Equalita, Vol. 3 Issue 1, Juni 2021 Avaliable online at http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/equalita/article/view/8738
Diterbitkan  oleh  Pusat  Studi  Gender  dan  Anak  LP2M  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon, Indonesia

## KETIDAKSETARAAN GENDER DALAM BUKU TEMATIK KURIKULUM 2013 PERSPEKTIF SEMIOTIKA PIERCE
Misbah Binasdevi *1 email: misbahbdv@syekhnurjati.ac.id IAIN Syekh Nurjati
Adi Abdurahman 2 email: adiabdurahman92@gmail.com STAI Miftahul Huda Pamanukan
• Received: 20 Mei 2021 • Accepted: 23  Mei
2021 • Published online :  1  Juni
2021

## Abstrak:
Pendidikan  sebagai  salah  satu  sarana  bagi  individu  untuk  mendapatkan  informasi  dan melatih  kemampuan  yang  dimiliki  agar  mampu  bersaing  di  lingkungan  masyarakat. Namun,  pendidikan  di  Indonesia  ternyata  masih  terdapat  ketidaksetaraan  gender. Penggambaran  ketidaksetaraan  gender  tersebut  muncul  dalam  buku  pegangan  siswa. Kurikulum 2013 edisi revisi 2018 masih memuat nilai-nilai ketidaksetaraan gender yang diilustrasikan  melalui  gambar  dan  teksh  cerita.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menganalisa  dan  mengdeskripsikan  kategori  ketidaksetaraan  gender  yang  terdapat dalam  buku  tematik  kurikulum  2013  edisi  revisi  2018  ke las  3  tema  4  “Hak  dan Kewajibanku”.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisa  semiotika  C.S  Pierce  untuk mengungkap makna  dibalik tanda-tanda.  Hasil  dari  penelitian  ini menunjukkan  bahwa buku  pegangan  siswa  masih  belum  mampu  melahirkan  suatu  kesetaraan  gender  bagi perempuan. Ketidaksetaraan gender ini meliputi (1) Bias gender dalam nilai sifat terdapat 2  perbedaan  yaitu  sifat  maskulin  dan  feminim  terutama  dalam  berpakaian,  (2)  Bias gender dalam peran kerja terdapat 2 perbedaan peran yaitu publik dan domestik, dan (3) Bias  gender  dalam  kegemaran  membentuk  3  perbedaan  yaitu  kepemilikan  barang, hobi/olahraga dan permainan.
Kata Kunci : Ketidaksetaraan Gender, Tematik Kurikulum 2013, Semiotika Pierce

## Abstract
Education is a means for individuals to obtain information and train their abilities to be able to compete in the community. However, education in Indonesia still has gender inequality. Depictions of these gender inequalities appear in student handbooks. The 2013 revised 2018 edition of the curriculum still contains the values of gender inequality which are illustrated through pictures and story texts. This study aims to analyze and describe the categories of gender inequality contained in the 2013 revised 2018 edition of the thematic curriculum for grade  3  theme  4  “My  Rights  and  Responsibilities”.  This  study  uses  C.S  Pierce's  semiotic analysis method to reveal the meaning behind the signs. The results of this study indicate
* Corresponding Author, Email: misbahbdv@syekhnurjati.ac.id
that the student handbook is still not  able to produce a gender equality for women. This gender  inequality  includes  (1)  gender  bias  in  character  values,  there  are  2  differences, namely masculine and feminine traits, especially in dress, (2) gender bias in work roles, there are 2 differences in roles, namely public and domestic, and (3) gender bias in the habit of forming 3 differences, namely ownership of goods, hobbies/sports and games.
Keywords: Gender Inequality, Curriculum 2013 Thematic, Pierce's Semiotics

## A.  PENDAHULUAN
Pendidikan sebagai wujud dari usaha sadar pengembangan potensi setiap manusia sudah seharusnya menjadi wadah yang dapat menjadi pengarah dan pengendali terhadap perkembangan  psikologis  dalam  pencarian  jati  diri  anak.  Pendidikan  pada  hakikatnya mengajarkan  nilai  dan  norma  positif  ke  dalam  diri  manusia.  Salah  satu  tujuan  dari pendidikan adalah menghasilkan perubahan strata sosial individu, dimana setiap individu memiliki  hak  untuk  memperoleh  akses  pendidikan  yang  sama  (Sulistyowati  2020; Widoyono,  et  al.,  2021).  Berdasarkan  data  yang  diambil  dari  Direktorat  sekolah  dasar Kemendikbud, dinyatakan bahwa jumlah peserta didik laki-laki dan perempuan di negeri ini  hampir  seimbang.  Pada  jenjang  SD,  peserta  didik  laki-laki  sebanyak  52,14%  dan perempuan 47,86%. Jenjang SMP, peserta didik laki-laki 51,10% dan perempuan 48,90%. Sementara untuk tingkat SMA siswa laki-laki 44,50% dan perempuan 55,50% (Direktorat Sekolah Dasar, 2021). Hal tersebut merupakan potensi baik secara kualititatif maupun kuantitatif bagi sistem pendidikan di Indonesia untuk mengembangkan dan mewujudkan pendidikan yang berkeadilan gender, karena pendidikan selalu menjadi kebutuhan utama baik  bagi  anak  laki-laki  maupun  anak  perempuan  di  Indonesia  agar  siap  dan  mampu bertahan di dalam dinamika kehidupan bermasyarakat.
Pendidikan di sekolah dasar merupakan pendidikan yang dapat membentuk fondasi karakter siswa, sehingga pembelajaran di sekolah dasar haruslah bersifat holistik, karena masa-masa awal kehidupan seorang siswa usia sekolah dasar merupakan periode emas bagi  pembentukan  kepribadiannya.  Maka  tidak  berlebihan  apabila  dikatakan  sekolah dasar  memiliki  peran  vital  dalam  peletakkan  dasar-dasar  kepribadian  seseorang (Gunawan,  2019).  Pembelajaran  anak  terkait  kesetaraan  gender  harus  diberikan  sejak dini. Jika tidak, mereka kemungkinan akan melakukan diskriminasi gender ketika dewasa. Orangtua  dan  guru  bisa  berkontribusi  dalam  hal  ini,  utamanya  dalam  mengajarkan, membimbing, dan memberikan pengetahuan soal gender kepada anak (Ampera, 2012). Selain orang tua dan guru, buku menjadi sumber belajar utama untuk siswa usia sekolah
dasar dalam belajar. Akan tetapi, buku teks yang dipergunakan di sekolah masih banyak memperlihatkan ketidaksetaraan gender (Nasution, 2018; Zulmi & Refti, n.d.2017).
Dampak  dari  penggunaan  buku  teks  yang  belum  memperlihatkan  kesetaraan gender  adalah  terbentuknya  sikap  dan  perilaku  anak  yang  bias  gender,  yang  pada akhirnya akan memperbesar ketimpangan gender di masyarakat. Konsep gender selalu menjadi perbincangan hangat di kalangan masyarakat. Gender adalah konstruksi sosial budaya tentang peran, fungsi, hak dan kewajiban serta yang dilekatkan kepada laki-laki dan  perempuan  (Irfani,  2019).  Jhon  dalam  Djamaludin  mengungkapkan  bahwa  kata “Gender” berasal dari bahasa Inggris “ gender” yang berarti jenis kelamin (Djamaluddin, 2015).  Makna  ini  kemudian  diperluas  lagi  artinya  dimana  Gender  berarti  perbedaan peran, tugas, fungsi dan tanggungjawab serta kesempatan antara laki-laki dan perempuan karena kontruksi sosial yang dapat berubah sesuai tuntutan zaman (Achmad, 2019; MZ, 2013).  Di  kalangan  masyarakat,  ketidaksetaraan  gender  identik  dengan  kekerasan, diskriminasi dan penyimpangan sosial. Oleh sebab itu, adanya kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan sangat penting dalam kehidupan. Bahkan di dalam ajaran Islam sendiri pun senantiasa mengajarkan untuk tidak membeda-bedakan jenis kelamin. Laki- laki  dan  perempuan  sebagai  makhluk  Allah,  memiliki  potensi  yang  sama,  khususnya dalam mendapatkan perlakuan yang sama dalam hal pendidikan.
Ketidaksetaraaan  gender  juga  dapat  dilihat  dalam  buku  bacaan  wajib  di  sekolah, yang  sebagian  besar  mentransfer  norma  gender  atau  nilai  gender  yang  berlaku  dalam kebudayaan  masyarakat.  Artinya,  sistem  nilai  gender  di  masyarakat  berpengaruh terhadap  kehidupan  sosial  di  sekolah.  Sebagai  contoh  ada  buku  ajar  yang  berpotensi untuk  membangun  persepsi  peran  gender  perempuan  dan  laki-laki  secara  terpisah. Contohnya,  laki-laki  selalu  digambarkan  berada  di  kantor,  di  kebun  dan  sejenisnya, sementara perempuan atau ibu selalu digambarkan berada di dapur, memasak, mencuci, mengasuh adik dan sejenisnya (Nasution, 2018).
Penerapan kurikulum 2013 mewajibkan semua kelas baik kelas tinggi dan rendah untuk  menggunakan  buku  Tematik.  Isi  dalam  buku  tematik  terdapat  6-8  tema  dengan judul dan pembahasan yang berbeda-bedakan. Buku bahan ajar yang di gunakan saat ini masih  banyak  di  temukan  gambar  ataupun  rumusan  kalimat  yang  mencerminkan ketidaksetaraan  gender.  Pada  kebanyakan  buku  umumnya  masih  banyak  ditemukan masalah  mengenai  kesetaraan  gender,  misalnya  gambar  seorang  pilot  selalu  laki-laki karena  pekerjaan  seorang  pilot  memerlukan  kecakapan  dan  kekuatan  yang  hanya  di miliki oleh laki-laki saja, sementara gambar guru yang sedang mengajar selalu perempuan
karena guru selalu diidentikan dengan pekerjaan yang mendidik atau mengasuh (Putra, 2018).
Penulis menggunakan teori semiotika untuk menganalisis gambar ilustrasi dan teks yang ada dalam buku tematik. Teori semiotika yang relevan yaitu semiotika yang dikaji oleh  Charles  Sanders  Pierce.  Semiotika  yang  di  kembangkan  C.S  Pierce  memfokuskan kepada  hubungan  trikotomi  antara  tanda-tanda  dalam  karya  sasrta.  Tiga  bagian  yang menjadi  trikotomi  dalam  konsep  semiotika  Pierce  yaitu  hubungan  persamaan  yang disebut dengan “ikon”, hubungan sebabakibat yang disebut ”Indeks”, dan tanda hubungan berdasarkan  konvensi  antar  sumber  yang  disebut  dengan  “simbol”. (Mu’arrof,  2019;

## Wulandari & Siregar, 2020)
Ada pun  yang  dimaksud  dengan  trikotomi  Pierce  itu  ialah  dimana  “Ikon”  berarti tanda yang mirip antara benda yang digambarkan dengan realitanya. Misalnya patung, lukisan  dan  gambar  ilustrasi  lainnya.  “Indeks”  bermakna  tanda  yang  menunjukkan adanya  hubungan  alamiah  sebab  akibat  antara  tanda  dan  penanda  atau  tanda  yang langsung mengacu pada kenyataan, misalnya penyebab adanya asap ialah karena adanya api.  Kemudian  “Simbol”  adalah  sebuah  tanda  yang  membutuhkan  penafsiran  lebih intensif setelah dihubungkan dengan objek yang sifatnya semena-mena dalam artian atas persetujuan  dari  masyarakat  sekitar.  Dalam  penelitian  ini,  metode  semiotika  ini digunakan  untuk  menganalisis  makna  gambar  ilustrasi  dan  teks  verbal  yang  terdapat dalam buku dan kemudian dihubungkan dengan persepsi konstruksi sosial masyarakat.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ketidaksetaraan gender yang terdapat dalam isi buku tematik kurikulum 2013 edisi revisi 2018 kelas 3 tema 4 tentang “Hak dan Kewajibanku”. Hal ini perlu dilakukan karena secara tidak sadar stereotip atau pelabelan tentang  ketidaksetaraan  gender  didapatkan  oleh  anak  melalui  buku  pelajaran  sebagai sumber informasi utama kegiatan belajar mengajar.
Penelitian  ini  secara  khusus  berusaha  menjawab  pertanyaan  penetian  tentang bagaimana gambaran ketidaksetaraan gender dalam buku tematik kurikulum 2013 edisi revisi 2018 kelas 3 tema 4 tentang “Hak dan  Kewajibanku”?. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan gambaran ke depan tentang pemerataan peran antara laki-laki dan perempuan untuk dimuat dalam buku pelajaran sehingga anak tidak lagi terpaku pada asumsi  yang  dibangun  masyarakat  bahwa  kedudukan  laki-laki  dan  perempuan  itu berbeda.

## B.  METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif dengan menggunakan metode semiotika Charles Sanders Pierce. Penelitian dengan metode semiotika ini menganalisis data  dan  mendeskripsikan  makna  yang  terkandung  di  dalamnya.  Pemilihan  metode semiotika  Pierce  ini  disesuaikan  dengan  tujuan  penelitian  yakni  untuk  menunjukkan ketidaksetaraan gender yang terdapat dalam sebuah buku. Objek penelitian adalah buku tematik  Kurikulum  2013 Revisi  2018  kelas  3  Sekolah  Dasar  tema  4  “ Hak  dan Kewajibanku ” dengan menganalisis gambar ilustrasi dan teks yang ada di dalam buku. Adapun  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi  dan  studi kepustakaan.  Observasi  dilakukan  untuk  mengamati  satu  per  satu  halaman  yang terindikasi ketidaksetaraan gender. Studi kepustakaan digunakan untuk mengumpulkan dokumen-dokumen terkait dalam penelitian seperti buku penunjang, jurnal dan media informasi lainnya. Berdasarkan metode semiotika Pierce ada 3 langkah yang dilakukan dalam penelitian ini, yaitu:
1. Melakukan  identifikasi  setiap  halaman  buku  yang  mengandung  ketidaksetaraan gender;
2. Menganalisis  gambar  ilustrasi  pada  buku  dengan  menggunakan  acuan ikon/gambar,  indeks  dan  simbol  untuk  melihat  bagaimana  gambaran ketidaksetaraan  gender  yang  ada.  Kemudian  menganalisis  teks    dengan berdasarkan  tatanan  bahasa  yang  mengungkapkan  makna  teks  yang  sebenarnya; dan,
3. Penafsiran atau interpretasi tanda visual dan verbal yang telah di analisis.

## C.  RESULT AND DISCUSSION
Sekolah merupakan suatu wadah pendidikan formal yang dikondisikan bagi anak didik  yang  bertujuan  tidak  hanya  untuk  pencapaian  ilmu,  namun  wadah  formal  ini diharapkan juga mampu menyiapkan  anak didik dengan  etika, moral, dan akhlak yang diperlukan  guna  memasuki  tahapan  kehidupan  selanjutnya  secara  berharkat  dan bermartabat.  Tujuan  dari  pendidikan  nasional  adalah  untuk  mengembangkan  potensi yang dimiliki individu menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, kreatif, inovatif, berilmu, dan menjadi warga negara yang  demokratis.  Agar  tujuan  pendidikan  terwujud,  Kemendikbud  sebagai  pengelola pendidikan  berupaya  melakukan  berbagai  macam  pengembangan  pada  sistem pendidikan nasional. Salah satu pengembangan tersebut ialah penetapan kurikulum baru
yaitu Kurikulum 2013 (Sari & Syamsi, 2015; Sinambela, 2017). Dalam pelaksanaannya kurikulum  2013  menggunakan  buku  ajar  yang  penyusunannya  disesuaikan  dengan tuntutan kurikulum itu sendiri. Buku ajar pada kurikulum 2013 mengacu pada konsep pembelajaran  tematik  integratif  dimana  setiap  pembelajarannya  menggunakan  tema untuk  menghubungkan  beberapa  mata  pelajaran  dan  materi  sehingga  memberikan pengalaman yang bermakna bagi anak (Novianto et al., 2015).
Sekolah  Dasar  atau  pendidikan  sejenis  seperti  Madrasah  Ibtidaiyah,  dianggap merupakan jenjang pendidikan yang sangat strategis dan penentu utama bagi kerangka pembentukan  basis  kerangka  berpikir  domain  kemanusiaan  peserta  didik  dalam membentuk  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  dasar.  Oleh  sebab  itu,  kita  sebagai insan  yang  peduli  terhadap  pendidikan  mesti  mengkritisi  apabila  ada  suatu  sistem pendidikan  di  sekolah  dasar  yang  menonjolkan  ketidaksetaraan  gender,  karena  hal tersebut akan berdampak kelak ketika anak dewasa dan menjadi bagian di masyarakat.
Ketidaksetaraan gender mendeskripsikan bahwa telah terjadi kesenjangan dimana salah satu jenis kelamin lebih diunggulkan dari yang lainnya atau dengan kata lain tidak setara.  Munculnya  berbagai  permasalahan  gender  dalam  pendidikan  sekolah menunjukkan  masih  belum  mampunya  stereotip  gender  dihilangkan  (Ulya,  2018). Ketidaksetaraan  gender  tersebut  misalnya  saja  terdapat  dalam  materi  buku  ajar pendidikan  sekolah  terutama  di  tingkat  dasar  yang  masih  menunjukkan  perbedaan gender. Berdasarkan analisis buku tematik Kurikulum 2013 Revisi 2018 kelas 3 Sekolah Dasar tema 4 Hak dan Kewajibanku perspektif semiotika C.S Pierce menunjukkan bahwa dari  keseluruhan  isi  konten  buku  relatif seimbang  dalam  menampilkan  ke  dua  gender baik secara teks maupun gambar. Akan tetapi, permasalahan yang muncul adalah secara kualitatif buku tematik Kurikulum 2013 ini meskipun karakter perempuan dan laki-laki memiliki proporsi yang sama, namun penggambarannya masih jauh dari harapan. Hal ini ditunjukkan  dimana  karakter  laki-laki  masih  mendominasi  di  berbagai  indikator, misalnya berkenaan dengan “kata benda” hingga “pekerjaan”. Berikut pembahasan lebih lanjut mengenai ketidaksetaraan gender dalam penelitian ini yang dirangkum dalam 4 kategori, yaitu:

## 1. Ketidaksetaraan Gender dalam Nilai Sifat
Dikalangan  masyarakat  dikenal  perbedaan  karakteristik  antara  laki-laki  dan perempuan  yaitu  maskulin  dan  feminis.  Stereotpe  maskulinitas  dan  feminitas  meliputi berbagai aspek karakteristik seseorang, misalnya berkaitan dengan kepribadian, perilaku peranan,  penampilan  fisik  ataupun  orientasi  seksualitas  (Manda  &  Suardi,  2017).
Karakter  kuat,  keras  dan  beraroma  keringat  identik  dengan  maskulinnya  laki-laki, sedangkan lemah dan lembut identik sebagai karakter feminimnya perempuan. Setelah menganalisis buku tematik kurikulum 2013 edisi revisi 2018 kelas 3 tema 4 tentang hak dan kewajibanku ditemukan perbedaan gender laki-laki dan perempuan yang dilihat dari segi sifat maskulin dan feminim.
Sisi  maskulin  laki-laki  dalam  buku  ini  digambarkan  melalui  sikap  bekerja  keras, mandiri, percaya diri dan berani. Selain sisi maskulin ada beberapa karakter kurang baik laki-laki  ditampilkan  dalam  buku  ini  seperti  pemalas,  suka  memerintah,  dan  ingin dilayani.  Adapun  sisi  feminim  perempuan  dalam  buku  ini  digambarkan  dengan  sikap peka, peduli, lemah lembut, selalu melayani keluarga, sensitif, juga penuh kasih sayang saat membelai dan menasehati anaknya.
Ketidaksetaraan  gender  dalam  buku  ini  juga  digambarkan  melalui  karakteristik berpakaian  yang  berbeda.  Laki-laki  lebih  sering  dideskripsikan  menggunakan  kaos, kemeja dan celana pendek. Sedangkan perempuan lebih sering ditunjukkan dengan ciri khas  rok,  celana  panjang,  aksesoris  pita  dan  bando,  bahkan  ada  penggambaran  tokoh muslimah menggunakan kerudung. Perbedaan cara berpakaian itu sudah menjadi darah daging di dalam lingkup masyarakat dari generasi ke generasi. Kesamaan memakai celana dalam beberapa kegiatan memberi makna bahwa celana merupakan pakaian yang umum boleh digunakan oleh siapa saja. Sedangkan penggunaan rok, bando, jilbab dan pita yang sangat erat kaitannya dengan pakaian yang hanya dipakai oleh perempuan.

## 2. Ketidaksetaraan Gender dalam Peran Kerja
Dilihat dari sisi peran kerja, ketidaksetaraan gender antara laki-laki dan perempuan tidak  lepas  dari  peran  masyarakat  yang  membangun  anggapan  bahwa  perempuan sebagai sosok yang tidak produktif dan hanya dipandang dari segi reproduksi saja. Hal ini menyebabkan  peran  terbentunya  peran  perempuan  yang  hanya  berkisar  peran-peran internal/domestik  saja.  Sedangkan  peran  laki-laki  memiliki  peran  publik.  Dalam kehidupan bermasyarakat sebutan “kepala rumah tangga” melekat pada peran laki -laki yang artinya segala hal yang berkaitan dengan nafkah utama keluarga adalah tugas dari laki-laki. Sedangkan perempuan mendapat bagian mengurus rumah tangga.
Setelah  peneliti  melakukan  analisis  terhadap  buku  tematik  kurikulum  2013  edisi revisi  2018  kelas  3  tema  4  didapatkan  bahwa  penggambaran  peran  laki-laki  meliputi aktivitas bekerja di luar rumah seperti ke sawah dan berkebun, serta melakukan aktivitas berat  seperti  memperbaiki  rumah.  Selain  itu  pekerjaan  yang  berkaitan  dengan
kepemimpinan dan sains juga digambarkan oleh sosok laki-laki, misalnya penggambaran sosok kepala sekolah dan dokter dalam buku ini diperankan oleh laki-laki. Hal ini tidak lepas dari pemahaman yang melekat pada masyarakat bahwa laki-laki merupakan pribadi yang aktif dan selayaknya bekerja di luar rumah serta laki-laki yang menjadi pemimpin dan memberikan keputusan terhadap suatu hal.
Adapun  aktivitas  yang  berkaitan  dengan  urusan  rumah  tangga  seperti  memasak, membersihkan  rumah,  berbelanja  ke  pasar,  melayani  suami  dan  anak  makan,  serta menyiapkan  segala  keperluan  suami  dan  anak  dilakukan  oleh  perempuan  sebagai seseorang yang mendapat julukan “Ibu Rumah Tangga”.

## 3. Ketidaksetaraan Gender dalam Kegemaran
Stereotip  pada  umumnya  dikenal  sebagai  penandaan  atau  pelabelan  terhadap kelompok  tertentu  (Fitrianti  &  Habibullah,  2012).  Pada  pembahasan  tentang  gender, stereotip yang cenderung merugikan dan menimbulkan ketidakadilan bagi jenis kelamin tertentu  yaitu  perempuan.  Stereotip  yang  asalnya  adalah  asumsi  bahwa  kegemaran perempuan  hanyalah  berkaitan  dengan  sikap  feminimnya,  maka  setiap  ada  pemilihan kegemaran bagi perempuan selalu berkaitan dengan stereotip ini.
Stereotip  inipun  muncul  dalam  substansi  buku  tematik  kurikulum  2013  kelas  3 tema  4  ini,  yang  mana  pada  hal  kegemaran  ada  perbedaan  antara  laki-laki  dan perempuan.  Kegemaran  yang  dimaksud  ialah  adanya  perbedaan  pada  bidang olahraga/hobi,  permainan  serta  atribut  yang  dimiliki.  Dalam  buku  ini  ketidaksetaraan gender  ditampilkan  melalui  perbedaan  kegemaran  dimana  olahraga  yang  berkaitan dengan  bola  lebih  melekat  pada  sosok  laki-laki,  sedangkan  perempuan  lebih dideskripsikan dengan kegemaran menyanyi dan menari. Hal inipun berkaitan dengan stereotip  masyarakat  yang  telah  melekatkan  permainan  bola  hanya  bagi  laki-laki  saja, sedangkan menari dan menyanyi dilakukan oleh perempuan.
Ketidaksetaraan  gender  selanjutnya  digambarkan  dalam  perbedaan  permainan antara  laki-laki  dan  perempuan.  Permainan  yang  mampu  mengasah  otak,  dan membutuhkan  tenaga  ditampilkan  oleh  sosok  laki-laki.  Berbeda  halnya  dengan perempuan  yang  ditampilkan  dengan  permainan  yang  menunjukkan  sisi  feminimnya perempuan seperti bermain congkak, membuat lipatan origami, atau bermain lompat tali.
Selanjutnya  ketidaksetaraan  gender  yang  ditunjukkan  buku  ini  ialah  adanya perbedaan  atribut  kepemilikan  barang  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Buku  ini menampilkan  laki-laki  dengan  beberapa  barang  seperti  palu  yang  digunakan  untuk memperbaiki  rumah,  cangkul,  kuas  cat,  dan  pada  materi  hitung  laki-laki  menghitung
barang seperti kelereng, peralatan sekolah, menghitung hasil panen (panen kentang dan rambutan),  dan  menghitung  batu  bata  untuk  membangun  pagar.  Sedangkan  barang- barang yang identik dengan peran perempuan lebih mengarah pada kantong belanjaan ibu,  bando  sebagai  aksesoris  rambut,  sapu,  kucing  sebagai  teman  bermain,  selendang untuk menari dan pada materi hitung perempuan menghitung berapa potong kue.
Berdasarkan substansi isi dari bahan ajar buku tematik kurikulum 2013 edisi revisi 2018  kelas  3  tema  4  ini  tergambarkan  bentuk  ketidaksetaraan  gender  dimana  posisi perempuan  sebagai  pelabelan  atau  stereotip  yang  memiliki  sikap  feminim  dan  hanya melakukan hal-hal yang berkaitan dengan sikap feminimnya tersebut. Jika dilihat dari sisi proporsi  kemunculan  gambar  laki-laki  dan  perempuan  sama  banyaknya,  akan  tetapi tetapi  stereotip  tentang  perempuan  yang  feminim  tetap  tergambarkan  dari  sisi  peran kerja, kegemaran bahkan atribut yang dikenakan oleh perempuan.

## D.  CONCLUSION
Ketidaksetaraan  gender  atau  kesenjangan  antar  gender  laki-laki  dan  perempuan masih  menjadi  permasalahan  hangat  di  kalangan  masyarakat  bahkan  dalam  dunia pendidikan. Melalui penelitian terhadap buku tematik kurikulum 2013 edisi revisi 2018 kelas 3 tema 4 te ntang “hak dan kewajibanku” ditemukan fakta bahwa substansi isi buku mengandung ketidaksetaraan gender. Ketidaksetaraan gender tersebut tercemin melalui gambar  ilustrasi  maupun  teks  cerita  yang  tergolong  dalam  tiga  kategori,  yaitu  (1) Ketidaksetaraan gender dalam nilai sifat, (2) Ketidaksetaraan gender dalam peran kerja, dan (3) Ketidaksetaraan gender dalam kegemaran. Dari setiap kategori menggambarkan sosok  perempuan  yang  lekat  akan  sikap  feminimnya,  lemah,  irasional,  emosional  dan banyak berperan dalam hal-hal domestik. Materi pendidikan yang demikian, sebenarnya merupakan  perluasan  stereotip/pelabelan  yang  selama  ini  berkembang  di  masyarakat bahwa  perempuan  posisinya  tidak  setara  dengan  laki-laki  yang  pada  dirinya  melekat sikap maskulin dan mampu berperan dalam hal yang bersifat publik.
Padahal baik laki-laki ataupun perempuan memiliki hak yang sama, tingkatan yang sama, keduddukan yang sama, tidak lebih tinggi dan tidak lebih rendah antara satu dan yang  lainnya.  Sumber  mutlak  kesetaraan  ini  berasal  dari  pandangan  bahwa  semua manusia  diciptakan  oleh  Tuhan  tanpa  dengan  kedudukan  yang  sama  yaitu  sebagai makhluk mulia yang derajatnya lebih tinggi dibandingkan makhluk lain. berdasarkan hal tersebut, seharusnya  setiap  individu  baik laki-laki  maupun  perempuan  tidak  ada  yang merasa lebih unggul dibandingkan yang lainnya dalam berbagai aspek kehidupan.

## REFERENCES
Achmad, S. (2019). Membangun Pendidikan Berwawasan Gender. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak , 14 (1), 70 – 91. https://doi.org/10.24090/YINYANG.V14I1.2843 Ampera, D. (2012). Kajian Kesetaraan Gender dalam Pendidikan di Sekolah Dasar Mitra PPL PGSD. Jurnal Tabularasa PPS Unimed , 9 (2), 229 – 246. Direktorat  Sekolah  Dasar.  (2021). Upaya  Mewujudkan  Kesetaraan  di  Dunia  Pendidikan .  1. http://ditpsd.kemdikbud.go.id/artikel/detail/upaya-mewujudkan-kesetaraan-di- dunia-pendidikan
Djamaluddin, A. (2015). GENDER DALAM PERSPEKTIF AL- QUR’AN. AL-MAIYYAH : Media Transformasi Gender Dalam Paradigma Sosial Keagamaan , 8 (1), 1 – 26.
Gender,  K.,  Lingkup,  D.,  Dan,  P.,  Sosial,  T.,  &  Sulistyowati,  Y.  (2020).  KESETARAAN GENDER DALAM LINGKUP PENDIDIKAN DAN TATA SOSIAL. In Kesetaraan Gender dalam Lingkup Pendidikan dan Tata Sosial | 1 Ijougs: Indonesian Journal of Gender Studies | (Vol. 1, Issue 2).
Gunawan,  I.  (2019).  Internalisasi  Nilai  Moral  Melalui  Keteladanan  Guru  pada  Proses Pembelajaran di Ruang Kelas. Sosio Religi: Jurnal Kajian Pendidikan Umum , 18 (1), 1 – 7.
Ke, J. P., Widiyono, A., Irfana, S., Firdausia, K., & Kunci, K. (2021). Implementasi Merdeka Belajar  melalui  Kampus  Mengajar  Perintis  di  Sekolah  Dasar. Metodik  Didaktik :  Jurnal Pendidikan Ke-SD-An , 16 (2). https://doi.org/10.17509/md.v16i2.30125
Manda,  D.,  &  Suardi,  S.  (2017).  Perempuan  Maskulin. Equilibrium:  Jurnal  Pendidikan , 3 (1). https://doi.org/10.26618/equilibrium.v3i1.513
Mu’arrof,  A.  Q.  (2019).  Representasi  Masyarakat  Pesisir:  Analisis  Semiotika  dalam  Novel Gadis  Pesisir    Karya  Nunuk  Y.Kusmiana.  In Prosiding  Seminar  Nasional  Linguistik  dan Sastra (SEMANTIKS) (Vol. 1, Issue 0).
MZ,  Z.  A.  (2013).  PERSPEKTIF  GENDER  DALAM  PEMBELAJARAN  MATEMATIKA.
Marwah: Jurnal Perempuan, Agama Dan Jender , 12 (1), 15 – 31. https://doi.org/10.24014/MARWAH.V12I1.511
Nasution,  A.  G.  J.  (2018).  BIAS  GENDER  DALAM  BUKU  PELAJARAN  SKI  TINGKAT MADRASAH IBTIDAIYAH. Journal of Contemporary Islam and Muslim Societies , 1 (2), 248. https://doi.org/10.30821/jcims.v1i2.1724
Novianto,  A.,  Novianto,  A.,  &  Mustadi,  A.  (2015).  ANALISIS  BUKU  TEKS  MUATAN TEMATIK INTEGRATIF, SCIENTIFIC APPROACH, DAN AUTHENTIC ASSESSMENT SEKOLAH  DASAR. Jurnal  Kependidikan:  Penelitian  Inovasi  Pembelajaran , 45 (1),  109685. https://doi.org/10.21831/jk.v45i1.7181
NURLAILI  ZULMI,  B.  (n.d.). Bias  Gender  Dalam  Buku  Tematik  Siswa  Kurikulum  2013  (Studi Semiotika Ketidaksetaraan Gender dalam Pendidikan) .
Pada,  S.,  Di,  P.,  Majalaya,  K.,  &  Karawang,  K.  (2012).  KETIDAKSETARAAN  GENDER
DALAM PENDIDIKAN. In Sosio Konsepsia (Vol. 17, Issue 01).
https://doi.org/10.33007/SKA.V17I1.809
Putra,  D.  A.  (2018).  Kesetaraan  Gender  dalam  Pembelajaran  di  Sekolah  Dasar. ELSE (Elementary  School  Education  Journal) :  Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran Sekolah  Dasar , 2 (1). https://doi.org/10.30651/else.v2i1.1400
Sari,  I.  P.,  &  Syamsi,  K.  (2015).  PENGEMBANGAN  BUKU  PELAJARAN  TEMATIK- INTEGRATIF BERBASIS NILAI KARAKTER DISIPLIN DAN TANGGUNG JAWAB DI SEKOLAH DASAR. Jurnal Prima Edukasia , 3 (1), 73 – 83.
https://doi.org/10.21831/JPE.V3I1.4070
SINAMBELA,  P.  N.  J.  .  (2017).  KURIKULUM  2013  DAN  IMPLEMENTASINYA  DALAM PEMBELAJARAN. GENERASI KAMPUS , 6 (2).
Solong, N. P., & Podungge, R. (2019). BIAS GENDER DALAM PENDIDIKAN ISLAM. Irfani ,
15 (1), 26 – 44. https://doi.org/10.30603/ir.v15i1.1053
Ulya,  I.  (2018).  PENDIDIKAN  BERBASIS  KESETARAAN  GENDER:    Studi  Kebijakan Pemerintah dan Aplikasinya  dalam Pendidikan. MAGISTRA: Media Pengembangan Ilmu Pendidikan Dasar Dan Keislaman , 4 (1), 11 – 32. https://doi.org/10.31942/MGS.V4I1.946 Wulandari, S., & Siregar, E. D. (2020). Titian: Jurnal Ilmu Humaniora KAJIAN SEMIOTIKA CHARLES SANDERS PIERCE: RELASI TRIKOTOMI (IKON, INDEKS DAN SIMBOL) DALAM CERPEN ANAK MERCUSUAR KARYA MASHDAR ZAINAL Charles Sanders Pierce Semiotic Study: Tricotomic Relations (Icons, Index And Symbols) in An. In Titian: Jurnal Ilmu Humaniora (Vol. 04, Issue 1). https://doi.org/10.22437/titian.v4i1.9554