INNOVATIVE: Journal Of  Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 363-371 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Dari Payango Hingga Mo Mayango: Nilai Karakter dalam Pembelajaran IPS
Lulun Moha 1 ✉ , Moh. Imron Rosidi 2
Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo Email: lulunmoha15@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  tradisi payango  dalam  konteks  pembelajaran  IPS.  Payango  adalah  sebuah  tradisi  yang  dijalankan  oleh masyarakat  Gorontalo  untuk  menentukan  titik  pusat  rumah  dan  struktur  bangunan  yang  akan berdampak pada kualitas hunian yang akan ditempati. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  studi  literatur  dan  wawancara.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  tradisi  payango terdapat  nilai-nilai  moral  dan  karakter  yang  positif,  seperti  semangat  gotong  royong,  aspek keagamaan, dan toleransi, yang memiliki relevansi kuat dengan pembelajaran IPS. Oleh karena itu, tradisi payango merupakan langkah yang sangat penting bagi masyarakat Gorontalo ketika mereka ingin  membangun  rumah  baru,  karena  payango  bertujuan  untuk  menciptakan  kondisi  di  mana penghuni rumah dapat hidup dengan damai, merasa aman, dan agar rumah tersebut tidak mudah rusak.
Keywords: Nilai-nilai Karakter, Payango, Pembelajaran IPS

## Abstract
This study aims to explore the character values contained in the payango tradition in the context of social studies learning. Payango is a tradition carried out by the Gorontalo community to determine the center point of the house and building structure which will have an impact on the quality of the dwelling to be occupied. The method used in this research is literature study and interview. The results showed that in the payango tradition there are positive moral and character values, such as the spirit of mutual cooperation, religious aspects, and tolerance, which have a strong relevance to social studies learning. Therefore, the payango tradition is a very important step for the Gorontalo community when they want to build a new house, because payango aims to create conditions in which the residents of the house can live in peace, feel safe, and so that the house is not easily damaged.
Keywords: Character Values, Payango, Social Studies Learning

## PENDAHULUAN
Ilmu  pengetahuan  sosial  atau social  studies  pada  awal  mulanya  lahir  di  Amerika Serikat.  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS)  merupakan  cabang  pengetahuan  yang disederhanakan  agar  dapat  digunakan  dalam  konteks  pendidikan.  IPS  digunakan  untuk mengkaji fenomena sosial yang sering terjadi dalam masyarakat (Rosidi & Fitroh, 2021). IPS merupakan  disiplin  ilmu  yang  memfokuskan  pada  hubungan  antara  manusia  dan lingkungannya atau dapat dijelaskan sebagai ilmu yang mempelajari interaksi sosial antara individu  dan  masyarakat  (Anuke  &  Fitroh,  2023).  Pendidikan  IPS  di  lingkungan  sekolah merupakan hasil simplifikasi atau adaptasi dari berbagai cabang ilmu sosial dan humaniora, serta  aktivitas  manusia  yang  telah  diorganisir  secara  terstruktur  dan  diajarkan  dengan metode  ilmiah  dan  psikologis  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Di  tingkat  pendidikan tinggi, pendidikan IPS melibatkan seleksi dari berbagai bidang ilmu sosial dan humaniora yang  beragam,  bersama  dengan  aktivitas  manusia  yang  telah  diatur  dan  disampaikan dengan pendekatan ilmiah dan psikologis, juga dengan tujuan pendidikan (Hidayah, 2022; Kustiani, 2016; Ismail & Rosidi, 2023).
Pendidikan IPS memiliki peran fundamental dalam perkembangan aspek intelektual, emosional, budaya, dan sosial peserta didik. Ini juga membantu mereka mengembangkan keterampilan berpikir,  perilaku, dan sikap yang bertanggung jawab  dalam  peran mereka sebagai  individu,  anggota  masyarakat,  warga  negara,  dan  anggota  komunitas  global. Pembelajaran  IPS  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  karakter  dan menerapkan nilai-nilai yang diperlukan untuk menciptakan individu Indonesia yang unggul dan beretika (Kountu & Rosidi, 2023; Laindjong & Rosidi, 2023; Rosidi et al., 2023). Sasaran dari  pembelajaran  IPS  di  sekolah  adalah  untuk  menyiapkan  peserta  didik  agar  menjadi individu  yang  bertanggung  jawab  dalam  perannya  sebagai  warga  negara,  sambil memperoleh  pengetahuan,  sikap,  dan  nilai-nilai  yang  berguna  dalam  menghadapi tantangan, baik itu dalam konteks pribadi maupun sosial. Lebih lanjut, pembelajaran IPS juga  memiliki  tujuan  untuk  menggali  potensi  peserta  didik  agar  mereka  menjadi  peka terhadap  isu-isu  sosial  yang  ada  di  masyarakat,  mempromosikan  sikap  positif  terhadap upaya penyelesaian ketidaksetaraan yang ada, dan mengembangkan keterampilan untuk menghadapi berbagai permasalahan yang timbul dalam kehidupan sosial (Lestari & Fitroh, 2023; Rosidi et al., 2023).
Tradisi adalah warisan dari masa lalu yang telah berlanjut hingga saat ini, mencakup segala  hal  yang  diwariskan  dari  generasi  sebelumnya.  Di  dalam  masyarakat  Gorontalo, terdapat  sebuah  tradisi  yang  dikenal  sebagai  “payango”,  yang  mer ujuk  pada  proses pembangunan  rumah.  Tradisi  payango  diyakini  memiliki  pengaruh  besar  terhadap
kesejahteraan, rezeki, dan perilaku penghuni rumah tersebut. Pada mulanya, rumah-rumah di Gorontalo memiliki bentuk segi empat besar dengan atap yang tinggi. Struktur rumah ini terdiri dari empat bagian utama, yaitu surambe (ruang untuk menyambut tamu laki-laki), duledehu/hihibata  (ruang  untuk  menyambut  tamu  perempuan),  dan  depula  (tempat memasak). Selain itu, rumah-rumah ini diarahkan ke arah timur, dengan kamar tidur utama menghadap  ke  utara.  Penduduk  Gorontalo  meyakini  bahwa  setiap  rezeki  selalu  datang bersamaan dengan sinar matahari (Ernawati & Rahmatiah, 2019).
Payango adalah sebuah kebiasaan yang dijalankan oleh komunitas Gorontalo untuk menentukan  tempat  yang  tepat  untuk  mendirikan  rumah  dan  faktor-faktor  yang  akan mempengaruhi  kualitas  hunian  yang  akan  dibangun.  Ta  momayango  mengacu  kepada seseorang  yang  memiliki  keahlian  istimewa  dalam  proses  payango,  dan  momayango  itu sendiri merupakan bagian dari proses ritual saat membangun rumah (Ernawati & Heryati, 2016). Penelitian ini fokus pada eksplorasi nilai-nilai karakter dan budaya yang terkandung dalam  tradisi  payango  dalam  konteks  pembelajaran  IPS.  Hal  ini  dilakukan  karena  tradisi payango memuat nilai-nilai karakter dan budaya yang relevan dengan tujuan pendidikan IPS.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  digunakan  dua  metode  utama  yakni  studi  literatur  dan wawancara.  Metode  ini  dipilih  oleh  peneliti  untuk  menggumpulkan  data  dan  informasi tentang tradisi payango yang masih dilestarikan oleh masyarakat Gorontalo hingga saat ini. Dalam studi literatur, peneliti mengumpulkan data dari beragam sumber, termasuk jurnal, buku, dokumen, dan artikel yang relevan dengan topik penelitian. Penelitian ini melibatkan membaca  materi  tersebut,  mencatat,  dan  mengelola  informasi  yang  relevan.  Selain  itu, peneliti  juga  melakukan  wawancara  dengan  narasumber,  yakni  berkomunikasi  dengan anggota masyarakat untuk mendapatkan informasi yang terkait dengan subjek penelitian. Oleh  karena  itu,  metode  studi  literatur  dan  wawancara  dipandang  sangat  sesuai  untuk menjalankan penelitian tentang tradisi payango dalam konteks pembelajaran IPS.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Tradisi Payango pada Masyarakat Gorontalo
Provinsi Gorontalo adalah salah satu provinsi di Indonesia yang berlokasi di sebelah utara  Pulau  Sulawesi.  Wilayah  ini  terdiri  dari  satu  kotamadya  dan  lima  kabupaten  yang membentang dari timur ke barat. Kota Gorontalo, yang merupakan bagian dari provinsi ini,
adalah  salah  satu  kota  bersejarah  di  Sulawesi  yang  memiliki  kemiripan  dengan  Kota Makassar.  Gorontalo,  sebagai  daerah  yang  kaya  akan  warisan  budaya,  memiliki  banyak tradisi dan budaya yang beragam, salah satunya adalah tradisi pembangunan rumah tinggal yang dikenal sebagai “payango”. Namun, keberagaman budaya Gorontalo, terutama yang terkait dengan tradisi pembangunan rumah tinggal, saat ini menghadapi risiko kepunahan. Faktor-faktor yang menyebabkan hal ini termasuk perubahan dalam arsitektur tradisional akibat pengaruh kemajuan teknologi dan pandangan bahwa payango dianggap tidak lagi relevan untuk zaman saat ini (Trumansyahjaya & Tatura, 2018).
Hasil wawancara yang  telah dilakukan oleh  peneliti dengan Bapak  Moha dan Tuke mengungkapkan bahwa dalam budaya Gorontalo, proses Payango merupakan tahap yang sangat  penting  ketika  seseorang  ingin  membangun  rumah  baru.  Payango  ini  bertujuan untuk  menciptakan  suasana  yang  nyaman  di  dalam  rumah,  mencegah  konflik  di  antara penghuni, dan memastikan keberlangsungan bangunan tersebut (Moha, 2023; Tuke, 2023). Dalam  sejarah  masa  lalu,  masyarakat  Gorontalo  hidup  dalam  kehidupan  nomaden  atau berpindah-pindah  tempat.  Sebelum  mereka  mengenal  penggunaan  papan  atau  kayu sebagai bahan bangunan, mereka menggunakan dahan pohon sebagai tempat tinggal yang dikenal sebagai “ wombohe ” . Kemudian, dengan kemunculan alat pemotong kayu, mereka mulai  membangun  rumah  dengan  tiang-tiang,  meskipun  lantainya  masih  menggunakan tanah dan dindingnya terbuat dari dedaunan yang disebut “ bele huta-huta ” . Selanjutnya, dinding dedaunan ini digantikan dengan bambu yang dibelah, yang dikenal sebagai “ bele tolotahu ”. Seiring berjalannya waktu, perkembangan teknologi membawa perubahan dalam pola pikir dan perilaku masyarakat. Bangunan rumah yang awalnya menggunakan bambu kemudian digantikan oleh berbagai jenis papan, seperti “ bele yilandongo ” , “ bele kanji ” , “ bele dupi ” , “ bele lo tidulu ” , “ banthayo ” , “ po bo ’ ide ” , hingga “ iladia ” (Ernawati et al., 2017).
Gambar 1. Seorang Imam Menanam Batu ( Payango) untuk Pembuatan Rumah Sumber: Discreenshot peneliti dari liputan6.com
Konsep Tradisi Mo Mayango di Gorontalo
Dalam  tradisi  masyarakat  Gorontalo,  proses  pembangunan  rumah  selalu  diawali dengan sebuah musyawarah yang disebut “ dulohupa ” . Musyawarah ini merupakan upaya untuk menyelesaikan perbedaan atau perbincangan di dalam komunitas dengan maksud mencegah  konflik  baik  di  dalam  kelompok  maupun  di  luar  kelompok.  Penentuan “ ta momayang o” ,  yang  merupakan  orang  yang  memiliki  keahlian  dalam  payango,  biasanya berasal  dari  kalangan “ unggala ’ a ” ,  yang  merupakan  pihak  keluarga  yang  dihormati  dan dianggap paling senior dalam keluarga, yang juga dikenal sebagai “ta’uwa”. Kesepakatan yang dihasilkan dari perbincangan bersama kemudian menjadikan “ ta momayang o” sebagai individu  yang  bertanggung  jawab  atas  seluruh  aspek  pembangunan,  mulai  dari perencanaan hingga penyelesaian bangunan. Proses persiapan melibatkan langkah-langkah seperti menyiapkan lahan, mengatur tenaga kerja, dan mempersiapkan material bangunan. Setelah itu, tahap selanjutnya adalah pelaksanaan tradisi payango, yang merupakan sebuah upacara  yang  dilakukan  sepanjang  proses  pembangunan  rumah  tinggal  berlangsung (Trumansyahjaya, 2020).
Gambar 2. Kegiatan Musyawarah (Dulohupa) Masyarakat Gorontalo Sumber: Discreenshot peneliti dari karya.brin.go.id
Membangun bangunan bagi masyarakat Gorontalo adalah sebuah proses ritual dan aktivitas yang memiliki signifikansi besar dalam kehidupan mereka, karena dapat berdampak pada kesejahteraan penghuni rumah tersebut. Oleh karena itu, ada serangkaian tahapan yang harus dilalui dalam proses ini. Walaupun ada berbagai langkah dalam rangkaian ini, tujuannya  tetap  sama,  yaitu  mencapai  kebahagiaan  baik  secara  fisik  maupun  emosional. Setiap  individu  yang  terlibat  dalam  pembangunan  rumah,  termasuk  rumah  adat,  selalu mengikuti  norma-norma  tidak  tertulis  yang  merupakan  bagian  dari  ritual  di  masyarakat. Dalam budaya Gorontalo, ada empat jenis upacara adat yang dilakukan sebelum memulai pembangunan  rumah.  Pertama,  ada  “modu’ato”  yang  bertujuan  untuk  menguji  apakah lokasi  yang  dipilih  sesuai  dan  layak  untuk  pembangunan.  Kedua,  ada  “molontali”  yang digunakan untuk menentukan waktu yang tepat untuk memulai pembangunan. Ketiga, ada
“molalungo”  yang  bertujuan  untuk  merencanakan  denah  rumah  dengan mempertimbangkan  faktor  keberuntungan  dan  potensi  kerugian  yang  dipandu  oleh seorang  pawang.  Terakhir,  ada  “momayango”  yang  digunakan  untuk  menentukan  ar ah aliran air tanah. Rumah adat Bantayo Poboide Gorontalo juga telah mengalami berbagai perubahan,  termasuk  penambahan  kamar  mandi  di  dalamnya,  penggantian  tiang  kayu dengan  tiang  semen,  dan  penggunaan  ornamen  berbentuk  pohon  beringin.  Semua perubahan dalam tradisi ini memiliki tujuan tertentu (Muhammad et al., 2023).
Gambar 3.  Rumah Adat Bantayo Poboide di Gorontalo Sumber: Discreenshot peneliti dari jelajahlangkah.com

## Tradisi Payango dalam Pembelajaran IPS
Generasi merupakan salah satu elemen yang sangat vital dalam menjaga dan merawat warisan budaya bangsa, terutama dalam melestarikan budaya lokal. Budaya daerah adalah kekayaan nasional yang harus diberikan perhatian yang serius. Pelestarian warisan budaya daerah memerlukan upaya berkelanjutan yang berlangsung dalam jangka waktu yang lama. Keberadaan budaya memegang peranan penting dalam proses pembelajaran IPS, karena memungkinkan  peserta  didik  untuk  memahami  dengan  lebih  mudah  tradisi  yang  telah berkembang dari masa lampau hingga saat ini. Manusia, dalam kehidupannya, selalu terlibat dalam interaksi dengan lingkungan dan sesama manusia. Kemampuan untuk bersosialisasi adalah aspek yang sangat krusial, karena hal ini memainkan peran penting dalam menjaga kelangsungan  hidup.  Bayangkan  apabila  manusia  tidak  memiliki  keterampilan  sosialisasi, maka  kehidupan  akan  menjadi  sepi,  kurang  memiliki  makna,  dan  tidak  akan  bisa berkembang sesuai dengan perubahan zaman. Dalam konteks sosial ini, manusia terlibat dalam  berbagai  bentuk  interaksi,  kolaborasi,  berbagi  pandangan,  serta  melaksanakan berbagai  aktivitas  lainnya.  Semua  ini  adalah  bagian  dari  cara  manusia  memenuhi kebutuhannya. Dalam proses menjalin hubungan tersebut, manusia juga harus memahami
nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Ini berfungsi sebagai panduan untuk menjaga perilaku yang sesuai dengan etika dan norma-norma yang berlaku dalam interaksi dengan sesama manusia (Zahro et al., 2022).
Dalam sebuah tradisi,  saling menghormati  dan memahami kearifan lokal sangatlah penting, karena ini mencerminkan kebijaksanaan serta nilai-nilai yang berlaku di lingkungan setempat dan menjadi pedoman bagi komunitas. Budaya adalah gambaran tentang cara hidup masyarakat yang tercermin dalam aktivitas sehari-hari mereka. Di dalam kehidupan masyarakat Gorontalo, terdapat nilai-nilai budaya yang membentuk kearifan lokal dan telah menjadi bagian integral dari rutinitas harian mereka. Salah satu contoh tradisi yang diikuti adalah  tradisi  payango,  dimana  orang-orang  yang  menjalankannya  mengalami  dampak positif, seperti terciptanya harmoni dalam hubungan suami-istri, kelancaran dalam rezeki, serta  perasaan  keamanan  di  dalam  rumah  dari  berbagai  gangguan,  baik  yang  terlihat maupun  yang  tidak  terlihat  (Setiawan  &  Muliyati,  2020).  Selain  itu,  tradisi  payango  juga mencakup  nilai-nilai  karakter  yang  mulia,  seperti  semangat  gotong  royong,  keagamaan, keindahan estetika, dan toleransi.

## SIMPULAN
Masyarakat  Gorontalo  menjalankan  sebuah  tradisi  yang  dikenal  sebagai  “payango”, yang merupakan tahap penting dalam pembangunan rumah. Tradisi ini memiliki dampak yang  sangat  berpengaruh  terhadap  kesejahteraan,  rezeki,  dan  perilaku  penghuni  rumah. Payango  telah  menjadi  bagian  dari  warisan  budaya  masyarakat  Gorontalo  dan  telah diwariskan  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya  selama  bertahun-tahun.  Masyarakat Gorontalo melaksanakan tradisi payango untuk menentukan lokasi pusat rumah dan struktur bangunan, yang akan memengaruhi kualitas rumah yang akan ditempati. Tradisi payango juga mengandung nilai-nilai mulia seperti semangat gotong royong, aspek keagamaan, dan toleransi, yang sangat relevan dengan pembelajaran IPS.

## DAFTAR PUSTAKA
Anuke, O., & Fitroh, I. (2023). Tuna (Mo Luna) dan Relevansinya Terhadap Pembelajaran IPS.
Journal on Education, 5(4), 16712- 16719. https://doi.org/10.31004/joe.v5i4.2829 Ernawati & Heryati. (2016). Aplikasi Tradisi “Payango” Pada Desain Perletakan Pintu Utama Rumah  Tinggal  Masyarakat  Gorontalo  Sebagai  Upaya  Pelestarian  Budaya  Lokal. Laporan Penelitian Universitas Negeri Gorontalo.
Ernawati, Heryati, & Ataufiq, M. M. (2017). Penerapan T radisi “Payango” Pada Rumah Tinggal Masyarakat  Gorontalo  Sebagai  Upaya  Pelestarian  Budaya  Lokal .  Prosiding  Seminar
Heritage IPLBI, 33-40.
Ernawati  &  Rahmatiah.  (2019).  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Gorontalo  Dalam  Melestarikan Tradisi Payango. Semantech: Seminar Nasional Teknologi, Sains dan Humaniora, 1(1),
176-180.
Hidayah, N. (2022). Hakikat, Tujuan, dan Karakteristik Pembelajaran IPS Yang Bermakna Pada Peserta Didik Sekolah Dasar. Jurnal Kiprah Pendidikan, 1(3), 141-149.
Ismail, I., & Rosidi, M. I. (2023). Pemanfaatan Kebudayaan Powele dalam Pembelajaran IPS. Journal on Education, 5(4), 16630 – 16636 . https://doi.org/10.31004/joe.v5i4.2808
Kountu,  N.  W.,  &  Rosidi,  M.  I.  (2023).  Kebudayaan  Dikili  Sebagai  Sumber  Pembelajaran IPS. Innovative:  Journal  Of  Social  Science  Research, 3(2),  2568 – 2574. https://doi.org/10.31004/innovative.v3i2.464
Kustiani, L. (2016). Wawasan IPS. Malang: Media Nusa Creative.
Laindjong, S. N., & Rosidi, M. I. (2023). Relevansi Nilai-Nilai Tradisi Mongunom Tian Dalam Pembelajaran  IPS. Innovative:  Journal  Of  Social  Science  Research, 3(2),  12013 – 12021. https://doi.org/10.31004/innovative.v3i2.1313
Lestari, N. M. W., & Fitroh, I. (2023). Integrasi Nilai-Nilai Tradisi Nyepi dalam Pembelajaran IPS. Innovative:  Journal  Of  Social  Science  Research, 3(3),  3708 – 3715. https://doi.org/10.31004/innovative.v3i3.2129
Moha, R. (2023). Tradisi Payango di Gorontalo. Hasil Wawancara Pribadi, 18 Mei 2023.
Muhammad,  A.,  Baruadi,  M.  K.,  Fatsah,  H.,  &  Djou,  D.  N.  (2023).  Makna  Simbolik  Istilah Konstruksi Bangunan Adat Bantayo Poboide Gorontalo. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal, 9(1), 355-372.
Rosidi, M. I. & Fitroh, I. (2021). Virtual Field Trips: Alternatif Pembelajaran IPS pada Masa Pandemi Covid-19. Indonesian Journal of Social Science Education (IJSSE), 3(1), 31 – 38. http://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/ijsse
Rosidi, M. I., Disman, Komalasari, K., & Wiyanarti, E. (2023). Beji Antaboga As A Symbol of Diversity : Tolerance and Integration Embodiment to Social Studies Learning. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama, 6(3), 367 – 376. https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i3.2714
Setiawan, I., & Muliyati, S. (2020). Pembelajaran IPS Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 7(1),  121-133.
Trumansyahjaya, K., & Tatura, L. S. (2018). Studi Proses Tradisi Membangun Rumah Tinggal Gorontalo Terhadap Kebudayaan Gorontalo. Tesa Arsitektur, 16(2), 84-93.
Trumansyahjaya,  K. (2020).  Konsep  “Mo  Mayango”  Sebagai  Tradisi  Pembelajar an Pembangunan Rumah Tinggal di Gorontalo. Jurnal Vokasi Sains dan Teknologi,  1(2) 29-34.
Tuke, W. (2023). Tradisi Payango pada Masyarakat Gorontalo. Hasil Wawancara Pribadi, 20 Mei 2023.
Zahro, N. L., Himatuna, M., Efendi, E., Nasihuddin, M. A., Holida, W., & Aisyah, S.   (2022).
Pendekatan Etnopedagogi Sebagai Media Pelestarian Kearifan Lokal dalam Kegiatan Pasar Budaya UIN KHAS Jember. Jurnal Pendidikan IPS, 12(2), 74-80.