PERKEMBANGAN AKUNTANSI SYARIAH DI INDONESIA

## Oleh : Ahmad Taufiq Harahap

## Abstrak
Seiring  dengan  perkembangan    Bank  Syariah  di  Indonesia, masyarakat muslim menjalankan syariah Islam dalam kehidupan sosial- ekonomi,  semakin  banyak  institusi  bisnis  Islami  yang  menjalankan kegiatan  operasional  dan  usahanya  berlandaskan  prinsip  syariah. Pencatatan  transaksi  dan  pelaporan  keuangan  yang  diterapkan  pada institusi  bisnis  Islami    yang  kemudian  berkembang  menjadi  akuntansi syariah. Perkembangan akuntansi sebagai salah satu cabang ilmu sosial telah  mengalami  pergeseran  nilai  yang  sangat  mendasar  dan  berarti, terutama  mengenai  kerangka  teori  yang  mendasari  dituntur  mengikuti perubahan  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Filosofi  lain  dari akuntansi  adalah  accounting  follows  the  business.  Dalam  konteks  ini, perkembangan  akuntansi  merupakan  respon  dan  evaluasi  terhadap perkembangan  bisnis.  Dalam  konteks  ini,  akuntansi  berkembang  sesuai dengan  dan  dipengaruhi  oleh  perkembangan  lingkungan  (bisnis). Akuntansi  berkembang  meliputi  akuntansi  keuangan  dan  akuntansi manajemen tetapi juga akuntansi sosial,akuntansi sumber daya manusia, dan  akuntansi  keperilakuan.  Akuntansi  sosial  merupakan  accounting treatment  atas  akuntabilitas  perusahaan  dalam  tanggung  jawab  sosial mereka,  akuntansi  sumber  daya  manusia  merupakan  accounting treatment atas sumber daya manusia tidak hanya sebagai cost tetapi asset.
Kata kunci : Akuntansi, Syariah
1. Pendahuluan

## 1.1. Latar Belakang Masalah
Hampir  seluruh  “peta”  akuntansi  Indonesia  merupakan pengaruh dari Barat.Akuntansi konvensional (Barat) di Indonesia bahkan  telah  diadaptasi  tanpa  perubahan  berarti.Hal  ini  dapat
dilihat dari sistem pendidikan, standar, dan praktik akuntansi di lingkungan bisnis.Kurikulum, materi dan teori yang diajarkan di Indonesia  adalah  akuntansi  pro  Barat.Semua  standar  akuntansi berinduk  pada  landasan  teoritis  dan  teknologi  akuntansi  IASC (International  Accounting  Standards  Committee).  Dunia  bisnis juga  tidak    kalah,  semua  aktivitas  dan  sistem  akuntansi  juga diarahkan  untuk  memakai  acuan  akuntansi  Barat.  Hasilnya akuntansi  sekarang  sulit  sekali  menyelesaikan  masalah  lokalitas. Akuntansi  hanya  mengakomodasi  kepentingan  ”market”  (pasar modal) dan tidak dapat menyelesaikan masalah akuntansi untuk UMKM  (Usaha  Mikro  Kecil  Menengah)  yang  mendominasi perekonomian Indonesia lebih dari 90%. Hal ini sebenarnya tidak sesuai dengan lokalitas masyarakat Indonesia.
Padahal bila dilihat lebih jauh, akuntansi secara sosiologis saat ini telah mengalami perubahan besar.Akuntansi tidak hanya dipandang  sebagai  bagian  dari  pencatatan  dan  pelaporan keuangan  perusahaan.Akuntansi  telah  dipahami  sebagai  sesuatu yang  tidak  bebas  nilai,  tetapi  dipengaruhi  nilai-nilai  yang melingkupinya. Bahkan akuntansi tidak hanya dipengaruhi, tetapi juga mempengaruhi lingkungannya.Ketika akuntansi tidak bebas nilai  tetapi dengan  syarat  nilai,  otomatis  akuntansi  konvensional yang  saat  ini  masih  didominasi  oleh  sudut  pandang  Barat  maka karakteristik  akuntansi  pasti  kapitalistik,  sekuler,  egois.  Ketika akuntansi  memiliki  kepentingan  ekonomi- politik  MNC’s  (Multi National  Company’s)  untuk  program  neoliberalisme  ekonomi, maka  akuntansi  yang  diajarkan  dan  dipraktikkan  tanpa  proses penyaringan,  jelas  berorientasi  pada  kepentingan  neoliberalisme ekonomi pula.
Berdasarkan  latar  belakang  dan  fenome  diatas  maka penulis  untuk  mengadakan  penelitian  tentang  Perkembangan Akuntansi Syariah Di Indonesia.

## 1.2. Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  diatas,  rumusan  masalah penelitian ini adalah :
a. Bagaimana perkembangan akuntansi syariah di Indonesia ?
b. Bagaimana prinsip umum akuntansi syariah di Indonesia?
c. Bagaimana  Hubungan  Akuntansi  Modern  dan  Akuntansi Islam
1.3. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah :
a. Untuk  mengetahui  perkembangan  akuntansi  syariah  di Indonesia
b. Untuk  mengetahui  prinsip  umum  akuntansi  syariah  di Indonesia
c. Untuk mengetahui hubungan akuntansi modern dan akuntansi islam
1.4. Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kwalitatif.  Pendekatan  kwalitatif  menjadikan  teori sebagai  pedoman  penting  bagi  peneliti  dalam  merencanakan peneliti. Teori dalam hal ini member pedoman tentang kerangka berpikir  yang  harus  dimiliki  peneliti,  data  apa  saja  yang  harus dikumpulkan  oleh  penliti  hingga  cara  menafsirkan  data  yang dikumpulkan dari lapangan.

## 2. Uraian Teoritis
2.1. Pengertian Akuntansi Syariah
Akuntansi:  Proses  Identifikasi  transaksi,  pencatatan, penggolongan,  pengikhtisaran,  sehingga  dihasilkan  informasi keuangan dalam bentuk laporan keuangan yang dapat digunakan untuk  pengambilan  keputusan.  Syariah:  Aturan  yang  telah ditetapkan  Allah  SWT  untuk  dipatuhi  oleh  manusia  dalam
menjalani  segala  aktivitasnya  di  dunia.  Akuntansi  Syariah: Akuntansi yang sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.
2.2. Arti Penting Akuntansi Syariah
Akuntansi Syariah dibutuhkan karena:
a. Kewajiban atas pelaksanaan Syariah
b. Kebutuhan akibat pesatnya perkembangan transaksi keuangan syariah
c. Kebutuhan  akuntabilitas/  pertanggungjawaban,  entitas/ kelembagaan yang menerapkan prinsip Syariah
2.3. Konsep Dasar Akuntansi Syariah
a. Entitas Bisnis
Entitas atau kesatuan bisnis adalah perusahaan atau lembaga yang  dianggap  sebagai  entitas  ekonomi  dan  hukum  yang terpisah  dari  pihak-pihak  yang  berkepentingan  atau  para pemiliknya secara pribadi.
b. Kesinambungan Suatu aktivitas dianggap akan berjalan terus
c. Stabilitas Daya Beli Unit Moneter Uang atau alat tukar yang digunakan harus bersifat stabil atau tetap. Satu-satunya uang yang memungkinkan hal ini adalah uang yang memiliki bahan dasar emas sehingga nilainya relatif setara dengan benda.
d. Periode Akuntansi
Salah  satu  tujuan  dari  akuntansi  syariah  adalah  perhitungan zakat. Zakat diwajibkan ketika harta telah mencapai nishob dan haul.  Nishob  adalah  jumlahnya  sementara  haul  adalah periodenya  yang  merupakan  setahun.  Periode  akuntansi
syariah  mengikuti  haul  zakat  yaitu  setahun.  Perhitungan dilakukan setiap akhir tahun.

## 2.4. Prinsip Akuntansi Syariah
a. Prinsip Pengungkapan Penuh
Prinsip ini mengharuskan laporan keuangan akuntansi untuk mengungkapkan  hal-hal  yang  penting  agar  laporan  tersebut jelas dan tidak menyesatkan. Tidak ada manipulasi. Tidak ada yang ditutup- tutupi “Hai orang -orang yang beriman, apabila kamu  bermuamalah  tidak  secara  tunai  untuk  waktu  yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan  janganlah  penulis  enggan  menuliskannya  sebagaimana Allah  telah  mengajarkannya,  maka  hendaklah  dia  menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang  akan  ditulis  itu),  dan  hendaklah  dia  bertakwa  kepada Allah  Rabbnya,  dan  jangan-lah  dia  mengurangi  sedikitpun daripada  hutangnya.  Jika  yang  berhutang  itu  orang  yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan,
maka hendaklah walinya
mengimlakkan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan  dari  saksi-saksi  yang  kamu  ridhai,  supaya  jika seorang lupa maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi  itu enggan (memberi keterangan) apabila  mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian  itu,  lebih  adil  di  sisi  Allah  dan  lebih  menguatkan persaksian  dan  lebih  dekat  kepada  tidak  (menimbulkan) keraguanmu.  (Tulislah  muamalahmu  itu),  kecuali  jika muamalah  itu  perdagangan  tunai  yang  kamu  jalankan  di antara  kamu,  maka  tidak  ada  dosa  bagi  kamu,  (jika)  kamu
tidak  menulisnya.  Dan  persaksikanlah  apabila  kamu  berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu  adalah  suatu  kefasikan  pada  dirimu.  Dan  bertakwalah kepada  Allah;  Allah  mengajarmu;  dan  Allah  Maha Mengetahui segala sesuatu. Jika kamu dalam perjalanan (dan bermuamalah  tidak  secara  tunai)  sedang  kamu  tidak memperoleh  seorang  penulis,  maka  hendaklah  ada  barang tanggungan  yang  dipegang  (oleh  yang  berpiutang).  Akan tetapi  jika  sebagian  kamu  mempercayai  sebagian  yang  lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya)  dan  hendaklah  ia  bertakwa  kepada  Allah Rabbnya; dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian.  Dan  barang  siapa  yang  menyembunyikannya, maka sesungguhnya dia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al - Baqarah: 282-283)
b. Prinsip Konsistensi
Prosedur  yang  digunakan  sebagaimana  yang  disepakati diawal  harus  dianut  dan  dilaksanakan  secara  konsisten  dari waktu ke waktu.
c. Prinsip Dasar Akrual
Kas  diakui  pada  saat  terjadinya.  Sebagai  gambaran  adalah seorang  ibu  yang  ingin  membeli  barang  tertentu  tetapi  lupa membawa  uang.  Sang  penjual  mempersilahkan  untuk membawa  terlebih  dahulu  barang  tersebut.  Sang  ibu mengatakan akan langsung kembali tetapi lupa sehingga baru mengembalikan  keesokan  harinya.  Apabila  seperti  itu,  uang ibu  tetap  masuk  ke  dalam  hitungan  kas  pada  hari  dimana barang dibawa.
d. Prinsip Nilai Tukar yang Sedang Berlaku Harta,  hutang,  modal,  laba,  dan  elemen-elemen  lain  dari laporan  keuangan  menggunakan  nilai  tukar  yang  sedang
berlaku.  Sebagai  gambaran  sebuah  laporan  berisi  sebuah transaksi beberapa bulan yang lalu. Katakanlah salah satu item yang dibeli adalah bensin yang pada waktu itu berharga 6500 perliternya.  Ketika  dimasukkan  ke  dalam  laporan  sekarang harga bensin sudah 8000 perliter. Maka yang dimasukkan ke dalam laporan tetap harga bensin ketika dibeli lima bulan lalu yaitu 6500 perliter. Tidak berubah.
e. Prinsip Penandingan
Beban  harus  diakui  pada  periode  yang  sama  dengan pendapatan.

## 3.  Hasil Penelitian dan Pembahasan
a. Perkembangan Akuntansi Syariah
Suatu  pengkajian  selintas  terhadap  sejarah  Islam menyatatakan bahwa akuntansi dalam Islam bukanlah merupakan seni dan ilmu yang baru, sebenarnya bisa dilihat dari peradaban Islam  yang  pertama  yang  sudah  memiliki  “Baitul  Mal”  yang merupakan lembaga keuangan yang berfungsi sebagai “Bendahara Negara” serta menjamin kesejahteraan sosial . Masyarakat Muslim sejak  itu  telah  memiliki  akuntansi  yang  disebut  “Kitabat  Al - Amwal”. Dipihak lain istilah akuntansi disebutkan dalam beberapa karya tulis umat Islam.(Amir, Baso. 2009)
Adapun  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  percepatan perkembangan akuntansi hingga sekarang diantaranya adalah :
1. Adanya  motivasi  awal  yang  memaksa  orang  untuk mendapatkan  keuntungan  besar  (maksimalisasi  laba  =  jiwa kapitalis).  Dengan  adanya  laba  maka  perlu  pencatatan, pengelompokkan,  dan  pengikhtisaran  dengan  cara  sistematis dan dalam ukuran moneter  atas transaksi dan kejadian yang bersifat keuangan dan menjelaskan hasilnya.
2. Pengakuan usaha akan pentingnya aspek sosial yang berkaitan dengan persoalan maksimalisasi laba. Dalam hal ini, pemimpin perusahaan  harus  membuat  keputusan  yang  menjaga keseimbangan  antara  keinginan  perusahaan,  pegawai, langganan, supplier, dan masyarakat umum.
3. Bisnis dilakukan dengan peranan untuk mencapai laba sebagai alat untuk menapai tujuan bukan “akhir suatu tujuan”. Dengan pernyataan lain, laba bukanlah tujuan akhir dri suatu aktivitas bisnis.  Akan  tetapi  bisnis  dilakukan   untuk  memperluas kesejahteraan  sosial.  Dengan  demikian,  akuntansi  akan memberikan  informasi  yang  secara  potensial  berguna  untuk membuat  keputusan  ekinomi  da  jika  itu  diberikan  akan memberikan perluasan kesejahteraan sosial.
Pertumbuhan ekonomi tidak selamanya memberikan jalan lurus, sehingga timbul adanya aggapan bahwa akuntansi sebagai ilmu  pengetahuan  dan  praktikyang  bebas  dari  nilai  (Value-free). Engan keadaan seperti ini semakin kuat masyarakat terbawah oleh arus era informasi dan globalisasi.yang memiliki ciri utama adanya kencenderungan
untk
melakukan harmonisasi sesuatu (Muhammad : 2008).
Kemudian  sejak  tahun  1980-an,mulai  ada  perhatian  kuat dari  para  peneliti  akuntansi  dalam  upaya  memahami  akuntansi dalam penertianyang lebih luas. Misalnya dalam kontek social dan organisasi..akuntansi  secara  tradisional  telah  di  pahami  sebagai prosedur rasional dalam menyediakan informasi yang bermanfaat untuk pengambilan keputusan dan pengendalian.
Dalam  pengertian  tersebut  menunjukan  bahwa  akuntansi tampak  seperti  teknologi  yang  kelihatan  konkrit,  tangible  dan bebas  dari  nilai  massyarakat  dimana  dipraktekan.  Tricker  secara tegas  menyatakan,  bahwa  “(bentuk)  akuntansi  sebetulnya tergantung pada teknologi dan moral masyarakat.
Perkembangan  akuntansi  syariah  di  Indonesia  pada dasarnya telah dimulai melalui  kajian-kajian akademis dan riset,
baik  yang  terkait  dengan  teknis  pencatatan  transaksi,  konsepsi, epistimologi dan metodologi. Pengembangan (standar) akuntansi syariah di Indonesia, seperti yang disampaikan Amin Musa, salah seorang  anggota  Komite  Akuntansi  Syariah  IAI  mengatakan bahwa bangkitnya akuntansi syariah di latarbelakangi banyaknya transaksi  dengan  dasar  syariah,  baik  yang  dilakukan  lembaga bisnis  syariah  maupun  non  syariah.  Dengan  animo  itu  perlu adanya  pengaturan  atau  standar  untuk  pencatatan,  pengukuran maupun penyajian sehinga para praktisi dan pengguna keuangan mempunyai  standar  yang  sama  dalam  akuntansinya.  Sampai dengan  saat  ini  produk  standar  akuntansi  syariah  telah  terbit secara berturut-turut antara lain PSAK 59 tentang Akuntansi PSAK 101 sampai dengan PSAK 109.
Dalam transaksi perbankan syariah misalnya, pembiayaan tanpa bunga (riba) seperti transaksi pembiayaan mudharabah dan musyarakah dengan bagi hasil serta transaksi murabahah dengan marjin. Pencatatan pendapatan bagi hasil dan marjin diposisikan menggantikan pendapatan bunga. Munculnya akun syirkah dana temporer  bagi  penyertaan  dana  dengan  akad  musyarakah  dan mudharabah pada suatu entitas.
Adanya  laporan  keuangan  tambahan  dalam  bentuk laporan  sumber  dan  penggunaan  dana  zakat  infak  dan  sedekah Perlakuan  transaksi  berbasis  kas  atau  akrual  juga  menjadi perhatian akuntansi syariah. PSAK 101 paragraf 25 menyebutkan bahwa laporan keuangan entitas syariah di susun atas dasar (basis) akrual  kecuali  laporan  arus  kas  dan  penghitungan  pendapatan untuk tujuan pembagian hasil usaha didasarkan pada pendapatan yang telah direalisasikan menjadi kas (dasar kas).
Demikian pula Menurut PSAK 59 paragraf 25 bahwa bagi hasil  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  dua  metode  yaitu bagi pendapatan (revenue sharing) atau bagi laba (profit sharing). Penggunaan  basis  akrual  dan/atau  basis  kas  pernah  menjadi perdebatan ketika penyusunan standar akuntansi syariah tersebut
Universitas Dharmawangsa
antara praktisi dalam hal ini  Zainulbahar Noor (mantan direktur utama BMI) dengan Ellya anggota IAI2.
Zainulbahar  Noor  berargumen  bahwa  dasar  akrual melanggar  syariah  Islam  karena  mengakui  pendapatan  yang terjadi di masa mendatang yang sifatnya belum pasti (ada unsur gharar-pen).  Tetapi  Elya  berdalih  bahwa  dasar  akrual  mengakui terjadinya  peristiwa  atau  transaksi  non  kas  misalnya  penjualan dengan  kredit  (piutang).  Meskipun  piutang  belum tentu tertagih tetapi  membukukan  kontrak  (piutang  penjualan)  yang berdasarkan kesepakatan tidak bertentangan dengan kaidah Islam.
Tetapi  studi  kasus  yang  diteliti  (Alim,  M.  Nizarul,  2009) terhadap  pembiayaan  musyarakah  suatu  bank  syariah  terhadap proyek  (project  financing)  distribusi  elpiji  3  kg  menunjukkan bahwa  penggunaan  basis  akrual  merugikan  nasabah. Pengakuan pendapatan  atas  omzet  elpiji  3  kg  yang  telah  terdistribusi  yang belum tertagih (piutang) menjadikan bagi hasil tidak adil karena kas belum diterima tetapi pendapatan telah diakui sehingga bank mendapatkan  bagi  hasil  (kas)  yang  lebih  besar  dari  pendapatan diakui tetapi belum diterima kas.
Dalam hal ini, meskipun sistem bagi hasil diterapkan tetapi apabila konsep laba yang diperoleh  tidak  mengikuti  konsep  syariah,  maka  penerapan transaksi  syariah  menjadi  kurang  efektif.  Kasus  tersebut menunjukkan  bahwa  akuntansi  syariah  memiliki  peran  penting terhadap  konsistensi  keuangan  syariah  dalam  implementasinya. Akuntansi tidak hanya dipengaruhi oleh lingkungan dan budaya bisnis  tetapi  juga  membentuk  lingkungan  dan  budaya  bisnis. Berdasarkan  hal  ini  maka  rekonsepsi  merupakan  hal  penting dalam akuntansi syariah. (Alim, M. Nizarul, 2011)

## a. Prinsip Umum Akuntansi Syari’ah
Dalam  system  akuntansi  terdapat  nilai  pertanggung- jawaban,  keadilan,  dan  kebenaran.  Ketiganya  menjadi  prinsip
Universitas Dharmawangsa
dasar  yang  universal.  Sedikit  uraian  ketiga  prinsip  tersebut terdapat dalam Al- qur’an surat Albaqarah:282:
- Prinsip Pertanggungjawaban
Prinsip  Pertanggungjawaban  ( accountability) merupakan konsep  yang  tidak  asing  lagi  yang  berkaitan  dengan  konsep amanah. Implikasi dalam bisnis dan akuntansi adalah bahwa individu  yang  terlibat  dalam  praktik  bisnis  harus  selalu melakukan  pertanggungjawaban  apa  yang  diamanatkan  dan diperbuat  kepada pihak terkait. (Nurhayati, Sri dan Wasilah. 2009)
- Prinsip keadilan
Prinsip  keadilan  tidak  hanya  merupakan  nilai  yang  sangat penting  dalam  etika  kehidupan  social  dan  bisnis,  tetapi  juga merupakan  nilai  yang  secara  inheren  melekat  dalam  fitra manusia. Berarti manusia memiliki kapasitas dan energy untuk berbuat adil dalam setiap aspek kehidupan.
b. Prinsip kebenaran
Prinsip kebenaran tidak bisa di pisahkan dari prinsip keadilan karena aktivitas ini akan dapat dilakukan dengan baik apabila dilandaskan  pada  nilai  kebenaran.  Kebenaran  ini  dapat menciptakan  keadilan  dalam  mengakui,  mengukur,  dan melaporkan transaksi-transaksi ekonomi.
Pelaksanaan akuntansi pada Negara islam terjadi terutama adanya  dorongan  kewajiban  zakat.  Al  Mazenderany  (1363  M) mengenai  praktik  akuntansi  pemerintah  selama  dinasti  khan  II pada buku Risalah falakiyah kitabus sikayat. System akuntansi Negara islam  tersebut  pertama  kali  dilakukan  oleh  al  khawarizmy  pada tahun 976 M.
Ada  tujuh  hal  khusus  dalam  system  akuntansi  yang dijalankan  oleh  Negara  islam  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Al- khawariszmy   dan  Al-mazendaran  (Az-Zaid,  Zaid  Abdul  Karim. 1999) yaitu :
1. System akuntansi untuk kebutuhan hidup
2. System  akuntansi  untuk  kontruksi  merupakan  system akuntansi untuk proyek pembangunan
3. System  akuntansi  untuk  pertanian  merupakan  system  yang berbasis non- moneter
4. System akuntansi gudang merupakan system untuk mencatat pembelian  barang  Negara  yang  mencatat  sehingga  hal  ini menunjukan system pengendalian intern ( intern control)
5. Sisitem akuntansi mmata uang, system ini telah dilakukan oleh
Negara islam sebelum abad ke 14 M. System ini memberikan hak  kepada  pengelolanya  untuk  mengubah  emas  dan  perak yang diterima pengelola menjadi koin sekaligus
mendistribusikannya.
6. System  akuntansi  petrnakan  merupakan  system  untuk mencatat seluruh binatang
7. System  akuntansi  perbendaraan  merupakan  system  untuk mencatat  penerimaan  dan  pengeluaran  harian  Negara  baik dalam nilai uang atau barang.
Hal ini merupakan salah satu bentuk pengendalian internal (internal control) penerapan prosedur audit (audit procedure) serta akuntansi  berbasis  pertanggung  jawaban  (responsibility accounting).  Prosedur  yang  harus  dilakukan  adalah  sebagai berikut :
1. Transaksi harus dicatat setelah terjadi
2. Transaksi harus dikelompokan
4. Penerimaan akan dicatat di sisi sebelah kanan dan pengeluaran dicatat di sebalah kiri
5. Pembayaran  harus  dicatat  dan  diberikan  penjelasan  yang memadai di sebelah sisi kiri halaman
6. Pencatatan transaksi harus dilakukan dan dijelaskan secra hati- hati
7. Tidak diberikan jarak penulisan di sisi sebelah kiri, dan harus diberi garis penutup
8. Koreksi  atas  transaksi  harus  dilakukan  dan  dijelaskan  secara hati-hati
9. Jika  akun  telah  ditutup,  maka  akan  diberi  tanda  tentang tersebut
10. Seluruh transaksi yang dicatat di buku jurnal (al jaridah) akan dipindahkan pada buku khusus berdasarkan pengelompokan transaksi
11. Orang  yang  melakukan  pencatatan  untuk  pengelompokan berbeda dengan orang yang melakukan pencatatan harian
12. Saldo diperoleh dari selisih
13. Laporan harus disusun setiap bulan dan tahun
14. Pada  setiap  akhir  tahun,  laporan  yang  disampaikan  oleh  al kateb
15. Laporan tahunan yang disusun al kateb akan diperiksa dan di bandingkan dengan tahun sebelumnya
d. Hubungan Akuntansi Modern dan Akuntansi Islam
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  termasuk  system pencatatan  pada  zaman  dinasti  abbaslah  (750-1258  M)  sudah sedemikian  maju,  sementara  pada  kurun  waktu  yang  hampir bersamaan. Eropa masih berada dalam periode “ the dark age” dari sini,  kita  dapat  melihat  hubungan  antara  luca  paciolli  dan akuntansi  islam.  Pada  tahun  1429  M  angka  dilarang  digunakan oleh  pemerintah  italia.  Luca  paciolli  selalu  tertarik  untuk  belajar tentang  hal  tersebut  serta  belajar  dari  alberti  seorang  ahli matematika yang belajar dari pemikir arab dan selalu menjadikan karya pisah sebagai rujukan.
Alasan teknis yang mendukung hal tersebut adalah : luca paciolli mengatakan bahwa setiap transaksi harus dicatat dua kali disisi  sebalah  kredit  dan  disisi  sebelah  debit.  (Saputro,  Andik  S. Dwi.  2009)  Dengan  kata  lain  bahwa  pencatatan  harus  diawali dengan  menulis  sebelah  kredit  dan  di  sebelah  debit.  Penelitian tentang sejarah dan perkembangan akuntansi memang perlu di kaji
lebih  dalam  lagi  mengingat  masih  dipertanyakan  bukti-bukti otentik/langsung  tentang  hal  tersebut  bagaimana  diungkapkan oleh napier.

## 4. Kesimpulan dan Saran
4.1. Kesimpulan
Perkembangan  akuntansi  syariah  di  Indonesia  pada dasarnya  telah  dimulai  melalui  kajian-kajian  akademis  dan  riset, baik  yang  terkait  dengan  teknis  pencatatan  transaksi,  konsepsi, epistimologi dan metodologi. Pengembangan (standar) akuntansi syariah di Indonesia, seperti yang disampaikan Amin Musa, salah seorang  anggota  Komite  Akuntansi  Syariah  IAI  mengatakan bahwa bangkitnya akuntansi syariah di latarbelakangi banyaknya transaksi  dengan  dasar  syariah,  baik  yang  dilakukan  lembaga bisnis syariah maupun non syariah 4.2. Saran
Akuntansi syariah sebaiknya diterapkan pada Bank-bankm syariah,  akarena  selama  ini  bank  syariah  masih  menggunakan akuntansi  secara  umum  yang  sama  seperti  dilakukan  bank konvensional.

## Daftar Pustaka
Amir, Baso. 2009. Sejarah Perkembangan Akuntansi Syariah. Online: himasi.blogspot.com Az-Zaid, Zaid Abdul Karim. 1996. Dakwah Bil Hikmah. Surabaya : al Kautsar. Muhammad.  2008. Pengantar  Akuntansi  Syariah. Jakarta:  Salemba Empat. Nurhayati,  Sri  dan  Wasilah.  2009. Akuntansi  Syariah  Di  Indonesia. Jakarta: Salemba Empat. Saputro, Andik S. Dwi. 2009. Koreksi Konsep Nilai Tambah Syari’ah: Menimbang Pemikiran Konsep Dasar Teoritis Laporan Keuangan Akuntansi Syari’ah1 . Jakarta: Universitas Brawijaya.