## JKIP : Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan
Volume 5 No 1 Halaman 138 - 146
Analysis of Lexical and Grammatical Meanings In The Lyrics Of Berpayung Tuhan The Work Of Nadin Amizah
Analisis Makna Leksikal Dan Gramatikal Pada Lirik Lagu Berpayung Tuhan Karya Nadin Amizah
Sri Nurjanah * , Hendra Setiawan, Imam Muhtarom 1,2,3 Pendidikan Bahasa dan Sastra indonesia Universitas Singaperbangsa Karawang Email: * 2010631080032@student.unsika.ac.id, hendra.setawan@fkip.unsika.ac.id , imam.muhtarom@fkip.unsika.ac.id
*Corresponding Author
Received : 11 June 2024, Revised : 11 July 2024, Accepted : 22 July 2024

## ABSTRACT
The increasing number of music streams on various platforms and various groups, both teenagers and adults,  some  of  whom  often  only  know  a  song  without  understanding  the  meaning  of  the  song.  In semantics  there  are  various  types  of  meaning  that  can  be  studied,  one  of  which  is  lexical  and grammatical meaning. Lexical meaning can be said to be dictionary meaning or actual meaning, which includes  synonymy,  antonymy,  homonymy,  hyponymy,  polysemy,  ambiguity  and  redundancy. Meanwhile,  grammatical  meaning  is  meaning  that  has  gone  through  the  processes  of  affixation, reduplication and composition. This research will describe the form of lexical and grammatical meaning in  the  lyrics  of  the  song  Berpayung  Dewa  by  Nadin  Amizah  using  Abdul  Chaer's  semantic  theory  with descriptive  qualitative  methods.  The  lexical  meaning  of  22  words  was  found,  and  the  grammatical meaning of 15 words. This is because the song lyrics are quite numerous and varied. In general, this song describes an invitation to make God your shelter when living your life. This song can provide a spiritual experience in life.
Keywords: Lexical Meaning, Grammatical Meaning, Song.

## ABSTRAK
Maraknya  jumlah streaming musik  di  berbagai platform serta  berbagai  kalangan  baik  remaja  hingga dewasa, beberapa diantaranya tak jarang hanya mengetahui sebuah lagu tanpa memahami makna dari lagu  tersebut.  Dalam  ilmu  semantik  terdapat  berbagai  jenis  makna  yang  bisa  dipelajari,  salah  satunya makna leksikal dan gramatikal. Makna leksikal dapat dikatakan sebagai makna kamus atau makna yang sebenarnya,  yang  meliputi  sinonimi,  antonimi,  homonimi,  hiponimi,  polisemi,  ambiguitas,  dan redundansi.  Sedangkan  makna  gramatikal  merupakan  makna  yang  sudah  melewati  proses  afiksasi, reduplikasi,  dan komposisi. Penelitian ini akan mendeskripsikan bagaimana  bentuk makna leksikal dan gramatikal  pada  lirik  lagu  Berpayung  Tuhan  karya  Nadin  Amizah  dengan  menggunakan  teori  semantik Abdul  Chaer  dengan  metode  kualitatif  deskriptif.  Ditemukan  makna  leksikal  sebanyak  22  kata,  dan makna gramatikal sebanyak 15 kata. Hal tersebut disebabkan oleh lirik lagu yang dimiliki terbilang cukup banyak  dan  bervariatif.  Secara  garis  besar  lagu  ini  menggambarkan  tentang  ajakan  untuk  menjadikan Tuhan  sebagai  tempat  bernaung  ketika  menjalani  hidup,  lagu  ini  memiliki  dapat  memberikan pengalaman spiritual dalam kehidupan.
Kata Kunci: Makna Leksikal, Makna Gramatikal, Lagu .

## 1. Pendahuluan
Kata dapat dikatakan jelas ketika digunakan bersama dalam kalimat. Pemilihan kata di dalam  kalimat  yang  baik  akan  menghasilkan  sebuah  makna.  Begitupun  dengan  kejelasan makna yang akan dihasilkan dipengaruhi oleh ketepatan pemilihan kata, sehingga ketika suatu kalimat itu muncul, setiap katanya dapat dimengerti maknanya. Menempatkan kata yang tepat
dalam  sebuah  kalimat  memiliki  tujuan  agar  makna  kata  yang  dihasilkan  tidak  menimbulkan kesalahpahaman  atau  keambiguan.  Bagaimana  tidak,  hal  yang  didengar  dari  orang  lain mungkin saja tidak sesuai dengan apa yang dipikirkan atau terdapat pesan tersirat didalamnya. Hal tersebut dapat dipelajari dengan cara mengetahui jenis-jenis makna. Salah satu yang akan penulis teliti adalah makna leksikal dan gramatikal.
Tidak  hanya  dalam  berinteraksi,  kesalahan  dalam  menafsirkan  makna  pada  lagu  pun bisa  sering  terjadi.  Bahasa  juga  memiliki  peranan  penting  dalam  lahirnya  sebuah  lagu.  Lagu adalah  suatu  karya  seni  yang  berupa  nada-nada,  nada-nada  yang  berurutan,  kombinasi  dan hubungan temporal sehingga tercipta suatu karya musik yang terpadu dan berkesinambungan. Pada  era society  5.0 ini  anak  muda  termasuk  penulis  sendiri  menggunakan  musik  atau  lagu sebagai sebuah terapi atau untuk menenangkan diri. Berdasarkan riset yang dilakukan oleh We Are  Social dalam  DataIndonesia.id  sekitar  50,3%  masyarakat  di  Indonesia  menggunakan streaming musik.  Hal  tersebut  karena  banyak  sekali  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pemuda- pemudi di Indonesia yang berkaitan dengan musik. Baik itu dalam aktivitas  belajar, jalan-jalan, dalam kendaraan, yang digenggam adalah gawai dan headphone untuk mendengarkan  musik atau lagu. Beberapa alasan tersebut mungkin karena sebagai pendengar merasa perasaannya terwakili  oleh  lirik  lagu  tersebut,  atau  suasana  lagunya  yang  dapat  membawa  pendengar masuk  ke  dalam  cerita  dari  lagu  tersebut.  Akan  tetapi,  sebuah  fenomena  muncul  bahwa sebagian  dari  mereka  hanya  mendengarkan  lagu  namun  tidak  mengetahui  makna  apa  saja yang terkandung dalam lagu tersebut. Seiring berjalannya waktu dan berkembangnya zaman, kini sudah banyak musisi hebat asal Indonesia merilis lagu-lagu yang memadukan lirik dengan alunan  musik  yang  indah,  salah  satunya  musisi  yang  akan  penulis  teliti  salah  satu  karyanya, yaitu Nadin Amizah.
Nadin  Amizah,  pemilik instagram @cakecaine adalah  wanita  kelahiran  28  Mei  2000 yang  merupakan  seorang  penyanyi  sekaligus  penulis  lagu  berkebangsaan  Indonesia.  Ia mendapatkan  10 kali nominasi album  terbaik  dan  memenangkan  4  piala  dalam  penghargaan Anugerah  Musik  Indonesia  serta  satu  kali  Piala  Citra  pada  Festival  Film  Indonesia  untuk kategori Pencipta Lagu Tema Terbaik. Karir Nadin mulai dikenal publik saat ia masih duduk di bangku SMA. Ia berkolaborasi dengan Dipha Barus menyanyikan single “ All Good ” pada tahun 2017.    Nadin  dan  Dipha  pun  tampil  pertama  kali  membawakan  lagu  tersebut  di  panggung besar  Djakarta  Warehouse  Project.  Sebelum  memulai  karir  menyanyi,  Nadin  memulai debutnya di salah satu program saluran televisi swasta Trans TV " Social Media Sensation " pada tahun 2016.
Melalui label Sorai, Nadin merilis 4 lagu hingga pada tahun 2019 yaitu Rumpang pada bulan September 2018, Sorai di  Januari 2019, Star akhir Maret 2019, dan Seperti Tulang pada 27  September  2019.  Nadin  juga  pernah  berkolaborasi  dengan  beberapa  penyanyi, menghasilkan  beberapa  lagu  seperti Beauty  and  the  Beast bersama  Adera, Teralih dengan Matter Halo dan yang terbaru lagu Amin Paling Serius bersama Sal Priadi. Pada  28  Mei  2020,  Nadin  merilis  Album Selamat  Ulang  Tahun .  Nadin  kembali  untuk projek  sophomorenya  pada  2023  dengan  merilis  lagu Rayuan  Perempuan  Gila pada  lagu  ini, publik  sangat  ramai  antusias  untuk  mendengarkan  lagunya  karena  liriknya  dinilai  sangat mewakili perasaan mereka. Lagu promosi kedua berjudul Semua Aku Dirayakan sama seperti lagu sebelumnya lagu inipun sukses diterima oleh masyarakat Indonesia khususnya di kalangan remaja.  Lagu  ketiga  dirilis  sebagai  pendukung  album  berjudul Tawa .  Album  kedua  Nadin Amizah  diumumkan  dengan  judul Untuk  Dunia,  Cinta  dan  Kotornya dirilis  pada  13  Oktober 2023. Terdiri dari 11 urutan lagu termasuk 3 lagu yang sudah dirilis terlebih dahulu. Berpayung Tuhan juga  dirilis  sebagai  lagu  bersamaan  dengan  rilisnya  album. Untuk  Dunia,  Cinta  dan Kotornya debut di posisi 8 pada Top Album Global Spotify .
Alasan  penulis meneliti lagu karya  Nadin  Amizah  adalah  karena  diksi  yang  digunakan berbeda dari diksi yang kita gunakan  sehari-hari,  sehingga  menghasilkan  lirik  yang  indah  dan menjadikannya  puitis.  Seperti  dalam  lagu Rayuan  Perempuan  Gila terdapat  salah  satu  bait yang menarik, salah satunya dalam pada bait

## Panggil aku perempuan gila Hantu berkepala Keji membunuh kasihnya
Pemilihan diksi tersebut cukup menarik untuk diteliti karena tentunya terdapat makna tersirat  didalamnya  atau  mungkin  bisa  saja  ada  maksud  lain  yang  ingin  disampaikan  oleh penyanyi tersebut.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  bentuk  makna  leksikal  dan gramatikal  pada  lirik  lagu Berpayung  Tuhan karya  Nadin  Amizah  dengan  menggunakan  teori semantik  Abdul  Chaer.  Penelitian  ini  sebelumnya  pernah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti, yang membedakan adalah objek penelitiannya. Seperti penelitian yang dilakukan oleh Hariyati (2017)  yang  berjudul Aspek  Gramatikal  Dan  Leksikal  Pada  Lirik  Lagu  Grup  Band  Wali  Dalam Album Religi Ingat Sholawat . Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Artinya penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  satuan  lingual  dalam  kohesi Gramatikal  dan  leksikal  pada  lirik  lagu  grup  band  wali  dalam  album  religi Ingat  Sholawat . Kemudian  gejala  kebahasaan  itu  diklasifikasikan  dan  dianalisis  berdasarkan  pertimbangan tujuan  peneliti  yang  telah  dirumuskan.  Sumber  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah sumber  data  yang  tertulis  yang  berupa  lirik  lagu  grup  band  wali  dalam  album  religi Ingat Sholawat .  Teknik  pengumpulan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  baca  dan  teknik catat.  Hasil  penelitian  yang  dimaksud  adalah  hal–hal  yang  sesuai  dengan  tata  bahasa  atau kesesuaian tata bahasa yang ditemukan dalam lirik lagu yang berjudul Mari Shalawat , dan Aku cinta  Allah karya  Grup  Band  Wali.  ada  dua  hal  yang  dijabarkan  dalam  penelitian  ini, diantaranya kesesuaian tata bahasa yang ditemukan adalah mendeskripsikan aspek gramatikal dan  leksikal yang terdapat pada lirik lagu  grup  band  wali  .  Tata  bahasa  yang ditemukan akan dideskripsikan berdasarkan judul lagu yang diteliti.
Berdasarkan  latar  belakang  penelitian  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian  yang  berjudul  “Makna  Leksikal  dan  Gramatikal  Pada  Lirik  Lagu Berpayung  Tuhan Karya Nadin Amizah

## 2. Metode Penelitian
Menurut  Abd  Hadi,  dkk  (2021:  12)  Penelitian  kualitatif  umumnya  digunakan  dalam dunia  ilmu-ilmu  sosial  dan  budaya,  penelitian  itu  dilakukan  berkaitan  dengan  tingkah  laku manusia dan makna yang terkandung di balik tingkah laku itu yang sulit  diukur dengan angka angka.  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian-penelitian  yang  berpangkal  dari  pola  pikir induktif,  yang  didasarkan  pada  pengamatan  obyektif  partisipatif  terhadap  fenomena  sosial. Dengan  demikian,  metode  kualitatif  memungkinkan  peneliti  untuk  mempelajari  pertanyaan- pertanyaan  tertentu  secara  lebih  dalam  dan  terperinci.  Menurut  Edwardo  J  (dalam  Kuncoro, 2003:54)  Pendekatan  kualitatif  atau  penelitian  penjelasan  merupakan  penelitian  yang menganalisis  hubungan  antara  variabel-variabel  penelitian  dan  hipotesis  yang  harus dibuktikan.  Berdasarkan  pendapat  tersebut,  metode  penelitian  atau  pendekatan  penelitian dapat  diartikan  sebagai  sebuah  rancangan  untuk  penelitian  yang  akan  dilakukan.  Rancangan tersebut  nantinya  digunakan  agar  pertanyaan  peneliti  yang  telah  dirumuskan  sebelumnya mendapatkan  jawaban.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif.  Untuk  menganalisis  makna  leksikal  dan  gramatikal  yang  terdapat  pada lirik  lagu Berpayung  Tuhan karya  Nadin  Amizah,  peneliti  menggunakan  metode  ini  serta mendeskripsikan  bagaimana  penggunaan  makna  leksikal  dan  gramatikal  yang  terdapat  pada lirik  lagu Berpayung  Tuhan karya  Nadin  Amizah.  Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  subjek penelitiannya  adalah  lirik  lagu Berpayung  Tuhan karya  Nadin  Amizah  sedangkan  objeknya makna leksikal dan gramatikal. Teknik penelitian yang digunakan adalah teknik simak, baca dan catat.
Instrumen  penelitian  berperan  sebagai  alat  yang  akan  membantu  berlangsungnya pengumpulan  data  penelitian.  Dalam  penelitian  kualitatif,  yang  menjadi  instrumen  atau  alat penelitian  tidak  lain  yakni  peneliti  itu  sendiri  sebagai  instrumen  utama,  namun  langkah selanjutnya  setelah  penelitian  difokuskan  pada  objek  penelitian  menjadi  jelas,  kemungkinan akan  ditambahkan  serta  dikembangkan  instrumen  penelitian  sederhana,  yang  diharapkan peneliti  dapat  melengkapi  data  dan  membandingkan  dengan  data  yang  telah  ditemukan melalui observasi.
Tabel 1. Pedoman Instrumen Penelitian Indikator Sub Indikator Referensi Makna Leksikal a. Sinonimi b. Antonimi c. Homonimi d. Hiponimi e. Polisemi f. Ambiguitas g. Redundansi Chaer (2021 : 83) Makna Gramatikal a. Afiksasi b. Reduplikasi c. Komposisi

## 3. Hasil dan Pembahasan
Untuk kepentingan analisis, berikut ini disajikan lirik lagu Berpayung Tuhan karya Nadin Amizah secara utuh yang bersumber dari Musixmatch.
Berpayung Tuhan Biar kita tinggal di angkasa Bersama selama, lama, lama, lamanya Beralas awan, berpayung Tuhan yang baik Hendak jauh-dekat tetapi selalu lebur Biar kita jadi doa yang nyata Bermuara pada lapang yang indah Tahu tujuan, hilang pun tetap kembali Hendak jauh-dekat tetapi selalu lebur Jalan panjang kita semoga menyenangkan Semua menjaga dari kiri-kanan Senang mereka melihat kita senang Biar di sela nafasmu, tenang terus jadi satu Biar di telapak kakimu, halus dan kuat melaju Biar di peluk ibumu, kekal wangi tanpa rindu Biar di bawah kasurmu, mimpimu siap terbangun Biar di dalam hatimu, harum selalu namaku Biar saat air surut, bahagiamu terbangun Biar saat aku jauh, semua baikku terpupuk Biar saat aku jauh, semua baikku terpupuk Biar saat aku jauh, semua baikku terpupuk Biar saat aku jauh, semua baikku terpupuk
Analisis makna leksikal pada lirik lagu Berpayung Tuhan karya Nadin Amizah
Makna  leksikal  merupakan  bentuk  adjektif  yang  diturunkan  dari  bentuk  nomina leksikon.  Satuan  dari  leksikon  adalah  leksem,  yaitu  satuan  bentuk  bahasa  yang  bermakna. Chaer  (2021  :  82)  mendefinisikan  bahwa  struktur  leksikal  adalah  bermacam-macam  relasi semantik  yang  terdapat  pada  kata.  Para  ahli  bahasa  meyakini  bahwa  makna  kata  tidaklah tunggal. Satu simbol dapat mewakili lebih dari satu bahkan lebih memiliki padanan kata yang sangat beragam. Maka makna kata dibagi menjadi 7 jenis, yaitu sinonimi, antonimi, homonimi, hiponimi, polisemi, ambiguitas dan redundansi.
Adapun  pada  penelitian  ini  terdapat  sinonimi,  homonimi,  hiponimi,  polisemi, ambiguitas dan redundansi dalam lirik lagu tersebut yang akan dipaparkan sebagai berikut: a. Sinonimi
Sinonimi  merupakan  hubungan  semantik  yang  menyatakan  adanya  persamaan  arti  suatu ujaran  dengan  ujaran  yang  lain.  Umpamanya  kata buruk dan jelek merupakan  dua  buah kata  yang  bersinonim; bunga , kembang ,  dan puspa merupakan  tiga  buah  kata  yang bersinonim; mati , wafat , meninggal ,  dan mampus merupakan  empat  buah  kata  yang bersinonim (Chaer 2021 : 83). Sinonimi dalam lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) beralas bersinonim dengan berlandas
(2) lebur bersinonim dengan bersatu atau menyatu
(3) doa bersinonim dengan permohonan
(4) Tahu tujuan, hilangpun tetap kembali bersinonim dengan tak hilang arah
(5) Jalan panjang bersinonim dengan hidup selama di dunia
(6) menjaga bersinonim dengan melindungi
(7) senang bersinonim dengan gembira
(8) tenang bersinonim dengan damai
(9) kekal bersinonim dengan abadi
(10) terpupuk bersinonim dengan terbina atau terawat
b. Antonimi
Verhaar (dalam  Chaer 2021 : 89) mengatakan  bahwa  antonim  adalah  ungkapan  (biasanya kata,  tetapi  dapat  juga  frasa  atau  kalimat)  yang  dianggap  bermakna  kebalikan  dari ungkapan lain. Hal ini dipertegas kembali oleh Keraf (2005: 39) ia mengatakan bahwa istilah antonimi dipakai untuk menyatakan “lawan makna” sedangkan kata yang berlawan disebut antonim. Antonimi dalam lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) jauh-dekat
(2) kiri kanan
c. Homonimi
Secara harfiah, homonimi dapat diartikan sebagai ‘nama yang sama untuk benda atau hal lain’.  Dalam  semantik,  Verhaar  (1978)  memberikan  pengertian  bahwa  homonimi  adalah bentuk ungkapan dengan kata atau frasa yang sama tetapi memiliki makna yang berbeda. Salah  satu  contohnya  adalah  antara  kata bisa yang  berarti  ‘racun  ular’  dengan bisa yang berarti  ‘dapat  atau  sanggup’  (Chaer  2021  :  94).  Homonimi  dalam  lagu  tersebut  terdapat pada kata:
(1) tinggal dalam  lagu  ini  bermakna  menetap,  bukan  sebuah  keterangan  majemuk ditinggalkan atau dikosongkan.
(2) lapang dalam  lagu  ini  bermakna  situasi  hati  dan  pikiran  yang  luas  atau  lega,  bukan lapang bola atau jenis tumbuhan memanjat ( Bauhinia cimifolia ).
d. Hiponimi
Dalam  ilmu  semantik,  hiponimi  merupakan  sebuah  ungkapan  yang  biasanya  berupa  kata, frasa  atau  bahkan  kalimat.  Namun  makna  yang  dimiliki  dianggap  merupakan  bagian  dari makna lain. Seperti pada kata Nila yang memiliki hiponimi terhadap kata ikan karena makna tongkol termasuk dalam makna kata ikan . Tongkol memang ikan, namun ikan bukan hanya tongkol  saja  melainkan  ada mujair,  piranha,  bawal, dan  sebagainya.  Hiponimi  dalam  lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) telapak kaki mu berhiponim terhadap anggota badan
e. Polisemi Berbeda  dengan  homonimi,  polisemi  ini  biasanya  diartikan  sebagai  satuan  bahasa (terutama kata atau frasa) yang maknanya lebih dari satu. Perbedaan antara homonimi dan polisemi  adalah  makna-makna  yang  terdapat  pada  bentuk-bentuk  homonimi  tidak  ada kaitan  atau  hubungan  satu  sama  lain.  Sedangkan  makna  polisemi  masih  berhubungan karena  dikembangkan  dari  komponen-komponen  makna  kata-kata  tersebut.  Polisemi dalam lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) angkasa komponen  maknanya  adalah  lapisan  udara  yang  melingkupi  bumi,  tempat bertaburan bintang, serta memiliki jarak yang jauh dari bumi.
(2) nafas mu  komponen  maknanya  adalah  asal  udara  yang  dihirup  melalui  hidung  atau mulut yang dikeluarkan kembali dari paru-paru, dan sebagai tanda bahwa manusia atau hewan masih hidup.
(3) telapak  kaki mu  komponen  maknanya  adalah  salah  satu  anggota  tubuh  manusia  (juga hewan),  berfungsi  untuk  menyeimbangkan  tubuh  saat  berdiri,  dan  berada  di  bawah perut.
f. Ambiguitas
Ambiguitas  kerap  kali  diartikan  sebagai  kata  yang  memiliki  pemaknaan  ganda.  Meskipun sama-sama  memiliki  makna  yang  ganda,  tetapi  ambiguitas  ini  berbeda  dengan  polisemi, dimana kegandaan polisemi berasal dari kata sedangkan ambiguitas kegandaan maknanya berasal  dari  satuan  gramatikal,  dan  terjadi  sebagai  akibat  penafsiran  struktur  gramatikal yang berbeda. Contohnya, pada kalimat Orang malas lewat di sana dapat diartikan dengan (1) jarang ada orang yang mau lewat di sana, atau (2) yang mau lewat di sana hanya orang- orang malas. Ambiguitas dalam lagu tersebut terdapat pada kalimat:
(1) Biar kita tinggal di angkasa makna yang dihasilkan dapat ditafsirkan sebagai (a) ajakan untuk menetap di angkasa, atau (b) meninggalkan seseorang di angkasa.
(2) Senang mereka melihat kita senang makna yang dihasilkan dapat ditafsirkan sebagai (a) mereka  akan  ikut  senang  jika  kita  senang,  atau  (b)  kita  merasa  senang  karena  mereka melihat.
(3) Biar  dipeluk  ibumu  kekal  wangi  tanpa  rindu makna  yang  dihasilkan  dapat  ditafsirkan sebagai (a) hangat pelukan dari seorang ibu yang abadi, atau (b) harus menjadi kekal dan wangi untuk mendapatkan pelukan ibu.
g. Redundansi
Hampir  sama  dengan  hiperbola,  redundansi  ini  sering  disebut  sebagai  ‘berlebih-lebihan pemakaian  unsur  segmental  dalam  suatu  bentuk  ungkapan’.  Jika  hiperbola  diartikan sebagai  melebih-lebihkan  suatu  hal,  maka  redundansi  ini  menggunakan  kata  yang  tidak perlu  bahkan  tidak  akan  mengubah  makna  dari  sebuah  kalimat  tersebut.  Salah  satu contohnya adalah Bola ditendang si Udin, maknanya tidak akan berubah jika dikatakan Bola ditendang oleh si Udin .  Penggunaan  kata oleh dalam  kalimat  tersebut  termasuk  ke  dalam redundansi  yang  berlebihan  dan  sebenarnya  tidak  perlu.  Redundansi  dalam  lagu  tersebut terdapat pada kata:
(1) Bersama selama, lama, lama, lamanya redundansi dari bentuk bersama selamanya, atau dalam waktu yang panjang.
Analisis makna gramatikal pada lirik lagu Berpayung Tuhan karya Nadin Amizah Berbeda  dengan  makna  leksikal,  makna  gramatikal  ini  tidak  memiliki  referen  (Chaer 2021  :  62).  Dimana  makna  katanya  akan  berubah-ubah  karena  mengalami  proses  afiksasi (pengimbuhan),  reduplikasi  (pengulangan),  dan  komposisi  (pemajemukan)  sehingga  makna gramatikal  ini  memiliki  kesesuaian  dengan  konteks  yang  berkaitan  dengan  situasinya,  yaitu waktu,  tempat,  serta  lingkungan  penggunaan  bahasa  pemakainya.  Contoh  makna  gramatikal dalam  kalimat  “Kita  pasti  bisa  menemukan  jalan  keluar  dari  masalah  ini”  dalam  kalimat tersebut, kata yang di garis bawahi yakni jalan keluar bukan berarti pintu menuju keluar atau
jalan  keluar  menuju  ke  tempat  lain.  Melainkan  adalah  cara  atau  solusi  akan  masalah  yang tengah dihadapi.
a. Afiksasi
Chaer  (2021:  62)  mengatakan  bahwa  afiksasi  adalah  peristiwa  pembentukan  kata  dengan jalan  membubuhkan  afiks  pada  bentuk  dasar.  Misalnya,  pembubuhan  afiks  {meN-}  pada bentuk  dasar  tatar  menjadi  menatar,  pada  bentuk  dasar  gigit  menjadi  menggigit,  pada bentuk dasar daki menjadi mendaki. Afiksasi dalam lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) Bersama berasal dari kata sama dan mendapat imbuhan ber- sehingga memiliki makna berbarengan atau sama-sama
(2) Beralas berasal dari kata alas dan mendapat imbuhan ber sehingga mengandung makna bahwa dalam menjalani hidup harus memiliki landasan atau tumpuan.
(3) Berpayung berasal  dari  kata  payung  dan  mendapat  imbuhan ber- dalam  lagu  tersebut makna berpayung berarti bernaung pada Tuhan.
(4) Bermuara kata asal muara kemudian mendapat imbuhan ber-
(5) menyenangkan kata asal senang kemudian  mendapat imbuhan men-kan yang memiliki makna tentang suatu kondisi atau keadaan yang penuh dengan hal bahagia.
(6) menjaga kata  asal jaga kemudian  mendapat  imbuhan men- yang  berarti  sebuah tindakan memberikan perlindungan.
(7) melihat kata  asal lihat kemudian  mendapat  imbuhan me- yang  menghasilkan  makna sebuah tindakan yang dilakukan oleh panca indera yakni mata.
(8) melaju berasal  dari  kata laju kemudian  mendapat  imbuhan me- sehingga  memiliki makna melakukan suatu perjalanan dengan terus maju ke depan.
(9) terbangun asal kata dari bangun kemudian mendapat imbuhan ter- yang berarti menjadi bangun  atau  dalam  lagu  tersebut  memiliki  makna  bangun  dari  mimpi  dalam  keadaan siap.
(10) terpupuk asal  kata  pupuk  yang  mendapat  imbuhan ter- sehingga  memiliki  makna terpelihara  atau  terawat,  dalam  lagu  ini  maknanya  adalah  tentang  harapan  seseorang yang  ingin  dengan  segala  upayanya,  maka  kebaikan  yang  telah  dilakukan  akan  tetap terpelihara dengan baik meski dalam jarak yang berjauhan.
b. Reduplikasi
Proses reduplikasi merupakan peristiwa pembentukan kata dengan jalan mengulang bentuk dasar,  baik  seluruhnya  maupun  sebagian,  baik  bervariasi  fonem  maupun  tidak,  baik berkombinasi  dengan  afiks  maupun  tidak.  Misalnya,  kata  sepeda-sepeda  sebagai pengulangan bentuk dasar sepeda, kata memukul-mukul sebagai hasil pengulangan bentuk dasar memukul, kata gerak-gerik sebagai bentuk hasil pengulangan bentuk dasar gerak, dan kata  buah-buahan  sebagai  hasil  pengulangan  bentuk  dasar  buah  (Chaer,  2021:  62). Reduplikasi dalam lagu tersebut terdapat pada kata:
(1) Bersama selama, lama, lama, lamanya terdapat pengulangan kata dalam penggalan lirik tersebut yang memiliki makna agar tetap bersama atau berbarengan untuk waktu yang sangat lama, bukan hanya satu waktu saja.
c. Komposisi
Chaer  (2021:  62)  mendefinisikan  bahwa  proses  komposisi  adalah  peristiwa  bergabungnya dua morfem dasar atau lebih secara padu dan menimbulkan arti yang relatif baru. Hasil dari proses ini disebut bentuk majemuk.
(1) Beralas awan berbeda dengan  beralas  kaki  yang  memiliki  makna  mempunyai  alas  kaki (sandal/sepatu)  sedangkan beralas  awan bermakna  memiliki  landasan  atau  sandaran yang dalam lagu tersebut berarti bersandar pada semesta.
(2) berpayung  Tuhan bermakna  meminta  perlindungan  atau  bernaung  kepada  sang pencipta.
(3) Jalan  panjang komposisi jalan  panjang akan  memiliki  makna  yang  berbeda  dengan komposisi jalan rumah , hal tersebut karena kata jalan panjang menyatakan kiasan untuk perjalanan hidup sedangkan jalan rumah menyatakan jalan menuju rumah.
(4) kekal wangi tanpa rindu terbentuk dari beberapa kata yang memiliki makna keabadian.

## 4. Penutup
Berdasarkan  latar  belakang  kemudian  hasil  penelitian  dan  pembahasan  mengenai makna  leksikal  dan  gramatikal  yang  terdapat  pada  lirik  lagu Berpayung  Tuhan karya  Nadin Amizah,  ditemukan  data  keseluruhan  dari  makna  leksikal  dan  gramatikal  sebanyak  37  data dengan makna leksikal sebanyak 22 kata, pada makna leksikal lagu ini terdapat 10 sinonimi, 2 antonimi,  2  homonimi,  1  hiponimi,  3  polisemi,  3  ambiguitas,  dan  1  redundansi.  Pada  makna gramatikal  ditemukan  sebanyak  15  kata,  dengan  jumlah  afiksasi  10,  reduplikasi  1,  dan komposisi 4. Hal tersebut disebabkan oleh lirik lagu yang dimiliki terbilang cukup banyak dan bervariatif.  Secara  garis  besar  lagu  ini  menggambarkan  tentang  ajakan  untuk  menjadikan Tuhan sebagai tempat bernaung ketika menjalani hidup, lagu ini memiliki dapat memberikan pengalaman spiritual dalam kehidupan.
Penelitian  ini  masih  jauh  dari  kata  sempurna,  dengan  demikian  penulis mengaharapkan  adanya  timbal  balik  berupa  kritik  saran  yang  membangun  untuk  penelitian pada masa yang akan datang. Saran yang dapat penulis sampaikan untuk peneliti selanjutnya adalah  dengan  memperhatikan  aspek  penting  lainnya,  tidak  hanya  makna  leksikal  dan gramatikal saja.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada seluruh pihak yang terlibat dalam penelitian ini. Kepada diri saya sendiri  yang  sudah  berupaya  menyelesaikan  penelitian  ini  tanpa  menyerah,  kepada  dosen pembimbing  saya,  Hendra  Setiawan,  S.S.,  M.Pd.  selaku  pembimbing  pertama  dan  Imam Muhtarom,  S.S.,  M.Pd.  selaku  dosen  pembimbing  kedua.  Saya  mengucapkan  terima  kasih kepada keluarga, mas, dan teman-teman yang telah memberikan semangat dan dukungannya dengan sepenuh hati. Semoga kebaikan selalu menyertai.

## References
Chaer. 2021. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta.
K N Anjahana. 2021. Analisis Makna Leksikal dan Gramatikal Dalam Antologi Puisi Cinta Negeri Memeluk  Ramadhan  Bersimbah  Wabah  Karya  Jumrah,  Dkk.  (online)  url: https://repository.library- iaida.ac.id/904/1/Skripsi%20Anjahana%20Nur%20KolisahTBIN17.pdf.  Dikunjungi  pada tanggal 19 Desember 2023 pukul 17.55 WIB. Ensiklopedia Dunia. 2023. Nadin Amizah. (online) url:
https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Nadin_Amizah.  Dikunjungi  pada  tanggal  22 Desember 2023 pukul 20.00 WIB.
Muzdalifah.  2022.  Analisis  Makna  Konseptual  dan  Makna  Asosiatif  Pada  Lirik  Lagu  Dalam Album Selamat Ulang Tahun Karya Nadin Amizah Sebagai Bahan Ajar Pembelajaran Puisi di Tingkat SMA. Perpustakaan Unsika.
Goziyah dan Sari. 2021. Aspek Gramatikal Dan Leksikal Pada Lirik Lagu Jaga Slalu Hatimu Karya Grup Band. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Uhamka, Jakarta. Vol.4, No.1. (online) url: https://journal.uhamka.ac.id.  Dikunjungi  pada  tanggal  11  Januari  2024  pukul  18.32 WIB.
Ratunis.  2020.  Representasi  Makna  Kesendirian  Pada  Lirik  Lagu  Ruang  Sendiri  Karya  Tulus. Jurnal Penelitian Humaniora. Vol. 25, No.2. (online) url: https://journal.uny.ac.id/index. Dikunjungi pada tanggal 11 Januari 2024 pukul 18.40 WIB.
Munawar Tanti. 2020. Analisis Semantik Dalam Lirik Lagu Tulus Dalam Album Monokrom dan Implikasi  Terhadap  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA.  (online)  url: http://repository.uhamka.ac.id/id/eprint/14129/1/FKIP_PBSI_1601045098_TANTI%20M UNAWAR%20RAHMAWATI.pdf.  Dikunjungi  pada  tanggal  12  Januari  2024  pukul  17.24 WIB.
Eri Mutia. 2019. Skripsi Analisis Makna Leksikal Pada Kumpulan Lagu Karya Iwan Fals Sebagai
Alternatif Bahan Ajar di Sekolah Menengah Atas. (online) url:
https://repository.umko.ac.id. Dikunjungi pada tanggal 27 Maret 2024 pukul 07.10 WIB. Rahman dan Anto. 2015. Analisis Lirik Lagu dan Aplikasinya dalam Pembelajaran Gaya Bahasa serta Puisi di Sekolah Dasar. Jurnal Inovasi Pendidikan Pendidikan. Vol.1, No.1. (online) url: https://journal.uhamka.ac.id/index.  Dikunjungi  pada  tanggal  11  Januari  2024  pukul 19.15 WIB.
J  N  Nailatul.  2021.  Analisis  Makna  Denotatif  dan  Konotatif  Dalam  Novel  Dua  Barista  Karya Najhaty  Sharma  (Kajian  Semantik).  (online)  url:  https://repository.library-iaida.ac.id. Dikunjungi pada tanggal 20 Desember 2023 pukul 23.40 WIB.
Hadi,  Asrori,  dan  Rusman.  2021. Penelitian  Kualitatif  Studi  Fenomenologi,  Case  Study, Grounded Theory, Etnografi, Biografi . Purwokerto: Pena Persada. KBBI.  2023.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  (Online).  Tersedia  di  Kbbi.Kemdikbud.Go.id. Dikunjungi 19 Desember 2023 pukul 14.33 WIB.
Hariyati.  2017.  Aspek  Gramatikal  Dan  Leksikal  Pada  Lirik  Lagu  Grup  Band  Wali  Dalam  Album Religi  Ingat  Solawat.  (online)  url:  https://digilibadmin.unismuh.ac.id/upload/3983- Full_Text.pdf. Dikunjungi pada tanggal 24 November 2023 pukul 17.11 WIB.
Surianti.  2020.  Pengantar  Semantik.  (online)  url:  https://osf.io/b8ws3/download.  Dikunjungi pada tanggal 25 November 2023 pukul 10.10 WIB.
Tarigan. 2021. Pengajaran Semantik. iPusnas. (online) url: https://webadmin- ipusnas.perpusnas.go.id. Dikunjungi pada tanggal 13 Mei 2024 pukul 12.22 WIB. Kosasih. 2021. Pengembangan Bahan Ajar. (online) url: https://books.google.co.id/books?id=UZ9OEAAAQBAJ&printsec=copyright&redir_esc=y
#v=onepage&q&f=false. Dikunjungi pada tanggal 17 Mei 2024 pukul 13.32 WIB.
Endarmoko.  2016.  Tesaurus  Alfabetis  Bahasa  Indonesia.  iPusnas.  (online)  url: https://webadmin-ipusnas.perpusnas.go.id/ipusnas/publications/books/76866/. Dikunjungi 11 Juni 2024 pukul 14.40 WIB.
Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Dan R&D .  Bandung: Alfabeta.