## AL-ISHLAH
Jurnal Pendidikan Islam
Volume    : 20
Nomor     : 1 Tahun : 2022

## TANTANGAN DAN STRATEGI
GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KONTEMPORER DALAM MENGINTERNALISASIKAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KEPADA PESERTA DIDIK
Multazam. R, Buhaerah, Andi Aras Institut Agama Islam Negeri Parepare ucihauccank@gmail.com, buhaerah@iainpare.ac.id, andiaras@iainpare.ac.id

## ABSTRACT
This  paper  describes  the  challenges  faced  by  Islamic  religious education teachers in internalizing the values of Islamic religious education to  students  in  schools.  The  challenges  that  arise  are  due  to  rapid developments  in  the  field  of  information  and  technology  (IT)  so  that  the backflow of information exchange is inevitable, even many cultures must be filtered  first  because  they  are  not  in  accordance  with  Islamic  educational values. This paper also describes how the teacher’s strategy in internalizing the  valuesof  Islamic  religious  education    to  students.  There  are  three aspects that are included in the values of Islamic education, namely: moral values  (morality  to  Allah,  morality  to  others  and  morality  to  oneself),  the value  of  aqidah  (faith  in  Allah  and  his  meseengers),  and  the  value  of worship (ghairu mahdah). As for the strategies carried out in internalizing the values of Islamic religious education, there are several stages, namely: the  value  transformation  stage,  the  value  transaction  stage,  and  the traninternalization stage.
Keywords : Islamic educational value, learning strategy, Islamic education
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449

## ABSTRAK
Tulisan  ini  mendeskripsikan  tentang  tantangan  yang  dihadapi  oleh guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  mengintrnalisasikan  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  kepada  peserta  didik  di  sekolah.  Tantangan  yang muncul  diakibatkan  karena  perkembangan  yang  pesat  dalam  bidang informasi  dan  teknologi  (IT)  sehingga  arus  balik  pertukaran  informasi menjadi  tidak  terelakkan,  bahkan  banyak  budaya-budaya  yang  mesti disaring  terlebih  dahulu  disebabkan  karena  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai pendidikan Islam. Tulisan ini juga menggambarkan bagaimana strategi guru dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  kepada peserta  didik.  Terdapat  tiga  aspek  yang  termasuk  dalam  nilai-nilai pendidikan  Islam,  yaitu:  nilai  akhlak  (akhlak  kepada  Allah,  akhlak  kepada sesama  dan  akhlak  kepada  diri  sendiri),  nilai  akidah  (keimanan  kepada Allah  dan  rasul-Nya),  dan  nilai  ibadah  (ghairu  mahdah).  Adapun  strategi- strategi  yang  dilakukan  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan agama  Islam  meliputi  beberapa  tahapan,  yakni:  tahap  transformasi  nilai, tahap transaksi nilai, dan tahap transinternalisasi.
Kata kunci : nilai-nilai pendidikan Islam, strategi pembelajaran, pendidikan agama Islam

## PENDAHULUAN
Dewasa ini dunia semakin disibukkan dengan perkembangan massif ilmu  pengetahuan  dalam  bidang  teknologi  dan  informasi  (IT).  Tak  ayal perkembangan  tersebut  banyak  kita  saksikan  di  lingkungan  sekitar  yang digunakan oleh masyarakat saat ini. Salah satu contohnya yakni smartphone. Normalnya  teknologi  diciptakan  untuk  memudahkan  berbagai  macam pekerjaan  manusia.  Akan  tetapi  banyak  yang  tidak  menyangka  bahwa teknologi  disamping  memberikan  manfaat  yang  positif,  ternyata  teknologi mengandung paradoks bahwa teknologi membenarkan kejahatan kemanusiaan,  contohnya  yakni  kolonialisme.  Tempo  dulu  masyarakat berkomunikasi  menggunakan  media-surat  menyurat  dengan  jangka  waktu yang lumayan lama,  akan tetapi  dengan revolusi  industri 4.0  yang  ditandai
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
adanya masyarakat jaringan, maka berkomunikasi dengan mereka yang jauh akan semakin lebih mudah.
Smartphone adalah telepon pintar yang memilki kemampuan tingkat tinggi,  kadang-kadang  dengan  fungsi  yang  menyerupai  komputer.  Belum ada standar pabrik yang menentukan arti smartphone. Bagi beberapa orang, smartphone  merupakan  telepon  yang  bekerja  menggunakan  seluruh perangkat  lunak  sistem  operasi  yan  menyediakan  hubungan  standar  dan mendasar  bagi  pengembang  aplikasi.  Bagi  yang  lainnya,  smartphone hanyalah  merupakan  sebuah  telepon  yang  menyajikan  fitur  canggih  seperti surel (surat elektronik), internet dan kemampuan membaca buku elektronik ( e-book )  atau  terdapat  penyambung  VGA.  Penggunaan  smartphone  tidak hanya  berasal  dari  kalangan  pekerja.  Tetapi  hampir  semua  kalangan termasuk  remaja  dan  anak-anak  sudah  memanfaatkan  smartphone  dalam aktivitas  yang  mereka  lakukan  setiap  hari.  Oleh  karenya  smartphone  juga memiliki  nilai  dan  manfaat  tersendiri  bagi  kalangan  orang  tertentu. Hubungan  komunikasi  melalui  smartphone  tidak  bisa  dan  diawasi  oleh pemerintah  mana  pun.  Mengakses  internet  melalui  smartpone  dapat melakukan  pengiriman  informasi  dengan  jumlah  yang  tak  terbatas,  dalam waktu lebih cepat dan efisien dalam penggunaannya dari televisi dan radio, dan  dalam  biaya  jauh  lebih  relatif  murah.  Informasi  yang  berada  di  dalam internet  yang  berupa  apa  saja  dan  dapat  dikirim  siapa  saja,  tanpa memerlukan bukti kompetensi. 1
Menurut  Gary  dkk, Smartphone (gadget)  adalah  telepon  yang  bisa dipakai  internetan  yang  biasanya  menyediakan  fungsi Personal  Digital Assistanst (PDA),  seperti  fungsi  kalender,  buku  agenda,  buku  alamat, kalkulator. Adapun Schmidt dalam Nurlaelah Syarif mengemukakan bahwa istilah smartphone merupakan istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan  mobile  device  yang  menggabungkan  fungsi cellphone, PDA,  audio player, digital  camera, camcorder,  Global  Positioning  System
1 Rizaldi  Alpan,  “Efek  Smartphone  Terhadap  Akhlak  Generasi  Milenial  Di Perumnas  Bumi  Way  Urang  Kecamatan  Kalianda  Kabupaten  Lampung  Selatan”  (Skripsi Sarjana; Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi: Lampung, 2019).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
(GPS) reciver dan Personal  Computer (PC).  Pada  akhirnya  kita  dapat menarik  kesimpulan  bahwasanya  gadget  yang  paling  canggih  dan  diterima oleh  masyarakat  di  seluruh  negara  adalah  handphone  atau  smartphone. Dengan  kecanggihan  yang  dimilikinya  handphone  mampu  menjadi  gadget dengan  penjualan  nomor  satu  di  dunia,  serta  mampu  memberikan kemudahan  bagi  manusia  tidak  hanya  pada  kecanggihan  komunikasi  tetapi juga  mempermudah  pekerjaan-pekerjaan  manusia  dan  dapat  menjadi hiburan.  Di  samping  mempunyai  pengaruh  positif,  media  teknologi informasi  juga  mempunyai  dampak  negatif  di  antaranya:  polusi  udara, demam  teknisisme  membuat  hidup  kita  tidak  lengkap  sehingga  pengguna ketergantungan terhadap gadget yang bisa menimbulkan adanya sifat malas; bentuk  bau  hiburan  misalnya internet,  BBM,  Facebook,  WhatsApp,  Line; peningkatan  peluang  beberapa  penyakit,  diantaranya  ketidakaturan  makan (kegemukan),  dan  juga  dalam  bidang  kesehatan  dapat  merusak  mata, pemisahan  sosial.  Kemudahan  dalam  berinteraksi  menggunakan gadget membuat  seseorang  tidak  harus  bertatap  muka  dengan  orang  lain,  akan tetapi  cukup  dengan  via telephone sehingga  lebih  sering  memisahkan  diri daripada  berbaur  dengan  orang  lain.  Melihat  realita  remaja  sekarang  ini dalam menggunakan gadget itu membuat orang tua khawatir. 2
Lalu  lintas  arus  penyebaran  informasi  saat  ini  semakin  intens. Budaya-budaya  menginvasi  berbagai  daerah  dengan  ditopang  oleh smartphone.  Banyak  budaya-budaya  hari  ini  yang  mesti  disaring  dengan baik-baik sebab ketidaksesuaian dengan nilai-nilai pendidikan Islam. Anak- anak  yang  masih  duduk  dibangku  sekolah  menjadi  korban  invasi kebudayaan  tersebut.  Secara  tidak  langsung  salah  satu  penyebab  dari kenakalan  remaja  saat  ini  yakni  perkembangan  informasi  dan  teknologi. Maka hal seperti ini merupakan tantangan  yang besar bagi tenaga pendidik dalam menjalankan tugasnya yakni melahirkan anak-anak cerdas, berakhlak mulia  dan  memiliki  jiwa  spritualitas.  Sekolah  merupakan  wadah
2 Putri  Pratiwi  Indraswari,  “Dampak  Penggunaan  Gadget  Terhadap  Perilaku Belajar  Pada  Siswa  SMA  Rama  Sejahtera  Kecamatan  Panakkukang  Kota  Makassar” (Skripsi Sarjana; Fakultas Agama Islam: Makassar, 2019).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
laboratorium  yang  berfungsi  melahirkan  anak-anak  bangsa  yang  cerdas berakhlak  mulia  dan  memiliki  jiwa  spiritualitas.  Sebagai  tenaga  pendidik, guru  sudah  seharusnya  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  menjalankan amanah tersebut.
Sekarang  ini  sering  kita  dengar  dari  radio  atau  bacaan  dari  surat kabar  tentang  anak-anak  sekolah  menengah  yang  ditemukan  oleh  gurunya atau  polisi  mengantongi  obat-obat,  gambar-gambar  cabul,  alat  kontrasepsi seperti  kondom  dan  benda-benda  tajam.  Semua  alat  tersebut  biasanya digunakan  untuk  hal-hal  yang  dapat  merusak  moral.  Namun  gejala penyimpangan  tersebut  terjadi  karena  pola  hidup  yang  semata-mata mengejar kepuasan materi, kesenangan hawa nafsu dan tidak mengindahkan nilai-nilai  agama.  Timbulnya  sikap  tersebut  tidak  bisa  dilepaskan  dari derasnya arus budaya materialistis, hedonis dan sekularistis yang disalurkan melalui  tulisan-tulisan,  bacaan-bacaan,  lukisan-lukisan,  siaran-siaran, pertunjukan-pertunjukan  dan  sebagainya.  Penyaluran  arus  budaya  yang demikian  itu  didukung  oleh  para  penyandang  modal  yang  semata-semata mengeruk  keuntungan  material  dan  memanfaatkan  kecenderungan  para remaja,  tanpa  memperhatikan  dampaknya  bagi  kerusakan  moral.  Derasnya arus  budaya  yang  demikian  diduga  termasuk  faktor  yang  paling  besar andilnya dalam menghancurkan moral para remaja dan generasi muda pada umumnya. 3
Guru mempunyai peran yang sangat penting dalam menggali seluruh potensi  kecerdasan  anak,  untuk  itu  guru  mesti  menguasai  konsep kepengajaran  (pedagogi)  dan  modalitas  belajar.  Guru  harus  mengerti  dan bisa  mempraktikkan  konsep  pedagogi  yang  efektif  agar  tujuan  pendidikan tercapai.  Guru  harus  mampu  melakukan  terobosan  dalam  pembelajaran, terutama dalam memilih strategi pembelajaran di kelas agar siswa-siswanya senantiasa  semangata  dalam  belajar,  tanpa  adanya  strategi  yang  baik  dan bervariasi  dalam proses kegiatan belajar mengajar, mereka akan cenderung
3 Denak Sintia Rahmawati,  “Analisis Penggunaan Gadget Terhadap Akhlak Anak (Studi Kasus Di SD N 01 Kebon Harjo, Klaten)”  (Skripsi  Sarjana;  Fakultas Ilmu  Agama Islam: Yogyarakarta, 2018).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
cepat  bosan,  apalagi  pelajaran  yang  menuntut  sederet  hafalan.  Pentingnya guru  memahami  berbagai  strategi  dalam  pembelajaran  khususnya  dalam pendidikan  agama  Islam  lebih  mengerucut  kepada  gaya  belajar  yang dimiliki  masing-masing  siswa  berbeda,  perbedaan  inilah  yang  seharusnya dipahami  oleh  guru  ketika  mengajar.  Karena  guru  mengajar  belum  tentu murid  belajar,  kondisi  ini  yang  sering  dilupakan  oleh  guru,  mereka menganggap ketika guru mengajar secara otomatis murid belajar. 4
Peran  guru  PAI  mencakup  seperangkat  tugas  dalam  profesi kependidikan  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam.  Guru PAI  seorang  pendidikan  agama  harus  bekerja  profesional  dan  menyadari benar-benar pekerjaannya sebagai amanah dari Allah SWT. Tugas guru PAI tersebut  sejalan  dengan  amanah  pendidikan  yang  bukan  hanya  dilihat  dari aspek  profesi  tetapi  juga  dari  kewajiban  seorang  yang  mengetahui pengetahuan  untuk  mengajarkan  ilmunya  kepada  orang  lain  yang  dilandasi oleh  keihklasan  dan  keinginan  mencapai  ridho  Allah  SWT.  Guru profesional  mempunyai  tanggung  jawab  pribadi,  sosial,  intelektual,  moral dan  spiritual.  Tanggung  jawab  pribad  (kemampuannya  dalam  memahami dirinya).  Tanggung  jawab  sosial  (memahami  dirinya  sebagai  bagian  yang tak  terpisahkan  dari  lingkungan  sosial  serta  melalui  kemampuan  interaktif yang  efektif).  Tanggung  jawab  intelektual  (penguasaan  berbagai  perangkat pengetahuan  dan  keterampilan  yang  diperlukan  untuk  menunjang  tugas- tugasnya  sebagai  guru).  Tanggung  jawab  spiritual  dan  moral  (penampilan seorang  guru  mencerminkan  sebagai  seorang  yang  beragama  Islam  yang perkataan,  perbuatan  serta  tingkah  lakunya  senantiasa  tidak  menyimpang dari norma-norma agama). 5
Pendidikan  agama  Islam  dalam  pelaksanaannya  di  lapangan  hingga sekarang  ini  masih  terdapat  banyak  kendala.  Kritik  dari  masyarakat  terus
4 Tri  Sugiarti,  “Konsep  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Perspektif  Munif  Chatib” (Tesis Pasca Sarjana; Program Studi Pendidikana Agama Islam: Purwokerto, 2018).
5 Siti  Fatimah,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan Akhlakul Karimah Peserta Didik Di SMPN 1 Sukadana  Lampung Timur Tahun Pelajaran 2018/2019” (Skripsi Sarjana; Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan: Lampung, 2018).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
bergulir,  terutama  berkenaan  denganm  masih  banyaknya  lulusan  sekolah umum  yang  sudah  sekian  lama  menempuh  PAI  di  sekolah  dari  SD  hingga sekolah  menengah,  namun  masih  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an,  apalagi menulis  hurus  Al-Qur’an.  Keluhan  lain  adalah  PAI  belum  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  tingkah  laku  anak  yang  dibuktikan  dengan kenakalan  remaja  dalam  bentuknya  yang  bermacam-macam,  dari perkelahian,  minum-minuman  keras  dan  obat-obatan  terlarang,  hingga pergaulan  bebas  dan  pelanggaran  seksual.  Kegagalan  pendidikan  agama yang  diterapkan  oleh  lembaga  pendidikan  ini  adalah  karena  PAI  lebih berkonsentrasi pada persoalan teoritis keagamaan yang bersifat kognitif dan kurang  concern  pada  persoalan  bagaimana  pengetahuan  agama  yang kognitif  menjadi  “makna”  dan  “nilai”  yang  perlu  diinternalisasikan  dalam diri peserta didik lewat berbagai cara, media, maupun forum. 6

## KAJIAN PUSTAKA
1. Strategi Guru Menginternalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam
Secara umum strategi mempunyai pengertian suatu garis-garis besar haluan  untuk  bertindak  dalam  usaha  mencapai  sasaran  yang  telah ditentukan.  Dihubungkan  dengan  belajar  mengajar  startegi  bisa  diartikan sebagai perwujudan kegiatan belajar mengajar untuk mencapai tujuan yang telah  digariskan.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  memerlukan  strategi  dalam prosesnya  sehingga  pendidikan  dapat  berjalan  dengan  benar  baik  dengan melihat  situasi  dan  kondisi  yang  ada.  Nilai  sangat  erat  dengan  pengertian- pengertian dan aktivitas  manusia  yang kompleks, sehingga sulit  ditentukan batasnya,  karena  keabstrakannya  itu  timbul  bermacam-macam  pengertian. Dapat  dipahami  bahwa  nilai  itu  sesuatu  yang  abstrak,  ideal  yang menyangkut  persoalan  keyakinan  terhadap  yang  dikehendaki,  dan memberika  corak  pada  pola  pikiran,  peransaan,  dan  perilaku.  Secara etimologis,  internalisasi  menunjukkan  proses.  Dalam  kaidah  bahasa
6 Muhammad  Munif,  “Strategi  Internalisasi  Nilai-Nilai  PAI  Dalam  Membentuk Karakter Siswa,” Edureligia Vol. 01 No (2017).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
Indonesia  akhiran-Isasi  mempunyai  definisi  proses.  Dalam  kamus  besar bahasa  Indonesia  internalisasi  diartikan  sebagai  penghayatan,  penguasaan secara  mendalam  yang  berlangsung  melalui  pembinaan,  bimbingan, penyuluhan,  penataran  dan  sebagainya.  Sedangkan  internalisasi  nilai-nilai agama adalah sebuah proses menanamkan nilai-nilai agama. Ada tiga tahap yang mewakili proses atau tahap internalisasi, yaitu : 1) Tahap transformasi nilai, 2) Tahap transaksi nilai, 3) Tahap transinternalisasi. 7
a. Tahap  transformasi  nilai:  tahap  ini  merupakan  suatu  proses  yang dilakukan  oleh  pendidik  dalam  menginformasikan  nilai-niai  yang baik dan kurang baik. pada tahap ini hanya terjadi komunikasi verbal antara guru dan siswa.
b. Tahap  transaksi  nilai:  suatu  tahap  pendidikan  nilai  dengan  jalan melakukan  komunikasi  dua  arah,  atau  interaksi  antara  guru  dan murid yang bersifat interaksi balik.
c. Tahap  transinternalisasi:  tahap  ini  jauh  lebih  mendalam  dari  tahap transaksi. Pada tahap ini bukan hanya dilakukan dengan komunikasi verbal  tapi  juga  sikap  mental  dan  kepribadian.  Jadi  pada  tahap  ini komunikasi kepribadian yang berperan secara aktif.
Pendidikan  sebagai  proses  menginternalisasikan  nilai-nilai  pribadi anak  didik  bertumpu  pada  kemampuan  atau  kapasitas  belajar  dalam  tiap pribadi  anak.  Untuk  itu,  proses  internalisasi  nilai  tersebut  dapat  dilakukan melalui dua macam pendidikan. 8
1. Pendidikan yang dilakukan oleh dirinya sendiri. proses kependidikan jenis  ini  sering  disebut  dengan  istilah education  by  discovery, yaitu berproses  melalui  kegiatan  penelitian  untuk  menemukan  hakikat segala  sesuatu  yang  dipelajari,  tanpa  bantuan  orang  lain. Self- education bertumpu  pada  proses  natural  pada  diri  sendiri,  karena manusia  mempunyai  kapasitas  natural  untuk  belajar  sendiri.  Dalam
7 M.  Yunan  Aziz,  “Strategi  Guru  PAI  Dalam  Menginternalisasikan  Nilai-Nilai Agama  Islam  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  SMPLB  Putra  Jaya  Kota  Malang”
(Skripsi Sarjana; Fakultas Ilmu Tarbiyah, 2016).
8 Aziz.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
prosesnya, education  by  himself (mendidik  dirinya  sendiri  timbul karena dorongan (stimulasi) dari naluri atau kefitrahan manusia yang ingin  mengetahui  (curiosity)  terhadap  suatu  masalah  melalui kegiatan belajar.
2. Pendidikan  melalui  orang  lain  ( education  by  another) ,  berproses melalui  kerjasama  dengan  orang  lain.  Manusia  pada  mulanya  tidak mengetahui  segala  sesuatu  tentang  apa  yang  ada  di  dalam  dirinya dan  di  luar  dirinya,  karena  itu  memerlukan  orang  lain  untuk menolong  proses  kegiatan  mengetahuinya.  Dalam  proses  ini stimulasi dari orang lain diperlukan untuk mendorongnya melakukan kegiatan belajar.
Namun, kedua proses belajar tersebut pada hakikatnya selalu terjadi saling  mempengaruhi,  karena  orang  yang  mengajar  orang  lain  senantiasa memberikan  stimulasi  atau  motivasi  agar  ia  aktif  belajar  sendiri.  sedang dorongan  dari  dalam,  juga  menentukan  kegiatan  belajarnya  sendiri.  dilihat dari  segi  proses  pembentukan  kepribadian  seseorang,  maka  peranan pendidikan  diri  sendiri  yang  dipadukan  dengan  pendidikan  melalui  orang lain (guru), adalah lebih memperkukuh terwujudnya kebulatan dan keutuhan pola  kepribadian,  karena  kemampuan  dari  yang  berupa  fitrah  itu  berproses secara interaktif dengan pengaruh dari luar menuju terbentuknya mentalitas yang sanggup mengamalkan nilai dan norma moralitas Islam.
Adapun  dalam  pengembangan  dan  manajemen  internalisasi  nilai- nilai pendidikan Islam dapat melalui beberapa tahapan, diantaranya. 9
a) Perencanaan
Perencanaan  merupakan  proses  penyusunan  sesuatu  yang  akan dilaksanakan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.  Pelaksanaan perencanaan  tersebut  dapat  disusun  berdasarkan  kebutuhan  dalam  jangka waktu  tertentu  sesuai  dengan  keinginan  pembuatan  perencanaan,  namun yang  lebih  penting  adalah  perencanaan  yang  dibuat  harus  dapat dilaksanakan  dengan  mudah  dan  tepat  sasaran  agar  kualitas  dalam
9 Aziz.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
melakukan  pembelajaran  dapat  terlaksana,  sehingga  menghasilkan pembelajaran yang optimal. Guru sebagai subyek dalam membuat berbagai program  pengajaran  sesuai  dengan  pendekatan,  strategi  dan  metode  yang digunakan dalam hal ini tidak hanya menyangkut masalah pencapaian target tujuan  pendidikan  saja,  akan  tetapi  juga  kepada  hasil  dari  strategi pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  PAI  dalam  menginternalisasikan nilai-nilai agama Islam.
b) Pelaksanaan
(1) Melalui Keteladanan
Melalui  metode  ini,  maka  anak/peserta  didik  dapat  melihat, menyaksikan  dan  meyakini  cara  yang  sebenarnya  sehingga  mereka  dapat melaksanakannya  dengan  lebih  baik  dan  mudah.  Seorang  pendidik  yang baik  adalah  pendidik  yang  dapat  meneruskan  misi  kerosulan  Nabi Muhammad  SAW.  Dengan  mencontoh  perilakunya  yang  penuh kesederhanaan, kreatifitas, dan produktifitas. Hal tersebut karena Rosulullah SAW.  merupakan  suri  teladan  dan  figur  yang  patut  dicontoh  ( uswatun hasanah ).  Untuk  merealisasikan  teknik  atau  metode  Al-Qudwah  dapat dilakukan melalui teknik-teknik berikut:
(a) Teknik Uswatun Hasanah
Teknik uswatun hasanah adalah teknik yang digunakan dengan cara memberikan contoh teladan yang baik, yang tidak hanya memberi contoh di dalam kelas, tetapi juga dalam kegiatan sehari-hari.
(b) Teknik Demonstrasi dan Dramatisasi (Al-Tathbiq)
Teknik  yang  dilakukan  dengan  cara  pengajaran  dalam  situasi  yang sesungguhnya.  Bagian-bagian  terpenting  diduplikasikan  dalam  bentuk permainan,  sehingga  peserta  didik  bertindak  langsung  memainkan peranannya.  Tujuan  teknik  ini  adalah  melatih  keterampilan  yang  bersifat profesional,  memperoleh  pemahaman  tentang  suatu  konsep  dan  prinsip, melatih memecahkan masalah, memberi motivasi kerja, serta menimbulkan kesadaran diri, rasa simpati, perubahan sikap dan kepekaan.
(2) Nilai-Nilai Edukatif dalam Keteladanan Ada beberapa konsep yang dapat dipetik dari uraian di atas:
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
a. Metode  pendidikan  Islam  berpusat  pada  keteladanan. Yang  memberikan  teladan  itu  adalah  guru,  kepala sekolah dan semua aparat sekolah.
b. Teladan untuk guru-guru (dan lain-lain) ialah Rosulullah. Guru tidak boleh mengambil tokoh yang diteladani selain Rosulullah SAW. sebab rosul itulah teladan yang terbaik.
(3) Pentingnya Sebuah Figur Teladan
Secara  psikologis  ternyata  manusia  memang  memerlukan  tokoh teladan  dalam  hidupnya,  ini  merupakan  sifat  pembawaan.  Taklid  (meniru) ialah salah satu sifat pembawaan manusia. peneladanan itu ada dua macam, yaitu  sengaja  dan  tidak  sengaja.  Keteladanan  yang  tidak  disengaja  ialah keteladanan  dalam  keilmuan,  kepemimpinan,  sifat  keikhlasan  dan sebagainya.  Sedangkan  keteladanan  yang  disengaja  ialah  memberikan contoh  membaca  yang  baik,  mengerjakan  sholat  yang  benar.  Nabi  berkata: “ shalatlah  kamu  sebagaimana  shalatku,” (Bukhari).  Keteladanan  yang disengaja ialah keteladanan  yang memang disertai  penjelasan atau perintah agar  meneladani.  Dalam  pendidikan  Islam,  kedua  keteladanan  itu  sama pentingnya.  Keteladanan  yang  tidak  disengaja  dilakukan  secara  formal. Keteladanan  yang  dilakukan  tidak  formal  itu  kadang-kadang  kegunaannya lebih besar dari pada kegunaan keteladanan formal.
(4) Melalui Pembiasaan
Pembiasaan  secara  etimologi,  pembiasaan  asal  katanya  adalah “biasa”  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  “biasa”  adalah  lazim  atau umum, seperti sedia kala, sudah merupakan hal yang tidak terpisahkan dari kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena  itu,  sebagai  awal  dalam  proses pendidikan  pembiasaan  merupakan  cari  yang  masih  efektif  dalam menanamkan  nilai-nilai  yang  tertanam  dalam  dirinya  ini  kemudian termanifestasikan  dalam  kehidupannya  semenjak  ia  mulai  melangkah  ke usia  remaja  dan  dewasa.  Hendaknya  setiap  pendidik  menyadari  bahwa dalam  pembinaan  pribadi  anak  sangat  diperlukan  pembiasaan-pembiasaan dan  latihan-latihan  yang  cocok  dan  sesuai  dengan  perkembangan  jiwanya. Karena  pembiasaan  dan  latihan  tersebut  akan  membentuk  sikap  tertentu
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
pada  anak,  lambat  laun  sikap  itu  akan  bertambah  jelas  dan  kuat,  akhirnya tidak tergoyahkan lagi, karena telah masuk menjadi bagian pribadinya.

## 2. Nilai-nilai Pendidikan Islam
Menurut  Burbecher,  nilai  dibedakan  dalam  dua  bagian  yaitu  nilai instrinsik yang di anggap baik, tidak untuk sesuatu yang lain, melainkan di dalam dirinya sendiri dan nilai instrumental yaitu nilai yang di anggap baik karena  bernilai  untuk  orang  lain.  Nilai  menurut  Abu  Ahmadi  dan  Noor Salimi,  adalah  suatu  seperangkat  keyakinan  atau  perasaan  yang  diyakini sebagai  suatu  identitas  yang  memberikan  corak  khusus  kepada  pola pemikiran,  perasaan,  keterikatan,  maupun  perilaku.  Sedangkan  menurut Hamid  Darmadi,  mengemukakan  nilai  atau value termasuk  bidang  kajian tentang  filsafat.  Istilah  nilai  dalam  bidang  filsafat  di  pakai  untuk menunjukkan  kata  benda  yang  abstrak  yang  artinya  “keberhargaan”  atau kebaikan,  dan  kata  kerja  artinya  suatu  tindakan  kejiwaan  tertentu  dalam menilai  atau  melakukan  penilaian.  Adapun  pengertian  pendidikan  Islam sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  atas  yaitu  sebuah  proses  yang dilakukan  untuk  menciptakan  manusia-manusia  seutuhnya,  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  serta  mampu  mewujudkan  eksistensinya  sebagai khalifah  Allah  di  muka  bumi,  berdasarkan  pada  ajaran  Al-Qur’an  dan Sunnah. Maka dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai pendidikan Islam adalah suatu seperangkat keyakinan atau perasaan dalam diri manusia  yang sesuai dengan  norma  dan  ajaran  Islam  untuk  menciptakan  inan  kamil  (manusia sempurna).  Sesungguhnya  Al-Qur’an  pun  memuat  nilai-nilai  yang  menjadi acuan dalam pendidikan Islam.
a. Nilai I’tiqodiyah
Nilai  I’ tiqodiyah ini  biasa  disebut  dengan  aqidah.  Nilai  I’ tiqodiyah yaitu  nilai  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  keimanan  seperti  percaya kepada Allah, Malaikat, Kitab, Rasul, Hari akhir, dan takdir yang bertujuan untuk  menata  kepercayaan  individu.  Islam  berpangkal  pada  keyakinan tauhid, yaitu keyakinan tentang wujud Allah, tak  ada  yang menyamai-Nya, baik  sifat  maupun  perbuatan.  Pernyataan  tauhid  paling  singkat  adalah
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
bacaan  tahlil.  Dalam  penjabarannya  aqidah  berpokok  pada  ajaran  yang tercantum  dalam  rukun  iman,  yaitu  iman  kepada  Allah,  iman  kepada malaikat-malaikat Allah, iman kepada kitab-kitab Allah, iman kepada rasul- rasul Allah, iman kepada hari akhir, iman kepada takdir.
b. Nilai Khuluqiyah
Nilai Khuluqiyah yaitu  ajaran  tentang  hal  yang  baik  dan  hal  yang buruk, yang menyangkut tingkah laku dan perbuatan manusia. akhlak biasa disebut  dengan  moral.  Akhlak  ini  menyangkut  moral  dan  etika  yang bertujuan untuk membersihkan diri dari perilaku yang tercela dan menghiasi diri  dengan  perilaku  terpuji.  Apabila  seseorang  mempunyai  perilaku  dan perangai  yang  baik,  maka  boleh  dikatakan  bahwa  dia  mempunyai  akhlak yang  baik.  Begitupun  sebaliknya,  jika  seseorang  mempunyai  perilaku  dan perangai  yang  buruk,  maka  boleh  dikatakan  bahwa  dia  mempunyai  akhlak yang buruk. Nilai ini meliputi tolong menolong, kasih saying, syukur, sopan santun, pemaaf, disiplin, menepati janji, jujur, tanggung jawab dan lain-lain.
c. Nilai Amaliyah
Nilai Amaliyah yaitu yang berkaitan dengan pendidikan tingkah laku sehari-hari baik yang berhubungan dengan :
1. Pendidikan Ibadah
Pendidikan  ini  memuat  hubungan  antara  manusia  dengan Allah,  seperti  shalat,  puasa,  zakat,  haji  dan  nazar  yang bertujuan  untuk  aktualisasi  nilai  ‘ ubudiyah. Nilai  ibadah  ini biasa  kita  kenal  dengan  rukun  Islam,  yaitu  syahadat,  shalat, puasa, zakat dan haji.
2. Pendidikan Muamalah
Pendidikan ini memuat hubungan antar sesama manusia baik secara individu maupun institusional. Bagian ini terdiri atas:
a. Pendidikan Syakhshiyah, perilaku  individu  seperti masalah  perkawinan,  hubungan  suami  istri  dan  keluarga serta  sahabat  dekat,  yang  bertujuan  untuk  membentuk keluarga sakinah dan sejahtera.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
b. Pendidikan Madaniyah, perilaku  yang  berhubungan dengan  perdagangan  seperti  upah,  gadai,  kongsi,  dan sebagainya  yang  bertujuan  untuk  mengelola  harta  benda atau hak-hak individu. 10

## 3. Tantangan Guru Pendidikan Agama Islam Di Era Globalisasi
Zarkowi  Soejoeti  dalam  makalahnya  tentang  “Model-Model Perguruan  Tinggi  Islam”  sebagaimana  dikutip  oleh  A.  Malik  Fadjar mengemukakan  bahwa  pendidikan  Islam  paling  tidak  mempunyai  tiga pengertian. Pertama, lembaga  pendidikan  Islam  itu  pendirian  dan penyelenggaraannya  didorong  oleh  hasrat  mengejawantahkan  nilai-niai Islam  yang  tercermin  dalam  nama  lembaga  pendidikan  itu  dan  kegiatan- kegiatan  yang diselenggarakan. Dalam pengertian ini, Islam dilihat sebagai sumber nilai  yang harus  diwujudkan dalam kehidupan lembaga pendidikan yang bersangkutan. Kedua, lembaga pendidikan yang memberikan perhatian dan menyelenggarakan kajian tentang Islam yang tercermin dalam program kajian  sebagai  ilmu  dan diperlakukan  sebagai  ilmu-ilmu  lain  yang  menjadi program  kajian  lembaga  pendidikan  Islam  yang  bersangkutan. Ketiga, mengandung  dua  pengertian  diatas  dalam  arti  lembaga  tersebut memperlakukan  Islam  sebagai  sumber  nilai  bagi  sikap  dan  tingkah  laku yang  harus  tercermin  dalam  penyelenggaraannya  maupun  sebagai  bidang kajian  yang  tercermin  dalam  program  kajiannya.  Konsep  pendidikan  Islam sebagaimana dikemukakan oleh Zarkowi Soejoeti tersebut, walaupun belum cukup memadai secara falsafi untuk disebut sebagai pendidikan Islam, tetapi dapat  dijadikan  sebagai  pengantar  dalam  memahami  pendidikan  Islam secara mendasar. 11
Diantara  tantangan  guru  PAI  dalam  menghadapi  arus  globalisasi yakni,  pertama  krisis  moral;  akibat  pengaruh  IPTEK  dan  globalisasi  telah
10 Bekti  Taufiq  Ari  Nugroho  dan  Mustaidah,  “Identifikasi  Nilai-Nilai  Pendidikan Islam Dalam Pemberdayaan Masyarakat Pada PNPM Mandiri,” Jurnal Penelitian Vol. 11 (2017). 11 Nurhayati,  “Tantangan  Dan  Peluang  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Era Globalisasi,” Jurnal Ilmiah Iqra’ , (2018).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
terjadi pergeseran nilai-nilai yang ada dalam kehidupan masyarakat. Kedua, krisis  sosial;  kriminalitas,  kekerasan,  pengangguran  dan  kemiskinan  yang terjadi  dalam  masyarakat,  akibat  perkembangan  industri  dan  kapitalisme maka  muncul  masalah-masalah  yang  ada  dalam  masyarakat.  Ketiga perkembangan  IPTEK;  perkembangan  IPTEK  yang  cepat  dan  mendasar mendorong  guru  harus  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  responsif,  arif  dan bijaksana.  Perkembangan  IPTEK  dipengaruhi  oleh  kemampuan  sumber daya  manusia  melakukan  inovasi  agar  mampu  bersaing  dalam  era persaingan  global,  sehingga  menuntut  kemampuan  berfikir  tingkat  tinggi. Pada saat pemerintah memutuskan untuk beradaptasi dengan sistem industry 4.0, maka pemerintah juga harus memikirkan keberlangsungannya. Kondisi yang  seperti  ini  tentunya  membutuhkan  peran  guru  yang  benar-benar mampu  untuk  membimbing,  mengarahkan  dan  mampu  memfilter  hal-hal yang  kurang  sesuai  pada  penyimpangan  tersebut.  Dalam  hal  ini  guru dituntut untuk melek atau mampu menguasai teknologi mengingat tantangan guru di era milenial  yang sangat kompleks. Di samping itu, tantangan guru PAI masa depan adalah guru yang tidak hanya memenuhi persyaratan secara akademik akan diperlukan profil guru  yang ideal  dan menjiwai kompetensi utama  yaitu;  kompetensi  pedagogic,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi sosial dan kompetensi profesional. 12
Globalisasi  merupakan  kecenderungan  terbukanya  sekat-sekat pembatasan  dari  berbagai  faktor  kehidupan  seperti;  batas  wilayah,  sosial, geografis, budaya, ekonomi dan aspek-aspek lainnya yang dipicu dan dipacu oleh  kemajuan  media  komunikasi.  Senada  dengan  hal  tersebut,  A.M. Saefuddin  dalam  sebuah  tulisannya  mengatakan  bahwa  perubahan- perubahan  global  yang  sedang  dan  akan  terjadi  dalam  masa  depaan  yang dekat yakni sebagai berikut: pertama, globalisasi informasi dan komunikasi, sebagai  akibat dari kemajuan teknologi dan pembangunan sarana/prasarana informasi  dan  komunikasi  dengan  jangkauan  yang  makin  global. Kedua ,
12 Ahmad Wahid Renda Ratna Sari, Deni Febrini, Ahmad Walid, “Tantangan Guru PAI Dalam Menghadapi Era Perubahan Globalisasi Teknologi Industri 4.0 Di SMA Negeri 01 Bengkulu Tengah,” Ghaitsa Islamic Education Journal Vol. 1, no. Issue 3 (2020).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
globalisasi  ekonomi  dan  perdagangan  bebas,  globalisasi  keuangan  dan pemilikan kapital, globalisasi pasar dan perusahaan tradisional “corporation” ketiga, globalisasi gaya hidup dan pola konsumsi, globalisasi budaya,  globalisasi  persepsi  dan  kesadaran. Keempat ,  globalisasi  media massa  cetak  dan  elektronik. Kelima, globalisasi  politik  dan  wawasan. Muhammad  Ali  Yafie  dalam  sebuah  tulisannya  menguraikan  bahwa:  arus globalisasi  yang  diserta  dengan  kecenderungan  liberalisasi  perdagangan dunia dapat menyebabkan terjadinya pergeseran-pergesaran dalam berbagai aspek nilai dan norma kehidupan yang pada gilirannya dapat mempengaruhi dan menimbulkan persoalan-persoalan akhlak dalam kehidupan kemasyrakatan  dan  kebangsaan  kita.  Sebagaimana  yang  diutarakan  oleh A.M. Saefuddin bahwa: abad ke XXI, yakni abad globalisasi  yang ditandai oleh  kebebasan  dan  keterbukaan,  akan  segera  dimasuki.  Abad  ini  adalah yang  penuh  harapan,  karena  ada  peluangp-peluang  positif  yang  dapat dimanfaatkan.  Tetapi  abad  ini  juga  merupakan  abad  yang  menakutkan karena ada tantangan-tantangan yang negatif yang dapat merusak peradaban manusia dalam banyak sector kehidupan di planet bumi ini. 13

## METODE PENELITIAN
Dalam melihat fenomena yang terjadi di lingkungan sekitar terutama di  sekolah,  maka  penelitian  ini  menggunakan  metode  kepustakaan.  Salah satu  jenis  penelitian  bila  dilihat  dari  tempat  pengambilan  data  adalah penelitian  kepustakaan.  Disebut  penelitian  kepustakaan  karena  data-data atau bahan-bahan yang diperlukan dalam menyelesaikan penelitian tersebut berasal  dari  perpustakaan,  baik  berupa  buku,  ensklopedi,  kamus,  jurnal, dokumen,  majalah  dan  lain  sebagainya.  Dalam  mencari  sumber  bacaan, seorang  peneliti  harus  selektif  sebab  tidak  semua  dapat  dijadikan  sebagai sumber data. Menurut Sumadi Suryabrata paling tidak ada dua kriteria yang biasa  digunakan  untuk  memilih  sumber  bacaan  yaitu  (a)  prinsip
13 Nurhayati,  “Tantangan  Dan  Peluang  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Era Globalisasi.”
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
kemutakhiran  (recency)  dan  (b)  prinsip  relevansi  (relevance).  Oleh  karena itu,  untuk  mendapatkan  data-data  atau  bahan-bahan  dari  buku-buku  dan literature  lainnya  yang  memenuhi  kedua  prinsip  di  atas  memerlukan kejelian,  ketekunan,  dan  kerajinan  dalam  mencari  data  baik  sumber  data primer maupun sekunder. 14
Dari  pengumpulan  data  yang  dilakukan  diperoleh  berbagai  macam artikel,  skripsi,  tesis.  Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  yang  lebih memfokuskan  diri  dalam  menganlisis  situasi  dan  kondisi,  penjelasan  data yang telah terkumpul dan penemuan serta mendeskripsikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  sudah  sepatutnya  menjadi  tempat  untuk  menciptakan, membentuk  dan  membina  peserta  didik  menjadi  insan  yang  berintelektual, memiliki jiwa spiritual dan berakhlak mulia. Oleh karena itu, tugas pendidik hari ini tidak hanya membagikan atau mentransfer ilmu kepada peserta didik akan  tetapi  yang  lebih  penting  dari  itu  pendidik  harus  memberikan  contoh yang  baik  kelak  peserta  didik  dapat  meniru  hal  tersebut.  Dalam  melihat fenomena  yang  terjadi  di  lingkungan  sekitar,  penulis  mengamati  bahwa kenakalan  remaja  yang  terjadi  saat  ini  adalah  buah  dari  globalisasi  dan modernisasi.  Globalisasi  dan  modernisasi  membawa  umat  manusia  untuk saling  berinteraksi  satu  sama  lain  tanpa  adanya  garis  demarkasi  yang mengisyaratkan  manusia  menjadi  saling  terhubung  satu  sama  lain.  Benda kecil  bernama  smartphone  yang  ditunjang  oleh  jaringan  internet  memiliki banyak kegunaan bukan hanya sebagai alat komunikasi, mencari informasi, wahana  hiburan  dengan  beragam  fitur  games  merupakan  sebagian  dari kegunaan smartphone.
Teknologi hari ini disamping memberikan manfaat yang sangat luar biasa  dalam  kehidupan  tak  terkecuali  di  bidang  pendidikan,  tentunya memiliki  dampak  negatif.  Pengadaan  teknologi  dalam  bidang  pendidikan sangat memberikan andil yang luar biasa perihal perkembangan pendidikan,
14 Nursapia Harahap, “Penelitian Kepustakaan,” Jurnal Iqra’ Vol.08 No. (2014).
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
sebagai misal Laptop dan royektor, guru sudah tidak perlu lagi mencatat di papan  tulis.  Terutama  yang  terjadi  2  tahun  belakangan  ini  ketika  dunia diperhadakan  dengan  Pandemi  Covid-19,  berdampak  fatal  terhadap  laju roda  kehidupan  sebab  tidak  memungkinkan  manusia  untuk  saling berinteraksi  secara face  to  face. Di  dalam  dunia  pendidikan,  kehadiran Pandemi  Covid  19  tidak  menjadi  hambatan  untuk  melaksanakan pembelajaran.  Hal  ini  sebagai  mana  yang  pernah  kita  lakukan,  medium aplikasi zoom, google meeting dan lain sebagainya menjadi alternatef untuk melaksanakan pembelajaran.
Dunia pendidikan hari ini dikoyak-dikoyak oleh arus informasi yang massif,  membawa  budaya-budaya  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai pendidikan  Islam.  Dampaknya  peserta  didik  terkena  imbas  akan  hal tersebut.  Banyak  budaya-budaya  yang  kemudian  diadopsi  secara serampangan oleh anak-anak tanpa memilah yang baik dan buruk. Konten- konten  yang  tidak  senonoh  hari  ini  banyak  tersebar  dalam  dunia  maya. Sebagai  misal  video  pornografi.  Fakta  yang  dapat  kita  lihat  hari  ini  adalah banyak  dari  anak-anak  sekolah  yang  sudah  mengenal  aktor  film  dewasa bahkan alamat website untuk mengakses berbagai video pornografi mereka tahu.  Dengan  minimnya  peran  pendidikan  seks  usia  remaja,  telah  banyak kasus hamil di luar nikah yang dilakukan oleh anak-anak yang masih duduk dalam bangku sekolah menengah.
Berita  media  cetak  dan  media  massa  kerap  mewartakan  mengenai tawuran yang terjadi antar sesama anak sekolah. Bahkan banyak kasus yang pernah  terjadi  mengenai  seorang  siswa  yang  memukul  bahkan  menghajar gurunya.  Hal  seperti  ini  merupakan  gambaran  kejahatan  dari  industry perfilman  kapitalisme  yang  hanya  hendak  mengambil  keuntungan  semata tanpa  mengindahkan  nilai-nilai  moral.  Contoh  film  yang  pernah  booming pada masanya adalah film Crows Zero. Film Crows Zero adalah sebuah film yang  menceritakan  mengenai  kenakalan  seorang  anak  sekolah  yang  ingin menjadi  siswa  terkuat.  Sehingga  siswa  yang  dianggap  jagoan  dihajar.  Hal seperti  inilah  yang  kemudian  menjadi  tontonan  anak-anak  zaman  sekarang yang  secara  tidak  langsung  akan  mempengaruhi  pola  perilaku  mereka.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
Dalam  menentukan  baik  atau  buruknya  seseorang  tidak  mesti  melihat penampilan.  Tetapi  di  dalam  dunia  pendidikan,  cara  berpenampilan  masuk dalam regulasi  sekolah sebagai  bentuk  untuk  mendisiplinkan peserta didik. Akan tetapi  yang kita lihat dalam keseharian bahwa banyak dari anak-anak sekolah  menengah  sudah  tidak  mengikuti  hal  demikian  sebab  tren  yang berlaku saat ini berbeda.
Ihwal dalam proses pembelajaran pun, secara tidak langsung peserta didik  telah  mengetahui  materi  pelajaran  sebab  mereka  sudah  bisa mengoperasikan  smartphone  dengan  fungsi  yang  telah  diuraikan  di  atas. Oleh karena itu, pendidikan karakter dalam menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  menjadi  tugas  dan  tanggung  jawab  seorang  guru. Kecakapan memanfaatkan beragam fitur yang ada pada smartphone dewasa ini  merupakan  aspek  terpenting  yang  mesti  dikuasai  oleh  guru  sehingga pembelajaran  memiliki  warna  tersendiri  dan  peserta  didik  tidak  merasa jenuh dengan metode pembelajaran yang monoton.
Temuan-temuan yang diperoleh di lapangan sangatlah menunjukkan bagaiamana tantangan guru yang mesti dilakukan dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam.  Upaya  seperti  itu  sangat tidak mudah. Smartphone merupakan benda kecil yang dimiliki oleh setiap orang  dewasa  ini  tidak  terkecuali  anak-anak  yang  masih  mengenyam pendidikan.  Di  lokasi  PPL,  mahasiswa  bersangkutan  melihat  fakta  bahwa setiap anak-anak sudah kecanduan bermain game online. Game online yang saat  ini  mengajarkan  para  penggunanya  untuk toxic (bahasa  kasar/tidak senonoh)  sehingga  hal  seperti  itu  menjadi  kebiasaan  sehari-hari  mereka. Orang tua murid tidak mampu untuk terus mengawasi anak-anaknya dalam mempergunakan  smartphone.  Oleh  penulis  banyak  fonemena  yang  dilihat yakni  anak-anak  sekoalah  menengah  sudah  mengetahui  aktor  film  dewasa, akses  untuk  membuka  situs  pornografi  mereka  ketehaui  bahkan  tak  jarang mereka menjadi pelaku dari hamil diluar nikah.
Banyak  pekerjaan  rumah  yang  mesti  dibenahi  oleh  tenaga  pendidik hari  ini,  mengingat  perkembangan  zaman  mengisyaratkan  perubahan tingkah laku anak yang lahir pada zamannya sesuai dengan karakterisiknya.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
Mengajarkan berbagai ilmu kepada peserta didik memang menjadi hal yang penting  untuk  dilakukan  oleh  seorang  guru,  akan  tetapi  yang  lebih  adalah menjadi  teladan  dengan  memberikan  contoh-contph  yang  baik  kepada mereka.  Ada  beberapa  metode  yang  dapat  dilakukan  oleh  guru.  Pertama, mengawali  pembelajaran  dengan  cerita  inspiratif  dan  motivasi  agar  peserta didik  mendapatkan  stimulus  untuk  lebih  bersemangat  dalam  menerima materi pelajaran. Metode seperti ini menggugah simpati dan empati peserta didik,  mendorong  peserta  didik  untuk  melakukan  hal-hal  yang  positif  serta memberikan  motivasi  kepada  pendengarnya.  Akan  tetapi  dengan  catatan bahwa  metode  seperti  ini  harus  rutin  diterapkan  dalam  setiap  pertemuan. Kedua  adalah  metode  teladan.  Dengan  menerapkan  metode  ini,  tenaga pendidik memiliki beban moral untuk memperlihatkan hal-hal  yang kepada anak muridnya. Penggunaan smartphone dalam dunia pembelajaran menjadi tantangan tersendiri bagi tenaga pendidik, sehingga tenaga pendidik hari ini harus memberikan edukasi mengenai penggunaan smartphone dengan bijak dan  baik.  menggunakan  smartphone  dalam  pembelajaran  bisa  dijadikan metode  oleh  guru-guru  untuk  menciptakan  iklim  pembelajaran  yang menyenangkan  bagi  peserta  didik,  smartphone  juga  dalam  hal  ini  bisa memberikan  kemudahan  bagi  peserta  didik  untuk  mengakses  informasi mengenai materi pelajaran.
Dalam dunia pendidikan Islam, terdapat tiga macam nilai yang mesti dimiliki  oleh  setiap  anak  didik.  Pertama,  i’tiqodiyah.  Secara  garis  besar berbicara masalah rukun iman dan rukun Islam. Oleh karena itu guru dalam hal  ini  mampu  untuk  menanamkan  nilai-nilai  i’tiqodiyah  terhadap  peserta didik  dengan  cara  melaksanakan  shalat  lima  waktu  secara  berjamaah  di mushollah  sekolah.  Kedua,  nilai  khuluqiyah.  Nilai  ini  menyangkut  aspek perbuatan  baik  dan  buruknya  manusia  yang  lazim  dikenal  sebagai  akhlak dan  etika.  Dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  ini,  maka  seorang  tenaga pendidik  sesekali  mengajak  peserta  didik  untuk  belajar  di  luar  lingkungan sekolah  dengan  tujuan  memberikan  pemahaman  kepada  mereka  mengenai pentingnya menjadi makhluk sosial. Sebagai bentuk penerapannya misalnya gotong  royong.  Ketiga,  nilai  amaliyah.  Nilai  ini  berhubungan  dengan
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
hubungan antar manusia dengan Allah dan sesame manusia. Guru memiliki peranan  penting  dalam  hal  dalam  memberikan  pemahaman  kepada  peserta didik mengenai pentingnya hubungan manusia kepada Allah dan hubungan manusia kepada sesamanya.

## KESIMPULAN
Perkembangan  teknologi  dewasa  ini  memberikan  warna-warni tersendiri  dalam  kehidupan  manusia.  Teknologi  disamping  memberikan manfaat  positif,  tentunya  memiliki  dampak  negatif.  Bencana  kemanusiaan seperti  kolonialisme  adalah  salah  satu  dampak  negatif  dari  perkembangan teknologi,  sehingga  manusia  tidak  lagi  ingin  melihat  tersebut.  Dunia pendidikan  pun  tidak  luput  dari  dampak  negatif  perkembangan  teknologi. Kenakalan  remaja  saat  ini  adalah  buah  hasil  dari  globalisasi  dan modernisasi.  Sehingga  hal  seperti  ini  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi tenaga  pendidik  dalam  mengupayakan  peserta  didik  menjadi  insan  yang berintelektual,  memiliki  jiwa  spiritual  tinggi,  dan  berakhlak  mulia.  Dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  tenaga  pendidik  harus menjadi  teladan  yang  baik  bagi  siswa-siswinya,  figur  yang  seharusnya menjadi  teladan  bagi  umat  manusia  adalah  Rasulullah  SAW,  melakukan hal-hal  yang  positif  di  dalam  kelas  dan  di  luar  kelas  sebagai  upaya pembiasaan bagi mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Alpan,  Rizaldi.  “Efek  Smartphone  Terhadap  Akhlak  Generasi  Milenial  Di
Perumnas  Bumi  Way  Urang  Kecamatan  Kalianda  Kabupaten Lampung  Selatan.”  Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung, 2019.
Aziz,  M.  Yunan.  “Strategi  Guru  PAI  Dalam  Menginternalisasikan  Nilai-
Nilai  Agama  Islam  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  SMPLB Putra Jaya Kota Malang.” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2016.
Fatimah,  Siti.  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Volume 20, Nomor 1, Juni 2022 P-ISSN : 2685-6581; E-ISSN : 1693-7449
Akhlakul  Karimah  Peserta  Didik  Di  SMPN  1  Sukadana  Lampung Timur  Tahun  Pelajaran  2018/2019.”  Institut  Agama  Islam  Negeri (IAIN) Metro, 2018.
Harahap,  Nursapia.  “Penelitian  Kepustakaan.” Jurnal  Iqra’ Vol.08  No.
(2014).
Indraswari, Putri Pratiwi. “Dampak Penggunaan Gadget Terhadap Perilaku
Belajar Pada Siswa SMA Rama Sejahtera Kecamatan Panakkukang Kota Makassar.” Universitas Muhammadiyah Makassar, 2019.
Munif,  Muhammad.  “Strategi  Internalisasi  Nilai-Nilai  PAI  Dalam
Membentuk Karakter Siswa.” Edureligia Vol. 01 No (2017).
Mustaidah,  Bekti  Taufiq  Ari  Nugroho  dan.  “Identifikasi  Nilai-Nilai
Pendidikan  Islam  Dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  Pada  PNPM Mandiri.” Jurnal Penelitian Vol. 11 (2017).
Nurhayati. “Tantangan Dan Peluang Guru Pendidikan Agama Islam Di Era Globalisasi.” Jurnal Ilmiah Iqra’ , 2018.
Rahmawati, Denak Sintia. “Analisis Penggunaan Gadget  Terhadap Akhlak
Anak (Studi Kasus Di SD N 01 Kebon Harjo, Klaten).” Universitas Islam Indonesia, 2018.
Renda  Ratna  Sari,  Deni  Febrini,  Ahmad  Wahid.  “Tantangan  Guru  PAI
Dalam  Menghadapi  Era  Perubahan  Globalisasi  Teknologi  Industri 4.0  Di  SMA  Negeri  01  Bengkulu  Tengah.” Ghaitsa  Islamic Education Journal Vol. 1, no. Issue 3 (2020).