiatan Melukis Memanfaatkan  Bahan  Bekas. PERNIK :  Jurnal  Pendidikan
Anak  Usia  Dini , 4 (2),  93–103. https://doi.org/10.31851/pernik. v4i2.5338
Triyanto.  (2014).  Pendidikan  Seni Berbasis  Budaya. Imajinasi :
Jurnal Seni , 8 (1), 33–42.
https://journal.unnes.ac.id/nju/in dex.php/imajinasi/article/view/8 879