DOI https://doi.org/10.30762/empirisma.v33i1.2158 Empirisma: Jurnal Pemikiran dan Kebudayaan Islam ISSN: (P-ISSN: 1829-9563, E-ISSN: 2503-1694) Vol 33, No 1 (2024); pp. 223-244
Pemerintah  dan  Korban  Kekerasan  Dalam  Keluarga  Islam  Di Indonesia: Perlindungan Hukum, Peran dan Pemenuhan Hak
Suwanti 1 , Syamsuddin 2 , Baehaqi 3
1 2 3 Institut Islam Mamba’ul ‘Ulum Surakarta , Indonesia
* Corresponding Author: suwanti@IIMUS.ac.id
Submitted: 27 November 2023 Revised: 23 January 2024 Accepted: 28 January 2024 Published: 30 January 2024

## Abstract
Family violence poses a significant threat to the well-being and human rights of individuals, particularly  children.  This  article  examines  the  initiatives  undertaken  by  the  Boyolali Government's Office of Population Control, Family Planning, Women's Empowerment, and Child Protection (DP2KBP3A) to safeguard victims of violence within Islamic households. Utilizing a legal framework, the study evaluates the role and the extent to which the rights of victims of familial violence are met. Through the analysis of secondary data and qualitative assessments, this article sheds light on the strategies, policies, and programs implemented by DP2KBP3A Boyolali to ensure effective legal protection for victims of violence within Islamic families. The discussion concludes that such protection is paramount and encompasses various forms of violence, including emotional, verbal, sexual, and physical abuse, which are addressed in Law No. 35 of 2014 and other relevant regulations. The repercussions of violence against children  are  severe,  posing  risks  to  their  physical  and  mental  health  and  diminishing  their quality of life. Poor parenting practices, including child abuse, can profoundly impact a child's development  and  well-being.  In  response,  DP2KBP3A  Boyolali  District  offers  complaint, prevention,  and  rehabilitation  services  spanning  legal  assistance,  health  assessments,  and counseling. These endeavors are crucial in shielding children from violence and fostering a nurturing family environment conducive to their growth. The insights gleaned from this study offer  valuable  guidance  for  enhancing  the  legal  protection  of  family  violence  victims  and underscore the pivotal role of governmental agencies in upholding their rights.
Keywords: DP2KBP3A, Family Violence, Islam, Legal Protection, Role, Rights Fulfillment. How to cite : Suwanti, Syamsudin, & Baehaqi. (2024). Pemerintah dan Korban Kekerasan Dalam Keluarga Islam  di  Indonesia:  Perlindungan  Hukum,  Peran  dan  Pemenuhan  Hak. Empirisma:  Jurnal Pemikiran Dan Kebudayaan Islam , 33 (1), 223 –244. https://doi.org/10.30762/empirisma.v33i1.2158
© 2024 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).

## PENDAHULUAN
Kekerasan dalam rumah tangga merupakan masalah sosial yang mendalam dan meresahkan di banyak masyarakat, termasuk di Indonesia. 1 Dalam konteks kekerasan dalam keluarga, anak-anak sering kali menjadi korban yang rentan dan rentan terhadap dampak  negatif  jangka  panjang. 2 Meskipun,  Berdasarkan  laporan  Statistik  Kriminal 2023 yang dikeluarkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS), terdapat tren penurunan kasus kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) di Indonesia dalam lima tahun terakhir. Pada tahun 2022, jumlah kasus KDRT di Indonesia mencapai 5.526 kasus per tahun. Angka ini  menunjukkan  penurunan  dibandingkan  dengan  periode  tahun  sebelumnya,  yaitu 7.435  kasus  pada  tahun  2021  dan  8.104  kasus  pada  tahun  2020.  Selama  lima  tahun terakhir, kasus KDRT di Indonesia mencapai puncaknya pada tahun 2019, sebelum pandemi Covid-19 melanda. Sebaliknya, jumlah kasus KDRT mencapai titik terendah pada tahun 2021, seperti yang terlihat dalam grafik yang disajikan. 3
Namun,  justru  kekerasan  yang  dialami  oleh  anak  Indonesia,  menjadi  yang tertinggi di Asia Tenggara. Data terbaru dari UNICEF menyoroti tingkat kekerasan yang  mengkhawatirkan  yang  dialami  oleh anak-anak  di  Indonesia.  Menurut  laporan tersebut, sebanyak 84 persen anak usia 12-14 tahun telah mengalami setidaknya satu bentuk  kekerasan  di  sekolah.  Bahkan,  lebih  dari  setengah  anak  laki-laki  usia  13-15 tahun menjadi korban penindasan atau bullying di lingkungan sekolah. 4 Tak hanya itu, laporan  tersebut  juga  mengungkapkan  bahwa  26  persen  anak-anak  mengalami kekerasan  fisik  dalam  lingkungan  keluarga  mereka.  Kekerasan  dalam  rumah  tangga
1 Hana Aulia Putri, “Perlindungan Hukum terhadap H ak Anak Korban Pemerkosaan dalam Lingkungan
Keluarga,” Lex Renaissance 6, no. 1 (October 19, 2021): 12 – 24, https://doi.org/10.20885/JLR.vol6.iss1.art2.
2 Nur Hidaayah, “Mencegah Dampak Darurat Kekerasan Pada Anak Indonesia,” Journal of Health Sciences 8, no. 1 (2015), https://doi.org/10.33086/jhs.v8i1.221.
3 Cindy  Mutia  Annur,  “Tren  Kasus  KDRT  di  Indonesia  Cenderung  Menurun  dalam  Lima Tahun Terakhir(2018- 2022) | Databoks,” accessed December 23, 2023,
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/12/19/tren-kasus-kdrt-di-indonesia-cenderung- menurun-dalam-lima-tahun-terakhir.
4 Nabilah Muhammad, “Komnas PA: Ada 3.547 Kasus Kekerasan Anak 2023, Terbanyak Kekerasan Seksual | Databoks,” accessed January 3, 2024, https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/12/29/komnas-pa-ada-3547-kasus-kekerasan-
anak-2023-terbanyak-kekerasan-seksual.
menjadi masalah yang serius di Indonesia, merusak keamanan dan kesejahteraan anak- anak di dalam rumah. 5
Di tengah kompleksitas persoalan ini, pemerintah memiliki peran yang sangat penting  dalam  menjaga  dan  melindungi  warga  negara,  terutama  anak-anak,  dari berbagai bentuk kekerasan dan pelanggaran hak asasi manusia. 6 Peran pemerintah tidak hanya  terbatas  pada  penegakan  hukum  dan  penindakan  terhadap  pelaku  kekerasan, tetapi juga mencakup upaya pencegahan, perlindungan, dan rehabilitasi bagi korban. Pemerintah memiliki tanggung jawab untuk menciptakan dan mengimplementasikan kebijakan yang efektif untuk melindungi anak-anak dari segala bentuk kekerasan, baik di lingkungan sekolah, keluarga, maupun  masyarakat. 7 Langkah-langkah pencegahan yang  dilakukan  pemerintah  dapat  meliputi  penyuluhan,  pelatihan,  dan  program pendidikan  untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  hak-hak  anak  dan pentingnya menjaga lingkungan yang aman dan mendukung bagi mereka.
Selain itu, pemerintah juga harus memastikan adanya sistem perlindungan yang efektif,  termasuk  lembaga  dan  mekanisme  yang  dapat  memberikan  bantuan  dan perlindungan kepada korban kekerasan, serta mengadakan penegakan hukum terhadap pelaku  kejahatan.  Ini  mencakup  pembentukan  unit  khusus  dalam  kepolisian, pengadilan khusus untuk kasus kekerasan terhadap anak, serta layanan kesehatan dan psikososial  yang  memadai  bagi  korban.  Tidak  hanya  itu,  pemerintah  juga  harus berperan  aktif  dalam  advokasi  dan  advokasi  hak-hak  anak  di  tingkat  nasional  dan internasional, serta berkolaborasi dengan organisasi masyarakat sipil, lembaga swadaya masyarakat,  dan  mitra  lainnya  untuk  memperkuat  upaya  perlindungan  anak. 8 Secara keseluruhan,  pemerintah  harus  memainkan  peran  yang  proaktif  dan  komprehensif
5 Febriana Sulistya Pratiwi, “Data Juml ah Kekerasan Terhadap Anak di Indonesia Menurut Jenisnya pada  2023  - Dataindonesia.id,”  accessed  March  3,  2024,  https://dataindonesia.id/varia/detail/data - jumlah-kekerasan-terhadap-anak-di-indonesia-menurut-jenisnya-pada-2023.
6 Erry Fitrya Primadhany et al., “Ma ḥ ā sin Al-Syar ī‘ ah on The Implementation of Mah ḍ ah Worship: Overview  of  Islamic  Legal  Philosophy, ” Samarah:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Dan  Hukum  Islam 6,  no.  2 (December 3, 2022): 634 – 54, https://doi.org/10.22373/sjhk.v6i2.12394.
7 Dina Ameliana and Sheila Fakhria, “Kafaâ€ TM ah Sebagai Barometer Pernikahan Menurut Madzhab Syafii,” Legitima :  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam 4,  no.  2  (June  27,  2022):  136 – 53, https://doi.org/10.33367/legitima.v4i2.2565.
8 Irmaline Pakazeni and Cindy Nabilla, “Analisis Sistem Pemerintahan Di Indonesia Pada Demokrasi Di Era SBY Dan Jokowi.,” TheJournalish: Social and Government 1, no. 3 (September 28, 2020): 100 – 109, https://doi.org/10.55314/tsg.v1i3.24.
dalam melindungi anak-anak dari kekerasan dan pelanggaran hak asasi manusia, demi menciptakan masa depan yang lebih baik dan lebih aman bagi generasi mendatang.
Boyolali, sebagai salah satu kabupaten di Indonesia, tidak luput dari tantangan terkait kekerasan dalam keluarga sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Supaat, dkk. 9 ; Hamdard Islamicus; 10 dan Purnama Rozak. 11 Tren kenaikan korban kekerasan anak di Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah, menunjukkan sebuah permasalahan serius yang memerlukan perhatian khusus. Berdasarkan data yang diperoleh dari Badan Pusat Statistik, jumlah anak yang menjadi korban kekerasan di usia 0-18 tahun di Kabupaten Boyolali terus meningkat dari tahun 2019 hingga 2021. Pada tahun 2019 hingga 2021, terjadi  peningkatan  signifikan  dalam  jumlah  kasus  kekerasan  anak  di  Kabupaten Boyolali.  Hal  ini  menjadi  perhatian  serius  karena  menandakan  bahwa  kekerasan terhadap  anak  semakin  mengkhawatirkan  di  wilayah  tersebut.  Kabupaten  Boyolali bahkan menempati peringkat kedua tertinggi di kawasan Soloraya pada tahun 2021, dengan mencatatkan jumlah 36 korban kekerasan anak. 12 Dalam upaya menanggulangi masalah  ini,  Pemerintah  Boyolali  melalui  Dinas  Pengendalian  Penduduk  Keluarga Berencana  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  (DP2KBP3A)  telah melakukan berbagai langkah untuk memberikan perlindungan hukum kepada korban kekerasan, khususnya dalam konteks keluarga dengan latar belakang Islam.
Namun,  upaya  Pemerintah  Boyolali  DP2KBP3A  dalam  melindungi  korban kekerasan dalam keluarga Islam masih memerlukan evaluasi dan analisis lebih lanjut. Pemahaman  mendalam  tentang  peran  serta  pemenuhan  hak-hak  korban  kekerasan dalam  keluarga  oleh  lembaga  ini  menjadi  kunci  untuk  meningkatkan  efektivitas perlindungan  hukum  dan  kebijakan  yang  relevan.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini bertujuan untuk menggali lebih dalam tentang upaya Pemerintah Boyolali DP2KBP3A
9 Supaat Supaat and Salmah Fa’atin, “The Muslim Millennial Family Typology: The Role of Muslim Family Circumflex Model to Avoid Parents’ Violent Behavior against Children in Indonesia,” Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies 9, no. 1 (May 24, 2019): 57 – 81,
https://doi.org/10.18326/ijims.v9i1.57-81.
10 Muhammad Munir, “Rights of the Child: An Islamic Perspective on Preventing Violence, Abuse, and Exploitation of Children and Pakistani Law,” SSRN Scholarly P aper (Rochester, NY, December 14, 2014), https://doi.org/10.2139/ssrn.2538104.
11 Purnama  Rozak,  “Kekerasan  Terhadap  Anak  Dalam  Rumah  Tangga  Perspektif  Hukum  Islam,” Sawwa: Jurnal Studi Gender 9, no. 1 (October 30, 2013): 45 – 70, https://doi.org/10.21580/sa.v9i1.665.
12 Nova Malinda, “Korban Kekerasan Anak di Boyolali Meningkat, Beberapa di Lingkungan Sekolah,” Solopos.com, September 15, 2022, https://soloraya.solopos.com/korban-kekerasan-anak-di-boyolali- meningkat-beberapa-di-lingkungan-sekolah-1423092.
dalam konteks perlindungan hukum terhadap korban kekerasan dalam keluarga Islam serta peran dan pemenuhan hak-hak korban tersebut.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah yuridis empiris, yang  merupakan  pendekatan  yang  menggabungkan  aspek  hukum  dan  pengamatan empiris terhadap realitas sosial. Pendekatan ini tidak hanya memandang hukum dari sudut pandang teoritis, tetapi juga melihat bagaimana hukum diimplementasikan dalam masyarakat. 13 Metode ini dilakukan melalui  analisis bahan pustaka, data primer, dan data sekunder. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan melakukan penelitian  lapangan  untuk  mengamati  fakta  langsung  di  masyarakat  dan  instansi pemerintah. 14 Setting tempat penelitian adalah Dinas Pengendalian Penduduk Keluarga Berencana Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Kabupaten Boyolali. 15
Subjek  penelitian  meliputi  Kepala  Bidang  Pemberdayaan  Perempuan  dan Perlindungan Anak, Staff Bidang PPPA, bagian Umum Kepegawaian, Staff Pengelola Kepegawaian, dan penyuluh lapangan KB. Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi wawancara, observasi, dan dokumentasi. 16 Untuk memastikan keabsahan data, peneliti  melakukan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  kesimpulan.  Analisis  data difokuskan  pada  dinamika  hubungan  antara  fenomena  yang  diamati  dengan menggunakan logika ilmiah. Data yang dianalisis tidak hanya berbentuk angka, tetapi juga berupa narasi, cerita, dokumen tertulis dan tidak tertulis, serta bentuk-bentuk non- angka lainnya. 17

## PEMBAHASAN

## Anak dan Keluarga Perspektif Islam
13 I.  Made    Diantha  Pasek  S.  H., Metodologi  Penelitian  Hukum  Normatif  dalam  Justifikasi  Teori  Hukum (Prenada Media, 2016).
14 Dimas Assyakurrohim et al., “Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif,” Jurnal Pendidikan Sains Dan Komputer 3, no. 01 (2023): 1 – 9.
15 Gumilar Somantri, “Memahami Metode Kualitatif,” Makara Human Behavior Studies in Asia 9, no. 2 (December 1, 2005): 57 – 65, https://doi.org/10.7454/mssh.v9i2.122.
16 Yoki  Yusanto,  “Ragam  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif,” JOURNAL  OF  SCIENTIFIC COMMUNICATION (JSC) 1, no. 1 (April 2, 2020), https://doi.org/10.31506/jsc.v1i1.7764.
17 Emzir, Metode Penelitian Pendidikan : Kuantitatif Dan Kualitatif (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2011).
Dalam Islam, keluarga memiliki peran yang sangat penting karena merupakan unit dasar dalam masyarakat Muslim. Keluarga bukan hanya sekadar sebuah entitas, tetapi juga merupakan tempat di mana nilai-nilai Islam diajarkan dan dipraktikkan sejak usia dini. Keluarga dalam Islam dibangun di atas pondasi pernikahan syar'i yang kuat. 18
Pernikahan dalam Islam merupakan ikatan antara seorang pria dan seorang wanita yang dilaksanakan  sesuai  dengan  ajaran  agama  dan  memenuhi  syarat-syarat  serta  rukun- rukun yang ditetapkan. Dalam surat Ar-Rum ayat 21, Allah SWT menyebutkan bahwa pernikahan adalah awal dari pembentukan keluarga yang harmonis. Pernikahan yang dijalankan  sesuai  dengan  syariat  Islam  membawa  dampak  positif  bagi  keluarga. 19 Ia menciptakan  fondasi  yang  kokoh  bagi  hubungan  antara  suami  dan  istri,  serta memberikan  landasan  yang  stabil  untuk  membangun  sebuah  rumah  tangga  yang bahagia dan sejahtera. 20 Dengan demikian, keluarga yang dibentuk melalui pernikahan syar'i menjadi pusat pembelajaran nilai-nilai Islam dan praktik keagamaan bagi seluruh anggotanya.
Mengupayakan  keharmonisan  dalam  rumah  tangga  merupakan  tujuan  yang diidamkan  oleh  setiap  Muslim.  Keluarga  yang  sakinah,  mawaddah,  dan  warahmah, yang  berarti  keluarga  yang  penuh  kasih  sayang,  cinta,  dan  ketentraman,  adalah gambaran ideal yang ingin dicapai. 21 Fondasi utama dari keluarga semacam ini adalah nilai-nilai Islam yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Penting untuk diingat bahwa keluarga yang harmonis tidak terjadi begitu saja, melainkan memerlukan usaha dan  dedikasi  dari  setiap  anggota  keluarga.  Salah  satu  langkah  pertama  dalam menciptakan  keluarga  yang  harmonis  adalah  dengan  membangun  hubungan pernikahan yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Pernikahan yang dilakukan dengan
18 Aziz Miftahus Surur and Aris Anwaril Muttaqin, “Qur’anic Strategy Realizing Couple Harmony in Surah Al- Ahzab Verse 28,” Al-Karim: International Journal of Quranic and Islamic Studies 1, no. 1 (March 23,
2023): 1 – 12, https://doi.org/10.33367/al-karim.v1i1.3526.
19 Muhamad  Adlan  and  Moh  Yustafad,  “Pandangan  KH.  Husain  Muhammad  Tentang  Kafaâ€ TM ah Dalam Pernikahan Untuk Membentuk Keluarga Bahagia,” Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam 4, no.
1 (2021): 93 – 105, https://doi.org/10.33367/legitima.v4i1.2220.
20 Ameliana and Fakhria, “Kafaâ€ TM ah Sebagai Barometer Pernikahan Menurut Madzhab Syafii.”
21 Astikama  Rifai,  Fatum  Abubakar,  and  Muhrim  Djakat,  “Tinjauan  Hukum  Islam  Tentang Pembentukan Keluarga Harmonis Pasangan Suami Isteri Muallaf Di Desa Amasing Kota Barat Bacan Halmahera Selatan,” AN-NIZAM Jurnal Hukum Dan Kemasyarakatan 16, no. 2 (December 1, 2022): 67 –
94, https://doi.org/10.44633/an-nizam.v16i2.954.
tujuan hanya mencari ridha Allah SWT, seperti yang disebutkan dalam surah Al-Furqan ayat 74, menjadi pondasi kokoh bagi keluarga yang sakinah. 22
Selanjutnya,  dalam  menjaga  keharmonisan  keluarga,  penting  untuk  membina komunikasi  yang  baik  antara  suami  dan  istri  serta  antara  orang  tua  dan  anak-anak. Komunikasi  yang  terbuka  dan  jujur  dapat  membantu  mengatasi  konflik  dan memperkuat ikatan emosional di antara anggota keluarga. Selain itu, mempraktikkan nilai-nilai Islam seperti saling mengasihi, menghormati, dan mendukung satu sama lain juga  menjadi  kunci  penting  dalam  menjaga  keharmonisan  keluarga. 23 Menjalin hubungan yang penuh kasih sayang dan saling memahami antara suami dan istri serta antara  orang  tua  dan  anak-anak  adalah  fondasi  yang  kuat  untuk  menciptakan lingkungan keluarga yang bahagia dan sejahtera.
Membangun sebuah rumah tangga dan membentuk keluarga adalah salah satu tujuan utama dalam ajaran Islam. Salah satu tujuan utamanya adalah untuk memiliki keturunan yang baik dan saleh. Anak-anak yang saleh dan shalehah merupakan karunia dan berkah dari Allah SWT bagi setiap orangtua. Mereka menjadi sumber kebahagiaan dan  kebanggaan  bagi  keluarga  serta  menjadi  amal  jariyah  yang  terus  mengalir  bagi orangtua,  bahkan  setelah  mereka  tiada.  Pendidikan  anak  merupakan  bagian  penting dalam  membentuk  karakter  dan  moralitas  mereka. 24 Orangtua  memiliki  tanggung jawab besar dalam memberikan pendidikan agama dan moral kepada anak-anak mereka agar  tumbuh  menjadi  individu  yang  bertakwa  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat. Pendidikan  yang  diberikan  haruslah  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dan  nilai-nilai  yang terkandung dalam Al-Qur'an dan Sunnah.
Selain itu, sebuah keluarga yang berfungsi dengan baik juga mencerminkan ridha Allah SWT. Ketika orangtua menjalankan peran mereka dengan baik, mengurus dan mendidik  anak-anak  mereka  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  mereka  memperoleh  ridha Allah SWT. Sebaliknya, ketika anak-anak tumbuh menjadi individu yang bertakwa dan
22 Aimi Aimi, “Manajemen Pendidikan Anak Dalam Keluarga,” Jurnal Ecoment Global 4, no. 2 (August 19, 2019): 134 – 45, https://doi.org/10.35908/jeg.v4i2.760.
23 Rahmat Adnan Lira and Fatimah, “Analysis of Parenting Values in Informal Education in The Beach Painting Film: Content Analysis Study,” Jurnal Pendidikan Agama Islam 20, no. 2 (December 31, 2023):
1 – 12, https://doi.org/10.14421/jpai.v21i1.6785.
24 Anisatul Fikriyah Aprilianti, “Konsep Kebahagiaan Perspektif Psikologi Dan Al - Qur’an,” Dar El-Ilmi : Jurnal  Studi  Keagamaan,  Pendidikan  Dan  Humaniora 7,  no.  2  (October  21,  2020):  82 – 100, https://doi.org/10.52166/dar.
bermanfaat  bagi  masyarakat,  ini  juga  merupakan  manifestasi  dari  ridha  Allah  SWT. Dalam  Islam,  membentuk  keluarga  adalah  salah  satu  cara  untuk  mendapatkan keberkahan dalam hidup.  Dengan membangun rumah tangga yang didasarkan pada kepatuhan kepada ajaran agama, orangtua tidak hanya mendapatkan keberkahan dalam hidup mereka sendiri, tetapi juga menjadi sumber keberkahan bagi keturunan mereka dan  masyarakat  sekitar.  Dengan  demikian,  membentuk  keluarga  yang  saleh  adalah langkah penting dalam mencapai keberkahan dan kesuksesan dalam kehidupan dunia dan akhirat.

## Dampak Dari Kekerasan Terhadap Anak Dalam Keluarga
Dampak dari kekerasan terhadap anak dalam keluarga dapat sangat merugikan, baik  secara  fisik  maupun  psikologis.  Anak  yang  menjadi  korban  kekerasan  sering mengalami luka fisik seperti memar, luka sayatan, atau patah tulang. Selain itu, mereka juga  dapat  mengalami  trauma  psikologis  yang  serius  seperti  gangguan  stres  pasca- trauma  (PTSD),  kecemasan,  depresi,  dan  masalah  emosional  lainnya.  Anak  korban kekerasan dalam keluarga cenderung menunjukkan perilaku yang bermasalah seperti agresi, penarikan diri, atau perilaku merusak. 25 Mereka juga mungkin memiliki kesulitan dalam  berinteraksi  sosial  dan  membangun hubungan  yang  sehat  dengan  orang  lain. Dampak psikologis tersebut juga dapat memengaruhi prestasi akademik anak, karena mereka mungkin kesulitan berkonsentrasi di sekolah atau mengalami gangguan belajar.
Indonesia National Adolescent Mental Health Survey (I-NAMHS) melaporkan bahwa    gangguan  mental  pada  remaja  usia  10-17  tahun  di  Indonesia  salah  satunya didapatkan dari kekerasan dari keluarga. 26 Hasil survei menyoroti bahwa satu dari tiga remaja Indonesia mengalami masalah kesehatan mental, sedangkan satu dari dua puluh remaja mengalami gangguan mental dalam rentang waktu 12 bulan pada tahun 2022. Dalam konteks jumlah populasi, angka tersebut setara dengan 15,5 juta remaja yang mengalami masalah kesehatan mental dan 2,45 juta remaja yang mengalami gangguan
25 Rahmi Safrina, Iman Jauhari, and Arif Arif, “Perlindungan Hukum Terhadap Anak Korban Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga,” JURNAL  MERCATORIA 3,  no.  1  (June  1,  2010):  34 – 44, https://doi.org/10.31289/mercatoria.v3i1.591.
26 “Jutaan  Remaja  Indonesia  Disebut  Terdiagnosis  Gangguan  Kesehatan  Mental,  Ini  Jenisnya  | Databoks,” accessed March 27, 2024, https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/04/14/jutaan-remaja-indonesia-disebut-
terdiagnosis-gangguan-kesehatan-mental-ini-jenisnya.
mental.  Pentingnya  pengukuran  ini  tidak  hanya  memberikan  gambaran  tentang prevalensi  gangguan  mental,  tetapi  juga  mendukung  upaya  pemahaman  dan penanganan gangguan mental pada tahap awal. 27
Hasil  survei  juga  menunjukkan  bahwa  gangguan  cemas  merupakan  gangguan mental yang paling umum dialami oleh remaja, dengan prevalensi sebesar 3,7%, diikuti oleh gangguan depresi mayor (1,0%), gangguan perilaku (0,9%), serta gangguan stres pasca-trauma (PTSD) dan gangguan pemusatan perhatian dan hiperaktivitas (ADHD) masing-masing sebesar 0,5%. 28
Studi yang dilakukan oleh Suyanto dan Sugihartati (2023) menyoroti prevalensi kekerasan  fisik  terhadap  anak  yang  cukup  mengkhawatirkan.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa sejumlah responden mengalami berbagai bentuk kekerasan, mulai dari tindakan sederhana seperti dicubit (15 persen) atau dikurangi uang jajannya (18,8 persen), hingga tindakan yang lebih serius seperti ditendang. Dari total 500 anak yang menjadi  responden  dalam  penelitian  ini,  sebanyak  3,8  persen  mengaku  sering ditendang  oleh  orangtua  mereka,  sementara  11,4  persen  mengaku  mengalami tendangan dari orangtua mereka sesekali.  Hal ini menggambarkan bahwa kekerasan fisik terhadap anak masih merupakan masalah yang signifikan dalam konteks keluarga
27 Gloriabarus, “Hasil Survei I -NAMHS: Satu dari Tiga Remaja Indonesia Memiliki Masalah Kesehatan Mental - Universitas Gadjah Mada,” October 24, 2022, https://ugm.ac.id/id/berita/23086 -hasil-survei- i-namhs-satu-dari-tiga-remaja-indonesia-memiliki-masalah-kesehatan-mental/.
28 Amirah Ellyza Wahdi, “Riset: sebanyak 2,45 juta remaja di Indonesia tergolong sebagai Orang dengan Gangguan  Jiwa  (ODGJ),”  The  Conversation,  October  12,  2022,  http://theconversation.com/riset - sebanyak-2-45-juta-remaja-di-indonesia-tergolong-sebagai-orang-dengan-gangguan-jiwa-odgj-191960.
di  Indonesia. 29 Upaya  preventif  dan  intervensi  yang  tepat  perlu  dilakukan  untuk melindungi anak-anak dari risiko kekerasan fisik dan memastikan lingkungan keluarga yang aman dan mendukung bagi perkembangan mereka.
Anak-anak  yang  tumbuh  dalam  lingkungan  keluarga  yang  penuh  kekerasan cenderung memiliki sikap yang lebih toleran terhadap kekerasan. Mereka juga mungkin mengalami rasa tidak aman dan tidak percaya terhadap orang dewasa atau figur otoritas lainnya. Dalam banyak kasus, dampak-dampak ini dapat berlanjut hingga masa dewasa dan memengaruhi kualitas hidup anak dalam jangka panjang. 30 Oleh karena itu, penting untuk memberikan perlindungan dan dukungan yang memadai bagi anak yang menjadi korban  kekerasan  dalam  keluarga  agar  mereka  dapat  pulih  dan  berkembang  secara optimal.
Setiap  tindakan  kekerasan  terhadap  anak,  sekecil  apapun,  pasti  akan  memiliki dampak  yang  signifikan.  Dampak  tersebut  tidak  hanya  bersifat  fisik,  tetapi  juga mencakup aspek mental dan emosional anak. Sayangnya, seringkali dampak-dampak ini  diabaikan  atau  bahkan  tidak  disadari  oleh  pelaku  kekerasan.  Anak  yang  menjadi korban  kekerasan  memiliki  risiko  yang  tinggi  untuk  mengalami  gangguan  kesehatan baik secara fisik maupun mental, yang pada akhirnya dapat mengakibatkan penurunan kualitas hidup mereka. 31
Pola asuh yang buruk, termasuk kekerasan terhadap anak, memiliki dampak yang merugikan pada pertumbuhan dan perkembangan anak baik dari segi kognitif maupun emosional.  Dampak  negatifnya  mencakup  penurunan  fungsi  otak,  kesulitan  dalam mengendalikan emosi, kurangnya kemampuan untuk bersosialisasi dengan baik, dan risiko  mengalami  gangguan  kesehatan  tubuh.  Selain  itu,  anak  yang  menjadi  korban kekerasan dalam keluarga juga berisiko mengalami gangguan mental, seperti depresi dan kecemasan. Tak jarang, mereka juga dapat terdorong untuk melakukan kekerasan
29 WILLY MEDI CHRISTIAN NABABAN, “Cita -cita Indonesia 2045 Terhalang Masalah Kesehatan
Mental Remaja,” kompas.id, February 1, 2023,
https://www.kompas.id/baca/humaniora/2023/02/01/cita-cita-indonesia-2045-terhalang-masalah- kesehatan-mental-remaja.
30 Ayu  Setyaningrum  and  Ridwan  Arifin,  “Analisis  Upaya  Perlindungan  dan  Pemulihan  Terhadap Korban  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (KDRT)  Khususnya  Anak- Anak  dan  Perempuan,” Jurnal Ilmiah  Muqoddimah :  Jurnal  Ilmu  Sosial,  Politik,  dan  Humaniora 3,  no.  1  (February  14,  2019):  9 – 19, https://doi.org/10.31604/jim.v3i1.2019.9-19.
31 Abdul Kadir and Anik Handayaningsih, “Kekerasan Anak Dalam Keluarga,” Wacana 12, no. 2 (August 5, 2020): 133 – 45, https://doi.org/10.13057/wacana.v12i2.172.
kepada orang lain, sesuai dengan pola yang mereka lihat dari orang tua atau anggota keluarganya. 32 Oleh karena itu, penting untuk memahami bahwa kekerasan terhadap anak  memiliki  dampak  yang  serius  dan  memerlukan  penanganan  yang  tepat  dan komprehensif.

## Perlindungan Hukum Terhadap Anak Akibat Kekerasan dalam Keluarga
Kekerasan dalam keluarga merupakan masalah serius yang dapat memberikan dampak yang merugikan bagi anak-anak yang menjadi korban. Untuk melindungi anak- anak dari dampak negatif tersebut, perlindungan hukum yang kuat dan efektif sangatlah penting. Di banyak negara, termasuk Indonesia, telah diatur berbagai undang-undang dan  regulasi  yang  bertujuan  untuk  melindungi  anak-anak  dari  kekerasan  dalam keluarga. 33
Salah  satu  instrumen  hukum  yang  penting  dalam  konteks  perlindungan  anak adalah Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak. Undang- undang  ini  memberikan  dasar  hukum  yang  kuat  untuk  melindungi  hak-hak  anak, termasuk  hak  atas  perlindungan  dari  segala  bentuk  kekerasan,  termasuk  kekerasan dalam  keluarga.  Melalui  undang-undang  ini,  pemerintah  memiliki  kewajiban  untuk memberikan perlindungan, pemeliharaan, dan pengasuhan yang baik bagi setiap anak sesuai dengan hukum dan peraturan perundang-undangan yang berlaku. 34
Selain Undang-Undang Perlindungan Anak, terdapat juga beberapa regulasi lain yang mengatur tentang kekerasan dalam keluarga, seperti Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga. 35 Undang-undang  ini  memberikan
32 Evi  Munita  Sandarwati,  “Revitalisasi  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mengurangi  Tindak  Kekerasan Terhadap  Anak,” Sawwa:  Jurnal  Studi  Gender 9,  no.  2  (April  21,  2014):  287 – 302, https://doi.org/10.21580/sa.v9i2.637.
33 Safrina, Jauhari, and Arif, “Perlindungan Hukum Terhadap Anak Korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga.”
34 Helen Intania Surayda, “Perlindungan Hukum Terhadap Korban Kekerasan Seksual Dalam Kajian
Hukum Islam,” Jurnal Ius Constituendum 2, no. 1 (April 5, 2017): 24 – 38,
https://doi.org/10.26623/jic.v2i1.543.
35 Ahmad  Jamaludin,  “Perlindungan  Hukum  Anak  Korban  Kekerasan  Seksual:,” JCIC :  Jurnal  CIC Lembaga Riset Dan Konsultan Sosial 3, no. 2 (September 30, 2021): 1 – 10,
https://doi.org/10.51486/jbo.v3i2.68.
landasan  hukum  yang  kuat  untuk  menangani  kasus  kekerasan  dalam  rumah  tangga, yang seringkali juga melibatkan anak-anak sebagai korban atau saksi.
Selain peraturan perundang-undangan, pemerintah juga memiliki peran dalam memberikan  perlindungan  bagi  anak-anak  yang  menjadi  korban  kekerasan  dalam keluarga melalui berbagai program dan kebijakan. Dinas Sosial, Kesehatan, Pendidikan, dan instansi-instansi terkait lainnya memiliki peran penting dalam memberikan layanan perlindungan,  rehabilitasi,  dan  reintegrasi  bagi  anak-anak  yang  terkena  dampak kekerasan dalam keluarga. 36
Namun demikian, masih banyak tantangan dalam upaya perlindungan anak dari kekerasan dalam keluarga yang perlu diatasi. Kurangnya kesadaran masyarakat tentang pentingnya perlindungan anak, kurangnya akses terhadap layanan perlindungan, dan kurangnya penegakan hukum yang efektif merupakan beberapa tantangan utama yang perlu ditangani oleh pemerintah dan masyarakat secara bersama-sama. Dengan upaya yang terkoordinasi dan komprehensif, diharapkan anak-anak dapat terlindungi dengan baik dari segala bentuk kekerasan dalam keluarga, sehingga mereka dapat tumbuh dan berkembang dengan aman, sehat, dan bahagia.

## Penanganan Anak Akibat Kekerasan Dalam Keluarga Islam Oleh DP2KBP3A
Kekerasan  terhadap  anak  merupakan  salah  satu  bentuk  pelanggaran  hak  asasi manusia  yang  sangat  serius.  Dampaknya  dapat  meluas  dari  kerusakan  fisik  hingga trauma psikologis yang berkepanjangan, serta dapat mengganggu perkembangan sosial, emosional,  dan  kognitif  anak.  Oleh  karena  itu,  perlindungan  hukum  terhadap  anak akibat  kekerasan  dalam  keluarga  merupakan  suatu  keharusan  yang  tidak  dapat diabaikan.
Dalam  konteks  Indonesia,  khususnya  Kabupaten  Boyolali,  lembaga  seperti DP2KBP3A memegang peran penting dalam penanganan kasus kekerasan terhadap anak. Mereka tidak hanya bertugas untuk memberikan perlindungan kepada korban, tetapi  juga  melakukan  upaya  pencegahan,  pendidikan,  dan  rehabilitasi  bagi  pelaku kekerasan.  Hal  ini  mencakup  penanganan  berbagai  jenis  kekerasan,  mulai  dari kekerasan fisik hingga pelecehan seksual, serta kasus-kasus cybercrime yang semakin
36 Putri, “Perlindungan Hukum terhadap Hak Anak Korban Pemerkosaan dalam Lingkungan Keluarga.”
meningkat.  Pentingnya  penanganan  kasus  kekerasan  terhadap  anak  tergambar  dari distribusi kasus yang tersebar di hampir semua kecamatan di Kabupaten Boyolali. Ini menunjukkan bahwa kekerasan tersebut tidak memandang status sosial, ekonomi, atau geografis,  dan  membutuhkan  respons  yang  terkoordinasi  dan  komprehensif  dari berbagai pihak terkait. Upaya perlindungan anak juga tidak terlepas dari peran serta masyarakat.  Kesadaran  akan  pentingnya  melaporkan  kasus  kekerasan,  memberikan dukungan kepada korban, dan memperkuat sistem perlindungan anak di lingkungan sekitar menjadi kunci dalam menanggulangi masalah ini secara efektif. 37
Dalam konteks kekerasan dalam keluarga Islam, penting untuk memperhatikan nilai-nilai  agama  yang  mendorong  perlakuan  yang  adil,  penuh  kasih  sayang,  dan menghormati  hak-hak  anak.  Ini  mencakup  memahami  bahwa  agama  Islam menekankan pentingnya menanggulangi segala bentuk kekerasan dan penindasan, serta memberikan perlindungan kepada yang lemah dan rentan, termasuk anak-anak. Secara keseluruhan,  perlindungan  hukum  terhadap  anak  akibat  kekerasan  dalam  keluarga adalah  suatu  tuntutan  moral  dan  legal  yang  harus  diprioritaskan  oleh  semua  pihak terkait,  dengan  menjaga  kerjasama,  kesadaran,  dan  komitmen  bersama  dalam melindungi  hak-hak  anak  dan  menciptakan  lingkungan  yang  aman  dan  mendukung bagi perkembangan mereka. 38
Berikut adalah data kasus kekerasan yang terjadi dalam rentang waktu tahun 2020 hingga  2022,  yang  telah  diperoleh  dari  Dinas  Pengendalian  Penduduk  Keluarga Berencana Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Kabupaten Boyolali:
No Jenis Kekerasan Tahun 2020  Tahun 2021  Tahun 2022 1 Kenakalan anak 6 2 1 2 Pelecehan dan persetubuhan 21 20 24 3 KDRT 20 26 18 4 Kekerasan 0 11 7 5 Penelantaran/ pembuangan bayi 2 1 0 6 Cyber Crime 0 0 1
37 “PERBUP Kab. Boyolali No. 22 Tahun 2021,” Database Peraturan | JDIH BPK, accessed April 4, 2024, http://peraturan.bpk.go.id/Details/185238/perbup-kab-boyolali-no-22-tahun-2021.
38 “PERBUP Kab. Boyolali No. 34 Tahun 2018,” Database Peraturan | JDIH BPK, accessed April 4, 2024, http://peraturan.bpk.go.id/Details/142313/perbup-kab-boyolali-no-34-tahun-2018.
No Jenis Kekerasan Tahun 2020  Tahun 2021  Tahun 2022 Jumlah 49 60 51
Dari  data  tersebut,  terlihat  bahwa  beberapa  jenis  kasus  kekerasan  mengalami fluktuasi  dalam  periode  tiga  tahun  terakhir.  Kasus  kenakalan  anak  dan penelantaran/pembuangan bayi menunjukkan penurunan dari tahun ke tahun, dengan hanya  satu  kasus  yang  dilaporkan  pada  tahun  2022.  Namun,  kasus  pelecehan  dan persetubuhan  terus  mengalami  peningkatan  seiring  waktu,  mencapai  24  kasus  pada tahun 2022. Sementara itu, kasus KDRT dan kekerasan pada anak menunjukkan tren naik turun selama tiga tahun terakhir. 39
Interpretasi  data  menunjukkan  perlunya  perhatian  yang  lebih  serius  terhadap penanganan  kasus  pelecehan  dan  persetubuhan,  yang  mengalami  peningkatan signifikan dari tahun ke tahun. Selain itu, meskipun terdapat penurunan dalam kasus kenakalan  anak  dan  penelantaran/pembuangan  bayi,  tetap  perlu  dilakukan  upaya
39 Ragil  Listiyo,  “31  Kasus  Kekerasan  Pada  Perempuan  dan  Anak  di  Boyolali,  Masih  Didominasi Masalah Fisik-Seksual - Radar Solo,” 31 Kasus Kekerasan Pada Perempuan dan Anak di Boyolali, Masih
Didominasi Masalah Fisik-Seksual - Radar Solo, accessed April 4, 2024,
https://radarsolo.jawapos.com/boyolali/842763876/31-kasus-kekerasan-pada-perempuan-dan-anak- di-boyolali-masih-didominasi-masalah-fisik-seksual.
pencegahan dan intervensi untuk mencegah terjadinya kasus-kasus tersebut di masa mendatang. Perlu juga dilakukan analisis mendalam terkait faktor-faktor penyebab naik turunnya kasus KDRT dan kekerasan pada anak guna merumuskan strategi yang lebih efektif dalam melindungi korban dan mencegah terulangnya kekerasan di masa yang akan datang. 40
Proses  memberikan  perlindungan  bagi  anak  akibat  kekerasan  dalam  keluarga yang  dijalankan  oleh  DP2KBP3A  melalui  P2TP2A  menurut  Kepala  Bidang Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak adalah sebagai berikut: Anak yang menjadi  korban  kekerasan  dalam  keluarga  perlu  mendapatkan  perlindungan  yang komprehensif  dari  berbagai  pihak  terkait,  seperti  kepolisian,  Dinas  Sosial,  dan DP2KBP3A. Dalam proses tersebut, DP2KBP3A memberikan pendampingan hukum mulai  dari  proses  pengaduan  hingga  penyelesaian  kasus.  P3A  juga  memberikan pelayanan mediasi apabila kasus belum memasuki ranah hukum, dengan pengawasan penuh  dari  bidang  PPPA.  Dalam  mediasi,  pelaku  dan  korban  diberi  waktu  untuk menyelesaikan masalah tersebut, dan jika batas waktu yang diberikan telah lewat tanpa keputusan, akan diberikan tambahan waktu. Apabila masalah belum juga terselesaikan, korban dapat membuat laporan resmi.
Selain itu, DP2KBP3A menyediakan 5 (lima) jenis layanan perlindungan untuk perempuan dan anak korban kekerasan, yaitu:
1) Pengaduan: DP2KBP3A bekerja sama dengan pihak kepolisian, Dinas Sosial, dan rumah sakit untuk memfasilitasi pelaporan kejadian tanpa rasa takut.
2) Pelayanan Medis: Korban kekerasan akan diperiksa secara medis untuk visum dan kesehatan lainnya.
3) Bantuan Hukum: Memberikan bantuan hukum bagi korban kekerasan fisik dari kepolisian maupun pengacara.
4) Konseling:  Anak  korban  kekerasan  dapat  melakukan  konseling  dengan pendampingan dari psikolog atau psikiater jika diperlukan.
40 Nimatul Faizah, “Miris! Kejahatan Seksual pada Anak di Boyolali Meningkat, per Bulan 1 - 3 Kasus,” Solopos.com,  September  12,  2023,  https://soloraya.solopos.com/miris-kejahatan-seksual-pada-anak- di-boyolali-meningkat-per-bulan-1-3-kasus-1738976.
5) Reintegrasi dan Pemulangan: DP2KBP3A melakukan upaya pemulangan korban ke keluarga atau jika tidak memungkinkan, korban dapat diasuh oleh keluarga lain atau ditempatkan di Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA).

## Pemenuhan Hak Anak Yang Mengalami Kekerasan dalam Keluarga Islam
Pemenuhan  hak  anak  yang  mengalami  kekerasan  dalam  keluarga  Islam merupakan bagian integral dari upaya melindungi dan memastikan kesejahteraan anak- anak  dalam  masyarakat.  Dalam  konteks  ini,  perlindungan  hukum  menjadi  landasan utama untuk menegakkan hak-hak mereka. Anak-anak yang menjadi korban kekerasan memerlukan perlindungan hukum yang kuat dan efektif, serta akses yang cepat dan adil dalam sistem peradilan. Selain perlindungan hukum, aspek kesehatan dan psikososial juga menjadi fokus utama. Anak-anak yang mengalami kekerasan membutuhkan akses yang  cepat  dan  tepat  kepada  layanan  kesehatan  fisik  dan  mental.  Hal  ini  meliputi pemeriksaan medis untuk cedera fisik dan layanan kesehatan mental untuk membantu mereka  mengatasi  trauma  yang  mereka  alami.  Pendampingan  hukum  juga  sangat penting  bagi  anak-anak  korban  kekerasan  dalam  keluarga.  Mereka  harus  diberikan akses kepada advokat atau konselor hukum yang kompeten dan berpengalaman, yang dapat membantu mereka melalui proses hukum dengan adil dan tanpa diskriminasi.
Selanjutnya, penting juga untuk mempertimbangkan reintegrasi dan pemulangan anak-anak ke lingkungan keluarga mereka jika memungkinkan. Namun, jika lingkungan keluarga tersebut tidak aman bagi mereka, alternatif lain seperti penempatan di keluarga lain  atau  lembaga  kesejahteraan  anak  harus  dipertimbangkan.  Selain  itu,  pendidikan dan pelatihan tentang hak-hak anak dan pencegahan kekerasan dalam keluarga juga harus  diberikan  kepada  keluarga  dan  masyarakat  secara  luas.  Ini  dapat  dilakukan melalui program-program pendidikan, pelatihan, dan sosialisasi yang diselenggarakan oleh pemerintah dan organisasi masyarakat lainnya. Pendekatan holistik juga penting dalam  menangani  kasus  kekerasan  dalam  keluarga.  Hal  ini  memerlukan  kerjasama antara  berbagai  lembaga  dan  pihak  terkait,  termasuk  pemerintah,  lembaga kesejahteraan sosial, lembaga pendidikan, dan lembaga keagamaan. Dengan demikian, diharapkan  anak-anak  yang  menjadi  korban  kekerasan  dalam  keluarga  dapat mendapatkan perlindungan dan perawatan yang mereka butuhkan untuk memulihkan kesejahteraan mereka.
DP2KBP3A  telah  mengambil  langkah-langkah  konkret  dalam  mencegah  dan menekan kekerasan terhadap anak yang dilakukan oleh keluarga. Salah satu upaya yang dilakukan adalah melalui sosialisasi pencegahan kekerasan pada perempuan dan anak. Melalui  sosialisasi  ini,  masyarakat  diberikan  pemahaman  tentang  pentingnya menghindari kekerasan dalam keluarga serta cara-cara untuk mencegahnya. Selain itu, DP2KBP3A  juga  mengadakan  kegiatan  parenting  pola  asuh  anak  melalui  budaya positif.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  orang tua  tentang pentingnya pola asuh yang positif dan menghindari penggunaan kekerasan sebagai cara mendisiplinkan anak.
Selanjutnya,  DP2KBP3A  menggelar  seminar  pencegahan  kekerasan  terhadap perempuan  dan  anak.  Seminar  ini  memberikan  platform  bagi  para  ahli  dan  praktisi untuk  berbagi  pengetahuan  dan  pengalaman  dalam  upaya  mencegah  kekerasan terhadap  perempuan  dan  anak.  Tak  hanya  itu,  DP2KBP3A  juga  melaksanakan program pemenuhan hak anak dan perlindungan anak. Program ini bertujuan untuk memastikan bahwa hak-hak anak diakui dan dipenuhi serta memberikan perlindungan yang efektif terhadap anak-anak yang rentan terhadap kekerasan.
Selain  program-program  tersebut,  DP2KBP3A  juga  melakukan  diseminasi program Jo Kawin Bocah, yang bertujuan untuk mengurangi pernikahan anak. Selain itu,  pembentukan  Tim  Ramah  Perempuan  dan  Peduli  Anak  di  setiap  desa  dan kelurahan  di  seluruh  kecamatan  Kabupaten  Boyolali  merupakan  langkah  strategis untuk memberikan dukungan dan bantuan kepada perempuan dan anak yang menjadi korban  kekerasan.  Secara  keseluruhan,  langkah-langkah  ini  menunjukkan  komitmen DP2KBP3A dalam mencegah dan menekan kekerasan terhadap anak dalam keluarga dengan  melibatkan  berbagai  program  dan  kegiatan  yang  meliputi  sosialisasi, pendidikan, perlindungan, dan pembentukan tim-tim yang siap memberikan dukungan kepada korban.
Partisipasi yang tinggi dalam kegiatan yang diselenggarakan oleh DP2KBP3A, baik  melalui  platform  media  sosial  seperti Instagram,  situs  web  resmi  DP2KBP3A, maupun  media  lainnya,  menunjukkan  tingginya  minat  dan  perhatian  masyarakat terhadap  isu-isu  yang  berkaitan  dengan  pencegahan  kekerasan  terhadap  perempuan dan  anak.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  masyarakat  semakin  menyadari  pentingnya
perlindungan  terhadap  hak-hak  anak  dan  perempuan,  serta  menghargai  upaya  yang dilakukan oleh DP2KBP3A untuk mengatasi masalah tersebut.
Peningkatan  partisipasi  dalam  kegiatan-kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh DP2KBP3A juga dapat dijadikan indikator keberhasilan dari program-program yang telah dilaksanakan. Kesuksesan ini tercermin dari respons positif yang diterima dari masyarakat, baik dalam bentuk partisipasi aktif maupun umpan balik yang diberikan. Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  upaya  DP2KBP3A  dalam  mengatasi kekerasan terhadap perempuan dan anak telah memberikan dampak yang signifikan dan berhasil menarik perhatian serta dukungan masyarakat.
Namun  demikian,  evaluasi  berkala  terhadap  program-program  yang  telah dilaksanakan juga sangat penting untuk memastikan kelangsungan dan efektivitasnya. Dengan  mengidentifikasi  keberhasilan  dan  tantangan  yang  dihadapi,  DP2KBP3A dapat terus meningkatkan dan mengoptimalkan upaya-upaya perlindungan terhadap anak dan perempuan di Kabupaten Boyolali.
Pembahasan  sebelumnya  menggambarkan  upaya  yang  dilakukan  oleh DP2KBP3A untuk mencegah dan menanggulangi kekerasan pada anak yang dilakukan oleh  keluarga.  Dalam  konteks  ini,  kegiatan-kegiatan  seperti  sosialisasi  pencegahan kekerasan,  parenting  pola  asuh  anak,  seminar,  dan  program  pemenuhan  hak  anak menjadi bagian dari strategi yang diterapkan oleh DP2KBP3A. Data yang diberikan menunjukkan bahwa meskipun masih terjadi fluktuasi dalam jumlah kasus kekerasan dari tahun ke tahun, upaya pencegahan yang dilakukan oleh DP2KBP3A memberikan harapan  dalam  menanggulangi  masalah  tersebut.  Program-program  yang diselenggarakan  terbukti  berhasil  dan  mendapatkan  perhatian  yang  baik  dari masyarakat.
Hal  ini  menegaskan  pentingnya  kerja  keras  dan  kolaborasi  dari  semua  pihak dalam mencegah kekerasan pada anak dalam lingkungan keluarga. Melalui kegiatan- kegiatan seperti sosialisasi, lokakarya, dan pembentukan tim Ramah Perempuan dan Peduli Anak, DP2KBP3A menunjukkan komitmen dan dedikasinya dalam melindungi hak-hak anak dan memastikan bahwa mereka mendapatkan perlindungan yang layak. Dengan demikian, data dan pembahasan tersebut menggambarkan bahwa DP2KBP3A tidak  hanya  berperan  dalam  menangani  kasus-kasus  kekerasan  yang  sudah  terjadi,
tetapi  juga  aktif  dalam  melakukan  pencegahan  dan  sosialisasi  untuk  mencegah terjadinya kekerasan pada anak dalam keluarga.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa perlindungan hukum terhadap anak akibat kekerasan dalam keluarga merupakan suatu upaya yang sangat  penting  seperti  yang  dilakukan  oleh  DP2KBP3A  Kabupaten  Boyolali. Perlindungan ini mencakup berbagai bentuk kekerasan, seperti kekerasan emosional, kekerasan verbal, kekerasan seksual, dan kekerasan fisik, yang diatur dalam Undang- undang No 35 Tahun 2014. Selain itu, perlindungan terhadap anak juga diatur dalam Undang-undang Perkawinan, yaitu UU Nomor 1 Tahun 1974, dan dalam Kompilasi Hukum  Islam.  Dampak  dari  kekerasan  terhadap  anak  dalam  keluarga  sangat  serius, termasuk  risiko  gangguan  kesehatan  fisik  dan  mental  yang  dapat  mengakibatkan penurunan kualitas hidup. Pola asuh yang buruk, termasuk kekerasan pada anak, dapat sangat  memengaruhi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara  kognitif  dan emosional.  Dampaknya  antara  lain  adalah  penurunan  fungsi  otak,  kesulitan  dalam mengendalikan emosi, kurangnya minat untuk bersosialisasi, serta gangguan kesehatan fisik dan mental.
Penanganan terhadap anak yang menjadi korban kekerasan dalam keluarga, yang ditangani  oleh  Dinas  Pengendalian  Penduduk  Keluarga  Berencana  Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Kabupaten Boyolali, mencakup pemenuhan hak- hak  anak  sebagai  korban  kekerasan,  pencegahan,  dan  pemulihan.  Upaya-upaya  ini meliputi penyediaan layanan aduan melalui hotline dan nomor WhatsApp yang tersedia 24  jam,  layanan  hukum  seperti  mediasi  dan  konsultasi  dengan  kuasa  hukum, pendampingan ke kepolisian dan pengadilan, layanan pemeriksaan  kesehatan seperti visum di RSU Pandan Arang Boyolali, dan layanan konseling untuk pemulihan korban dari gangguan psikis dan mental dengan bantuan psikolog.

## REFERENSI
Adlan, Muhamad, and Moh Yustafad. “Pandangan KH. Husain Muhammad Tentang Kafaâ€ TM ah  Dalam  Pernikahan  Untuk  Membentuk  Keluarga  Bahagia.”
Legitima :  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam 4,  no.  1  (2021):  93 – 105. https://doi.org/10.33367/legitima.v4i1.2220.
Aimi, Aimi. “Manajemen Pendidikan Anak Dalam Keluarga.” Jurnal Ecoment Global 4, no. 2 (August 19, 2019): 134 – 45. https://doi.org/10.35908/jeg.v4i2.760. Ameliana,  Dina,  and  Sheila  Fakhria.  “Kafaâ€ TM ah  Sebagai  Barometer  Pernikahan Menurut Madzhab Syafii.” Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam 4, no. 2 (June 27, 2022): 136 – 53. https://doi.org/10.33367/legitima.v4i2.2565. Annur, Cindy Mutia. “Tren Kasus KDRT di Indonesia Cenderung Menurun dalam Lima Tahun Terakhir(2018- 2022) | Databoks.” Accessed December 23, 2023. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/12/19/tren-kasus-kdrt-di- indonesia-cenderung-menurun-dalam-lima-tahun-terakhir.
Aprilianti,  Anisa tul  Fikriyah.  “Konsep  Kebahagiaan  Perspektif  Psikologi  Dan  Al - Qur’an.” Dar El-Ilmi : Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora 7, no. 2 (October 21, 2020): 82 – 100. https://doi.org/10.52166/dar.
Assyakurrohim, Dimas, Dewa Ikhram, Rusdy A. Sirodj, and Muhammad Win Afgani. “Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif.” Jurnal Pendidikan Sains Dan Komputer 3, no. 01 (2023): 1 – 9. Database  Peraturan  |  JDIH  BPK.  “PERBUP  Kab.  Boyolali  No.  22  Tahun  2021.” Accessed April 4, 2024. http://peraturan.bpk.go.id/Details/185238/perbup- kab-boyolali-no-22-tahun-2021.
Database  Peraturan  |  JDIH  BPK.  “PERBUP  Kab.  Boyolali  No.  34  Tahun  2018.” Accessed April 4, 2024. http://peraturan.bpk.go.id/Details/142313/perbup- kab-boyolali-no-34-tahun-2018.
Emzir. Metode Penelitian Pendidikan : Kuantitatif Dan Kualitatif . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2011.
Faizah,  Nimatul.  “Miris!  Kejahatan  Seksual  pada  Anak  di  Boyolali  Meningkat,  per
Bulan 1- 3 Kasus.” Solopos.com, September 12, 2023. https://soloraya.solopos.com/miris-kejahatan-seksual-pada-anak-di-boyolali- meningkat-per-bulan-1-3-kasus-1738976.
Gloriabarus.  “Hasil  Survei  I -NAMHS:  Satu  dari  Tiga  Remaja  Indonesia  Memiliki Masalah  Kesehatan  Mental  - Universitas  Gadjah  Mada,”  October  24,  2022.
https://ugm.ac.id/id/berita/23086-hasil-survei-i-namhs-satu-dari-tiga- remaja-indonesia-memiliki-masalah-kesehatan-mental/.
Hidaayah, Nur. “Mencegah Dampak Darurat Kekerasan Pada Anak Indonesia.” Journal of Health Sciences 8, no. 1 (2015). https://doi.org/10.33086/jhs.v8i1.221. Jamaludin, Ahma d. “Perlindungan Hukum Anak Korban Kekerasan Seksual:” JCIC : Jurnal CIC Lembaga Riset Dan Konsultan Sosial 3, no. 2 (September 30, 2021): 1 – 10. https://doi.org/10.51486/jbo.v3i2.68.
“Jutaan  Remaja  Indonesia  Disebut  Terdiagnosis  Gangguan  Kesehatan  Mental, Ini Jenisnya | Databoks.” Accessed March 27, 2024. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/04/14/jutaan-remaja- indonesia-disebut-terdiagnosis-gangguan-kesehatan-mental-ini-jenisnya. Kadir, Abdul, and Anik Handayaningsih. “Kekerasan Anak Dalam Keluarga.” Wacana 12, no. 2 (August 5, 2020): 133 – 45. https://doi.org/10.13057/wacana.v12i2.172.
Lira,  Rahmat  Adnan,  and  Fatimah.  “Analysis  of  Parenting  Values  in  Informal Education  in  The  Beach  Painting  Film:  Content  Analysis  Study.” Jurnal Pendidikan  Agama  Islam 20,  no.  2  (December  31,  2023):  1 – 12. https://doi.org/10.14421/jpai.v21i1.6785.
Listiyo,  Ragil.  “31  Kasus  Kekerasan  Pada  Perempuan  dan  Anak  di  Boyolali,  Masih Didominasi Masalah Fisik-Seksual - Radar Solo.” 31 Kasus Kekerasan Pada Perempuan dan Anak di Boyolali, Masih Didominasi Masalah Fisik-Seksual - Radar Solo. Accessed April 4, 2024. https://radarsolo.jawapos.com/boyolali/842763876/31-kasus-kekerasan- pada-perempuan-dan-anak-di-boyolali-masih-didominasi-masalah-fisik- seksual. Malinda,  Nova.  “Korban  K ekerasan  Anak  di  Boyolali  Meningkat,  Beberapa  di Lingkungan Sekolah.” Solopos.com, September 15, 2022.
https://soloraya.solopos.com/korban-kekerasan-anak-di-boyolali-meningkat- beberapa-di-lingkungan-sekolah-1423092.
Muhammad,  Nabilah.  “Komnas  PA:  Ada  3.547 Kasus  Kekerasan  Anak  2023, Terbanyak  Kekerasan  Seksual  |  Databoks.”  Accessed  January  3,  2024. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/12/29/komnas-pa-ada- 3547-kasus-kekerasan-anak-2023-terbanyak-kekerasan-seksual.
Munir,  Muhammad.  “Rights  of  the Child:  An  Islamic  Perspective  on  Preventing Violence,  Abuse,  and  Exploitation  of  Children  and  Pakistani  Law.”  SSRN Scholarly Paper. Rochester, NY, December 14, 2014. https://doi.org/10.2139/ssrn.2538104. NABABAN,  WILLY  MEDI  CHRISTIAN.  “Cita -cita  Indonesia  2045  Terhalang Masalah  Kesehatan  Mental  Remaja.”  kompas.id,  February  1,  2023. https://www.kompas.id/baca/humaniora/2023/02/01/cita-cita-indonesia- 2045-terhalang-masalah-kesehatan-mental-remaja.
Pakazeni, Irmaline, and Cindy Nabilla. “Analisis Sistem Pemeri ntahan Di Indonesia Pada Demokrasi Di Era SBY Dan Jokowi.” TheJournalish: Social and Government 1, no. 3 (September 28, 2020): 100 – 109. https://doi.org/10.55314/tsg.v1i3.24.
Pasek, I. Made  Diantha, S. H. Metodologi Penelitian Hukum Normatif dalam Justifikasi Teori Hukum . Prenada Media, 2016.
Pratiwi,  Febriana  Sulistya.  “Data  Jumlah  Kekerasan  Terhadap  Anak  di  Indonesia Menurut  Jenisnya  pada  2023  - Dataindonesia.id.”  Accessed  March  3,  2024. https://dataindonesia.id/varia/detail/data-jumlah-kekerasan-terhadap-anak- di-indonesia-menurut-jenisnya-pada-2023.
Primadhany,  Erry  Fitrya,  Novita  Mayasari  Angelia,  Novita  Angraeni,  and  Baihaki Jarkani. “Ma ḥ ā sin Al-Syar ī‘ ah on The Implementation of Mah ḍ ah Worship: Overview of Islamic Legal Philosophy. ” Samarah: Jurnal Hukum Keluarga Dan Hukum Islam 6, no. 2 (December 3, 2022):
634 – 54. https://doi.org/10.22373/sjhk.v6i2.12394.
Putri, Hana Aulia. “Perlindungan Hukum terhadap Hak Anak Korban Pemerkosaan dalam Lingkungan Keluarga.” Lex Renaissance 6, no. 1 (October 19, 2021): 12 – 24. https://doi.org/10.20885/JLR.vol6.iss1.art2.
Rifai,  Astikama,  Fatum  Abubakar,  and  Muhrim  Djakat.  “Tinjauan  Hukum  Islam Tentang Pembentukan Keluarga Harmonis Pasangan Suami Isteri Muallaf Di Desa  Amasing  Kota  Barat  Bacan  Halmahera  Selatan.” AN-NIZAM  Jurnal Hukum  Dan  Kemasyarakatan 16,  no.  2  (December  1,  2022):  67 – 94. https://doi.org/10.44633/an-nizam.v16i2.954.
Rozak,  Purnama.  “Kekerasan  Terhadap  Anak  Dalam  Rumah  Tangga  Perspektif Hukum Islam.” Sawwa: Jurnal Studi Gender 9, no. 1 (October 30, 2013): 45 – 70. https://doi.org/10.21580/sa.v9i1.665.
Safrina, Rahmi, Iman Jauhari, and Arif Arif. “Perlindungan Hukum Terhadap Anak Korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga.” JURNAL MERCATORIA 3, no.
1 (June 1, 2010): 34 – 44. https://doi.org/10.31289/mercatoria.v3i1.591. Sandarwati,  Evi  Munita.  “Revitalisasi  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mengurangi  Tindak Kekerasan Terhadap Anak.” Sawwa: Jurnal Studi Gender 9, no. 2 (April 21, 2014):
287 – 302. https://doi.org/10.21580/sa.v9i2.637. Setyaningrum, Ayu, and Ridwan Arifin. “Analisis Upa ya Perlindungan dan Pemulihan Terhadap  Korban  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (KDRT)  Khususnya Anak- Anak  dan  Perempuan.” Jurnal  Ilmiah  Muqoddimah :  Jurnal  Ilmu  Sosial,
Politik,  dan  Humaniora 3,  no.  1  (February  14,  2019):  9 – 19. https://doi.org/10.31604/jim.v3i1.2019.9-19.
Somantri, Gumilar. “Memahami Metode Kualitatif.” Makara Human Behavior Studies in Asia 9, no. 2 (December 1, 2005): 57 – 65. https://doi.org/10.7454/mssh.v9i2.122.
Supaat,  Supaat,  and  Salmah  Fa’atin.  “The Muslim  Millennial  Family  Typology:  The R ole of Muslim Family Circumflex Model to Avoid Parents’ Violent Behavior against Children in Indonesia.” Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies 9, no. 1 (May 24, 2019): 57 – 81. https://doi.org/10.18326/ijims.v9i1.57-81. Surayda, Helen Intania. “Pe rlindungan Hukum Terhadap Korban Kekerasan Seksual Dalam Kajian Hukum Islam.” Jurnal Ius Constituendum 2, no. 1 (April 5, 2017): 24 – 38. https://doi.org/10.26623/jic.v2i1.543. Surur, Aziz Miftahus, and Aris Anwaril Muttaqin. “Qur’anic Strategy Realizing Cou ple Harmony in Surah Al- Ahzab Verse 28.” Al-Karim: International Journal of Quranic
and Islamic Studies 1, no. 1 (March 23, 2023): 1 – 12.
https://doi.org/10.33367/al-karim.v1i1.3526.
Wahdi, Amirah Ellyza. “Riset: sebanyak 2,45 juta remaja di Indonesia tergo long sebagai Orang dengan Gangguan Jiwa (ODGJ).” The Conversation, October 12, 2022. http://theconversation.com/riset-sebanyak-2-45-juta-remaja-di-indonesia- tergolong-sebagai-orang-dengan-gangguan-jiwa-odgj-191960. Yusanto,  Yoki.  “Ragam  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif.” JOURNAL  OF SCIENTIFIC  COMMUNICATION  (JSC) 1,  no.  1  (April  2,  2020). https://doi.org/10.31506/jsc.v1i1.7764.
© 2024 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).