Demokrasi dalam Arena Media Sosial:  Catatan Refleksi Pembelajaran pada Masa Kampanye Pemilihan Presiden 2024
https://doi.org/10.25008/caraka.v5i1.134

## MARIA PUSPITASARI
Sekolah Kajian Stratejik dan Global, Universitas Indonesia - Indonesia

## ABSTRACT
The 2024 presidential election campaign in the social media arena is one of the parameters used to assess  the  practice  of  deliberative  democracy.  The  research  was  conducted  on  three  social  media accounts  of  2024  presidential  candidates.  Using  qualitative  content  analysis,  the  research  was conducted in the period 12 December 2023-12 February 2024. The research shows the use of several techniques to market ideas and gain voters' votes through symbolic visualization. The use of symbols that are interpreted specifically by generation Z as the main target group is the main characteristic that strengthens the reasons for choosing. The use of strategies based on elements of populism stimulates changes in the face of deliberative democracy, where participation becomes an element capitalized by the campaign team and has a lasting impact on changing the face of democracy.
Keywords : deliberative democracy, election , adaptive strategy, national resilience, populism

## ABSTRAK
Kampanye  pemilihan  presiden  2024  dalam  arena  media  sosial  dapat  menjadi  salah  satu parameter yang digunakan untuk menilai praktek demokrasi deliberatif. Penelitian dilakukan pada tiga akun media sosial dari kandidat presiden 2024. Menggunakan analisis isi kualitatif, penelitian dilakukan pada kurun waktu Desember 2023-Februari 2024  Penelitian menunjukkan pemanfaatan beberapa teknik untuk memasarkan gagasan dan meraih suara pemilih melalui visualisasi simbolik. Pemanfaatan simbol-simbol  yang  dimaknai  secara  khas  oleh  generasi  Z  sebagai  kelompok  sasaran  utama  yang memperkuat alasan untuk memilih. Penggunaan strategi berdasarkan elemen populisme mendorong terjadinya  perubahan  dalam  wajah  demokrasi  deliberatif,  dimana  partisipasi  menjadi  elemen  yang dikapitalisasi oleh tim kampanye dan berdampak panjang pada perubahan wajah demokrasi.
Kata kunci: demokrasi deliberatif, pemilihan presiden, strategi adaptasi, ketahanan nasional, populisme
Author’s email correspondent: puspitasari11@ui.ac.id
The author declares that she/he has no conflict of interest in the research and publication of this manuscript Copyright © 2024 (Maria Puspitasari)
Licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 (CC BY-SA 4.0) Available at http://caraka.web.id
Submitted:  June 4, 2024; Revised:  June 15, 2024;  Accepted: June 19, 2024

## PENDAHULUAN
Pemanfaatan  media  sosial  untuk  kegiatan  kampanye,  ditengarai  efektif  untuk membentuk opini publik dan mendorong dukungan suara pada kandidat tertentu. Kegiatan kampanye  pada  Pemilihan  Presiden  2024  menarik  untuk  ditelaah,  terutama  pemanfaatan berbagai platform digital  secara  luas  oleh  ketiga  kandidat  yang  bertarung  untuk memenangkan  suara.  Salah  satu  kandidat,  Prabowo  Subianto  bahkan  sempat  menjadi trending topic di platform Twitter, dengan caption 'Gemoy Muda Bersatu' (Tualeka, 2024). Latar  belakang  sebagai  petinggi  militer  berkontribusi  dalam  membangun  pencitraan sebagai  profesional  yang  cenderung  dipersepsi  serius  dan  formal.  Menariknya  adalah
kampanye 2024 menampilkan sisi lain dari Prabowo, yang ramah dan menggemaskan, yang dicitrakan  dengan  istilah  “ gemoy ”.  Pilihan  citra  ini  ditengarai  merupakan  strategi  adaptasi dengan kelompok sasaran utama, yang sebagian besar merupakan generasi Y dan Z.
Masa  kampanye  pada  Pemilihan  Presiden  2024  menjadi  ajang  bagi  ketiga  kandidat presiden beserta para wakilnya untuk memanfaatkan media sosial sebagai kanal untuk meraih dukungan dari masyarakat (Wijanarko, 2023). Dan karena itu menarik mencermati kampanye yang dilakukan pada masa kampanye pemilihan presiden terutama karena situasi tersebut mencerminkan wajah demokrasi deliberatif yang berkembang di Indonesia, terutama dalam konteks kepemimpinan nasional.
Perubahan yang signifikan juga terjadi dalam pilihan berstrategi saat kampanye. Meski jika ditelisik lebih jauh, akan nampak bahwa demokrasi menunjukkan pergeseran pemaknaan yang didorong oleh narasi yang mengedepankan visualisasi melalui gambar dan video pada media  sosial.  Seperti  apa  bentuk  pergeseran  yang  terjadi  dan  apa  implikasinya  bagi  wajah demokrasi deliberatif menjadi pertanyaan utama dalam penelitian ini.

## KERANGKA TEORI
Dalam praktiknya, demokrasi memunculkan kampanye dalam bentuknya berupa pasar gagasan (Robins & Webster dalam McNair, 2018; Voltmer, 2006). Pasar gagasan di sini berarti bahwa terdapat ruang di mana terdapat produk berupa para kandidat yang memperebutkan suara. Dalam upayanya memperebutkan suara, masing-masing kandidat menampilkan sisi-sisi tertentu  dengan  menggunakan  teknik  pemasaran  dan  pengiklanan  demi  meraih  hati masyarakat sebagai kelompok sasaran (McNair, 2018; Voltmer, 2006).
Teknik  pemasaran  dan  pengiklanan  yang  digunakan  dalam  hal  ini  memanfaatkan visualisasi simbolik dengan beradaptasi pada konteks sosio-kultural masyarakat sasaran.

## METODOLOGI
Dengan  pendekatan  kualitatif,  penelitian  ini  menyoroti  akun  media  sosial,  terutama akun  Instagram  yang  menjadi  ruang  kampanye  tiga  kandidat  presiden,  dengan  fokus  pada kurun waktu dua bulan, yaitu pada Desember 2023 hingga Februari 2024.
Fokus utama amatan adalah akun dari tiga kandidat presiden, dengan tiga akun kandidat wakil presiden sebagai objek amatan sekunder.
Penelitian ini menemukan sejumlah tema menarik dari proses analisis data kualitatif. Tema  pertama  adalah  visualisasi  secara  simbolik  yang  dinarasikan  oleh  ketiga  kandidat presiden, dan terakhir adalah transformasi dalam perspektif demokrasi deliberatif.
DEMOKRASI PASAR GAGASAN
TEKNIK PEMASARAN &
PENGIKLANAN: VISUALISASI SIMBOLIK
HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam upaya membangun narasi, Prabowo memanfaatkan elemen verbal maupun non- verbal. Salah satu narasi yang dibangun oleh Prabowo adalah menampilkan gaya anak muda, menggunakan hoodie putih, celana chinos coklat muda dan sepatu kulit pada akun Instagram @prabowo.
Salah  satu  kekuatan  yang  melekat  pada  Prabowo  yang  menampilkan  narasi  secara verbal  dan  nonverbal  secara  sama  kuatnya,  dua  kandidat  lainnya,  baik  Anies  Baswedan maupun  Ganjar  Pranowo  terkesan  cenderung  memanfaatkan  narasi  secara  verbal dibandingkan  nonverbal.  Dua  kandidat  ini  cenderung  mengangkat  isu  terkait  dengan  isu demokrasi dan partisipasi publik.
Meski pemanfaatan aspek nonverbal yang bersifat visual dan audio dengan kekuatan naratif  sempat  dimanfaatkan  juga  oleh  Anies  dan  Ganjar,  akan  tetapi  sayangnya  belum menjangkau isu dan audiens dalam rentang yang seluas Prabowo.
Dalam  narasi  yang  cenderung  menekankan  pada  pemanfaatan  aspek  verbal,  Anies Baswedan mendapatkan sentimen positif sebesar 90% di media sosial, salah satunya berkat keterlibatannya  dalam live Tiktok  (Sheykal,  2024). Lead  Analyst dari  Lembaga  Riset  Drone Emprit, Rizal Nova Mujahid menjelaskan bahwa Anies Baswedan paling tinggi diperbincangkan dalam media sosial, berdasarkan data yang ditarik selama dua hari, 6-7 Januari 2024 (Sheykal, 2024).  Dengan  volume  percakapan  paling  tinggi  sebanyak  188,434%,  Anies  mendapatkan atensi paling tinggi setelah melakukan aktivitas dalam live TikTok dan tagar #nazarpemilu yang mendapatkan 274 ribu post (Sheykal, 2024) .

## Visualisasi Simbolik pada Masa Kampanye Pilpres 2024
Ketiga  pasangan  kandidat  memperlihatkan  pemaknaan  demokrasi  secara  berbeda- beda.  Demokrasi  yang  cenderung  dipahami  secara  sempit  hanya  berkaitan  dengan  ranah politik  dan  penilaian  kepala  negara,  kepala  daerah  dan  anggota  legislatif,  pada  masa kampanye  Pemilihan  Presiden  2024  mulai  menunjukkan  perubahan  dalam  pemaknaan demokrasi, tidak hanya sebatas sebagai bentuk pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat.
Demokrasi tidak hanya menjadi konsep yang dimanifestasikan dalam bentuk perilaku politik seperti memilih pemimpin, dan sebagai sebuah praktik sosial. Manifestasi dari praktik sosial adalah partisipasi warga.
Partisipasi warga menjadi dasar pertimbangan dalam merancang program dan narasi. Untuk itu pemahaman tentang karakteristik warga menjadi vital dan strategis. Generasi muda baik generasi Y dan Z sebagai pemilih terbesar merupakan kelompok sasaran yang memiliki nilai  strategis  dan  perlu  didekati  dengan  memahami  karakteristik  mereka.  Pemahaman tersebut  menjadi  dasar  dari  proses  penyusunan  tema  dan  gaya  berkampanye,  baik  dalam media konvensional maupun media konvergen.
Generasi  Y  atau  milenial  berjumlah  69,38  juta  jiwa,  sedangkan  generasi  Z  berjumlah 74,93 juta jiwa (IDN Research Report, 2024). Jumlah generasi Y dan Z yang besar membawa konsekuensi pada keharusan untuk memilih tema dan gaya kampanye yang berkesesuaian dengan karakteristik generasi tersebut, jika menginginkan dukungan dari kelompok sasaran ini.
Berdasarkan data yang dikumpulkan, pasangan kandidat Prabowo-Gibran paling kuat menunjukkan  pemahaman  tentang  karakteristik  generasi  Y  dan  Z.  Salah  satunya  adalah perhatian pada aspek visual. Visualisasi yang digunakan diantaranya dengan mengonstruksi
kartun animasi sosok gemoy yang dilekatkan pada Prabowo. Pun penggunaan atribut jaket yang dikenakan Gibran, yang desainnya seperti yang ada di dalam serial anime Naruto. Jaket Gibran menggunakan simbol Uzumaki. Uzumaki digambarkan sebagai sosok yang merupakan  bagian  dari  klan  Naruto.  Penggunaan  jaket  dengan  disain  langsung  disambut dengan  antusias  oleh  para  pendukung  Prabowo-Gibran.  Para  pendukung  bahkan menggunakan jaket, dilengkapi dengan ikat kepala hitam dan kacamata hitam sebagaimana digunakan dalam serial Naruto (Ichsan, 2024).
Gibran  dalam  kesempatan  lain  menggunakan  simbol anime .  Pada  kemeja  biru  muda yang dikenakannya, dipasangi pin berlogo Mugiwara dari serial anime One Piece . Sosok Naruto digambarkan sebagai figur Ninja muda yang berambisi menjadi hokage atau pemimpin dari Desa  Konoha,  dan  dari  ambisi  tersebut,  Naruto  berhasil  mewujudkan  impiannya  menjadi hokage (Ichsan, 2024). Pilihan karakter orang muda dengan ambisi sebagai pemimpin menjadi gambaran yang melekat secara pada figur Naruto dan ditransmisikan sebagai sebuah gagasan pada para pemilih muda.
Pemanfaatan  aspek  visual-simbolik  juga  dimanifestasikan  dalam  kartun gemoy yang ikonik dan diikuti dengan aksi goyang atau menari. Tidak hanya berhenti pada aspek visual simbolik, kandidat ini bahkan juga menggunakan lagu seperti “Oke Gas 2” sebagai bagian dari cara  untuk  menggerakkan  emosi  hadirin  dalam  kegiatan  kampanye  tatap  muka  untuk  ikut menari bersama.
Esensi demokrasi sebagai pesta komunal, pesta bersama menjadi suatu hal yang secara simbolik didiseminasikan.
Pemanfaatan  kegiatan  menari  yang  dilakukan  oleh  tim  kampanye  Prabowo-Gibran menjadi bagian dari kegiatan yang bersifat komunal, dan tidak individual. Berbeda dengan kegiatan menari yang dilakukan oleh Atikoh Ganjar Pranowo, yang dilakukan dalam konteks yang berbeda. Pada Prabowo-Gibran, menari menjadi upaya simbolik untuk menggerakkan energi bersama masyarakat.
Dengan  demikian  nampak  bahwa  goyang gemoy tidak  hanya  merepresentasikan goyangan, melainkan menggerakkan energi kolektif, sekaligus juga melunturkan batas-batas formal antara figur pemimpin dengan rakyat. Hal ini nampak salah satunya dalam video yang menunjukkan Prabowo berjoget di atas panggung saat kampanye di GOR Temenggung Abdul Jamal, Batam pada November 2023. Prabowo tidak hanya berjoget, akan tetapi melanjutkan dengan berjalan dan menyalami para pendukungnya (Ramadhan, 2024).
Fenomena gemoy dan berjoget yang di mata sejumlah pihak menjadi bahan olok-olok justru  berdampak  signifikan  dalam  meraih  dukungan  masyarakat,  karena  adanya  makna simbolik yang melekat dalam tindakan tersebut.
Berbeda  dengan  Prabowo-Gibran  yang  menaruh  perhatian  pada  aspek  visual,  tidak demikian  dengan  kedua  pasangan  kandidat  lainnya.  Penampilan  kedua  pasangan  kandidat lainnya secara umum tidak menunjukkan gaya yang memiliki makna simbolik.
Pemanfaatan aspek visual yang bersifat simbolik lainnya adalah pada penempatan foto- foto yang secara bernas dan berkualitas menunjukkan teknik fotografi yang tidak hanya elok, melainkan  cerdas  dalam  mengemas  makna  simbolik.  Dalam  beberapa  kegiatan  kampanye yang dilakukan dalam arena yang besar dan melibatkan warga dalam jumlah yang juga besar, pengambilan foto dilakukan dari sejumlah titik, dan bahkan menggunakan drone. Gambaran pesta  demokrasi  yang  kolosal  dan  melibatkan  antusiasme  warga  menjadi  aspek  yang ditekankan  secara  simbolik.  Dengan  sudut  pengambilan  gambar  yang  menekankan  aspek warga sebagai titik pusat perhatian, menjadi salah satu hal yang menarik.
Dalam  kampanye  di  Manado,  satu  minggu  menjelang  hari  pencoblosan,  tindakan simbolik lainnya oleh Prabowo disajikan kepada masyarakat. Prabowo mengunjungi makam keluarga  Sigar-Maengkom,  di  kota  Langowan,  Minahasa.  Makam  tersebut  merupakan pemakaman keluarga ibunya. Dari ziarah berlanjut mengunjungi Gereja dan meninjau patung misionaris  Schwarz di GMIM Sentrum Langowan (Sari, 2024).
Dari momen tersebut, dapat ditangkap dua peristiwa yang bersifat simbolik. Peristiwa simbolik  pertama  adalah  terkait  dengan  kegiatan  ziarah  ke  makam  keluarga,  sebagai manifestasi  penghormatan  pada  leluhur,  yang  bagi  sejumlah  masyarakat  Indonesia merupakan  bagian  dari  nilai  luhur  yang  dilekatkan  secara  positif  dengan  kualitas kepemimpinan.
Secara  simbolik,  aktivitas  ziarah  menunjukkan  gambaran  Prabowo  yang  tetap menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya  lokal  yang  memempatkan  leluhur  sebagai  bagian  dari kesejarahan dan budaya yang melekat pada identitasnya.
Peristiwa simbolik kedua adalah kunjungan ke Gereja setempat dan patung misionaris juga memiliki makna simbolik yang kuat, bukan hanya menunjukkan penghormatan kepada institusi agama Kristiani, melainkan sekaligus merepresentasikan sikap toleransi, mengingat Prabowo beragama Islam.
Pasangan  kandidat  lainnya  juga  menunjukkan  aktivitas  yang  secara  simbolik merepresentasikan makna terkait dengan semangat penghargaan dan toleransi kepada umat beragama lain, sebagaimana dilakukan oleh Ganjar dan Anies. Ganjar melakukan kunjungan ke sejumlah gereja baik di Bogor, Jawa Tengah maupun Ruteng, Nusa Tenggara Timur (Komsos Ruteng,  2024;  “Kunjungan  ke  Keuskupan  Bogor,  Ganjar  Dianggap  Calon  Pemimpin  Bawa Kemajuan Untuk Indonesia”, 2024; Pambudhy, 2023).
Anies  juga  melakukan  hal  serupa  dengan  mengunjungi  gereja  (Guritno  and  Rastika, 2023). Selain itu ketiga kandidat ini juga mengunjungi organisasi keagamaan kristiani, baik PGI maupun KWI. Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI) sebagai representasi organisasi gereja  Protestan,  maupun  Konferensi  Waligereja  Indonesia  (KWI)  sebagai  representasi organisasi  gereja  Katolik  mendapatkan  kesempatan  untuk  bersilaturahmi  dengan  ketiga kandidat ini.
Meski demikian, kunjungan tiga orang kandidat presiden ini memiliki makna simbolik yang  relatif  berbeda.  Kunjungan  Anies  dan  Ganjar  divisualisasikan  dalam  media  sosial  dan media daring dalam konteks yang cenderung formal dan seremonial. Berbeda dengan bahasa visual dan narasi yang ditampilkan dalam kunjungan Prabowo ke Manado.
Mengapa?  Karena  dalam  kunjungan  Prabowo  ke  rumah  ibadah  Kristiani  disatukan dengan kunjungan ke makam keluarga, sehingga makna simbolik yang melekat menunjukkan aspek  persatuan  secara  kultural,  bukan  hanya  pada  level  budaya  yang  bersifat  seremonial semata. Apalagi Prabowo menyampaikan narasi mengenai meminta doa restu, yang secara budaya,  memiliki  makna  mendalam.  Secara  budaya,  permohonan  restu  menunjukkan kerendahan hati untuk memohonkan restu dan dukungan sosial dari mereka yang dihormati dalam struktur sosial masyarakat.
Kunjungan  Prabowo  ke  Manado  tidak  hanya  menyiratkan  makna  simbolik  mengenai toleransi  dan  penghargaan  kepada  leluhur,  akan  tetapi  juga  menghadirkan  suasana  penuh kegembiraan  dengan  melakukan  kegiatan  menari  dan  mengajak  para  hadirin  untuk  ikut menari bersama dengan iringan lagu “Oke Gas 2”. Menggabungkan dua pemaknaan sekaligus, baik  secara  simbolik-budaya  maupun  secara  riil,  merupakan  kekuatan  yang  di  dalamnya menyertakan partisipasi masyarakat. Masyarakat diajak turut serta untuk menari bersama, dan merayakan kegembiraan bersama.
Satu lagi aspek budaya yang juga diangkat secara visual secara kuat oleh Prabowo dalam media  sosial  adalah  kuliner  Nusantara  dari  pelbagai  sudut  negeri.  Aspek  visualisasi  yang menunjukkan proses pemasakan yang mengedepankan karakter kuliner Nusantara dengan perangkat seperti wajan, api tungku, arang dan aspek tradisional lainnya mengukuhkan makna simbolik yang memberi penghargaan pada tradisi.
Berikut adalah tabel yang disusun untuk memudahkan menelusuri pemanfaatan simbol dalam  ruang  media  sosial  yang  dilakukan  oleh  ketiga  kandidat  presiden  pada  Pemilihan Presiden 2024:
Tabel 1: Pemaknaan simbolik dalam kegiatan kampanye No Aktivitas Kandidat 1 Kandidat 2 Kandidat 3 1 Kunjungan ke gereja - Toleransi
- Toleransi; - Penghayatan nilai budaya:hormat pada leluhur - Bergembira bersama:  perayaan kolektif - Toleransi 2. Pakaian yang dikenakan Formal  –  casual, tergantung  lokasi dan event - Strategi adaptasi dengan  generasi  Y dan Z - Makna simbolik merujuk  pada  sosok Naruto sebagai orang  muda  yang berambisi  menjadi pemimpin Formal  –  casual; tergantung  lokasi dan event
Sumber: diolah dari tiga akun media sosial tiga kandidat Presiden pada Pilpres 2024, 12 Desember 2023 – 12 Februari 2024
Praktik Demokrasi Deliberatif: Pasar Gagasan Harold  Lasswell  menjelaskan,  komunikasi  politik  melibatkan  beberapa  elemen,  yaitu aktor  politik,  pesan  politik,  kanal  ataupun  media  yang  digunakan,  penerima  pesan  yang merupakan  sasaran  dari  proses  komunikasi  tersebut  dan  efek  yang  diharapkan  dari  pesan yang ditransmisikan (Nimmo, 2004). Fokus bahasan dalam tulisan ini menunjuk pada media sebagai kanal dari pesan politik yang ditransmisikan di mana demokrasi menjadi konteks sosial yang melandasi peran media.
McNair  mengungkapkan  adanya  kecenderungan  negatif  ketika  demokrasi  berpusat pada urusan kampanye (McNair, 2018). Kecenderungan tersebut mengakibatkan demokrasi terperangkap pada hal-hal yang bersifat teknis dan prosedural. Mengapa demokrasi dapat terperangkap pada aspek teknis dan prosederal dapat terjadi?
Dalam praktik komunikasi politik, terdapat suatu kecenderungan untuk menggiring opini publik  yang  memanfaatkan  kekuatan  teknik  pemasaran  dan  pengiklanan,  terutama  terjadi pada  masa  pemilu  (McNair,  2018).  Dan  praktik  tersebut  terjadi  baik  melalui  media konvensional  maupun  media  konvergen  seperti  media  sosial  (McNair,  2018).  Hal  tersebut berdampak pada konsep demokrasi yang akhirnya diinterpretasi hanya sebagai sebuah pesta yang dirayakan setiap masa pemilihan umum.
Robins  &  Webster  mengatakan,  pemilu  menjadi  semacam  arena  bagi  “penjualan gagasan  (McNair,  2018).  Schiller  juga  mengatakan  hal  yang  senada  dengan  menyebutkan
bahwa politisi “dijual” kepada publik (McNair, 2018). Voltmer juga menegaskan bagaimana media menjadi ruang bagi munculnya “pasar gagasan”.
Voltmer tidak hanya menjelaskan mengenai media sebagai arena bagi pasar gagasan, akan tetapi, sebagaimana layaknya pasar, yang di dalamnya dijual aneka rupa produk, di mana media menjadi arena, di mana ada pelbagai macam suara, termasuk suara-suara yang saling yang bertentangan bersaing (Voltmer, 2006).
Data pada bagian sebelumnya menunjukkan bagaimana media sosial menjadi kanal bagi ketiga pasangan kandidat untuk memasarkan gagasannya agar dapat mendorong masyarakat untuk memilih mereka. Media sosial menjadi kanal yang kuat menyuarakan beragam gagasan, dengan  racikan  dan  teknik  rancang  pesan  yang  berbeda  pula.  Pada  satu  titik,  pilihan masyarakat tidak ditentukan oleh gagasan mana yang lebih unggul, akan tetapi lebih pada bagaimana  sebuah  gagasan  diproduksi  dan  dikemas  secara  elok,  serta  dipasarkan  dengan strategi yang memperhatikan kebutuhan masyarakat.
Di  sini  terlihat  bahwa  kekuatan  sebuah  gagasan  sehingga  memiliki  nilai  jual  tinggi  di hadapan masyarakat adalah ketika menggunakan teknik pemasaran dan pengiklanan. Teknik pemasaran  dan  pengiklanan  pertama-tama  dilandasi  dengan  pemahaman  berdasarkan penelitian  tentang  siapa  pasar  sasaran.  Dalam  arti  itu  karakteristik  kelompok  sasaran  baik secara demografis maupun psikografis menjadi tantangan yang harus dipahami lebih dahulu untuk dapat menentukan langkah pemasaran dan periklanan yang akan dibuat.
Pengetahuan dan pemahaman mengenai karakteristik masyarakat sasaran bukan satu- satunya yang menjadi hal yang perlu diperhatikan saat merumuskan teknik pemasaran dan pengiklanan.  Hal  lainnya  adalah  dalam  proses  memasarkan  produk  penting  meletakkan komunikasi sebagai proses yang esensial, dengan memperhatikan apa efek yang diharapkan dari masyarakat sasaran. Perhatian cermat pada aspek efek yang diharapkan, membawa tim perumus strategi untuk menerjemahkan secara terukur, dan melakukan evaluasi yang juga terukur terkait dengan pesan yang dikomunikasikan kepada publik.  Untuk meraih hati publik, komunikasi perlu dirancang dengan menyematkan prinsip-prinsip dasar interactivity sebagai bagian dari aspek partisipasi.
Di  sini  partisipasi  didorong  untuk  muncul  dalam  ruang  publik  berkat  aktivasi  dalam media  sosial  yang  dilakukan  oleh  para  kandidat  presiden.  Partisipasi  itu  dimanifestasikan dalam  pelbagai  wujud,  baik  berupa  komentar  berupa  dukungan  yang  interaktif  dan menunjukkan  terjadinya engagement, hingga  pada  tingkat  munculnya  kerelaan  untuk dimobilisasi.  Tidak  semua  kandidat  menunjukkan  kemampuan  teknik  yang  setara  dalam memasarkan gagasan hingga memenangkan persaingan dalam meraih dukungan engagement dalam media sosial.
Salah satu hal penting yang terjadi sebagaimana ditunjukkan pada bagian sebelumnya, visualisasi bersifat simbolik memegang peran penting dalam meraih dukungan masyarakat. Pemanfaatan  simbol-simbol  menjadi  salah  satu  kekuatan  dalam  memenangkan  dukungan masyarakat,  terutama  ketika  simbol  tersebut  disajikan  dengan  dukungan  teknik  persuasi terpadu, dengan menggunakan musik, lagu dan tarian sebagai pelengkap orkestrasi dalam masa kampanye.
Dari  data  tersebut,  Habermas  menunjukkan  adanya  pemanfaatan  teknik-teknik  yang didasari oleh adanya dorongan keinginan memanipulasi opini publik. Caranya adalah dengan menciptakan satu kebutuhan sosial tertentu melalui mekanisme pengorganisasian yang besar dan terstruktur (McNair, 2018). Penjelasan Habermas ini membawa kita pada gagasan Berger dan Luckmann mengenai konstruksi sosial (1990).
Berger dan Luckmann mengemukakan gagasan bahwa segala sesuatu dalam tindakan manusia merupakan hasil dari konstruksi sosial. Karena itu kebutuhan sosial bukan merupakan kebutuhan yang lahir begitu saja tanpa ada sistem perancangan di baliknya. Dengan demikian, kebutuhan  sosial  untuk  menangis  bersama,  atau  bahkan  bergoyang  bersama  merupakan kebutuhan  yang  dirancang  secara  sistematik  dan  terorganisir  untuk  menghasilkan  efek tertentu yang diharapkan.
Selain memerlukan faktor pengorganisasian yang kuat dan terstruktur, juga melibatkan teknik  seperti  digunakan  untuk  kepentingan  iklan  (Negrine  and  Stanyer,  2007).  Faktor engorganisasian umumnya melibatkan pihak konsultan.
Dalam  menjalankan  fungsinya,  konsultan  yang  membutuhkan  pengetahuan  dasar tentang  karakteristik  masyarakat  sasaran,  secara  demografis  maupun  psikografis.  Berbekal data tersebut, mereka mulai menyusun strategi n untuk memasarkan aktor politik melalui pemanfaatan berbagai kanal yang tersedia (Negrine and Stanyer, 2007).
Data  sekunder  yang  ditemukan  menguatkan  gambaran  tentang  praktik pengorganisasian yang terstruktur. Program Bantuan Sosial yang dibagikan oleh salah satu kandidat, disebutkan sebagai salah satu faktor yang berkontribusi dalam mendulang suara, selain faktor-faktor lainnya. Temuan penelitian menunjukkan bahwa tidak hanya Bansos yang berperan,  melainkan  juga  faktor-faktor  lain  seperti  pemberian  paket  sembako  (sembilan bahan pokok), serta langkah-langkah politik dalam proses keputusan politik masyarakat pada salah satu kandidat yang mendapatkan dukungan presiden (Heriani, 2024).
Benar bahwa ruang publik dalam hal ini media sosial menjadi sarana bagi setiap warga untuk  berpartisipasi  terkait  kebutuhan  dan  dinamika  (Puspitasari,  2023).  Akan  tetapi partisipasi sebagai esensi demokrasi yang terwujud dalam pemilihan presiden, sebagaimana nampak dalam wacana yang diangkat dalam media sosial oleh para kandidat mengundang sejumlah pertanyaan reflektif.
Model partisipasi seperti apakah yang terbangun, meupakan pertanyaan pertama yang perlu  direfleksikan  kembali.  Jangan-jangan  partisipasi  yang  terjadi  hanya  merupakan manifestasi  dari  minimnya  pemahaman  tentang  demokrasi  dan  kemampuan  nalar masyarakat,  sehingga  partisipasi  yang  muncul  bersifat  dangkal?  Dan  pertanyaan  reflektif kedua adalah, jika partisipasi menjadi bersifat dangkal,  barangkali hal itu merupakan dampak dari perubahan jaman yang dikapitalisasi oleh mereka yang terlibat dalam proses kampanye, yang  memanfaatkan  karakteristik  kelompok  masyarakat  sasaran  sebagai  amunisi  untuk meraih suara.

## Demokrasi Deliberatif: Perangkap atau Harapan?
Dalam  demokrasi,  deliberasi  dirumuskan  sebagai  suatu  konsep  mengenai  aspek mempertimbangkan,  konsultasi,  ataupun  musyawarah  (Hardiman,  2009).  Karenanya demokrasi  deliberatif  secara  konseptual  menekankan  prinsip  partisipasi  agar  setiap  pihak dapat ikut terlibat dalam seluruh proses yang terkait dengan kepentingan bersama.
Akan tetapi pada satu titik kita menyadari bahwa pemahaman masyarakat mengenai demokrasi  masih  cenderung  terbatas.  Keterbatasan  pemahaman  cenderung  terpusat  pada masa  kampanye  yang  bersifat  jangka  pendek.  Kampanye  sebagai  instrumen  penjualan  – meminjam istilah  Robins dan Webster (McNair, 2018), berfokus pada upaya memobilisasi suara secara persuasif. Suara menjadi target utama sementara argumen dan pengembangan
solusi belum menjadi perhatian masyarakat dalam melakukan keputusan-keputusan politik, terutama yang bersifat jangka panjang.
Terkait dengan konteks mobilisasi, menarik mencermati apa yang dikemukakan Lemert mengenai  hal  tersebut.  Sebelumnya,  Gunther  &  Mughan  memetakan  adanya  hubungan timbal balik antara media, politik demokrasi dan demokratisasi (Gunther & Mughan, 2000). Dan pada titik ini Lemert menekankan, media mendorong partisipasi, bahkan media dapat menawarkan untuk 'memobilisasi informasi' (Voltmer, 2006). Praktek mobilisasi informasi ini pada gilirannya berpotensi memperkuat identitas politik dan mendorong partisipasi.
Penjelasan  Lemert  mengantarkan  pada  pemahaman  bagaimana  strategi  mobilisasi inheren sebagai sebuah praktik sosial dalam ruang publik. Praktek mobilisasi ini mengantarkan kita pada hasrat manusiawi yang dipaparkan oleh Schumpeter.
Telaah Joseph Schumpeter menarik untuk dicermati terkait alasan mengapa demokrasi diperlukan. Schumpeter menjelaskan dengan menggunakan landasan mengenai realitas sifat alamiah manusia (Schumpeter, 2003). Perilaku manusia, menurut Schumpeter dipengaruhi oleh  letusan  dorongan  hasrat,  yang  seringkali  bersifat  kekanak-kanakan  dan  cenderung menyimpang  baik  dalam  hal  berpikir  maupun  berperasaan  (Schumpeter,  2003). Kecenderungan terebut terjadi terutama ketika sebagian besar keputusan dalam kehidupan sehari-hari  berhadapan  dengan  hal-hal  yang  berhubungan  langsung  dengan  kepentingan dirinya sendiri ataupun keluarganya (Schumpeter, 2003).
Latar belakang sifat alamiah manusia yang didentifikasi oleh Schumpeter ini merupakan hal  yang  menegaskan  perlunya  membangun  demokrasi  bukan  hanya  sebagai  sistem  untuk meraih  kekuasaan  melalui  upaya  kompetitif  dalam  mendapatkan  dukungan  suara  rakyat, melainkan  juga  mengenai  suatu  sistem  politik  di  mana  pemerintah  harus  membangun akuntabilitas  di  hadapan  rakyat.  Akuntabilitas  diperlukan  untuk  dapat  menjamin  agar  sifat alamiah manusia tidak menjadi tuan atas keputusan yang dihasilkannya dan sekaligus untuk mencegah terjadinya praktik kesewenang-wenangan. Sistem yang akuntabel mensyaratkan rancangan atau desain mekanisme yang tanggap atau responsif terhadap hasrat, preferensi dan kepentingan rakyat, bukan diri secara individual (Schumpeter, 2003).
Maka  konsep  demokrasi  perwakilan  bukan  hanya  merupakan  manifestasi kepemimpinan yang kompetitif, melainkan menekankan pentingnya akuntabilitas. Akan tetapi dalam  prakteknya,  selalu  muncul  kemungkinan  bahwa  para  pemimpin  memaksakan pandangan  mereka  melalui  serangkaian  kebijakan  yang  dilandasi  oleh  sifat  dasar  sebagai manusia  yang  tidak  dapat  dikendalikan  oleh  pemilih.  Pemilu  yang  kompetitif  bukan merupakan  kondisi  yang  cukup  bagi  demokrasi,  bahkan  tidak  cukup  untuk  tujuan  empiris. Definisi demokrasi yang memadai harus mengacu pada kemauan dan kepentingan bersama, kebaikan bersama, dan nilai-nilai kolektif lainnya (Mackie, 2009).
Pada  titik  ini,  demokrasi  berhadapan  dengan  dua  pertanyaan,  mengenai  pilihan  dan bagaimana memahami pilihan tersebut (Gastil, 2008). Gastil menegaskan bahwa demokrasi tidak cukup hanya dimanifestasikan dalam kegiatan memilih saja. Demokrasi harus disertai dengan  adanya  perasaan  tenang  bahwa  setelah  pilihan  dijatuhkan  dan  menghasilkan kemenangan pada salah satu kandidat presiden tertentu, akan menghasilkan kebaikan bagi kepentingan bersama (Gastil, 2008).
Poin  kedua  adalah  bahwa  demokrasi  yang  efektif  di  dalamnya  terdapat  situasi  yang menunjukkan bahwa para pemilih memiliki konsep tentang siapa yang mereka pilih. Pada titik ini menurut Gastil, berarti bahwa pemilih memiliki kemampuan berpikir, bernalar, dan menilai sendiri apa arti suara mereka dalam memilih.
Salah  satu  pesan  di  akun  media  sosial  @prabowo.gibran2,  mencantumkan  data mengenai  karakteristik  generasi  Z  yang  bersandar  pada  media  sosial  untuk  mendapatkan informasi  mengenai  Pemilihan  Presiden.  Pesan  tersebut  mengindikasikan  bahwa  tim kampanye menyadari faktor ini sebagai peluang bagi mereka untuk memperoleh dukungan suara.
Data IDN Research Report , menunjukkan karakteristik generasi Y dan Z, yaitu bahwa alih- alih membaca informasi mendalam dan bersumber dari artikel berita, generasi ini dicirikan dengan kecenderungan untuk menggunakan platform media sosial, diantaranya Tiktok, yang memengaruhi mereka dalam pengambilan keputusan untuk memilih ( IDN Research Report , 2024). Laporan tersebut juga menyebutkan bahwa penting bagi pemimpin yang ingin meraih suara  dari  generasi  Z  dengan  mengangkat  isu-isu  terkait  dengan  penciptaan  lapangan pekerjaan dan kesejahteraan.
Moisés Naim dalam bukunya Revenge of Power (2022) menjelaskan, terdapat tiga unsur yang perlu diperhatikan dalam perkembangan demokrasi dewasa ini, populisme, polarisasi dan post-truth .  Salah  satu  dinarasikan  dalam  akun  media  sosial  para  kandidat  adalah menyangkut  unsur  populisme.  Populisme  dijelaskan  oleh  Naim  sebagai  strategi  untuk memperoleh dan menggunakan kekuasaan (Naim, 2022).
Populisme menampakkan kepemimpinan sebagai perwujudan keinginan rakyat dengan menggunakan  beberapa  strategi,  diantaranya  adalah  menciptakan  konsep  mesianis  atau penyelamat bangsa (Naim, 2022). Penceritaan yang diajukan untuk itu adalah menciptakan kesejahteraan  rakyat  dengan  cara  membagi-bagikan  bantuan  secara  gratis.  Di  tengah kesulitan hidup yang berat, masyarakat diajak memperhitungkan betapa kesulitan itu dapat diatasi  melalui  serangkaian  program  bantuan  seperti  makan  siang  gratis.  Elemen  mesianis yang  karismatik  dan  menjadi  penyelesai  masalah  dengan  mudah  dapat  dicerna  oleh masyarakat.  Bandingkan  dengan  elemen  penceritaan  yang  menekankan  pada  aspek demokrasi secara konseptual sebagaimana ditawarkan oleh dua kandidat lainnya.
Demokrasi yang menurut Dahl (1991) dan Gastil (2008) diwarnai dengan kecenderungan warga yang tidak mengakses informasi seputar kandidat dan isu politik melainkan terbatas pada membaca hal-hal yang sedang menjadi tren dalam media sosial, dapat menghasilkan keadaan di mana para pemilih tidak memiliki konsep yang jelas tentang siapa kandidat yang dipilih,  termasuk  rekam  jejak  dan  apa  konsekuensi  dari  pilihan  yang  diambilnya.  Dahl menjuluki warga yang demikian sebagai “warga zombie ” (Dahl, 1991; Gastil, 2008).
Demokrasi  kemudian  dalam  praktiknya  menunjukkan  hal-hal  yang  mengecewakan karena  memunculkan  partisipasi  yang  relatif  dangkal.  Pada  titik  ini,  kampanye  pemilihan presiden mendorong kita untuk mempertanyakan kembali hakekat demokrasi, yang terkesan memerangkap  kita  seolah-olah  demokrasi  terwujud,  karena  melihat  pada  faktor  tingginya partisipasi masyarakat dalam kampanye dan pemilihan presiden.
Tingginya partisipasi masyarakat perlu ditinjau secara kritis karena tidak mencerminkan pemahaman yang kuat dari masyarakat tentang siapa yang dipilih berdasarkan rekam jejak dan  konsekuensi  dari  pilihannya,  melainkan  karena  strategi  rancang  pesan  simbolis  yang mengedepankan teknik pemasaran yang canggih.

## KESIMPULAN
Wajah  demokrasi  yang  muncul  dalam  masa  kampanye  Pemilihan  Presiden  2024 menunjukkan  terjadinya  pergeseran  pemaknaan  yang  didorong  oleh  narasi  yang mengedepankan visualisasi simbolik melalui gambar dan video pada media sosial.
Pertama, ditemukan bahwa terjadi pergeseran pemaknaan yang timbul sebagai akibat dari adanya pemanfaatan simbol-simbol yang dimaknai secara khas oleh generasi Y dan Z.
Kedua , populisme menjadi elemen yang digunakan untuk membangun pemaknaan para pemilih. Dua hal tersebut membawa konsekuensi logis pada masa depan demokrasi sebagai sebuah harapan atau jebakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Berger,  P.  &  Luckmann,  T.  (1990). Tafsir  Sosial  atas  Kenyataan;  Risalah  tentang  Sosiologi Pengetahuan . Jakarta: LP3ES Dahl, R.A. (1991), Democracy and Its Crisis , Yale University Press, New Haven.
“Dokumen  rahasia  Amerika  Serikat  diungkap:  'Prabowo  perintahkan  penghilangan  aktivis 1998' (Juli 2018) . Diunggah dari https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-44949790
Gastil, J. (2008), Political Communication and Deliberation , Sage Publications, Inc, California. "Gatot Klaim Pernah Bicara Senjata Biologis: Hari Ini Covid-19"  (Agustus 2020) diunduh dari https://www.cnnindonesia.com/nasional/20200818132546-32-536832/gatot-klaim- pernah-bicara-senjata-biologis-hari-ini-covid-19 Gunther, R. &  Mughan, A. (2000), Democracy and the Media: A Comparative Perspective , Cambridge University Press, Cambridge, UK.
Guritno, T & Rastika, I. (2023), “Saat Anies Tenangkan Wartawan dan Oknum yang Halangi Ambil Gambar dalam Kunjungannya...”, Kompas.Com , available at: https://nasional.kompas.com/read/2023/11/30/14511981/saat-anies-tenangkan- wartawan-dan-oknum-yang-halangi-ambil-gambar-dalam (accessed 1 June 2024).
Hakim,  L.N.  (2024).  “Laporan  Dicabut,  Butet  Kertaradjasa:  Terima  Kasih, Meringankan",: bisnis.com https://kabar24.bisnis.com/read/20240207/16/1738971/lap oran-dicabut-butet-kertaradjasa-terima-kasih-meringankan .
Hardiantoro, A. & Nugroho, RS., (2023). “Akun Fandom ala Korea Anies Baswedan Muncul di Media Sosial X, Ini Kata Timnas Amin", kompas.com https://www.kompas.com/tren/read/2023/12/31/210000765/akun-fandom-ala-korea- anies-baswedan-muncul-di-media-sosial-x-ini-kata?page=all . Hardiman, F.B. (2009), Demokrasi Deliberatif : Menimbang Negara Hukum Dan Ruang Publik Dalam Teori Diskursus Jurgen Habermas , Kanisius, Yogyakarta. Heriani, A. (2024), “Bukan Bansos, Ini Penyebab Meroketnya Suara Prabowo-Gibran hingga 58 Persen Menurut Litbang Kompas”, Tribun Kaltim , available at: https://kaltim.tribunnews.com/2024/02/26/bukan-bansos-ini-penyebab-meroketnya- suara-prabowo-gibran-hingga-58-persen-menurut-litbang-kompas  (accessed  1  June 2024).
Held, D. (2006). Models of democracy, 3 rd edition . Stanford University Press
Hobson, C. (2018). “Democracy: trap, tragedy or crisis?” dalam Political studies review . Vol. 16(1) 38–45. Political Studies Review . DOI: 10.1177/1478929916663756 Hoskyns, T. (2014). The Empty Place: Democracy and public space . New York: Routledge Ichsan,  M.N.  (2024),  “Unik!  Ternyata  Jaket  Samsul  yang  Dikenakan  Gibran  Saat  Debat Cawapres  Semalam  Terinspirasi  dari  Anime  Naruto”, Radar  Semarang ,  available  at: https://radarsemarang.jawapos.com/politik/724009403/unik-ternyata-jaket-samsul- yang-dikenakan-gibran-saat-debat-cawapres-semalam-terinspirasi-dari-anime-naruto (accessed 1 June 2024).
Komsos Ruteng. (2024), “Keuskupan Ruteng Terima Kunjungan Capres Ganjar”, Keuskupan Ruteng , available at: https://keuskupanruteng.org/keuskupan-ruteng-terima-
kunjungan-capres-ganjar/ (accessed 1 June 2024).
“Kunjungan ke Keuskupan Bogor, Ganjar Dianggap Calon Pemimpin Bawa Kemajuan Untuk Indonesia”.  (2024), Asumsi.Co ,  available  at:  https://asumsi.co/post/89416/kunjungan- ke-keuskupan-bogor-ganjar-dianggap-calon-pemimpin-bawa-kemajuan-untuk- indonesia/ (accessed 1 June 2024).
Mackie, G. (2009). Schumpeter’s Leadership Democracy, Political Theory , 37 (1). 128–153.
McNair, B. (2018), Pengantar Komunikasi Politik , Badnug: Nusa Media. Naim, M. (2022), The Revenge of Power: How Autocrats Are Reinventing Politics for the 21st Century , St. Martin’s Publishing Group. Negrine,  R  &  Stanyer,  J.  (2007), The  Political  Communication  Reader ,  1st  ed.,  Routledge, London and New York. Nimmo, D. (2004), Komunikasi Politik (Komunikator, Pesan, Media) , PT Remaja Rosdakarya. Pambudhy,  A.  (2023),  “Ganjar  Kunjungi  Gereja  Katolik  di  Solo”, Detiknews ,  available  at: https://news.detik.com/foto-news/d-7107101/ganjar-kunjungi-gereja-katolik-di-solo (accessed 1 June 2024).
Pangaribowo,  WS.  &  Rusiana,  DA.  2024.  "Tak  Hanya  ke  Polisi,  Butet  Juga  Dilaporkan  ke
Bawaslu DIY Terkait Pantun Sindir Jokowi", kompas.com https://yogyakarta.kompas.com/read/2024/02/02/165946478/tak-hanya- ke-polisi-butet-juga-dilaporkan-ke-bawaslu-diy-terkait-pantun . Papacharissi, Z. (2002). The virtual sphere, The internet as a public sphere. Journal of New Media & Society , 4 (1) 9–27 Puspitasari,  M.  (2023). Etika  dalam  Komunikasi  Politik (Bagian  B),  in  Damayanti,  E.  (Ed.), Komunikasi Politik , Bandung: Widina Media Utama. Puspitasari,  2012. Kontestasi  pemaknaan  teks  “pluralisme”  dalam  arena  media  sosial . (Disertasi ). Departemen Ilmu Komunikasi, FISIP Universitas Indonesia Putri, I. 2024. “Reaksi Menangis di Medsos Usai Debat Capres Makin Hari Terus Bertambah" detik.com https://news.detik.com/pemilu/d-7132990/reaksi-menangis-di-medsos-usai- debat-capres-makin-hari-terus-bertambah .
Ramadhan, MS. (2023). “Ikut dipasang Anies di bio, ini makna emoji burung hantu fan account Anies  Bubble.”  medcom.id https://www.medcom.id/nasional/peristiwa/yNL1Gg1b-ikut- dipasang-anies-di-bio-ini-makna-emoji-burung-hantu-fan-account-anies- bubble#:~:text=Burung%20hantu%20melambangkan%20hubungan%20mendalam,biasan ya%20tersembunyi%20bagi%20kebanyakan%20orang
Ramadhan, B. (2024), “Momen Prabowo Joget Lepas Baju Usai Pidato Berapi-api di Batam”, Republika ,  available  at:  https://pemilukita.republika.co.id/berita/s77loh330/momen- prabowo-joget-lepas-baju-usai-pidato-berapiapi-di-batam (accessed 1 June 2024).
Sari, B.B.P. (2024), “‘Oke Gas’ Iringi Kampanye Prabowo di Manado, Massa Teriak Presiden”, Detiknews ,  available  at:  https://news.detik.com/pemilu/d-7178096/oke-gas-iringi- kampanye-prabowo-di-manado-massa-teriak-presiden (accessed 1 June 2024). Schumpeter,  J.A.  (2003), Capitalism,  Socialism,  &  Democracy ,  Routledge,  London  and  New York.
Sheykal,  L.  (2024),  “Anies  Baswedan  Dapat  90%  Sentimen  Positif  Media  Sosial”, Media Indonesia ,  available  at:  https://mediaindonesia.com/politik-dan-hukum/642522/anies- baswedan-dapat-90-sentimen-positif-media-sosial (accessed 1 June 2024).
Suhardiman, (2023). “Gemoy Banget, Prabowo Tampil Muda Pakai Hoodie Bersama Indonesia Maju”. Sumut  Suara.Id .  https://sumut.suara.com/read/2023/10/26/122315/gemoy-
banget-prabowo-tampil-muda-pakai-hoodie-bersama-indonesia- maju?jxrecoid=d2eb0e25-98a7-43a7-8b6a-c5f95d0cb9ef~mix_suara Tualeka, M.I. (2024), “‘Gemoy, Santuy’ hingga Guyon Rasa ‘Endorse’ Capres”, Kompas.Com , available  at:  https://www.kompas.id/baca/nusantara/2024/04/03/menilik-perjalanan- kasus-daniel-tangkilisan-aktivis-karimunjawa-yang-dirkiminalisasi  (accessed  1  June 2024).
Utami, KD. (2024). “Daniel Tangkilisan, Aktivis Karimunjawa yang Dikriminalisasi”, Kompas.id. https://www.kompas.id/baca/nusantara/2024/04/03/menilik-perjalanan-kasus-daniel- tangkilisan-aktivis-karimunjawa-yang-dirkiminalisasi
Voltmer, K. (2006), Mass Media and Political Communication in New Democracies , Routledge, London and New York.
Wijanarko,  A.  (2023),  “Artis  jadi  caleg:  pemilu  kini  laksana  kontes  kecantikan,  kualitas demokrasi dipertanyakan”,
The
Conversation , available at: https://theconversation.com/artis-jadi-caleg-pemilu-kini-laksana-kontes-kecantikan- kualitas-demokrasi-dipertanyakan-207828 (accessed 1 June 2024).