Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia

## MEDIA SOSIAL YOUTUBE SEBAGAI PENYEBAR NILAI KESETARAAN GENDER
Desy Rahma Wati 1
1 Universitas Islam Negri Sunankalijaga Yogyakarta Alamat: Jl. Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
Email: desyrahmawati9712@gmail.com
Abstrak :  Kesetaraan  gender  sendiri  tidak  mengenal  adanya  status  antara  perempuan  dan  laki-laki  di  dalam kehidupan sosial maupun perekonomian masyarakat  yang ada, semuanya  memiliki hak yang sama, tidak ada yang lebih  tinggi  maupun  lebih  rendah.  Menciptakan  konten  dalam  media  baru  menimbulkan  banyak  persepsi  dalam resepsi  pengguna.  Banyak  konten  media  yang  berkaitan  dengan  pergerakan  perempuan,  mengaburkan  definis feminisme  yang berkembang dalam  masyarakat. Maka penelitian ini bertujuan menjelaskan dan mengetahui Peran Media Sosial Youtube dalam Menyebarkan Nilai Kesetaraan  Gender.  Dalam penelitin ini menggunakan deskriptif kualitatif  menjelaskan  makna  yang  terkandung  dalam  konten  Youtube  Najwa  Shihab.Youtube  dari  najwa  Shihab memberikan  peluang  bagi  perempuan  untuk  dapat  menyebarkan  nilai-nilai  kesetaraan  gender  tanpa  ada  hambatan atau  mempersulit  mereka  untuk  menyebarkan  konten  berisikan  nilai  kesetaraan  tersebut.  media  penyebar  gambar dan video (visual) kepada para pengguna media sosial tersebut Kata Kunci : Media sosial, Yotube, Kesetaraan Gender
Abstract : Gender equality itself does not recognize the status between women and men in the social and economic life of the existing community, all have the same rights, no one is higher or lower. Creating content in new media creates a lot of perception in user reception. A lot of media content related to the women's movement, obscures the definition of feminism that is developing in society. So this study aims to explain and find out the Role of Youtube Social  Media  in  Spreading  Gender  Equality  Values.  In  this  study,  using  descriptive  qualitative  explaining  the meaning  contained  in  Najwa  Shihab's  Youtube  content.  Youtube  from  Najwa  Shihab  provides  opportunities  for women to be able to spread the values  of gender equality  without any obstacles or  making it difficult for them to spread  content  containing  the  value  of  equality.  media  for  distributing  images  and  videos  (visuals) to  those  social media users.
Keyword : Social Media, Youtube, Gender Equality

## PENDAHULUAN
Feminisme  sendiri  merupakan  pemahaman  yang  diaman  perempuan  memiliki hak  yang  sama  dengan  laki-laki,  dan  para  penganut  ideologi  ini  disebut  sebagai feminis. Liputan media massa sangat berperan dalam penyebaran dan berkembangnya ideologi ini. Keikutsetraan media massa, yang kemudian digunakan sebagai alat dalam menyebarkan  dan  pemberitaan  konsep  kesetaraan  gender  dan  feminisme  bukan  hal yang asing. Selain dengan fungsi media massa itu sendiri yaitu, memberikan informasi yang terbaru. Peran media massa sangat besar dalam terciptannya era globalisasi, serta bekerja cepat dan luas dalam menyebarkan konsep kesataraan gender dari satu negara ke negara lainnya.
Keterlibatan  media  massa  dalam  penyebaran  dan  pemberitaan  tentang  konsep kesetaraan  gender  dan  feminisme  bukan  menjadi  hal  asing.  Sesuai  fungsi  dari  media massa  yaitu  dengan  memberikan  informasi,  berita  kepada  khalayak  umum  agar masyarakat  mendapatkan  informasi  yang  baru.  Peran  media  massa  sangat  diperlukan dalam  era  globalisasi  ini,  karena  bekerja  cepat  dan  menjangkau  sangat  luas  dalam menyebarkan  konsep  kesetaraan  gender  dari  satu  negara  ke  negara  lainnya.  Dalam seiring waktu media massa juga berubaha, baik dalam bentuk, cakupan  yang semakin luas dan juga adanya kebebasan media massa dalam memberikan atau  menyampaikan informasi.  Saat  ini  media  massa  tidak  hanya  dikuasi  oleh  pemerintah  serta  pihak swasta/perusahaan  resmi  saja.  Masyarakat  pun  dapat  ikut  serta  dalam  meberikan  dan menyebarluaskan gagasan, pendapat dan informasi secara bebas melalui media massa. Saat  ini  tersedia  suatu  media  yang  dapat  mewakili  ketiga  media  konvensial  (televisi, radio, media cetak) secara cepat dan murah yaitu internet.
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
Semua  informasi  dapat  dilihat  oleh  masyarakat  mudah  ditemukan  dengan menggunakan  koneksi  internet  dan gadget ( handphone,  tablet,  pad) yang  dipunya. Manfaat  internet  sangat  beragam,  bisa  dapat  digunakan  dalam  bidang  komunikasi, bisnis,  bahan  pelajaran  dan  lain-lain.  Seperti  yang  kita  ketahui  isu  gender  telah  ada sejak  lama.  Permasalahan  gender  tidak  dapat  dipisahkan  dari  persoalan  ideologi, struktur,  dan  kultur.  Ketiganya  saling  terkait  dan  mengukuhkan  situasi  yang  sangat tidak  menguntungkan  bagi  kaum  perempuan.  Saat  feminisme  dan  kesetaraan  gender sudak  marak  diperbincangkan  dalam  buku,  jurnal  ilmiah,  hingga  akun-akun  media sosial.  Masyarakat  dipermudah  aksesnya  menuju  pemahaman  tentang  perempuan, tentang laki-laki, tentang peran dan status sosial serta tentang kesetaraan.
Di  negara  berkembang  kesetaraan  gender  masih  belum  bekerja  dengan maksimal.  Pemikiran man  on  top yang  ada  di  negara  berkembang  sering  kali  terlihat dan  bersifat  mendiskreditkan  perempuan.  Perempuan  kerap  kali  dijadikan  objek diperlakukan tidak adil hanya karena “budaya” bahwa laki-laki selalu memimpin dan perempuan  sebagai  pengikut.  Karena  asumsi  bahwa  laki-laki  lebih  kuat  dari perempuan,  akibatnya  perempuan  harus  bekerja  lebih  keras  dibandingkan  laki-laki untuk  mendapatkan  penghasilan  yang  sama.  Hal  ini  tentu  berat  dan  tidak  adil  bagi perempuan,  mempunyai  hak  yang  sama  merupakan  keinginan  banyak  orang  tanpa dicap dan mendapat label dalam hal kegiatan  yang dilakukan.
Persoalan perempuan berkaitan dengan masalah kesetaraan gender ini memang dapat mengundang rasa simpati yang cukup besar, hal ini karena permasalahan gender sering dikaitkan dengan persoalan keadilan sosial dalam arti lebih luas. Ketidak adilan gender  ini  telah  mengakar  mulai  dari  keyakinan  di  masing-masing  orang,  keluarga, hingga ke tingkat negara yang bersifat global.
Penindasan  dan  ketimpangan  hak  yang  dirasakan  oleh  perempuan  dari  segi kultural,  sosial,  maupun  politik  memicu  adanya  gerakan  dari  kaum  feminis.  Secara umum  para  feminis  menginginkan  kesetaraan  gender  yang  sama  rata  antara  laki-laki dan  perempuan  dari  segala  aspek  kehidupan,  baik  lingkungan  keluarga  maupun masyarakat. Pada umumnya orang berprasangka bahwa feminisme merupakan gerakan pemberontakan terhadap kaum laki-laki dalam upaya melawan pranata sosial yang ada, misalnya institusi rumah tangga, perkawinan maupun usaha pemberontakan perempuan untuk  mengingkari  kodratnya.  Dengan  kesalahpahaman  seperti  ini,  maka  feminisme tidak  saja  kurang  mendapat  tempat  di  kalangan  umum  perempuan,  bahkan  secara umum ditolak masyarakat.
Dalam penjelasan tersebut kini Youtube sebagai trend masa kini dimanfaatkan oleh  para  feminis  untuk  menyuarakan  aspirasi  sert  memberikan  informasi  seperti  isu feminisme dan isu sosial lainnya. Hal ini karena karean Yotube salah satu media sosial yang  sangat  diminati  dan  di  anggap  berpengaruh  besar  dalam  pemberdayaan perempuan,  menyadarkan  seseorang,  membantu  membangun  partisipasi  yang  lebih besar,  hingga  mengarah  pada  tindakan  transformtif.  Ada  beberapa  chanel  Youtube yang  sering  membahas  soal  feminis  antara  lain  Najwa  Shihab  dengan  pengikut  7,91 juta,  Gita  Savitri  Devi  dengan  pengikut  1,27  juta,  Narasi  dengan  pengikut  323  ribu, Sophia  Mega  dengan  10  ribu  pengikut,  dan  Video  Jurnal  Perempuan  (VJP)  34,8  ribu pengikut.
Menciptakan  konten  dalam  media  baru  menimbulkan  banyak  persepsi  dalam resepsi  pengguna.  Banyak  konten  media  yang  berkaitan  dengan  pergerakan perempuan,  mengaburkan  definis  feminisme  yang  berkembang  dalam  masyarakat. Tidak jarang konten media yang ditujukan untuk mendukung feminisme sangat radikal,
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
mengesankan jika pergerakan feminisme bukan bertujuan untuk menyetarakan gender, melainkan menjadikan perempuan sebagai peran superior dan menyebarkan kebencian terhadap  kaum  laki-laki.  Oleh  karena  itu  chanel  Youtube  Najwa  Shihab  meruapakan salah  satu  akun  yang  beruhsaha  membenarkan  stigma  masyarakat  yang  masih  salah memaknai  dalam  feminisme.  Channel    Najwa  Shihab  menegaskan  bahwa  feminisme adalah  tentang  kesetaraan  bukan  tentang  meninggikan  kaum  perempuan.  Untuk memperjelas  permasalahan  yang  akan  diteliti,  maka  masalah  tersebut  dirumuskan sebagai  berikut “ Bagaimana Peran Media Sosial Youtube dalam Menyebarkan Nilai Kesetaraan Gender di  Perempuan  Indonesia?” dengan analisis  data pada tahun 2019- 2021

## METODELOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dimana  peneliti sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  triangulasi (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan  makna  daripada  generalisasi.  Deskriptif  dalam  penelitia    ini  adalah menjelaskan makna yang terkandung dalam konten Youtube Najwa Shihab. Kemudian, penelitian  ini  menggunakan  analisi  Wacana  Kritis  yang  terkandung  dalam  konten Yotube  yang  membahas  tentang  feminisme  atau  kesetaraan  gender.  Metode pengumpulan data  yang  akan digunakan oleh peneliti untuk  menjelaskan keseluruhan dari karya ilmiah ini berbasis pada dokumen dengan menggunakan data skunder ialah kasus-kasus yang sudah terjadi yang sehubungan dengan kesetaraan gender, feminisme dan  media  sosial.  Peneliti  akan  menggunakan  buku-buku,  Internet,  media  sosial maupun  jurnal  yang  menjelaskan  mengenai  kesetaraan  gender  yang  ada  di  media Youtube.  Data  sekunder  digunakan  dalam  penelitian  ini  seperti,  kajian  literatur  dari peneliti  yang  sudah  pernah  membahas  kasus  yang  sesuai,  journal,  penelitian  yang dipandang perlu dan penting untuk menguatkan kasus dari penelitian yang dibuat oleh peneliti.

## HASIL PENELITIAN Pengertian Media Sosial
Media  sosial  adalah  segala  bentuk  aktivitas  baik  itu  chat,  telpon  vidiocall mengirim  gambar  mengirim  video  yang  dijalankan  oleh  perangkat  lunak  dan diakses  melalui  perangkat  keras  berupa  handphone  maupun  computer.  Menurut  van dijk  yang  di  kutip  oleh  Rulli  Nasrullah  dalam  buku  media  sosial  ialah  media  sosial adalah  platform  media  yang  memfokuskan  pada  eksistensi  pengguna  yang memfasilitasi  mereka  dalam  beraktifitas  maupun  berkolaborasi.  Karena  itu,  media sosial  dapat  dilihat  sebagai  medium  ( fasilitator )  online  yang  menguatkan  hubungan antar pengguna sekaligus sebaagai ikatan sosial.
Menurut Mandibergh Media sosial adalah media yang mewadahi kerjasama antara pengguna  yang  menghasilkan  konten.media  sosial  sekarang  merupakan  salah  satu kebutuhan  hidup  yang  pastinya  memberikan  informasi  dan  hiburan.maike  can  young, mengartikan  media  sosial  sebagai  konvergensi  antara  komunikasi  personal  dalam artian  saling  membagi  diantara  individu  (  to  be  shared  one  to  one)  dan  media  public untuk berbagi kepada siapa saja tanpa ada kekhususan individu.
Dari  beberapa  devinisi  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  definisi  media  sosial adalah  segala  bentuk  aktifitas  berupa  chat,  vidiocall,  berkirim  foto  dan  video  yang dijalankan  oleh  perangkat  lunak  dan  di  akses  oleh  handphone  dan  computer  sebagai
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
perangkat  kerasnya  yang  memungkinkan  penggunanya  memprensentasikan  dirinya maupun,  berinteraksi,  berkerja  sama,  berbagi,  berbagi  dengan  penguna  yang  lain  dan membentuk  ikatan  secara  virtual.  Contoh  media  sosialnya  seperti  youtube  instagram twitter dan facebook.
Adapun krakteristik media sosial, yaitu : 1. Jaringan (network) Antar pengguna Kata “jaringan” (network) bisa dipahami dalam trimologi bidangteknologi seperti ilmu  computer  yang  berarti  infraksturuktur  yang  menghubungkan  antara  computer maupun perangkat keras (hardware) lainya.media sosial memiliki krakteristik jaringan sosial.  Media  sosial  terbangun  dari  struktur  sosial  yang  terbentuk  di  dalam  jaringan atau  internet.  Namun,  sebagaimana  ditekankan  oleh  Castells,  struktur  atau  organisasi sosial  terbentuk  di  internet  berdasarkan  teknologi  informasi  dalam  mikroelektronik. Jaringan  yang  terbentuk  antarpengguna  (users)  merupakan  jaringan  yang  secara teknologi dimediasi oleh perangkat teknologi, seperti computer, telepon genggam, atau tablet.
Kenal  atau  tidak  mengenal  antarpengguna  namun  kehadiran  media  sosial memberikan wadah bagi pengguna untuk terhubung dan berkomunikasi, secara teknis dan  mekanisme  teknologi  jaringan  yang  terbentuk  antarpengguna  ini  pada  akhirnya membentuk  komunitas  atau  masyrakat  kecil  yang  secara  sadar  atau    tidak  akan memunculkan  nilai-nilai  yang  ada  di  masyrakat  sebagaimana  cirri-ciri  masyarakat dalam teori-teori sosial.
a) Informasi ( Information)
Informasi  menjadi  indentitas  yang  sangat  penting  dari  media  sosial  sebab berbeda  dengan  media-media  lainya,  pengguna  media  sosial  bisa  membuat, meneruskan,  dan    menyebarluaskan  informasi  yang  mereka  dapat  melalui media sosial dengan mudah.
Bahkan,  informasi  menjadi  semacam  komoditas  dalam  masyarakat informasi  ( information  society). Informasi  diproduksi,  dipertukakan,  dan dikomsumsi  yang menjadikan informasi itu komoditas bernilai  sebagai bentuk dari sebuah kapitalisme yang dalam pembahasan sering disebut dengan istilah,
seperti information serta pengetahuan atau knowing.
b) Arsip (Archive)
Bagi  pengguna  media  sosial,  arsip  merupakan  karakter  yang  menjelaskan bahwa  informasi  telah  tersimpan  dan  bisa  di  akses  kapan  pun  dan  melalui perangkat apa pun. Setiap informasi apapun  yang di unggah seperti contohnya facebook,  informasi  apa  pun  yang  di  unggah  di  facebook,  sebagai  contoh, informasi tidak hilang begitu saja saat pergantian hari, bulan, sampai tahun.
Informasi itu akan terus tersimpan dan  bahkan dengan mudahnya di akses oleh  pengguna  media  sosial.  Banyak  informasi  yang  bisa  diakses  dari  akun pengguna  media  sosial  tersebut,  mulai  dari  data  pribadi,  kapan  bergabung  di facebook,  kumpulan  foto  yang  diunggah,  lokasi  mana  yang  telah  dikunjungi, sampai kepada siapa saja si pengguna membentuk jaringan pertemanan.
c) Interaksi ( interractivity)
Karakter  dasar  dari  media  sosial  adalah  terbentuknya  jaringan antarpengguna.  Jaringan  ini  tidak  sekedar  memperluas  hubungan  pertemanan atau pengikut (follower)  di internet semata, tetapi harus juga dibangun dengan interaksi anatar pengguna tersebut.
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
Sebuah video yang di unggah media sosial youtube bisa jadi mendapatkan banyak  komentar  bukan  dari  pegguna  yang  sengaja  mengunjungi  halaman youtube,  melainkan  melalui  platform  lainya.  Bisa  jadi  infomasi  video  tersebut itu  dibagi  (share)  melalui  media  sosial  lain,  di  situs  pribadi,  di  broadcast aplikasi pesan, seperti whatssap,line, dll.
d) Penyebaran (Share/sharing)
Penyebaran  (share/sharing)  merupakan  karakter  lainya  dari  media  sosial.
Medium  ini  tidak  hanya  menghasilkan  konten  yang  dibangun  dan  dikosumsi oleh  penggunanya,  tetapi  juga  didistibusikan  sekaligus  dan  dikembangkan olehpenggunanya. Praktik ini merupakan sekaligus mengembangkannya.

## Pengetian Youtube
Youtube  adalah  sebuah  situs  web  berbagi  videoyang  dibuat  oleh  tiga  mantan karyawan paypal pada Februari 2005. Situs ini memungkinkan pengguna mengungah, menonton,  dan  berbagi  video.  Perusahaan  ini  berkantor  pusat  di  San  Bruno, California<  dan  memakai  teknologi  Adobe  Flash  Video  dan  HTML5  untuk menampilkan  berbagai  macam  konten  video  buatan  pengguna,  termasuk  Klip  Film, Klip TV, dan video music, selain itu ada pula konten amatir seperti blog video, video orisinal pendek, dan video pendidikan.
Dengan  banyak  nya  pengguna  yotube  di  Indonesia  menimbulkan  kegemaran baru, kegemaran tersebut dapat menciptakan penghasilan baru bagi pengguna youtube tersebut.  Youtube  merupakan  suatu  wadah  untuk  menciptakan  suatu  popularitas  baru dengan bertujuan untuk mndapatkan suatu keuntungan. Tidak sedikit para artis televise berpindah haluan ke media sosial youtube, dikarenakan youtube lebih bnayak diminati oleh  masyarakat  dari  pada  televisi,  hal  ini  sesuai  dengan  selogan  youtube  itu  sendiri yaitu “youtube lebih dari sekedar TV “. Keuntungan yang di dapatkan di youtube dapat berupa suatu popularitas atau bahkan pengahsilan tambahan. Dengan pengaksesan dan peraihan  penghasilan  yang  mudah  membuat  youtube  menjadi  salah  satu  lahan  22 perkjaan baru yang diciptakan secara tidak sengaja atau secara kebetulan, karena pada dasarnya  pelaku  usaha  di  media  sosial  youtube  hanyalah  melakukan  kegemarannya saja namun kegemaran itu dapat memunculkan penghasilan di dalamnya.
Youtuber  merupakan  sebutan  bagi  mereka  pemilik  akun  youtube  yang  aktif mengungah  video  youtube  tersebut.  Youtuber  dapat  berbentuk  orang  pribadi  ataupun individu,  kelompok  ataupun  perusahaan  besar  yang  menggunkan  youtube  sebagai media untuk memperkenalkan dirinya baik barang atau jasa yang diperjualikan. Tidak sedikit youtuber yang menyebut dirinya sebagai “ influencer marketing” yang berkerja sebagai oraang berkerja sebagai memasarkan suatu barang ataupun jasa di media sosial khususnya  youtube.  Syarat  menjadi  seorang  influencer  adalah  memiliki  setidaknya menurut  IDN  times  adalah  minimal  memiliki  follower  sebanyak  3000  sudah  disebut sebagai Influencer marketing.

## Kesetaraan Gender
Kesetaraan  berasal  dari  kata  tara  yang  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia berarti  yang  sama  tingkatnya,  kedudukannya,  dan  sebagainya  banding  dan  imbangan. Istilah  kesetaraan  gender  dalam  tahap  tataran  praksis,  hampir  selalu  diartikan  sebagai kondisi  ketidaksetaraan  yang  dialami  oleh  paranperempuan.  Maka  istilah  kesetaraan gender  sering  terkait  dengan  istilah-istilah  diskriminasi  terhadap  perempuan,  seperti subordinasi, penindasan, kekerasan, dan semacamnya.
Kesetaraan  gender  dapat  juga  berarti  adanya  kesamaan  kondisi  bagi  laki-  laki maupun  perempuan  didalam  memperoleh  kesempatan  serta  hak-haknya  sebagai
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
manusia,  agar  mampu  berperan  dan  berpartisipasi  dalam  kegiatan  politik,  hukum, budaya, ekonomi, pendidikan, dan pertahanan dan keamanan nasional, serta kesamaan dalam  menikmati  hasil  pembangunan.  Kesetaraan  gender  adalah  kesamaan  kondisi bagi  laki-laki  dan  perempuan  untuk  memperoleh  kesempatan  serta  hal-hak  sebagai manusia,  agar  mampu  berprestasi  dan  berpartisipasi  dalam    kegiatan  politik,  hukum, ekonomi,  sosial,  budaya,  pendidikan  (Hankamnsa)  serta  kesamaan  dalam  menikmati hasil pembangunan tersebut.
Terwujudnya  kesetaraan  gender  ditandai  dengan  tidak  adanya  diskriminasi antara perempuan dan laki-laki sehingga dengan demikian antara perempuan dan laki- laki  memiliki  akses,  kesempatan  berpartisipasi,  dan  kontrol  atas  pembangunan  serta memperoleh  manfaat  yang  setara  dan  adil  dari  pembangunan.  Memiliki  akses  berarti memiliki  peluang  atau  kesempatan  untuk  menggunakan  sumber  daya  dan  memiliki wewenang  untuk  mengambil  keputusan  terhadap  cara  penggunaan  dan  hasil  sumber daya  tersebut.  Memiliki  kontrol  berarti  memiliki  keewenangan  penuh  untuk mengambil keputusan atas penggunaan dan hasil sumber daya.
Keadilan gender merupakan proses dan perlakuan adil terhadap kaum laki-laki dan  perempuan.  Dengan  keadilan  gender  berarti  tidak  ada  lagi  pembakuan  peran, beban  ganda,  subordinasi,  marjinalisasi,  dan  kekerasan  terhadap  perempuan  maupun laki-laki.
Secara  umum  para  feminis  menginginkan  kesetaraan  gender  yang  sama  rata antara  laki-laki  dan  perempuan  dari  segala  aspek  kehidupan,  baik  di  lingkungan keluarga,  maupun  masyarakat.  Pada  umumnya  orang  berprasangka  bahwa  feminisme merupakan  gerakan  pemberontakan  terhadap  kaum  laki-laki  dalam  upaya  melawan pranata  sosial  yang  ada,  misalnya,  istitusi  rumah  tangga,  perkawinan  maupun  usaha pemberontakan  perempuan  untuk  mengingkari  kodratnya.  Dengan  kesalahpahaman seperti  ini,  maka  feminisme  tidak  saja  kurang  mendapat  tempat  di  kalangan  kaum perempuan sendiri, bahkan secara umum ditolak oleh masyarakat.
Feminisme sebenarnya berasal dari kata latin femina yang berarti memiliki sifat keperempuanan.  Feminisme  diawali  oleh  persepsi  tentang  ketimpangan  posisi perempuan dibandingkan laki-laki di masyarakat. Akibat persepsi ini, timbul berbagai upaya  untuk  mengkaji  penyebab  ketimpangan  tersebut  untuk  mengeliminasi  dan menemukan  formula  penyetaraan  hak  perempuan  dan  laki-laki  dalam  segala  bidang sesuai  dengan  potensi  masing-  masing  sebagai  manusia  (human  being). Operasionalisasi  upaya  pembebasan  diri  kaum  perempuan  dari  berbagai  ketimpangan perlakuan dalam segala aspek kehidupan disebut gerakan feminis.
Feminisme  bukanlah  hanya  perjuangan  emansipasi  dari  kaum  perempuan terhadap kaum laki-laki saja, karena mereka juga menyadari bahwa laki-laki khususnya kaum proletar mengalami penderitaan yang diakibatkan oleh dominasi, eksploitasi dan represi  dari  sistem  yang  tidak  adil.  Gerakan  feminis  merupakan  perjuangan  dalam rangka menstransformasikan sistem dan struktur yang tidak adil menuju ke sistem yang adil bagi perempuan maupun laki-laki.
Dengan kata lain, hakikat feminisme adalah gerakan transformasi sosial, dalam arti  tidak  selalu  hanya  memperjuangangkan  masalah  perempuan  belaka.  Dengan demikian  strategi  perjuangan  gerakan  feminisme  dalam  jangka  panjang  tidak  sekedar dalam  upaya  pemenuhan  kebutuhan  praktis  kaum  perempuan  saja  atau  hanya  dalam rangka  mengakhiri  dominasi  gender  dan  manifestasinya,  seperti  eksploitasi, marginalisasi,  subordinasi,  pelekatan  strereotip,  kekerasan  dan  penjinakan  belaka,
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
melainkan  perjuangan  transformasi  sosial  ke  arah  penciptaan  struktur  yang  secara fundamental baru dan lebih baik.
Dalam  diskursus  feminisme  ada  dua  kelompok  besar  berkaitan  dengan  konsep kesetaraan  gender.  Kedua  kelompok  tersebut  dalam  mengetengahkan  konsep kesetaraan gender satu sama lain saling bertolak belakang. Kelompok feminis pertama mengatakan  bahwa  konsep  gender  merupakan  suatu  konstruksi  sosial  sehingga perbedaan  jenis  kelamin  tidak  perlu  mengakibatkan  perbedaan  peran  dan  perilaku gender dalam tataran sosial.
Oleh  karena  itu,  segala  jenis  pekerjaan  yang  berkaitan  dengan  gender,  seperti perempuan  cocok  untuk  melakukan  pekerjaan  domestik  dan  laki-laki  sebagai  pencari nafkah  keluarga,  harus  dihilangkan  dlam  kehidupan  sosial.  Apabila  masih  terjadi pemilahan  peran  antara  laki-laki  dan  perempuan  maka  akan  sulit  menghilangkan kondisi ketidaksetaraan.
Sedangkan  feminis  lainnya  menganggap  bahwa  perbedaan  jenis  kelamin  akan selalu berdampak terhadap konstruksi konsep gender dalam kehidupan sosial, sehingga jenis-jenis  pekerjaan  strereotip  gender  akan  selalu  ada.  Ketidakadilan  gender  terjadi karena  adanya  keyakinan  dan  pembenaran  yang  ditanamkan  sepanjang  peradaban manusia dalam berbagai bentuk yang tidak hanya menimpa perempuan saja, tetapi juga dialami oleh laki-laki. Bentuk-bentuk ketidakadilan gender sebagai berikut:
Pertama, Subordinasi terhadap perempuan, artinya kedudukan bawahan, kelas dua. Pandangan  semacam  ini  di  masyarakat  telah  tumbuh  sejak  lama.  Umumnya, kedudukan  dan  peran  perempuan  dipandang  lebih  rendah  ketimbang  kedudukan  dan peran  laki-laki.  Selain  itu,  dalam  aturan  birokrasi  juga  ditemukan  aturan  yang  masih kurang  sensitif  terhadap  perempuan.  Perempuan  masih  diposisikan  sebagai  makhluk kedua  setelah  laki-laki.  Implikasinya,  apresiasi  dan  pemberian  peluang  karir kebanyakan ditujukan kepada laki-laki.
Subordinasi merupakan suatu proses penggeseran posisi atau status salah satu jenis kelamin  menjadi  lebih  rendah  bahkan  tersingkirkan.  Akibat  posisi  subordinasi  ini peranan  dan  hasil  kerja  perempuan  didunia  lebih  rendah  dibanding  laki-laki.  Asumsi bahwa  perempuan  nantinya  hanya  didalam  rumah  tangga  maka  mereka  tidak  perlu sekolah tnggi-tinggi.
Di  masyarakat  juga  masih  banyak  ditemukan  pandangan  yang  membatasi  ruang gerak  perempuan.  Sebagai  contoh,  jika  seorang  istri  yang  hendak  mengikuti  tugas belajar  atau  hendak  berpergian  keluar  negeri,  ia  harus  mendapatkan  izin  dari  suami. Tetapi,  jika  suami  yang  akan  pergi  ia  bisa  mengambil  keputusan  sendiri  tanpa  harus mendapatkan izin dari istri. Kondisi semacam itu telah menempatkan  perempuan pada posisi  yang  tidak  penting,  sehingga  jika  ia  bisa  menempati  posisi  penting  sebagai pimpinan,  bawahannya  yang  berjenis  laki-laki  seringkali  merasa  tertekan.  Menjadi bawahan seorang perempuan yang notabene dianggap makhluk lemah dan lebih rendah membuat laki-laki merasa „kurang laki-laki‟. Inilah bentuk ketidakadilan gender yang dialami oleh perempuan yang dampaknya juga dirasakan kaum laki-laki.
Kedua,  pandangan  stereotype.  Pelabelan  (stereotype)  yang  seringkali  bersifat negatif secara umum selalu melahirkan ketidakadilan. Salah satu jenis stereotype yang melahirkan  ketidakadilan  dan  diskriminasi  bersumber  dari  pandangan  gender,  karena menyangkut pelabelan atau pandangan terhadap salah satu jenis kelamin tertentu.
Ketiga,  marginalisasi  (peminggiran).  Berarti  menempatkan  atau  menggeser perempuan kepinggiran, dicitrakan lemah, kurang atau tidak rasional, kurang atau tidak berani sehinga tidak pantas atau tidak dapat memimpin.
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
Keempat,  kekerasan,  berbagai  kekerasan  terhadap  perempuan  sebagai  akibat perbedaan  peran  muncul  dalam  berbagai  bentuk.  Kata  „kekerasan‟  yang  merupakan terjemahan  dari  violence’  artinya  suatu  serangan  terhadap  fisik  maupun  integritas mental  psikologi  seseorang.  Karenanya  kekerasan  tidak  hanya  menyangkut  serangan fisik saja, seperti perkosaaan, pemukulan, dan penyiksaan, tetapi juga yang bersifat non fisik,  seperti  pelecehan  seksual,  ancaman  dan  paksaan,  sehingga  secara  emosional perempuan atau laki-laki yang mengalaminya akan merasa terusik batinnya.
Kelima,  beban  kerja  ganda,  sebagai  suatu  bentuk  diskriminasi  dan  ketidakadilan gender adalah beban kerja  yang harus dijalankan oleh salah satu jenis kelamin  secara berlebih.  Dalam suatu  rumah tangga secara umum,  beberapa jenis  kegiatan dilakukan oleh  laki-laki,  dan  beberapa  yang  lain  dilakukan  oleh  perempuan.  Berbagai  observasi menunjukkkan  perempuan  mengerjakan  hampir  90%  dari  pekerjaan  dalam  rumah tangga,  sehingga  bagi  mereka  yang  bekerja  diluar  rumah,  selain  bekerja  di  wilayah publik mereka juga masih harus mengerjakan pekerjaan domestik.
Dalam  hal  ini  pendidikan  merupakan  salah  satu  cara  menghilangkan  diskriminasi kaum  perempuan.  Untuk  menciptakan  sumberdaya  manusia  yang  tinggi  diperlukan pendidikan  yang  tinggi  pula  oleh  karena  itu  pendidikan  mempunyai  arti  yang  lebih penting. Pendidikan merupakan kunci terwujudnya keadilan gender dalam masyarakat, karena  disamping  merupakan  alat  untuk  mentransfer  norma-norma  masyarakat, kemampuan  dan  pengetahuan  juga  sebagai  alat  untuk  mengkaji  dan  menyampaikan ide-ide  baru.  Kesetaraan  dan  keadilan  gender  dapat  juga  disebut  dengan  istilah kemitrasejajaran  yang  harmonis  antara  laki-laki  dan  perempuan  ,  artinya  mereka mempunyai hak dan kewajiban, kedudukan, peranan dan kesmepatan yang sama dalam berbagai bidang kehidupan terlebih dahulu dalam pendidikan dan pembangunan.
Untuk  mendapatkan  pemahaman  kesetaraan  gender  yang  diharapkan  dapat ditempuh dengan mewujudkan adanya keadilan gender, yakni suatu kondisi adil untuk perempuan  dan  laki-laki  melalui  proses  budaya  dan  kebijakan  menghilangkan hambatan-hambatan  berperan  bagi  perempuan  dan  laki-laki.  Ketidakadilan  gender sering  kali  terjadi  di  pendidikan  formal  seperti  yang  diungkapkan  Zaduqisti  dimana secara tidak sadar guru memberikan peran dan kesempatan yang lebih pada siswa laki- laki dibanding siswa perempuan. Fakih mengungkapkan bahwa secara umum stereotip menimbulkan  ketidakadilan.  Handayani  mengungkapkan  terdapat  dampak  lain  yang mungkin  terjadi  dari  adanya  bias  gender  dalam  pendidikan.  Beberapa  bentuknya adalah:  lestarinya  budaya  yang  mengunggulkan  laki-laki  dari  pada  perempuan, pembentukan  cita-  cita  yang  berbeda  antara  laki-laki  dan  perempuan,  peserta  didik mengalami  kesulitan  menyesuaikan  diri  terhadap  berbagai  peran  yang  harus  mereka jalani ketika dewasa, dan lain sebagainya.
a. Feminisme Liberal
Menurut  Tong  akar  teori  ini  bertumpu  pada  kebebasan  dan  kesetaraan rasionalitas.  Perempuan  adalah  makhluk  rasional,  kemampuannya  sama  dengan laki-laki. Sehingga harus diberi  hak  yang sama juga dengan laki-laki. Oleh karena itu, pada abad 18 sering muncul tuntutan agar perempuan mendapatkan pendidikan yang  sama,  di  abad  19  banyak  upaya  memperjuangkan  kesempatan  hak  sipil  dan ekonomi  bagi  perempuan,  dan  di  abad  20  organisasi-organisasi  perempuan  mulai dibentuk  untuk  menentang  diskriminasi  seksual  di  bidang  politik,  sosial,  ekonomi maupun personal.
Feminisme  liberal  merupakan  bagian  dari  teori  Feminisme  yang  fokus  pada kebebasan  individu  perempuan  dalam  hal  hak  kehidupan  mereka  masing-masing,
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
seperti kebebasan perempuan dalam berpolitik, perekonomian yang baik dan hukum yang benar untuk mendukung kehidupan perempuan. Feminisme liberal menjunjung tinggi  nilai  keadilan  bagi  perempuan.  Dalam  perkembangannya,  pergerakan  ini terlihat  jelas  bahwa  teori  ini  mengarah  kepada  kebebasan  perempuan  untuk berekspresi dalam kehidupan sosial tanpa adanya diskriminasi gender. Mendukung perempuan  untuk  lebih  berani  mengeluarkan  pendapat  dan  bekerja  menginginkan hak  yang  sama  dengan  laki-laki  dalam  hal  pekerjaan  tanpadiskriminasi  serta diperlakukan secara adil. Feminisme liberal menjunjung tinggi kebebasan terhadap perempuan tanpa adanya penindasan peran gender.
Penulis  melihat  bahwa  teori  liberal  merupakan  teori  yang  tepat  dan  dapat mendukung  hasil  penelitian  Hubungan  Internasional  ini.  Sedikit  berbeda  dengan data dalam  teori,  yang dimana lebih mengarah kepada negara sebagai aktor. Teori dan  konsep-konsep  yang  telah  dijabarkan  sebelumnya  merupakan  nilai-nilai  yang akan penulis gunakan sebagai fondasi dari penelitian ini.

## Media Sosial Youtube sebagai Penyebar Kesetaraan Gender
Media  sosial  yang  akan  dibahas  kanal  Youtube  dan  bagaimana  hubungannya terhadap  gender,  yang  secara  spesifik  membahas  lebih  jauh  perannya  terhadap perempuan  Indonesia.  Penelitian  ini  memilih  Youtube  karena  media  yang  cukup representif  sebagai  uni  analisis  diakarenakan  media  ini  penyebaran  dan  jangkuan  nya sangat  luas dan bersifat  global  yang mampu mencakup seluru masyarakat dunia serta penggunaan nya yang sangat familiar.
Unit  analisis  yang  akan  diabhas  tentang  kesetaraan  gender  terhadap  perempuan, yang  secara  spesifik  ditujukan  bagi  perempuan  Indonesia.  Penulis  akan  menjelaskan bagaimana peran media sosial youtube dalam menyebarkan nilai kesetaraan gender di perempuan  Indonesia.  Penulis  memilih  kanal  youtube  Najwa  Shihab  seorang  jurnalis ternama  sekaligus  Founder  Narasi.  Najwa  sering  membagikan  cerita  pengalamannya selama berkarie, serta lika liku sebagai seorang jurnalis. Yang diamana kanal Youtube Najwa  Shihab  sebagian  itu  tentang  perempuan  bahkan  setiap  acara  roadshow  ia mengundang beberapa perempuan hebat yang di Indonesia.
Gambar 1. Screenshoti Unggahan Youtube dari Najwa Shihab Dari pengamatan penulis melalui video yang di muat pada Youtube dari Najwa Shihab  yang  mengangkat  tema  tentang  “Susahnya  Jadi  Perempuan”.  Dan menghadirkan  beberapa  narasumber  laki-laki  Najwa  Shihab  menjelaskan  “Isu Perempuan bukan hanya urusan perempuan saja. Tetapi oleh kelompok yang persoalan perempuan”.  Maka  dihadirkan    Dr.  Tompi,  Mentri  Kemendikbud  Nadiem  Anwar Makarim, Reza Hardian, dan Arie Kriting.
Dalam konten ini menjelaskan cara kita berinteraksi dengan gender yang berbeda. Semua  itu  dari  peran  orangtua  dalam  memberikan  pemahaman  kepada  anak  tentang peran laki-laki dan wanita. Karena menurut  mereka orangtua lebih penting dari peran
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
sekolah.  Apa  yang  diajarkan  orangtua  kepada  anak  itu  akan  membekas  hingga nantinya. Cara mereka berkomunikasi tentang peran-peran itu sendiri.
Jadi  penulis  menyimpulkan  bahwa  orangtua  sangat  berperan  penting  tentang pemahaman  kepada  anak  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Jika  orang  tua  memberikan pemahaman  yang  salah  atau  cara  berkomunikasi  yang  tidak  tepat.  Maka  akan  terjadi pemisahan gender dan tidak ada kesetaraan itu akan membekas hingga nantinya.  Dan gimana  perlakuan  ayah  ke  ibu  begitupun  sebaliknya,  sangat  mempengaruhi  kita memperlakukan seseorang.
Kemudian  konten  ini  juga  membahas  soal  karier  yang  diaman  menjadi  bahan perdebatan  di  masyarakat  bahwa  perempuan  tidak  boleh  lebih  tinggi  jabatan  nya  dari pada  laki-laki.  Menurut  narasumber  “laki-laki  dibesarkan  menjadi  peran  untuk menafkahi proktektor  yang sudah terjadi secara turun temurun. Jika kedua nya bekerja tetapi  perempuan  memiliki  gaji  yang  besar  itu  tidak  masalah.  Hal  terpenting  laki-laki juga membawa hasil yang ia bawa pulang. Juga tidak memungkiri bahwa mereka tidak bisa  menjadi  bapak  rumah  tangga  seperti  yang  dijalankan  perempuan  menjadi  ibu rumah tangga”
Jadi  kesimpulannya  bahwa  sebuah  gaji  besar  yang  didapat  perempuan  tidak masalah.  Jika  laki-laki  tetap  membawa  pulang  hasilnya.  Dan  menurut  penulis berpendapat,  kita  hanya  akan  memperbaiki  ketimpangan  antara  laki-laki  dan perempuan ditempat kerja, insdustri diseluruh dunia. Ketika perempuan di gaji dengan jumlah setara dengan laki-laki.
Gambar 2. Screnshot Unggahan konten di Youtube Najwa Shihab Dari pengamatan penulis dari video singkat yang di buat oleh sang jurnalis Najwa Shihab  tentang  “Perempuan,  Apakah  Harus  Lengkap  segalanya”.    Najwa  Shihab mengatakan  di  situasi  pandemi  ini  wanita  di  tuntut  untuk  menjalani  nya  sendiri. Ketangguhan  dan  ketegaran  perempuan  selalu  ditantang  dan  diuji  berkali-kali.  Tapi terbukti  bahwa  mereka  bisa  melewatinya.  Tetapi  masih  banyak  perempuan  yang terjebak pada perasaan rendah diri. Dengan alesanya yang berbeda dan para prempuan seakan-akan diciptakan  untuk  tampil sempurna.  sering kali juga perempuan di  tuntut untuk  mengambil  alih  lebih  banyak  pekerjaan  domestik  karena  dianggap  sudah kodratnya.
Najwa Shihab juga selalu menjunjung tinggi tentang keadilan perempuan “Pesona perempuan  bukan  soal  kesempurnaan,  tapi  dari  pengaruh  yang  mereka  berikan. Perempuan  dan  pesonanya  tak  akan  redup  hanya  karena  ketidak  sempurnaan, perempuan  dan  pengaruhnya  tak  akan  surut  hanya  karena  mitos  keterbatasan. Mengeluh  dan  kecwa  adalah  hal  lumrah,  tapi  tetaplah  bangga  dan  bahagia  menjadi perempuan”
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
Jadi  menurut  penulis  dalam  video  yang  disampaikan  Najwa  Shihab  banyak perempuan  di  Indonesia  harus  di  tuntut  sempurna  baik  di  rumah  tangga  maupun  di ranah  pekerjaan.  Dan  kita  sebagai  perempuan  harus  bisa  mekspresikan  kalau  diri sendiri memiliki kapasitas yang tak kalah lebih bagus dari laki-laki.
Kesetaraan  gender  merupakan  dimana  perempuan  dan  laki-laki  medapatkan  hak dan  peluang  yang  sama  dalam  seluruh  aspek  yang  ada  di  kehidupan  sosial.  Tanpa adanya  nilai  diskriminasi  terhadap  gender.  Kesetaraan  gender  terhadap  perempuan memberikan peluang bagi banyak perempuan dalam mengerjakan kewajiban, tanggung jawab,  pekerjaan,  pendidikan,  perekonomian  dan  politik.  Perempuan  dapat memberikan  pendapat  dalam  media  dan  menggunakan  dengan  bebas  tanpa  adanya diskriminasi  terhadap  gender  yang  dimiliki  merupakan  tindakan  kesetraan  gender. Untuk itulah nilai kesetaraan gender terhadap perempuan merupakan hal penting, agar perempuan dapat bereksperesi dengan bebas tanpa adanya nilai bias.
Perempuan  indonesia  berani  menyuarakan  pendapatnya  melalui  media  sosial  baik dari  Youtube,  Instagram,  Twitter  dan  media  lainya.  Diaman  hal  tersebut  menjadi platform bagi para perempuan untuk membagikan nilai kesetaraan bagi  perempuan di Indonesia.  Sudah  banyak  tersebar  mengenai  prestasi  yang  dicapai  oleh  perempuan Indonesia.  Dengan  adanya  bukti  nyata  tersebut  maka  semakin  menunjukkan  bahwa perempuan  Indonesia  sudah  berupaya  mendobrak  doktrin-doktrin  mengenai “perempuan” selama ini di tanah air.
Teori  untuk  membahas  penelitian  ini  secara  mendalam  ialah  feminisme  liberal. teori  tersebut  dapat  menjelaskan  dan  menjadi  fondasi  untuk  membahas  mengenai penyebaran  kesetaraan  gender  di  Indonesia  melalui  Youtube.  Sifat  penyebaran kesetaraan  gender  ini  dapat  dikaitkan  dengan  perpektif  propagandistik.  Dikatakan propagandistik karena, dengan tersebar nilai kesetaraan gender secara luas di Youtube. maka  secara  tidak  langsung  konten-konten  kesetaraan  perempuan  itu  akan  masuk  ke dalam  pemikiran  masyarakat.  Mengenai  teori  feminisme  liberal,  teori  tersebut mendukung perempuan untuk mendapatkan kebebasan dalam pekerjaan, perekonomian,  hukum,  kesehatan,  pendidikan  dan  aspek  lainnya.  Kemudian, memperjuangkan perempuan untuk lebih berani dalam menanggapi permasalahan yang dialami  oleh  mereka  dalam  lingkungan  sosial  merupakan  isu  yang  sering  dikupas dalam teori tersebut.
Oleh  sebab  itu,  teori  feminisme  liberal  sesuai  untuk  membahas  kasus  ini.  Penulis memfokuskan  hasil  karya  perempuan  di  Yotube  sebagai  nilai  feminisme  liberal  yang mendorong  dan  mengajak  agar  perempuan  lebih  berani  untuk  menunjukkan  potensi yang dimiliki dirinya. Dalam bidang pendidikan, pekerjaan, hukum, perekonomian dan sebagainya.  Karena  faktor  tersebut  merupakan  kebutuhan  yang  penting  dalam kehidupan masyarakat sehari-hari dan perempuan pantas untuk mendapatkannya.

## KESIMPULAN
Terdapat banyak bukti yang menunjukkan tindakan tindakan diskriminasi yang ditunjukkan  kepada  perempuan,  dalam  bidang  budaya,  politik,  pekerjaan,  pendidikan dan  bidang  lainnya.  Perempuan  dituntut  untuk  memiliki  karakter,  pesona  dan  fisik yang  sesuai  dengan  “standar”  yang  ada.  Apabila  perempuan  tidak  memiliki  hal-hal tersebut,  perempuan  cenderung  akan  mendapatkan  sebuah  pandangan  negatif  atau bahkan dikucilkan. Diskriminasi-diskriminasi tersebutlah yang kemudian menyadarkan banyak pihak bahwa perempuan memerlukan suatu dukungan dan dorongan untuk bisa terbebas  dari  doktrin  “perempuan”  yang  sudah  menjadi  bagian  dariprimordial  dunia.
Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Copyright © 2022 Publisher:  Institut Penelitian & Pengembangan Mandalika Indonesia
Keseluruhan hasil dari data-data yang didapat seperti akun-akun yang ada, bagaimana mereka  dapat  menyebarkan  nilai  kesetaraan  bagi  perempuan  dapat  ditarik  satu kesimpulan.  Youtube  dari  najwa  Shihab  memberikan  peluang  bagi  perempuan  untuk dapat menyebarkan nilai-nilai kesetaraan gender tanpa ada hambatan atau mempersulit mereka  untuk  menyebarkan  konten  berisikan  nilai  kesetaraan  tersebut.  alat  yang bekerja sesuai dengan kegunaanya sebagai media penyebar gambar dan video (visual) kepada  para  pengguna  media  sosial  tersebut.  melarang  adanya  tindakan  kekerasan, ketidakadilan, vulgar, illegal dan diskriminasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Andini T. Nirmala, Aditya A. Pratama, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia , (Surabaya:
Prima Media, 2003) Cet ke- 1,
Inda Marlina, Paham Gender Melalui Media Sosial, Jurnal Pendidikan, Sosiologi dan Antroplogi, vol. 2 no. 2 September 2018
Indah Nugrahaeni, Sunawan, Muslikah, Pemahaman Kesetaraan Gender Anak Sekolah Dasar  Di  Komunitas  Rumah  Pintar  Bangjo  Johar  Semarang,  Seminar Nasional BK FIP- UPGRIS, 2017,
Nur  Zaini,  “ Representasi  Feminisme  Liberal  Dalam  Sinetron:  Analisis  Semiotika Terhadap  Sinetron  Nikah  Yuk ”  Jurnal  Penelitian  Komunikasi  dan  Opini Publik vol. 18 No. 3 Desember 2014
Nafsiyatul  Luthfiyah  “  FEMINISME  ISLAM  DI  INDONESIA  “  ESENSIA,  Vol  16,
No. 1 April 2015
M.  Maksum  Susanto,  Menembus  Batas  Gagasan  dan  Implementasi  Awal Pengarusutamaan Gender, (Jakarta: Biografi Center, 2007)
Nila  Puspitorukmi, Konstruksi  Feminisme  Dalam  Media  Sosial  (  Analisis  Wacana Kritis Tentang Feminisme Pada Akun @magdaleneid di Instagram) Jurnal Ilmu Komunikasi 2019
Riant Nugroho, Gender dan Administrasi Publik , (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2008), cet ke-1,
Rulli Nasrullah, Media Sosial (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017) Warni  Tune  Sumar, Implementasi  Kesetaraan  Gender  Dalam  Bidang  Pendidikan , Jurnal MUSAWA, vol. 7 No. 1 (Juni 2015) Wikipedia, Youtube, https://id. Wikipedia.org. Diakses 25 Desember 2021