## KEARIFAN PANGERAN ASIR DI KAWEDANAN RUPIT RAWAS TAHUN 1922 – 1942
Agus Susilo a , Yadri Irwansyah b Agussusilo594@yahoo.co.id
a STKIP PGRI Lubuklinggau, Indonesia.
b STKIP PGRI Lubuklinggau, Indonesia.

## ARTICLE INFO
Received: 23 th June 2020 Revised: 2 th March 2021 Accepted: 2 th March 2021 Published: 30 th June 2021

## ABSTRACT
Due  to  the  Dutch  campaign,  there  were  many  of  territories  of  the  Sultanate Palembang which fell into colonial power. Subsequently, there was a change in the status of Palembang from an indigenous polity of sultanate into a residency under the Dutch colonial empire, which also had an impact to kawedanan region. One of these  regions  was  Kawedanan  Rupit  Rawas.  This  region  was  led  by  a  local  elite, Prince  Asir.  This  study  aims  to  elaborate  the  wisdom  of  Prince  Asir  led  the Kawedanan Rupit Rawas in 1922-1942. For the purpose of this study, the data were gathered  from  literature  and  oral  history.  Then,  all  the  data  were  verified  and criticized both internally and externally. Next, the data and facts were interpreted to seek  conclusions.  Lastly,  the  writing  of  historical  narrative.  There  are  some interesting  findings  in  this  research.  First,  Prince  Asir  was  a  local  elite  who  was granted the title of prince  by the Dutch colonial power.  He was appointed by the Dutch to  govern Kawedanan Rupit Rawas  due to his charisma and  willingness to work with the Dutch. Second, during his administration, Prince Asir used his position and power to improve people’s welfare .
KEYWORDS Prince Asir, Rupit Rawas, local elite, colonial administration.

## ABSTRAK
Dengan takluknya Kesultanan Palembang ke Belanda, banyak wilahnya yang jatuh ke tangan pemerintah colonial. Hal ini berdampak pada status Palembang dari kesultanan menjadi sebuah karesidenan di bawah pemerintah colonial. Konseskuensinya, terjadi perubahan pula di tingkat yang lebih rendah yaitu kawedanan. Salah satu kawedanan yang terdampak adalah Rupit Rawas yang dipimpin oleh seirang elit lokal bernama Pangeran  Asir.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  bagaimana  kearifan Pangeran Asir dalam memimpin Kawedanan Rupit Rawas pada 1922-1942. Data pada penelitian ini dikumpulkan melalui studi literatur dan sejarah lisan. Selanjutnya, data yang  dikumpulkan  melalui  tahap  verifikasi  dan  kritik  eksternal  dan  internal  untuk kemudian  diinterpretasi.  Tahap  terakhir  yaitu  penulisan  sejarah  atau  historiografi secara  naratif.    Ada  beberapa  temuan  yang  menarik  dalam  penelitian  ini.  Pertama, Pangeran Asir adalah elit lokal yang diberi gelar pangeran oleh pemerintah colonial Belanda.  Ia  ditunjuk  oleh  pemerintah  kolonial  untuk  memimpin  Kawedanan  Rupit Rawas karena memiliki kharisma dan bersedia bekerjasama dengan Belanda. Kedua, selama masa pemerintahannya, Pangeran Asir menggunakan posisi dan kekuasaannya untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat.

## KATA KUNCI
Pangeran Asir, Rupit Rawas, elit lokal, pemerintah kolonial .

## Permalink/DOI
10.17977/um020v15i12021p141
Copyright © 2019, Sejarah dan Budaya . All right reserved
Print ISSN: 1979-9993 Online ISSN: 2503-1147

## PENDAHULUAN
Elit  adalah  kelompok  yang  memiliki  pengaruh  di  dalam  masyarakat  dengan berpegangan  pada  kekuasaan  maupun  dalam  kekayaan.  Golongan  elit  tradisional  adalah orang  orang-orang  yang  menjalankan  otoritas,  pengaruh,  kekuasaan  dan  pengawasan terhadap  sumber-sumber  daya  yang  penting.  Mereka  dapat  merumuskan  kebijaksanaan, memimpin  kegiatan,  dan  memutuskan  masalah-masalah  pemerintahan  yang  penting, pendidikan,  hukum,  politik  dan  sebagainya.  Dari  batasan  kelompok  elit  yang  paling berpengaruh  saat  ini  adalah  elit  politik.  Para  elit  politik  dalam  sistem  pemerintahan  dan pembangunan  dapat  diperhitungkan  sebagai  pembuat  kebijakan,  penentu  kebijakan, pengambil keputusan serta sebagai pengontrol di dalam sistem pemerintahan. Elit politik memiliki kedudukan dalam pemimpin suatu wilayah yang muncul bukan secara kebetulan, namun keberadaan kaum elit tersebut dibentuk dari proses yang panjang, dari berbagai latar belakang seperti kelompok etnis, agama, cendikiawan, politisi, birokrasi, ekonom maupun dari kelompok masa.
Bentuk  gaya  kepemimpinan  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  gaya  kepemimpinan demokratis,  gaya  kepemimpinan  otoriter,  dan  gaya  kepemimpinan  paternalistik.  Gaya kepemimpinan  dapat  berupa  teknik  untuk  mengatur  manajemen  sumber  daya  manusia. Seorang pemimpin dalam organisasi harus dapat menciptakan integrasi yang serasi dengan para  bawahannya  yang  juga  termasuk  dalam  membina  kerjasama,  mengarah  dan mendorong  gairah  kerja  para  bawahan  sehingga  tercipta  motivasi  positif  yang  akan menimbulkan niat dan usaha (kinerja) yang maksimal juga didukung oleh fasilitas-fasilitas organisasi  untuk  mencapai  sasaran  lembaga  yang  pemimpin.  Seorang  pemimpin  sebagai salah  satu  bagian  dari  manajemen  yang  memainkan  peran  yang  penting  dalam mempengaruhi  dan  membiarkan  sikap  serta  perilaku  individu  dan  kelompok,  sehingga membentuk gaya kepemimpinan yang pemimpin terapkan.
Seorang  pemimpin  supaya  tetap  lancar  dalam  kepemimpinannya  dan  mampu membawa sebuah perubahan yang berarti, harus memberikan pemahaman yang tepat. Saat memimpin,  perilaku  seorang  pemimpin  adalah  pengaruh  yang  akan  menimbulkan pemahaman tersendiri yang akan berpengaruh terhadap kondisi psikologis bawahan, ada bawahan  yang  melihat,  mengamati,  dan  meniru  perilaku  pemimpin  yang  ditampilkan atasnya  dalam  melaksanakan  pekerjaannya  sesuai  dengan  harapannya.  Apabila  perilaku kepemimpinan  yang  ditampilkan  atasan  dirasakan  sebagai  sesuatu  yang  diharapkan bawahan, maka akan memiliki dampak yang lebih baik terhadap kinerja para bawahannya, sebaliknya apabila perilaku kepemimpinan yang ditampilkan atasan sebagai sesuatu yang tidak  sesuai  dengan  harapannya  maka  akan  berpengaruh  kurang  baik  terhadap  tingkat kepercayaan bawahannya (Utami, 2016).
Kemampuan dan kecakapan pemimpin merupakan tulang punggung dalam sebuah kepemimpinan wilayah, mereka membuat tulang punggung pembangunan sebuah wilayah. Para bawahan yang terdiri dari pejabatan bawahan dan rakyat pribumi ini adalah memiliki tugas sebagai agen perubahanan, memajukan dan mendorong wilayah yang dipimpinnya untuk  menjadi  makmur  semaksimal  mungkin.  Pemimpin  harus  mengembangkan  budaya dalam berpolitik untuk kemajuan wilayahnya yang berguna dalam menunjang pencapaian
visi  dan  misi  dalam  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Budaya  dalam  berkumpul  yang  dimaksud dalam penelitian ini  adalah pola perilaku yang meliputi pemikiran, tindakan, bahasa  dan kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  para  bangsawan  atau  elit  tradisional,  norma-norma, kepercayaan, asumsi-asumsi para anggota elit tradisional tersebut untuk mengelola masalah dan pengaruh di sekitarnya.
Budaya  keraton atau istana akan berfungsi sebagai penjamin  kelangsungan hidup sebuah wilayah apabila dalam aturan kepemimpinan terhadap wilayahnya tersebut terdapat nilai-nilai fundamental kewilayahan yang baik seperti menjunjung tinggi nilai kejujuran dan integritas,  penghargaan  atas  disiplin,  pelayanan  yang  prima  dan  penghormatan  atas keterbukaan.  Budaya  yang  dimiliki  pemimpin  dalam  sebuah  wilayah  dapat  terlaksana dengan  baik,  apabila  pemimpin  mampu  menjalankan  fungsinya  sesuai  dengan  perannya, artinya bahwa peranan pemimpin dapat mempengaruhi, menggerakan dan mengerahkan bawahan perilaku anggotanya yang sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan yang akan berdampak pada ditetapkan terbentuknya budaya dalam melaksanakan kepemimpinannya (Trioctavia, 2016).
Pemerintah  Kolonial  Belanda  di  Sumatera  Selatan  telah  berhasil  menerapkan hegemoni  politiknya.  Melalui  usaha  yang  sangat  panjang,  Belanda  mampu  menaklukan Kesultanan  Palembang.  Setelah  berkuasa  penuh  atas  Kesultanan  Palembang,  pemerintah Kolonial  Belanda  merubah  status  Kesultanan  menjadi  sebuah  wilayah  Karesidenan Palembang yang di kepalai oleh seorang Residen. Untuk menghindari konflik lebih lanjut dengan  penguasa  lokal,  pemerintah  kolonial  Belanda  memilih  pendekatan  kooperatif dengan mendekati kalangan elit tradisional saat itu.
Pangeran  Asir  adalah  sosok  pemimpin  dari  elit  tradisional  yang  dipilih  oleh pemerintah  kolonial  Belanda  untuk  memimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas.  Pangeran  Asir dikenal oleh pemerintah kolonial Belanda dan juga rakyat Rupit Rawas sebagai pribadi yang santun,  tegas,  dan  dapat  dipercaya.  Belanda  sangat  mempercayai  Pangeran  Asir  karena dibeberapa kunjungan pejabat Belanda ke Kawedanan Rupit Rawas untuk melihat catatan keuangan  yang  diembannya  selalu  berakhir  dengan  kebahagiaan  dari  pihak  pemerintah kolonial  Belanda.  Pangeran  Asir  dikenal  dengan  pribadi  yang  ulet  dan  disegani.  Sebagai pangeran yang tegas dan berwibawa, Pangeran Asir dapat menjalankan kepemimpinannya dengan  dukungan  rakyatnya.  Hasil-hasil  pertanian,  perkebunan,  dan  perdagangan  di Kawedanan  Rupit  Rawas  sendiri  juga  sangat  melimpah.  Sehingga  saat  kepemimpinan Pangeran  Asir,  Kawedanan  Rupit  Rawas  menjadi  sangat  makmur.  Penerapan  hegemoni politik Belanda pun tidak mengalami hambatan, sehingga Belanda merasa yakin dengan elit tradisional yang memimpin Rupit Rawas di masa Pangeran Asir (Irwansyah & Agus Susilo, 2018).
Pangeran Asir yang berkuasa antara tahun 1922-1942 memiliki sikap kepemimpinan yang baik di mata masyarakat di wilayah Kawedanan Rupit Rawas. Bagi masyarakat Rupit Rawas,  Pangeran  Asir  adalah  pemimpin  yang  bijaksana  dan  memberikan  dampak  positif berupa kemakmuran bagi masyarakat. Jalur perdagangan lokal di sekitar sungai Rawas juga sangat  ramai  untuk  melakukan  transaksi  perdagangan.  Pangeran  Asir  selalu  mendukung perdagangan yang menguntungkan rakyatnya. Bagi para pedagang yang berasal dari luar
Rupit  Rawas,  Pangeran  Asir  memberikan  membuat  fasilitas  beristirahat  sekitar  sungai Rawas  yang  kebetulan  rumah  Pangeran  Asir  juga  berada  di  sekitar  sungai  Rawas.  Oleh karena sikapnya yang baik, Pangeran Asir banyak disanjung oleh rakyatnya dan juga para pedagang  dari  berbagai  wilayah  sekitar  Kawedanan  Rupit  Rawas.  Pangeran  Asir  lebih memilih  jalan  kekeluargaan  dalam  menyelesaikan  sebuah  masalah  yang  terjadi  bagi rakyatnya. Kesejahteraan rakyat Rupit Rawas menjadi prioritas bagi kepemimpinannya.
Meskipun perannya sangat besar dalam sejarah lokal di Rupit Rawas, namun belum banyak  peneliti  yang  mengkajinya.  Oleh  karenanya,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengungkap  secara  historis  kepemimpinan  dan  kearifan  Pangeran  Asir  dalam  masa pemerintahannya di Kawedanan Rupir Rawas pada periode 1922-1942.

## METODE
Berdasarkan  tujuan  penelitian  di  atas,  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian historis atau sejarah (Gottschalk, 2012),. Metode sejarah digunakan sebagai langkah  dalam  upaya  proses  menguji  dan  menganalisis  secara  kritis  rekaman  dan peninggalan  dimasa  silam  untuk  direkontruksikan  secara  imajinatif.  Langkah-langkah dalam penelitian sejarah ini meliputi dengan heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi.  Heuristik  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dalam mengumpulkan  atau  menemukan  sumber  dalam  penelitian.  Sumber  sejarah  yang dikumpulkan dalam penelitian ini adalah sumber sejarah lisan dari tokoh adat, ahli waris, tokoh pejuang, dan pelaku sejarah yang pernah hidup di zaman Kawedanan Rupit Rawas di masa kepemimpinan Pangeran Asir. Peneliti melakukan wawancara secara langsung kepada keluarga Pangeran Asir di Kawedanan Rupit Rawas yang saat ini telah menjadi Kecamatan  Rupit  Rawas,  Kabupaten  Musi  Rawas  Utara,  Propinsi  Sumatera  Selatan. Beberapa keluarga Pangeran Asir yang masih hidup, sebagian sudah mulai lupa namun sebagian keluarganya masih dapat diwawancarai.
Selain sumber wawancara, peneliti juga menggunakan sumber-sumber lain yang didapatkan dari buku dan jurnal yang sesuai dengan kajian penelitian. Untuk arsip dan peta terkait Kawedanan Rupit Rawas, peneliti mendapatkan daftar para Pangeran dan Adipati Penguasa Kawedanan Rupit Rawas kurun waktu 1884-1942 dari Kamaludin AZ yang merupakan tokoh masyarakat Rupit Rawas. Selain itu, arsip yang peneliti dapatkan, yaitu Silsilah Pangeran H. Muhammad Asir, dari sumber Nurhadi Roni, Baijuri Asirdan Rizal Asir.
Langkah kedua yaitu kritik sumber terhadap data-data seperti dokumen tertulis, artifak, dan sumber lisan. Kritik sumber ini ada dua, yaitu kritik ekstern dan kritik intern. Kritik ekstern, yaitu usaha untuk menelaah keberadaan sumber tersebut asli, tiruan atau tidak  sesuai  dengan  kajian  penelitian.  Kritik  Ekstern  ini  dilakukan  untuk  melihat kevalidan  data  yang  diteliti  seperti  memberikan  penilaian  terhadap  jenis  kertas,  tinta yang digunakan, jenis huruf, stempel dan lain sebagainya.
Kritik  intern,  yaitu  menilai  kredibilitas  data  yang  menjadi  sumber  penelitian sejarah  yang  berasal  dari  dalam  kawasan  wilayah  kajian  penelitian  dengan membandingkan dengan sumber dari wilayah lain, seperti membandingkannya dengan
jurnal  relevan  dan  buku-buku  terkait  penelitian  sejenis.  Sampai  akhirnya  ditentukan sumber ekstern dan intern tersebut telah benar-benar kredibel (Kuntowijoyo, 2013).
Langkah  ketiga  yaitu  interpretasi  adalah  kajian  dalam  penulisan  karya  ilmiah untuk  menghasilkan  alur  dalam  cerita  sejarah.  Dalam  masalah  penelitian  ini,  peneliti dapat  menggunakan  pendekatan  ilmu-ilmu  sosial  lainnya  untuk  mempermudahkan dalam menyusun fakta penelitian kearifan Pangeran Asir dalam memimpin Kawedanan Rupit Rawas tahun 1922 – 1942 (Pranoto, 2010). Langkah terakhir dalam penelitian ini, yaitu historiografi adalah kajian dalam penelitian sejarah yang mana peneliti berusaha untuk  menghubungkan  beberapa  hasil  sumber  penelitian  menjadi  sebuah  penelitian yang berupa kisah fakta sejarah melalui sistem kronologis. Dalam historiografi sendiri, akan dihasilkan fakta-fakta penelitian yang terbagi dalam bab dan sub bab yang secara keseluruhan menjadi sebuah kesatuan yang utuh (Daliman, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Elit  tradisional  sejak  masa  sebelumnya  merupakan  golongan  bangsawan  yang sangat  disegani  di  kalangan  masyarakat  pribumi.  Bangsa  Belanda  bukan  hanya  ingin menguasai  wilayah  Kesultanan  Palembang  saja,  namun  juga  ingin  menguasai  seluruh wilayah sampai ketingkat bawah. Saat itu pemerintah kolonial Belanda sangat mengincar wilayah perkebunan seperti kopi, teh, dan lain-lain. Namun seiring berjalannya waktu, pemerintah  kolonial  Belanda  mengincar  wilayah  pertambangan  untuk  menunjang industri di negeri asalnya.Wilayah pertambangan ini banyak berada di wilayah-wilayah daerah yang jauh dari pusat Karesidenan Palembang.
Menurut Syam (2010), wilayah Kawedanan Rupit Rawas dan sekitarnya adalah wilayah yang memiliki  hasil bumi melimpah. Bidang pertanian dan  perkebunan dapat berkembang  dengan  pesat  dan  makmur.  Usaha  perdagangan  juga  sangat  menjanjikan dengan  ramainya  sungai  Rawas  saat  itu.  Sungai  Rawas  menjadi  urat  nadi  bagi perkembangan ekonomi masyarakat di Kawedanan Rupit Rawas. Wilayah Sungai Rawas sangat  ramai  dikunjungi  oleh para  pedagang dari  berbagai  daerah  untuk  bertransaksi dengan  masyarakat  Kawedanan  Rupit  Rawas.  Untuk  bidang  pertambangan,  Belanda mengincar  wilayah  Surulangun  yang  wilayahnya  tidak  berjauhan  dengan  Kawedanan Rupit Rawas. Belanda mengetahui keberadaan Kawedanan Rupit Rawas dengan bantuan penduduk  lokal  yang  oleh  Belanda  diberikan  hadiah  atau  imbalan  bagi  yang menunjukkan jalan menuju wilayah pedalaman Sumatera Selatan.

## Pangeran Asir Seorang Administrator yang Ulung
Sebagai elit tardisional yang memiliki banyak pengaruh di kawasan Rupit Rawas, Pengeran Asir disegani rakyatnya. Pangeran Asir berusaha untuk menjaga keamanan dan keseimbangan  diantara  kepentingan  rakyat  dan  pemerintah  Hindia  Belanda.  Dalam mengawasi persaingan antar masyarakat Rupit Rawas, Pangeran Asir melakukan upaya dengan  membatasi  adanya  kompetisi  atau  persaingan  di  masyarakat,  dengan  adanya pembatasan,  adanya  persaingan  pada  gilirannya  secara  otomatis  akan  membatasi berlangsungnya  partisipasi  politik.  Sehubungannya  dengan  hal  tersebut,  elit  dapat melakukan  berbagai  tindakan  mulai  dari  pengawasan  terhadap  aktivitas  anggota
masyarakat sampai dengan member ancaman atau sanksi kepada mereka yang berniat melakukan  partisipasi.  Tindakan-tindakan  yang  dilakukan  elit  tersebut  dapat mengurangi tingkat partisipasi yang pada hakekatnya merupakan jembatan kompetisi, di mana semua itu diarahkan untuk mempertahankan kekuasaan elit yang bersangkutan (Haryanto, 2010).
Menurut Sashkin & Sashkin dalam (Irwansyah & Agus Susilo, 2018), Salah satu peran  kepemimpinan  yang  harus  dijalankan  oleh  seorang  pemimpin  adalah  peran membangkitkan  semangat  kerja.  Peran  ini  dapat  dijalankan  dengan  cara  memberikan pujian dan dukungan. Pujian dapat diberikan dalam bentuk penghargaan dan insentif. Penghargaan adalah bentuk pujian yang tidak berbentuk uang, sementara insentif adalah pujian yang berbentuk uang atau benda yang dapat dikuantifikasi. Peran membangkitkan semangat  kerja  dalam memberikan  dukungan  dapat  dilakukan  melalui  kata-kata,  baik langsung  maupun  tidak  langsung,  dalam  kalimat-kalimat  yang  sugestif.  Sebagai  orang yang  berada  di  puncak  dan  dipandang  memiliki  pengetahuan  yang  lebih  baik dibandingkan  yang  dipimpin,  seorang  pemimpin  juga  harus  mampu  memberikan bimbingan yang tepat dan simpatik kepada bawahannya yang mengalami masalah dalam melaksanakan pekerjaannya.
Pemerintah  kolonial  Belanda  berusaha  menjalin  kerja  sama  dengan  para  elit tradisional saat itu. Elit tradisional ini yang mendukung kekuasaan pemerintah Kolonial Belanda.  Elit  tradisional  ini  oleh  pemerintah  Kolonial  Belanda  diberi  gelar  sebagai Pangeran. Seorang Pangeran dari kalangan elit tradisional yang dipilih oleh pemerintah kolonial  Belanda  memiliki  tugas  sebagai  penghubung  antara  pemerintah  kolonial Belanda  dengan  masyarakat  pribumi.  Oleh  rakyatnya  di  Kawedanan  Rupit  Rawas, Pangeran  Asir  dikenal  sebagai  sosok  yang  adil  dan  bijaksana.  Pangeran  Asir  selain disegani oleh Belanda, juga sangat dicintai oleh rakyatnya. Rakyat Rupit Rawas sangat menghormati Pangeran Asir sebagai pemimpin di Kawedanan Rupit Rawas (Irwansyah & Agus Susilo, 2018).
Pangeran Muhammad Asir atau yang lebih dikenal dengan nama Pangeran Asir adalah sosok administrator ulung, pejuang kemanusiaan dan pemimpin yang mencintai rakyatnya. Bagi Pangeran Asir, kekuasaan bukan hanya permasalahan nama besar dan jabatan,  namun  bagaimana  rakyat  yang  Pangeran  Asir  pimpin  mampu  merasakan dampak dari kepemimpinannya. Perpaduan kepemimpinan dan kepribadian yang baik membuat Pangeran Asir memiliki kharismatik kepemimpinan yang kuat. Salah satu hal yang menarik dalam kepemimpinan Pangeran Asir adalah beliau mampu mendapat dua kepercayaan  sekaligus.  Dalam  kepemimpinannya  ia  mampu  menjaga  keharmonisan dengan pihak kolonial Belanda, namun tetap mendapat amanah sebagai Pesirah Kepala Marga untuk memimpin di daerah Muara  Rupit. Satu hal yang jarang didapatkan oleh seorang  pemimpin.  Gelar  pangeran  yang  didapatkan  oleh  Pangeran  Asir  berasal  dari Pemerintah Kolonial Belanda yang telah mempercayakan kepemimpinan di Kawedanan Rupit Rawas karena kepiawaiannya sebagai elit tradisional yang berhasil dalam menata wilayahnya.
Meskipun  Pangeran  Asir  dikenal  sebagai  Pangeran  yang  bekerja  atas  nama Belanda, Pangeran Asir tetap menjaga budi baik rakyatnya yang telah berusaha untuk menaati  peraturan  yang  diamanatkan  Belanda  kepadanya.  Saat  rakyatnya  mengalami sebuah  kesulitan,  Pangeran  Asir  selalu  berusaha  untuk  membantunya.  Pangeran  Asir tidak  akan  membiarkan  rakyatnya  dalam  keadaan  yang  kesusahan.  Pada  saat  terjadi sebuah perselisihan di antara rakyatnya, Pangeran Asir berusaha untuk mencari jalan keluarnya.  Rakyat  yang  sedang  bertikai  tidak  diperkenankan  larut  dalam  sebuah permusuhan.  Bagi  masyarakatnya  yang  melakukan  sebuah  kejahatan,  Pangeran  Asir akan memberikan hukuman seperti yang berlaku di masyarakat Kawedanan Rupit Rawas tanpa memandang status sosial siapa yang telah melakukan tindak kejahatan tersebut. Rumah Pangeran Asir yang berada disekitar jalur perdagangan sungai Rawas sering kali menjadi  tempat  mengadu  masyarakat  Kawedanan  Rupit  Rawas  yang  sedang  terkena masalah.  Pangeran  Asir  selalu  memberikan  jalan  keluar  yang  baik  bagi  rakyat  di Kawedanan Rupit Rawas.

## Pangeran Asir Pemimpin Kharismatik
Kehadiran dan pengaruh Kolonial Belanda di Indonesia, tidak secara serta merta merubah struktur  kekuasaan  sosio-politik di  negeri  jajahan.  Bagi pemerintah  Kolonial Belanda,  kepentingan  utamanya  adalah  di  bidang  ekonomi  dan  penguasaan  politik. Sejauh  kedua  kepentingan  tersebut  tidak  terganggu  maka  permasalahan  di  luar  hal tersebut,  seperti  diabaikan.  Tujuan  dari  pengangkatan  kaum  priyayi  tersebut  untuk mengeskloitasi dan penguasaan politik karena mereka merupakan kepanjangan tangan dari kolonial Belanda. Bahkan para ambtenaar/pangreh praja merupakan priyayi yang mempunyai  kekuasaan  dan  kedudukan  kuat  dalam masyarakat.  Para  priyayi  tersebut, secara  sosiologis  termasuk  sebagai  penggedhe  atau  golongan  pejabat  dan  cenderung dituankan oleh masyarakat kebanyakan. Kecenderungan priyayi menjadi sebuah status didukung oleh gaya hidup yang khas, yang tumbuh di kalangan para priyayi sendiri yang menekankan  pada  kemajuan  dan  gaya  hidup  kebarat-baratan.  Bangsawan  tradisional sebagian  ada  yang  mengadapsikan  kehidupan  ketimuran  pada  budaya  dan  kognisi kemoderenan  seperti  etika  dan  estetika.  Namun  ada  juga  priyayi  yang  cenderung menyukai penggunaan Bahasa Belanda sebagai bagian dari status sosial (Setianto, 2010).
Selaku  pemimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas,  Pangeran  Asir  tidak  saja melaksanakan tugas dan tanggung jawab dengan sangat amanah dan bijaksana, namun juga  adil  dalam  menyelesaikan  setiap  permasalahan  dan  menjatuhkan  hukuman. Keadilan  sebagai  pemimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas  dapat  dilihat  dari  segi  saat Pangeran Asir dalam melaksanakan peranan dan tanggung jawabnya dalam mengelola dan  memakmurkan  alam  ini  demi  kesejahteraan  umat  manusia  serta  setiap  makhluk lainnya  secara  keseluruhan.  Pangeran  Asir  selalu  mengedepankan  keadaan  sosial masyarakatnya untuk mengetahui permasalahan dan keperluan yang dikehendaki oleh rakyat secara terus menerus tanpa perantara. Seorang pemimpin harus menaati nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  ada  dalam  masyarakatnya.  Sikap  yang  digambarkan  oleh Pangeran Asir adalah menggambarkan bagaimana kematangan diri serta jiwa seseorang
pemimpin. Sebagai pemimpin yang adil dan bijaksana tidak berat sebelah atau memihak salah satu kelompok tertentu (Susilo & Sarkowi, 2020).
Dalam pandangan pemerintah kolonial Belanda, Pangeran Asir adalah sosok yang sangat dikagumi karena kepemimpinannya yang ulet dan bijaksana. Dalam beberapa hal kunjungan  Belanda  ke  wilayah  Kawedanan  Rupit  Rawas,  Belanda  sangat  kagum  atas laporan  keuangan  Kawedanan  Rupit  Rawas  yang  dipimpin  Pangeran  Asir  yang  baik. Kepiawaiannya  sebagai  pemimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas  ini,  Pangeran  Asir  selalu mendapatkan  pujian  dari  pemerintah  kolonial  Belanda.  Saat  itu,  pemerintah  kolonial Belanda  berusaha  untuk  menerapkan  kebijakannya  melalui  pemimpin  lokal  yang dipilihnya.  Pangeran-Pangeran  atau  elit  tradisional  ini,  mendapatkan  perintah  dari pemerintah  kolonial  Belanda  untuk  melakukan  eksploitasi  sumber  daya  alam  dan sumber daya manusia di Nusantara untuk menunjang perekonomian kolonial Belanda. Elit-elit lokal ini menjalankan roda pemerintahannya atas nama Belanda. Pangeran Asir adalah  sosok  pejuang  kharismatik  di  Kawedana  Rupit  Rawas  dan  seorang  negoisator yang sangat ulung. Sering kali dalam kunjungannya ke Kawedanan Rupit Rawas, Belanda meminta  rakyat  Kawedanan  Rupit  Rawas  untuk  ambil  bagian  dalam  pekerjaan  di beberapa perkebunan Belanda di Sumatera Selatan. Pangeran Asir sering kali melindungi rakyatnya melalui negoisasi agar rakyat Kawedanan Rupit Rawas tidak dilibatkan dalam perkebunan Belanda.
Kharisma  Pangeran  Asir  dalam  bentuk  kehidupan  politik  sangat  baik.  Dalam perjalannya karirnya dalam mempimpin rakyat di Kawedanan Rupit Rawas, Pangeran Asir selalu adil dan bijaksana. Pangeran Asir memerintah selama dua periode. Tidak ada kendala  yang  ditimbulkan  oleh  masyarakatnya.  Rakyat  dengan  senang  hati  menerima kepemimpinan Pangeran Asir kembali setelah kepemimpinan sebelumnya melepaskan diri dari jabatannya. Alasan yang kuat ia kembali, karena Pangeran Asir mampu menjaga eksistensi wilayahnya, baik di mata masyarakat Rupit Rawas maupun di mata Kolonial Belanda  karena  kearifan  yang  baik  dan  kejujuran  yang  dimiliki  serta  teratur  dalam urusan  administratif  sehingga  disukai  siapapun  yang  mengenal  Pangeran  Asir (Irwansyah & Agus Susilo, 2018).
Menurut Sunaryo (2014) dalam memahami kehidupan priyayi, di mana priyayi adalah  golongan  yang  paling  disegani  dan  hidup  dalam  kelompok  yang  memiliki kesadaran diri mengenai dirinya sendiri. Selanjutnya kelompok priyayi, yang termasuk Pangeran  Asir merupakan  kelompok  avant  garde  dalam sebuah perubahan  sosial. Elit tradisional seperti Pangeran Asir di Kawedanan Rupit Rawas mengisi jabatan birokrasi tradisional dibawah kekuasaan pemerintah Kolonial Belanda. Sebenarnya saat itu, bagi pemerintah  Kolonial  Belanda  telah  ada  birokrasi  kolonial  yang  dikhususkan  untuk masyarakat  Kolonial  Belanda.  Birokrasi  kolonial  ini  menempati  jabatan  paling  bawah setingkat  Onder  Afdeling.  Sesuai  dengan  perkembangan  politik,  sosial,  dan  ekonomi, terjadi perubahan-perubahan dalam kurun waktu 1925-1942. Dalam perkembangannya, jabatan-jabatan dalam birokrasi kolonial tidak hanya diisi oleh orang Belanda (Ismarini, 2014).
Pangeran Asir dalam memimpin Kawedanan Rupit Rawas meskipun bekerja atas nama Belanda, namun tetap memperhatikan rakyat di daerah yang dipimpinnya. Rakyat sangat  mengharapkan  kepimpinan  baru  yang  mampu  menyelamatkan  keadaan. Kepimpinan  yang  boleh  menyelamatkan  generasi  masa  kini  dan  akan  datang  itu diharapkan  datangnya  dari  kalangan  yang  sangat  berpegang  teguh  dengan  prinsip agama,  etika  moral  universal  dan  undang-undang  (Darmawati,  2013).  Keberhasilan seorang  pemimpin  sangat  dipengaruhi  oleh  dukungan  rakyat  yang  menjadi  penopang kinerjanya. Pemimpin harus dibekali wawasan dan kemampuan yang luar biasa dalam mengatur  tatanan  wilayahnya  yang  bersama-sama  mampu  mengemplementasikan program kerja dan strategi untuk mencapai tujuan yang diterapkan pemerintah Kolonial Belanda (Julian Marawis, 2018).
Pangeran  Asir  berkuasa  sejak  tahun  1922  sampai  1942  di  Kawedanan  Rupit Rawas. Pangeran Asir yang lahir dengan darah bangsawan lokal tahun 1901, dari anak pasangan  H.  Aman  dan  Hj.  Mahiba  dengan  empat  saudara.  Saat  pemerintah  Kolonial Belanda  memasuki  wilayah  pedalaman  Sumatera  Bagian  Selatan,  Belanda  banyak mengangkat  pemimpin  tradisional  untuk  menjadi  perpanjangan  tangan  Belanda terhadap  rakyat  pribumi.  Pangeran  Asir  dinilai  pemerintah  Kolonial  Belanda  sebagai pemimpin  lokal  yang  kooperatif  terhadap  sikap  politik  Belanda.  Maka  Belanda menganugerahi Pangeran Asir sebagai Pangeran di Kawedanan Rupit Rawas. Harapan Belanda,  wilayah-wilayah  setingkat  Kawedanan  tetap  dapat  dikontrol  oleh  pemimpin tradisional yang bertanggung jawab kepada pemerintah Kolonial Belanda.
Kekuasaan Belanda di beberapa wilayah di Sumatera Selatan, sangat dipengaruhi oleh  kesetiaan  para  pemimpin  tradisional  di  wilayah-wilayah  kekuasaan  Belanda. Pangeran  Asir  sebagai  pemimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas  berusaha  untuk  menjaga keharmonisan  hubungan  dengan  pemerintah  kolonial  Belanda.  Wilayah-wilayah  di Kawedanan  Rupit  Rawas  dan  sekitarnya  merupakan  daerah  yang  kaya  akan  berbagai sumber  daya  alam  bagi  perkembangan  kehidupan  penjajahan  Belanda.  Pemerintah Kolonial  Belanda  semakin  masuk  ke  dalam  sistem  pemerintahan  lokal  dalam  rangka menguasai aset-aset yang ada didalam daerah. Wilayah Kawedanan Rupit Rawas sendiri bukan  hanya  wilayah  yang  satu-satunya  dikuasai  pihak  Belanda.  Daerah  sekitarnya, seperti Onder Afdeling Musi Ulu juga menjadi daerah penting kekuasaan Belanda. Sampai pada akhirnya Onder Afdeling Musi Ulu kemudian dipindahkan ke Lubuklinggau sebagai bagian kekuasaan Belanda (Susetyo & Ravico, 2021).
Di  dalam  keluarganya,  Pangeran  Asir  selalu  mendidik  anak-anaknya  untuk menjadi pribadi yang santun dan baik. Pangeran Asir berusaha mendidik anak-anaknya untuk  mencintai  rakyatnya  tanpa  memandang  status  sosialnya.  Satu  hal  yang  selalu dikedepankan oleh Pangeran Asir adalah pendidikan bagi anak-anaknya. Hampir semua anak-anak  Pangeran  Asir  memperoleh  pendidikan  sampai  ketingkat  yang  lebih  tinggi saat itu. Bagi Pangeran Asir memperoleh pendidikan yang lebih tinggi sangat diperlukan bagi  anak-anaknya  yang  kelak  akan  menjalani  kehidupan  ditengah  masyarakat  luas. Meskipun  saat  itu  masa  penjajahan  Belanda,  Pangeran  Asir  tetap  memprioritaskan pendidikan  adalah  masa  depan  yang  baik  bagi  keturunannya.  Anak-anak  keturunan
Pangeran Asir ini memperoleh pendidikan bukan hanya sebatas di dalam negeri, namun sampai ke luar negeri. Setelah lulus, anak-anak Pangeran Asir ini memperoleh pekerjaan dibeberapa instansi dalam negeri dan luar negeri. Hal ini menunjukkan bahwa Pangeran Asir menjunjuk pendidikan sebagai masa depan anaknya.
Bagi masyarakatnya di Kawedanan Rupit Rawas yang mayoritas adalah pedagang dan petani, Pangeran Asir membekali rakyatnya berupa pengetahuan yang baik untuk tetap  berjuang  sebagai  masyarakat  yang  taat  peraturan.  Dalam  pendidikan  saat  itu, Belanda memberikan pendidikan bagi masyarakat pribumi dengan pendidikan Sekolah Rakyat  bagi  masyarakat  yang  berkeinginan  untuk  melanjutkan  pendidikan.    Sekolah Rakyat  yang  lebih  dikenal  dengan  nama  sebutan  sebagai  SR  ini  memiliki  jenjang pendidikan sangat singkat yaitu 2 tahun. Kebanyakan lulusan Sekolah Rakyat tersebut setelah  lulus  ditempatkan  kebebapa  instansi  pemerintah  Kolonial  Belanda.  Meskipun pemerintahan  Kolonial  Belanda  menyediakan  fasilitas  pendidikan  bagi  masyarakat pribumi pasca munculnya politik etis, masyarakat pribumi dari kalangan petani jarang ada  yang  memperoleh  pendidikan.  Hal  ini  didasarkan  pada  kemampuan  masyarakat pribumi yang merasa keberatan dengan biaya pendidikan Sekolah Rakyat yang sangat membebankannya.  Meskipun  demikian,  masyarakat  pribumi  yang  mendapatkan pendidikan Sekolah Rakyat (SR) juga sangat banyak.
Seorang  pemimpin  yang  kharismatik  seperti  pangeran  Asir  yang  merupakan pemimpin  di  Kawedanan  Rupit  Rawas  dapat  memberikan  keteladanan  dalam penanaman  nilai-nilai  kebaikan.  Oleh  karena  itu,  seorang  pemimpin  harus  tegas  dan berwibawa  dalam  memimpin  rakyatnya.  Pemimpin  yang  bijaksana  tentunya  akan berpengaruh pada para bawahannya yang menjadikannya sebagai panutan. Pemimpin kharismatik yang memberikan aura positif terhadap rakyatnya yang dipimpinnya, yaitu dapat  memperbaiki  sikap  dan  nilai-nilai  perilaku  yang  terjadi  didalam  masyarakat tersebut secara terus menerus. Pada akhirnya, nilai-nilai dan norma-norma kearifan yang disampaikan mempengaruhi emosi setiap anggota sehingga menjadi kebiasaan didalam kehidupan  bermasyarakat  (Marginingsih,  2016).  Pangeran  Asir  sebagai  pemimpin  di Kawedanan  Rupit  Rawas  berusaha  menerapkan  nilai-nilai  kearifan  lokal  terhadap keluarga dan  rakyat  yang berada  di wilayah  kekuasaannya. Bentuk-bentuk penerapan nilai-nilai kearifan lokal yang diajarkan seperti menaati hukum adat yang menjadi tradisi turun  temurun  dan  menjaga  budaya  perdagangan  sekitar  sungai  Rawas  sebagai  basis perekonomian.
Nilai-nilai kearifan lokal Pangeran Asir dalam memimpin Kawedanan Rupit Rawas dapat  diketahui  bahwa,  meskipun  bekerja  atas  nama  pemerintah  kolonial  Belanda, Pangeran  Asir tetap  memberi  perhatian  kepada  masyarakat  Kawedanan  Rupit  Rawas. Pangeran  Asir  berusaha  untuk  bersama-sama  rakyatnya  mengikuti  aturan  yang diberikan  pemerintah  kolonial  Belanda.  Dalam  memimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas, Pangeran  Asir  tetap  mengutamakan  kepentingan  rakyatnya.  Kearifan  lokal  yang  terus diterapkan Pangeran Asir seperti tidak membedakan antar rakyatnya dalam hal hukum. Apabila ada masyarakatnya berbuat kesalahan, maka akan dihukum sesuai hukum adat yang telah disepakati bersama. Saat terjadi pertikaian antar rakyat di Kawedanan Rupit
Rawas, Pangeran Asir berusaha untuk menengahinya dan menyelesaikan permasalahan lewat  jalan  musyawarah  bersama.  Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  Pangeran  Asir berusaha untuk tetap menjaga tradisi leluhur, agar nilai-nilai kearifan lokal tetap terjaga dan  lestari.  Dalam  konteks  ini,  masyarakat  didalamnya  harus  saling  berhubungan terhadap perubahan-perubahan yang terjadi (Susilo & Sarkowi, 2019).
Dalam  hubungannya  menjaga  amanah  dari  pemerintah  Kolonial  Belanda, Pangeran Asir mematuhi aturan yang diterapkan Belanda. Bangsa Belanda di Kawedanan Rupit  Rawas  memiliki  banyak  kepentingan.  Selain  memanfaatkan  hasil  bumi  yang melimpah,  juga  kepentingan  kedepan  terhadap  sumber  energi  alam,  seperti  uranium, batu bara, dan emas. Pangeran Asir selalu mencatat dan mendokumentasikan temuan- temuan baru dan pendapatan Kawedanan Rupit Rawas secara terperinci dengan baik. Hal tersebut yang membuat pemerintah kolonial Belanda sangat mempercayai Pangeran Asir untuk berkuasa di Kawedanan Rupit Rawas. Dalam kepentingan terhadap Belanda dan rakyatnya, Pangeran Asir dapat menyesuaikan dengan baik. Kedua kepercayaan tersebut yang membuatnya selalu dikenang rakyatnya sampai saat ini (Irwansyah & Agus Susilo, 2018).
Dimasa  menjelang  kemerdekaan  Indonesia,  Pangeran  Asir  banyak  membantu dalam  perjuangan  para  pejuang  masyarakat  di  Kawedanan  Rupit  Rawas.  Hal  tersebut dapat  diketahui  dari  bukti  rumah  Pangeran  Asir  menjadi  markas  para  pejuang.  Oleh Belanda,  rumah  Pangeran  Asir  banyak  diserang  oleh  peluru-peluru  Belanda  dalam rangka  menghancurkan  kekuatan  pejuang  kemerdekaan  Indonesia.  Hal  tersebut membuktikan  bahwa  Pangeran  Asir  meskipun  sebagai  Pangeran  yang  dipilih  oleh Belanda, namun juga memiliki sifat nasionalisme terhadap perjuangan bangsa Indonesia di  Sumatera  Selatan.  Pemerintah  Belanda  sendiri  berakhir  setelah  Jepang  menduduki wilayah Hindia Belanda pada tahun 1942 (Yusuf, dkk, 2020).
Kearifan  Pangeran  Asir  dalam  memimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas  telah membawa kemajuan bagi rakyat dan perkembangan wilayah selama dipimpinnya. Hal tersebut  dapat  diketahui  dari  nilai-nilai  kearifan  lokal  seperti  menjaga  tradisi  nenek moyang  yang  masih  dilestarikan  selama  kepemimpinan,  mengutamakan  kepentingan masyarakat,  adil  dan  bijaksana  bagi  keluarga  dan  rakyat  di  Kawedanan  Rupit  Rawas. Rakyat  di  Kawedanan  Rupit  Rawas  sangat  menaati  peraturan  yang  menjadi  pegangan masyarakat  lokal  Kawedanan  Rupit  Rawas.  Pangeran  Asir  sebagai  pangeran  tetap menjalankan  pemerintahan  yang  adil  dan  bijaksana  meskipun  berkuasa  dibawah kepemimpinan  Belanda  sebagai  penguasa  atas  semua  aspek  kehidupan  masyarakat. Keadilan  seorang  Pangeran  Asir  dirasakan  oleh  rakyat  di  Kawedanan  Rupit  Rawas dengan turun temurun.

## KESIMPULAN
Pangeran Asir adalah pemimpin di Kawedanan Rupit Rawas, sekarang Kabupaten Musi Rawas. Pangeran Asir adalah seorang elit tradisional yang pada saat kedatangan Belanda ke wilayah Rupit Rawas menyambut kekuasaan pemerintah Kolonial Belanda di wilayah  Karesidenan  Palembang.  Oleh  karena  kecakapannya  dalam  berpikir  dan
mengayomi rakyatnya dengan bijaksana, maka pemerintah kolonial Belanda menjadikan Muhammad Asir sebagai pemimpin di Kawedanan Rupit Rawas dengan gelar Pangeran. Pangeran  Asir  memimpin  Kawedanan  Rupit  Rawas  selama  dua  periode.  Meskipun merupakan  Pangeran  pilihan  Belanda,  Pangeran  Asir  juga  sangat  memperhatikan kesejahteraan  rakyatnya.  Pangeran  Asir  selalu  menolong  rakyatnya  yang  mengalami kesulitan  ekonomi  atau  hal  lainnya,  sehingga  oleh  rakyat  di  Kawedanan  Rupit  Rawas, Pangeran  Asir  sangat  disegani  dan  dihormati.  Dalam  kepemimpinannya  yang bertanggung  jawab  terhadap  pemerintah  kolonial  Belanda,  Pangeran  Asir  dikenal sebagai administrator yang handal. Hal ini dibuktikan dari pembukuan yang dilakukan Pangeran  Asir  selalu  memuaskan  pemerintah  Kolonial  Belanda.  Maka  oleh  rakyat  di Kawedanan Rupit Rawas, Pangeran Asir dikenal sebagai administrator yang ulung dan pemimpin kharismatik.

## DAFTAR RUJUKAN Buku dan Jurnal
Daliman, A. 2016. Manusia & Sejarah . Yogyakarta: Ombak. Darmawati. 2013. “ Profil Kepemimpinan yang Berhormatan dan Berkebajikan ”, dalam Jurnal Politik Profetik , Vol. 1, No. 1, hlm. 1 – 13. Gottschalk, L. 2012. Mengerti Sejarah . Jakarta: Universitas Indonesia. Haryanto. 2010. Kekuasaan Elit Suatu Bahasa Pengantar . Yogyakarta: Program Pascasarjana PLOD Daerah Universitas Gajah Mada.
Irwansyah, Y dan Susilo, A. 2018. Pangeran Asir dan Kepemimpinan Rupit Rawas . Medan: Harapan Cerdas.
Irwansyah, Y dan Susilo, A. 2018. “ Pangeran Asir Sang Penguasa Kawedanan Rupit Rawas (Tinjauan  Historis  Kepemimpinan  Politik  Pangeran  Asir  Tahun  1922-1942) ”, dalam Diakronika , Vol. 18, No. 1, hlm 18 – 32. Ismarini,  A.  2014. “ Kedudukan  Elit  Pribumi  Dalam  Pemerintahan  di  Jawa  Barat ”,  dalam Patanjala , Vol. 6, No. 2, hlm 179 – 192.
Kuntowijoyo. 2013. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana. Marawis, R. B. J. 2018. Perilaku Kepemimpinan Publik Walikota Bandung . Universitas Katolik Parahyangan FISIP Prodi Ilmu Administrasi Publik.
Marginingsih. 2016. “ Kepemimpinan Karismatik Sebagai Employer Branding ”, dalam Jurnal Bisnis Darmajaya , Vol. 2, No. 2, hlm. 32 – 51.
Pranoto, S. W. 2010. Teori & Metodologi Sejarah . Yogyakarta: Graha Ilmu. Setianto,  Y.  2010. “ Birokrasi  Tradisional  di  Jawa  Dalam  Perspektif  Sejarah ”,  dalam Jurnal Paramita , Vol. 20, No. 2, hlm 169 – 177. Sunaryo, A. 2014. “ Simbolis dan Essensialisme Kepemimpinan (Kajian FikihSiyasah Tentang Sosok  Pemimpin  Ideal  Menurut  Islam) ”,  dalam AKADEMIKA:  Jurnal  Pemikiran Islam, Vol. 19, No. 1, hlm 58 – 74.
Susetyo, B dan Ravico 2021. “ Kota Lubuklinggau Dalam Kurun Waktu 1825-1948 ”, dalam Criksetra: Jurnal Pendidikan Sejarah , Vol.10, No. 1, hlm. 14 – 29.
Susilo,  A  dan  Sarkowi  2019. PERKEMBANGAN  SURULANGUN  Pada  Masa  Onder  Afdeling Rawas . Jawa Barat: Nusa Litera Inspirasi.
Susilo, A dan Sarkowi. 2020. “ Sejarah Surulangun Sebagai Ibukota Onder Afdeling Rawas Tahun 1901-1942 ”, dalam Agastya: Jurnal Sejarah Dan Pembelajarannya , Vol. 10, No. 1, hlm 48 – 66.
Syam,  S  .2010. Sejarah  Museum  SubkossGaruda  Sriwijaya  di  Lubuklinggau .  Lubuklinggau: Yayasan Subkoss Garuda Sriwijaya Perwakilan Lubuklinggau.
Trioctavia,  J.,  Hamid,  D.,  dan  Mukzam,  M.D.  2016. “ Peranan  Pemimpin  Dalam Mengembangkan Budaya Organisasi (Studi Kasus Pada Pt. Asuransi Jiwasraya (Persero) Malang Regional Office ”, dalam Jurnal Administrasi Bisnis (JAB), Vol. 40, No. 1, hlm 150 – 159.
Utami,  A.  2016. “ Pengaruh  Pengambilan  Keputusan,  Perilaku  Pemimpin  dan  Orientasi Kepemimpinan Terhadap Kinerja Karyawan Grand Kopo Hotel. ”, da lam Jurnal Bisnis dan Iptek , Vol.  9, No. 1, hlm. 53 – 64. Syarifudin, Y., Asmi, A.R., dan Pahlevi, M.R. 2020. Perjuangan Rakyat Musi Rawas Pada Masa Revolusi Fisik 1947-1949 . Palembang: Pendidikan Sejarah UNSRI.
Lucas, A dan Djati, A. W. “The Politics of Environmental and Water Pollution in East Java” , hlm. 321-324. Dalam Peter Boomgaard (ed.). 2007. A World of Water: Rain, Rivers and Seas in Southeast Asian Histories . Leiden: KITLV Press.
Ayundasari, L. 2017. “ Urgensi Pembelajaran Sejarah Berbasis Potensi Lokal Bahari untuk Menumbuhkan Minat Wirausaha di Pesisir Selatan Kabupaten Malang ”, dalam Jurnal Sejarah dan Budaya , Vol. 11, No. 2, hlm. 211-219.
De  Graaf,  H.J.  dan  T.H.  Pigeaud.  2001. Kerajaan-Kerajaan  Islam  Pertama  di  Jawa .  Jakarta: Grafiti.
Elis, A. 2018. “ Pengembangan Media Pembelajaran Atlas Sejarah Berbasis ArcGIS 10.5 pada Materi  Kerajaan  Mataram  Islam  untuk  Kelas  X  SMA/SMK  Sejarah  Indonesia ” . (Skripsi Jurusan Sejarah FIS UM). Tidak diterbitkan.

## Arsip dan Dokumen
Kabupaten Malang Dalam Angka 2018 De Indische Courant, De Dierentuin , 2 Januari 1933