P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2022,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Kantin Kejujuran di Pondok
Pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro Jombang
Mujahidin jahidinlia@gmail.com STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang
Nunung Nurjanah STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  implementation  of  character  education through  the  Honesty  Canteen  at  the  Al-Ilahiyyah  Islamic  Boarding  School Payak I Rejoagung Ngoro Jombang. Researchers use the type of field research ( field research ) with a qualitative approach to data collection using interviews, documentation  and  observation.  The  results  of  this  study  are  1.  The application  of  the  character  of  students  is  obedient  to  the  caregiver,  polite, diligent  in  worship  and  work,  active,  maintaining  cleanliness,  honest  and responsible. 2. Implementation of honesty canteen in shaping the character of students through honesty canteen, namely students buying food and drinks in the canteen honestly. 3. Supporting and inhibiting factors for implementing honesty  canteens  in  shaping  the  character  of  students,  namely:  through internal  factors  of  conscience,  desire  or  strong  will,  good  habits  by implementing honesty canteens and external factors including environmental and  family  influences.  So  it  can  be  concluded  that:  1.  Application  the character  of  the  santri  in  the  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Islamic  boarding  school Rejoagung  Ngoro  Jombang  according  to  the  scope  and  values  of  character education in an Islamic perspective reflects the good character of the santri.2. the  implementation  of  the  honesty  canteen  in  shaping  the  character  of students  at  the  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Islamic  boarding  school  Rejoagung Ngoro  Jombang  through  three  important  theories  regarding  the  purpose  of studying morality so that it will improve attitudes and daily behavior. 3. The supporting  and  inhibiting  factors  for  the  implementation  of  the  honesty canteen in shaping the character of the students are divided into two factors, namely internal and external.
Keywords: Honesty Canteen, Character Education.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 38

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .

## Pendahuluan
Tantangan terbesar pendidikan saat ini adalah bagaimana siswa menerapkan pengetahuan  mereka  dalam  Masyarakat. 1 Pendidikan  adalah  salah  satu  faktor yang  sangat  menentukan  dan  berpengaruh  terhadap  perubahan  sosial.  Melalui pendidikan  diharapkan  bisa  menghasilkan  para  generasi  penerus  yang mempunyai karakter yang kokoh untuk menerima tongkat estafet kepemimpinan bangsa.  Dengan  pendidikan,  manusia  dapat  mengembangkan  kepribadian,  baik jasmani    maupun    rohani  ke  arah    yang    lebih    baik    dalam    kehidupannya, sehingga  semakin  maju  suatu  masyarakat  maka  akan  semakin  penting  pula adanya  Pendidikan  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. 2 Terutama pendidikan  karakter  yang  menjadi  isu  penting  dalam  dunia  pendidikan  akhir- akhir  ini, hal ini  berkaitan dengan  fenomena  moral  yang  terjadi ditengah-tengah masyarakat  yang  semakin  meningkat  dan  beragam  kriminalitas,  ketidakadilan, korupsi, kekerasan pada anak, dan pelanggaran HAM yang menjadi bukti bahwa telah terjadi krisis jati diri dan karakteristik pada bangsa Indonesia. 3
Salah satunya korupsi merupakan bahaya laten yang sangat membahayakan keberlangsungan  kehidupan  manusia  dari  berbagai  aspeknya  baik  aspek  politik, sosial,  ekonomi,  birokrasi,  individu  bahkan  moral  generasi  muda. 4 Pendidikan adalah  wadah  utama  untuk  membentuk  karakter  pemuda  sebagai  generasi penerus bangsa. Seperti yang dikatakan oleh Bapak Pendidikan Indonesia Ki Hajar Dewantara  bahwa  pendidikan  adalah  upaya  menumbuhkan  budi  pekerti (karakter),  pikiran  dan  tubuh  anak  agar  anak  dapat  tumbuh  dengan  sempurna. Dengan  demikian  pendidikan  karakter  merupakan  bagian  integral  yang  sangat penting  dalam  dunia  pendidikan. 5 Pendidikan  pula  sebagai  sarana  utama  untuk membangun  bangsa  yang  kokoh  dan  bermartabat.  Maka  dari  itu  untuk meningkatkan  kualitas  Pendidikan  Nasional,  berbagai inovasi  pendidikan sangat dibutuhkan.  Pemerintah  telah  melakukan  berbagai  inovasi  yang  tidak  hanya meningkatkan  kualitas  dibidang  akademik  semata,  tetapi  juga  pembinaan karakterpun  telah  mendapat  perhatian.  Salah  satunya  yaitu  dengan  membuat Kantin kejujuran. Kantin Kejujuran lahir atas dasar Undang-Undang No.14 Tahun 2005  tentang  Guru  dan  Dosen.  Dimana  dalam  pasal  16  disebutkan  bahwa
1 Moch.  Sya’roni  Hasan,  “Lea rning  Model  Service-Learning  at Boardin g  School,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 3 (December 28, 2021): 804 – 21, https://doi.org/10.31538/NZH.V4I3.1139.
2 Moh.  Kholik  and  Moch.  Sya’roni  Hasan,  “Implementasi  Pembela jaran  Akhlak  Melalui  Lagu Qur’any  Di  Ma  Al  Urwatul  Wutsqo  Jombang,” Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam 6,  no.  1 (March 2020): 14 – 31, https://doi.org/10.31943/JURNAL_RISALAH.V6I1.127. 3 Nur  Ainiyah  and  Nazar  Husain  Hadi  Pranata  Wibawa, “Pembentukan  Karakter  Melalui Pendidikan Agama Islam,” Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25 – 38.
4 Ari  Tri  Maria,  “Strategi  Sekolah  Dalam  Mengajarkan  Nilai -Nilai  Kejujuran  Pada  Siswa  Melalui Kantin Kejujuran Di Smk Pemuda Krian,” Kajian Moral Dan Kewarganegaraan 3, no. 4 (2016).
5 Muchlas Samani and M S Hariyanto, “Konsep Dan Model Pendidikan Karakter,” Bandung: Remaja Rosdakarya , 2011.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 39

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
“ Kedudukan  Guru  dan  Dosen  sebagai  tenaga  profesional  bertujuan  untuk melaksanakan  sistem  pendidikan  Nasional  dan  mewujudkan  tujuan  pendidikan Nasioanal...” 6
Kasus  korupsi  ini  menjadikan  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  Pendidikan Karakter  melalui  kantin  kejujuran  dipondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I Rejoagung  Ngoro  Jombang.  Karena  pondok  pesantren  adalah  salah  satu pendidikan  Islam  dan  merupakan  subkultur  masyarakat  Indonesia  yang mengalami  kontribusi  besar  dalam  perbaikan  karakter  didukung  dengan  lokasi pesantren  strategis  jauh  dari  perkotaan  dan  jumlah  santri  yang  masih  standar sehingga mudah untuk dibina. Sebagai lembaga pendidikan Islam secara selektif kiai  atau  pendirinya  bertujuan  menjadikan  santrinya  sebagai  manusia  mandiri yang diharapkan dapat menjadi pemimpin umat dalam menuju keridhoan Allah. 7 Kantin kejujuran adalah salah satu upaya pembentukkan karakter di pondok pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang.  Bahwa  kantin kejujuran adalah  kantin yang menjual makanan dan minuman disekolah, kantor, asrama,  dll  yang  mana  pembeli  melayani  sendiri  atau self  Service sehingga transaksi  dikantin  ini  didasarkan  pada  kejujuran  pembeli  dalam  setiap  transaksi jual  beli  dan  tersedia  kotak  uang  yang  berguna  menampung  uang  pembayaran dari santri yang membeli. Penerapannya santri membeli makanan atau minuman di  kantin  dan  melayani  sendiri,  di  dalam  kantin  sudah  disediakan  kaleng  uang yang  berguna  untuk  menampung  uang  pembayaran  dari  santri  yang  membeli kemudian jika ada kembalian santri menghitung dan mengambil uang kembalian sendiri,  tetapi  jika  uang  kembalian  yang  ada  di  dalam  kaleng  tidak  mencukupi sebagai kembalian maka santri melaporkan kepada petugas kantin yaitu pengurus kantin  pondok  yang  sudah  ditetapkan  oleh  pengurus.  Dari  kegiatan  kantin kejujuran sebagai pembiasaan santri Al-Ilahiyyah dengan harapan adanya kantin kejujuran  ini  dapat  membentuk    karakter  jujur  santri  di  Pondok  Pesantren  Al- ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang  demi  tertumpasnya  korupsi. Melainkan  bukan  karakter  jujur  saja  yang  tertanam  tetapi  juga  dapat menumbuhkan karakter taat, amanah, tanggung jawab, dan menjadi pembiasaan bagi santri.
Menurut  Nasuprawoto,  pembiasaan  adalah  proses  pembentukkan  sikap, perilaku  yang  relatif  menetap  dan  bersifat  otomatis  melalui  proses  pembelajaran yang  berulang-ulang. 8 Maka  dari  itu  kantin  kejujuran  di  Pondok  Pesantren  Al-
6 Dewan Perwakilan Rakyat Indonesia, “Undang -Undang (UU) Tentang Guru Dan Dosen Nomor
14 ,” Dewan Perwakilan Rakyat Indonesia 2 (2005).
7 Moch.  Sya’roni Hasan  and  Alahum,  “ Pengaruh  Penerapan  Punishment  Terhadap  Akhlak  Santri Putra  Di  Pondok  Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo  Bulurejo  Diwek  Jombang, ”  Jurnal  Ilmuna:  Jurnal Studi Pendidikan Agama Islam, 2020,
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/ilmuna/article/view/149.
8 Departemen  Pendidikan  Nasional,  “Pedoman  Pembelajaran  Bidang  Pengembangan  Pembiasaan Di Taman Kanak- Kanak” (Departemen Pendidikan Nasional, 2007).
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 40

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
Ilahiyyah Payak I Ngoro Jombangs sebagai pembiasaan santri untuk membentuk karakter  santri  menjadi  lebih  baik  terutama  dalam  kejujuran.  karena  kejujuran adalah  perilaku  yang  diikuti  dengan  hati  yang  lurus  (ikhlas),  berbicara  sesuai dengan  kenyataan,  berbuat  sesuai  bukti  kebenaran  (tidak  bohong),  dapat dipercaya, bersikap adil, dan yang menyangkut sifat-sifat terpuji lainnya. Dan ciri orang yang memiliki sifat jujur perkataanya selalu dibuktikan dengan perilakunya. Dengan  demikian  kejujuran  merupakan  salah  satu  unsur  kekuatan  spiritual, akhlak  mulia,  serta  kepribadian  seorang  muslim    yang  mencerminkan  keimanan dan  ketakwaannya  karena  sikap  jujur  berarti  mempercayai  Allah  SWT  itu  maha mendengar  dan  maha  melihat  segala  sesuatu  yang  dikerjakan  oleh  makhluknya. Allah memerintahkan kepada makhlukNya untuk bertakwa dan berkata jujur atau benar. Sebagaimana dalam QS.Al- Ahzab ayat 70, yaitu:
اوُنَماَء  َنيِ ذ لَّٱ اَهُّي َ أََٰٓي ا اديِدَس ا لٗۡوَق  اوُلوُقَو َ ذللَّٱ  اوُقذتٱ
Artinya: “Hai  orang -orang  yang  beriman,  bertakwalah  kamu  kepada  Allah  dan Katakanlah Perkataan yang jujur ” (Qs. Al-Ahzab ayat 70). 9
Dengan adanya Kantin kejujuran di Pondok Pesantren Al Ilahiyyah Payak I Rejoagung  Ngoro  Jombang  bahwa  santri  dididik  untuk  berlaku  jujur,  taat, amanah, bertanggungjawab dan juga sebagai pembiasaan santri. Untuk itu santri harus  bisa  membedakan  antara  perkara  yang  hak  dan  bathil,  yang  berpengaruh bagi  akhlak  santri.  Bahwa  sesuatu  perkara  yang  hak  itu  tidak  bisa  digabungkan atau  dijadikan  satu  dengan  perkara  yang  bathil.  Menurut  Imam  Al  Ghazali penilaian  baik  buruknya  tindakan-tindakan  dan  keadaan-keadaan  itu  bukanlah semata-mata  ditentukan  oleh  akal  manusia.  Tetapi  sedikit  maupun  banyak dipengaruhi oleh situasi dan kondisi, baik yang datang dari luar maupun dalam diri  sepenilaian  itu  sendiri  misalnya  dalam  menilai  sesuatu  hasil  lukisan seseorang, jika sipenilai itu sudah berkenan dihati dengan pelukisnya atau sudah terpengaruh  penilaian  orang  lain  yang  menganggapnya  baik,  tidak  mustahil  ia akan menilainya baik juga. 10 Dan ada yang mengatakan baik atau kebaikan adalah segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  yang  luhur,  bermartabat, menyenangkan dan disukai manusia. 11
Tujuan dari kantin  kejujuran ini untuk menghindari korupsi sebagai akhlak tercela.  Karena  korupsi  merupaka  penyakit  masyarakat.  Praktik  korupsi  juga ditolak  oleh  agama  terlepas  agama  apapun,  karena  korupsi  dapat  merugikan orang lain bahkan negara. Oleh karena itu sifat jujur merupakan penangkal yang efektif dari virus korupsi. Tanpa kejujuran praktik korupsi, kolusi, nepotisme dan segala bentuk manipulasi lainnya akan tetap subur di negara ini.
9 Al- Qur’an,33:70.
10 Lihat Al-Imam Ghazali, Al-Musytasyfa, Dar Al-Fikr, Beirut,tt,Juz 1, 36.
11 Abudin Nata, AKHLAK TASAWUF (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 104.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 41

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
Hasil dan Pembahasan.
Karakter  Santri  di  Pondok  Pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro Jombang.
Proses pendidikan agama Islam yang berbasis pesantren yang dilaksanakan dipondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang  mengacu dengan  adanya  visi  pondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro Jombang  yaitu  terbentuknya  generasi  yang  berwawasan  global  yang ber  akhlakul karimah ‘ala thoriqoti ahlus sunnah wal jama’ah. Misi pondok pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro Jombang yaitu mewujudkan pesantren sebagai lembaga tafaqquh  fiiddin yang  bersendikan ajaran  ahli  sunah  wal  jama’ah,  meningkatkan sumber  daya  manusia  yang  berkompeten  sebagai  bekal  pengembangan  profesi dan  keahlian  dimasyarakat,  mengefektifkan  pembelajaran  dan  perkembangan profesi  dan  keahlian  dimasyarakat,  pemberdayaan  potensi  dan  peran  serta masyarakat  yaitu  terbentuknya  manusia  menjadi  generasi  ‘Alim,  Amil,  Hafidz, terbentuknya  manusia  beriman,  berakhlak  mulia.  Menurut  ajaran  Islam,  hakikat pendidikan  adalah  mengembangkan  nilai-nilai  Ilahiyyah  pada  manusia  (fitrah) dengan bimbingan Al-qur ’an dan As -Sunnah (Hadits) sehingga menjadi manusia yang  berakhlak  mulia  ( Insan  Kamil ).  Menurut  Megawangi  pendidikan  karakter adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan  bijak  dan  mempraktikkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga mereka  dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada  lingkungannya. 12 Melalui  amal  sholeh  sebagai  usaha  dalam  pembentukkan  karakter  santri  yang tidak  lepas  dari  bimbingan  dan  pantauan  pengurus  bahkan  pengasuh,  sebagai usaha  untuk  mendidik  santri  yang  berkarakter  baik,  sehingga  santri  dapat mempraktikkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  kegiatan  amal  sholeh sebagai  kegiatan  dan  pembiasaan  pondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I Rejoagung  Ngoro  Jombang.  selain  itu  pendidikan  karakter  juga  sebagai transformasi  nilai-nilai  kehidupan  untuk  ditumbuhkembangkan  dalam kepribadian seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu.
Pondok  pesantren  adalah  salah  satu  pendidikan  Islam  dan  merupakan subkultur  masyarakat  Indonesia  yang  mengalami  kontribusi  besar  dalam perbaikan karakter, sebagai lingkungan pembentukkan karakter yang tepat untuk di  terapkan.  Nilai-nilai  yang  ada  di  pondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I Rejoagung  Ngoro  Jombang  juga  terdapat  sebagian  besar  dalam  nilai-nilai
12 Dharma  Kesuma,  Cepi  Triatna,  and  Johar  Permana,  “Pendidikan  Karakter:  Kajian  Teori  Dan Praktik Di Sekolah,” 2011.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 42

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
pendidikan  karakter  diantaranya:  Religius,  Jujur,  Disiplin,  Mandiri,  Peduli lingkungan, Peduli social, Tanggungjawab. 13
Nilai  religius  santri  yang  selalu  rajin  beribadah,  melaksanakan  kegiatan pondok pesantren seperti membaca Asma’ ul Husna setiap pagi pukul 03:00 WIB, membaca  Al- qur’an  setelah  sholat  subuh,  mendengarkan  Tausiyah  dan  kegiatan pondok  lainnya.  Nilai  jujur  yang  diterapkan  santri  ketika  dalam  berbicara  dan dalam  berbuat.  Nilai  disiplin  ketika melaksnakan  kegiatan  sesuai  dengan  jadwal yang ditentukkan. Nilai peduli lingkungan yaitu menjaga kebersihan lingkungan pondok  pesantren.  Nilai  peduli  sosial  yaitu  menciptakan  pertemanan  yang  baik terhadap  santri  lainnya,  tidak  membeda-bedakan  satu  sama  yang  lainnya.  Nilai tanggungjawab yaitu santri bertanggungjawab atas apa yang telah ditugaskan atau amanah yang telah diberikan kepadanya.
Jika perbuatan yang dilakukan santri selama dipondok pesantren merupakan perbuatan  baik  sebagai  pengembangan  potensi  dasarnya  maka  perkataan, perbuatan  dan  cara  berpikirnya  akan  baik.  Sebagaimana  yang  dikatakan  oleh Nurul Zuriah bahwa fungsi pendidikan karakter ada tiga, yaitu:
1. Pengembangan  potensi  dasar  agar  berhati  baik,  berpikiran  baik,  dan berperilaku baik.
2. Perbaiakan  perilaku  yang  kurang  baik  dan  penguatan  perilaku  yang sudah baik.
3. Penyaring  budaya  yang  kurang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur pancasila. 14
Pembentukkan  karakter  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  Al-Ilahiyyah Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang  cukup efektif dan efesien ,  karena  dilihat  dari karakter santrinya yang semakin membaik. Melalui pengamatan antara santri baru dan  santri  lama  sudah  terlihat  perbedaannya,  biasanya  kalau  santri  baru melaksanakan  kegiatan  masih  sangat  membutuhkan  bimbingan  dan  ketika kegiatan  disaat  pagi  hari  yaitu  memasak  dan  bersih-bersih  mereka  yang  belum terbiasa  masih  kebingungan  sehingga  ketika  kegiatan  pagi  mereka  bekerja menunggu  perintah  dari  santri  lama  karena  belum  mengerti  apayang  akan dikerjakan.  Lain  halnya  dengan  santri  lama  ketika  kegiatan  pagi  mereka  sudah langsung  tanggap  dengan  pekerjaannya  karena  sudah  dibentuk  tugas  pekerjaan
13 Moh  Ziadul  Haq  Annajih  and  Abd  Rahman  Rifki,  “ Pembentukan  Karakter  Relegius  Santri Melalui Pembiasan Sholat Dhuha, ” Fatwa: Jurnal Manajemen Dakwah 2, no. 1 (2020).
14 Nurul  Zuriah  and  Fatna  Yustianti, Pendidikan  Moral  &  Budi  Pekerti  Dalam  Perspektif  Perubahan: Menggagas Platform Pendidikan Budi Pekerti Secara Kontekstual Dan Futuristik (Bumi Aksara, 2007).
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 43

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
masing-masing  santri.  kegiatan ubudiah seperti  pembacaan  asma’ul  husna  yang dilakukan secara rutin sebelum subuh sekitar pukul 03:00 WIB sebagai penanaman keimanan  santri  agar  menjadi  santri  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah SWT.

## Implementasi Kantin Kejujuran Dalam Membentuk Karakter Santri di Pondok
Pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro Jombang.
Implementasi  pendidikan  karakter  melalui  kantin  kejujuran  dipondok pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang  merupakan  kegiatan pelaksanaan/penerapan  yang  positif.  Dengan  harapan  dapat  membentuk kejujuran  santri.  Implementasi  menurut  bahasa  adalah  pelaksanaan  atau penerapan.  Sedangkan  menurut  istilah  suatu prose  side kebijakan  atau  inovasi dalam  suatu  tindakan  praktis  sehingga  memberikan  dampak  baik  berupa pengetahuan  ketrampilan  maupun  sikap. 15 Apabila  dalam  implementasi pendidikan  karakter  tersebut  dampak  perilaku  yan  didapat  itu  baik,  jujur,  atau karakter  mulia  sesuai  dengan  kaidah  moral  maka  implementasi  itu  sudah dikatakan berhasil.
Pondok  pesantren  adalah    salah  satu  komunitas  Agama  yang  mempunyai keunggulan  dan  karakteristik  khusus  dalam  pengaplikasian  pendidikan  karakter santri.  Sehingga  pondok  pesantren  berfungsi  sebagai  agen  implementasi pendidikan  karakter  secara  efektif.  Terbukti  dipondok  pesantren  tidak  hanya diajarkan  tentang  nilai-nilai  agama  saja,  melainkan  juga  diajarkan  tentang  nilai etika,  dan  moral  yang  membawa  santri  menjadi  manusia  yang  berkepribadian mulia.  Pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  tempat  pembentukkan  karakter yang  baik  maka  jika  orang  tua  yang  telah  menitipkan  anaknya  untuk  belajar dipondok pesantren  mereka sudah membantu anak-anaknya untuk hidup sesuai jalan yang lurus. Upaya pembentukan karakter dipondok pesantren Al-Ilahiyyah Payak  I  Rejoagung  Ngoro  Jombang  salah  satunya  yaitu  Implementasi  kantin kejujuran  yang  bertujuan  dapat  membentuk  karakter  santri  menjadi  lebih  baik utamanya dalam kejujuran.
Dengan adanya implementasi kantin kejujuran dalam membentuk karakter santri di pondok pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro Jombang yaitu melatih  santri  untuk  bersikap  jujur  ketika  dikantin  dan  bertanggungjawab  atas perbuatan,  misalnya  peraturan  kantin  yang  membolehkan  santri  untuk menghutang  dengan  syarat  maksimal  seratus  ribu  rupiah.  Dan  dari  kegiatan  ini
15 Enco  Mulyasa,  “Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  Konsep,  Karakteristik,  Dan  Implementasi,” 2002.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 44

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
sebagai  pembiasaan  santri.  Implementasi    kantin  kejujuran  dalam  membentuk karakter  santri  di  pondok  pesantren  Al-Ilahiyyah  Payak  I  Rejoagung  Ngoro Jombang cukup efekti dan efesien.
Jujur  merupakan  ketulusan  hati  atau  kelurusan  hati.  Dalam  arti  lain  jujur adalah perbuatan yang sesuai antara ucapaan dan hati. Apabila kejujuran itu tidak ada di dalam diri manusia maka jatuhnya manusia adalah hilangnya sifat jujur dan larut dalam dusta serta prasangka yang menjauhkan mereka dari jalan lurus atau kebenaran yang mesti dipatuhi. Karena itu berpegan teguh pada kejujuran dalam setiap perkataan maupun perbuatan merupakan jantung akhlak seseorang muslim dan  simbol  keteguhan  budi  pekertinya  secara  lahir  batin. 16 Untuk  melihat kejujuran santri menurut Dharma Kesuma bisa dilihat dari  karakteristik kejujuran diantaranya:
1. Jika bertekad untuk melakukan sesuatu tekadnya adalah kebenaran dan kemaslahatan.
2. Jika berkata tidak berbohong(apa adanya)
3. Adanya  kesamaan  antara  yang  dikatakan  hatinya  dengan  yang dilakukannya. 17
Santri  yang  jujur  akan  melakukan  tekadnya  sesuai  dengan  kebenaran  atau yang  diajarkan  oleh  syari’at  da n  ketika  hendak  bertekad  mempertimbangkan tekadnya  apakah  benar  dan  se suai  syari’at.  Jika berkata  tidak  berbohong,  tidak ditambah  atau  dikurangi  perkataannya,  berbicara  apa  adanya.  Dan  perkataan sesuai dengan perbuatan juga sesuai dengan yang diucapkan oleh hatinya. Bahwa kejujuran itu dilihat dari bentuknya sangat banyak  seperti menurut Imam Abdul Mukmin bahwa bentuk kejujuran ada empat diantaranya:
1. Jujur niat dan kemauan
Niat  adalah  melakukan  segala  sesuatu  dilandasi  motivasi  dalam kerangka hanya mengharap ridha Allah SWT.
2. Jujur dalam perkataan Jujur dalam bertutur kata adalah bentuk kejujuran yang paling populer di tengah masyarakat.
3. Jujur ketika berjanji Seorang  muslim  yang  jujur  senantiasa  akan  menepati  janji-janjinya kepada siapapun, meskipun hanya terhadap anak kecil.
16 Suriadi Samsuri, Mursidin Mursi din, and Mujahidin Mujahidin, “Character Education Based on Gender Justice in The Islamic Perspective,” Al-Hayat: Journal of Islamic Education 2, no. 2 (2018): 211 – 21.
17 Dharma  Kesuma,  Cepi  Triatna,  and  Johan  Permana,  “Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  Dan Praktik Di Sekolah, Bandung: PT,” Remaja Posdakarya , 2011.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 45

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .

## 4. Jujur dalam bermuamalah
Jujur dalam niat lisan, dan jujur dalam berjanji tidak akan sempurna jika tidak  dilengkapi  dengan  jujur  ketika  berinteraksi  atau  bermu’amalah dengan orang lain. 18
Kantin  kejujuran  merupakan  salah  satu  bentuk  kejujuran  santri  ketika bermu’amalah atau jual beli. Sehingga program ini sangat tepat untuk diterapkan dipondok  pesantren,  karena  seperti  yang  dikatakan  oleh  Imam  Abdul  Mukmin bahwa  jujur  dalam  niat  lisan  dan  dalam  berjanji  tidak  akan  sempurna  jika  tidak dilen gkapi dengan jujur ketika berinteraksi atau bermu’amalah dengan oran g lain. Melalui  prakte k  bermu’amalah  yang  dilandasi  kejujuran  adalah  suatu  usaha perbuatan dalam melakukan kejujuran, dengan harapan santri pondok pesantren Al-Ilahiyyah  tidak  hanya  jujur  dalam  niat  lisan  dan  berjanji  saja  tetapi  bisa mempraktekkan  kejujuran  melalui  perbuatan  misalnya  ketika  dikantin  kejujuran mereka  bisa  menerapkan  sikap  jujurnya  dengan  baik.  Sehingga  ketika  santri bermu’amalah dikantin kejujuran tidak berani mengambil mak anan atau minuman yang  tersedia  dikantin  tanpa  membayar  ataupun  mencatat  hutang  dan  jika bersalah  mengakui  kesalahannya  seperti  menurut  Nurul  Zuriah  dalam  indikator nilai karakter kejujuran, diantaranya:
1. Berbicara jujur
2. Tidak mengambil barang orang lain
3. Mengakui kesalahan sendiri
4. Mengumumkan barang hilang yang ditemukan. 19
Upaya program kantin kejujuran di pondok pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung  Ngoro  Jombang  sangat  membantu  dalam  membentuk  karakter  jujur bagi santri. Dari cara santri ketika melakukan jual beli di kantin kejujuran mereka mentaati peraturan kantin seperti santri boleh membeli di kantin kejujuran kapan saja  kecuali  pada  saat  waktu  kegiatan  pondok  sedang  berlangsung  santri  tidak boleh  membeli  di  kantin  karena  demi efektif nya  kegiatan.  Kemudian  ketika keadaan kantin dikunci maka bagi santri yang akan ke kantin harap meminta dan lapor  kepada  pengurus  kantin  yang  sudah  ditetapkan  oleh  pondok  pesantren. Apabila  membeli  di  kantin  mereka  melakukan  transaksi  sendiri  kemudian  uang nya  mereka  letakan  di  kaleng  yang  sudah  tersedia  dan  apabila  uang  kembalian tidak  mencukupi  maka  santri  wajib  lapor  kepada  pengurus  kantin.  Jika  ingin menghutang maka santri mencatat hutangnya dibuku catatan hutang yang sudah tersedia pula di dalam kantin dengan disaksikan satu temannya sebagai peraturan.
18 Umar  Faruq  Tohir,  “Pemikiran  Etika  Sufi stik  Al-Ghazali:  Langkah-Langkah  Memoderasi Akhlak,” Al- I’jaz: Jurnal Studi Al - Qur’an, Falsafah Dan Keislaman 3, no. 1 (2021): 59 – 81.
19 Nurul Zuhriah, “Pendidikan Moral Dan Budi Pekerti, Jakarta: PT,” Bumi Aksara , 2008.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 46

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
Sehingga dengan harapan program kantin kejujuran yang dilaksanakan setiap hari menjadi  suatu  kebiasaan  santri  yang  dapat  membentuk  kejujuran.  Berasal  dari kantin  kejujuran  akan  menumbuhkan  karakter  jujur  dengan  sendirinya  tanpa peraturan  yang  telah  di  buat  oleh  pondok  pesantren.  Sehingga  santri  dapat menerapkan kejujuran kapan saja dan dimana saja tanpa harus di kantin kejujuran. Dengan sendirinya kejujuran akan tertanam dalam diri seorang santri.

## Kesimpulan
Karakter Santri di Pondok Pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro Jombang,  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  positif  baik  kegiatan  dalam pembelajaran  maupun  kegiatan  amal  sholeh  dapat  membentuk  karakter  santri, yaitu:  Patuh  terhadap  pengasuh,  Sopan,  Rajin  beribadah  dan  bekerja,  Menjaga kebersihan,  Jujur,  Bertanggungjawab.  Implementasi  Kantin  Kejujuran  Dalam Membentuk Karakter Santri di Pondok Pesantren Al-Ilahiyyah Payak I Rejoagung Ngoro  Jombang  Kantin  kejujuran  adalah  ruang  atau  tempat  yang  menjual makanan dan minuman dengan pembeli sekaligus sebagai penjual atau kata lain kantin  tanpa  penjaganya.  Kantin  kejujuran  sebagai  implementasi  pendidikan karakter serta sebagai pembiasaan, praktek yang terus menerus dalam perbuatan baik dengan harapan dapat merubah karakter santri menjadi lebih baik terutama dalam kejujuran.

## Daftar Pustaka
Ainiyah, Nur, and Nazar Husain Hadi Pranata Wibawa. “ Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam. ” Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25 – 38.
Annajih,  Moh  Ziadul  Haq,  and  Abd  Rahman  Rifki. “ Pembentukan  Karakter Relegius  Santri  Melalui  Pembiasan  Sholat  Dhuha. ” Fatwa:  Jurnal  Manajemen Dakwah 2, no. 1 (2020).
Hasan,  Moch.  Sya ’ roni. “ Learning  Model  Service-Learning  at  Boarding  School. ” Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 4,  no.  3  (December  28,  2021):  804 – 21. https://doi.org/10.31538/NZH.V4I3.1139.
Hasan, Moch. Sya ’ roni, and Alahum. “Pengaruh Penerapan Punishment T erhadap Akhlak Santri Putra Di Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang. ” Jurnal  Ilmuna:  Jurnal  Studi  Pendidikan  Agama  Islam,  2020. https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/ilmuna/article/view/149.
Indonesia, Dewan Perwakilan Rakyat. “ Undang-Undang (UU) Tentang Guru Dan Dosen Nomor 14. ” Dewan Perwakilan Rakyat Indonesia 2 (2005).
Kesuma, Dharma, Cepi Triatna, and Johan Permana. “ Pendidikan Karakter Kajian Teori Dan Praktik Di Sekolah, Bandung: PT. ” Remaja Posdakarya , 2011.
Vol. 11, No. 1, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman. 47

## Mujahidin dan Nunung Nurjanah
Implementasi Pendidikan Karakter … .
Kesuma, Dharma, Cepi Triatna, and Johar Permana. “ Pendidikan Karakter: Kajian Teori Dan Praktik Di Sekolah, ” 2011.
Kholik,  Moh.,  and  Moch.  Sya ’ roni  Hasan. “Implementasi  Pembelajaran  Akhlak M elalui  Lagu  Qur’any  Di  Ma  Al  Urwatul  Wutsqo  Jombang . ” Risâlah,  Jurnal Pendidikan  Dan  Studi  Islam 6,  no.  1  (March  2020):  14 – 31. https://doi.org/10.31943/JURNAL_RISALAH.V6I1.127.
Maria,  Ari  Tri. “ Strategi  Sekolah  Dalam  Mengajarkan  Nilai-Nilai  Kejujuran  Pada Siswa  Melalui  Kantin  Kejujuran  Di  Smk  Pemuda  Krian. ” Kajian  Moral  Dan Kewarganegaraan 3, no. 4 (2016).
Mulyasa,  Enco. “ Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  Konsep,  Karakteristik,  Dan Implementasi, ” 2002.
Nasional, Departemen Pendidikan. “ Pedoman Pembelajaran Bidang
Pengembangan  Pembiasaan  Di  Taman  Kanak-Kanak. ” Departemen Pendidikan Nasional, 2007.
Samani, Muchlas, and M S Hariyanto. “ Konsep Dan Model Pendidikan Karakter. ” Bandung: Remaja Rosdakarya , 2011.
Samsuri,  Suriadi,  Mursidin  Mursidin,  and  Mujahidin  Mujahidin. “ Character Education  Based  on  Gender  Justice  in  The  Islamic  Perspective. ” Al-Hayat: Journal of Islamic Education 2, no. 2 (2018): 211 – 21.
Tohir,  Umar  Faruq. “ Pemikiran  Etika  Sufistik  Al-Ghazali:  Langkah-Langkah Memoderasi Akhlak. ” Al-I ’ jaz: Jurnal Studi Al-Qur ’ an, Falsafah Dan Keislaman 3, no. 1 (2021): 59 – 81.
Zuhriah, Nurul. “ Pendidikan Moral Dan Budi Pekerti, Jakarta: PT. ” Bumi Aksara , 2008.
Zuriah, Nurul, and Fatna Yustianti. Pendidikan Moral & Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan:  Menggagas  Platform  Pendidikan  Budi  Pekerti  Secara  Kontekstual  Dan Futuristik . Bumi Aksara, 2007.