## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2086-5368 (Print)

## ISSN
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.1, No.1, pp. 158-181, 2017

## Pastoral Konseling Terhadap Anak Usia 5-12 Tahun Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Suharta
STT Ebenhaezer Tanjung Enim, Imsiharta.te@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________ Sejarah Artikel:
Diterima : 05 Okt 2017
Direvisi  : 12 Okt 2017
Disetujui: 19 Okt 2017
Dipublikasi: 28 Okt 2017 ___________________
Kata Kunci: Pastoral,Konseling, Pelayanan,
Kontekstual
_______________________
Keywords: keyword one, keyword two, keyword three . _______________________

## ABSTRAK
Anak-anak di dunia ini sangat membutuhkan bimbingan dari orang tua yang  dilakukan  dengan  adanya  rasa  kasih  sayang  dari  keluarga terutama  bimbingan  dari  orang  tua.    Dengan  bimbingan  dan  kasih sayang yang sepatutnya, seorang anak akan bertumbuh menjadi suatu kesukaan bagi orang tua, berkat bagi dunia, dan terang bercahaya bagi Allah. Pengaruh keluarga atau pun juga guru yang mengajar mereka di sekolah  bagi  perkembangan  anak  sangatlah  besar.  Karena  guru  juga merupakan  tempat  utama  bagi  pembentukan  karakter,  watak,  dan kepribadian  anak  di  sekolah.  Dengan  bantuan  dan  dorongan  dari keluarga,  teman-teman,  dan  anggota-anggota  keluarga  besar,  anak- anak  seharusnya  merasakan  masa  kanak-kanak  sebagai  suatu  masa untuk menemukan pribadi seperti yang  telah dikehendaki oleh Tuhan. Namun  keadaan  dunia  ini  tidaklah  selalu  sesuai  dengan  yang diharapkan. Dunia saat ini memberikan kepada anak-anak kemudahan- kemudahan  untuk  melakukan  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan  yang diajarkan  dalam  keluarga  begitu  juga  dengan  lingkungan  sangat mempengaruhi pembentukan pola-pola kepribadian maupun pola-pola sikapnya. Ketika orang tua tidak memberikan kasih sayang kepada anak sejak  kecil  yang  seharusnya  diterima  oleh  anak  dan  ketika  orang  tua gagal  memberikan  kasih  sayang  kepada  anak,  maka  anak  tidak  dapat bertumbuh  dengan  baik  dan  di  sekolah  pun  anak  tidak  aktif  dalam mengikuti  pengajaran.  Hal  yang  lainnya  ialah,  mereka  bertumbuh menjadi  anak-anak  yang  pemalu  dan  takut  untuk  tampil  didepan umum, juga kurang percaya diri, menganggap diri kurang mampu, tidak hanya  di  sekolah  namun  di  lingkungan  juga.    Peristiwa  lainnya  ialah ketika orang tua tidak terlalu mementingkan pertumbuhan anak, maka akan  membuat  anak  sulit  mengikuti  pengajaran  yang  baik  di  sekolah. Kasus-kasus  di  atas,  adalah  akibat  kurangnya  pastoral  konseling terhadap anak pada usia 5-12 tahun sehingga berdampak pembentukan karakter dan emosi yang kurang baik.

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE
Oleh  sebab  itu  guru  diharapkan  mampu  untuk  mengerti  pastoral konseling dengan benar dan menjalankannya didalam pengajaran tiap- tiap  hari  yang  dilakukan  seorang  guru  di  sekolah,  karena  pastoral konseling  terhadap  anak  yang  benar  akan  mempengaruhi  kecerdasan anak  dan  anak  dapat  merasakan  kasih  sayang  atau  perhatian  yang seharusnya mereka dapatkan dari orang tua.

## ABSTRACT
Children in this world really need guidance from parents which is done with the love of family, especially guidance from parents. With proper guidance  and  affection,  a  child  will  grow  into  a  joy  for  parents,  a blessing  to the  world,  and  a  bright  light  for  God.  The  influence  of  the family  or  also  the  teacher  who  teaches  them  at  school  for  children's development  is  very  large.  Because  the  teacher  is  also  the  main  place for the formation of character, character, and personality of children in school.  With  the  help  and  encouragement  from  family,  friends,  and members of extended families, children should feel childhood as a time to find the person who is desired by God. But the state of this world is not always as expected. Today's world gives children the ease of doing things that are not in accordance with what is taught  in  the  family as well  as  the  environment  greatly  influencing  the  formation  of personality  patterns  and  patterns  of  attitude.  When  parents  do  not give  love  to  children  since  childhood  which  should  be  accepted  by children  and  when  parents  fail  to give  love  to children,  then  the  child cannot  grow  properly  and  even  in  school  the  child  is  not  active  in following teaching. The other thing is, they grow up to be shy children who  are  afraid  to  appear  in  public,  also  lack  of  confidence,  consider themselves less capable, not only in school but also in the environment. Other events are when parents are not  too  concerned with the  child's growth, it will make  it difficult for children to follow good teaching in school.  The  cases  above,  are  due  to  the  lack  of  pastoral  counseling  of children  at  the  age  of  5-12  years,  which  results  in  the  formation  of character  and  emotions  that  are  not  good.  Therefore  teachers  are expected  to  be  able  to  understand  pastoral  counseling  correctly  and carry  it  out  in  teaching  every  day  that  is  done  by  a  teacher  at  school, because pastoral counseling to the right child will affect the intelligence of children and children can feel the love or  attention  they should get from parents.

## Pendahuluan
Pembimbingan  kerohanian  melalui  pelayanan  pastoral  konseling  merupakan suatu hal yang sangat penting bagi pembentukan dan pertumbuhan kerohanian anak, karena akan berpengaruh besar bagi perkembangan dari cara berfikir, dan tingkah laku anak. Hasil pelayanan pastoral konseling dalam pembimbingan kerohanian akan terus terlihat pada sifat dan sikap anak. Melalui pembimbingan kerohanian diharapkan anak dapat memiliki kepribadian dan karakter anak yang baik.
Istilah  pastoral  dalam  Bahasa  Indonesia  Kontemporer  diterjemahkan  sebagai gembala.  Oleh sebab itu, pelayanan pastoral disebut sebagai “penggembalaan” yang merupakan ekspresi dari penjagaan atau pemeliharaan Allah yang penuh kasih.  Jadi, pastoral adalah suatu pelayanan yang dilakukan oleh seorang gembala atau pastor dan bisa saja disebut sebagai guru pengajar bagi anak-anak. Dan tugas seorang guru dapat membimbing  dan  mendidik  anak-anak  pada  pengajaran  Firman  Tuhan  dan  supaya anak-anak dapat bertumbuh menjadi anak yang takut Tuhan.
Dalam  pembimbingan  Kristen  sisi  kerohanian  seseorang  menjadi  fokus  utama. Menurut  Anton  M.  Moeliono,  kerohanian  berasal  dari  kata  rohani  yang  berarti  roh, perihal rohani dan kerohanian ialah sifat-sifat rohani.  Peter Salim dan Yenny Salim juga menuliskan  dalam  bukunya  menuliskan  bahwa  kerohanian  berasal  dari  kata  rohani yaitu roh, berupa roh, dan yang berhubungan dengan roh. Berbicara tentang roh ada beberapa  hal  yang  dapat  dijabarkan  antara  lain:  yaitu  pertama,  batin  adalah  sesuatu hal  yang  dapat  didalam  hati.  Kedua,  spiritual  adalah  berbicara  tentang  mental  dan moral seseorang. Ketiga, kejiwaan adalah berbicara tentang kebatinan dan kerohanian seseotang.  Sedangkan  kerohanian  berbicara  tentang  sifat-sifat  rohani  atau  tentang hal-hal rohani.  Jadi kerohanian adalah keadaan seseorang yang berhubungan dengan roh dimana didalamnya berbicara tentang batin, spiritual, dan kejiwaan seseorang.
Hal ini menunjukkan bahwa pelayanan pastoral konseling melalui pembimbingan kerohanin  yang  diberikan  guru  yang  mengajar  bagi  anak-anak  disekolah  Sukacita. Pastoral  konseling  merupakan  cara  yang  harus  dipakai  oleh  guru  untuk  menuntun orang  yang  dilayani  atau  yang  dibimbing  dapat  menyelesaikan  masalahnya  dengan baik. Oleh sebab  itu  dalam  pastoral  konseling  bagi guru  peranannya  sangta penting, karena guru atau hamba Tuhan menjadi mediator yang tepat dalam menjangkau anak- anak. Dimana tugas seorang guru atau hamba Tuhan menjadi seorang konselor yang baik  bagi  konselinya.  Konselor  secara  aktif  terlihat  dalam  proses  membantu  klien memusatkan perhatian masalah-masalahnya dan mencari pemecahan untuk masalah- masalah tersebut.
Dengan demikian orang tua pun memiliki tugas dan tanggungjawab yang besar Anak-anak yang dibimbingnya. Hal ini harus terlihat dalam tindakan yang  nyata yaitu mengasihi,  melindungi,  mendidik,  membimbing,  dan  mendisiplin  anak-anak  mereka. Dalam  kitab  Mazmur  127:4  tertulis  “seperti  anak-anak  panah  di  tangan  pahlawan, demikianlah anak-anak pada masa muda”. Firman Tuhan ini mengibaratkan anak-anak seperti anak panah di tangan pahlawan yang oleh pahlawan akan diarahkan kesasaran yang  tepat.  Oleh  sebab  itu  betapa  penting  dan  berartinya  peranan  orang  tua  dalam pembimbingan  kerohanian,  terkhusus  bagi  anak-anak  yang  mengalami  krisis  kasih sayang.  Hal  ini  dikarenakan  anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  memiliki kompetensi  yang  sama  dengan  anak-anak  pada  umumnya  dalam  mencapai keberhasilan dimasa depannya.
Pengaruh  keluarga  atau  guru  yang  mengajar  disekolah  perkembangan  anak sangat besar. Karena guru adalah tempat utama bagi pembentukan karakter, watak, dan kepribadian anak disekolah. Dengan bantuan dan dorongan dari keluarga, teman- teman, dan anggota-anggota keluarga besar, anak-anak seharusnya merasakan masa kanak-kanak  sebagai  suatu  masa  untuk  menemukan  pribadi  seperti  yang  telah dikehendaki  oleh  Tuhan.  Phillips  Kilbourn  menyatakan  bahwa  Allah  telah merencanakan  masa  kanak-kanak  sebagai  sebagai  suatu  masa  khusus  untuk memelihara  bakat-bakat  serta  kemampuan-kemampuan yang diberikan Allah kepada
mereka.    Tentunya  setiap  orang  tua  harus  dapat  memikirkan  pola  yang  baik  untuk mendidik  anak-anaknya  agar  anak-anaknya  menjadi  pribadi  yang  dikehendaki  oleh Tuhan. Tentang hal ini, Bagus Suryantoro menuliskan:
Melalui  pendidikan  yang  benar  dari  orang  tua,  maka  anak  dapat  merasakan nikmatnya kehidupan menjadi “manusia sepenuhnya”, atau sebaliknya anak akan menjadi  “makhluk  yang  tercabik”  tanpa  sempat  menjadi  manusia  Tuhan  yang seharusnya  akibat  kegagalan  orang  tua  yang  tidak  memberikan  “yang  terbaik dari Tuhan” untuk anak-anaknya.
Tentunya  pendidikan  dari  keluarga  yang  takut  akan  Tuhan  akan  memberikan pengaruh  yang  baik  dan  benar  bagi  perkembangan  seorang  anak.  Itu  berarti  takut akan Tuhan adalah modal untuk membimbing seorang anak dengan benar, orang yang takut akan Tuhan akan mempertanggungjawabkan semua tindakannya kepada Tuhan. Hal ini harus menjadi perhatian penuh bagi setiap orang yang mau mendidik anak agar anak-anak tidak dibawa pada tujuan yang dapat merusak hidup mereka.

## Metode Penelitian
Dalam penulisan ini penulis menggunakan metode deskriftif-bibliologis. Metode deskriftif  adalah  suatu  metode  pentlitian  yang  meneliti  sekelompok  manusia,  suatu objek,  suatu  kondisi,  suatu  system  pemikiran  ataupun  suatu  kilas  peristiwa  masa sekarang.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalh  membuat  deskripsi,  gambaran  atau lukisan  secara  sistematis,  factual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta hubungan antar fenomena yang diteliti.
Pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  penelitian  menanalisis  literatur dan penelaan dokomen.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Pengertian Pastoral Konseling
Pastoral  konseling  adalah  sebuah  proses  pelayanan  untuk  menolong  yang dilakukan  oleh  konselor  kepada  konseli.  Konselor  adalah  pihak  yang  memberikan pertolongan.  Sedangkan  konseli  adalah  sebagai  orang  yang  ditolong  sering  tidak mampu melihat persoalannya dengan jernih. Bersamaan dengan itu, Yakub B. Susabda dalam bukunya memberikan pengertian pastoral konseling adalah sebagai berikut:
Konseling  pastoral  adalah  hubungan  timbal  balik  antara  hamba  Tuhan  sebagai konselor  dengan  konselinya.  Konselor  membimbing  konseli  kedalam  suatu suasana  percakapan  konseling  yang  ideal,  yang  memungkinkan  konseli  betul- betul mengerti apa yang sedang terjadi pada dirinya sehingga ia mampu melihat tujuan hidupnya itu dengan kekuatan dan kemampuan dari Tuhan.
Berdasarkan  definisi  tersebut,  Yakub  B.  Susabda  menjelaskan  paling  tidak  ada empat (4) aspek penting yang harus dikenal oleh setiap konselor (hamba Tuhan) yaitu: pertama, Hubungan timbal-balik (Interpersonal relansionship) antara konselor dengan konselinya.  Kedua,  hamba  Tuhan  sebagai  konselor.  Ketiga,  suasana  percakapan konseling  yang  ideal  (condusive  atmosphere).  Keempat,  melihat  tujuan  hidupnya dalam  relasi  dan  tanggung  jawabnya  pada  Tuhan  dan  mencapai  tujuan  itu  dengan takaran,  kekuatan  dan  kemampuan  seperti  yang  sudah  diberikan  Tuhan  padanya. Lebih  luas  lagi  Tulus  Tu’u  menjelaskan  mengenai  pastoral  konseling  sebagai  berikut yaitu:
Pastoral konseling adalah pelayanan yang dilakukan oleh gereja dengan melawat dan  mencari  satu  persatu  jemaat  yang  sedang  bergumul  dalam  hidupnya. Pencarian  dan  pelawatan  itu  dilakukan  untuk  menolong  mereka  melalui  suatu percakapan yang interaktif, timbal-balik, dan mendalam. Melalui percakapan itu, konselor  dapat  mendamping,  membimbing,  dan  mengarahkan  konseli  untuk menemukan solusi.
Dengan  demikian,  pengertian  pastoral  konseling  adalah  merupakan  suatu  cara yang  dilakukan  oleh  seorang  konselor  kepada  konseli  dalam  pelayanan  yang  bersifat rohani, karena pelayanan pelayanan pastoral merupakan pelayanan yang memberikan pertolongan  kepada  kepda  manusia  yang  mengalami  masalah  sampai  memperoleh solusi yang tepat yang didasari pada Alkitab sebagai Firman Tuhan. Pastoral konseling juga dapat memberikan nasihat, penghiburan dan penguatan bagi warga gereja.

## B. Pastoral Konseling Dalam  Alkitab
Keterlibatan  seorang  hamba  Tuhan  dalam  pelayanan  pastoral  konseling merupakan  hal  yang  tidak  dapat  dihindari.  Misalnya  ketika  seorang  jemaat  datang menghampiri seorang pendeta dan berbicara kepada pendeta tentang masalah yang di hadapi  dan  kerohaniannya,  maka  saat  itu  pelayanan  konseling  sedang  dilakukan. Namun banyak pendeta yang sering kali tidak peka atau tidak dapat mempergunakan waktu  seperti  ini  dengan  baik,  bahkan  ada  yang  tidak  mengetahui  dengan  jelas  apa pelayanan pastoral konseling itu dengan baik dan benar.
Pastoral  konseling  merupakan  salah  satu  wahana  yang  istimewa  untuk mendemontrasikan  kebenaran.  Bersama  dengan  itu,  Howard  Clinebell  menuliskan bahwa  Tuhan  Yesus  Kristus  adalah  sumber  dari  kebenaran  itu,  maka  kebenaran- kebenaran  yang  berasal  dari  Allah  (baik  yang  dinyatakan  melalui  dan  didalam  Alkitab maupun diluar Alkitab) seharusnya tidak bertentangan dengan yang lainnya. Alkitablah sebagai  tolak  ukur  dalam  pelayanan  pastoral  konseling  untuk  memberikan  tuntutan, arahan bagi pelayan Tuhan dalam melaksanakan pelayanan.
Pastoral  konseling  selalu  melibatkan  Alkitab  dan  Roh  kudus  bagi  semua pelayanan pastoral baik berupa pemberitaan Injil, pengajaran dan pelayanan konseling. Pelayanan  pastoral  merupakan  salah  satu  bentuk  pelayanan  gereja  yang  amat  baik. Pelayanan  ini  pada  dasarnya  merupakan  pelayanan  gereja  yang  mencerminkan pemeliharaan  Allah  terhadap  ciptaan-Nya,  secara  khusus  terhadap  manusia. Pemeliharaan  ini,  didalam  Alkitab  digambarkan  seperti  pemeliharaan  yang  dilakukan gembala terhadap domba-domba-Nya.
Oleh sebab itu, hamba Tuhan sebagai konselor harus memiliki dasar yang menjadi pegangan  dalam  pelayanan  pastoral  konseling.  Adapun  dasar  mutlak  yang  harus menjadi  pegangan  dalam  hidup  seorang  konselor  yaitu  Alkitab  dan  Roh  kudus  yang merupakan tolak ukur di dalam pelayanan pastoral konseling. Dalam uraian berikut ini penulis  akan  memaparkan  tentang  dasar  pelayanan  dari  pastoral  konseling  dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

## 1. Perjanjian Lama
Istilah  yang  dipakai  dalam  Perjanjian  Lama  menunjuk  kepada  Allah  sebagai gembala umat-Nya.  Kata “Konseling” dalam Perjanjian Lama berasal dari bahasa Ibrani “Ya’ats’’  dalam bentuk kata kerja, yang berarti advice, counsel, purpose, plan .  Artinya memberi  nasihat  atau  memperingatkan,  membimbing,  memberikan  tujuan,
merencanakan. Kata “Ya’ats” juga ditemukan dalam berita Mesianik, yaitu Yesaya 9:6 “Besar  kekuasaannya,  dan  damai  sejahtera  tidak  akan  berkesudahan  di  atas  takhta Daud  di  dalam  kerajaannya,  karena  ia  mendasarkan  dan  mengokohkannya  dengan keadilan  dan  kebenaran  dari  sekarang  sampai  selama-lamanya”,    dimana  pengertian dari  kata  “Konselor”  menunjuk  kepada  Mesias  sebagai  Raja  yang  menetapkan membawa  program  dan  rencana-Nya  yang  akan  membuat  dunia  menjadi  baik.    Allah telah  memberikan  teladan  dalam  pelayanan  pastoral  konseling  dimana  Allah  sendiri merupakan pemberi nasihat yang baik bagi domba-domba-Nya.
Tulus Tu’u, dalam bukunya menjelaskan tentang “dasar-dasar konseling pastoral” yang  menuliskan  tugas  seorang  gembala  yang  telah  dilakukan  oleh  Allah  sebagai gembala yang baik yaitu:
Pertama,  tugas  konseling  pastoral  merupakan  tugas  dan  kepercayaan  dari Tuhan  sendiri.  Bila  tugas  itu  dilalaikan,  Tuhan  dapat  mempercayakan  tugas  ini pada pihak lain. Boleh jadi, domba-domba itu akan dikirik atau diberikan kepada gembala-gembala  yang  lain,  yang  mau  melayani  mereka.  Kedua,  sekarang banyak domba Tuhan yang terlantar, kurang diperhatikan, dan bergulat sendiri untuk  mengatasi  pergumulannya.  Kita  diingatkan  untuk  memperhatikan kelompok yang terpinggirkan dalam jemaat ini. Ketiga, jika tidak diperhatikan, domba-domba yang bergumul dengan beratnya problem ini akan terancam dan menjad mangsa berbagai roh-roh di dunia. Kita bersalah bila berdiam diri. Jadi, pelayanan pastoral konseling sangatlah penting dilaksanakan untuk menolong mereka.
Oleh karena itu, dalam Perjanjian Lama istilah gembala sering sekali dipakai untuk menggambarkan Allah sebagai gembala yang setia menggembalakan seperti merawat, menjaga, memelihara dan mengawasi domba-domba-Nya.

## 2. Perjanjian Baru
Dalam  Perjanjian  Baru  kata  gembala  disebut  sebagai  kata  “Poimen”,  “ποιμήν” kata ini muncul 18 kali dan kata ini sering disebut didalam kitab Injil.  Dalam Perjanjian Baru,  kata  konseling  diterjemahkan  dengan  kata  “Bouleuo”  yang  memiliki  beberapa pengertian  yaitu:  Purpose,  counsel,  resulation,  decision.    Yang  artinya  adalah  tujuan, nasehat,  resolusi,  keputusan.  Dasar  pastoral  konseling  menurut  Perjanjian  Baru  yang terambil dari Surat Yohanes 10, dimana Kristus sebagai gembala Agung.
Dalam  perjalanannya  selama  melayani  didunia,  Yesus  Kristus  tampil  dalam  4 (empat) karya yaitu: pertama, Yesus tampil sebagai guru. Kedua, Yesus tampil sebagai pembebas. Ketiga, Yesus tampil sebagai penyembuh. Keempat, Yesus tampil sebagai gembala. Yesus berjuang untuk membela domba-Nya, dan rela memberikan hidup-Nya, sebab Ia begitu mengasihi dan mengenali satu persatu domba-domba-Nya. Keadaan ini berbeda  dengan  gembala  upahan,  ketika  musuh  datang  gembala  upahan  akan melarikan  diri  dari  dombanya  dan  menyelamatkan  dirinya  sendiri  saja,  itu  bisa  dilihat dari  (Yohanes  10:12,13).    Lebih  lanjut  Tulus  Tu’u  menjelaskan  tentang  pelayanan pastoral konseling bukanlah suatu pelayanan upahan. Jika kita melihat hasil pelayanan hanya dengan upah, kita menempatkan diri sebagai pekerja upahan. Sebagai konselor yang melayani domba milik Kristus, harus memiliki jiwa yang rela berkorban dan dapat mengenal dombanya.  Dengan demikian, seorang pastor atau seorang gembala harus memiliki tanggung jawab untuk memelihara, menjaga, dan memimpin domba yang di gembalakan  seperti  Kristus  sendiri  yang  telah  setia  menggembalakan  domba-domba-
Nya.  Yesus  Kristus  adalah  gembala  Agung  yang  telah  menjadi  teladan  bagi  gembala jemaat dalam menggembalakan jemaat dan bagi seorang guru yang menggembalakan muridnya.  Seorang  pastor  atau  gembala  merupakan  orang  yang  dipanggil  dan ditetapkan untuk memelihara dan dapat menjaga umat-Nya

## C. Dasar  Alkitabiah  Pastoral Konseling Terhadap Anak Usia 5-12 Tahun Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Alkitab  adalah  Firman  Tuhan,  yaitu  perkataan-perkataan  Allah  yang  ditulis  oleh manusia  yang  dipakai-Nya  dan  diberi  wahyu  untuk  menuliskan  setiap  perkataan  itu. Firman  Allah  adalah  kebenaran  mutlak  dan  standar  kebenaran.  Segala  sesuatu  harus dinilai  benar  atau  salah  berdasarkan  standar  kebenaran  yaitu  Alkitab.  Alkitab  adalah Firman  Allah  yang  berisi  peraturan,  pengajaran,  dan  kisah-kisah  yang  memberi pelajaran  dan  menginspirasi  para  pembacanya.  Alkitab  bukan  hanya  standar  buku, namun Alkitab berkuasa karena Alkitab adalah perkataan-perkataan Allah. Pada bagian ini  penulis  akan  menjelaskan  tentang  dasar  Alkitabiah  pastoral  konseling  terhadap anak  usia  5-12  tahun  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  yang  terbagi  didalam  kasih, adil, lemah lembut.

## 1. Kasih (Galatia 2:20)
Kasih  adalah  dasar  hidup  di  dalam  keluarga.  Kasih  merupakan  landasan  dalam membangun  dalam  keluarga.  Tanpa  kasih  sebagai  dasar,  maka  semua  teknik  dan keahlian dalam hidup berkeluarga akan gagal.
Kasih adalah suatu sikap yang dinyatakan dalam sesuatu yang konkrit, di dalam suatu  wujud  yang  nyata,  seperti  yang  dituliskan  oleh  Paulus  yang  menggambarkan kasih Allah kepada jemaat, dalam surat Efesus 5:25; Galatia 2:20.  Alkitab menjelaskan bahwa  kasih  adalah  hukum  yang  terutama  dan  yang  paling  utama.  Hal  ini  dikatakan oleh Yesus dan ditulis oleh Matius dalam Injilnya. Kasih bukanlah sesuatu yang abstrak, namun kasih dapat terlihat dan di buktikan melalui tindakan yang ditunjukkan.
Anak-anak juga membutuhkan kasih sayang mereka yang didapat dari orang tua. Kadang-kadang  mereka  bersikap  seolah-olah  tidak  membutuhkannya,  tetapi sebenarnya  mereka  membutuhkannya.    Jangan  sampai  kasih  sayang  anak-anak menjadi kosong oleh karena tidak pernah diisi oleh orang tuanya setiap harinya. Orang tua  harus  mengetahui  cara  terbaik  dalam  menunjukkan  kasih  sayang  kepada  anak sesuai dengan situasi dan kondisi. Menunjukkan  kasih kepada  anak tidak selalu harus memberikan  hadiah  atau  mengikuti  semua  kemauan  anak.  Seorang  anak  yang  tidak pernah  mendapat  kasih  sayang  orang  tua  akan  sulit  menyatakan  kasih  sayang. Sekarang  ini  banyak  keluarga  lalai  dalam  melimpahkan  kasih  sayang  atau  perhatian dengan  lain.  Mereka  lupa  bahwa  bila  seorang  anak  tumbuh  dalam  lingkungan  yang dingin, tanpa kasih sayang, dengan sendirinya anak akan mengalami banyak kesulitan dalam memberi dan menyatakan cinta mereka.

## 2. Adil (Ulangan 6:4-9)
Orang  tua  tidak  boleh  terjebak  dalam  kasih  yang  tidak  seimbang.  Maksudnya ialah  orang  tua  tidak  boleh  membeda-bedakan  anak  mereka  untuk  alasan  tertentu. Orang  tua  harus  menyadari  bahwa  anak  adalah  anugerah  Allah.  Setiap  anak  memiliki keunikan atau  karakter  yang berbeda.  Keberadaan anak harus dihargai sebaagi suatu
pribadi. Anak-anak harus merasa bahwa dirinya berharga dan dicintai. Anak-anak juga harus diperlukan secara adil terhadap saudaranya.
Menjadi orang tua yang  adil bukanlah  hal yang mudah, tidak semua memahami hal  ini.  Namun  dalam  segala  hal  perbedaan  yang  mereka  miliki,  orang  tua  harus mengasihi  dan  menghargai  masing-masing  mereka  dengan  kasih  dan  penghargaan yang  sama.  Orang  tua  yang  adil  tidak  berpihak  hanya  kepada  anak  yang  satu  dan mengabaikan  anak  yang  lainnya.  Memperlakukan  anak  yang  satu  dengan  yang  lain secara adil dan tidak berat sebelah.
Kesulitan muncul ketika anak berselisih antara satu dengan yang lainnya. Dalam hal  ini  orang  tua  tidak  boleh  memihak  satu  dan  menyalahkan  yang  lain,  melainkan orang tua harus menjadi  guru damai yang bersedia mengalah untuk memulihkan dan persekutuan. Untuk menjadi orang tua yang adil, orang tua harus memahami sifat dan karakter masing-masing anak.

## 3. Lemah Lembut (Efesus 6:4)
Banyak  orang  tua  berangapan  bahwa  mendidik  anak  dengan  keras,  akan menjadikan anak lebih baik. Pengalaman yang dilalui sejak kecil, banyak mempengaruhi kesehatan  mental  seseorang.  Selain  itu  ada  juga  yang  beranggapan  bahwa  mendidik anak dengan kekerasan itu baik dan perlu ditanamkan, agar nantinya anak dapat hidup sebagaimana mestinya. Memang banyak alasan yang menyebabkan orang tua menjadi keras,  antara  lain  didorong  oleh  keinginan  agar  anaknya  belajar  hidup  teratur  dan disiplin, agar dewasa nanti anak dapat hidup dengan baik.
Namun perlu diketahui bahwa mendidik anak dengan keras akan menyebabkan gangguan  terhadap  ketegangan  anak.  Akibatnya  anak  kurang  memiliki  inisiatif spontanitas,  tidak  percaya  pada  diri  sendiri,  tidak  sanggup  mengeluarkan  pendapat. Oleh  sebab  itu,  orang  tua  perlu  memperhatikan  hal  ini,  yaitu  mendidik  dengan kekerasan  tidak  akan  menyelesaikan  persoalan,  justru  akan  membuat  keadaan  lebih buruk.  Orang  tua  harus  bersikap  lemah  lembut  dan  penuh  kasih  sayang  dalam mendidik  anak.  Bersikap  lemah  lembut  bukan  berarti  tidak  pernah  marah  atau menghukum  anak.  Orang  tua  yang  bersikap  lembut  biasanya  di  buktikan  dengan menyatakan kasih sayangnya secara terbuka dan cukup memberikan semangat kepada anaknya.
Salah satu keunggulan orang tua yang mampu untuk mendidik dengan kelemah lembutan  adalah  mampu  berkomunikasi  dengan  anak.  Orang  tua  yang  lemah  lembut mampu  untuk  bertindak  tegas  tanpa  kekerasan.  Lemah  lembut  juga  bukan  berarti tidak menghukum, namun orang tua yang lemah lembut akan menghukum tetapi juga mendidiknya agar tidak melakukan hal yang sama.

## D. Prinsip-Prinsip Pelayanan Pastoral Konseling
Pelayanan  pastoral  konseling  merupakan  pelayanan  yang  dipercayai  oleh  Allah kepada setiap hamba Tuhan. Paul D. Mirer menjelaskan bahwa seorang hamba Tuhan merupakan wakil Allah untuk menolong persoalan ataupun pergumulan yang dihadapi oleh  jemaat  Tuhan.  Konseling  Kristen  unik  karena  didasarkan  pada  kasih  Allah,  dan konseling  Kristen  mampu  mengatasi  masa  lalu  konseli  dengan  efektif.    Keunikan pastoral  konseling  terletak  pada  sikap  hamba  Tuhan  (konselor)  yang  percaya  bahwa pelayanan ini adalah pelayanan yang dipercayakan oleh Allah sendiri kepadanya. Tanpa
kepercayaan  ini,  hamba  Tuhan  akan  cenderung  untuk  mempraktekkan  pelayanan  ini secara sekuler.
Selain itu pelayanan konseling bergantung pada kuasa Roh kudus. Scheunemann dalam  bukunya  yang  berjudul  “Apa  kata  Alkitab  tentang  dogma  Kristen” mengemukakan  bahwa:  Roh  kudus  adalah  Roh  hikmat  dan  Roh  pengertian  (Yesaya 11:2). Dengan karunia hikmat-Nya (I Korintus 12:8), Ia bersedia dan siap untuk membuka Alkitab  sambil  membimbing  manusia  kedalam  segala  kebenaran-Nya.    Selanjutnya, Yakub  B.  Susabda  mengatakan,  keunikan  pastoral  konseling  juga  terletak  pada  sikap hamba  Tuhan  yang  percaya  akan  kehadiran,  pengaruh  dan  campur  tangan  langsung dari  Allah  dalam  pelayanan  konseling.  Pelayanan  pastoral  konseling  didasarkan  pada kebenaran Firman Allah. Keunikan pastoral konseling terletak pada sikap hamba Tuhan yang  percaya  bahwa  Alkitab  adalah  Firman  Allah  yang  tertulis  karena  itu  standar kebenaran untuk menilai tingkah laku manusia adalah Alkitab. Karena Alkitab berkuasa terhadap  hati  manusia,  dan  Alkitab  merupakan  pusat  hidup  manusia  secara  mutlak. Scheunemann memaparkan dalam bukunya bahwa berdasarkan ilham Ilahi-Nya, maka Alkitab berkuasa atas segala sesuatu dan memiliki wibawa tertinggi.
Dengan demikian, hamba Tuhan sebagai wakil Allah dalam dunia ini untuk dapat membantu konseli yang ada dalam pergumulan hidup yang dihadapinya, dan meyakini bahwa  pelayanan  ini  suatu  pelayanan  yang  telah  Allah  percayakan  kepadanya. Konselor  dalam  melakukan  pelayanan  pastoral  konseling  harus  menyadari  bahwa adanya  peranan  Roh  kudus  didalamnya  untuk  mengubahkan  hati  konseli  serta  yang menjadi landasan dalam melakukan  pelayanan  pastoral melalui Alkitab harus  menjadi standar kebenaran yang mutlak.

## 1. Mendidik Berdasarkan Firman Tuhan
Firman Allah adalah dasar hidup dari orang percaya. Firman Allah juga kaya akan pengajaran-pengajaran yang mendidik setiap pembacanya. Demikian halnya anak-anak harus  dididik  berdasarkan  landasan  yang  benar  dan  hanya  Firman  Tuhanlah  yang menjadi  panduan  bagi  orang  tua  untuk  mendidik  anak.  Anak  adalah  makhluk  yang sedang  mengalami  perkembangan.  Ia  belum  mengetahui  norma-norma  kesusilaan, yang  baik  dan  yang  buruk.  Hidupnya  masih  dikuasai  oleh  keinginan  dari  pikirannya. Oleh sebab itu, anak perlu diarahkan agar pikiran dan keinginannya tidak menyimpang dari kebenaran Firman Allah.
Banyak orang tua yang terlalu sibuk dengan pekerjaan diluar rumah dan kurang memperhatikan  anaknya,  ada  juga  orang  tua  yang  over  protektik  terhadap  anaknya sehingga ruang gerak anak terbatas. Disituasi yang lain, juga ditemukan orang tua yang terlalu  banyak  menyalahkan  diri  mereka  sendiri  untuk  segala  sesuatu  yang  dilakukan oleh anak mereka.
Dalam  buku  Gary  Chapman  mengajarkan  tentang  bahasa  cinta  anak-anak. Dengan  mengenal  bahasa  cinta  anak-anak  dari  orang  tua  mampu  berhubungan  dan mendidik anak dengan baik.  Bila orang tua menggunakan kata-kata yang kasar dalam berkomunikasi,  maka  anak  melawan  pada  orang  tuanya.  Perkataan  orang  tua  akan diingat oleh anak, baik perkataan yang baik maupun perkataan yang buruk atau yang bersifat julukan yang mengejek. Segala sesuatu yang dilakukan oleh orang tua haruslah dilandaskan kepada kasih Kristus, baik itu kritikan maupun teguran.

## 2. Mendidik Dengan Kesehatian
Orang tua harus mengetahui di mana wilayahnya dalam keluarga. Orang tua juga harus membagi tugas dalam mendidik anak. Orang tua harus memiliki program dalam keluarga,  yaitu  program-program  yang  sudah  disepakati  bersama.  Program-program yang  sudah  dibuat  harus  dapat  berjalan  secara  terus  menerus,  bukan  hanya  sesekali saja. Seorang ayah yang mempunyai cara pendidikan yang berbeda dengan ibu, akan menimbulkan konflik, yang kemudian berkembang menjadi Self Defeating Power atau kekuatan  yang  saling  melemahkan.  Apabila  anak  melihat  ada  dualism  dalam  didikan dari  orang  tua  baik  ayah  maupun  ibu,  maka  ia  akan  mencari  sesuatu  untuk  bisa  di peralat dan hal ini adalah hal yang berbahaya. Anak yang sedang bertumbuh menjadi besar dan mulai menilai akan segera melihat adanya dualism, dengan demikian orang tua akan melemahkan pendidikan terhadap anaknya sendiri.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  perbedaan  pendapat  antar  orang  tua  bukanlah sesuatu  yang  luar  biasa.  Namun  jikalau  perbedaan  antara  orang  tua  yang  terus berlanjut,  suatu  ketika  anak-anak  mereka  pasti  akan  mengetahui  hal  itu.  Adanya ketidakserasian  antara  orang  tua  di  rumah  bagaimanapun  juga  akan  membawa pengaruh pada perkembangan kepribadian anak. Anak akan menjadi bingung, perintah atau aturan mana yang harus diikuti. Ayah dan ibu haruslah sepaham dalam mendidik anak karena semakin kompak mereka dalam mendidik anak akan semakin baik. Mereka harus merundingkan semua peraturan rumah tangga. Dalam menjalankan disiplin pun mereka tidak boleh bertentangan.

## 3. Mendidik dengan Kekonsistenan
Kekonsistenan  secara  singkat  didefinisikan  sebagai  keberaturan  dan  keadaan yang  dapat  diduga.    Seorang  ayah  yang  berhasil  konsisten  dalam  pribadi  dan tindakannya  adalah  seorang  ayah  yang  menguasai  suasana  hatinya.  Ia  tidak menunjukkan  kasih  sayang  dalam  satu  menit  dan  kemarahan  dalam  satu  menit berikutnya.  Seorang  ayah  yang  konsisten  juga  menguasai  tingkah  lakunya.  Pada dasarnya  hal  itu  berarti  bahwa  anak-anaknya  dapat  bergantung  pada  sikapnya  yang selalu  menjadi  ayah  mereka.    Orang  tua  yang  konsisten  adalah  figur  yang  dapat  di pegang janjinya.

## Ken R. Canfiel menuliskan dalam bukunya:
Seorang  ayah  yang  berhasil  tidak  membuat  janji  yang  tidak  dapat  dipegangnya dan  janji  yang  dibuatnya  dipenuhinya.  Ia  juga  mempraktikkan  apa  yang dikhotbahkannya  dengan  bersikap  konsisten  dalam  tingkah  laku  dan  moralnya. Ia tidak berkata satu hal mengerjakan yang lainnya. Ia menghindari kemunafikan berapapun harganya.
Seorang  anak  belajar  melalui  teladan  dari  orang  tuanya.  Mereka  senantiasa mengambil  tindakan-tindakan  dan  gaya  hidup  dari  orang  tuanya.  Jika  apa  yang dikatakan tidak konsisten dengan apa yang diperbuat, merekalah yang pertama-tama melihatnya dan mengatakannya kepada orang tua. Ada yang mengatakan bahwa anak laki-laki sampai umur lima belas tahun berbuat apa yang dikatakan ayahnya, setelah itu ia berbuat apa yang diperbuat oleh ayahnya.

## E. Problematika Anak Usia 5-12 Tahun Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Pada bagian ini, penulis menguraikan problematika yang dialami oleh anak-anak usia 5-12 tahun yang mengalami krisis kasih sayang. Kondisi anak yang mengalami krisis
kasih  sayang  bersifat  perampasan  kemerdekaan  pribadi  dan  dalam  hubungannya tehadap  lingkungan  sosial,  hubungan  dengan  keluarga,  dan  hubungan  dengan  diri sendiri.

## 1. Dalam Hubungan Dengan Sosial
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  harus  berinteraksi  dengan  orang  lain. Sebagai makhluk sosial, manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa kehadiran orang lain atau  sesamanya.    Oleh  karena  itu,  manusia  saling  memiliki  ketergantungan  satu dengan  yang  lain  dan  manusia  memerlukan  kemampuan  berinteraksi  dengan sesamanya. Menurut Hendropuspito dalam bukunya sosiologi sistematika mengatakan bahwa:
Masyarakat adalah suatu jalinan kelompok-kelompok sosial yang saling berkaitan dalam kesatuan yang lebih besar, berdasarkan kebudayaan-kebidayaan yang ada. Kelompok-kelompok  yang  ada  dalam  masyrakat  tidak  hidup  sendiri-sendiri, melainkan  saling  membutuhkan.  Kelompok-kelompok  itu  hanya  dapat  hidup karena  adanya  kesadaran  akan  perlunya  kerjasama  untuk  saling  memberi  dan saling melengkapi kebutuhan manusia.
Selanjutnya Hendropuspito menyatakan bahwa masyarakat merupakan kesatuan terbesar dari manusia-manusia yang saling bekerja sama untuk memenuhi kebutuhan bersama atas dasar kebudayaan yang sama.  Manusia bertanggung jawab sosial dalam kehidupannya di tengah-tengah masyarakat. Salah satu tanggung jawab sosial manusia sebagai umat Kristen perlu memiliki kepekaan untuk dapat peduli pada masalah sosial yang  sedang  dihadapi  oleh  masyarakat,  terutama  mereka  yang  tidak  diperlakukan dengan tidak adil.
Oleh karena kurangnya kasih sayang dari orang tua kepada anak mengakibatkan sosial anak menjadi rusak, hubungan anak atau keluarga dengan masyarakat tidak baik. Dalam bagian ini penulis akan membahas masalah-masalah yang dihadapi anak.

## 2. Keras Kepala
Sikap  keras  atau  keras  kepala  merupakan  suatu  sifat  yang  tidak  mau  berubah, meskipun sudah mendapat teguran dan peringatan berulang-ulang. Rainer menuliskan dalam  bukunya  yang  berjudul  “Mengendalikan  Perilaku  Anak”,  bahwa  perilaku  anak dapat  digambarkan  dalam  tiga  dimensi  yaitu  frekuensi,  intensitas  perilaku  anak  dan lama berlangsungnya perilaku anak. Ketiga hal tersebut akan menunjukkan sikap dan sikap  asli  anak,  secara  khusus  anak  yang  keras  kepala  akan  terlihat  dari  ketiga  hal tersebut.
Jika  hal  ini  dibiarkan,  maka  sikap  keras  anak  dapat  saja  menyakiti  hati  orang- orang yang ada disekitar mereka. Orang tua dan anak seringkali terlibat dalam konflik oleh  karena  sikap  keras  anak,  dan  sikap  inilah  yang  terkadang  membuat  orang  tua lebih  memilih  untuk  membiarkan  anak  meraka  melakukan  keinginannya.  Anak-anak sering  memakai  cara  yang  tidak  lazim  dalam  melawan  orang  tua,  yaitu  dengan melakukan hal-hal yang tidak disukai oleh orang tua mereka.
Beberapa  anak  memiliki  kepribadian  yang  keras,  bahkan  hampir  tidak  ada seorangpun  yang  disegani  atau  ditakuti.  Berdasarkan  kesaksian  beberapa  orang  tua mengatakan  bahwa  anak-anak  kurang  memiliki  sikap  sikap  hormat  kepada  orang  tua mereka  sehingga  nasihat  dan  teguran  orang  tua  diabaikan  begitu  saja  apabila  tidak sesuai  dengan  keinginan  dan  hatinya.  Hal  ini  disebabkan  karena  orang  tua  kurang
memberikan kasih sayang atau waktu yang khusus bagi anak-anak sehingga anak-anak tidak mempunyai seseorang untuk ditakuti dan dihormati.

## 3. Suka Berkelahi
Anak yang tidak mendapat perhatian atau kasih sayang dari orang tua, keluarga, atau  lingkungan  maka  sikap  anak  tidak  akan  baik  dalam  pertumbuhannya.  Karena hidupnya  tidak  ada  dididik  atau  dibimbing  dari  orang-orang  yang  seharusnya memberikan  perhatian.  Anak  yang  suka  berantam  sebenarnya  bukan  keinginan mereka,  tetapi  karena  mereka  ingin  mencari  perhatian  dari  orang-orang  sekitar,  dan dalam  hubungan  dengan  sosial  orang  tua  harus  mengajarkan  kepada  anaknya  untuk dapat menjalin hubungan yang baik dan menjadi anak yang membanggakan.
Maka dari itu, sebagai orang tua atau guru harus dapat memberikan kasih sayang ketika  melihat  anak  yang  berantam  atau  yang  suka  membuat  keributan  di  sekolah harus diingatkan atau diberi perhatian khusus supaya menjadi anak yang baik.

## 4. Dalam Hubungan Dengan Keluarga
Bagi orang Kristen, keluarga adalah model dasar dari masyarakat. Peran keluarga atau orang tua sangat penting di dalam memberikan pertolongan kepada anak. Hal ini sangat membantu anak untuk memiliki perasaan diterima dan memperoleh dukungan dari keluarga yang adalah orang-orang terdekatnya. kedisiplinan adalah hal yang harus di ajarkan kepada anak sejak dini. Anak akan menjadi disiplin dengan sendirinya apabila dari sejak kecil sudah tertanam kedisiplinan dari orang tua atau tidaknya anak melihat teladan disiplin yang diberikan oleh orang tua. Disiplin dapat diajarkan melalui berbagai cara, disiplin juga tidak selalu harus keras dan menghukum. Disiplin berkaitan dengan ketegasan dan kekonsistenan orang tua dalam berbagai hal.
Orang  tua  harus  memperkenalkan  disiplin  dan  pengendalian  diri  kepada  anak mereka  dengan  menggunakan  pengaruh-pengaruh  dari  luar  pada  waktu  anak  masih kecil.  Karena  anak  di  tuntut  agar  bertingkah  laku  penuh  tanggung  jawab,  maka  anak akan  mendapat  pengalaman  yang  berharga  dalam  hal  mengendalikan  dorongan  dan segala yang ada dalam dirinya.  Hal inilah yang seharusnya mendorong orang tua untuk mengajarkan  kedisiplinan  kepada  anak.  Namun  pada  kenyataannya  masih  banyak orang tua yang kurang memahami hal ini, sama seperti orang tua di sekolah Sukacita. Para orang tua kurang memahami hal kedisiplinan, sehingga salah menerapkan disiplin kepada  anak,  dan  yang  sering  dilakukan  oleh  orang  tua  adalah  memarahi  dan menghukum  anak  dengan  memukul  apabila  anak  melakukan  kesalahan.    Sementara yang  lainnya  justru  banyak  yang  membiarkan  anak  melakukan  kesalahan,  tanpa memberitahukan kebenaran. Hal ini menunjukkan bahwa orang tua tidak menjalankan disiplin dalam keluarga.

## 5. Dalam Hubungan Dengan Diri Sendiri
Setiap orang yang hidupnya diawasi, diabatasi dalam bergerak dan ditempatkan dilingkungan  yang  tidak  membawa  perubahan  yang  baik  tetapi  menjadi  lebih  buruk, setiap anak mau supaya mendapat kasih sayang, perhatian dari keluarga terutama dari orang  tua.  Anak-anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  dari  orang  tua  akan mengalami mengalami ketakutan, kecemasan, stress. Setiap orang memiliki ketakutan dalam hidupnya pada saat menghadapi persoalan yang  harus diselesaikan,  rasa takut terhadap orang, tempat, situasi atau benda tertentu.
Menurut  pendapat  dari  salah  satu  guru  bahwa  ada  beberapa  anak  yang  sering sendiri dan tidak banyak bergaul dengan yang lain atau dengan teman-temannya. Hal ini  juga  dialami  oleh  seorang  siswa  yang  bernama  Q.P  (Nama  Inisial)  juga  kurang bergaul  dengan  teman-temannya  di  sekolah.  Ketakutan  yang  dialami  oleh  anak-anak ialah  karena  kurangnya  kasih  sayang  atau  waktu  yang  orang  tua  berikan  bagi  anak- anak.    Setiap  orang  pasti  pernah  mengalami  kecemasan  dalam  hidupnya.  Tingkat kecemasan  terhadap  suatu  masalah  berbeda-beda.    Semuanya  bergantung  pada  apa yang sedang dialami. Kecemasan merupakan perasaan kuatir, cemas, gelisah, dan rasa takut. Kennet Hambly seorang ahli psikologi menyatakan kecemasan itu adalah reaksi normal  terhadap  situasi  yang  menimbulkan  stress.  Apabila  tingkat  kecemasan meningkat, maka tingkat stress juga meningkat.

## F. Faktor Penyebab

## 1. Kerohanian Anak yang Rendah
Istilah  “kerohanian”  memiliki  pengertian  sifat-sifat  rohani,  hal  tentang  rohani. Hal inilah yang dialami oleh K.A (Nama Inisial) yang dididik di bangku SMP mengalami hidup  yang  berbeda,  dia  memiliki  pemahaman  yang  sangat  terbatas  tentang pengenalan  akan  Firman  Tuhan.  Hal  ini  diakibatkan  oleh  karena  anaknya  tidak  aktif dalam  mengikuti  kegiatan-kegiatan  ibadah  atau  kegiatan-kegiatan  di  sekolah  tidak sungguh-sungguh  dia  ikuti  karena  terpengaruhnya  dengan  teman-temannya  atau lingkungannya.
Dalam dituasi yang demikian, anak ini mudah terpancing oleh emosi. Seharusnya didalam  keluarga  orang  tua  harus  lebih  memperhatikan  anaknya  dan  mengarahkan anaknya  untuk  mengikuti  kegiatan-kegiatan  di  gereja  maupun  di  sekolah  supaya hidupnya menjadi lebih baik tidak kekurangan kasih sayang.

## 2. Ekonomi
Hal  yang  dimaksud  dengan  istilah  ekonomi  disini  adalah  tata  kehidupan perekonomian,  pemanfaatan  uang,  tenaga,  waktu,  seperti  jurusan  keuangan  rumah tangga.    Perekonomian  sering  sekali  menjadi  perkara  besar  dalam  sebuah  keluarga. Memang,  bagi  mereka  yang  memiliki  keadaan  ekonomi  yang  cukup,  hal  itu  bukanlah menjadi masalah. Namun, bagi yang perekonomiannya rendah, hal ini adalah masalah yang sangat sulit untuk mereka atasi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis,  salah  satu  keluarga  dari  siswa  sekolah Sukacita,  kondisi  ekonomi  yang  kuranglah  yang  menjadi  penyebab  anak  menjadi kurang  memiliki  kasih  sayang.  Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis,  salah  seorang siswi  sekolah  sukacita  yang  bernama  A  putus  berhenti  sekolah  karena  diakibatkan perekonomian  dalam  keluarganya,  A  bekerja  untuk  menolong  orang  tua.  Seharusnya anak seusia ini anak harus di perhatikan di dalam pendidikan supaya menjadi anak yang pintar,  tetapi  karena  keadaan  ekonomi  tidak  mendapat  kasih  sayang  itu  dari  orang tuanya.

## 3. Lingkungan Sosial
Lingkungan  adalah  daerah  (kawasan).  Kondisi  sekitar  yang  mempengaruhi perkembangan  atau  tingkah  laku  seseorang.      Berkenaan  dengan  pernyataan  di  atas penulis memperoleh informasi dari pengakuan ibu R menjelaskan bahwa, seorang anak murid  yang  bernama  A,  dia  tidak  mendapat  kasih  sayang  dari  orang  tua  karena  dia
tinggal  oleh  ibunya  dan  sekarang  dia  tinggal  bersama  dengan  ayahnya.  Tetapi  dari ayahnya  pun  dia  tidak  mendapat  kasih  sayang,  dia  meninggalkan  sekolahnya  karena terpengaruh  dengan  lingkungannya.  Di  lingkungan  sekolah  A  ketahuan  melihat  film porno, guru berusaha untuk membimbing dia tetapi karena tekanan yang dia hadapi di keluarganya, dia tidak mendengarkan dan A memilih untuk berhenti sekolah.
Dari segi sosial, siswa/siswi juga ada yang memiliki jiwa sosial yang tinggi. Hal ini dapat terlihat dari keseharian mereka yang masih menjunjung tinggi kebiasaan untuk bergotong royong. Siswa/siswi mengambil bagian didalam berbagai kegiatan yang ada di  sekolah  Sukacita,  terbukti  dari  sikap  mereka  yang  saling  tolong  menolong  dalam berbagai  acara,  baik  acara  Natal  maupun  acara  Paskah.    Lingkungan  sosial  yang  baik akan memberikan pengaruh yang baik juga.
Dengan demikian, lingkungan sangat mempengaruhi keadaan atau pikiran anak- anak,  maka  sebagai  orang  tua  harus  lebih  memperhatikan  anaknya  supaya  tidak terpengaruh dengan lingkungan sosial tidak baik.
Semua  orang  tua  mengalami  beragam  problem  dalam  menghadapi  anak-anak mereka, problem itu dapat muncul dari pribadi dan cara orang tua memberikan kasih sayang  kepada  anak-anaknya  dan  dari  karakter  anak  itu  sendiri.  Kesalahan  orang  tua dalam  menerapkan  kasih  sayang  atau  perhatian  kepada  anak  akan  berdampak  pada perkembangan  emosi  sehingga  muncul  masalah-masalah  emosi  pada  diri  anak. Kehadiran  orang  tua  sangat  berpengaruh  bagi  perkembangan  anak  pada  usia  5-12 tahun  dan  orang  tua  yang  salah  dalam  memberikan  kasih  sayang  maka  anak  tidak bertumbuh secara total.

## G. Penerapan Pastoral Konseling Terhadap Anak Usia  5-12   Tahun Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Pada  dasarnya  pastoral  konseling  adalah  suatu  proses  yang  dibuat  untuk menolong  konseli  yang  bermasalah.  Konseling  merupakan  suatu  proses  situasi sementara  yang  bertujuan  membangun  terbentuknya  relasi  konselor  dan  konseli sehingga konseli dapat memahami dan mampu menghadapi permasalahannya sendiri. Proses  konseling  itu  memiliki  awal  dan  akhir,  dapat  dilakukan  dalam  beberapa pertemuan.  Sebab  pelaksanaannya  membutuhkan  waktu.  Jadi  tujuan  pastoral konseling itu adalah untuk membawa seseorang pada  pengenalan akan Allah  melalui Firman-Nya.  Selain  itu  juga  pastoral  konseling  dapat  menolong  seseorang  untuk mendapatkan solusi dari persoalan yang dihadapinya.
Selanjutnya  penulis  akan  menguraikan  pastoral  konseling  bagi  anak  usia  5-12 tahun  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  dan  aplikasinya  bagi  anak-anak  di  sekolah Sukacita yang meliputi didalam tujuan dari pelayanan pastoral konseling dan pelayanan pastoral  konseling  bagi  anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang,  dampak  pelayanan pastoral konseling, dan strategi pelayanan pastoral konseling.

## 1. Tujuan  Pelayanan  Pastoral  Konseling  Bagi  Anak  Yang  Mengalami  Krisis  Kasih Sayang
Pelayanan pastoral merupakan pelayanan yang sangat penting dilakukan seorang guru bagi anak-anak usia 5-12 tahun yang mengalami krisis kasih sayang dari orang tua. Oleh  karena  banyak  masalah  yang  terdapat  dalam  kehidupan  anak-anak  yang membutuhkan  penyelesaian.  Dalam  bagian  ini  penulis  akan  menguraikan  tujuan  dari pelayanan  pastoral  konseling  yaitu:  anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  tidak
dapat  menunjukkan  sikap  anak  yang  berkepribadian  baik,  menjadi  anak  yang  taat, kerohanian anak bertumbuh, menjadi anak yang rajin belajar.

## a. Anak Berkepribadian Baik
Bila  melihat  situasi  saat  ini,  banyak  ditemukan  kasus-kasus  anak  yang berkepribadian  buruk.  Kepribadian  buruk  adalah  bentukan  keadaan,  keluarga,  dan lingkungan. Anak yang berkepribadian buruk dapat berubah jika ditangani secara baik dan  cepat.  Anak  adalah  fokus  utama  yang  harus  dibina  kepribadiannya,  oleh  karena pembinaan pada anak usia dini lebih mudah dibandingkan anak yang sudah menginjak remaja.  Tingkah  laku  adalah  suatu  penampilan,  manifestasi  keluar  maupun  kedalam, yang merupakan fungsi ataupun ekspresi dari kepribadian sebagaimana halnya istilah- istilah  lainnya,  kepribadian  juga  dirumuskan  menurut  ahli  yang  mendalami  suatu bidang pengetahuan tertentu.
Jika  berkepribadian  baik  anak  sebagai  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  orang  tua, maka orang tua perlu bekerja keras dan bekerja sama dalam membentuk kepribadian tersebut.  Anak  yang  berkepribadian  baik  akan  terlihat  dari  sifat,  watak,  atau karakternya dalam kehidupan sehari-hari.

## b. Menjadi Anak yang Taat
Belajar  untuk  patuh  yang  paling  sederhana  adalah  hidup  menurut  peraturan. Ketaatan  mengakui  perlunya  belajar  untuk  hidup  dibawah  kekuasaan,  atau  otoritas. Hal  yang  sama  berlaku  bagi  kehidupan  keluarga.  Orang  tua  tidak  boleh  memakai kekuasaan dan otoritasnya untuk maksud-maksud pementingan diri sendiri, melainkan digunakan untuk kepentingan anak-anak.
Oleh  sebab  itu,  setiap  keluarga  harus  memiliki  peraturan  dan  anggota  keluarga harus  memegang  yang  dibuat.  Kasih  satu  sama  lain,  keinginan  untuk  kesejahteraan masing-masing, dan kekawatiran akan akibat-akibanya yang memotivasi seorang untuk taat.  Namun,  ketaatan  adalah  sesuatu  yang  harus  diajar,  karena  manusia  tidak dilahirkan  dengan  gen  patuh.    Demikianlah  halnya  orang  tua  harus  mengajar  anak hidup  taat.  Anak  juga  harus  diajar  bahwa  setiap  perbuatan  memiliki  akibat,  sehingga anak  menyadari  bahwa  Tuhan  telah  memberikan  otoritas,  kepada  orang  tua  untuk ditaati.

## c. Kerohanian Anak Bertumbuh
Orang tua seharusnya tidak boleh lupa bahwa kemampuan intelek saja tidak akan mengarahkan pertumbuhan kepribadian anak, apalagi mengubah dan membaharuinya. Anak merupakan pribadi multidimensional yang memiliki aspek emosi, rohani, mental, kehendak,  dan  jasmani.    Karena  ia  memiliki  aspek  rohani,  kebutuhannya  patut dipenuhi.  Kehadiran  Allah  melalui  Roh  Kudus-Nya  dalam  kehidupan  anak,  tentunya akan  menjawab  pemenuhan  kebutuhan  rohani  itu.  Kebutuhan  rohani  terpenuhi  jika anak memiliki relasi yang  hidup dengan Allah melalui Yesus Kristus. Pada waktu anak dibimbing untuk membuka hatinya kepada Tuhan Yesus Kristus yang telah berkurban bagi  pengampunan  dosa-dosanya,  sikap  diperkuat  oleh  hormat  kepada  Tuhan  dan Firman-Nya  bertumbuh  secara  perlahan,  yang  diperkuat  oleh  pendidikan  rohani  yang diperolehnya.  Pengalaman  ini  akan  berdampak  positif  pada  pertumbuhan  dan perkembangan watak dan moral anak.
Pemazmur  dalam  Perjanjian  Lama  mengatakan  bahwa,  “permulaan  hikmat adalah  takut  akan  Tuhan,  semua  orang  yang  melakukannya  berakal  budi”  (Mazmur 111:10),  kemudian  dikemukakannya  juga,  “Tuhan  senang  kepada  orang-orang  yang takut  akan  Dia,  kepada  orang-orang  yang  berharap  akan  kasih  setia-Nya  (Mazmur 147:11).  Penulis  Amsal  juga  berulang  kali  memberi  penegasan  tentang  hal  ini.  “takut akan  Tuhan  adalah  permulaan  pengetahuan”  (1:7),  “takut  akan  Tuhan  membenci kejahatan”  (18:3).  Perjanjian  Baru  juga  mengemukakan  bahwa  takut  akan  Tuhan mendorong orang untuk hidup kudus dan memelihara kesucian (2 Korintus 7:1).
Menyimak  semua  pernyataan  di  atas  tampaklah  betapa  pentingnya  keluarga menanamkan  sikap  takut  akan  Tuhan  dalam  diri  anak.  Sikap  dan  perilaku  ini  sangat berguna untuk menumbuhkan nilai kebajikan terhadap sesame dalam diri anak.

## d. Menjadi Anak yang Rajin Belajar
Orang  tua  dan  guru  tentu  mengharapkan  anak-anak  memperoleh  hasil  belajar yang  baik.  Setiap  anak  berbeda,  demikian  juga  cara  belajar  mereka  berbeda.  Jadi sebagai orang tua atau guru memiliki  metode yang berbeda dalam mengajar, melalui cara  yang  berbeda-beda  mereka  dapat  memperluas  lingkup  belajar,  menambah pengetahuan,  membangkitkan  minat,  dan  daya  tarik  belajar.  Dengan  cara  yang berbeda dalam mengajar anak supaya menjadi anak yang rajin belajar, orang tua atau guru memiliki tujuan atau metode yang berbeda dalam mengajar dan melalui ini anak- anak  akan  semakin  bertambah  pengetahuan  mereka  dan  kepintaran  mereka  akan membuat perkembangan dan pertumbuhan bagi mereka.

## 2. Metode Pastoral Konseling  Terhadap Anak Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Metode  pastoral  konseling  merupakan  cara  yang  tepat  untuk  diapakai  dalam membimbing  sesuai  dengan  sistem  yang  ditentukan.  Tujuannya  untuk  memudahkan pembimbing  dalam  mengarahkan  yang  dibimbing  menemukan  Allah  dan  jati  dirinya. Pada  bagian  ini  penulis  akan  memaparkan  metode  pastoral  konseling  dalam kerohanian  yang  tepat  bagi  anak  usia  5-12  tahun  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang antara lain yaitu:

## a. Melalui Cerita Firman Tuhan
Cerita  merupakan  bagian  yang  sangat  disukai  oleh  anak-anak  pada  usia  5-12 tahun.  Allah  tahu  bahwa  manusia  mudah  belajar  melalui  cerita  yang  sekaligus  dapat memberi pengetahuan, menyentuh perasaan, kemauan dan membangun perilaku yang baik.    Jadi  secara  langsung  Allah  mengajarkan  hal-hal  yang  bersifat  rohani  kepada manusia melalui kejadian sehari-hari dan semuanya itu diceriatkan dalam Alkitab.
Hal  tersebut  dapat  dimanfaatkan  oleh  pastoral  konseling  dalam  pembimbingan kerohanian  anak  pada  usia  5-12  tahun.  Karena  anak-anak  pada  usia  ini  sangat cenderung  dalam  meniru.  Selain  itu  anak-anak  usia  5-12  tahun  menyukai  hal-hal  yang menambah  pengethuannya.  Dalam  bercerita  ada  dua  bagian  yang  dapat  menunjang perkembangan  cara  bercerita,  antara  lain  dengan  menggunakan  alat  peraga  dan dengan menggunakan alat peraga yang lainnya.

## b. Melalui Pelayanan Pribadi
Pelayanan  pribadi  yang  dimaksud  adalah  pelayanan  yang  dilakukan  oleh pembimbing  kepada  yang  dibimbing  secara  empat  mata.  Pelayanan  pribadi  yang
dilakukan  membutuhkan  kasih,  perhatian,  kepekaan,  dorongan,  kesabaran,  dan kerendahan hati dengan selalu setia membimbing anak-anak. Dalam pelayanan pribadi ada  target  yang  harus  dicapai  yaitu  orang  yang  dibimbing  dapat  menyelesaikan masalah tersebut dibutuhkan pelayanan pastoral konseling.
Pelayanan  pribadi  memberikan  kesempatan  yang  baik  kepada  anak-anak,  agar anak-anak  dapat  mengutarakan  seluruh  isi  hatinya  secara  terbuka  kepada pembimbing.  Sehingga  anak-anak  yang  memiliki  karakter  buruk  dapat  diubahkan menjadi anak-anak yang memiliki karakter anak yang baik.

## c. Melalui Pujian
Manusia diciptakan untuk memuji dan menyembah Allah. Jikalau manusia memuji dan menyembah Allah dengan benar, maka kebutuhan yang terutama dalam hidupnya akan  terpenuhi.    Sebab  pujian  dapat  memberikan  semangat,  penghiburan,  dan membuat beban dihati menjadi berkurang.
Anak-anak  di  usia  5-12  tahun  memiliki  sikap  yang  masih  polos  dan  tidak  dapat menahan perasaan mereka. Misalnya ketika mereka jatuh atau sedih pastinya mereka tidak  dapat  menahan  hal  tersebut,  sehingga  sikap  mereka  diekspresikan  dengan menangis. Sedangkan ketika mereka bergembira akan mengekspresikan melalui pujian atau  menyanyi  dan  tertawa.  Dengan  demikian  pujian  merupakan  ekspresi  diri  anak yang mana mereka tunjukkan melalui nyanyian atau lagu.

## d. Melalui Permainan
Permainan  merupakan  bagian  yang  sangat  menarik  dan  menyenangkan.  Bagi anak-anak  usia  5-12  tahun  permainan  adalah  bagian  yang  tidak  dapat  ditunda  dan digantikan oleh apapun. Di mana anak-anak pada usia 5-12 tahun menyukai hal-hal yang baru  dan  menantang  mereka  untuk  terus  bergerak.  Melalui  permainan  anak-anak dapat mengekspresikan perasaannya dengan bergerak bebas.
Dengan  demikian,  maka  permainan  anak-anak  usia  5-12  tahun  dapat mengekspresikan  dirinya  dengan  bergerak  bebas.  Di  mana  kesempatan-kesempatan untuk  mengikuti  permainan  bersama  tidak  hanya  memberikan  kesenangan  dan kegembiraan  tetapi  juga  membantu  mengajarkan  norma-norma  hidup  Kristen  serta perilaku  sosial.    Namun  pergerakan  mereka  pun  terus  diawasi  agar  mereka  tidak mengalami cidera yang dapat membahayakan keselamatan.

## e. Melalui Doa
Doa yang dimaksudkan  adalah doa yang benar di mana anak-anak dapat  secara terbuka  mengungkapkan  perasaa  terdalam  kepada  Allah.  Perasaan  tersebut  sebagai tanda,  bahwa  mereka  mampu  mengucap  syukur.  Melalui  doa  pembimbing  dapat mengarahkan  anak-anak  yang  dibimbing  untuk  mengalami  kelegaan  dari  perasaan yang  menekan  mereka.  Pembimbingan  kerohanian  yang  dilakukan  melalui  doa  akan membuat pembimbing kuat dan sabar dalam membimbing anak-anak. Membuat orang yang  dibimbing  merasakan  kuasa  Roh  kudus  dalam  hatinya,  sehingga  ia  dapat mengalami perubahan kapada karakter anak yang baik.

## 3. Dampak  Pelayanan  Pastoral  Konseling  Terhadap  Anak  Usia  5-12  Tahun  Yang Mengalami Krisis Kasih Sayang
Pembimbingan kerohanian yang diterapkan oleh guru yang mengajar di sekolah dan orang tua bagi anak-anak usia 5-12 tahun yang mengalami krisis kasih sayang akan memiliki  dampak  yang  positif.  Dampak  pelayanan  pastoral  konseling  bagi  anak-anak yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  akan  terlihat  dari  perubahan  kepribadian  anak  di mana mereka akan mengalami pemulihan secara spiritual, psikologi, jasmani atau fisik dan sosial. Selain itu anak-anak yang mengalami krisis kasih sayang akan menemukan jati dirinya.

## a. Anak Mengalami Pemulihan
Penebusan yang Allah nyatakan adalah melalui kematian Tuhan Yesus Kristus di kayu  salib  yang  merupakan  dasar  utama  bagi  kehidupan  manusia.  Pada  dasarnya manusia  adalah  makhluk  ciptaan  Allah  yang  sempurna,  namun  kesempurnaan  itu menjadi  cacat  karena  manusia  jatuh  kedalam  dosa.  Oleh  sebab  itu,  yang  dibutuhkan manusia  adalah  pemulihan.  Pemulihan  merupakan  dampak  yang  terjadi  dari  proses pembimbingan  kerohanian  bagi  anak-anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang, sehingga anak akan memiliki karakter yang baik. Berdasarkan hal tersebut pada bagian ini  penulis  akan  memaparkan  pemulihan  yang  akan  terjadi  bagi  anak-anak  usia  5-12 tahun yang mengalami krisis kasih sayang.

## b. Secara Spiritual
Pada  saat  manusia  jatuh  kedalam  dosa  secara  otomatis  hubungan  antara manusia  dengan  Allah  menjadi  rusak  total.  Oleh  sebab  itu  anak-anak  membutuhkan Juruselamat  yang  dapat  menyelamatkan  dan  mendamaikan  anak-anak  dengan  Allah yaitu  dengan  percaya  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat pribadi.  Firman  Tuhan  menyatakan,  “Akulah  jalan  kebenaran  dan  hidup.  Tidak  ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku” (Yohanes 14:6). Hal ini menjelaskan bahwa tidak akan ada seorang pun yang datang kepada Allah Bapa kalau tidak melalui Tuhan Yesus Kristus.
Anak-anak  yang  tidak  hidup  didalam  Tuhan,  secara  spiritual  tidak  akan  pernah memiliki hubungan yang baik dengan Allah. Karena mereka merasa bahwa Allah tidak pernah ada baginya bahkan mereka tidak pernah kenal. Oleh sebab itu anak-anak yang mengalami  krisis  kasih  sayang  dari  orang  tua  harus  mendapat  pembimbingan kerohanian,  agar  mereka  memperoleh  keselamatan  dan  diperdamaikan  dengan  Allah melalui  Tuhan  Yesus  Kristus.  Setelah  anak-anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang diselamatkan  dan  diperdamaikan  dengan  Allah,  maka  mereka  akan  menerima pemulihan  secara  spitual.  Melalui  pemulihan  tersebut,  maka  anak-anak  akan memperoleh  janji  Allah  yaitu  anak-anak  akan  mendapat  bagian  dalam  RohNya  (1 Yohanes  4:13),  akan  disebut  anak  Allah  (1  Yohanes  3:1),  dan  akan  dijadikan  ahli  waris dalam kerajaan sorga (Roma 8:17).

## c. Secara Jasmani dan Fisik
Pembimbingan kerohanian yang diberikan oleh guru, dan orang tua kepada anak- anak  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  fisik anak  tersebut.  Karena  keadaan  fisik  anak  juga  dipengaruhi  oleh  kondisi  spiritual  dan psikologinya. Firman Tuhan menyatakan bahwa, “Hati yang gembira adalah obat yang
manjur, tetapi semangat yang patah mengeringkan tulang” (Amsal 17:22). Senada hal tersebut Yakub B. Susabda berpendapat, “Banyak sekali kejiwaan (misalnya perasaan tidak aman, sedih, marah, cemas) yang langsung dapat mempengaruhi kondisi tubuh”. Hal ini menunjukkan bahwa spiritual dan psikologi memiliki pengaruh yang besar dalam proses  pemulihan  jasmani  atau  fisik  bagi  anak-anak  yang  mengalami  krisis  kasih sayang.
Dengan  demikian,  secara  jasmani  atau  fisik  anak-anak  kurang  kasih  sayang  juga mendapatkan bimbingan rohani mereka mengalami perkembangan yang baik, karena secara spiritual dan psikologi anak-anak sudah dipulihkan.

## d. Secara Sosial
Anak-anak  yang  kurang  kasih  sayang  atau  kurang  mendapat  perhatian  telah mengalami  pemulihan  secara  spiritual,  spikologi  dan  jasmani  diharapkan  dapat mengalami  pemulihan  secara  sosial.  Karena  anak-anak  telah  menerima  kasih  Allah dalam  hidupnya  mereka  akan  dapat  memberikan  kasih  tersebut  kepada  orang  lain. Sebab  Firman  Tuhan  menyatakan,  “Barang  siapa  mengasihi  Allah  ia  harus  juga mengasihi (1 Yohanes 4:21b). Hal tersebut menjelaskan bahwa  ketika anak-anak telah menerima  kasih  Allah,  maka  kasih  tersebut  akan  dapat  diterapkan  pada  orang  lain. Dengan demikian, dampak pembimbingan kerohanian akan mempengaruhi kehidupan sosial anak-anak yang mengalami krisis kasih sayang.

## 4. Strategi  Pelayanan  Pastoral  Konseling  Bagi  Anak  Yang  Mengalami  Krisis  Kasih Sayang
Dalam melayani atau membina  anak-anak usia 5-12 tahun yang mengalami krisis kasih  sayang  dapat  menggunakan  banyak  metode  merupakan  cara  dalam menyampaikan materi pembinaan, agar dapat secara efektif dan efesien diterima oleh anak-anak dan dapat menghasilkan perubahan dalam diri anak, baik dalam perubahan dalam  berfikir,  bertindak  atau  tingkah  laku.  Dalam  rangka  memulihkan  kepribadian anak perlu dilakukan strategi atau metode yang dilakukan sebagai berikut:

## a. Melalui Perkunjungan
Istilah  perkunjungan  berasal  dari  kata  dasar  “kunjung”  yang  berarti  pergi  atau datang  dengan  tujuan  untuk  menemui  dan  menjumpai.  Sedangkan  kunjungan mempunyai  arti proses, cara, atau perbuatan mengunjungi atau  perlawatan.  Dengan demikian,  yang  dimaksud  dengan  perkunjungan  yaitu  perbuatan  yang  dilakukan dengan  pergi  atau  datang  dengan  tujuan  untuk  mengunjungi  orang  lain.  Dengan berkunjung dapat mengenal satu demi satu orang yang dilayani dengan baik.
Perkunjungan seorang gembala kepada domba gembalaannya adalah tugas yang berprioritas  tinggi,  oleh  karena  gereja  yang  berhasil  adalah  gereja  yang  berkunjung. Kebanyakan pendeta atau atau guru setuju bahwa kunjungan adalah salah satu tugas seorang gembala atau seorang guru yang berprioritas tinggi. Kontak dengan keluarga siswa/siswi  harus  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  guru  yang  mengajar. Memelihara, memberitakan, dan memimpin. Ketiga pelayanan tersebut dipelancar, bila berkenalan  baik dengan orang-orang yang digembalakan dan dipimpin dengan orang mendengar Firman Tuhan yang diberitakan.
Seperti  Yesus  Kristus  yang  selalu  setia  mengunjungi  domba-domba-Nya  yang sakit,  lemah  dan  bermasalah.  Demikian  juga  dengan  gembala  harus  setia  dengan
jemaatnya  dan  begitu  juga  dengan  guru  harus  lebih  setia  dan  memiliki  kekreaktifan dalam  mengunjungi  siswa/siswi  nya.  Perkunjungan  pastoral  merupakan  alat  dalam pelaksanaan  penggembalaan  jemaat.    Dengan  demikian,  kedatangan  seorang  guru atau orang tua akan sangat menolong anak-anak usia 5-12 tahun yang mengalami krisis kasih  sayang  dari  dalam  keluarga.  Melakukan  kunjungan  kepada  siswa/siswi  dapat mengarahkan  siswa/siswi  sehingga  tahu  bagaimana  cara  memberikan  kasih  sayang kepada  anak-anaknya  dan  harus  mencari  pertolongan  dan  bantuan  untuk  dapat mengatasi  masalah  yang  dihadapi  dalam  keluarga.  Perkunjungan  pastoral  konseling bermaksud untuk memberi perhatian khusus kepada siswa/siswi yang mengalami krisis kasih sayang dari keluarga.

## b. Melalui Pengajaran di  Sekolah
Dalam  pastoral  konseling  harus  memiliki  pengajaran  yang  benar,  secara  khusus pengajaran  itu  harus  sesuai  dengan  Alkitab.  Dalam  Firman-Nya  didalam  Kitab  Amsal menjelaskan tentang pendidikan kepada anak, dan anak akan mendapat pendidikan itu dari  orang  tua  jika  didalam  rumah,  tetapi  didalam  sekolah  anak  akan  mendapat pendidikan  itu  dari  guru  yang  mengajar  dan  sebagai  guru  harus  bertanggung  jawab untuk  memberikan  pengajaran  yang  benar.  Dengan  demikian  hasil  dari  penelitian penulis  didalam  sekolah  Sukacita  melihat  adanya  semangat  guru  dalam  mengajar siswa/siswi  dan  anak-anak  yang  dididik  mendapat  kasih  sayang  atau  perhatian  dari gurunya melalui pengajaran dan melalui pelayanan yang lainnya.

## c. Melalui Pelayanan Pribadi
Pelayanan  pribadi,  sesungguhnya  adalah  pola  pelayanan  Allah  bagi  manusia sejak semula. Ketika manusia jatuh ke dalam dosa dan mengalami kehancuran di dalam hidupnya; Allah datang dan melayani mereka secara pribadi.  Dalam pelayanan pribadi yang  paling  prinsip  adalah  dapat  memperkenalkan  Tuhan  Yesus  sebagai  Juruselamat pribadi dan penebus dosa, tetapi juga memperoleh anugerah pengampunan dosa dan diperdamaikan dengan Allah serta mulai hidup baru.  Disamping itu pelayanan pribadi juga  sangat  efektif  dalam  menggembalakan  seseorang  di  dalam  perkembangan imannya. Pelayanan pribadi  tidak cukup dilakukan sekali saja, harus dilanjutkan tahap demi  tahap  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  perkembangan  iman  petobat  sampai  yang bersangkutan  siap  melayani  Tuhan  (Matius  28:19-20).      Pelayanan  pribadi  harus memandang  kepada  Allah  sebagai  teladan  yang  patut  diteladani  dalam  pelayanan umat-Nya.
Dengan  demikian,  pelayanan  pribadi  merupakan  pelayanan  yang  telah  Allah lakukan  terhadap  manusia  yang  telah  berbuat  dosa.  Pelayanan  pribadi  haruslah mempunyai arah yang jelas yaitu memperkenalkan Yesus Kristus sebagai Tuhan. Tujuan dari  pada  pelayanan  pribadi  sangat  jelas,  menuntun  orang  pada  pertobatan  supaya manusia dapat menerima Tuhan Yesus Kristus, begitu juga dalam melayani anak-anak yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  dari  orang  tua  melalui  pelayanan  pribadi  dapat ditolong  dan  dilepaskan  dari  masalah  yang  dialami.  Dimana  dalam  pelayanan  pribadi terhadap  anak  usia  5-12  tahun  yang  mengalami  krisis  kasih  sayang  dapat  dibina  dan dibimbing  dalam  memahami  Firman  Tuhan,  sehingga  dapat  menerima  Tuhan  Yesus Kristus dan Juruselamat pribadinya.

## d. Melalui Pembimbingan
Bimbingan  adalah  unsur  yang  paling  penting  dalam  pengalaman  orang  Kristen. Roh  Kudus  adalah  pembimbing  orang  Kristen.    Bimbingan  sangat  dekat  relasinya dengan  pengajaran.  Pendapat  H.  Faber  tentang  tugas  penggembalaan,  yaitu “menolong  orang  satu  persatu  untuk  menyadari  hubungannya  dengan  Allah,  dan mengajar orang untuk menyatakan  ketaatan kepada Allah dan sesama.   Memberikan bimbingan kepada anak-anak usia 5-12 tahun, secara Alkitabiah berarti bimbingan yang sifatnya pengajaran maupun penggembalaan.
Hanya  orang  yang  dipenuhi  oleh  Roh  Kuduslah  yang  dapat  dibimbing  dengan efektif  untuk  mengenal  kehendak  Allah  dan  berjalan  dalam  kehendak  Allah.  Orang yang  dipenuhi  atau  dikuasai  oleh  Roh  Kudus  dapat  menaklukkan  diri  (taat)  kepada Firman  Allah.    Jadi,  bimbingan  merupakan  pengajaran  yang  diberikan  kepada  orang yang membutuhkan pertolongan untuk dapat mengerti dan memahami persoalannya. Jika  pelayanan  pastoral  ini  diterapkan  kepada  guru  atau  orang  tua  murid  Sukacita, maka  jelas  bahwa  bimbingan  yang  diberikan  terutama  untuk  membawa  anak-anak datang  kepada  Allah  dan  mengajar  mereka  bagaimana  hidup  takut  akan  Tuhan  serta menjadi berkat bagi orang lain.

## Kesimpulan
Pastoral  konseling  merupakan  salah  satu  alat  yang  dipakai  oleh  Allah  untuk membawa  manusia  mengalami  pertobatan  dan  pembaharuan  dalam  hidupnya. Pelayanan  pastoral  juga  merupakan  usaha  dari  orang  tua  atau  guru  yang  mengajar disekolah  dengan  cara  memberikan  perhatian,  kasih  sayang,  melalui  perkunjungan, pengajaran  disekolah,  pelayanan  pribadi  dan  pembimbingan.  Dengan  demikian pelayanan pastoral konseling sangat penting dilakukan bagi anak usia 5-12 tahun yang mengalami  krisis  kasih  sayang.  Allah  dapat  memakai  pelayanan  pastoral  konseling untuk menolong mereka dan menuntun mereka mengalami pertumbuhan kerohanian, sekaligus menuntun mereka untuk menerima Kristus secara pribadi. Pastoral konseling ini  dapat  dilakukan  melalui  perkunjungan  ke  rumah  anak-anak  supaya  melalui perkunjungan  hamba  Tuhan  dapat  mengetahui  secara  langsung  keadaan  anak  yang mengalami krisis kasih sayang.
Selain itu guru juga dapat mengadakan pelayanan pribadi,  melalui Firman Tuhan yang didengar di sekolah, sehingga anak mengambil komitmen untuk dapat menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi, mendapatkan pemahaman yang benar  akan  kehendak  Tuhan,  mengetahui  kewajiban  yang  seharusnya  dilakukan  oleh anak terhadap orang tuanya.

## Kepustakaan
Abineno, J. L. CH.,
2000 Pedoman Praktis Untuk Pelayanan Pastoral, Jakarta: Gunung Mulia Adams, Jay E., 2000 Masalah-Masalah  Dalam  Rumah  Tangga  Kristen, Jakarta:  BPK Gunung Mulia Baker Keneth, 1997 The  New  Brow  Briggs  Hebrew  and  Lexicon, Massachusetts Hendrikson Publishers Boyd, Charles F., 2006 Menyikapi  Perilaku  Anak  Sesuai  Dengan  Karakter, Bandung: Yayasan Kalam Hidup Canfiel, Ken R., 1992 7 Rahasia Menjadi Ayang Yang Efektif, Yogyakarta: ANDI Chapman Gary, 2000 Lima Tanda Keluarga Yang Mantap, Batam: Interaksara Clinebell, Howard, 2002 Tipe-Tipe Dasar Pendampingan dan Konseling Pastoral, Yogyakarta: Gunung Mulia Hendropuspito, D., 1989 Sosiologi Sistematika, Yogyakarta: Kanisius, 1989 Dobson, James, 1995 Masalah Membesarkan Anak, Bandung: Yayasan Kalam Hidup 1996 Menjadi  Orang  Tua  Bukan  Untuk  Orang-Orang  Pengecut, Jakarta: Departemen Penerbitan I.H.O Dodson, Fitzhugh, 1991 Mendisiplin  Anak  Dengan  Kasih  Sayang, Jakarta:  BPK  Gunung Mulia Douglas, J. D., 1997 Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  I, Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih/OMF Ingouf, E. Hon , 1988 Sekelumit  Tentang  Gembala  Sidang, Bandung:  Lembaga  Literatur Baptis Freese, Doris A., 1993 Pekan Pendidikan Anak-Anak, Malang: Gandum Mas Gunarsa, Singgih D., 1976 Psikologi Untuk Keluarga, Jakarta: BPK Gunung Mulia 1978 Psikologi Perkembangan, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987 Psikologi Untuk Membimbing, Jakarta: BPK Gunung Mulia 1989 Psikologi Perawatan, Jakarta: BPK Gunung Mulia 1998 Dasar dan Teori Pertumbuhan Anak, Jakarta: BPK Gunung Mulia Harris, Laird, 1981
Theological  Wordbook  Of  The  Old  Testament, Chinago:  Moody Press
Jacobsen, Margaret Baliley,
1996 Ketika Anak Akan Bertumbuh, Bandung: Kalam Hidup Kilbourn, Phillips, 2002 Anak-Anak dalam Krisis, Batu: YPPII-Dep. PAP Leigh, Ronald W., 1988 Melayani Dengan Efektif, Jakarta: BPK Gunung Mulia Lumintang, Stevri I., 2010 Keunikan Theologia Kristen, Batu: Departemen Literatur PPII Mirer, Paul D., 2009 Pengantar Psikologi dan Konseling Krisis, Yogyakarta: Andi Moeliono, Anton M., 1988 Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka 1995 Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua, Jakarta: Balai Pustaka Mossholder, Ray, 1998 Cara  Mendidik  Anak  di  Tengah  Lingkungan  Yang  Makin  Sekular, Yogyakarta: ANDI Panjaitan, Fermin, 1983 Pelayanan  Pribadi  Praktis  Mengenai  Pertobatan, Jakarta:  BPK Gunung Mulia Salim, Peter, 1991 Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer, Jakarta: English Press
Saputra  U.T.,
2004 Iman di Tengah Masyarakat, Bandung: Bina Media Informasi Scheunemann , Volkhard, 1988 Apa Kata Alkitab Tentang Dogma Kristen, Malang: YPPII Schneider, Gerhard, 1993 Exegetical  Dictionari  of  the  New  Testament, Michigan:  Berdmans Publishing Company Simanjuntak, Julianto 2007, Mendidik Anak Sesuai Zaman dan Kemampuannya, Tangerang: LK3 Sobar, Alex, 1987 Butir-Butir Mutiara Rumah Tangga, Jakarta: BPK Gunung Mulia 1987 Pembinaan Anak Dalam Keluarga, Jakarta: BPK Gunung Mulia Sokolov, Ivan, 1991 Buku Panduan Orang Tua, Grogol: Binarupa Aksara Strom, M. Bons-, 1988 Apakah Penggembalaan itu?, Jakarta: BPK Gunung Mulia Suryantoro, Bagus, 2001 Membangun Keluarga Untuk Kemuliaan-Nya, Jakarta: Obor Mitra Indonesia Susabda, Yakub B., 1985 Pastoral Konseling Jilid I, Malang: Gandum Mas Susanto, Daniel, 2006 Pelayanan  Pastoral  di  IndonesiaPada  Masa  Transisi, Jakarta:  UPI STT Jakarta
Tong, Stephen, 1991 Membesarkan  Anak  Dalam  Tuhan, Jakarta:  Lembaga  Reformed Injil Indonesia Tu’u, Tulus, 2010 Dasar-Dasal Konseling Pastoral, Yogyakarta: ANDI Wuisan, Antonius, 1994 Konseling Suatu Pendekatan Pemecahan Masalah, Jakarta: Gunung Mulia
Internet :
- Html  http://eostudent.  Blogspot.  Com/2013/12/laporan-observasi-kenakalan- siswa, Online 27 Oktober 2014
- Http://sentuhhikmat.blogspot.com/2010/07/mengatasi-tekanan- batin.html#.PDoUCFImpHE