1907-7246 2549-4546 Asba<B  Al-Nuzu<L  Dalam  Tafsir  Mara<H{  Labi@D @gmail.com asba>b  al-nuzu>l ‘ulu>mul qur’an asba>b  al-nuzu>l asba>b  al-
nuzu>l
asba>b al-nuzu>l asba>b al-nuzu>l Mara>h} Labi@d Nawawi@ al-Bantani@ asba>b  al-nuzu>l . asba>b  al-nuzu>l
Nawawi@  al-Bantani@
ta’addud  al-riwa>ya>t asba>b al-nuzu>l al-Zarqa>ni@. asba>b al-nuzu>l
Mara>h} Labi@d
Asba>b al-nuzu>l Mara>h} Labi@d
asba>b al-nuzu>l (al-Wa>hidi@) asba>b al-nuzu>l asba>b  al-nuzu>l Nas}r Ha>mid Abu> Zaid asba>b al-nuzul asba>b al-nuzu>l
s{ah{i@h{ asba>b al-nuzu>l s}ah}i@h}
Jari@r al- T{abari
Ja>mi’ al-Baya>n
asba>b al-
nuzu>l
asba>b al-nuzu>l
asba>b  al- nuzu>l. Al-Suyu>t}i
al-Wa>hidi@
al-Fi@l (Aseri dkk, 2014, hal. 3).
asba>b  al-nuzu>l
Mara>h  Labi@d  Likasyfi >  al-Qur’a>n  al- Maji@d Umar  Nawawi@  al-Ja>wi asba>b  al-nuzu>l asba>b  al-nuzu>l
asba>b al-
nuzu>l- Nawawi@  al-Bantani@ asba>b al-nuzu>l,
Mara>h}  Labi@d
s}a>lih  li  kulli  zama>n  wa  maka>n
asba>b al-nuzu>l
asba>b
al-nuzu>l Mara>h}  Labi@d.
asba>b al- nuzu>l asba>b  al- nuzu>l al-Wa>hidi asba>b  al-nuzu>l
Asba>b al-Nuzu>l
Asba>b al-nuzu>l ‘ulu>m al-Qur’a>n. asba>b al-nuzu>l al-Madi@ni@ al-Bukha>ri@ al-Wa>h}idi@ al-Ja’bari@ Ibn H{ajr al-Suyu>t}i asba>b al-nuzu>l Luba>b al-Nuqu>l fi@ Asba>b al-Nuzu>l (Al Zarqani, 1995, hal. 89). Bassa>m asba>b al-nuzu>l Nuzu>l al-Qur’a>n Nuzu>l  al-Qur’a>n  (Al
Jamal,  2005,  hal.  90;  Syamsuddin,  n.d.) . asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l
Asba>b  al-nuzu>l
Al-
Wa>hidi
asba>b al-nuzu>l,
asba>b
al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l
asba>b al-nuzu>l al-
haqiqiyyah  (asba>b  al-nuzu>l
asba>b al-nuzu>l ( mud}a>f-mud}}a>f ilaih) asba>b al-nuzu>l asba>b jama’ taksi@r
مك ئيش مصوتي هب ىنإ ئيشنا al-nuzu>l لشو – لشىي
– لاوشو
asba>b al-nuzu>l, - id}a>fah- al-nuzu>l asba>b al-nuzu>l asba>b  al-wuru>d
‘ulumul al-Qur’a>n
asba>b al-nuzu>l
Pertama, menurut al - Zarqani, Asba>b al-nuzu>l
(Al Zarqani, 1995, hal. 89).
ام ثنشو ةيلأا وأ تايلآا ةثدحتم هىع وأ ةىيبم همكحن مايأ هعوقو .
Kedua, menurut S{ubh}i@ S{a>lih} Asba>b al-nuzu>l
. (Salih, 1977, hal.
132).
ام ثنشو ةيلأا وأ تايلآا هببسب ةىمضتم هن وأ ةبيجم هىع وأ ةىيبم همكحن همس هعوقو
Ketiga,  menurut  Manna’  al-Qat}ta>n Asba>b  al-nuzu>l
(Al Qattan, n.d., hal. 74) ام لشو نآزق هوأشب ثقو هعوقو ةثداحك وأ لاؤس asba>b al-nuzu>l asba>b al-nuzu>l ( ibtida>’)
Khat}i@b
Jamal al-Di@n al-Afgani@
Risa>lah  Tauh}i@d
Tafsi@r  al-Mana>r M.  Rasyid  Rid}a
ushu>l al-di@n Mara>h} Labi@d li Kasyf Ma’na> al-Qur’a>n al-Maji@d
Mara>h}  Labi@d
Zanul  Abidi@n Tafsi@r  al- Qur’a>n Mara>h} Labi@d al-Mu’minu>n  (Burhanuddin,  2010,  hal.
128)
Aya>n ‘Ulama> al-Qarn al-Ra>bi’ ‘Asyar li al-Hijrah, al-Ima>m al-Muh}aqqiq wa al- Fahhamah al-Mudaqqiq Sayyid ‘Ulama’ al-Hija>z.
Minha>j  al-T{a>libin
Mara>h} Labi@d
‘ulumul al-Qur’a>n li  l-iqtida>’ al-Futu>h}a>t
al-Ilahiyyah Sulaima>n  al-Jamal Mafa>tih}  al-Ghaib Fakhr  al- Di@n  al-Ra>zi al-Sira>j  al-Muni@r Tanwi@rul Miqba>s Tafsi@r Abi@ al-Su’u>d Ibn Su’u>d tarti@b mus}hafi
al-Fa>tih}ah}
al-Ikhla>s Su>rah al-Ikhlas} su>rah  al-Ma’rifah al-Jama>l su>rah  al-Tauh}i@d su>rah  al-Naja>h su>rah  al-Nu>r al-Mu’awwizah su>rah  al-Ma>ni’ah
su>rah  al-Bara>ah
tah}li@@li@
asba>b  al-nuzu>l,
muna>sabah
bi  al-riwa>yah
al-Zarqa>ni
tafsir  bi  al-ma’t\u>r qira’a>t, asba>b al-nuzul dan isra>i@liyya>t
qira’a>t
نوبذكي
tasydi@d, yukazzibu>n yaitu Imam Na>fi’, Ibnu Kat\i@r, Abu>
‘Amr,  dan  Ibn  ‘A<mi@r
takhfi@f,
yakzibu>n (Al-Bantani, 1997, hal. 10)
asba>b al-nuzu>l
T|aqi@b, Bani@ ‘Ami@r bin S{a’s}a’ah, Khuza>’ah, Bani@ Mudlaj (Al-Bantani, 1997, hal. 56)
isra>i@lliya>t
isra>i@lliya>t
Tafsir  Mara<H{  Labi@D  k

## Asba>b al-Nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l asba>b  al-nuzu>l asba>b al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l al-Zarqa>ni
asba>b al-nuzu>l hikmah  al-tasyri@’
ta’addud al-
riwa>ya>t, asba>b  al-nuzu>l. asba>b  al-nuzu>l
Pertama teologi.
asba>b al-nuzu>l
a. Iman kepada Allah (Q.S. al-Baqarah [2]: 186):
muna>ja>h muna>da>h? ‘At}a>’ ‘Abba>s
wa iz\a>
sa’alaka  ‘iba>di@  ‘anni@
ai  ‘an  qurbi@  wa bu’di@
b. Iman kepada Malaikat (Q.S. al-Baqarah [2]: 97-98): ‘Abdullah
S{u>riya>
S{u>riya> Israi@l Ummi@
Jibri@l S}u>riya> Jibri@@@l Mika>il Mika>il majhu >l S{ah}i@h Ah}mad Jibri@l c. Iman kepada kitab dan rasul-Nya: Q.S. al-Baqarah [2]: 89.
‘Abba>s, Qata>dah bani@  Quraiz}ah bani@  al-Nad}i@r
Ghat}fan
Mazi@nah
Ummi!  (Al-
Bantani, 1997, hal. 32).
asba>b  al-nuzu>l
bani@ Quraiz}ah bani@ al-Nad}i@r asba>b al-nuzu>l bani@
‘alallaz\i@na  kafaru@.
Ghat}fa>n, Mazi@nah
asba>b al-nuzu>l
Nawawi@@  al-Bantani@ ‘asy’ari@
Kedua  Q.S.  al-Baqarah  [2]:  99.
‘Abba>s Mu’a>dz
asba>b  al-nuzu>l al-Suyu>t}i ‘Abba>s Abi@ Ha>tim
sabab nuzu>l sabab
nuzu>l
Ketiga Q.S. al-Baqarah [2]: 100.
‘Abba>s Ma>lik  bin  al-S{aif
d. Iman kepada Hari Akhir: ‘Abdullah  bin  Jah}sy asba>b al-nuzu>l takhri@j al-hadi@s al-T{abari Ibn al-Had}rami
Kedua Q.S al-Baqarah [2]: 245.
Abi@  Dah}da>h
muh}tamil,  nazalat  al-ayah  fi@  kaz}a>,
e. Ayat tentang Islam
asba>b al-nuzu>l,
‘Abdullah  bin  Sala>m
al-Isla>m
khita>b
Nawawi@ al-Bantani@
mawa>’izh fust}a>t}  (Munawwir,  1997,  hal  1055).
Abi@  Sa’i@d  al-Khudri
al-Da>rimi Kha>lid bin Ma’da>n
asba>b al-nuzu>l ubungan  seksual  suami-istri  (Q.S  al-Baqarah  [2]:
223). asba>b  al-nuzu>l isra>i@lliyyat isra>i@lliyyat
la> tus}addiqu> ahl al-kita>b wa la> tukaz\z\ibu> wa qu>lu> a>manna> bi al-laz\i@ ‘unzila ilaina> wa unzila ilaikum
Kedua,  perceraian.  Ada  tiga  ayat  yang  menjelaskan  tentang  percerain:  1)  Q.S al-Baqarah [2]: 228.
idra>r
asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l Nawawi@  al-Bantani@. Q.S  al-Baqarah  [2]:
231.
T|a>bit  bin  Yasa>r  – d}ara>r
Q.S  al-Baqarah  [2]:  236.
Kedua,  mengenai  hutang-piutang\. ‘Abba>s sala>m
asba>b al-nuzu>l
Mara>h Labi@d
a) Kisah Nabi Ya’kub (Q.S al-Baqarah [2]: 133)\
b) Kisah ‘Uzair dan Bani Israil Q.S al-Baqarah [2]: 259):
Ibnu ‘Abba>s
al-Maqdi@s (Al-Bantani,
1997, hal. 95–96)
isra>i@liyya>t
asba>b al-nuzu>l
asba>b  al-nuzul
sabab  nuzu>l
s}ighot يور ميق
ta’addud  al-riwa>yah
isra>i@lliyya>t
asba>b  al-nuzu>l, asba>b  al-nuzu>l al-Zarqa>ni
Nawawi@ al-Bantani@
1. Menghilangkan Kemuskilan asba>b  al-nuzu>l asba>b  al-nuzu>l asba>b  al-nuzu>l
Ibnu  ‘Abba>s
Abu> Muslim al-S{akhrah fa>
ta’qi@biyyah
Nawawi@  al-Bantani
asba>b  al-nuzu>l
Muja>hid Maula Qais bin al-Sa>ib (Al Suyuti,
2002, hal. 31)
‘alallaz\i@n
yuti@qu>nahu,
fidyah.\
2. Mengetahui H{ikmah Al-Tasyri@’
asba>b al-nuzul
h}ikmah al-tasyri@’
‘Umar  bin  Khat}t}a>b
‘Umar  bin  Khat}t}a>b
asba>b  al-nuzu>l
h}ikmah  al-tasyri@’
asba>b al-nuzu>l
3. Mengidentifikasi Pelaku
asba>b al-nuzu>l
Marwa>n ‘Abdurrahma>n
bin Abu> Bakar
‘A<isyah  bin  Abu>  Bakar
asba>b  al-nuzu>l

## Ta’addud Al-Riwa>ya>t
asba>b al-nuzu>l saba>b nuzu>l
sabab  nuzu>l
a. Q.S. al-Baqarah [2]: 114:
sabab  nuzu>l
Ibn Abi@ Ha>tim Ibnu ‘Abb>as al-Hara>m ‘Abba>s T{at}us  al-Ru>mi Bani@ Isra>’i@l al-Ra>zi
Mafa>tih  al-Ghaib asba>b al-nuzu>l Abu>  Bakar  al-Ra>zi Ah}ka>m  al-
Qur’a>n,
al-Ra>zi
b. Q.S al-Baqarah [2]: 214 sabab nuzu>l
‘Abba>s
Qata>dah
asba>b al-nuzu>l ta’addud al-riwa>ya>t
asba>b  al-nuzu>l
Nawawi@  al-Bantani@
asba>b al-nuzu>l
asba>b  al-nuzul Nawawi@  al-Bantani@ asba>b  al-nuzu>l Nawawi@  al-Bantani@ s}ighot يور ميق Syaikh  Nawawi@  al-Bantani@ Syaikh  Nawawi@  al-Bantani@ ta’addud  al-riwa>yah Syaikh  Nawawi@  al-Bantani@ isra>i@lliyya>t asba>b al-nuzu>l- asba>b al-nuzu>l Syaikh  Nawawi@  al-Bantani@
asba>b  al-nuzu>l asba>b al-nuzu>l
hikmah} al-tasyri@’ asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l,
asba>b  al-nuzu>l
asba>b  al-nuzu>l ta’addud  al-
riwa>ya>t
Syaikh  Nawawi@  al-Bantani@

## Referensi
Al-Bantani, N. (1997). Marah Labid Likasyfi Ma’na al-Qur’an al-Majid,. Beirut: Dar Al Kutub.
Al Jamal, B. (2005). Asbab al Nuzul. Beirut: al-Mu’assasah al-‘Arabiyyah li al-Tahdit wa al-Fikri.
Al Qattan, M. (n.d.). Mabahit fi Ulumil Qur’an. Kairo: Maktabah Wahbah.
Al Suyuti. (n.d.). Al Itqan fi ulumil Qur’an. Saudi: Markaz al Dirasat al Quraniyyah.
Al Suyuti. (2002). Lubab al Nuqul fi Asbab al Nuzul. Beirut: Muassasah al-Kutub al- Tasafiyyah.
Al Wahidi. (1991). Asbab al Nuzul. Beirut: Dar Al Kutub Al ’Ilmiyah.
Al Zarqani. (1995). Manahil al Irfan fi Ulumil Qur’an. Beirut: Dar al Kutub al Arabi.
Amin Suma, M. (2014). Ulumul Qur’an. Jakarta: Rajawali Press.
Anwar, R. (2000). Ulum Al-Qur’an. Bandung: Pustaka Setia.
Ar Razi, F. (n.d.). Mafatih al-Ghaib.
Aseri,  A.  F.,  &  Dkk.  (2014). Kesinambungan  dan  Perubahan  dalam  Pemikiran Kontemporer tentang Asbab al-Nuzul: Studi Pemikiran Muhammad Syahrur dan Nashr Hamid Abu Zayd. Banjarmasin: IAIN Antasari Press.
Bahary,  A.  (2015).  Tafsir  Nusantara:  Studi  Kritis  terhadap  Marah  Labid  Nawawi  al Bantani. Ulul Albab, 16(2).
Baidan,  N.  (2002). Metode  Penafsiran  al-Qur’an:  Kajian  Kritis  terhadap  Ayat-ayat yang Beredaksi Mirip. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
Burhanuddin, M. S. (2010). Akar Tradisi Keintelektualan NU. Miqot, 34(1).
Manzur, I. (1993). Lisan al-‘Arab. Beirut: Dar Ihya’ al-Turas al-‘Araby.
Mas’ud, A. (2006). Dari Haramain Ke Nusantara: Jejak Intelektual Aristek Pesantren. Jakarta: Fajar Interpratama Offset.
Mohd Zarif, M. M.  (2007). Jawah Hadith Scholarship in The Nineteenth Century: A Comparative Study of The Adaptations of Lubab al-Hadith Composed by Nawawi of Banten (d. 1314/1897) and Wan ‘Ali of Kelantan (d. 1331/1931)”. Universitas of Edinburgh.
Munawwir,  W.  A.  (1997). Al-Munawwir  Kamus  Arab  Indonesia.  Surabaya:  Pustaka Progresif.
Mustaqim, A. (2010). Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS.
Mustaqim,  A.  (2011). Dinamika  Sejarah  Tafsir  al-Qur’an  Studi  Aliran  aliran  Tafsir Dari  periode  Klasik,  Pertengahan  hingga  Moderen  Kontemporer.  Yogyakarta: Adab press.
Mustaqim, A. (2014). Metode Penelitian Al-Qur’an dan Tafsir. Yogyakarta: Idea Press Yogyakarta.
Nasir, M. M. (1426). Asma suwar al-Quran wa Fadailuha. Saudia: Dar Ibn al-Jawzi.
Rifa’i Hasan, A. (1990). Warisan Intelektual Islam Indonesia: Telaah atas Karya-Karya Klasik. Bandung: Mizan.
Rippin,  A.  (2003).  Occasions  of  Revelation,  dalam  J.  D.  McAuliffe  (ed.).  In Encyclopedia of the Qur’an. EJ. Brill.
Salih, S. (1977). Mabahit fi Ulumil Qur’an. Beirut: Darl al Ilm lil Malayin.
Shihab,  Q.  (2013). Kaidah  Tafsir:  Syarat,  Ketentuan,  dan  Aturan  yang  Patut  Anda Ketahui dalam Memahami Ayat-Ayat al-Qur’an. Jakarta: Lentera Hati.
Software Ensiklopedia Hadits Kitab 9 Imam. (n.d.).
Steenbrink,  K.  A.  (1984). Beberapa  Aspek  Tentang  Islam  di  Indonesia  Abad  ke-19.
Jakarta: Bulan bintang.
Syamsuddin,  S.  (n.d.).  Pentingnya  Asbab  al-Nuzul  dalam  Penafsiran  al-Qur’an. Diambil dari www.academia.edu
Wehr,  H.  (1976). A  Dictionary  of  Modern  Written  Arabic.  New  York:  Spokon Language Service.