Volume 6, Nomor 1, Juni 2023 e-ISSN : 2615-1448 p-ISSN : 2620-7338 DOI : https://doi.org/10.31539/joes.v6i1.5268

## ANALISIS PELAKSANAAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL OLEH GURU KELAS SD
Lisnawati Aprilia 1 , M. Defriansyah Angga Putra Nina Kardina 2 , Seprianto 3
IAIN CURUP
lisnakph752@gmail.com, anggaputradefriansyah@gmail.com seprilinggaupos@gmail.com

## ABSTRAK
SD  Negeri  06  Muara  Rupit  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  berada  ibukota  kabupaten  di kelurahan  Muara  Rupit  kecamatan  Rupit  Kabupaten  Musi  Rawas  Utara.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendiskripsikan    Analisis    Pelaksanaan  Pendidikan  Multikultural  oleh Guru Kelas di sekolah dengan  studi  kasus  di SD Negeri 6 Muara Rupit Tahun 2022,  Fakta- fakta  yang  terungkap  dideskripsikan  dengan  kata-kata  dan  tindakan,maka  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Analisis  data  menerapkan  model  interaktif  melalui w a w a n c a r a ,   pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan. Hasil  penelitian  adanya  kesetaraan  multikultural  perbedaan  agama,  dan  suku  pada interaksi  multikultural  siswa    kelas  VI  SD  Negeri  06  Muara  Rupit  berdasarkan  agama  dan suku,  status  a g a m a   terdiri  d a r i   agama  Islam,  dan  Kristen.  Suku  yang  ada  yaitu  suku rawas dan  suku  anak dalam. Upaya yang dilakukan guru kelas menguatkan rasa percaya diri dan  melakukan  penguatan    kepada  siswa  tersebut  dan  menerapkan  rasa  saling  menghormati serta rasa kekeluargaan dengan teman-teman disekelingnya.

## Kata kunci: multikultural, guru kelas

## ABSTRACT
SD Negeri 06  Muara Rupit is one of the schools located in the district capital in the Muara Rupit sub-district, Rupit sub-district, North Musi Rawas Regency. This study aims to describe the  Analysis  of  the  Implementation  of  Multicultural  Education  by  Classroom  Teachers  in schools  with  case  studies  at  SD  Negeri  6  Muara  Rupit  in  2022.  The  facts  revealed  are described in words and actions, so this research uses a qualitative approach. Data analysis applies  an  interactive  model  through  interviews,  data  collection,  data  reduction,  data presentation  and  drawing  conclusions.  The  results  of  the  study  show  that  there  is multicultural equality, differences in religion and ethnicity in the multicultural interactions of class  VI  students  at  SD  Negeri  06  Muara  Rupit  based  on  religion  and  ethnicity,  religious status  consisting  of  Islam  and  Christianity.  The  existing  tribes  are  the  Rawas  tribe  and  the Anak  Dalam  tribe.  Efforts  made  by  the  class  teacher  to  strengthen  self-confidence  and reinforce these students and apply mutual respect and a sense of kinship with friends around them.
Keywords: multicultural, class teacher

## PENDAHULUAN
Telah  kita  ketahui  bersama  bahwa  Indonesia  terdiri  dari  berbagai  keberagaman  baik itu  dari  agama,  suku  ,  bahasa  tradisi  budaya,  tingkat  ekonomi,  dan  tatanan  sosial  yang berbeda-beda  di  setiap  daerahnya,dalam  alquran  di  jelaskan  surat  al  hujarat  ayat  13  yang artinya “ hai manusia  sesungguhnya kami ciptakan kamu dari seprang laki laki dan seorang perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa  bangsa  dan  bersuku  suku  supaya  kamu  saling mengenal “. Beragam  budaya  pada  akhirnya  akan  berinteraksi  sehingga  membentuk multikultural. Multikultural merupakan isu penting yang sesungguhnya merupakan bagian dari kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  karena  bangsa  ini  sesungguhnya  terdiri  atas  beragam jenis manusia dengan banyak ras, budaya, agama, gaya hidup, bahasa, sejarah dan keragaman lainnya karena inilah Indonesia menjadi salah satu  negara  yang memilik keunikan tersendiri dari bangsa yang lain meskipun pada realitasnya tidak jarang pula masyarakat yang memiliki keragaman  ini  (multikultural)  ibarat  pisau  bermata  dua.  Guru  Kelas  di  SD  Negeri  6  Muara Rupit sangat mempunyai Peran penting, Dalam Hal itu Guru Kelas melakukan Observasi dan Wawancara  Langsung  Kepada  Siswa  yang  beragama  Kristen  Protestan  Tersebut  awalnya merasa kurang percaya diri namun dengan adanya penguatan dan penanaman rasa percaya diri dengan beriringnya waktu siswa tersebut merasa nyaman dan senang sekolah di SD tersebut. Hambatan  yang  sering  terjadi  yaitu  adaptasi  siswa  baru  pada  awal  masuk  sekolah karena kurangnya  rasa  percaya  diri  kesulitan  untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan  multicultural. Ia  akan  menjadi  kekuatan  (modal  sosial)  sekaligus  ancaman  yang  dapat  merusak  kesatuan bangsa.  Apabila  keragaman  ini  di  rawat  dan  dijaga  dengan  baik  maka  akan  menjadi rahmat  yang  dapat mendorong kreativitas bangsa, pemerkayaan intelektual, dan pengembangan sikap-sikap toleran (Hatimah, 2008:71). Begitu juga sebaliknya, apabila dalam masyarakat  multikultur yang pola fikir  masyarakatnya  masih memiliki  oleh sifat prasangka, kebencian  dan  kecurigaan  ( mutual  consciousness )  terhadap  kelompok  lain  yang  berbeda ( the  others )  maka  ikatan-ikatan  social  ( social  bond )  yang  telah  terbangun  kuat  akan runtuh  dan  dapat  mengarah  pada  konflik.
Setiap  anak,  sejak  lahirnya  harus  memenuhi  tidak  hanya  tuntutan  biologisnya,  tetapi juga  tuntutan  budaya  di  tempat  ia  hidup.  Tuntutan  budaya  itu  menghendaki  agar  ia mengembangkan  tingkah  lakunya  sehingga  sesuai  dengan  pola-pola  yang  dapat  diterima dalam  budaya  tersebut.  Kegagalan  dalam  memenuhi  tuntutan  biologis  individu  akan mengakibatkan  mati/kepunahan,  dan  kegagalan  dalam  memenuhi  tuntutan  budaya  akan mengakibatkan  ia  tersingkir  dari  kehidupan  bersama.  Lebih  jauh  individu  mencapai kemanusiaannya  yang  unik  itu  berkat  pengaruh  nilai-nilai,  aspirasi,  ide-ide,  harapan  dan keinginan  yang ditujukan kepadanya melalui lembaga-lembaga yang sengaja dikembangkan, yang  semua  itu  berada  dalam  khasanah  kebudayaan  manusia.  Organisasi  sosial,  lembaga- lembaga  keagamaan,  kemasyarakatan,  pendidikan,  keluarga,  politik  dan  masyarakat  secara menyeluruh  memberikan  pengaruh  yang  kuat  terhadap  sikap,  kesempatan  dan  pola  hidup warganya. (Hajja: 2005).
Secara  etimologis  multikulturalisme  dibentuk  dari  kata  multi  (banyak),  kultur (budaya),  dan  isme  (aliran/paham).  Secara  hakiki,  dalam  kata  itu  terkandung pengakuan akan martabat manusia yang hidup dalam komunitasnya  dengan kebudayaannya  masing-masing  yang  unik  (Mahfud,  2006:  75).  Dengan  kata  lain, multikulturalisme  berbicara  tentang  aspek  deskriptif keanekaragaman (multikultural)
yang disikapi secara normatif  (multikulturalisme)  (Benyamin,  2015).  Dengan demikian  multikulturalisme  adalah  aliran  yang  paham  mengenai  berbagai  macam  budaya yang berbeda-beda di dalam kelompok masyarakat.
Akar kata multikulturalisme adalah kebudayaan. Pengertian kebudayaan menurut para ahli sangat beragam, namun dalam konteks ini kebudayaan dilihat dalam perspektif fungsinya sebagai  pedoman  bagi  kehidupan  manusia.  Dalam  konteks  perspektif  kebudayaan  tersebut, maka  multikulturalisme  adalah  ideologi  yang  dapat  menjadi  alat  atau  wahana  untuk meningkatkan derajat manusia dan kemanusiannya (Suparlan: 2002).
Masyarakat  multikulturalisme  hanya  dapat  diciptakan  melalui  proses  pendidikan (Tialaaar:  2004).  Indonesia  dikenal  sebagai  masyarakat  majemuk  (pluralistic  society). Fenomena  ini  dapat  dilihat  dari  realitas  sosial  yang  ada.  Kemajemukan  Indonesia  dapat dibuktikan  melalui  semboyan  lambang  Negara  Republik  Indonesia  “Bhinneka  Tunggal Ika”(Sualalah: 2011).
Kekayaan  dan  keanekaragaman  agama,  etnik  dan  kebudayaan,  ibarat  pisau  bermata dua.  Di  satu  sisi  kekayaan  ini  merupakan  khazanah  yang  patut  dipelihara  dan  memberikan nuansa  dan  dinamika  bagi  bangsa,  dan  dapat  pula  merupakan  titik  pangkal  perselisihan, konflik vertikal dan horizontal (Baidhawy: 2005). pendidikan multikultural adalah pendidikan yang menghargai pluralitas dan heterogenitas. Pluralitas dan heteronegitas adalah keniscayaan ketika berada pada masyarakat sekarang ini. Dewasa ini bisa dikatakan mustahil jika sebuah negara  atau  wilayah  tidak  mengalami  pluralisasi  dan  heterogenitas  dalam  masyarakatnya. (Harmi, 2021)
Multikulturalisme akan  menjadi pengikat dan jembatan yang mengakomodasi  perbedaan-perbedaan,  termasuk  perbedaan  kesukubangsaan  dan  suku bangsa  dalam masyarakat  yang multikultural.  Perbedaan  itu  dapat  terwadahi baik di tempat- tempat  umum,  seperti  tempat  kerja  dan  pasar,  serta  sistem  nasional  dalam  hal  kesetaraan derajat  secara  pendidikan,  sosial,  budaya,  dan  lain  sebagainya.  Perlu  disadari  bahwa pada  masyarakat  majemuk  terdapat  perbedaan-perbedaan  yang  disebabkan  oleh  sosio- kultur  yang  berbeda-beda.  Perbedaan  tersebut  di  satu  sisi  dapat  menimbulkan side effect (dampak)  secara  positif  (Mahfud:  2013).konflik  antar  budaya  yang  menguatkan  isu isu  sara,suku,agama,ras,dan  antar  golongan  bisa  disebbkan  oleh  berbagai  faktor  .  salah satunya adalah kurang pahamnya masyrakat terhadap bagaimana cara untuk berbicara secara terbuka tentang ras,budaya,agama,dan sebagian dengan anggota dari peradaban lainya.hal ini menjadi  penting  karena  dengan  bicara  secara  terbuka  ,suatu  masyraka  dapat  saling mendengarkan dan berbicara dengan masyrakat lainnya.
Pendidikan  multikultural  berasal  dari  dua  kata  pendidikan  dan  multikultural. Pendidikan merupakan proses pengembangan sikap dan tata laku seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui pengajaran, pelatihan, proses, perbuatan dan  cara-cara  yang  mendidik.  Disisi  lain  Pendidikan  adalah  Transfer  of  knowledge  atau memindah ilmu pengetahuan. (Chuser:1994) Sedangkan Multikultural secara etimologis multi berarti  banyak,  beragam  dan  aneka  sedangkan  kultural  berasal  dari  kata  culture  yang mempunyai makna budaya, tradisi, kesopanan atau pemeliharaan. Rangkaian kata pendidikan dan  multikultural  memberikan arti  secara  terminologis  adalah  proses  pengembangan  seluruh potensi  manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan  heterogenitasnya  sebagai  konsekwensi keragaman  budaya,  etnis,  suku  dan  aliran  (agama).  M.  Ainul  Yaqin  memahami  pendidikan
multikultural sebagai strategi pendidikan yang diaplikasikan pada semua jenis mata pelajaran dengan  cara  menggunakan  perbedaan-perbedaan  kultural  yang  ada  pada  para  siswa  seperti perbedaan  etnis,  agama,  bahasa,  gender,  klas  sosial,  ras,  kemampuan  dan  umur  agar  proses belajar menjadi mudah. (Yaqin:2005).
Dikatakan  oleh  Tilaar  (2004)  bahwa,    sisi  multikuktural  mensyaratkan  adanya kesadaran  dari  setiap  individu  ataupun  kelompok,  baik  yang  didasari  atas  kesamaan  agama, etnis  dan  budaya  untuk  menghargai  keberadaan  individu  atau  kelompok  yang  lain.  Ini merupakan kondisi ideal suatu masyarakat plural sebagaimana dinyatakan oleh para pemikir multikulturalisme gelombang pertama, yaitu: (1) kebutuhan terhadap pengakuan (the need of recognitian) dan  (2)  legitimasi  keragaman  budaya  atau  pluralisme  budaya.  Maksudnya, multikulturalisme  menjadi  kondisi  ideal  suatu  masyarakat,  apabila  keanekaragaman  agama, etnis  dan  budaya  tidak  saja  diakui,  namun  juga  diberi  kesempatan  dan  ruang  untuk mengembangkan  diri  dan  mengartikulasikan  identitasnya  dalam  kerangka  kesetaraan  dan keadilan.  Pengertian  ini  senada  dengan  pengertian  yang  dikemukakan  oleh  Sleeter  bahwa pendidikan  multikultural  adalah  sekumpulan  proses  yang  dilakukan  oleh  sekolah  untuk menentang kelompok yang menindas. (Selter: 1984).
Pendidikan  adalah  pembelajaran,  pengetahuan  ,keterampilan  dan  kebiasaan sekelompok  orang  yang  dirurunkan  dari  generasi  ke  generasi  berikutnya  melalui pengajaran,pelatihan atau  penelitian.pendidikan  sering  terjadi  dibawah  bimbingan orang  lain ,tetapi  juga  memungkinkan.etomologi  kata  pendidikan  itu  sendiri  berasal  dari    bahasa  latin yaitu  ducare  ,  berarti  menuntun,mengarahkan,memimpin,dan  awalan  e  berarti  keluar  .setiap pengalaman yang dimiliki efek normatif pada cara orang berfikir merasa atau tindakan dapat dianggap pendidikan . pendidikan umumnya dibagi menjadi tahap seperti pra sekolah,sekolah dasar,  sekolah  menengah  pertama,sekolah  menengahatasdan  kemudian  perguruan  tinggi ,universitas  atau  magang.pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang  yang  terpenting  dalam kehidupan  seseorang  .pendidikanlah  yang  menentukan  dan  menuntun  masa  depan  dari  arah kehidupan seseorang walaupun semua orang tidak berpendapat seperti itu ,namun pendidikan tetaplah  menjadi  kebutuhan  manusia  paling  wahid  .  bakat  dan  keahlian  seseorang  akan terbentuk  dan  terasa  melalui  pendidikan.pendidikan  umunya  menjadi  tolak  ukur  kwalitas seseorang.menurut  david  popeneo  ada  empat  macam  fungsi  pendidikan  .yakni  sebagai berikut:transmisi ( pemindahan kebudayan),memilih dan melarang kewajiban sosial,menjamin integrasi sosial,sekolah melarang corak kepribadian,sumber inovasi sosial.
Sekolah merupakan suatu lembaga yang mengelola dan menyelenggarakan pendidikan dan  pengajaran  kepada  peserta  didik  dalam  usaha  mencapai  tujuan  yang  diharapkan  serta merupakan tempat yang ampuh dalam membangun kecerdasan, sikap dan ketrampilan peserta didik  dalam  menghadapi  realita  kehidupannya.  Lingkungan  sekolah  adalah  tempat  karakter pribadi  siswa  dibentuk  selain  pergaulan  di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  melalui hubungan  sosial  yang  baik  serta  positif.  Jika  lingkungan  memberikan  hubungan  sosial yang  baik  maka  pribadi  anak  akan  terbentuk  dengan  baik.  Begitu  pun sebaliknya,  jika hubungan  sosial  memberikan  interaksi  yang  kurang  baik  akan  menimbulkan  hubungan yang  tidak  harmonis  antar  anak.  Beberapa  hal  yang perlu diperhatikan dalam berinteraksi di lingkungan  sekolah  dengan  latar belakang  yang  berbeda-beda  suku,  agama,  ras,  dan  budaya yaitu  berinteraksi  secara  lebih  berhati-hati  dan  saling  menghargai  agar  tidak  menimbulkan timbal balik atau respon yang buruk.
Namun  dalam  kenyataannya  budaya  multikultural  ini  mulai  terpecah  dan luntur  di kalangan  masyarakat  bangsa  Indoensia  saat  ini,  terutama  di  kalangan siswa di  lingkungan sekolah.  Sehingga  dapat  menyebabkan  kesenjangan  sosial  di  lingkungan  sekolah. Permasalahan  yang  ditemui  di  lapangan  antara  lain  seperti  siswa  yang  saling  mengejek mengenai status sosial, perbedaan budaya, perbedaan agama, warna  kulit,  dan  bahkan perbedaan dialek  antar  teman  sebayanya.  Perbedaan  seperti  ini  meskipun  dianggap sebagai  celotehan  biasa  tetapi  jika  sering  dilakukan  akan  mengakibatkan  perpecahan  dan pertikaian  kecil  yang  lambat  laun  akan  menjadi  masalah  besar  antar  individu.  Hal seperti  ini akan  mengakibatkan  persatuan  menjadi  kurang.  Istilah  “multibudaya” (multiculture)  jika  ditelaah  asal-usulnya  mulai  dikenal  sejak  tahun  1960-an,  setelah  adanya gerakan  hak-hak  sipil  sebagai  koreksi  terhadap  kebijakan  asimilasi  kelompok  minoritas terhadap melting pot yang sudah berjalan lama tentang kultur dominan Amerika khususnya di New York dan California (James:1984).
Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan di  atas, hal  ini mendorong  peneliti  untuk  mengadakan  penelitian  tentang  “Analisis    Pelaksanaan Pendidikan  Multikultural oleh  Guru  Kelas  di sekolah dengan  studi  kasus  di SD Negeri 6 Muara Rupit Tahun 2022 “.

## METODE PENLITIAN
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  alat  pengumpulan  data  yang  berupa pedomam wawancara, Dalam hal ini yang di wawancarai adalah : (1) Siswa kelas VI    SD 6 Rupit sebanyak 5 orang (2) Guru di SD 6 Rupit sebanyak 1 orang.
Dalam  observasi  ini,  Teknik  Pengumpulan  Data  menggunakan  teknik  Wawancara. Wawancara  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  sering  digunakan  dalam  penelitian kualitatif.  Melaksanakan  teknik  wawancara  berarti  melakukan  interaksi  komunikasi  atau percakapan  antara  pewawancara  ( interviewer )  dan  terwawancara  ( interviewee )  dengan maksud  menghimpun  informasi  dari interviewee .  Peneliti  mengadakan  wawancara  secara langsung  kepada,  Guru,  dan  siswa  di  SD  6  Rupit,  sebagai  alat  yang  digunakan  pedoman wawancara.
Selanjutnya  menggunakan  Observasi.Menurut  Satori  (2009)  “observasi  adalah pengamatan  terhadap  suatu  objek  yang  diteliti  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung untuk  memperoleh  data  yang  harus  dikumpulkan  dalam  penelitian”.Dalam  observasi  ini, peneliti terlibat dengan kegiatan sehari-hari orang yang diamati. Dengan melalui pengamatan secara langsung terhadap obyek penelitian yaitu siswa di kelas SD 6 Rupit, kemudian peneliti mencatat  semua  peristiwa  yang  berkaitan  dengan  penelitian,  alat  yang  digunakan  pedoman observasi.  Dan  yang  terakhir  dokumentasi.Dokumentasi  dalam  penelitian  kualitatif merupakan  pelengkap dari penggunaan metode wawancara dan observasi.Studi dokumentasi yaitu  mengumpulkan  dokumen  dan  data-data  yang  diperlukan  dalam  permasalahan penelitian  lalu  ditelaah  secara  intens  sehingga  dapat  mendukung  dan  menambah kepercayaan dan pembuktian suatu kejadian. Menurut Satori (2009) “studi dokumentasi yaitu mengumpulkan dokumen dan data-data yang diperlukan  dalam permasalahan penelitian  lalu ditelaah  secara  intens  sehingga  dapat  mendukung  dan  menambah  kepercayaan  dan pembuktian suatu kejadian”.
Metode  Analisa  Data    Menurut  Miles  dan  Huberman  (dalam  Sugiyono, 2012) mengemukakan bahwa “aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus pada setiap tahapan  penelitian sehingga sampai tuntas, dan datanya sampai jenuh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Komposisi  siswa di Sd Negeri 6 rupit berdasarkan  agama, dan suku,  berjumlah  116 orang  yang  terdiri  dari  114  orang  (98%)  beragama  Islam,  d a n   2  orang  (2%)  beragama Kristen.  Berdasarkan  suku  terdapat  104  orang  (97%)  didominasi  oleh  suku  rawas  dan  10 orang (3%) berasal dari suku Anak dalam.
Berdasarkan  hasil  observasi  penulis  selama  penelitian  menunjukan  Interaksi multikultural  antara  siswa  dengan  siswa  di  sekolah  melalui  penerapan  strategi debate active dalam  proses  pembelajaran  yang  menunjukkan  siswa  saling  menghargai  pendapat yang  sedang  diutarakan  secara  bebas  tanpa  menyinggung  sentimen  agama,  dan  suku, sementara  interaksi  diluar  jam  pelajaran  juga  menunjukkan  siswa  juga  menunjukan kebersamaan tampa memandang agama dan suku antar siswa, Kesetaraan ini terlihat pada saat jam  istirahat  siswa,  siswa  bermain  bersama  tampa  membedakan  agama  dan  suku.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  Interaksi  multikultural  antar  warga  sekolah  di  Sd  Negeri  6  muara  rupit antar  siswa  tidak  menimbulkan  kendala  yang  sangat  serius.  Sedikit  kendala  terletak ketika siswa diharuskan menaati peraturan sekolah dari segi pakaian dimana anak d Sd negeri 6 di wajibkan memakai kopiah bagi yang laik-laki dan jilbab bagi yang perempuan dan akan menjadi  masalah  jika  pada  sebuah  kegiatan  lomba    siswa  diwajibkan  memakai  jilbab  dan kopiah  tetapi  bagi  siswa  yang  berbeda  agama  tidak  diperbolehkan  memakai  perlengkapan tersebut  walaupun  hanya  sekedar  memakai  saat  kegiatan  saja.  Dan  kesulitannya  selanjutnya terjadi  pada  siswa  baru  yang  berasal  dari  suku  anak  dalam  beradaptasi  pada  awal  masuk penerimaan  siswa  baru dengan  sesama  teman  barunya  yang  berbeda  latar  belakang  suku dikarenakan  kurangnya  rasa  percaya  diri  bagi  mereka  sebab  mereka  berasal  dari  suku pedalaman sehingga mereka kurang melakukan interaksi dengan siswa lain.
Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  multikultural  di  sekolah  berdasarkan temuan  peneliti  adanya  kesetaraan  multikultural  perbedaan  agama,  dan  suku  pada interaksi  multikultural  antara  siswa  dengan  siswa  kelas  VI  SD  NEGERI  06  RUPIT berdasarkan  agama dan  suku,  status  a g a m a   terdiri  d a r i   agama  Islam, dan  Kristen.  Suku yang  ada  yaitu  suku  rawas  dan  suku  anak  dalam.  Peneliti  melakukan  observasi  dan wawancara  langsung  kepada  guru  kelas  bahwa  di  SD  Negeri  6  Muara  Rupit  terdapat  siswa yang  mempunyai  kepercayaan  agama  Kristen  Protestan  dengan  2  Siswa.  Upaya  yang dilakukan  guru  kelas  menguatkan  rasa  percaya  diri  dan  Peneliti  juga  melakukan  penguatan dan  menanamkan  rasa  percaya  diri  kepada  siswa  tersebut  dan  menerapkan  rasa  saling menghormati dan rasa kekeluargaan dengan teman-teman disekelingnya, Alhamdulillah siswa tersebut sekarang sudah merasa nyaman dan senang sekolah di SD tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan  dapat disimpulkan  bahwa  multikulturalisme  di  sekolah  dengan  studi  kasus  di  SD  Negeri  6 Rupit, Pengakuan kesetaraan multikultural  perbedaan agama, dan suku yaitu adanya  penyediaan  ruang  pembelajaran  untuk  setiap  agama  yang  ada  membuat pembelajaran berjalan dengan baik dan tidak ada pembeda antar agama dalam  pembelajaran mata pelajaran agama. Penerapan nilai-nilai multikultur  lainnya  yaitu  dengan memutarkan  lagu-lagu  daerah  dan  nasional  setiap  pagi  hari sebelum  ada  jam  pembelajaran dimuali,
Kendala  terletak  pada  susahnya  orang  tua  yang  menerima  anak  yang  berpakaian sesuai  peraturan  sekolah  dan  siswa  baru  yang  sulit  beradaptasi  pada  awal  masuk penerimaan  siswa  baru  dengan  sesama  teman  barunya  yang  berbeda latar belakang  agama, dan  suku . Serta  solusi  untuk  sulitnya  adaptasi  siswa  baru terhadap lingkungan multikultural  yang  baru  yaitu  dengan  penanaman  pemahaman  dari  dini  kelas  6 mengenai  menghargai  dan  bertoleransi  terhadap sesama  teman  yang  berbeda agama, dan suku.

## DAFTAR PUSTAKA
Benyamin,  M.  2015. Multikulturalisme,  Cerdas  Membangun  Hidup  Bersama  yang Stabil dan Dinamis.
Farida,  H. (2008). Pentingnya  Pendidikan                   Multikultural                   Dalam Mewujudkan     Demokrasi  di  Indonesia. Artikel. Yogyakarta.
Dina. 2015. P sikologi Lintas Budaya. Padang: Zaky Press.
Hendra,  H.  2021. Tradisi  Pendidikan  Multikultural, Curup:  Fokus  Jurnal  Kajian Keislaman dan kemasyarakatan.
Mahfud, C. 2007 . Pendidikan Multikultural . Yogyakarta :  Pustaka Pelajar. Hikmat Budiman (ed).  2007.  Hak  Minoritas  :  Dilema  Multikulturalisme  di  Indonesia.  Jakarta  : Yayasan Interseksi.
Tialaar H. A. R.. 2004. Multikulturalisme Tantangan-tantangan Global Masa Depan Dalam Transformasi Pendidikan Nasional . Jakarta: PT. Grafindo.
Sulalah. 2011. Pendidikan Multikultura. Malang: UIN Maliki Press,
Baidhawy,  Z.  2005. Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural.  J akarta:  PT.  Gelora Aksara Pratama.
Suparlan, P. 2002 . Menuju Masyarakat Indonesia yang Multikultural Makalah. Disampaikan pada  Simposium  Internasional  Bali  ke-3,  Jurnal  Antropologi  Indonesia,  Denpasar Bali, 16-21 Juli .
James  B.  1984.  Teaching  Strategies  For  Ethnic  Studies,  (Newton:  Allyn  and  Bacon,  1984), 164
Burnett,  G 1994. Varieties of Multicultural Education: an Introduction . Eric learinghouse on Urban Education, Digest
Andersen,  C.  1994 Multicultural  and  Intercultural  Studies .  dalam  C.  Marsh  (ed),  Teaching Studies of Society and Environment (Sydney: Prentice-Hall,), 320.
Yaqin,  M.  Ainul.  2005 Pendidikan  Multikultural:  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demokrasi dan keadilan .Yogyakarta: Pilar Media.