## Pemaknaan Profesi Perempuan Dalam Video Musik Lokal Di Nusa Tenggara Timur  (Studi Hibriditas Budaya )

## Juan Ardiles Nafie
Dosen Prodi. Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Nusa Cendana Kupang

## ABSTRAK
Penampilan  perempuan  dalam  video  musik  merupakan  situs  yang  menunjukan  berbagai  ideologi  yang mempengaruhi  pemikiran  suatu  masyarakat  mengenai  konstruksi  perempuan,  termasuk  didalamnya konstruksi  mengenai  profesi  perempuan.  Penelitian  ini  ingin  melihat  apakah  representasi  profesi perempuan  pada  video  musik  lokal  menunjukan  kekuatan  pada  perempuan  atau  memunculkan  suatu represi baru bagi perempuan lokal di Nusa Tenggara Timur. Tujuan dari penelitian ini untuk memberikan gambaran  mengenai  pemaknaan  profesi  perempuan  dalam  video  musik  lokal  NTT , serta  memberikan deskripsi  wacana  hibriditas  dalam  penggambaran  profesi  perempuan  melalui  video  musik  Lokal  NTT . Tipe  penelitian  deskriptif  kualitatif    menggunakan  pendekatan  feminisme,  profesi  perempuan,  ruang publik dan teori hibridisasi budaya untuk melihat bagaimana pemaknaan profesi perempuan dalam vido musik  lokal  di  NTT.  Penelitian  ini  menggunakan  analisis  semiotika  Carol  Vernalis.  Data  dalam penelitian ini dianalisis dalam 3 tahap, yaitu:  (1) analisis struktur yang tercipta dalam video musik, (2) membaca  kronologi  video  dan  analisis  dari  dua  bagian  tertentu,  dan  (3)  memaknai  profesi  perempuan kaitanya dengan hibriditas budaya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Perempuan yang berprofesi guru  tidak  dimaknai  secara  profesioal  yang  melekat  pada  profesi  guru  tapi  menonjolkan  simbol-simbol perempuan  modern  melalui  ruang  dan  fashion.  Hibriditas  antara  penampilan  perempuan  modern  tapi masih  terikat  dengan  budaya  patriarki  lokal.  Perempuan  yang  berprofesi  bidan  dimaknai  dengan domestikasi perempuan.
Kata kunci : profesi perempuan , video musik lokal, hibriditas budaya.

## THE REPRESENTATION OF FEMALE PROFESSIONS IN LOCAL MUSIC VIDEOS IN EAST NUSA TENGGARA ( A STUDY OF CULTURAL HYBRIDITY )

## ABSTRACT
The  appearance  of  women  in  music  videos  is  a  site  that  shows  various  ideologies  which  influence  the thinking  of  a  society  about  the  construction  of  women,  including  the  construction  of  the  profession  of women. This study wants to see whether the representation of the women's profession in the local music video  shows  strength  in  women  or  leads  to  a  new  repression  for  local  women  in  East  Nusa  Tenggara. The aims of this study are to provide an overview of the meaning of the women's profession through local music  videos  of  East  Nusa  Tenggara  and  to  provide  a  description  of  the  hybridity  discourse  in  the depiction  of  the  women's  profession  through  the  NTT  Local  music  video.  The  type  of  this  research  is descriptive qualitative research uses the approach of feminism, the women's profession, public space and cultural hybridization theory to see how the meaning of the women's profession in local music videos in East  Nusa Tenggara.This study uses the analysis  of  semiotics of  Carol  Vernalis. The data  in  this study were  analyzed  in  3  stages,  namely:  (1)  structural  analysis  created  in  the  music  video,  (2)  reading  the video  chronology  and  analysis  of  two  specific  parts,  and  (3)  understanding  the  women's  profession  in terms  of  cultural  hybridity.The  results  of  this  study  indicate  that  women  who  are  teachers  are  not professionally  interpreted  as  attached  to  the  teaching  profession  but  emphasize  the  symbols  of  modern women through space and fashion. Hybridity between the appearance of modern women but still bound by local patriarchal culture. Women who are midwives are interpreted by the domestication of women.
Keywords: female profession, local music videos, cultural hybridity.
--------------- Korespondensi  : Juan  Ardiles  Nafie,  S.I.Kom.,  M.I.Kom.  Universitas  Nusa  Cendana.  Jalan Adisucipto  Penfui    Kupang,  Kode  Pos  85001      No  HP  :  082233110666.  Email  : juannafie18@gmail.com

## PENDAHULUAN
Video klip lokal berperan sebagai salah satu cara untuk memperkenalkan, mempromosikan kelokalan  yang  dimiliki  oleh  suatu daerah.  Video  klip  lagu-lagu  lokal merupakan  pelengkap  untuk  membantu menjelaskan  inti  dari  makna  lagu. Video  klip  lokal  juga  menampilkan berbagai  ciri  khas  daerah  yang  tidak lepas  dari  perpaduan  budaya  lokal dengan  budaya-budaya  lain  di  luar lokal.
Video klip menampilkan banyak hal yang dipertontonkan bagi masyarakat  lewat  tubuh:gaya  hidup, berpakaian, model rambut, serta berbagai  asesoris  pelengkap.  Hal  ini menunjukan kepada kita bahwa dengan globalisasi  mempunyai  peranan  besar dalam penyebaran gaya keseluruh dunia meskipun  tidak  dalam  waktu  yang bersamaan.
Penampilan perempuan merupakan  situs  yang  menunjukan berbagai  ideologi  yang  mempengaruhi pemikiran  suatu  masyarakat  mengenai konstruksi perempuan, termasuk
didalamnya konstruksi mengenai profesi perempuan.
Suatu  budaya  digerakkan  oleh kekuatan  kapitalisme  dan  modernism. Hal  ini  bisa  dilihat  dengan  menelusuri dominan  culture yang  ditampilkankan di  video  klip.  Perempuan  selalu ditampilkan  semenarik  mungkin  untuk dapat  menarik  perhatian  penonton. Dengan  demikian  maka  perempuan lokal terkesan dipaksakan untuk mengikuti  wacana  global  yang  sering ditampilkan  di  media  massa.  Sehingga perempuan  lokal  dalam  video  klip sering ditampilkan dengan cara berpakaian, penataan rambut, aksesories  yang  digunakan  mengikuti wacana global  dan meninggalkan unsur lokal yang ada.
Perempuan dan profesinya mencoba  keluar  dari  wacana  lokal menuju  global  terkait  dengan  peran sosial  atau  profesi  yang  dimiliki. Bagaimana profesi perempuan ditampilkan  dalam  budaya  pop,  itu ditampilkan sebagai objek patriarki atau diakui sebagai pekerja profesional.
Banyaknya  ideologi  dominan yang mempengaruhi tampilan
perempuan dalam video klip.
Pemunculan  perempuan  itu  tidak  bebas nilai dan tidak semata-mata kepentingan  perempuan  tapi    ada kepentingan kapitalisme, patriarki, modernisme. Ada kemungkinan representasi  perempuan  yang  penting untukmenunjukan
perempuan beremansipasi  itu  tidak  semata-mata menunjukan kekuatan perempuan justru membelenggu perempuan dalam berbagai  wacana  dominan  perempuan yang lain.
Banyak yang diekspresikan dalam  bentuk  perilaku  yang  beraneka ragam. Dari sinilah seksualitas perempuan  itu  dimunculkan  dengan cara  bagaimana  mengekspresikan  diri, mengkomunikasikan  perasaan  kepada orang  lain  melalui  tindakan  yang dilakukanya. Konteks lokal NTT perempuan menegekpresikan diri sesuai dengan  nilai-nilai  kebudayaan  yang dianutnya.  Setiap  profesi  yang  digeluti perempuan  menempatkan  dia  pada status sosial tertentu dan bagaimana dia diterima  dalam  masyarakat.  profesi- profesi  tertentu  seperti  guru,  bidan, perawat  yang  bisa  dikatakan  melekat dengan perempuan akan menjadi sorotan  masyarakat  dalam  berinteraksi.
Ada nilai-nilai yang harus dijaga dalam kebudayaan dimana ia tinggal.
Sehubungan dengan latar belakang  yang  telah  disampaikan  di atas,  maka  yang  menjadi  permasalahan penelitian  ini  ialah  dengan  hadirnya modernisasi yang berujung pada globalisasi  yakni  suatu  kedaan  dimana individu  bertingkah  laku  dan  gaya hidup  sesuai  dengan  modernisasi  dan turut  andil  dalam  meyebarkannya  ikut berimplikasi  dalam  tampilan  yang dimunculkan  dalam  media  khususnya dalam  video  musik  lokal.  Dalam tampilan  video  musik  lokal  pemaknaan terhadap  lirik  yang  divisualisasikan dalam  gambar  turut  memberikan  suatu dampak bagi penonton.
Penelitian  ini  ingin  melihat apakah  representasi  profesi  perempuan pada  video  musik  lokal  menunjukan kekuatan pada perempuan atau memunculkan  suatu  represi  baru  bagi perempuan  lokal  di  Nusa  Tenggara Timur  dan  bagaimana  pemaknaan profesi perempuan ditampilkan berdasarkan  tanda-tanda  serta  simbol- simbol yang terdapat dalam  video klip lokal  di  Nusa  Tenggara  Timur.  Tujuan penelitian memberikan gambaran mengenai pemaknaan profesi
perempuan  dalam  video  musik  lokal
NTT dan Memberikan deskripsi wacana hibriditas  dalam  penggambaran  profesi perempuan  melalui  video  musik  Lokal NTT.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  tentang  pemaknaan  profesi perempuan  dalam  video  klip  lokal  di NTT  ini  akan  menggunakan  tipe penelitian deskriptif kualitatif.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah analisis  semiotika. Semiotika  secara  harfiah  berarti  “ilmu tentang  tanda”  dan  digunakan  untuk menganalisis  makna  teks  (Fiske,  2004: 61). Menggunakan teori semiotik  Carol Vernallis (1998), dimana deskripsi cara kode  musik  dan  visual  yang  beroperasi di  video  musik,  dan  analisis  mendalam yang  menunjukkan  operasi  ini  bekerja di aliran temporal. Kedua mode bekerja sama  untuk  menginformasikan  tentang video  musik  sebagai  praktek  artistik dan  sebagai  alat  ideologis.  Teknik analisis  data  dari  Carol  Vernallis  , terbagi  menjadi  tiga  bagian  pertama, dimana melihat video klip dari berbagai struktur,  antara  lain: Flow (aliran),
Continuity (Kontinuitas), Contour (garis  bentuk), Form (bentuk/model), Motive (Motif) , Phrase (Frase) ,
dan Lyrics
(Lirik) . Bagian kedua
memberikan pembacaan kronologis seluruh  video,  serta  analisis  dari  dua bagian tertentu. Bagian akhir pemaknaan  profesi  perempuan  dilihat dari  keterkaitan  antara fashion ,    ruang, body  language ,  musik  dan  bahasa. Logika hubungan ini menetapkan dasar untuk  penyelidikan  pemaknaan  profesi perempuan.  Bagian  ini,  saya  akan mengeksplorasi terkait profesi perempuan  dengan  hibriditas  budaya. Teori  Hibridisasi  menjelaskan  sebuah visi positif mondialisasi-globalisasi yang  di  dalamnya  melintas  berbagai budaya.  Terkait  dengan  video  klip lokal,  teori  hibridisasi  dapat  membantu menjelaskan bagaimana wacana hibriditas  dalam  penggambaran  profesi perempuan melalui video terkait penelitian  ini.  Dengan  terbentuknya identitas  campuran,  teori  ini  dapat membantu menjelaskan bagaimana indentitas  campuran  itu  muncul  dan ditampilkan dalan video klip lokal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
Analisis  bagian  satu  ini  akan  melihat video klip dari berbagai struktur, antara lain: Flow (aliran), Continuity (Kontinuitas), Contour (garis  bentuk),
Form (bentuk/model), Motive (Motif) ,
Phrase (Frase) , dan Lyrics (Lirik) . Selanjutnya analisis bagian kedua, dilakukan pembacaan dekat dari dua  bagian.  Dalam  hal  ini  melihat secara  dekat  dua  bagian  tertentu  dari video Tahapan selanjutnya ialah analisis  bagian  ketiga  yang  akan dibahas  pada  bab  selanjutnya.  Video klip  yang  akan  dibahas  adalah  video klip  “Yulia  Adonara” , merupakan  lagu yang  diciptakan  oleh  Rommy  Sebo. Video  klip  berdurasi  5  menit  32  detik
dinyayikan  oleh  Rommy,  Sances  dan Apache. Selanjutnya video klip “Marina” merupakan lagu yang diciptakan  oleh  Rommy  Sebo.  Video klip  berdurasi  5  menit  3  detik dinyayikan oleh Rommy Sebo.
Analisis bagian satu video klip 'Yulia Adonara' dari berbagai struktur
Tabel  1.  Perbandingan  analisis  bagian  pertama Video “Yulia Adonara” dan Video “Marina”.
Struktur Video Video “Yulia Adonara” Video “Marina” Flow (Aliran) struktur  flow  menarik  penonton  dengan teknik  pengambilan  gambar  berfokus pada  gestur  tubuh.  Bagian  ini,  profesi perempuandirepresentasikan dengan tontonan  tubuh  dan  asesoris  modernitas yang  melekat  di  dalamnya  (kacamata, hot  pants,  high  heels).  Sosok  guru ditampilkan dengan lebih mementingkan  tubuh  perempuan  yang dianggap  sangat  menarik  perhatian penonton. Struktur flow Video diawali dengan penampilan  perempuan  berkacamata  hitam. Terdapat tampilan ditampilkan gadis remaja yang berjoget mengikuti irama yang ada dan seakan-akan  kita  yang  mendengakan  musik ini ikut larut bagaikan diajak untuk berjoget.
Selain  itu,  Tampilan  Mobil  ambulance  dan perempuan berbaju putih. Continuity
(Kontinuitas)
Tenik editing dilakukan dengan tambahan  efek-efek  cahaya  berusaha membantu  memperjelas  lirik  lagu. Struktur  ini  masih  berkaitan  dengan struktur (flow), dimana penonton kembali  disuguhi  tampilan  sosok  guru dengan menggunakan kaca mata,
berjalan di mall menggunakan hotpans. Struktur  ini  menjelaskan  profesi  guru tetapi Gambar tidak menunjukan profesi.
Beberapa bagian dalam lagu ini mengunakan Teknik editing disolve (mengurangi kecerahan gambar dan memunculkan gambar baru  secara  perlahan-lahan  sampai  gambar benar-benar terlihat jelas). Stuktur  ini  menjelaskan  pergantian  peran dari  Marina  menjadi  sorang  bidan  dan menjadi sosok kekasih idaman. Contour (Garis Bentuk) Contour terlihat  pada  jeda  musik dimana sosok Yulia kembali ditampilkan  sedang  berjalan  di  mall. Gerak  tubuh  dan  alunan  langkah  Yulia terlihat  seirama  dengan  iringan  musik. Kesan  ini  terlihat  bahwa  wacana  global diterapkan  dalam  penggambaran  sosok guru.  Hal  ini  menjadi  bagian  yang penting karena itu terus dimunculkan.
Contour terlihat  dengan tiga hentakan musik yang  agak  keras.  Hentakan  musik  tersebut serentak  dengan  tampilan  tiga  cuplikan gambar  yang  ditampilkan  secara  bergantian dengan  cepat  sesuai  irama.  Setiap  ciplikan gambar  ditampilkan  sosok  Marina.  Gambar tersebut didominasi dengan tampilan Marina mengunakan kacamata dan rambut terurai.
Struktur  ini  menampilkan  marina  dengan tampilan  seragam  bidan  dan  busana  casual modern.
Form Mengambil  beberapa  latar  yakni  mall,  Terlihat beberapa desainantara lain
(Bentuk/Model)
rumah dan jalanan. Pengambilan gambar mall  yang  paling  menonjol  dalam  video klip  ini.    Tempat-tempat  tidak  memiliki kejelasan  mengapa  sehingga  gambar diambil pada lokasi tersebut.
pelabuhan  yang  mengarah  pada  ruang publik,  selanjutnya  rumah  sakit,    latar belakang  rumah  sakit  ingin  mempertegas profesi bidan. Tempat sudah mulai  diakitkan dengan  profesi.  Seperti  rumah  sakit,  marina keluar dari mobil ambulance. Motive (Motif) Pengambaran  Struktur motive (motif) dalam lagu Yulia Adonara disini terlihat pada  bagian reffrain dari  lagu.  Setiap penggalan reffrain “  Yulia..  Yulia.. sayangku Yuliana. Struktur motif terlihat dalam  bentuk  pemujaan  terhadap  sosok
Yulia.
Struktur  motif    lagu  Marinaterlihat  pada bagian reffrain . Struktur motif terlihat dalam bentuk pemujaan terhadap sosok Marina dan mulai  dikaitkan  dengan  tampilan  sosok Marina dengan berprofesi  sebagai  bidan dan sebagai kekasih idaman. Phrase (Frase) Memindahkan  pandangan  kita  dari setting tempat yang berbedadan memindahkan  genre  musik  dari  pop  ke musik  rap.  Yulia  ditampilkan  mengarah pada sosok kekasih idaman dan tampilan tempat tidak menunjukan profesi guru.
Struktur ini menampilkan sosok gadis remaja berjoget  mengikuti  irama,  juga  Marina  yang berjalan  mengikuti  irama.  Tampilan  Marina tidak  cukup  sebagai  bidan  tetapi  berusaha untuk  ditampilkan  sebagai  sosok  kekasih dari pria dalam lagu. Lyrics (Lirik) Liriklagu ‘Yulia Adonara’ mencerminkan romantic  love dimana lagu ini tidak berorintasi pada penjelasan  terkait  profesi  Guru  tetapi lebih banyak berorientasi pada romantic love. Struktur lirik berorientasi  pada profesi  bidan yang  menjalankan  tugas  untuk  merawat pasien.  Citra  seorang  bidan  selalu  ramah dengan pasien.
Analisis  Bagian  dua  Video  klip  Yulia

## Adonara dan video klip Marina
Analisis  bagian  kedua,  Peneliti  akan  akan melakukan pembacaan dekat dari beberapa bagian. Dalam hal ini melihat secara dekat dua bagian-bagian tertentu dari video.
Tabel 2. Analisis  bagian dua Video Klip Yulia Adonara
Video klip Yulia Adonara Introduction Bait 1 Bait 2 Bait 3 Pemujaan terhadap sosok Yulia. Pengenalan terhadap sosok Yulia. Yang ditonjolkan fashion dan ruang Pengokohan posisi. Bagaimana budaya lokal memandang perempuan Penolakan karena tidak memenuhi syarat. Tabel 2. Analisis bagian dua Video Klip Marina Video Klip Marina Introduction Bait 1 Bait 2 Bait 3 Pemujaan terhadap sosok Marina Profesi belum terlihat. Tampilan perempua n  dengan busana casual. Profesi yang menggamb arkan perawatan. Dicintai karena pandai merawat

## PEMBAHASAN
Bagian ini akan melihat pemaknaan profesi perempuan difokuskan pada  hubungan  musik  dan  gambar. Pemaknaan profesi perempuan dilihat dari keterkaitan  antara  fashion,    ruang, body language ,  musik  dan  bahasa.  Logika hubungan  ini  menetapkan  dasar  untuk penyelidikan pemaknaan profesi
perempuan.  Bagian  ini,  saya  akan mengeksplorasi  terkait  profesi  perempuan dengan  hibriditas  budaya;  (1) Fashion.
Lagu Yulia Adonara menceritakan tentang kisah  cinta  dengan  seorang  ibu  Guru bernama  Yulia.  Dalam  video  klip  Yulia Adonara  penggambaran  sosok  guru  tidak sesuai  dengan  isi  dari  lagu.  Sosok  guru pada video ini ditampilkan lebih menagarah  pada  apa  yang  dianggap menarik  untuk  dilihat.  Guru  dalam  video klip Yulia Adonara dari segi kostum tidak menggambarkan  sosok  guru.  Lagu  Yulia Adonara  divisualisasikan  dengan  cara permainan  kostum, body  language dan kerja  kamera.    Permainan  kostum    dan body  language yang  diperagakan  oleh sosok  Yulia  bersama  lirik  lagu  saling mendukung  untuk  meningkatkan  gairah audiens (terutama laki-laki) melalui fantasi  seksualnya.Terdapat  dua  kostum yang dugunakan Yulia merupakan kategori  busana minimal  clothing kategori ini,  jenis  celana  yang  digunakan  lebih pendek dari miniskirt (<20 cm). Celana ini dipadukan dengan atasan berjenis crop top atau  atasan  yang  terpotong  sehingga memperlihatkansebagian dada.Tipe busana  yang  digunakan  ini  dipadukan dengan mengunakan kacamata.
Penggunaan kacamata terlihat jelas bahwa ada  hibriditas  budaya  yakni  unsur modernitas  dari  barat  yang  diserap  dan
dipraktekan kedalam wacana lokal. Tampilan profesi perempuan tidak dianggap  serius  sehingga  profesi  guru digambarkan dengan mengunakan hotpants (kategori busana minimal clothing) ,  kacamata,  gaun  tanpa  lengan. Kostum  yang  dikenakan    merupakan kostum  terkait  dengan  budaya  modern yang diterapkan dalam kelokalan. Dengan demikian menciptakan suatu pergeseranbudaya  lokal  yang  terjadi  di tengah  masyarakat  dari  hasil  serapan budaya  luar.  Masyarakat  menganggap  hal ini  merupakan  hal  yang  wajar  sehingga wacana  ini  ditampilkan  ke  dalam  video klip. Penggunaan kacamata terkait dengan ruang  (mall)  bisa  dikatakan  keluar  dari esensinya.  Tampilan-tampilan  ini  hanya mementingkan  hal  yang  dianggap  “tren” dan berusaha untuk diadopsi. Selanjutnya, penataan rambut Yulia ditampilkan dalam dua  jenis.  Ketika  Yulia  berada  di  mall, rambut  dibuat  dengan  mode  kriwil  atau sedikit  bergelombang.  Hal  ini  kembali menciptakan  hibriditas  budaya  yakni wacana  modernitas  dianggap  penting untuk  diadopsi.    Sepatu    yang  digunakan berjenis high  heels yakni  sepatu  yang mempunyai  hak  tinggi  dan  lancip. Umumnya,  Sepatu  ini  digunakan  untuk mengubah gaya berjalan agar terlihat lebih feminim,  memperlihatkan  kaki  yang jenjang,  terlihat  lebih  seksi  dan  elegan.
Kesan  yang  ingin  ditunjukan  ialah memberikan  konstruksi  sempurna  atas lekuk  tubuh  Yulia,  dengan  penataan rambut,  kacata  mata,  baju  yang  terlihat seksi,  hotpans,  dan  sepatu  high  heels. Penataan  rambut  terlihat  bahwa  adanya upaya untuk menyesuaikan dengan budaya  di  luar  NTT,  rambutnya  lebih lurus, pendek dan berwarna.  Keseluruhan fashion  yang  dikenakan  menunjukkan seksualitas  perempuan  adanya  wacana modernitas, globalisasi yang dipraktekkan dalan  sosok  Yulia.  Adanya  upaya  untuk menyesuaikan dengan budaya di luar NTT Rambutnya  lebih  lurus,  pendek  dan berwarna. Selanjutnya kostum yang dikenakan  sosok  Yulia  dalam  video  klip Yulia  Adonara  adalah  gaun  tanpa  lengan berfungsi  untuk  mempertontonkan  kaki dan  lengan  yang  ramping  dan  jenjang. Melihat video klip tentunya ada ketergantungan  dari  aspek  estetika  dan ideologi  yang  menunjukkan  bahwa  kita tidak  bisa  melihat  ke  satu  tempat  untuk memahami video musik, tetapi harus lebih berurusan  dengan  hubungan  antara  narasi video,  formal,  dan  aspek  sosial  budaya. Fashion  dalam  video  klip  Yulia  Adonara dianggap  tidak  dapat  menjual  tanpa memasukkan  unsur  modernitas.  Tampilan dalam  video  klip  dikemas  semenarik mungkin dengan berusaha untuk menampilkan gaya, busana yang dianggap tren  sehingga  dapat  menarik  perhatian
penonton  ketika  melihat  video  klip. Tampilan-tampilan  terkait  dengan  profesi guru  dianggap  tidak  dapat  menjual sehingga  tampilan  terkait  dengan  profesi diabaikan dalam video klip Yulia Adonara.  (2) Ruang. Video  klip  Yulia Adonara  terlihat  pekerjaan  di  sektor publik  yang  diserahkan  kepada  kaum perempuan  juga  pekerjaan  yang  masih dekat  dengan  urusan  domestik  yakni Guru.  Pekerjaan  yang  tidak  jauh  dari urusan  mendidik  anak  membimbing  anak dalam  belajar.  Masyarakat  NTT  masih memegang  budaya  patriarki.  Dimana perempuan  masih  mempunyai  peran  dan tugas  terkait  dengan  urusan  domestik. Perempuan  yang  memiliki  pekerjaan terkait  dengan  urusan  domestik  seperti perawat, bidan, guru dan sebagainya. Bisa dikatakan profesi yang diidolakan masyarakat karena profesi-profesi tersebut merupakan  profesi  yang  menguntungkan. Lokasi yang diambil untuk jalannya cerita juga  tidak  mengambarkan  lokasi  sekolah melainkan  gambar  yang  diambil  berfokus pada  mall  dan  tempat  tempat  yang  tidak ada kaintannya dengan sekolah. Dalam hal ini, tampilan lokasimall, berlolak belakang dengan  tema  pada  lirik  lagu  layaknya seoarang  guru  tetapi  divisualisasikan dengan mall bukan sekolah. Pada umumnya  seorang  yang  berprofesi  guru identik dengan sekolah tetapi dalam video klip  ‘Yulia  Adonara’  menampilkan
sesuatu  yang  bisa  dikatakan  keluar  dari apa  yang  melekat  dengan  profesi  guru. Tokoh Yulia didefinisikan melalui
penggunaan  ruang.  Dimana  memelalui
ruang, ia bertindak seolah-olah berkomunikasi  melalui  ruang.  Rasa  ruang juga  membantu  untuk  menentukan  Yulia. Sebuah  pendekatan  yang  berfokus  pada citra  tanpa  perhatian  yang  cukup  untuk waktu  musik  dan  ruang.    Yulia  adalah seorang Guru yang memikat kita ke dalam video  dengan  gambar  bergerak  dan berfokus  pada  sosok  Yulia.  (3) Body Language. Tenik  pengambilan  gambar juga  mengarah  pada  tubuh  perempuan. Bagaimana  tubuh  perempuan  ditampilkan dengan membawa penglihatan kita mengikuti  gerak  kamera.  Pengambilan gamabar  diambil  dari  bawah  (ujung  kaki) sampai  pada  ujung  kepala.  Tampilan  ini ingin menunjukan keindahan tubuh perempuan  dalam  video  klip  ini,  gambar berusaha menampilkan apa yang dianggap menarik bagi penglihatan.
Gambar 1. Video klip Yulia Adonara
Tampilan  ini  lebih  menonjolkan  tubuh dengan  busana  yang  dikenakan.  Bahasa tubuh yang ditampilkan kembali mengutamakan  gaya  bahasa  tubuh  barat dan  lebih  mementingkan  modernitas. Tampilan  sosok  guru  dari  bahasa  tubuh menampilkan hibriditas budaya di dalamnya.  Bahasa  tubuh  dalam  video  klip Yulia Adonara terlihat perempuan ditampilkan sebagai objek pandang. Secara ideologis  perempuan  masih  dijadikan sebagai  objek  pandang  (laki-laki).  Cara kerja  kamera  dalam  mengambil  gambar merupakan  perpanjangan  dari  penglihatan laki-laki.  Sehingga  yang  menjadi  penting bagaimana  perempuan  dipandang  bukan esensi dari kehadirannya di video klip. (3) Musik  dan  Bahasa .  Genre  musik  dalam lagu  ‘Yulia  Adonara’  terdapat  campuran musik  pop  dan  juga  musik  Rap.  Lirik dalam  lagu  ini  lebih  didominasi  dengan musik  Rap,  sentuhan  musik  pop  muncul dibagian  awal  lagu  dan  bagian reffrain. Musiklebih memunculkan hibriditas antara barat  (rap)  dan  pop  Indonesia.  Pengunaan
syair  lebih  menunjukan  hibriditas  dimana memunculkan  tiga  bahasa  dalam  lagu. Musik  lokal  tetapi  dipadukan  dengan  lirik berbahasa  inggris.  Penggunaan  Bahasa daerah  (Flores  Timur)  digunakan  untuk mengambarkan  dan  lebih  menekankan pada  tradisi  budaya  NTT.  Sedangkan, musik yang digunakan dalam lagu ini tidak begitu  terlihat  nuansa  daerah.  Lagu  ini menampilkan  kelokalannya  dari  lirik berbahasa daerah. Pengunaan unsur bahasa daerah menjelaskan tentang budaya patriarki  di  NTT.  Budaya  NTT  ketika sosok  pria  ingin  melamar  gadis  yang dicintai  maka  tentunya  ada  kesepakatan dari  kedua  balah  pihak  (laki-laki  dan perempuan). Syair lagu ini juga dijelaskan bahwa  ketika  sosok  pria  yang  ingin melamar  Yulia  harus  membawa  kambing tujuh dan gading lima. Hal ini terlihat jelas bahwa  masyarakat  NTT  masih  memegang teguh budaya patriarki. Musik rap di barat berisikan  pemberontakan  masyarakat  kulit hitam yang merupakan musik pemberontakan  dinyayikan  dengan  nada yang  kasar  sebagai  bentuk  perlawanan. Tapi dalam lagu ini peniruan tanpa konteks yang  dalam  sehingga  lagu  ini  tidak berisikan pemberontakan tetapi melangengkan pemikiran patriarki.
Pemikiran ini terlihat dalam lirik lagu yang mengatakan  bawa  kambing  lima,  gading tujuh  dinyakikan  dengan  gaya  rap.  Unsur lokal dimasukan dalam lirik yakni
pengunaan  bahasa  daerah  tapi  peniruan musik rap hanya sekedar meniru tanpa ada pemberontakan  dalam  lirik  lagu.  Musik pada  lagu  ini  mengadopsi  budaya  barat (musik  Rap),  dimana  syair  lagu  ini  aliran musik dengan gaya berbicara dengan gaya rap.  Dalam  lirik  lagu  terdapat  bahasa daerah,  Bahasa  Indonesia,  dan  Bahasa Inggris.  Berbagai  bahasa  yang  digunakan dalam  lagu  ini  merupakan  unsur  modern dan  juga  unsur  lokal.    Wacana  lokal ditampilkan dalam musik terkait lirik lagu, umumya  dalam  lagu  ini  mengunakan bahasa  indonesia  tetapi  dalam  lirik terdapat beberapa kata mengunakan bahasa daerah.Penggunaan  bahasa  daerah  dalam lagu  ini  menempatkan  perempuan  pada posisi  dimana  ketika  perempuan  sudah memiliki  profesi  dan  dilamar  oleh  sosok pria yang maka ada kesepakatan- kesepakatan  yang  sudah  disepakati  oleh pihak  laki-laki  dan  perempuan.  Ketika perempuan  sudah  dilamar  oleh  sosok  pria maka apapun yang dilakukan oleh perempuan harus berbakti kepada suaminya.  Terkait  lagu  ini  menjelaskan bahwa  kesepakatan  sosok  pria  harus membawa kambing tujuh dan gading lima. Apabila kesepatakan tersebut sudah digenapi  oleh  pihak  laki-laki  maka  sosok pria  diperbolehkan  untuk  melamar  gadis idamannya.

## Analisis bagian tiga video klip Marina

## Fashion
Tampilan    sosok  Marina  dalam video  klip  ini  terdapat  percampuran budaya yang diserap. Hal ini lebih terlihat pada fashion yang  dikenakan  oleh  sosok Marina. Dari segi fashion Marina diambil gambar menggunakan kacamata merupakan  wacana  modernitas.  akhirnya, diserap  dan  menghadirkan  suatu  identitas campuran  yang  bisa  kita  temukan  dari tampilan video klip.
Secara umum, kostum yang dikenakan  Marina  dalam  video  klip  ini berusaha  menampilkan  dengan  konsep profesi  bidan  yakni  baju  dan  celana berwarna  putih  layaknya  seragam  bidan pada umumnya di Indonesia. Namun, pada video  klip  ini  juga  Marina  tidak  hanya ditampilkan  dengan  mengunakan  seragam bidan tapi juga ditampilkan dengan konsep global.  Dengan  melihat  teori  hibridisasi budaya,  maka  tampilan  video  klip  terkait dengan  kostum  yang  dikenakanterlihat bahwa  fashion  Marina  merupakan  suatu bentuk hibridisasi budaya. Teori hibridisasi  menjelaskan  adanya  pertemuan dan  pencampuran  berbagai  kebudayaan dan identintas yang berbeda-beda. Adanya elemen  kebudayaan  yang  diserap  dan dipraktekan tetapi tidak mempertimbangkan makna aslinya.
Konsep  dinama  proses  peniruan  berbagai elemen kebudayaan.
Berbagai  bentuk  tampilan  dalam video klip  juga merupakan bentuk peniruan dari budaya barat seperti kacamata  yang  digunakan,  fashion  dan sebagainya.  Masyarat  selalu  menganggap bahwa  apa  saja  yang  sedang  tren  dan dianggap  keren  maka  mereka  berusaha menjadikannya acuan.
Profesionalitas  soseorang  tentunya terdapat  nilai-nilai  yang  melekat  dengan dirinya  dalam  berperilaku  di  tengah masayarakat.  pemaknaan  dinilai  oleh orang lain dengan nilai-nilai yang melekat dengan  profesi  pada  dirinya.  Menurut Djam’an  Satori  (2007:  1.4),  “Profesional menunjuk  pada  dua  hal.  Pertama,  orang yang menyandang suatu profesi, misalnya, “Dia seorang profesional”. Kedua, penampilan  seseorang  dalam  melakukan pekerjaannya yang sesuai dengan profesinya.
Profesional dilihat dari  penampilan seseorang  dalam  melakukan  pekerjaannya yang sesuai dengan profesinya. Penggambaran  sosok  bidan  dalam  video klip  ini  sangat  jelas  terlihat.  Busana  yang dikenakan  terlihat  jelas  bahwa  sosok dalam  video  merupakan  seorang  bidan. Penampilan  sosok  Marina  dianggap  tidak cukup  hanya  dengan  berseragan  layaknya seorang  bidan  tapi  juga  ditampilkan
dengan mengunakan kostum yang mengarah  pada  modernitas  yakni  proses transformasi dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern.

## Ruang
Profesi bidan sangat melekat dengan  rumah  sakit,  sangat  jelas  dalam video ini mengambil gambar dengan lokasi rumah  sakit.  Terkait  dengan  globalisasi tampilan ini tidak cukup menarik sehingga dalam  video  juga  mengambil  lokasi pelabuhan. Marina tidak hanya digambarkan  sebagai  seorang  bidan  tetapi juga  ditampilkan  sebagai  seorang  kekasih idaman  yang  mengunakan  busana  casual modern  saat  berjalan  di  pelabuhan. Wacana  modernitas  kembali  ditampilkan dalam  video  klip,  pelabuhan  menjadi tempat  yang  dipilih  untuk  berusaha menampilkan sosok Marina dengan busana casual modern.
Masyarakatlokal  berusaha  untuk mempertahankansebagian karakteristik budaya lokal mereka dan juga memasukkan  dan  mempraktikkan  budaya modern  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal ini  terlihat  juga  dalam  video  klip  lokal, Hadirnya budaya moderntelah menciptakan suatu pergeseranbudaya yang  terjadi  di  tengah  masyarakat. Akibatnya, kearifan budaya lokal mengalami  pergeseran  bentuk,  praktik,
dan  orientasi  dalam  masyarakat  yang mengarah pada percampuran budaya.
Gambaran  desa  Maronggela  dalam video  klip  ini  berusaha  untuk  membawa transformasi dari masyarakat tradisional ke masyarakat  modern.  Pengambaran  desa Maronggela  dalam  video  klip  merupakan representasi desa dalam konsep modern.

## Body Language
Bahasa  tubuh  yang  diberikan pada  bagian  ini  lerlihat  pada  sinyal  yang terlihat  pada  mata  sosok  Yulia  dalam video  klip  Marina.  Kontak  mata  yang dilakukan dikelompokan dalam The intimate  gaze ,  dimana  dari  gambar tersebut menunjukkan ketertarikan terhadap  lawan  bicara.  Adanya  respon balik  dari  sosok  Marina  dalam  video  klip terhadap  sosok  pria  dalam  lagu.  Kontak mata The  intimate  gaze menunjukan bahasa  tubuh  ketertarikan  terhadap  lawan bicara  dari  Bidan  tetapi  masih  menjaga profesinya.
Gambar 2. Video Klip Marina
Selanjutnya  pada  video  klip terlihat  permainan  bahasa  tubuh  dengan
sosok  marina  ditampilkan  dengan  teknik pengambilan  gambar  secara close  up dimana Marina ditampilkan dengan berusaha memperlihatkan keindahan rambut  yang  ia  miliki.  Dalam  video  klip berusaha  mempertonjolkan  bagian-bagain yang menarik dari sosok Marina.
Bahasa  tubuh  yang  ditampilkan dalam  video  klip  Mariana  juga  terlihat pada  saat  sosok  Marina  sedang  berjalan dengan  mengunakan  pakaian  seragam bidan. Tampilan ini menunjukan keindahan tubuh Marina dan busana yang dikenakan.    Tidak  hanya  pada  seragam bidan  tetapi  hal  yang  sama  terjadi  juga dengan  kostum  yang  berbeda.  Tampilan wacana modernitas kembali terlihat ketika kita  melihat  keberlanjutan  cerita  dalam video klip ini, selanjutnya Marina kembali ditampilkan    dengan  mengunakan  baju berwarna  putih  dan  celana  panjang berwarna hitam dam menggunakan kacamata. Gambaran pada bagian ini lebih berfokus  pada  sosok  Marina  ditampilkan dengan apa yang dianggap menarik sesuai dengan  tren  masa  kini  tanpa  melihat bagian penting dari lirik lagu.

## Musik dan Bahasa
Musik  dalam  Video  klip  Marina merupakan  aliran  musik  Pop.  Video  ini berusaha  menampilkan  alunan  musik dengan  tempo  yang  agak  cepat  membuat
pendengar ikut bersemangat dan menikmati  musik.    Melihat  dari  unsur kelokalan  musik  yang  digunakan  adanya percampuran  dari  unsur-unsur  musik  dari luar  yang  dikombinasi  dan  terciptalah suatu musik.
Sebagian  besar  genre  musik  masa  kini masih  berkisar  pada:  (1)  gaya  vokal  halus dan  romantis;  (2)  irama  dan  tingkat  emosi yang  kuat;  (3)  tema  puitis.  Semua  ini merupakan  unsur-unsur  kode  musik  pop yang dalam banyak cara dalam merancang musik. Hal ini telihat juga pada musik lagu ‘Marina’ dalam alunan musik dalam video klip  berusaha  menampilkan  kelokalan dengan memvisualisasikan musik yang ada dengan  tampilan  anak-anak  yang  berjoget mengikuti  irama  musik.  Tampilan  model bagian  ini  juga  berusaha  menampilkan kelokalan.
Lagu  ini  mengunakan  perpaduan bahasa  Kupang  dan  bahasa  Indonesia. Beberapa kata dan kalimat dalam lirik lagu memasukkan  bahasa  kupang.    Pengunaan kata  “nona”    adalah  sebutan  bagi  gadis atau  perempuan  yang  belum  menikah. Marina  merupakan  seorang  gadis  yang berprofesi sebagai bidan dari desa Maronggela.
Lirik    lagu  Marina  juga  menjelaskan “Marina e.. Marina e..”  penggunaan nama orang  dan  diikuti  dengan  kata  “e..” merupakan  sebutan  nama  dengan  penuh
harapan.  Marina dalam lagu ini diperjelas dengan daerah asalnya yakni ‘Maronggela’.  Terlihat  pada  judul  lagu menagitkan  nama  orang  dengan  nama daerah.    Perpaduan  nama  orang,  profesi dan nama daerah ini memberikan penekanan  pada citra  perempuan  (Marina) adalah  seorang    yang  berprofesi  sebagai bidan di desa Maronggela.
Lagu  Marina  dari  segi  musik  tidak  begitu terlihat unsur lokalnya dan lebih mengarah pada  lagu  pop  Indonesia.  Namun,  dalam lirik  lagu  Marina  berusaha  menampilkan unsur  kelokalalan  dari  segi  bahasa  yang digunakan yakni bahasa Kupang.

## SIMPULAN
Perempuan  yang  berprofesi  guru tidak  dimaknai  secara  profesional  yang melekat pada profesi guru tapi menonjolkan  simbol-simbol  perempuan modern  melalui  ruang  dan  fashion. Hibriditas  antara  penampilan  perempuan modern  tapi  masih  terikat  dengan  budaya patriarki lokal. Perempuan yang berprofesi bidan dimaknai dengan domestikasi perempuan. Perempuan ditampilkan dengan gambaran perempuan yang ideal.
Dalam video musik “Yulia Adonara”  dan  “Marina”  hibriditas  tidak terlepas  dari  peniruan-peniruan.  Hal  ini terlihatdalam pemaknaan profesi perempuan  dalam  video  musik  lokal. Hibridisasi budaya bekerja dalam struktur-
struktur  video  musik.  Tampilan  profesi perempuan dalam video musik merupakan hasil  dari  tarik-menarik  berbagai  wacana. Terjadinya  adopsi  terhadap  budaya  lain yang  diserap  dan  dipraktekkan  dalam budaya lokal.
Video  musik  lokal  menunjukkan bahwa  apa  yang  ditampilkan  dalam  video musik  lebih  mengutamakan  pada  hal-hal yang dianggap menarik tanpa mempertimbangkan  maksud  dari  lagu. Pada  akhirnya,  video  musik  tidak  dapat seutuhnya  memberikan  penjelasan melalui visualisasi dari lagu.
Rekomendasi akademis penelitian ini telah menambah pembahasan terkait pemaknaan  profesi  perempuan  dalam video  klip.  Penelitian  ini  hanya  melihat pemaknaan  profesi  perempuan  dari  segi fashion ,  ruang, body  language ,  musik  dan bahasa.  Di  dalam  penelitian  ini  masih banyak  celah  permasalahan  lain  yang diharapkan agar peneliti-peneliti selanjutnya  dapat  melakukan  penelitian terakit  dengan  penelitian  ini.    Secara praktis, Penelitian ini memberikan rekomendasi  pada  produser  khususnya dalam  pembuatan  video  klip  lokal  agar lebih  mempertimbangkan  konten  yang akan  ditampilkan  terkait  dengan  profesi guru  kiranya  tidak  hanya  mementingkan tampilan  yang  dianggap  tren  tetapi  perlu untuk menampilkan gambaran profesi dari segi fashion ,  ruang,  dan body  language
yang  melekat  dengan  profesi  guru.  Selain itu,  perlu  juga  dimasukkan  instrumen- instrumen musik lokal yang mengagambarkan  khas  dari  kelokalan  itu sendiri.  Secara  sosial  diharapkan  agar khalayak  dapat  memiliki  kemampuan dalam  melihat  video  klip  bahwa  apa  yang ditampilkan  tidak  sepenuhnya  benar  dan tidak sepenuhnya salah. Penelitian ini juga mengajak  khalayak  untuk  selalu  aktif dalam mengkonsumsi media karena dengan  masuknya    media  komunikasi menjadi akses masuknya budaya luar yang bisa  menjadi  bentuk  baru  penindasan perempuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku :
Astuti,  Tri.  (2011). Konstruksi  Gender dalam  Realitas  Sosial .  Semarang: Unnes Press.
Barker, Chris. (2013). Cultural Studies . Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Barnard, Malcolm. (2011). Fashion sebagai  Komunikasi .  Yogyakarta: Jalasutra.
Burton,  Graeme. Media  dan  Budaya Populer . Yogyakarta: Jalasutra Bungin,  H.M.  Burhan.  (2008). Konstruksi Sosial  Media  Massa” ,    Jakarta: Kencana.
.  (2006). Sosiologi Komunikasi ,  Jakarta: Kencana.
Chaubet,  Francois.  (2015). Globalisasi
Budaya , Yogyakarta: Jalasutra
Djam’an  Satori,  dkk.  (2007). Profesi Keguruan ,  Universitas  Terbuka,
Jakarta.
Effendi,  Onong  Uchjana.  (1993). Ilmu, Teori  dan  Filsafat  Komunikasi ,
Bandung: Citra Aditya  Bakti.
Fiske, John. (2004). Cultural and
Communication
Studies. Yogyakarta: Jalasutra. Hadirman,  F.  Budi.  (2010). Ruang  Publik Melacak “Partisipasi Demokratis”  dari  Polis  sampai Cyberspace .
Yogyakarta:
Kanisius
Hardjana,  Suka.  (2003). Corat  Coret Musik  Kontemporer  Dulu  dan
Kini . Jakarta: Ford Fondation dan
Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Hardjana,  Suka.  (2004). Esai  dan  Kritik Musik . Yogyakarta: Galang Press. Haryatmoko. (2007). Etika Komunikasi. Yogyakarta: Kanisius. Ibrahim,  Idi  Subandy  dan  Surnto,  Hanif. (1998) Wanita dan Media . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Kasiyan. (2008). Manupulasi dan
Dehumanisasi  Perempuan  dalam Iklan . Yogyakarta: Ombak. Kellner,  Douglas.  (2010). Budaya  Media: Cultural  studies,  Identitas,  dan Politik antara Modern dan
Postmodern .
Yogyakarta: Jalasutra. Liliweri,  Alo.  (2005). Prasangka  & Konflik Komunikasi Lintas Budaya  Masyarakat  Multikultur .
Yogyakarta: LKiS
Muhammad,  Farouk.  (2004). Praktik  Ilmu
Komunikasi  dalam  Kehidupan Sehari- Hari . Jakarta Selatan: Teraju.
Narwaya,  Tri  Guntur.  (2006). Matinya
Ilmu  Komunikasi ,  Yogyakarta: Resist Book. Prodi  Komunikasi  UII.  (2008). Media, Jurnalisme  dan  Budaya  Populer , Yogyakatra: UII Press. Purba,  Januarius  Andi.  (2013). Shooting yang  Benar!  Jadikan  Video  anda sekelas  videografer  profesional , Yogyakarta: andi. Ramdani,  Zaka  Putra.  (2015). Gesture , Klaten: PT Hafamira Sakrie,  Denny.  (2015). 100  Tahun  Musik Indonesia ,  Jakarta  Selatan:  Gagas Media. Sobur, Alex. (2013). Semiotika Komunikasi ,  Bandung: Remaja Rosdakarya. Tong, Rosemarie. (2010). Feminist
Thought , Yogyakarta: Jalasutra. Wibowo,  Indiawan.  (2013). Semiotika Komunikasi , Jakarta: Mitra Wacana Media.