## ANALISIS ASPEK SOSIAL BUDAYA DALAM NOVEL “KKN DI DESA PENARI” KARYA SIMPLEMAN: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA
Emilia Contessa 1) , Lasmiatun 2) , Dedi Aprizal 3)
1) 2) Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan & Ilmu Pendidikan, Universitas Baturaja, Sumatera Selatan, Indonesia
3) Baturaja Learning Center
1) emiliacontessa48@gmail.com , 2) lasmiatun.atun04@gmail.com , 3) dediaz184@gmail.com
Diterima: 19 Maret 2022       Disetujui: 14 Desember 2022     Diterbitkan 23 Desember 2022

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  aspek  sosial  budaya  yang  terdapat  dalam  novel  “KKN  di  Desa  Penari”  karya Simpleman. Tujuan penelitian ini adalah untuk (1) mendeskripsikan struktur (tema, alur, latar, tokoh dan penokohan)  yang  membangun  di  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman.  (2) mendeskripsikan aspek sosial budaya dalam novel KKN di Desa Penari karya Simpleman. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan sosiologi sastra. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu teknik dokumentasi, dan teknik analisis data menggunakan teknik analisis karya. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa novel “KKN di Desa Penari”  karya  Simpleman  memiliki  unsur  pembangun  meliputi  tema  yang  terdiri  dari  tema  mayor  dan tema  minor,  alur  yang  digunakan  adalah  alur  campuran,  latar  terdiri  dari  latar  tempat,  latar  waktu,  dan latar  sosial-budaya,  kemudian  tokoh  terdiri  dari  tokoh  utama  terdapat  dua  tokoh  sedangkan  tokoh tambahan terdapat dua belas tokoh. Selain itu ditemukan pula  aspek sosial budaya  dalam novel KKN di Desa  Penari karya  Simpleman.  Aspek  sosial  berupa  interaksi  sosial  terdiri  dari  kerja  sama  dan pertentangan, sedangkan aspek budaya berupa unsur kebudayaan terdiri dari peralatan dan perlengkapan hidup, mata pencaharian hidup, sistem kemasyarakatan, bahasa, kesenian, sistem pengetahuan, dan religi (kepercayaan).
Kata kunci : aspek sosial budaya, novel, sosiologi sastra

## Abstract
This study discusses the socio-cultural aspects of the novel "KKN in the Dancer Village" by Simpleman. This  research  aims  to  (1)  describe  the  structure  (theme,  plot,  setting,  characters  and  characterizations) that  builds  up  in  Simpleman's  KKN  novel  Desa  Penari.  (2)  describe  the  socio-cultural  aspects  in Simpleman's  KKN  novel  in  the  Dancer  Village.  The  method  used  in  this  research  is  the  descriptive method.  This  study  uses  a  literary  sociology  approach.  Data  collection  techniques  used  are documentation  techniques  and  data  analysis  techniques  using  work  analysis  techniques.  The  results  of this study reveal that Simpleman's novel "KKN di Desa Penari" has a building element which includes  a theme  consisting  of  major  and  minor  themes,  and  the  plot  used  is  mixed.  The  set  consists  of  the  place, time,  and  socio-cultural  setting.  Then  the  character  consists  of  the  main  character;  there  are  two characters, while the additional characters twelve.  In addition, socio-cultural aspects are also found in Simpleman's  KKN  novel,  in  the  Dancer  Village.  The  social  aspect  of  social  interaction  consists  of cooperation  and  conflict.  In  contrast,  cultural  elements  consist  of  tools  and  equipment  for  life, livelihoods, social systems, language, arts, knowledge systems, and religion (beliefs).
Keywords:. socio-cultural aspects, novels, sociology of literature
©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP UM Palembang

## Pendahuluan
Novel  sebagai  salah  satu  jenis karya  sastra  yang  menampilkan  sebuah dunia  yang  dikemas  dengan  kehidupan realitas  dan  imajinatif  dalam  lingkungan masyarakat.  Belakangan  ini  novel  banyak diminati  karena  mengangkat  tema-tema yang  dekat  dengan  pembacanya  sehingga adanya  faktor  sosial  dan  budaya  yang menjadi  cerminan  dalam  kehidupan  untuk disampaikan kepada pembaca dan penikmat sastra.
Salah satunya adalah novel KKN di Desa  Penari karya  Simpleman  sebagai objek  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini karena  novel  tersebut  menguak  tentang kehidupan  masyarakat,  dan  unsur-unsur budaya yang diyakini oleh pengarang yaitu Simpleman.  Pengarang  dalam  novel  ini menampilkan pula kebudayaan Jawa, pelanggaran  terhadap  adat  istiadat  dalam masyarakat, banyaknya perilaku sosial yang menyimpang  dan  tempat-tempat  mistis yang  terdapat  dalam  novel  tersebut. Sehingga  dari  munculnya  unsur-unsur tersebut  dapat  dikaitkan  dengan  aspek sosial  dan  budaya  yang  terkandung  dalam novel  tersebut.  Aspek  sosial  merupakan tanda-tanda dari kehidupan sosial
masyarakat.  Pada  kehidupan  sosial,  tentu memiliki  aspek-aspek  di  dalamnya  yaitu, interaksi sosial, kelompok-kelompok sosial, lembaga sosial, stratifikasi sosial, perubahan  sosial,  masalah-masalah  sosial dan  kebudayaan  dalam  masyarakat  itu sendiri.
Pada penelitian ini, tinjauan sosiologi  sastra  difokuskan  pada  aspek sosial  dan  budaya  dalam  novel KKN  di Desa  Penari karya  Simpleman.  Karena dalam sosiologi kajiannya
meliputi kehidupan  manusia  dalam  realitas  sosial, karena subjeknya adalah masyarakat. Sesuai  dengan  pendapat  Ratna  (2013:2) menyatakan  bahwa  sosiologi  sastra  adalah suatu  pemahaman  terhadap  sebuah  karya sastra  dengan  mempertimbangkan  aspek-
aspek kemasyarakatan
yang
melatarbelakanginya  dalam  menerapkan bahwasannya  sosiologi  sastra  mengkaji suatu  karya  sastra  yang  berdasarkan pemahaman terhadap totalitas karya dengan adanya  aspek-aspek  kemasyarakatan  yang terkandung di dalamnya.
Masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu bagaimanakah  analisis  struktur  (tema,  alur, latar, tokoh dan penokohan) yang membangun  di  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya Simpleman, dan bagaimanakah  aspek  sosial  budaya  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman  dengan  tinjauan  Sosiologi Sastra.  Sedangkan  tujuan  dalam  penelitian ini yaitu
Untuk  mendeskripsikan  struktur (tema,  alur,  latar,  tokoh  dan  penokohan) yang  membangun  di  dalam  novel KKN  di Desa  Penari karya  Simpleman  dan  untuk mendeskripsikan aspek sosial budaya dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman  dengan  tinjauan  Sosiologi Sastra.

## Metodologi Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif analitik.  Ratna  (2015:53)  mengatakan, secara  etimologis  deskriptif  dan  analisis berarti  menguraikan.  Metode  deskriptif analisis dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang
kemudian  disusul  dengan  analisis.  Metode ini  digunakan  untuk  mendeskripsikan  atau menjelaskan  data  tentang  tokoh  dan penokohannya,  latar,  alur,  tema,  dan  aspek sosial  budaya  yang  terdapat  dalam  novel KKN Di Desa Penari karya Simpleman.
Data dan Sumber Data Data dalam penelitian ini adalah kata, kalimat,  dan  ungkapan  dalam  setiap paragraf  pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman.  Sedangkan  sumber  data dalam  penelitian  ini  berupa  novel KKN  di Desa  Penari karya  Simpleman  yang memiliki  warna  sampul  hitam  dengan tulisan  judul  berwarna  merah,  diterbitkan oleh  PT.  Bukune  Kreatif  Cipta  di  Jakarta dengan  cetakan  pertama  pada  bulan September 2019 dengan tebal 253 halaman.
Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi yang dikaitkan dengan  karya  sastra.  Ratna  (2015:59) menyatakan  pendekatan  sosiologi  yaitu pendekatan  dengan  menganalisis  manusia dalam masyarakat, dengan proses
pemahaman  mulai  dari  masyarakat  ke individu.  Dasar  filosifis  dari  pendekatan sosiologi  adalah  adanya  hubungan  hakiki antara  karya  sastra  dengan  masyarakat. Hubungan-hubungan  yang  dimaksudkan tersebut  disebabkan  oleh:  (1)  Karya  sastra dihasilkan  oleh  pengarang;  (2)  Pengarang itu  sendiri  adalah  anggota  masyarakat;  (3) Pengarang  memanfaatkan  kekayaan  yang ada  dalam  masyarakat;  (4)  Hasil  karya sastra  itu  dimanfaatkan  kembali  oleh masyarakat.
Jadi, dalam penelitian ini digunakan  pendekatan  sosiologi  sastra untuk  mengetahui  aspek  sosial  budaya yang terdapat di dalam novel KKN di Desa Penari karya  Simpleman  yang  merupakan sumber  informasi  dan  menjadi  bahan  yang akan dianalisis dalam penelitian ini.
Teknik Penelitian Teknik Pengumpulan Data Sugiyono  (2018:224)  menjelaskan bahwa teknik pengumpulan data merupakan langkah  yang  paling  strategis  dalam penelitian, karena tujuan utama dari sebuah penelitian adalah mendapatkan data.
Teknik  pengumpulan  data  yang peneliti  pakai  dalam  mengumpulkan  data ini adalah menggunakan
teknik dokumentasi.  Menurut  Arikunto  (2014: 274),  metode  dokumentasi  adalah  mencari data mengenai hal-hal atau variable yang berupa  catatan,  transkip,  buku,  surat  kabar, majalah,  prasasti,  notulen  rapat,  lenger, agenda, dan sebagainya. Selanjutnya Sugiyono  (2018:240)  mengatakan  bahwa,
dokumentasi  merupakan  catatan  peristiwa yang  sudah  berlalu,  biasanya  berbentuk tulisan, gambar, ataupun karya-karya monumental  dari  seseorang.  Berkaitan dengan teknik yang digunakan, sumber data dalam  penelitian  ini  adalah  bahasa  kutipan yang  terdapat  dalam  novel KKN  di  Desa
Penari karya Simpleman. Adapun langkah-langkah
pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini, sebagai berikut: a. Membaca  dan  memahami  novel
KKN di Desa Penari karya Simpleman secara teliti dan berulang-ulang.
b. Mengidentifikasi  unsur  pembangun dan  aspek  sosial  budaya  yang
terkandung  dalam  novel KKN  di
Desa Penari karya Simpleman.
c. Menandai  dan  mencatat  setiap bagian  yang  terdapat  kutipan  yang berkenaan  dengan  aspek  sosial budaya  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya Simpleman. d. Mengurutkan  data  yang  berkenaan dengan  aspek  sosial  budaya  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman.
e. Membuat  simpulan  tentang  aspek sosial  budaya  dalam  novel KKN  di
Desa Penari karya Simpleman.

## Teknik Penganalisisan Data
Teknik  penganalisisan  data  yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teknik analisis  karya.  Menurut  Nurgiyantoro (2012:30) “Pengkajian terhadap karya fiksi berarti  penelaahan,  penyelidikan,  atau mengkaji,  menelaah,  menyelidiki  karya fiksi tersebut”. Teknik analisis data melalui penyelidikan  terhadap  karya  sastra  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman  dilakukan  dengan  langkah- langkah sebagai berikut.
a. Mengelola  ulang  hasil  identifikasi data  pada  pengumpulan  data  yang telah dianalisis.
b. Mengelompokkan  data  yang  ada sesuai  dengan  unsur  pembangun novel dan aspek sosial budaya yang ada  di  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya Simpleman.
c. Membuat uraian mendalam tentang aspek  sosial  budaya yang  telah diidentifikasi  dengan  menyajikan kutipan-kutipan tentang aspek sosial  budaya yang  ditemukan dalam  novel KKN  di  Desa  Penari
karya Simpleman.
d. Mentabelkan data yang telah diperoleh  berdasarkan  aspek  sosial budaya  dari  novel KKN  di  Desa
Penari karya Simpleman.
e. Menyimpulkan aspek sosial budaya yang terkandung dalam novel KKN di Desa Penari karya Simpleman.

## Hasil dan Pembahasan
1. Struktur Pembangun Novel
a) Tema Novel ini memiliki tema mayor dan
tema  minor.  Tema  mayor  merupakan  tema yang  menjadi  dasar  atau  gagasan  umum dari  suatu  karya.  Sedangkan  tema  minor merupakan  tema  tambahan  atau  sebagai pelengkap  dari  tema  mayor  tersebut.  Tema mayor  pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman adalah misteri. Kemudian tema  minor  pada  novel KKN  di  Desa Penari karya  Simpleman  adalah  tentang tradisi,  dan  hal  gaib.  Novel KKN  di  Desa Penari karya  Simpleman  mengambil  genre horor.  Berikut  uraian  pada  tabel  kutipan tema  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman.
b) Alur
Alur  dalam  novel  ini  adalah campuran  sehingga  dibuat  maju  dan mundur. Novel ini menceritakan kehidupan mahasiswa  yang  melaksanakan  KKN  di sebuah  desa  terpencil.  Novel  diawali dengan  cerita  peristiwa  yang  aneh  ketika mahasiswa  melaksanakan  KKN  di  desa tersebut,  mulai  dari  munculnya  sosok  gaib yang  selalu  mengintai  mereka  dan  sampai pada  akhirnya  dua  dari  teman  mereka meninggal  dunia  secara  tidak  wajar, sehingga menggunakan alur maju.
Kemudian dilanjutkan dengan sebuah cerita masa lalu yang begitu kelam mengenai desa tersebut, sehingga menggunakan alur mundur  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Berikut uraian pada tabel kutipan  alur  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya Simpleman.

## 2. Latar
Latar  cerita  dalam  novel KKN  di
Desa  Penari karya  Simpleman  dibagi menjadi latar tempat, latar waktu, dan latar sosial.
a. Latar Tempat
Latar  tempat  merupakan  lokasi terjadinya  peristiwa  dalam  novel KKN  di Desa  Penari karya  Simpleman.  Ada beberapa tempat  yang ikut berperan dalam terjalinnya  cerita  pada  novel KKN  di  Desa Penari karya  Simpleman  seperti,  kampus, aula kampus, hutan, rest area , gapura desa, desa,  rumah  Ibu  Sundari,  kamar,  depan posko posyandu, pemakaman desa,
perkebunan  singkong,  bilik  mandi,  rumah Mbah  Buyut,  posko  KKN,  dapur,  pom bensin, tapak tilas, saung, rumah Pak Prabu, teras rumah, dan pondok pesantren.
Dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman  latar  tempat  terdiri  lebih dari  satu  tempat.  Berikut  uraian  pada  tabel kutipan  latar  tempat  dalam  novel KKN  di Desa Penari karya Simpleman.
b. Latar Waktu
Latar  waktu  menunjukkan  waktu kapan  terjadinya  peristiwa  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman. Latar  waktu  yang  terdapat  dalam  novel menunjukkan  waktu  pagi,  siang,  sore,  dan malam  hari.  Berikut  uraian  pada  tabel kutipan  latar  waktu  dalam  novel KKN  di Desa Penari karya Simpleman.
c. Latar Sosial-Budaya
Latar sosial-budaya menyaran pada hal-hal  yang  berkaitan  dengan  perilaku kehidupan sosial masyarakat disuatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Kehidupan  sosial-budaya  pada  masyarakat yang  digambarkan    dalam  novel KKN  di Desa  Penari karya  Simpleman,  tergolong dalam  masyarakat  yang  masih  menjunjung tinggi  adat  istiadat  yang  berlaku.  Berikut uraian  pada  tabel  kutipan  latar  sosial- budaya  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman.
3. Tokoh
Tokoh  utama  dalam  novel KKN  di Desa Penari karya Simpleman terdapat dua tokoh  utama  yaitu,  Widya  dan  Nur.  Widya dan  Nur  sama-sama  sering  dimunculkan dalam cerita oleh pengarang. Karena kedua tokoh  tersebut  memiliki  sudut  pandang yang  berbeda  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya  Simpleman.  Sehingga  novel ini  terdapat  dua  versi  cerita  dalam  satu novel Aspek  Sosial  Budaya  dalam  Novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman
Aspek  sosial  budaya  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman yang dibahas dalam skripsi ini adalah aspek sosial  berupa  interaksi  sosial  yang  terdiri dari kerja sama, persaingan, dan pertentangan.  Sedangkan  aspek  budaya berupa  unsur  kebudayaan  yang  terdiri  dari peralatan  dan  perlengkapan  hidup,  mata pencaharian  hidup,  sistem  kemasyarakatan,
bahasa,  kesenian,  sistem  pengetahuan,  dan religi (kepercayaan).
Analisis  Aspek  Sosial  Berupa  Interaksi Sosial  dalam  Novel  KKN  di  Desa  Penari Karya Simpleman
Hasil  analisis  aspek  sosial  yang berupa interaksi sosial dalam novel KKN di Desa Penari karya Simpleman. a. Interaksi Sosial Analisis interaksi sosial yang
terdapat dalam penelitian ini yaitu, 1) kerja sama, 2) pertentangan. Sedangkan interaksi sosial  yang  berupa  persaingan  tidak ditemukan dalam novel novel KKN di Desa Penar i  karya  Simpleman.  Di  bawah  ini disajikan  pembahasan  mengenai  aspek sosial berupa interaksi sosial yang berkaitan dalam  novel KKN  di  Desa  Penar i  karya Simpleman.
1) Kerja Sama
Kerja sama merupakan suatu usaha
yang dilakukan secara bersama-sama antara orang  perorangan  ataupun  kelompok  untuk mencapai  tujuan  tertentu.  Dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman terdapat  kerja  sama  antara  mahasiswa KKN, kerja sama antara Widya dan Wahyu, dan  kerja  sama  oleh  mahasiswa  dan  warga desa.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  pada kutipan di bawah ini.
a) Kerja sama antara mahasiswa KKN Kerja sama antara mahasiswa KKN terjadi  ketika  kegiatan  kerja  sama  yang dilakukan  Widya  dan  mahasiswa  lainnya mengenai  proker  mereka.  Berikut  kutipan dalam novel yang menjelaskan kerja sama.
“Dari  semua  informasi  yang mereka dapat, Widya dan yang lain  sudah  dapat  memetakan, mana  saja  tempat  yang  bisa mereka  jadikan  proker  untuk individu  maupun  kelompok. Mereka  menandanya  dengan lingkaran  merah  dan  membagi tugas.  Mereka  juga  menyusun mana  saja  yang  layak  mereka kerjakan terlebih dahulu. Proker  sinden  yang  akan menjadi proker utama mereka.” (Simpleman, 2019:35). Pada  kutipan  di  atas,  mahasiswa bekerja sama setelah mendapatkan
informasi. Mereka sudah memetakan tempat  mana  saja  yang  akan  dijadikan proker,  baik  untuk  proker  individu  dan proker  kelompok.  Tidak  lupa  juga  mereka menandai dengan lingkaran merah sehingga dapat  membagi  tugasnya  masing-masing. Mereka  bersama-sama  menyusun  yang mana  yang  lebih  layak  untuk  dikerjakan lebih  dulu  dan  pada  hasil  akhirnya  mereka memilih  proker  sinden  sebagai  proker utama mereka. Dari kutipan tersebut adanya kegiatan  kerja  sama  yang  dilakukan mahasiswa  dan  telah  mencapai  tujuannya yaitu proker utama mereka.
b) Kerja  sama  antara  Widya  dan Wahyu
Kerja  sama  antara  Widya  dan
Wahyu  terjadi  ketika  kegiatan  kerja  sama yang  dilakukan  Widya  dan  Wahyu  yaitu, mereka berdua menjalankan proker mereka.
Berikut kutipan dalam novel yang menjelaskan kerja sama.
“Setelah merasa lebih baik dari hari  kemarin,  Widya  segera melanjutkan  tugas  prokernya bersama  Wahyu.  Ia  mencoba mengejar ketertinggalan, meski Wahyu sebenarnya tidak keberatan  bila  Widya  mau beristirahat  lebih  lama  lagi untuk kesembuhannya.”
(Simpleman, 2019:74). Pada  kutipan  di  atas,  Widya  dan Wahyu  bekerja  sama  untuk  melaksanakan proker  mereka  berdua.  Terlihat  Widya sudah  merasa  baik,  Widya  ingin  mengejar ketertinggalan  prokernya  meski  Wahyu menyuruh  Widya  untuk  tetap  beristirahat agar  kondisi  Widya  dapat  pulih  lebih  baik. Dari kutipan tersebut adanya kegiatan kerja sama  yang  dilakukan  Widya  dan  Wahyu untuk mengerjakan proker mereka bersama- sama.
c) Kerja  sama  antara  mahasiswa  dan warga desa
Kerja  sama  antara  mahasiswa  dan
warga  desa  terjadi  ketika  kegiatan  antara mahasiswa  dan  warga  desa  yang  telah membantu  proker  dari  Widya.  Berikut kutipan  dalam  novel  yang  menjelaskan kerja sama.
“Tanpa  terasa,  waktu  berlalu sangat  cepat.  Proker  yang
Widya  kerjakan  sedari  tadi pagi  sudah  hampir  rampung meski belum semuanya selesai. Ini semua berkat warga desa yang antusias membantu.” (Simpleman, 2019:91). Pada  kutipan  di  atas,  proker  dari
Widya  yang  bekerja  sama  dengan  warga desa  hampir  selesai.  Waktu  telah  berjalan dengan  cepat  proker  dari  mahasiswa  KKN yaitu  Widya  sudah  hampir  selesai  berkat bantuan  dari  warga  desa  yang  semangat mengerjakan  proker  tersebut.  Dari  kutipan tersebut  adanya  kegiatan  kerja  sama  yang dilakukan oleh mahasiswa KKN dan warga desa mengenai proker yang telah disepakati. 2) Pertentangan Pertentangan  merupakan  bentuk
interaksi  sosial  di  mana  individu  maupun kelompok  berusaha  untuk  menentang  baik itu  pendapat  maupun  hal  lainnya.  Dalam novel  KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman  terdapat  adanya  pertentangan. Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
a. Pertentangan  antara  Wahyu  dan mahasiswa KKN
Pertentangan  antara  Wahyu  dan mahasiswa  KKN,  terjadi  ketika  mahasiswa
KKN  yang  tidak  menyetujui  pendapat
Wahyu.  Berikut  kutipan  dalam  novel  yang menjelaskan pertentangan.
“Wahyu  mencoba  mengelak, ia  masih  bersi  keras  dengan keyakinannya  bahwa  ada  desa lain  di  dekat  sini.  Tapi  Nur, Ayu, hingga Anton menyudutkan  Wahyu  dengan mengatakan,  nggak  ada  Mas Wahyu,  memang  hanya  ini desa  satu-satunya  yang  ada  di daerah ini.” (Simpleman, 2019:88). Berdasarkan  kutipan  di  atas,  yang menunjukkan interaksi sosial berupa pertentangan adalah adanya kejadian antara Wahyu  dan  mahasiswa  KKN  lainnya,  di mana  Wahyu  masih  terus  ketus  dengan keyakinanya  bahwa  ada  desa  lain  selain desa yang mereka tempati sekarang. Namun mahasiswa  KKN  lainnya  seperti  Nur,  Ayu, dan  juga  Anton  sahabatnya  Wahyu  pun
menyudutkan  Wahyu  dengan  menentang pendapat  dari  Wahyu  tersebut,  dengan menyatakan  bahwa  desa  ini  adalah  desa satu-satunya dan tidak ada desa lainnya.
b. Pertentangan  antara  Pak  Prabu dengan Mahasiswa KKN Pertentangan  antara  Pak  Prabu dengan mahasiswa KKN, terjadi pertentangan  ketika  Pak  Prabu  menolak untuk  diadakannya  KKN  di  desanya.
Berikut kutipan dalam novel yang menjelaskan pertentangan.
“Rupanya  Nur  baru  tahu,
sebenarnya Pak Prabu menolak diadakan  kegiatan  KKN  di desa  ini.  Bukan  maksud  apa- apa, tapi Pak Prabu menjelaskan  betapa  sulit akses dan  medan  lingkungan  desa ini,  sehingga  sangat  tidak memungkinkan  bila  diadakan kegiatan  KKN  yang  bertujuan untuk mengabdikan diri sebagai  mahasiswa kepada masyarakat.” (Simpleman, 2019:133). Berdasarkan  kutipan  di  atas,  yang menunjukkan interaksi sosial berupa pertentangan  adalah  ketika  Nur  baru mengetahui  bahwa  Pak  Prabu  menentang mereka  untuk  melaksanakan  KKN  di desanya sehingga adanya penolakan dikarenakan  akses  jalan  yang  cukup  sulit serta  desanya  harus  memasuki  hutan terlebih  dahulu.  Dari  adanya  penolakan tersebut sehingga
memunculkan pertentangan  mengenai  pelaksanaan  KKN yang berada pada desa tersebut.
c. Pertentangan  antara  warga  desa dengan Bima
Pertentangan  antara  warga  desa
dengan  bima,  terjadi  ketika  warga  desa yang  menolak  proker  dari  Bima.  Berikut kutipan  dalam  novel  yang  menjelaskan pertentangan.
“Temanmu si Bima, dia berencana  mengajukan  proker untuk  membangun  saung  baru di Tapak Tilas. Hal itu banyak membuat  warga  tidak  setuju dan  gak  ada  yang  mau membantu mengerjakannya. Meski  Bima  beralasan  bahwa saung  itu  adalah  untuk  rumah
bibit,  tetap  saja  warga  tidak mau,  karena  tempat  itu  kan, dikeramatkan.”  (Simpleman,
2019:198). Berdasarkan  kutipan  di  atas,  yang menunjukkan interaksi sosial berupa
pertentangan  adalah  ketika  Bima  ingin mengajukan  sebuah  proker  pembangunan saung  untuk  rumah  bibit  di  daerah  Tapak Tilas. Namun pihak warga tidak menyetujuinya  dikarenakan  daerah  Tapak Tilas merupakan daerah yang sangat kramat di desa itu. Bahkan tak ada satu pun warga yang  ingin  membantu  proker  itu  dan menentang keras proker tersebut.
Analisis  Aspek  Budaya  Berupa  Unsur Kebudayaan  dalam  Novel  KKN  di  Desa Penari karya Simpleman
Hasil  analisis  aspek  budaya  yang berupa unsur kebudayaan dalam novel KKN
di Desa Penari karya Simpleman.
a. Unsur Kebudayaan Analisis  unsur  kebudayaan  yang terdapat  dalam  penelitian  ini  yaitu,  1)
Peralatan dan perlengkapan hidup manusia,
2)  Mata  pencaharian  hidup,  3)  Sistem kemasyarakatan, 4) Bahasa, 5) Kesenian, 6) Sistem pengetahuan, 7) Religi (kepercayaan).  Di  bawah  ini  disajikan pembahasan mengenai aspek budaya berupa  unsur  kebudayaan  yang  berkaitan dalam  novel KKN  di  Desa  Penar i  karya Simpleman.
1) Peralatan dan Perlengkapan Hidup
Peralatan  dan  perlengkapan  hidup
dalam  novel  novel KKN  di  Desa  Penar i karya Simpleman ditemukan unsur kebudayaan berupa peralatan dan perlengkapan  hidup  meliputi  kendaraan, bangunan,  dan  alat  rumah  tangga.  Hal tersebut  dapat  dibuktikan  pada  kutipan  di bawah ini.
a) Kendaraan
Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya  Simpleman  terdapat  kendaraan  yang digunakan  warga  desa  untuk  pergi  keluar maupun  masuk  ke  desanya,  kendaraan tersebut berupa motor. Penggunaan
kendaraan  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
“Jalan menuju desa itu
memang  tidak  dapat  dilalui oleh  mobil  akibat  sulitnya
medan  dan  akses  jalan  yang belum  ada.  Maka  dari  itu  Mas Ilham  meminta  warga  yang memiliki motor untuk menjemput.” (Simpleman, 2019:13). Pada kutipan tersebut yang menggambarkan peralatan dan perlengkapan  hidup  berupa  kendaraan adalah  motor.  Motor  tersebut  hanya  dapat dilalui  ketika  memasuki  desa  tersebut karena  akses  jalan  untuk  menuju  ke  desa tempat  melaksanakan  KKN  hanya  dapat dilalui dengan menggunakan motor.
b) Bangunan Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya  Simpleman  terdapat  bangunan  yang digunakan  warga  desa  sebagai  tempat tinggal.  Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat pada  kutipan  berikut.  “Sebuah  rumah  khas Jawa  berdiri  di  tengah  hutan,  sendirian, tanpa  ada  tetangga  kecuali  pohon-pohon yang berdiri angkuh di sana-sini.” (Simpleman, 2019:55). Pada kutipan tersebut yang menggambarkan peralatan dan perlengkapan  hidup  berupa  bangunan adalah sebuah rumah khas Jawa yang ada di pertengahan hutan dan tidak adanya rumah- rumah lain melainkan rumah khas Jawa itu sendiri  yang  berdiri  tegak  sendiri  tanpa adanya tetangga.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  berupa peralatan  dan  perlengkapan  hidup  seperti bangunan  adalah  ketika  Widya  berada  di sebuah  saung.  Peristiwa  tersebut  dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Saung itu menyerupai sebuah gubuk  berbahan  kayu  jati. Bangunan  itu  dibangun  tepat dibelakang  sanggar  dengan anak tangga. Bentuk bangunannya  tertutup.  Widya mencoba  mencari  tahu,  apa yang  ada  di  dalamnya.” (Simpleman, 2019:107).
Pada kutipan di atas yang menggambarkan peralatan dan perlengkapan  hidup  berupa  bangunan adalah  sebuah  saung,  saung  merupakan bangunan  yang  kecil  seperti  rumah  di sawah  ataupun  perkebunan.  Saung  tersebut terbuat  dari  kayu  jati  dan  dibangun
dibelakang sanggar. Saung tersebut tertutup sehingga  Widya  penasaran  untuk  mencari tahu apa yang ada di dalamnya.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  berupa peralatan  dan  perlengkapan  hidup  seperti bangunan yang berupa rumah dari
penduduk  desa.  Peristiwa  tersebut  dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Kebanyakan  rumah  di  desa ini  masih  menggunakan  bahan kayu  dengan  lantai  tanah,  pun banyak  kayu-kayu  di  depan rumah.  Seakan  menunjukkan bahwa  desa  ini  masih  belum tersentuh aliran listrik.” (Simpleman, 2019:132). Pada kutipan di atas yang menggambarkan peralatan dan perlengkapan  hidup  berupa  bangunan adalah rumah dari warga desa yang menjadi tempat Widya dan teman-temannya melaksanakan  KKN.  Perumahan  di  sana masih  menggunakan  kayu  dan  lantainya masih  tanah.  Dari  penggambaran  rumah tersebut,  warga  desa  tetap  nyaman  tinggal di  bangunan  itu  yang  menunjukkan  bahwa desa  ini  belum  pernah  tersentuh  aliran listrik.
c) Alat rumah tangga
Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya  Simpleman  terdapat  alat  rumah tangga  yang  digunakan  warga  desa  untuk mandi  yaitu  gayung.  Peristiwa  tersebut dapat  dilihat  pada  kutipan  berikut.  “Widya meraih  gayung  yang  terbuat  dari  batok kelapa  yang  dipilih  dengan  kayu  jati  dan diikat dengan sulur.” (Simpleman,
2019:41). Pada kutipan berikut yang menggambarkan peralatan dan perlengkapan  hidup  berupa  alat  rumah tangga adalah sebuah gayung.
Penggambaran  benda  gayung  dapat  dilihat ketika  Widya  yang  ingin  mandi,  Widya meraih  gayung  yang  terbuat  dari  batok kelapa  dengan  gagang  kayu  jati  yang  telah diikat  dengan  sulur.  Sulur  merupakan  akar maupun ranting yang berasal dari tumbuhan sehingga  sulur  ini  pengganti  tali  untuk mengikat  batok  kelapa  dengan  kayu  jati agar dapat menyatu.
2) Mata Pencaharian Hidup
Mata  pencaharian  hidup  dalam novel KKN  di  Desa  Penar i  karya Simpleman  ditemukan  unsur  kebudayaan berupa  mata  pencaharian  hidup  meliputi berkebun  dan  berdagang  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari.  Hal  tersebut  dapat dibuktikan pada kutipan di bawah ini.
a. Berkebun
Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya Simpleman terdapat mata pencaharian hidup yaitu berkebun. Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
“Sampailah  mereka  di  tempat terakhir, sebuah ladang singkong dengan sebuah saung di  atasnya.  Tidak  ada  yang istimewa  dari  tempat  itu, kecuali  suburnya  lahan  untuk singkong yang menjadi landasan sumber mata pencaharian warga desa.” (Simpleman, 2019:33—34). Pada kutipan di atas yang menggambarkan  mata  pencaharian  hidup yaitu  dengan  melakukan  berkebun.  Warga desa  melakukan  kegiatan  berkebun  dengan kebun singkong yang telah menjadi sumber mata pencaharian mereka. Dengan
berkebun  tersebut  warga  desa  dapat bertahan  hidup  untuk  melangsungkan kehidupannya.
b. Berdagang
Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya Simpleman terdapat mata pencaharian hidup yaitu berdagang. Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut. “Saat menunggu Wahyu mengantre bahan bakar, Widya membeli  cilok  ke  seorang pedagang  di  pom  bensin.  Di sana,  si  pedagang  melihatnya aneh,  memperhatikannya  dari ujung  kepala  hingga  ujung kaki.” (Simpleman, 2019:76).
Pada kutipan di atas yang menggambarkan  mata  pencaharian  hidup yaitu  berdagang.  Terlihat  pada  kutipan tersebut  bahwa  adanya  sistem  mata pencaharian dengan berdagang cilok.
Ketika  Widya  menunggu  Wahyu  yang sedang  mengisi  bahan  bakar,  Widya
membeli  cilok  ke  pedagang  tersebut. Berdagang  cilok  merupakan  suatu  sistem bagaimana  pedagang  tersebut  mencari pundi-pundi  uang  untuk  melangsungkan kehidupannya.
3) Sistem Kemasyarakatan Pada  novel KKN  di  Desa  Penar i karya Simpleman ditemukan unsur kebudayaan  berupa  sistem  kemasyarakatan berupa  adanya  pemerintahan  desa  berupa kepala  desa.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan pada kutipan di bawah ini. a) Pemerintahan Desa
Pemerintahan desa merupakan salah satu sistem kemasyarakatan yang ada di  suatu  desa.  Pada  novel KKN  di  Desa Penar i  karya  Simpleman,  menggunakan pemerintahan  desa  dengan  adanya  kepala desa.  Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan  berikut.  “Kenalkan,  ini  Pak  Prabu. Beliau  kepala  desa  di  sini.  Nanti  beliau yang  akan  menjadi  pengawas  untuk kegiatan  KKN  kalian.”  (Simpleman, 2019:131).
Pada kutipan berikut yang
menggambarkan  sistem  kemasyarakatan adalah  adanya  sistem  pemerintahan  pada desa  tersebut  yaitu  berupa  kepala  desa. Terlihat  ketika  salah  satu  tokoh  yang bernama  Pak  Prabu  yang  menjabat  sebagai kepala desa serta sekaligus untuk mengawas kegiatan KKN para mahasiswa. 4) Bahasa Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman  terdapat  penggunaan bahasa  Jawa.  Peristiwa  tersebut  dapat dilihat pada kutipan berikut.
a) Bahasa Jawa Bahasa  Jawa  merupakan  bahasa yang  utamanya  dituturkan  oleh  masyarakat Jawa  khususnya  di  wilayah  bagian  tengah dan  bagian  timur  pulau  Jawa.  Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman terdapat bahasa Jawa dengan menggunakan kata  seperti jancuk,  wes,  nduk, dan sebagainya.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan  berikut.  “ Jancuk,  numpak  sepeda tah  iki ?  Kata  Wahyu  yang  memancing tatapan  sengit  semua  anak-anak  yang mendengar ucapannya.” (Simpleman, 2019:14).
Pada  kutipan  tersebut,  terdapat penggunaa  bahasa  Jawa  dengan  kalimat
“Jancuk, numpak sepeda tah iki” yang jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia adalah “sial,  naik  motor  ya  ini”.  Dalam  kutipan tersebut maksud dari perkataan dari Wahyu itu  adalah  ungkapan  kekesalannya  karena untuk  menuju  ke  desa  harus  menggunakan motor dan tidak bisa dilalui oleh mobil. Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  bahasa berupa  penggunaan  bahasa  Jawa  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada  kutipan  berikut.  “Mbah,  begini... Belum  selesai  Pak  Prabu  bicara,  orang  tua itu melihat wajah Widya, Ayu, lalu Wahyu, kemudian  berkata, Wes,  wes,  ayo  mlebu disek .” (Simpleman, 2019:56).
Pada  kutipan  tersebut,  terdapat penggunaa  bahasa  Jawa  dengan  kalimat “Wes,  wes,  ayo  mlebu  disek” yang  jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia adalah “sudah,  sudah,  ayo  masuk  dulu”.  Dalam kutipan  tersebut  maksud  dari  kalimat  itu adalah  bahwa  menyuruh  Widya,  Ayu,  dan Wahyu  untuk  masuk  ke  rumahnya  terlebih dahulu ucap si Mbah.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  bahasa berupa  penggunaan  bahasa  Jawa  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada  kutipan  berikut.  “Kenapa, Nduk ? Tanya Pak Prabu heran. Ia tidak menyangka Nur  malam-malam  begini  datang  ke rumahnya.” (Simpleman, 2019:177).
Pada  kutipan  tersebut,  terdapat penggunaa bahasa Jawa dengan
kata “Nduk” yang  jika  diartikan  ke  dalam bahasa  Indonesia  adalah  “sayang”.  Dalam kutipan  tersebut  maksud  dari  kata “Nduk” merupakan panggilan sayang oleh
seseorang  yang  lebih  tua  kepada  seorang yang  lebih  muda  yang  dia  sayang.  Hal  ini terlihat  Pak  Prabu  memanggil  Nur  dengan sebutan “Nduk” di  mana  Pak  Prabu  orang yang lebih tua dari pada Nur.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  bahasa berupa  penggunaan  bahasa  Jawa  dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada  kutipan  berikut.  “Mbah  Buyut tersenyum  lagi,  lantas  berkata,  kopi  itu bukan  buat  kamu,  tapi  untuk  sesuatu  yang
ada di dalam diri kamu. Monggo , diminum dulu.” (Simpleman, 2019:180).
Pada  kutipan  tersebut,  terdapat
penggunaa bahasa Jawa dengan kata “Monggo” yang  jika  diartikan  ke dalam  bahasa  Indonesia  adalah  “silakan”. Dalam  kutipan  tersebut  maksud  dari  kata “Monggo”
merupakan
untuk
mempersilakan  Nur  bahwa  kopinya  untuk diminum  terlebih  dahulu  karena  di  dalam diri  Nur  ada  sesuatu  yang  berkenaan dengan hal yang gaib.
5) Kesenian Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman  terdapat  kesenian  yang berupa  alat  musik,  tarian,  dan  seni  rupa. Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
a) Alat musik
Alat  musik  yang  terdapat  pada
KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman berupa  gamelan,  gong  dan  gendang.  Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Dari  jauh  terdengar  suara gaduh  ramai  orang  tengah memainkan  musik.  Sebuah musik khas dan familier, mulai dari  tabuhan  gendang  hingga suara  pukulan  gong  yang sayup-sayup  terdengar  dari jauh.  Hal  itu  tentu  saja membuat Widya merasa aneh.” (Simpleman, 2019:17). Pada kutipan di atas yang menggambarkan  kesenian  berupa  alat musik  adalah  adanya  suara  gendang  dan gong  yang  dipukul.  Gendang  merupakan alat  musik  tradisional  dari  Jawa  yang dimainkan  dengan  cara  dipukul  yang berfungsi  untuk  mengatur  irama.  Gong merupakan alat musik tradisonal Jawa yang sering  digunakan  dalam  bermain  musik tradisional.  Gong  terbuat  dari  logam kuningan  yang  kuat  sehingga  mampu menghasilkan  suara  yang  besar.  Dari kutipan  tersebut  Widya  mendengarkan suara  gendang  dan  gong  yang  dipukul, terdengar  sayup-sayup  ketika  didengarkan. Sehingga  Widya  merasa  aneh,  apakah  ada acara di daerah desa tersebut. Senada dengan kutipan sebelumnya, yang menunjukkan
kebudayaan berupa alat musik dalam novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman.
Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
“Tidak  ada  yang  menarik perhatian  Nur,  kecuali  tata letak  gamelan  yang  tersusun rapi.  Meski  terlihat  kotor  dan tidak  terjamah,  Nur  begitu penasaran  kenapa  instrumen musik  Jawa  ini  ditinggalkan begitu  saja  di  tempat  seperti ini.” (Simpleman, 2019:203).
Pada kutipan di atas yang menggambarkan  kesenian  berupa  alat musik  adalah  adanya  gamelan.  Gamelan merupakan  akar  kebudayaan  masyarakat Jawa  dan  alat  musik  tradisional  Indonesia yang  sering  dijumpai  terutama  di  Jawa. Dalam kutipan tersebut munculnya gamelan yang  teah  tersusun  rapi,  walaupun  sudah kotor  dan  terlihat  tidak  pernah  dimainkan. Nur  merasa  aneh  dikarenakan  alat  musik tradisional ini dibiarkan begitu saja.
b) Tarian
Munculnya  tarian  pada  novel KKN di  Desa  Penari karya  Simpleman  yang dilakukan  oleh  makhluk  gaib.  Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Tiba-tiba  Widya  menyadari, di  depannya  terdapat  sosok yang  tengah  menari,  dengan pakaian  dan  selendang  hijau, menari dengan anggun. Wanita itu  menjadi  pusat  perhatian makhluk-makhluk  di  sana.” (Simpleman, 2019:109). Pada kutipan di atas yang menggambarkan  kesenian  berupa  tarian adalah ketika Widya mengetahui bahwa ada sosok yang sedang menari dengan mengenakan  pakaian  dan  selendang  hijau.
Biasanya tarian yang menggunakan selendang  tersebut  disebut  dengan  Tarian Selendang Pemalang yang dimana selendang  hijau  tesebut  merupakan  unsur yang  harus  ada  Pada  Tarian  Selendang
Pemalang.  Tarian  Selendang  Pemalang  ini berasal  dari  daerah  Pemalang  Jawa  tengah. Hal  tersebutlah  maka  jenis  tarian  yang dilakukan adalah Tarian Selendang Pemalang akan tetapi pada kutipan tersebut, tarian ini dilakukan oleh makluk gaib bukan manusia.
c) Seni rupa
Seni  rupa  adalah  seni  yang  dapat ditangkap  dengan  mata  dan  mampu  diraba atau dipegang karyanya. Pada novel KKN di Desa  Penari karya  Simpleman,  terdapat seni  rupa  yang  bersifat  kramat  yaitu kawaturih .  Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat pada kutipan berikut.
“Malam  setelah  Widya  dan
Ayu melepas penat, Nur terbangun.  Ia  masih  kepikiran dengan  ucapan  Bima  dan  Ayu yang membahas sebuah benda,
Kawaturih .  Benda  macam  apa sebenarnya  itu.”  (Simpleman, 2019:212). Pada kutipan di atas yang menggambarkan  kesenian  berupa  seni  rupa ketika pembahasan Bima dan Ayu mengenai kawaturih, Nur  yang  terbangun dari tidurnya masih kepikiran dengan benda yang  dinamakan kawaturih itu. Kawaturih merupakan  sejenis  mahkota  yang  dimana kawaturih  ini  merupakan  benda  lama  yang ada  unsur  keramatnya.  Penjelasan  benda tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Mbah Buyut tiba-tiba muncul dan ikut bergabung, Kawaturih dan  selendang  hijau  yang kamu  temukan, Nduk ,  adalah milik  Badarawuhi.  Benda  itu digunakan  oleh  dia  untuk membujuk  dan  merayu.  Siapa pun perempuan yang mengenakan  itu,  ia  tidak  akan bisa menolak pesonanya. Mengejutkan  benda  itu  bisa keluar dari Tapak Tilas, karena seharusnya  tidak  ada  yang boleh  mengunjungi  tempat  itu lagi.” (Simpleman, 2019:240—241).
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  sudah dijelaskan  oleh  Mbah  Buyut  bahwa kawaturih adalah  milik  dari  Badarawuhi.
Badarawuhi  merupakan  ratu  ular  di  alam gaib.  Kegunaan  dari kawaturih tersebut yaitu dapat membujuk serta merayu yang di mana ketika perempuan mengenakan benda itu maka tidak ada satu pun orang yang bisa menolak kecantikannya.
6) Sistem Pengetahuan
Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman,  terdapat  dua  sistem
pengetahuan  yaitu,  1)  Pengetahuan  tentang hal mistis, 2) Pengetahuan tentang perencanaan pembangunan. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
a) Pengetahuan tentang hal mistis Pengetahuan  tentang  hal  mistis yang  ada  di  dalam  novel KKN  di  Desa Penari karya Simpleman terdapat beberapa kutipan yang berkenaan dengan
pengetahuan  hal-hal  mistis  yang  berada  di dunia  ini.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
“Air  mengalir  pasti  larinya  ke Timur,  pernah  dengar  kalimat itu,  Wid?  Di  timur,  masih banyak  hal-hal  tabu  yang kadang  tidak  masuk  akal,
karena semuanya itu berkumpul di timur. Dari yang baik,  buruk,  sampai  yang terburuk.” (Simpleman, 2019:9). Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya sistem pengetahuan yang  berkaitan  dengan  hal  mistis.  Hal  ini terlihat  ketika  Widya  yang  sedang  diberi penjelasan  mengenai  hal-hal  tabu  yang tidak  masuk  akal.  Hal  tabu  merupakan adanya larangan ataupun pantangan terhadap  kata,  benda,  serta  tindakan  yang dianggap tidak diinginkan. Dari pengetahuan  tersebut  dapat  dikatakan bahwa  hal-hal  yang  baik,  buruk  hingga yang  terburuk  itu  berada  di  Timur  dan kebetulan desa tempat Widya melaksanakan  KKN  itu  berada  di  arah Timur. Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  sistem pengetahuan  berupa  pengetahuan  tentang hal mistis  yang ada di dalam novel KKN di Desa  Penari karya  Simpleman.  Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Kopi  Ireng  adalah  kopi  yang biasa  kami  gunakan  untuk memberi  sesembahan  kepada nenek  moyang  kami.  Kabar yang  pernah  saya  dengar, bangsa  halus,  suka  sekali dengan  kopi  itu  karena  bagi mereka, kopinya terasa manis.” (Simpleman, 2019:61).
Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya sistem pengetahuan yang  berkaitan  dengan  hal  mistis.  Hal  ini terlihat  pada  minuman  yang  dinamakan Kopi Ireng yang biasa digunakan oleh desa tersebut  untuk  media  sesembahan  kepada nenek  moyang  mereka.  Pengetahuan  yang didapat  bahwa  Kopi  Ireng  merupakan  kopi yang  warnanya  hitam  pekat  dan  terasa sangat  pahit  namun  ketika  manusia  yang telah  diikuti  bangsa  halus  (jin)  maka  kopi tersebut akan terasa manis.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  sistem pengetahuan  berupa  pengetahuan  tentang hal mistis  yang ada di dalam novel KKN di Desa  Penari karya  Simpleman.  Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Wid,  kata  kakekku,  kalau menemukan  rambut  di  tempat yang tidak diduga-duga seperti itu,  biasanya  kalau  dia  tidak diincar  jin,  ya  karena  disantet oleh  orang  yang  gak  suka, ucap Anton tiba-tiba.” (Simpleman, 2019:197). Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya sistem pengetahuan yang  berkaitan  dengan  hal  mistis.  Hal  ini terlihat  pada  ucapan  Anton  kepada  Widya yang  di  mana,  saat  itu  Widya  yang  sedang minum  namun  Widya  menemukan  rambut di dalam mulutnya. Dari percakapan Anton tersebut  bahwa  “ kalau  menemukan  rambut di  tempat  yang  tidak  diduga-duga  seperti itu, biasanya kalau dia tidak diincar jin, ya karena disantet oleh orang yang gak suka ” pengetahuan  Anton  yang  didapat  dari  kata kakeknya  itu  berkenaan  dengan  hal  yang mistis  yang  telah  diincar  oleh  jin  maupun terkena santet.
b) Pengetahuan  tentang  perencanaan pembangunan Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman  terdapat  kutipan  yang berkenaan dengan pengetahuan
perencanaan  pembangunan.  Hal  tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Di  perjalanan  berkali-kali
Ayu  mengutarakan  sejumlah program  kerja  yang  sudah  ia pikirkan  dan  susun  nanti  agar bisa  diterapkan  di  desa  ini. Salah satunya adalah pembuatan sumur untuk warga desa, meski Pak Prabu menjelaskan  air  tanah  di  sini sangat  susah  untuk  didapatkan dengan  cara  itu.”  (Simpleman,
2019:134).
Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya sistem pengetahuan yang berkaitan dengan perencanaan pembangunan.  Hal  ini  terlihat  ketika  Ayu yang  mengutarakan  pemikirannya  untuk diterapkan  di  desa  KKN  mereka  nantinya. Pengetahuan yang Ayu dapatkan berkenaan dengan  rencana  membuat  sumur  untuk warga desa yang bertujuan untuk mempermudah akses air warga desa, namun Pak Prabu telah menjelaskan untuk mencari air  di  tanah  sangatlah  sulit.  Tetapi  Ayu telah  memikirkan  matang-matang  tentang program  kerjanya  itu  dengan  pengetahuan yang dimilikinya.
7) Religi (Kepercayaan) Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman, terdapat dua sistem religi (kepercayaan)  yaitu,  1)  Percaya  dengan Tuhan,  2)  Percaya  dengan  hal  gaib. Peristiwa  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut.
a) Percaya dengan Tuhan
Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman terdapat beberapa kutipan yang berkenaan dengan kepercayaan terhadap  Tuhan.  Hal  tersebut  dapat  dilihat pada  kutipan  berikut.  “Nur  ada  di  dalam kamar  menunaikan  salat. Meski  di  desa  ini tidak  ada  tempat  beribadah,  Nur  tidak pernah  melupakan  kewajibannya  sebagai muslim yang taat.” (Simpleman, 2019:66— 67).
Pada kutipan tersebut yang memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan  dengan  Tuhan.  Hal  dapat dilihat  ketika  tokoh  Nur  menunaikan  salat walaupun di desa tempat Nur melaksanakan KKN tidak memiliki tempat beribadah, Nur tidak  melupakan  kewajibannya  sebagai seorang  muslim.  Dalam  agama  Islam menunaikan  salat  adalah  sebuah  kewajiban dan  tidak  boleh  ditinggalkan.  Hal  tersebut sudah  Nur  lakukan  untuk  tetap  beribadah
karena  Nur  adalah  seorang  muslim  yang taat dengan agamanya.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  adanya unsur religi (kepercayaan) berupa kepercayaan  dengan  Tuhan  yang  ada  di dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya
Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut. “Langit masih gelap, tapi suara azan subuh sudah berkumandang.  Seorang  gadis yang sempat larut dalam mimpinya  kini  terjaga.  Ia bangkit,  menyibak  selimut, dan  segera  melangkah  menuju kamar  mandi.  Ia  bilas  bagian tubuhnya  mulai  dari  tangan, muka,  hingga  kaki,  bersuci dalam  siraman  air  wudhu  di pagi  hari.  Seakan  ia  siap menyambut hari ini dalam doa dan sujud.” (Simpleman, 2019:125). Pada kutipan di atas yang
memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan  dengan  Tuhan.  Hal  ini  dapat dilihat  ketika  terdengarnya  azan  subuh, seorang gadis yang terbangun dari tidurnya dan  hendak  berwudhu  untuk  menunaikan ibadah  salat  subuh  yang  siap  berdoa  dan bersujud  kepada  Tuhannya.  Kegiatan  yang dilakukan pada kutipan tersebut merupakan kegiatan salat subuh yang sering dilaksanakan  oleh  agama  islam.  Biasanya salat  subuh  dikerjakan  sebelum  terbitnya matahari di pagi hari. Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  adanya unsur religi (kepercayaan) berupa kepercayaan  dengan  Tuhan  yang  ada  di dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada  kutipan  berikut.  “Nur  beristigfar  dan terus  mengucap  doa  untuk  menenangkan dirinya  yang  terguncang  menyaksikan  hal itu.” (Simpleman, 2019:171).
Pada kutipan tersebut yang memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan  dengan  Tuhan.  Hal  ini  dapat dilihat ketika Nur beristighfar dan
mengucapkan  doa  agar  dapat  menenagkan
dirinya.  Ungkapan  yang  ada  pada  kalimat istigfar “Astaghfirullah”
merupakan kalimat  istimewa  di  dalam  ajaran  islam karena  kalimat  tersebut  ialah  kalimat permohonan  ampun  kepada  Allah  Swt. Kalimat  istighfar  mampu  membawa  Nur keluar  dari  rasa  kecemasannya  dan  dapat menempatkan  diri  dalam  situasi  yang damai.
Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  adanya unsur religi (kepercayaan) berupa kepercayaan  dengan  Tuhan  yang  ada  di dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Namun  seketika  Nur  teringat dengan  pesan  gurunya  ketika di  pondok,  bahwa  tidak  ada yang lebih mulia dari manusia. Lantas,  hal  itu  membuat  Nur mencari-cari sesuatu, tangannya  meraba-raba  hingga menemukan sebuah batu. Sambil mengucap kalimat
syahadat,  Nur  melemparkan batu  itu  pada  sosok  yang  ada di hadapannya. Seketika sosok itu  hilang,  pergi  lenyap  begitu saja.” (Simpleman, 2019:172).
Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan  dengan  Tuhan.  Hal  ini  dapat dilihat  ketika  Nur  teringat  dengan  pesan gurunya ketika berada di pondok waktu itu. Dengan  kalimat “tidak  ada  yang  lebih mulia  dari  manusia” itu  dimaksudkan bahwa  manusialah  makhluk  yang  paling mulia  di  muka  bumi,  jadi  kenapa  harus takut  dengan  jin.  Nur  pun  mulai  mencari sesuatu dan mendapatkan sebuah batu. Lalu Nur  mengucapkan  kalimat  syahadat  dan melemparkan  batu  tersebut  ke  arah  sosok makhluk  gaib  dan  seketika  sosok  itu  pun hilang  begitu  saja.  Kalimat  syahadat  dapat digunakan  untuk  mengusir  setan  maupun jin,  karena  kalimat  tersebut  adalah  kalimat kepercayaan  dari  agama  Islam  terhadap Tuhannya  yaitu  Allah  Swt.  Sehingga  baik itu setan dan jin akan takluk dengan kalimat tersebut.
b) Percaya dengan hal gaib
Pada  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman  terdapat  kutipan  yang berkenaan  dengan  kepercayaan  hal  yang gaib. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Di  dalam  situasi  canggung itu,  tiba-tiba  Widya  bertanya, Nur,  kamu  percaya  dengan hal-hal yang gaib?” “Nur  menatap  Widya,  ada tatapan curiga di sana, tapi Nur segera  menjawabnya,  percaya Wid,  gaib  itu  memang  ada.”
(Simpleman, 2019:96). Pada kutipan di atas yang memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan dengan hal gaib. Hal ini dapat dilihat  ketika  Widya  bertanya  kepada  Nur mengenai  kepercayaan  hal-hal  yang  gaib. Nur  pun  percaya  dan  yakin  bahwa  hal-hal gaib  itu  memang  ada.  Terlihat  dari ungkapan  Nur  tersebut  bahwa  Nur  juga mempercayai  dan  menyakini  dengan  hal yang gaib. Senada dengan kutipan sebelumnya,  yang  menunjukkan  adanya unsur religi (kepercayaan) berupa kepercayaan  dengan  hal  gaib  yang  ada  di dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya Simpleman. Peristiwa tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Nak,  kamu  percaya  tidak  di tempat  ini  ada  desa  lain? Namun  desa  itu  tidak  bisa dilihat  dengan  mata  normal, tanya Mbah Buyut.”
“Nur  mengangguk.  Ia  percaya dengan  ucapan  Mbah  Buyut. Hal  itu  membuat  Mbah  Buyut tersenyum mendengarnya, lantas  ia  berkata,  yang  nanti kamu  akan  lihat  adalah  satu dari  ratusan  ribu  penghuni desa itu.” (Simpleman, 2019:188). Pada kutipan di atas yang
memperlihatkan adanya unsur religi (kepercayaan) yang berkaitan dengan kepercayaan dengan hal gaib. Hal ini dapat dilihat  ketika  Mbah  Buyut  mengatakan kepada  Nur  tentang  desa  yang  tidak  bisa dilihat  oleh  mata  normal  yang  disebut dengan  desa  jin.  Nur  pun  mengangguk
seakan isyarat tersebut bahwa Nur mengiyakan  dan  percaya  dengan  ucapan dari  Mbah  Buyut  tentang  desa  jin  tersebut. Nur  nanti akan  melihat  salah  satu makhluk tersebut dari ratusan ribu penghuni desa jin atau desa gaib tersebut.

## Simpulan
Simpulan dalam penelitian ini mengacu  pada  rumusan  masalah  dan  hasil penelitian.  Maka  dapat  ditarik  beberapa kesimpulan penelitian sebagai berikut.
Unsur  pembangun  dalam  novel KKN
di Desa Penari karya Simpleman mengandung,  1)  tema  mayor:  tentang misteri  dan  tema  minor:  tentang  tradisi, tentang hal gaib, dan tentang persahabatan; 2)  alur  yang  digunakan  adalah  alur campuran;  3)  latar,  meliputi:  a)  latar tempat:  kampus,  aula  kampus,  hutan, rest area , gapura desa, desa, rumah Bu Sundari, kamar,  depan  posko  posyandu,pemakaman desa,  perkebunan  singkong,  bilik  mandi, rumah  Mbah  Buyut,  posko  KKN,  dapur, pom bensin, Tapak Tilas, saung, rumah Pak Prabu,  teras  rumah,  dan  pondok  pesantren; b) latar waktu antara lain: pagi, siang, sore, dan  malam  hari;  c)  latar  sosial-budaya yaitu,  kehidupan  masyarakat  desa  yang masih  menjunjung  tinggi  adat  istiadat;  4) tokoh  terdiri  dari:  tokoh  utama  Widya  dan Nur,  serta  tokoh  tambahan  Bima,  Ayu, Wahyu,  Anton,  Pak  Prabu,  Mbah  Buyut, Mas  Ilham,  Pak  Waryan,  Bu  Sundari,  Bu Azrah, Bu Anggi, dan pedagang cilok.
Kemudian  aspek  sosial  budaya  yang terdapat  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman.  Adanya  aspek  sosial berupa  interaksi  sosial  yang  terdiri  dari kerja sama dan pertentangan; 1) kerja sama meliputi:  kerja  sama  antara  mahasiswa KKN, kerja sama antara Widya dan Wahyu, dan  kerja  sama  antara  mahasiswa  dan warga  desa;  2)  pertentangan  meliputi: pertentangan antara Wahyu dan mahasiswa KKN,  pertentangan  antara  Pak  Prabu dengan mahasiswa  KKN, dan  pertentangan antara warga desa dengan Bima. Sedangkan bentuk  interaksi  sosial  berupa  persaingan tidak ditemukan dalam novel KKN di Desa Penari karya  Simpleman.  Selanjutnya adanya aspek budaya berupa unsur kebudayaan  yang  terdiri  dari  peralatan  dan perlengkapan  hidup,  mata  pencaharian
hidup,  sistem  kemasyarakatan,  bahasa, kesenian,  sistem  pengetahuan,  dan  religi (kepercayaan); 1) peralatan dan
perlengkapan  hidup  meliputi:  kendaraan, bangunan,  dan  alat  rumah  tangga;  2)  mata pencaharian  hidup  meliputi:  berkebun  dan berdagang;  3)  sistem  kemasyarakatan meliputi:  pemerintahan  desa;  4)  bahasa meliputi: bahasa Jawa; 5) kesenian meliputi:  alat  musik,  tarian,  dan  seni  rupa;
6) sistem pengetahuan meliputi:
pengetahuan tentang hal mistis dan
pengetahuan tentang
perencanaan pembangunan;  7)  religi  (kepercayaan) meliputi:  percaya  dengan  Tuhan  dan percaya dengan hal gaib.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  S.  (2014). Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta: PT. Rineka Cipta
Ratna, N.  K. (2013). Paradigma Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. . Ratna,  N.  K.    (2015). Teori,  Metode,  dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Simpleman.  (2019). KKN  di  Desa  Penari . Jakarta: PT. Bukune Kreatif Cipta
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.
Bandung: PT. Alfamedia.