## DARI HIP HOP KE POP: MENELISIK ESTETIKA DALAM VIDEO KLIP BANGTAN BOYS (BTS)
Oleh: Lingga Agung 1
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Industri Kreatif Universitas Telkom Morinta Rosandini 2
Program Studi Kriya dan Fesyen, Fakultas Industri Kreatif Universitas Telkom Shyavira Prasetya 3
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Industri Kreatif Universitas Telkom linggaagung@telkomuniversity.ac.id 1 ; morintarrosandini@telkomuniversity.ac.idl 2 ; ; shyaviraprasetya@student.telkomuniversity.ac.id 3

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana perubahan estetika dalam dua video klip Bangtan Boys  (BTS),  “ No  More  Dream ” (2013)  dan  “ Permission  to  Dance ” (2021).  Perubahan  estetika  selalu perubahan  kebudayaan,  dan  oleh  sebab  itu  menarik  untuk  ditelisik  lebih  dalam.  Penelitian  ini mengumpulkan  data-data  kualitatif  dari  buku,  jurnal,  dan  terutama  dari  dua  video  klip  di  atas.  Untuk melihat perubahan estetikanya secara lebih utuh, kami menggunakan teori post-kolonial Homi K. Bhabha yang  kami  rasa  sangat  relevan.  Dari  penelitan  yang  telah  dilakukan,  dua  video  klip  BTS  di  atas mengambil  idiom-idiom  estetika  budaya  pop  Barat  (Amerika  Serikat).  Perubahan  estetika  sebetulnya hanya mengikuti tren global (Amerika Serikat) saja. Kami tidak menemukan ‘ visual cue’ budaya Korea Selatan yang solid dalam dua video klip di atas. Namun daripadanya ‘Korean Style’ , ‘K - Pop Aesthetics’ , ‘BTS  looks’ ,  dan  sebagainya  terlahirkan  karena  kedua  video  klip  tersebut  merupakan  mimikri  dan hibridtas  yang  telah  berhasil  menginkorporaiskan  dan  menghegemoni  idiom-idiom  budaya  pop  Barat (Amerika Serikat) menjadi idom-idom budaya K-Pop.
Kata Kunci: BTS, Video Klip, Estetika, K-Pop, Post Kolonial.

## ABSTRACT
This research aims to see how the aesthetic changes in the two music video of Bangtan Boys (BTS), “No More Dream” (2013) and “Permission to Dance” (2021). Aesthetic changes are always releted to the cultural changes, and therefore it is interesting to investigate more deeply. This research collects qualitative data from books, journals, and especially from the two music video above. To see the aesthetic changes, we use the post-colonial theory of Homi K. Bhabha which is relevant dor this research. From the research that has been done, the two BTS music video take the aesthetic idioms of Western (United States) pop culture. Changes in aesthetics actually only follow global trends (United States). We don't find a solid South Korean cultural 'visual cue' in the two music video. However, 'Korean Style', 'K-Pop Aesthetics', 'BTS looks', and so on were born because the two music video are mimicry and hybrids that have succeeded in integrating and hegemonizing Western (United States) pop culture idioms into K-Pop culture idiom.
Keywords: BTS, music video, K-Pop, Aesthetic, Post-Colonial.
Copyright © 2022 Universitas Mercu Buana. All right reserved
Received: January 19 th , 2022 Revised: February 23 rd , 2022 Accepted: March 18 th , 2022

## A. PENDAHULUAN
Saat ini, Bangtan Boys (BTS) adalah boy band K-Pop  paling  fenomenal  di  muka  bumi. Mereka  banyak  mengukir  prestasi  dan sejarah. Salah satunya menjadi boy band Korea Selatan (Korea Selatan) yang untuk pertama kalinya  berbicara  disidang  umum  PBB — bahkan tidak hanya sekali, 2 kali pada tahun 2018 dan 2020.
Seperti boy  band Korea  Selatan umumnya,  BTS  dilahirkan  dari  sistem pencarian bakat yang disebut ‘Trainee System’.
Tetapi  untuk  urusan  proses  kreatif,  mereka diberikan banyak keleluasaan oleh agency -nya keleluasaan  inilah  yang  menurut  Winten (2018), membuat BTS lebih peka dan banyak mengangkat isu-isu sosial budaya ketimbang persoalan percintaan kawula muda.
“No  More  Dream” adalah  salah  satu contohnya. Lagu yang menandai debut BTS pada  tahun  2013  ini  disukai  dan  diapresiasi oleh  banyak  pendengar  dan  kritikus  musik. “No  More  Dream” dianggap  berhasil mengkritik  banalitas  masyarakat  Korea Selatan  menyerukan  isi  hati  banyak  anak muda di sana.
Pada tahun yang sama, video klip “No More  Dream” dirilis  di  YouTube.  BTS memvisualisasikan kritikan terhadap banalitas  masyarakat  Korea  Selatan  melalui video  klip  bergaya  hip  hop.  Konsep  video klip  BTS  dengan  gaya  tersebut  bertahan hingga tahun 2017-an.
Di  tahun-tahun  berikutnya  video  klip BTS  bergaya  lebih  pop,  walaupun  gaya  hip hopnya  masih  tetap  terlihat.  Hanya  tidak terlalu  signifikan.  Gaya  hip  hop  tersebut akhirnya  lenyap  dalam  video  klip  terbaru mereka, “Permission  to  Dance” (2021).  Dalam video klip ini, BTS tampil sangat ngepop sekali, jauh  berbeda  dengan  video  klip “No  More Dream” .
Perubahan  gaya  dari  video  klip  BTS inilah yang menarik perhatian kami. Karena, perubahan  gaya  tersebut  menandakan perubahan  estetikanya,  perubahan  estetika selalu  menandakan  perubahan  budaya  di selingkungnya.  Karena  Sebagaimana  yang diungkapkan  oleh  Bourdieu  (1994),  bahwa estetika adalah mekanisme reproduksi sosial tempat  pengetahuan  dan  cita  rasa terdistribusikan.
Penelisikan  terhadap  perubahan  gaya estetika  video  klip  BTS  di  atas  ini  menjadi cukup  signifikan.  Karena  sebagai  produk budaya  pop,  video  klip  BTS  seringkali dipandang sebelah mata yang dianggap tidak menawarkan apa-apa selain hiburan saja.
Anggapan tersebut tentu keliru karena daripadanya  kita  dapat  melihat  dan memahami bagaimana perubahan kebudayaan  terjadi  dalam  mekanisme  yang kompleks  yang  akan  ditelisik  dalam penelitian ini.
Selain itu penelitian ini berusaha untuk memperlihatkan bahwa K-Pop dalam hal ini
video  klip  BTS  adalah  wajah  budaya  Korea Selatan yang tidak pernah bebas dari berbagai macam  pengaruh  terutama  karena  Korea Selatan  pernah  berada  dalam  masa-masa penjajahan.  Hal  ini  menjadi  cukup  penting karena K-Pop telah menjadi semacam patron estetika  yang  banyak  ditiru.  Peniruan  ini lazim  akan  tetapi  akan  sangat  bermasalah bahkan menjadi ancaman terhadap identitas sebuah  bangsa  manakala  ditiru  tanpa memperhatikan  bagaimana  mekanismenya bekerja.

## B. TINJAUAN PUSTAKA

## a. Estetika dalam Video Klip K-Pop
Menurut Dodig (2014), video klip terbentuk dari seni dan advertising dan oleh karenannya video klip dapat dilihat sebagai sesuatu yang avant-grade sekaligus kitch .  Dari  pernyataan Dodig  ini,  video  klip  tidak  hanya  menjadi sesuatu  yang  menghibur  melainkan  dapat memberikan  semacam  pencerahan  seperti seni  pada  umumnya  dan  dapat  pula digunakan  sebagai  wahana  untuk  merepre- sentasikan sesuatu.
Video  klip  adalah  wajah  K-Pop  itu sendiri. Wajah yang selalu ditampilkan nyaris tanpa  cela,  elok  tiada  terkira.  Disinilah estetika  memainkan  peran  penting  untuk mewujudkannya. Estetika didalamnya kemudian  merepresentasikan  kebudayaan Korea Selatan secara subtil.
Video  klip  umumnya  memiliki  dua unsur  pembentuk:  naratif  dan  sinematik. Didalam unsur sinematik struktur dasar atau
element-element  visual  yang  membentuk estetikanya di dapat dilihat.
Menurut  Valdellós  (2016),  video  klip memiliki 3 gaya, Deskriftif (Performatif dan Konseptual), Naratif, dan Mix. Video klip K- Pop,  umumnya  bergaya  Deskriftif  karena banyak memadukan dance performance dengan setting properties yang berkonsep.
Berdasarkan  penelaahan  yang  telah kami  lakukan  terhadap  beberapa  video  klip K-Pop,  ada  8  elemen  visual  yang  yang membentuk  estetika  di  dalamnya,  yakni:  (1)
Persona  Idols ,  (2) Fashion  Style (3) Synchronize Group/Solo  Dance  Choreography ,  (4) Setting Property dibuat  khusus;  biasanya  ada ‘mise  en abyme’ ;  visualisasi  seni  Barat  Klasik,  (5)
Camera  Movement yang  dinamis,  (6) Lightning dengan  tingkat  kecerahan  yang  intens,  (7) Warna-warna yang solid dan pastel, dan (8) Editing dengan pace yang cepat.

## C. METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif. Dalam  penelitian  kualitatif,  segala  sesuatu yang dapat dibaca disebut sebagai teks. Teks merupakan  representasi  dari  berbagai fenomena  yang  kemudian  menjadi  wacana setelah  ‘dibakukan’  bahasa. Wacana  sendiri adalah pengetahuan.
Video klip BTS, “No More Dream” dan “Permission  to  Dance” merupakan  wacana karena  terbentuk  dari  teks-teks  diatas  yang dibakukan melalui bahasa (visual). Salah satu wacana yang ada di dalam dua video klip BTS adalah estetika.
Untuk menelisik wacana estetika dalam dua  video  klip  BTS,  terlebih  dahulu  kami mengumpulkan  dan  membedah  beberapa video klip boy band dan girl band K-Pop yang popular  dalam  satu  dekade  terakhir  seperti Super  Junior,  EXO,  Bigbang,  Black  Pink, 2NE1,  Twice,  Winner,  Mamamoo,  NCT, dan  GOT7.  Hasilnya,  kami  menemukan adanya  8  elemen  visual  yang  membentuk estetika di dalam video klip boy band dan girl band di atas.
Kedelapan  elemen  visual  ini  kami temukan  pula  di  dalam  dua  video  klip  BTS yang kemudian kami deskripsikan lalu kami interpretasikan.  Hasil  dari  interpretasi  itu kami bandingkan dengan menggunakan teori Pasca  kolonial  Homi  K.  Bhabha.  Perban- dingan  ini  menjadi  dasar  bagi  kami  untuk menelisik  estetika  di  dalam  dua  video  klip BTS.
Kami  menggunakan  teori  pasca kolonial  Homi  K.  Bhabha  karena  teori  ini menyoroti  soal  “ruang  ketiga”  yang terbentuk  sebagai  hasil  negosiasi  antara budaya  ‘penjajah’  dengan  budaya  ‘yang terjajah’.  Teori  ini  digunakan  karena  kami melihat  dua  video  klip  BTS  sebagai  “ruang ketiga”.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Video klip “No More Dream” yang disutradari oleh  Rumah  Produksi  Zanybros  ini  dirilis pada tanggal 12 Juni 2013 di YouTube Hybe Labels. Per 26 Agustus 2021 telah ditonton oleh 217,219,397 juta orang dengan 6.3 juta
likes.
Video  klip  ini  dibuka  dengan scene yang memperlihatkan member BTS duduk di dalam  bus  sekolah  khas  Amerika  Serikat (USA)  berwarna  kuning.  Satu  persatu mereka  keluar  dari  bus.  Dari scene ini  dan scene-scene selanjutnya kami menemukan:
(1)  BTS  dengan bad  boy  persona ,  (2) Fesyen serba hitam bergaya hip hop; jersey basket; street  wear ;  kaluang  emas; printed scarves ; dan high-top sneaker , (3) Synchronize B- Boy  Choreography ,  (4)  Berlatar suburb USA; tembok  bergrafiti;  anak-anak  skater  dan BMX yang bermain, (5) Pergerakan kamera yang dinamis, (6) Lighting dengan vibes gelap
(7)  Warna-warna  gelap,  dan  (8) Editing dengan pace yang cepat.
Gambar 1: BTS – No More Dream (2013) Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=rBG5L7UsUx A , 2021
Gambar 2: BTS – Permission to Dance (2021) Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=CuklIb9d3fI , 2021 Video  klip  selanutnya, “Permission  to
Dance” ,  berdurasi  4:59  menit.  Disutradarai oleh  Yong-seok  Choi  dan  Woogie  Kim. Dirilis di YouTube Hybe Labels pada 9 Juli 2021.  Per  26  Agustus  2021  telah  ditonton oleh 276,722,150 juta 13 juta likes.
Video  Klip  dibuka  dengan scene di dalam  restoran,  seorang  pramusaji  berjalan melihat  keluar  jendela;  ia  melihat  Jungkook duduk  di  atas  truk container berwarna  putih; melepas balon ungu; dan mulai bernyayi.
Dari scene pembuka  di  atas  dan seterusnya kami menemukan, (1) Persona cute boys ,  (2)  Fesyen  cowboy  yang  necis,  (3)
Koreografi  yang  mudah  diikuti,  (4)  Berlatar di  gurun  dengan  setting parking  lot ,  binatu, lorong  sekolah,  restoran,  teras,  taman belakang,  ruang  kantor,  dan  mural bertuliskan “The Wait Is Over” , (5) Pergerakan kamera yang lebih lambat, (6) Lighting natural,
(7)  Warna-warna  pastel  yang soft,  warm, dan
‘earthy’ , (8) Editing dengan pace yang lambat.
Dari analisis di atas, kami menemukan bahwa  video  klip “No  More  Dream” dan “Permission to Dance” seperti umumnya video klip  K-Pop  memiliki  8  elemen  visual  yang membentuk  estetikanya.  Sedangkan  untuk gaya video klip, keduanya sama-sama bergaya deskriftif  performatif  dan  konseptual. Karena didominasi oleh dance performance dan konseptual setting properties yang sesuai dengan tema  lagunya.  Elemen-elemen  visual “No More  Dream” ,  berusaha  untuk  menvisua- lisasikan  pemberontakan  yang  diejawan- tahkan melalui idiom-idiom hip hop.
Visualisasi  ‘pemberontakan’  ini  kami lihat  sebagai  bentuk self-encouragement bagi fansnya/anak-anak  muda  khususnya  di Korea  Selatan untuk  berani  ‘memberontak’ terhadap tatanan sosial yang terkenal banal — berani  bermimpi,  meraih,  dan  membuat mimpinya menjadi nyata.
Sedangkan “Permission  to  Dance” mengajak  fansnya  menjadi  dirinya  sendiri tanpa  harus  menghiraukan  apa  kata  orang. Lagu  ini  sama  seperti “No  More  Dream” menjadi  semacam self-encouragement dan self- acceptance yang  dirayakan  melalui  tarian dengan penuh suka cita.
Dari  dua  video  klip  yang  telah  kami analisis  diatas,  kami  tidak  melihat representasi  budaya  Korea  Selatan  dalam konteks tradisinya. Malah keduanya didominasi  oleh  idiom-idiom  musik  dan budaya, khususnya budaya pop popular USA.
Temuan  ini  menjadi  sangat  menarik karena  jika  K-Pop  dianggap  sebagai representais  budaya  Korea  Selatan  dimana letaknya?  Inilah  yang  menjadi  dasar  bagai kami untuk melihat kedua video klip di atas seabgai bentuk hibriditas antara budaya Barat dan Korea Selatan.
Artinya,  budaya  Korea  Selatan  dalam konteks  tradisinya  sendiri  berada  di  luar video klipnya. Contohnya, ketika BTS tampil dihadapan publik, mereka akan bersikap dan berucap  sesuai  dengan  etika  dan  norma budaya Korea Selatan. Selain itu, sejak tahun 2015, BTS mempunyai serial web variety RUN
BTS! yang ditayangkan sejak tahun 2015.
Serial web  variety ini  memperlihatkan member BTS melakukan aktivitas keseharian.  Dalam  keseharian  inilah  anasir budaya  Korea  Selatan  secara  subtil diperlihatkan  sekaligus  tersebarluaskan. Puncaknya  adalah  ketika  BTS  menjadi pembicara  di  PBB.  Dalam  budaya  Korea Selatan,  menjadi  suri  teladan  adalah  salah satu pencapaian terbesar dan terpenting bagi seseorang  dan  BTS  telah  purna  dalam  hal tersebut.
Oleh sebab itu pula, kedua video klip BTS  di  atas  merupakan  sebuah  mimikri terhadap  musik  dan  budaya  pop  Amerika Serikat. Sehingga kedua video klip BTS diatas dapat  dikatakan  sebagai  visualitas  yang mengartikulasikan dua hal yang berbeda yang bertujuan  untuk  apa  yang  Bhabha  (1994) sebut  sebagai “appropriates  the  other  as  it visualizes power” .
Mimikri  tersebut  diatas  kemudian dapat  dipahami  sebagai  semacam  strategi un tuk melawan dominasi ‘penjajah’. Bhabha menyebutnya  sebagai  hibriditas.  Hibriditas ini  sesuai  dengan  imperium  transmedia budaya pop Korea Selatan yang tidak hanya mengarahkan perhatian pada produk-produk perpaduan  budaya  itu  sendiri,  tetapi  lebih kepada  cara  bagaimana  produk-produk budaya  ini  ditempatkan  dalam  ruang  sosial dan  historis  dibawah  kolonialisme  menjadi bagian dari pemaksaan penolakan hubungan kekuasaan kolonial (Young, 1995).
Korea  Selatan  berulang  kali  dijajah oleh China, Jepang, dan USA. ‘ Penjajahan ’ ini memiliki  dampak  jangka  panjang  terhadap mentalitas  dan  kebudayaan  orang  Korea Selatan.  Mereka  bangkit  dan  menggambil banyak  hal  dari  para  penjajahnya.  K-Pop dapat dilihat sebagai salah satu hasilnya. Dan kedua  video  klip  BTS  di  atas  adalah contohnya.
Keduanya  sama-sama  mengambil banyak  sekali  idiom  budaya  pop  Amerika Serikat. Sehingga, kita tidak akan menemukan ‘visual cue’ budaya Korea Selatan dalam konteks tradisinya di dalam dua video klip di atas.
Namun mekanisme yang kompleks di ataslah  lahir ‘Korean  Style’,  ‘K - Pop  Aesthetics’, dan  ‘BTS looks’ dan  sebagainya  yang menandakan  bahwa  mimikri  dan  hibriditas yang dilakukan oleh K-Pop (dalam hal ini dua video  klip  BTS)  telah  berhasil  menghe- gemoni  idiom-idiom  budaya  pop  secara global menjadi ‘milik’ mereka .

## E. KESIMPULAN
K-Pop  adalah  hibriditas  karena  banyak memadupadankan  idiom  musik  dan  budaya Barat,  khususnya  budaya  pop  Amerika Serikat. Hibriditas ini menjadi salah satu daya tarik  K-Pop.  Dua  video  klip  BTS  adalah contohnya.
Secara estetik, kdua video klip di atas sama-sama dibentuk oleh kedelapan elemen visual yang umumnya ada di dalam video klip K-Pop. Kedelapan elemen visual ini banyak
sekali  mengambil  idiom  musik  dan  budaya Pop  Barat  (Amerika  Serikat).  Sehingga  di dalam keduanya, kita tidak akan menemukan adanya  representasi  budaya  Korea  Selatan dalam konteks tradisinya.
Perubahan estetika dari video klip “No More  Dream” ke “Permission  to  Dance” sebetulnya hanya mengikuti tren di Amerika Serikat  saja  namun  direncanakan  dengan cukup  baik.  Keduanya,  dengan  demikian merupakan  bentuk  mimikri  dan  hibriditas terhadap  budaya  pop  Amerika  Serikat  itu sendiri.
Oleh karenannya estetika di dalam dua video klip BTS di atas dapat dilihat sebagai ‘Ruang  Ketiga’  yang  memadupada nkan idiom  musik  dan budaya  pop Barat  dengan budaya  Korea  Selatan.  Artinya,  dua  video klip BTS di atas merupakan bentuk wacana yang  berusaha  untuk,  menandingi,  bahkan mengambil  alih  hegemoni  Barat  (Amerika Serikat)  dalam  kontesasi  budaya  pop  global dan  mereka  sejauh  ini  telah  berhasil melakukannya.
K-Pop  dapat  dilihat  sebagai  wacana tandingan terhadap cara pandang Barat yang terkesen  menyepelekan  orang-orang  Asia khsusnya Asia Selatan. Kedua video klip BTS yang  kami  teliti  diatas  sebetulnya  lebih  dari sekedar wacana, kedua dapat dilihat sebagai sebuah upaya yang riil untuk mengambil alih status  quo Barat  (baca:  Amerika  Serikat) sebagai  yang  paling  kuat  dalam  menghege- monisasi budaya pop secara global.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Bhabha, K. H. (1994). The Location of Culture . London: Routledge.
Bourdieu,  P.  (1979). Distinction:  A  Social Critique  of  the  Judgement  of  Taste . Cambridge:  Cambridge  UJniversity Press
Ruzica, D. (2014). "Video Music In Education And Promotion" . [Master’s Thesis]. Italy: Accademia  di  Belle  Arti  di  Brescia Santa Giulia, Lombardy, Italy. Diambil dari:  http://sm-provincijalat.hr/wp- content/uploads/2015/01/Music- VIdeo.pdf
Valdellós, A. S., López, J. R., & Acuña, S. R. (2016).  The  post-television  music video. A methodological proposal and aesthetic  analysis. Revista  Latina  de Comunicación Social , 77 , 332 – 348. DOI: 10.4185/RLCS-2016-1098en
Winten, M. (2018). What is the music of K-pop group BTS actually about? . Diambil dari: https://www.nolala.com/en/artist-in- spotlight/what-is-the-meaning-of-the- songs-of-the-south-korean-k-pop- group-actually-about/
Young,  R.  J.  C.  (1995). Colonial  Desire: Hybridity  in  Theory,  Culture  and  Race. London: Routledge.