Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599-2864

## BENTUK PENYAJIAN DAN MAKNA GERAK TARI TRADISIONAL RANDE DI KABUPATEN SIBOLGA

## Irwansyah
Program Studi Pendidikan Tari, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan Jalan Willem Iskandar Pasar V Medan Estate 20221, Sumatera Utara-Indonesia Email: iwan.tarok@gmail.com

## ABSTRACT
This  research  raises  the  problem  of  how  the  form  of  presentation  and  the  meaning  of traditional  Rande  dance  movements  in  Sibolga  Regency.  This  study  aims  to  describe  the form  of  presentation  and  meaning  of  traditional  Rande  dance  movements  in  Sibolga Regency. The approach to this research is a qualitative approach with descriptive research type.  The  subjects  in  this  study  were  community  leaders  and  all  Rande  dancers  and  the object in this study was the presentation and meaning of traditional Rande dance in Sibolga Regency. Data collection techniques used  were  observation, interview,  and documentation techniques.  Data  analysis  techniques  were  performed  by  data  reduction,  data  presentation, and data verification. The results of this study indicate that the Rande dance is presented at traditional  wedding  events.  This  dance  is  a  form  of  joy  in  the  Sibolga  community  in welcoming  the  groom  at  the  bride's  residence.  The  movements  in  the  rande  dance  have dexterity  like  the  silat  movements  that  surround  Bunga  Edit.  Rande's  dance  only  uses  a circle floor pattern. This dance is accompanied by a dampeng (poetic poetry) sung from the vocals of several people. Dancer makeup only uses natural make-up. The clothes used are typical Malay ethnic clothing called Teluk Belango clothes, equipped with a head covering called deta and cap. Rande dance can be performed in a closed room or open (field).
Keywords : form of presentation, meaning, traditional Rande dance.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mengangkat  masalah  bagaimana  bentuk  penyajian  dan  makna  merak  tari tradisional rande di  Kabupaten  Sibolga.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan bentuk penyajian dan makna gerak tari tradisional Rande di Kabupaten Sibolga. Pendekatan pada  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  deskriptif.  Subjek dalam penelitian ini adalah tokoh masyarakat dan seluruh penari tari Rande dan objek dalam penelitian  ini  adalah  bentuk  penyajian  dan  makna  tari  tradisional Rande di  Kabupaten Sibolga.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dengan  teknik  observasi,  wawancara, dan dokumentasi.  Teknik analisis data dilakukan dengan  reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa tarian Rande ini disajikan pada acara adat  pernikahan.  Tari  ini  merupakan  bentuk  kegembiraan  masyarakat  Sibolga  dalam menyambut mempelai pria dikediaman mempelai wanita.  Gerak pada tari rande memiliki ketangkasan  seperti  gerak  silat  yang  mengelilingi  Bunga  Sunting.  Tari Rande hanya menggunakan pola lantai lingkaran. Tari ini diiringi oleh dampeng (syair-syair pantun) yang dilantunkan dari vokal beberapa orang. Rias penari hanya menggunakan rias natural. Busana yang  digunakan  adalah  busana  khas  suku  Melayu disebut  baju teluk  belango dengan
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599-2864
dilengkapi  penutup  kepala  yang  disebut  dengan deta dan peci. Tari Rande dapat  di pertunjukkan di ruangan tertutup atau pun terbuka (lapangan).
Kata Kunci: bentuk penyajian, makna, tari tradisional Rande .

## PENDAHULUAN
Kota  Sibolga  adalah  salah  satu kabupaten  di  proinsi  Sumatera  Utara Indonsia.  Daerah  ini  terletak  di  pantai barat pulau Sumatera, membujur sepanjang pantai dari utara ke Selatan dan berada pada kawasan Teluk Tapian Nauli. Jaraknya ±350 km dari kota Medan (8 jam perjalanan). Kota ini hanya memiliki luas ±10,77  km²  dan  berpenduduk  sekitar 95.471 jiwa (sensus tahun 2015).
Pada  masa Hindia  Belanda,  kota ini  merupakan  ibukota  dari Karesidenan Tapanuli.  Setelah  masa  kemerdekaan hingga  tahun  1998,  Sibolga  menjadi kotamadya  Sibolga.  Berdasarkan  hasil pencacahan  Sensus  Penduduk  2010 (SP2010), jumlah penduduk Kota Sibolga sementara  adalah  84.481  orang,  yang terdiri  atas  42.408  laki-laki  dan  42.073 perempuan.  Dari  hasil  SP2010  tersebut Kecamatan  Sibolga  Selatan  merupakan kecamatan  dengan  jumlah  penduduk terbanyak  yaitu  30.082  orang,  sedangkan kecamatan  yang  jumlah  penduduknya terkecil  adalah  Kecamatan  Sibolga  Kota yaitu  14.304  orang.  Dengan  luas  wilayah
Kota  Sibolga  sekitar  10,77  km²  serta didiami oleh 84.481 orang, maka rata-rata tingkat kepadatan penduduk Kota Sibolga adalah sebanyak 7.844 orang per km².
Kecamatan  yang  paling  tinggi tingkat  kepadatan  penduduknya  adalah Kecamatan Sibolga Sambas yakni sebanyak 12.821 orang perkm²,
sedangkan  yang  paling  rendah  adalah Kecamatan  Sibolga  Kota  yakni  5.235 orang  perkm².  Jumlah  penduduk  kota Sibolga pada sensus penduduk tahun 2015 bertambah menjadi 95.471 jiwa. Masyarakat Sibolga terdiri dari bermacam-macam etnis, antara lain Batak Toba, Batak Mandailing, dan Minangkabau. Namun dalam
kesehariannya, bahasa yang dipergunakan adalah bahasa Minangkabau logat Pesisir.
Berdasarkan  agama  yang  dianut, Penduduk  Kota  Sibolga  cukup  beragam. Agama  Islam  mayoritas  dipeluk  warga Sibolga,  namun  agama  Kristen  juga banyak  dianut  oleh  penduduk.  Dengan demikian,  keharmonisan  dalam  beragama di  Sibolga  sangat  terjaga  dengam  baik.
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
Semua  warga  saling  hidup  berdampingan meskipun berbeda keyakinan.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas Kota  Sibolga  memiliki  adat  istiadat sebagai berikut :
1. Adat kelahiran (turun karal)
2. Sunat rosul
3. Adat perkawinan
4. Adat kematian.
Pada  masyarakat  Sibolga  terdapat dua macam adat perkawina yaitu gala dua bale dan gala Sembilan.  Kedua  adat penikahan ini memiliki kekhasan tersendiri,  meski  memiliki  kemiripan  dan kesamaan dengan etnis Minangkabau dan etnis lainnya tapi adat perkawinan pesisir Sibolga memiliki pesan adat tersendiri.
Mulai  dari  merisik,  meminang, mengantar ( mengantek kepen g), ijab qabul sampai  pada  acara tajapuik mengulangi jajak atau ngundu (pesta  di  rumah  pria atau  marapulai).  Dalam  susun  adat perkawinan Pesisir Sibolga, baik gala dua bale atau gala Sembilan terdapat beberapa tarian  yang mengiringi  prosesi  acara adat pernikahan Pesisir Sibolga yaitu:
1. Tari adok
2. Tari kapri (sapu tangan)
3. Tari lagu duo (sapun tangan)
4. Tari kapulo pinang
5. Tari pahlawan
6. Tari anak
7. Tari sikambang
8. Tari sikambang batang
9. Tari perak-perak
10. Tari galombang dua bale
11. Tari rande (badampeng)
Tari Rande adalah salah satu tarian yang  ada  di  prosesi  adat  pernikahan Sibolga.  Tari Rande adalah  tarian  yang dipertunjukan untuk menyambut kedatangan marapulai ke  kediaman pengantin  perempuan.  Gerak  pada  tari Rande memiliki ketangkasan seperti gerak silat  yang  mengelilingi  Bunga  sunting. Tarian ini telah ada sejak zaman kerajaan terdahulu  yang  diwariskan  secara  turun temurun hingga menjadi tradisi
dimasyarakat  Pesisir  Sibolga,  namun tarian  ini  tidak  diketahui  dengan  jelas siapa  penciptanya  sehingga  tarian Rande ini menjadi tari komunal milik masyarakat Pesisir Sibolga.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  akan digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan memperoleh  deskripsi  tentang  bentuk penyajian  dan  makna  gerak  tari Rande.
Arikunto  (2010:22)  menyatakan  bahwa “Penelitian  kualitatif  adalah  tampilan yang  berupa  kata-kata  lisan  atau  tulis yang  dicermati  oleh  peneliti,  dan  benda- benda yang diamati sampai detailnya agar
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
dapat  ditangkap  makna  yang  tersirat dalam dokumen atau bendanya”.
Penelitian  dilakukan  secara  objektif  dan sistematik  dalam  upaya  pengumpulan data,  menganalisis  data  serta  pengolahan data-data  sesuai  dengan  yang  dibutuhkan dengan  rumusan  masalah  yang  telah ditentukan  dalam  penelitian  yaitu  bentuk penyajian dan makna gerak tari tradisional Rande di Kabupaten Sibolga.
Adapun  jenis  penelitian  ini  adalah Deksriptif. Sanjaya (2013:59) mengatakan “Penelitian  deksriptif  yaitu  penelitian yang  dilakukan  untuk  menggambar  atau menjelaskan  secara  sistematis.  Faktual, dan  akurat  mengenai  fakta  dan  sifat populasi  tertentu”.  Hubungan  pendekatan ini dengan penelitian yang dilakukan yaitu untuk  memperoleh  deskripsi  tentang bentuk  penyajian  tari Rande ,  dan  makna dalam  setiap  gerak  tari  tersebut.    Lokasi dilakukannya penelitian ini adalah di Desa Aek  Parombonan Kecamatan  Sibolga Selatan  Kabupaten  Sibolga.  Alasan peneliti  mengambil  didesa  ini  sebagai lokasi  penelitian  tari  dikarenakan  tari Rande merupakan  tari  tradisional  yang masih  dikenal  dan  dilestarikan  di  daerah tersebut.  Keakuratan data yang dihasilkan tidak terlepas dari berbagai referensi atau sumber  data  yang  diperoleh  untuk mendukung  penelitian  mengenai  bentuk
penyajian  tari  dan  makna  gerak  tari tradisional Rande. Dalam  setiap  kegiatan dibutuhkan  subjek  dan  objek.  Muryana (2001:37)  “Subjektif  menekankan  pada penciptaan,  makna  dan  lingkungan  yang diteliti”.  Subjek  dalam  penelitian  ini adalah  tokoh  masyarakat  dan  seluruh penari Rande di  Kabupaten  Sibolga. Menurut  Muryana  (2001:23)  “Objek merupakan perilaku-perilaku dan peristiwa di dunia nyata yang diamati oleh panca  indra”.  Adapun  Objek  dalam penelitian ini adalah bentuk penyajian dan makna  gerak  tari  tradisional Rande di Kabupaten Sibolga.
Teknik pengumpulan data
dilakukan untuk mengumpulkan data oleh peneliti  terkait  tentang  bentuk  penyajian Tari  Rande di  Kabupaten  Sibolga. Moloeng (2011:9) mengatakan “Pendekatan kualitatif menggunakan metode/teknik pengumpulan data kualitatif  yaitu  pengamatan/observasi, wawancara, dan penelaah dokumen”. Hal tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut: Observasi dalam penelitian ini ditekankan lebih  kepada  mengamati  objek  yang diteliti.  Margono  (2010:158)  mengatakan “Observasi  adalah  cara  menganalisis  dan mengadakan  pencatatan  secara  sistematis mengenai  tingkah  laku  dengan  melihat atau  mengamati  individu  atau  kelompok secara  langsung  sehingga  pengamatan
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
berada  bersama  objek  yang  diselidiki”. Penelitian  ini  menggunakan  observasi non-partisipan. Ezmir (2010:37)
mengatakan  “Observasi  non-partisipan menjadikan  peneliti  sebagai  penonton atau  penyaksi  terhadap  gejala  atau kejadian  yang  menjadi  topik  penelitian”.
Wawancara
merupakan teknik
pengumpulan  data  dengan  cara  tanya jawab  pertanyaan  dengan  responden tentang  masalah  yang  sedang  diteliti. Sugiyono (2010:72) mengatakan “Wawancara adalah pertemuan dua orang untuk  bertukar  informasi  dan  ide  melalui tanya jawab sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam suatu topik tertentu”. Dokumen merupakan alat untuk mencari informasi sebagai bukti data yang telah akurat. Sugiyono (2010:73) mengatakan “Dokumen merupakan catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu. Dokumen  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar
atau karya-karya momental dari seseorang”.  Dokumentasi  adalah  salah satu  metode  pengumpulan  data  kualitatif dengan  cara  melihat,  mempelajari  atau menganalisis  dokumen-dokumen  untuk mendapatkan  data  atau  informasi  yang berhubungan  dengan  masalah  yang diteliti.  Teknik  analisis  data  adalah  cara menganalisis  data  penelitian,  termasuk data-data  yang  relevan  untuk  digunakan dalam  penelitian.  Setelah  data  terkumpul
maka  data  tersebut  diolah  dan  dijadikan sebagai  hasil  data  yang  diperoleh  dengan pasti  dan  sempurna.  Sugiyono  (2010:90) mengatakan  “Aktifitas  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung  secara  terus  menerus  pada setiap tahapan penelitian sehingga sampai tuntas,  dan  datanya  sampai  jenuh”. Setelah  data-data  diperoleh  kemudian dikelompokkan berdasarkan tujuan penelitian, menjabarkannya kedalam unit- unit,  menyusun  kedalam  pola,  memilih data  yang  dianggap  penting  untuk dipelajari,  lalu  membuat  kesimpulan sehingga  data  yang  diperoleh  dapat menjawab  pertanyaan  dari  rumusan masalah  terkait  dengan  bentuk  penyajian dan makna gerak tari tradisional Rande di Kabupaten  Sibolga.  Aktivitas  dalam analisis data yaitu dengan:
1. Data reduction ( Reduksi data)
2. Data Display (Penyajian data)
3. Data Verification (Verifikasi Data)

## PEMBAHASAN
1. Ragam gerak Tari Rande
Tari Rande memiliki  beberapa ragam gerak yaitu Hormat, Alang Maleak,
Rentak,  Payuh  Balik,  Memagar,  Hormat Sunting,  Bunga-Bunga  Gerak,  dan Hormat Terakhir. Dalam gerak tari Rande ini mengandung unsur gerak silat, dimana didalam  geraknya  yang  pertama  yaitu
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
Hormat,  penari  melakukan  gerak  hormat kepada pengantin, keluarga pengantin dan
yang menyaksikan tarian tersebut.
Kemudian memasuki gerak Alang Maleak yaitu  mengangkat  kedua  tangan  yang diumpamakan  seperti  burung  yang mengepakkan sayap. Gerak Alang Maleak memiliki rumus hitungan gerak yaitu (1 2 2 1) dimana gerak (1 2 2 1) terdapat pada gerak  mengepakkan  sayap  seperti  burung dan  gerakaan  kaki  dijinjit  kemudian berproses  menapakkan  kaki  ( Rentak ) mulai hitungan 1 hingga berproses sampai gerak Payuh Balek.
Kemudian  gerak Payuh  Balek yaitu  proses  memutar  badan,  kaki,  dan disusul  dengan  kedua  tangan  dengan proses  gerakan  menusuk.  Gerakan Payuh Balek ini dirumuskan dengan hitungan (1 2  2  1),  proses  dari  (1  2  2  1)  itu dikembangkan  dengan  gerakan  tangan menusuk  kedua  tangan.  Selanjutnya
Gerakan Memagar yaitu berjalan lingkaran  yang  mengelilingi  bunga sunting (Jalan seperti biasa dan pandangan  penari  pada  Bunga  Sunting).
Kemudian  gerak  selanjutnya Hormat
Sunting yaitu  proses  gerak  yang membalikkan  telapak  tangan  dengan bergantian  ke  atas  dan  kebawah  dengan saling bersentuhan diawali dengan tangan
kanan  dan  juga  kaki  kanan  dan sebaliknya .
Pada  gerak  Hormat  Sunting  ini juga memiliki rumus gerak hitungan yaitu gerak  (1  2  1)  pada  gerak  tangan  yang bergantian  ke  atas  dan  kebawah  dengan menyentuh  ujung  jari. Kemudian gerak Bunga-Bunga  yaitu gerak dengan  bentuk geraknya dengan kedua tangan menyucuk, gerakan  ini  juga  memiliki  rumus  gerak hitungan (2 2 1) pada  gerakan menyucuk kedua  tangan.  Lalu  gerak  yang  terakhir yaitu hormat  terakhir yang  dilakukan untuk  menghormati  pengantin,  keluarga pengantin,  dan  yang  menyaksikan  tarian tersebut. Sekaligus menutup tarian Rande pada  upacara  pernikahan  adat  Pesisir Sibolga. Gerak tari  rande akan dirincikan digambar berikut:
(Gambar 1) Gerak salam pembuka
(Gambar 2) Kelanjutan salam
5799
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
Pembuka
(Gambar 3) Kelanjutan salam pembuka
(Gambar 4) Ragam gerak alang maleak
rentak dan gerak puyuh balek
(Gambar 5) Kelanjutan gerak Alang Maleak
(Gambar 6) Kelanjutan Gerak Alang Maleak (Gambar 7) Ragam gerak memagar
(Gambar 8) Ragam bunga-bunga gerak (Gerak 9) Lanjutan ragam bunga-bunga gerak
(Gerak 10) Ragam gerak hormat sunting
Pola  lantai  tari rande awal  masuk membentuk  setengah  lingkaran  dengan gerak  hormat,  kemudian  lanjut  gerak dengan  membentuk  pola  gerak  lingkaran sambil  mengelilingi  sunting  sampai dengan  selasai bedampeng lalu  masuk penutup hormat dengan kembali setengah lingkaran.
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
2. Fungsi Tari Rande Pesisir Sibolga
Tari rande berfungsi  sebagai  tari upacara  adat  perkawinan  dimasyarakat Pesisir  Sibolga.  Tujuan  tari rande yaitu sebagai  suatu  penghormatan  kepada  sang raja  atau  penyambutan  pernikahan  untuk mempelai  pria  pada  adat  pernikahan  di Pesisir Sibolga, didalam tari rande penari mengelilingi  bunga  sunting  yang  ada  di tengah  lingkaran  penari.  Fungsi  bunga sunting  berada  ditengah  tengah  penari menyimbolkan  persembahan  keluarga mempelai  wanita  kepada  mempelai  pria sebagai  bentuk  rasa  hormat  kepada seorang  raja  maksud  dari  seorang  raja yaitu mempelai pria.
(Gambar 11) Contoh bunga sunting Bunga sunting terbuat dari anyaman  janur  dan  bunga-  bunga  hidup atau bunga asli pembuatan bunga sunting berkisar  sekitar  2-3  hari,  namun  dengan seiring  berjalan  waktu  pemakaian  bunga dalam  bunga  sunting  sudah  digantikan dengan  bunga  plastik.  Tinggi  bunga
sunting dalam adat gala duo bale (12) dan adat  gala  sambilan  (9)  berbeda,  sunting yang  digunang  untuk  adat duo  bale (12) lebih  tinggi  dari  pada  adat gala sambilan (9).

## 3. Makna Tari Rande Pesisir
Sibolga Makna tari rande untuk masyarakat  Sibolga  itu  merupakan  suatu tradisi  dari  adat  pernikahan  Pesisir
Sibolga, jika suatu pernikahan dilaksanakan di Pesisir Sibolga menggunakan  adat Pesisir  Sibolga
menggunakan gala  sambilan atau gala duo  bale maka  wajib  adanya rande tersebut,  untuk  adat  pernikahan  sudah merupakan  suatu  tradisi  bagi  masyarakat Pesisir  Sibolga  yang  menggunakan  adat tersebut.  Dari  zaman  dahulu  hingga sekarang  rande  hanya  dipertunjukan khusus untuk adat pernikahan yang ada di Pesisir Sibolga yang dilaksanakan
dihalaman rumah mempelai wanita rande ini  tidak  pernah  digunakan  untuk penyambutan pejabat tetapi gala duo bale bisa digunakan untuk menyambut pejabat pejabat  karena rande itu  hanya  khusus untuk  adat  pernikahan  di  Pesisir  Sibolga. Rande ini  termasuk  ke  dalam gala  duo bale apabila  menggunakan  di  acara  adat pernikahan  di  Pesisir  Sibolga. Rande di dalam  acara  pernikahan  tidak  perlu
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
menggunakan  sunting  yang  berada  di tengah  lagi,  jika  sudah  memakai  gala sambilan  atau gala  duo  bale .  Karena  di sunting  memiliki  suatu  mistis  yang memberi  kekuatan  dan  yang  dipercayai oleh  masyarakat  Sibolga  pada  zaman dulu.

## 4. Musik Tari Rande
Tarian rande tidak  diiringi  oleh iringan  musik  seperti  tarian  tradisi lainnya.  Tari  ini  diiringi  oleh dampeng (syair-syair pantun) yang dilantunkan dari vokal  dari  beberapa  orang.  Isi dampeng itu  sendiri  terkandung  pesan-pesan nasehat  yang  diberikan  dari  pihak  orang tua  mempelai  perempuan  kepada  kedua mempelai pengantin. Contoh isi dampeng yang  sering  dibawakan  oleh pedampeng seperti dibawah ini :
Dalam bahasa pesisir sibolga:
Kayu kadang dilereng gunung Ditabang lalu dibala duo Ala sabang ati bundo kandung Anak seorang jadila baduo
Indak baruba nibung ditabang Asalkan condong katapian Indak baruba dagang dirompang Asalkan samo paratian
Paku sarumpun jongon bantu Padi nan jangan ditugakan Santano jauh tolan diranto Bundo kandung jangan dilupakan
Diartikan ke bahasa Indonesia : Kayu besar di lereng gunung Ditebang lalu dibelah dua Udah senang hati ibu kandung Anak satu jadi berdua (berpasangan)
Tidak berbeda nibung ditebang Asalkan condong ketepian Tidak berubah orangnya (dimiliki) Asalkan saling pengertian
Pakis sarumpun dengan rumput Padi jangan ditelantarkan Manakalah jauh merantau Ibu kandung jangan dilupakan
Jika  dinyanyikan  oleh pedampeng ada  penambahan  kata  dalam  setiap dampeng, seperti dibawah ini:
Iyolah…….areto…… Tobeleng…. Dampeng…. Kayu kadang (oi) dilereng gunung Ditabang lalu dibala duo (oi,anta anta) Oi kawane, tolong iyokan ( iyolah, areto)
tobeleng…. Dampeng…. Ala sanang ati (oi) bundo kandung Anak seorang jadila baduo(oi, anta anta) Oi kawane, samo iyokan (iyolah, areto)
Tobeleng…. Dampeng…. Indak baruba (oi) nibung ditabang Asalkan condong katapian (oi, anta anta) Oi  kawane,  samolah  iyokan  (iyolah, areto)
Tobeleng….. dampeng…. Indak baruba (oi) dagang dirompang Asalkan samo paratian (oi, anta anta) Oi kawane, samo iyokan (iyolah, areto)
Tobeleng……dampeng….. Paku sarumpun (oi) jongon bantu Padi nan jangan ditugakan (oi, anta anta) Oi kawane, tolong iyokan (iyolah, areto)
Tobeleng…. Dampeng…. Santano jauh (oi) tolan diranto
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
Bundo  kandung  jangan  dilupakan  (oi, anta anta) Oi kawane, samo iyokan (iyolah, areto)

## 5. Busana Tari Rande
Busana adalah segala sesuatu yang dipakai  dari  ujung  kepala  sampai  ujung kaki  yang  memberi  rasa  nyaman  dan menampilkan keindahan bagi  si  pemakai.
Busana yang digunakan oleh penari rande pada masyarakat Pesisir Sibolga yaitu:
 Baju teluk belango Baju teluak belango yang  digunakan untuk  penari rande biasanya  berwarna kuning,  ini  dikaitkan  dengan  warna kerajaan  di  Pesisir  Sibolga  yang identik dengan warna kuning.
 Kain sarung (kain samping)
Selain baju teluk belango ,
penggunaan  kain  sarung  juga digunakan  untuk  ikat  samping (ikat pinggang) para penari.
 Deta / peci
Dalam tarian rande bisa menggunakan  deta  /  peci  yang digunakan  diatas  kepala. Deta itu sendiri  seperti  ikat  kepala  yang sering  digunakan  oleh  pesilat.
Sedangkan penggunaan peci
dalam tarian rande dapat disimbolkan bahwa umunya masyarakat Pesisir Sibolga beragama Islam. (Gambar 12) Busana penari Rande ( deta , teluk belango dan kain sarung)
(Gambar 13) Busana penari Rande (peci, teluk belango dan kain sarung)

## KESIMPULAN
Tari rande memiliki  beberapa ragam gerak yaitu Hormat, Alang Maleak, Rentak,  Payuh  Balik,  Memagar,  Hormat Sunting,  Bunga-Bunga  Gerak,  dan Hormat Terakhir. Setiap gerakan bermakna penghormatan kepada sang raja atau  penyambutan  pernikahan  untuk mempelai  pria  pada  adat  pernikahan  di Pesisir Sibolga, didalam tari rande penari mengelilingi  bunga  sunting  yang  ada  di tengah  lingkaran  penari  sebagai  simbol
Peci teluk belango kain sarung Deta Teluk belango Kain sarung
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
persembahan  menyambut  tamu  agung.
Tari  ini  merupakan  bentuk  kegembiraan masyarakat Pesisir Sibolga dalam menyambut  mempelai  pria  dikediaman mempelai wanita.  Gerak pada tari rande memiliki  ketangkasan  seperti  gerak  silat yang  mengelilingi  bunga  sunting.  Tari Rande  hanya  menggunakan  pola  lantai lingkaran.  Tari  ini  diiringi  oleh dampeng
(syair-syair pantun) yang dilantunkan dari vokal  beberapa  orang.  Rias  penari  hanya menggunakan  rias  natural.  Busana  yang digunakan  adalah  busana  khas  suku Melayu disebut baju teluk belango dengan dilengkapi  penutup  kepala  yang  disebut dengan deta dan peci. Tari rande dapat di pertunjukkan  di  ruangan  tertutup  ataupun terbuka (lapangan).

## DAFTAR PUSTAKA
Alfian.  2006. Ilmu  Pengantar  Sejarah .
Jakarta: Gramedia.
Alwi.  2008. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Cetak  Pertama  Edisi  III. Balai Pustaka.
Ariani.  2006. Pengetahuan  Dasar  Seni
Tari. Tanggerang Selatan: Universitas Terbuka. Arikunto,  Suharsimis.  2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktif. Jakarta: Rineka Cipta. Aryadipaya, Agus. 2003. Warisan Roedjito ”Sang Maestro Panggung”. Jakarta: Dewan
Kesenian Jakarta.
Dep,  Dikbud.  1986. Ensiklopedi  Musik dan  Tari  Daerah  Propinsi  Daerah Istimewa  Aceh. Banda  Aceh:  Balai Pelestarian Nilai Budaya.
Ezmir.  2010. Analisis  Data .  Jakarta:  PT
Raja Grafindo Persada.
Hidayat. 2005. Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Kendi Media Pustaka Seni Indonesia.
Kartono, Aryo. 2007. Kreasi Seni Budaya. Jakarta: Exact Ganeca.
Kussudiardjo,  Bagong.  1985. Tentang Tari. Yogyakarta: Nurcahaya.
Margono.  2010. Metode  Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta
Murgiyanto.  1983. Pengetahuan  Dasar dan Keterampilan Musik. Tanggerang: Universitas Terbuka. Muryana, Dedi. 2001. Metodelogi Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Rosda.
Moelyono, Anton M. 2000. Kamus Besar Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka.
Moleong.  2011. Metode  Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Nusantara,  Yayat.  2007. Seni  Budaya untuk SMA Kelas X . Bekasi: Erlangga
Pirous,  AD  dkk.  2006. Aceh  Kembali Kemasa Depan . Jakarta: IKJ Press.
Pekerti,  Widya.  2002. Pendidikan  Seni Musik  Tari/Drama. Jakarta:  Universitas Terbuka.
Sanjaya, Wina. 2013. Penelitian Pendidikan .  Jakarta:  Kencana  Prenada
Media Group.
5799
Vol. 9 No.2 (Edisi Oktober 2020)                                                                      e-ISSN : 2599- 2864
Sudarsono.  2003. Tari-tarian  Indonesia
II. Jakarta: Depdiknas.
Sugiyanto,  dkk.  2014. Kesenian  untuk SMP Kelas VII . Jakarta: Erlangga.
Sumaryono.
2006. Tari Tontonan
Pelajaran  Kesenian  Nusantara. Jakarta: PSN. Soedarsono. 1986. Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari.
Jakarta: Direktorat Kesenian.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian.
Bandung: Alfabeta.