## PENYEBAB KONFLIK ANTARA  PENGIKUT GERAKAN FAJAR NUSANTARA (GAFATAR) DAN MASYARAKAT MEMPAWAH TIMUR

## Hasan Almutahar
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura E-mail: hasanalmutahar4@gmail.com
ABSTRAK. Tujuan penelitian ini adalah menganalisa penyebab konflik antara Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) dengan masyarakat Mempawah Timur. Penyebab terjadinya konflik dikarenakan masyarakat Mempawah Timur menganggap kelompok Gafatar memiliki pola kehidupan yang tidak wajar. Jenis penelitian ini adalah kualitatif, teknik pengumpulan data  dengan  menggunakan  teknik  wawancara  dan  studi  literatur  berupa  koran,  buku  dan  jurnal.  Berdasarkan  hasil penelitian terdapat tiga bentuk penyebab terjadinya konflik  yaitu  adanya indikasi penyimpangan ajaran agama yang tidak sesuai dengan kebenaran ajaran agama, adanya indikasi penyimpangan administrasi kependudukan karena tidak mengikuti prosedur sebagaimana ketentuan proses administrasi negara yang berlaku dan adanya indikasi penyimpangan struktur pemerintahan dalam pembentukan Rencana Bagan Struktur Dewan Pimpinan Daerah secara tersendiri oleh kelompok  Gafatar yang semakin menyebabkan masyarakat Mempawah Timur menolak keberadaan kelompok Gafatar.
Kata kunci: gerakan fajar nusantara, menolak, konflik

## CAUSES OF CONFLICT BETWEEN GERAKAN FAJAR NUSANTARA (GAFATAR) AND COMMUNITY OF EAST MEMPAWAH
ABSTRACT. The purpose of this study is to analyze the cause of conflict between the Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) with community of East Mempawah. The causes of conflict because the community of East Mempawah considers the Gafatar group has a pattern of unnatural life. The research is a qualitative, data collection techniques using literature study and interview techniques in the form of newspapers, books and journals. According to the research, there are three forms of the causes of conflict they are is indications of irregularities religious teaching that does not correspond to the truth of religious teachings, beside that indications of irregularities in the administration of residence because they do not follow the procedures as set forth administrative process applicable state and indications of irregularities governance structures in the formation Plan Structure Chart Regional Executive Board separately by Gafatar group increasingly caused people refused the existence of the Gafatar group.
Key words: Gerakan Fajar Nusantara, refused, conflict

## PENDAHULUAN
Gafatar  adalah  kelompok  gerakan  sosial  dengan membawa ajaran menyimpang atas dasar agama dan merupakan hasil dari ajaran Millah Abraham. Kelompok Gafatar  menggencarkan  kegiatan  sosial  misalnya pengadaan  donor  darah,  dan  memaksimalkan  potensi pertanian dengan tujuan mendapatkan perhatian dari pihak lain agar tertarik untuk mengikuti ajaran Gafatar. Pemimpin  Gafatar  bernama Achmad  Musahddeq  yang menanggap dirinya sebagai nabi yang mendapatkan wahyu  atas  kebenaran  ajarannya  (Direktur  Pembinaan Masyarakat  Kepolisian  Daerah  Kalimantan  Barat, 2016:  1).  Kelompok  Gafatar  tersebut  menyebar  ke wilayah Kalimantan barat dalam menjalankan aktivitas sosialnya.  Kegiatan sosial yang dilakukan kelompok gafatar  mendapatkan  penolakan  masyarakat  dari  salah satu  wilayah  persebaran  kelompok  gafatar  karena dianggap menyimpang. Wilayah yang tersebut adalah Kabupaten Mempawah Timur Provinsi Kalimantan Barat.  Persebaran  Kelompok    Gafatar  di  Kalimantan Barat ditampilkan pada tabel 1 berikut ini.

## Tabel 1. Persebaran Kelompok  Gafatar di Kalimantan Barat
Sumber: Direktur Pembinaan Masyarakat Kepolisian Daerah Kalimantan Barat (2016 : 9)
No Wilayah Jumlah Pengikut Gafatar 1 Kabupaten Ketapang 1.288 jiwa 2 Kabupaten Mempawah 1.140 jiwa 3 Kabupaten Melawi 972 jiwa 4 Kabupaten Kayong Utara 732 jiwa 5 Kabupaten Kubu Raya 449 jiwa 6 Kota Singkawang 302 jiwa 7 Kabupaten Bengkayang 267 jiwa 8 Kabupaten Sambas 131 jiwa 9 Kabupaten Sintang 131 jiwa 10 Kabupaten Kapuas Hulu 104 jiwa 11 Kabupaten Landak 60 jiwa 12 Kabupaten Sanggau 46 jiwa 13 Kota Pontianak 22 jiwa Total 5.636 jiwa
Tabel 1 menggambarkan total jumlah anggota Gafatar  yang  tersebar  di  Kalimantan  Barat  sebanyak 5.636  jiwa.  Sebagian  besar  kelompok    Gafatar menyebar di wilayah kabupaten. Tiga wilayah dengan penyebaran kelompok Gafatar terbanyak adalah Kabu-
Penyebab Konflik Antara  Pengikut Gerakan Fajar Nusantara (GAFATAR) dan Masyarakat Mempawah Timur (Hasan Almutahar)
paten  Ketapang  sebanyak  1.288  jiwa,  di  Mempawah dengan jumlah 1.140 jiwa dan di Kabupaten Melawi sebanyak  972  jiwa,  sedangkan  wilayah  penyebaran kelompok    Gafatar  terendah  adalah  kota  Pontianak dengan jumlah 22 jiwa. Salah satu dari tiga wilayah terbanyak  atas  penyebaran  kelompok  Gafatar  yang mengalami konflik  atas  kedatangan  Gafatar  tersebut adalah wilayah Kabupaten Mempawah. Awal mulanya, kedatangan  kelompok  Gafatar  diterima  secara  baik oleh pemerintah dan masyarakat di daerah Mempawah. Kelompok Gafatar memiliki tujuan untuk menjalankan kegiatan sosial khususnya dalam mengoptimalkan pertanian. Penerimaan kelompok  Gafatar ditunjukkan dengan penyediaan tempat tinggal mereka saat belum memiliki hunian. Warga sekitar mengizinkan kelompok Gafatar  mengontrak  di  tempatnya.  Warga  di  wilayah tersebut telah menunjukkan kepeduliannya terhadap kelompok    Gafatar.  Tidak  lama  kemudian  kelompok Gafatar mendirikan tempat tinggal dalam suatu wilayah perkumpulan yang tertutup dari lingkungan masyarakat disekitarnya. Masyarakat sekitar mulai mencurigai keberadaan  kelompok    Gafatar  karena  dianggap  telah mengasingkan diri. Selain itu kebiasaan kelompok Gafatar dalam bertani/bercocok tanam dinilai berbeda dengan petani lainnya. Sebelum memulai kegiatan bertani  kelompok  Gafatar  melaksanakan  apel  terlebih dahulu, selain itu mereka tidak menjalankan kewajiban mereka sebagai pemeluk agama Islam misalnya tidak pernah menjalankan Shalat Jumat di masjid padahal dari kartu indentitas mereka berstatus agama Islam (Direktur Pembinaan Masyarakat Kepolisian Daerah Kalimantan Barat, 2016: 15).
Kejanggalan-kejanggalan tersebut menimbulkan konflik  yang  terjadi  antara  masyarakat  sekitar  dan kelompok  Gafatar. Masyarakat memberi batas selama  3 hari kepada kelompok  Gafatar untuk keluar dari daerah tersebut namun tidak di respon oleh kelompok  Gafatar sehingga emosi masyarakat semakin tidak terkontrol. Peringatan  yang  diabaikan  oleh  kelompok  Gafatar membuat kericuhan pada tanggal 19 Januari 2016 dengan tujuan pengusiran kelompok  Gafatar untuk kembali ke daerah asalnya. Kemarahan massa berujung pada aksi anarkis warga Kabupaten Mempawah dengan membakar pemukiman dan mobil milik kelompok  Gafatar (Koran Media  Indonesia,  2016:  7).  Berdasarkan  fenomena  ter- jadinya konflik  kelompok  Gafatar,  peneliti  tertarik melakukan penelitian yaitu penyebab terjadinya konflik antara  kelompok  Gafatar  dan  masyarakat  Mempawah Timur.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  kualitatif-deskriptif.  Teknik pengumpulan data dengan menggunakan teknik wawancara dan teknik
dokumentasi  dan, studi literatur berupa koran, buku dan jurnal. Peneliti melakukan wawancara dengan Komandan Distrik Militer, Kepala Kepolisian Resor Kalimantan Barat, 6 anggota  Gafatar  dan 4 orang masyarakat Kabupaten Mempawah dengan bantuan pedoman wawancara yang telah disusun sesuai dengan pertanyaan yang berkaitan dengan penelitian. Hasil wawancara dan studi literatur dilanjutkan dengan menganalisis data untuk menemukan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Adanya Indikasi Penyimpangan Ajaran Agama
Proses hubungan yang terjadi di masyarakat terbagi menjadi  dua  bentuk  yaitu  proses  assosiatif  dan  proses dissosiasif.    Proses  assosiatif  adalah  bentuk  hubung- an masyarakat yang mengarah pada persatuan dan kebersamaan sedangkan proses dissosiasif adalah bentuk hubungan masyarakat yang mengarah pada perpecahan. Proses  dissosiasif  membuka  peluang  terjadinya  perti- kaian baik dalam bentuk individu maupun kelompok (Retnowati, 2014: 190). Pertikaian antar kelompok atas dasar agama disebabkan oleh adanya perselisihan cara pandang kelompok satu dengan kelompok lain karena adanya anggapan unsur penyimpangan atas aliran ajaran agama (Lay, 2009: 5).
Berdasarkan  hasil  rapat  kerja  nasional  tahun 2007,  MUI  telah  memutuskan  10  karakteristik  ajaran menyimpang. Adapun kriteria tersebut meliputi: 1) tidak mengakui Rukun Iman dan Islam; 2) percaya bahwa ada wahyu lain setelah Al Quran; 3) meragukan kebenaran Al Quran; 4) menterjemahkan Al Quran tanpa berpatokan pada  kaidah  tafsir;  5)  memungkiri  Hadits  nabi  sebagai pedoman  agama  Islam;  6)  tidak  memuliakan  nadi  dan rasul;  7)  tidak  mengakui  nabi  Muhammad  sebagai nabi  dan  rasul  terakhir;  8)  merubah  ketentuan  ibadah berdasarkan syariah; 9) menganggap muslim  yang tidak mengikuti ajarannya adalah kafir; 10) tidak mempercayai bahwa  aqidah  berdasarkan  dalil  Syar’I  (Direktur Pembinaan  Masyarakat  Kepolisian  Daerah  Kalimantan Barat, 2016 : 17).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa aliran  Gafatar termasuk sebagai aliran yang menyimpang dari agama Islam. Mereka tidak menjalankan kewajiban sebagaimana ajaran agama Islam seperti, tidak melaksanakan ibadah 5 waktu, tidak berpuasa Ramadhan, menterjemahkan Al- Quran dengan pemahaman sendiri serta mengucapkan kalimat syahadat yang berlainan dan menganggap kafir ajaran lain. Ajaran kelompok  Gafatar memiliki dua jenis ibadah. Pertama, ibadah yang dilakukan pada pukul 01.00 sampai 04.00 dengan jumlah rakaatnya  ganjil sebanyak 11  rakaat  dalam  hitungan  sekali  ibadah  sehari.  Kedua, ibadah dalam bentuk berbuat baik dan menghindari kebohongan.

## Adanya Indikasi Penyimpangan Administrasi
Kependudukan
Konflik terjadi karena adanya perbedaan tujuan yang ingin dicapai antar pihak-pihak yang memiliki kepentingan secara individu maupun kelompok (Sahlan, 2012: 93). Tidak jarang konflik yang muncul di lingkungan masyarakat dikarenakan adanya unsur penyimpangan.  Sebagaimana  kelompok    Gafatar, selain  di  anggap  menyimpang  dari  ajaran  agama, kelompok  Gafatar juga termasuk menyimpangan dari administrasi kependudukan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengakuan kelompok  Gafatar  terkait  pembubaran  organisasinya berbanding terbalik dengan kenyataan yang terjadi di lapangan. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya penemuan dokumen-dokumen milik kelompok  Gafatar salah satunya berupa Kartu Keluarga Gafatar berlambang Gafatar,  namun  bukan  berlambang  Garuda.  Kartu Keluarga  Gafatar  dikeluarkan  oleh  Struktur  Dewan Pimpinan Daerah yang dibentuk oleh kelompok Gafatar. Kelompok  Gafatar mengaku sudah membubarkan organ- isasinya, namun berdasarkan bukti yang ada kelompok Gafatar  masih  tetap  mendirikan  struktur  kepengurusan secara tersendiri dalam administrasi penduduk yang menunjukkan bahwa kelompok Gafatar masih tetap aktif menjalankan organisasinya. Disinyalir aktifitas kelompok Gafatar  yang  masih  berlanjut  dikarenakan  kelompok gafatar telah mengorbankan seluruh harta bendanya yang habis terjual untuk membeli lahan pertanian dan menjadi pengikut  kelompok  Gafatar.  Apabila  pembubaran kelompok Gafatar dilaksanakan maka kelompok tersebut merasa tidak memiliki arah tujuan.

## Adanya Indikasi Penyimpangan Struktur Pemerintahan
Pemerintah merupakan sipil yang memiliki kewe- nangan dan kekuasaan untuk mengatur negara (Legowo, 1999:  79).  Negara  membentuk  struktur  pemerintahan dalam menjalankan sistem pemerintahan untuk memim- pin rakyat. Pada kenyataannya kelompok  Gafatar tidak mengikuti sistem pemerintahan Negara Indonesia dengan membentuk stuktur pemerintahan baru.
Lebih Lanjut hasil penelitian menunjukkan bahwa kelompok  Gafatar terindikasi melakukan sistem pemerintahan tersendiri secara illegal atas pembentukan Rencana  Bagan  Struktur  Dewan  Pimpinan  Daerah kelompok  Gafatar.  Struktur  kepengurusan  secara  ter- sendiri  ditandai  dengan  pembentukan  Struktur  Dewan Pemerintahan  Daerah  yang  dijabat  oleh  kelompok Gafatar  dan  juga  dipilih  oleh  kelompok  Gafatar. Kelompok  Gafatar juga memasuki wilayah Kalimantan barat secara ilegal dengan sembunyi-sembunyi tanpa melalui proses dan prosedur administrasi kependudukan Negara  Indonesia  karena  kelompok  tersebut  memiliki
anggapan telah memiliki sistem pemerintahan sendiri. Sehingga semakin jelas bahwa kelompok Gafatar mela- kukan penyimpangan dari sistem pemerintahan Negara Indonesia bandingkan dengan Cornelis, 2009.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil pembahasan mengenai konflik yang terjadi  antara  kelompok  Gafatar  dengan  masyarakat Kabupaten Mempawah Timur, terdapat tiga penyebab terjadinya konflik  yaitu  1)  aliran    Gafatar  termasuk sebagai aliran yang menyimpang dari agama Islam berupa ajaran tidak melaksanakan ibadah lima waktu, tidak  berpuasa  Ramadhan,  menterjemahkan Al-Quran dengan pemahaman sendiri serta mengucapkan kalimat syahadat yang berlainan dan menganggap kafir ajaran lain;  2)  adanya  indikasi  penyimpangan  administrasi kependudukan berupa penemuan Kartu Keluarga Gerakan  Fajar  Nusantara  berlambang  Gafatar  yang dikeluarkan  oleh  Struktur  Dewan  Pimpinan  Daerah dan  dibentuk  oleh  kelompok  Gafatar;  3)  adanya indikasi penyimpangan struktur pemerintahan berupa pembentukan Rencana Bagan Struktur Dewan Pimpinan Daerah kelompok  Gafatar yang dijabat oleh kelompok Gafatar dan juga dipilih oleh kelompok Gafatar.

## DAFTAR PUSTAKA
Lay,  C.  2009.  Kekerasan  Atas  Nama  Agama: Perspektif    Politik.  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan Ilmu Politik, 13 (1), 1-19.
Legowo, T.A. 1999. Persepsi Militer Terhadap Peran
LSM:  Penyelesaian  atau  Masalah.  Sukma,
Rizal dan Kristiadi J (Ed). Jakarta: Centre For Strategic and Internasional Studies.
Retnowati.  2014.  Agama,  Konflik,  Dan  Integrasi
Sosial  (Integrasi  Sosial  Pasca  Konflik
Situbondo) Jurnal Analisa, 21 (02), 189-200.
Sahlan,  M.  2012.  Pengamatan  Sosiologis  Tentang Perceraian Di Aceh. Jurnal Substantia, 14 (1),
88-96.
Direktur  Pembinaan  Masyarakat  Kepolisian  Daerah Kalimantan Barat. 2016. Seminar  Gerakan  Fajar Nusantara (Gafatar) Serta Indikasi Ajaran Millah Abraham. Makalah dipresentasikan dalam kegiatan  dialog  tohoh  agama,  diselenggarakan oleh Forum Peduli Ibu Pertiwi dan Yayasan Tunas Karya Nyata Pontianak.
Koran Media Indonesia. 25 januari 2016. Melindungi Warga Negara.