## PERAN KOMUNIKASI KELOMPOK PADA KOMUNITAS BATIK SIDO ASIH DI MASA PANDEMI COVID-19
Retno Dyah Kusumastuti 1* , Airlangga Surya Kusuma 2
Universitas Pembangunan Nasional "Veteran" Jakarta, Depok, Indonesia
* retnodyah@upnvj.ac.id

## Abstract
The existence of the Covid-19 pandemic has hit the tourism sector hard, including tourist villages, where many tourist villages have been closed and do not accept tourist visits. One of these tourist villages is Giriloyo  Tourism  Village,  where  the  closure  of  this  tourist  village  has  hit  the  economy  of  the  batik craftsmen who are members of the Sido Asih Batik Community. The purpose of this study is to describe and  explain the  role  of  group  communication  in  the Sido  Asih  Batik  Community  in  dealing  with the impact of the Covid-19 pandemic. The research method used is descriptive qualitative with a case study approach.  Data  collection  techniques  used  in this  study  were  observation, interviews,  and  literature review.  This  study  shows  that  the  role  of  group  communication  is  important,  because  group communication  can  act  as  a  medium  for  community  coordination  and  consolidation.  Due  to  the pandemic,  group  communication  is  carried  out  virtually  via  the  WhatsApp  (WA)  group.  Group communication is also used as a forum for joint problem solving and produces a number of initiatives, such as selling batik cloth online using WhatsApp (WA) to a number of cities in Indonesia, and selling other products such as herbal medicine. Another role of group communication is to strengthen  each other and work together in dealing with the Covid-19 pandemic through traditions such as jimpitan, as well as a medium for making certain decisions, such as the decision to reopen the Giriloyo Tourism Village.
Keywords : group communication , sido asih batik community , covid-19 pandemic

## Abstrak
Adanya pandemi Covid-19 sangat memukul sektor pariwisata, termasuk desa wisata, dimana banyak desa  wisata  yang  ditutup  dan  tidak  menerima  kunjungan  wisatawan.  Salah  satu  desa  wisata  tersebut adalah  Desa  Wisata  Giriloyo,  dimana  penutupan  desa  wisata  tersebut  mengakibatkan  terpukulnya perekonomian para pengrajin batik yang tergabung dalam Komunitas Batik Sido Asih. Tujuan penelitian ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  dan  menjelaskan  mengenai  peran  komunikasi  kelompok  pada Komunitas  Batik  Sido  Asih  dalam  menghadapi  dampak  pandemi  Covid-19.  Metode  penelitian  yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data yang digunakan  pada  penelitian  ini  berupa  observasi,  wawancara,  dan  kajian  literatur.  Hasil  Penelitian menunjukkan bahwa peran komunikasi kelompok menjadi penting, dikarenakan komunikasi kelompok dapat berperan sebagai media koordinasi dan konsolidasi komunitas.  Dengan adanya pandemi, maka komunikasi kelompok dilakukan secara virtual melalui grup WhatsApp (WA). Komunikasi kelompok juga  dimanfaatkan  sebagai  forum  pemecahan  masalah  bersama  dan  menghasilkan  sejumlah  inisiatif, seperti penjualan kain batik secara online dengan memanfaatkan WhatsApp (WA) ke sejumlah kota di Indonesia  dan menjual  produk  lain  seperti  jamu.  Peran  lain  dari  komunikasi  kelompok adalah  untuk saling menguatkan dan bergotong royong dalam menghadapi pandemi Covid-19 melalui tradisi seperti jimpitan , serta sebagai media pengambilan keputusan tertentu, seperti keputusan pembukaan kembali Desa Wisata Giriloyo.
Kata kunci : komunikasi kelompok, komunitas batik sido asih, pandemi covid-19

## PENDAHULUAN
Pada  tanggal  31  Desember  2019, Komisi  Kesehatan  Kota  Wuhan  Tiongkok memberitahukan bahwa telah terjadi beberapa kasus pneumonia di Kota Wuhan, ibu  kota  Provinsi  Hubei,  Republik  Rakyat Tiongkok. Sejak saat itu, virus corona jenis baru  akhirnya  diumumkan  sebagai  virus SARS-CoV-2  (Zaini,  2022).  Pada  tahun 2020,  virus  penyebab  infeksi  Covid-19  ini telah menyebar dengan cepat dan menyebabkan pandemi global. SARS-CoV- 2  ditularkan  melalui  tetesan  pernapasan ( droplet ) yang masuk ke mulut, hidung, atau mata  oleh  tangan  yang  terkontaminasi, sehingga  membuat  penyakit  ini  sangat mudah menyebar (Kusumastuti dkk., 2022). Hingga  awal  November  2021,  ada  sekitar 250 juta kasus Covid-19 yang dikonfirmasi dan  5,04  juta  kematian  yang  dikonfirmasi akibat Covid-19 secara global (Zaini, 2022).
Pandemi  Covid-19  tidak  hanya menyebabkan krisis kesehatan global, tetapi juga  menimbulkan  pukulan  besar  bagi aktivitas  ekonomi  global  (Fariastuti  & Pasaribu,  2020).  Untuk  menghentikan pandemi  Covid-19,  pemerintah  di  seluruh dunia memutuskan untuk memulai lockdown atau  perintah  untuk  tetap  di  rumah. Akibatnya, banyak kegiatan ekonomi terpaksa  terhenti  dan  miliaran  orang  harus berdiam diri di rumah (Fariastuti & Pasaribu, 2020;  Zaini,  2022).  Dengan  demikian, banyak  orang  yang  menganggur  atau pendapatannya berkurang, yang mengakibatkan  hilangnya  pendapatan  yang signifikan  bagi  banyak  orang.  Pandemi Covid-19  juga  menyebabkan  kontraksi  3,5 persen pada PDB global selama tahun 2020 (Zaini, 2022).
Di  Indonesia,  pandemi  Covid-19 dimulai pada 2 Maret 2020 dengan kasus 2 orang WNI yang terkonfirmasi tertular dari warga  negara  Jepang.  Selama  hampir  satu tahun pandemi, tepatnya hingga akhir tahun 2021,  terdapat  sekitar  4  juta  pasien  dan penyintas  Covid-19  di  Indonesia,  di antaranya  sekitar  144.094  orang  meninggal
dunia (Kusumastuti dkk., 2022). Pemerintah telah  menerapkan  berbagai  taktik  untuk memerangi  penularan  dan  menghentikan penyebaran virus Covid-19. Berbagai kebijakan telah digunakan seperti Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB) yang  berlaku  sejak  Maret  2020  dan Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat  (PPKM)  sebagai  pengganti PSBB per Januari 2021  (Kusumastuti  dkk., 2022). Baik PSBB maupun PPKM berusaha membatasi  pertemuan  di  lingkungan  dan menegakkan  segregasi  sosial  atau social distancing (Kusumastuti dkk., 2021).
Misalnya,  Pemprov  DKI  Jakarta menerapkan  kebijakan  hanya  sektor-sektor penting  seperti  keuangan,  energi,  logistik, dan  lainnya  yang  boleh  bekerja  di  kantor ( Work  From  Office atau  WFO),  sedangkan sektor non-esensial diwajibkan bekerja dari rumah  ( Work  From  Home atau  WFH). Kebijakan pemerintah ini meskipun melindungi  masyarakat  dari  penyebaran Covid-19  yang  masif,  tetapi  kebijakan  ini juga membuat ekonomi terpuruk (Kusumastuti  dkk.,  2022;  Saifulloh  & Lazuardi, 2021). Hampir semua perusahaan dan  UMKM  di  berbagai  sektor  industri  di Indonesia  mengalami  guncangan  selama pandemi.  Perekonomian  Indonesia  sendiri terkontraksi  akibat  pandemi  Covid-19. Pertumbuhan  ekonomi  Indonesia  tercatat terkontraksi sebesar 2,07% pada tahun 2020 (Iriyadi & Purba, 2022).
Salah satu sektor perekonomian yang sangat  terpukul  akibat  adanya  pandemi Covid-19  adalah  sektor  pariwisata.  Hal  ini mengingat sektor pariwisata sangat tergantung dengan adanya mobilitas wisatawan baik wisatawan domestik maupun wisatawan asing (Utami & Kafabih, 2021).  Sejumlah  indikator  menunjukkan adanya penurunan kinerja sektor pariwisata, seperti  jumlah  kunjungan  wisatawan  dan penerimaan  devisa  dari  sektor  pariwisata. Jumlah  kunjungan  wisatawan  asing  ke Indonesia  sepanjang  2020  hanya  mencapai 4,02  juta  kunjungan,  turun  sebesar  75,03
persen  jika  dibandingkan  dengan  jumlah kunjungan wisatawan asing pada tahun 2019 yang  berjumlah  16,11  juta  kunjungan. Devisa  negara  dari  sektor  pariwisata  tahun 2020  turun  hingga  80  persen  menjadi US$3,54  miliar  dari  tahun  sebelumnya  di 2019  yang  mencapai  US$16,9  miliar (Wahyuni,  2021).  Salah  satu  daerah  yang sangat  terdampak  dengan  adanya  pandemi Covid-19  adalah  Provinsi  Daerah  Istimewa Yogyakarta (DIY). Hal ini dikarenakan DIY merupakan salah satu provinsi di Indonesia yang sangat mengandalkan sektor pariwisata (Anggraini, 2022).
Adanya pandemi Covid-19 menyebabkan  sektor  pariwisata  di  DIY mengalami  penurunan  yang  signifikan. Akibatnya  sektor  pariwisata  di  DIY mengalami kerugian hingga 10 triliun rupiah dan  dan  tingkat  okupansi  hotel  di Yogyakarta rata-rata hanya berada di bawah 10  persen  (Wahyuni,  2021).  Adanya penerapan social  distancing melalui  PSBB maupun PPKM juga mengakibatkan sejumlah  destinasi  wisata  di  DIY,  seperti desa wisata, mengalami penutupan dan tidak dapat  menerima  kunjungan  wisatawan. Salah satu desa wisata tersebut adalah Desa Wisata  Giriloyo  yang  merupakan  sentra penghasil  kerajinan  batik  di  DIY.  Akibat adanya  pandemi  Covid-19,  penduduk  desa yang  tergabung  dalam  sejumlah  komunitas pembatik kehilangan sumber pemasukan.
Penelitian-penelitian terdahulu mengenai  dampak  Covid-19  terhadap  desa wisata  cenderung  memandang  dari  sisi ekonomi  (Dianasari,  2021;  Rianto  dkk., 2021),  atau  dari  sisi  teknis  (Hendry  dkk., 2020; Lumanauw & Gupta, 2021; Rubiyanti, 2020).  Namun,  belum  banyak  penelitian yang  melihat  dampak  Covid-19  terhadap desa  wisata  dari  sisi  ilmu  komunikasi, khususnya  mengenai  peran  komunikasi kelompok  dalam  menghadapi  dampak pandemi  Covid-19.  Penelitian  ini  memilih Komunitas Batik Sido Asih di Desa Wisata Giriloyo sebagai obyek penelitian, dikarenakan  penelitian  ini  ditujukan  untuk
menganalisis  lebih  jauh  mengenai  peran komunikasi  kelompok  pada  Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi dampak pandemi Covid-19. Berdasarkan penjelasan diatas,  rumusan  masalah  dari  penelitian  ini adalah bagaimana peran komunikasi kelompok pada Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi dampak pandemi Covid- 19.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan dan menjelaskan mengenai peran komunikasi kelompok pada Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi  dampak  pandemi  Covid-19. Manfaat  teoritis  yang  diharapkan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan sumbangan  bagi  kajian  ilmu  komunikasi, khususnya  yang  berkaitan  dengan  peran komunikasi  kelompok  dalam  menghadapi dampak pandemi Covid-19. Manfaat praktis yang  diharapkan  dari  adanya  penelitian  ini adalah  penelitian  ini  dapat  memberikan rekomendasi  bagi  pihak-pihak  terkait, seperti  pengelola  desa  wisata.  Kerangka pokok  pikiran  dari  penelitian  ini  adalah peran komunikasi kelompok pada Komunitas  Batik  Sido  Asih,  khususnya dalam menghadapi dampak pandemi Covid- 19.
Coronavirus  merupakan  kelompok virus yang menyebabkan sejumlah penyakit, seperti Middle  East  Respiratory  Syndrome (MERS)  dan Severe  Acute  Respiratory Syndrome (SARS). Coronavirus merupakan awalnya merupakan virus zoonosis (ditransmisikan dari hewan ke manusia), dan kemudian  bertransformasi  menjadi  virus anthroponosis  (ditransmisikan  dari  manusis ke  manusia).  MERS  sendiri  awalnya ditularkan dari unta ke manusia, sedangkan SARS ditularkan dari kelelawar dan musang ke manusia (Kusumastuti dkk., 2021). Pada Desember  2019  di  Kota  Wuhan,  Provinsi Hubei,  Republik  Rakyat  Tiongkok  (RRT), untuk  pertama  kalinya  muncul  penyakit Covid-19  yang  ditimbulkan  oleh  salah  satu jenis  coronavirus  baru,  yaitu Severe  Acute Respiratory  Syndrome  Corononavirus-2
(SARS-CoV-2)  (Kusumastuti  dkk.,  2022). Penyakit ini memiliki masa inkubasi sekitar 5-6 hari, dan dapat mencapai hingga 14 hari. Penyakit  Covid-19  memiliki  sejumlah gejala,  seperti  demam,  pilek,  batuk  kering, sakit tenggorokan, sakit kepala, sesak napas, anosmia  (hilangnya  kemampuan  indra perasa dan penciuman), serta happy hypoxia (penurunan kadar oksigen dalam darah).
Penyakit  Covid–19  terkadang  sama sekali  tidak  menimbulkan  gejala  atau asimptomatik,  sehingga  penderitanya  dapat saja tidak sadar jika sudah tertular Covid-19 (Sari  dkk.,  2022).  Penyakit  Covid-19  pada umumnya  ditularkan  melalui  air  liur  dari penderita yang batuk atau bersin. Seseorang dapat  tertular  apabila  berdekatan  dengan penderita  Covid–19  atau  menyentuh  benda dengan  partikel  virus  yang  masih  aktif. Penyakit  Covid-19  menimbulkan  sejumlah komplikasi,  seperti  pneumonia,  sindrom pernapasan akut, gagal ginjal, dan seringkali juga mengakibatkan kematian bagi penderitanya.  Untuk  memastikan  apakah seseorang menderita Covid-19, pada umumnya  dilakukan  tes  PCR  ( Polymarase Chain Reaction ). Selain itu juga terdapat tes lain  dengan  hasil  lebih  cepat,  namun  tidak seakurat  tes  PCR,  seperti  tes  swab  antigen (Kusumastuti  dkk.,  2021).  Sejak  pertama kali  terdeteksi,  penyakit  Covid-19  dengan cepat  menyebar  ke  seluruh  penjuru  dunia. Hal  ini  dikarenakan  penyakit  ini  sangat mudah  menular  dan  juga  banyaknya penderita  asimptomatik,  sehingga  sulit untuk  mendeteksi  siapa  saja  yang  sudah menderita Covid-19.
Adanya  kemudahan  dan  kecepatan dalam  bepergian  antar  negara  melalui penerbangan internasional juga memudahkan  penyebaran  penyakit  ini  ke seluruh  penjuru  dunia  (Kusumastuti  dkk., 2021; Zaini, 2022). Hingga awal November 2021,  ada  sekitar  250  juta  kasus  Covid-19 yang  dikonfirmasi  dan  5,04  juta  kematian yang  dikonfirmasi  akibat  Covid-19  secara global  (Zaini,  2022).  Di  Indonesia  sendiri, penderita Covid-19 pertama kali ditemukan
pada 2 Maret 2020, yaitu 2 orang dari Kota Depok  yang  terinfeksi  dari  seorang  Warga Negara  Asing  (WNA)  Jepang.  Penyakit  ini kemudian dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah  Indonesia  (Fariastuti  &  Pasaribu, 2020;  Kusumastuti  dkk.,  2022).  Selama hampir satu tahun pandemi, tepatnya hingga akhir  tahun  2021,  terdapat  sekitar  4  juta pasien dan penyintas Covid-19 di Indonesia, di antaranya sekitar 144.094 orang meninggal dunia (Kusumastuti dkk., 2022).
Untuk  menghadapi  pandemi  Covid- 19,  pemerintah  mengupayakan  sejumlah strategi dalam rangka menurunkan penyebaran  penyakit  Covid-19.  Sejumlah strategi  yang  diterapkan  antara  lain  adalah penerapan  Pembatasan  Sosial  Berskala Besar  (PSBB)  sejak  Maret  2020.  PSBB kemudian  diganti  menjadi  Pemberlakuan Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat  (PPKM) sejak  Januari  2021.  Baik  PSBB  maupun PPKM ditujukan untuk mencegah terjadinya kerumunan di masyarakat dan terlaksananya social  distancing (Kusumastuti  dkk.,  2021; Sari & Susilo, 2021).
Kebijakan  PSBB  maupun  PPKM meskipun  ditujukan  untuk  melindungi masyarakat dari penyebaran Covid-19 yang masif, namun kebijakan ini juga menimbulkan dampak negatif, yaitu terpuruknya  ekonomi  masyarakat  atau terjadinya  krisis  ekonomi  (Kusumastuti dkk.,  2022;  Zaini,  2022).  Krisis  ekonomi merupakan  kondisi  dimana  terjadinya penurunan  pertumbuhan  ekonomi  akibat adanya  perlambatan  aktivitas  ekonomi (Iriyadi & Purba, 2022). Melalui PSBB atau PPKM,  pemerintah  mewajibkan  seluruh masyarakat  untuk  tetap  berada  di  dalam rumah jika tidak ada keperluan mendesak di luar  rumah.  Kebijakan  ini  mengakibatkan aktivitas perekonomian menurun, terbatasnya mobilitas barang dan jasa, serta menurunnya permintaan dan penawaran atas barang dan jasa menurun, sehingga pendapatan  di  berbagai  sektor  ekonomi menurun (Karina dkk., 2021).
Dampaknya  adalah  terjadinya  krisis ekonomi  dan  penurunan  drastis  pendapatan para  pelaku  usaha  yang  mengakibatkan terjadinya  PHK  (Pemutusan  Hubungan Kerja) besar-besaran dan penutupan banyak usaha (Sari & Susilo, 2021). Hampir semua perusahaan dan UMKM (Usaha Mikro Kecil Menengah)  di  berbagai  sektor  ekonomi mengalami  guncangan  selama  pandemi. Perekonomian  Indonesia  juga  terkontraksi akibat pandemi Covid-19, dimana pertumbuhan  ekonomi  Indonesia  tercatat terkontraksi sebesar 2,07% pada tahun 2020 (Iriyadi  &  Purba,  2022).  Sektor  pariwisata adalah sektor yang bergerak dalam pelayanan  kegiatan  orang  yang  melakukan perjalanan ke dan tinggal di suatu tempat di luar lingkungan kesehariannya dalam jangka waktu  tidak  lebih  dari  setahun  untuk bersantai,  bisnis  dan  lainnya  (Utami  & Kafabih, 2021).
Akibatnya  tidak  mengherankan  jika sektor  pariwisata  menjadi  salah  satu  sektor perekonomian  yang  sangat  terpukul  akibat adanya pandemi Covid-19. Hal ini mengingat sektor pariwisata sangat tergantung dengan adanya mobilitas wisatawan baik wisatawan domestik maupun wisatawan asing (Utami & Kafabih, 2021).  Sejumlah  indikator  menunjukkan adanya penurunan kinerja sektor pariwisata, seperti  jumlah  kunjungan  wisatawan  dan penerimaan  devisa  dari  sektor  pariwisata. Jumlah  kunjungan  wisatawan  asing  ke Indonesia  sepanjang  2020  hanya  mencapai 4,02  juta  kunjungan,  turun  sebesar  75,03 persen  jika  dibandingkan  dengan  jumlah kunjungan wisatawan asing pada tahun 2019 yang  berjumlah  16,11  juta  kunjungan. Devisa  negara  dari  sektor  pariwisata  tahun 2020  turun  hingga  80  persen  menjadi US$3,54  miliar  dari  tahun  sebelumnya  di 2019  yang  mencapai  US$16,9  miliar (Wahyuni, 2021).
Sebagai bagian dari sektor pariwisata, desa wisata juga tidak luput dari dampak  pandemi  Covid-19.  Desa  wisata merupakan desa yang dibentuk dan dikelola
oleh  masyarakat  desa  dalam  rangka memanfaatkan potensi dan daya tarik wisata di  desa  tersebut,  seperti  lingkungan  desa, sosial  budaya,  adat-istiadat,  keseharian, arsitektur tradisional, dan struktur tata ruang desa  (Lumanauw  &  Gupta,  2021).  Desa wisata dibentuk sebagai media pemberdayaan dan peningkatan kesejahteraan  masyarakat  desa  (Dianasari, 2021).  Salah  satu  desa  wisata  yang terdampak  pandemi  Covid-19  adalah  Desa Wisata  Giriloyo  yang  berada  di  Desa Wukirsari,  Kecamatan  Imogiri,  Kabupaten Bantul, Provinsi DIY.
Sebagaimana  desa  wisata  lainnya, Desa  Wisata Giriloyo juga digerakkan oleh komunitas-komunitas  yang  dibentuk  oleh masyarakat  desa.  Komunitas  merupakan sekelompok  individu  yang  berbagi  sifat terikat oleh interaksi sosial, merasakan rasa kohesi  sosial  yang  kuat  berdasarkan genealogi dan minat yang sama, dan berbagi lingkungan  hidup  yang  terbatas  (Wahyono, 2018).  Mengingat  desa  wisata  digerakkan oleh masyarakat desa, maka peran komunitas-komunitas masyarakat desa menjadi penting dalam pengelolaan aktivitas desa  wisata  (Rochman,  2016).  Komunitas yang  berperan  dalam  menggerakkan  desa wisata  adalah  Pokdarwis  (Kelompok  Sadar Wisata),  namun  komunitas  lain  dapat  pula mengambil  peran,  seperti  komunitas  petani atau  komunitas  pengrajin  (Rianto  dkk., 2021;  Wibhisana,  2021).  Untuk  Desa Giriloyo,  komunitas  yang  berperan  penting di  desa  wisata  tersebut  adalah  komunitas pengrajin  batik,  seperti  Komunitas  Batik Sido  Asih.  Saat  pandemi  Covid-19,  peran komunitas  menjadi  penting  mengingat komunitas memiliki peran dalam menyatukan  dan  menguatkan  masyarakat desa  dalam  menghadapi  kesulitan  akibat pandemi  Covid-19  (Lumanauw  &  Gupta, 2021).
Salah satu bentuk dukungan komunitas  dalam  menghadapi  krisis  seperti pandemi Covid-19 dilakukan melalui komunikasi kelompok.
Komunikasi
kelompok adalah sekelompok individu yang berkomunikasi  dan  menjalin  hubungan dalam  skala  tertentu,  serta  melakukan komunikasi  yang  intens  dengan  norma  dan tujuan tertentu. Pada komunikasi kelompok, anggota  kelompok  dapat  melihat  dan mendengar  anggota  lain  serta  mengatur umpan balik baik secara verbal maupun non verbal  dari  setiap  anggota  (Rosyidi  dkk., 2020; Sodikin, 2021).
Penelitian mengenai dampak Covid- 19  terhadap  desa  wisata  sudah  banyak dilakukan. Namun penelitian-penelitian tersebut  lebih  banyak  memandang  dari  sisi ekonomi  atau  dari  sisi  teknis,  seperti kebijakan  bela  negara  untuk  desa  wisata, mitigasi  krisis  akibat  pandemi  Covid-19, konsep ecotourism , dampak pandemi Covid- 19 terhadap ekonomi dan lingkungan hidup desa  wisata,  dan  implementasi  protokol Clean  Health  Safety  Environtment (CHSE) di desa wisata. Penelitian Rianto, dkk (2021) membahas  mengenai  peran  kebijakan  bela negara  dalam  mendukung  desa  wisata menghadapi pandemi Covid-19 dan sekaligus  mendukung  penerapan  ekonomi pertahanan.
Penelitian  Ferdiansyah,  dkk  (2020) membahas  mengenai  peran  pengelolaan mitigasi krisis di Desa Wisata Nglanggeran dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19  dan mempersiapkan  desa  wisata  di  era new normal . Penelitian Rubiyanti (2020) membahas  mengenai  penerapan  konsep ecotourism di  Desa  Wisata  Brajan  dalam rangka meningkatkan kunjungan wisatawan sesudah pandemi Covid-19 mereda. Penelitian  Dianasari  (2021)  membahas mengenai dampak  pandemi  Covid-19 terhadap  kondisi  ekonomi  dan  lingkungan hidup  10  desa  wisata  di  Bali.  Penelitian Lumanauw  dan  Gupta  (2021)  membahas mengenai penerapan protokol Clean Health Safety Environtment (CHSE) di Desa Wisata Bongan  untuk  meningkatkan  daya  tarik wisatawan.
Merujuk  pada  beberapa  penelitian yang  sudah  disinggung  diatas,  perbedaan
penelitian  ini  dengan  penelitian-penelitian sebelumnya adalah penelitian ini membahas dampak Covid-19 terhadap desa wisata tidak dari  sisi  ekonomi  atau  dari  sisi  teknis, melainkan  dari  sisi  ilmu  komunikasi, khususnya  mengenai  peran  komunikasi kelompok  dalam  menghadapi  dampak pandemi Covid-19. Penelitian ini juga tidak hanya sebatas menjelaskan mengenai komunikasi  kelompok  yang  terjadi  di  desa wisata, namun juga akan menganalisis lebih dalam mengenai peran komunikasi kelompok  tersebut  dalam  menguatkan komunitas di desa wisata dalam menghadapi dampak  pandemi  Covid-19.  Hal  ini  yang menjadi  perbedaan  sekaligus  pembaruan yang dihadirkan oleh penelitian ini.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif merupakan penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan dan menerjemahkan makna, bukan frekuensi, dari suatu fenomena  (Yin,  2016).  Penelitian  kualitatif menekankan pada analisis data yang bersifat lunak ( soft data ), seperti kata, kalimat, foto, dan  simbol.  Penelitian  kualitatif  memiliki tujuan  untuk  mengekstraksi  tema  dan menyajikan  hasil  dari  analisis  data  untuk menunjukkan sebuah gambaran yang koheren  dan  konsisten  (Neuman,  2014). Dalam hal ini, penelitian ini bertujuan untuk menunjukkan gambaran yang konsisten dan koheren  mengenai  obyek  penelitian,  yaitu peran  komunikasi  kelompok  Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi dampak pandemi  Covid-19,  melalui  analisis  data berupa hasil pengamatan yang didapat oleh peneliti.  Penelitian  ini  juga  merupakan penelitian deskriptif.
Penelitian deskriptif merupakan penelitian  yang  menggambarkan  secara spesifik  detail–detail  mengenai  sebuah situasi, setting sosial,  atau  hubungan  dari suatu fenomena. Penelitian deskriptif sendiri berfokus  untuk menjawab  pertanyaan “bagaimana” dari suatu fenomena (Neuman,
2014). Dalam hal ini, penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan secara detail bagaimana  peran  komunikasi  kelompok Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi  dampak  pandemi  Covid-19. Selain  itu,  penelitian  ini  menggunakan metode studi kasus.
Studi  kasus  merupakan  studi  yang bersifat  mendalam  mengenai  konteks  pada situasi  dan  fenomena  tertentu  (Yin,  2016). Penelitian  ini  melakukan  analisis  yang bersifat mendalam mengenai konteks fenomena komunikasi kelompok Komunitas Batik Sido Asih dalam menghadapi dampak pandemi  Covid-19.  Penelitian  ini  sendiri dilaksanakan di Desa Wisata Giriloyo yang terletak  di  Desa  Wukirsari,  Kecamatan Imogiri,  Kabupaten  Bantul,  Provinsi  DIY, dan  dilaksanakan  dari  tanggal  16-17 November  2021.  Pengumpulan  data  pada penelitian  ini  dilakukan  melalui  observasi, wawancara,  dan  kajian  literatur.  Observasi merupakan teknik pengumpulan data dimana  peneliti  melakukan  pengamatan terhadap  obyek  tertentu  (orang  atau kegiatan)  di  suatu  lingkungan,  dan  peneliti selanjutnya  mencatat  informasi-informasi yang relevan dari hasil pengamatan tersebut (Sekaran & Bougie, 2016).
Wawancara merupakan teknik pengumpulan data dimana peneliti mengajukan pertanyaan-pertanyaan tertentu kepada  responden  yang  berkaitan  dengan keperluan  penelitian  (Sekaran  &  Bougie, 2016; Yin, 2016). Kajian literatur merupakan teknik pengumpulan data dengan memanfaatkan data sekunder, seperti laporan,  artikel  berita,  maupun  data  dari organisasi  atau  perusahaan  (Yin,  2016). Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan observasi  terhadap  Komunitas  Batik  Sido Asih,  serta melakukan wawancara terhadap sejumlah  anggota  Komunitas  Batik  Sido Asih, yaitu Pak Kukuh, Bu Vianti, Bu Nini, Bu  Nurjanah,  dan  Bu  Anifah.  Peneliti  juga melakukan kajian literatur dengan memanfaatkan  data  sekunder  mengenai Komunitas  Batik  Sido  Asih.  Data  yang
sudah dikumpulkan oleh peneliti selanjutnya diolah  dengan  metode  analisis  data  Miles dan Haberman.
Menurut  metode  ini,  terdapat  tiga tahap  analisis  data,  yaitu:  (1)  reduksi  data, dimana  data-data  yang  sudah  dikumpulkan diringkas,  dikelompokkan,  dan  disusun menjadi  suatu  konsep;  (2)  penyajian  data, dimana  data-data  yang  sudah  direduksi selanjutnya  disajikan  dalam  bentuk  teks naratif;  (3)  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi,  dimana  peneliti  mengambil kesimpulan  dari  data-data  yang  disajikan dan melakukan verifikasi mengenai kebenaran  dari  simpulan-simpulan  yang diambil  tersebut  (Yin,  2016).  Untuk memverifikasi  temuan  –  temuan  dari penelitian  ini,  peneliti  menerapkan  metode triangulasi.  Metode  triangulasi  merupakan metode dimana peneliti menerapkan sejumlah  teknik  pengumpulan  data  dan analisis  data  yang  berbeda,  dalam  rangka meningkatkan  akurasi  temuan  penelitian (Neuman, 2014).
Peneliti menerapkan triangulasi berupa  triangulasi  metode  pengumpulan data. Triangulasi metode pengumpulan data merupakan  pemanfaatan  beberapa  metode pengumpulan  data  yang  berbeda  dalam rangka  meningkatkan  kekayaan  temuan penelitian  (Neuman,  2014).  Triangulasi metode pengumpulan data dilakukan dengan menerapkan tiga metode pengumpulan data, yaitu  observasi,  wawancara  dan  kajian literatur,  dimana  selanjutnya  peneliti  akan membandingkan  dan  mengkombinasikan data  dari  hasil  observasi  dan  wawancara dengan data dari kajian literatur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Wisata  Giriloyo  merupakan salah  satu  dari  sejumlah  desa  wisata  yang tersebar  di  wilayah  Provinsi  DIY.  Desa Wisata Giriloyo merupakan salah satu dusun yang terletak di Desa Wukirsari, Kecamatan Imogiri,  Kabupaten  Bantul,  Provinsi  DIY (gambar 1). Desa Wisata Giriloyo memiliki daya  tarik  wisata  sebagai  sentra  pengrajin
batik. Desa Wisata Giriloyo bersama dengan Dusun Cengkehan dan Karangkulon, merupakan  dusun-dusun  penghasil  batik  di Desa  Wukirsari  (Nurficahyanti,  2015; Nursaid  &  Armawi,  2015;  Wahidin,  2019). Penduduk  Giriloyo  sudah  mulai  membatik sejak abad ke-17. Batik yang dihasilkan oleh penduduk  desa  adalah  batik  tulis  dengan berbagai  motif  klasik,  seperti  motif  Sido Asih,  Sido  Mukti,  Sekar  Jagad,  Lung  Atas Angin,  dan  Wahyu  Tumurun.  Motif-motif klasik ini merupakan keunikan yang dimiliki pengrajin batik di Desa Wisata Giriloyo dan tetap  dijaga  keasliannya  selama  ratusan tahun. Meskipun begitu, para pengrajin juga tetap  membuat  motif  batik  baru  dengan berbagai  kreasi  motif  hasil  karya  mereka sendiri,  sehingga  tetap  dapat  mengikuti perkembangan  zaman  (Arlita  &  Muta’ali, 2014).
Terdapat sekitar 16 komunitas batik yang  tergabung  dalam  Paguyuban  Batik Tulis  Giriloyo,  dan  4  usaha  batik  milik perorangan.  Jumlah  pengrajin  di  Desa Wisata  Giriloyo  mencapai  600  Kepala Keluarga (KK) atau sekitar 1.168 pengrajin. Rata-rata  setiap  komunitas  batik  memiliki jumlah  anggota  sebanyak  30  sampai  50 pengrajin,  sedangkan  usaha  batik  milik perorangan memiliki kurang lebih sekitar 10 sampai  15  pengrajin  (Arlita  &  Muta’ali, 2014;  Nurficahyanti,  2015).  Komunitas batik  pada  umumnya  dibentuk  berdasarkan motif  batik  yang  dihasilkan  oleh  pengrajin batik  tersebut.  Salah  satu  komunitas  batik tersebut adalah Komunitas Batik Sido Asih, dimana  komunitas  ini  mewadahi  para pengrajin  batik  yang  menekuni  motif  Sido Asih  (gambar  2).  Nama  motif  Sido  Asih berasal dari dua kata bahasa Jawa, yaitu sido dan asih . Kata sido bisa berarti selesai, atau terus menerus, atau terus menerus. Kata asih sendiri  dapat  diartikan  sebagai  cinta. Apabila  dipadukan,  kata  Sido  Asih  dapat diartikan sebagai simbol cinta kasih terhadap kehidupan  manusia.  Batik  dengan  motif Sido  Asih  biasanya  digunakan  dalam  acara pernikahan,  dimana  kain  batik  Sido  Asih
digunakan sebagai baju pengantin atau gaun malam.  Dengan  menggunakan  kain  batik Sido Asih, maka diharapkan kedua mempelai  akan  membangun  kehidupannya dengan  kebahagiaan  dan  cinta  (Arlita  & Muta’ali, 2014).
Gambar 1. Desa Wisata Giriloyo (Sumber: Junianto, 2022)
Gambar 2. Aktivitas Pengrajin Batik di Desa Wisata Giriloyo (Sumber: Batik Giriloyo, 2022)
Komunitas Batik Sido Asih bersama dengan  komunitas  batik  lainnya  di  Desa Wisata  Giriloyo  memiliki  sejumlah  sumber penghasilan, seperti dengan menjual batik ke toko batik lain, menjual batik ke wisatawan yang  datang  ke  Desa  Wisata  Giriloyo, hingga menyediakan paket membatik untuk wisatawan  (gambar  3).  Sebagaimana  yang disampaikan oleh anggota Komunitas Batik Sido Asih:
“ Komunitas  batik  kami  bersama  dengan komunitas  batik  lainnya  menyediakan layanan  paket  membatik  untuk  wisatawan.
Paket tersebut biasanya seharga 25 ribu dan jika  wisatawan  menginginkan  makan  siang maka harganya menjadi 50 ribu. Kami juga menyediakan  fasilitas  seperti  kompor,  lilin, canting, dan kain untuk membatik. Aktivitas membatik bagi wisatawan biasanya berlangsung  selama  3  jam  dari  jam  09.00 hingga 12.00 dan biasanya diakhiri dengan makan  siang.  Kain  biasanya  sudah  kami gambar  polanya,  sehingga  wisatawan tinggal  mencanting  polanya  saja.  Proses selanjutnya  seperti  mewarnai,  merebus, mencuci,  hingga  mengeringkan  kain  batik kami  yang  mengerjakan.  Selanjutnya  kain batik tersebut  kami serahkan ke wisatawan sebagai buah tangan. ”
Gambar 3. Aktivitas Membatik Oleh Wisatawan Desa Wisata Giriloyo (Jumali, 2023)
Pandemi Covid-19 membawa dampak  yang  sangat  merugikan  bagi Komunitas Batik Sido Asih. Akibat pandemi ini  Desa  Wisata  Giriloyo  terpaksa  ditutup untuk mematuhi ketentuan social distancing yang  diterapkan  dalam  kebijakan  PSBB maupun  PPKM.  Dampaknya  tidak  ada wisatawan  yang  dapat  mengunjungi  Desa Wisata Giriloyo, sehingga terjadi penurunan penjualan  batik  dan  terhentinya  kegiatan paket  membatik  wisatawan.  Pendapatan anggota Komunitas Batik Sido Asih maupun pengrajin  batik  lainnya  di  Desa  Wisata Giriloyo  menurun  secara  drastis.  Selain  itu pandemi Covid-19 sendiri juga mengakibatkan  banyak  penduduk  Desa Wisata  Giriloyo  yang  meninggal  dunia.
Kabupaten Bantul merupakan sendiri merupakan  salah  satu  kabupaten  yang memiliki jumlah penduduk terinfeksi Covid- 19  terbanyak  di  DIY.  Selama  tahun  2020 terdapat  2.371  kasus  positif  di  Kabupaten Bantul  dan  65  orang  meninggal  akibat penyakit Covid-19 (Aminah, 2020). Sebagaimana yang disampaikan oleh anggota Komunitas Batik Sido Asih:
“ Akibat  pandemi  Covid-19  Desa  Wisata Giriloyo terpaksa ditutup selama 1,5 tahun dari  Maret  2020  dan  baru  dibuka  serta menerima  wisatawan  di  September  2021. Dampaknya  pendapatan  kami  menurun drastis.  Pada  tahun  2019,  ada  28  ribu wisatawan yang mengambil paket membatik,  tapi  di  tahun  2020  hanya  ada sekitar  800  wisatawan  yang  mengambil paket  membatik.  Penjualan  batik  juga menurun  sebesar  73  persen  di  tahun  2020, karena  wisatawan  yang  biasa  berbelanja batik  tidak  lagi  datang  ke  Desa  Wisata Giriloyo.  Masyarakat  desa  sendiri  juga banyak  yang  takut  menerima  wisatawan karena  adanya  pandemi  ini.  Warga  desa kami  banyak  pula  yang  meninggal  karena tertular Covid-19. ”
Akibat  adanya  pandemi  Covid-19, terjadi  krisis  ekonomi  yang  dialami  oleh para  pengrajin  batik  di  Desa  Wisata Giriloyo. Peran komunitas, seperti Komunitas Batik Sido Asih menjadi penting, mengingat  dengan  adanya  komunitas  maka setiap anggota dapat saling menguatkan dan membantu  dalam  menghadapi  pandemi  ini (Nurhaliza  &  Fauziah,  2020;  Paryati  & Salsabila,  2021).  Dalam  hal  ini  peran komunikasi  kelompok  menjadi  penting, dikarenakan  komunikasi  kelompok  dapat berperan  sebagai  media  koordinasi  dan konsolidasi  komunitas  (Utami,  2018). Komunikasi  kelompok  sebelum  adanya pandemi  dilakukan  secara  tatap  muka melalui forum seperti arisan dan musyawarah.  Pertemuan  –  pertemuan  ini diadakan setiap 2 minggu atau setiap bulan. Dengan  adanya  pandemi  sehingga  tidak memungkinkan dilakukan komunikasi
secara  tatap  muka,  maka  komunikasi dilakukan  secara  virtual  melalui  grup WhatsApp (WA). Sebagaimana yang disampaikan oleh anggota Komunitas Batik Sido Asih:
“ Komunitas  kami  secara  rutin  melakukan komunikasi  melalui  forum  seperti  arisan atau  musyawarah.  Forum  ini  biasanya diadakan  setiap  2  minggu  atau  sebulan sekali. Dikarenakan adanya pandemi Covid- 19,  maka  forum-forum  ini  untuk  sementara kami  hentikan  hingga  pandemi  mereda. Komunikasi  di  komunitas  kami  tetap diadakan secara virtual dengan memanfaatkan grup WhatsApp (WA), sehingga  komunitas  kami  tetap  kompak meskipun di tengah pandemi Covid-19. ” Komunikasi kelompok yang dilakukan  oleh  Komunitas  Batik  Sido  Asih selain  dilakukan  sebagai  media  koordinasi dan konsolidasi, juga dimanfaatkan sebagai forum pemecahan masalah bersama (Rosyidi, 2018). Mengingat anggota Komunitas  Batik  Sido  Asih  menghadapi permasalahan  berupa  krisis  ekonomi  akibat adanya  pandemi  Covid-19,  maka  melalui komunikasi  kelompok  diusulkan  sejumlah solusi untuk menambah pendapatan anggota yang  berkurang  drastis  selama  pandemi Covid-19. Solusi tersebut adalah melakukan penjualan  kain  batik  secara online dengan memanfaatkan WhatsApp (WA) ke sejumlah  kota  di  Indonesia.  Selain  itu  juga terdapat inisiatif untuk menjual produk lain selain kain batik, seperti jamu. Sebagaimana yang  disampaikan  oleh  anggota  Komunitas Batik Sido Asih:
“ Melalui  grup  WhatsApp  (WA)  kami  dapat memfasilitasi  penjualan  kain  batik  secara online.  Kami  menerima  cukup  banyak pesanan dari sejumlah kota seperti Jakarta, Surabaya,  Palembang,  hingga  Kalimantan. Kami  sebetulnya  juga  memiliki  usaha sampingan  berupa  Bertani,  jadi  kami  tidak hanya  mengandalkan  penghasilan  dari usaha  batik  saja.  Selain  itu  kami  juga memiliki  inisiatif  untuk  berjualan  produk lain seperti jamu, karena di Imogiri sendiri
terkenal  dengan  produk  jamu  seperti wedang  uwuh  dan  beras  kencur.  Yang penting  kami  tetap  berusaha  dan  tidak menyerah begitu saja. ”
Peran lain dari komunikasi kelompok  yang  dilakukan  oleh  Komunitas Batik  Sido  Asih  adalah  untuk  saling menguatkan  dan  bergotong  royong  dalam menghadapi  pandemi  Covid-19  (Rosyidi, 2018; Sari dkk., 2022). Melalui komunikasi kelompok  sejumlah  tradisi  seperti jimpitan (mengumpulkan  beras  untuk  diberikan  ke keluarga  yang  berduka  karena  kehilangan anggota keluarganya) dapat dikoordinasikan dengan  lebih  baik.  Selain  itu  komunikasi kelompok juga dilakukan untuk pengambilan  keputusan  tertentu,  seperti pembukaan  kembali  Desa  Wisata  Giriloyo (Rosyidi,  2018).  Pembukaan  kembali  desa wisata  ini  menuai  pro  kontra  di  kalangan masyarakat  desa.  Di  satu  sisi  masyarakat desa memerlukan kehadiran wisatawan agar roda perekonomian masyarakat dapat berputar kembali, Namun di sisi lain terdapat kekhawatiran bahwa wisatawan akan menyebarkan penyakit Covid-19 yang sudah banyak  memakan  korban  di  Desa  Wisata Giriloyo.  Komunikasi  kelompok  dalam bentuk  musyawarah  kemudian  dilakukan untuk  mengambil  keputusan  terkait  dengan pembukaan  kembali  Desa  Wisata  Giriloyo. Akhirnya  dicapai  kesepakatan  bahwa  Desa Wisata  Giriloyo  dapat  dibuka  kembali  dan menerima kunjungan  wisatawan. Meskipun begitu  tetap  dilakukan  penerapan  protokol kesehatan (prokes) yang ketat, sehingga baik wisatawan  maupun  penduduk  desa  dapat terlindung dari penyakit Covid-19. Sebagaimana yang disampaikan oleh anggota Komunitas Batik Sido Asih:
“ Adanya  pandemi  ini  justru  semakin menguatkan  tradisi  gotong  royong  di  desa kami.  Kami  tetap  mempertahankan  tradisi yang  sudah  ada  seperti  jimpitan  untuk membantu keluarga yang kehilangan anggota  keluarganya  akibat  pandemi  ini. Ketika kami hendak membuka kembali Desa Wisata Giriloyo, kami menghadapi sejumlah
dilema  karena  ada  warga  yang  khawatir bahwa  wisatawan  yang  datang  akan menyebarkan penyakit Covid-19, sementara warga juga memerlukan kehadiran wisatawan  sehingga  roda  perekonomian dapat  berputar  kembali.  Oleh  karena  itu terlebih dahulu kami melakukan musyawarah dengan melibatkan Paguyuban Batik  Tulis  Giriloyo.  Akhirnya  dicapai kesepakatan  bahwa  sebelum  dilakukan pembukaan  semua  warga  harus  sudah menerima  vaksin  Covid-19  dosis  lengkap dan  juga  dilakukan  penerapan  protokol kesehatan (prokes) yang ketat saat menerima  kehadiran  wisatawan  di  desa kami. ”

## SIMPULAN
Peran komunikasi kelompok menjadi  penting,  dikarenakan  komunikasi kelompok  dapat  berperan  sebagai  media koordinasi  dan  konsolidasi  komunitas. Dikarenakan adanya pandemi maka komunikasi kelompok yang tadinya dilakukan secara tatap muka melalui forum arisan  dan  musyawarah,  menjadi  dilakukan secara virtual melalui grup WhatsApp (WA). Komunikasi  kelompok  juga  dimanfaatkan sebagai forum pemecahan masalah bersama. Sejumlah  inisiatif  baru  juga  dilakukan, seperti  melakukan  penjualan  kain  batik secara online dengan memanfaatkan WhatsApp (WA)  ke  sejumlah  kota  di Indonesia  dan  menjual  produk  lain  selain kain  batik,  seperti  jamu.  Peran  lain  dari komunikasi  kelompok  yang  dilakukan  oleh Komunitas  Batik  Sido  Asih  adalah  untuk saling  menguatkan  dan  bergotong  royong dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19. Melalui  komunikasi  kelompok  sejumlah tradisi  seperti jimpitan (mengumpulkan beras  untuk  diberikan  ke  keluarga  yang berduka karena kehilangan anggota keluarganya) dapat dikoordinasikan dengan lebih baik. Selain itu komunikasi kelompok juga dilakukan untuk pengambilan keputusan  tertentu,  seperti  pembukaan kembali  Desa  Wisata  Giriloyo.  Pembukaan
kembali  Desa  Wisata  Giriloyo  menuai  pro kontra  dikarenakan  adanya  kekhawatiran wisatawan  akan  menularkan  penyakit Covid-19,  meskipun  kehadiran  wisatawan sendiri  diperlukan  agar  roda  perekonomian masyarakat  desa  dapat  kembali  berputar. Komunikasi kelompok dalam bentuk musyawarah  kemudian  dilakukan  untuk mengambil keputusan terkait dengan pembukaan  kembali  Desa  Wisata  Giriloyo. Akhirnya  dicapai  kesepakatan  bahwa  Desa Wisata  Giriloyo  dapat  dibuka  kembali  dan menerima kunjungan  wisatawan. Meskipun begitu  tetap  dilakukan  penerapan  protokol kesehatan (prokes) yang ketat, sehingga baik wisatawan  maupun  penduduk  desa  dapat terlindung dari penyakit Covid-19. Rekomendasi dari penelitian ini, khususnya bagi pihak terkait, terutama bagi komunitas penggerak  desa  wisata  adalah  ada  baiknya jika  komunitas-komunitas  penggerak  desa wisata untuk dapat menerapkan komunikasi kelompok secara intensif, sehingga semakin menguatkan  kekompakan  dalam  komunitas dan  menjadikan  komunitas  sebagai  wadah yang  efektif  dalam  mendukung  dan menguatkan setiap anggotanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminah, A. N. (2020). Pasien Positif Covid- 19  di  Bantul  Bertambah  56  Orang . Republika. https://news.republika.co.id/berita//qlk jrl384/pasien-positif-covid-19-di- bantul-bertambah-56-orang
Anggraini, F. D. (2022). Analisis Manajemen  Strategi  Dinas  Pariwisata DIY Menuju Terwujudnya Yogyakarta Sebagai  Destinasi  Terkemuka  di  Asia Tenggara. Jurnal  Ilmiah  Pariwisata dan Perhotelan) , 5 (1), 16–22. http://jurnal.akparda.ac.id/index.php/n usantara
Arlita,  M.  N.,  &  Muta’ali,  L.  (2014).
Analisis  Strategi  Pemasaran  Dalam Meningkatkan  Daya  Saing  Industri Batik Tulis Giriloyo Untuk Mendukung Pembangunan Wilayah di Desa
Wukirsari,  Imogiri,  Bantul. Jurnal
Bumi Indonesia , 3 (3), 1–10.
Batik  Giriloyo.  (2022). Sejarah  Batik  di
Giriloyo Jogja . Batik Giriloyo. https://batikgiriloyo.com/histori/
Dianasari,  D.  A.  M.  L.  (2021).  Dampak Pandemi Covid-19 Terhadap Ekonomi dan  Lingkungan  Fisik  di  Desa  Wisata di  Bali. Jurnal Kepariwisataan , 20 (2), 99–106.
https://doi.org/10.52352/jpar.v20i2.46
9
Fariastuti,  I.,  &  Pasaribu,  M.  (2020). Kampanye Public Relations #Medialawancovid19 di Media Massa. Jurnal Pustaka Komunikasi , 3 (2), 212– 220. http://journal.moestopo.ac.id/index.ph p/pustakom
Hendry,  F.,  Suganda,  D.,  Novianti,  E.,  & Khadijah,  U.  L.  (2020).  Pengelolaan Mitigasi  Krisis  Pariwisata  Akibat
Pandemi Covid-19 Dalam Menghadapi Fase  New  Normal  (Studi  Kasus  Di Desa Wisata Nglanggeran
Yogyakarta). Media  Bina  Ilmiah ,
15 (3), 4133–4144. http://ejurnal.binawakya.or.id/index.ph p/MBI
Iriyadi,  &  Purba,  J.  H.  V.  (2022).
Pertumbuhan Ekonomi Indonesia: Faktor  Pendorong  Pada  Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmiah Manajemen   Kesatuan , 10 (3),  529– 544.
https://doi.org/10.37641/jimkes.v10i3. 1557
Jumali.  (2023). Mengenal  Kampung  Batik Giriloyo yang Sempat Terpuruk Karena  Gempa  2006 .  Harian  Jogja. https://wisata.harianjogja.com/read/20 23/02/07/504/1125573/mengenal- kampung-batik-giriloyo-yang-sempat- terpuruk-karena-gempa-2006
Junianto, A. (2022). Sambut Wisatawan, Ini Paket  yang  Ditawarkan  Kampung Batik Giriloyo . Harian Jogja.
https://wisata.harianjogja.com/read/20
22/12/25/504/1121237/sambut- wisatawan-ini-paket-yang-ditawarkan- kampung-batik-giriloyo Karina, D., Alfiyatus Sa’diyah, S., Nabilah,
H., & Panorama, M. (2021). Pengaruh Perusahaan Startup Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Indonesia Selama  Pandemi  Covid-19. Berajah Journal , 2 (1), 156–166. https://doi.org/10.47353/bj.v2i1.69
Kusumastuti, R. D., Maryam, S., Kuswanti, A.,  &  Kusuma,  A.  S.  (2021).  Analisis Kegiatan  Public  Relation  Pemerintah Desa Cimanggu Dalam Menanggulangi Pandemi  Covid-19. Komunikata57 ,
2 (2), 62–74. Kusumastuti, R. D., Maryam, S., Kuswanti, A.,  &  Kusuma,  A.  S.  (2022).  Online Buying  Behavior  During  Covid–19 Pandemic:  A  Descriptive  Analysis
Study. International Journal of
Business Studies , 6 (Special Issue 1), 1–
13.
https://doi.org/10.32924/ijbs.v6i1.189 Lumanauw,  N.,  &  Gupta,  Gst.  Bgs.  W.
(2021).  Implementasi  Protokol  CHSE Daya  Tarik  Wisata  di  Desa  Wisata
Bongan. Journey: Journal of Tourismpreneurship, Culinary,
Hospitality,  Convention  and  Event
Management , 4 (2), 195–210.
Neuman,  W.  L.  (William  L.  (2014). Social Research  Methods :  Qualitative  and Quantitative  Approaches (Seventh).
Pearson Education Limited. Nurficahyanti, F. (2015). Model Komunikasi  Pemasaran  Paguyuban Batik Tulis. Jurnal Komunikasi ASPIKOM , 2 (5), 304–313.
Nursaid,  A.,  &  Armawi,  A.  (2015).  Peran Kelompok Batik Tulis Giriloyo Dalam Mendukung Ketahanan Ekonomi Keluarga  (Studi  Di  Dusun  Giriloyo, Desa  Wukirsari,  Kecamatan  Imogiri, Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa Yogyakarta).
Jurnal Ketahanan Nasional , 22 (2), 217–236. http://jurnal.ugm.ac.id/JKN
Nurhaliza, W. O. S., & Fauziah, N. (2020).
Komunikasi  Kelompok  dalam  Virtual Community. Komunida: Media
Komunikasi  dan  Dakwah , 10 ,  18–38. https://doi.org/10.35905/komunida.v7i 2
Paryati,  &  Salsabila,  N.  R.  P.  (2021). Efektivitas  Komunikasi  Kelompok dalam  Upaya  Membangun  Kesadaran Warga  tentang  Pentingnya  Wajib Belajar pada Masa Pandemi Covid-19. Proceedings UIN Sunan Gunung Djati Bandung , 118–135. https://proceedings.uinsgd.ac.id/index. php/Proceedings
Rianto,  Prihantoro,  K.,  Suhirwan,  Iman Santosa, A., Pramono, B., Eko, S. G., & Prakoso,  L.  Y.  (2021).  Kebijakan Publik Desa Wisata Solusi Ekonomi di
Masa Pandemi Covid-19 Untuk Mendukung Ekonomi Pertahanan. Jurnal  Inovasi  Penelitian , 2 (5),  1441– 1450.
Rochman, N. (2016). Model Pengembangan Desa  Wisata  Berbasis  Pemberdayaan Masyarakat.
Jurnal Equilibria
Pendidikan , 1 (1), 59–70.
Rosyidi, M. I., Guntoro, B., Raya, A. B., & Rasyid, E. (2020). Anomali Heterodoksa Dalam Praktik Komunikasi  Kelompok  Mantongan Pada  Produksi  Garam  Rakyat  di Surabaya. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 18 (1), 55–66. https://doi.org/10.22500/18202028689
Rosyidi,  Moch.  I.  (2018).  Komunikasi Kelompok Dalam Pemberdayaan Masyarakat  Kampung  Kelbung  Pasca Konflik Madura-Sampit. Jurnal
Komunikasi , 12 (1), 51–62. https://doi.org/10.21107/ilkom.v12i1.3
715
Rubiyanti,  Y.  (2020).  Konsep  Ecotourism Masa  Transisi  Pandemi  Covid-19  di Desa  Wisata  Kerajinan  Bambu  Brajan Yogyakarta. Jurnal  Pengetahuan  & Perancangan  Desain  Interior , 8 (2),
39–47.
Saifulloh,  M.,  &  Lazuardi,  M.  F.  (2021).
Manajemen Kampanye Public Relations  Dalam  Sosialisasi  Program Tanggap  Covid-19. Jurnal  Pustaka Komunikasi , 4 (1), 53–65.
Sari,  J.  I.,  &  Susilo,  J.  (2021).  Strategi Bertahan  Cafe  Melalui  Pendekatan Integrated  Marketing  Communication di  Masa  Pandemi  Covid-19. Jurnal Pustaka Komunikasi , 4 (1), 117–130.
Sari,  R.  P.,  Nugraha,  K.  A.,  &  Auli,  M.
(2022).  Pola  Komunikasi  Kelompok Pengajian Dalam Mengedukasi
Masyarakat dan Korban Positif Covid-
19  di  Desa  Air  Paoh. Jurnal  Massa ,
2 (1),
115–123. http://journal.unbara.ac.id/index.php/J M
Sekaran, U., & Bougie, R. (2016). Research
Methods for Business: A Skill-Building Approach (Seventh).  John  Wiley  & Sons Ltd. www.wileypluslearningspace.com Sodikin. (2021). Pola Komunikasi
Kelompok Pada Kelompok 3 Angkatan XIII  Pelatihan  Dasar  CPNS  Provinsi Jawa  Tengah  2021. Jurnal  Inovasi Penelitian , 2 (1), 103–108.
Utami,  A.  B.  (2018).  Analisis  Jaringan
Komunikasi Kelompok. DiMCC
Conference Proceeding , 1 , 1–35.
Utami, B. A., & Kafabih, A. (2021). Sektor
Pariwisata Indonesia di Tengah
Pandemi  Covid  19. Jurnal  Dinamika Ekonomi  Pembangunan , 4 (1),  383–
389.
https://doi.org/10.33005/jdep.v4i1.198 Wahidin,  D.  (2019).  Transformasi  Industri
Kreatif Batik Dalam Rangka Peningkatan Ketahanan Kerajinan Kain Batik  (Studi  di  Dusun  Giriloyo,  Desa Wukirsari, Kecamatan Imogiri,
Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa Yogyakarta). Jurnal Ketahanan Nasional , 25 (3), 348. https://doi.org/10.22146/jkn.49812 Wahyono, E. (2018). Komunikasi Kelompok  (Studi  Dialog  Komunitas
dalam  Pengembangan  Masyarakat  di Perkotaan). Nyimak Journal of
Communication , 2 (2), 113–130.
Wahyuni,  D.  (2021).  Upaya  Pemulihan Pariwisata  Yogyakarta  pada  Masa Pandemi  Covid-19. Jurnal  Masalah- Masalah  Sosial , 12 (2),  121–137. https://doi.org/10.46807/aspirasi.v12i2 .2502
Wibhisana,  Y.  P.  (2021).  Pemberdayaan Masyarakat  dan  Komunitas  dalam
Program Desa Wisata Jogoboyo Purworejo. Aspirasi:  Jurnal  Masalah- Masalah Sosial , 12 (1), 31–45. https://doi.org/10.46807/aspirasi.v12i1
.1741 Yin,  R.  K.  (2016). Qualitative  Research from  Start  to  Finish (Second).  The Guilford Press.
Zaini, F. (2022). The Inequality of Covid-19 Vaccines Distribution: Its Repercussions and Its Causes.
International  Journal  of  Business Studies , 6 (Special Issue 1), 23–34.