## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…

## PENDIDIKAN PADA TIGA KERAJAAAN BESAR
(KERAJAAN TURKI, USMANI, SAFAWIY DI PERSIA DAN MOGHUL DI INDIA)
Ismail Usman IAIN Manado

## Abstrak
Tulisan ini mengkaji tentang dinamika pendidikan pada tiga kerajaan besar dalam sejarah kerajaan Islam yakni Moghul, Utsmani dan Safawi. Ketiga kerajaan ini pernah berjaya pada masanya dan akhirnya mengalami kemunduran yang luar biasa.  Faktornya bermacam-macam salah satu diantaranya disebabkan karena kurangnya perhatian  kerajaan pada bidang pendidikan. Persoalan pokok pada kajian ini adalah menguraikan bagaimana sistem pendidikan pada tiga kerajaan tersebut dan pendidikan yang seperti apa yang menjadi fokus dari ketiga kerajaan ini. Kajian ini menggunakan metode penelitian pustaka dengan pendekatan  studi komparatif. Hasil kajian menunjukkan bahwa  (1)  Pada Kerajaan Usmani kegiatan pendidikan yang sangat nampak pada dasarnya adalah pendidikan kemiliteran dan pemerintahan; kehidupan seni, budaya (arsitektur), bidang keilmuan, dan ilmu-ilmu keagamaan.
(2) Pada Kerajaan Safawi, pendidikan yang menonjol adalah bidang perekonomian; kehidupan seni budaya arsitektur, bidang keilmuan dan ilmu-ilmu keagamaan (3) Pada Kerajaan Moghal kegiatan pendidikan yang nampak berkembang adalah kegiatan pendidikan  disegala bidang seni. Kesimpulan dari kajian ini adalah setiap kerajaan memiliki model, cara dan tujuan yang berbeda dalam mengembangkan dunia pendidikan berdasarkan kepentingan Negara di masa depan.
Kata Kunci : Kerajaan, Islam, Pendidikan, Moghul, Safawiy, Usmani

## Pendahuluan
Kegiatan pendidikan adalah upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan kehidupan  bernegara  dari  segala  aspek  kehidupan  manusia.  Baik  dari  aspek politiknya dan pertahanan keamanan maupun aspek-aspek yang lainnya. Majunya pendidikan  dalam  suatu  bangsa  makin  maju  pula  tingkat  kecerdasan  dan kemakmurannya. Tetapi sebaliknya, terhambatnya pendidikan dalam suatu bangsa dan  negara,  akan  terhambat  pula  kecerdasan  dan  kemakmuran  rakyat,  bahkan

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
keamanan  bangsa  dan  negara  pun  akan  terancam. 1 Dalam  hal  ini  Negara tergantung  pada  kecerdasan  bangsa  dan  ketahanan  nasional  yang  dimilikinya. Oleh  karena  itu  sebagai  penguasa,  penentu  kebijakan  harus  mampu  memandang negara  dan  bangsanya  sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh,  dengan  berupaya melakukan  pembangunan  di  segala  bidang,  terutama  pada  sektor  pendidikan, 2 baik yang bersifat material maupun immateril. Dengan terwujudnya kedua unsur ini, mendorong terbentuknya masyarakat madaniyah.
Dari  pengalaman  sejarah,  suatu  bangsa  dapat  ditaklukkan  oleh  musuhnya karena  keterbelakangan  dibidang  pendidikan,  misalnya  Indonesia  telah terbelenggu  +3  1/2  abad  di  bawah  kekuasaan  para  penjajah.  Demikian  juga kerajaan-kerajaan Islam seperti tiga kerajaan Islam yang pernah jaya yang dikenal dengan  kerajaan  Usmani,  Safawi  dan  Moghul,  pada  akhirnya  mengalami kemunduran  (700  -  800  M)  yang  drastis. 3 Yang  pada  hakekatnya  akibat  karena kelemahan pada faktor pendidikan dari segala aspeknya. Sehubungan hal tersebut, dalam  makalah  ini,  penulis  mencoba  melihat  kegiatan-kegiatan  pendidikan  pada ketiga kerajaan tersebut. Dengan rumusan masalah "Kegiatan-kegiatan pendidikan apakah yang mengalami perkembangan (menonjol) pada ketiga kerajaan itu"?

## Kegiatan Pendidikan pada Kerajaan Turki Usmani
Kerajaan Usmani disebut pula Otonom yang berasal dari nama nenek moyang mereka,  yakni Usman -  nama  khalifah  ideal  yang  kemudian  disebut Usmaniyah dan akhirnya disebut Ottoman . Ottoman adalah salah satu dinasti besar dan alam didunia. Kerajaan ini telah berkuasa sebanyak 36 sultan sejak tahun 1300 - 1922 M. 4 Usman  adalah  sultan  pertama,  lalu  diikuti  sultan  lainnya  dengan  dasar
1 Ikatan  Dosen  Kewiraan  Sulawesi, Pendidikan Kewiraan, (Ujung  pandang:  Yayasan Pengembangan Ilmu dan Teknologi. 1990). h. 53
2 Lihat juga Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, ( Bandung: Mizan, 1998). h. 123. 3 Badri  Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, (Jakarta:  Raja  Gravindo Persada, 1993). h. 155.
4 Akbar  S.  Ahmed, Discovering Islam. Making Sence Of Muslim History and Society
Terjemahan  Nunding.  dkk., Citra Muslim Tinjauan sejarah dan Sosiologi (Jakarta:  Erlangga, 1992). h. 71.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
hubungan  darah  dan  garis  keturunan  bapak.  Kerajaan  ini  mencapai  puncak kejayaannya  pada  masa  pemerintahan  Suiaiman  pada  abad  ke-16. 5 Pada  tahun 1529 pasukan Sulaiman hampir menguasai Wina.
Kegiatan  pendidikan  yang  menonjol  pada  masa  kejayaan  Sultan  Sulaiman adalah  di  bidang  kesusastraan,  kesenian  dan  arsitektur.  Karena  itu,  pada  masa pemerintahan  Sulaiman  banyak  gereja  diubah  (dijadikan)  masjid.  Salah  satu contoh paling terkenal adalah penggantian gereja “ Santa Sophia ” (gereja
megah dalam dunia Kristen) menjadi Mesjid Agung terkenal di Istanbul. Seorang arsitek yang sangat diakui dan terbaik pada masa sultan ini adalah Sina . la telah membangun  masjid  Sulaimaniyah  16  kali  lebih  tinggi  daripada Santa Sophia. Beliau ini telah membangun 80 buah bangunan dengan gaya arsitekturnya sendiri yang masih eksis sampai sekarang. Adapun sistem pemerintahan yang dianutnya adalah bersilat eklektik, memungkinkan terciptanya sistem kenaikan pangkat atau status  yang  didesain  atas  kemampuan.  Maksudnya  bilamana  seseorang  telah menjadi  muslim  terlepas  apakah  ia  orang  Arab,  slav,  Armenia  atau  orang  Turki maka  ia  berhak  menduduki  jabatan  tinggi  di  dalam  wilayah  kerajaan,  kecuali jabatan sultan ditentukan dengan dasar hubungan darah. 6
Istanbul  sebagai  ibukota  kerajaan  Turki  Usmani,  menjadi  sebuah  negara adidaya pada masa kejayaannya, sebagaimana halnya dulu dengan Konstantinopel pada  masa  kerajaan  Romawi  Timur.  Dimana  perkembangan  kebudayaan  dan pendidikannya  banyak  diwarnai  atau  berpaduan  dengan  bermacam-macam kebudayaan  lain  seperti  pengajaran  etika  dan  politik  dipengaruhi  bangsa  Persia. Dalam  bidang  kemiliteran  dan  pemerintahan  diwarnai  oleh  kebudayaan Byzantium. Dan pendidikan dalam bidang ilmu dan keagamaaan. Prinsip-prinsip kemasyarakatan  dan  hukum,  ilmu khat (huruf  Arab)  dipengaruhi  oleh  bangsa Arab, bahkan huruf Arab dijadikan huruf resmi kerajaan. 7
5 Seluruh  Afrika  Utara,  kecuali  Maroko,  berhasil  dijadikan  bagian  dari  kerajaan.  Wilayah kekuasaannya melebar dari Budapes sampai ke Yaman, mulai dari Baqdad sampai ke Aljazair.
6 Ibid., h.72 7 Badri Yatim, op.cit., h. 288. Lihat puia Akbar S. Ahmed. op.cit., h. 72.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
Disamping  sarana-sarana  peribadatan, 8 nampak  megah  pada  masa kejayaannya.  Juga  nampak  sarana-sarana  yang  lainya  seperti  istana-istana,  villa- villa yang megah, sekolah, asrama, rumah sakit, panti asuhan, penginapan, pusat- pusat  terekat,  dan  lain-lain.  Sarana-sarana  tersebut  berpusat  di  ibu  kota.  Jauh sebelumnya,  kegiatan  pendidikan  yang  disebutkan  di  atas,  telah  berkembang kegiatan  ilmu  pengetahuan  dan  kehidupan  seni  budaya  dalam  masa  kerajaan Usmani.  Dalam  bidang  ilmu  pengetahuan,  muncul  karya  ilmu  kalan  (teologi), karya tafsir, hadis, tasawuf, hukum: karya tentang ilmu mantiq, ilmu shib, karya ilmu  peperangan  dan  persenjataan,  karya  ilmu  politik,  dan  lain-lain.  Selain  itu, juga  berkembang  ahli  musik  beserta  karyanya.  Demikian  juga  ahli  sejarah ( historian) , beserta karyanya. 9 Dan dalam bidang kehidupan seni budaya disebut zaman  bagi  kebudayaan  islam  karena  tidak  banyak  yang  harus  dicatat  sebagai perkembangan  seni  budaya,  kecuali  tentang  seni,  bahasa  yang  memang  ada perkembangannya.  Sekalipun  tersendat-sendat,  misalnya  saja  dalam  bidang  seni bahasa yang meliputi . puisi, 10 prosa, dan ilmu bahasa.
Semua  bidang  tersebut,  baik  ilmu  pengetahuan  maupun  kehidupan  seni budaya  muncul  diawali  "Gerakan  Wahabi"  yang  dikenal  dengan Bintang Kebangkitan Kembali, dunia  Islam,  yaitu  lahirnya  seorang  muslim  besar Muhammad bin Abdul Wahab. 11 (1116 - .1206 H), lahir di daerah Uyainah Nejad. Dengan kehadirannya sangat berpengaruh ke seluruh penjuru dunia Islam.Setelah
8 Seperti masjid al-Ansharii- tempat pelantikan pada Sultan Usmani (Masjid  Agung  Sultan Muhammad  al-Fatih.  Masjid  Abu  Ayub  ai-Anshari-  tempat  pelantikan  pada  Suitan  Usmani  - Masjid  Bayazid  dengan  gaya  Persia  dan  Masjid  S  r!  aim  ari  ai-Qamni)  semuanya  tergoiong masjid-masjid penting. Lihat Badri Yatim, op.cit., h. 289 9 A. Hasjmy, Sejarah Kebudayaan Islam ( Jakarta : Bulan Bintang. 1993). h. 395 - 400.
10 Puisi mengalami kemunduran dan kelesuan yang dahsyat dalam zaman Usmani, hampir tidak muncul para penyair yang mempunyai kepribadian yang kuat, yang sanggup menghadapi zaman gelap itu dengan sinar jiwanya yang menembus. Karena mereka menganggapnya, puisi itu hanya sebagai  permainan  kata  yang  kering  dan  tiada  berisi,  apalagi  berjiwa,  sehingga  seakan-akan mereka mengorbankan waktu dengan penyusunan kata yang Pada berguna dimana jiwa dan isi dari puisi telah menjadi korban gaya, bahasa yang dingin. Namun menurut Jasji Zaidan bahwa hanya 49 penyair yang dianggapnya menonjol, diantaranya. Asiyah Bani Umayyah dan seterusnya, Ibid., h. 403 - 404.
11 Salah satu karyanya yang sangat berpengaruh adalah " Lam’asy Syibah fi Sirah Muhammad bin Abdul Wahab wa mazhabi, Ibid. , h. 395.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
terjadi persaingan serius antara dua kubu, restorasionin 12 dan modernis sepanjang abad  18  dan  19,  maka  keluarlah  kubu  modernisasi  Eropa.  Ketika itu.  Salim  111 (1789  -  1807  M)  sebagai  sultan  memperlakukan  program  reformasi  yang komprehensif yang adalah mendirikan sekolah teknik untuk mendidik kader-kader bagi  rezim  baru,  meningkatkan  pendapatan  sektor  pajak,  memberikan  pelatihan teknik kepada pasukan militer yang ditangani oleh penasehat militer Eropa. 13
Pada  masa  pemerintahan  Mahmud  11  (1809  -  1839)  program  reformasi semakin nyata, terutama dalam bidang pendidikan militer dan mendirikan sekolah yang berorientasi terhadap Barat, dan menerapkan konsep sentralisasi negara yang lebih  radikal,  dijalankan  oleh  sebuah  kerajaan  absolut.  Dalam  mengembangkan kekuatan politiknya, ia menganut sikap persekutuan dan toleransi. Sikap toleransi ini  memberikan  pelajaran  bagi  Kristen  bahwa  bilaman  ada  peperangan dilancarkan tidak lagi dikaitkan dengan ideologi keagamaan. 14 Dari uraian di atas dapatlah digarisbawahi kegiatan pendidikan yang menonjol pada kerajaan Usmani adalah  pada  bidang  kemiliteran  dan  pemerintahan  bidang  ilmu  pengetahuan  dan budaya  dan  bidang  keagamaan.  Dalam  bidang  agama,  ulama  berperan  dalam kerajaan  dan  masyarakat  dalam  memberi  fatwa  resmi  terhadap  problem keagamaan yang dihadapi masyarakat.

## Kegiatan Pendidikan pada Kerajaan Safawi
Masa  kekuasaan  Abbas  1  merupakan  puncak  kejayaan.  Kerajaan  Safawi. Secara  politik,  ia  mampu  mengatasi  berbagai  kemelut  di  dalam  negeri  yang mengganggu  stabilitas  negara  dan  berhasil  merebut  kembali  wilayah-wilayah yang pemah direbut oleh kerajaan  lain pada  masa raja-raja  sebelumnya. 15 Selain kejayaan  tersebut  juga  mengalami  banyak  kemajuan  dalam  bidang  lain,  seperti
12 Menghendaki  pemberlakuan  kembali  undang-undang  (zaman  Sulaiman  al-Gannumi  dan menentang, setiap perubahan yang memberikan kesempatan kepada kekuatan Eropa dan Kristen. Lihat  Ira.  M.  Lapidus, A History of Islamic Societies, Penerjemah,  Ghuiran  A.  Mas'adi, sejarah Sosial Umat Islam . Edisi 1 (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1999). h. 72-73.
13 Ibid., h. 373
14 Natsir  Mahmud, Orlentalisme Al-Qur’an di Masa Barat: Sebuah Studi Evaluative, (Semarang: Dina Utama, t.th.), h. 49.
15 Badri Yatim, op.cit ., h. 143.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
bidang  pendidikan  dan  keilmuan,  yang  meliputi  bidang  ekonomi,  ilmu pengetahuan, dan pembangunan fisik dan seni.

## 1. Bidang Ekonomi
Perkembangan pendidikan dalam bidang ekonomi, membuat Kerajaan Safawi pada masa pemerintahan Abbas 1 semakin maju. Dengan kemajuan ini, kepulauan Hurmuuz  dan  pelabuhan  Gumrun  (diubah  menjadi  Bandar  Abbas)  dikuasainya lalu dijasikan sebagai jalur jagang laut antara Timur dan Barat. Juga dalam bidang pertanian  mengalami  kemajuan,  terutama  didaerah  Bulan  Sabit  Subur  ( forlile Crescent ). 16 Dengan kemajuan perekonomian negara tersebut, menjadilah Ibukota Kerajaan  Safawi,  Isfahan  menempati  posisi  yang  sangat  penting  untuk  tujuan politik  dan  ekonomi  bagi  negara  Iran  yang  berpusat  di  Kerajaan  Safawi.  Pada masa Abbas 1, dan Abbas H (1642 - 1666) kegiatan pendidikan dan keagamaan semakin nampak, ditandai dengan adanya sejumlah sekolah dan perguruan tinggi (48  buah)  dan  162  masjid,  nampak  pual  fasilitas  lainnya yang  mengelilingi kota kerajaan. 17

## 2. Bidang Ilmu Pengetahuan
Dalam sejarah Islam, bangsa Persia dikenal sebagai bangsa yang berpendahan tinggi  dan  berjasa  mengembangkan  ilmu  pengetahuan.  Sehingga  tidak mengherangkan  jika  tradisi  keilmuan  terus  berlanjut  kerajaan  safwi.  Kegiatan keilmuan  banyak  diadakan  di Majelis Istana, seperti  kajian  teologi,  kesejarahan dan kefilsafatan. Pakar ilmuan yang selalu tampil waktu itu adalah Bahr al-Din al- Syaerazi  Ibnu  Muhammad  Damad  ahli  bidang  filosof)  ilmu  sejarah dan  teologi. Dalam bidang-bidang tersebut menurut Badri Yatim, M.A., Kerajaan Safawi jauh lebih berbasil dari dua kerajaan besar Islam lainnya.
3. Bidang Pembangunan Fisik dan Seni
16 Ibid., h. 144 17 Ira M. Lapidus. bagian I dan II. op.cit ., h. 452 - 453.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
Selain kegiatan pendidikan tersebut, juga nampak pendidikan seni dan arsitek yang  bukan  hanya  berpusat  pada  ibukota  istana  tetapi  juga  sampai  di  daerah pedalaman. Atas kebesaran Syah Abbas ini dapat disertakan dengan dua penting sejamannya  -  Raja  Akbar  di  Indonesia dan  Ratu Elizabeth di  Inggris.  Di  bidang arsitektur  bangunan-bangunannya,  seperti  terlihat  pada  Masjid  Shah  yang dibangun tahun 1661 M dan Masjid Syekh Luth Ailah yang dibangun tahun 1603 M, unsur setu lainnya terlihat pula dalam bentuk kerajinan tangan, keramik, karpet permadani  dan  tenunan,  dan  lain-lain.  Seni  lukis  ini  mulai  dirintis  sejak  zaman Tahmasp I, Raja Ismail  Satu (1522 M)  mendatangkan seorang pelukis  Timur ke Tabriz yang bernama Bizhad. 18
Kemajuan dalam bidang seni diayomi oleh seniman Persia genius, dtantaranya Syah Ismail dan Syah Tahmasp. Dalam bidang seni kaligrafi juga nampak nyata, kaligrafer yang menjadi pujaan Syah Abbas adalah Ali Riza. Seni lukis miniatur mencapai  puncaknya  dengan  karya  lukis  yang  menggambarkan  naskah  sastra kalsik, misalnya lukisan Syah Nama yang diperkirakan mencapai 250 karya lukis, salah satu pelukisanya adalah Firdausi. Untuk mendorong perkembangan kesenian tersebut,  pihak  sultan  yang  berkuasa  senantiasa  memperhatikan  kesejahteraan (disediakan imbalan yang  memadai atau disruh tinggal di istana, apabila  mereka tinggal  di  luar  kota  -  di  propinsi  yang  jauh). 19 Kemajuan  dalam  bidang  seni tersebut,  nampaklah  kota  Isfahan  menjadi  salah  satu  kota  yang  indah  di  dunia pada  jamannya  dengan  jumlah  penduduk  +  1  juga  jiwa.  Keadaan  teman  kota nampak  indah  dimata  pengunjung,  sehingga  seorang  pengunjung  Prancis menayatakan  keagungannya  dengan  ungkapan “Dari arah manapun orang memandang kota itu akan tampak hijau”.

## Kegiatan Pendidikan pada Kerajaan Mogul
Kerajaan Mogul (Moghal) di India berdiri seperempat abad sesudah berdirinya Kerajaan Satawi. Dengan demikian, di antara ketiga kerjaan besar Islam tersebut,
18 Marshal  G.S.  Hodson, The Venture of Islam, Volume  III  (Chichago  :  The  University  of Chichagi Press : 1981). h. 40
19 Akbar S. Ahmad, op.cit., h. 77.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
kerajaan inilah yang berbungsu (mudah). 20 Pendiri kerajaan ini, adalah Zahiruddin Babur (1428 - 1530) cucu dari Timur Leuk, dan Delhi sebagai ibukota kerajaan. 21 Kekuasaan  Moghai  membujur  dari  perbatasan  India  di  sebelah  Timur  sampai keperbatasan Syria di sebalah barat. Dan di celah-celah itu pernah turunan Persia dan  turunan  Arab  masing-masing  menguasai  Persia  dan  Irak  dalam  waktu  yang relatif singkat. 22
Kegiatan  pendidikan  pada  Kerajaan  Mogul  mengalami  dua  fase,  yaitu fase klasik dan fase modernitas .  Pada  fase  klasik,  kemajuan  pendidikan  jauh  lebih kompleks,  khususnya  dalam  bidang  intelektual,  baik  ilmu  keagamaan,  politik, peradaban dan kebudayaan seperti bidang ilmu pengetahuan dan filsafat. Namun dalam fase modern, ilmu keagamaan, umat Islam hanya melakukan taklid kepada iman-iman  besar  yang  lahir  pada  masa  klasik  Islam.  Sehingga  tidak  nampak adanya  ijtihad  mutlak,  dalam  artian  hasil  pemikiran  yang  bebas  mandiri  dan kalaupun  ada  mujtahid  -  maka,  ijtihadnya  berada  dalam  biasa  batas  mazhab tertentu ( ijtihad fil al mazhab ). 23 Diantara kegiatan keilmuan yang menonjol pada zaman  kladik  Moghal  adalah  ilmu  hadis,  ilmu-ilmu  al-Qur'an,  tasawuf,  al-thib, ilmu  filsafat,  ilmu  pasti/ilmu  binatang,  ilmu  tabi'yat  (ilmu  hewan,  ilmu  alam), ilmu  kemiliteran  (peperangan).  Ilmu  berburu  dan  kecakapan  berkuda,  serta  ilmu politik dan kenegaraan. 24
Demikian  pula  ilmu-ilmu  kebahasaan  menonjol  pada  saat  itu,  sekalipun  para pengarangnya  kebanyakan  mensyarahkan  kitab-kitab  terdahulu,  yang  telah tersebar  luas  sampai  dewasa  ini,  terutama  kamus-kamus  Arab,  seperti Lisanul Arab, al-Qomus al-Fiyar, dan  lain-lain.  Pakar  bahasa  yang  sangat  terkenal  pada waktu itu, salah satu di antaranya Ibnu Malik al-Taiy (600 - 672 H), kitabnya yang
20 Kerajaan  Moghal  bukanlah  kemajuan  pertama  di  anak  benua  India  Awal  kekuasaan  Islam diwilayah  India  teijadi  pada  masa  khalifah  al.  Walid,  dari  Dinasti  Bani.  Ummayah,  penaklukan wilayah  ini dilakukan oleh tentara Bani Umayyah di bawah pimpinan Muhamma ibn Qasim. Lihat Badri. op.cit ., h. 145. 21 Ibid., h. 147 22 Lihat A. Hasymy, op.cit., h. 347. 23 Lihat Badri, op.cit., h. 151 24 Lihat A. Hasmiy, op.cit ., h. 355 - 362.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
sangat terkenal Al-Fiyah Ibnu Malik. 25 Akan tetapi dalam kehidupan seni budaya, mereka tidak begitu menonjol, seperti seni puisi, prosa, seni suara, seni rupa, seni pahat, seni lukis, karena disamping mereka tidak diberi peluang atau tempat yang layak  oleh  para  pembesar  negara,  mereka  juga  terpukul  dengan  pendapat  yang mengharamkan patung. 26
Pada masa gerakan mujahidin yang dicetuskan oleh Syah Waliyullah di abad ke 18 yang kemudian diteruskan oleh anaknya Syah Abd. Azis (1475 - 1823) ke generasi  selanjutnya.  Nampaklah  kegiatan  pendidikan  semakin  besar  akibat majunya  peradaban  Barat  yang  telah  mulai  dirasakan  orang  India,  baik  yang beragama  Islam  maupun  yang  beragama  Hindu.  Sehingga  perhatian  pemuka- pemuka  Gerajan  Mujahidin  dalam  sektor  pendidikan  semakin  ditingkatkan  pada tahun  1857.  Diantara  pemuka  gerakan  itu  adalah  Maulana  Muhammad  Qasmin Nantawi  dan  Maulanan  Muhammad  Ishak  (cucu  Syah  Abd.  Azis).  Mereka  ini telah  berusaha  mendirikan  perguruan  tinggi  agama  dengan  nama  Darul  Ulum Ocoband, yang pada mulanya suatu madrasah kecil di Deoband. 27
Darul  ulum inilah  yang  kemudian  melahirkan  ulama-ulama  besar  India,  dan melalui  ulama-ulama  besar  itu  Deoband  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap masyarakat Islam India, terutama kaum awamanya. Kedudukan Deoband ini sama dengan kedudukan Al-Azhar di Mesir. Di perguruan ini, ditonjolkan ide-ide Syah Wahyulah,  yaitu  diutamakan  pemurnian  taughid  yang  dianut  umat  Islam  India dari  paham-paham  tarekat  salah  dari  kenyakinan  aminisme  lama.  Yang  kedua, pemurnian keagamaan mereka dari segala macam bid'ah. Sebenarnya yang ingin diwujudkan Deoband ialah  Islam  murni  sebagaimana  pada  masa  Nabi,  sahabat, tabiin,  dan  sesudahnya.  Untuk  mempertahankan  semua  itu  Deoband  berpegang teguh  pada  tradisi  lama  dan  mazhab  Hanafi. 28 Perguruan  Deoband  itu  didirikan untuk melawan kekuasaan Inggris dan untuk menentang pendidikan sekuler Barat
25 Ibid., h. 365 26 Ibid., h. 376-383. 27 Harun Nasution, Pembaruan dalam Islam; Sejarah pemikiran dan Gerakan (Cet. IX : Jakarta Bulan Bintang, 1992). h. 150 - 162 dan 163.
28 Ibid., h. 163

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…
yang  dibawa  Inggris  dan  juga  sebagai  reaksi  terhadap  usaha  misi  Kristen  yang datang ke India bersama Inggris.

## Penutup
Dari  beberapa  uraian  di  atas  dapatlah  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut. Pertama,  pada Kerajaan Usmani kegiatan pendidikan yang sangat nampak pada dasarnya  adalah  pendidikan  kemiliteran  dan  pemerintahan;  kehidupan  seni, budaya  (arsitektur),  bidang  keilmuan,  dan  ilmu-ilmu  keagamaan.  Kedua,    pada Kerajaan  Safawi,  pendidikan  yang  menonjol  adalah  bidang  perekonomian; kehidupan  seni  budaya  arsitektur,  bidang  keilmuan  dan  ilmu-ilmu  keagamaan. Ketiga,  pada  Kerajaan  Moghal  kegiatan  pendidikan  yang  nampak  berkembang adalah kegiatan pendidikan disegala bidang seni.

## JURNAL PENDIDIKAN ISLAM IQRA’ Vol. 11. Nomor 1
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan [FTIK]

## IAIN Manado
Ismail Usman: Pendidikan pada Tiga Kerajaan Besar…

## Daftar Pustaka
A. Hasjmy, 1993. Sejarah Kebudayaan Islam, Jakarta: Bulan Bintang.
Ahmed Akbar S. 1992. Discovering Islam. Making Sence Of Muslim History and Society Terjemahan  Nunding.  dkk., Citra Muslim Tinjauan sejarah dan Sosiologi Jakarta: Erlangga.
Hodson  Marshal  G.S.  1981. The Venture of Islam, Volume  III,  Chichago:  The University of Chichagi Pressm.
Ikatan  Dosen  Kewiraan  Sulawesi,  1990. Pendidikan Kewiraan ,  Ujung  pandang: Yayasan Pengembangan Ilmu dan Teknologi.
Lapidus,  Ira.  1999. A History of Islamic Societies, Penerjemah,  Ghuiran  A. Mas'adi, Sejarah Sosial Umat Islam . Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
Mahmud,  Natsir.  Tt. Orlentalisme Al-Qur’an di Masa Barat: Sebuah Studi Evaluative, Semarang: Dina Utama.
Nasution,  Harun.  1992. Pembaruan dalam Islam; Sejarah pemikiran dan Gerakan , Jakarta Bulan Bintang.
Shihab, Quraish. 1998. Membumikan Al-Qur’an, Bandung: Mizan.
Yatim, Badri. 1993. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, Jakarta: Raja Gravindo Persada.