## Peran Tokoh Agama Dalam Menanamkan Filosofi Perilaku Militansi Beragama Umat Hindu Kaharingan Di Kecamatan Kahayan Tengah Kabupaten Pulang Pisau
Wayan Gepu 1 , I Gede Dharman Gunawan 2 , I Ketut Subagiasta 3 , Roy Wentas 4
1234 Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya
1 wayan.gepu@gmail.com, 2 dharman.gunawan@gmail.com,
3 ketutsubagiasta@yahoo.co.id, 4 roywentas44@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  describe  and  analyze  how  the  role  of  religious  leaders  in instilling  the  philosophy  of  religious  militancy  behavior  of  Kaharingan  Hindus  in Kahayan  Tengah  District,  Pulang  Pisau  Regency.  Religion  as  a  belief  adhered  to  by Hindus  and  used  as  a  guide  in  carrying  out  various  activities,  as  well  as  a  torch  in carrying out a life full of its complexities. The existence of religion requires the role of religious institutions in fostering people who support development. In line with this, it is necessary to  have the role of  religious leaders  in  instilling the philosophy of  religious militancy  behavior  of  Kaharingan  Hindus.  Strategic  efforts  and  roles  are  needed  in providing optimal service and guidance for Kaharingan Hindus. Based on the results of observations  in  the  field  there  is  still  a  lack  of  understanding  of  religious  teachings, especially  Hindu  Kaharingan  children  who  study  their  religious  teachings  well  and build strong beliefs and foster religious militancy for the younger generation of Hindu Kaharingan. So it is important the role of religious leaders in instilling a philosophy of religious  militancy  behavior  for  Kaharingan  Hindus.  This  study  uses  a  qualitative method. The results of this study include (1) The Role of Religious Leaders in Instilling the Philosophy of Religious Militancy Behavior of the Kaharingan Hindus including the Role of Religious Figures in Increasing Religious Understanding, Increasing Religious Development, Role for the Young Generation of Hindu Kaharingan, and for Women. (2) The meaning of the Philosophy of Religious Militancy Behavior of Kaharingan Hindus in  Kahayan  Tengah  District,  Pulang  Pisau  Regency  includes,  Behavior  of  Religious Firmness, Behavior of Religious Stability, Behavior of Religious Stability, and Behavior of Religious Consistency.
Keywords:  The  Role  of  Religious  Leaders,  Philosophy  of  Religious  Militancy,

## Kaharingan Hindus

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisa  bagaimana peran tokoh agama dalam menanamkan filosofi perilaku militansi beragama umat Hindu Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan  Tengah  Kabupaten  Pulang  Pisau.  Agama  sebagai keyakinan  yang  dianut  oleh  umat  Hindu  serta  dijadikan  sebagai  pedoman  dalam menjalankan berbagai aktivitas, serta sebagai suluh dalam menjalankan kehidupan yang penuh  dengan  kompleksitasnya.  Eksisnya  agama  perlu  peran  dari  lembaga  keagamaan dalam  pembinaan  umat  yang  menunjang  pembangunan.  Sejalan  dengan  hal  tersebut, maka  perlu  adanya  peran  dari  tokoh  agama  dalam  menanamkan  filosofi  perilaku militansi  beragama  umat  Hindu  Kaharingan.  Diperlukannya  upaya-upaya  dan  peran yang  strategis  dalam  memberikan  pelayanan  dan  pembinaan  yang  optimal  bagi  umat
Hindu  Kaharingan.  Berdasarkan  hasil  obervasi  di  lapangan  masih  kurangnya pemahaman tentang ajaran agama, khususnya anak-anak Hindu Kaharingan mendalami ajaran  agamanya  dengan  baik  dan  membangun  keyakinan  yang  kokoh  serta menumbuhkan  perilaku  militansi  beragama  bagi  generasi  muda  Hindu  Kaharingan. Sehingga  penting  peran  tokoh  agama  dalam  menanamkan  filosofi  perilaku  militansi beragama bagi umat Hindu Kaharingan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Adapun  hasil  penelitian  ini  meliputi  (1)  Peran  Tokoh  Agama  Dalam  Menanamkan Filosofi  Perilaku  Militansi  Beragama  Umat  Hindu  Kaharingan  meliputi  Peran  Tokoh Agama  dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Beragama,  Meningkatkan  Pembinaan Beragama,  Peran  kepada  Generasi  Muda  Hindu  Kaharingan,  dan  kepada  Wanita.  (2) Makna  Filosofi  Perilaku  Militansi  Beragama  Umat  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan Kahayan  Tengah  Kabupaaten  Pulang  Pisau  meliputi,  Perilaku  Keteguhan  Beragama, Perilaku  Kemantapan  Beragama,  Perilaku  Kestabilan  Beragama,  dan  Perilaku Konsistensi Beragama.

## Kata  Kunci:  Peran  Tokoh  Agama,  Filosofi  Militansi  Beragama,  Umat  Hindu Kaharingan

## Pendahuluan
Agama  secara  normatif  terlalu  jauh  dari  hasrat  melakukan  penekanan- penekanan,  baik  intern  maupun  antar  umat  beragama.  Karena  selain  mengutamakan religi,  agama  juga  mengajarkan  etiket  dan  menganjurkan  moralaitas.  Ini  menunujkan bahwa  agama  adalah  sumber  nilai  dan  norma  moral  penting  dalam  berbagai  praktik kehidupan  manusia,  oleh  karena  itu  di  Indonesia  kebebasan  dalam  beragama  sungguh dijamin  Undang-Undang,  bahkan  umat  beragama  diberikan  kebebasan  dalam menjalankan  praktik  agama  khususnya  yang  menyangkut  pelaksanaan  ibadah  (Gepu, 2021:20).  Demi  keberlangsungan  agama,  sehingga  perlu  adanya  peran  dari  lembaga keagamaan dalam membina umat, khususnya umat Hindu Kaharingan.
Lebih  lanjut,  lembaga  keagamaan  dibentuk  bertujuan  untuk  pembinaan masyarakat  mempunyai  peran  besar  dalam  menunjang  pembangunan.  Pembangunan yang  dimaksud  terutama  pembangunan  di  bidang  agama,  dengan  tetap  memerhatikan tujuan  utama  yaitu  pembangunan  manusia  Indonesia  seutuhnya,  sejalan  dengan perkembangan  dan  kebutuhan  masyarakat.  Lembaga  keagamaan  dituntut  terus meningkatkan  dan  mengembangkan  kegiatan  keagamaan  agar  pemahaman  masyarakat tentang  agama  yang  dianut  semakin  bertambah  kuat.  Peran  lembaga  mempunyai  arti yang  sangat  penting  di  dalam  mengayomi,  membina  umatnya.  Demikan  halnya keberadaan umat Hindu Kaharingan di Kalimantan Tengah, membutuhkan pembinaan- pembinaan serta bimbingan tokoh agama dan tokoh masyarkat Hindu Kaharingan, guna memperkuat  keimanan  dan  keyakinan  umatnya.  Sehingga  mampu  menepis  setiap propaganda  dan  godaan,  hasutan  dari  pengaruh  agama  lain.  Memperkuat  keyakinan, keimanan,  dan  menjadikan  genarasi  Hindu  Kaharingan  menjadi  militan  terhadap agamanya,  hendaknya  dilakukan  dengan  melakukan  pembinaan  secara  stimultan. Artinya pembinaan yang dilakukan tidak hanya pada saat-saat tertentu saja, akan tetapi dilakukan secara terus menerus dan berkesinambungan. Salah satu peran besar lembaga keagamaan  Hindu  Kaharingan,  yang  memiliki  peran  sentral  dalam  pembinaan  umat adalah  Majelis  Besar  Agama  Hindu  Kaharingan  (MBAHK).  Sebagai  peran  sentral dalam  melayani,  mengayomi,  membina  umat  Hindu  Kaharingan,  baik  di  Kota, Kabupaten, kecamatan, dan desa, maka Majelis Besar Agama Hindu Kaharingan Pusat, akan membentuk  pengurus  Majelis  Agama Hindu dari tingkat  Kabupaten sampai pada tingkat  Desa.  Dibentuknya  Majelis  Hindu  Kaharingan  Daerah  (Kabupaten),  Majelis
Resort  (Kecamatan)  dan  Majelis  Kelompok  (Desa),  adalah  untuk  mempermudah memberikan  pelayanan  kepada  umat  Hindu  Kaharingan  di  manapun  berada.  Melayani umat  Hindu  Kaharingan  sangat  dibutuhkan  kerjasama  antara  Majelis  Besar,  Majelis Daerah,  Majelis  Kecamatan  dan  Majelis  Kelompok  di  Desa.  Karena  pembinaan  yang dilakukan akan berhasil dengan baik jika terjadi kerja sama yang baik dengan berbagai pihak  lembaga  keagamaan,  terlebih  yang  terkait  dalam  memberikan  pelayanan  dan pemahaman  tentang  agama.  Roucek  dan  Warren  (dalam  Syani,  2015:156) mengungkapkan  kerja  sama  berarti  bekerja  bersama-sama  untuk  mencapai  tujuan bersama.  Seperti  proses  sosial  yang  paling  dasar,  kerja  sama  melibatkan  pembagian tugas,  di  mana  setiap  orang  mengerjakan  setiap  pekerjaan  yang  merupakan  tanggung jawab  demi  tercapainya  tujuan  bersama.  Sejalan  dengan  uraian  tersebut,  maka  perlu adanya  pengembangan  peran  dari  tokoh  agama  dalam  menanamkan  filosofi  perilaku militantasi  beragama  umat  Hindu  Kaharingan.  Diperlukannya  upaya-upaya  dan  peran yang  strategis  dalam  memberikan  pelayanan  dan  pembinaan  yang  optimal  bagu  umat Hindu Kaharingan.
Dewi  &  Fauzi  (2021)  menyatakan  bahwa  pandemi  Covid-19  di  Indonesia menyebabkan banyak perubahan di segala bidang kehidupan baik politik, agama, sosial, ekonomi  dan  budaya.  Jumlah  angka  kasus  positif  yang  terus  meningkat  menandakan bahwa  Covid-19  merupakan  bencana  non-alam  yang  patut  diwaspadai  oleh  seluruh masyarakat.  Pada situasi  pandemi saat  ini, tokoh  agama di  Desa Giri berperan penting untuk  mengajak  warga  desa  terus  berusaha  menerapkan  protokol  kesehatan  dan beribadah  kepada  Tuhan.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  dan menganalisis peran tokoh agama di Desa Giri dalam meningkatkan religiusitas warga di masa  Pandemi  Covid-19.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif dengan mengobservasi langsung pada lokasi penelitian dan melakukan wawancara pada beberapa  informan.  Penelitian  ini  menggunakan  teori  struktur  fungsional  Talcott Parsons  yang  menyatakan  bahwa  setiap  orang  memiliki  peran  dan  fungsi  masing- masing di dalam masyarakat yang merupakan sebuah sistem. Penelitian ini menemukan bahwa  masyarakat  dapat  mengikuti  arahan  dari  tokoh  agama  yang  memiliki  peran dalam meningkatkan aktivitas beribadah warga.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Dewi  &  Fauzi  di  atas,  memiliki  relevansi  dengan penelitian  ini.  Terdapat  hubungan  adanya  peran  Tokoh  Agama  Dalam  Meningkatkan Religiusitas.  Dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  peran  dan  upaya  tokoh  agama  dalam menanamkan  filosofi  perilaku  militansi  beragama  umat  Hindu  Kaharingan  di Kecamatan Kahayan Tengah Kabupaten Pulang Pisau.
Memaknai  peran  tokoh  agama  dan  filosofi  perilaku  militansi  beragama  bagi umat  Hindu  Kaharingan,  dalam  bentuk  pembinaan  yang  diberikan  pada  umat  Hindu Kahairngan,  dengan  rutin  mengajak  umat  untuk  melakukan  basarah  rutin.  Baik  itu basarah  yang  dilakukan  pada  setiap  minggu,  maupun  basarah  keluarga  guna menguatkan  keyakinan  umat  Hindu  Kaharingan.  Selain  itu  untuk  menambah  wawasan anak-anak dalam mendapat ilmu agama di sekolah, karena terbatasnya waktu pelajaran agama,  maka  diadakan  sekolah  minggu,  melalui  pasraman-pasraman  Hindu.  Sehingga kemampuan  umat  Hindu,  khususnya  anakanak  Hindu  Kaharingan  terkait  dengan ajarannya semakin kuat, dan mendalami ajaran agamanya dengan baik dan membangun keyakinan  yang  kokoh  serta  menumbuhkan  perilaku  militansi  beragama  bagi  generasi muda Hindu Kaharingan.
Berdasarkan  hasil  obervasi  di  lapangan  masih  kurangnya  pemahaman  tentang ajaran  agama.  Hal  ini  diperkuat  juga  dengan  lemahnya  pemahaman  tentang  ajaran agama  yang  dimiliki  oleh  sesorang/anak,  menjadi  pintu  terbuka  bagi  para  siar  agama untuk  berusaha  memengaruhi  orang/anak  agaar  mau  berpindah  keyakinan  dan
menanggalkan  agama/keyakinan  yang  telah  di  bawa  sejak  berada  dalam  kandungan seorang ibu. Sehingga begitu sangat penting, bagaimana menanamkan nilai-nilai ajaran agama  pada  anak  sedini  mungkin,  agar  mereka  mempunyai  kemampuan  menguasai ajaran  agama  yang  diyakininnya,  dan  terbangun  jiwa  militan  untuk  mempertahankan agama keyakinannya sampai kapanpun (Gepu, 2021:22).
Oleh  sebab  itu,  tim  peneliti  ingin  melakukan  penelitian  yang  mengangkat permasalahan  tentang  bagaimana  peran  tokoh  agama  dalam  menanamkan  filosofi perilaku  militansi  beragama  umat  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan  Tengah Kabupaten  Pulang  Pisau.  Berdasarkan  identifikasi  dan  pembatasan  masalah  di  atas, maka  permasalahan  di  dalam  penelitian  ini  dapat  dirumuskan  sebagai  berikut.  1) Bagaimanakah  peran  tokoh  agama  dalam  menanamkan  filosofi  perilaku  militansi beragama  umat  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan  Tengah  Kabupaten  Pulang Pisau?  2)  Bagaimanakah  makna  filosofi  perilaku  militansi  beragama  umat  Hindu Kaharingan di Kecamatan Kahayan Tengah Kabupaten Pulang Pisau?

## Metode
Penelitian yang berkaitan dengan  Peran Tokoh Agama Dalam Menanamkan Nilai Filosofi  Perilaku  Militansi  Beragama  Umat  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan Tengah  Kabupaten  Pulang  Pisau,  merupakan  penelitian  sosial  agama.  Rancangan  dalam penelitian  ini    menggunakan  metode  kualitatif.  Adapun  penelitian  kualitatif,  data  yang disajikan  sebagian  besar  data  kualitatif  berupa  teks  naratif,  gagasan,  kata-kata  yang diperoleh  dari  sumber  data.  Sesuai  yang  diungkapkan  Bogdan  dan  Taylor  1975  (dalam Moleong,  2012:4)  metode  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat diamati, selain itu penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalm ilmu pengetahuan sosial yang  secara  fundamental  bergantung  dari  pengamatan  pada  manusia  baik  dalam kawasannya  maupun  dalam  peristilahannya.  Pelaksanaan  penelitian  menurut  tempatnya, sebagaimana  yang  diungkapkan  Moleong  (2012:26)  maka,  penelitian  ini  merupakan penelitian lapangan ( Field Research ) dapat juga dianggap sebagai pendekatan luas dalam penelitian  kualitatif  atau  sebagai  metode  untuk  mengumpulkan  data  kualitatif.  Ide pentingnya adalah bahwa peneliti berangkat  ke lapangan untuk  mengadakan pengamatan tentang  suatu  fenomena  dalam  keadaan  alamiah.  Berangkat  dari  fenomena  tersebut, penelitian  ini  berusaha  untuk  mengungkap  peristiwa-peristiwa  yang  mengemuka  secara gamblang  pada  domian  sosial  agama  khususnya  yang  berkaitan  dengan  Peran  Tokoh Agma  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan  Tengah  Kabupaten    Kabupaten  Pulang Pisau.

## Hasil Dan Pembahasan
1. Peran Tokoh Agma Dalam Menanamkan Filosofi Perilaku Militansi Beragama Umat  Hindu  Kaharingan  di  Kecamatan  Kahayan  Tengah  Kabupaten  Pulang Pisau.
a. Peran Tokoh Agama dalam Meningkatkan Pemahaman Beragama Menurut Zuhriah  (2020), peran  tokoh  agama  sangat  dibutuhkan  dalam pendidikan  toleransi  tersebut  untuk  membangun  kerukunan  dan  keselarasan  sebagai mahluk  sosial  yang  hidup  berdampingan.  Tokoh  agama  menjadi  ujung  tombak  dalam membina  kerukunan  antar  umat  beragama,  sehingga  tokoh  agama  harus  memiliki kemampuan  untuk  mencermati  persoalan  yang  muncul  dalam  masyarakat.  Terkait dengan  membangun  kerukunan  dapat  dipahami  perlu  adanya  pemahaman  beragama yang  kuat.  Sejalan  dengan  hal  tersebut  di  atas  sangat  penting  pula  peran  tokoh  agama dalam  meningkatkan  pemahaman  beragama  umatnya.  Menurut  Berson  selaku  Ketua
Majelis  Daerah  Agama  Hindu  Kaharingan  Kabupaten  Pulang  Pisau  (wawancara,  16 September  2021)  menyatakan  bahwa  “tokoh  agama  dalam  meningkatkan  pemahaman beragama umat Hindu Kaharingan di Kecamatan Kahayan tengah sangat berperan sekali yakni  dengan  menjaga  umat  Hindu  Kaharingan  untuk  aktif  beribadah  dan  tujuannya agar  iman  serta  keyakinan  umat  Hindu  Kaharingan  menjadi  kuat”.  Berdasarkan  hasil wawancara  dari  informan  di  atas,  dapat  dibangun  kerangka  pemikiran  bahwa  peranan tokoh agama dalam pembinaan umat Hindu Kaharingan di Kecamatan Kahayan Tengah memiliki peran yang sangat penting. Tokoh agama sebagai role model dalam pembinaan umat  melakukan  beberapa  upaya  yang  startegis  dalam  memberikan  pembinaan  yang maksimal  kepada  umat  Hindu  Kaharingan.  Salah  satu  upaya  tokoh  agama  dengan senantiasa  berperan  aktif  dalam  mengajak  dan  memberikan  pelayanan  optimal  dalam setiap pelaksanaan Basarah.
Lebih  lanjut  menurut  Relvina  menyatakan  bahwa  “peran  tokoh  agama  dalam meningkatkan  pemahaman  beragama  dengan  mengajak  umat  untuk  aktif  beribadah basarah dan memberikan pemahaman tentang isi kitab suci Panaturan agar agama yang dianutnya  tidak  terpengaruh  dari  luar,  serta  umat  Hindu  Kaharingan  tetap  pada keyakinan  yang  dianutnya  (wawancara,  16  Oktober  2021).  Berdasarkan  data  dari informan  di  atas  bahwa  salah  satu  peran  dari  tokoh  agama  dalam  memberikan pemahaman ajaran agama dengan menyampaikan secara detail dan jelas tentang ajaran- ajaran  agama  yang  terkandung  dalam  kitab  suci  Panaturan.  Hal  ini  bertujuan  agar adanya  pemahaman  yang  komprehensif  tentang  ajaran  agama  Hindu  Kaharingan  bagi umat Hindu Kaharingan, sehingga keyakinan umat Hindu Kaharingan tetap kuat, teguh, dan konsisten dalam menjalankan kehidupan beragamanya.

## b. Peran Tokoh Agama dalam Meningkatkan Pembinaan Beragama
Peran  tokoh  agama  dalam  memberikan  pembinaan  dan  pelayanan  kepada  umat Hindu  dapat  dilaksanakan  secara  berkesinambungan.  Tentunya  perlu  adanya  turun langsung  ke  masyarakat,  jangan  sampai  masyarakat  Hindu  yang  melaksanakan keHinduan  dalam  kesendirian.  Mereka  tidak  menikmati  dan  belum  tentu  merasa nyaman  sebagai  umat  Hindu.  Mereka  menjadi  pemeluk  Hindu,  tanpa  mendapat bimbingan  yang  tepat.  Akhirnya,  kemudian  bisa  saja  mereka  mengambil  jalan  pintas, dengan  ”keterpaksaan”  mereka  akhirnya  meninggalkan  Hindu.  Kondisi-kondisi  seperti ini  mengkhawatirkan.  Memang  tidak  salah,  apabila  hanya  mengandalkan  dua  lembaga di  atas  untuk  melakukan  pembinaan  atau  mencetak  dharma  duta  –  dharma  duta,  maka jelas  pembinaan  umat  akan  tersendat.  Akibatnya,  program-program  yang  dihasilkan oleh  Parisada  Pusat  melalui  Mahasabha  maupun  Pesamuhan  Agung  tidak tersosialisasikan dengan baik, dan tidak sesuai harapan ( Suhardi, 2018). Menurut  Revilna,  Tokoh  Wanita  Hindu  Kaharingan  Kecamatan  Kahayan Tengah (wawancara, 16 Oktober 2021), menyatakan sebagai berikut.
Peran  tokoh  agama  dengan  memberikan  pembinaan  atau  pencerahan  terhadap umat  agar  aktif  dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan  seperti  belajar melantunkan  kandayu,  karungut,  dan  lagu  rohani  keagamaan,  hal  ini  sangat dibutuhkan  oleh  umat  Hindu  Kaharingan  dalam  bidang  pembinaan  mental spiritual. Selain juga umat sangat membutuhkan perhatian bersama selain bidang agama,  ekonomi,  pendidikan,  dan  lainnya.  Selain  itu  diperlukan  adanya kemitraan  umat  Hindu  dengan  lembaga  keagamaan  lainnya  dalam  upaya memberikan  pembinaan  umat  Hindu.  Dengan  adanya  pembinaan  yang  baik sehingga  umat  senantiasa  dapat  berkembang  dan  menjaga  persatuan  dan kesatuan, serta tidak terpengaruh dengan ajaran agama lain.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  di  atas,  peranan  tokoh  agama dalam  pembinaan  mental  spiritual  umat  Hindu  kaharingan  sangat  dibutuhkan.  Tokoh agama berperan dengan berupaya memberikan pembinaan umat Hindu. Dengan adanya pembinaan  yang  baik  sehingga  umat  senantiasa  dapat  berkembang  dan  menjaga persatuan dan kesatuan, serta tidak terpengaruh dengan ajaran agama lain. Peran tokoh agama  juga  dengan  memberikan  pembinaan  atau  pencerahan  terhadap  umat  agar  aktif dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan  seperti  belajar  melantunkan  kandayu,  karungut, dan lagu rohani keagamaan.
Selanjutnya  menurut  Riandi  menyatakan  bahwa  “peran  tokoh  agama  dalam membina  umat  terdapat  dua  hal  yang  penting  yaitu  pertama,  tokoh  berperan  dalam membina  umat  dalam  beribadah  baik  suka  maupun  duka.  Kedua,  peran  tokoh  agama dalam  membangun  agama  maupun  organisasi  agama  (wawancara,  16  Oktober  2021). Dari  hasil  wawancara  dengan  informan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  tokoh  agama berperan dalam melaksanakan pembinaan kepada umat Hindu kaharingan di Kecamatan Kahayan  Tengah  terdapat  dua  hal  yang  penting  yaitu  pertama,  tokoh  berperan  dalam membina  umat  dalam  beribadah  baik  suka  maupun  duka.  Kedua,  peran  tokoh  agama dalam  membangun  agama  maupun  organisasi  agama.  Tentunya  dengan  adanya  peran sentral  dari  tokoh  agama  ini  dalam  pembinaan  umat  dapat  memperkokoh  keyakinan beragama umat Hindu Kaharingan Kecamatan Kahayan Tengah.

## c. Peran Tokoh Agama kepada Generasi Muda, Pelajar, dan Mahasiswa
Menurut Panggih, dkk (2021) bahwa pembinaan kepada generasi muda sebagai tulang  punggung  pembangunan  Nasional  sudah  dilaksanakan  oleh  pemerintah  melalui jalur  pendidikan  formal,  informal,  dan  non  formal,  namun  belum  membuahkan  hasil yang  cukup  maksimal,  oleh  karena  itu  diperlukan  wadah  yang  bersifat  sosial  religius yang dipandang mampu untuk mengembangkan sikap mental keagamaan pada generasi muda. Di samping itu, istilah generasi muda sering dikaitkan dengan semakin maraknya berbagai  perilaku  generasi  muda  yang  melanggar  aturan-aturan  yang  berlaku,  seperti mabukmabukan, pelecehan seksual, pemalakan, mengonsumsi narkoba, dan sebagainya. Anak  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam  lingkungan  yang  baik  maka  secara  tidak langsung  hal-hal  baik  yang  terdapat  dalam  lingkungan  tersebut  mempengaruhi perkembangan anak, dan demikian sebaliknya jika anak berkembang dalam lingkungan yang  kurang  baik,  maka  sedikit  tidaknya  lingkungan  inipun  akan  mempengaruhi perkembangan  dari  anak  tersebut.  Maka  dari  itulah  seorang  anakharus  benarbenar mendapatkan  pendidikan  baik  itu  pendidikan  agama  maupun  pendidikan  psikologis Sementara itu, generasi muda atau juga sering disebut kelompok muda, dalam konteks kehidupan  manusia,  merupakan  bagian  dari  suatu  masyarakat  dengan  usia  dan  fungsi yang strategis.
Menurut Berson menyatakan bahwa, peran tokoh agama kepada generasi muda, pelajar,  dan  mahasiswa  sangat  berperan  sekali,  tokoh  agama  dapat  memberikan pemahaman  dan  masukan  kepada  generasi  muda  untuk  tetap  yakin  dan  kuat  dalam mempertahankan agama dan keyakinan agama yang dianutnya (wawancara, 16 Oktober 2021).  Berdasarkan  pendapat  informan  di  tas,  dapat  dimaknai  bahwa  tokoh  agama memiliki  peran  penting  dalam  pembinaan  kepada  generasi  muda  Hindu  Kaharingan untuk tetap yakin dan kuat dalam mempertahankan agama dan keyakinan agama Hindu Kaharingan.
Lebih  lanjut  menurut  Relvina  (wawancara,  16  Oktober  2021)  menyatakan bahwa  “anak-anak adalah sebagai  generasi  penerus, kami memberikan bimbingan dan arahan agar selalu aktif dalam mengikuti kegiatan keagamaan baik di rumah, di sekolah, maupun di lingkungan khususnya di Kecamatan Kahayan Tengah”.

## d. Peran Tokoh Agama kepada Kaum Wanita
Menurut  Relvina  (wawancara,  16  Oktober  2021)  meyatakan  “peranan  tokoh agama untuk kaum wanita yaitu memberikan pemahaman tentang agama agar tetap kuat terhadap  agama  yang  dianutnya  dan  penguatan  mengenai  tradisi  adat  yang  ada  dan melindungi  diri  dari  godaan  duniawi  dan  tidak  terjerumus  terhadap  pergaulan  bebas”. Dari  penjelasan  informan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  tokoh  agama  berperan memberikan  pemahaman  terhadap  kaum  wanita  Hindu  tentang  agama  agar  tetap  kuat terhadap  agama  yang  dianutnya  dan  penguatan  mengenai  tradisi  adat  yang  ada  dan melindungi  diri  dari  godaan  duniawi  dan  tidak  terjerumus  terhadap  pergaulan  bebas diantara generasi muda.
Menurut Berson menyatakan bahwa “peranan tokoh agama kepada kaum wanita sangat  penting  memberikan  pemahaman  untuk  mempertahankan  dan  meyakini agamanya  agar  tidak  mudah  berpindah  keyakinan  dan  kuat  mempertahankan  agama yang telah dianutnya” (wawancara, 16 Oktober 2021). Berdasarkan pendapat informan di  atas  dapat  dianalisis  bahwa  tokoh  agama  juga  berperan  memberikan  pembinaan kepada  kaum  wanita,  tokoh  agama  berupaya  memberikan  pemahaman  untuk mempertahankan  dan  meyakini  agamanya  agar  tidak  mudah  berpindah  keyakinan  dan kuat  mempertahankan  agama  yang  telah  dianutnya.  Tentunya  dengan  memberikan pemahaman agama yang kuat, kaum wanita dapat meneruskan ajaran agamanya kepada keturunannya kelak.

## 2.      Makna  Filosofi  Perilaku  Militansi  Beragama  Umat  Hindu  Kaharingan  di Kecamatan Kahayan Tengah Kabupaten Pulang Pisau.
Pembahasan  ini  disajikan  analisis  mengenai  makna  filosofi  prilaku  militansi umat beragama Hindu di wilayah Kecamatan Kahayan Tengah Kabupten Pulang Pisau Provinsi Kalimantan Tengah. Ada beberapa makna filosofi prilaku militansi yang terkait tentang  :  a)  Prilaku  Keteguhan  Beragama  Hindu,  b)  Prilaku  Kemantapan  Beragama Hindu,  c)  Prilaku  Kestabilan  Beragama  Hindu,  dan  d)  Prilaku  Konsistensi  Beragama Hindu.  Rincian  analisis  mengenai  makna  filosofi  prilaku  militansi  beragama  Hindu disajikan pada analisis secara komprehensif pada sajian analisis berikut ini. a.  Filosofi Perilaku Keteguhan Beragama Hindu
“Tokoh  agama  tetap  memegang  teguh  ajaran  agama  yang  diwariskan  dari leluhur,  banyak  yang  semula  Hindu  lalu  beragama  Kristen,  lalu  kembali  beragama Hindu”  (Wawancara  dengan  Berson,  tanggal  8  Oktober  2021).  “Sangat  kuat mempertahankan ajaran agama Hindu” (Wawancara dengan Relpina, tanggal 8 Oktober 2021).  Sesuai pendapat kedua informan tersebut  yakni berson dan Relpina dinyatakan prilaku  keteguhan  dalam  beragama  Hindu  telah  diwariskan  sejak  semula  yang diwariskan dari leluhur serta selalu mempertahankan ajaran agama Hindu.
Selanjutnya  dinyatakan  bahwa  “Para  pemuda  tetap  teguh  menjalankan  ajaran agama  Hindu’  (Wawancara  dengan  Riandi,  tanggal  8  Oktober  2021).  Dikatakan  juga bahwa  “Umat  Hindu  sangat  yakin  menjalankan  agama  Hindu’  (Wawancara  dengan Lampang, tanggal 8 Oktober 2021). Dengan menyimak pendapat oleh informan Riandi dan informan Lampang, yang pada intinya bahwa kedua informan tersebut dengan tegas disebutkan mengenai keteguhan pemuda dalam menjalankan ajaran agama Hindu serta informan  Lampng  juga  dengan  tegas  dinyatakan  bahwa  para  pemuda  Hindu  sangat yakin menjalankan tata kehidupan beragama Hindu secara turun temurun.
Kemudian dinyatakan juga bahwa “umat Hindu tidak terpengaruh dengan ajakan pihak  lainnya”  (Wawancara  dengan  Wartin,  tanggal  8  Oktober  2021).  Kemudian ditegaskan  pula  bahwa  “umat  Hindu  tetap  teguh  pada  nilai sradha dan bhakti umat Hindu” (Wawancara dengan Hugeng, tanggal  8  Oktober 2021). Berdasarkan pendapat
Wartin  dan  Hugeng  sebagaimana  ditegaskan  dalam  pendapatnya  bahwa  sesungguhnya umat  Hindu  sama  sekali  tidak  terpengaruh  dengan  ajakan  dari  pihak  lainnya,  atau dengan kata lain bahwa umat Hindu sangat teguh untuk menjalankan agama Hindu yang dianutnya sejak silam yang dianut sejak nenek moyangnya, hingga kini tetap beragama Hindu  secara  teguh  dan  kuat.  Yang  dalam  agama  Hindu  ada  dikenal satya atau  setia beragama Hindu.
b. Filosofi Perilaku Kemantapan Beragama Hindu
Berkenaan  dengan  Kemantapan  beragama  Hindu  sesuai  pendapat  Berson  dan Relpina dinyatakan bahwa “Umat Hindu tetap mantap dalam menjalankan upacara atau ritual  agama  Hindu”  (Wawancara  dengan  Berson,  tanggal  8  Oktober  2021).  “Umat Hindu rutin menjalankan ritual agama Hindu” (Wawancara dengan Relpina, tanggal 8 Oktober  2021).  Terkait  kemantapan  beragama  Hindu  pada  intinya  bahwa  umat  hintu tetap  mantap  dan  secara  rutin  menjalankan  agama  Hindu  sejak  silam  hingga  di  masa kini.
Kemudian oleh tokoh pemuda dan tokoh agama ada dinyatakan sebagai berikut, bahwa  “Pemuda  Hindu  dan  generasi  Hindu  tetap  mantap  melaksanakan  ajaran  agama Hindu’  (Wawancara  dengan  Riandi,  tanggal  8  Oktober  2021).  “Umat  Hindu  lebih mantap  melaksanakan  ajaran  agama  Hindu”  (Wawancara  dengan  Lampang,  tanggal  8 Oktober 2021). Dengan demikian bahwa menurut riandi dan menurut Lampang bahwa para pemuda Hindu dan para umat Hindu betutl-betul mantap dalam menjalankan atau melaksanakan  agama  Hindu  yang  bernilai  filosofi  kemantapan  dalam  mempraktekkan ajaran agama Hindu secara tulus atau nirmala .
Tentang kemantapan beragama hindu oleh Wartin dan oleh Hugeng dinyatakan juga  bahwa  “Segenap  umat  Hindu  tidak  terpengaruh  dengan  pihak  lainnya  terkait beragama Hindu” (Wawancara dengan Wartin, tanggal 8 Oktober 2021). “Umat Hindu tetap  mantap  untuk  menunjukkan  jati  diri  beragama  Hindu”  (Wawancara  dengan Hugeng, tanggal 8 Oktober 2021). Dengan demikian menurut Wartin dan Hugeng pada intinya dapat ditegaskan bahwa Umat Hindu tetap mantap dalam beragama Hindu serta tidak terpengaruh dari pihak lain yang tetap menunjukkan diri jati diri untuk beragama hindu dengan baik dan penuh kemantapan sebagai umat hindu yang sejati.

## c. Filosofi Perilaku Kestabilan Beragama Hindu
Berkenaan dengan prilaku kestabilan beragama Hindu, maka tokoh Hindu yang diwawancarai  yakni  Berson  dan  Relpina  dalam  pendapatnya  ada  dinyatakan  yakni “Umat  Hindu sangat  stabil dalam menjalankan beragama Hindu” (Wawancara dengan Berson, tanggal 8 Oktober 2021). Dikatakan bahwa “Umat Hindu sangat antosias dalam menjalankan  ajaran  agama  Hindu”  (Wawancara  dengan  Relpina,  tanggal  8  Oktober 2021).    Dengan  demikian  prilaku  yang  stabil  atau  tidak  goyah  dalam  beragama  Hindu yang  secara  turun  temurun  dilaksanakan  dengan  penuh  kestabilan  sebagai  umat  hindu yang cinta terhadap agama hindu.
Kemudian  oleh  informan  Riandi  dan  oleh  Lampang  dinyatakan  bahwa  “Umat Hindu  sangat  kuat  dan  memegang  teguh  melaksanakan  ajaran  agama  Hindu” (Wawancara  dengan  Riandi,  tanggal  8  Oktober  2021).  Lebih  lanjut  dinyatakan  bahwa “Umat  Hindu  sangat  stabil  dan  bahkan  ada  banyak  yang  mengalih  beragama  Hindu” (Wawancara dengan Lampang, tanggal 8 Oktober  2021). Sesuai penegasan oleh riandi dan  Lampang  dapat  ditegaskan  secara  filosofi  mengenai  kestabitan  dapat  dimaknai prilaku stabil atau tetap pendirian dalam melaksanakan ajaran mulia agama Hindu yang selalu mempertahankan dharma atau kebenaran yang utama serta membela dengan tulus kebenaran sejati sepanjang masa.
Selanjutnya  tentang  prilaku  kestabilan  beragama  Hindu  ada  dinyakatak  oleh informan Wartin dan Hugeng bahwa “Umat Hindu sangat stabil dalam beragama hindu
sesuai  kondisi  waktu  beragama  hindu  dengan  sebaik-baiknya”  (Wawancara  dengan Wartin,  tanggal  8  Oktober  2021).  Ada  dinyakan  juga  bahwa  “Umat  Hindu  tidak terombang  ambing  dalam  beragama  Hindu  dan  selalu  dihadapi  dengan  sangat kepribadian stabil” (Wawancara dengan Hugeng, tanggal 8 Oktober 2021). Berdasarkan pendapat para tokoh tersebut, maka secara filosofi kestabilan yang dilakukan oleh umat Hindu  dalam  beragama  Hindu,  bahwa  umat  hindu  benar-benar  memaknai  nilai kestabitan  dalam  beragama  Hindu,  dengan  mengingat  ajaran  agama  Hindu  yang dilaksanakan secara turun temurun merupakan agama tertua yang ada di jagat raya ini. Yang  intinya  nilai  kestabilan  tersebut  sebagai  potensi  kuat  untuk  tetap  menerapkan ajaran  agama  Hindu  secara  stabil  atau  terus-menerus  dari  masa  silam  sampai  ke  masa depan.

## d. Filosofi Perilaku Konsistensi Beragama Hindu
Memaknai  adanya  militansi  dalam  hal  prilaku  konsistensi  atatupun  ketetapan bagi  umat  Hindu  dalam  beragama  Hindu,  maka  dalam  sajian  ini  diuraikan  beberapa hasil  wawancara  para  tokoh  agama  Hindu  yang  ditemui  di  lapangan  di  wilayan Kecamatan  Kahayan  Tengan  Kabupaten  Pulang  Pisau,  terutama  tokoh-tokoh  agama Hindu yang berkompeten, antara lain berson dan Relpani. Sesuai hasil wawancara saat ditemui di lapangan, ada dinyatakan seperti berikut ini. diktakatan bahwa “Umat Hindu selalu  konsisten  mengikuti  ajaran  agama  Hindu  secara  turun  temurun”  (Wawancara dengan  Berson,  tanggal  8  Oktober  2021).  Dikatakan  juga  oleh  informan  berikutnya bahwa  “Pada  kalangan  Pemuda  Hindu  ada  perkembangan  dalam  menerapkan  ajaran agama  Hindu”  (Wawancara  dengan  Relvina,  tanggal  8  Oktober  2021).    Dapat ditegaskan  terkait  konsistensisten  umat  Hindu  dalam  beragama  Hindu,  bahwa  umat Hindu  tetap  konsisten  dalam  menjalankan  ajaran  agama  Hindu.  yang  pada  intinya makna  filosofi  konsisten  yang  dimaksudkan  adalah  bahwa  sekali  beragama  Hindu selamanya  tetap  beragama  Hindu.  Bahkan  ada  perekembangan  jumlah  umat  Hindu dalam  dinamika  belakangan  ini,  oleh  karena  ada  yang  beralih  untuk  menganut  agama Hindu, hal ini menandakan makna konsisten terhadap ajaran agama Hindu.
Kemudian  disajikan  pula  hasil  wawancara  dengan  tokoh  Hindu,  yakni  oleh Riandi dan oleh Lampang yang dinyatakan bahwa “Pada kalangan pemuda Hindu tetap diajarkan  kepada  anak-anak  untuk  tetap  melakukan  sembahyang  secara  rutin  yang  tak pernah  ditinggalkan  tentang  tatanan  beragama  Hindu”  (Wawancara  dengan  Riandi, tanggal  8  Oktober  2021).  Kemudian  dinyatakan  juga  bahwa  “umat  hindu  pada  masa datuk, nenek moyang, anak cucu masih menjalanka ajaran agama Hindu” (Wawancara dengan  Lampang,  tanggal  8  Oktober  2021).    Intinya  bahwa  tidak  dapat  diragukan mengenai konsistensi umat Hindu dalam menjalankan agama Hindu, oleh karena sangat tekun melaksanak persembahyangan berupa aktivias basarah, yang bertempat di  Balai Basarah  setempat  yang  ada  di  wilayah  desa-desa  yang  ada  di  Kecamatan  Kahayan Tengah.
Selanjutnya  oleh  tokoh  agama  Hindu  yang  lainnya  yakni  oleh  Wartin  dan  oleh Hugeng  ada  dikatakan  bahwa  “Sejak  jaman  dahulu  bahwa  umat  Hindu,  tetap  atau konsisten selalu dalam beragama Hindu sampai sekarang” (Wawancara dengan Wartin, tanggal  8  Oktober  2021).  Tokoh  berikutnya  ada  berpendapat  bahwa  “segenap  umat Hindu  konsisten  menjalankan  ajaran  agama  hindu”  (Wawancara  dengan  Hugeng, tanggal  8 Oktober 2021). Berdasarkan informasi  yang diperoleh di  lapangan pada saat wawancara  dengan  tokoh  agama  Hindu,  yakni  Wartin  dan  Hugeng,  pada  intinya  umat Hindu  selalu  konsisten  dan  selalu  tetap  menjaga  hakikat  militansi  beragama  Hindu, karena  sejak  Datuknya  juga  telah  beragama  Hindu,  yang  dari  masa  ke  masa  dan  dari generasi ke generasi selalu tetap pendirian atau konsisten dalam menjalankan ajaran dan praktek beragama hindu yang merupakan agama tertua di dunia. Tetap konsisten dalam
beragama  Hindu  yang  sangat  luwes  dan  pleksibel  dalam  prakteknyadengan  tetap dibingkai oleh adat istiadat yang luhung serta dikemas dengan nilai budaya secara local genius  yang  sangat  luhur,  sihinga  uat  Hindu  konsisten  dalam  menjadikan  tuntunan spiritual dan menjadi agama Hindu sebagai penuntun sejati dalam hidup dan kehidupan sosial di tengah-tengah madyarakat yang serba maju di era global ini.

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  yang  dikemukakan  pada  bab-bab  sebelumnya,  dapat diabstraksikan  hasil  analisis  penelitian  ini  sebagai  berikut.  Upaya  peran  tokoh  agama dalam  menanamkan  filosofi  perilaku  militansi  beragama  umat  Hindu  Kaharingan  di Kecamatan  Kahayan  Tengah  Kabupaten  Pulang  Pisau  meliputi  peran  tokoh  agama dalam meningkatkan pemahaman beragama, meningkatkan pembinaan beragama, peran kepada  generasi  muda  Hindu  Kaharingan,  dan  kepada  wanita.  Makna  filosofi  perilaku militansi beragama umat Hindu Kaharingan di Kecamatan Kahayan Tengah Kabupaaten Pulang  Pisau  meliputi,  perilaku  keteguhan  beragama,  perilaku  kemantapan  beragama, perilaku kestabilan beragama, dan perilaku konsistensi beragama.

## Daftar Pustaka
Dewi,  A.  N.,  &  Fauzi,  A.  M.  2021.  Peran  Tokoh  Agama  Dalam  Meningkatkan Religiusitas  Warga  Desa  Giri,  Kabupaten  Gresik  Di  Masa  Pandemi  Covid- 19. Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan Tajdid , 24 (1), 65-73. Gepu,  W.  2021.  Membangun  Militansi  Agama  Pada  Anak  Melalui  Pengelolaan Bersama  Lembaga  Pendidikan,  Lembaga  Keagama  dan  Keluarga. Satya Sastraharing: Jurnal Manajemen , 5 (1), 20-40. Moleong,  Lexy  J.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja. Rosdakarya.
Panggih,  I.  M.,  Manda,  D.,  &  Sumilih,  D.  A.  (2021)  Peranan  Peradah  Ganesa  Satya Bakti  Dalam  Pembinaan  Etika  Dan  Moral  Generasi  Muda  Hindu  Di  Desa Sukadamai  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara. ALLIRI  Journal  of Anthropology , 3 (2), 50-61.
Suhardi, U. (2018). Manajemen Pembinaan Umat Hindu Melalui Dharma Duta di DKI
Jakarta. Jurnal PASUPATI , 4 (1), 1-20.
Syani, Abdul. 2012. Sosiologi, Skema, Teori, dan Terapan. Jakarta: PT. Bumi Angkasa. Zuhriah,  A.  M.  (2020).  Tokoh  Agama  dalam  Pendidikan  Toleransi  Beragama  di Kabupaten Lumajang. TARBIYATUNA , 13 (1), 56-75.