P-ISSN 2355-8237 | e-ISSN 2503-300X
http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai DOI : 10.18860/jpai.v6i2.9189

## Penanaman Nilai Keagamaan Anak Melalui Metode Bercerita

## Siti Makhmudah
STAI Miftahul Ula Nglawak Kertosono Nganjuk, Indonesia makhmudahsiti87@gmail.com
Abstract . Every early childhood must develop various developments in the end, from several types of construction,  one  of  which  is  the  development  of  religious  and  moral  values.  Modernization  of  the times, the impact on decreased awareness of the importance of religious values for children. Needing to  instill  the  religious  value  itself  needs  to  be  habituated  early  on.  This  research  was  conducted  to study  how  educators  implement  story-telling  in  learning  that  helps  in  assessing  religion  in  early childhood.  The  implementation  of  the  story-telling  method  for  the  inculcation  of  early  childhood religious  values  is  based  on  facts  in  the  field  related  to  the  condition  of  children  at  this  time.  The purpose  of  this  study  is  to  learn  more  about  the  process  of  implementing  story-telling  in  improving religious values in early childhood, and to learn more about the results of increasing religious values. In this study, using a qualitative descriptive method using case studies, Data collection techniques used were  the  method  of  observation,  interviews,  and  documentation.  Research  methods  using triangulation techniques to study teachers and field observations. The results of this study, research on the technique used to tell this story, can use various media types such as dolls, pictures, or other media to  attract  the  interests  of  children.  The  process  of  implementing the  story-telling  method  is  done  in learning  and  habituation  activities.  After  the  appropriate  techniques  and  efforts  are  carried  out, further reviews will be made related to the percentage of success obtained.
Keywords . Story-telling Method; Children's religious values.
Abstrak. Setiap  anak  usia  dini  pasti  mengalami  berbagai  tahapan  pada  perkembangan  dalam hidupnya,  dari  beberapa  macam  perkembangan  salah  satunya  adalah  aspek  perkembangan    nilai agama  dan  moral.  Modernisasi  zaman,  berdampak  pada  menurunnya  kesadaran  tentang pentingnya  nilai  keagamaan  bagi  anak.  Sehingga,  untuk  menanamkan nilai keagamaan  itu sendiri perlu  dilakukan  pembiasaan  sejak  dini.  Penelitian  ini  dilaksanakan  untuk  mengetahui  bagaimana pendidik  mengimplementasikan  metode  bercerita  dalam  efektivitas  pembelajaran  dalam penanaman nilai agama pada anak usia dini. Implementasi metode bercerita terhadap penanaman nilai  keagamaan  anak  usia  dini    berdasar  dari  fakta  yang  ada  di  lapangan  terkait  dengan  kondisi anak  di  masa  ini.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  seberapa  efektif  proses pelaksanaan metode bercerita dalam meningkatkan nilai-nilai agama pada anak usia dini dan untuk mengetahui  seberapa  besar  hasil  peningkatan  pengembangan  nilai  keagamaan  anak.  Pada penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Metode penelitian dengan tehnik triangulasi yakni pendekatan ke guru dan pengamatan dilapangan. Hasil penelitian  ini,  bahwa  dalam  upaya  penerapan  metode  bercerita  ini  bisa  menggunakan  berbagai jenis  media  semacam  boneka,  ilustrasi  gambar,  atau  media  yang  lain  agar  menarik  minat  anak tersendiri.  Proses  pelaksanaan  metode  bercerita  dilakukan  dalam  kegiatan  pembelajaran  dan pembiasaan.  Setelah  dilakukan  metode  dan  disertai  upaya-upaya  yang  sesuai  maka  akan  dapat dilakukan peninjauan lebih lanjut terkait seberapa besar presentase keberhasilan yang dicapai. Kata kunci. Metode Bercerita; Nilai-Nilai Keagamaan Anak.
Copyright © J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam. All Right Reserved. This is an open-access article under the CC BY-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Correspondence Address: jpai@uin-malang.ac.id

## A. PENDAHULUAN
Implementasi  metode  bercerita  terhadap  penanaman  nilai  keagamaan  anak  usia dini  berdasar  dari  fakta  yang  ada  dilapangan  terkait  dengan  kondisi  anak  di  masa  ini, mereka  kurang  bersemangat  dan  cenderung  bosan  dengan  metode  belajar  yang  hanya monoton,  hanya  searah,  dan  kadang-kadang  anak  dipaksa.  Metode  semacam  itu  masih sangat  sering  dijumpai  pada  beberapa  tempat  yang  bisa  dibilang  kurang  meng- update kondisi  zaman  yang  terus  berubah.  Ha-hal  semacam  itu  jika  terus  berlanjut  akan menyebabkan pengaruh yang kurang baik dalam proses penanaman nilai agama, dan bisa jadi saat dewasa anak sudah tidak peduli dengan nilai-nilai agama pada dirinya. Perlunya penanaman  keagamaan  seperti  pada  metode  bercerita  diharapkan  dapat  membuat  nilai- nilai  agama  yang  diajarkan  dapat  dihayati  dan  dimaknai  sepenuh  hati  oleh  anak,  tanpa harus  menggunakan  paksaan  dari  manapun  sehingga  nilai-nilai  agama  yang  diajarkan dapat ia terapkan selalu di sepanjang hidupnya.
Metode  bercerita  atau  mendongeng  adalah  salah  satu  pemberian  pengalaman belajar bagi anak TK dengan membawakan cerita kepada anak secara lisan dan cerita yang digunakan harus menarik dan mengundang perhatian namun tetap tak terlepas dari nilai- nilai  yang  ada  didalamnya.  Metode  bercerita  adalah  metode  yang  sangat  baik  dan  dan sanga disukai oleh jiwa anak-anak karena manusia memiliki pengaruh yang menakjubkan untuk dapat menarik perhatian pendengar dan membuat seseorang bisa mengingat segala kejadian dalam sebuah cerita dengan cepat (Aisah, 2019).
Selanjutnya  pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  sebuah  upaya  yang  ditujukan kepada  anak  sejak  ia  dilahirkan  sampai  anak  berusia  6  tahum  yang  dilakukan  dengan memberikan  rangsangan  pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  maupun perkembangan  jasmani  dan  rohani  anak  agar  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki pendidikan yang lebih lanjut (UU Sisdiknas No. 20 Tahun 2003).
Macam-macam  kecerdasan  anak,  Pendidikan  bagi  anak  usia  dini  memang pendidikan  yang  paling  dasar  bagi  anak.  Pada  tahap  ini  orang  tua  harus  benar-benar memperhatikan  pendidikan  bagi  anaknya.  Baik  dalam  memilih  lembaga  pendidikan  bagi sang anak atau pun memilih untuk mendidik sendiri sang anak dirumah. Dalam pendidikan anak  usia  dini  hendaknya  memperhatikan  kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  anak.  Karena kecerdasan antara anak satu dengan anak yang lain berbeda. Orang tua maupun pendidik anak  usia  dini  harus  mengenali  kecerdasan  yang  dimiliki  anak  agar  dapat  mengarahkan dan mengembangkan kecerdasan yang dimiliki anak secara maksimal (Tabi’in, 2017).
Kemudian  Howard  Garder  menyatakan  bahwa  anak  terlahir  dengan  memiliki  8 kecerdasan yang dapat dikuasai:
a. Kecerdasan Linguistik Kecerdasan  yang  dapat  dirangsang  dengan  menggunakan  metode  berbicara, mendengarkan,  membaca  dan  menulis.  Kecerdasan  ini  berfungsi  membuat  anak menguasai  berbagai  suku  kata.  Dengan  pembiasaan  sehari-hari  yang  dilakukan disekolah.
b. Kecerdasan Logika-Matematika
Kecerdasan  yang  berkaitan  dengan  aspek  kognitif  yakni  yang  dapat  dirangsang melalui kegiatan menghitung, membaca dan kegiatan lainnya.
c. Kecerdasan Visual Spasial Kecerdasan anak yang dapat dirangsang melalui permainan balok, geometri, puzzle, yang berfungsi mengembangkan daya mengingat atau berimajinasi pada anak.
d. Kecerdasan Musical Kecerdasan yang dapat dirangsang melalui media music, atau alat music, nada dan irama.
e. Kecerdasan Kinestetik
Kecerdasan yang dapat dirangsang melalui kegiatan olahraga atau seni gerakan tubuh.
f. Kecerdasan Naturalis Kecerdasan yang dapat dirangsang melalui alam sekitar, binatang, dan termasuk mengaati peristiwa alam.
g. Kecerdasan Interpersonal
Kecerdasan melakukan hubungan sosial antar manusia, sesama teman, bekerja sama dan dirangsang melalui kegiatan bersosialnya sehari-hari dengan teman- teman, guru dan kegiatan lain.
h. cerdasan Intrapersonal
Kemampuan memahami diri sendiri dan dapat dikembangkan melalui belajar mengetahui kemampuan yang ada dakam dirinya, mengenal diri dan disiplin.
Kemudian di Indonesia, karena kental dengan keagamaannya, utamanya dimana sangat menekankan pada kecerdasan spiritual yakni kecerdasan seorang anak tentang bagaimana ia mencintai tuh n dan makhluk-makhluk ciptaannya. Kecerdasan piritual ini erat kaitannya dengan nilai keagamaan. Pengenalan nilai keagamaan di sini seperti memperkenalkan istilah-istilah agama Islam (Otib Satibi Hidayat, 2 2018). Kecerdasan spiritual ini juga tidak akan berkembang jika tidak ada stimulus atau rangsangan dengan disertai metode yang tepat. Maka dari itu berikut akan dibahas lebih dalam mengenai implementasi metode bercerita terhadap penanaman nilai keagamaan.

## B. METODE
Metode yang dipakai pada judul ini adalah metode kualitatif. Yang mana implementasi dari metode ini para guru/pendidik menggunakan pengamatan kepada serta didik di dalam maupun luar pembelajaran. Yang pertama, seperti pembelajaran mereka kurang tertarik dengan penyampaian guru tentang agama yang itu- itu saja, merasa bosan untuk menghafal doa-doa, malas, dan ramai sendiri, namun saat mereka bermain diluar jam belajar mereka bercerita dengan teman-temannya terasa lebih rsemangat. Kemudian yang kedua pendidik melakukan observasi mencari tau latar belakang anak-anak tersebut, bagaimana keseharian mereka saat dirumah dengan orangtua/teman-temannya.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan jenis data kualitatif yang berbentuk kata, kalimat, informasi atau keterangan-keterangan. Sumbernya menggunakan data sekunder yang telah diolah oleh pihak lain yang berasal dari jurnal, buku bacaan, laporan hasil penelitian sejenis yang dapat dijadikan referensi dalam penelitian ini (Sugiyono, 2010).
Teknik pengumpulan data dalam peneliti ini adalah melalui studi dokumentasi dengan mempelajari buku-buku bacaan, dokumen-dokumen, jurnal hasil penelitian. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis data kualitatif
nelitian yang menghasilkan data deskriptif. Data yang diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan/melukiskan keadaan subjek, objek penelitian berdasarkan fakta-fakta yang ada (RA. Novanto, 2015). Data kualitatif berwujud catatan yang diperoleh dari hasil pengamatan. Yang mana implementasi dari metode ini para guru/pendidik menggunakan pengamatan kepada serta didik di dalam maupun luar pembelajaran. Yang pertama, seperti pembelajaran mereka kurang tertarik dengan penyampaian guru tentang agama yang itu- itu saja, merasa bosan untuk menghafal doa-doa, malas, dan ramai sendiri, namun saat
mereka bermain diluar jam belajar mereka bercerita dengan teman-temannya terasa lebih bersemangat.    Kemudian  yang  kedua  pendidik  melakukan  observasi  mencari  tau  latar belakang  anak-anak  tersebut,  bagaimana  keseharian  mereka  saat  dirumah  dengan orangtua/teman-temannya.
Hasil  dari  upaya  pengamatan  dan  observasi  pendidik  adalah  anak  merasa  bosan dengan metode belajar agama yang monoton, mereka cenderung mencari keasyikan baru dan juga muncul adanya berbagai unsur modernisasi yang melatar belakangi, seperti saat di  rumah  tidak  diajari  orangtua,  terus-terusan  bermain handphone ,  yang  Menyebabkan adanya  pengikisan  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  dan  juga  penggunaan  metode  yang kurang tepat sehingga tujuan dari penanaman nilai keagamaan yang dirasa belum tercapai. Kemudian  yang  dilakukan  pendidik  selanjutnya  adalah  mencoba  metode  yang  lain seperti  pada  judul  ini  metode  bercerita,  Mendongeng/bercerita  sendiri  terdiri  dari berbagai  macam  jenis,  seperti  mendongeng  dengan  membaca  langsung  dari  buku  cerita, mendongeng  dengan  menggunakan  media  atau  APE,  mendongeng  dengan  menggunakan ilustrasi, mendongeng dengan menggunakan permainan.
Metode  bercerita  juga  dapat  menjadi  pilihan  yang  efektif  karena  metode  ini  tidak memaksakan  keinginan  anak  dan  memiliki  variasi  yang  beragam  agar  anak  tidak  bosan. Variasi  dan  jenis  cerita  nya  pun  bisa  disesuaikan  dengan  usia  anak.  Misalnya  untuk  anak usia  3-4  tahun  bisa  menggunakan  boneka  jari,  papan  flannel  dan  media  lain  karena biasanya anak-anak di usia ini lebih dulu tertarik dengan visual nya belum pada cerita. Jadi bisa dipancing dengan media tersebut dan kemudian menceritakan cerita yang sederhana. Selanjutnya  untuk  anak  usia  5-6  tahun  bisa  menggunakan  cerita  langsung/  dengan ilustrasi,  atau juga  bisa menggunakan  semua  cara. Karena  anak diusia ini lebih  bisa  diam dan mulai mampu mendengarkan dengan baik apa yang disampaikan guru.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Nilai dan Pendidikan Keagamaan
Salah  satu  sikap  dasar  yang  harus  dimiliki  seorang  anak  untuk  menjadi  seorang manusia yang baik dan benar adalah memiliki sikap dan moral dan keagamaan yang baik dalam  berperilaku  sebagai  umat  Tuhan,  anggota  keluarga,  dan  anggota  masyarakat.  Usia Anak Usia Dini adalah saat yang paling baik bagi guru Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) untuk meletakkan dasar-dasar pendidikan moral dan keagamaan kepada terhadap.
Walaupun peran orang tua sangat besar dalam membangun dasar moral dan agama bagi anak-anaknya, tetapi peran guru PAUD juga tidak kecil dalam meletakkan dasar moral dan  keagamaan  bagi  seorang  anak,  karena  biasanya  anak  usian  dini  cenderung  menuruti perintah  gurunya.  Oleh  karena  itu  seorang  guru  PAUD harus  selalu  berupaya  dengan berbagai  cara  agar  dapat  membimbing  anak  usia  dini agar  mempunyai  kepribadian  yang baik,  yang  dilandasai  dengan  nilai  moral  dan  agama.  Dengan  diberikannya  landasan pendidikan moral dan agama kepada anak PAUD, maka seorang anak PAUD dapat belajar membedakan  perilaku  yang  baik  dan  buruk,  benar  dan  salah, serta  terbiasa  menjalankan ajaran agama sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangannya. Dimensi agama sebenarnya  sudah  ada  pada  anak  sejak  ia  masihkecil  bahkan  ketika  masih  didalam  perut ibunya,  karena  dimensi  agamamerupakan  naluri  jiwa  yang  ada  dalam  setiap  fithrah (potensi)  anak.  Anakusia  dini  merupakan  dunia  bermainnya  anak,  anak  pada  usia  ini selaluingin  bergerak  melakukan  hal-hal  yang  menyenangkan.  Tetapi  walaupundemikian, anak pada usia ini juga mempunyai naluri agama danpemahaman agama, karena kegiatan ibadah  agama  dan  nasehat-nasehatkeagamaan  akan  dijumpainya  baik  di  rumah,  di lingkungan dan disekolah (Zain, 2015).
Mendidik  anak  usia  dini dengan pendidikan  moral  dan  agama  yang  baik,  bukanlah pekerjaan  yang  mudah  dilakukan,  oleh  karena  itu  guru  anak  usia  dini  harus  selalu
meningkatkan wawasan, pemahaman dan keterampilan terkait  pengembangan moral dan agama anak (Ananda, 2017).
Menurut I Wayan Koyan (2000), nilai adalah segala sesuatu yang dapat menjadi hal yang berharga, menurutnya ada dua nilai ideal dan nilai aktual. Nilai ideal adalah nilai-nilai yang  menjadi  cita-cita  setiap  orang  sedangkan  nilai  aktual  adalah  nilai  yang  senantiasa mampu  diekspresikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sedangkan  agama  merupakan  suatu yang  dimiliki  oleh  setiap  individu  atau  anak  melalui  perpaduan  antara  profesi  bawaan sejak lahir dengan pengaruh dari luar individu.
Sedangkan menurut peraturan menteri pendidikan nasional Nomer 58 tahun 2009 yang  menyangkut  tentang  nilai-nilai  keagamaan  dan  moral  adalah  mengenai  landasan filosofi  dan  juga  religi,  dalam  pendidikan  dasar  anak  usia  dini  harus  berdasarkan  pada penerapan nilai filosofi dan religius yang dipegang oleh lingkungan yang berada disekitar anak  dan  agama  yang  dianutnya  (Ananda,  2017).  Rasulullah  mengatakan  peran  penting orangtua dalam sabdanya “ Seorang anak terlahir dalam keadaan fitrah, orangtuanya yang membuat  anaknya  menjadi  yahudi,  nasrani  dan  majusi”.  (Hadist  Riwayat  Bukhori,  Ibnu Habban,  dan  Baihaqi).  Maka  bagaimana  kita  harus  serta  merta  bisa  menjaga  dan meningkatkan potensi kebaikan tersebut hal itu tentu harus dilakukan sejak dini. Dan salah satunya  adalah  melalui  lembaga  pendidikan  TK  atau  taman  kanak-kanak.  Taman  Kanak- kanak  merupakan  jembatan  untuk  memperluas  dunia  anak-anak  dan  mengembangkan pergaulannya.  Taman  Kanak-Kanak  juga  sebagai  wadah  untuk  membantu  anak  dalam berbagai hal sejak dini (Febryani, 2019).
Menurut Darajat pengajaran atau penanaman nilai keagamaan pada anak dipandang sebagai suatu kesatuan yang bulat, seperti apa yang diajarkan mempunyai nilai. Kemudian dari keseluruhan penjelasan diatas diperoleh kesimpulan:
a. Nilai pembersihan rohani jiwa, yakni membuat seseorang menerima, serta mengerti dan  memahami  ajaran  agama  islam  sebagai  pandangan  atau  pedoman  hidup  yang selalu dihayati dengan sepenuh hati.
b. Nilai moral, yaitu memungkinkan seseorang dalam upaya penanaman nilai akhlakul karimah.
c. Nilai peningkatan  taqwa ke.pada Allah, yakni membantu seseorang untuk semakin dekat  dalam  beribadah  kepada  Allah.  Pendidikan  agama  menekankan  pada pembahasan mengenai agama serta bagaimana agama diamalkan. Penanaman nilai- nilai  moral  merupakan  hal  yang  utama  diberikan  kepada  anak  usia  dini.  Moral merupakan  pengetahuan  yang  menyangkut  budi  pekerti  manusia  yang  beradab. Usia  anak-anak  merupakan  usia  yang  sangat  penting  dalam  perkembangan  psikis seorang  manusia.  Khusus  pada  usia  ini  terjadi  pematangan  fungsi-fungsi  fisik  dan psikis  yang  siap  merespon  stimulasi  yang  diberikan  oleh  lingkungan.  Masa  kanak- kanak  dapat  dikatakan  dengan  masa  keemasan.  Masa  keemasan  merupakan  masa untuk  meletakkan  dasar  pertama  dalam  mengembangkan  kemampuan  fisik, kognitif,  bahasa,  sosial,  emosional,  konsep  diri,  kemandirian,  nilai-nilai  moral,  dan agama.  Penanaman  nilai  moral  dapat  diterapkan  dan  dibentuk  melalui  lingkungan keluarga.  Zaman  era  globalisasi  saat  ini,  penanaman  nilai  moral  dalam  keluarga sangat  menurun  dan  jauh  dari  nilai-nilai  kebudayaan  bangsa  Indonesia  terutama pada nilai-nilai kejujuran (Maulida, 2015).
Menurut Mansur (2019), tahapan perkembangan agama pada anak ada 3 :
a. Timbulnya Jiwa Keagamaan pada Anak Pada dasarnya anak-anak yang dilahirkan ke dunia ini masih bersih dan tidak tahu apa-apa  maka  jiwa  keagamaan  yang  ada  pada  dalam  diri  anak  juga  perlu mendapatkan bimbingan serta stimulus yang sesuai dengan tahap perkembangannya,  faktor  yang  mempengaruhi  pun  ada  faktor  biologis  yaitu
berhubungan  dengan  gen/keturunan  dari  orangtua  yang  mencakup  tingkat pemahaman atau intelektual anak, kemudian faktor lingkungan sekitar anak, yakni bagaimana  ia  akan  mendapatkan  bimbingan  dari  orangtua/guru  anak  dalam pemahaman agama anak, dan faktor eksplorasi yang berhubungan dengan jasmani dan rohani anak.
b. Perkembangan Agama pada Anak Terdapat 3 tingkatan dalam hal ini yaitu:
1) The Fairy Tale Stage Hal  ini  biasanya  pada  anak  usia  dini  yakni  0-6  tahun,  yakni  difase  ini  upaya pengenalan  agama  pada  anak  dengan  metode  mendongeng/bercerita.  Dimana memanfaatkan kemampuan anak dalam berfantasi/ membayangkan apa yang ia dengar.
2) The Realistic Stage Tahapan ini biasanya pada anak usia SD, pada masa ini penanaman keagamaan pada anak melibatkan dorongan emosional anak. Pada masa ini anak sudah bisa diajak untuk sedikti mulai berpikir.
3) The Individual Stage Tahapan ini terjadi pada masa yang lebih tinggi sejalan dengan perkembangan usia  mereka.  Seperti  pada  tingkatan  sekolah  menengah  pertama  dan  atas. Dimana anak sudah mampu diajak berfikir lebih dalam. Diajak untuk berdiskusi maupun berbicara dengan baik.
c. Sifat-Sifat Keagamaan pada Anak Sifat-sifat  keagamaan  pada  anak  turut  juga  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitar mereka,  mereka  terlihat  mengikuti  dan  meniru  apa  yang  mereka  lihat  dan dengarkan.  Guru  Agama  Islam  harus  mampu  memberi  rangsangan  kepada  anak secara  umum,  terutama  pada  anak  usia  dini  dalam  proses  pembelajaran  untuk membantu perkembangan sikap dan perilaku anak didik (Qadir, 2009).
Karena  sejatinya  anak  adalah  peniru  ulung  yang  handal.  Perkembangan perilaku dalam kaitannya dengan motivasi adalah pertama, perilaku muncul jika ada pihak  kedua  yang  secara  fisik  disegani/ditakuti  sehingga  seseorang  terdorong melakukan/tidak  melakukan  sesuatu  perbuatan.  Kedua,  perilaku  yang  didasarkan akan  kesadaran  terhadap  norma  yang  harus  ditaati.  Ketiga,  perilaku  yang didasarkan  pada  kesadaran  tertinggi  akan  substansi  dan  hakikat  suatu  perilaku. Pemberian  motivasi  melalui  nasihat  dan  perilaku/teladan  dalam  melaksanakan ibadah merupakan cara yang harus ditempuh guru (Qadir, 2009). Berdasarkan hal- hal tersebut maka bentuk dan sifat agama dalam diri anak dibagi menjadi 3:
1) Unflective/ Tidak Mendalam Kemampuan  menerima  pengetahuan  agama  atau  anggapan  mereka  mengenai agama  masih  belum  dalam.  Sehingga  ketika  mendengar  penjelasan  mereka menerima  begitu  saja  meski  dirasa  tidak  masuk  akal.  Mereka  akan  menerima hanya sebagai seperti sudah cukup mempunyai jawaban
2) Egosentris
Dalam  tumbuh  kembang  anak  seiring  bertambah  pengetahuan  mereka  akan bertambah  pula  rasa  atau  sikap  egosentris  mereka.  Yakni  mereka  hanya memandang semua hal menurut pemikiran atau sudut pandangnya sendiri.
3) Antrhroporphis Menanamkan pada anak mengenai konsep ketuhanan dimana tuhan akan dapat melihat dan menghukum manusia. Dimanapun dan kapanpun kita berada. Anak
beranggapan bahwa tuhan memiliki perilaku seperti mereka. Dapat marah dan melihat.
4) Verbalis dan Ritualis
Pemahaman  keagamaan  pada  anak  bermula  pada  saat  mereka  mulai  mengerti tentang bahasa  atau kemampuan  verbalis pada ucapan.mereka saat  menghafal kalimat-kalimat/ doa-doa yang mereka dengar dan ucapkan.
5) Imitatif Dalam penanaman nilai agama anak juga mengalami tahap imitasi atau meniru seperti  meniru  sholat,  puasa.  Oleh  karena  itu,  orang-orang  di  sekeliling  anak haruslah  memberi  contoh  yang  baik.  Karena  tanpa  diajarkan  pun  jika  sudah dibiasakan dengan baik maka secara tidak langsung anak akan memahami dan mengerti dengan sendirinya.
6) Rasa Heran Hal ini merupakan tanda terahir atau tahapan terakhir dalam penanaman nilai keagamaan  anak.berbeda  dibanding  dengan  orang  yang  sudah  dewasa  yakni rasa kagum atau heran yang terjadi pada anak-anak belum bersifat kritis , hanya sebatas kagum pada keindahan yang lahiriyah saja. Mereka kagum terhadap hal baru yang mereka lihat.
Montessori  dalam  Ropnarine memandang perkembangan sebagai serangkaian  "  kelahiran  "  atau  periode  penguatan  kepekaan,  dimana  setiap kepekaan  memunculkan  minat  dan  ketrampilan  baru.  Perkembangan  dan pertumbuhan anak dapat  diuraikan  dalam beberapa butir pemikiran  yang  ditinjau dari beberapa sudut pandang yag berbeda dari para ahli.(Khaironi, 2018) Menurut Harms dalam Suryanto ada 3 tahap dalam perkembangan keagamaan pada anak:
1) Tahap Firatel Mulai  usia  3-6  tahun  dimana  di  tahap  ini  anak  anak  akan  beranggapan  bahwa tuhan  dan  malikat  di  persepsikan  sebagai  sesuatu  yang  besar  seperti  raksasa, bersayap dan lain sebagainya. Berkaitan dengan dunia fantasinya.
2) Tahap Realistis Bermula pada saat usia anak 6-12 tahun, dimana di tahap ini mereka cenderung membayangkan  bahwa  agama  adalahs  sesuatu  yang  konkrit.  dimana  malaikat, nabi  dianggap  sesuatu  yang  nyata  seperti  manusia  luar  biasa  yang  memiliki kehidupan. Mampu melihat, mampu mengawasi Dsb.
3) Tahap Individualistic Bermula pada rentan usia 13-18 tahun.terdiri dari 3 kategori yaitu tahap kolot, misted  dan  simbol.  Anak  sudah  mulai  berpikir  kritis  tentang  segala  yang menurutnya kurang pas.

## 2. Metode Bercerita
Dalam  proses  pembelajaran  diperlukan  metode-metode  yang  tepat.  Pemilihan metode yang tepat akan menjadikan proses pendidikan termasuk pendidikan agama islam berjalan dengan efektif. Oleh karena itu diperlukan sebuah metode yang paling tepat untuk menceritakan  kisah  perjalanan  perkembangan  agama  islam  sehingga  peserta  didik  dapat memahami  secara  mendalam  dan  efisien.  Metode  ini  adalah  metode  bercerita.  Walaupun metode bercerita ini merupakan metode yang hanya berpusat kepada guru, tetapi apabila dilakukan  dengan  intonasi  yang  menarik  dan  isi  ceritanya  tepat,  maka  akan  lebih  efektif bagi  siswa  dalam  pemahaman  cerita  sejarah  dibandingkan  dengan  metode  lainnya (Tambak, 1970).
Salah  satu  upaya  penanamannya  adalah  dengan  bercerita  atau  mendongeng, bercerita  atau  mendongeng  ini  sendiri  merupakan  salah  satu  upaya  yang  tepat,  karena untuk tahapan anak usia dini mereka masih lebih suka dengan cerita-cerita yang menarik yang belum pernah ia dengarkan sebelumnya, sperti yang telah dipaparkan pada tahap ini anak usia dini memahami nilai agama sebatas hanya dalam imajinasi dan fantasi anak.. jadi sangat  tepat  dengan  bercerita  dimana  ketika  kita  bercerita/mendongeng  anak-anak  akan mendengarkan  sembari  berusaha  membayangkan  apa  yang  kita  ucapkan,  bukan  dengan pola  pemikiran  yang  konkrit  namun  hanya  sebatas  membayangkan  bahwa  tuhan  atau malaikat adalah sesuatu yang besar dan menakutkan yang bisa melihat kita dimana saja.
Berkaitan  dengan  penanaman  nilai-nilai  keagamaan  pada  AUD  tak  lepas  dari  cara atau  metode  yang  digunakan.  Pengertian  metode  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia adalah  cara  yang  digunakan  untuk  melaksanakan  suatu  pekerjaan  suatu  aktifitas  agar mencapai sesuatu yang dikehendaki. metode merupakan merupakan salah satu komponen pendidikan  yang  cukup  penting  untuk  diperhatikan  dalam  hal  penyampaian  materi  dan diperlukan kehati-hatian agar proses penanaman materi dapat berjalan baik. Dalam artikel ini  akan  saya  bahas  mengenai  metode  mendongeng  atau  bercerita.  Menurut  Riyanto metode  pembelajaran  adalah  seperangkat  komponen  yang  telah  dikombinasikan  secara optimal  untuk  kualitas  pembelajaran.  Menurut  Drajat  metode  agama  islam  berarti  suatu cara  kerja  yang  sistematik  dan  umum  seperti  cara  kerja  ilmu  pengetahuan.  Menurut Nugraha  metode  adalah  proses  dan  hasil  dari  belajar  mengajar  dalam  ajaran  islam  agar lebih berdaya guna dan untuk menimbulkan kesadaran sepenuh hati dalam rangka untuk mengamalkan  ketentuan  agama  islam  yang  telah  ajarkan  (Nugraha,  2015).  Model  dan metode pengajaran memilki arti penting, karena dengannya menjadi wahana keberhasilan tujuan  pendidikan.  Penerapan  model  dan  metode  mengajar  yang  tidak  tepat,  berakibat pada  kegagalan  pendidikan.  Model  dan  metode  pengajaran  initelah  lama  dipraktekkan Rasulullah  SAW,  ketika  beliau  berda  di  Makkah  dan  Madinah,  model  dan  metode pengajaran  inilah  yang  kemudian  menjadi  cikal  bakal  munculnya  model  dan  metode pengajaran  masa  kini.  Karena  itulah,  uraian  tentang  model  dan  metode  mengajar  sangat menarik untuk dikaji secara cermat dan mendal (Wahyuni, 2014).
Dari  beberapa  macam  pendapat  para  ahli  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa pengertian  dari  metode  pembelajaran/penanaman  nilai-nilai  keagamaan  anak  usia  dini adalah  suatu  cara  atau  upaya  yang  dilakukan  pendidik  untuk  mengajarkan  nilai-nilai keagamaan  islam  untuk  dipahami  dan  diamalkan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran yang diharapkan.

## 3. Implementasi Metode Bercerita
Setelah  kiat  bersama  mencoba  memahami  secara  luas  tentang  pengertian  dari metode  bercerita,  maka  sebagai  pendidik  kita  mampu  mengimplementasikan  metode bercerita  dalam  penanaman  nilai  keagamaan  anak  karena  dalam  proses  pembelajaran diperlukan  metode-metode  yang  tepat.  Pemilihan  metode  yang  tepat  akan  menjadikan proses  pendidikan  termasuk  pendidikan  agama  islam  berjalan  dengan  efektif  dengan beberapa teknik berikut (Tambak, 1970):
a. Teknik Bercerita dengan Membaca Langsung dari Buku
Teknik  bercerita  ini  dilakukan  dengan  cara  membacakan  cerita  langsung  dari  buku yang sesuai dengan umur/ tahap perkembangan  anak.  Isi dari  cerita bisa  juga turut dikembangkan  jika  dirasa  kurang  menarik  atau  membosankan.  Untuk  rentan  usia anak  2-3  tahun  mungkin  masih  sulit  untuk  menerapkan  metode  ini  karena  mereka masih  belum  bisa  mendengarkan  dan  memperhatikan.  Jadi  teknik  ini  lebih  cocok diaplikasikan untuk anak taman kanak-kanak usia 4-5 tahun.
b. Teknik Bercerita dengan Menggunakan Ilustrasi dari Buku Bila  cerita  atau  dongeng  yang  disampaikan  kepada  anak  terlalu  panjang  maka  guru dapat  menambahkan  ilustrasi  gambar  dari  buku  yang  diceritakan  untuk  menambah perhatian agar teknik bercerita ini dapat berfungsi dengan baik.mendengarkan cerita tanpa  adanya  ilustrasi  membuat  anak  keberatan  dalam  memahami  karena  mereka belum  memiliki  kemampuan  pemahaman  yang  cukup  tinggi  untuk  membayangkan hal  yang  di  ceritakan.  Penggunaan  ilustrasi  juga  turut  membantu  anak  dalam memahamkan alur cerita yang disampaikan.
c. Teknik Menceritakan Kisah Dongeng
Teknik  ini  merupakan  teknik  dalam  bercerita  dengan  meceritakan  kisah  warisan budaya  yang  lalu.  Untuk  meneruskan  ke  generasi  berikutnya.  Karena  kisah-kisah dongeng dimasa lalu banyak memiliki nilai-nilai yang baik (Djuko, 2019).
d. Teknik Bercerita dengan Menggunakan Papan Flannel
Guru  dapat  membuat  papan  flannel  menjadi  latak  belakang  atau  background  yang digunkaan sebagai media dalam bercerita. Kemudian pendidik dapat menghias papan flannel sesuai dengan kisah yang di ceritakan. Saat akan menceritakan pendidik dapat menempel tokoh-tokoh yang ada dalam cerita dengan menggunakan double tape agar mudah mencabut dan menggantinya lagi
e. Teknik Bercerita dengan Menggunakan Media Boneka Bercerita dengan menggunakan boneka dapat disesuaikan dengan tema yang dibuat.
Boneka  pun  juga  bisa  bervariasi,  seperti  boneka  jari,  boneka  tangan.  Selain  untuk menarik perhatian anak, adanya media akan membuat anak lebih mudah memahami cerita (Satibi, 2019) .
Setelah melihat dan memahami metode penanaman nilai keagamaan AUD, ternyata dunia  kehidupan  anak  penuh  dengan  suka  cita.  Oleh  sebab  itu  kita  harus  mengusahakan membuat  perasaan  lucu,  gembira,  dan  mengasyikkan  bagi  anak.    Melalui  tehnik  dalam implementasinya  dapat  dilakukan  dengan  guru  melakukan  Persiapan  implementasi metode bercerita.
Persiapan  yang  dilakukan  sebelum  mengimplementasikan  metode  bercerita  pada anak-anak  adalah  pendidik  atau  guru  terlebih  dahulu  harus  menguasai  atau  memahami metode bercerita untuk mengembangkan nilai-nilai keagamaan itu seperti apa dan apa saja jenisnya.  Setelah  itu,  pendidik    menentukan  akan  menggunakan  metode  bercerita  yang seperti  apa  dan  mennetukan  kisah/dongeng  apa  yang  akan  disampaikan  kepada  anak- anak.  Perlu  diperhatikan  juga  tetap  harus  menyesuaikan  pada  tema  yang  sedang  dibahas dalam pembelajaran serta memastikan bahwa ada nilai-nilai keagamaan yang terkandung.
Implementasi  Metode  Bercerita  dapat  dilakukan  dengan  guru/  pendidik  memilih dongeng  atau  cerita  yang  tepat  yang  pastinya  harus  mengandung  nilai  keagamaan  yang baik  seperti  menceritakan  kisah-kisah  inspiratif  mengenai  nabi-nabi  terdahulu,  yang memiliki banyak sekali manfaat nya untuk perkembangan aspek NAM anak usia dini. Untuk menanamkan  nilai  keagamaan  itu  sendiri  perlu  dilakukan  pembiasaan  sejak  dini. Diperkuat  dengan  pendidik  mengimplementasikan  metode  bercerita  dalam  efektivitas pembelajaran dalam penanaman nilai agama pada anak usia dini.
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di  TK  Al  Huda    Nganjuk    dimana  dalam  upaya penerapan  metode  bercerita  di  lembaga  ini  para  pendidik  biasa  menggunakan  berbagai jenis media semacam  seperti boneka, ilustrasi gambar, atau media yang lain agar menarik minat anak tersendiri. Karena dalam pendidikan islam, dampak edukatif dari mendongeng kisah  sulit  tergantikan  oleh  bentuk-bentuk  lainnya.  Maka  dari  itu  penyampaian  materi pelajaran  dengan  tepat  perlu  didukung  penggunaan  metode  dan  media  yang  tepat  pula. Kisah-kisah  yang  ada  dalam  Al-quran  juga  dapat  membuat  dampak  psikologis  yang edukatif  serta  mendalam  sampai  kapanpun.  Pendidikan  kisah-kisah  tersebut  mengiringi
anak  kedalam  perasaan  jiwanya,  yang  juga  secara  tidak  langsung  mendorong  anak  untuk menerapkan  pengajaran  agama  yang  didapat  dalam  perilakunya  yang  turut  serta memperbaharui  tekat  anak,  yang  selaras  dengan  tuntunan  dan  pembinaan  yang  terus dilakukan.    Dalam  kegiatan  bercerita  bila  dikaitkan  dengan  kehidupan  anak-anak,  maka mereka akan mendengarkan cerita dan memperhatikan serta lebih mudah mennagkap isi dari  dongen/cerita  yang  dibacakan.  Dunia  kehidupan  anak  yang  penih  dengan  suka cita.Untuk  anak  sendiri  terkadang  dalam  hal  pemahaman  tentu  berbeda-beda,  beberapa anak  mungkin  kurang  mampu  memahami  secara  pasti  maksud  dari  cerita  yang disampaikan.  Kemudian  jika  terlalu  sering  juga  menyebabkan  kemampuan  belajar  anak menjadi pasif karena terlalu dibiasakan menerima dan mendengarkan.
Pada  penerapan  dan  praktek  dari  metode  bercerita  ini  tentu  tak  bisa  lepas  pula dengan adanya faktor pendukung dan penghambat. Kita telah mengetahui dan membahas diatas  mengenai  faktor  pendukung,  kemudian  faktor  penghambat/kendala  dalam implementasi  ini  adalah:  tidak  semua  guru  atau  pendidik  menguasai/mengerti  tentang metode bercerita untuk menanamkan nilai agama, terlebih lagi untuk pendidik yang lebih senior  mungkin  kurang  mengerti,  kemudian  kemampuan  pendidik  dalam  menyampaikan cerita atau kisah kepada anak juga terkadang kurang memadai.
Untuk anak sendiri terkadang dalam hal pemahaman tentu berbeda-beda, beberapa anak  mungkin  kurang  mampu  memahami  secara  pasti  maksud  dari  cerita  yang disampaikan.  Kemudian  jika  terlalu  sering  juga  menyebabkan  kemampuan  belajar  anak menjadi pasif karena terlalu dibiasakan menerima dan mendengarkan.
Dari  beberapa  kendala  tersebut  pastinya  tetap  bisa  di  tanggulangi  dengan  kerja sama dan kemauan yang kuat dari pendidim maupun anak didik.
Melalui  metode  bercerita  ini  berikut  beberapa  hasil  yang  dapat  diperoleh  bahwa antara  pendidik  dan  anak  didik  dapat  mengkomunikasikan  nilai-nilai  budaya, Mengkomunikasikan  nilai-nilai  social,  Mengkomunikasikan  nilai-nilai  keagamaan, Mengembangkan fantasi anak, Mengembangkan kognitif dan bahasa anak.
Berikut  juga  diungkapkan  standar  pencapaian  nilai  agama  pada  anak  usia  dini (Didik Supriyanto, 2015):
a. Usia  2-3  tahun  :  pada  umur  ini  anak  telah  diajarkan  menyanyikan  lagu-lagu  atau tepuk-tepuk  tentang  agama  yang  biasa  diajarkan,  mulai  diajarkan  doa-doa  pendek, menentukan  bagaimana  sikap  berdoa  yang  baik  ,  mengenal  sifat-sifat  tuhan mengucap salam
b. Usia  3-4  tahun:  Pada  umur  ini  anak  sudah  bisa  mengikuti  dengan  baik  bernyanyi bertepuk  tangan  dengan  teman-temannya,  mengikuti  bacaan  doa  dengan  lengkap, menirukan  gerakan-gerakan  beribadah  dengan  lengkap,  menyayangi  dan menghormati orangtua, guru dan orang-orang disekelilingnya.
c. Usia  4-5  tahun:  pada  tahapan  ini  anak  sudah  mampu  bernyanyi,  bertepuk  sendiri, anak  sudah  mulai  hafal  dengan  doa-doa  pendek,  berdoa  sebeblum  dan  sesudah kegiatan,  mulai  hafal  dengan  gerakan-gerakan  ibadah,  mengucap  salam  dan terimakasih saat telah menerima sesuatu.
d. Usia  5-6  tahun:  anak  sudah  lebih  menguasai  semua  tahapan  proses  diatas  karena pada  usia  ini  anak  otak  anak  juga  lebih  matang  dalam  proses  mengahafal  doa  doa agama  dan  lebih  siap  dalam  menerima  dan  mengikuti  kegiatan  penanaman keagamaan.
Bercerita/mendongeng juga memiliki peranan dan makna penting, melalui bercerita kita dapat : Antara pendidik dan anak didik dapat mengkomunikasikan nilai-nilai budaya, Mengkomunikasikan  nilai-nilai  social,  Mengkomunikasikan  nilai-nilai  keagamaan, Mengembangkan fantasi anak, Mengembangkan kognitif dan bahasa anak.
Penanaman  nilai-nilai  keagamaan  dengan  metode  becerita  [ada  anak  ini  ternyata hasilnya  sangat  efektif  dan  proses  pelaksanaan  metode  bercerita  dalam  meningkatkan nilai-nilai  agama  pada  anak  usia  dini  dapat  mengetahui  pula  seberapa  besar  hasil peningkatan pengembangan nilai keagamaan atau keislaman anak. Sehingga memudahkan pendidikan menanamkan pendidikan karakter dan moral anak kedepannya

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pemaparan  pembahasan  diatas,  maka  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  nilai-nilai  keagamaan  dan  moral  pada  dasarnya  harus berdasarkan pada nilai-nilai filosofi dan religi yang dipegang oleh lingkungan yang berada disekitar  anak  dan  agama  yang  dianutnya.  Karena  sifat-sifat  keagamaan  pada  anak  turut juga  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitar  mereka,  mereka  terlihat  mengikuti  dan  meniru apa yang mereka lihat dan dengarkan. Dan nilai adalah segala sesuatu yang dapat menjadi hal yang berharga. Pengajaran atau penanaman nilai keagamaan dipandang  sebagai suatu kesatuan yang bulat, sperti apa yang diajarkan mempunyai nilai.
Upaya  yang  dilakukan  pendidik  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  keagamaan  islam untuk  dipahami  dan  diamalkan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  diharapkan. Sehingga  dalam  implementasinya  dapat  dilakukan  dengan  guru/  pendidik  memilih dongeng  atau  cerita  yang  tepat  yang  pastinya  harus  mengandung  nilai  keagamaan  yang baik  seperti  menceritakan  kisah-kisah  inspiratif  mengenai  nabi-nabi  terdahulu,  yang memiliki  banyak  sekali  manfaat  nya  untuk  perkembangan  aspek  NAM  anak  usia  dini. Pendidikan  kisah-kisah  tersebut  mengiringi  anak  kedalam  perasaan  jiwanya,  yang  juga secara tidak langsung mendorong anak untuk menerapkan pengajaran agama yang didapat dalam  perilakunya  yang  turut  serta  memperbaharui  tekat  anak,  yang  selaras  dengan tuntunan dan pembinaan yang terus dilakukan.
Jadi  hasilnya  pada  implementasi  metode  bercerita  dalam  penanaman  nilai keagamaan  pada  anak  usia  dini  ini  sangat  efektif  atau  membawa  hasil,    karena  melalui metode  bercerita  ini  penanaman  nilai  keagamaan  anak  dapat  tepat  sasaran  sesuai  target yang  diharapkan  pendidik  dan  dimana  kemampuan  sesuai  dengan  keinginan.      karena konsep yang ada dalam metode ini luwes dan tidak memaksakan anak, maka penanaman keagamaan  seperti  pada  metode  bercerita  diharapkan  dapat  membuat  nilai-nilai  agama yang  diajarkan  dapat  dihayati  dan  dimaknai  sepenuh  hati  oleh  anak,  tanpa  harus menggunakan  paksaan  dari  manapun  sehingga  nilai-nilai  agama  yang  diajarkan  dapat  ia terapkan selalu di sepanjang hidupnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ananda, R. (2017). Implementasi Nilai-Nilai Moral dan Agama Pada Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi : Journal of Early Childhood Education , 1 (1), 19. https://doi.org/10.31004/obsesi.v1i1.22 Aisah,  I.  (2019).  Strategi  Penumbuhan  Perilaku  Prososial  Anak  Usia  Dini  Melalui  Metode Bercerita. Jurnal Empowerment , 1 (2), 121–129.
https://doi.org/10.22460/empowerment.v1i2p121-129.622.
Darajat, Z. (2011). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara Djuko,  R.  U.  (2019).  Implementasi  Strategi  Pembelajaran  Bercerita  Di  Kelompok  B  Tk Patriotik  Kecamatan  Suwawa  Kabupaten  Bone  Bolango. Pedagogika , 9 (1),  61–72. https://doi.org/10.37411/pedagogika.v9i1.27
Febryani,  A.  (2019).  Analisa  tentang  perkembangan  agama  pada  anak-anak  balita  di purwosari  kelurahan  p.  Brayan  bengkel  kecamatan  medan  timur  medan. Jurnal Ilmiah Sosiologi Agama (JISA) , 2 (2), 79. https://doi.org/10.30829/jisa.v2i2.6400
Khaironi,  M.  (2018).  Perkembangan  anak  usia  dini. Jurnal  Golden  Age  Hamzanwadi University , 2(1), 1–12. http://dx.doi.org/10.29408/goldenage.v2i01.739. Mansur. (2015). Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Maulida.  (2015).  Penanaman  nilai-nilai  moral  pada  anak  usia  dini  melalui  pengenalan konsep  “local  wisdom”  sederhana  mulai  dari  keluarga. Prosiding  seminar  nasional pendidikan  penanaman  nilai-nilai  moral  pada  anak  usia  dini  melalui  pengenalan konsep Local Wisdom; Sederhana Mulai Dari Keluarga . Nugraha,  A.  dkk.  (2015).  Pedoman Pengelolaan  Pembelajaran  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Jakarta: Direktorat Pembinaan Pendidikan Anak Usia Dini.
Novanto,  RA.  (2015).  Metode  Penelitian  Kualitatif,  Subjek  Penelitian. Journal  of  Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Qadir,  A.  (2009).  Peran  guru  sebagai  motivator  dalam  proses  pembelajaran  pendidikan agama islam di sekolah dasar. Informasi , 35 (2). https://doi.org/10.21831/informasi.v2i2.6390
Satibi  Hidayat,  O.  (2019).  Metode  Pengembangan  Moral  Dan  Agama.  Tangerang  Selatan: Universitas Terbuka.
Sugiyono.  (2010)Metode  Penelitian  Kuantitatif  &  kualitatif,  Journal  of  Experimental Psychology: General (2010).
Supriyanto,  D.  (2015).  Perkembangan  Nilai  Agama  Dan  Moral  Anak. Perkembangan  Nilai Agama Dan Moral Anak Dan Pendidikan Keagamaan Orangtua , 3 (Maret), 1–20.
Tabi’in,  A.  (2017).  Penerapan  Konsep  Pembelajaran  Berbasis  Kecerdasan  Majemuk  (Multiple Intelligence) pada Anak Usia Dini. Edukasia Islamika, 46-69. doi:10.28918/jei.v2i1.1629
Tambak, S. (1970). Metode Bercerita dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 1 (1), 1–26.
https://doi.org/10.25299/althariqah.2016.vol1(1).614
Wahyuni,  S.  (2014).  Pengembangan  Pendidikan  Karakter  Pada  Anak  Usia  Dini  Melaui Metode  Bercerita  (Studi  Kasus  Pada  Satuan  Paud  Sejenis  (Sps)  Al  Muslimun Kecamatan  Cisarua  Kabupaten  Bandung  Barat). Empowerment , Vol  3 , No  2  (2014): Vol 3 No 2 , Edisi September 2014 , 120–127
https://doi.org/10.22460/empowerment.v3i2p120-127.578.
Wayan Koyan, I. (2000). Pendidikan Moral Pendekatan Lintas Budaya . Jakarta: Depdiknas. Zain,  A.  (2015).  Pemahaman  Anak  Terhadap  Agama  Menurut  Persepsi  Guru  Paud (Mahasiswa  Non-Reguler  Piaud  Uin  Antasari). Jurnal  Edukasi  AUD , 4 (1),  1. https://doi.org/10.18592/jea.v4i1.2164