Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2099-2104
Analisis Literasi Wisata Halal Destinasi Lombok Nusa Tenggara Barat (Studi Kasus Pada Mahasiswa Perguruan Tinggi di Kota Mataram)
Dyah Pikanthi Diwanti 1*) ,  Sigit Ary Wijayanto 2)
1 Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
2 Program Studi Akuntansi, Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi AMM *Email korespondensi: dyahpikanthi@umy.ac.id

## Abstract
The World Superbike (WSBK) grand event completed at the Pertamina Mandalika International Street Circuit can be used as a momentum to revive halal tourism in Lombok, also known as the Thousand Mosques Island. The challenge that waits is the awareness of the people of Lombok, who still need to be encouraged by exploring their potential. This study aims to analyze the literacy level of halal tourism in Lombok. Data collection was further broken down into data collection, data reduction, data display, and conclusion/verification. The results show that literacy related to halal tourist destinations has not been fully understood by respondents (students) because there are  still  limited  supporting  things.  However,  the  implementation  of  education  and  promotion  efforts  has  been running, although it needs to be strengthened by other variables outside of this research, such as shifting interest from visual to digital promotion..

## Keywords : Literacy, Halal Tourism, Lombok Destination
Saran sitasi: Diwanti, D. P., & Wijayanto, S. A. (2023). Analisis Literasi Wisata Halal Destinasi Lombok Nusa Tenggara Barat (Studi Kasus Pada Mahasiswa Perguruan Tinggi di Kota Mataram). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam,
9 (02), 2099-2104. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8716
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8716

## 1. PENDAHULUAN
Perhelatan akbar World Superbike (WSBK) yang telah  usai  dilaksanakan  di  Pertamina  Mandalika International  Street  Circuit  atau  yang  dikenal  oleh masyarakat  sebagai  Sirkuit  Mandalika,  Kabupaten Lombok  Tengah,  Propinsi  Nusa  Tenggara  Barat (NTB)  pada  tanggal  19-21  November  2021.  WSBK menjadi  kegiatan  internasional  perdana  yang  dapat diakses  masyarakat  luas  pasca  pandemi  Covid-19  di Nusa Tenggara Barat, bahkan di Indonesia. Perhelatan ini menandakan telah selesainya pembangunan Sirkuit Mandalika  yang  akan  menjadi  ikon  baru  pariwisata Indonesia di mata dunia. Selama Pandemi Covid-19, seluruh  sektor  terkena  dampaknya,  termasuk  sektor pariwisata, namun dengan hadirnya Sirkuit Mandalika, Nusa Tenggara Barat akan memulai babak baru  dalam  pengembangan  pariwisatanya.  Lombok dengan  segala  keindahannya  dikenal  sebagai  pulau seribu  masjid  dan  menjadi  ikon  wisata  halal  di Indonesia sejak ditetapkan sebagai World Best Halal Tourism  Destination dan World  Best  Halal
Honeymoon  Destination pada World  Halal  Travel Summit tahun  2015  mewakili  Indonesia.  Menurut laporan  Global  Muslim  Travel  Index  (GMTI)  yang diterbitkan  oleh  lembaga  CrescentRating,  yang menilai  kualitas  wisata  halal  dari  segi  akses, komunikasi,  lingkungan,  dan  pelayanan,  Lombok dinilai  sebagai  destinasi  wisata  halal  terbaik  di Indonesia karena konsistensinya dalam meningkatkan kualitas  layanan  ramah  muslim  (Ulung,  2021).  Hal tersebut  juga  sesuai  dengan  kajian  penelitian  yang menjelaskan  berdasarkan  pengalaman  pengunjung, Lombok  memang  layak  dijadikan  tujuan  kunjungan wisata  halal  di  dunia  (Nugroho  &  Suteja,  2019; Rahmawati, Oktora, Ratnasari, Ramadania, & Darma, 2021). Momentum kehadiran Sirkuit Mandalika yang dibangun  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus  (KEK) Mandalika  dapat  menjadi  sarana  yang  tepat  untuk lebih  memperkuat  pariwisata  halal  dengan  segala infrastrukturnya  pada  masyarakat  nasional  dan Internasional. Mengingat Potensi pasar muslim dunia makin meningkat dari tahun ke tahun. CrescentRating
memprediksi jumlah wisatawan Muslim secara global mencapai 230 juta pada 2026, meningkat dari 140 juta pada  2018,  sedangkan  menurut  Global  Islamic Economy  Report,  nilai  perputaran  uang  dari  wisata halal dunia diprediksi meningkat dari 177 miliar dolar pada 2017 menjadi 274 miliar dolar pada 2023 (Ulung, 2021).  Hasil  survei  Global  Muslim  Travel  Index (GMTI)  2021  yang  dilakukan  oleh  lembaga pemeringkat internasional CrescentRating menunjukkan Indonesia mengalami penurunan peringkat berada di posisi ke empat, setelah Malaysia, Turki,  Arab  Saudi,  setelah  pada  tahun  2019 menempati posisi pertama bersama Malaysia.
Tantangan  pengembangan  wisata  halal  yang dihadapi  Pemerintah  Daerah  NTB  yaitu  meyakinkan dan  meningkatkan  kesadaran  warganya  tentang urgensi pengembangan wisata halal, serta menyiapkan sumber  daya  manusia  yang  kompeten  (Fahham, 2017).  Pengamat  wisata  halal,  Sapta  Nirwandar, menyampaikan wisata  halal  bukan  berarti  mengubah suatu  kawasan  sesuai  syariat  Islam,  melainkan destinasi  tersebut  memiliki  fasilitas  atau  pelayanan yang  ramah  bagi  wisatawan  muslim  (Purba,  2019). Hal  ini  sesuai  dengan  permintaan  Wakil  Presiden, Ma’ruf  Amin,  bahwa  untuk  mengembangkan  wisata halal,  perlu  adanya  peningkatan  literasi  masyarakat terhadap  wisata  halal  (Humas  Setkab,  2021). Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  tingkat literasi masyarakat di level generasi milenial terhadap pariwisata  halal,  mengingat  saat  ini  hasil  sensus penduduk  tahun  2020  oleh  Biro  Pusat  Statistik, menyatakan bahwa Indonesia masih mengalami masa bonus demografi atau memiliki penduduk dengan usia produktif  (15-64  tahun)  dengan  persentase  sebesar 70,72% dari total 270,20 juta jiwa. Data Statista juga menunjukkan  pengguna  internet  terbanyak  berada  di usia antara 18-34 tahun yaitu sebesar 35,4%, sehingga penyebaran  informasi  akan  menjadi  lebih  efektif ketika generasi milenial dilibatkan dalam prosesnya.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  akan  dilakukan  dengan  metode kualitatif  deskriptif,  karena  akan  menggali  literasi seluruh  aspek-aspek  wisata  halal  pada  mahasiswa. Informan  penelitian  adalah  mahasiswa  pada  dua kampus  ternama  di  Kota  Mataram,  yaitu  Sekolah Tinggi  Ilmu  Ekonomi  AMM  dan  Sekolah  Tinggi Pariwisata  Mataram.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan angket atau kuesioner, wawancara, dan dokumentasi  untuk  mendapatkan  hasil  yang  lebih
mendalam  dan  menghindari  bias.  Analisa  data menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  yang terdiri dari empat aktifitas pengumpulan data, reduksi data, display data, dan kesimpulan/verifikasi (Sugiyono, 2017).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Selayang  Pandang  Wisata  Lombok,  Nusa Tenggara Barat Satu diantara dua puluh enam provinsi di nusantara adalah Nusa Tenggara Barat. Provinsi ini terletak  di  antara  pulau  bali  dan  Provinsi  Nusa Tenggara Timur. Provinsi Nusa Tenggara Barat yang luasnya  sekitar  20.  154  kilometer  persegi  terdiri  atas dua  pulau  besar,  yakni  Pulau  Lombok  dan  Pulau Sumbawa.  Luas  Pulau  Lombok  5.  180  ki  lometer persegi  atau  sekitar  sepertiga  dari  luas  Pulau Sumbawa.  Provinsi  N  usa  Tenggara  Barat  dibagi menjadi  tujuh  daerah  tingkat  dua.  Ketujuh  daerah tingkat II itu adalah (1) Kabupaten Lombok Barat, (2) Kabupaten Lombok  Tengah,  (3)  Kabupaten Lombok T  imur,  (4)  Kabupaten  Sumbawa,  (5)  Kabupaten Domp  u.  (6)  Kabupaten  Bima,  dan  (7)  Kotamadya Mataram.  Kotamadya  Mataram  merupakan  ibu  kota Provinsi  N  usa  Tenggara  Barat,  terletak  di  Pulau Lombok  bagian  barat.  Lombok  sebagai  destinasi wisata  menawarkan  keindahan  alam  melalui  jalur pantai  yang  panjang  yang  identik  dengan  pasir putihnya  sehingga  para  turis  dapat  memanjakan  diri dengan  berjemur  atau  bersantai.  Destinasi  di  pulau- pulau  kecil  di  sekitar  pulau  Lombok,  yakni diantaranya Gili Trawangan, Gili Meno, Gili Air dan Gili Kondo telah lama dikenal wisatawan mancanegara  (asing).  Destinasi  lainnya  adalah kesejukan  alam  pegunungan  di  Pulau  Lombok  yang dilengkapi  dengan  air  terjun  yang  menambah  wisata yang  tidak  ada  habis-habisnya.  Memanjakan  mata dengan  pantai  yang  tak  berujung,  membawa kesejukan dengan bermain di bawah air terjun. pulau Lombok kini menjadi salah salah satu ikon pariwisata halal  di  Indonesia.  i  satu  sisi  hal  ini  menjadi kebanggaan  dan  rasa  syukur  dari  masyarakat  Pulau Lombok.  Tujuan  pendirian  wisata  halal  di  Lombok bagi pemerintah setempat adalah untuk meningkatkan nilai  budaya  dengan  identitas  Islami  yang  dianggap sebagai  wujud  kearifan  lokal  melalui  pembangunan Daerah  Kawasan  Ekonomi  khusus  (KEK).  Secara ideal kebijakan ini dianggap dapat ikut mempercepat pencapaian  pembangunan  ekonomi  nasional  dengan mempercepat  perkembangan  daerah  dan  sebagai model  “terobosan”  pengembangan  kawasan  untuk
pertumbuhan  ekonomi,  khususnya  pariwisata  yang pelaksanaannya  bersesuaian  dengan  nilai  dan  norma warga setempat khususnya kecenderungan masyarakat  setempat  untuk  mempraktikkan  syariah Islam.  Pengembangan  pariwisata  halal  secara  ideal juga  ditujukan  untuk  mewujudkan  masyarakat  NTB yang  beriman,  berbudaya,  berdaya  saing  dan sejahtera,  menjadi  arah  pemerintah  daerah  dalam menetapkan langkah pembangunan daerahnya. “Beriman”  oleh  masyarakat  setempat  dimaknai dengan  masyarakat  yang  agamis  (Islami),  yang melaksanakan  ajaran  agama  dengan  baik,  berakhlak mulia  dan  saling  menghargai  satu  sama  lai  Gumi Sasak  merupakan  sebuah  tempat  bagi  orang-orang Sasak  menggantungkan  harapan  dan  kehidupannya. Di  tanah  tersebut,  orang-orang  Sasak  melakukan serangkaian  proses  kehidupan  dari  generasi  ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus  diketahui  oleh  generasi  mudanya.  Kesuburan tanahnya  mampu  menopang  kehidupan  orangorang Sasak  karena  sumber  air  yang  mengalir  dari  gunung Rinjani  secara  terus-menerus,  sehingga  menjadi berkah  tersendiri  bagi  orang-orang  Sasak.  Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di Asia Tenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting  untuk  mengetahui  kehidupan  prasejarah  di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujut kabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit  kerang,  arang,  fragmen  logam  dan  binatang. Sumber  informasi  sejarah  lainnya  diperoleh  dari cerita-cerita  rakyat,  babad  lontar  dan  peninggalan berupa  makam  maupun  masjid.  Pada  saat  ini  pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan  suku-suku  dari  Jawa,  Sulawesi,  Kalimantan, Sumatera,  Bali,  dan  Nusa  Tenggara.  Sebagian  kecil lainnya  terdapat  masyarakat  keturunan  China  dan Arab. Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagai  macam  pengaruh  dari  luar,  muncul  sebuah aliran kepercayaan yang disebut Boda. Boda bukanlah agama  Budha  tetapi  bertumpu  padaa  anasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.  Oleh  sebab  itu,  pemujaan  dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya  merupakan  fokus  utama  dari  praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindu  menjadi  anutan  nenek  moyang  suku  Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya
dan  Majapahit.  Pada  saat  itu  kerajaan  Sriwijaya  dan Majapahit  memiliki  pengaruh  kekuasaan  yang meliputi  seluruh  wilayah  nusantara.  Sebagian  besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agama Islam, sisanya  penganut  agama  Hindu, Budha dan  sebagian kecil  beragama  Kristen.  Kehidupan  antar  umat beragama berjalan rukun dan damai. Kegairahan umat Islam  dalam  menjalankan  kehidupan  beragama terlihat  dalam  membangun  tempat  peribadatan, sehingga hampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat  masjid.  Itulah  sebabnya  pulau  Lombok dikenal  juga  sebagai  Pulau  Seribu  Masjid.  Sebelum penyebaran  agama  Islam  datang  ke  pulau  Lombok, masyarakat  Lombok  percaya  akan  adanya  roh-roh nenek  moyang,  kepercayaan  ini  disebut  animisme. Selain  itu,  masyarakat  juga  percaya  bahwa  setiap benda  memiliki  kekuatan  gaib,  kepercayaan  ini disebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di Gumi Sasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam  tasawuf menjadi  suatu  ketertarikan  utama  bagi  masyarakat suku  Sasak  karena  pada  umumnya  ajaran  ini mengajarkan  dimensi  mendalam  dalam  pemahaman ketuhanan  dan  keagamaan.  Ajaran  Tasawuf  ini pulalah  yang  kemudian  menjadi  acuan  umum  dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku) masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum mendalam dan  GUMI  SASAK  DALAM  SEJARAH  Sumber: 4Shared.Com 2 adanya pengaruh Hindu memunculkan  Islam  Wetu  Telu.  Islam  Wetu  Telu merupakan  sinkretisme  (gabungan)  dari  ajaran  Islam dan  Hindu.  Di  dalam  babad  dan  lontar,  disebutkan beberapa kerajaan yang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya  adalah:  kerajaan  Desa  Lae',  Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul, Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro, Karangasem  Lombok  (Singasari)  dan  Mataram. Beberapa  kerajaan  lainnya  meliputi  desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan. Di masa lalu, kehidupan  masyarakat  suku  Sasak  berada  di  bawah tekanan  kaum  penjajah  (kerajan  Bali,  Belanda  dan Jepang)  dalam  waktu  yang  sangat  lama.  Hal  yang patut disyukuri kemudian adalah diproklamasikannya kemerdekaan  Republik  Indonesia  pada  tanggal  17 Agustus  1945.  Dalam  prosesnya,  negara  baru Republik  Indonesia  terus  mengalami  berbagai, perubahan  bentuk  negara,  hingga  akhirnya  kembali lagi  ke  dalam  bentuk  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  (NKRI)  pada  tanggal  15  Agustus  1950. Kedua  peristiwa  itu  merupakan  tonggak  penting
dimana  masyarakat  Sasak  mampu  berdiri  sebagai manusia-manusia  merdeka  seperti  anak  bangsa lainnya.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah diuraikan sebelumnya, maka dapat disusun kesimpulan sebagai berikut: Lombok memiliki ragam potensi  untuk  mengembangkan  wisata  halal  dalam rangka  menarik  wisatawan  mancanegara,  khususnya dari  negara-negara  muslim  dunia.  Beberapa  lokasi yang  disiapkan  menjadi  daya  tarik  wisata  halal menurut  Asosiasi  Biro  Perjalanan  Wisata  Indonesia (ASITA) adalah Desa Sade, Masjid Hubbul Wathan, Masjid  Karang  Bayan, Air  Terjun Benang  Kelambu, Gili  Nanggu,  Gili  Sudak,  Gili  Kedis,  dan  Desa Sembalun  yang  secara  khusus  meraih  pengharagaan World Best halal Honeymoon Destination pada tahun 2015 lalu. Selain itu, Lombok telah memiliki beberapa akomodasi  hotel  yang  tersebar  di  beberapa  daerah dengan memberikan fasilitas halal seperti menyediakan perlengakapan ibadah (telekung, sajadah,  alquran)  dan  arah  kiblat.  Bahkan,  Lombok memiliki  hotel  Novotel  Lombok  Resort  and  Villa yang  dinobatkan  sebagai  World  Best  Halal  Beach Resort  pada  World  Halal  Tourism  Award  di  Abu Dhabi, Uni Arab Emirate (UEA) pada tahun 2016 lalu. Selain  itu,  NTB  memiliki  75  restoran  hotel,  100 restoran  non-hotel,  200  rumah  makan,  dan  269 UMKM yang memiliki lisensi halal pada tahun 2016 lalu. Pulau Lombok mempunyai kemungkinan selain hotel  syariah  dan  wisata  syariah  lainnya  juga  untuk dikembang  lagi  melalui  sektor  ekonomi  kreatif. Dimana  seperti  yang  kita  ketahui  bersama  bahwa sekarang Lombok dengan pesona sirkuit mandalikanya  yang  terkenal  di  seluruh  Indonesia bahkan  sudah  capai  ke mancanagara.  Melalui  hal  ini bisa  mengembangkan  ekonomi  kreatif  sehingga  bisa menarik  peminat  banyak  wisatawan.  Hal  ini  tentu akan berdampak sangat baik bagi perekonomian pada khususnya.  Kebijakan  wisata  halal  merupakan kebijakan yang strategis dalam menunjang perekonomian  daerah  sekaligus  mampu  menjadi lokomotif  pembangunan  daerah  yang  berkelanjutan. Wisata halal pada prinsipnya merupakan produk jasa yang  universal  karena  dapat  dimanfaatkan  semua orang, termasuk wisatawan non-Muslim. Atau dengan kata lain merupakan wisata dengan extended services. Sebagai kebijakan yang strategis, kebijakan pariwisata halal  merupakan  kebijakan  yang  multi  sektor sekaligus multi-regional. Sehingga dibutuhkan rumusan  kebijakan  wisata  halal  yang  terintegrasi dengan  visi  sustainable  development  (pembangunan
berkelanjutan). Bergulirnya berbagai macam kepentingan  dalam  proses  kebijakan  mengakibatkan wacana  dari  partisipan  akan  bertransformasi  secara resiprokal.  Preferensi  masing-masing  partisipasi banyak dipengaruhi oleh harapan untuk mewujudkan kebaikan  yang  bisa  dinikmati  bersama,  yakni kejahteraan yang berkeadilan. Kebijakan wisata halal juga merupakan manifestasi pariwisata yang bertujuan mempererat persahabatan antar bangsa sebagai salah satu  tujuan  kepariwisataan.  Dalam  keberagaman, Indonesia  memiliki  daya  tarik,  keunggulan  sekaligus keunikan  yang  sangat  berpotensi  sebagai  pilar, positioning  dan  trademark  pariwisata  Indonesia  di antara  bangsa-bangsa  di  dunia.  Hal  inilah  yang menjadi  modal  kuat  pengembangan  wisata  halal  di Indonesia  yang  akan  meningkatkan  diferensiasi produk  wisata.  Dan  pada  akhirnya,  pariwisata Indonesia  akan  dikenal  sebagai multidestination country .
Bagaimana  Literasi  Wisata  Halal  Destinasi Lombok  Nusa  Tenggara  Barat  (Studi  Kasus  pada Mahasiswa  Perguruan  Tinggi  di  Kota  Mataram)? Menurut  hasil  wawancara  dengan  responden  cara untuk meningkatkan literasi wisata halal dimulai dari membangun  kesadaran  masyarakat  terkait  dengan edukasi  tentang  wisata  halal  yaitu  pertama  dengan meningkatkan  kesadaran  dalam  diri  terlebih  dahulu baru  ke  keluarga  atau  orang  sekitar  dan setelah itu baru ke masyarakat. Dengan memberitahukan apa saja manfaat dengan berwisata halal.supaya mereka sadar pentingnya berwisata halal. Selanjutnya didukung lagi oleh  responden  lain  yang  menyampaikan  bahwa terkait  dengan  kunjungan  yang  akan  di  pilih  jika hendak  berwisata  maka  akan  lebih  memilih  wisata yang  sudah  mengusung  konsep  halal  karena lingkungan  yang  baik  lebih  di  prioritaskan  dalam berwisata.  Sebagian  responden  merekomendasikan dan  setuju  NTB  sebagai  destinasi  wisata  halal  dan bersedia  ikut  untuk  mempromosikan  NTB  sebagai destinasi wisata halal dengan cara yang paling efektif dilakukan yaitu melalui media sosial seperti facebook, IG, Youtube dan sebagainya serta melalui media cetak seperti  Koran  dan  menyiarkannya  di  televisi. Alasannya  selain  jangkauannya  yang  luas,  di  jaman sekarang juga tidak ada yang tidak mempunyai gadget (HP)  mulai  dari  anak  kecil  hingga  orang  tua  pun mempunyai  media  sosial.  Untuk  meningkatkan kesadaran  berwisata  halal  di  NTB  yaitu  menata lingkungan  wisatanya  karena  dengan  wisata  yang bersih pastinya banyak yang ingin berkunjung. Wisata
halal yaitu wisata yang ketentuannya menurut syariat islam, dan makanan atau produknya yang sudah halal serta cara berpakaiannya sopan tidak memperlihatkan bentuk tubuh dan di lokasi wisata sudah ada tempat- tempat  beribadah.  Selain  itu  wisata  halal  bukan ditunjukan ke wisatawan muslim saja tetapi juga tidak menutup  kemungkinan  dikunjungi  oleh  wisatawan non  muslim  yang  tetap  memberlakukan  aturan  yang sesuai..  Wisata  halal  bukan  hanya  berkunjung  ke lokasi  keagamaan-keagamaan  saja  bahkan  banyak sekarang  wisata  yang  sudah  mengungsung  konsep halal seperti wisata yang ada di TETEBATU dan lain sebagainya. Dikuatkan dengan pemaparan responden tentang  NTB  sebagai  destinasi  wisata  halal  nasional dan  internasional.  Wisata  halal  memproritaskan pengunjungnya dalam hal keamanan dan kenyamanan
Faktor-Faktor  apa  sajakah  yang  mempengaruhi Literasi  Wisata  Halal  Destinasi  Lombok  Nusa Tenggara  Barat?  Menurut  hasil  wawancara  dengan responden  terkait  kesediaan  mempromosikan  wisata halal melalui media sosial sangat mendukung literasi wisata di NTB. Melalui media sosial akan terhubung komunikasi  atau  jaringan  dengan  berbagai  daerah maupun  negara  selain  itu  yaitu  dengan  mengajak orang-orang  di  sekitar  untuk  ikut  mempromosikan wisata halal di NTB. Melalui public figure atau tokoh baik tingkat daerah maupun nasional yang mengetahui NTB  sebagai  wisata  halal  seperti  yang  disampaikan oleh bapak Sandiaga Uno selaku Mentri Kemenparekraf.  Dikuatkan  lagi  oleh  responden  lain yang  menyatakan  bahwa  NTB  dijadikan  sebagai wisata halal dilihat juga dari makanan maupun tempat ibadah  di  lokasi  wisata  sudah  tersedia.  Untuk meningkatkan  kesadaran  masyarakat  terkait  dengan destinasi  wisata  halal  di  NTB  yaitu  lebih mempromosikan  dan  mensosialisasikan  lagi  terkait dengan  manfaat  dan  keuntungan    yang  diperoleh masyarakat  maupun  daerahnya  dengan  adanya destinasi  wisata  halal  tersebut.  Pemerintah  lebih mengenalkan  dan  mensosialisasikan  serta  membuat event dengan  memanfaatkan  hadirnya  sirkuit mandalika yang mampu menarik perhatian masyarakat secara luas.

## 4. KESIMPULAN
Literasi  wisata  halal  di  NTB  mendapatkan perhatian  dari  sejumlah  mahasiswa  yang  dijadikan responden  meskipun  keterbatasan  tetap  ada  yakni tentang  informasi  yang  diperoleh  atau  edukasi  yang mengenalkan sejumlah wisata halal di NTB termasuk
dalam hal menghadirkan model untuk promosi yakni tokoh-tokoh    pemimpin  nasional  maupun  daerah setempat.  Selain  itu  media  sosial  yang  diwarnai beragam testimoni tentang wisata halal dan pemandu wisata  yang  sangat  membantu  mengenalkan dari  sisi sejarah membawa helo effect atau pesan pertama yang mendalam bagi wisatawan. Adapun untuk faktor yang mendorong  informasi  tentang  wisata  halal  yang  saat ini sedang diinisiasikan oleh pemerintah salah satunya adalah  hadirnya  sarana  baru  seperti  adanya  sirkuit mandalika yang digunakan untuk WSBK dan GP yang mampu menarik perhatian dunia dengan menawarkan program  wisata  yang  mendukung.  Hal  tersebut menguatkan  NTB  yang  dikenal  sebagai  pulau  seribu masjid dengan mayoritas muslim yang tinggal.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Disampaikan ucapan terima kasih yang sebesar- besarnya  kepada  para  informan  mahasiswa  dari kampus STIE AMM, Universitas Mataram, Universitas  Islam  Negeri  Mataram  yang  telah memberikan  kontribusinya  dalam  penyelesaian penelitian ini.

## 6. REFERENSI
Fahham,  A.  M.  (2017).  Tantangan  Pengembangan Wisata  Halal  Di  Nusa  Tenggara  Barat. Jurnal Masalah-Masalah Sosial , 8 (1), 65–79.
Humas Setkab. (2021). Wapres: Kembangkan Wisata
Halal, Literasi Wisata Syariah Harus
Ditingkatkan.  Retrieved  November  21,  2021, from  https://setkab.go.id/wapres-kembangkan- wisata-halal-literasi-wisata-syariah-harus- ditingkatkan/
Irhandayaningsih,  A.  (2021).  Tingkat  Literasi Informasi  Mahasiswa  Menurut  Standar  ACRL: Studi  Kasus  Peserta  KKN  UNDIP  di  Masa Pandemi  COVID-19. Anuva:  Jurnal  Kajian Budaya, Perpustakaan, Dan Informasi , 5 (1), 53– 61.
Muchamad Zaenuri1,* Yusuf A. Hasan2 Sri Handari Wahyuningsih3  Muhammad  Eko  (2020).  Halal Tourism  Concepts  and  Policies:  Case  in  West Nusa  Tenggara,  Proceedings  of  the  4th International Conference on Sustainable Innovation 2020–Social, Humanity, and Education (ICoSIHESS 2020)
Nugroho,  M.  S.,  &  Suteja,  I.  W.  (2019).  Eksplorasi Potensi Pulau Lombok Sebagai Destinasi Wisata Halal  Di  Nusa  Tenggara  Barat. Media  Bina Ilmiah , 13 (7),  1337–1342.  Retrieved  from http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI/ar ticle/view/210/pdf
Purba,  T.  A.  (2019,  September  7).  Literasi  Wisata Halal  Penting  agar  Tak  Salah  Memahami Maknanya. Bisnis.Com . Retrieved from https://ekonomi.bisnis.com/read/20190907/12/1 145670/literasi-wisata-halal-penting-agar-tak- salah-memahami-maknanya
Rahmawati,  R.,  Oktora,  K.,  Ratnasari,  S.  L.,
Ramadania, R., & Darma, D. C. (2021). Is it true that  lombok  deserves  to  be  a  halal  tourist destination  in  the  world?  A  perception  of domestic  tourists. Geojournal  of  Tourism  and Geosites , 34 (1), 94–101.
https://doi.org/10.30892/gtg.34113-624 Rahmi,  A.  N.  (2020).  Kajian  Literasi  Makanan  dan Minuman Halal  Pasca  Pandemi  Covid-19.  In  L. D. Arsyianti (Ed.), Recovery Ekonomi Indonesia Pasca  Covid-19:  Peran  Ekonomi  Syariah (pp. 23–51).  Ikatan  Ahli  Ekonomi  Islam  (IAEI) Indonesia.
Subarkah, A. R. (2018). Potensi dan Prospek Wisata Halal  Dalam  Meningkatkan  Ekonomi  Daerah (Studi  Kasus:  Nusa  Tenggara  Barat). Jurnal Sosial Politik , 4 (2), 49. https://doi.org/10.22219/sospol.v4i2.5979 Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Bisnis
Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi, dan R&D (3rd ed.). Bandung: CV. Alvabeta. Ulung,  A.  K.  (2021).  Tantangan  Menghidupkan Kembali  Wisata  Halal  di  Indonesia.  Retrieved November 20, 2021, from https://travel.kompas.com/read/2021/02/22/0700 00327/tantangan-menghidupkan-kembali- wisata-halal-di-indonesia?page=all