## PUSAT BATIK SURAKARTA HADININGRAT DI LAWEYAN, SURAKARTA
1 Sari Saraswati Anisah
2 Agus Dharma Tohjiwa
1 Universitas Gunadarma, sarisaraswati.a@gmail.com
2 Universitas Gunadarma, agus_dh@staff.gunadarma.ac.id

## Abstrak
Kota  Surakata  merupakan  salah  satu  kota  besar  di  Indonesia  yang  dikenal sebagai  kota  budaya  dan  sejarah  bahkan  mendapat  predikat  “Spirit  of  Java”. Salah satunya yaitu kawasan kampung Laweyan yang menjadi kampung industri batik  pertama  di  Indonesia  yang  memiliki  unsur-unsur  etnik  pada  penataan kampungnya sebagai peninggalan sejarah. Namun, yang terjadi sekarang adalah bangunan  di  Kampung  Laweyan  yang  mencirikan  Kampung  Batik  pada  zaman dahulu  telah  luntur,  tergusur  oleh  bangunan  baru  bergaya  modern  yang  saling tumpang  tindih  tidak  terkontrol.  Eksistensi  kampung  Laweyan  sebagai  kampung industri  batik  sekaligus  sebagai  destinasi  wisata  pun  terganggu.  Untuk  itu, perancangan  Pusat  Batik  Surakarta  Hadiningrat  di  Laweyan  Surakarta  ini bertujuan  sebagai  upaya  peningkatan  kembali  eksistensi  kampung  Laweyan sebagai  kampung  industri  batik  dan  kampung  wisata.  Pada  perancangan  Pusat Batik ini dibuat wadah kegiatan seperti pusat edukasi batik, pusat produksi dan produk  jual  batik  dan  dilengkapi  dengan  pusat  pagelaran  untuk  lebih  menarik pengunjung serta membangkitkan lagi suasana yang khas di Laweyan
Kata Kunci : Kampung batik, Pusat batik, Wisata Surakarta.

## SURAKARTA HADININGRAT’S CENTER OF BATIK IN LAWEYAN, SURAKARTA

## Abstract
Surakata city is one of the major cities in Indonesia, which is known as a city of culture and history even received the title "Spirit of Java". One such area of the village is the village Laweyan, which is first batik industry in Indonesia which has ethnic elements in the arrangement of the village as a relic of history. However, what  happens  now  is  building  in  the  village  of  Kampung  Batik  Laweyan  which characterizes ancient times, has faded, supplanted by a new building in a modern style overlapping uncontrolled. The existence of the village as a village Laweyan batik industry as well as a tourist destination was disrupted. Therefore, the design of the Batik Center in Laweyan Surakarta Surakarta Sultanate is intended as an effort to improve the existence of the village Laweyan as the hometown of batik
industry  and  tourist  village.  In  designing  this  Batik  Center  made  the  activities medium such as batik education center, the center of batik production and sale of products  and  equipped  with  central  performances  to  attract  more  visitors  and generate more distinctive atmosphere in Laweyan
Keywords: Batik Village, Center of  batik, Surakarta Tourism.

## PENDAHULUAN
Sebuah  penampilan  dan  kondisi fisik suatu kawasan sangat dipengaruhi oleh  proses  sejarah  yang  dilaluinya. Namun  disisi  lain,  modernisasi  terus menggempur  peradapan,  kawasan  se- perti  perkampungan  lama  warisan  bu- daya  pun  terancam  punah  dan  tipologi khas  perkampungan  tersebut  hilang tergantikan  dengan  gaya  modern  ala kebarat-baratan.
Kota  Surakarta  merupakan  salah salah satu kota di Indonesia yang masih sangat  kental  nilai  budaya,  kesenian, dan  sejarahnya.  Bentuk  kesenian  khas Kota  Surakarta  dapat  berupa  kerajinan tangan  maupun  dalam  bentuk  sebuah pentas  seni  dan  upacara  adat  yang masih dilakukan hingga saat ini. Semua bentuk  kesenian  inilah  yag  menarik para  wisatawan  untuk  mengunjungi Kota  Surakarta,  salah  satunya  yang paling khas adalah kerajinan batik.
Batik  adalah  warisan  budaya yang  paling  terkenal  dari  Kota  Sura- karta.  Kerajinan  batik  sendiri  adalah sebuah  roda  penggerak  perekonomian sebagian  besar  masyarakat  Kota  Sura- karta, produksi batik nya hampir 85 % berada  di  tangan  saudagar  batik  Kam- pung Laweyan.
Kampung  Laweyan  berdasarkan penetapan  SK  Walikota  Surakarta Nomor  646/116/1/1997  yaitu  merupa- kan  kawasan  bersejarah  dan  cagar  bu- daya  di  Kota  Surakarta,  serta  sebagai sentra  batik  dan  destinasi  wisata  di
Kota  Surakarta  yang  sudah  ada  sejak sebelum tahun 1500 M. Sebagai daerah sentra  industri  batik  dan  permukiman tradisional, kawasannya banyak berciri- kan  jalan/gang  sempit,  rumah  berbe- teng  tinggi  dan  berhimpitan,  dan  seka- rang menjadi destinasi wisata kota.
Namun  sekarang  usaha  batik  di Laweyan  mengalami  kemunduran.  Ge- nerasi  muda  Laweyan  banyak  yang keluar  kampung  dan  mencari  perun- tungan  di  luar  Laweyan.  Banyak  pe- ngusaha  warga  Laweyan  yang  tidak melihat  kekunoan  bangunan  rumahnya sebagai nilai lebih. Mereka bahkan me- rombak rumahnya dengan gaya modern semata-mata  agar  bisa  menjadi  agunan untuk  mengambil  pinjaman  di  bank. Padahal hampir semua arsitektur bang- unan  di  kawasan  Laweyan  merupakan peninggalan  zaman  Belanda  yang  eks- otis.
Pusat  Batik  Surakarta  Hadi- ningrat  di  Laweyan  diharapkan  dapat membantu menghidupkan kembali jiwa kampung  wisata  batik  di  Laweyan sebagai  urban  heritage,  sehingga  dapat menarik wisatawan serta meningkatkan minat  penduduk  kampung  untuk  dapat memproduksi  batik  kembali  sebagai roda  ekonomi.  Tidak  hanya  menjadi sentra  batik  khas  Surakarta,  sekaligus juga  dapat  memajukan  produksi  serta penjualan  batik  di  Indonesia  namun juga  dengan  mengangkat  kembali  wi- sata Kampung Batik Laweyan
.

## METODE PENELITIAN

## DESKRIPSI PROYEK
Lokasi  terletak  di  tengah  Kam- pung  Laweyan  dengan  luas  lahan  2.08 Ha dengan KDB 50% , KLB 1.8 , dan GSB 4 meter.

## Pengertian
Pusat  batik  ini  merupakan  pusat kegiatan  yang  berhubungan  dengan batik  khas  surakarta  hadiningrat  yang menyatukan  sarana  edukasi,  rekreasi dan  konservasi  untuk  menjaga  kelest- arian  batik  surakarta  beserta  urban  he- ritage  kampung  laweyan  yang  sudah menurun  eksistensinya  sebagai  tempat bersejarah dan tempat wisata.

## Sejarah
Sejarah  batik  di  kota  Solo  tidak lepas  dari  keberadaan  Keraton  Kasu- nanan  Surakarta  dan  Kampung  Lawe- yan.  Berawal  dari  perpecahan  Keraton Surakarta  dan  Ngayogyakarta  sebagai akibat  dari  perjanjian  Giyanti  tahun 1755.  Seluruh  busana  kebesaran  Kera- jaan Mataram dibawa ke Keraton Yog-
yakarta.  Sementara  itu,  PB  III  me- merintahkan  kepada  para  abdi  dalem untuk membuat sendiri motif batik Ga- grak  Surakarta.  Dari  perintah  itu  mas- yarakat  berlomba-lomba  untuk  mem- buat corak batik. Muncul banyak motif batik  yang  berkembang  di  masyarakat. PB  III  pun  mengeluarkan  peraturan tentang  kain  batik  yang  boleh  dipakai di  dalam  keraton.  Ada  beberapa  motif tertentu  yang  diizinkan  untuk  dipakai di  lingkungan  keraton.  Surakarta  se- ndiri  memiliki  lebih  dari  30  co-rak batik  khas,  dan  industri  pertama  batik di Surakarta bertempat di Laweyan.
Gaya  bangunan  di  Laweyan terdapat 3 jenis, yaitu Tradisional Jawa, Indische,  dan  art  deco,  hasil  dari pengaruh jajahan Belanda.

## ELABORASI TEMA
Tema yang diterapkan pada pusat batik ini adalah Locality , sebuah gera- kan  pada  perancangan  yang  meng- angkat  dan  menggunakan  kembali  nil- ai-nilai  budaya  yang  telah  ada  pada daerah  tersebut  sebagai  konsep  dasar bangunan baru.
Gambar 1. Locality dalam diagram

## ANALISIS
Berdasarkan  hasil  studi  banding dan  analisis  site  yang  telah  dilakukan, pusat  batik  ini  akan  dibagi  menjadi beberapa zonasi, yaitu : a. Zona edukasi b. Zona Produksi & jual c. Zona pagelaran seni d. Zona pengelola e. Zona servis/pelengkap
Gambar 2. Hubungan ruang secara makro

## Analisi Site
Site  terletak  tepat  ditengah perkampungan  Laweyan,  dengan  jalan lingkungan yang cukup kecil dan saling menghubungkan antara bangunan cagar
budaya  satu  dengan  yang  lain,  maka dibuat  skema  pembagian  jalan  seperti berikut.
Gambar 3. Linkage antar bangunan cagar budaya
Gambar 4. Jangkauan kendaraan bermotor
Gambar 5. Jalur bebas kendaraan

## KONSEP PERANCANGAN
Konsep  yang  diterapkan  adalah konsep  perancangan  Jawa  yang  biasa dipakai  pada  ruang-ruang  publik  kota yang  dikenal  dengan  istilah  Mancapat.
Yaitu  sistem  perancangan  yang  berpu- sat pada sisi bangunan dibagian tengah-
nya  sebagai  pusat  kegiatan  dan  kehi- dupan  masyarakat  sosial  untuk  saling bertemu, dan dikelilingi oleh bangunan lainnya  di  empat  penjuru  mata  angin sebagai bangunan dengan aktivitas pen- dukung.
Gambar 6. Konsep Mancapat
Gambar 7. Penerapan sistem mancapat

## Tata Letak
Berdasarkan  zoning  yang  telah dibuat  maka  tata  ketak  bangunan  dise- bar ke tiga area yang berbeda.
Gambar 8. Tata letak bangunan

## Gubahan Masa
Fokus  pada  masa  terletak  pada atap. Diambil dari bentuk atap joglo li-
masan  dan  tajug  yang  ditransforma- sikan
.
Gambar 9. Transformasi bentuk joglo tajug
Gambar 10. Filosofi joglo
Pemutaran  dilakukan  dengan arti  bahwa  kehidupan  duniawi  yang terjadi  akan  selalu  berputar  suka  dan duka  atas  kehendak  Tuhan.  Jenis  atap Joglo  Tajuk  dipilih  karena  merupakan bentuk  paling  mirip  dengan  gunungan atau  Gunung  Mahameru  yang  diper- cayai  masyarakat  Jawa  sebagai  pusat
kosmos kehidupan.

## HASIL
Berikut  adalah  hasil  rancangan berupa  siteplan  dan  blokplan  yang merupakan proses analisis.
Gambar 11. Blokplan
Gambar 12. Siteplan
Tapak  dikombinasikan  dengan  keber- adaan  kolam  dan  banyaknya  penghi-
jauan  sebagai  upaya  menambah  ruang hijau
Gambar 13. Perspektif keseluruhan
Gambar 14. Tampak keseluruhan

## Gambar 15. Amphiteater
Gambar 16. Siteplan
Gambar 17. Siteplan
Gambar 18. Jalan utama

## KESIMPULAN

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Pemerintah Kota Surakarta. 2013. Rencana Pembangunan dan Pengembangan  Perumahan  dan Kawasan Permukiman. [2] Badan  Perencanaan  Pembangu- nan  Daerah  Kota  Surakarta. 2014. Rencana Program Investasi Jangka Menengah.
[3] Anonim.  Ragam  Corak  Batik
Solo. (http://piipati.blogspot.co.id/2013 /03/batik-solo-batik-khas-
surakarta.html).  Diakses  pada  5 Februari 2016
[4] Richollus.  Rangkuman  Pemaha- man  Lokalitas  Dalam  Arsitektur Berdasarkan  Sumber  Alternatif. (https://www.scribd.com/doc/866 49087/LOKALITAS-DALAM- ARSITEKTUR).  Diakses  pada 25 Februari 2016
[5] Defiani, A. 2010. Laporan Tugas
Akhir  Museum  Seni  Visual
Bandung.  (http://www.docs-engi- ne.com/pdf/2/tugas-akhir- museum.html).  Diakses  pada  4 Februari 2016.
[6] Priyatmono, A. 2014. Konservasi Berbasis Masyarakat Sebagai Sa- lah  Satu  Upaya  Selamatkan  Ba- ngunan    Cagar  Budaya  di  Kota
Solo.
(http://kampoengbatiklaweyan.or
g/konservasi-bangunan-cagar- budaya-laweyan.pdf).
Diakses pada 19 Januari 2016. [7] Kistiyah,  N.  2012.    Pelestarian Urban  Heritage  di  Kampung Batik  Laweyan  (https://www. google.co.id/?ion=1&espv=2#q=
Pelestarian+Urban+Heritage+di+ Kampung+Batik+Laweyan+nurul +kitsiyah).  Diakses  pada  24 Februari 2016.