## PERGESERAN BAHASA DAERAH LAMPUNG PADA MASYARAKAT KOTA BAND AR LAMPUNG

## Nandita Wana Putri
Akademi Keperawatan Panca Bhakti Jl. Zainal Abidin Pagar Alam No 14, Gedong, Meneng, Rajabasa- Bandar Lampung Posel: nanditawana@gmail.com

## ABSTRAK
Lampung adalah salah satu provinsi di Indonesia yang letaknya sangat strategis. Letaknya yang berada  di  ujung  Selatan  pulau  Sumatera,  menjadikan  Lampung  sebagai  satu-satunya  pintu gerbang bagi mereka yang ingin masuk ke Pulau Sumatera. Majemuknya komposisi masyarakat yang  ada  di  Lampung  khususnya  di  kota  Bandar  Lampung  berdampak  bagi  kelangsungan masyarakat  asli  Lampung  itu  sendiri.  Salah  satu  dampaknya  adalah  semakin  memudarnya penggunaan  bahasa  asli  daerah  Lampung  di  kota  ini.  Tujuan  dari  makalah  ini  adalah  untuk mengetahui  alasan  mengapa  Bahasa  Lampung  mulai  ditinggalkan,  mengetahui  bagaimana penggunaan Bahasa Lampung, mengetahui ranah-ranah apa sajakah yang masih bertahan dalam penggunaan Bahasa Lampung, dan mendeskripsikan upaya apa saja yang telah dilakukan untuk pelestarian  Bahasa  Lampung  di  kota  Bandar  Lampung.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif. Penelitian ini menggunakan tiga teknik dalam mengumpulkan data yaitu observasi, wawancara, dan studi dokumen. Simpulan dalam makalah ini bahwa di kota Bandar Lampung, bahasa  Lampung mengalami pergeseran bahasa  yang kemudian akan mengalami kepunahan jika tidak dilestarikan secara optimal.
Kata kunci: bahasa daerah Lampung, multikultural, pelestarian bahasa, pergeseran bahasa

## ABSTRACT
Lampung is one of the provinces in Indonesia which is located strategically. It is located at the Southern of Sumatra Island that makes Lampung as the only gateway for those who want to go to Sumatra Island. The complexity of the society in Lampung, especially in Bandar Lampung city, has an impact on the survival of indigenous people of Lampung itself. One of the effects is the waning of the indigenous languages of Lampung in the city. The aim of this study is to find out  the  reasons  why  Lampung  is  starting  to  be  aband  oned,  to  know  how  to  use  Lampung Language, to know what areas still survive in the use of Lampung Language, and to describe what efforts have been made to preserve the Lampung language in the Bandar Lampung city. The qualitative approach is used in this study. The data are obtained by applying the methods of observation, interview and document analysis. This study found that in Bandar Lampung city
Lampung language experience a language shift which then will be extinction if not preserved optimally.
Keywords: Lampung language, language preservation, language shift, multilingualism

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  multikultural,  yaitu  negara  yang  memiliki  berbagai keragaman suku, agama, ras, budaya dan bahasa. Seiring dengan perkembangan zaman dan era globalisasi,  keanekaragaman  tersebut  kini  terancam.  Keanekaragam  yang  menjadi  sorotan utama  terutama  di  daerah  Provinsi  Lampung  yaitu  keanekaragaman  bahasa  daerah  yang semakin  ditinggalkan  dan  nyaris  punah.  Keanekaragaman  yang  ada  pada  masyarakat  kota Bandar Lampung mengakibatkan bahasa daerah Lampung mengalami pergeseran. Pergeseran dan pemertahanan bahasa daerah menurut Sumarsono (2011) merupakan dua sisi mata uang. Fenomena ini merupakan dua fenomena yang terjadi bersamaan. Bahasa menggeser bahasa lain atau bahasa yang tak tergeser oleh bahasa lain, bahasa yang tergeser adalah bahasa yang tidak mampu mempertahankan diri. Kondisi tersebut terjadi pada saat suatu masyarakat (komunitas bahasa) memilih untuk menggunakan atau meninggalkan pemakaian suatu bahasa. Pilihan atas salah satu dari kondisi tersebut terjadi dalam rentang waktu yang panjang. Rentang waktu ini bisa mencapai lebih dari dua atau tiga generasi. Dia merupakan hasil kolektif dari pilihan bahasa ( language choice ). Dalam pemertahanan bahasa, masyarakat secara kolektif menentukan untuk melanjutkan memakai  bahasa  yang sudah biasa  dipakai.  Ketika sebuah  masyarakat  memilih bahasa  baru  di  dalam  ranah  yang  semula  digunakan  bahasa  lama,  pada  saat  itu  merupakan kemungkinan terjadinya proses sebuah pergeseran bahasa.
Bahasa daerah di Indonesia berjumlah lebih dari 700-an dari total sekitar 6000 bahasa yang  tersebar  di  seluruh  dunia.  Berdasarkan  jumlah  bahasa  tersebut,  dapat  dikelompokkan dalam  dua  katagori  besar  yaitu  bahasa  daerah  yang  kuat  dan  bahasa  daerah  yang  tergolong lemah. Bahasa yang kuat adalah bahasa yang dianggap masih bisa bertahan hidup dalam kurun waktu yang masih lama. Adapun bahasa yang lemah adalah bahasa daerah yang rentan dengan masalah-masalah  yang  mengkhawatirkan,  yakni  kepunahan  atau  kematian.  Kekuatansuatu bahasa  dapat  dilihat  dari  jumlah  penutur  yang  masih  aktif  menggunakan  bahasanya  di  atas 100.000 orang. Sementara bahasa dengan jumlah penutur di bawah 100.000 orang tergolong bahasa yang lemah dan terancam mati atau punah. Bila dilihat dari jumlah penuturnya, maka bahasa-bahasa  yang  sangat  kuat  adalah  bahasa  Jawa,  Sunda,  dan  Madura.  Bahasa-bahasa tersebut dianggap kuat atau sehat dan akan mampu bertahan dalam waktu yang relatif lama. Meskipun penutur bahasa Jawa, misalnya, dengan penutur terbanyak dari semua bahasa daerah di  Indonesia  tidak  melakukan  transferensi  bahasa,  maka  ketika  terjadi  pergantian  generasi, maka bahasa ini juga tidak lepas dari kepunahan.
Bahasa  Lampung  adalah  bahasa  daerah  dan  sebagai  bahasa  ibu  bagi  masyarakat  di Provinsi Lampung. Bahasa Lampung dibagi menjadi 2, yaitu Pepadun dan Saibatin. Perbedaan Bahasa  Lampung  pada  letak  geografis.  Bahasa  Lampung  dengan  Dialek  Nyow  (Pepadun) adalah bahasa  yang dipergunakan oleh masyarakat  Lampung di wilayah nonpesisir. Adapun Bahasa  Lampung  Dialek  Api  (Saibatin)  adalah  bahasa  yang  dipergunakan  oleh  masyarakat
pesisir. Jadi, bahasa Lampung adalah bahasa daerah yang dituturkan oleh Ulun Lampung dan juga merupakan identitas Provinsi Lampung.
Provinsi  Lampung  merupakan  salah  satu  provinsi  di  Indonesia  yang  letaknya  sangat strategis. Letaknya yang berada di ujung Selatan pulau Sumatera, menjadikan Lampung sebagai satu-satunya pintu gerbang bagi mereka yang ingin masuk ke Pulau Sumatera. Itulah salah satu faktor  yang  membuat  Lampung  ramai  didatangi  oleh   para  pendatang  dari  berbagai  macam suku.  Majemuknya  komposisi  masyarakat  yang  ada  di  Lampung  tersebut,  bukannya  tidak berdampak bagi kelangsungan masyarakat asli Lampung. Terutama di kota Bandar Lampung, salah satu dampaknya adalah semakin memudarnya penggunaan bahasa asli daerah Lampung di  kota  ini.  Pudarnya  jumlah  penutur  bahasa  Lampung  di  Kota  Bandar  Lampung  ini  dapat menyebabkan  punahnya  bahasa  Lampung  sebagai  jati  diri  dan  ciri  daerah  Lampung  di kemudian  hari.  Bahasa  Lampung  sebagai  salah  satu  dari  bahasa  daerah  yang  dituturkan  di Provinsi  Lampung khususnya di  kota Bandar  Lampung juga mengalami  permasalahan  yang terkait dengan pergeseran bahasa yang mengarah pada kematian bahasa. Hal ini dapat terlihat dari semakin rendahnya tingkat penggunaan bahasa ini dalam komunikasi antar penuturnya.
Bahasa  Lampung  merupakan  alat  komunikasi  masyarakat  Lampung,  tetapi  pada kenyataannya bahasa Lampung sudah jarang digunakan terutama bagiremaja. Sebagian besar hanya  mengetahui  bahasa  Lampung  tanpa  mampu  menuturkannya.  Suku  Lampung menggunakan bahasa Lampung hanya dalam berkomunikasi di lingkungan keluarga, sesama Suku Lampung, dan pada upacara adat. Dalam berkomunikasi dengan masyarakat pendatang, Suku  Lampung  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Hal  ini  berhubungan  dengan  penggunaan bahasa Lampung yang kian menurun, dengan adanya heterogenitas suku dan amalgamasi telah mempersempit ruang lingkup perkembangan Bahasa Lampung itu sendiri.
Letak provinsi Lampung yang strategis membuat arus kedatangan dan tingkat interaksi masyarakat  dengan  latar  belakang  bahasa  yang  berbeda  sangat  tinggi.  Keadaan  ini  semakin mengharuskan  setiap  individu  menggunakan  bahasa  pengantar  yang  dapat  dimengerti  oleh semua orang dengan latar belakang bahasa  yang berbeda  guna mencapai  tujuan komunikasi yang baik. Bahasa yang dapat digunakan oleh semua orang dengan latar belakang bahasa yang berbeda tersebut adalah bahasa Indonesia. Tingginya intensitas penggunaan bahasa Indonesia tersebut  menjadikan  bahasa  ini  sebagai  bahasa  pemangsa  untuk  bahasa-bahasa  daerah  di provinsi Lampung khususnya di kota Bandar Lampung. Bahasa Indonesia ini sudah menguasai seluruh  ranah  komunikasi  bukan  hanya  untuk  penutur  yang  berbeda  bahasa  ibu,  namun komunikasi antarsesama anggota etnis suku Lampung (penutur bahasa Lampung) pun sudah menggunakan  bahasa  Indonesia,  lebih-lebih  lagi  di  ranah  keluarga  yang  menjadi  dasar pemertahanan. Dengan kata lain, telah terjadi pergeseran bahasa ( language shift ) dari bahasa Lampung ke bahasa Indonesia sehingga penutur bahasa Lampung telah menjadi penutur multi bahasa dengan tingkat penggunaan bahasa Lampungnya yang sangat rendah ( language attrition) seiring dengan ranah komunikasi yang sudah didominasi oleh bahasa Indonesia. Dengan penjelasan di atas, maka harus adanya upaya dalam mempertahankan bahasa Lampung sangat penting untuk dilakukan. Hal ini untuk dapat melestarikan bahasa Lampung sebagai bagian dari kekayaan bahasa Nusantara, sebagai identitas masyarakat Lampung, dan sebagai  alat  komunikasi  intraetnis  dapat  dipertahankan  eksistensinya  di  tengah  kuatnya dominasi bahasa lain.
Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui alasan bahasa Lampung mulai ditinggalkan, mengetahui  bagaimana  penggunaan  bahasa  Lampung,  mengetahui  ranah-ranah  apa  sajakah yang masih bertahan dalam penggunaan bahasa Lampung, dan mendeskripsikan upaya apa saja yang telah dilakukan untuk pelestarian bahasa Lampung di kota Bandar Lampung.
Teori-teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  antara  lain  terkait  dengan pergeseran  bahasa  (Holmes,  2001)  dan  pemertahanan  bahasa  oleh  Auburger  (dalam  Batibo, 2005). Selain itu, digunakan teori-teori tentang sikap bahasa (language attitudes) . Teori sikap bahasa digunakan dengan dasar argument bahwa suatu bahasa bertahan atau bergeser sangat ditentukan oleh sikap bahasa penutur terhadap bahasa mereka. Ketika penutur memiliki sikap bahasa yang positif, maka bahasanya akan bertahan, demikian sebaiknya jika perdapat sikap bahasa yang negatif, maka bahasanya akan tergeser oleh bahasa yang dominan. Pemertahanan bahasa  merupakan  penggunaan  sebuah  bahasa  secara  kontinu  oleh  penuturnya,  khususnya dalam keadaan bahasa itu berada dalam tekanan bahasa lain (Trask, 1997: 126). Penggunaan bahasa  yang  dimaksud  bukan  hanya  pada  tataran  komunikasi  verbal.  Penggunaan  juga  bisa berupa  iklan,  baliho,  spanduk  dan  lainnya.  Berbeda  dengan  bahasa  Jawa,  bahasa  daerah Lampung hampir tidak terlihat penggunaan pada ranah ini. Sangat jarang ada baliho atau iklan berbahasa Lampung.
Pergeseran  bahasa  umumnya  mengacu  pada  proses  penggantian  satu  bahasa  dengan bahasa lain dalam repertoir linguistik suatu masyarakat. Pergeseran bahasa akan terjadi hanya kalau, dan seberapa jauh, suatu guyup menghendaki untuk menghilangkan identitasnya sebagai kelompok  sosiokultural  yang  dapat  diidentifikasi  sendiri  demi  identitas  sebagai  bagian  dari guyup lain. Sangat sering kelompok lain itu adalah kelompok yang lebih besar yang mengontrol masyarakat tempat guyup pertama itu sebagai minoritas. Alasan perbedaan sosial yang menjadi hal  utama  untuk  pilihan  kode  atau  variasi  dalam  sebuah  komunitas  multilingual.  Terdapat beberapa kelompok yang mempertahankan bahasa dan identitas etnik mereka dalam kondisi sosial-ekonomi yang sangat serupa dengan yang memengaruhi kelompok lain untuk menggeser identitas  dan  bahasanya.  Holmes  menyatakan  bahwa  ada  dua  kondisi  masyarakat  dengan sebuah  bahasa  mengalami  pergeseran,  yakni  (a) migrant  minorities ,  dan  (b) nonmigrant communities .  Kondisi  pertama,  pergeseran  terjadi  pada  sebagian  orang  yang  bermigrasi  ke suatu  tempat  yang  berbeda  bahasanya;  kondisi  kedua  pergeseran  terjadi  pada  orang-orang bukan komunitas imigran (penduduk asli). Jadi, perubahan politik, ekonomi, dan sosial yang terjadi  secara  langsung  dalam  komunitas  dapat  menyebabkan  perubahan  linguistik  juga. Menurut Holmes (2000:57), pergeseran bahasa ( language shifting ) atau pemertahanan bahasa ( language maintainance ) dapat terjadi di berbagai sektor kehidupan, misalnya ekonomi, sosial, budaya, pendidikan, politik, pemerintahan, dan sebagainya. Kedua peristiwa ini tentunya diikuti dengan bukti-bukti penggunaan bahasa masyarakat penuturnya. Kesadaran akan pendidikan, peningkatan kondisi ekonomi, dan mobilitas penduduk yang tinggi ternyata berpengaruh pada penggunaan bahasa sehari-hari.
Menurut Fasold (1984: 213-214) pergeseran dan pemertahanan bahasa merupakan hasil dari  proses  pemilihan  bahasa  dalam  jangka  waktu  yang  sangat  panjang.  Pergeseran  bahasa menunjukkan adanya suatu bahasa yang benar-benar ditinggalkan oleh komunitas penuturnya. Hal ini berarti bahwa ketika pergeseran bahasa terjadi, anggota suatu komunitas bahasa secara kolektif lebih memilih menggunakan bahasa baru daripada bahasa lama yang secara tradisional biasa dipakai.
Pergeseran  bahasa  ( language  shift )  menyangkut  masalah  pengggunaan  bahasa  oleh seorang  penutur  atau  sekelompok  penutur  yang  bisa  terjadi  sebagai  akibat  perpindahan  dari suatu  masyarakat  tutur  ke  masyarakat  tutur  lain.  Beberapa  kondisi  cenderung  dihubung- hubungkan  terhadap  pergeseran  bahasa.  Kondisi  yang  paling  mendasar  barangkali  adalah kedwibahasaan  ( bilingualism ).  Akan  tetapi,  patut  diperhatikan  dengan  seksama  bahwa kedwibahasaan  ini  bukanlah  satu-satunya  faktor  yang  menyebabkan  pergeseran  bahasa. Kedwibahasaan  tidak  dengan  serta  merta  menyebabkan  pergesaran  bahasa,  meskipun  ini merupakan  salah  satu  syarat  terjadinya  pergeseran  bahasa.  Kasus-kasus  pergeseran  bahasa hampir seluruhnya terjadi melalui alih generasi (intergenerasi). Maksudnya adalah pergeseran bahasa  memerlukan  waktu  lebih  dari  satu  generasi.  Chaer  dan  Agustina  (2004:142) mengemukakan  bahwa  pergeseran  bahasa  menyangkut  masalah  penggunaan  bahasa  oleh seorang penutur atau sekelompok penutur yang bisa terjadi sebagai akibat perpindahan dari satu masyarakat tutur ke masyarakat tutur lain. Dengan kata lain, pergeseran bahasa akan terjadi bila seorang  atau  sekelompok  orang  penutur  bahasa  tertentu  pindah  ke  tempat  baru,  yang  mana bahasanya berbeda, dan bercampur dengan mereka. Pendatang atau kelompok baru ini harus menyesuaikan  diri  dengan  menanggalkan  bahasanya  sendiri,  lalu  menggunakan  bahasa penduduk setempat dan terjadi selama beberapa generasi. Apabila satu kelompok baru datang ke  tempat  lain  dan  bercampur  dengan  kelompok  setempat,  maka  akan  terjadilah  pergeseran bahasa  ( language  shift ).  Kelompok  pendatang  ini  akan  melupakan  sebagian  bahasanya  dan ‘terpaksa’  memperoleh  bahasa  setempat.  Alasannya  adalah  karena  kelompok  pendatang  ini harus  menyesuaikan  diri  dengan  situasi  baru  tempat  mereka  berada.  Selanjutnya,  kelompok pendatang  ini  akan  mempergunakan  dua  bahasa,  yaitu  bahasa  nasional  dan  bahasa  daerah setempat (Alwasilah, 1993). Adapun Sumarsono dan Partana (2002) mengungkapkan bahwa pergeseran  bahasa  berarti,  suatu  komunitas  meninggalkan  suatu  bahasa  sepenuhnya  untuk memakai bahasa lain. Bila pergeseran sudah terjadi, para warga komunitas itu secara kolektif memilih bahasa baru.
Secara  sederhana  dapat  dikatakan  bahwa  pergeseran  bahasa  itu  terjadi  ketika masyarakat  (komunitas  bahasa)  memilih  suatu  bahasa  baru  untuk  mengganti  bahasa sebelumnya. Dengan kata lain, pergeseran bahasa itu terjadi karena masyarakat bahasa tertentu beralih ke bahasa lain, biasanya bahasa domain dan berprestise, lalu digunakan dalam ranah- ranah pemakaian bahasa yang lama. Contoh pergeseran bahasa pada golongan imigran kecil.
Bahasa Lampung dibagi menjadi dua, yaitu Pepadun dan Saibatin. Perbedaan Bahasa Lampung terletak pada perbedaan geografis. Bahasa Lampung dengan Dialek Nyow (Pepadun) adalah bahasa  yang dipergunakan oleh masyarakat  Lampung di wilayah nonpesisir. Adapun Bahasa Lampung Dialek Api (Saibatin) adalah bahasa yang digunakan oleh masyarakat pesisir. Adapun  masyarakat  yang  tinggal  di  Kota  Bandar  Lampung  ialah  masyarakat  yang multikultural. Hal ini dibuktikan dari letak geografis Lampung yang berada di ujung Selatan pulau Sumatera, menjadikan Lampung sebagai satu-satunya pintu gerbang bagi mereka yang ingin  masuk  ke  Pulau  Sumatera.  Itulah  salah  satu  faktor  yang  membuat  Lampung  ramai didatangi oleh  para pendatang dari berbagai macam suku. Majemuknya komposisi masyarakat yang ada di Lampung tersebut, bukannya tidak berdampak bagi kelangsungan masyarakat asli Lampung  itu  sendiri.  Terutama  di  Kota  Bandar  Lampung,  salah  satu  dampaknya  adalah semakin memudarnya penggunaan bahasa asli Lampung di kota ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan hanya di kota Bandar Lampung dengan jumlah penutur bahasa daerah yang semakin sedikit. Lokasi ini dipilih dengan alasan bahwa di kota Bandar Lampung sendiri,  meskipun  terdapat  penutur  bahasa  Lampung  namun  tidak  berjumlah  besar  serta merupakan kota dengan tingkat mobilitas masyarakat pendatang sangat tinggi. Masyarakat kota Bandar  Lampung  merupakan  masyarakat  yang  plural. Pluralism ini  mendorong  intensitas penggunaan bahasa Indonesia sangat tinggi sehingga bahasa Lampung semakin lemah dalam penggunaannya  bila  dibandingkan  dengan  daerah  lain  yang  berbahasa  Daerah  Lampung. Meskipun  kecil  jumlah  penuturnya,  peneliti  menganggap  masih  cukup  kuat  karena  tingkat interaksi  dengan  dunia  luar  masih  sangat  rendah.  Penelitian  tentang  Pergeseran  Bahasa Lampung ini merupakan penelitian kualitatif dengan informan yang variatif. Oleh karena itu, penentuan  informan  dilakukan  dengan  teknik purposive  sampling dengan  harapan  bahwa semua populasi yang variatif dapat terwakili dalam pemerolehan informasi yang penting yang tidak  dapat  dilakukan  dengan  cara  yang  lain  (lihat  Alwasilah,  2008:146).  Penelitian menggunakan tiga teknik dalam mengumpulkan data, yakni observasi, wawancara dan studi dokumen. Ketiga teknik ini akan saling mendukung dalam memberikan informasi yang valid dan  reliabel.  Peneliti  menggunakan  teknik  analysis  data  deskritptif-kualitatif,  yakni  peneliti akan  mendeskripsikana  data-data  atau  fakta-fakta  pergeseran  bahasa  Lampung  dari  hasil observasi, wawancara dan studi dokumen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pakar  bahasa  dari  Universitas  Negeri  Sebelas  Maret  (UNS)  Solo,  Edi  Subroto, menyatakan  bahwa  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  Jurusan Bahasa  UNS  menyebutkan bahwa bahasa daerah yang terancam punah bisa mencapai 700 bahasa. “Dari hasil penelitian kami, jumlah bahasa daerah yang rawan punah sangat banyak. Sedikitnya 700 bahasa daerah bisa punah dalam waktu sesaat jika tidak ada upaya untuk merawatnya,” ungkapnya. ( Lampung Post ,  4-4)
Salah satu penyebab lunturnya bahasa daerah, lanjut Edi adalah fenomena ketertarikan generasi  muda  mempelajari  bahasa  asing  dibandingkan  dengan  bahasa  daerah.  Mereka  juga enggan untuk menggunakan bahasa daerahnya untuk komunikasi keseharian. Demikian pula dengan masyarakat kota Bandar Lampung yang merasa derajat bahasa Lampung tidak begitu tinggi sehingga mereka enggan untuk menggunakan bahasa Lampung dalam bahasa sehari-hari mereka.
Banyaknya  pendatang  dari  luar  Lampung  membuat  bahasa  asli  Lampung  tergeser. Pendatang  yang  kebanyakan  berasal  dari  Jawa  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat komunikasi mereka dengan penutur asli bahasa Lampung sehingga bahasa yang berkembang dan akhirnya dominan dalam masyarakat Lampung adalah bahasa Indonesia.
Bahasa  Lampung awalnya  dipergunakan  di  daerah  keresidenan  Lampung,  di  daerah Komering yang termasuk dalam keresidenan Palembang juga di daerah Krui. Dr. Van Royen membagi bahasa daerah Lampung itu dalam dua dialek yaitu “dilek nyow” dan “dialek api”. Akan tetapi sebenarnya dalam bahasa sehari-hari dapat dibedakan antara dialek yang ucapannya banyak  memakai  kata-kata  “a”  dan  dialek  yang  banyak  memakai  kata-kata  “o”.  Dialek  “a”
digolongkan  dalam  “Belalau”,  sedangkan  dialek  “o”  atau  “ou”  digolongkan  dalam  dialek Abung. Sebagai contoh, Dialek “a”: Kak saka ngakalinding haga bancong nyak rabai Mak hina gering  nuntun  bungan  di  tangkai . Dialek  “o”: Kak  sakou  ngekelinding  agou  bacceng  nyak ngabai  Mak inou  atei  buguh ngebekem di  tangkai . Dalam bahasa   Indonesia artinya adalah: “ Sudah lama mendekat terus terang saya takut, tak demikian hati ingin menggenggam bunga di tangkai ”.
Sebenarnya  antara  kedua  dialek  itu  tidak  begitu  memiliki  banyak  perbedaan.  Jika dihitung masyarakat penggunanya, dialek “a” lebih banyak dipakai daripada dialek “o”. Selain antara kedua dialek tersebut, terdapat juga dialek campurannya “a” dan “o” yang terbentuk dari pengaruh setempat lalu menjadi dialek “e”. Dialek ini tampak pada bahasa Lampung Kayu- agung.
Jika  menggabungkan  hasil  penelitian  Walker  dan  Vam  Royen,  maka  bahasa  daerah Lampung  bisa  dibagi  dalam  dialek  langsung  dengan  perbedaan  adat  istiadat  masyarakat, sebagai  berikut:  (1)  Lokasi  pengguna  dialek  “a”  atau  Belalau  berada  di  tengah  masyarakat Beradat Peminggir di daerah; Melinting Maringgai, Pesisir Raja Basa, Pesisir Teluk, Pesisir Semangka, Pesisir Krui, Belalalu/Ranau, Komering, dan Kayu-agung. Pengguna lainnya adalah masyarakat  Beradat  di  daerah;  Way-kanan,  Sungkay,  dan  Pubian.  (2)  Sementara  lokasi pengguna dialek “o” atau Abung hanya berada di tengah masyarakat Beradat Pepadun yang tinggal di daerah Abung dan Tulangbawang.
Bahasa  Lampung,  baik  dialek  “a”  maupun  “o”,  tidak  memiliki  tingkatan-tingkatan perbedaan dalam pemakaian bahasa seperti  “undak usuk basa” dalam bahasa Sunda. Hanya cukup mengganti kata ganti orang dalam pembicaraan antar sesama orang muda, antar orang yang muda dengan orang yang tua, atau antar sesama orang tua. Untuk menunjukkan kesopanan dalam pembincangan dengan orang yang tua, cukup dengan melemahkan intonasi atau tekanan pengujaran.
Kini bahasa Lampung hanya menjadi bahasa komunikasi dalam kerabat yang terbatas pemakaianya,  yaitu  hanya  dipakai  di  rumah,  di  kampung-kampung  penduduk  asli  antar sesamanya,  dan  di  waktu  permusyawarahan  adat  yang  hal  ini  sangat  disayangkan.  Bahkan bahasa  Lampung  belum  bisa  eksis  dalam  perkembangan  teknologi,  karena software kamus Bahasa  Lampung-Indonesia belum mendapat  banyak sumbangsih  entri data dari masyarakat penggunanya.
Padahal menurut Alwasilah, guru besar UPI Bandung, pembiasaan penggunaan bahasa daerah dalam komunikasi sehari-hari dan dalam pengajaran bahasa terhadap anak di Sekolah Dasar dan Menengah, sangatlah penting. Hal ini dikarenakan dalam bahasa tidak hanya terdapat aspek  komunikasi  saja,  melainkan  menyangkut  juga  aspek-aspek  didalam  budaya  daerah tersebut,  seperti  pandangan  hidup,  ilmu  pengetahuan,  seni  sastra  dan  lain-lain.  Dengan  kata lain, jika sebuah bahasa telah kehilangan penggunanya, maka hilang pula kebudayaan pengguna bahasa tersebut.
Bahasa  Lampung  sudah  sangat  jarang  digunakan  oleh  masyarakat  Lampung  dalam situasi informal yang santai karena mereka cenderung menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa  sehari-hari  mereka.  Meskipun  demikian,  terkadang  bahasa  Lampung  masih  bertahan dan  digunakan  dalam  situasi-situasi  tertentu.  Salah  satunya  adalah  pada  saat  upacara  adat pernikahan.  Itupun  tidak satu  acara penuh menggunakan bahasa  Lampung dari  awal hingga
selesai. Bahasa Lampung biasanya hanya diselipkan pada saat prosesi pemberian gelar untuk kedua mempelai. Di luar itu keseluruhan acara menggunakan bahasa Indonesia.
Dari  hasil  observasi  yang  dilakukan  terdapat  beberapa  faktor  yang  menyebabkan pergeseran  bahasa  daerah  Lampung.  Berdasarkan  hasil-hasil  yang  telah  diamati  di  berbagai tempat  di  kota  Bandar  Lampung,  faktor-faktor  tersebut  seperti  loyalitas  bahasa,  konsentrasi wilayah  pemukiman  penutur,  pemakaian  bahasa  pada  ranah  tradisional  sehari-hari, kesinambungan peralihan bahasa-ibu antargenerasi, pola-pola kedwibahasaan, mobilitas sosial, sikap  bahasa  dan  lain-lain.  Selain  itu,  dapat  berupa  kekuatan  kelompok  mayoritas  terhadap kelompok  minoritas,  kelas  sosial,  latar  belakang  agama  dan  pendidikan,  hubungan  dengan tanah leluhur atau asal, sikap kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas, perkawinan campur,  kebijakan  politik  pemerintah  terhadap  bahasa  dan  pendidikan  kelompok  minoritas, serta pola pemakaian bahasa.
Sekolah sering juga dituding sebagai faktor penyebab bergesarnya bahasa ibu. Hal ini dikarenakan sekolah biasanya mengajarkan bahasa asing kepada anak-anak. Pergerseran bahasa juga  dapat  diamati  dibeberapa  sekolah  di  kota  Bandar  Lampung.  Kurikulum  pada  sekolah- sekolah  di  Lampung  masih  memasukkan  bahasa  Lampung  dalam  pelajaran  Muatan  Lokal sebagai  bahasa  daerah  yang  harus  dipelajari  murid  hingga  tingkatan  SMP.  Untuk  tingkatan SMA, bahasa Lampung sudah tidak lagi ada di dalam kurikulumnya. Namun, dapat dilakukan usaha  seperti  menciptakan  kegiatan  yang  kaya  akan penggunaan  bahasa  Lampung  dalam pembelajaran  bahasa  Lampung  di  sekolah  adalah  hal  yang  sangat  memungkinkan  untuk mempertahankan bahasa Lampung dan agar bahasa Lampung semakin dicintai oleh penutur maupun pembelajarnya. Kegiatan-kegiatan pengguanaan bahasa lampung dapat dilakukan pada saat jam pelajaran, yaitu: sebelum pembelajaran atau pun ketika jeda waktu belajar. Beberapa kegiatan  yang  dapat  dilakukan  pada  saat  tersebut  adalah:  menyanyi,  bercerita,  berpantun, pertunjukan satu menit, tunjukkan dan ceritakan ( show and tell ), puisi, cerita lucu, kuis, dan tebak-tebakkan.
Sebagian  masyarakat  di  daerah  Lampung  masih  menggunakan  Bahasa  Lampung  di dalam keluarga sebagai alat komunikasi keluarga. Mereka menggunakan Bahasa Lampung dan menciptakan suatu komunitas kecil untuk menggunakan bahasa Lampung sebagai percakapan sehari-hari.  Hal  ini  berarti  bahwa  setiap  anggota  keluarga  didorong  untuk  melakukan pemantapan kedwibahasaan dikarenakan mereka harus menguasai berbagai bahasa.
Festival seni dan budaya Lampung telah rutin digelar setiap tahunnya dalam Festival Krakatau.  Dalam  festival  ini  diselenggarakan  berbagai  lomba  mulai  dari  tari,  pantun,  puisi, menyayi, dsb. Dalam hal ini masyarakat tidak dituntut untuk mengikuti lombanya saja, tetapi juga dituntut untuk dapat berdiskusi dengan bahasa lampung.
Menurut guru besar ilmu bahasa Universitas  Indonesia (UI) Multamia Lauder dalam Kongres Bahasa Daerah Indonesia di Bandar Lampung, November 2007, saat ini tercatat hanya 13 bahasa daerah yang penuturnya (orang yang terus menggunakannya) lebih dari 1 juta orang. Ke-13  bahasa  daerah  itu  adalah  bahasa  Jawa,  bahasa  Sunda,  bahasa  Minangkabau,  bahasa Madura, bahasa Bugis, bahasa Makasar, bahasa Batak, bahasa Melayu, bahasa Aceh, bahasa Lampung,  bahasa  Rejang  (Bengkulu),  bahasa  Sasak,  dan  bahasa  Bali.  (okezone.com/12 November 2007). Beruntung, bahasa Lampung termasuk satu dari 13 bahasa tersebut sehingga masih termasuk kategori aman. Adapun menurut ahli bahasa, kalau tidak dilestarikan, bahasa Lampung  akan  punah  dalam  tempo  lebih  kurang  70  tahun  mendatang.  Oleh  karena  itu,
dilakukan  berbagai  upaya  untuk  melestarikan  bahasa  Lampung  dengan  membuat  Undang- Undang dan Perda, di antaranya, dan yang paling konkret adalah dengan mengajarkan bahasa Lampung  di  sekolah-sekolah.  Masalahnya,  upaya  pelestarian  bahasa  Lampung  tidak  cukup hanya dengan membuat Undang-Undang, Peraturan Daerah dan mengajarkan bahasa tersebut di  sekolah.  Oleh  karena  itu,  perlu  ada  tindakan  konkret  lainnya.Untuk  mencegah  punahnya bahasa  Lampung  diperlukan  sebuah  tindakan  konkret  yang  bukan  hanya  sekadar  Undang- Undang  dan  Peraturan  Daerah.  Misalnya  dengan  menciptakan  gerakan  “Bangga  Berbahasa Lampung” dimulai dengan mewajibkan PNS dan pejabat berbahasa Lampung dalam dinas dan mewajibkan penggunaan bahasa Lampung di setiap sektor layanan publik sehari-hari.
Pemerintah  Lampung  Tengah  (Lamteng)  menggagas  peraturan  daerah  yang mewajibkan  penggunaan  bahasa  Lampung  di  lingkungan  pemda  setiap  seminggu  sekali.  Ini bertujuan  memasyarakatkan  penggunaan  bahasa  Lampung  yang  perlahan  kini  mulai tersisihkan. "Kami tengah berkonsultasi dengan tokoh-tokoh adat untuk memperjuangkan ini menjadi  perda.  Idenya,  setiap  hari  Jumat,  di  kantor-kantor,  diwajibkan  memakai  bahasa Lampung  untuk  percakapan,"  ungkap  Bupati  Lamteng,  Mudiyanto  Thoyib.  Ide  mewajibkan penggunaan bahasa Lampung ini didasari kenyataan pahit bahwa Bahasa Lampung lambat laun tidak  lagi  dipergunakan  sebagai  bahasa  percakapan  sehari-hari.  Kalau  pun  ada,  itu  pun fungsinya hanya sapaan. Kondisi ini jauh berbeda dengan daerah lainnya misalnya Sumatera Selatan atau Jawa tempat bahasa daerah masih aktif dipergunakan. Dengan makin seringnya berkomunikasi dengan bahasa Indonesia, secara perlahan penggunaan Bahasa Lampung oleh orang  Lampung  sendiri  makin  berkurang  bahkan  cenderung  ditinggalkan.  Sementara  para pendatang  yang  bisa  jadi  punya  animo  untuk  mempelajarinya,  karena  lebih  sering  diajak berbicara memakai bahasa Indonesia, maka kecil sekali peluangnya untuk bisa belajar dan cepat menguasai  serta  mempergunakannya.  Yang  terjadi  kemudian,  bukan  bahasa  Indonesia sebenarnya  yang  dipakai  sebagai  bahasa  pergaulan  di  Lampung,  melainkan  bahasa  Betawi, sehingga menjadi hal  yang  aneh dan nyeleneh karena  yang terdengar orang-orang berbicara memakai bahasa Betawi tapi logat Lampungnya masih kentara (begitu kental). Dengan lebih seringnya  bahasa  Betawi  yang  dipakai  ketimbang  bahasa  Lampung,  khususnya  di  daerah perkotaan  (ibukota  kabupaten/kota)  seperti  Bandar  Lampung,  Metro,  Kotabumi, Bukitkemuning, bahkan Liwa, menimbulkan kekhawatiran bahasa Lampung terancam punah.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  dalam  makalah  ini  dapat  ditarik  simpulan  bahwa  Bahasa Lampung mengalami pergeseran bahasa yang kemudian akan mengalami kepunahan jika tidak dilestarikan secara optimal. Hal ini disebabkan masyarakat Lampung asli bukanlah  mayoritas, kenyataan menunjukkan bahasa Lampung tidak menjadi tuan rumah di daerah sendiri. Orang Lampung  tidak  percaya  diri  memakai  bahasa  Lampung  dalam  berkomunikasi,  terlihat  juga orang Lampung asli tidak mampu mempengaruhi pendatang menggunakan bahasa Lampung. Jika ini terus terjadi, tentu saja bahasa Lampung akan menjadi bahasa yang ditinggalkan oleh penutur.
Upaya pemertahanannya pun masih terpusat pada ranah pendidikan. Seharusnya semua ranah juga harus disentuh, yakni pada ranah keluarga dan ranah masyarakat. Setelah dipelajari di  sekolah  sebagai  bahan  pelajaran,  anak  didik  juga  menggunakannya  dalam  komunikasi sesama  anggota  keluarga  di  rumah  dan  di  lingkungan  sosial,  terutama  pada  keluarga  dan
lingkungan  sosial  yang  masih  aktif  berbahasa  Lampung.  Masyarakat  dan  pemerintah  sudah menyadari  betapa  pentingnya  upaya  pemertahanan  bahasa  Lampung  yang  sudah  tergolong bahasa  yang  lemah.  Namun,  tindakan  pemertahanannya  masih  sebatas  sebagai  bahan  ajar. Semestinya pemerintah sebagai lembaga penanggung jawab semakin inten dengan mengadakan kegiatan  yang  bernuansa  bahasa  Lampung,  sebagai  media  aplikatif  hasil  pengajaran  bahasa Lampung di sekolah. Semua elemen, yakni pemerintah, pendidik, dan masyarakat harus bekerja sama, dan berkontribusi dalam pemertahanan bahasa Lampung. Saling mendukung satu dengan yang lain sehingga bahasa Lampung terhindar dari bahaya kepunahan, demikian juga fungsi- fungsi  bahasa  Lampung  dalam  kehidupan  sosial  budaya  dapat  dimanfaatkan  sebagaimana mestinya,  termasuk penanaman nilai-nilai karakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A. C. 1993. Linguistik Suatu Pengantar . Band ung: Angkasa.
Batibo, H. 2005. Language Decline and Death in Africa: causes, consequences and Challenges. Toronto : Multilingual Matters Ltd
Chaer,  A  dan  Leonie,  A.  2004. Sosiolinguistik: Perkenalan  awal .  Edisi  Revisi.  Jakarta:  PT. Rineka Cipta.
Fasold, R. W. 1984. The Sociolinguistics of Society . Oxford: Blackwell Publishers. Holmes, J. 2001. An Introduction to Sociolinguistics . United Kingdom: Longman Group. Katubi,  O.  2006. Sikap Penutur  Jati  Bahasa  Lampung .  Pusat  Penelitian  dan  Kebudayaan (PMB)-LIPI.
Lampung Post . 2014. ”Bahasa Daerah Lampung yang Hampir Punah”. 4 Maret. Halaman 15. Sumarsono dan Paina, P. 2002. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Penerbit Sabda. Trask, R. L. 1997. A Student’s Dictionary of Language and Linguistics . London: Arnold, A Member of the Hodder Headline Group.