## PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA MELALUI PEMBIASAAN DANA PUNIA DI PASRAMAN RADITE WIDYA DESA PLAJAN, PAKIS AJI, JEPARA

## Kuswati, Sujaelanto, Titin Sutarti
Sekolah Tinggi Hindu Dhrama Klaten Jawa Tengah sujaelantoklaten@gmail.com

## ABSTRAK
Karakter  merupakan  watak,  sifat,  kepribadian  dari  seseorang,  sehingga  untuk menumbuhkan  karakter, perlu menanamkan pendidikan karakter sejak dini dari usia anak-anak. Pasraman  Radite  Widya  adalah  salah  satu  pasraman  agama  Hindu  yang  melaksanakan pembelajaran Dana Punia tidak saja disajikan dalam bentuk teori, tetapi  melalui praktek punia. Peserta  didik  merupakan  agen  perubahan,  sehingga  dengan  menanamkan  karakter  yang  baik, niscaya bangsa ini ke depan akan dibawa menuju perubahan yang baik pula. Salah satu program yang dibuat untuk membentuk karakter siswa di Pasraman Radite Widya yaitu melalui program pembiasaan  berdana  punia.  Ajaran  dana  punia  sudah  sering  kali  di  anjurkan  oleh  para  tokoh agama  Hindu  dalam  setiap  dharmawacana,  dharma  tula  bahkan  disampaikan  dalam  bentuk bhisama,, akan tetapi pada kenyataannya anjuran untuk berdana punia belum bisa menyadarkan masyarakat untuk melakukan dana punia. Kurangnya ber dana punia salah satunya  tidak terlepas dari karakter yang ada pada diri setiap orang.  Oleh sebab itu Pengelola pasraman Radite Widya membuat    jadwal  dana  punia  untuk  siswa  pasraman  agar  siswa-siswa  pasraman  terbiasa melakukan  dana  punia  sejak  dini.    Artikel  ini  merupakan  hasil  penelitian  kualitatif  tentang Pembentukan Karakter Siswa melalui Pembiasaan Dana Punia di Pasraman Radite Widya Desa Plajan, Pakis Aji, Jepara. Proses pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dokumentasi. Hasil  data  dianalisis  menggunakan  teori  Humanistik  dan  Behaviorisme.  Dari  hasil  analisis ditemukan bahwa Pasraman Redite Widya Kabupaten Jepara adalah salah satu pasraman di Jawa Tengah  yang  mampu  melakukan  pembalajaran  dana  punia    melalui  teori  dan  praktek.  Ajaran dana punia dituangkan dalam kurikulum, dharmawacana dan juga poster dilingkungan pasraman, sedangkan  penerapan  dana  punia  dilakukan  melalui  pengumpulan  sampah  yang  layak  dijual berbentuk  botol  plastic,  kaleng  bekas,  karton  bekas,  dan  pengumpulan  punia  berbentuk  uang recehan. Implementasi Ajaran Punia Pasraman Radite Widya menumbuhkan sikap siswa menjadi siswa  yang  memiliki;  Kejujuran,  Toleran,  Disiplin,  Bersahabat,  Peduli  social,  Mandiri,  Kerja Keras dan bertanggungjawab.
Kata Kunci : Pendidikan Karakter Dana Punia

## I. PENDAHULUAN
Bangsa  Indonesia  dikenal  sebagai  bangsa  yang  memiliki  karakter  ramah,  suka  bergotong royong,  saling  membantu,  cinta  tanah  air,  saling  menghormati  dan  masih  banyak  karakter  baik lainnya. Akan tetapi seiring berjalannya waktu karakter masyarakat Indonesia tidak sekuat pada masa  lalu.  Banyak  nilai-nilai  luhur  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia  mulai  tergerus  seiring berubahnya  peradapan  manusia,  yang  terutamanya  oleh  generasi  anak-anak  zaman  sekarang. Kejujuran, empati, saling mengormati, saling menolong mulai menjauh dari kehidupan mereka. Sebaliknya atas nama modernisasi, penyimpangan dalam perilaku dan kebudayaan telah melanda
anak–anak Indonesia, terbukti dengan adanya banyak kasus yang menyangkut pelanggaran nilai, norma,  dan  tradisi  diberbagai  wilayah  di  Indonesia.  Tawuran  antar  siswa  sering  dijumpai, kejadian  tersebut  salah  satunya  adalah  belum  tercapainya  pendidikan  karakter  pada  anak. Apabila  hal  semacam  ini  terus  belanjut  maka  kedepan  generasi  penerus  tidak  lagi  mewarasi karakter  yang  dimiliki  oleh  orang-orang  terdahulu.  Pengaruh  perkembangan  zaman  dan  pola hidup  sangat  komplek  dan  cepat  mengalami  perubahan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara. Dengan perkembangan berbagai macam bidang, pola berpikir dan berprilaku manusia juga  mengalami  perubahan.  Tidak  hanya  di  kehidupan  bidang  ekonomi,  politik,  sosial,  budaya tetapi juga bidang agama juga mengalami perubahan (Santiawan, 2019a).
Menurut Koesoema  (2010:3)  mengemukakan  karakter adalah  ciri  atau  karakteristik  atau gaya  atau  sifat  khas  dari  diri  seseorang  yang  bersumber  dari  bentukan-bentukan  yang  diterima dari  lingkungan,  misalnya  keluarga  pada  masa  kecil,  dan  juga  bawaan  seseorang  sejak  lahir. Pendidikan  Karakter  menurut  Thomas  Lickona,  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter merupakan suatu  usaha  yang  dilakukan  dengan  sengaja  untuk membantu  seseorang  sehingga  ia dapat memahami, memperhatikan dan melakukan nilai-nilai etika yang pokok. (https://www.seputarpengetahuan.co.id).
Pasraman  sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan  Hindu  ikut  bertanggung  jawab  dalam pembentukan karakter anak didiknya. Keberadaan pasraman sebagai lembaga pendidikan Hindu non  formal  merupakan  sebuah  solusi  untuk  mengatasi  kendala  yang  terjadi  dalam penyelenggaraan pendidikan agama Hindu, yakni anak-anak beragama Hindu usia sekolah dasar untuk  menimba  ilmu  keagamaan  serta  pengenalan  budaya  lokal  untuk  merubah  perilakunya menjadi  lebih  baik  (Santiawan  &  Warta,  2020).  Peserta  didik  merupakan  agen  perubahan, sehingga  dengan  menanamkan  karakter  yang  baik,  niscaya  bangsa  ini  ke  depan  akan  dibawa menuju perubahan yang baik pula. Untuk menanamkan pendidikan karakter kepada peserta didik diperlukan  dukungan  dari  lembaga  pendidikan  keagamaan  yang  menanamkan  pendidikan karakter  tersebut.  Hal  ini   sudah  dijelaskan  dalam  Undang-Undang  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  bagian  kesembilan  tentang  Pendidikan  Keagamaan  pasal  30  ayat  (3)  menyebutkan bahwa Pendidikan Keagamaan dapat diselenggarakan pada jalur pendidikan formal, non formal, dan  informal.  Sedangkan  dalam  pasal  30  ayat  (4)  menyebutkan  bahwa  pendidkan  keagamaan berbentuk  pendidikan  diniyah,  pesantren,  pasraman,  pabhaja  samanera  dan  bentuk  lain  yang sejenis. (Tim Penyusun, 2003:470).
Pasraman merupakan tempat berlangsungnya pendidikan agama Hindu untuk meningkatkan sradha  dan  bhakti.  Pasraman  tidak  saja  mengajarkan  teori  ataupun  konsep  ajaran  Hindu,  tetapi juga  membentuk  prilaku  yang  ditanamkan  melalui  pembiasaan.  Pendidikan  Berdana  punia merupakan bentuk sarana peningkatan sradha dan bhakti menuju siswa yang memiliki karakter. Melalui  pendidikan  dana  punia  diharapkan  pembentukan  karakter  siswa  akan  menjadi  semakin mudah. Yang menjadi persoalan adalah kemauan berdana punia masih dikatakan rendah. Upaya untuk meningkatkan respon dana punia, perlu dibiasakan sehingga sejak dini (diawali dari anak pasraman).  Salah  satunya  yaitu  pasraman  Redite  Widya  di  Jepara  yang  ikut  mendukung  ajaran dana punia.
Kajian pustaka dari hasil penelitian yakni Penelitian yang dilakukan oleh Ni Komang Astuti pada tahun 2012 dengan judul “ Penerapan Panca Sradha dalam Pembentukan Karakter Anak-
Anak  dan  Remaja  Hindu  di  Kelurahan  Jembungan,  Kecamatan  Banyudono,  Kabupaten Boyolali” .  Mengkaji  tentang  dasar-dasar  keimanan  Hindu  yakni  Panca  Sradha  sehingga mempengaruhi  karakter  anak-anak  dan  remaja  Hindu  yang  menyimpang  dari  ketentuan- ketentuan  Dharma  (kebenaran)  dan  banyak  terjadi  norma-norma  berasaskan  agama  dilanggar dengan sengaja maupun tidak. Akan tetapi Panca Sradha sebagai dasar-dasar kepercayaan agama Hindu  berkaitan  dalam  pemebentukan  karakter  anak-anak  dan  remaja  dan  Hindu  belum  dapat diketahui  secara  pasti.  Penelitian  Sujaelanto.  2011.  Tesis  ; Dana  Punia  Simbol  Kesadaran Religius Perspektif Pendidikan Agama Hindu Studi Kasus Sosial Eagamaan Masyarakat Hindu Di Kota Semarang . Magister Pendidikan Agama Hindu Program Pascasarjana Universitas Hindu Indonesia Denpasar.
Untuk  mendapat  data  yang  akurat,  penelitian  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara dan  dokumentasi.  Data-data  dianalisis  menggunakan  teori  Humanistik  yang  dipandang  sebagai kekuatan  ketiga  dalam  psikologi,  dan  merupakan  alternative  dari  kedua  kekuatan  psikoanalisis dan  behavioristik  karena  memiliki  minat  yang  eksklusif  terhadap  tingkah  laku  manusia. Humanistik  dapat  diartikan  sebagai  orientasi  teoritis  yang  menekankan  kualitas  manusia  yang unik, khususnya terkait dengan kemauan bebas dan potensi untuk mengembangkan dirinya.

## II. PEMBAHASAN

## Sejarah Pasraman Redite Widya
Pasraman Radite Widya adalah lembaga pendidikan keagamaan Hindu yang berada di bawah naungan  yayasan  dengan  akta  notaris  nomor  31  tahun  2010,  Surat  Keputusan  Menteri  Hukum dan Hak Asasi Manusia nomor AHU-1984-AH.01.04  tahun 2016. di kabupaten Jepara memiliki pasraman formal dan non formal. Pasraman formal yang ada di desa Plajan kecamatan Pakis Aji kabupaten  Jepara  sudah  mendapatkan  ijin  operasional  dari  Direktorat  Jendral  Bimas  Hindu dengan  nomor  176  tahun  2016  yang  bernama  Pratama  Widya  Pasraman  Radite  Widya  Jepara yaitu  setara  dengan  taman  kanak-kanak.  Sedangkan  Pasraman  non  formal  yang  ada  di  desa Plajan  Kecamatan  Pakis  Aji  Kabupaten  Jepara  juga  sudah  mendapatkan  ijin  dari  Direktorat Jenderal Bimas Hindu dengan surat keputusan nomor 216 Tahun 2016, Pasraman non formal ini bernama  Pasraman  Radite  Widya.  Pasraman  Radite  Widya  sudah  mempunyai  sistem pembelajaran  yang  baik.  Katagori  baik  dalam  pembelajaran  pasraman  ini  karena  memiliki system  pendidikan  yang  tersusun  secara  sistematis  seperti  sarana  dan  prasarana,  kurikulum, tenaga pengajar didata menggunakan data base sehingga mudah mengoperasionalkannya.
Pasraman  Radite  Widya  beralamat  di  RT  08,  RW  01  Desa  Plajan  Kecamatan  Pakis  Aji, Kabupaten  Jepara,  Provinsi  Jawa  Tengah. Pasraman  Radite  Widya  dibentuk  tahun  1997.  Pada saat  itu  banyak  anak-anak  Hindu  yang  kurang  memahami  Hindu  secara  mendalam  karena pendidikan  Agama  Hindu  secara  formal  disekolah,    hanya  diberikan  pendidikan  agama  Hindu seminggu  sekali.  Selain  itu  juga  tekanan  ditengah  masyarakat  yang  mayoritas  Muslim berpengaruh  pada  kondisi  psikologis  anak-anak  Hindu  di  desa  Plajan  yang  mendorong  para orang  tua  untuk  memberikan  benteng  sradha  dan  bakti  agar  tetap  teguh  pada  ajaran  Hindu. Selaian itu untuk membentengi agar tidak mudah terpengaruh untuk dikonversi, terutama ketika beranjak usia dewasa dan menikah dengan orang yang berbeda agama. Selain itu latar belakang berdirinya Pasraman Radite Widya adalah karena umat Hindu di Desa Plajan adalah minoritas,
oleh  karena  itu  harus  diadakan  pembinaan  khususnya  generasi  muda  untuk  menjaga kelangsungan agama Hindu di Desa Plajan selai itu, pendidikan agama Hindu di sekolah kurang maksimal dan tidak semua siswa-siswa Hindu memperoleh pendidikan agama Hindu di Sekolah. Umat  muslim  memiliki  Taman  Pendidikan  Quran  (TPQ)  dan  umat  Kristen  memiliki  sekolah Minggu di Gereja, oleh karena itu umat Hindu Desa Plajan harus memiliki pasraman.
Melihat  situasi  tersebut,  seorang  tokoh  muda  Hindu  Desa  Plajan  bernama  Sumiat,  S.Ag berinisiatif  mengumpulkan  anak-anak  setiap  sore  jam  18.00 setelah  selesai  sembahyang  Tri Sandhya  di  pura  Dharma  Loka  untuk  diberikan  bimbingan  dan  Dharma  Wacana  untuk menumbuhkembangkan  sradha  dan  bhaktinya.  Kegiatan  Dharma  Wacana  rutin  dilaksanakan setiap  sore  selasai  sembahyang  dan  antusiasme  anak-anakpun  sangat  tinggi.  Berlokasi  di mandala  utama  Pura  Dharma  Loka  di  Desa  Plajan,  anak-anak  diberikan  bimbingan  dan pemahaman  ajaran  agama  Hindu.  Selain  Sumiat,  S.Ag  bimbingan  juga  diberikan  oleh  para pemuka agama, para orang tua  atau sesepuh yang perduli terhadap pendidikan generasi Hindu di Desa Plajan.
Tahun  1999 ada isnisiatif  membentuk model  pembelajar  atau  yang  dikenal  dengan  Sekolah Minggu  untuk  mengisi   waktu  luang  libur  sekolah  anak-anak.  Anak-anak  diajak  untuk melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar  (KBM).  Kegiatan  setiap  sore  tetap  berjalan  dan cenderung  bersifat  Dharma  Wacana  dengan  materi  yang  menekankan  kepada  etika  dan  moral, sedangkan  di  hari  Minggu  dari  jam  08.00  sampai  dengan  10.00  diisi  dengan  materi  yang  lebih banyak  yaitu  terkait  pelajaran  agama  Hindu  yang  ada  di  sekolah  seperti  bahasa  Sanskerta, Upacara dan Tata Susila.
Pada  Tahun  2001  terjadi  pergeseran  arah  pembelajaran  di  pasraman  seiring  dengan  adanya pengangkatan  guru  pendidikan  agama  Hindu  yang  ditugaskan  di  daerah  Kabupaten  Jepara. Pasraman  yang  semula  sebagai  tempat  pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  untuk  memberi nilai mata pelajaran agama Hindu bagi siswa-siswi yang belajar di sekolah formal, kini  berubah menjadi  sebuah  lembaga  pendidikan  keagamaan  Hindu  di  bawah  naungan  Parisada  Hindu Dharma  Indonesia  (PHDI)  Kabupaten  Jepara,  dengan  surat  keputusan  nomor:  02/0V/PHDI– Jpr/VII/2002 dan mengacu pada surat edaran PHDI pusat nomor: 23/PHDI-P/VI/1999, tertanggal 6  Juni  1999  tentang  pasraman,  sehingga  Pasraman  Radite  Widya  memiliki  visi  dan  misi  yang jelas. Pada awal berdiri, kegiatan pasraman dilaksanakan di Mandala Utama Pura Dharma Loka, tetapi  sekarang  telah  memiliki  ruangan  untuk  Kegiatan  Belajar  Mengajar  terletak  di  Jaba  Pura Dharma  Loka.  Berdirinya  ruang  kelas  tersebut  tidak  lepas  dari  bantuan  dan  peran  serta  umat Hindu  se-kabupaten  Jepara,  pemerintah Kabupaten  Jepara,    dan  Pembimas  Hindu  Kementerian Agama Propinsi Jawa Tengah.
Perubahan  dan  perkembangan  terus  dilakukan  untuk  meningkatkan  kuwalitas  pendidikan Hindu, termasuk rencana memiliki gedung tersendiri untuk kegiatan pasraman, karena selama ini kegiatan  belajar  mengajar  pasraman  dilaksanakan  di  area  Pura  Dharma  Loka.  Akhirnya Pasraman  Radite  Widya  Jepara  mengajukan  permohonan  bantuan  dana,  dan  mendapat  bantuan dana dari berbagai instansi, antara lain dari Pembangkit Listrik Tenaga Uap (PLTU) Tanjung Jati B Jepara, BRI Kacab Jepara dan donatur-donatur lainya. Bantuan dana tersebut digunakan untuk membeli  tanah  berlokasi  di  dekat  Pura  Dharma  Loka  dan  dibangunlah  gedung,  sehingga Pasraman Radite Widya memiliki gedung ruang kelas sendiri serta fasilitas-fasilitas pendukung
lainya.  Terhitung  mulai  tahun  2010.  Pasraman  Radite  Widya  didirikan  untuk  memberikan pembelajaran,  pembinaan  dan  pendidikan  agama  Hindu  kepada  peserta  didik  khususnya  anak- anak sekolah SD, SMP dan SMA yang merupakan generasi penerus Hindu di Jepara khususnya di Desa Plajan Kecamatan Pakis Aji. Kesimpulannya bahwa latar belakang berdirinya Pasraman Radite  Widya  adalah  pertama,  umat  Hindu  di  Jepara  khususnya  di  Desa  Plajan  adalah  kaum minoritas sehingga perlu diadakan pembinaan dan pendidikan khususnya kepada generasi muda, untuk  menjaga  eksistensi  agama  Hindu.  Kedua,  pendidikan  agama  Hindu  pada  sekolah  formal kurang  maksimal,  keterbatasan  waktu  yang  hanya  dua  jam  mata  pelajaran  sekali  seminggu, hanyalah  sebatas  penguasaan  materi  (ranah  kognitif),  tentunya  tidak  dapat  mencapai  tujuan pendidikan agama Hindu yaitu untuk mencetak generasi penerus Hindu yang berkualitas, cerdas secara  intelektual,  emosional  dan  spiritual  serta  memiliki  sadha  dan  bhakti  yang  kuat.  Ketiga, tidak semua siswa-siswa Hindu di Desa Plajan dari Taman Kanak-kanak sampai dengan Sekolah Menengah  Atas  memperoleh  pendidikan  agama  Hindu  di  sekolahnya.  Keempat,  anak-anak Hindu usia sekolah merupakan generasi penerus Hindu di Desa Plajan yang harus mendapatkan pembelajaran,  pembinaan  dan  pendidikan  agama.  Kelima,  terinspirasi  dan  termotivasi  oleh agama lain yaitu Islam dan Kristen yang memiliki lembaga pendidikan keagamaan seperti  taman pendidikan Qur’an (TPQ)  dan  sekolah  minggu  di  Gereja,  sehingga  berkeinginan  untuk membentuk lembaga pendidikan Hindu non formal.

## Visi dan Misi Pasraman Radite Widya Jepara
Visi : Sradha, Bakti, Terampil, Cerdas dan Berperilaku Susila

## Misi :
1. Memberikan  pemahaman  ajaran  agama  yang  benar  melalui  pembelelajaran  kontekstual dengan metode Sad Dharma.
2. Membiasakan siswa untuk hidup agamis dalam kehidupan sehari – hari.
3. Mengembangkan  setiap  potensi,  memotivasi  dan  menyediakan  media  yang  up  to  date dengan situasi dan kondisi perkembangan teknologi dan informasi melalui pembelajaran TIK
4. Mengoptimalkan kemampuan dan keahlian siswa melalui estrakurikuler yang disesuaikan dengan bakat dan minat siswa.
5. Memantau setiap perilaku siswa melalui buku kendali susila dari catatan orang tua, siswa, sekolah dan masyarakat.

## Tujuan Pasraman Radite Widya
Tujuan didirikanya Pasraman Radite Widya adalah pertama,  untuk memberikan pembinaan dan pendidikan bagi anak-anak Hindu yang ada di Desa Plajan agar memiliki sikap dan karakter yang  baik  (suputra),  wawasan,  pemahaman  dan  pengetahuan  tentang  ajaran agama  Hindu  serta ketrampilan  dalam  menghadapai  perkembangan  jaman,  sehingga  anak-anak  tidak  terpengaruh oleh  hal-hal  yang  negatif  di  era  globalisasi.  Kedua,  untuk  meningkatkan  sumber  daya  manusia Hindu menjadi manusia yang berkuwalitas. Ketiga, di lingkungan masyarakat yang multireligius, pendidikan  agama  Hindu  pada  pasraman  diperlukan  untuk  meningkatkan  sradha  dan  bhakti anak-anak  generasi  penerus  Hindu  agar  tidak  terpengaruh  dan  berpindah  ke  agama  lain. Keempat, menyiapkan kader-kader pemimpin Hindu di Desa Plajan untuk masa mendatang

## Sarana Prasarana
Sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki  Pasraman  Radite  Widya  meliputi  gedung  untuk  ruang kantor,  ruang kelas, ruang kesenian, aula dan MCK (mandi cuci kakus). Barang-barang mebeler terdiri; almari, papan tulis, rak buku, meja guru, meja belajar, meja tamu, kursi guru, kuris tamu, kursi belajar, TV, kipas angin, Laptop.

## Struktur Organisasi Pasraman Radite Widya Jepara
Yayasan  sebagai  Pembina,  Kepala  Pasraman,  Komite  Pasraman,  Bidang  Administrasi, Bidang  keuangan,  Bidang  Sarana  prasarana,  Bidang  Kesiswaan,  Bidang  Humas  dan  Penjaga Pasraman. Dalam pengisian personal struktur pasraman tidak melakukan penjaringan test, hal itu dikarenakan  sumber  daya  yang  belum  memenuhi  sehingga  persaingan  dalam  penjaringannya tidak melalui seleksi.

## Orientasi Tugas Masing-Masing Bagian
Tugas  Kepala  Pasraman  yaitu  pemimpin  yang  mengkoordinir  seluruh  program  kerja  dan kebijakan  terkait  proses  pendidikan  agama  Hindu  pada  pasraman.  Pelaksanaan  kegiatan pembelajaran,  hasil  belajar  dan  pencapaian  peserta  didik  di  pasraman  selalu  dikomunikasikan dengan  wali  murid  melalui  komite  yang  dibentuk  untuk  kerja  sama  antara  orang  tua  murid dengan  pihak  pasraman,  sehingga  terjalin  sinergi.  Dengan  demikian  tujuan  pendidikan  untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak yang baik akan tercapai.
Bagian  administrasi  bertanggung  jawab  untuk  mengelola  seluruh  administrasi  pasraman, mengagendakan  setiap  surat  masuk  dan  surat  keluar,  mempersiapkan  administrasi  rapat–rapat pasraman, notulen dan mengarsipkan  semua hasil rapat. Bekerjasama dengan bagian-bagian lain dalam  mengelola  administrasi,  menulis  dan  mengisi  data-data  dinding  pasraman  dan  selalu melakukan koordinasi dengan bagian-bagian lain yang terkait.
Bagian  humas  bertugas  untuk  membangun    kerja  sama    dengan  wali sisya ,  masyarkat  dan pihak  ketiga  guna  kemajuan  pasraman,  menyelenggarakan  rapat–rapat  dengan  wali  siswa pasraman  di  awal  tahun  pelajaran,  akhir  pelajaran  dan  waktu–waktu  yang  mendesak. Menginformasikan  setiap  kegiatan  pasraman,  kebijakkan  dan  hasil  kesepahaman  pasraman kepada  wali  siswa,  masyarkat  melalui  surat,  selebaran,  spanduk  dan  media  lainnya.  Tugas selanjutnya yaitu mengadministrasikan setiap kegiatan  humas dan selalu melakukan koordinasi dengan bagian-bagian lain yang terkait.
Bagian kurikulum bertanggung jawab terhadap proses pelaksanaan kegiatan belajar mengajar di  pasraman,  megisi  data sisya baru  pasraman  secara  lengkap,  membuat  surat  keputusan pembagian  tugas  mengajar.  Menyiapkan  perangkat  administrasi  guru  pada  awal  tahun  ajaran baru,  menyiapkan  blangko  nilai.  Merencanakan  ulangan  mid  semester  dan  semester  sesuai kalender  pendidikan  pasraman.  Berkoordinasi  dengan  guru  untuk  menyusun  soal  ulangan  mid semester  dan  semester  serta  administrasi    ulangan.  Mengelola  nilai  dan  memasukan  ke  dalam buku induk sisya . Selalu melakukan koordinasi dengan bagian-bagian lain yang terkait.
Bagian  sarana  dan  prasarana  bertanggung  jawab  terhadap  semua  aset  pasraman, mengiventarisir  semua  aset  pasraman  baik  yang  bergerak  dan  tak  bergerak  ke  dalam  buku iventaris barang. Merencanakan pengadaan barang  yang dibutuhkan berdasarkan skala prioritas
serta  dengan  melihat  kondisi  keuangan, mencatat  setiap  pinjam atau  meminjamkan  barang  dari lembaga terkait. Melakukan upaya melalui kerja sama dengan pihak ke 3 guna pengadaan barang yang  dibutuhkan  pasraman,  dan  selalu  melakukan  koordinasi  dengan  bagian-  bagian  lain  yang terkait.
Bagian  keuangan  bertanggung  jawab  terhadap  lalu  lintas  keuangan  pasraman,  mengelola keuangan  pasraman  secara  baik,  benar  dan  terbuka.  Mengadministrasikan  keluar  dan  masuk keuangan  pasraman,  melaporkan  secara  berkala  baik  secaara  tertulis  maupun  lisan  pengelolaan keuangan  pasraman  dengan  pihak  ke  tiga.  Mengupayakan  terobosan  keuangan  melalui  kerja sama dan selalu melakukan koordinasi dengan bagian-bagian lain yang terkait.
Bagian kesiswaan bertanggung jawab terhadap keseluruhan kegiatan yang melibatkan siswa. Menyeleksi,  melatih  dan  mendampinggi sisya dalam  berbagai  kegiatan  baik  itu  tingkat pasraman, kecamatan, kabupaten, propinsi dan nasional. Menyelenggarakan ekstrakurikuler yang mendukung  life  skill  sisya  pasraman,  menginventariskan  dan  mendokumentasikan  setiap kegiatan sisya dan selalu melakukan koordinasi dengan bagian- bagian lain yang terkait. Penjaga Pasraman bertanggung jawab keamanan dan menjaga kebersihan pasraman.

## Data Guru Pasrman Radite Widya
Guru yang mengajar di Pasraman Radite Widya terdiri dari 8 orang yakni ; Sri Widodo, S.Pd.H, Mitriyanti, S.Pd, Indarningsih, S.Pd.H, Dwi Astuti, S.Pd.H, Ida Ernawati, S.Pd, Edi Suharyanto, S.Pd.H, Dhoni Angga Saputra, S.Pd.H

## Data Siswa Kelas Pasraman
Siswa Pasraman Raditye Widya terbagi menjadi 4 kelas; 1) kelas Pratama Widya ada 10 siswa, kelas  Adi  Widya  ada  9  siswa,  kelas  Madyama  Widya  15  siswa,  kelas  Utama  Widya  ada  18 siswa. Sehingga siswa Pasraman Radite Widya berjumlah 52 siswa

## Kurikulum pembelajaran di Pasraman Radite Widya
Kurikulum  adalah  cara  yang  digunakan  guru  untuk  mencapai atau  melaksanakan  tujuan pembelajaran  yang  diberikan  sekolah.  Menurut  E.  Mulyasa  (2004:13)  mengungkapkan  bahwa keberhasilan sebuah kurikulum haruslah melalui tahapan berikut:
1. Adanya sosialisasi yang menyeluruh
2. Selalu menghadirkan lingkungan yang kondusif
3. Selalu mengembangkan fasilitas dan sumber belajar
4. Memupuk dan selalu mengembangkan kemandirian sekolah
5. Meluruskan paradigma (pola piker) guru
6. Memberdayakan semua tenaga kependidikan
Kurikulum pasraman Radite Widya disusun untuk memberikan tambahan pengetahuan agama Hindu serta menumbuhkan srada dan bakti, siswa pasraman. Adapun materi yang tertuang dalam kurikulum terdiri; 1) Pengetahuan Agama : Tattwa, Etika, Dharmagita, 2) Pengetahuan Umum : Bahasa Jawa, 3) Seni : Pendidikan Seni, Kerawitan, Dolanan Anak 3) Ketrampilan : Mengukir, Ketrampilan  Komputer  4)  Praktek  Agama;  Doa  sehari-hari,  Yoga  Asanas,  Dana  Punia. Kurikulum  yang  ada  kaitannya  dengan  dana  punia  adalah  mata  pelajaran  Etika,  yakni  bagian-
bagian  Tri  Parartha.  Asih;  cinta  kasih  kepada  sesama  hidup.  Tri Parārtha,  berasal  dari  bahasa Sanskṛta,  dari  kata  tri  artinya  tiga  dan  parārtha  artinya  kebahagian  atau  kesejahteraan.  Tri Parārtha  artinya  tiga  jenis  perilaku  yang  dapat  mewujudkan  kebahagian  dan  kesejahteraan makhluk  hidup.  Praktik  keagamaan  di  dalam  proses  persembahyangan  Purnama  dan  Tilem sangat  baik  dan  tidak  hanya  seorang  datang  cuma  sembahyang  saja,  tetapi  juga  mendapat pengetahuan-pengetahuan  keagamaan.  Karena  praktek  keagamaan  yang  terlihat  banyak,  seperti mejejaitan, kidung, pembacaan weda wakya/sloka, dharma wacana dan dana punia (Santiawan, 2019b). Ketiga jenis perilaku tersebut adalah seperti berikut.

## 1. Asih
Perilaku asih adalah perilaku menyayangi, mengasihi seluruh makhluk hidup dan juga peduli lingkungan. Peduli lingkungan merupakan salah satu penerapan perilaku asih karena dengan menumbuhkan sikap peduli, akan menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang terhadap semua ciptaan  Tuhan.  Perilaku  asih  dapat  menyebabkan  kerukunan,  kedamaian,  dan  keharmonisan sehingga  mampu  saling  asah  (harga-menghargai),  saling  asih  (cinta  mencintai),  saling  asuh (hormat-menghormati)  sesama  teman  dan  sesama  makhluk  hidup  (Sumartawan,  2007:  47), (Susila, dan Sri Mulia Dewi, 2015: 2).

## 2. Punia
Perilaku  puṇya  adalah  perilaku  saling  menolong  kepada  sesama  untuk  menumbuhkan  cinta kasih.  Contohnya,  memberikan  sesuatu  atau  benda  yang  kita  miliki  tanpa  pamrih,  berbagi pengetahuan,  berbagi  kesenangan,  dan  berguna  bagi  yang  membutuhkan.  Menumbuhkan sikap  tolong-menolong  akan  terasa  indah  karena  kita  akan  memiliki  banyak  teman.  Berdana punia  atau  Puṇya  dengan  keikhlasan,  tanpa  pamrih  dan  tidak  dengki,  memiliki  keteguhan sraddha  dalam  berbuat  kebajikan.  Maka, niscaya  selalu  selamat  dan  sama  pahalanya  dengan beryajña (Gun-gun, 2012: 210).

## 3. Bhakti
Perilaku  bhakti  adalah  perilaku  hormat  dan  menyayangi.  Perilaku  bhakti  dapat  dilakukan dengan  tulus  hati.  Melalui  sujud  dan  bhakti  kepada  orang  tua,  para  guru,  orang  suci, pemerintah,  dan  Sang  Hyang  Widhi.  Menjadi  anak  yang  suputra  merupakan  wujud  bhakti kepada  orang  tua.  Orang  tua  yang  telah  melahirkan  kita  dengan  penuh  pengorbanan.  Orang tua telah menjaga dan merawat kita hingga tumbuh menjadi anak yang sempurna. Hormat dan bhakti  perlu  diberikan  kepada  guru  yang  memberikan  ilmu  pengetahuan.  Caranya  ialah dengan menerapkan ajaran-ajaran yang telah diberikan oleh guru. Kita harus selalu bersyukur atas  anugerah  yang  diberikan  Sang  Hyang  Widhi.  Kita  harus  rajin  bersembahyang,  dan mengamalkan  ajaran-ajaran  agama.  Melakukan  hal-hal  tersebut  di  atas  akan  mengantarkan kita  pada  pencapaian  kehidupan  yang  bahagia,  (Susila  dan  Sri  Mulia  Dewi,  2015:  4). (https://www.mutiarahindu.com)

## Kegiatan Pembelajaran Pasraman
Dana  punia  merupakan  salah  satu  bagian  dari  ajaran  tri  parartha  yaitu  punia  yang  artinya memberikan  sebagian  hartanya  kepada  orang  lain.  Pendidikan  di  Pasraman  Redite  Widya disusun berdasarkan pada kalender pendidikan. Jadwal pembelajaran dilakukan seminggu empat kali  kegiatan.  Kegiatan  belajar  dilakukan  setiap  hari  Sabtu,  Minggu,  Senin  dan  Selasa.
Dilakukannya  hari  diluar  hari  kerja,  kemungkinan  ada  pertimbangan  tersendiri  oleh  pengelola pasraman.  Layaknya pendidikan  yang lain, Pasraman Radite Widya juga memiliki Satua Acara Pendidikan yang memiliki standar kompetensi.

## Pelaksanaan Dana Punia Siswa Pasraman Radite Widya
Dana  punia merupakan  suatu  sarana  untuk  meningkatkan  sradha  dan  bhakti  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  selain  itu  dengan  dana  punia  akan  membangun  sikap  kepedulian  terhadap sesama. Dalam Bagawad gita XVII.20-22 punia sifatnya terdiri ; Punia yang Satwika, Rajasa dan Tamasa. Dana punia tidak terbatas hanya materi saja, tetapi bisa juga non-materi.  Ada tiga jenis punia,  pertama Dharmadana adalah  memberikan  budi  pekerti  yang  luhur  untuk  merealisasikan ajaran  dharma.  Punia  ini  cakupannya  sangat  luas,  dapat  berupa  kegiatan  membantu  orang  lain, berbuat dharma, bersembahyang dsb. Kedua Widyadana adalah  memberikan ilmu pengetahuan. Ketiga  Arthadana adalah  memberikan  berupa  materi    yang  dapat  berwujud  uang,  harta  atau benda  lain  yang  dibutuhkan,  termasuk  didalamnya  adalah  sampah  yang  memiliki  nilai  jual (http://inputbali.com). Landasan punia adalah pemberian yang lanscaraya (tulus dan ikhlas), serta diperoleh dengan jalan dharma. Semua berkewajiban untuk melakukan dana punia sesuai dengan swadharma kita masing-masing sebagai umat Hindu. Dana punia dapat disalurkan kepada orang yang  membutuhkan  atau  yang  berhak  menerima  seperti:  guru  rohani/nabe,  sulinggih,  orang miskin,  orang  cacat,  siswa  putus  sekolah,  orang  yang  terkena  musibah,  tempat  suci,  lembaga sosial, pasraman/pendidikan dan lain sebagainya (Santiawan, 2019b).
Pengumpulan  dana  punia  dilakukan  dengan  cara  yang  bervariasi.  Sujaelanto  dalam  Tesis yang berjudul Dana Punia Simbol Kesadaran Religius Perspektif Pendidikan Agama Hindu Studi Kasus  Sosial  Keagamaan  Masyarakat  Hindu  Di  Kota  Semarang  mecatat  ada  8  strategi penggalangan  Dana  Punia  yakni  ;  1)  Melalui  iuran  wajib  anggota,  2)  Melalui  pengajuan proposal,  3)  Melalui  sesari  banten,  4)  Melalui  kotak  punia  di  pura,  5)  Melalui  restribusi  lapak- lapak  pedagang  di  areal  pura  Agung  Girinatha,  6)  Melalui  kupon  berhadiah,  7)    Melalui  punia spontan,  8)  Melalui  punia  system  lelang,  8)  Melalui  kartu  bulanan  (Tesis.2012.140). penggalangan tersebut tepat dilakukan karena di jaman Kaliyuga, harta sering menjadi penyebab permaslahan selain masalah tahta dan wanita. Pada jaman ini nilai harta sangat diburu oleh orang lapar, rakus, tamak, miskin. Manava Dharmasastra 1.86 menyebutkan :
Tapah param krta yuge Tretayam jnanamucyate, Dwapare yajnaewahur Danamekam kalau yuge
Terjemahan :
Di  dalam  jaman  Kreta  yuga,  tapalah  yang  paling  utama  di  dalam  jaman  tretayuga  dinyatakan pengetahuan (jnana), di dalam jaman dwapara disebut yadnya dan didalam kaliyuga yang paling utama.
Menurut  arti  sloka  di  atas  sudah  jelas  bahwasannya  dari  jaman  Kreta  yuga  sampai  jaman  Kali yuga  hal  yang  lebih  diutamakan  oleh  orang  –  orang  adalah  berbeda.  Saat  jaman  Kreta  yuga mereka  cenderung  mengutamakan  tapa.  Sedangkan  jaman  Treta  pengetahuanlah  yang  lebih utama.  Sedangkan  jaman  Dwapara  dan  Kali  yuga  yadnya  atau  korban  suci  yang  paling  utama.
Dalam  ajaran  agama  Hindu  korban  suci  yang  dilakukan  haruslah  secara  tulus  ikhlas  tanpa  ada paksaan.  Salah  satu  bentuk  pengorbanan  tersebut  adalah  dengan  memberikan  apa  yang  kita punya kepada orang lain. Untuk melakukan hal tersebut perlu adanya pembiasaan berdana punia, seperti yang dilakukan oleh siswa-siswa pasraman.

## 1. Punia sampah bekas
Pasraman  Radite  Widya,  tentunya  belum  mampu  melaksanakan  ketiga  punia.  Pelaksanaan punia sebatas pada Arthadana, itupun baru diawali dengan pembiasaan membawa sampah bekas yang  memiliki  nilai  jual.  Strategi  tersebut  perlu  diacungi  jempol  dan  layak  diberikan  apresiasi kepada pengelola pasraman. Metode ini jarang dilakukan pasraman lain. Untuk melakukan punia sampah  tentunya  membutuhkan  kesabaran  dan  ketlatenan  para  guru  pasraman.  Pembiasaan melakukan  punia  sejak  dini  merupakan  upaya  pendekatan  edukasi  sampah  bekas  kepada  siswa agar terbiasa melakukan punia. Jumlah Punia sampah bekas siswa Pasraman Radite Widya yang dianjurkan  adalah  satu  sampah  bekas.    Jenis  sampah  bekas  yang  dapat  dikelola  oleh  Pasraman Radite  Widya  terdiri;  botol  plastik  bekas  minuman  air  mineral,  kaleng  bekas  makanan  ringan, kardus  bekas.  Keterbatasan  punia  sampah  bekas  tersebut  karena  siswa  mencarinya  hanya disekitar  rumah  mereka,  ia  tidak  mencari  ditempat-tempat  penampungan  sampah  seperti layakanya  pemulung.  Pasraman  Radite  Widya  tidak  mengajarkan  untuk  menjadi  pemulung, tetapi  untuk  menjadi  siswa  peduli  terhadap  lingkungan  disekitarnya.  Mencari  sampah  bekas disekitar  rumah  mereka  atau  memungut  sampat  dijalan  ketika  pulang  sekolah  adalah  perbuatan terpuji sesuai dengan pesan ajaran Tri Hita Karana. Dari sinilah siswa akan mulai tumbuh sifat- sifat  dermawan,  kasih  kepada  sesama  ataupun  peduli  terhadap  orang  lain.  Untuk  membiasakan jiwa ber punia, Pasraman Radite Widya memberikan jadwal rutin setiap hari Sabtu dan Minggu. Pada  hari  sabtu  siswa  pasraman  diwajibkan  membawa  minimal  satu  sampah  botol  atau  kaleng yang bernilai jual.
Teknik  pengumpulan  punia  sampah  dilakukan  ketika  siswa  datang,    sampah  yang  telah dibawa  oleh  siswa  di  letakkan  di  tempat  sampah  yang  sudah  disediakan  khusus  untuk menampung punia sampah yang bernilai jual.  Kemudian guru menugaskan salah seorang siswa untuk  melakukan  ceklis  pada  Buku  Dana  Punia  Sampah,  yang  dalam  buku  tersebut  sudah  ada daftar  nama-nama  siswa  pasraman.    Pencatatan  secara  sistematis  punia  sampah  menunjukkan jikalau manajemen punia sampah dilakukan oleh Pasraman Radite Widya sudah baik. Prosedur ini  menunjukan  kepada  guru  bahwa  memberikan  metode  edukasi  punia  sampah  kepada  siswa patut  dilakukan  oleh  umat  Hindu  ditempat  lain  tempat  untuk  mengatasi  kurangnya  respon berpunia.  Memang  punia  berua  uang  hanya  bisa  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  berduit,  dan apa lagi kondisi sekarang mencari uang tidaklah mudah. Munculnya sifat kikir untuk melakukan punia  pada    seorang  harus  bisa  dibuka  dengan  metode  ini,  salah  satunya  telah  dilakukan Pasraman Radite Widya.
Kendala punia sampah siswa Pasraman Radite Widya masih terjadi. Kendala ini diakibatkan ke  alpaan  siswa  mengumpulkannya.  Ketika  ada  siswa  yang  lupa  tidak membawa sampah,  guru cukup mengingatkannya. Tidak ada sanksi yang berat bagi yang tidak ber punia sampah. Untuk menghindari  kealpaan  punia  sampah,  maka  elaksanaan  punia  diajarkan  pada  siswa  pasrawam dilakukan  dalam  bentuk  tugas  dan  kewajiban  yang  dituangkan  dalam  model  pembelajarn  yang ditetapkan  secara  baku  pada  hari-hari  tertentu  tiap  minggu.  Namun  Ketaatan  atau  kepatuhan siswa membawa sampah yang dijadwalkan oleh pihak sekolah terkadang masih ada siswa yang
tidak  membawa  sampah.  Namun  perlu  diapresiasi  kepada  siswa    bahwa  ia  dengan  jujur mengatakan  lupa  kalau  hari  itu  (Sabtu  dan  Minggu)  waktunya  membawa  sampah.  Kepolosan anak mengatakan yang sejujurnya merupkan bukti didalam dirinya ada rasa kesalahan dan dihari berikutnya  akan  membawa  sampah.  Gejala  yang  demikian  merupakan  tumbuhnya  kedisiplinan dan tanggung jawab.
Pembelajaran di pasraman juga mendidik siswa untuk berlatih peduli sosial, hal itu terbukti pada  kejadian  siswa  yang  kesulitan  mencari  sampah,  ia  bersedia  membantu  temannya mencarikan sampah ditempat lain. Tindakan ini menunjukan bahwa siswa tidak mengedepankan sifat  egois,  melainkan  turut  empati  terhadap  teman  lain  dikala  kesulitan.  Dilain  kesempatan, siswa ber punia sampah melebihi jumlah yang ditetapkan.  Tindakan membawa sampah melebihi dari yang dianjurkan menumbuhkan pribadi  yang  dermawanan. Sikap ini dapat menjadi contoh kepada  orang  lain  jika  anak-anak  saja  bisa  melakukan  tindakan  memberikan  kelebihannya kenapa  orang  tua  tidak  bisa.  Nilai  ini  sebenarnya  memberikan  dampak  positif    untuk  menjadi seorang dermawan, tidak pelit.

## 2. Punia uang recehan
Selain model punia sampah, pasraman Redite Widya juga secara rutin melaksanakan  punia berupa uang. Jumlah Punia sampah bekas siswa Pasraman Radite Widya yang dianjurkan adalah uang  recehan  dalam  bentuk  logam  dengan  nilai  nominal  Rp.100,  Rp.200  Rp.500.    Pemilihan punia  uang  dalam  bentuk  recehan  tersebut  nilainya  tidak  terlalu  besar  bagi  ukuran  desa  Plajan. Karena  uang  tersebut  merupkan  sisa  kembalian  dari  belanja.  Nilai  uang  diatas  Rp.1000  akan memiliki nilai tersendiri jika belanja di desa Plajan. Batas minimal punia uang recehan  tersebut adalah batasan minimal yang membebani orang tua siswa jika dilihat dari penghasilan dan mata pencaharian masyarakat desa Plajan.
Teknik  pengumpulan  punia  uang  recehan  di  buatkan  jadwal  oleh  pihak  pasraman.  Jadwal pengumpulan  punia  uang  recehan  dilakukan  setiap  hari  Minggu.  Pengembilan  uang  recehan untuk  punia  dilakukan  seminggu  sekali,  merupakan  tindakan  tepat.  Pertimbangan  tersebut  juga karena kondisi ekonomi orang tua siswa.  Pengambilan punia uang recehan dilakukan oleh siswa dengan  cara  bergiliran  sesuai  dengan  jadwal  piket  yang  telah  ditentukan.  Jadwal  piket  petugas pengambilan  punia  adalah  siswa  dibuat  oleh  pihak  pasraman  dan  dilakukan  pada  saat  jam istirahat yaitu pukul 15.45 WIB. Petugas membawa kotak punia sudah disediakan oleh pengelola pasraman.  Pada  saat  jam  istirahat  siswa  yang  bertugas  berkeliling  didampingi  guru  memasuki ruangan kelas uttama widya, madyama widya, adi widya.
Kendala  punia  uang  recehan,  pada  prinsipnya  sama  yang  dialami  punia  sampah  adalah  ke alpaan  siswa.  Hal  lain  yang  kelihatan  tersembunyi  adalah  kemungkinan  tidak  memiliki  uang, atau dari pihak orang tua belum memiliki uang lebih. Siswa walaupun tidak rutin diberikan uang jajan/saku  karena  memang  dilingkungan  pasraman  sekolah  berlum  memiliki  kantin  Pasraman, sehingga  orang  tua  tidak  membekali  uang  kusus  untuk  jajan.  Berbeda  dengan  siswa  pasraman dikota besar seperti pasraman Semarang dilengkapi kantin, sehingga pihak orang tua membekali anak-anaknya untuk berbelanja di kantin. Sanksi yang tidak melakukan punia uang recehan tidak dilakukan dengan tegas, walupun pihak pasraman telah memberi tahukan jumlah minimal yang di puniakan. Punia uang recehan sifatnya kesadaran dan lascarya. Jika ada yang tidak ber punia, mereka hanya diingatkan.
Menurut Kurniawan ada delapan belas nilai-nilai pendidikan karakter yaitu nilai : Religius, Jujur,  Toleran,  Disiplin,  Kerja  keras,  kreatif,  Mandiri,  Demokratis,  Rasa  ingin  tahu,  Semangat kebangsaan,  Cinta  tanah  air,  Mengharagi  prestasi,  Bersahabat,  Cintai  damai,  Gemar  membaca, Peduli  lingkungan,  Peduli  social,  Tanggung  jawab  Karakter  (  2016:  41-42).  Pelaksanaan  punia bagi siswa Pasraman Radite Widya  seperti yang diuraikan di atas mengandung nilai Kejujuran, Toleran,  Disiplin,  Bersahabat,  Peduli  social,  Mandiri,  dan  Kerja  Keras.  Untuk    menanamkan karakter siswa,  pihak pasraman menyusun materi pembelajaran dengan memasukan materi yang berkaitan dengan dana punia.
Selain  kurikulum  pembelajaran  memasukan  materi  ber  Dana  Punia,  pihak  pasraman  juga memasang  poster  ajakan  untuk  ber  punia  yang  ditempelkan  di  sekitar  are  pembelajaran.  Poster tersebut  untuk  merespon  kesadaran  siswa  melakukan  punia.  Hanya  saja  pihak  pasraman  belum pernah  melakukan  rewards  (penghargaan)  kepada  siswa  yang  melaksanakan  punia,  walaupun punia dianggap sebagai bagian kurikulum pembelajaran. Selain memasukan ajaran punia dalam kurikulum,  sosialisasi  ber  dana  punia  juga  dilakukan  pada  acara  dharmawacara,  dharma  santi pada saat hari raya.
Untuk  mengatasai  hambatan  –  hambatan  ber  dana  punia  maka  para  guru  pada  hari  Sabtu sebelum jam masuk pasraman dimulai maka para guru mengirim pesan di whatsapp group para siswa  dan  di  whatsapp  group  para  wali  siswa  walaupun  tidak  semua  para  siswa  ataupun  wali siswa  mempunyai  whatsapp.  Dengan  cara  tersebut  maka  siswa  yang  tadinya  lupa  bisa  teringat bahwa  hari  Sabtu  adalah  jadwalnya  siswa  pasraman  membawa  sampah.  Sedangkan  pada  hari Minggu  setelah  sembahyang  bersama  sebelum  pembelajaran  dimulai  maka  para  guru mengingatkan  bahwa  pada  hari  Minggu  saatnya  dana  punia  uang,  agar  para  siswa  tidak menghabiskan uangnya untuk jajan.

## III. PENUTUP
Hasil penelitian Pembentukan Karakter Siswa melalui Pembiasaan Dana Punia di Pasraman Radite Widya Desa Plajan, Pakis Aji, Jepara melalui literatur-literatur, observasi, wawancara dan dokumentasi  yang  telah  diuraikan  maka  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai  berikut  Keberadaan pasraman Radite Widya di desa Plajan, kecamatan Pakis Aji, kabupaten Jepara, dapat merubah karakter  para  siswa  melalui  program  yang  dibuat  oleh  pengelola  pasraman  yaitu  program pembiasaan  dana  punia.  Program    tersebut  mampu  menjadikan  para  siswa  nya  menjadi  lebih religious, terbiasa jujur, terbiasa disiplin, kerja keras, lebih peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung  jawab.  Teori  dana  punia  dituangkan  dalam  kurikulum,  dharmawacana  dan  juga poster dilingkungan pasraman. Bentuk punia dilakukan melalui pengumpulan sampah yang layak dijual  berbentuk  botol  plastic,  kaleng  bekas,  karton  bekas    dan  pengumpulan  punia  berbentuk uang  recehan.  Hasil  dari  penjualan  sampah  dan  punia  yang  berupa  uang  dikumpulkan  menjadi satu  yang  kemudian  hasilnya  digunakan  untuk  kebutuhan  siswa  seperti  membeli  seragam  para siswa.  Dengan  adanya  pembiasaan  dana  punia  di  pasraman,  diharapkan  para  siswa  terbiasa melakukan  dana  punia    sampai  kelak  mereka  dewasa.  Ajaran  Punia  Pasraman  Radite  Widya menumbuhkan  sikap  siswa  menjadi  siswa  yang  memiliki;  Kejujuran,  Toleran,  Disiplin, Bersahabat, Peduli social, Mandiri, Kerja Keras dan Jujur.

## DAFTAR PUSTAKA
Djaja, Wahyudi. 2014. Metode Membentuk Anak Berkarakter. Bandung , Remaja Rosdakarya Julian, M James dan John Alfred. 2008. Belajar Kepribadian . Yogyakarta: Pustaka Baca. Kajeng, I Nyoman, dkk. 2003. Sarasamuccaya . Surabaya : Paramita Mu’in,Fatchul.2016. Pendidikan  Karakter  Konstruksi  Teoretik  &  Praktik .  Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media Pudja, G.2003. Bhagadwagita. Surabaya, Paramita. Pudja, G dan Tjokorda Rai Sudharta. 2012. Manawadharmasastra. Denpasar: Widya Dharma.
Santiawan, I. (2019a). PENGARUH UTSAWA DHARMA GITA PADA PESERTA DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA TAHUN 2017. Widya Aksara , 22 (2), 1–14. Retrieved from http://ejournal.sthd-jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/25/17
Santiawan, I. (2019b). Persembahyangan Purnama Dan Tilem Sebagai Moment Strategis Untuk Peningkatan Sraddha Bhakti Serta Pembinaan Umat Yogyakarta. Widya Aksara , 23 (2), 1– 14. Retrieved from http://ejournal.sthd-
jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/36/28
Santiawan, I., & Warta, I. (2020). UPAYA PASRAMAN PADMA BHUANA SARASWATI DALAM MEWUJUDKAN SISYAYANG CERDAS BERBUDAYA. Bawi Ayah , 11 (1), 1– 17. https://doi.org/https://doi.org/10.33363/ba.v11i1.455