## Strengthening Students' Self-Control Through Islamic Religious Education Learning In Preventing Bullying
Moh. Hafidurrahman 1* , Moh. Dannur 2 , Fauzan 3
IAI Al-Khairat Pamekasan 1,2,3
hafidzbarizi@gmail.com 1, , bafat05@gmail.com 2 , fauzan@gmail.com 3
Korespondensi*
Abstrak :This research specifically examines the values of mujahadah al-nafs or self-control in Islamic education materials as well as mujahadah al-nafs in preventing  bullying  behavior  in  the  educational  environment.  By  using  a literature review, this research will examine articles from several national or international journals. Some of the findings in this research include: first, there are  several  values  in  Islam  that  can  be  internalized  in  Islamic  education learning  which  focuses  on  tazkiyatun  al-nafs,  purity  of  soul  which  will  lead students  to  al-hikmah  (wisdom).  Second,  mujahadah  al-nafs  does  not  only focus on the ability to self-control in the meaning of dhohir but more on purity of heart as the basis of all human activities. The third is tolerance, attitudes and behavior are very important in preventing bullying, and this can be the key to creating a safer and more inclusive environment at school. It is hoped that  this  research  will  become  part  of  the  school's  reference  in  minimizing bullying behavior in educational institutions.
Keywords : Self-control, Mujahada, bullying
Abstrak :Penelitian  ini  khusus  mengkaji  nilai-nilai  mujahadah  al-nafs  atau pengendalian  diri  dalam  materi  pendidikan  Islam  serta  mujahadah  al-nafs dalam  mencegah  perilaku  bullying  di  lingkungan  pendidikan.  Dengan menggunakan  tinjauan  pustaka,  penelitian  ini  akan  mengkaji  artikel-artikel dari  beberapa  jurnal  nasional  atau  internasional.  Beberapa  temuan  dalam penelitian  ini  antara  lain:  pertama,  terdapat  beberapa  nilai-nilai  dalam  Islam yang  dapat  diinternalisasikan  dalam  pembelajaran  pendidikan  Islam  yang menitik  beratkan  pada  tazkiyatun  al-nafs,  kesucian  jiwa  yang  akan mengantarkan peserta didik pada al-hikmah (hikmah). Kedua, mujahadah al- nafs tidak hanya menitikberatkan pada kemampuan pengendalian diri dalam arti dhohir tetapi lebih pada kesucian hati sebagai landasan seluruh aktivitas
Al-Riwayah : Jurnal kependidikan
Volume 15, Nomor 2, Oktober 2023, Hal 316-329
ISSN 1979-2549 (p); 2461-0461 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah
Diterima : 2023-0 9 -12 Direvisi  : 2023-09- 28 Disetujui: 2023-10- 24
manusia.  Yang  ketiga  adalah  toleransi,  sikap  dan  perilaku  sangat  penting dalam  mencegah  perundungan,  dan  hal  ini  dapat  menjadi  kunci  untuk menciptakan lingkungan yang lebih aman dan inklusif di sekolah. Penelitian ini diharapkan menjadi bagian referensi sekolah dalam meminimalisir perilaku bullying di lembaga pendidikan.
Kata Kunci : Pengendalian Diri, Mujahada, Bullying

## PENDAHULUAN
Fenomena  meningkatnya  kekerasan  fisik  dan  psikologis  yang  terjadi dalam satuan Pendidikan adalah bullying. Indonesia termasuk negara dengan angka bullying cukup tinggi, dalam data yang di rilis Unicef 2 dari 3 anak usia 13-17  tahun  pernah  menerima  perilaku  kekerasan.(UNICEF,  n.d.). Menanggapi maraknya aksi bullying dalam beberapa bulan terakhir, Aries Adi Leksono  selaku  Komisioner  KPAI  (Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia) mengatakan bahwa Indonesia sedang mengalami darurat perlakuan kekerasan utamanya  terhadap  anak  yang  marak  terjadi  di  lembaga  Pendidikan, pernyataan ini dibuktikan dengan meningkatnya angka bullying dan kekerasan lainnya  dalam  satuan  Pendidikan  yang  terjadi  di  beberapa  daerah  di Indonesia.( KPAI:  Dunia  Pendidikan  Sedang  Alami  Darurat  Kekerasan Karena Maraknya Aksi “Bullying,” n.d.)
Temuan  penelitian  Friedrich  (Lösel  et  al.,  2005)  bullying  memiliki dampak  negative  baik  fisik  maupun  psikologis  seperti  depresi,  penurunan kepercayaan diri, (Jelita et al., 2021) putus sekolah (Zakiyah et al., 2018), dan perkembangan  belajar  anak(Zakiyah  et  al.,  2018).  Bullying  setidaknya  akan berdampak buruk pada beberapa pihak, pertama , peserta didik yang membully, kedua , peserta didik yang dibully dan ketiga peserta didik yang menyaksikan terjadinya proses bullying.(Amini, 2008)
Sekolah seharusnya menjadi lingkungan yang aman bagi anak, karena di sekolah  anak  akan  melalui  proses  Pendidikan.  Keamanan  dan  kenyamanan merupakan  hal  mendasar  yang  harus  didapatkan  peserta  didik.(Purnamasari, 2017) Salah satunya Lembaga pendidikan harus memastikan bahwa anak akan mendapat  perlindungan  dari  kekerasan  sekolah,  guru  maupun  teman sebayanya.  Akan  tetapi  dalam  kenyataannya  praktek  bulliying  justru  marak terjadi dilingkungan Pendidikan.
Menelaah  fenomena bulliying dari  prespektif  kriminologi  temuan lee,(Lee,  2011)  bisa  dijadikan  sebagai  pijakan  awal  untuk  menelaah  sebab terjadinya  bullying,  perialku  bulliying  dapat  terjadi  disebabkan  karena lemahnya  self-control  pada  diri  seseorang,  senada  dengan  temuan  lee,
Gottfredson  mengungkapkan  bahwa  lemahnya  selfcontrol  akan  berpotensi untuk melakukan Tindakan kekerasan, bullying disebabkan karena rendahnya rasa  empati  dan  bersikap  impulsive  yang  tidak  memikirkan  akibat  dari  apa yang  dilakukan  akan  menyebakan  anak  terlibat  dalam  penindasan. (Gottfredson  &  Hirschi,  1990)  Temuan  lainnya  disampaikan  oleh  Moon  B, siswa  yang  rendah  selfcontrolnya  lebih  memilki  potensi  lebih  besar  untuk melakukan bullying.(Moon & Alarid, 2015)
Lembaga  Pendidikan  menjadi  tempat  bagi  peserta  didik  untuk mengekplorasi identitas dirinya, dalam proses pencarian jati diri, peserta didik cendrung  akan  melakukan  hal-hal  yang  baru.  Pada  fase  inilah  anak membutuhkan kemapuan pengendalian diri (self-control). Dalam terminology Islam pengendalian dikenal dengan mujahadah al-nafs (perjuangan sungguh- sungguh atau jihad melawan ego atau   nafsu pribadi) dan jihad melawan nafsu dalam Islam dipandang lebih berat daripada jihad melawan musuh.
Aviyah mengemukakan bahwa penyebab maraknya fenomena bullying disebabkan  karena  lemahnya  peran  agama  dalam  kepribadian  peserta  didik sehingga menyebabkan hilangnya selfcontrol dalam pribadi siswa. (Aviyah & Farid, 2014) Dengan ciri khasnya, Pendidikan agama yang menekankan pada pembentukan  akhlak  kepada  Allah,  alam,  makhluk  dan  kepada  diri  sendiri. Pendidikan agama memiliki potensi menjadi wadah pembentukan selfcontrol atau mujahadah  al-nafs, potensi  inilah  yang  selanyaknya  dijadikan  peluang bagi tenaga Pendidikan khususnya Pendidikan agama Islam untuk mengambil peran dalam menngtasi  problem bullying di dunia Pendidikan. Meski begitu harapan  ini  bukan  tanpa  tantangan  apabila  memperhatikan  angka  bullying dilingkungan  Pendidikan  agama  masih  tinggi.  ( Kasus  Perundungan  Sekolah Paling Banyak Terjadi Di SD Dan SMP Hingga Agustus 2023 , n.d.) Bahkan dimungkinkan akan mengalami peningkatan.
Meningkatnya bullying di dunia Pendidikan menarik perhatian peneliti diantara  beberapa  penelitian  dilakukan  oleh  Firdaus  J,  Aisyah  N,  menelaah penguatan nilai-nilai pendidikan agama islam dalam mengantisipasi perilaku bulliying di pesantren. Sumbangsih penelitian ini dintaranya pelaku bullying sebenarnya  tidak  memiliki  tujuan  yang  jelas.(Firdaus  &  Aisyah,  2020) Penelitian  Tamadarage  ini  menelaah  peran  guru  Pendidikan  agama  Islam dalam  meminimalisir  bullying  di  Lembaga  Pendidikan  Islam,  subangsih penelitian  ini  adalah  pada  temuan  bahwa  guru  dan  elemen  sekolah  harus bekerjasama dalam mengatsi bullying, setidaknya terdapat dua peran yang bisa dilakukan  diantaranya;  memaanfaatkan  kegiatan  intra  dan  ekstra  kurikuler, sedangkan  peran  guru  PAI  lebih  ditekankan  pada  fungsi  sebagai  pendidik,
pembimbing,  pengajar,  motivator,  inspirator  yang  mampu  mengelola  kelas. (Sanastasya Tamadarage et al., n.d.; Tamadarage & Arsyad, 2019). Ada Juga jurnal Konselor yang berjudul “ Upaya Guru Bimbingan dan Konseling dalam Mencegah Perilaku Bullying di SMA Negeri Se Kota Padang”. (Riri Yunika,
2013)
Dari beberapa penelitian di atas peneliti belum menemukan kajian yang menelaah  penguatan  selfcontrol  siswa  melalui  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam dalam pencegahan bullying. Argument dasar dari penelitian ini adalah konsep mujahadah al-nafs atau selfcontrol dapat diinternalisasi melalui nilai-nilai  agama,  yang  menekankan  pada  kemampuan  mengontrol  ego  dan nafsu pribadi, sehingga peserta didik mampu mencegah prilaku bullying baik untuk dirinya ataupun orang lain.
Argumentasi  dasar  di  atas  menjadi  dasar  peneliti  untuk  merumuskan problem research dalam penelitian ini yang dipetakan pada; pertama , apa nilai- nilai mujahadah  al-nafs atau  selfcontrol  dalam  materi  Pendidikan  Islam; kedua ,  bagaimana  nilai-nilai mujahadah  al-nafs atau  selfcontrol  ini  dapat mencegah  perilaku  bullying  di  lingkungan  Pendidikan.  Penelitian  ini diharapkan menjadi bagian dari rujukan sekolah dalam meminimalisir perilaku bullying di Lembaga pendidikan.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka yang berfungsi  sebagai  tuntunan  dalam  mengkaji  suatu  masalah  penelitian  atau review of research (Mulyana, 2014). Peneliti menggunakan jurnal nasional dan internasional  untuk  dianalisa  yang  dilakukan  sejak  17  september  sampai  17 oktober  2023.  Langkah  penelitian  ini  diawalai  dengan  mengidetifikasi masalah,  kemudian  mengumpulkan  pustaka  melalui  beberapa  sumber  yang didapatkan  dari  berbagai  sumber.  Secara  umum  peneliti  tidak  memberikan batasan  tahun  terbit  akan  tetapi  lebih  menekankan  pada  relevansi  kontek penelitian  dalam  artikel.  Sedangkan  analisa  data  dalam  penelitian;  pertama pemilihan pustaka, dari langkah ini peneliti mendapatkan data kulaitatif yang sesuai dengan konteks penelitian yakni tentang internalisasi pembelajaran PAI dan  pembentukan  self  control  dalam  mengantisipasi  bulliying  di  lembaga pendidikan.  Untuk  memudahkan  proses  analisa  data  kualitatif  kemudian ditabulasikan  .  Data  yang  dipilih  dinataranya  konsep  bullying,  konsep  self kontrol,  dan mujahadah  al-nafs. Beberapa  data  yang  terkumpul  kemudian dianalisa dan dipaparkan secara kualitatif.

## PEMBAHASAN
1. Self Control
Self  control  merupakan  kemampuan  menahan,  mengendalikan, membimbing tingkah laku dan mengarahkan dari perilaku impulsif.(Chaplin, 2006) Dari pengertian dapat ditarik kesimpulan bahwa selfcontrol merupakan kemapuan individu untuk menjauhi tindakan yang dapat merugikan dirinya sendiri atau pihak lain.
Macam-macam  self  control; pertama ,  Behavioral  Control (Pengendalian  Perilaku)  diartikan  sebagai  pandangan  seseorang  saat dihadapkan  dengan  hambatan  dalam  melakukan  suatu  perilaku. Behavioral  control  melihat  bahwa  selfcontrol  yang  dimiliki  individu terhadap  perilakunya  berada  pada  sebuah  kontinum  dari  perilaku  yang mudah dilakukan dengan usaha dan sumber daya yang cukup. Behavioral control dibentuk oleh: a. Control Belief (keyakinan pengendalian), yaitu probabilitas bahwa terdapat faktor mengarahkan suatu tindakan individu. b. Power of Control Factor / Access to the Control Factor (kekuatan faktor pengendalian),  yaitu  akses  subjek  atau  kekuatan  subjek  terkait faktorfaktor yang menunjang perilaku tersebut(Anggelina et al., 2014)
Kedua ,  Cognitive  Control  (Pengendalian  Kognitif)  Kontrol kognitif  adalah  kemampuan  individu  menfiltrisasi  dengan  menproses informasi  yang  tidak  sesuai  dengan  menginterpretasi,  menilai,  atau menghubungkan  peristiwa  dengan  menggunakan  kerangka  kognitif sebagai  bentuk  adaptasi  psikologis  atau  untuk  menghindari  stres. Informasi  yang  diterima  yang  membuatnya  tidak  nyaman,  makan kerangka kognetif individu akan menelaah dengan menggunakan berbagai pertimbangan.  Kontek  ini  akan  mengantarkan  individu  untuk  memilih sesuatu yang diyakini kebenarannya.(Demina et al., 2019)
Ketiga, Decisional  Control  (Pengendalian  Keputusan)  Kontrol keputusan  merupakan  kemampuan  seseorang  untuk  memilih  hasil  atau suatu tindakan berdasarkan pada sesuatu yang diyakini atau disetujuinya. Self control dalam menentukan pilihan akan berfungsi baik dengan adanya suatu kesempatan, kebebasan. Atau kemungkinan pada diri individu untuk memilih berbagai kemungkinan tindakan.(Azhari & Ibrahim, 2019)
Terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  tingkatan  self control seseorang, faktor internal seperti usia dan faktor eksternal seperti lingkungan keluarga. Pada hakikatnya selfcontrol berkembang bersamaan dengan bertambahnya umur, kondisi lingkungan keluarga terutama orang tua sangat berpengaruh terhadap perkembangan kemampuan self control
seseorang (Ghufron & Risnawita, 2017) Setidaknya terdapat tiga langkah untuk  memaksimalkan  self  control.  Pertama  adalah  menciptkan lingkungan yang responsif terhadap tujuan-tujuan yang diharapakan setiap individu.  Kedua,  dibutuhkan  informasi  yang  memadai  sebagai  bekal dalam proses adaptasi diri dengan lingkungan. Ketiga, memberikan ruang kebebasan  untuk  memilih  dan  diarahkan  pada  hal-hal  yang  positif.(Nur Asiah et al., n.d.)
2. Konsep self control dalam prespektif islam
Azimah dalam menjelaskan tentang selfcontrol dengan mengutip ungkapan  Al-Ghazali  (1983)  yang  menekankan  pada  tiga  aspek  untuk menguatkan  self  control  yaitu  kekuatan  berpikir  ( quwwah  al-tafakkur ), kekuatan nafsu ( quwwah al-shahwah ) dan kekuatan kemarahan ( quwwah al-ghaḍab ).  Ilmu  ‘hikmah’  ( kecerdasan ).(Abdullah  &  Sharif,  2019) Dalam  pandanagn  al-Ghazali  seperti  dikutip  oleh  Nazratul  Ain dkk,(Nazratul Ain Mohd Arifin & Hanin Hamjah, 2017) mujahadah al- nafs (al-takhalli) dan riyadah al-nafs (al-tahalli) merupakan dua langkah dalam mencapai Tazkiyah al-nafs.
Menurut  kitab  Jami'ul  Ushul  Fil-Auliya  seperti  dikutip  Reni Sasmita  dan  Waharjani, mujahadah diartikan  sebagai  perjuangan melawan nafsu amarah bis-suu' yang diarahkan pada kesadaran “ fafirruu ilallaahi warasuulihi ” dan memberikan beban padanya untuk melakukan sesuatu  yang  sulit  baginya.  yang  sesuai  dengan  aturan  syara'  (agama). Perang  diartikan  sebagai  berperang  melawan  musuh-musuh  Allah Menurut  sebagian  ulama,  mujahadah  bersungguh-sungguh  dalam melawan  hawa  nafsu.  Ada  pula  yang  berpendapat  bahwa  mujahadah adalah menjauhi kesenangan duniawi. (Reni Sasmita & Waharjani, 2023)
Memperhatikan  akar  kata  mujahadah  yakni  jihad,  dapat  kita simpulkan  bahwa  mujadah  adalah  usaha  maksimal  didasari  dengan keikhlasan  untuk  melawan  hawa  nafsu  baik  secara  lahir  maupun  batin dengan cara menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah.
Objek  mujahada  dapat  dipetakan  sebagai  berikut; pertama ,  jiwa yang senatiasa mengajak manusia untuk menentang syari’ah Allah dalam istilah  Al-Qur’an  jiwa  ini  disebut fujur ’,  dalam  surat  lain  Allah menyebutnya dengan ammaarah bissu'i (QS Yusuf 12:53). Kedua nafsu yang tidak terkendali, nafsu ini akan mengajak manusia untuk memunuhi keinginannya  yang  bertentanga  dengan  perintah  dan  larangan  Allah, apabila manusia sudah tidak mampu mengendalikan nafsunya maka dia akan mengabaikan akibat dari perbuatannya. Ketiga adalah syahwat yang
tidak  terkendali,  syahwat  manusia  senatiasa  mendorong  manusia  untuk memuaskannya,  tanpa  memperhatikan  ketentuan-ketentuan  syari’ah. Keempat adalah  cinta  dunia  yang  menyebabkan  lemahnya  kecintaan terhadap  akhirat.  Kelima,  mujahadah  yang  berbentuk  nahi  mungkar terhadap segala kemaksiatan yang dapat mengganggu orang lain ataupun merugikan dirinya sendiri.(Reni Sasmita & Waharjani, 2023)
3. Bullying
Secara  kebahasaan  bullying  berati  menggertak  dan  mengganggu orang  lain  yang  lebih  lemah  baik  fisik  maupun  materi.  Dalam perjalanannya  istlah  bullying  digunakan  untuk  merepresentasikan perialku agresif pada seseorang atau kelompok. (Prasetyo, 2011)
Menurut  Ken  Rigby bullying adalah  keinginan  uang  kuat  untuk menyakiti.  keinginan  ini  diaplikasikan  dalam  aksi,  yang  menyebabkan seseorang  menderita,  keinginan  ini  biasanya  dimiliki  oleh  individu  atau kelompok  yang  lebih  kuat  dan  diaplikasikan  secara  langsung,  dalam banyak kasus dilakukan secara berulang dan pelakunya melakukan dalam perasaan  senang.(Rigby,  2007)  Sedangkan  Olweus  mendefinisikan bullying  dengan abuse emosional  atau  fisik  yang  memiliki  tiga karakteristik, yakni: deliberate, yaitu pelaku bullying memiliki keinginan untuk  menyakiti. Repeated, yakni  dalam  banyak  kasus  bullying  korban merupakan teman sebaya, dan power imbalance, biasanya pelaku memilih korban yang lemah dan rentan.(Olweus & Limber, 2010)
Bullying  merupakan  kekerasan  yang  potensi  terjadi  di  sekolah. Menurut  Sejiwa  foundation  bullying,  diartikan,  sebagai  tindakan penggunaan  kekuasaan  atau  kekuatan  untuk  menyakiti  seseorang  atau sekelompok  orang  sehingga  korban  merasa  tertekan,  trauma  dan  tak berdaya. Bullying merupakan satu aksi atau serangkaian aksi negatif yang seringkali  agresif  dan  manipulatif,  dilakukan  oleh  satu  orang  lebih terhadap  orang  lain  atau  beberapa  orang  selama  kurun  waktu  tertentu, bermuatan  kekerasan,  dan  melibatkan  ketidak  seimbangan  kekuatan. Bullying  biasaya  terjadi  dari  peristiwa  ejekan  dan  cemoohan  yang sederhana  seperti  itulah  kelak  akan  terakumulasi  menjadi  konflik  fisik atau setidaknya akan sangat mengguncang psikis anak.(Handayani et al.,
2018)
Steve  Wharton  dalam  bukunya  How  to  Stop  That  Bully memaparkan setidaknya terdapat tiga bentuq bullying. Pertama , Bullying verbal,  merpakan  jenis  bullying  yang  tampak  mata  dapat  dilihat  karena terjadi sentuhan fiisik diantara pelaku bullying dan korban, bentuk tidakan
bullying  ini  seperti,  mengejek,  mengolok-ngolok,  menghina,  menghina kekurangan fisik,  ras  atau  ekonomi, mengancam  baik  langsung  ataupun media komunikasi, menfitnah dll. Kedua , Bullying fisik, jenis ini adalah bullying  yang  dapat  dideteksi  oleh  indra,  seperti  menonjok,  memukul, mencekik,  menendang,  menggigit,  merusak  barang  pribadi  dll. Ketiga , Bullying  Psikologis,  tindakan  bullying  ini  merupakan  yang  sulit  untuk diatasi  karena  kejadiannya  tidak  tampak  oleh  indra,  sehingga  terkadanh luput  dari  perhatian,  beberapa  contoh  bullying  psikologis  adalah; menghina,  merendahkan,  mengucilkan,  mendikriminasi,  membuat  takut dll.(Wharton, 2005)
4. Toleransi
Peran  toleransi  dalam  mencegah  sikap  bullying  sangat  besar.
Menurut  Olweus  bahwa  toleransi terhadap perbedaan adalah kunci untuk mengurangi bullying. Siswa yang memahami dan menghormati perbedaan antar teman sekelas mereka cenderung lebih jarang terlibat dalam perilaku bully. (Olweus, D. 1993). Sedangkan menurut Dr. Dorothy L. Espelage, Ahli  Psikologi  Pendidikan    dia  menyatakan  bawha  Toleransi  adalah bagian penting dari pendidikan karakter yang efektif. Mengajarkan anak- anak tentang penghargaan terhadap perbedaan dan pengembangan empati adalah cara yang kuat untuk mencegah bullying. ( Dorothy L dan Swearer, S. M. 2003).
Selain  itu  masih  menurut  ahli  Pasikologi  Dr.  Susan  M.  Swearer, menyatakan  bawha  Bullies  sering  kali  menargetkan  mereka  yang dianggap berbeda. Oleh karena itu, mengembangkan budaya sekolah yang mendorong  toleransi  dan  inklusivitas  adalah  langkah  kunci  dalam pencegahan bullying."
Pendidikan  Islam  betujuan  untuk  membina,  mengarahkan  dan mencetak  manusia  dari  prenatal,  anak-anak,  remaja  samapi  dewasa  dan  tua. Konsep pendidikan islam adalah pendidikan seumur hidup long life education, maka  penting  untuk  memperhatikan  fenomena  yang  terjadi  ditengah masyarakat salah satunya adalah maraknya bullying.
Memperhatikan  lima  kegiatan  pokok  dalam  kurikulum  2013,  yaitu mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, asosiasi, dan mengkomunikasikan.  Kegiatan  tersebut  menjadi  ciri  khas  kurikulum  2013 sebab  dalam  pelaksanaannya  lebih  mengarah  pada  tiga  aspek  penilaian sekaligus,  yaitu  penilaian  sikap,  pengetahuan  dan  keterampilan.(Yusliani, 2021)  Pada  dasarnya  sejalan  dengan  konsep mujahadah  al-nafs yang
disampaikan  al-Ghazali  di  atas.  Sehingga  melalui  kegiatan  tersebut  akan terlihat adanya perubahan sikap dan pola berfikir anak dalam belajar.
Pada  Kurikulum  2013  merupakan  kurikulum  yang  menekankan  pada pembentukan  karakter  siswa  di  lembaga  pendidikan  dengan  meningkatkan perubahan pemahaman, sikap, moral, dan perubahan pada keterampilan setiap siswa  (Halek,  2019).  Implementasi  kurikulum  2013  lebih  menekankan  pada character education. Lantas program atau pembelajaran mengenai pendidikan karakter apa yang diterapkan oleh pihak sekolah untuk membentuk siswa agar memiliki  sikap  religius,  moral  terintegritas  dan  menjadi  pribadi  yang  baik. (Rosmana et al., 2022)
Menarik  menelaah  temuan  Yuli  Permata  Sari  dan  Welhendri  Azwar tentang  motif  pelaku  bullying  diantaranya; pertama ,  lingkungan  yang  apatis terhadap  perilaku  bullying  menyebabkan  angka  bullying  semakin  tinggi, kedua , pelaku bulliying pada awalnya merupakan korban yang memiliki rasa dendam  yang  merubah  dari  korban  menjadi  pelaku; ketiga ,  rata-rata  pelaku bullying  dalam  melakukan  tindakannya  didasarkan  pada  keinginan  untuk melindungi  diri.  (Sari  &  Azwar,  2017)  Sedangkan  temuan  Nazratul  Ain mengemukakan  bahwa  kegagalan  dalam mujahadah  al-nafs akan menyebabkan  empat  penyakit  hati  dalam  individu  yakni  strees,  perasaan bimbang, sedih dan kecewa, benci dan dendam.(Nazratul Ain Mohd Arifin & Hanin Hamjah, 2017)
Dua  penelitian  menjadi  dasar  pemikiran  tentang  hubungan  antara materi  PAI,  selfcontrol  dan  pencegahan  byllying,  karena  self  control  dalam prespektif  islam  mengarah  pada tazkiyatun  nafs, dalam  pemaknaan  berbeda islam  melihat  manusia  bukan  hanya  sebatas  pada  sisi  dhohirnya  saja,  akan tetapi  islam  memandang  bahwa  perbaikan  tingkah  laku  harus  sampai  pada perbaikan hati sebgai pusat control aktivitas manusia. Kesucian jiwa peserta didik  akan  menyelematkan  dari  beberapa  penyakit  hati  seperti  dendam, kecewa, bimbang, benci serta akan melihat realitas sosial disekitarnya secara positif.  Sedangkan  untuk  menanamkan  kesadaran  untuk  memperhatikan lingkungan  dan  menjauhi  sikap  apatis,  dapat  diinisiasi  dengan  menguatkan peserta  untuk  berfikir quwwah  al-tafakkur yang  direalisasikan  pada lingkungan sekitar dengan mengajak peserta didik melihat fenomeana sosial.
Sedangkan  temuan  Hyunin  Baek,  menunjukkan  bahwa  karakteristik individu  seperti  selfcontrol  berkaitan  dengan  faktor  sosial  lainnya  untuk menghasilkan efek yang berbeda pada perilaku menyimpang, selfcontrol yang lemah merupakan penyebab siknifikan terhadap kenakalan remaja.(Baek et al., 2020) Sedangkan Bandura memaparkan bahwa, perilaku kekerasan merupakan
bagian dari yang dipelajari dan bukannya perilaku bawaan yang melekat pada individu  sejak  lahir  perilaku  agresif  merupakan  hasil  interaksi  lingkungan sosial seperti hubungan dengan keluarga, hubungan dengan teman seusia serta informasi dari media massa melalui modelling .(Djuwita, 2006) Temuan di atas, memberikan pemahaman awal bagi lembaga pendidikan bahwa bulliying didasarkan pada beberapa motif yang didapatkan dari proses interaksi  dengan  lingkungan  sosial  dimana  siswa  tumbuh  dan  berkembang pada kondisi inilah seharusnya pendidikan agama islam menjadi fasilitator dan guru PAI menjadi aktor dari terciptanya lingkungan yang memungkinkan anak berkembang  dengan  baik.  Motif  sebagai  suatu  istilah  generik  yang  meliputi semua  faktor  internal  yang  mengarah  pada  berbagai  jenis  perilaku  yang bertujuan,  semua  pengaruh  internal,  seperti  kebutuhan  ( needs )  yang  berasal dari  fungsi-fungsi  organisme,  dorongan  dan  keinginan,  aspirasi  dan  selera sosial, yang bersumber dari fungsifungsi tersebut (Alex, 2003).
Islam  mengenalkan mujahadah  al-nafs dalam  usaha  menciptkan  self control  individu  dengan  menkankan  pada riyadhah  al-tafakkur untuk melahirkan quwwah al-tafakkur yang akan mematangkan cara berfikir peserta didik,  sehingga  peserta  didik  mampu  mengendalikan  nafsu  ( quwwah  al- shahwah ).  Nafsu  inilah  pangkal  segala  tindakan  agresif  dan  mematikan kemampuan  akal  untuk  berfikir,  sehingga  peserta  didik  akan  melakukan tindakan  sesuai  dengan  kondisi  emosi  saat  itu,  dengan  kemampuan mengendalikan  nafsu,  peserta  didik  akan  mencapai  kemapuan  untuk mengendalikan  kemarahan quwwah  al-ghaḍab. Apabila  tatanan  ini  sudah terbentuk  maka  karakter  peserta  didik  akan  menuju  hikmah  (kebijaksanaan) suatu  tindakan  yang  tidak  hanya  didasarkan  pada  kebenaran  semata,  akan tetapi  lebih  dikendalikan  oleh  kematangan  berfikir  untuk  menimbang maslahah dan mursalah.
Memperhatikan bagaimana tindakan agresif bukan sebuah sikap bawaan akan  tetapi  lahir  dari  proses  interaksi  dengan  lingkungan,  maka menginternalisasikan kemampuan self control atau mujahadah al-nafs dengan mendasarkan pada pandangan al-Ghazali, tidakan hanya mengantarkan peserta didik pada kemampuan untuk  mengontrol  dirinya dan menghindari tindakan agresif  akan  tetapi  lebih  jauh  akan  menanamkan  nilai-nilai  kebijaksanaan dalam mengambil keputusan.

## PENUTUP
Persoalan  bullying  di  dunia  pendidikan  dalam  beberapa  dasawarsa terkahir  menjadi  topik  yang  actual,  padahal  dalam  data  kependudukan
manyoritas  masyarakat  Indonesia  memilih  agama  sebagai  landasan perilakunya.  Beberapa  bulan  terakhir  ini  bangsa  dihadapkan  dengan kekawatiran  perilaku  agresif  yang  terjadi  dikalangan  pelajar  yang  notabene mereka  merupakan  calon  penerus  tongkat  estapet  kepemimpinan  negeri  ini (the  next  generation).    Dalam  konteks  problematika  bullying  di  dunia pendidikan beberapa hasil research menunjukkan bahwa lemahnya self kontrol menjadi  penyebab  terjadi  perialku  agresif.  Pemerintah  secara  khsusus  sudah memberlakukan kurikulum k-13 sebagai kebijakan antispatif akan tetapi fakta lapangan menunjukkan bahwa penekanan k-13 pada karakter siswa tidaks serta merta  menurunkan  angka  bullying  di  lembaga  pendidikan.  Islam  sebagai agama  yang rahmatal  lil  alamin dan  sangat  memperhatikan  akhlak  sebagai dasar  dalam  tindakan  sosial  menawarkan  konsep mujahadah  al-nafs yang bermuara  pada tazkiyatun  al-nafs, dengan  konsep  riyadhoh  seperti  yang diungkapkan  al-Ghazali  yakni;  kekuatan  berpikir  ( quwwah  al-tafakkur ), kekuatan nafsu ( quwwah al-shahwah ) dan kekuatan kemarahan ( quwwah al- ghaḍab ). Ilmu ‘hikmah’ ( kecerdasan ). Konsep ini tidak hanya menumbuhkan self  control  akan  tetapi  mengarahkan  peserta  didik  untuk  sikap  hikmah (kebijaksanaan). Ketiga Toleransi,  toleransi punya peran besar dan selcontrol. Sikap  dan  perilaku  ini  sangat  penting  dalam  mencegah  tindakan  bully  atau perundungan.  Karena  toleransi  menghormati  perbedaan  dan  keberagaman antara  individu,  dan  ini  bisa  menjadi  kunci  untuk  menciptakan  lingkungan yang lebih aman dan inklusif di sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A., & Sharif, M. F. M. (2019). The Concept of Islamic Personality and Spiritual Development. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences , 9 (9). https://doi.org/10.6007/ijarbss/v9- i9/6383
Alex, S. (2003). Psikologi umum. Bandung: Pustaka Setia .
Amini,  T.  Y.  S.  J.  (2008). Bullying:  mengatasi  kekerasan  di  sekolah  dan lingkungan sekitar anak . Grasindo.
Anggelina,  J.,  Dan,  J.  P.,  &  Japarianto,  E.  (2014).  Analisis  Pengaruh  Sikap, Subjective  Norm  dan  Perceived  Behavioral  Control  Terhadap  Purchase Intention  Pelanggan  SOGO  Department  Store  di  Tunjungan  Plaza Surabaya. In Jurnal Strategi Pemasaran (Vol. 2, Issue 1).
Aviyah,  E.,  &  Farid,  M.  (2014). Religiusitas,  Kontrol  Diri  dan  Kenakalan
Remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia, 3 (02), 126–129 .
Azhari,  D.  T.,  &  Ibrahim,  Y.  (2019).  Self-control  of  Student  who  tend  to
Academic Procrastination. Jurnal Neo Konseling , 1 (2). https://doi.org/10.24036/00109kons2019
Baek, H., Nicholson, J. A., & Higgins, G. E. (2020). Low self-control, parental intervention, and delinquency among Native American youth. Race and
Justice , 10 (4), 379–399.
Chaplin, J. P. (2006). Kamus lengkap psikologi (terjemahan Kartini Kartono).
Jakarta: PT. Raja Grafindo .
Demina,  Azwar,  Ananda,  &  Z.Mawardi  Effendi.  (2019). Application  of Integrated Learning Model on Islamic Education in Improving Students Self Control in Madrasah Ibtidaiyah .
Djuwita,  R.  (2006).  Kekerasan  Tersembunyi  di  Sekolah:  Aspek-aspek
Psikososial dari Bullying. Dari Www. Didplb. or. Id .
Espelage, D. L., & Swearer, S. M. (2003). Research on School Bullying and Victimization: What Have We Learned and Where Do We Go from Here? School Psychology Review, 32(3), 365-384.
Firdaus,  J.,  &  Aisyah,  N.  (2020).  Revitalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama islam  dalam  menanggulangi  problematika  bullying  di  pesantren. Jurnal Sains Sosio Humaniora , 4 (2), 898–907.
Ghufron, M. N., & Risnawita, R. S. (2017). Teori-teori psikologi. jakarta: Ar- Ruzz Media .
Gottfredson, M. R., & Hirschi, T. (1990). A general theory of crime . Stanford University Press.
Halek,  D.  H.  (2019).  Kurikulum  2013  dalam  Perspektif  Filosafi. Jurnal Georafflesia: Artikel Ilmiah Pendidikan Geografi , 3 (2), 1–10.
Handayani, R. P., Noviandari, H., & PGRI, P. S. N. F. U. (2018). Pengaruh Konseling  Kelompok  Pendekatan  Analisis  Transaksional  Teknik  Role Playing Terhadap Penurunan Bullying .
Jelita,  N.  S.  D.,  Iin,  P.,  &  Aniq,  K.  (2021).  Dampak  bullying  terhadap kepercayaan diri anak. Jurnal Ilmiah Kependidikan , 11 (2), 232–240.
Kasus  Perundungan  Sekolah  Paling  Banyak  Terjadi  di  SD  dan  SMP  hingga
Agustus 2023 . (n.d.). Retrieved October 14, 2023, from
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/08/07/kasus- perundungan-sekolah-paling-banyak-terjadi-di-sd-dan-smp-hingga- agustus-2023
KPAI: Dunia Pendidikan Sedang Alami Darurat Kekerasan karena Maraknya Aksi  “Bullying.” (n.d.).  Retrieved  October  12,  2023,  from
https://nasional.kompas.com/read/2023/10/06/08455131/kpai-dunia- pendidikan-sedang-alami-darurat-kekerasan-karena-maraknya-aksi Lee,  C.-H.  (2011).  An  ecological  systems  approach  to  bullying  behaviors among  middle  school  students  in  the  United  States. Journal  of Interpersonal Violence , 26 (8), 1664–1693.
Lösel, F., Ttofi, M. M., & Theodorakis, N. (2005). School Bullying, Depression and Offending Behaviour Later in Life. An Updated Systematic Review of Longitudinal Studies. Diunduh , 11 , 2–16.
Moon,  B.,  &  Alarid,  L.  F.  (2015).  School  Bullying,  Low  Self-Control,  and Opportunity. Journal  of  Interpersonal  Violence , 30 (5),  839–856. https://doi.org/10.1177/0886260514536281
Mulyana, D. (2014). Metode Penelitian Metode Penelitian. Metode Penelitian
Kualitatif , 43.
Nazratul  Ain  Mohd  Arifin,  S.,  &  Hanin  Hamjah  Jabatan  Dakwah  dan
Kepimpinan  Fakulti  Pengajian  Islam,  S.  (2017).  Aplikasi  Tazkiyah  Al- Nafs Menerusi Mujahadah Al-Nafs dalam Kaunseling Abstrak. In Fikiran Masyarakat (Vol. 5, Issue 2).
Nur  Asiah,  Taufik,  &  Firman.  (n.d.). Hubungan  Self  Control  dengan Kecenderungan Narsistik Siswa Pengguna  Jejaring Sosial  Instagram di
SMP Negeri 2 Padang . https://doi.org/10.24036/xxxxxxxxxxx-x-xx
Olweus,  D.,  &  Limber,  S.  P.  (2010).  Bullying  in  school:  evaluation  and dissemination  of  the  Olweus  Bullying  Prevention  Program. American Journal of Orthopsychiatry , 80 (1), 124.
Prasetyo, A. B. E. (2011). Bullying di sekolah dan dampaknya bagi masa depan anak. El-Tarbawi , 4 (1), 19–26.
Purnamasari, I. (2017). Homeschooling dalam potret politik pendidikan: Studi etnografi  pada  pelaku  homeschooling  di  Yogyakarta. Journal  of Nonformal Education , 3 (1), 28–39.
Reni  Sasmita,  &  Waharjani.  (2023).  Implementation  of  Mujahadah  and Syaja’ah Personal Morals in the Perspective of Islamic Education. Journal of Islamic Civilization , 4 (2), 136–145. https://doi.org/10.33086/jic.v4i2.3635
Rigby, K. (2007). Bullying in schools: And what to do about it . Aust Council for Ed Research.
Rosmana,  P.  S.,  Iskandar,  S.,  Khairunnisa,  S.  A.,  Azhar,  M.  N.,  Nur,  A., Qomariyah,  A.,  Pendidikan  Guru,  P.,  &  Dasar,  S.  (2022). PENGARUH NILAI  PENDIDIKAN  KARAKTER  PADA  K13  DALAM  MENGATASI PERILAKU BULLYING SISWA . 5 (1), 13–20. https://doi.org/10.31764
Sanastasya  Tamadarage,  P.,  Arsyad,  L.,  &  Sultan  Amai  Gorontalo,  I.  (n.d.).
Peran  Guru  Pendidikan  Agam  Islam  (PAI)  Dalam  Meminimalisasi Bullying (Perundungan) Di MTs Negri 1 kota Gorontalo .
http://www.kpai.go.id/berita/kpai-terima-aduan-26-ribu-kasus-bully- selama-2011-2017.
Sari, Y. P., & Azwar, W. (2017). Fenomena bullying siswa: Studi tentang motif perilaku  bullying  siswa  di  SMP  Negeri  01  Painan,  Sumatera  Barat. Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam , 10 (2), 333–367.
Tamadarage,  P.,  &  Arsyad,  L.  (2019).  Peran  Guru  Pendidikan  Agam  Islam (PAI)  Dalam  Meminimalisasi  Bullying  (Perundungan)  Di  MTs  Negri  1 kota  Gorontalo. Pekerti:  Journal  Pendidikan  Islam  Dan  Budi  Pekerti ,
1 (2), 1–11.
UNICEF.  (n.d.). PERUNDUNGAN  DI  INDONESIA:  Fakta-fakta  Kunci, Solusi, dan Rekomendasi untuk setiap anak .
https://indonesia.ureport.in/v2/opinion/3454/ Wharton, S. (2005). How to stop that bully . Kanisius.
Yusliani, H. (2021). Peran Pendidikan Agama dalam Pembinaan Self Control
Siswa di SDIT Nurul Fikri Aceh. Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam , 11 (2). https://doi.org/10.22373/jm.v11i2.7410
Zakiyah, E. Z., Fedryansyah, M., & Gutama, A. S. (2018). Dampak bullying pada  tugas  perkembangan  remaja  korban  bullying. Focus:  Jurnal Pekerjaan Sosial , 1 (3), 265–279.