## POTENSI BAHASA SUNDA DALAM MEMPERKAYA BAHASA INDONESIA

## Umi Kulsum
Balai Bahasa Provinsi Jawa Barat Korespondensi: Jalan Sumbawa Nomor 11, Bandung, Jawa Barat Pos-el: umikulsum_1973@yahoo.co.id

## Abstrak
Bahasa Indonesia akan senantiasa berkembang sesuai dengan perkembangan penuturnya. Bahasa Indonesia juga banyak menggunakan kosakata dari luar yang  dianggap  lebih  mewakili  konsep,  gagasan,  atau  ide  tertentu. Bahasa yang  menjadi sumber serapan bagi bahasa Indonesia adalah bahasa Melayu, bahasa daerah lain di Indonesia, atau bahasa asing. Sebagai bahasa daerah dengan penutur yang cukup banyak, bahasa Sunda mempunyai kemantapan, baik  dalam  korpus  (tata  bahasa,  kamus)  maupun  dalam  pemakaiannya. Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan (1) kosakata bahasa Sunda yang berpeluang masuk ke dalam bahasa Indonesia, dan (2) karakteristik kosakata tersebut  dilihat  dari  segi  makna,  kategori,  dan  bentuk. Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode  deskriptif. Hasil  temuan menunjukkan  bahwa  kosakata  bahasa  Sunda  banyak  yang  berpeluang menjadi  kosakata  bahasa  Indonesia,  terutama  kosakata  yang  memiliki konsep,  gagasan,  atau  ide  yang  tidak  ada  dalam  bahasa  Indonesia,  baik menyangkut  istilah  kekerabatan,  berkaitan  dengan  fisik  manusia,  nama tumbuhan dan bagiannya, aktivitas badan dan aktivitas sehari-hari, aktivitas terkait  benda,  rasa  sakit,  sifat  manusia,  alam  dan  keadaan,  nama  penyakit maupun konsep lainnya yang tidak ada dalam bahas Indonesia. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya kosakata Sunda yang masuk ke dalam wacana dan  menjadi  interferensi  leksikal  (atau  harus  dimiringkan)  dalam  media massa  berbahasa  Indonesia.  Selain  itu,  kosakata  yang  berkaitan  dengan budaya  Sunda,  seperti  nama  kesenian,  alat  musik,  tradisi,  dan  sastra  Sunda berpeluang  juga  menjadi  kosakata  bahasa  Indonesia  atau  setidaknya menyumbang Kamus Besar Bahasa Indonesia cetakan selanjutnya. Kata kunci: Bahasa Indonesia, KBBI, kosakata, bahasa Sunda

## Abstract
Indonesian will continue to evolve as its speakers grow. Indonesian uses plenty of  vocabulary  from  the  outside  which  is  considered  to  better  represent particular  concepts  or  ideas.  The  languages  that  have  been  the  sources  for borrowing are Malay, regional languages in Indonesia, or foreign languages. As  a  local  language  with  a  significant  number  of  speakers,  Sundanese  is established,  both  in  the  corpus  (grammar,  dictionaries)  as  well  as  in  its  use. This  paper aims  to  describe (1)  Sundanese vocabulary is  likely  to  enter  into Indonesian, and (2) the characteristics of such Sundanese vocabulary is likely to enter into Indonesian in its meaning, category and form. The method used in this research is descriptive. A large number of Sundanese words are likely to

## bahasa & sastra , Vol.15, No.2, Oktober 2015
be the vocabulary of Indonesian, especially those concerning a concept, or an idea that does not exist in Indonesian, e.g. kin terms, human physical nature, names  of  plants  and  parts,  the  activity  of  the  body  and  everyday  activities, activities related to objects, pain, human nature, the nature and circumstances, and  names  of  diseases.  This  is  evidenced  in  the  number  of  Sundanese vocabulary  in  Indonesian  passages  and  lexical  interferences  in  Indonesian mass media.  Moreover, the vocabulary related to Sundanese culture, such as names of arts, musical instruments, traditions and literary are likely to also be the  Indonesian  vocabulary  and  contribute  to  the  next  edition  of  the  Great Dictionary of the Indonesian Language.
Keywords: vocabulary, Sundanese, Indonesian, Indonesian dictionary

## PENDAHULUAN
Setiap  masyarakat  pemakai  suatu bahasa  memiliki  kesepakatan  tentang bahasanya,  baik  dari  segi  struktur  atau kosakatanya.  Kata-kata  yang  terdapat pada  suatu  bahasa  tentunya  merupakan kata  yang khas  yang menjadi ciri bahasa tersebut.  Akan  tetapi,  tidak  menutup kemungkinan  akan  adanya  kesepakatan untuk menggunakan kosakata dari bahasa luar  yang  dianggap  lebih  mampu mewadahi  konsep,  gagasan,  atau  ide sehingga  akan  memperkaya  bahasa tersebut. Masyarakat bahasa yang bersangkutan melakukan penyerapan (borrowing)  unsur  bahasa, terutama kosakata, dari  bahasa  lain.  Penyerapan
(atau biasa disebut juga dengan peminjaman) menjadi salah satu penyebab perkembangan sebuah bahasa. Bahasa Indonesia akan senantiasa berkembang  sesuai  degan  perkembangan masyarakat penuturnya. Bahasa Indonesia  dalam  hal  ini  juga  banyak menggunakan  kosakata  dari  luar yang dianggap lebih mewakili konsep, gagasan,  atau  ide.    Bahasa  yang  dapat menjadi  sumber serapan  bagi  bahasa
Indonesia  berasal  dari  bahasa  Melayu (sumber bahasa Indonesia), bahasa daerah lain  di  Indonesia, atau  bahasa asing.
Dalam  pembentukan  istilah  perlu diperhatikan  persyaratan  di  antaranya:
(1)  kata  atau  frasa  yang  paling  tepat untuk mengungkapkan konsep termaksud dan yang tidak  menyimpang dari makna itu,  (2)  paling  singkat  di  antara  pilihan yang  tersedia  yang  mempunyai  rujukan sama,  (3)  bernilai  rasa  (konotasi)  baik, (4)  sedap  didengar  (eufonik),  dan  (5) sesuai kaidah bahasa Indonesia.
Bahasa  Inggris,  Belanda,  Arab, Portugis, dan Sansekerta adalah beberapa bahasa  asing  yang  dijadikan  sumber unsur  serapan  asing  dalam  berbagai kosakata  atau  istilah  bahasa  Indonesia. Bahasa  Melayu  dan  bahasa  daerah  tetap dijadikan  sebagai  sumber  utama  bahasa Indonesia  dan  bahasa  asing  dijadikan sebagai  sumber  tambahan  dalam  hal pemerkaya  bahasa  Indonesia  (Badan Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa, 2012:1). Penyerapan istilah untuk menjadi  istilah  Indonesia  dilakukan berdasarkan pada hal-hal berikut.
a. Istilah yang
akan diserap
meningkatkan  ketersalinan  bahasa sumber dan bahasa  Indonesia secara timbal  balik  (intertranslatability) mengingat keperluan masa depan.
b. Istilah yang akan diserap mempermudah pemahaman teks oleh pembaca  Indonesia  karena  dikenal lebih dahulu.
c. Istilah  yang  akan  diserap  lebih ringkas  jika  dibandingkan  dengan terjemahan Indonesianya. d. Istilah yang akan diserap mempermudah kesepakatan
antarpakar jika padanan terjemahannya terlalu banyak sinonimnya. e. Istilah yang akan diserap lebih cocok dan  tepat  karena  tidak  mengandung konotasi buruk.
(Badan Pengembangan dan
Pembinaan Bahasa, 2012:6).
Proses  penyerapan  istilah  asing, dengan mengutamakan bentuk visualnya, dilakukan dengan cara yang berikut.
a. Penyerapan dengan penyesuaian ejaan dan lafal, misalnya camera
[kæm ə ra]==kamera [kamera].
b.  Penyerapan  tanpa  penyesuaian  ejaan, tetapi  dengan  penyesuaian  lafal, misalnya bias [baīə s]== bias [bias].
c.  Penyerapan  tanpa  penyesuaian  ejaan dan  lafal,  dilakukan  jika  istilah  itu juga  dipakai  secara  luas  dalam kosakata  umum,  istilah  itu  tidak ditulis  dengan  huruf  miring  (dicetak dengan huruf tegak),  misalnya golf= golf. (Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, 2012:6-7). Dalam kaidah penyerapan dinyatakan bahwa bahasa daerah merupakan perioritas kedua, setelah bahasa  Melayu, untuk  menjadi  bahasa sumber bagi bahasa Indonesia, sementara bahasa asing diposisikan sebagai alternatif  terakhir.  Jadi,  berdasarkan prioritas,  jika  ada  konsep  baru  yang belum  ada  kosakatanya  dalam  bahasa Indonesia, dicari  dulu  dalam  bahasa Melayu (melalui  proses  penerjemahan), jika tidak ditemukan, dicari dalam bahasa daerah,  dan  jika  tetap  tidak  ditemukan dalam bahasa  daerah,  baru  diserap  dari bahasa asalnya, yaitu bahasa asing.
Alasan  prioritas  bahasa  sumber adalah bahasa Melayu dan bahasa daerah merupakan  langkah  yang  tepat  dalam pelestarian  bahasa  Melayu  dan  bahasa daerah.  Selain  itu,  hal  tersebut  bertujuan untuk  mempertahankan  identitas  bahasa Indonesia  supaya  tidak  terlalu  banyak kosakata  bahasa  asing  yang  diserap  ke dalam  bahasa  Indonesia,  sebagaimana pernyataaan  Remy  Silado yang  menjadi
judul  bukunya,  yaitu 9  dari  10  Kata Bahasa  Indonesia  Adalah  Asing. Jadi, masuknya  kosakata  daerah  merupakan jawaban Badan Bahasa  atas  kritik  yang menyebutkan mengapa lema-lema banyak  mengadopsi  bahasa  asing. Oleh karena itu, upaya untuk mencari kosakata yang berpeluang masuk ke dalam bahasa Indonesia,  baik  dari  bahasa  Melayu maupun  bahasa  daerah  yang  ada  di Indonesia, perlu dilakukan dan ditingkatkan. Bahasa daerah di Indonesia cukup banyak, di  antaranya adalah bahasa Sunda.  Sebagai  bahasa  daerah dengan penutur  yang  cukup  banyak,  bahasa Sunda  mempunyai  kemantapan,  baik dalam  korpus (tata  bahasa,  kamus) maupun  dalam  pemakaiannya.  Bahasa Sunda sudah mempunyai beberapa kamus, baik dwibahasa  maupun  kamus umum, mempunyai buku tata bahasa, dan bentuk-bentuk  lainnya  yang  mendukung kaidah-kaidah  yang terdokumentasikan dalam  bentuk  buku. Selain  itu,  beberapa media massa berbahasa Sunda, baik surat kabar,  majalah,  maupun  tabloid,  hidup dan  berkembang  di  wilayah  penutur bahasa  tersebut  (sebagian  besar  Provinsi Jawa  Barat,  sebagian  besar  Provinsi Banten, dan sebagian kecil Provinsi Jawa Tengah).
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Sugono,2008) atau KBBI, sebagai salah satu  sarana  pendokumentasian kosakata bahasa  Indonesia  sudah  sampai  edisi  ke- 4.  Dinyatakan  dalam  KBBI  Edisi Keempat bahwa KBBI Edisi I terdiri atas 62.000  lema,  KBBI  Edisi  II  terdiri  atas 72.000, Edisi III terdisi atas 78.000 lema, dan  Edisi  IV  terdiri  atas  90.049  lema. Edisi  terakhir, yaitu  Edisi  IV  terbit  pada tahun  2008.  Penambahan  dari  edisi sebelumnya,  yaitu  Edisi  III,  ke  Edisi  IV cukup signifikan. Hal tersebut disebabkan  masuknya  kosakata  budaya daerah  dalam  kamus  tersebut.  Kosakata budaya  daerah  ditandai  dengan  label

## bahasa & sastra , Vol.15, No.2, Oktober 2015
tertentu. Untuk  kosakata  budaya Sunda dilabeli dengan Sd.
Pendataan  kosakata  Melayu  dan kosakata  bahasa  daerah,  terutama  yang berpeluang  menjadi  kosakata  bahasa Indonesia, perlu dilakukan dan ditingkatkan. Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan (1) kosakata dari  bahasa  Sunda  yang berpeluang masuk  ke  dalam bahasa Indonesia/Kamus Besar Bahasa Indonesia atau  memperkaya  bahasa
Indonesia, dan (2)  karakeristik  kosakata tersebut dilihat dari segi makna, kategori, dan bentuk.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  ialah  metode  deskriptif. Metode  deskriptif  dalam  tulisan  ini dipakai  untuk mencari  dan  menganalisis data. Pengambilan data dilakukan dengan studi  pustaka,  yaitu  mengumpulkan kosakata dari  beberapa kamus Sunda, buku-buku,  dan  media massa  berbahasa Sunda.  Selain  itu,  data  juga  diperoleh dari  media  massa  berbahasa  Indonesia yang  mengandung  kosakata  Sunda,  baik yang  terbit  wilayah  berbahasa  Sunda ataupun yang terbit di Jakarta.
Kemudian,  data  tersebut  dicatat  dan dikartukan. Metode  yang  digunakan dalam  kajian  ialan  metode  padan referensial, yaitu  salah satu metode yang mengandalkan  unsur-unsur  yang  berasal dari  bahasa  itu  sendiri,  yaitu  dilihat  dari maknanya. (Sudaryanto, 1993).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kosakata  Sunda  dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi IV
Dalam  KBBI Edisi  IV sudah tercantum  beberapa  kosakata  Sunda,  di antaranya  ialah (1) agan ‘juragan’ (hlm.15).  Kata agan merupakan  bentuk pangkas dari juragan. Selain itu, kata (2) ajengan ‘ orang  terkemuka,  terutama guru  agama  Islam,  kiai  (hlm.23) juga menambah  jumlah  lema  dalam  KBBI
tersebut.  Kata (3) akang ‘ kakak  (laki- laki)  abang,  aa’  (hlm.  23) juga  menjadi bagian  dari  KBBI. Padahal,  ketiga kosakata  tersebut,  yaitu agan,  ajengan, dan akang sudah  ada  padannnya  dalam bahasa  Indonesia,  yaitu juragan,  kiai, dan kakak  laki-laki/abang.  Kata  yang berpeluang,  yaitu  kata  yang  belum  ada dalam bahasa Indonesia mengenai konsep tersebut, khususnya dalam kekerabatan adalah teteh
‘kakak perempuan’  dan ua ‘kakak  ibu  atau bapak  (orang  tua).  Dalam  bahasa
Indonesia  hanya  ada kata kakak (baik laki-laki maupun perempuan) dan
paman/bibi (adik ibu atau bapak).
Dalam KBBI Edisi  IV ada bentuk tertentu  yang belum  begitu dikenal  di masyarakat  umum,  yang  lebih  dikenal adalah  bentuk  turunannya.  Contohnya adalah  kata anjang v dengan  makna ‘mengunjungi’. Istilah yang dikenal pada masyarakat  Indonesia  secara  umum adalah kata anjangsana yang berkategori nomina dengan makna ‘ kunjungan untuk melepaskan rasa rindu atau kunjungan ke rumah tangga, saudara, kawan lama, atau sahabat ’ .
Dalam  KBBI  Edisi  IV  juga dikenal kosakata dan konsep yang belum ada  dalam  bahasa  Indonesia.  Jadi,  jika kata bahasa Sunda ini akan diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia  dinyatakan  dengan  beberapa kata.  Kata  baru  dengan  konsep  baru tersebut, di antaranya adalah angkaribung v dengan makna ‘ membawa  barang  yang  banyak  dan bermacam-macam  dengan  tangan  kanan dan kiri ‘ (hlm.26). Contoh: dia angkaribung dengan  oleh-oleh.  Kata  ini menjadi  kosakata  baru  untuk  bahasa Indonesia  karena  tidak  ada  kata  yang mewakili konsep ini.
Nama tumbuhan bahasa  Sunda juga masuk dalam  KBBI  Edisi  IV,  di antaranya antanan ‘tumbuhan  menjalar yang dijadikan lelap atau obat: Hydrocotyle  sibthovpioides (hlm.73).
Begitu  juga  dengan nama  hewan, di antaranya adalah bagong n babi  hutang, celeng (hlm.114).
Kosakata yang terkait dengan
budaya menjadi  klasifikasi  yang  sangat banyak,  di  antaranya  adalah aom ‘ gelar u ntuk  bupati  zaman  dulu’  (hlm . 79), beluk n ‘ kesenian  berupa  pembacaan cerita  dengan  ditembangkan  secara bergilir’ (hlm. 165), candoli n ‘ perempuan  yang  bertugas  menjaga  dan menyediakan  makanan  dalam  pesta, kenduri  (hajatan) ’  (hlm.  241) , boboko n ‘ tempat nasi terbuat dari anyaman bambu atau rotan ’ (hlm. 202) , gacong v menuai padi  di  sawah  orang  lain  dan  mendapat upah  sepersepuluh  bagi  dari  tuaiannya (hlm.  402), dan gawul n ‘ alat  untuk menangkap  ikan  yang  terbuat  dari  kayu pohon aren (kawung) ’ (hlm. 422).
Contoh ukuran dalam  bahasa Sunda  juga  ada  yang  masuk  dalam KBBI,  yaitu saing n ‘ satuan  yang jumlahnya  sama  dengan  200  ikat  (ttg padi) ’  (hlm.  236).  Contoh sifat adalah deleka a ‘suka mencelakai atau menyakiti orang lain’ (hlm. 308) . Contoh yang terkait dengan fisik adalah demplon a ‘cantik  dan  montok’  (hlm.  311).    Ada juga contoh rasa,  yaitu kabita v ‘ tertarik dan  menginginkan  sesuatu  yang  dimiliki atau  yang  dialami  orang; (hlm.  597). Makanan populer dari bahasa Sunda juga mewarnai  KBBI,  di  antaranya  adalah masuknya kata cilok ‘bakso yang terbuat dari  tepung  kanji  dan  dihidangkan dengan ditusuk seperti satai’.
Hal  yang  menarik  lainnya  dari masukknya  kosaata  Sunda  ke  dalam KBBI  Edisi  IV  adalah kosakata  tertentu yang disertai turunannya (kata
berimbuhan).  Imbuhan  yang dilekatkan tentu  saja  imbuhan  bahasa  Indonesia. Padahal,  imbuhan  bahasa  Indonesia berbeda  dengan  imbuhan  bahasa  Sunda. Contohnya  adalah  kata bodor n ‘ lawak; badut ’ ,  dengan  kata  turunan membodor v ‘ berbuat  jenaka  (lucu);  melucu ’ (hlm. 203). Dalam bahasa Sunda kata
turunannya  adalah ngabodor.  Contoh lainnya  adalah  kata aben ‘membakar mayat  di  Bali’  diturunkan  menjadi mengaben, umumnya digunakan ngaben karena  afiks  bahasa  Bali dalam  konteks ini  sama dengan  bahasa  Sunda,  yaitu nga-
Ada  kendala  dalam  pemerkayaan bahasa Indonesia melalui kosakata bahasa  Sunda.  Kendala  tersebut  adalah tidak  samanya  vokal  dalam  bahasa Indonesia  dan  Sunda. Dalam  bahas Sunda  terdapat  vokal  /eu/, tetapi  vokal ini  tidak  ditemukan  dalam  bahasa Indonesia.  Dengan  demikian,  kosakata bahasa  Sunda  yang  mengandung  /eu/ mengalami kendala untuk  diserap  ke dalam bahasa Indonesia. Padahal, banyak sekali  kosakata  bahasa  Sunda  yang berpotensi,  tetapi  mengandung /eu/. Contohnya  adalah  kata cileuncang ’air tergenang setelah hujan  yang cepat surut lagi’, kadeudeuh ‘yang  disayangi’    dan keukeuh ‘teguh  pendirian  dalam  konteks yang  negatif’ .  Ketiganya  belum  masuk KBBI sementara  pemakaiannya sudah sangat tinggi dalam surat kabar berbahasa  Indonesia.  Terkait  dengan vokal /eu/ ini,  ada  satu  kosakata  yang mengandung  vokal /eu/ yang  masuk dalam  KBBI,  yaitu geulis yang ditulis dengan gelis ‘indah,  cantik,  elok,  bagus’ (hlm. 432). Ini berarti bahwa telah terjadi penyesuaian ejaan  dalam  penyerapan kosakata tersebut.
Dapat dinyatakan bahwa kosakata bahasa  daerah  (Sunda)  dapat  masuk  ke dalam  KBBI  dan  menjadi  bagian  dari bahasa  Indonesia  jika  bersifat  khas (budaya),  mengandung  konsep  yang tidak ditemukan dalam bahasa Indonesia, dan umumnya terdapat  dalam media  massa,  khususnya  media  yang berbahasa Indonesia sehingga  jelas terlihat bahwa kosakata tersebut
diperlukan untuk bahasa Indonesia.
2. Kosakata Bahasa Sunda yang Berpeluang Masuk ke dalam Bahasa Indonesia 2.2 Verba
2.2.1 Posisi Duduk
Posisi duduk dalam bahasa Sunda banyak  macamnya.  Hal  ini  menjadi kekayaan  bahasa  Sunda  yang  tidak menutup kemungkinan menjadi kekayaan bahasa  Indonesia  karena  konsep  yang dinyatakan  dalam  kosakata  tersebut diperlukan  dalam  bahasa  Indonesia dan/atau  memperkaya  perbendaharaan kosakata  bahasa  Indonesia.  Posisi  duduk dalam  bahasa  Sunda  di antaranya  adalah (1) an.ce.mon ‘ duduk bersimpuh (perempuan) ’, (2) an.de.kak atau
anekak atau jem.prak ‘duduk  sila dilebarkan’,  (3) an.dep.rok ‘ duduk
bersimpuh rapat tanpa alas ’, (4) an.jeucle disebut  juga nyengcle ‘ duduk santai  pada tempat  yg  agak  tinggi ’,  (4) ca.me.ot atau caneot ‘ duduk  sendiri sambil  diam  seribu  basa  dengan  posisi yang  tidak  berubah’,  (5) cam.pe.go atau cam.pe.re.go atau
ci.ngo.go atau ci.nut.rung atau ca.nu.kul,
atau can.de.luk ‘ duduk  atau jongkok  seperti ada  yang  sedang  ditunggu-tunggu,  (6) ca.mu.nuk ‘ duduk jongkok  di  tempat agak  gelap  dengan berkerudung  kain ’, (7) dang.geuak, dang.heuak, nga.dang.heuak ‘ duduk sambil melentingkan  punggung  dicondongkan ke belakang ’, (8) deng.kak,
nga.deng.kak ‘ duduk dengan kaki sebelah-menyebelah  (naik  kuda  dsb.) ’,
(9) jeng.je.he, nga.jeng.je.he ’ duduk
santai di kursi’, (10) sang.heuy, nyang.heuy ‘ duduk  atau  telungkup dengan  dagu  ditopang  oleh  bantal ’,  dan (11) sang.hun.jar nyang.hun.jar ‘ duduk sambil menjulurkan kedua belah kaki ’ .

## 2.2.2 Budaya Bertani
Verba  terkait  dengan  budaya
pertanian yang tidak
menutup
kemungkinan  menjadi  kekayaan  bahasa
Indonesia karena konsep yang dinyatakan  dalam  kosakata  tersebut diperlukan  dalam  bahasa  Indonesia dan/atau  memperkaya  perbendaharaan kosakata  bahasa  Indonesia  adalah (1) gem.pel,  nga.gem.pel v ‘ menuai  padi tidak  dengan  tangkainya ’ ,  (2) po.po.le, mo.po.le v ‘ mengulangi  panen  (ubi, jagung,  kacang  tanah,  dll),  kalau-kalau ada  yang  terlewat  atau belum  dipetik karena  masih  muda ’ ,  (3) mo.po.le v ‘ memetik penghabisan atau mengambil buah-buahan  atau umbi-umbian  karena waktu  tadi  (sebelumnya)  belum  matang, dan (4) sal.ba, di.sal.ba.keun v ‘ diizinkan  untuk  dipetik  siapa  saja  (hasil tanaman) ’ .

## 2.2.3 Aktivitas Badan
Verba  terkait  dengan  aktivitas badan  yang  tidak  menutup  kemungkinan menjadi  kekayaan  bahasa  Indonesia karena  konsep  yang  dinyatakan  dalam kosakata  tersebut  diperlukan  dalam bahasa  Indonesia  dan/atau  memperkaya perbendaharaan kosakata bahasa Indonesia adalah reun.deuk v
‘ menggerakkan  bahu  dan  badan  ke  atas dan ke bawah ’ , (2) eu.leu.geug,
eu.eu.leu.geug.an v ‘ menggerak- gerakkan  leher  karena  ada  makanan  dsb. yg  sukar  ditelan  di  kerongkongan ’ , dan (3) ke.ke.peh.an v ‘ menggerak-gerakkan tangan tanda menolak pemberian orang ’ .

## 2.2.4 Aktivitas Manusia Sehari-Hari
Verba terkait dengan
kegiatan/aktivitas  manusia  Sunda sehari- hari yang  tidak  menutup  kemungkinan menjadi  kekayaan  bahasa  Indonesia karena  konsep  yang  dinyatakan  dalam kosakata  tersebut  diperlukan  dalam bahasa  Indonesia  dan/atau  memperkaya perbendaharaan kosakata bahasa Indonesia adalah (1) ko.bok, ngo.bok 1 v memasukkan  tangan  ke  dalam  suatu wadah  yang  ada  airnya;  saat  ini  sudah sering  digunakan  kata kobokan ‘tempat
mencuci  tangan  berupa  wadah’ ; (2) ke.le.tik,  nge.le.tik v ‘ membuat  minyak goreng  dari  kelapa parut,  kemudian diremas  dengan  air  dan  santannya direbus; saat ini sering diungkap minyak keletik atau minyak kelapa murni.
Kosakata  berkategori  verba  yang menyatakan  kegiatan  sehari-hari  lainnya adalah  (3) kom.pet,  ngom.pet.keun v ‘ melipatkan daun pisang supaya ringkas ’ , (4) ku.kud v ‘ menyimpan  kembali barang-barang  (dagangan)  sesudah  pasar usai ’ , (5) ku.si.wel 1 v ‘ menunjukkan cara  mengambil  barang  kecil  dari  saku atau dompet ’ ;  2 v ‘ mengerjakan  sesuatu yang  mudah  dan  cepat  sekali  selesai, mengikatkan tali sepatu ’ , (6) ka.ra.tak v ‘ mencari-cari  sesuatu  sambil  membuka atau mengakat-akat barang tempat kemungkinan  sesuatu  itu  disimpan ’ , dan
(7) en.cod,  ngen.cod.keun v ‘ meminjam uang atau barang terus kabur,
menghilang ’. Tak  kalah  seringnya  kata (8)
ban.cak.an dan  (9) botram muncul
mewarnai surat kabar berbahasa Indonesia  yang  terbit,    khususnya,  di daerah  Sunda.  Keduanya  terkait  dengan kegiatan makan-makan (makan
bersama). Selain  itu,  ada  juga  kata  (10) nye.ker v ‘tidak menggunakan alas kaki’,
(11) pa.hu.gi,  ma.hu.gi v ‘ memberi sesuatu  kepada  kekasih  (laki-laki  kepada perempuan) ’,  dan  (12) paido,  maido v ‘ menyalahkan  pekerjaan  orang  lain  yang telah dikerjakan dengan sungguh-
sungguh yang  sering  tercantum  dalam surat kabar berbahasa Indonesia’.
2.2.5 Aktivitas Terkait Benda Kata (1) ga.ri.dus,
di.ga.ri.dus.keun v ‘ dijual murah karena ingin  cepat  laku ’ , (2) ko.loh.kor, ngo.loh.kor v lepas,  tidak  melekat  pada bungkusnya  atau kulitnya  (dodol,  wajik, dsb), (3) pe.le.nge v ‘ terbuka  sedikit (pintu,  jendela,  dsb), (4) mu.lek v tidak keluar (asap dalam ruangan tertutup), dan (5) pe.re.jel,  me.re.jel v keluar  karena
ditekan  (pasta  gigi,  cat  minyak,  dsb.) kerap diucapkan ketika berbahasa Indonesia  sebagai  kosakata  yang  sulit dicarikan  padanan  yang  tepat  dalam bahasa Indonesia.

## 2.2.6 Rasa Sakit
Si Kabayan menjadi ikon Sunda. Kata  ini  berasal  dari  (1) ba.bay, ka.ba.bay.an v buang air besar mencret- mencret  yg  tak  tertahankan,  bukan  pada tempatnya dan  konsep  ini  tidak  ada padanannya  dalam  bahasa  Indonesia sehingga  berpeluang  menjadi  kosakata bahasa  Indonesia.  Juga  kata (2) re.ro v ‘ berbicara  tak  jelas  karena  lidahnya terasa  berat,  seperti  orang  yang  akan meninggal ’  dan  (3) eu.reup-eu.reup v ‘ gangguan  dl  pernafasan  sewaktu  tidur, menimbulkan  impian  yang  menakutkan, sedangkan  melarikan  diri  atau berteriak minta  tolong juga  tidak  bisa  yang berpotensi menjadi bahasa Indonesia.

## 2.2.7 Lain-Lain
Ada kosakata yang terkait dengan berpakaian  dan  berdandan  yang  menarik dalam bahasa Sunda, yaitu kata (1) bu.sil v ‘ memakai  pakaian  yg  sudah  tidak pantas  (layak  lagi)  dipakai  oleh  orang terhormat ’  dan (2) reun.ceum v
‘ memakai perhiasan yang banyak memakai  intan  atau  berlian ’.  Keduanya sering  digunakan  dalam media  massa berbahasa  Indonesia.  Kosakata  lainya yang dapat memperkaya bahasa Indonesia adalah (3) rong.hok v ‘ tampak orang  banyak  yang  melihat  dari  jendela atau  dari  pintu ’ , (4) reng.kong v ‘ cara membawa  padi  dengan  tongkat  bambu atau  pikulan  yang  menimbulkan  bunyi- bunyian  karena  ujung  bambu  tersebut sengaja  dilubangi dan  diminyaki’ , (5) so.gek v ‘ tercukil at tertusuk sedikit ’ , dan (6) ta.ta.le.pa v ‘ berpindah-pindah  dari seorang kepada orang lain ’.
3. Nomina 3.1 Berkaitan dengan Fisik Manusia Ada  kata (1) lam.pir n ‘ bibir yang  penuh  ludah  merah ketika makan sirih  atau berminyak  setelah  makan sesuatu  yang  berlemak dalam  bahasa Sunda.  Kata Mak  lampir dalam  cerita- cerita  kemungkinan  besar  berasal  dari lampir.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan dengan ciri  bibir  Mak  Lampir.  Contoh lainnya  yang  berkaitan  dengan  fisik manusia adalah (2) pe.cong n ‘ mata yang bertitik  putih  pada  bagian  hitamnya ’(3) ce.da 1 n bekas  luka;  2 n pernah melakukan kejahatan, dan (3) pa.rin.di.kan n bagian  perut  dan pinggang sebelah bawah

## 3.2 Kesenian
Sangat  banyak  kosakata  terkait kesenian yang terbagi atas alat dan nama kesenian yang ada dalam data penelitian.
A. Alat Ada istilah (1) ang.klung gub.rag n ‘ sejenis  alat  musik  angklung yang sering dimainkan dalam pertunjukan atau aktraksi karena sifatnya yang  aktraktif,  yaitu  dengan  berjongkok, meloncat  bahkan sampai  jatuh  dan tiduran  (gubrag ’ jatuh ’ ), (2) dog.dog lo.jor n ‘ alat  musik  seperti gendang panjang  (lojor ‘panjang’ )  yang  sisinya tidak ditutup (bolong); diameternya lebih kecil dari yang biasa dan merupakan alat musik khas daerah Banten Kidul (Pakidulan) yang biasa dimainkan
bersma  dengan  angklung, (3) cam.pa.la n ‘ pemukul dari kayu yang dipergunakan oleh  dalang  untuk  memukul  kotak wayang  dan  kecrek, (4) kem.pul n alat pelengkap  gamelan, (5) ta.ra.wang.sa n alat  musik  gosok  dan  petik  khas  Sunda, (6) to.leat n alat  musik  tiup  (sejenis seruling)  yang  mempunyai  4  lubang  dan biasa dimainkan untuk mengiringi pupuh, dan (7) tan.ji n sejenis  rebana  yang besar.

## B. Nama/Jenis Kesenian
(1) Gon.dong n adalah jenis kesenian muda-mudi  pada  saat  panen, biasanya  dimainkan  menggunakan  alu dan  lesut  yang  mengiringi berbalas pantung  dan  ketuk  tilu, (2) ji.peng n terdiri  atas  tanji,  topeng, dan  kendang yang berfungsi sebagai pengiring jalannnya  barisan  upacara; jipeng ini juga  merupakan  jenis kesenian  khas daerah pakidulan; dahulu biasa dimainkan  untuk  mengiringi  ketuk  tilu dan sekarang untuk mengiringi jaipongan, (3) mi.tem.be.yan n upacara adat yang berhubungan dengan pertanian, yaitu  upacara  menanam  atau  menuai padi, (4) se.ren  ta.un n upacara perwujudan rasa syukur serta penghormatan  kepada  Dewi  Sri, (5) tem.bu.ni n upacara  pertama  yang dialami  oleh  seorang  bayi  yang  baru lahir, yaitu menanam ari-ari, (6)
to.ke.cang n permainan  anak-anak,
berpegangan  tangan  berhadapan, lalu berbalik menjadi berbelakangan
Sebagai tambahan ada istiah yang terkait dengan kesenian, yaitu (7) ta.ta.lu n lagu  permulaan  dalam  permainan gamelan  dsb. untuk  menarik  perhatian penonton, (8) se.se.bred n pantun, talibun,  dsb.  yang  isinya  jenaka, dan  (3) tan.dak n lagu kawih yang terikat dalam mantera.

## 3.3 DuniaTumbuhan
Daerah Sunda sangat kaya dengan dunia tumbuhan sehingga tidak mengherankan  apabila  banyak  kosakata yang  terkait  dengan  tumbuhan.  Dalam hal  ini  dibagi  atas  jenis/nama  tumbuhan dan nama bagian tumbuhan.

## A. Jenis/Nama Tumbuhan
Dalam  bahasa  Sunda  terdapat nama  tumbuhan  (1) ba.ba.dot.an n sejenis  tumbuhan  kecil,  bunganya  putih, daunnya  bau  kambing  jantan (kambing jantan disebut badot), biasanya dipergunakan  sabagai obat  luka  ringan,
(2) se.lang n tumbuh-tumbuhan sebangsa palem, (3) si.ngu.gu n tumbuhan  yang daunnya  biasa  dipakai  obat  encok, (4) tun.dun n rambutan  yang  bulu-bulunya pendek  sekali, (5) te.pus n tumbuhan hutan  berumbi  batang, (6) bak.rik n bambu  yang  diambil  dengan akar- akarnya, bentuk akarnya biasanya melengkung, gunanya untuk mengait dan menolong pada waktu kebakaran; sekarang akar  yg melengkung itu diganti dengan besi, (7) seng.gang n tumbuh- tumbuhan liar sebangsa bayam,
batangnya  berduri,  biasa  disayur, (8) si.uh n tumbuhan  merambat,  buahnya sebesar  pinang,  rasanya  asam  manis, (9) ke.puh n pohon tinggi, bunganya berbau busuk,  daunnya  biasa  dipakai  obat;  biji buahnya dapat disambal,  mengandung minyak,  biasa  dipakai  untuk  pelita  atau menggoreng,  kayunya  dipakai  membuat peti  mati,  perahu  dsb., dan  (10)
su.lang.kar n tumbuhan  perdu yang biasa dibuat pagar hidup.

## B. Bagian dari Tumbunan
Pohon kelapa
mempunyai kosakata  yang  bervariasi,  di  antaranya adalah (1) bi.ru.luk n pentil kelapa (buah yang masih kecil), (2) ba.ra.lak n daun kelapa  yg  sudah  kering  dan  sudah  jatuh dari  pohonnya,  (3) ta.bo n sabut  kelapa muda  dan  lunak,  rasanya  manis dan sepet,  dan  (4) seng.se.rang n potongan tangkai  bunga  enau  yang  mencuat  untuk ditampung  air  niranya  Untuk pohon pisang dikenal  (5) ka.ra.ras n daun pisang  yang  sudah  kering  dan (6) si.ru, si.si.ru n secabik  daun  pisang  atau daun kelapa dipakai sebagai sendok.

## 3.4 Nama Makanan
Orang  Sunda  terkenal  dengan kekreatifannya dalam hal kuliner (makanan). Nama makanan yang berpeluang  masuk  dalam  KBBI  di antaranya  adalah  (1) bong.ko n sejenis makanan  seperti lontong  (dibungkus daun  pisang  kemudian  direbus), (2)
ku.kum.bu n makanan  yang  dibuat  dari kacang  hijau  rebus  dicampur  gula  dan kelapa, kemudian ditumbuk, (3) la.la.yak n adonan (tepung) yang memakai kelapa, kemudian digoreng  seperti  telur  dadar, tetapi  tanpa  minyak  (goreng), (4) an.ce.mon n makanan yang terbuat dari parutan  ketela  pohon  yang  dikukus  serta diberi parutan kelapa, (5) be.ka makanan berupa  ikan  basah  yang  telah  diberi garam, lalu dicampur dengan nasi kering sedikit,  ditutup  rapat selama 2--3  hari, kemudian  dicuci, lalu  dipepes  atau digoreng, dan (6) tao.ji n tahu  yang diolah seperti tauco.

## 3.5 Hewan
Dunia  hewan juga  marak  dalam masyarakat  Sunda, hewan  yang  dihidup di  air  (ikan-ikanan) di  antaranya  adalah (1) ba.ung ikan  sejenis lele, (2) be.rod sebangsa ikan  belut, (3) geng.ge.hek sejenis ikan tawes, ekornya kuning, baik dimakan oleh ibu yang sedang menyusui, (4) se.re.wet n ikan  kecil  bulat  panjang yang  hidup  liar  di  sawah, (5) tam.pe.le ikan  kecil  sebangsa sepat,  tetapi  bulat, (6) sa.lu.sur n sabangsa  ikan  sungai,  (7) so.ro n ikan  sungai  sebangsa  tawes, tetapi agak bulat, serta (8) ba.yong anak ikan gabus.
Selain  bangsa  ikan-ikanan,  nama hewan yang berpeluang menjadi kosakata  bahasa  Indonesia  adalah (9) tung.geu sebangsa kumbang yang sering terdapat  dalam  batang  enau yang membusuk, (10) si.reup.eun n lebah jenis  kecil, (11) so.song.ket n serangga sejenis kumbang berwarna hijau bercahaya merah ungu mengkilap, lehernya sering berderik-derik bergesekan,  (12) si.ta.ta.ru n ulat  besar berduri  lunak  putih  seperti  berlumur tepung,  bakal  kupu-kupu  sirama-rama (13) tan.do n sejenis musang yang dapat melayang dari dahan ke dahan, ta.ta.man n semut hitam besar gigitannya  sangat sakit, (14) su.ru.pa.ri n ular  kecil  berbisa,  yang  biasa  keluar
senja, (15) cang.ku.ra.wok burung  yang pandai mengoceh seperti cucakrawa.

## 3.6 Penyebutan Waktu
Penyebutan  waktu  dalam  bahasa Sunda  lebih  variatif,  di  antaranya  adalah (1) ca.rang.cang ti.hang n waktu setelah fajar, (2) ba.le.bat n cahaya kuning agak kemerahan  di  sebelah  timur  sebagai tanda matahari akan terbit dan biasa juga disebut (3) haliwawar.

## 3.7 Alat
Cukup  variatif  penyebutan  untuk kategori  alat  dalam  bahasa Sunda.  Alat yang  berhubungan  dengan  mencari  ikan, di  antaranya (1) bu.bu n alat  penangkap ikan, (2) jung.ju.nan n bagian  jala  yang paling  atas  (yang  paling  pojok),  (3) ko.rang n tempat ikan, (4) ku.kum.bul n barang  yang  mengambang  pada  tali  kail supaya  umpan  tidak  mencapai  dasar  air dan  supaya  kelihatan  jika  pancingnya dimakan  ikan,  (5) sa.ir n alat  seperti ayakan untuk menangkap ikan, (6) te.ger n pancing  yang  dipasang  ditancapkan  di pinggir  sungai,  (7) ba.rung.bung n gagang  joran  pancing  dari  kayu  atau tanduk,
Alat-alat  lainnya  selain  alat  yang berhubungan  dengan  mencari  ikan,  di antaranya  adalah (1) ku.jang n senjata orang  Sunda  zaman  dahulu;  sekarang dijadikan  lambang  berbagai  organisasi dan instansi (Divisi Siliwangi,
Pemerintah  daerah  Jawa  Barat),  (2) ka.bu.yut.an n senjata  zaman  dahulu (seperti  keris,  pisau),  (3) cap.lak n alat utuk  membuat  garis-garis  di  sawah  yang akan  ditanami  padi; dicaplak (sawah yang  akan  ditanduri) digarisi supaya lurus  jajarannya, (4) cu.cu.tik n alat untuk  mengaduk  atau mencolek  dodol dsb., (5) an.dir n bumbung  kecil penggulung benang tenun (6) pa.hul 1 n bagian busur; panah  yang dipegang pada saat  menarik  tali  busur, (7) leu.keur n alat  tempat  dandang  (kosong) yang dibuat  dari  merang dan  berbentuk
lingkaran, (8) tam.po.long n tempat
ludah  yang  terbuat  dari  logam  at tembikar),  dan (9) te.ce,  te.te n injakan dengan ujung jari.

## 3.8 Alam
Kosakata  dalam  bahasa  Sunda yang  terkait  dengan  alam  adalah  (1) ci.nyu.su n air  yang  bersih  dan  jernih yang keluar dari mata air yang  biasanya ada  di  kaki  guning  atau  bukit,  biasa disebut juga (2) cipeureu, (3) bulak, (4) rahong, atau (5) sumber, (6) ki.ki.sik n tepi  laut  yang  datar  dan  berpasir, (7) nam.bo n bekas  aliran  sungai, (8) le.le.wek n daerah  atau lingkungan  yang kecil  ukuran  luasnya, (9) ngep.ruy n hujan  yang  seperti  abu  halus  yang terbawa angin, (10) ko.le.nyay n cahaya yang  kelihatan  berkali-kali  dan  hanya sebentar-sebentar, (11) pa.pa.cal n mulai musim  buah-buahan  atau  padi  mulai berbuah, (12) tari.kolot n bekas kampung, (13) te.pis wi.ring n kampung yang  sangat  jauh  dari  kota;  pedalaman, (14) te.te.lar n tempat  yang  agak  tinggi dari  keadaan  sekitarnya,  (15) ta.meuh n ikat  pinggang  agak  lebar  terbuat  dari kain,  (16) tam.ba.lung n tali  pengikat penjahat at pencuri yang tertangkap, (17) tam.bir n cita penyambung kain at kayu penambah  lebar  meja, (18) sum.bi 1 n tongkat pemegang kain pada alat tenun; 2 sejenis paku pada kepala ikat pinggang.

## 3.9 Pertanian
Istilah-istiah  yang  erat  kaitannya dengan  bidang  pertanian  yang  berupa nomina  di  antaranya  adalah  (1) a.ray n ikatan  padi  yang  kecil  sebelum  diberkas menjadi  satu; ngaray adalah menjemur padi  dengan membuka  talinya  terus dihamparkan, (2) heu.cak n padi  tanpa tangkai  utama  sehingga  tidak  dapat diikat, (3) ta.jur n kebun  buah-buahan, (4) ta.lun n kebun  bermacam-macam pohon buah-buahan yang berumur panjang, (5) se.rah n gabah satu dua biji yang  terdapat  di  antara  beras, (6)
po.cong dan  (7) ge.deng n sejenis ikatan  padi, (8) sa.lay n galah  bambu gelondongan  untuk  menyimpan  ikatan padi, (9) so.soh n kulit  ari  beras,  dan (10) seu.hang n sisiran  pisang  yang paling besar.
3.10 Bagian dan Alat Rumah Tangga Alat-alat rumah tangga di antaranya  adalah  (1) pa.ri.si.kan n tempat  menyimpan  rempah-rempah, (2) sa.id n bakul besar, (3) se.rok,  se.se.rok n alat  ciduk  untuk  mengangkat  makanan dari penggorengan,
(4) so.sok n pencedok  dari  bambu  dianyam, (5) su.su.di n tempat  nasi  dan  lauk pauknya dalam  hidangan  kenduri, (7) tam.pir n nyiru  besar  (untuk  menjemur  padi  dsb.), dan  (8) cang.ko.rang-bong.kang n barang-barang,  perabot  rumah  tangga dsb. yang tidak berharga.
Sementara  bagian  dari  rumah  di antaranya  adalah  (9) ko.bong n kamar tidur  kecil, (10) se.gog n bagian  rumah atau tanah  yang menjorok, (12) se.pen n ruangan  kecil  tempat  menyimpan  bahan makanan, dan (13)
so.ron.doy, so.som.pang n bangunan tambahan pada rumah atau bangunan induknya.

## 3.11 Lain-Lain
Karena contoh setiap bagian tidak banyak,  klasifikasi  ini  disebut lain-lain.
Klasifikasi ini terdiri atas nama penyakit di antaranya adalah (1)
tung.gu.ru.wi.sen at turuwisen n bisul kecil  pada  bibir  mata, (2) bong.bot n penyakit  anak-anak  sejenis cacar,  tetapi tidak begitu berbahaya, (3) ti.bar,  ti.par n bisul besar bermata banyak. Klasifikasi bunyi-bunyian  di  antaranya  adalah (1) ko.ro.sok 1 n bunyi  yang  lebih  keras (nyaring),  contohnya  buny daun-daun kering yang lebar dan  terinjak; 2 n daun tembakau  kering  tidak  diracik, (2) ku.cup.rak n bunyi  air  yang  dangkal terinjak  atau tertimpa  oleh  suatu  benda; (3) si.lan.tang n gemuruh  di  udara; hujan silantang – hujan yang
bergemuruh  di  udara, tetapi  tidak  jatuh ke  bumi, (4) se.or n bunyi  hujan  lebat atau pasir  pada  atap  genting  atau pada atap  seng, dan  (5) seu.hah bunyi mendesis-desis  karena  kepedasan.  Untuk warna dalam  bahasa Sunda  dikenal  (1) so.pal adj warna bulu bagian bawah kaki kuda  yang  putih  keempat-empatnya  dan hi.nyay n warna  air  yang  bercampur minyak. Kosakata  lainnya  adalah  (1) pa.wis.tren n urusan  wanita,  mis mengurus rumah tangga, menjahit, memasak,  dsb.,  (2) pa.ta.ka n penghias di  puncak  masjid,  (3) pa.ta.ngan n perhitungan menurut kartu Cina; perhitungan  menurut  suatu  pengetahuan untuk  mengetahui  barang  yang  hilang, (4) me.hong n kotoran  berwarna  hitam pada  dinding,  (5) pan.car n kayu  bakar yang kering dan cepat menyala (biasanya bambu  kering),  (6) si.pat n alat  rias untuk  menghitamkan  bibir  mata,  (7) nad.ran n ziarah  ke  kuburan  (biasanya sambil menebarkan bunga-bungaan), dan (8) munggahan tradisi menyambut bulan Ramadan,  dilakukan  dengan  makan bersama  dan  berdoa. Nadran dan munggahan sangat  berpeluang  menjadi bahasa  Indonesia  karena  kedua  kata  ini sudah  sangat  umum  digunakan  dalam berbahasa Indonesia.
4 Adjektiva 4.1 Berhubungan dengan Fisik Manusia Keadaan fisik manusia di antaranya  adalah  (1) ba.yuh.yuh adj gemuk tetapi pantas, dipergunakan untuk orang yang sudah tua, (2) cam.pe.re.nik adj kecil, tetapi menarik atau cantik, dan man.crit adj kecil, tetapi molek.

## 4.2 Sifat Manusia
Sifat  manusia  dalam  bahasa Sunda  yang  berpeluang  masuk  ke  dalam KBBI  adalah  (1) berca.li.weu.ra adj banyak  bercanda  dan  terkesan  tidak serius  dalam  belajar dan  merupakan kebalikan  dari (2) suhud,  (3) ga.re.wol
adj asal  jadi;  kurang  hati-hati  dalam melaksanakan    pekerjaan, (4) ko.ko.lot be.gog adj dikatakan  kepada  orang  yang masih muda tetapi berlagak seperti orang sudah  tua; (5) pun.dung adj tidak  mau lagi melaksanakan sesuatu karena kecewa,  (6) pe.nal adj hilang  harga  diri, (7) som.pral adj berani  mengeluarkan kata-kata  yang  jelek  atau  kasar, dan  (8) sing.kil adj menyiapkan  diri  untuk bekerja kasar.
4.3 Benda
Beberapa  kosakata  bahasa  Sunda menyatakan  keadaan  benda  yang  kotor dengan (1) be.le.wuk adj kotor  oleh debu  atau  karena  jarang  mandi, (2) dag.leg adj menempel agak tebal (lemak, daki,  dsb),  dan  (3) nge.res adj terasa kasar  (spt  ada  pasir,  mis  di  atas  tikar) Sifat atau keadaan  yang  mengandung air diungkapkan dengan (3) be.sem adj agak basah;  mengandung  air, (4) cik.ruh adj banyak  airnya  dan  tampaknya  enak (jeruk  garut,  gulai,  dsb.), dan  (5) a.duy adj hampir hancur; sangat lembek. Untuk benda pecah digunakan (6) sem.plek adj pecah  sedikit  sisinya  (cangkir,  periuk, genting,  dsb), (7) lim.bung adj ukuran tinggi  (terlalu  tinggi) dan yang  tidak seimbang  dengan  besarnya  (rumah  dan bangunan lainnya). Kata yang berpotensi masuk  dalam  KBBI  untuk  buah  di antaranya  adalah ka.la.me.ro adj (tt buahan)  yang  keluar  kemudian  sehingga matangnya  pun  paling  akhir, biasanya buahnya  tidak  baik  (busuk,  kecil  dsb); kalemorana – ki  orang  yang  kurang maju dalam penghidupannya dibandingkandengan saudara-
saudaranya.

## 4.4 Nama Penyakit
Kata (1) ce.le.kit atau ce.le.tit adj rasa  sakit karena dicubit dan  turunannya nyelekit atau nyeletit dengan  makna merasa  sakit  mendadak  di  dalam  tubuh, seperti  ada  yang  menusuk-nusuk  atau mencubit, merasa  sakit  oleh  perkataan
orang  lain  yang  terasa  menusuk hati sering digunakan dalam surat kabar yang berbahasa  Indonesia.  Selain  itu, (2) jeung.jeu.rih.eun adj kencing  kurang lancar,  keluar  sedikit-sedikit  dan  terasa agak  sakit dan  (3) be.ser adj sebentar- sebentar  kencing sering  menandai  surat kabar berbahasa Indonesia. Untuk konsep tidak ada isinya terdapat kata (4) ga.bug adj 1. biji padi yang hampa, biasa disebut juga (5) hapa; (6) gambrang sebutan yang diberikan pada seorang istri  yang  tidak  punya  anak,  kebalikan dari (7) reundeuy atau (8) bajir.

## 4.5 Lain-lain
Kosakata  untuk  menyatakan  rasa makanan  atau  minuman  dalam  bahasa Sunda  adalah  (1) ga.har adj rasa makanan atau minuman yg menyegarkan karena  ada  rasa  asam,  manis,  dan  enak. Sebaliknya  dikenal  kata (2) keu.tar adj dengan  makna rasa  tidak  enak  dan  agak gatal  pada lidah  diakibatkan  oleh  kulit jeruk,  kulit  mangga,  dsb;  getir.  Kata  (3) le.ke.tey, nga.le.ke.tey adj dengan makna perlahan-lahan  meluncur  ke bawah  (tanah  yang  gugur  longsor), (4) min.del adj bertutup  mulut  karena  ada hal-hal  yang tidak cocok dengan isi hati, (5) se.rit adj seret  dan  rapat; yang terkenal  adalah sisir  serit,  yaitu sisir yang  sangat  rapat  dan  halus  untuk mencari  kutu.  Kata  yang  akhir-akhir  ini sering  tampil  dalam  media  massa  adalah (6) sa.la.kat-se.le.ket v berjalan menyelusup  melalui  rintangan-rintangan, contoh para pengemudi bermotor  roda dua.  Makan  atau  minum  terlalu  banyak biasanya  akan  menimbulkan (7) olab keluarnya  lagi  makanan  atau  minuman. Kata  (8) bu.bu.yut.an dapat  berpeluang menjadi  kata  bahasa  Indonesia  karena sudah  sangat  banyak yang  mengatakan atau  menuliskan musuh  bubuyutan. Untuk  kondisi  jalan  dikenal  kata (9) ta.ra.hal adj sukar  ditempuh  karena banyak penghalang dan (10) ta.ring.gul
adj berbatu-batu  besar  sehingga  sukar dilalui.

## SIMPULAN
Berdasarkan  data yang  telah diperoleh, dapat dinyatakan bahwa kosakata  bahasa  Sunda  banyak  yang berpeluang  menjadi  kosakata  bahasa Indonesia, terutama kosakata yang memiliki konsep, gagasan, atau ide  yang tidak  ada  dalam  bahasa  Indonesia,  baik menyangkut istilah
kekerabatan, berkaitan  dengan fisik  manusia,  nama tumbuhan dan bagiannya, aktivitas badan dan  aktivitas  sehari-hari,  aktivitas  terkait benda, rasa sakit, sifat manusia, alam dan keadaan,  nama  penyakit  maupun  konsep lainnya  yang  tidak  ada  dalama bahas Indonesia.
Hal tersebut dibuktikan dengan  banyaknya  kosakata  Sunda  yang masuk  ke  dalam  wacana  dan  menjadi interferensi leksikal (atau harus dimiringkan) dalam media massa berbahasa Indonesia. Selain itu, kosakata yang  berkaitan  dengan  budaya  Sunda, seperti  nama  kesenian,  alat  musik, tradisi, dan sastra Sunda berpeluang juga menjadi  kosakata  bahasa  Indonesia  atau setidaknya  menyumbang  Kamus  Besar
Bahasa Indonesia edisi/cetakan selanjutnya  supaya  lebih  lengkap  dan kaya  lagi. Penelitian  kosakata  bahasa daerah  yang berpeluang masuk ke dalam bahasa  Indonesia  perlu  terus  digalakkan karena  bahasa-bahasa  daerah  banyak yang menyimpan kekayaan berupa
kosakata yang menggambarkan lingkungan  dan  kehidupan  penutunya. Selain  itu,  bahasa  daerah, seperti  bahasa Sunda, juga akan senantiasa berkembang sesuai dengan perkembangan
penuturnya. Data-data  penelitian  seperti ini  perlu  ditindaklanjuti  agar  dapat memperkaya  kosakata  bahasa  Indonesia atau  setidaknya  menambah  kosakata dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia edisi/cetakan selanjutnya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih  kepada  redaksi  jurnal Bahasa  & Sastra atas  pemuatan  artikel  hasil penelitian ini.

## PUSTAKA RUJUKAN
Badan Pengembangan dan  Pembinaan Bahasa.(2012). Pedoman  Umum Pembentukan Istilah. (Cetakan Ketujuh). Jakarta: KDT. -------------------.(2012). Pengindonesian Kata dan Ungkapan Asing.(Cetakan Kelima). Jakarta: KDT. Sudaryanto.(1993). Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta Wacana
University Press.
Sugono,  D.(2008). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia.  Edisi  IV.  Jakarta:  PT Gramedia.