## Geoplanning
Vol 2, No 2, 2015, 116-123 Journal of Geomatics and Planning E-ISSN: 2355-6544 http://ejournal.undip.ac.id/index.php/geoplanning doi: 10.14710/geoplanning.2.2.116-123

## TRANSFORMASI  HUNIAN  DENGAN  PERSPEKTIF  SPASIAL  DAN  TATANAN  BUDAYA: KOMPARASI PERMUKIMAN KUMUH BANG BUA, THAILAND DAN KAMPUNG NAGA, INDONESIA
M. Sesotyaningtyas a , W. D. Pratiwi a , J. S. Setyono b
a Program Studi Arsitektur, SAPPK,  Institut Teknologi Bandung, Indonesia b Kandidat Doktor, Fakultas Geografi, Universitas Gadjah Mada, Indonesia
Abstract : The  change  of  cultural  order  within  the  community  living  in  slum  area  of Bang  Bua,  Thailand  and  that  of  indigenous  settlement  of  Kampung  Naga,  Indonesia has  transformed  the  built  environment.  This  research  focused  on  the  settlement transformation and was done in Bang Bua in 2010 and in Kampung Naga in 2014. The research applies qualitative methods combined with gathering  spatial that are related to  spatial  composition  of  the  settlement.  The  research  adapts  the  concept  of  cultural order  theory  developed  by  Habraken  (1998).  It  is  found  that  the  transformation  of settlement  can  been  viewed  from  cultural  order  perspective.  It  is  indicated  that  the change  in  thinking  framework,  community  behavior,  and  the  consensuses  among community member have contributed the transformation. They are also connected and embedded with the space where the people live.
Abstrak : Perubahan tatanan budaya masyarakat pada kawasan permukiman kumuh Bang  Bua,  Thailand  dan  kawasan  permukiman  adat  Kampung  Naga,  Indonesia, mampu mempengaruhi timbulnya transformasi hunian. Penelitian transformasi hunian ditinjau dari perubahan tatanan budaya, telah dilakukan di Bang Bua pada tahun 2010 dan  Kampung  Naga  pada  tahun  2014.  Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dengan menggunakan metode pengumpulan data melalui observasi lapangan dan wawancara terhadap  tokoh-tokoh  masyarakat,  para  tetua,  dan  masyarakat  Bang  Bua  serta Kampung Naga. Tahap analisis transformasi hunian mengacu pada konsep perubahan tatanan  budaya  (cultural  order)  yang  telah  dikemukan  oleh  Habraken  (1998).  Hasil penelitian  menyatakan  bahwa  transformasi  hunian  dapat  diamati  melalui  konsep perubahan  tatanan  budaya  (cultural  order).  Terdapat  indikasi  bahwa  fenomena transformasi  hunian  yang  terjadi  di  Bang  Bua  dan  Kampung  Naga  mempunyai persamaan  dan  perbedaan  dalam  beberapa  hal,  sebagai  penyebabnya.  Salah  satu pemicu  timbulnya  fenomena  transformasi  hunian  pada  kedua  kawasan  tersebut adalah  terdapatnya  perubahan  tatanan  budaya  pada  masyarakat  setempat,  seperti perubahan  pola  pikir,  cara  pandang,  perilaku  masyarakat,  hingga  timbulnya kesepakatan-kesepakatan di antara masyarakat .
Copyright © 2015 GJGP-UNDIP This open access article is distributed under a Creative Commons Attribution (CC-BY-NC-SA) 4.0 International license .

## How to cite (APA 6th Style):
Sesotyaningtyas,  M.,  Pratiwi,  W.  D.,  &  Setyono,  J.  S.  (2015).  Transformasi  hunian  dengan  perspektif  spasial  dan  tatanan  budaya:  komparasi permukiman  kumuh  Bang  Bua,  Thailand  dan  Kampung  Naga,  Indonesia. Geoplanning:  Journal  of  Geomatics  and  Planning,  2( 2),  116-123. doi:10.14710/geoplanning.2.2.116-123

## 1. PENDAHULUAN
Setiap  lingkungan  memiliki  hubungan  yang  secara  keseluruhan  tidak  hanya  disebabkan  oleh  struktur hierarki  dari  bentuk  maupun  tempat,  tetapi  dapat  diamati  melalui  penggunaan  struktur  dan  pola  dari beberapa elemen yang khas. Lingkungan juga merupakan “artefak” yang di dalamnya terdapat  hubungan antar lingkungan yang dapat mencerminkan suatu dimensi sosial. Hal ini mengindikasikan bahwa berbagai
Article Info: Received: 9 September 2015 in revised form: 25 September 2015 Accepted: 5 October 2015 Available Online:  31 October 2015

## Keywords:
Transformation, settlement, Culture, Bang Bua, Kampung Naga

## Corresponding Author:
Mega Sosetyaningtyas Institut Teknologi Bandung, Bandung, Indonesia Email: megayulianto@gmail.com

## OPEN ACCESS

## Info Artikel:
Diterima: 9 September 2015 Hasil Revisi: 25 September 2015 Disetujui: 5 Oktober 2015 Publikasi On-Line: 31 Oktober 2015

## Kata Kunci:
Transformasi, Hunian, Budaya, Bang Bua, Kampung Naga

## Kontak Penulis:
Mega Sosetyaningtyas Institut Teknologi Bandung, Bandung, Indonesia Email: megayulianto@gmail.com
bentuk  rumah  akan  selalu  berkaitan  dengan  preferensi  dan  persepsi  dari  masing-masing  penghuninya maupun budaya atau aturan tertentu yang berkembang di sekitarnya.
Di  dalam  lingkungan  binaan  terdapat  berbagai  hal  tentang  peraturan  yang  tidak  terucap,  seperti  adat istiadat, kebiasaan, dan norma yang berlaku di dalamnya. Adanya perbedaan bentuk yang terjadi di dalam suatu  lingkungan  binaan  dipengaruhi  oleh  berbagai  aturan  yang  bersifat  eksplisit  dan  implisit  (adat  dan kebiasaan).  Untuk  menyeimbangkan  kedua  hal  tersebut,  diperlukan  adanya  pembuatan  aturan  yang berkelanjutan, kesepakatan, dan konsensus/mufakat di antara para agen.
Penghuni  atau  masyarakat  yang  hidup  dalam  suatu  lingkungan  binaan  memiliki  peranan  besar  dalam mengendalikan  berbagai  perubahan  yang  terjadi  pada  hunian  dan  lingkungannya.  Oleh  sebab  itu, perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada  suatu  lingkungan  binaan  selalu  dipengaruhi  oleh  perubahan- perubahan  sosial  budaya  maupun  pola  aktivitas  penghuni  atau  masyarakat  yang  mendiaminya  secara langsung (Bukit et al., 2012). Berbagai perubahan yang terjadi terus menerus pada lingkungan binaan dapat memunculkan adanya fenomena transformasi.
Timbulnya  fenomena  transformasi  hunian  pada  suatu  kawasan  permukiman  diduga  disebabkan  oleh adanya pengaruh kuat dari perubahan-perubahan yang terjadi dalam tatanan budaya masyarakat. Adanya inkulturasi,  akulturasi,  proses  dialog,  hingga  sintesis  budaya  yang  muncul  dalam  kelompok  masyarakat dapat menyebabkan pergeseran maupun perkembangan nilai-nilai suatu kebudayaan atau interaksi sosial dari  masyarakat  tertentu  (Oetama,  1989;  Sachari  dan  Sunarya,  2001).  Perubahan-perubahan  tatanan budaya dalam masyarakat memiliki intervensi untuk melakukan berbagai transformasi pada lingkungan di sekitarnya.  Perubahan  tatanan  budaya  masyarakat  dapat  diamati  pada  berbagai  tempat,  seperti perkampungan  dengan  adat  istiadat  yang  cukup  kuat  hingga  kawasan  permukiman  kumuh  yang  dapat tertata  dengan  baik.  Berdasarkan  buku  “The  Structure  of  the  Ordinary”  oleh  N.  J.  Habraken  (1998), transformasi  tatanan  budaya  dapat  diamati  berdasarkan beyond  control ,  t he  implicit,  ways  of  sharing forms, words and forms, dan pattern.
Transformasi  didefinisikan  sebagai  penambahan,  pengurangan,  dan  perpindahan  dari  suatu  elemen primer  pada  lingkungan  binaan  (Habraken,  1983).  Transformasi  dapat  diamati  melalui  penafsiran  sejarah (analisis  diakronik)  dan  analisis  jaringan  /  kondisi  masa  kini  (analisis  sinkronik)  (Loeckx  dan  Vermeulen, 1986).  Sedangkan,  menurut  Habraken  (1983),  transformasi  dapat  diamati  berdasarkan  tatanan  bentuk, tatanan teritori, dan tatanan budaya. Transformasi yang diamati berdasarkan perubahan tatanan budaya, lebih  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  bersifat  implisit.  Hal-hal  implisit  tersebut  seperti  perubahan  pola pikir, cara pandang, perubahan perilaku masyarakat, hingga timbulnya kesepakatan-kesepakatan di antara masyarakat.
Transformasi memiliki lima ciri  tertentu, antara lain (1) transformasi  terjadi  secara  perlahan-lahan; (2) awal  dan  akhir  dari  transformasi  tidak  dapat  diduga  karena  tergantung  dari  latar  belakang  proses terjadinya;  (3)  transformasi  bersifat  komprehensif  dan  berkesinambungan;  dan  (4)  transformasi  selalu memiliki  keterkaitan  erat  dengan  system  nilai  yang  ada  di  dalam  masyarakat  (Alexander,  1987  dalam Manik,  2007).  Studi-studi  terdahulu  tentang  fenomena  transformasi  hunian  telah  banyak  membahas tentang  transformasi  hunian  pada  kawasan  pecinan (Pakilaran,  2006;  Tutuko, 2010);  transformasi  hunian akibat  bencana  alam  (Weerasinghe  dan  Shigemura,  2008;  Kobayashi  et  al.,  2012);  transformasi  hunian vernakular (Chuapramet al.,2012); dan transformasi hunian tradisional (Ombeni dan Deguchi, 2009; Hanan, 2012; Sumanto dan Sarmini, 2013).
Transformasi  hunian  dalam  suatu  kawasan  dapat  terjadi  secara  bertahap  seiring  dengan  perubahan yang  terjadi  pada  lingkungan  binaan  dengan  segala  kekayaan  dan  kompleksitasnya,  yang  muncul  secara informal dan terus bertahan selama berabad-abad. Lingkungan binaan berkembang dari struktur-struktur yang  bersifat  implisit  berdasarkan  pemahaman  umum  (Habraken,  1998).  Selain  itu,  lingkungan  binaan memiliki  kehidupan  mereka  sendiri,  dimana  mereka  dapat  tumbuh,  memperbaharui  diri,  dan  mampu bertahan selama berabad-abad dan selalu mengikuti perkembangan zaman. Lingkungan binaan terdiri dari entitas fisik seperti bangunan, jalan atau infrastruktur, serta masyarakat yang tinggal di dalamnya.

## 2. DATA DAN METODE
Penelitian  untuk  mengetahui  komparasi  transformasi  permukiman  kampung  adat  dan  permukiman kumuh  ini  dilakukan  melalui  pengamatan  perubahan  tatanan  budaya  yang  diduga  sebagai  faktor  pemicu transformasi.  Guna  mengetahui  hal  tersebut,  dilakukan  kegiatan  survei  di  kawasan  permukiman  kumuh Bang  Bua  (Thailand)  pada  tahun  2010  dan  permukiman  adat  Kampung  Naga  (Bandung,  Indonesia)  pada tahun 2014 ( Gambar 1 ).
Penelitian ini bersifat kualitatif yang dikombinasikan dengan pendekatan spasial dengan pengumpulan data  melalui  observasi  lapangan  dan  wawancara  terhadap  tokoh-tokoh  masyarakat,  kepala  dusun  atau kampung,  para  tetua,  dan  masyarakat  Bang  Bua  serta  Kampung  Naga.  Transformasi  permukiman  pada masyarakat  Bang  Bua  dan  Kampung  Naga  dianalisis  berdasarkan  perubahan  pada  tatanan  budaya masyarakatnya. Pengambilan sampel responden yang dilakukan selama survei diambil secara random pada setiap kawasan permukiman yang terdapat di lokasi penelitian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Kawasan Permukiman Kumuh Bang Bua (Thailand)
Bang  Bua  merupakan  salah  satu  kawasan  permukiman  kumuh  di  sekitar  kanal  Bang  Bua  yang  telah berhasil  ditata  oleh Community  Organizations  Development  Institute (CODI)  melalui  Program  Baan Mankong  pada  tahun  2004.  Pada  mulanya,  lahan  di  sekitar  kanal  Bang  Bua  berupa  lahan  kosong  milik pemerintah yang dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan kanal Bang Bua dimanfaatkan sebagai titik  utama kegiatan  perdagangan di Bangkok. Mayoritas penduduk  di sekitar kanal Bang Bua merupakan masyarakat  berpenghasilan  rendah  yang  berasal  dari  Timur  Laut  Thailand  untuk  mencari  pekerjaan  di Bangkok. Lokasi kanal Bang Bua ini sekitar 10 Km di sebelah Utara Bangkok dan termasuk dalam Kecamatan Bang  Khen.  Faktor-faktor  yang  memicu  timbulnya  permukiman  kumuh  di  Thailand  antara  lain  tingkat urbaniasasi  yang  tinggi  serta  ketidakmampuan  pemerintah  dalam  menyediakan  rumah  dan  infrastruktur yang terjangkau bagi masyarakat berpenghasilan rendah. Untuk mengatasi masalah tersebut, pemerintah Thailand mengupayakan suatu penataan permukiman kumuh melalui Program Baan Mankong.
Baan  Mankong  merupakan  suatu  program  perumahan  baru  yang  mendudukan  komunitas  miskin sebagai  pengendali  program  nasional  dalam  mencari  solusi  kemprehensif  atas  masalah  perumahan, penetapan  lahan,  dan  pelayanan  dasar  di  kota-kota  Thailand  (UN-Habitat,  2008).  Baan  Mankong menyalurkan dana pemerintah dalam bentuk subsidi infrastruktur dan pinjaman lunak perumahan secara langsung  kepada  masyarakat  miskin  agar  masyarakat  dapat  merencanakan  dan  melaksanakan  berbagai upaya perbaikan lingkungan perumahan secara mandiri (Boonyabancha, 2005). Melalui bantuan perbaikan permukiman kumuh ini, Bang Bua menjadi kawasan permukiman yang lebih tertata dan bersih, kepemilikan lahan lebih jelas dan legal, serta tersedia infrastruktur dasar dan fasilitas publik yang memadai.
Gambar 1. Kawasan Permukiman Bang Bua, Thailand (Skala 1: 100 m) (Citra satelit, 2010)

## 3.2 Transformasi Kondisi Fisik Hunian di Bang Bua
Perbaikan  hunian  dan  lingkungan  di  Bang  Bua  dilakukan  dengan  melibatkan  masyarakat  secara langsung dalam setiap tahapan pembangunan, seperti perencanaan, pembuatan siteplan , penataan rumah, hingga  dalam  proses  membangun  rumah.  Perawatan  kondisi  lingkungan  tempat  tinggal  di  sekitar  kanal Bang  Bua  diwajibkan  dikelola  oleh  masyarakat  secara  mandiri.  Perbandingan  kondisi  fisik  hunian  pada komunitas Bang Bua saat sebelum dan setelah perbaikan permukiman dapat dilihat pada Tabel 1, Gambar 2 dan 3 .
Tabel 1. Perbandingan Kondisi Fisik Hunian di Bang Bua (Analisis, 2010)
Perbandingan Sebelum Setelah Bahan bangunan Kayu Lantai dari keramik, atap dari kayu atau asbes, serta dinding dari batu bata dan semen Model Rumah Rumah panggung dari kayu  Detached house (satu rumah, satu atap)
 Double “twin” house (dua rumah dengan satu atap)
 Row house yang dapat dihuni oleh 2 KK dengan negosiasi di antara dua KK tersebut Ukuran rumah Tidak jelas Sekitar 25 m 2 – 50 m 2 dan beberapa rumah terdiri dari 2 lantai.
Ruang terbuka Tidak ada Setiap rumah terdapat taman kecil seluas ± 2 m 2 pada halaman depan rumah Pembagian dan penggunaan ruang Ruang multi-fungsi Pembagian ruang lebih jelas seperti tempat tidur, ruang keluarga, kamar mandi, dapur, dan sebagainya. Sanitasi Toilet komunal di kanal Setiap rumah memiliki kamar mandi di rumah Lokasi permukiman Di sepanjang kanal hingga ke badan air Menjauhi kanal sekitar 3-5 meter dan di batasi oleh jalan lingkungan selebar 2-3 meter Kondisi lingkungan hunian Lingkungan sangat buruk, kotor, dan tidak terawat Kondisi lingkungan lebih bersih dan tertata, memiliki taman di halaman rumah, memiliki ruang terbuka publik, serta rumah yang dicat Ketersediaan Infrastruktur Tidak tersedia Infrastruktur disediakan oleh pemerintah, terdapat pengelolaan limbah yang dibuat secara swadaya oleh komunitas, penyediaan tempat sampah yang dipisahkan menurut jenisnya (organik dan anorganik), fasilitas kesehatan (puskesmas), fasilitas kesehatan,
playground , dan daycare . Pencahayaan dan Sirkulasi udara Sangat buruk Sudah cukup baik
Gambar 2. Kondisi Hunian di Sekitar Kanal Bang Bua Sebelum Perbaikan (Penulis, 2010)
Gambar 3: Kondisi Hunian di Sekitar Kanal Bang Bua Setelah Perbaikan (Penulis, 2010)
a.
b.
c.

## 3.3 Kawasan Permukiman Adat Kampung Naga (Indonesia)
Kampung  Naga  merupakan  sebuah  perkampungan  yang  dihuni  oleh  sekelompok  masyarakat  yang sangat  kuat  dalam  memegang  adat  istiadat  peninggalan  leluhurnya,  dalam  hal  ini  adat  Sunda  dan  masih lestari  hingga  saat  ini.  Kawasan  permukiman  Kampung  Naga  terletak  di  lembah  yang  subur,  di  Desa Negalsari,  Kecamatan  Salawu,  Kabupaten  Tasikmalaya.  Luas  area  Kampung  Naga  adalah  sekitar  1,5  ha. Kondisi lingkungan Kampung Naga sangat hijau, sejuk, dan asri. Secara umum, masyarakat Kampung Naga dibagi  menjadi  dua  kelompok,  yaitu  kelompok  masyarakat  Kampung  Naga  (di  dalam  kawasan  Kampung Naga)  dan  kelompok  masyarakat  Kampung  Sanaga  (di  luar  kawasan  Kampung  Naga)  ( Gambar  4 ).  Sistem pemerintahan Kampung Naga terbagi menjadi dua, yaitu 1) sistem pemerintahan non formal (tradisional), terdiri dari kuncen, punduh, dan lebe. 2) sistem pemerintahan formal, seperti kepala kampung, RT, dan RW.
Jumlah bangunan di Kampung Naga seluruhnya berjumlah 111, terdiri dari 108 rumah, 1 balai patemon, 1 masjid, dan 1 Bumi Ageung yang digunakan untuk ritual adat. Bentuk rumah masyarakat Kampung Naga berbentuk  rumah  panggung  dengan  material  bangunan  dari  bambu  dan  kayu  alba,  serta  di  cat  dengan kapur. Atap rumah harus terbuat dari nipah, ijuk, atau alang-alang. Rumah menghadap ke arah utara atau selatan dengan memanjang ke arah barat dan timur guna mendapatkan pencahayaan dan sirkulasi udara yang baik (Wibowo, 2012; Kusuma, 2013) ( Gambar 5 ).
Gambar 4. Kawasan Permukiman Kampung Naga, Indonesia (Skala 1: 50 m) (Citra Satelit, 2014)
Gambar 5. a. Permukiman Kampung Naga; b dan c. Rumah penduduk yang telah mengalami penambahan ruang (Analisis, 2014)

## 3.4 Perubahan Tatanan Budaya Masyarakat Bang Bua
Program  penataan  permukiman  kumuh  di  Bang  Bua  berdampak  pada  perubahan  kondisi  sosial  dan budaya  masyarakat  Bang  Bua.  Sebelum  adanya  perbaikan  permukiman,  kondisi  masyarakat  Bang  Bua sangat  tidak  terorganisir  dan  beberapa  penduduk  bekerja  sebagai  penjual obat-obatan  terlarang.  Setelah
kondisi hunian telah tertata dengan baik, sebagian dari penjual obat-obatan terlarang ini mulai sadar dan beralih  profesi  menjadi  buruh  bangunan,  pedagang  kaki  lima,  pedagang  pasar,  satpam,  dan  sebagainya, sedangkan sebagian lainnya di penjara.
Untuk  tetap  mempertahankan  kerukunan  dan  mencegah  timbulnya  kesenjangan  sosial  diantara masyarakat, mereka membuat suatu kebijakan-kebijakan khusus, antara lain:
a) Pembuatan  jalan  lingkungan  hanya  selebar  2-3  meter.  Jalan  lingkungan  ini  hanya  dapat  dilalui  oleh kendaraan  beroda  dua,  sedangkan  kendaraan  roda  empat  hanya  diperbolehkan  masuk  bila  dalam keadaan darurat. Hal ini dimaksudkan agar tidak timbul kesenjaangan sosial di antara penduduk.
b) Bagi  penduduk  yang  ingin  merenovasi  rumah,  harus  terlebih  dahulu  melaporkannya  pada  ketua komunitas dan membuat kesepakatan dengan penduduk di sekitarnya.
c) Terdapat  tata  cara  membayar  sumbangan  bulanan  untuk  perawatan  lingkungan  permukiman, peraturan  pembagian  lahan,  penataan  taman  kecil  pada  halaman  rumah,  hingga  peraturan  khusus yang menyatakan bahwa kawasan permukiman Bang Bua tidak diperuntukan bagi penduduk golongan ekonomi menengah ke atas.
Perubahan  perilaku  dan  kepatuhan  masyarakat  Bang  Bua  terhadap  berbagai  peraturan  yang  berlaku tersebut  menggambarkan  bahwa  terdapat  adanya  perubahan  tatanan  budaya  dalam  pola  hidup masyarakat  Bang  Bua.  Terjadinya  perubahan  tatanan  budaya  ini  diduga  disebabkan  oleh  keikutsertaan seluruh anggota masyarakat dalam setiap tahap pembangunan, seperti tahap pembuatan siteplan , pentaan rumah, penataan lanskap lingkungan, hingga tahap membangun rumah. Keikutsertaan seluruh masyarakat dalam  setiap  tahap  pembangunan  tersebut  menimbulkan  “ sense  of  belonging ”  terhadap  rumah  dan lingkungan  tempat  tinggal  mereka. Sense  of  belonging secara  perlahan  mampu  merubah  cara  pandang, perilaku, dan pola pikir masyarakat setempat. Oleh sebab itu, sejak tahun 2004 hingga tahun 2010, seluruh masyarakat Bang Bua mampu menjaga kondisi lingkungan permukimannya agar tetap rapi, asri, dan bersih meskipun perawatan dan operasionalnya telah diserahkan sepenuhnya kepada masyarakat setempat.

## 3.5 Perubahan Tatanan Budaya Masyarakat Kampung Naga
Pada  mulanya,  Kampung  Naga  merupakan  kawasan  perkampungan  yang  masih  kuat  adat  istiadatnya dan  sangat  terisolasi  dari  dunia  luar.  Dalam  menganut  kepercayaan,  masyarakat  Kampung  Naga  sangat berpedoman  pada  warisan  adat  istiadat  yang  diberikan  oleh  para  leluhur  atau  karuhun (http://id.wikipedia.org/wiki/Kampung_Naga). Masyarakat Kampung Naga memiliki pola hidup bertetangga yang  selalu  bergotong  royong  sejak  dulu  kala.  Pantangan  atau  pamali  bagi  masyarakat  Kampung  Naga masih  dilaksanakan  dengan  patuh  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti  tata  cara  membangun  rumah, bentuk rumah, letak, arah rumah, material bangunan, pakaian upacara, dan sebagainya
Saat  ini,  hal-hal  yang  bersifat  implisit  seperti  pantangan  mulai  dipertimbangkan  eksistensinya.  Hal tersebut terlihat pada beberapa rumah penduduk yang mulai merubah bentuk dan pembagian ruangnya. Perubahan hunian penduduk ini tidak terjadi begitu saja. Berdasarkan wawancara dengan Punduh (kepala kampung),  dikatakan  bahwa  saat  wisata  akan  masuk  ke  dalam  Kampung  Naga  dan  timbulnya  keinginan penduduk untuk merubah huniannya, memunculkan berbagai perdebatan panjang antara kepala adat dan seluruh  anggota  masyarakat.  Perdebatan  tersebut  berakhir  dengan  menghasilkan  sebuah  kesepakatan  di antara  kepala  adat  dan  seluruh  anggota  masyarakat.  Kesepakatan  tersebut  antara  lain  (1)  penggunaan material rumah yang tetap sama; (2) bentuk rumah asli tidak diperbolehkan berubah; (3) perubahan rumah hanya  diperbolehkan  berupa  penambahan  ruang  di  sisi  rumah  asli;  serta  (4)  masyarakat  tetap  harus mempertahankan adat istiadat kampung.
Pada dasarnya, keinginan penduduk merubah huniannya ini dimaksudkan untuk menyediakan berbagai kebutuhan  bagi  para  wisatawan  seperti  tempat  menginap  maupun  cinderamata.  Transformasi  hunian penduduk yang terjadi di Kampung Naga turut serta diiringi dengan timbulnya perubahan tatanan budaya di sekitarnya. Bentuk perubahan tatanan budaya pada penduduk tidak hanya perubahan pola pikir dan cara pandang dengan merubah huniannya guna memfasilitasi para wisatawan, tetapi juga perilaku masyarakat Kampung Naga yang mulai terbuka dengan kedatangan masyarakat umum.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  konsep  perubahan  tatanan  budaya,  ditemukan  bahwa  perubahan  tatanan  budaya  dalam masyarakat yang mendiami suatu kawasan permukiman memiliki pengaruh yang besar bagi keberlanjutan permukiman  tersebut.  Adanya  berbagai  perubahan  pada  pola  pikir,  cara  pandang,  perubahan  perilaku masyarakat, hingga timbulnya kesepakatan-kesepakatan di antara masyarakat menjadi kunci penting dalam mengatur  keseimbangan  yang  bersifat  implisit  dan  eksplisit  di  dalam  suatu  kawasan  permukiman. Perubahan  tatanan  budaya  dalam  masyarakat  tersebut  nampak  pada  timbulnya  fenomena  transformasi hunian  di  permukiman  kumuh  Bang  Bua  serta  Kampung  Naga.  Fenomena  transformasi  hunian  pada keduanya memunculkan persamaan dan perbedaan.
Persamaan  diantara  kedua  lokasi  ini  adalah  adanya  penambahan  ruang  pada  hunian  penduduk. Sedangkan perbedaannya adalah pada permukiman Kampung Naga tidak terdapat fenomena transformasi permukiman,  baik  pola  permukimannya  maupun  material  hunian  yang  digunakan.  Kondisi  tersebut disebabkan  oleh  adanya  tradisi  dan  kepercayaan  yang  cukup  kuat  di  dalam  masyarakat  Kampung  Naga untuk  tidak  merubah  material  hunian  maupun  pola  permukimannya.  Pada  kawasan  permukiman  kumuh Bang Bua, terdapat fenomena transformasi pola permukiman maupun kondisi hunian yang cukup signifikan dari kondisi kumuh menjadi layak huni dan sehat.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Boonyabancha,  S.  (2005).  Baan  Mankong:  going  to  scale  with  ”slum”  and  squatter  upgrading  in Thailand. Environment and Urbanisation, 17 , pp. 21-46.
Bukit,  E.S.,  Himasari  H.,  &  Arif  S.  W.  (2012).  Aplikasi  Metode  N.  J.  Habraken  pada  Studi  Transformasi Permukiman Tradisional. Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia, 1, 51-62. Chuapram, S., King, R., & Panin, O. (2012). Transformation of Local Living: Buddhist Thai Communities and Vernacular Houses around Songkhla Lake Basin. Procedia Social and Behavioral Sciences, 50, 42 – 54.
Habraken, N. J. (1983). Transformations of The Site . Cambridge: A Water Press Habraken,  N.  J.  (1998). The  Structure  of  the  Ordinary:  Form  and  Control  in  the  Built  Environment . Cambridge: The MIT Press
Hanan,  H.  (2012).  Modernization  and  Cultural  Transformation:  The  Expansion  of  Tradisional  Batak  Toba House in Huta Siallagan. Procedia Social and Behavioral Sciences, 50, 800 – 811. Http://id.wikipedia.org/wiki/Kampung_Naga
Kobayashi, H., Thanh, D. T., & Tanaka, U. (2012). Housing Conditions of a Lagoon Village in a Flood-prone Area of Central Vietnam. Journal of Asian Architecture and Building Engineering, 11, 79 – 85. Kusuma,  Barry.  (2013). Mengunjungi  dan  Mempelajari  Budaya  Kampung  Naga .[Online].Tersedia  di: http://travel.kompas.com/read/2013/09/18/0812396/Mengunjungi.dan.Mempelajari.Budaya.Kam pungNaga. [Diakses 15 Desember 2014]
Loeckx,  A.,  &  Vermeulen,  P.  (1986). Note  on  the  Methodology  of  Urban  Analysis .  Leuven:  Katholieke Universiteit Leuven
Manik,  I.  W.  Y.  (2007). Pengaruh  Demografi,  Gaya  Hidup,  dan  Aktifitas  Terhadap  Transformasi  Tipo- Morfologi  Hunian  Tradisional    di    Desa  Bayung  Gede,  Bali ,  Tesis  Program  Magister.  Tidak Dipublikasikan. Bandung: Institut Teknologi Bandung.
Oetama,  J.  (1989). Transformasi  Kebudayaan:  Dalam  Menerawang  Masa  Depan  Ilmu  Pengetahuan, Teknologi, dan Seni . Bandung: Institut Teknologi Bandung Ombeni, S. & Deguchi, A. (2009). Transformation of Residential Units into Commercial Spaces in the Central Business District of Dar es Salaam, Tanzania. Journal of Asian Architecture and Building Engineering, 8, 159 – 166.
Pakilaran, A. U. (2006). Transformasi Bentuk dan Ruang pada Rumah Toko di Kawasan Pecinan, Makassar (1970 – 2005) , Tesis Program Magister. Tidak Dipublikasikan. Bandung: Institut Teknologi Bandung. Sachari, A. & Yan, S. (2001). Wacana Transformasi Budaya . Bandung: ITB
Sumanto  &  Sarmini.  (2013).  Transformasi  Pemukiman  Komunitas  Madura  (Studi  Kasus  di  Desa  Lembung Peseser  Kecamatan  Sepulu  Kabupaten  Bangkalan. Kajian  Moral  dan  Kewarganegaraan,  1, 212  – 231.
Tutuko,  P.  (2010).  Community  Attachment  pada  Transformasi  Desain  Bangunan  Permukiman  di  Sekitar Kawasan Pecinan. Local Wisdom, 2, 10 – 19. UNESCAP  &  UN-HABITAT.  (2008). Panduan  Ringkas  Untuk  Pembuatan  Kebijakan:  Perumahan  Bagi  Kaum Miskin Di Kota-kota Asia. (Terj.) Wicaksono Sarosa, dkk. 2009. Penanganan Lingkungan Perumahan dan Permukiman Kumuh (PLP2K-BK) Tahun Anggaran 2010. Jakarta: UN-ESCAP and UN-HABITAT Weerasinghe, W. K. & Shigemura, T. (2008). A Study on Transformation of Living Environment and Domestic Spatial Arrangements: Focused on a Western Coastal Housing Settlement of Sri Lanka after Sumatra Earthquake and Tsunami 2004. Journal of Asian Architecture and Building Engineering, 7, 285 – 292. Wibowo, A. S. (2012). Arsitektur Vernakular Dalam Perubahan: Kajian Terhadap Arsitektur Kampung Naga, Jawa Barat. Prosiding Temu Ilmiah IPLBI , 53-56.