## MAJELIS TA’LIM DAN PEMBELAJARANNYA DALAM MENINGKATKAN KUALITAS KEAGAMAAN UMAT ISLAM DI INDONESIA
La Adu 1 , M Sahrawi Saimima 2
1 Dosen Prodi PGMI FITK IAIN Ambon, 2 Dosen Prodi MPI FITK IAIN Ambon
______________ Article History: Received: 4/3/2024
Revised: 10/4/2024
Accepted: 26/5/2024 Published: 10/7/2024
_________ Keywords:
Ta'lim Assembly, Religious qualities, Indonesian Muslims Kata Kunci: Majelis Ta’lim, Kualitas keagamaan, Umat Islam Indonesia ________________________
*Correspondence Address: awisaimima@gmail.com
Abstract: Non-formal  Islamic  educational  institutions  that  have  a considerable  contribution  in  efforts  to  improve  the  quality  of Indonesian  religion  are  the  ta'lim  assembly. To  facilitate  this research process, the author uses qualitative  research methods  with techniques  for  obtaining  information  on  informants,  namely interviews. From the research process carried out, the results of the study show that the ta'lim assembly has a big role for the community in following learning in it. There are two activities carried out from the results of this research. Among them in the field of education, the community  participates  in  learning  activities  to  read  the  Qur'an, learning  how  to  practice  prayer,  leading  tahlil,  and  memorizing prayers after prayer. In addition, in social activities, the community participates and carries out food sharing activities, blessing Fridays, social  services,  mass  circumcision  to  sharing  takjil  and  opening together in the month of Ramadan.
Abstrak: lembaga  pendidikan  Islam  non  formal  yang  cukup  punya andil dalam upaya peningkatan kualitas keagaman  bangsa Indonesia adalah  majelis ta’lim. Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengemukakan kegiatan  apa  saja  yang  diikuti  oleh  Masyarakat  selama  mengikuti kegiatan  di  dalam  majelis  ta’lim.  Untuk  memudahkan  proses penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan  Teknik  memperoleh  informasi  pada  informan  yakni wawancara.  Dari  proses  penelitian  yang  dilakukan,  hasil  penelitian menunjukan  bahwa,  majelis  ta’lim  memiliki  peran  besar  bagi Masyarakat  dalam  mengikuti  pembelajaran  di  dalamnya.  Terdapat dua kegiatan yang dilaksanakan dari hasil penelitain ini. Diantaranya Dalam bidang pendidikan Masyarakat mengikutu kegiatan pembelajaran  membaca  Al-Qur’an,  belajar  tata  cara  praktik  sholat memimpin  tahlil  dan  menghafal  doa-doa  setelah  sholat.  Selain  itu dalam  kegiatan  sosial,  Masyarakat  mengikuti  kegiatan  berbagi makanan,  jumat  berkah,  bakti  sosial,  khitanan  masal  sampai  dengan berbagi takjil dan buka Bersama di bulan Ramadhan.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam  kelangsungan  hidup manusia  secara  luas.  Hal  ini  dikarenakan,  melalui  proses  pendidikan,  manusia  dapat berkembang  dari  keadaan  tidak  mengetahu  sesuatu  ke  keadaan  pengetahuan  tentang kehidupan  yang  sebenarnya.  Kebutuhan  hidup  manusia  yang  kian  mem- presure tenaga pengajar  dalam  mentransfer  ilmu  kepada  peserta  didik  dan  masyarakat  Indonesia memiliki  tantangan  yang  tidak  bisa  dianggap  remeh.  Oleh  karena  itu,  keberadaan lembaga  formal  dan  informal  di  masyarakat  tergantung  pada  tujuan  dan  sasaran pendidikan.
Pendidikan  Islam  pada  prinsipnya  mengupayakan  penanaman  nilai  ajaran  Islam kepada  umatnya  agar    sejalan  dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  ajaran  islam (Abdul  Majid  &  Dian  Andayani,  2015).  Membicarakan  tentang  pendidikan  islam setidaknya  terdapat  beberapa  lingkungan  pendidikan  didalamnya,  diantaranya  dimulai dari  lingkungan  keluarga,  madrasah/sekolah  dan  Masyarakat.  Ketiga  jalur  tersebut merupakan  satu  kesatuan  yang  harus  beriringan  (H.  Haidar  Putra  Daulay,  2014). Berbagai  pernyataan  ini  memberikan  gambaran  bahwa  pendidikan  keluarga  dikatakan sebagai  pendidikan  informal,  pendidikan  madrasah/sekolah    sebagai  pendidikan  formal dan pendidikan di masyarakat  sebagai pendidikan non formal.
Berbicara  tentang  pendidikan  non  formal,  majelis  ta’lim  adalah  salah  satu didalamnya.  Penyampaian  ini  sejalan  dengan  Undang-Undang  Sisdiknas  No  20  Tahun 2003.  Majelis ta’lim merupakan lembaga pendidikan nonformal dengan sagala upayanya meberikan  penanaman  nilai-nilai  dan  ilmu  agama  kepada  umatnya.  Selain  itu  majelis ta’lim  juga  sering  mengadakan  berbagai  kegiatan  pelatihan  baik  kepada  jamaahnya ataupun  Masyarakat  agar  meningkatkan  kreatifitas  mereka  dalam  kehidupan  di Masyarakat.  Upaya  ini  terus  dilakukan    agar  kelak  mereka  hidup  dalam  kebahagiaan, serta diridahi oleh Allah SWT (Hasbullah, 2021: 201).
Perkembangan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,  tidak  dapat  dipisahkan  dari  peran dan  eksistensi  majelis  ta’lim  didalamnya.  Keberadaan  majelis  ta’lim  di  tengah-tengah masyarakat  memiliki  peran  yang  sangat  signifikan,  sebab  majelis  ta’lim  dapat memberikan tambahan ilmu terlebih khusus ilmu agama islam. Di dalam majelis ta’lim, upaya  yang  dilakukan  adalah  membentuk    jiwa    dan    kepribadian    yang    islami.  Selain itu, berfungsi sebagai   gerak  aktivitas  kehidupan  umat  Islam  di   Indonesia  (Putri & Wiza,  2022).  Dalam  tahapan  perkembangan  sehari-harinya  di  lingkungan  masyarakat,
E-ISSN: 2614-3860
Majelis ta’lim yang berkembang  di lingkungan  masyarakat  kebanyakan dikelola secara tradisional  dengan  pendekatan  seadanya  dan  sukarela  atau memakai  konsep lillahita’la . Konsep  semacam  ini  yang  tertanam  di  dalam  pengurus  majelis  ta’lim  membuat kedekatan masyarakat dalam memupuk ukhuwah sesama manusia atau hablumminannas semakin  kuat.  Adapun  materi/da’wah  yang  disampaikan  oleh  penyulu  atau ustad/ustadzah  disesuaikan  dengan  kebutuhan  jamaah  yang  ada  di  dalam  majelis  itu sendiri (Iwan Ridwan, 2020).
Dengan  demikan,  majelis  ta’lim  ini  keberadaanya  dimasyarakat  sangat  dianggap penting.  Sebab  dapat  memabntu  masyarakat  dalam  meningkatkan  pengetahuan  dan  dan juga  bisa  melahirkan  para  pemimpin,  da’i/iyah,  ustad/ustadzah  yang  memiliki kemampuan  da’wah.  Sama  halnya  dengan  Arifin  yang  mengemukakan  bahwa  Majelis ta’lim  merupakan  Lembaga  pendidikan  yang  memiliki  tugas  dalam  proses  penyiaran dakwah  Islam  bagi  umat  manusia.  baik  itu  secara  lahiriah  atau  batiniah  berdasarkan anjuran ajaran Islam (HM Arifin, 2013).
Dengan  demikian  berdasarkan  berbagai  penjelasan  tersebut  di  atas  dapat dikemukakan lembaga ini memiliki peran dalam pembinaan dan pengajaran agama Islam di  Tengah-tengah  Masyarakat.  Mengingat  betapa  pentingnya  keberadaan  Lembaga pendidikan ini, maka tulisan ini berusaha untuk menyorot seputar kegiatan-kegiatan apa saja  yang  dilaksanakan  di  dalam  majelis  ta’lim  itu  sendiri.  Untuk  itu  tulisan  ini disederhanakan dengan judul Majelis Ta’lim Dan Pembelajarannya Dalam Meningkatkan Kualitas Keagamaan Umat Islam Di Indonesia

## METODE
Untuk memudahkan proses penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif.  Metode  peneletian  ini  sendiri  dipahami  sebagai  salah  satu  metode  yang dilakukan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  alamiah  dimana  peneliti  akan  berfungsi sebagai key  instrument. Adapun  data  yang  akan  diperoleh  dalam  penelitian  ini  adalah berupa  kata-kata  hasil  wawancara  (Zuchri  Abdussamad,  2021).  Hasil  wawancara  pada penelitian ini difokuskan kepada Ibu-ibu atau para informan yang terlibat dalam berbagai kegiatan majelis ta’lim yang berada di kota Ambon. Untuk penyajian data sendiri peneliti akan  menggunakan  inisial  atau  nama  singkat  daripada  informan  tersebut.  Adapun  dari hasil  penyajian  datanya  kemudian  akan  dikemukakan  temuan  hasil  penelitian  ini  untuk selanjutnya didiskusikan dengan berbagai teori secara deskriptif pada pembahsan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Setiap  majelis  ta’lim  pada  dasarnya  memiliki  kegiatannya  masing-masing  sesuai dengan tujuan dan visi mereka. Tetapi pada prinsipnya, majelis ta’lim memiliki  kegiatan berkaitan  dengan  pembelajaran  keagamaan.  Dari  sekian  Informan  yang  ditemui  saat melakukan  penelitian  ini,  menyebutkan  kegiatan  majelis  ta’lim  banyak  yang  mereka ikuti. Diantaranya seperti yang disebutkan berikut ini.
Di majelis ta’lim biasanya kami belajar Membaca Al-Qur’an (Mengaji), selain itu juga kami mengikuti ceramah. Selain ceramah ada juga kegiatan sosial yang kami laksanakan  seperti  pembagia  takjil  saat  bulan  puasa  serta  memiliki  program  buka puasa.  Ada  juga  kegiatan  kami  dalam  praktik  ibadah  seperti  sholat  dan  sholat jeazah.  Kegiatan-kegiatan  majelis  ta’lim  ini  kami  laksanakan  sekalian  dengan kegiatan arisan. Biasanya setiap satu bulan sekali (Wawancara; Ibu I, 2024).
Selanjutnya ada juga data yang disampaikan berkaitan kegiatan yang diikuti dalam majelis ta’lim yang lain.
Kegiatan di majelis ta’lim itu banyak sekali yang dilakukan seperti membaca Al- Qur’an setiap bulan sampai khatam. Baca surat Yasin setiap malam jumat, belajar tahlil  yang  bisa  dan  harus  dipimpin  oleh  setiap  orang,  kemudia Latif  alhaddad. Kemudian belajar do’a s sunat sholat sunat Dhuha dan Tahajjud setiap bulan saat pertemuan, melaksanakan dan mengikuti perayaan maulid. Kemudian mengadakan kegiatan  sosial  seperti  sunatan  masal,  bakti  sosial,  mengikuti  ceramah  dengan mengundang  da’I  sampai  dengan  kegiatan  Buka  Bersama  di  bulan  Ramadhan. (Wawancara; Ibu Ga, 2024).
Hasil  pernyataan  berikutnya  juga  disampaikan  dalam  wawancara  berikut  ini, berkaitan dengan kegiatan-kegiatan di majelis ta’lim .
Di  majelis  ta’lim,  kami  mengikuti  kegiatan  Tahsin  Qur’an.  Ada  juga  tentang Ibadah,  seperti  belajar tentang  praktek  sholat  kemudian  praktek  sholat.  Selain  itu, mengikuti  juga  kegiatan ceramah tentang  Fiqih.  Adapun  untuk  kegiatan  sosialnya biasanya  kegiatan  yang  diadakan  seperti  pembagian  sembako,  jumat  berkah (berbagi  makanan)  dan  juga  mengikuti  berbagai  lomba  seperti  lomba  taman  hias (Wawancara; Ibu Hani, 2024).
Sejalan  dengan  yang  disampaikan  pernyataan  berikutnya  juga  menyampaikan dalam wawancara, berkaitan dengan kegiatan-kegiatan di majelis ta’lim .
Mengikuti  kegiatab  belajar  Al-Qur’an  kemudian  mendengarkan  ceramah  tentang Istri Solehah. Ada juga tentang praktik ibadah seperti memandikan jenazah. Selain itu  ada  juga  kegiatan  sosial  yang  diikuti  seperti  pembagian  sembako  dan  Jumat berkah atau berbagi makanan di hari Jumat (Wawancara; Ibu Nung, 2024).
Dari  berbagai  penyajian  data  tersebut,  dapat  dikemukakan  bahwa  majelis  ta’lim memiliki peran yang sangat besar di Tengah-tengah Masyarakat. Terutama dalam proses pembelajaran  yang  didapatkan  oleh  ibu-ibu  saat  mengikuti  berbagai  kegiatan
didalamnya. Adapun kegiatan yang mereka ikuti diantaranya seperti belajar membaca Al Qur’an,  mengikuti  cerama  dari  para  penceramah  yang  diundang  ke  majelis  ta’lim mereka.  Kemudian  belajar  praktik  sholat,  praktik  memandikan  jenazah  sampai  dengan belajar  memimpin  tahlil.  Proses-proses  ini  merupakan  bentuk  daripada  proses pembelajaran di dalam majelis ta’lim.
Selain  itu  terdapat  juga  kegiatan  sosial  yang  mereka  lakukan  diantaranya  seperti berbagi  makanan,  khitanan  masal,  jumat  berkah  (berbagi  makanan  di  hari  Jumat), mengikuti  kegiatan  bakti  sosial.  Adapun  kegiatan  perayaan  hari-hari  besar  juga dilaksanakan  oleh  mereka  seperti  perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  Saw.  Kemudian pada  saat  bulan  Ramadhan,  mereka  melaksanakan  kegiatan  bagi  Takji  ke  Masjid  dan Masyarakat,  serta  membuat  kegiatan  buka  Bersama.  Adapun  jadwal  di  majelis  ta’lim sendiri dilaksanakan setiap bulan. Ada juga setiap minggu.

## PEMBAHASAN
A. Pengertian dan Peran Majelis Ta’lim Bagi Masyarakat
Secara  kebahasaan  majelis  ta’lim  berasal  dari  bahasa  Arab,  majelis  yang  berarti tempat  duduk  atau  tempat  melaksanakan  sidang.  Sedangkan  ta’lim  adalah  pengajaran. Secara  istilah  majelis  ta’lim  adalah  tempat  untuk  melaksanakan  pembelajaran (Hasbullah, 2021). Sementara itu dalam bahasa Indonesia majelis ta’lim adalah Lembaga pengajian atau tempat mengaji (Departemen P dan K, 2018).
Merujuk  pada  pengertian  majelis  ta’lim  secara  istilah  di  atas,  perlu  juga memperhatikan  pengertian  majelis  ta’lim  yang  dirumuskan  pada  musyawarah  majelis ta’lim  se  DKI  Jakarta  pada  1980  silam. Rumusan  tersebut menerangkan  bahwa majelis ta’lim  adalah  lembaga  pendidikan  nonformal  islam  dengan  menerapkan  kurikulumnya secara  tersendiri,  kemudian  diselenggarakan  secara  jenjang,  teratur  serta  dapat  diikuti oleh  jama’ah  yang  relatif  banyak.  Tujuan  perumusan  tersebut  untuk  membina  dan mengembangkan  hubungan  yang  baik  antara  manusia  dengan  lingkungannya,  manusia dengan manusia, manusia dengn Allah SWT Allah swt. (Nurul Huda dkk, 2014).
Hasbullah  (2001)  mengemukakan  pendapatnya  tentang  majelis  ta’lim  kedalam empat persepsi berikut;
1. Majelis ta’lim adalah merupakan Lembaga pendidikan Islam non formal
2. Waktu  belajar  di  dalam  majelis  ta’lim  dilaksanakan  berjenjang  dan  pengaturannya dilakukan secara dinamis.
3. Pengikut  majelis  ta’lim  atau  orang  yang  tergabung  di  dalamnya,  biasanya  disebut dengan  jama’ah.  Adapun  dalam  proses  pembelajarannya,  kehadiran  jama’ah  dalam majelis  ta’lim  tidak  merupakan  kewajiban,  seperti  halnya  siswa  di  sekolah  atau madrasah
4. Tujuan dari keberadaan majelis ta’lim adalah memasyarakatkan ajaran islam.
Sejalan  dengan  penyampaian  ini,  ibu-ibu  majelis  ta’lim  yang  tergabung  dalam beberapa  majelis  ta’lim  yang  diwawancarai  tersebut  dia  atas  menjelaskan  bahwa,  di dalam  majelis  ta’lim  sendiri  mereka  memiliki  kegiatan  pembelajaran  dalam  bidang agama itu sendiri. Diantaranya seperti belajar membaca Al-Qur’an, belajar tentang do’a sholat Tahajjud dan Dhuha, belajar tentang praktek memandikan jenazah sampai dengan mengikuti ceremah dengan berbagai tema seperti Istri Solehah. Adapun pengikut majelis ta’lim yang ditemui adalah ibu-ibu. Waktu pembelajaran di dalam majelis ta’lim sendiri diatur berdasarkan waktu yang ditentukan melalui musyawarah di dalam majelis ta’lim. Adapun  temuan  penelitian  membuktikan  bahwa  jadwal  kegiatannya  ada  yang dilaksanakan satu bulan dan ada juga satu minggu. Selain itu didalam majelis ta’lim juga terdapat  pembelajaran  tentang  kegiatan  sosial  yang  berbagi  makanan,  bakti  sosial, khitanan  masal.  Kegiatan  semacam  ini  mengajarkan  kita  untuk  bermanfaat  bagi  orang lain.
Berdasarkan  berbagai  pernyataan  di  satas  kesimpulan  tentang  majelis  ta’lim  dan keberadaannya  di  tengah-tengah  masyarakat  merupakan  lembaga  pendidikan  nonformal Islam  yang  diselenggarakan  oleh  masyarakat  dan  dalam  lingkungan  masyarakat  serta pesertanya  dari  kalangan  masyarakat  yang  tidak  terikat  oleh  umur,  status,  waktu    dan kehadiran  dalam  majelis  tergantung  pada  kerelaan  serta  pelaksanaanya  dengan  tujuan membina masyarakat islam agar senantiasa mendekatkan diri dan bertakwa kepada Allah SWT.

## B. Sejarah  Perkembangan  Majelis  Ta’lim  Sebagai  Lembaga  Pendidikan Nonformal
Di  Masa  Nabi  Muhammad  Saw  Majlis  Ta’lim  telah  diadakan,  walaupun  saat  itu masih  secara  sembunyi-sembunyi,  akan  tetapi  pertemuan  pertama  kali  dilaksanakan  di rumah  Arqam  bin  Abil  Arqam  pada  periode  makkah,  dianggap  sebagai  Majlis  Ta’lim dalam konteks pemahaman saat ini. Kemudian, setelah  datangnya perintah Allah kepada Nabi  Saw  untuk  menyebarkan  Islam  secara  terbuka,  barulah  pengajian  semacam  itu
segera  berkembang  di  tempat  lain.  Karena  majelisnya  telah  dilaksanakan  secara terang- terangan.
Pada periode Madinah, ketika Islam telah menjadi kekuatan sejati pada masyarakat kala  itu,  Majlis-majlis  pengajian  mulai  mengalami  perkembangan  secara  pesat. Rasulullah  SAW  kemudian  duduk  di  Masjid  Nabawi  untuk  memberi  pengajian  kepada para  sahabat  dan  umat  Islam.  Dengan  cara  yang  dilakukan  ini,  Nabi    SAW  berhasil menyebarkan  Islam.  Kemudian,  pada  saat  yang  sama,  sebagai  hasilnya,  beliau membentuk  karakter  dan  ketaatan  umat.  Nabi  juga  berhasil  mengangkat  para  pejuang Islam yang tidak hanya berani di medan perang  membela dan mendukung Islam, untuk mengatur  urusan  pemerintahan  dan  pandai  memajukan  kesejahteraan  hidup  masyarakat (HM Arifin, 2013).
Sistem pengajian yang Rasulullah saw terus diterapkan pada masa Sahabat, tabiin, tabiit  tabiin  Seperti  yang  sudah-sudah,  Masjidil  Haram  sendiri  telah  digarap  oleh  para ulama  terkenal  dan  terkemuka,  terutama  pada  musim  haji  Mekkah,  dan  ada  pengajian (Majlis  Ta’lim)  yang  dihadiri  oleh  para  jema’ah  dari  berbagai  Negara  khususnya  pada bulan zulhijah. Eksistensi Majlis Ta’lim di masa kejayaan Islam, tidak hanya digunakan sebagai  wadah  menuntut  ilmu  saja.  Akan  tetapi,  juga  dijadikan  sebagai  wadah  atau perkumpulan  bagi  para  ulama  untuk  menyebarluaskan  ilmu  dan  Ijtihad.  Mungkin,  bisa dikatakan bahwa ulama Islam dari bermacam disiplin ilmu saat itu produknya dari Majlis Ta’lim (Nurul Huda, 2014).
Di  Indonesia  sendiri,  pada  masa  penyiaran  Islam  Oleh  para  walli,  juga menggunakan Majlis Ta’lim sebagai sarana berdakwah. Majlis Ta’lim di Indonesia boleh dikatakan  sebagai  yang  ada  sejak  dulu.  Walaupun  saat  ini  disana  sini  telah  berdiri berbagai  lembaga  pendidikan  Islam  formal,  keberadaan  majelis  ta’lim  tetap  ada  di tengah-tengah  masyarakat  Islam  Indonesia  yang  terus  berjalan  sesuai  dengan  visinya (Hasbullah, 2001). Dalam Undang-Undang Sisdiknas No 20 Tahun 2003 pasal 26 ayat 1, 2 dan ayat 4 dikemukakan sebagai berikut;
Pendidikan  nonformal  diselenggarakan  bagi  warga  masyarakat  yang  memerlukan layanan pendidikan yang berfungsi sebagai penganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan  formal  dalam  rangka  mendukung  pendidikan  sepanjang  hayat  (1). Pendidikan  nonformal  berfungsi  mengenbangkan  potensi  peserta  didik  dengan penekanan  pada  penguasaan  pengetahuan  dan  keterampilan  fungsional  serta pengembangan sikap dan kepribadian profesional (2). Satuan pendidikan nonformal terdiri  atas  lembaga  kursus,  lembaga  pelatihan,  kelompok  belajar,  pusat  kegiatan
belajar  masyarakat,  dan  majelis  taklim  serta  satuan  pendidikan  yang  sejenis (Kementerian Agama. RI, 2003).
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  lembaga  seperti  majelis  ta’lim  telah menjadi  salah  satu  komponen  dalam  kegiatan  pendidikan  nasional.  Hanya  saja  dalam proses  pengelolaannya  berbeda  dengan  Lembaga  pendidikan  formal  seperti madrasah/sekolah.  Melainkan  pengelolaannya  dilakukan  oleh  masyrakat  dengan  visi yang  sama  untuk  senantiasa  belajar mendapatkan ilmu agama  dan  juga  selalu  berupaya dalam membagikan pesan-pesan kebaikan melalui berbagai kegiatan sosial yang mereka laksanakan. Diantaranya seperti bakti sosial, nberbagi makanan dan sebagainya.

## C. Peran  Majelis  Ta’lim  Dalam  Meningkatan  Kualitas  Keagamaan  Umat  Islam Indonesia
Majlis  Ta’lim  memiliki  kedudukan  dan  peraturan  tersendiri  yang  mengatur penyelenggaraan pendidikan Islam atau Dakwah, disamping lembaga-lembaga lain yang mempunyai  tujuan  yang  sama.  Padahal,  pendidikan  nonformal    tidak  terikat  dengan aturan  yang  kaku  dan  sifatnya  tetap,  merupakan  pendidikan  yang  efektif  dan  efisien, cepat  diproduksi  dan  didukung  oleh  masyarakat  luas,  sehingga  sangat  cocok  untuk pengembangan  tenaga  kerja.  .  Efektivitas  dan  efisiensi  sistem  pendidikan  ini  telah banyak  ditunjukkan  melalui  media  bacaan  Islami  dan  reli  Tallim  yang  saat  ini  tumbuh dan berkembang baik di desa maupun di kota-kota besar. (Rukiati, Hj Enung K & Fenti Himawati, 2016).
Majelis ta’lim juga memiliki peran besar dalam memberikan pembelajaran kepada umat  Islam  di  Indonesia.  Diantaranya  melalui  jalur  Pendidikan  sebagaimana  telah dikemukakan  sebelumnya.  Cara  melalui  pendidikan  ini  menitikberatkan  kepada pembangkitan  cipta,  rasa,  dan  karsa  (Salahuddin  Sanusi,  2013).  Adapun  dalam pelaksanaan  pendidikannya,  berlansung  secara  efektif  dan  efisien  karena  itu  sangatlah jelas  bahwa  Lembaga  ini  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pembentukan masyarakat Islam (Hasbullah, 2001).
Merujuk  pada  data  temuan  penelitian,  dapat  dikemukakan  bahwa majelis  ta’lim merupakan  salah  satu  wadah  pendidikan  yang  dapat  mengarahkan  Masyarakat  untuk memahami dan mengamalkan ajaran Islam secara benar. Kegiatan pembelajaran di dalam majelis  ta’lim  tidak  terlepas  dari  masyarakat  dapat  mengikuti  kegiatan  belajar  tentang ibadah seperti praktik sholat, cara memimpin tahlil, menghafal doa’ setelah sholat seperti do’a sholat sunat Dhuha dan Tahajjdud.
Sebagai  wadah  pendidikan  nonformal  Islam  Nurul  Huda  dkk  mengemukakan beberapa peran majelis ta’lim diantaranya;
1. Membina  dan  mengembangkan  ajaran  Islam  dalam  membentuk  Masyarakat  untuk bertakwa kepada Allah SWT.
2. Sebagai  taman  rekreasi  Rohani  (tempat  perkumpulan).  Karena  penyelenggaraannya bersifat kekeluargaan dan santai
3. Sebagai tempat atau wadah silaturahmi
4. Sebagai tempat berdialog, berkesinambungan antara ulama, umarah dan umat
5. Sebagai  media  penyampaian  gagasan  yang  bermanfaat  kepada  umat  (Nurul  Huda, 2014).
Jika  di  buat  ilustrasi  tentang  peran  majelis  ta’lim  dalam  meningkatkan  kualitas keagamaan umat islam, maka dapat ditampilkan pada bagan berikut.
Bagan 1.1 Kegiatan Majelis Ta’lim ( Sumber; Olahan penulis)
Berdasarkan  pemaparan  tersebut  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  majelis ta’lim dalam meningkatkan kualitas keagamaan umat islam sangatlah signifikan. Proses- proses ini dikarenakan berbagai kegiatan keagamaan yang sering dilaksanakan di dalam kelembagaan  tersebut.  Merujuk  pada  temuan  dalam  penelitian  ini,  menunjuka  bahwa kegiatan-kegiatan majelis ta’lim yang dilaksanakan terbagi ke dalam kegiatan pendidikan dan  sosial.  Dalam  bidang  pendidikan  Masyarakat  mengikuti  kegiatan  pembelajaran membaca Al-Qur’an, belajar tata cara praktik sholat memimpin tahlil dan menghafal doa- doa  setelah  sholat.  Selain  itu  dalam  kegiatan  sosial,  Masyarakat  mengikuti  kegiatan berbagi  makanan,  jumat  berkah,  bakti  sosial,  khitanan  masal  sampai  dengan  berbagi takjil dan buka Bersama di bulan Ramadhan.

## KESIMPULAN
Sesuai dengan uraian-uraian sebelumnya maka dikemukakan beberapa kesimpulan sebagai berikut;
1. Majelis  ta’lim  adalah  merupakan  Lembaga  pendidikan  nonformal  yang menyelenggarakan  pendidikannya  di  lingkungan  masyarakat  dengan  tujuan
Majelis Ta’lim Kegiatan Pendidikan Kegiatan Sosial Masyar akat
membimbing  dan  membina  masyarakat  agar  selalu  beriman  dan  bertakwa  kepada Allah SWT.
2. Terdapat  kegiatan  yang  menonjol  ditemui  dalam  penelitian  ini  diantaranya  kegiatan dalam  bidang  pendidikan  dan  juga  kegiatan  dam  bidang  sosial.  Dalam  bidang pendidikan  Masyarakat  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an, belajar  tata  cara  praktik  sholat  memimpin  tahlil  dan  menghafal  doa-doa  setelah sholat.  Selain  itu  dalam  kegiatan  sosial,  Masyarakat  mengikuti  kegiatan  berbagi makanan, jumat berkah, bakti sosial, khitanan masal sampai dengan berbagi takjil dan buka Bersama di bulan Ramadhan.

## REFERENSI
Arifin,  HM.  (2013). Kapita  Selekta  Pendidikan    (Islam  dan  Umum), Cet.  IV;  Jakarta: Bumi Aksara.
Daulay,  H  Haidar  Putra.  (2014). Pendidikan  Islam  Dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional Indonesia, Cet. I; Jakarta: Kencana.
Departemen  Agama  RI.  (2003). Memahami  Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional Dalam  Undang-Undang  Sisdiknas, Cet.  III;  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Kelembagaan Agama Islam.
Departemen  P  dan  K.  (2018). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Cet.III;  Jakarta:  Balai Pustaka.
Hasbullah.  (2001). Sejarah  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia,  Lintasan  Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan, Cet. IV; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Huda, Nurul dkk. (2014). Pedoman Majelis Ta’lim, Jakarta: Proyek Penerangan Dakwah Khutbah Agama Islam Pusat.
Iwan  Ridwan.  (2020).  SEJARAH  DAN  KONTRIBUSI  MAJLIS  TA’LIM  DALAM PENINGKATAN  KUALITAS  PENDIDIKAN  DI  INDONESIA. Jurnal Pendidikan Karakter , 6 (1), 17–42.
Majid, Abdul & Dian Andayani. (2015). Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Konsep  dan  Implementasi  Kurikulum  2004, Cet.  II;  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Rijal Fadli, M. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum , 21 (1), 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1 Rukiati, Hj Enung K & Fenti Himawati. (2016). Sejarah Pendidikan Islam Di Indonesia, Cet. I; Bandung: Pustaka Setia.
Sanusi,  Salahuddin.  (2013). Pembahasan  Sekitar  Prinsip-Prinsip  Dakwah  Islam, Semarang: Ramadhani.
Wanja,  Wachira  Mercy.  (2014). Influence  Of  Religious  Education  on  Moral Development of Pre-School Children in Limuru Zone, Kiambu County, Thesis in
the  Department  of  Educational  Communication  And  Technology  of  The University of Nairobi.
Putri, A. R., & Wiza, R. (2022). Peranan Majelis Ta’lim Ainul Yaqin Dalam Meningkatkan Pemahaman Agama Anggota di Kelurahan Koto Lalang Kota Padang. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (1), 690–695. Zuchri Abdussamad. (2021). Metode Penelitian Kualitatif .
Zuhairini dkk. (2000). Sejarah Pendidikan Islam, Cet. VI; Jakarta: Bumi Aksara.