Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 24

## ANALISIS KITAB WADZA`IF AL- MUTA’ALLIM : STUDI RELEVANSI NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DENGAN MATERI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Oleh: MUCH. MAFTUHUL FAHMI 1 & RAHMATULLAH 2
STAI Ma’had Aly Al -Hikam Malang
1* Email: maftuhulfahmi29@gmail.com
2* Email: rahmat281086@gmail.com

## Abstract
Various  moral  problems,  identity  crises,  and  social  deviations  along  with  the advancement of Science and Technology have become a challenge for modern educators in Indonesia. This phenomenon encourages researchers to explore the values of character education in the book Wadza`if al-Muta'allim by KH. Zainal Abidin Munawwir. This study also analyzes the relevance of these values to the material of Islamic Religious Education in Indonesia based on Permendikbud no. 37 of 2018. The method used by the researcher is a qualitative research type of library research with a descriptive qualitative approach and using content analysis techniques. Researchers managed to find two research results: first, it was found that there were 3 (three) parts of the values of character education in the book of Wadza`if al-Muta'allim, namely: wadza`if al-muta'allim at-tholab era, adab al- muta'allim ma'a ustadzihi, and wadza`if al-muta'allim wa a'maluhu waqta talaqqi ad-dirasah.

## Abstract
Berbagai  permasalahan  moral,  krisis  identitas,  dan  penyimpangan  sosial  seiring dengan  kemajuan  IPTEK  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  pendidik  modern  di Indonesia.  Fenomena  ini  mendorong  peneliti  untuk  menggali  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al-Muta'allim  karya  KH.  Zainal  Abidin  Munawwir. Penelitian  ini  juga  menganalisis  relevansi  nilai-nilai  tersebut  dengan  materi Pendidikan Agama Islam di Indonesia berdasarkan Permendikbud no. 37 Tahun 2018. Metode  yang  digunakan peneliti  adalah  penelitian  kualitatif  dengan jenis  penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif deskriptif dan menggunakan teknik analisis isi. Peneliti berhasil menemukan ada  3 (tiga) bagian nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab  Wadza`if  al-Muta'allim ,  yaitu: wadza`if  al-muta'allim  zaman  at-tholab, adab  al-muta'allim  ma'a  ustadzihi, dan wadza`if  al-muta'allim  wa  a'maluhu  waqta talaqqi ad-dirasah.
Keywords: Nilai Karater Pendidikan, Wadza`if al-Muta'allim , PAI.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 25

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  menangguhkan  tujuan  pendidikan  yang  tidak hanya mencetak generasi intelek, melainkan lebih menekankan pada upaya pembentukan  masyarakat  yang  bermartabat  dan  berbudi  pekerti  luhur. Revitalisasi peran pendidikan karakter dalam membangun masyarakat yang bermartabat  dan  berbudi  luhur  sangat  diperlukan  dalam  menanggulangi berbagai krisis moral yang terjadi. Pendidikan karakter sendiri merupakan jenis  pembelajaran  yang  fokus  terhadap  perkembangan  emosional,  sosial, dan etis siswa. Definisi ini menggambarkan bahwa prinsip dari pendidikan karakter  adalah  suatu  proses  panjang  yang  menstimulasi  kepekaan  dan tanggung  jawab  sosial,  menumbuhkan  kecerdasan  emosional  siswa,  dan mencetak murid yang memiliki kepribadian  dan moral yang bagus. 1
Berbagai  problem  moral  ini  muncul  belakangan  disebabkan  adanya perubahan era globalisasi. Oviyanti mengutip pernyataan Kunandar bahwa dampak globalisasi yang multidimensional menambah tantangan pendidik- pendidik di Indonesia untuk menyesuaikan kemampuan penggunaan Ilmu Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK),  menanamkan  nilai-nilai  moral  pada generasi  muda,  merespon  masalah  krisis  sosial  dan  ekonomi,  dan menanamkan  krisis  identitas  sebagai  bangsa  dan  Negara  Indonesia  yang mulai luntur. 2 Selain problem moral di atas, indikasi kemerosotan moral juga terlihat  dari  berbagai  praktik  korupsi,  kriminalitas,  ketidakadilan, kekerasan, pelanggaran HAM, pelecehan seksual, dan lain-lain menjadi bukti nyata bahwa terjadi krisis moral yang sangat hebat di Indonesia, terkhusus di  lingkungan  pendidikannya. 3 Dalam  lingkungan  institusi  pendidikan, beberapa pejabat Perguruan Tinggi Negeri (PTN) juga tercatat masuk dalam kubangan  kasus  korupsi  di  Indonesia.  Tercatat,  menurut  Kompas  yang dikutip  oleh  Suryadi 4 ,  16  Perguruan  Tinggi  yang  sudah  terjerat  kasus korupsi. Selain praktik korupsi yang menjalar di mana-mana, The Fund for Piece (FFP),  lembaga  riset  internasional  di  Washington  DC  menempatkan Indonesia di posisi ke-63 dari 178 negara gagal di dunia. Laporan tersebut
1 Barnawi dan M. Arifin, Strategi & Kebijakan Pembelajaran Pendidikan Karakter, (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media, 2012), 22.
2 Fitri  Oviyanti,  “Tantangan  Pengembangan  Pendidikan  Keguruan  di  Era  Global,” Nadwa:  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2, (2013): 273.
3 Nur  Ainiyah,  “Pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam,” Gorontalo:  Jurnal  al- Ulum , (2013): 26.
4 Bambang Suryadi, “Pendidikan Karakter: Solusi Mengatasi Krisis Moral Bangsa,” Jurnal Nizham 4, 2 (2015): 72.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 26
sekaligus  menunjukkan  adanya  status  yang  lebih  buruk  dari  laporan  FFP tahun kemarin dengan posisi ke-64 dari 177 negara. 5
Berbagai  kasus  pelanggaran  yang  menjadi  bukti  riil  krisis  moral  di Indonesia  sangat  memerlukan  pendidikan  karakter  sebagai  solusi. Pendidikan  karakter  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Akhmad  Muhaimin lebih  mengajarkan  nilai-nilai  baik  dan  buruk  (Azzet,  2011) 6 .  Tujuan Pendidikan Agama Islam di sisi lain juga relevan dengan ciri khas pendidikan karakter  dengan  lebih  condong  berkeinginan  mencetak  peserta  didik menjadi  manusia  yang  baik. 7 Pendidikan  Agama  Islam  secara  definitif sebagaimana yang dikutip oleh Abdul Majid dan Dian Andayani adalah upaya sadar  dan  terencana  dalam  mempersiapkan  generasi  yang  mengenal, memahami,  menghayati,  hingga  mengimani  ajaran  agama  Islam  dan  bisa mewujudkan  sikap  toleransi  terhadap  agama  lain  sehingga  terwujud kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia. 8 Pendidikan Agama Islam sebagai sebuah  mata  pelajaran  yang  diajarkan  memuat  materi-materi  mendasar yang  meliputi:  Pendidikan  Iman  (Aqidah),  Pendidikan  Ibadah  (Fiqh), Pendidikan  Akhlak  (SM,  2008).  Namun  dalam  lingkup  pendidikan  formal, materi Pendidikan Agama Islam di seluruh instansi pendidikan di Indonesia dapat diikhtisarkan kepada beberapa kategori mata pelajaran, yaitu: a) al- Qur`an Hadits, b) Aqidah Akhlak, c) fiqh, dan d) tarikh (sejarah islam).
Relevansi  antara  pendidikan  karakter  dan  Pendidikan  Agama  Islam sangat  memungkinkan  untuk  diintegrasikan  secara  berkesinambungan. Hubungan interaksional antara pendidikan karakter dan Pendidikan Agama Islam sebagai solusi dengan latar belakang kemerosotan moral sebagai latar belakang  kasus  nampaknya  dapat  merujuk  beberapa  kitab  etika pembelajaran  yang  dikarang  oleh  para  ulama’,  salah  satunya  adalah  kitab karya  KH.  Zainal  Abidin  Munawwir  yang  berjudul  Wadza`if  al- Muta’allim. Kitab  ini  memuat  etika-etika  seorang  pendidik  maupun  murid  dalam mengarungi  masa  pembelajaran  maupun  sesudahnya.  Kesempurnaan pembahasan  yang  cukup  utuh  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  ini mendorong  ketertarikan  penulis  untuk  menganalisis  lebih  mendalam kandungan  kitab  ini.  Selain  itu,  sentuhan  fiqh  dari  etika  yang  selazimnya
5 The Fund for Piece , Indeks Negara Gagal (Failed States Index), Lembaga Riset Internasional, di Washington DC (2012).
6 Akhmad  Muhaimin  Azzet, Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia, (Yogyakarta:  Ar  Ruzz Media, 2011), 136.
7 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Rosdakarya, 2013), 64.
8 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi:  Konsep  dan Implementasi Kurikulum 2004, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004), 130.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 27
diterapkan oleh para pendidik dan murid di Indonesia sudah disusun rapi lengkap  dengan  argumentasi  para  ulama’  dan  rujukan  al -Qur`an  dan  al- Hadits.
Penelitian  mengenai  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  sebuah kitab dan menautkan relevansinya dengan materi Pendidikan Agama Islam masih  terbilang  minim.  Penelitian  Fitriyah 9 yang  meneliti  nilai-nilai pendidikan  Islam  dalam  kitab  Nasha`ihul  Ibad  karya  Syekh  Nawawi  al- Bantani dan relevansinya dengan muatan materi PAI tingkat SMP dan SMA berdasarkan Permendikbud No. 68 Tahun 2013. Rizki 10 juga meneliti nilai- nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Ta’limul  Muta’allim  serta  dikaitkan dengan  materi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti.  Penelitian selanjutnya  adalah  penelitian  Aliyyah 11 yang  menganalisis  nilai-nilai pendidikan  dalam  kitab  Ta’limul  Muta’allim  dan  kitab  Bidayat  al -Hidayah dan mengaitkan dengan pendidikan karakter di Indonesia.
Dari  beberapa  ulasan  fenomena  kemerosotan  moral  dan  beberapa penelitian  tentang  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  peneliti  melihat  belum ada  penelitian  tentang  kajian  kitab  dari  ulama’  Indonesia  yang bersinggungan  langsung  dengan  fenomena  masyarakatnya  sendiri. Kemudian, dalam beberapa penelitian sebelumnya belum ada uji relevansi dengan  materi  Pendidikan  Agama  Islam  terbaru  yang  termuat  dalam Permendikbud  No.  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  atas  Peraturan Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  24  Tahun  2016  tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran Pada Kurikulum 2013 pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah.

## B. METODE PENELITIAN
Peneliti menggunakan penelitian kepustakaan ( library research ) yang mengkaji  beberapa  objek  penelitian,  berupa:  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim karya  KH.  Zainal  Abidin  Munawwir  Krapyak  terbitan  PP.  al-Munawwir Krapyak dan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 37 Tahun
9 Lailatin  Nurul  Fitriyah,  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Kitab  Nasha’ihul  ‘Ibad  karya  Syekh Nawawi al-Bantani dan relevansinya dengan materi PAI berdasarkan Permendikbud No. 68 Tahun 2013, Skripsi , Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, (2016).
10 Lailatus  Rizki,  Relevansi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Kitab  Ta’limul  Muta’allim terhadap  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti, Skripsi ,  Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, (2015).
11 Aliyyah, Analisis Nilai Pendidikan Karakter dalam Kitab Ta’limul Muta’allim dan Kitab Bidayat al-Hidayah serta Relevansinya dengan Pendidikan Karakter di Indonesia, Tesis , Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya, (2019)
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 28
2018 Perubahan atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 24  Tahun  2016  tentang  Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi  Dasar  Pelajaran Pada  Kurikulum  2013  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan  Menengah. Penelitian  ini  menggunakan  teknik  dokumentasi  dalam  hal  pengumpulan data.  Teknik  dokumentasi  yang  dimaksud  adalah  peneliti  mengumpulkan dokumen-dokumen terkait baik yang berbentuk buku, jurnal, maupun karya ilmiah  lainnya  yang  relevan  dengan  subyek  penelitian.  Adapun  teknik analisis  data  dari  penelitian  ini  menggunakan  dua  metode:  a)  analisis deskriptif,  yaitu  peneliti  menganalisis  objek  penelitian  dengan mengumpulkan dan menyusun data-data dari kitab Wadza`if al- Muta’allim, materi  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pemendikbud  No.  37  Tahun  2018, dan beberapa bahan rujukan lain yang kemudian dianalisis dan b) content analysis atau analisis isi, yaitu peneliti mengulas isi dan muatan nilai-nilai pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  dan  relevansinya dengan materi Pendidikan Agama Islam.
Peneliti dalam penelitiannya telah melalui beberapa  tahap penelitian, di antaranya: a) tahap pra-penelitian dengan menyusun proposal penelitian, b)  tahap  pengerjaan  penelitian,  dengan  membaca  buku-buku,  jurnal,  dan skripsi  yang  berkaitan  lalu  mengorganisasikan  keseluruhan  data  yang diperoleh dari sumber penelitian, c)  tahap analisis data, dengan melakukan pengorganisasian data berupa temuan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab Wadza`if al- Muta’allim dan Permendikbud No. 37 Tahun 2018, dan d) tahap penyusunan laporan penelitian berdasarkan data yang diperoleh.

## C. HASIL
Nilai-nilai pendidikan karakter yang telah ditemukan peneliti di dalam Wadza`if  al- Muta’allim  karya  KH.  Zainal  Abidin  Munawwir Krapyak terhitung  ada  28  (dua  puluh  delapan)  nilai.  28  (dua  puluh  delapan)  nilai tersebut adalah sebagai berikut: 12 a) tashih an-niyah (komitmen yang benar dan tulus), b) nafy al- ‘ujb (tidak membanggakan diri), c) istirdla` al-walidayn (meminta ridla orang tua), d) at-tawaqqi min al-haram wa asy-syubhah wa al- ma’ashiy (menjaga dari konsumsi barang haram, syubhat, dan maksiat), e) tarku  al-isytighal  qabl  itqan  ma  qablah (mendalami  satu  bab  sebelum meloncat ke pembahasan yang lain), f) al-jidd wa at- tawakkul wa ‘adam al - ya`s (bersungguh-sungguh, tawakkal, dan tidak mudah putus asa), g) akhdzu al- ‘ilm  min  ayyi  wi’a` (mengambil  ilmu  dari  sumber  mana  saja),  h) al- mudarasah wa al-mudzakarah wa al-mubahatsah (mengulang pelajaran), i)
12 Zainal Abidin Munawwir, Wadza’if al-Muta’allim , (Yogyakarta: Maktabah al-Munawwir, 1963).
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 29
al-musyawwarah (berdiskusi), j) tadaruk fa`it ad-dars (menyusul pelajaran yang sempat tertinggal/absen), k) hifdzu ad-dars (menghafal pelajaran), l) tarku  intikhab  fann (menghindari  perilaku  memilih  ilmu  tertentu  dan meninggalkan yang lain), m) al- i’tina` bi dhabth al -kalimat (memperhatikan kalimat per kalimat secara sungguhsungguh), n) ma’rifatu as -sabab al-ladzi bihi yudriku asyraf al- ‘ilm (mengetahui sebab urgensi pembelajaran sebuah ilmu), ma’rifatu  al -ma`khadz  wa  al- mawdlu’at  wa  almaqashid  wa  nisbatu ‘ilmin ila akhar (mengetahui cara pengambilan, judul, tujuan, dan relevansi ilmu  terhadap  ilmu  yang  lain),  o) syukr  ni’mati  al - ‘ilm  wa  al -mudliy  ila  al- amam (syukur terhadap nikmat ilmu dan terus optimis maju tanpa terlalu megharapkan pekerjaan di masa mendatang), j) al-ihtimam bi at-thaharah al-badaniyyah  wa  an-nadzofah  almakaniyyah  wa  hifdzu  ash-shihhah (memprioritaskan kebersihan badan, tempat, dan menjaga kesehatan), k) al- isti`dzan fi at- ta’allum (meminta izin saat hendak belajar), l) alisti`dzan fi al- ghiyab (meminta  izin  saat  selesai  masa  pembelajaran),  m) al-ikhtilath  wa attaraddud ila al-ustadz (berkumpul dan berdiskusi bersama guru), n) nadb al-qiyam  li  alustadz (anjuran  berdiri  menyambut  guru),  o) akhdzu  al- m u’allim  al -ujrah  ala  at- ta’lim  la  yunafi  haqq  al -ikram (penghormatan kepada  guru  tidak  berhubungan  dengan  pengambilan  honorarium),  p) musa’adah  al -ustadz  fi  al- haqq  wa  tad’im  arkan  at -tarbiyah  wa  at- ta’lim (membantu  guru  dalam  menunaikan  hak  dan  menyiapkan  komponen pembelajaran), q) tafwidl al-amr bi al-kulliyyah ila al-ustadz (menyerahkan urusanya secara totalitas kepada gurunya), r) ittikhadz al-majlis al-aqrab fa al-aqrab min al-ustadz (mengambil tempat yang paling dekat dengan guru), s) an  yatafarragh  kulla  hisshatin  lidirasatiha (fokus  dalam  pelajaran),  t) kitabatu jami’i ma talaqqahu min ad -dars (menulis seluruh materi yang telah disampaikan  oleh  guru),  dan  u) tarku  as- su`al  ‘an  musykilatin  haytsu yastaghilu  al-ustadz  bi  ilqa`  ad-dars (meninggalkan  pertanyaan  saat  guru masih menyampaikan pelajaran).
Peneliti selain menemukan nilai-nilai karakter dalam kitab Wadza`if al- Muta’allim,  peneliti  juga  menemukan  data  mengenai  materi  Pendidikan Agama  Islam  di  tingkat  SMP  dan  SMA  berdasarkan  Permendikbud  No.  37 Tahun  2018  yang  relevan  dengan  nilai-nilai  karakter  tersebut.  Nilai-nilai tersebut  juga  pada tingkat  selanjutnya  relevan  dengan  18  (delapan  belas) nilai  pendidikan  karakter  yang  telah  dicetuskan  oleh  Departemen Pendidikan  Nasional  di  Indonesia  saat  itu.  Nilai-nilai  pendidikan  karakter tersebut meliputi: a) religius, b) tanggung jawab, c) disiplin, d) kerja keras, e)  kreatif,  f)  rasa  ingin  tahu,  g)  gemar  membaca,  h)  demokratis,  i)
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 30
bersahabat/komunikatif,  j)  mandiri,  k)  menghargai  prestasi,  l)  peduli lingkungan, dan m) peduli sosial.
Adapun  beberapa  materi  Pendidikan  Agama  Islam  yang  relevan dengan  nilai-nilai  karakater  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  tersebut dikategorikan menjadi enam kelas. Kategori materi Pendidikan Agama Islam beserta muatannya diperinci sebagai berikut. 13
1) Kelas  VII  SMP  dengan  materi:  a)  menunjukkan  perilaku  semangat menuntut ilmu, b) menunjukkan perilaku percaya diri, tekun, teliti, dan kerja keras sebagai implementasi makna al- ‘alim, al -khabir, as- sami’, dan  al-Bashir,  c)  menunjukkan  perilaku  hidup  bersih  sebagai  wujud ketentuan bersuci dari hadas besar berdasarkan ketentuan syari’at, d) menunjukkan perilaku disiplin sebagai cerminan makna iman kepada malaikat,  e)  menunjukkan  perilaku  disiplin  sebagai  implementasi pelaksanaan  salat  jamak  qasar,  f)  menunjukkan  perilaku  semangat menuntut ilmu sebagai implementasi QS. Al-Mujadilah/58:11, QS. Ar- Rahman/55:33,  dan  hadits  terkait,  g)  menunjukkan  peilaku  hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, dan berempati terhadap sesama dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan  h)  menunjukkan  perilaku  peduli terhadap  sesama  dan  lingkungan  sebagai  implementasi  pelaksanaan shalat Jum’at.
2) Kelas VIII SMP dengan materi: a) menunjukkan perilaku hidup sehat dengan mengonsumsi makanan dan minuman halal, b) menunjukkan perilaku berbuat baik, hormat, dan patuh kepada orang tua dan guru dalam  kehidupan  sehari-hari,  c)  menunjukkan  perilaku  rendah  hati sebagaimana  implementasi  pemahaman  QS.  AlFurqan/25:63,  QS.  Al- Isra`/17:26-27,  dan  hadits  terkait,  d)  menunjukkan  perilaku  gemar membaca  sebagai  implementasi  dalam  meneladani  ilmuwan  pada masa  Abbasiyah,  dan  e)  menunjukkan  perilaku  tekun  sebagai implementasi dalam meneladani ilmuwan pada masa Bani Umayyah.
3) Kelas IX SMP dengan materi: a) menunjukkan perilaku optimis, ikhtiar, dan tawakkal sebagai implementasi pemahaman QS. Az-Zumar/39:53, QS.  An-Najm/53:39-42,  QS.  Ali  Imran/3:159,  dan  hadits  terkait,  b) menunjukkan  perilaku  hormat  dan  taat  kepada  orang  tua  dan  guru dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan  c)  menunjukkan  perilaku  toleran
13 Permendikbud  No.  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  atas  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran Pada Kurikulum 2013 pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 31
dan  menghargai  perbedaan  dalam  pergaulan  di  sekolah  dan masyarakat sebagi implementasi pemahaman QS. Al-Hujurat/49:13.
4) Kelas X SMA dengan materi: a) menunjukkan sikap semangat keilmuan sebagai  implementasi  pemahaman  QS  at-Taubah/9:122  dan  hadits terkait,  b)  menunjukkan  sikap  semangat  ukhuwah  dan  kerukunan sebagai  ibrah  dari  sejarah  strategi  dakwah  Nabi  di  Madinah,  dan  c) menunjukkan  kepedulian  sosial  sebagai  hikmah  dari  perintah  haji, zakat, dan wakaf.
5) Kelas  XI  SMA  dengan  materi:  a)  menunjukkan  perilaku  hormat  dan patuh  kepada  orangtua  dan  guru  sebagaimana  implementasi pemahaman  QS.  Al-Isra`/17:23  dan  hadits  terkait,  b)  bersikap  taat aturan,  tanggung  jawab,  kompetitif  dalam  kebaikan,  dan  kerja  keras sebagai  implementasi  QS  Al-Maidah/5:48,  QS.  An-Nisa/4:59,  dan  QS. AtTaubah/9:105  serta  hadits  yang  terkait,  dan  c)  bersikap  toleran, rukun,  dan  menghindarkan  diri  dari  tindak  kekerasan  sebagai implementasi  pemahaman    QS.  Yunus/10:40-41  dan  QS.  Al- Maidah/5:32, serta hadits terkait.
6) Kelas  XII  SMA  dengan  materi:  a)  menyajikan  keterkaitan  antara kewajiban beribadah dan bersyukur kepada Allah dengan berbuat baik terhadap sesame manusia sesuai pesan QS. Luqman/31:13-14 dan QS. Al-Baqarah/2:83,  b)  berperilaku  jujur,  bertanggung  jawab,  dan  adil sesuai keimanan hari akhir, c) berperilaku kerja keras dan bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari, d) menyajikan keterkaitan antara sikap kritis dengan ciri orang-orang berakal (ulil albab) sesuai pesan QS.  Ali  Imran/3:  190-191,  e)  bersikap  kritis  dan  demokratis  sesuai dengan pesan QS. Ali Imran/3: 190-191 dan 159, serta hadits terkait, f) menjunjung tinggi kerukunan dan kedamaian dalam kehidupan sehari- hari,  dan  g)  bersikap  optimis,  berikhtiar,  dan  bertawakal  sebagai implementasi beriman kepada qadha dan qadar Allah Swt.

## D. PEMBAHASAN
1. Nilai- Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Kitab  Wadza’if  al -

## Muta’allim
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim sebagaimana dipaparkan dalam paparan data oleh peneliti dikategorisasikan menjadi tiga bagian. Tiga kategori tersebut adalah: wadza`if  al- muta’allim  zaman  at -tholab (tugas  seorang  murid  dalam masa belajar) , adab al- muta’allim ma’a ustadzihi (adab seorang murid
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 32
bersama  gurunya) , dan wadza`if  al- muta’allim  wa  a’maluhu  waqta talaqqi ad-dirasah (tugas seorang murid saat pelajaran berlangsung). Kategorisasi  ini  juga  sesuai  dengan  pengelompokan  nilai-nilai  yang dicantumkan oleh KH. Zainal Abidin Munawwir dalam kitab Wadza`if al- Muta’allim. Dua puluh delapan nilai yang dikategorikan menjadi tiga kelompok pembahasan tersebut dipaparkan sebagai berikut.
a) Wadza`if  al- Muta’allim  Zaman  at -Tholab (Tugas  Seorang  Murid dalam Masa Belajar)
Wadza`if  al- Muta’allim  Zaman  at -Tholab memuat  17  (tujuh belas) nilai-nilai pendidikan karakter sebagai berikut. 14
1) Tashih an-niyah (komitmen yang benar dan tulus). Nilai tersebut mengandung  2  (dua)  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  yaitu: religius dan tanggung jawab.
2) Nafy  al- ‘ujb (tidak  membanggakan  diri).  Nilai  tersebut mengandung  2  (dua)  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  yaitu: religius  dan  tanggung  jawab.  Menurut  KH.  Zainal  Abidin Munawwir,  seorang  pelajar  hendaknya  berhati-hati  dalam menisbatkan prestasi yang telah diperoleh.
3) Istirdla`  al-walidayn (meminta  ridla  orang  tua).  Nilai  tersebut hanya mengandung nilai pendidikan karakter religius.
4) At-tawaqqi  min  al-haram  wa  asy-syubhah  wa  al- ma’ashiy (menjaga  dari  konsumsi  barang  haram,  syubhat,  dan  maksiat). Nilai  tersebut  hanya  mengandung  nilai  pendidikan  karakter religius.
5) Tarku  al-isytighal  qabl  itqan  ma  qablah (mendalami  satu  bab sebelum  meloncat  ke  pembahasan  yang  lain).  Nilai  tersebut mengandung 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: disiplin dan kerja keras.
6) Al-jidd  wa  at- tawakkul  wa  ‘adam  al -ya`s (bersungguh-sungguh, tawakkal,  dan  tidak  mudah  putus  asa).  Nilai  tersebut mengandung  3  (tiga)  nilai  pendidikan  karakter,  yaitu:  religius, disiplin, dan kerja keras.
7) Akhdzu al- ‘ilm min ayyi wi’a` (mengambil ilmu dari sumber mana saja).  Nilai  tersebut  mengandung  4  (empat)  nilai  pendidikan karakter, diantaranya: religius, kreatif, rasa ingin tahu, dan gemar membaca.
14 Zainal Abidin Munawwir, Wadza’if al-Muta’allim , 10-51.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 33
8) Al-mudarasah wa al-mudzakarah wa al-mubahatsah (mengulang pelajaran). Nilai tersebut mengandung 3 (tiga) nilai pendidikan karakter, yaitu: disiplin, kerja keras, dan gemar membaca.
9) Al-Musyawwarah (berdiskusi).  Nilai  tersebut  mengandung  3
(tiga)  nilai  pendidikan  karakter,  yaitu:  rasa  ingin  tahu, demokratis,  dan  bersahabat/komunikatif.  KH.  Zainal  Abidin Munawwir  menekankan  hal  ini  karena  praktik  ini  senantiasa dilakukan  oleh  Rasulullah  SAW.  dan  para  sahabatnya  sejak dahulu.
10) Tadaruk  fa`it  ad-dars (menyusul  pelajaran  yang  sempat tertinggal/absen).  Nilai  tersebut  memuat  tiga  nilai  pendidikan karakter, meliputi: tanggung jawab, disiplin, dan kerja keras.
11) Hifdzu  ad-dars (menghafal  pelajaran).  Nilai hifdzu  ad-dars (menghafal  pelajaran)  mengandung  2  (dua)  nilai  pendidikan karakter, yaitu: disiplin dan kerja keras.
12) Tarku intikhab fann (menghindari perilaku memilih ilmu tertentu dan  meninggalkan  yang  lain).  Nilai  tersebut  mengandung  4 (empat)  nilai  pendidikan  karakter,  yaitu:  disiplin,  kerja  keras, rasa ingin tahu, dan gemar membaca.
13) Al- i’tina`  bi  dhabth  al -kalimat (memperhatikan  kalimat  per kalimat secara sungguh-sungguh). Nilai tersebut mengandung 4 (empat) nilai pendidikan karakter, meliputi: disiplin, kerja keras, mandiri, dan gemar membaca.
14) Ma’rifatu as -sabab al-ladzi bihi yudriku asyraf al- ‘ilm (mengetahui sebab  urgensi  pembelajaran  sebuah  ilmu).  Nilai  tersebut mengandung 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: rasa ingin tahu dan gemar membaca.
15) Ma’rifatu  al -ma`khadz  wa  al- mawdlu’at  wa  al -maqashid  wa nisbatu  ‘ilmin  ila  akhar (mengetahui  cara  pengambilan,  judul, tujuan, dan relevansi ilmu terhadap ilmu yang lain). Nilai tersebut mengandung 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: rasa ingin tahu dan gemar membaca.
16) Syu kr ni’mati al - ‘ilm wa al -mudliy ila al-amam (syukur terhadap nikmat ilmu dan terus optimis maju tanpa terlalu megharapkan pekerjaan  di  masa  mendatang).  Nilai  tersebut  memuat  2  (dua) nilai pendidikan karakter: religius dan menghargai prestasi.
17) Al-ihtimam  bi  at-thaharah  al-badaniyyah  wa  an-nadzafah  al- makaniyyah wa hifdzu ash-shihhah (memprioritaskan kebersihan
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 34
badan,  tempat,  dan  menjaga  kesehatan).  Nilai  tersebut mengandung  2  (dua)  nilai  pendidikan  karakter:  peduli lingkungan  dan  tanggung  jawab.  Seorang  murid  yang  memiliki komitmen kuat untuk belajar, maka tentu dia sangat bertanggung jawab  untuk  menjaga  kebersihan  badan,  tempat,  dan  menjaga kesehatan. Dengan menjaga kebersihan dan kesehatan, seorang murid dapat memaksimalkan waktu dan kesempatannya untuk belajar.
b) Wadza`if  al- Muta’allim  Zaman  at -Tholab (Tugas  Seorang  Murid dalam Masa Belajar) Wadza`if  al- Muta’allim  Zaman  at -Tholab memuat  7  (tujuh) nilai-nilai pendidikan karakter sebagai berikut. 15
1) Al-isti`dzan fi at- ta’allum (meminta izin saat hendak belajar). Nilai tersebut mengandung 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: mandiri dan tanggung jawab.
2) Al-isti`dzan  fi  al-ghiyab (meminta  izin  saat  selesai  masa pembelajaran). Nilai tersebut memuat 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: mandiri dan tanggung jawab.
3) Al-ikhtilath  wa  at-taraddud  ila  al-ustadz (berkumpul  dan berdiskusi bersama guru). Nilai tersebut memuat 2 (dua) nilai pendidikan  karakter,  yaitu:  rasa  ingin  tahu  dan bersahabat/komunikatif.
4) Nadb al-qiyam li al-ustadz (anjuran berdiri menyambut guru). Nilai tersebut memuat 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: religius dan disiplin.
5) Akhdzu  al- mu’allim  al -ujrah  ala  at- ta’lim  la  yunafi  haqq  al - ikram (penghormatan kepada guru tidak berhubungan dengan pengambilan honorarium). Nilai tersebut memuat 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: religius dan disiplin.
6) Musa’adah al -ustadz fi al- haqq wa tad’im arkan at -tarbiyah wa at- ta’lim (membantu  guru  dalam  menunaikan  hak  dan menyiapkan komponen pembelajaran). Nilai tersebut memuat 3  (tiga)  nilai  pendidikan  karakter,  yaitu:  disiplin,  tanggung jawab, dan peduli sosial.
7) Tafwidl  al-amr  bi  al-kulliyyah  ila  al-ustadz (menyerahkan urusanya  secara  totalitas  kepada  gurunya).  Nilai  tersebut
15 Zainal Abidin Munawwir, Wadza’if al-Muta’allim , 57-63.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 35
memuat 2 (dua) nilai pendidikan karakter, yaitu: religius dan bersahabat/komunikatif.
c) Wadza`if  al- Muta’allim  wa  A’maluhu  Waqta  Talaqqi  ad -Dirasah (Tugas Seorang Murid Saat Pelajaran Berlangsung) Wadza`if al- Muta’allim Zaman at -Tholab memuat 4 (empat) nilai-nilai pendidikan karakter sebagai berikut. 16
1) Ittikhadz al-majlis al-aqrab fa al-aqrab min al-ustadz (mengambil tempat  yang  paling  dekat  dengan  guru).  Nilai  tersebut  memuat nilai disiplin. KH. Zainal Abidin Munawwir berpandangan bahwa agar  materi  dapat  terserap  secara  maksimal  oleh  seorang  murid,
maka seorang murid hendaknya memilih tempat yang lebih dekat dengan ustadznya saat di majlis ..
2) An  yatafarragh  kulla  hisshatin  lidirasatiha (fokus  dalam pelajaran).  Nilai  tersebut  memuat  3  (tiga)  nilai  pendidikan karakter,  yaitu:  disiplin,  mandiri,  dan  kerja  keras.  KH.  Zainal Abidin  Munawwir  berpandangan  bahwa  seorang  murid  harus fokus  dalam  masa  pembelajarannya,  terlebih  ketika  di  dalam waktu pelajaran ..
3) Kitabatu jami’i ma talaqqahu min ad-dars (menulis seluruh materi yang telah disampaikan oleh guru). Nilai tersebut memuat 3 (tiga) nilai  pendidikan  karakter,  meliputi:  disiplin,  mandiri,  dan  kerja keras.
B. Relevansi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Kitab  Wadza`if  Al- Muta’allim  dengan  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  berdasarkan Permendikbud No. 37 Tahun 2018
Adapun  relevansi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab Wadza`if al- Muta’allim dengan materi Pendidikan Agama Islam tingkat SMP dan SMA sesuai dengan Permendikbud No. 37 tahun 2018 dikategorikan menjadi  empat  bagian,  yaitu  Fiqh,  Akidah  Akhlak,  al-Qur`an  Hadits,  dan Tarikh  (Sejarah  Islam).  Keempat  kategori  beserta  relevansinya  tersebut dipaparkan sebagai berikut.
1. Relevansi at-tawaqqi, tarku al-isytighal, al-jidd, al-mudarasah, tadaruk fait ad-dars, hifdzu ad-dars, tarku intikhab fann, al- i’tina` bi dhabth al - kalimat,  al-ihtimam  bi  at-thaharah, dan musa’adah  al -ustadz dengan materi Fiqh dalam materi PAI sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018
16 Zainal Abidin Munawwir, Wadza’if al-Muta’allim , 66-68.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 36
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim yang relevan dengan materi Fiqh PAI sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 ada 10 (sepuluh): at-tawaqqi min al-haram wa asy- syubhah  wa  al- ma’ashiy (menjaga  dari  konsumsi  barang  haram, syubhat,  dan  maksiat) ,  tarku  al-isytighal  qabl  itqan  ma  qablah (mendalami satu bab sebelum meloncat ke pembahasan yang lain), al- jidd wa at- tawakkul wa ‘adam al -ya`s (bersungguh-sungguh, tawakkal, dan tidak mudah putus asa), al-mudarasah wa al-mudzakarah wa al- mubahatsah (mengulang  pelajaran), tadaruk  fa`it  ad-dars (menyusul pelajaran  yang  sempat  tertinggal/absen), hifdzu  ad-dars (menghafal pelajaran), tarku  intikhab  fann (menghindari  perilaku  memilih  ilmu tertentu  dan  meninggalkan  yang  lain), al- i’tina`  bi  dhabth  al -kalimat (memperhatikan  kalimat  per  kalimat  secara  sungguh-sungguh), al- ihtimam bi at-thaharah al-badaniyyah wa an-nadzofah al-makaniyyah wa  hifdzu  ash-shihhah (memprioritaskan  kebersihan  badan,  tempat, dan menjaga kesehatan), dan musa’adah al -ustadz fi al- haqq wa tad’im arkan  at-tarbiyah  wa  at- ta’lim (membantu  guru  dalam  menunaikan hak dan menyiapkan komponen pembelajaran).
Adapun  relevansi  beberapa  materi  PAI  yang  masuk  dalam kategori  Fiqh  dengan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab Wadza`if  al- Muta’allim    didasarkan  pada  4  (empat)  nilai  pendidikan karakter nasional, yaitu: tanggung jawab, disiplin, peduli lingkungan, dan peduli sosial. Materi Pendidikan Agama Islam yang masuk dalam kategori Fiqh dan relevan dengan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab  Wadza`if  a- Muta’allim  ada  5  (lima),  meliputi:  menunjukkan perilaku  hidup  bersih  sebagai  wujud  ketentuan  bersuci  dari  hadas besar berdasarkan ketentuan syari’at, menunjukkan perilaku disiplin sebagai  implementasi  pelaksanaan  salat  jamak  qasar,  menunjukkan perilaku  hidup  bersih  sebagai  wujud  ketentuan  bersuci  dari  hadas besar  berdasarkan  ketentuan  syari’at  Islam, dan  menunjukkan perilaku  hidup  sehat  dengan  mengonsumsi  makanan  dan  minuman halal,  dan  menunjukkan  kepedulian  sosial  sebagai  hikmah  dari perintah haji, zakat, dan wakaf (Permendikbud, 2018).
2. Relevansi tashih  an-niyah,  nafy  al- ‘ujb,  istirdla`  al -walidayn,  tarku  al- isytighal,  al-jidd,  al-mudarasah,  al-musyawwarah,  tadaruk,  hifdzu  ad- dars,  tarku  intikhab,  al- i’tina`,  al -isti`dzan,  al-ikhtilath,  nadb  al-qiyam, haqq  al- ikram,  musa’adah,  tafwidl  al -amr,  ittikhadz  al-majlis,  an
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 37
yatafarragh, kitabah, dan tarku as-su`al dengan materi Akidah Akhlak dalam materi PAI sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  yang  relevan  dengan  materi  Akidah  Akhlak  PAI  sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 ada 21 (dua puluh satu): 1) tashih an-niyah (komitmen  yang  benar  dan  tulus), 2)  nafy  al- ‘ujb (tidak membanggakan diri), 3) istirdla` al-walidayn (meminta ridla orang tua),
4) tarku al-isytighal qabl itqan ma qablah (mendalami satu bab sebelum meloncat  ke  pembahasan  yang  lain),  5) al-jidd  wa  at-tawakkul  wa ‘adam al -ya`s (bersungguh-sungguh, tawakkal, dan tidak mudah putus asa), 6)  al-mudarasah  wa  al-mudzakarah  wa  al-mubahatsah (mengulang  pelajaran),  7) al-musyawwarah (berdiskusi),  8) tadaruk fa`it  ad-dars (menyusul  pelajaran  yang  sempat  tertinggal/absen),  9) hifdzu  ad-dars (menghafal  pelajaran),  10) tarku  intikhab  fann (menghindari perilaku memilih ilmu tertentu dan meninggalkan yang lain),  11) al- i’tina`  bi  dhabth  al -kalimat (memperhatikan  kalimat  per kalimat  secara  sungguh-sungguh),  12) al-isti`dzan  fi  at- ta’allum (meminta  izin  saat  hendak  belajar),  13) al-isti`dzan  fi  al-ghiyab (meminta izin saat selesai masa pembelajaran), 14) al-ikhtilath wa at- taraddud ila al-ustadz (berkumpul dan berdiskusi bersama guru), nadb al-qiyam li al-ustadz (anjuran berdiri menyambut guru), 15) akhdzu al- mu’allim al -ujrah ala at- ta’lim la yunafi haqq al -ikram (penghormatan kepada  guru  tidak  berhubungan  dengan  pengambilan  honorarium), 16) musa’adah al -ustadz fi al- haqq wa tad’im arkan at -tarbiyah wa at- ta’lim (membantu  guru  dalam  menunaikan  hak  dan  menyiapkan komponen  pembelajaran),  17) tafwidl  al-amr  bi  al-kulliyyah  ila  al- ustadz (menyerahkan urusanya secara totalitas kepada gurunya), 18) ittikhadz  al-majlis  al-aqrab  fa  al-aqrab  min  al-ustadz (mengambil tempat  yang  paling  dekat  dengan  guru),  19) an  yatafarragh  kulla hisshatin  lidirasatiha (fokus dalam pelajaran),  20) kitabatu jami’i  ma talaqqahu min ad-dars (menulis seluruh materi yang telah disampaikan oleh guru), dan 21) tarku as- su`al ‘ an musykilatin haytsu yastaghilu al- ustadz  bi  ilqa`  ad-dars (meninggalkan  pertanyaan  saat  guru  masih menyampaikan pelajaran).
Adapun  relevansi  beberapa  materi  PAI  yang  masuk  dalam kategori Akidah Akhlak dengan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  didasarkan  pada  6  (enam)  nilai pendidikan karakter nasional, yaitu: tanggung jawab, disiplin, mandiri,
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 38
bersahabat/komunikatif, religius, dan kerja keras.  Materi Pendidikan Agama Islam yang masuk dalam kategori Akidah Akhlak dan relevan dengan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  a- Muta’allim ada 7 (tujuh), meliputi: menunjukkan perilaku percaya diri, tekun, teliti, dan kerja keras sebagai implementasi makna al- ‘alim, al - khabir,  as- sami’,  dan  al -Bashir,  menunjukkan  peilaku  hormat  dan patuh  kepada  orang  tua  dan  guru,  dan  berempati  terhadap  sesama dalam kehidupan sehari-hari, menunjukkan perilaku disiplin sebagai cerminan makna iman kepada malaikat, menunjukkan perilaku hormat dan  taat  kepada  orang  tua  dan  guru  dalam  kehidupan  sehari-hari, berperilaku  jujur,  bertanggung  jawab,  dan  adil  sesuai  keimanan  hari akhir,  berperilaku  kerja  keras  dan  bertanggung  jawab  dalam kehidupan  sehari-hari,  dan  menjunjung  tinggi  kerukunan  dan kedamaian dalam kehidupan sehari-hari (Permendikbud, 2018).
3. Relevansi tashih  an-niyah,  istirdla`  al-walidayn,  tarku  al-isytighal,  al- jidd, akhdzu al- ‘ilm, al -mudarasah, al-musyawwarah, tadaruk, hifdzu ad- dars,  tarku  intikhab,  al- i’tina`,  ma’rifatu  as - sabab,  ma’rifatu  al - ma`khadz, syukr, al-isti`dzan, al-ikhtilath, nadb al-qiyam, haqq al-ikram, musa’adah,  ittikhadz  al -majlis,  an  yatafarragh,  kitabah, dan tarku  as- su`al dengan  materi  Al-Qur`an  Hadits  dalam  materi  PAI  sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  yang  relevan  dengan  materi  al -Qur`an  Hadits  sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 ada 24 (sepuluh): tashih an-niyah (komitmen yang benar dan tulus), istirdla` al-walidayn (meminta ridla orang tua), tarku al-isytighal qabl itqan ma qablah (mendalami satu bab sebelum  meloncat  ke  pembahasan  yang  lain), al-jidd  wa  at-tawakkul wa  ‘adam  al -ya`s (bersungguh-sungguh,  tawakkal,  dan  tidak  mudah putus asa), akhdzu al- ‘ilm min ayyi wi’a` (mengambil ilmu dari sumber mana  saja), al-mudarasah  wa  al-mudzakarah  wa  al-mubahatsah (mengulang pelajaran), al-musyawwarah (berdiskusi), tadaruk fa`it ad- dars (menyusul  pelajaran  yang  sempat  tertinggal/absen), hifdzu  ad- dars (menghafal pelajaran), tarku intikhab fann (menghindari perilaku memilih ilmu tertentu dan meninggalkan yang lain), al- i’tina` bi dhabth al-kalimat (memperhatikan  kalimat  per  kalimat  secara  sungguh- sungguh), ma’rifatu  as -sabab  al-ladzi  bihi  yudriku  asyraf  al- ‘ilm (mengetahui  sebab  urgensi  pembelajaran  sebuah ilmu), ma’rifatu  al - ma`khadz wa al- mawdlu’at w a al- maqashid wa nisbatu ‘ilmin ila akhar
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 39
(mengetahui  cara  pengambilan,  judul,  tujuan,  dan  relevansi  ilmu terhadap ilmu yang lain), syukr ni’mati al - ‘ilm wa al -mudliy ila al-amam (syukur  terhadap  nikmat  ilmu  dan  terus  optimis  maju  tanpa  terlalu megharapkan pekerjaan di masa mendatang), al-isti`dzan fi at- ta’allum (meminta izin saat hendak belajar), al-isti`dzan fi al-ghiyab (meminta izin saat selesai masa pembelajaran), al-ikhtilath wa at-taraddud ila al- ustadz (berkumpul dan berdiskusi bersama guru), nadb al-qiyam li al- ustadz (anjuran berdiri menyambut guru), akhdzu al- mu’allim al -ujrah ala at- ta’lim la yunafi haqq al -ikram (penghormatan kepada guru tidak berhubungan dengan pengambilan honorarium), musa’adah al -ustadz fi  al- haqq  wa  tad’im  arka n  at-tarbiyah  wa  at- ta’lim (membantu  guru dalam  menunaikan  hak  dan  menyiapkan  komponen  pembelajaran), tafwidl  al-amr  bi  al-kulliyyah  ila  al-ustadz (menyerahkan  urusanya secara  totalitas  kepada  gurunya), ittikhadz  al-majlis  al-aqrab  fa  al- aqrab  min  al-ustadz (mengambil  tempat  yang  paling  dekat  dengan guru), an  yatafarragh  kulla  hisshatin  lidirasatiha (fokus  pelajaran), kitabatu jami’i ma talaqqahu min ad -dars (menulis seluruh materi yang telah disampaikan oleh guru), dan tarku as- su`al ‘an musykilatin haytsu yastaghilu  al-ustadz  bi  ilqa`  ad-dars (meninggalkan  pertanyaan  saat guru masih menyampaikan pelajaran).
Adapun  relevansi  beberapa  materi  PAI  yang  masuk  dalam kategori al-Qur`an Hadits dengan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab  Wadza`if  al- Muta’al lim    didasarkan  pada  12  (dua  belas)  nilai pendidikan  karakter  nasional,  yaitu:  religius,  disiplin,  kerja  keras, kreatif,  rasa  ingin  tahu,  gemar  membaca,  mandiri,  tanggung  jawab, bersahabat/komunikatif,  menghargai  prestasi,  peduli  sosial,  dan demokratis.  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  yang  masuk  dalam kategori  al-Qur`an  Hadits  dan  relevan  dengan  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  kitab  Wadza`if  a- Muta’allim  ada  12  (dua  belas), meliputi:  menunjukkan  perilaku  semangat  menuntut  ilmu, menunjukkan  perilaku  rendah  hati  sebagaimana  implementasi pemahaman  QS.  Al-Furqan/25:63,  QS.  Al-Isra`/17:26-27,  dan  hadits terkait,  c)  menunjukkan  perilaku  semangat  menuntut  ilmu  sebagai implementasi  QS.  Al-Mujadilah/58:11,  QS.  Ar-Rahman/55:33,  dan hadits terkait, d) menunjukkan perilaku optimis, ikhtiar, dan tawakkal sebagai  implementasi  pemahaman  QS.  Az-Zumar/39:53,  QS.  An- Najm/53:39-42,  QS.  Ali  Imran/3:159,  dan  hadits  terkait,  e) menunjukkan  perilaku  toleran  dan  menghargai  perbedaan  dalam
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 40
pergaulan  di  sekolah  dan  masyarakat  sebagi  implementasi pemahaman  QS.  Al-Hujurat/49:13,  f)  menunjukkan  sikap  semangat keilmuan sebagai implementasi pemahaman QS at-Taubah/9:122 dan hadits  terkait,  g)  menunjukkan  perilaku  hormat  dan  patuh  kepada orangtua  dan  guru  sebagaimana  implementasi  pemahaman  QS.  Al- Isra`/17:23 dan hadits terkait, h) Bersikap taat aturan, tanggung jawab, kompetitif dalam kebaikan, dan kerja keras sebagai implementasi QS Al-Maidah/5:48,  QS.  An-Nisa/4:59,  dan  QS.  At-Taubah/9:105  serta hadits yang terkait, i) bersikap toleran, rukun, dan menghindarkan diri dari  tindak  kekerasan  sebagai  implementasi  pemahaman    QS. Yunus/10:40-41  dan  QS.  Al-Maidah/5:32,  serta  hadits  terkait,  j) menyajikan  keterkaitan  antara  kewajiban  beribadah  dan  bersyukur kepada  Allah  dengan  berbuat  baik  terhadap  sesame  manusia  sesuai pesan QS. Luqman/31:13-14 dan QS. Al-Baqarah/2:83, k) menyajikan keterkaitan  antara  sikap  kritis  dengan  ciri  orang-orang  berakal  (ulil albab) sesuai pesan QS. Ali Imran/3: 190-191, dan l) bersikap kritis dan demokratis  sesuai  dengan  pesan  QS.  Ali  Imran/3:  190-191  dan  159, serta hadits terkait (Permendikbud, 2018).
4. Relevansi akhdzu  al- ‘ilm,  al -mudarasah,  al-musyawwarah,  tarku intikhab  fann,  al- i’tina`,  ma’rifatu  as - sabab,  ma’rifatu  al -ma`khadz,  an yatafarragh, dan tarku as-su`al dengan materi Tarikh (Sejarah Islam) dalam materi PAI sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim yang relevan dengan materi Tarikh (Sejarah Islam) sesuai Permendikbud No. 37 Tahun 2018 ada 9 (sembilan): akhdzu al- ‘ilm min ayyi wi’a` (mengambil ilmu dari sumber mana saja), al-mudarasah wa al-mudzakarah  wa  al-mubahatsah (mengulang  pelajaran), al- musyawwarah (berdiskusi), tarku intikhab fann (menghindari perilaku memilih ilmu tertentu dan meninggalkan yang lain), al- i’tina` bi dhabth al-kalimat (memperhatikan  kalimat  per  kalimat  secara  sungguh- sungguh), ma’rifatu  as -sabab  al-ladzi  bihi  yudriku  asyraf  al- ‘ilm (mengetahui  sebab  urgensi  pembelajaran  sebuah ilmu), ma’rifatu  al - ma`khadz wa al- mawdlu’at wa al -ma qashid wa nisbatu ‘ilmin ila akhar (mengetahui  cara  pengambilan,  judul,  tujuan,  dan  relevansi  ilmu terhadap  ilmu  yang  lain), an  yatafarragh  kulla  hisshatin  lidirasatiha (fokus  dalam  pelajaran),  dan tarku  as- su`al  ‘an  musykilatin  haytsu yastaghilu  al-ustadz  bi  ilqa`  ad-dars (meninggalkan  pertanyaan  saat guru  masih  menyampaikan  pelajaran).  Adapun  relevansi  beberapa
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 41
materi PAI yang masuk dalam kategori Tarikh (Sejarah Islam) dengan nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim didasarkan  pada  3  (tiga)  nilai  pendidikan  karakter  nasional,  yaitu: gemar  membaca,  mandiri,  dan  bersahabat/komunikatif.  Materi Pendidikan Agama Islam yang masuk dalam kategori Tarikh (Sejarah Islam) dan relevan dengan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kitab Wadza`if a- Muta’allim ada 3 (tiga), meliputi: a) menunjukkan perilaku gemar  membaca  sebagai  implementasi  dalam  meneladani  ilmuwan pada  masa  Abbasiyah,  b)  menunjukkan  perilaku  tekun  sebagai implementasi dalam meneladani ilmuwan pada masa Bani Umayyah, dan c) menunjukkan sikap semangat ukhuwah dan kerukunan sebagai ibrah  dari  sejarah strategi  dakwah  Nabi  di  Madinah  (Permendikbud, 2018).

## E. KESIMPULAN
Penelitian  ini  menyimpulkan  2  (dua)  poin  kesimpulan  sebagai berikut:  a)  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Wadza`if  al- Muta’allim  berjumlah  28  (dua  puluh  delapan)  nilai  yang  dikategorikan menjadi  tiga  bagian,  yaitu: wadza`if  al- muta’allim  zaman  at -tholab (tugas seorang murid dalam masa belajar) , adab al- muta’allim ma’a ustadzihi (adab seorang murid bersama gurunya) , dan wadza`if al- muta’allim wa a’maluhu waqta talaqqi ad-dirasah (tugas seorang murid saat pelajaran berlangsung) dan  b)  relevansi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  Kitab  Wadza`if  al- Muta’allim dengan pendidikan Agama Islam di jenjang SMP dan SMA yang sesuai  dengan  Permendikbud  No.  37  tahun  2018  dikategorisasikan berdasarkan rumpun mata pelajaran yang terbagi menjadi 4 (empat) bagian, yaitu: Fiqh, Akidah Akhlak, Al-Qur`an Hadits, dan Tarikh (Sejarah Islam).
Peneliti  berharap  kepada  Lembaga  Pendidikan  Islam  terkait  agar menjadikan penelitian ini sebagai salah satu sumber informasi dan rujukan dalam  dunia  pendidikan  Islam.  Kemudian,  peneliti  merasa  bahwa  dalam penelitiannya terbatas pada eksplorasi nilai-nilai pendidikan karakter saja. Peneliti  selanjutnya  diharapkan  dapat  mengeksplorasi  lebih  mendalam mengenai muatan kitab dengan perspektif lain atau dengan menggunakan standar nilai pendidikan karakter lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur`an al-Karim.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 42
Permendikbud No. 37 Tahun 2018 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti  dan  Kompetensi  Dasar  Pelajaran  Pada  Kurikulum  2013  pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah.
Ainiyah, Nur. “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.” Jurnal al-Ulum (2013).
Aliyyah.  “Analisis  Nilai  Pendidikan  Karakter dalam  Kitab  Ta’limul  Muta’allim dan  Kitab  Bidayat  al-Hidayah  serta  Relevansinya  dengan  Pendidikan Karakter di Indonesia.” Tesis . Surabaya: Pascasarjana UIN  Sunan Ampel Surabaya, 2019.
Azzet,  Akhmad  Muhaimin. Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia. Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2011.
Barnawi,  Arifin,  M. Strategi  &  Kebijakan  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Fitriyah,  Lailatin  Nurul.  Nilai- Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Kitab  Nasha’ihul ‘Ibad karya Syekh Nawawi al -Bantani dan relevansinya dengan materi PAI berdasarkan  Permendikbud  No.  68  Tahun  2013. Skripsi .  Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang (2016).
Majid, Abdul & Andayani, Dian. Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi: Konsep  dan  Implementasi  Kurikulum  2004. Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2004.
Munawwir,  Zainal  Abidin. Wadza’if  al - Muta’allim .  Yogyakarta:  Maktabah  al- Munawwir, 1963.
Oviyanti, Fitri. “Tantangan Pengembangan Pendidikan Keguruan di Era Global”. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (2013).
Rizki, Lailatus . Relevansi Nilai- Nilai Pendidikan Karakter dalam Kitab Ta’limul Muta’allim  terhadap  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti. Skripsi . Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang (2015).
Suryadi,  Bambang.  “Pendidikan  Karakter:  Solusi  Mengatasi  Krisis  Moral Bangsa.” Jurnal Nizham 4, no. 2 (2015).
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Islam. Bandung: PT. Rosdakarya, 2013.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- MUCH. MAFTUHUL FAHMI & RAHMATULLAH - 43
The Fund for Piece (FFP ). Indeks Negara Gagal (Failed States Index). Lembaga riset internasional, di Washington DC, Amerika Serikat, 2012.