ISSN: 2580-4197 (print) ISSN: 2685-0281 (on line) E-mail: bunayyajurnalpaudumj@gmail.com Volume 7 Issue 1 (2023) Pages 29-40

## IMPLEMENTASI PAUD BERBASIS BUDAYA LOKAL DI KB AMONG SIWI DUSUN PANDES, SEWON, BANTUL, YOGYAKARTA
Nur Tanfidiyah 1)*
1) Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Universitas Raden Mas Said Surakarta, Jl. Pandawa,
Dusun IV, Pucangan, Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah, 57168
* n.tanfidiyah@gmail.com
Diterima: 01 02 2023 Direvisi: 05 03 2023 Disetujui: 25 04 2023

## Abstrak
Arus  globalisasi  yang  terus berkembang turut mempengaruhi masyarakat Indonesia dari segi pakaian,  pola  pikir,  gaya  hidup  bahkan  menggeser  budaya lokal Indonesia. Oleh karena itu, dibutuhkan  pelestarian  budaya  lokal  melalui  lembaga  pendidikan  terendah  yaitu  PAUD. Berkaitan  dengan  hal  itu,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana implementasi  PAUD  berbasis  budaya  lokal  yang  berada  di  KB  Among  Siwi  Dusun Pandes, Sewon,  Bantul,  Yogyakarta.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif,  dengan menggunakan  tiga  metode  yaitu  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Kemudian peneliti melakukan  kategorisasi,  penyajian  data,  dan  menyimpulkan  data  hasil  penelitian  yang  telah terkumpul.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa,  KB  Among  Siwi  menerapkan budaya lokal dalam  setiap  aktivitas  pembelajaran  diantaranya berkomunikasi menggunakan bahasa Jawa, menyanyi  lagu  bahasa  Jawa  (tradisional),  menyediakan  APE  berbasis  budaya  lokal  seperti wayang,  tanah  liat,  rumah-rumahan  dari  kardus,  congklak,  engklek,  dan  sebagainya  serta beberapa  buku  yang  mengajarkan  permainan  tradisional  berupa  cublek-cublek  suweng, jamuran,  gobak  sodor  dan  sebagainya.  Selain  itu,  pembelajaran  dengan  mengenalkan  alam sekitar,  membuat  hasil  karya  dengan  barang  bekas  dan  bahan  alam,  melukis  baju  sebagai seragam,  dan  makanan  yang  disediakan  setelah  belajar  berupa  jajan  pasar  atau  desa.  KB Among  Siwi  telah  melestarikan  budaya  lokal  sejak  dini  dengan  cukup  baik.  Namun,  perlu mengembangkan kurikulumnya agar lebih tertara, terarah dan menjadi lebih baik
Kata Kunci: Pendidikan Anak Usiadini, Budaya Lokal, KB Among Siwi

## Abstract
The  growing  current  of  globalization  has  also  influenced  Indonesian  society  in  terms  of clothing,  mindset,  lifestyle  and  even  shifting  Indonesian  local  culture.  Therefore,  it  is necessary  to  preserve  local  culture through the lowest educational institution, namely PAUD. In this regard, the purpose of this study is to find out how the implementation of local culture- based  PAUD  in  KB  Among  Siwi  Dusun  Pandes,  Sewon,  Bantul,  Yogyakarta.  The  type  of research  used  is  qualitative,  using  three  methods,  namely  observation,  interviews,  and documentation.  Then  the  researcher  categorizes,  presents  the  data,  and  concludes  the research  data  that  has  been  collected.  The  results  show  that  KB  Among  Siwi  applies  local culture  in  every  learning  activity  including  communicating  using  Javanese,  singing  Javanese (traditional)  songs,  providing  APE  based  on  local  culture  such  as  wayang,  clay,  cardboard houses,  congklak,  engklek,  and so on as well as several books that teach traditional games in the  form  of  cubes  of  suweng,  mushrooms,  gobak  sodor  and  so  on.  In  addition,  learning  by introducing  the  natural  surroundings,  making  works  with  used  goods  and  natural  materials, painting  clothes  as  uniforms,  and  the food provided after learning is in the form of market or village  snacks. KB  Among  Siwi  has  preserved  local  culture  from  an  early  age  quite  well. However,  it  is  necessary  to  develop  the  curriculum  so  that  it  is  more  targeted,  directed  and better.
Keywords: Early Childhood Education, Local Culture, Among Siwi Playgroup

## PENDAHULUAN
Arus globalisasi yang terus berkembangan  membuat  dunia  semakin moden  dan  perubahan  dalam  suatu  negara dapat  terlihat  jelas,  tidak  lain  bagi masyarakat  di  negara  Indonesia.  Keadaan tersebut karena pengaruh masuknya budaya asing  dalam  lini  kehidupan  masyarakat Indonesia  baik  dari  gaya  hidup,  makanan, cara  berpakaian,  dan  musik  yang  sebagian besar  diminati  anak-anak  muda  Indonesia. Padahal Indonesia adalah negara kaya akan budaya  hingga  ribuan  peninggalan  dari nenek  moyang.  Budaya  yang  unik  dan tersebar  luas  diseluruh  wilayah  Indonesia. Selain  itu,  budaya  lokal  memiliki  makna dan  memberikan  simbol  tertentu.  Menurut
Jackman  (2012),  budaya  adalah  tema  yang amat bagus dikembangkan dalam pembelajaran  (Ika  Budi  Maryatun,  2017). Oleh  karena  itu,  penting  bagi  setiap masyarakat  Indonesia  untuk  menjaga  dan melestarikannya  serta  penyaring  budaya asing  yang  masuk  Indonesia  (Mahartini, 2019).
Berbeda  dari  kenyataan  di  atas, modernitas membuat budaya Indonesia naik turun  akibat  tercampurnya  budaya  asing yang  tidak  tekontrol.  Bahkan  sebagian masyarakat  menganggap  budaya  lokal adalah  kondisi  yang  tertinggal  oleh  zaman. Kondisi  demikian  nampak  terlihat  jelas pada  generasi  milenial  bahkan  dari  usia dini.  Di  sisi  lain,  sejatinya  mengikuti

## Nur Tanfidiyah: Implementasi PAUD Berbasis Budaya Lokal di KB Among Siwi, Dusun Pandes, Sewon, Bantul, Yogyakarta
budaya  asing  bukan  selalu  cerminan perilaku yang buruk selama tidak melupakan  budaya  aslinya  dan  peratuan- peraturan  yang  berlaku.  Lebih  dari  itu, mencampurkan  budaya  lokal  dan  budaya modern  justru  menjadi  inovasi  yang  patut untuk diapresiasi karena tidak meninggalkan, namun menyesuaikan dengan perkembangan zaman.
Masalah mulai muncul ketika budaya lokal  Indonesia  tersingkirkan, bahkan  terlupakan  oleh  masyarakatnya sendiri. Mengutip  dari  kumparan.com (30/05/2018),  bahwa  lunturnya  budaya bangsa terlihat dari pergeseran  cara berbahasa.  Saat ini, bahasa Jawa yang telah tertanam  di  seluruh  masyarakat  Indonesia tengah  mengalami  kelunturan.  Pasalnya bahasa  daerah  tersebut  sudah  jarang terdengar dari masyarakat Indonesia, khususnya  pulau  Jawa  karena  banyaknya budaya  asing yang masuk di Indonesia dan memberikan kontribusi negatif untuk generasi  bangsa  yaitu  anak-anak  muda dengan  kemunculan trend ,  gaya,  bahkan bahasa  gaul. Trend bagi  masyarakat merupakan  sesuatu  yang  muncul  sesuai dengan  keadaan,  kemudian  dilihat  dan ditiru  hingga  tidak  memperdulikan  baik- buruk  yang  akan  dirasakan  sama  halnya dengan  mengikuti  gaya  ( style )  dari  cara berpakaian  dan  rambut  serta  bahasa  yang dianggap “gaul”.
Keadaan  demikian  tidak  hanya terjadi  pada  anak  dewasa,  namun  sudah merambah luas pada anak-anak di pendidikan  terendah  yaitu  PAUD.  Anak usia  dini  menjadi bagian yang terbawa arus modernitas. Hal yang paling terlihat dengan beralihnya  permainan  tradisional  dengan hadirnya  gadget.  Anak  usia  dini  terlihat semakin  nyaman  duduk  berlama-lama hanya  karena  bermain  gadget  secara
berlebihan tanpa melihat dan memperdulikan lingkungan sekitarnya. Permainan  seperti  mobil-mobilan,  rumah- rumahan, sluncuran, congklak, petak umpat,  bermain  wayang,  gasing,  dan sebagainya dirasa kurang menarik lagi.
Sebagaimana  diketahui  bersama, bermain  gadget  dalam  waktu  yang  cukup lama  dapat  menghambat  perkembangan sosial-emosi anak karena kurangnya bermain atau berinteraksi dengan lingkungannya.  Anak  yang  sudah  terlalu nyaman  dan  kecanduan,  ketika  keinginan bermain  gadget  tidak  terpenuhi  ia  akan menangis, memberontak dan sebagai pelampiasannya  dapat  melempar  benda- benda  yang  ada  didekatnya.  Begitu  juga ketika  anak  bermain  gadget  sendirian  dan hanya  menikmati apa yang dilihatnya tanpa berkomunikasi  dengan  orang  lain  dapat menghambat perkembangan bahasanya. Hasil  penelitian  oleh  Syifa  Ameliola,  dkk (2010)  dikutip  New  York  Times,  bahwa terdapat  anak  yang  ketergantungan  pada iPad  yaitu  merengek  ketika  gadget  tidak ditangannya. Bahkan ketika makan, belajar, bermain,  dan  tidur  ia  tidak  bisa  lepas  dari gadget.  Sementara  orangtua  tidak  dapat melakukan  suatu  hal,  melainkan  dengan menuruti  keinginannya  (Mayenti,  2018). Padahal  gadget  tidak  sepenuhnya  berperan positif terhadap perkembangan dan pertumbuhan  anak, justru anak memerlukan ekplorasi terhadap berbagai hal yang ada di lingkungan  sekitarnya.  Anak  usia  dini merupakan golden  age (masa  emas)  yaitu masa  kritis  yang  terjadi  sekali  dan  tidak akan terulang kembali.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas, terdapat  sebagian  orangtua  yang  secara tidak langsung turut serta dalam memberikan dorongan terhadap
penggunaan  gadget  pada  anak  yaitu  ketika
orangtua  sering  menggunakannya  di  depan anak  dalam  waktu  cukup  lama.  Tidak memungkiri  anak  usia  dini  sebagai  peniru ulung  dan  orangtua  menjadi  contohnya dalam  berperilaku  dan  bersikap,  secara otomatis  menirukan  hal  sama  di  kemudian hari. Ditambah aktivitas sehari-hari orangtua  dan  masyarakat  sekitar  yang cukup tinggi pada dunia  pekerjaan, sehingga jarang mendampingi anak bermain.  Akhirnya  anak  mengisi  aktivitas dengan  bermain  gadget, playstation ,  dan menonton TV (Widiastuti, 2012).
Pengalihan bermain anak tersebut melunturkan  rasa  nasionalisme  dengan perlahan-lahan  menggantikan  budaya  lokal dengan budaya moden.
Apabila  permasalahan  di  atas  tidak segera  diselesaikan,  maka  kemungkinan besar  budaya  lokal  Indonesia  akan  hilang. Oleh  karena  itu, diperlukan solusi alternatif salah  satunya  dengan  menanamkan  budaya lokal  di  lembaga  pendidikan  paling  bawah yaitu  pendidikan  anak  usia  dini  (PAUD). Guru  disebut  sebagai  salah  satu  peran penting dalam budaya yaitu mengenalkannya  beserta nilai karakter yang terkandung  di  dalamnya  (Banu  Setyo  Adi, 2020).  Oleh  karena  itu,  lembaga  PAUD menjadi  ruang  akternatif  bagi  guru  dalam menyemai  budaya  lokal  karena  anak  pada usia  ini  sedang  barada  difase  pesatnya pertumbuhan  dan  perkembangan,  masa meniru,  dan  eksplorasi  dimana  ia  akan tumbuh  sebagaimana  pendidikan  yang diberikan  oleh  lingkungannya.  Sekolah dinyatakan  dapat  menjadi  perantara social control untuk melestarikan nilai-nilai budaya  lokal  yang  ada  di  masyarakat. Perlindungan  oleh  sekolah  tersebut  sebagai jalan  mempertahankan  nilai-nilai  budaya lokal yang ada dalam masyarakat (Muzakki,  2015).  Selain  itu,  perkembangan
anak  merupakan  hasil  pengaruh  dari budaya, sehingga dalam menyusun perangkat  pembelajaran  dianjurkan  agar sesuai  dengan  lingkungan  budaya  anak tersebut tinggal (Anik Lestaningrum, 2019). Berdasarkan  urgensi  permasalahan  di  atas, penulis melakukan penelitian di KB Among Siwi  Bantul,  Yogyakarta  pada  tahun  2019 yang  menerapkan  lembaga  pendidikan berbasis budaya lokal.

## Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dan Budaya Lokal
Anak usia dini yang disebut sebagai golden  age ,  merupakan  anak  yang  sedang berada di masa perkembangan dan pertumbuhan  yang  sangat  optimal.  Bahkan suksesnya  perkembangan  anak  usia  dini tersebut  akan  menjadi  patokan  suksesnya perkembangan  anak  selanjutnya  (Farida, 2014). Penyebutan rentan usia yang disebut anak  usia  dini  ini  memiliki  perbedaan. Berdasarkan Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  pasal  1  ayat  14  dinyatakan  anak usia  dini  rentang  0-6  tahun  (Rosida  Nur Syamsyiati,  2019).  Sementara,  UNESCO menyatakan  anak  usia  dini  adalah  0-8 tahun.  Perbedaan  antara  UNESCO  dan Undang-Undang  tersebut  beralasan,  bahwa anak  usia  7-8  mengacu  pada  pertumbuhan dan  perkembangannya.  Usia  7-8 UNESCO menganggap anak masih di masa dependent (bergantung)  pada  orang  lain  khususnya orangtua dalam hal fisik maupun psikis dan baru  akan  menuju  masa independent (mandiri)  sebagaimana  anak  usia  dini  pada umumnya. Namun, di Indonesia sendiri usia 7-8 tahun sebagai masa sekolah dasar (SD). Di  sisi  lain,  mengutip  dari  (Wiyani,  2014) bahwa  terdapat  tahap  yang  akan  dilalui masa  usia  dini,  yaitu  bayi  (0-1  tahun), kanak-kanak  (1-3  tahun),  dan  prasekolah (3-6  tahun).  Masing-masing  tahapan  akan

## Nur Tanfidiyah: Implementasi PAUD Berbasis Budaya Lokal di KB Among Siwi, Dusun Pandes, Sewon, Bantul, Yogyakarta
menunjukkan  perkembangan  yang  berbeda. Semakin berkembangannya usia, perkembangan  anak  akan semakin baik dan kompleks.  Oleh  karena  itu,  yang  dimaksud dengan  anak  usia  dini  yaitu  anak  yang berada  direntan  usia  0-6  tahun.  Menurut Mulyasa  (2012)  para  pakar  pendidikan menyatakan,  bahwa  pentingnya  periode anak  usia  dini  sehingga  sangat  perlu diberikan  penanganan.  Bahkan  menurut Montessori  seorang  pakar  pendidikan  anak usia  dini  dalam  Hurlock  (1978),  bahwa anak  usia  dini  berada  di  masa  peka  atau sensitif,  masa  adanya  fungsi tertentu untuk dirangsang  dan  mengarahkannya  sehingga perkembangannya tidak terhambat (Tanfidiyah,  2021).  Perkembangan  yang dimaksud berjumlah lima aspek, diantaranya; bahasa, kognitif, sosial- emosional,  fisik-motorik, dan moral-agama.
Berkaitan  pernyataan  di  atas,  maka menjadi  kesempatan  yang  besar  bagi pendidik  atau  orangtua untuk menanamkan budaya  lokal  sejak  usia  dini.  Budaya  lokal yang  syarat  akan  nilai-nilai  moral,  sosial, dan  keindahan yang mampu mempengaruhi lima aspek perkembangan anak. Kebudayaan menurut Koentjaraningrat (2002),  adalah culture  ( budaya  atau kebudayaan)  dan  terdiri  dari  tradisi, kebiasaan, nilai-nilai, norma, bahasa, keyakinan,  dan  berpikir  yang  terbentuk dalam  masyarakat  kemudian  terwariskan dari  satu  generasi  kegenerasi  berikutnya serta  memberikan  identitas  bagi  komunitas yang mengikutinya atau menjadi cara hidup suatu masyarakat. Adapun tujuan pengenalan  kebudayaan  agar  anak  belajar sejalan  dengan  lingkungan  dan  sebagai bekal  untuk  kehidupan  sekarang  dan  masa yang  akan  datang  (Widiastuti,  2012). Kebudayaan  memiliki  arti  yang  sangat penting  bagi  kehidupan  dan  ciri  dari  suatu
suku  bangsa  serta  mengandung  nilai, pengetahuan, kesenian, moral dan sebagainya  (Kurniawati,  2017).  Budaya tersebut akan turut mempengaruhi perkembangan  anak.  Nilai-nilai  kebiasaan yang ada di masyarakat akan mempengaruhi berbagai perkembangan anak,  misalnya  ketika  kebiasaan  gotong royong, kebiasaan dalam  penggunaan permainan  tradisional  dalam  bermain  akan mempengaruhi perkembangan sosial, bahasa,  dan  fisik  motorik  anak.  Ketika bermain  permainan  tradisional  melibatkan banyak  anak,  mereka  saling  berinteraksi yang  secara  tidak  sadar  dapat  membangun jiwa  sosial,  kemudian  saling  berkomunikasi mendorong  perkembangan  bahasa  anak, serta  perlibatan  fisik  dalam  bermain  dapat mengembangkan  fisik  motorik.  Ketika bermain  pun  terdapat  aturan  dan  cara-cara tersendiri  yang  mendorong  kognitif  serta moral-agama  anak.
Permainan tradisional hanya sebagian  kecil  dari  budaya  lokal  yang ditanamkan  pada  anak  usia  dini.  Budaya lokal bukanlah wilayah yang sempit, namun nampak  dalam  berbagai  hal.  Oleh  karena itu, penanaman budaya lokal sejak usia dini tidak  hanya  dalam  bentuk  permainan tradisional  namun  dari  segi  bahasa,  norma, kebiasaan, dan kegiatan lainnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan oleh  peneliti  adalah  kualitatif.  Penelitian yang  berusaha  untuk  melakukan  deskripsi dan menganalisis suatu fenomena, peristiwa, akivitas sosial, pemikiran seseorang maupun suatu kelompok (Sukmadinata,  2013).  Subjek  penelitian adalah  seluruh  kelas A, objek penelitiannya adalah  seluruh  aktivitas  yang  dilakukan oleh  KB  Among  Siwi  baik  di  dalam  kelas maupun di luar kelas. Sementara
pengumpulan data-data penelitian menggunakan  tiga  metode,  diantaranya; pertama ,  metode  observasi  ( observation ) adalah  kegiatan  pengamatan  pada  suatu kegiatan  yang  sedang  berproses.  Observasi dilakukan  secara  langsung  dan  bersifat pasif,  maksudnya  peneliti  hanya  melihat secara  proses  kegiatannya  di  dalam  kelas maupun  di luar kelas dan tidak ikut  terlibat dalam kegiatan di KB Among Siwi. Kedua , selain  melakukan  observasi,  peneliti  juga melakukan wawancara pada salah satu guru kelas  yaitu  Siti  Maisah  dan  kepala  sekolah yaitu  Ibu  Umi.  Metode ketiga ,  peneliti mendokumentasikan kegiatan-kegiatan yang  dilakukan  di  KB  Among  siwi  saat proses  pembelajaran,  alat  permainan  yang tersedia,  dan  foto-foto  kegiatan  di  luar kelas.  Dokumentasi  ini  dilakukan  untuk memperkuat  data-data  hasil  penelitian. Sejalan  dengan  (Arikunto,  2010),  bahwa teknik  untuk  mengumpulkan data-data dari catatan,  buku,  dan  data  lainnya  yang  turut mendukung penelitian. Biasanya memperhatikan  tiga  hal  yaitu  tempat ( place ),  kertas  ( paper ),  dan  orang  ( people ).
Setelah semua data hasil penelitian terkumpul,  selanjutnya  peneliti  melakukan kategorisasi,  penyajian  data,  kemudian menyimpulkannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
KB  TK  Among  Siwi  Sekolah  Berbasis Budaya Lokal
Sekolah KB
Among Siwi merupakan  sekolah yang memang di desain untuk  melestarikan  budaya  lokal  yang dikolaborasikan  dalam  kurikulum.  Semua pembelajaran  dikaitkan  dengan  budaya lokal  yang  terlihat  pada  awal  hingga  akhir pembelajaran.  Meskipun  mengedepankan pelestarian  budaya  lokal,  KB  TK  Among Siwi tidak melupakan bahasa nasional yaitu
bahasa  Indonesia.  Sekolah  ini  terletak  di Dusun Pandes, Sewon, Bantul, Yogyakarta. Berdasarkan  hasil observasi yang dilakukan di  lapangan,  masyarakat  Sewon,  Bantul cukup  baik  dalam  melestarikan  budaya lokal  terlihat  dari  rumah  beberapa  warga yang  masih  menyimpan  wayang,  gamelan, dan  lesung  yang  menurut  hasil  wawancara dengan  salah  satu  guru  KB  Among  Siwi yaitu  Siti  Maisah,  bahwa  dahulu  lesung digunakan  untuk  menumbuk  padi,  namun seiring  berjalannya  waktu.  lesung  juga digunakan  sebagai  tarian  tradisional  yang menghasilkan  musik khas.
Dusun  Pandes  bagian  dari  daerah yang  amat  peduli  dan  cukup  bagus  dalam melestarikan,  dan  mengembangkan  nilai budaya  Jawa  serta  tradisi  lokal.  Bahkan, KB  Among  Siwi berdiri karena masyarakat setempat merasa khawatir dengan perkembangan  zaman,  di  mana  anak-anak lebih  meniru  budaya  barat  baik  dari  segi permainan,  perilaku,  dan  cara  berpikirnya jauh  dari  aturan-aturan  atau  norma  yang sudah  ada.  Jenis  permainan  tradisional teralihkan  pada  gadget, play  stations ,  dan games. Hal  ini  cukup  mengkhawatirkan, karena  permainan  tradisional  merupakan warisan  khas budaya dan harus dilestarikan agar  tidak hilang. Berdasarkan hal tersebut, warga  Pandes,  Sewon,  Bantul  Yogyakarta berinisiatif  membentuk  kampung  dolanan. Kampung  dolanan  tersebut  mengenalkan berbagai  permainan  tradisional  seperti dakon,  engklek,  sluku-sluku  batok,  gobak sodor, dan sebagainya (Sudrajat, 2015). Siti Maisah  juga  menambahkan,  latar  belakang di  atas  juga  menjadi  alasan  berdirinya  KB Among Siwi oleh kepala desa Panggungharjo, Bantul, Yogyakarta.
Sekolah  KB  Among  Siwi  dari  segi bangunan  tidak  terlalu  besar  sebagaimana sekolah lainnya, hanya terdiri dari dua kelas

## Nur Tanfidiyah: Implementasi PAUD Berbasis Budaya Lokal di KB Among Siwi, Dusun Pandes, Sewon, Bantul, Yogyakarta
yaitu  kelas  A  dan  B.  Bangunan  sekolah terbuat  dari  bambu  dan  tembok  yang  amat mencerminkan  budaya  lokal.  Selain  itu, terdapat fasilitas lain berupa dua toilet, satu kantor,  dan  satu  pendopo  sebagai  tempat untuk  melakukan  berbagai  aktivitas  seperti membuat  alat  permainan tradisional, belajar menari,  menyanyi,  dan  bermain.  Halaman pun tidak terlalu luas, namun sudah terdapat alat  permainan outdoor seperti  papan seluncuran,  ayunan,  bak  pasir,  jungkat- jungkit,  dan  papan  untuk  memanjat.  Oleh karena  lembaga  PAUD  sudah  mulai berkembang  pesat  khususnya  di  daerah Bantul,  hal  inilah  yang  membuat  jumlah anak  di  KB  Among  Siwi  tidak  banyak. Bahkan ketika peneliti melakukan observasi,  hanya  sekitar  lima  belas  anak dan  empat  guru  perempuan.  KB  Among Siwi  telah  menerapkan  budaya  lokal dalam setiap  aktivitas  pembelajaran  yang  dapat dilihat dari beberapa hal, sebagai berikut: Proses Pembelajaran di KB Among Siwi, Dusun Pandes, Sewon, Bantul,

## Yogyakarta
Proses  belajar  mengajar  di  KB Among  Siwi  bisa  dikatakan  sama  d engan PAUD  pada  umumnya  yaitu  menyanyi, menari,  dan  melakukan  banyak  aktivitas melalui  bermain.  Selain  itu,  pembelajaran di KB Among Siwi mendorong anak untuk aktif  bereksplorasi  terhadap  lingkungan sekitar  baik  dengan  benda  bahan  alam seperti  daun,  batang  pohon,  dan  barang bekas  maupun  alam  nyata  seperti  kebun, jalan,  dan  sawah.  Sebagaimana  Menurut Halimah  dalam  (Halimah,  2016),  bahwa program  pembelajaran  dikatakan  tepat apabila  dapat  mendorong  anak  aktif bereksplorasi  atau  menjelajahi  lingkungan di dekitarnya. Anak  belajar  dengan mencoba  meniru  benda  riil  serta  ikut terlibat atau merasakan langsung.
Pembelajaran  tersebut  memberikan  peluang bagi anak untuk  berinteraksi,  saling komunikasi, melakukan refleksi, dan bereksplorasi  dengan  anak  lain  maupun orang dewasa.
Sejalan dengan hal tersebut, berdasarkan hasil observasi model pembelajaran  yang  diterapkan  di  KB Among  Siwi  masih  menggunakan  klasikal. Sementara proses pembelajarannya dilakukan  melalui  tiga  tahapan,  yaitu pendahuluan,  inti,  dan  penutup. Pertama , pendahuluan.  Kegiatan pendahuluan di KB Among  Siwi  dilakukan  dengan  melingkar secara  klasikal.  Kegiatan  pada  tahap pendahuluan  meliputi:  berdoa  sebelum belajar  secara  bersama-sama,  kemudian guru  memberikan  salam  kepada  anak-anak dan  anak  satu  kepada  anak  lainnya. Keunikan  yang  terlihat  dari  penanaman budaya lokal terlihat ketika memulai belajar dengan  menyanyi  salah  satu  lagu  daerah dan  lagu  Indonesia  secara  bersama-sama. Bahkan  komunikasi  yang  dilakukan  dari awal hingga akhir pembelajaran menggunakan  bahasa  Jawa  ( krama  dan ngoko )  mulai  dari  menyapa  anak-anak  dan menanyakan  kegiatan  mereka  di  pagi  hari, contohnya “ Assalamu’alaikum , piye kabare? ”,  “S opo  sing  mangkat  sekola salaman  karo  Bapak  lan  Ibu? ”  dan sebagainya.  Oleh  karena  sebagian  besar anak  KB  Among  Siwi  adalah  warga  asli desa  Bantul,  sehingga  dapat  menggunakan bahasa  Jawa  (ngoko),  walaupun  belum semuanya  bisa  menggunakan  bahasa  Jawa (krama) dengan benar. Walaupun demikian, ketika  anak  mengucapkan  bahasa  Jawa kurang tepat, guru membantu dan mengingatkan.  Kegiatan  dan  intruksi  ini dilakukan  secara  terus-menerus  melalui pembiasaan oleh guru dalam setiap pembelajaran, sehingga anak mudah
mengingatnya.
Sejalan dengan teori behaviorisme  dari  seorang  pakar  aliran psikologi yang memandang, bahwa manusia belajar dipengaruhi oleh
lingkungan  melalui  stimulus  dan  respon (Hamzah, 2015). Respon  baik  yang diulang-ulang  tersebut  akan  diingat  oleh anak  dan  berpotensi  melakukan  hal  serupa di kemudian hari.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  Siti Maisah  selaku  pengajar  di  kelas  A, mengatakan bahwa pada kegiatan pendahuluan setelah memberikan
braindstorming ,  terkadang  terlebih  dahulu mengajak anak-anak  untuk  jalan-jalan mengelilingi  pemandangan  sekitar  seperti sawah,  kebun,  dan  melewati  rumah-rumah warga  atau  biasa  disebut outdoor  learning . Hal  ini  dilakukan  untuk  mengenalkan  anak pada  ciptaan  Tuhan  dan  agar  lebih  dekat dengan  alam,  bahkan  kegiatan  seperti  ini membuat  anak  lebih  senang.  Sejalan dengan  pendapat  Lestari  dan  Fitri  dalam (Rezki  Dwi  Endah  Lestari,  2016),  bahwa melalui outdoor learning berupa pengenalan  media  alam  dan  benda  yang konkret  mampu  meningkatkan  kemampuan kognitif  anak.  Setelah  kegiatan  pengenalan lingkungan  selesai,  guru  mengarahkan anak untuk  kelas  dan  beristirahat  beberapa  saat sambil  memberikan  afirmasi.  Selanjutnya menyampaikan  apa  yang  akan  dipelajari pada pertemuan hari itu. Selain keunikan di atas, kekurangan yang perlu untuk diperbaiki  dalam  pembelajaran  di  KB Among  Siwi  terlihat  dari  segi  kurikulum yang masih butuh penataan lebih baik lagi.
Gambar 1 . Ha la ma n sekola h, rua ng kela s, da n proses a wa l pembela ja ra n
Kedua ,  kegiatan  inti.  Oleh  karena KB  Among  Siwi  masih  menggunakan model  pembelajaran  klasikal,  kegiatan  inti ini  tidak  mendorong  anak  untuk  memilih sendiri  aktivitas  bermain  yang  diminatinya. Namun,  guru  memiliki  tema  khusus  yang dipelajari  pada  hari  itu.  Berdasarkan observasi,  kegiatan  pembelajaran  yang dilakukan  adalah  bernyanyi  menghitung angka menggunakan bahasa Jawa, contohnya  mengenalkan  angka  satu  sama dengan  “siji”,  dua  sama  dengan  “loro” hingga angka sepuluh. Kegiatan dilanjutkan dengan  membuat  gambar  kendaraan  dan mewarnainya. Selanjutnya anak-anak diarahkan  menuju  pendopo  dan  membuat satu kendaraan yaitu kapal laut menggunakan  bahan  alam  yaitu  batang pohon pisang, lidi, dan bendera merah putih dari kertas. Awalnya anak diberikan contoh untuk membuatnya, kemudian mempraktikannya  secara  langsung  dengan tetap didamping oleh guru karena usia anak yang  masih  cukup  kecil.  Sebagai  wujud apresiasi  atas  usaha  mereka,  hasil  karya masing-masing dibawa pulang untuk

## Nur Tanfidiyah: Implementasi PAUD Berbasis Budaya Lokal di KB Among Siwi, Dusun Pandes, Sewon, Bantul, Yogyakarta
diperlihatkan kepada orangtuanya. Menurut Sukma  Vavilya  (2014)  dalam  Ambarwati (2014)  menyatakan,  bahwa  memanfaatkan alam  di  sekeliling  bisa  membantu  proses pembelajaran  sebagai  sumber  belajarnya, sebab  anak  dapat  menggunakan  benda- benda  yang  sudah  mereka  ketahuai  dan lihat  sebelumnya  sehingga mampu merubah perilaku  anak  sesuai  yang  diharapkan  (Siti Misra  Susanti,  2021).  Perubahan  perilaku tersebut  dapat  berupa  mengahargai  alam sekitar dan memanfaatkannya dengan baik.
Ketiga ,  Kegiatan  penutup.  Tahap ini,  anak-anak  berkumpul  dan  duduk melingkar.  Anak  bersama  guru  bercakap- cakap  mengenai  hal  apa  saja  yang  sudah mereka  lakukan serta mengkonfirmasi sikap dan  perilaku  yang  telah  ditunjukkan  anak selama  kegiatan  berlangsung.  Menguatkan ketika  sikap  dan  perilaku  itu  benar,  dan mengarahkan  ketika  sikap  dan  perilaku yang  ditunjukkan  kurang  sesuai,  seperti tidak  sabar  dalam  membuat  perahu,  sikap ketika  belajar,  dan  memberi  apresiasi  bagi anak  yang  membuat  perahu  hingga  selesai. Selanjutnya,  anak  diberikan  snak  siang dibawa oleh orangtua siswa secara bergiliran  setiap  hari.  Hal  unik  dari  snak yang  dibawa  orangtua  di  KB  Among  Siwi adalah harus berupa jajanan pasar atau desa sebagaimana  yang  dikatakan oleh Ibu Umi, bahwa  ketentuan  ini  sengaja  diberikan selain  karena  sehat,  mengenalkan  jajanan pasar  atau  desa  pada  anak  juga  untuk mengurangi  konsumsi  makanan  ringan yang  kurang  bergizi.  Berdasarkan  hasil observasi,  jajanan  yang  dibawa  saat  itu berupa lemper, lumpia, dan lapis.

## Alat Permainan Edukatif Tradisional
Alat  permainan  edukatif  (APE) tradisional adalah permainan yang mengandung  nilai-nilai  pendidikan  hasil
warisan  turun-temurun  dari  orang  zaman dahulu dan masih digunakan hingga saat ini oleh  sebagian  masyarakat.  APE  tradisional dibuat  menggunakan  bahan  sisa  dan  bahan alam  dari  lingkungan  sekitar dengan proses manual.  Permainan  tradisional bukan hanya sebagai  alat  untuk  kesenangan  namun memiliki  sejarah  yang  bercorak  rekreatif, pendidikan, religi, dan perlombaan (Wulansari,  2017).  Berbeda  dengan  alat permainan  edukatif  modern  yang  sudah dipadukan  dengan  teknologi.  Namun,  saat ini,  alat  permainan  edukatif  tradisional sudah  berinovasi  lebih  modern  (Fadillah, 2018).    Sebagaimana  diketahui  bersama, sebagian  besar  masyarakat Indonesia sudah teralihkan  dengan  berbagai  permainan modern  dari  teknologi.  Namun,  ditengah kekhawatiran akan hilangnya  warisan nenek  moyang  tersebut,  KB  Among  Siwi mencoba melestarikannya dengan mengenalkan  kepada  anak  usia  dini. Berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara, dan dokumentasi, beberapa APE tradisional yang  ada  di  KB  Among  Siwi  adalah wayang  dari  kertas,  tanah  liat,  engklek, dakon, rumah-rumahan dari kardus, sebagian  alat  permainan  modern  yaitu puzzle,  bola  plastik,  dan  huruf  dari  bahan plastik. Selain itu, dilemari terlihat beberapa  koleksi  buku  yang  berisi  cara melakukan  permainan  tradisional  seperti gobak  sodor,  petak  umpet,  cublek-cublek suweng, jamuran, dan sebagainya. Purwaningsih  (2006)  menyatakan,  bahwa permainan  tradisional  memiliki  unsur  nilai budaya dan Dharmamulya (2008) menambahkan  tentang  unsur  nilai  budaya tersebut  berupa  rasa  senang  dan  gembira, kebebasan, tolong-menolong, patuh, melatih  kemampuan  dalam  perhitungan, pola berpikir, jujur, dan keadilan (Hurustyanti, 2016).
Gambar 2 .
Contoh APE tra disiona l da n ba ha n sisa
Baju  yang  Digunakan  Anak  di  KB Among Siwi
Salah satu  hal  yang  menjadi keunikan  KB  ini  adalah  dari  seragam  yang digunakan,  tidak  seperti  PAUD  pada umumnya  yang  menggunakan  seragam sama,  KB  Among  Siwi  membebaskan anak-anak untuk sekolah dengan menggunakan baju bebas walaupun seragam  olahraganya  tetap  sama.  Hal  unik lainnya  terlihat  ketika  anak-anak  mengecat baju polos dengan pewarna sesuai keinginannya. Kemudian, baju hasil mewarnai  tersebut  digunakan  sebagai  salah satu  seragam  KB  Among  Siwi.  Menurut Siti  Maisah  selaku  guru  KB  Among  Siwi, aktivitas  tersebut  sengaja  dilakukan  agar anak merasa senang dan puas atas karyanya sendiri.  Baju  inilah  yang  akan  digunakan untuk agenda-agenda tertentu yang diadakan  oleh  KB  Among  Siwi,  salah satunya adalah bermain permainan.

## SIMPULAN DAN SARAN
KB  Among  Siwi  yang  terletak  di dukuh  Pandes,  Sewon,  Bantul  Yogyakarta
adalah  PAUD  yang  melestarikan  budaya Lokal.  KB  Among  Siwi  menerapkan budaya  lokal  masyarakat  dalam  proses pembelajaran baik di dalam maupun di luar. Proses  pembelajaran  di  dalam  kelas terlihat ditiga  tahap  kegiatan  yaitu  pendahuluan, inti,  dan  penutup. Pertama ,  pendahuluan yang terlihat  ketika  memberi  salam, menyanyi  lagu  bahasa  Jawa,  melakukan braindstorming ,  dan  bahasa  sehari-hari yang  digunakan. Kedua ,  kegiatan  inti materi  berhitung  menggunakan  bahasa Jawa,  menyanyi  lagu  Jawa, membuat karya dari  barang  bekas  dan  bahan  alam. Ketiga , kegaiatan  penutup,  yang  diisi  dengan bercakap-cakap  bersama  tentang  kegaiatan yang sudah dilakukan menggunakan bahasa Jawa,  memberikan  sekaligus  mengenalkan snak  berupa  jajanan  pasar  atau  desa contohnya  kue  lemper,  lumpia,  dan  lapis. Selain  kegiatan  di  dalam  kelas,  kegiatan di luar  kelas  yaitu  berkeliling  untuk  mengenal alam  lebih  dekat  dan  menghargai  ciptaan Allah.  Bahkan  KB  Among  Siwi  memberi kesempatan  kepada  anak  untuk  melukis baju  sendiri  sebagai  salah  satu  seragam yang  digunakan  untuk  kegiatan  bermain serta  menyediakan  berbagai  alat  permainan serta  buku-buku  yang  mengajarkan  aneka permainan  tradisional.  Berdasarkan  hal tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  KB Among Siwi mencoba mengenalkan kepada anak  dan  melestarikan  dengan baik budaya lokal  agar  tidak  punah  meskipun  zaman terus  berkembang.  Di  sisi  lain,    KB  ini perlu  untuk  mengembangkan  kurikulumnya agar berjalan lebih baik, tertata, dan terarah, sehingga  mampu  lebih  menarik  banyak masyarakat  untuk  menyekolahkan  anaknya di sini.

## DAFTAR PUSTAKA

## Artikel
Adi, B. S., Sudaryanti, S., & Muthmainah, M. (2020). Implementasi permainan  tradisional dalam pembelajaran  anak usia dini sebagai pembentuk karakter bangsa. Jurnal Pendidikan Anak , 9 (1), 33–39. https://doi.org/10.21831/jpa.v9i1.31375
Adi, B. S., Sudaryanti, S., & Muthmainah, M. (2020). Implementasi permainan  tradisional dalam pembelajaran  anak usia dini sebagai pembentuk karakter bangsa. Jurnal Pendidikan Anak , 9 (1), 33–39. https://doi.org/10.21831/jpa.v9i1.31375
Farida, F. (2018). UPAYA MENGOPTIMALKAN PERKEMBANGAN ANAK USIA DINI. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 2 (1), 1. https://doi.org/10.21043/thufula.v2i1.4263
Hamartini,  Komang  Trisna. (2019). Pendidikan Berbasis Budaya Lokal Bagi Anak Usia Dini Dalam  Mengusung  Revolusi  Industri  4.0. Prosiding  Seminar  Nasional  Dharma Acarya ke-1 STHN Mpu Kuturan Singaraja, 357-366.
Komang Trisna  Mahartini. (2019). Pendidikan Berbasis Budaya Lokal Bagi Anak Usia Dini Dalam Mengusung Revolusi Industri 4.0. Prosiding Seminar Nasional Dharma , 357– 366.
Kurniawati,  Eni.  (2017).  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  Berbasis Budaya  Lokal  untuk  Menanamkan  Karakter  Keagamaan. Sendika:  Prosiding  Nasional . Yogyakarta, Universitas Ahmad Dahlan, 17.
Lestari,  Rezki  Dwi  Endah  dan  Ruqoyyah  Fitri.  (2016).  Peningkatan  Kemampuan  Mengenal Warna Melalui Outdoor Learning Bermedia Lingkungan Alam Pada Anak Kelompok A. Jurnal PAUD Teratai , 3(5), 1-5.
Lestariningrum,  A., & Wijaya, I. P. (2019). Pengembangan Model Pembelajaran  Berbasis Budaya Lokal di TK Negeri Pembina Kota Kediri. PAUDIA : Jurnal Penelitian Dalam Bidang Pendidikan Anak Usia Dini , 8 (2). https://doi.org/10.26877/paudia.v8i2.4755
Maryatun, I. B., Pamungkas, J., & Christianti, M. (2017). KEMAMPUAN GURU TAMAN KANAK-KANAK DI YOGYAKARTA DALAM MENGEMBANGKAN TEMA PEMBELAJARAN BERBASIS BUDAYA LOKAL. JURNAL PENELITIAN ILMU PENDIDIKAN , 10 (1), 1. https://doi.org/10.21831/jpipfip.v10i1.16791
Mayenti, N. F., & Sunita, I. (2018). DAMPAK PENGGUNAAN GADGET TERHADAP PERKEMBANGAN ANAK USIA DINI DI PAUD DAN TK TARUNA ISLAM
PEKANBARU. Photon: Jurnal Sain Dan Kesehatan , 9 (1), 208–213. https://doi.org/10.37859/jp.v9i1.1092
Muzakki, M., & Fauziah, P. Y. (2015). Implementasi  pembelajaran  anak usia dini berbasis budaya lokal di PAUD full day school. Jurnal Pendidikan Dan Pemberdayaan Masyarakat , 2 (1), 39. https://doi.org/10.21831/jppm.v2i1.4842
Taat Wulandari, Agustina Tri Wijayanti, S. (2015). MUATAN NILAI-NILAI KARAKTER MELALUI PERMAINAN TRADISIONAL DI PAUD AMONG SIWI,
PANGGUNGHARJO, SEWON, BANTUL. JIPSINDO . https://doi.org/10.21831/jipsindo.v0i0.4524
Widiastuti, S. (2015). Pembelajaran  Proyek Berbasis Budaya Lokal untuk Menstimulasi Kecerdasan Majemuk Anak Usia Dini. Jurnal Pendidikan Anak , 1 (1). https://doi.org/10.21831/jpa.v1i1.2907
Wulandari, R. S., & Hurustyanti, H. (2016). CHARACTER BUILDING ANAK USIA DINI MELALUI OPTIMALISASI FUNGSI PERMAINAN TRADISIONAL BERBASIS BUDAYA LOKAL. Indonesian Language Education and Literature , 2 (1), 22. https://doi.org/10.24235/ileal.v2i1.988
Wulansari,  B. Y. (2017). PELESTARIAN SENI BUDAYA DAN PERMAINAN

## TRADISIONAL MELALUI TEMA KEARIFAN LOKAL DALAM KURIKULUM
PENDIDIKAN ANAK USIA DINI. Jurnal INDRIA (Jurnal Ilmiah Pendidikan Prasekolah Dan Sekolah Awal) , 2 (1), 1–11. https://doi.org/10.24269/jin.v2n1.2017.pp1- 11

## Buku
Arikunto,  Suharsimi.  (2010). Prosedur  Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineka Cipta
Fadillah, M. (2018). Bermain dan Permainan . Jakarta: Prenada Media Group.
Halimah, Leli. (2016). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini . Jakarta: Refika Aditama.
Hamzah,  Nur.  (2015). Perkembangan  Sosial  Anak  Usia  Dini .  Pontianak:  IAIN  Pontianak Press.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  (2013). Metode  Penelitian  Pendidikan. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Syamsyiati, Rosida Nur, dkk. (2019). Konsep Dasar PAUD . Yogyakarta: Gerbang Media.