## KONTRIBUSI PEKERJA PEREMPUAN DAN BELENGGU PERAN KULTUR
(STUDI KASUS BAGI PEKERJA PEREMPUAN PEMBERSIH JALAN DESA MKCM PUNE KABUPATEN HALMAHERA UTARA)
*)Novriani Monika Wangka
*) Dosen Manajemen Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora Universitas Halmahera
*)novriani.wangka25@gmail.com

## Abstract
This study aims to examine the contribution of female workers and the shackles of the cultural role (case study for MKCM Pune village road cleaning workers). This research is a qualitative research. The informants taken in this study were female workers in Pune MKCM village road cleaners totaling 14 people. Then the samples taken using a purposive method by considering married female workers and Suda bekeja for more than 2 years, amounting to 6 street cleaning women workers. The results of this  study  found  that,  all female MKCM  Pune  village  workers  were  married,  and  had  worked  more than 2 years. This is evidenced by the response or response given by Pune female MKCM village road cleaners  who  have  shown  how  much  they  care  about  the  family's  economy  even  though  they  often carry  out  conflicts  (differences  of  opinion)  between  husband  and  wife.  This  can  occur  because  of various factors that are background, such as work time which starts at 3:00 a.m. and takes place at 8:00  a.m.  and  at  dusk  starting  at  6:00  p.m.  to  7  p.m.  The  occurrence  of  opinion  differences  is motivated by the shackles of the role of culture that has compelling values  and norms. To overcome this, road-winning female workers from the MKCM Pune village of North Halmahera Regency, strive to  remain  steadfast,  and  continue  to  explain  the  work  time  owned  by  workers  women  whose  main tasks are as street cleaning women workers
Keywords : Female workers, culture, MKCM Pune

## 1.1 LATAR BELAKANG
Dalam situasi ekonomi yang semakin  kompetitif,  akses  perempuan untuk  berpartisipasi  dalam  melaukuan pekerjaan  di  ranah  publik  sudah  semakin luas.  Kesempatan  ini  banyak  digunakan oleh pekerja perempuan untuk mengaktualisasikan  diri  dalam  ranah produktif,  yang  dikarenakan  perempuan merupakan  makhluk  yang  diciptakan dengan  berbagai  kelebihan,  Kelebihan- kelebihan perempuan tecakup dalam peran yang  dilakukannya  dalam  kehidupan sehari-hari.  Menjadi  perempuan  yang memiliki  banyak  peran  tidaklah  semudah yang dibayangkan. Diperlukan keterampilan tambahan atau ilmu pengetahuan  yang  dapat  menunjang  peran yang  dilakukan.  Perempuan  yang  bekerja tidak  hanya  untuk  mengisi  waktu  luang, namun  juga  mereka  ingin  meningkatkan taraf kehidupannya sendiri maupun keluarganya.  Hal  ini  dibenarkan  oleh Aswiyati, 2016 dalam penenlitianya menemukan bahwa perempuan di pedesaan  bekerja  bukan  semata-mata untuk mengisi waktu luang atau mengembangkan karir, tetapi untuk mencari nafkah karena pendapatan suaminya  dikatakan  kurang  mencukupi kebutuhan  sehingga  banyak  perempuan atau  ibu  rumah  tangga  yang  bekerja sebagai pekerja/buruh. Jadi dapat disimpulkan bahwa keberadaan perempuan sebagai  pekerja  adalah  untuk  membantu meningkatkan  atau  memperbaiki  ekonomi rumah  tangga  walaupun  pendapatannya relatif kecil.
Bekerja  dengan  imbalan  kecil merupakan kenyataan hidup yang harus di alami  perempuan  terutama  perempuan yang  tinggal  di  daerah  pedesaan.  Kondisi
ekonomi  yang  kurang  menguntungkan bagi  perempuan  yang  tinggal  di  daerah pedesaan  menyebabkan  perempuan  harus bisa  melakukan  pekerjaan  rumah  tangga dan  melakukan  pekerjaan  lainnya  untuk memenuhi  tuntutan  ekonomi  keluarganya Abdullah  2003.  Keterlibatan  perempuan dalam  memenuhi  kebutuhan  ekonomi keluarga di pengaruhi oleh beberapa faktor pertama,  tekanan  ekonomi  kedua,  tidak ada peluang kerja lain  yang sesuai dengan keterampilannya,  seperti  halnya  yang diterjadi  di  kabupaten  Halmahera  Utara khususnya pekerja perempuan yang tinggal di  desa  MKCM  Pune  kecamatan  Tobelo yang  rutinitas  mereka  adalah  bekerja ganda  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  juga sebagai  pembersih  jalan.  Bekerja  ganda bukanlah  sesuatu  yang  muda  untuk dilakukan,  apabilah  tidak  ada  sikap  saling menghargai,  memahami,  terbuka  dan saling  percaya  antar  suami  dan  istri  maka memungkinkan  konflik  dalam  keluarga akan  terjadi.  Bekerja  sebagai  pembersih jalan  yang  dalam  rutinitas  jam  kerja dimulai pada waktu 3.00 atau jam 3 subuh dan  selesai  pada  pukul  8  pagi  dan  pada waktu  petang  dimulai  kembali  pada  pukul 18.00  sampai  dengan  19.00  atau  jam  7 malam.  Dengan  rutinitas  kerja  seperti  ini tentunya  memiliki  resiko  yang  cukup tinggi  bahkan  memungkinkan  peluang terjadinya  konflik  sangatlah  besar  dalam keluarga  yang  disebabkan  peran  kultur oleh  masyarakat  desa  MKCM  Pune Halmahera Utara pada umumnya. Masyarakat  desa  MKCM  Pune  Kabupaten Halmahera Utara pada umumnya menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya  atau Kultur  yang  ada.  Kultur  masyarakat Halmahera  Utara  khususnya  masyarakat Tobelo  menilai  bahwa  semua  waktu  yang dimiliki  oleh  seorang  perempuan  yang sudah  menikah  atau  suda  berkeluarga
adalah mutlak mengurus suami, anak-anak dan rumah sementara  yang bertugas untuk mencari  nafkah  adalah  parah  suami.  Hal ini  juga  yang  terjadi  bagi  perempuan- perempuan yang ada di desa MKCM Pune, yang  bagi  sebagian  besar  perempuan- perempuan yang dijadikan informan merasa  tertekan  dengan  kultur  yang  ada. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan kepada 6 orang perempuan yang berinisial  C,  A,  N,  O,  F,  dan  B  pada tanggal  16  januari  2019  menemukan bahwa  rata-rata  perempuan  yang  ada  di desa MKCM merasa tertekan dengan sikap yang  ditujukan  dari  para  suami,  yang melarang  para  perempuan  untuk  bekerja tetapi padahal tujuan dari pekerja perempuan yang ada di desa MKCM Pune adalah  untuk  membantu  suami  dalam memenuhi tuntutan ekonomi keluarga. Hal ini juga dibenarkan dengan penelitian yang dilakukan
Christina, 2010
yang mengemukakan bahwa kebanyakan pekerja  perempuan  relah  bekerja  karena tidak  mau  bergantung  sepenuhnya  pada pendapatan  suami,  tetapi  memilih  untuk bekerja walaupun pendapatan mereka tidak sebanding dengan pendapatan parah suami.  Berdasarkan  uraian  tersebut  yang telah dikemukan, maka permasalahan yang diangkat  dalam  penelitian  ini  adalah: Kontribusi  pekerja Perempuan  Dan Belenggu  Peran  Kultural  (studi  kasus bagi  pekerja  perempuan  pembersih jalan desa MKCM Pune)

## 1.2 Rumusan Masalah
Rumusan    masalah  dari  penelitian yang dimaksudkan adalah:
1. Bagaimana peran pekerja perempuan  dalam  membagi waktu  untuk  bekerja  dan mengrurs rumah tangga
2. Bagaimana  tanggapan  pekerja perempuan  terhadap  kultur masyarakat Tobelo ?

## 1.3 Tujuan Penelitian
Tujuan    dari  penelitian  yang dimaksudkan adalah:
1.   Untuk mendiskripsikan mengenai peran pekerja perempuan  dalam  membagi waktu  untuk  bekerja  dan mengrurs rumah tangga
2.  untuk mendiskripsikan tanggapan  pekerja  perempuan terhadap  kultur  masyarakat Tobelo ?

## LANDASAN TEORI

## 2.1 Konsep Pekerja Perempuan
Tenaga  kerja  adalah  orang  yang mampu melakukan pekerjaan guna menghasilkan  barang  atau  jasa  baik  untuk memenuhi  kebutuhan  masyarakat.  Dan pekerja  atau  buruh  adalah  orang  yang bekerja  dengan  menerima  upah  atau imbalan.  Setiap  tenaga  kerja  memiliki kesempatan  yang  sama  tanpa  adanya diskriminasi dalam memperoleh pekerjaan. Pekerja  perempuan  adalah  individu  atau sekelompok  perempuan  yang  melakukan sebuah  pekerjaan.  Hal  ini  dibenarkan  oleh penelitian  yang  dilakukan  Yuliana,  2017 menemukan bahwa perempuan juga sebagai  pekerja  karena  perempuan  juga memiliki  hak  untuk  bekerja.  Hal  ini  juga didukung dalam UUD 1945 pasal 27, pasal 28,  pasal  28A-J,  pasal  30  ayat  (1),  pasal 31,  pasal  32  ayat  (1),  pasal  33,  dan  pasal 34  tentang  hak  asasi  manusia  yang menyebutkan  bahwa  setiap  warga  negara memiliki  hak  yang  sama  atas  pekerjaan dan penghidupan yang layak.

## 2.2 Konsep  dan  Pendekatan  Teori Keluarga
Keluarga  merupakan  kelompok individu  yang  dipersatukan  oleh  ikatan perkawinan,  darah  atau  adopsi  yang membentuk  satu  rumah  tangga  yang berinteraksi  dan  berkomunikasi  satu  sama lain  dengan  dan  melalui  peranperannya sendiri sebagai anggota keluarga dan yang mempertahankan kebudayaan sendiri.
Kedudukan  utama  setiap  keluarga  adalah fungsi  pengantara  kepada  masyarakat besar. Sebagai penghubung pribadi dengan struktur  sosial  yang  lebih  besar.  Suatu masyarakat  tidak  akan  bertahan  jika kebutuhannya yang bermacam-macam tidak  di  penuhi.  Keluarga  itu  terdiri  dari pribadi-pribadi,  tetapi  merupakan  bagian jaringan  sosial  yang  lebih  besar.  Jadi Keluarga merupakan kelompok sosial kecil yang  terdiri  dari  suami,  istri  beserta  anak anaknya  yang  belum  menikah.  Keluarga baru  tersebut  lazimnya  disebut  sebagai rumah  tangga,  yang  merupakan  unit terkecil  dalam  masyarakat  sebagai  wadah dan proses pergaulan.

## 2.3 Teori Sosial -Konflik
Situasi  konflik  dalam  lingkungan sosial  adalah  sesuatu  yang  normal  terjadi. Hubungan  yang  penuh  konflik  ini  juga terjadi  pada  keluarga,  sumber  dari  konflik tersebut  adalah  struktur  dan  fungsi  dari keluarga  itu  sendiri.  Seorang  suami  sebagai kepala  keluarga  dapat  menjadi  sumber konflik  dengan  istri  sebagai  ibu  rumah tangga karena dalam struktur, mutlak terjadi penindasan  oleh  orang  yang  memiliki kekuasaan  lebih  tinggi  kepada  orang  yang berada di bawahnya.  Dalam teori perspektif sosial konflik, perempuan sebagai istri harus dapat  dibebaskan  dari  belenggu  keluarga agar  dapat  menjadi  individu  yang  mandiri,
bertanggung  jawab  dengan  dirinya  sendiri dan  dapat  mengaktualisasikan  diri.    Salah satu  upaya  yang  dilakukan  adalah  dengan penghapusan  atau  perubahan  cara  pandang dari  sang  suami  sebagai  pencari  nafkah sedangkan  istri  hanya  sebagai  ibu  rumah tangga.  Hasil  perubahan  tersebut  adalah terjadi perubahan peran yang  lebih fleksibel dan istri dapat lebih mengaktualisasikan diri lewat melakukan sebuah pekerjaan.

## 2.4 Penelitian Terdahulu
Penelitian Ryanne, 2015 menemukan bahwa  kebanyakan  ekonomi  keluarga  mulai meningkat  semenjak  para  istri  pekerja, sehingga  masalah  ekonomi  dapat  mulai teratasi,  karena  dalam  sebuah  keluarga  ada dua  orang  yang  bekerja.  hal  ini  juga dibenarkan dalam penelitian Abdullah, 2006 dan  Handayani  dkk,  2011  menemukan bahwa peran perempuan dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rumah Tangga khususnya  yang  ada  Di  Desa  Tawaroe Kecamatan  Dua  Beccoe  Kabupaten  Bone” begitu  dirasakan  oleh  keluarga  baik  secara langsung maupun tidak langsung.
Selanjutnya, dalam penelitian yang dilakukan  oleh  Ni  Wayan  Putu  Artini,  2009 hasil  penelitian  ini  menunjukkan  motivasi ibu rumah tangga dalam menambah pendapatan  keluarga,  yaitu  untuk  mengisi waktu  luang  dengan  kegiatan  positif  dan untuk  mencari  pengalaman.  Dan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Haryanto,  2008 menemukan bahwa pendapatan yang diperoleh  oleh  pekerja  wanita  sudah  cukup sehingga  dapat  diasumsikan  pendapatan pekerja  wanita  terhadap  pendapatan  suami cukup signifikan.

## 2.5 Konsep Budaya
Arti kata budaya secara terminologis  adalah  suatu  hasil  dari  budi
dan  atau  daya,  cipta,  karya,  karsa,  pikiran dan  adat  istiadat  manusia  secara  sadar maupun tidak, dapat diterima sebagai suatu perilaku  yang  berdap.  Haryawan,  Wawan, 2008, budaya secara ideal mengkomunikasikan  secara  jelas  pesan- pesan tentang bagaimana melakukan suatu tindakan,  berperilaku  di  sekitar  sini  ( how we do things around here).
Dari pemikiran diatas dapat diinterpretasikan bahwa budaya merupakan  suatu  acuan  atau  dasar  yang bersifat memaksa serta memberikan arahan mengenai  bagaimana  seseorang  harus berperilaku,  bersikap  dan  bertindak  dalam suatu  komunitas.  Kata  “here”  mengacu pada  suatu  komunitas  tertentu,  baik  itu berbentuk  organisasi  perusahaan  atau masyarakat.  Budaya  mengikat  anggota kelompok  masyarakat  menjadi suatu kesatuan  pandangan  yang  menciptakan keseragaman  berperilaku  atau  bertindak. Berdasarkan  berbagai  pengertian  yang telah dikemukakan tersebut dapat dinyatakan bahwa budaya merupakan cara hidup  termasuk  didalamnya  cara  berpikir, bertindak,  dan  sebagainya  dalam  suatu komunitas  tertentu,  baik  dalam  bentuk organisasi perusahaan maupun masyarakat, sehingga  membedahkan  suatu  komunitas dengan yang lainya

## METODE PENELITIAN

## 3.1 Jenis Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  sering disebut  penelitian  naturalistik  karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah  atau natural  seting Sugiyono,
(2009).    Adapun  desain  penelitian  bersifat deskriptif  yang  akan menggambarkan atau memaparkan  mengenai  Kontribusi  pekerja Perempuan Dan Belenggu Peran
Kultural  (studi  kasus  bagi  pekerja perempuan  pembersih  jalan  desa MKCM) yaitu analisis mengenai keterlibatan  perempuan  dalam  dunia  kerja serta  dampak  yang  dirasakan  oleh  kaum perempuan ketika bekerja sebagai pembersih jalan.

## 3.2 Informan Penelitian
Informan  yang  diambil  dalam penelitian  ini  adalah  perempuan  dari  Desa
MKCM  Pune  yang  bekerja  sebagai pembersih  jalan  yang  berjumlah  14  orang pekerja perempuan. Kemudian key informan  dipilih  dengan  menggunakan purposive method . Dengan mempertimbangkan  perempuan  dari  Desa MKCM  yang  suda  bekerja  sebagai pembersih  jalan  lebih  dari  2  tahun  yang berjumlah  6  orang  pekerja  Perempuan yang  tugas  utamanya  adalah  membersikan jalan.
3.3 Jenis Data Dan Teknik Pengumpulan Data 3.3.1   Jenis Data Data didefenisikan sebagai
keterangan yang dapat memberikan gambaran  tentang  suatu  keadaan  atau persoalan.  Terdapat  berbagai  sumber  data yang  dapat  dikumpulkan  oleh  peneliti untuk menghasilkan informasi. Dilihat dari asal atau sumbernya, data dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu:

## 1. Data primer
Data  primer  dalam  penelitian  ini adalah  data  yang  diperoleh  langsung  dari lapangan atau melalui objeknya. Pengambilan data dilakukan melalui wawancara mendalam (in depth interview) . Untuk memperoleh data primer  dilakukan wawancara  dengan    perempuan  dari  Desa
MKCM  yang  suda  bekerja  lebih  dari  dua tahun sebagai pembersih jalan, upaya yang dilakukan  perempuan  MKCM  agar  tetap bekerja sebagai pembersih jalan,  dan cara yang  dilakukan  pekerja  perempuan  desa MKCM dalam merubah kultur masyarakat Tobelo mengenai peran pekerja perempuan.

## 2. Data sekunder
Data  sekunder  adalah  data  yang diperoleh  secara  tidak  langsung  atau melalui  media  perantara.  Data  yang didapat dari arsip yang dimiliki organisasi/instansi, studi pustaka, penelitian  terdahulu,  dan  jurnal  yang berhubungan  dengan  permasalahan  yang diteliti.

## 3.3.2   Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini diperoleh melalui wawancara mendalam (In  depth  Interview) dan observasi.  Kegiatan  wawancara  dilakukan dengan berpedoman pada panduan wawancara  mengenai  alasan  perempuan desa  MKCM  Pune  yang  telah  berkeluarga memilih  bekerja  sebagai  Pembersih  Jalan, peran  pekerja  perempuan  dalam  membagi waktu  untuk  bekerja  dan  mengrurs  rumah tangga  dan  tanggapan  pekerja  perempuan terhadap  kultur  masyarakat    Tobelo. Dalam Kegiatan wawancara peneliti menggunakan  alat  bantu  berupa  HP  yang digunakan  sebagai  alat  perekam  ketika melakukan  wawancara.  Adapun  kegiatan wawancara  dilakukan  di  rumah-rumah pekerja  perempuan  tepatnya  di  Desa MKCM  Pune,  pada  tanggal  16  Januari 2019  pukul 17.00, dimana dalam kegiatan wawancara lebih bebas dan terbuka.
Dalam  menguji  keabsahan  data penelitian,  maka  peneliti  menggunakan teknik triangulasi data. Sugiyono,
triangulasi  data  yaitu  mengabungkan  dari berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan sumber data yang telah ada untuk mencari keabsahan  data  dengan  membandingkan hasil  wawancara  dengan  observasi  dan literatur-literatur maupun penelitian- penelitian terdahulu,  agar data lebih valid, reliable  dan  kredibel,  hasil  wawancara diperoleh  dari  informan  yang  berbeda namun  dengan  menggunakan  teknik  yang sama.

## 3.4 Analisis Data
Analisis data yang dilakukan adalah dengan analisis data kualitatif, yaitu pengolahan data untuk menarik kesimpulan  dari  beberapa  peristiwa  yang sifatnya  tidak  diukur  dengan  angka, dengan  memperlihatkan  proses yang cermat  melalui  tahapan  pengolahan  data, pengorganisasian data dan tahapan penemuan hasil yang berdasar dari sumber data primer dan sumber data sekunder.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan melalui beberapa tahapan dengan berpedoman pada prosedur analisis yang dipaparkan oleh Ihalauw, Grouw dan Trita  (2011).  Tahap-tahap  analis  data tersebut  dimulai  dengan  menyalin  hasil dari  jawaban  wawancara  ke  dalam protokol wawancara, kemudian dirumuskan saripati wawancaranya, setelah  dirumuskan  maka  pengkategorian saripati wawancara tersebut menjadi penting untuk memudahkan peneliti dalam membaca hasil wawancara.
Setelah  mengkategorikan  saripati wawancara tersebut, peneliti harus membentuk pola jawaban yang diberi label untuk  menandai  hal-hal  yang  penting. Langkah selanjutnya yaitu memberi definisi  konseptual  dari  nama  atau  simbol yang dicuplik, pemberian definisi konseptual  ini  sangat  penting  untuk
pembangunan  konsep  yang  menjadi  dasar dari  hasil  penelitian  sementara.  Lalu setelah  selesai  merumuskan  kesimpulan sementara,  setelah  itu  peneliti  mulai mengkonstruksi  hasil  penelitian  yang  satu dengan lainnya, untuk kemudian membentuk  suatu  kesimpuilan  akhir  dari penelitian.

## ANALISIS DAN PEMBAHASAN HASIL

## 4. 1 Profil Desa MKCM
Morotai  Claver  Culture  Mascapai (MKCM)  yang  selanjutnya  ditambahkan dengan nama desa Pune, yang dikarenakan mayoritas  penduduk  desa  MKCM  tengah berasal  dari  desa  Pune.  MKCM  Pune adalah  salah  satu  desa  yang  berada  di kabupaten  Halmahera  Utara  Propinsi Maluku  Utara.  Desa  MKCM  terbagi menjadi  3  bagian  yaitu:  desa  MKCM bagian  depan  yang  beralamat  di  depan Kompi  Tobelo,  MKCM  tengah  beralamat di  jalan  sekolah  Negeri  6  Perikanan Tobelo, dan MKCM belakang beralamat di Jalan  Poligrand  berbatasan  dengan  desa Gura Belakang.

## 4.2 Karakteristik Informan
Sebelum  data  dianalisis,  peneliti
perlu  menyajikan  karakteristik  informan.
Informan adalah sekumpulan orang dimana peneliti bisa memperoleh informasi atau data  yang diperlukan untuk melakukan suatu penelitian. Adapun informan  dalam  penelitian  ini  adalah pekerja perempuan dari desa MKCM Pune yang  terdiri  dari  enam  orang  pekerja perempuan  yaitu  C,  A,  N,  O,  F,  dan  B. Adapun  karakteristik  informan  dalam penelitian ini dapat dikategorikan berdasarkan faktor demografi yang
meliputi  usia,  tingkat  pendidikan,  jumlah anak.
Dari  jumlah  pekerja  perempuan asal  desa  MKCM  Pune  yang  dijadikan informan,  jika  di  dasarkan  pada  umur maka key informan atas nama C berusia 20 tahun,  A  berusia  43  tahun,  N  berusia  33 tahun,  O  berusia  54  tahun,  F  dan  M masing-masing berusia 18 tahun.
Selanjutnya  jika  didasarkan    pada  jenjang pendidikan:  C  menyelesaikan  Sekolah Menengah  Atas,  A  tidak  menyelesaikan pendidikan Sekolah Dasar, N menyelesaikan Sekolah Menengah Kejuruan, O Tidak menyelesaikan pendidikan  sekolah  menengah  pertama, sedangkan  F  dan  M  menyelesaikan pendidikan  Sekolah  Menengah  Atas. Dilihat  dari  segi  sumber  daya  manusia pekerja perempuan asal desa MKCM Pune yang  diteliti  dalam  obyek  penelitian  ini semuanya  pernah  menduduki  jenjang pendidikan  walaupun  ada  juga  yang  tidak menyelesaikan pendidikannya sampai selesai.  Jika  didasarkan  pada  jumlah  anak dalam  keluarga  masing-masing  pekerja perempuan  C  memiliki  3  orang  anak,  A memiliki  5  orang  anak,  N  memiliki  2 orang  anak,  O  memiliki  7  orang  anak,  F memiliki  1  orang  anak,  dan  B  memiliki  3 orang anak.

## 4.3 Gambaran  Umum  Kehidupan
Pekerja  Perempuan  Pembersih Jalan Masyarakat MKCM dalam Keluarga.
Berdasarkan  hasil  survei  yang dilakukan pada tanggal 16 januari 2019 di desa Morotai  Claver  Culture  Mascapai (MKCM)  Pune  dari  hasil  wawancara ditemukan bahwa sebagian besar perempuan yang ada di desa MKCM Pune
suda  bekerja.  Adapun  profesi  pekerjaan yang  dilakukan  oleh  sebagian  perempuan- perempuan yang ada di desa MKCM Pune sebagian  besar  bekerja  sebagai  pembersih jalan dan juga berperan sebagai ibu rumah tangga,  yang  bertugas  untuk  mengurus suami  dan  anak-anak,  cuci  baju  dan mengerjakan  pekerjaan  rumah  lainnya seperti  yang  dijelaskan  oleh  keenam informan yang berinisial C .berikut ini:
“ saya  tidak  sempat mengerjakan
pekerjaan  rumah  di pagi  hari,  karena jam kerjanya dimulai  pada  pukul 03.00 tapi pada malam hari sepulang bekerja saya mengerjakannya ”.
Hal serupa juga yang diakui oleh informan yang  bernama  A  dalam  wawancara  yang telah dilakukan:
“ kalau  saya  bangun pagi  langsung  siap- siap  pergi  kerja. Dana  tidak  sempat menyiapkan
sarapan  pagi.  Saya biasanya buatkan sarapan pagi setelah pulang kerja.  Nanti  selesai bekerja    barulah saya menyiapkan sarapan ”.
Dari hasil wawancara diatas terlihat bahwa pekerjaan  rumah  tangga  tetap  dikerjakan walaupun  yang  menjadi  prioritas  para pkerja perempuan adalah pekerjaan.

## 4.4 DAMPAK  PEKERJAAN  BAGI KEGIDUPAN KELUARGA

## PEKERJA PEREMPUAN PEMBERSIH  JALAN    DESA MKCM PUNE
Dampak  merupakan  akibat,  imbas atau  pengaruh  yang  terjadi  diakibatkan dari  sebuah  aktifitas.  Dampak  terbagi menjadi 2 bagian yaitu positif dan negatif. Positif  mengarah  pada  hal-hal  yang menyenangkan  sedangkan  negatif  pada hal-hal yang kurang menyenagkan. Dampak  positif  dan  negatif  biasanya datang  dari dalam diri sendiri bahkan bisa datang  juga  dari  pihak  lain  dalam  hal  ini dari  orang-orang  yang  dicintai  seperti suami dan anak-anak. Seperti halnya  yang diungkapkan oleh informan yang berinisial B pada waktu wawancara dilakukan:
“ torang  kerja  mati- matian  ini  untuk torang pe anak deng suami  tapi  kalau suami  dan  anak-
anak  suka  batasi dengan  tradisi  atau kebiasan-kebiasan budaya dijaman dulu, bagaimana bisa fokus dan semnagat untuk bekerja ”.
Sama halnya yang dirasakan oleh informan yang  berinisial  F  mengungkapkan  bahwa ketika  hendak  bekerja  suami  selalu menghalanginya dengan mengangkat budaya  yang  membatasi  mengenai  cara pandang  bahkan  melarang  seorang  istri yang keluar rumah diwaktu subuh, adapun berikut pernyataan yang diberikan informan:
“ jam saya berangkat kerja adalah  pukul  03.00
subuh,  dan  kembali
ke rumah pukul
08.00  pagi.  bagi suami  saya  ini  hal yang  aneh.  Bagi suami saya jam kerja  yang  benar adalah  jam  08.00 pagi. Sementara pekerjaan saya menuntut untuk dilakukan  sebelum jam  setengah  07. Antisipasi ada pegawai yang sudah daatang duluan ”
Hal  ini  juga  dibenarkan  oleh  Nugroho, 2011 mengemukakan bahwa peran sebagai pekerja perempuan dalam anggapan masyarakat luas adalah muntlak mengelola rumah  tangga.    sehingga  banyak  pekerja perempuan  desa  MKCM  Pune  yang merasa  tertekan  sehingga  dapat  memicu selisih  pendapat  anatar  suami-istri  dengan jam kerja yang mereka miliki. Seperti yang dialami  oleh  informan  yang  berinisial  N berikut ini:
“ Mau  pergi  kerja bagaimana sapu lidi dan skeep dia bakar.  Belum  lagi dia  bicara  kasih
curiga-curiga karena  waktu  kerja subuh-subuh.  Selalu curiga  kalau  kita pigi  kerja  karena ada  laki-laki  lain yang  ada  tunggu. Dia  mau  kalau  kita
musti  sama  dengan perempuan lain hanya cuman tinggal dirumah biar laki yang kerja. Kita pe suami selalu menyebut kita
dengan wanita pulang  pagi...  kita rasa sakit hati dengan sebutan
yang diberikan ”
Dari  hasil  wawancara  diatas,  terlihat bahwa  budaya  merupakan  dasar  atau sebuah kepercayaan yang terkandung nilai- nilai yang bersifat memaksa untuk dijunjung tinggi oleh masyarakat disekitarnya.  Budaya  berpengaruh  dalam interaksi sosial. Permasalahan- permasalahan  seperti  ini  dapat  saja  terjadi kepada siapa saja yang diakibatkan adanya perbedaan  cara  hidup,  cara  pandang  serta kebiasaan  yang  dimiliki  oleh  setiap individu  dalam  suatu  komonitas  tertentu yang  tidak  menutup  kemungkinan  untuk terjadinya  konflik  dalam  rumah  tangga yang  disebabkan  oleh  peran  kultur  yang melekat pada kehidupan keluarga informan.  Seperti  yang  dialami  oleh informan yang berinisial O yang diungkapkan berikut ini:
“ Bangun pagi bukan  dengan  suka cita tapi baku malawan.  So  tara mampuh ujung- ujung barang- barang dalam rumah  mulai  dari piring  sampai  kursi dan  meja  bakar. Tara  berpikir  kita kerja  untuk  bantu kasih ringan tanggungjwabab sebagai seorang kepala keluarga ”
Beda  halnya  dengan  apa  yang  dirasakan oleh  C  yang  keluarganya  dalam  hal  ini suami  dan  anak-anak  bahkan  keluarga besar pada umumnya mendukung
pekerjaan  yang  dilakukan.  seperti  yang diungkapkan berikut ini:
“ kita  rasa  bahagia karena  kita  punya
pekerjaan tetap. Biar cuman 1.200.000  perbulan. Biar orang lain nilai kita punya pekerjaan adalah pekerjaan yang terhina,  tetapi  kita harus bersyukur karena dapat penghasilan  sendiri. Intinya  kita  tara sepenuhnya berharap
dipendapatan
suami.  Uang  makan dan uang jajan anak so  bisa  torang  atasi sendiri ”.
Hal  serupa  juga  yang  dirasakan  oleh informan yang berinisial A yang kemudian diungkapkan  dalam  wawancara  yang  suda dilakukan yaitu:
“ Biar sedikit kita pe gaji tapi kita senang.    Karena kita  so  punya  uang sendiri  tanpa  harus menunggu pemberian dari suami ”.
Hal  yang  sama  dibenarkan  oleh  Haryanto, 2008 pendapatan para pekerja wanita pada industri  sandang  mempunyai  kontribusi yang  signifikan  terhadap  peningkatan pendapatan keluarga. Kontribusi perempuan dapat dikatakan sebagai penopang  bagi  ekonomi  rumah  tangga untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari. Selanjutnya,
Doriza, 2015
juga
berpendapat  bahwa  pendapatan  suatu keluarga yang meningkat akan meningkatkan  pula  permintaan  terhadap barang  atau  jasa.  Jika  terjadi  peningkatan permintaan terhadap barang berarti peningkatan  pendapatan  juga  perlu  untuk dilakukan.

## PENUTUP

## 5.1 Simpulan
Dari analisa dan hasil pembahasan, dapat disimpulkan bahwa:
1. Latar belakang perempuan MKCM yang telah berkeluarga dan bekerja pembersih  jalan  adalah  karena tuntutan kebutuhan ekonomi keluarga.  Karena  sebagian  jumlah penghasilan suami belum mencukupi kebutuhan hidup keluarga. 2. Budaya masyarakat Tobelo mempengaruhi cara pandang sebagian suami yang istrinya bekerja sebagai pembersih jalan.
3. Dengan  bekerja  sebagai  pembersih jalan,  konflik  sering  terjadi  dalam keluarga.
4. Rata-rata  pekerja  perempuan  desa MKCM  dapat  membagi  waktu antara bekerja dan keluarga,
walaupun konflik sering terjadi.
5.2 Saran
Adapun beberapa saran yang penulis  berikan  kepada  pekerja perempuan  maupun  pihak  peneliti selanjutnya.  Berikut  saran  dari penulis:
1. Bagi  pekerja  perempuan  desa
MKCM Pune yang bekerja sebagai pembersih jalan hendaknya menjelaskan secara detil tugas yang dikerjakan.  Yang  waktu  kerjanya mulai pada pukul 03.00 dan selesai jam 08.00 kemudian dimulai kembali  pada  waktu  18.00  dan selesai kerja pada pukul 19.00.
2.    Bagi  suami  dari  pekerja  pembersih jalan    harus  ada  sikap  saling mengerti,  dan  saling  memahami dalam hal pengurusan rumah tangga

## DAFTAR PUSTAKA
Aswiyati, I. (2016). “ Peran  Wanita dalam Menunjang  Perekonomian  Rumah Tangga  Petani  Tradisional  untuk Penanggulangan  Kemiskinan  di Desa  Kuwil  Kecamatan  Kalawat ”.
Jurnal  Holistik  (Nomor  17  Tahun
9). Hlm. 2, 3, 7, 11, 17.
Abdullah,  I.  (2006). Sangkan  Peran Gender . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Christina,  W.T,  2010  “ Etos  kerja  dan kehidupan  sosial  ekonomi  profesi .  Jurnal komunitas.
Doriza,  S.  (2015). Ekonomi  Keluarga .
Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya Offset.
Handayani,  C.  S.  &  Novianto,  A.  (2011).
Kuasa  Wanita  Jawa .  Yogyakarta: LkiS.
Haryawan, Wawan,
2008, Budaya
organisasi  dan  Implementasinya ,
yang dikutip dalam http://www.wordpress.com yang diakses  pada  tanggal  12  Januari 2019.
Haryanto,  2008  “ Peran  Aktif  Wanita Dalam  Peningkatan  Pendapatan Rumah  Tangga  Miskin:  Studi Kasus Pada Wanita Pemecah Batu Di  Puncanganak  Kecamatan  Tugu Trenggalek ”.
Ihalaw,  John  Joi,  W.  Gouw,  Y.  Trita. 2011. Dari  Realitas  Bisnis  Menuju ke Konstruksi Model. Jakarta: UPH
Nugroho,  R.  (2011). Gender  dan  Strategi Pengarus-utamanya  di  Indonesia .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ni  Wayan  Putu  Artini,  2009  “ Kontribusi Pendapatan  Ibu  Rumah  Tangga Pembuat Makanan Olahan Terhadap Pendapatan Keluarga . Ryanne,  20015    “ Peran  Ibu  Rumah
Tangga Dalam
Meningkatkan Kesejahteraan  Keluarga  Melalui Home  Industri  Batik  di  dusun Karang  Kulon  Desa  Wukisari Imogiri  Bantul ”    skripsi  pada Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah ,  Jakarta.
Sugiyono.  2009. Metode  Penelitian  Bisnis (Pendekatan Kuantitatif
dan
Kualitatif, dan R&D: Alfabeta, CV Torbiorn Sujarwati, 2013 “ Peran perempuan  Dalam  Perekonomian  Rumah Tangga di Dusun Pantog Kulon, Banjaroya, Kalibawang, Kulonprogo ” skripsi  pada  Universitas  Islam  Negeri Sunan Kalijaga.
Undang-Undang  Dasar  1945  Pasal  27,
Pasal  28,  Pasal  28A-J,  Pasal  30 Ayat  (1),  Pasal  31,  Pasal  32  Ayat (1), Pasal  33, dan Pasal  34 tentang Hak Asasi Manusia
Yuliana, 2017 “ peran ganda perempuan dalam meningkatkan ekonomi  keluarga (studi kasus buruh pabrik di takalar ptp nusantara xiv gula) ”