Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## PENANAMAN KARAKTER ANAK PADA KELUARGA DISHARMONI DI KECANDRAN SALATIGA
Nur Zumrotus Sholihah 1, Muchamad Chairul Umam 2
IAIN Salatiga Email: 1 zumz2063@gmail.com, 2 much.umam26@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  how  the  character  of children  in  disharmony  families.  This  research  method  is  a  type  of qualitative  research  that  has  the  main  characteristic  of  being descriptive, so that the data obtained are in the form of speech, writing and  behavior  that  can  be  observed  by  researchers.  The  research approach used is descriptive qualitative. Family disharmony is family life whose  member  structure  is  still  complete but  in  family  members there  is  a  lack  of  attention,  lack  of  communication,  family  members have their own activities and quarrels between father and mother that can  lead  to  family  divorce.  The  results  showed  that  the  purpose  of character education in family disharmony in Kecandran Salatiga was different. The ideals and expectations of parents for their children are always  good  and  they  want  their  children  to  be  good,  religious individuals who can respect followers of other religions. The material taught  by  parents  is  related  to  parental  speculation,  usually  about good  advice  and  good  Islamic  teachings.  How  to  educate  children according to 18 character values through exemplary methods, methods of advice and punishment. Evaluation of character testing is done by testing the level of honesty. Obstacles in children's character education in  family  disharmony  in  Kecandran  Salatiga.  First,  parents  must always remind their children because their children have obstacles and obstacles  in  learning  so  it  is  difficult  to  catch  the  subject  matter. Second, addressing children who are spoiled and lazy to learn. Third,
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
children are still often asked for help from their parents when there are various kinds of economic problems.
Keywords : Character  Culvitation,Disharmony Family

## Abstrak
Ketidakharmonisan  keluarga  adalah  kehidupan  keluarga  yang  struktur anggotanya  masih  lengkap  tetapi  dalam  anggota  keluarga  terdapat kurangnya  perhatian,  kurangnya  komunikasi,  anggota  keluarga memiliki  aktivitas  masing-masing  dan  pertengkaran  antara  ayah  dan ibu  yang  dapat  membawa  perceraian  keluarga.  Tujuan  dari  penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  karakter  anak  di  dalam keluarga disharmoni. Metode penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif  yang  memiliki  ciri  utama  yaitu  bersifat  deskriptif,  sehingga data  yang  didapatkan  berupa  ucapan,  tulisan,  dan  perilaku  yang  dapat diamati  oleh  peneliti.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah deskriptif  kualitatif..  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tujuan pendidikan  karakter  dalam  ketidakharmonisan  keluarga  di  Kecandran Salatiga  berbeda.  Materi  yang  diajarkan  orang  tua  berkaitan  dengan spekulasi  orang  tua,  biasanya  tentang  nasehat  yang  baik  dan  ajaran Islam  yang  baik.  Cara  mendidik  anak  sesuai  18  nilai  karakter  melalui metode keteladanan, metode nasehat dan pemberian hukuman. Evaluasi pengujian  karakter  dilakukan  dengan  menguji  tingkat  kejujuran. Kendala  pendidikan  karakter  anak  dalam  ketidakharmonisan  keluarga di  Kecandran  Salatiga.  Pertama,  orang  tua  harus  selalu  mengingatkan anaknya  karena  anaknya  memiliki  kendala  dan  kendala  dalam  belajar sehingga  sulit  menangkap  materi  pelajaran.  Kedua,  menyikapi  anak yang  manja  dan  malas  belajar.  Ketiga,  anak  masih  sering  dimintai tolong orangtuanya disaat ada berbagai macam masalah ekonomi.
Kata Kunci : Penanaman karakter, Ketidakharmonisan Keluarga

## Pendahuluan :
KI  Hadjar  Dewantara  sebagaimana  dikutip  oleh  Aisyah menyatakan  bahwa  pendidikan  didefinisikan  dengan  upaya untuk  membawa  ke  dalam  keadaan  yang  lebih  baik  yakni perangkai/budi  pekerti,  dan  jasmani  peserta  didik  agar  senada
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
dengan  masyarakat  dan  alam. 1 Pendidikan  nilai  dan  karakter dimaknai  dengan  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  warga,  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran,  atau  kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan nilai-nilai tersebut baik terhadap kepada Tuhan Yang Maha Esa, diri  sendiri,  sesama  lingkungan,  maupun  kebangsaan  sehingga menjadi manusia insan kamil .2
Generasi  penerus  bangsa  yang  berkualitas  yang  mampu menyesuaikan diri dalam masyarakat, bangsa serta negara akan muncul  dengan  adanya  sistem  pendidikan  yang  baik. Pendidikan  merupakan  usaha  manusia  guna  membina kepribadian  seseorang  sesuai  dengan  nilai-nilai  budaya  dan kemasyarakan.  Pendidikan  sangat  berhubungan  dengan  etika dan  sikap  seseorang.  Hasbullah  mendefiniskan  bahwa pendidikan  adalah  fenomena  manusia  yang  fundamental  yang bersifat konstruktif dalam kehidupan manusia. 3
Pendidikan  karakter  dimulai  dari  lingkungan  keluarga, karena  anak  mulai  tumbuh  dan  berkembang  di  lingkungan keluarga.  Pendidikan  karakter  seharusnya  diperkenalkan  dan diterapkan sedini mungkin atau kanak-kanak, karena pada usia kanak-kanak  anak  dapat  mengasah  bakat  dan  potensinya. Total Moral  Quality (TMQ)  telah  sukses  dikembangkan  pondok pesantren  selama  ini  bagi  peserta  didik  dalam  menghadapi perkembangan  globalisasi. Total  Moral  Quality (TMQ) merupakan  perkembangan  dari  teori  Thomas  Lickona  yaitu moral modeling, moral knowing, moral feeling dan moral habituation yang  dilaksanakan  secara  terpadu  dalam  aplikasinya. 4 Zuchdi
1 Aisyah, Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasinya, (Jakarta:Kencana), 2018, hlm.10.
2 Samani, Muchlas dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter ,( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011) hlm. 46
3 Hasbullah. Dasar-Dasar  Ilmu  Pengetahuan  Edisi  Revisi. Jakarta:  P.T  Raja Grafindo Persada, 2012. 6.
4 Hasan Baharun, “Total Moral Quality: A New Approach for Character Education in Pesantren,” Ulumuna21, no 1(2017),77.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
mengatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  nasional  dalam  UU Sisdiknas  tahun  2003  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan nasional  antara  lain  mengembangkan    potensi  peserta  didik untuk memiliki kecerdasan, kepribadian, serta akhlak mulia. 5
Akhlak mulia bisa dibentuk oleh keluarga yang memiliki kerharmonisan  dalam  rumah  tangga,  sehingga  ketika  anak berada  dalam  lingkungan  kekuarga  yang  tidak  harmonis  maka akan  menimbulkan  efek  buruk  terhadap  anak.  Ada  bermacam- macam  masalah  yang  menyebabkan  ketidakharmonisan  yang dialami  keluarga.  Masalah  yang  timbul  antara  lain  masalah ekonomi,  perbedaan  argumentasi/pendapat,  dan  masalah prinsip  yang  berbeda.  Masalah-masalah  tersebut  berpengaruh dalam pembentukan karakter bagi seorang anak.
Istilah  lain  dari  keluarga  disharmoni  yaitu  keluarga brokenhome.  Menurut  kamus  Inggris  Indonesia  (1992)  kata broken home berasal dari dua kata yaitu broken dan home. Arti dari  kata  broken  yaitu  memecahkan  atau  merusakkan  dan  arti kata  home  yaitu  rumah.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa keluarga broken home adalah kondisi keluarga yang mengalami disharmonisasi  akibat  perceraian,  sehingga  kedua  orang  tua sudah  tidak  berperan  sebagaimana  perannya.  Akibat  kondisi keluarga  disharmoni  menyebabkan  terjadinya  disfungsi  peran orang  tua  karena  kesibukan  bekerja  atau  perceraian  akan membuat komunikasi dalam keluarga berjalan kurang baik. Hal ini  terjadi  di  desa  yang  terletak  di  perbatasan  antara  Kota Salatiga  dan  Kabupaten  Semarang  yaitu  Desa  Kecandran Salatiga.  Di  desa  Kecandran  ada  seorang  anak  yang  di  anggap tidak  baik  oleh  masyarakat  sekitar  dan  mengalami  masalah tentang  belajarnya  yaitu  sulit  menerima  pelajaran  serta mengalami  masalah  dalam  pergaulannya.  Anak  tersebut beberapa  kali  tinggal  kelas  dan  sering  bergaul  dengan  orang
5 Darmiyati Zuchdi. Pendidikan Karakter Dalam Prespektif dan Teori Praktik.
Yogyakarta: UNY Press. 2011. 29.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
yang usianya lebih dewasa. Berdasarkan informasi yang penulis peroleh,  anak  tersebut  mengalami  disharmonisasi  keluarga akibat  perceraian  yang  diasuh  oleh  salah  satu  pihak  orang tuanya yaitu ibunya.
Dari observasi yang peneliti peroleh bahwasanya di Desa Kecandran ditemukan bahwa ada beberapa keluarga disharmoni atau brokenhome, dampak dari keluarga disharmoni ada berbagai macam,  terutama  yang  menjadi  korban  dari  keluarga disharmoni  adalah  anak,  sehingga  membuat  kepercayaan  diri anak semakin berkurang bahkan ada anak yang menjadi agresif karena  kurangnya  perhatian  dari  orang  tua.maka  dari  itu peneliti  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  cara  menanamkan pendidikan  karakter  pada  anak  dari  keluarga  disharmoni supaya  anak  tersebut  tetap  memiliki  jiwa  yang  besar  dan semangat yang tinggi untuk menjalani kehidupan.
Dengan  demikian  semua  anggota  keluarga  memliki pengaruh  yang  sangat  berarti  dalam  perkembangan  karakter anak.  Perkembangan  karakter  anak  dapat  dilakukan  dengan cara  keteladanan  atau  peniruan.  Orang  tua  merupakan  acuan pertama  bagi  seorang  anak  dalam  pembentukan  karakter.  oleh sebab  itu,  orang  tua  perlu  dibekali  pengetahuan  tentang pendidikan  karakter  sehingga  anak  akan  tumbuh  dan berkembang menjadi pribadi yang mempunyai karakter mulia.
Pada  kenyataannya  banyak  orang  tua  memilih  jalan untuk  berpisah,  sehingga  anak  akan  menjadi  korban.  Beberapa hal  yang  menyebabkan  terjadinya  kasus  pertikaian  dalam keluarga  yang  berakhir  dengan  jalan  perpisahan.  Perceraian menyebabkan  berbagai  macam  persoalan  baik  bagi  anak maupun bagi orang tua. Anak akan mendapatkan kurang kasih sayang,  anak  mengalami  berbagai  macam  permasalahan  moral yang berat dan anak akan mudah mendapatkan pengaruh buruk dari  lingkungan  serta  prestasi  anak  akan  menurun.Membuat perasaan anak yang tidak menentu, sejak saat perpisahan orang tua  tidak  lagi  berperan  efektif  dalam  mendidik  anak.  Kedua
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
orang tua tidak lagi bertanggung jawab penuh dalam mendidik dan mengasuh anak. 6 Pendidikan agama perlu diarahkan untuk mengembangkan  iman,  akhlak,  hati  nurani,  budi  pekerti  serta aspek  kecerdasan  dan  keterampilan  sehingga  terwujud keseimbangan. 7
Berdasarkan uraian di atas penulis tertarik untuk meneliti lebih  dalam  berkaitan  dengan  pola  pendidikan  anak  dan bagaiamana  cara  menanamkan  pendidikan  karakter  pada  anak pada  keluarga  disharmoni  menganggap  bahwa  pendidikan karakter  sangat  penting  bagi  anak  dalam  keluarga  disharmoni akibat  perceraian  yang  diasuh  oleh  salah  satu  pihak  orang  tua dengan  kesibukan  bekerja  sekaligus  mengurus  anak  dan terkadang  dibantu  oleh  neneknya.  Penelitian  terdahulu  yang mempunyai topik hampir sama dengan penelitian penulis yaitu Jurnal Kusmaya Sari, yang berjudul “Dinamika Psikologis Anak Amplang dengan  Disharmoni  Keluarga:  Sebuah  Autobiografi”. Tujuan  penelitian  ini  ialah  untuk  memahami  dinamika psikologis  yang  terjadi  pada  anak amplang yang  memiliki disharmoni keluarga serta mencari tahu konflik yang terjadi baik dari segi eksternal maupun internal pada diri anak amplang lalu pemaknaan  dan  penerimaan  atas  pengalamannya.  Persamaan jurnal  ini  dengan  penelitian  yang  penulis  teliti  terletak  pada subyek penelitiannya yaitu sama-sama meneliti tentang keluarga disharmoni  sedangkan  perbedaan  jurnal  ini  dengan  penelitian yang penulis teliti terletak pada obyek penelitiannya. 8
6 Save  M  Dagun. Psikologi  Keluarga  (Peranan  Ayah  Dalam  Keluarga). Jakarta: Rieneka Cipta. 1990. 150.
7 Hasan Baharudin, Zulfaizah, Revitalisasi Pendidikan Agama Dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Madrasah, Jurnal Elementary, Vol.6 No 1 Juni 2018, 43-59.
8 Sari,  Kusmaya.  2013.  Dinamika  Psikologis  Anak Amplang Dengan Disharmoni  Keluarga:  Sebuah  Autobiografi. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Universitas Surabaya , 2: 1-9.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Penelitian  terdahulu  lainnya  yaitu  Jurnal  Endang Astorini, yang berjudul “Hubungan antara Keluarga
Disharmonis  dan  Motivasi  Belajar  pada  Siswa  Kelas  X  Dan  XI SMA  Negeri  1  Kutorejo  Mojokerto  Tahun  Ajaran  2012/2013”. Dari  hasil  penelitian  menerangkan  bahwa  ada  hubungan  yang negatif  dan  signifikan  antara  keluarga  disharmonis  dengan prestasi  belajar  siswa.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat hubungan  yang  signifikan  antara  keluarga  disharmonis  dan motivasi belajar dengan prestasi belajar siswa. Persamaan jurnal ini  dengan  penelitian  yang  penuis  teliti  yaitu  terletak  pada subyek  penelitiannya  yang  sama-sama  meneliti  kuluarga disharmoni  sedangkan  perbedaannya  terletak  pada  metode penelitiannya  yaitu  pada  jurnal  ini  menggunakan  metode kuantitatif. 9
Adapun rumusan masalah pada penelitian ini adalah : 1) Bagaimana  strategi  pendidikan  karakter  anak  yang  mengalami disharmonisasi  keluarga  akibat  perceraian  yang  diasuh  oleh salah  satu  pihak  orang  tua?  2)  Bagaimana  kendala  pendidikan karakter  yang  mengalami  disharmonisasi  keluarga  akibat perceraian yang diasuh oleh salah satu pihak orang tua?

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang memiliki ciri utama yaitu bersifat deskriptif, sehingga data yang didapatkan  berupa  ucapan,  tulisan  dan  perilaku  yang  dapat diamati  oleh  peneliti. 10 Pendekatan  penelitian  yang  digunakan adalah deskriptif kualitatif. Subyek penelitian ini yaitu orang tua dari  anak  dalam  keluarga  disharmoni  akibat  perceraian.  Usia anak  berkisar  antara  6  sampai  12  tahun,  dan  mereka  tinggal  di Desa Kecandran Kecamatan Sidomukti Kota Salatiga.
9 Astorini, Endang. 2014. Hubungan Antara Keluarga Disharmonis Dan Motivasi Belajar  Dengan  Prestasi  Belajar  Pada  Siswa  Kelas  X  dan  XI  SMA  N  1  Kutorejo.
Jurnal BK UNESA , 4: 187-193.
10 RobertBogdan& S.J Taylor. Metode Penelitian Kualitatif Terj. Arier Fuchan . Surabaya: Usaha Nasional. 1992. 21-22.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Analisis  data  pada penelitian  ini  menggunakan  3  langkah  yaitu Display data, Reduksi  data  dan  Verifikasi  data.  Penelitian  kualitatif  ini bertujuan  mengetahui  strategi  pendidikan  karakter  anak  yang mengalami  disharmonisasi  keluarga  akibat  perceraian  dan mengatasi  hambatan  terkait  pendidikan  karakter  anak  yang mengalami disharmonisasi keluarga akibat perceraian.
Metode  pengumpulan  data  yang  dihasilkan  berbentuk data deskriptif berupa kata-kata atau ucapan lisan dari informan dan perilaku yang dihasilkan dari mengamati informan.. Peneliti terjun  langsung  dan  mengkaji  permasalahan  secara  penuh dengan  melibatkan  diri  serta  mengkaji  buku-buku  yang berhubungan dengan permasalahan yang dikaji.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Definisi Penanaman Karakter
Penanaman berasal dari kata tanam yang berarti kegiatan tanam-menanam. 11 Penanaman  sendiri  merupakan  proses,  cara, perbuatan  menanami  atau  menanamkan.  Penanaman  nilai-nilai agama Islam adalah segala usaha memelihara dan
mengembangkan fitrah manusia serta sumber daya insani yang ada  padanya  menuju  terbentuknya  manusia  yang  seutuhnya ( insan kamil) sesuai dengan norma Islam. 12
Pengertian  karakter  secara  bahasa  yaitu  watak  atau  sifata- sifat  kejiwaan  seseorang.  Pendidikan  karakter  sangat  penting diberikan  sejak  dini  apalagi  pada  anak  yang  dibesarkan  dalam keluarga  disharmoni  akibat  perceraian.  Menurut  Ratna Megawangi,  karakter  berasal  dari  kata charessein yang  berarti mengukir hingga terbentuk suatu pola. Mendidik seorang anak
11 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, KamusBesar Bahasa Indonesia,
(Jakarta: Balai Pustaka, 1990), hlm. 1133.
12 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  DalamPrespektif  Islam, (Bandung:  PT RemajaRosdakarya, 2005), hlm. 20.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
agar  memiliki  karakter  yang  baik  dan  mulia  diperlukan  proses mengukir  yaitu  pengasuhan  dan  proses  pendidikan  yang tepat. 13 Internalisasi  pendidikan  karakter  erat  hubungannya dengan menanamkan nilai-nilai ajaran Islam ke dalam diri anak, salah  satunya  melalui  tahapan  afeksi  diharapkan  dapat menumbuhkan  motivasi  dalam  diri  anak  untuk  mengamalkan ajaran Islam sehingga diharapkan memiliki karakter islami. 14
Menurut  Whyne,  karakter  berasal  dari  Bahasa  Yunani to mark yang artinya memadai atau menfokuskan penerapan nilai- nilai kebaikan dalam kegiatan sehari-hari hari. 15 Maka dikatakan seseorang  yang  berperilaku  jujur,  baik  dan  sering  membantu dikatakan  orang  yang  memiliki  karakter  baik.  Sebaliknya, apabila  ada  seseorang  yang  suka  berbohong,  kejam  dan  suka mencuri dikatakan orang yang tidak berkarakter baik.
Dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah  nilai  perilaku seseorang  yang  mencakup  hubungan  sesama  manusia  dan hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  serta  lingkungan  . Karakter  tersebut  berupa  sikap,  perasaan,  perkataan  dan perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Setelah  mengetahui  definisi  karakter  atau  yang  sering disebut watak, tabiat sifat, ataupun akhlak maka seseorang bisa memperkirakan respon-respon dirinya terhadap berbagaimacam fenomena  yang  muncul  dalam  diri  ataupun  hubungannya dengan  orang  lain,  sehingga  ia  akan  mampu  bagaimana mengendalikannya.  Karakter  dapat  terlihat  pada  sikap seseorang, baik terhadap dirinya, terhadap orang lain, terhadap tugas-tugas  yang  dipercayakan  padanya  dan  dalam  situasi-
13 Safrudin Aziz. Pendidikan Keluarga :Konsep dan Stratagi. Yogyakarta Gava Media. 2015. 119.
14 Umam, Muchamad. (2020). “Implementasi Teori Belajar Humanistik Carl R. Rogers  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam”. Tadrib , 5 (2),  247-264. http://doi.org/http://doi.org/10.19109/tadrib.v5i2.3305.
15 Mulyasa. Manajemen Pendidikan Karakter. Jakarta: PT Bumi Aksara. 2014. 3.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
situasi  yang  lainnya. 16 Pendidikan  karakter  adalah  modal membangun dan  membentuk watak sekaligus peradaban yang bermartabat  sebagaimana  fungsi  pendidikan  yang  tercantum dalam perundang-undangan,
yakni sebagai upaya
mencerdaskan kehidupan bangsa. 17
Dari  karakter,  maka  terlahir  konsep  pendidikan  karakter sebagaimana  dikemukakan  oleh  beberapa  ahli  seperti  Ratna Megawangi  yang  mengemukaan  definisi  pendidikan  karakter sebagai  sebuah  usaha  untuk  mendidik  anak  agar  dapat mengambil  keputusan  dengan  bijak  dan  mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif pada lingkungannya. 18
Menurut  Fakry  Gaffar,  mengemukakan  pendidikan karakter  sebagai    proses  transformasi  nilai  kehidupan  guna ditumbuhkembangkan  dalam  kepribadian  seseorang  sehingga menjadi  satu  dalam  perilaku  kehidupan  orang  tersebut.  Dalam pengertian tersebut ada tiga pokok pikiran penting yaitu proses transformasi nilai-nilai, ditumbuhkembangkan dalam kepribadian,  dan  menjadi  satu  dalam  perilaku. 19 Jadi  dapat disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  merupakan  proses pendidikan  yang  digunakan  untuk  membentuk  perilaku  atau watak  seseorang  sehingga  seseorang  tersebut  dapat  memahami dan  menerapkan  perbuatan  dan  sikap  yang  mulia  dalam kehidupan sehari-hari.
Sementara  itu  pendidikan  karakter  dalam    pendidikan Islam harus diajarkan sejak usia dini melalui orang tua, terutama
16 Abdul Mujib, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2012), 12
17 Jannah, nur, Khairul Umam, Peran Orang Tua Dalam Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19, Falasifa Jurnal Studi Keislaman, Vol.12 Nomor 1 Maret 2021, 95-115.
18 Safrudin  Aziz. Pendidikan  Keluarga  :Konsep  dan  Stratagi. Yogyakarta GavaMedia. 2015. 131.
19 Dharma  Kesuma  dkk. Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktik  di Sekolah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2012. 5.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
melalui  ibu,  dimana  ibu  merupakan  madrasah  pertama  yang diikuti  oleh  setiap  anaknya.  Hal-hal  fundamental  hendaknya diajarkan  sejak  dini  guna  membentuk  karakter  anak,  seperti nilai-nilai  tauhid,  akhlak  dan  etika,  pengetahuan  mengenai hukum  beragama  (fikih)  dan  yang  tak  kalah  penting  yakni menanamkan  integritas  serta  nilai-nilai  kejujuran  yang  dewasa ini mulai tergerus kemajuan zaman. 20

## B. Penanaman Karakter di Keluarga
Menurut  Rohman,  keluarga  adalah  pusat  pendidikan yang  pertama  dan  utama  yang  dialami  oleh  anak. 21 Pendidikan formal  maupun  non  formal  tampaknya  masih  belum  mampu menyentuh  pendidikan  karakter  seorang  anak.  Keluarga bermanfaat  sebagai  institusi  perkembangan  karakter  yang pertama  dan  utama,  jika  pendidikan  karakter  masih  kurang terealisasi  pada  jenjang  pendidikan  formal,  keluarga  otomatis memberikan  dasar  pendidikan  karakter  secara  utuh  untuk membentengi setiap anak dari perbuatan yang tidak berkarakter. Pola  pengasuhan  yang  berbeda-beda  tentunya  juga  akan menentukan karakter yang berbeda pula kepada anak. 22
Muslich  dalam  bukunya  yang  berjudul  “Pendidikan Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional” menjelaskan  bahwa  keluarga  merupakan  wahana  pertama  dan utama bagi pendidikan karakter anak, jika keluarga gagal dalam melaksanakan pendidikan karakter pada anak, maka akan terasa sulit bagi institusi lain (sekolah) untuk memperbaiki pendidikan
20 Prabowo, Sultan Hadi, dkk, Peran Orangtua Dalam Pembentukan Karakter Anak Di Masa Pandemi Covid-19 Perspektif Pendidikan Islam, Al-Tadzkiyyah Jurnal Pendidikan Islam, Volume 11. No. 2 2020, 191-207.
21 Rohman,  Arif, Memahami  Ilmu  Pendidikan, Yogyakarta:  CV  Aswaja Pressindo, 2013, hlm. 198.
22 Utami, Fadilah, Iis Prasetyo, Pengasuhan Keluarga Terhadap Perkembangan Karakter Disiplin Anak Usia Dini, Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini,
Volume 5 Issue 2 (2021), 1777-1786.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
karakter anak. Setiap keluarga harus sadar dan melek terhadap pendidikan karakter anak di rumah. 23
Pendidikan  karakter  seharusnya  diberikan  kepada  anak sejak  usia  dini  bertujuan  untuk  menanamkan  dijiwa  anak perilaku berkarakter dalam kehidupan sehari-harinya. Pendidikan  karakter  yang  paling  efektif  diberikan  kepada  anak yakni  melalui  pembiasaan,  bisa  dengan  kebiasaan  yang  paling sederhana dan kebiasaan yang bersifat kompleks.
Menumbuhkan rasa kasih sayang kepada anak diyakini sebagai medote  pendidikan  yang  sangat  baik.  Hal  tersebut  telah dicontohkan  oleh  suri  tauladan  umat  Islam  yaitu  Nabi Muhammad  SAW.  Penanaman  dan  pembentukan  kepribadian tersebut  dilakukan  bukan  hanya  dengan  cara  memberikan pengertian  dan  mengubah  pola  pikir  dan  pola  pandang seseorang tentang sesuatu yang baik dan benar, melainkan nilai- nilai  kebaikan  tersebut  dibiasakan,  dilatihkan,  dicontohkan, dilakukan  secara  terus  menerus  dan  dipraktikkan  dalam kehidupan sehari-hari. 24
Tumbuh  kembang  seorang  anak  sangat  ditentukan  oleh peranan keluarga yang harmonis, seperti di Kecandran Salatiga. Akibat  perceraian  orang  tua,  anak  menjadi  korban,  mereka memiliki  karakter  yang  kurang  baik  dan  menyimpang.  Dalam perkembangan  karakternya,  seorang  anak  membutuhkan  figur seorang  ayah  dan  ibu  secara  komplementatif.  Peran  ayah  dan peran  ibu  tidak  bisa  digantikan,  peran  seorang  ayah  yang khusus  sulit  digantikan  oleh  seorang  perempuan,  meskipun sebagai single mom yang berperan sebagai ayah sekaligus sebagai ibu.  Peran  ibu  dalam  mengasuh  anak  yang  hati-hati  akan diseimbangkan oleh seorang ayah. Pada umumnya seorang ayah
23 Mansur Muslich. Pendidikan Karakter
Menjawab Tantangan
KrisisMultidimensional. Jakarta: PT. Bumi Aksara. 2011. 98.
24 Nata,  Abuddin, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam:  Isu-Isu  Kontemporer Tentang Pendidikan Islam, Jakarta: Rajawali Pers, 2013, hlm.400.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
akan  bersikap  lebih  santai,  lugas  dan  banyak  memberikan kebebasan pada anak untuk bereksplorasi. 25
Anak  akan  menjadi  individu  yang  sejahtera  apabila berada  dalam  lingkungan  keluarga  yang  harmonis.  Keluarga yang  rukun,  penuh  kasih  sayang,  saling  menghormati  dan damai merupakan gambaran keluarga yang harmonis. Keluarga harmonis  diharapkan  mampu  mengurangi  masalah  sosial  yang terjadi dalam masyarakat. Gagalnya pendidikan karakter dalam keluarga  dapat  dilihat  melalui  krisisnya  karakter  di  negara  kita tercinta.  Metode pendidikan anak dengan  menumbuhkan kasih sayang kepadanya kini diyakini ketepatannya di dunia modern. Hal  itu  ternyata  telah  diterapkan  oleh  teladan  umat  Islam, Rasulullah SAW . 26

## C. Tujuan Pendidikan Karakter Anak
Wynne  mengemukakan  bahwa  karakter  berasal  dari Bahasa  Yunani  yang  berarti  “ to  mark” (memadai)  dan memfokuskan pada bagaimana menerapkan nilai-nilai kebaikan dalam  tindakan  nyata  atau  perilaku  sehari-hari. 27 Model pembinaan  penanaman  karakter  dalam  keluarga  disharmoni  di Kecandran  Salatiga  dapat  dilakukan  dengan  keteladanan  dari tiap  keluarga  yang  bersangkutan,  baik  keteladanan  dari  salah satu  pihak  orang  tua  yang  mengasuh,  nenek,  saudara  ataupun kerabat  lainnya.  Adapun  bentuk  implementasi  pendidikan karakter  dalam  keluarga  disharmoni  dapat  dilakukan  melalui manajemen marah dan manajemen amanah. Bentuk pembiasaan ini  dapat  dimulai  dari  pihak  orang  tua  yang  mengasuhnya dalam  menahan  amarah  ketika  seorang  anak  melakukan kesalahan.  Pengelolaan  kejujuran  dalam  keluarga  harus
25 Zubaedi. Desain  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.2011. 144-148.
26 Syarifuddin, Ahmad, Mendidik Anak: Membaca, Menulis, dan Mencintai Al Quran. Jakarta: Gema Insani Press, 2004, hlm. 101.
27 Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014, hlm. 3.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
dilakukan  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan  dari  berbagai unsur dalam keluarga.
Kesadaran  akan  pentingnya  pendidikan  karakter  oleh pihah  orang  tua  yang  mengasuh  juga  sangat  diperlukan  guna membentuk  karakter  baik  pada  anak.  pentingnya  pendidikan karakter  bagi  semua  orang,  sehingga  bisa  mewujudkan  sikap yang mencerminkan keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa. 28
Hal  ini  secara  fisiologi  dan  psikologi  anak  khususnya  usia dini  hanya  mampu  berpikir  inderawi.  Artinya  seorang  anak pada  usia  dini  hanya  mampu  memahami  perihal  yang  bersifat maknawi.
Pendidikan  karakter  dalam  keluarga  memiliki  beberapa tujuan  diantarannya  yakni  pendidikan  karakter  memberikan bekal  akhlak  mulia  bagi  setiap  anggota  keluarga  agar  mampu berperilaku sesuai norma dan kaidah yang berlaku
dimasyarakat.  Pendidikan  karakter  secara  umum  bertujuan untuk  menyiapkan  anak  agar  hidup  secara  optimal  dan bermanfaaat baik untuk dirinya, keluargaannya, masyarakat dan bangsa  ini,  sedangkan  secara  khusus  pendidikan  karakter bertujuan untuk mengarahkan dan membina anak agar memiliki karakter yang baik dan mulia. 29
Penelitian  yang  telah  penulis  laksanakan  pada  keluarga disharmoni  di  Kecandran  Salatiga  menghasilkan  beberapa  hal yang  pertama  yaitu  tujuan  orang  tua  dalam  hal  pendidikan karakter  anak.  Tujuan  orang  tua  mendidik  karakter  anak  pada keluarga  disharmoni  di  Kecandran  yaitu  agar  anak  tetap bertaqwa berada dalam satu keyakinan karena salah satu orang tua  sudah  memilih  pindah  keyakinan,  selain  Islam.  Selain  itu,
28 Agus wibowo, Manajemen Pendidikan Karakter di Sekolah ,(Yogyakarta: Pustak Pelajar, 2013) hlm. 1
29 Amirullah  Syarbini. Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keluarga. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2016. 12.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
orang  tua  bertujuan  agar  si  anak  dapat  menghargai  tamu  dan menghormati  tamu.  Keluarga  ini  juga  mengajarkan  toleransi antar  umat  beragama  dan  menghormati  pemeluk  agama lain.Aziz  berpendapat  bahwa  toleransi  merupakan  tindakan yang menghargai perbedaan baik perbedaan agama, suku, etnis, pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  lain  yang  berbeda  dari dirinya. 30 Hal ini terdapat di Al-Qur’an yang menjelaskan bahwa tidak  boleh  menyembah  apa  yang  orang  lain  sembah  dan mengajarkan  sikap  toleransi  dengan  cara  untukmu  agamamu, dan untukku agamaku seperi firman Allah surat Al-Kafirun ayat 1-6 berikut ini:
اَهُّيَأَٰٓ َي  ۡلُق
( َنوُرِف  َكۡلٱ ١ ( َنوُدُب ۡعَت اَم ُدُب ۡعَأ َٰٓ َلَ ) ٢ ( ُدُب ۡعَأ َٰٓاَم َنوُدِب  َع  ۡمُتنَأ َٰٓ َلَ َو ) ٣ ٞدِباَع ۠اَنَأ َٰٓ َلَ َو ) ( ۡمُّتدَبَع اَّم ٤ (ُدُب ۡعَأ َٰٓاَم َنوُدِب  َع  ۡمُتنَأ َٰٓ َلَ َو ) ٥ ( ِنيِد َيِل َو  ۡمُكُنيِد  ۡمُكَل ) ٦ )
Artinya: "Katakanlah:  "Hai  orang-orang  kafir,  aku  tidak  aka nmenyembah  apa  yang  kamu  sembah.  Dan  kamu  bukan  penyembah Tuhan  yang  aku  sembah.  Dan  aku  tidak  pernah  menjadi  penyembah apa  yang  kamu  sembah,  Dan  kamu  tidak  pernah  (pula)  menjadi penyembah  Tuhan  yang  aku  sembah.  Untukmu  agamamu,  dan untukku agamaku". (QS. al-Kafirun: 1-6).
Surat  Al-Kafirun  adalah  jawaban  tegas  bahwa  dalam aqidah  tidak  ada  kompromi.  Dalam  ibadah  tidak  boleh  ada percampurbauran.  Tidak  mungkin  Rasulullah  dan  orang-orang beriman  menyembah  berhala  dan  sesembahan  orang  kafir meskipun  hanya  setahun,  sehari  bahkan  sedetik,  karena  itu adalah kemusyrikan dan kekafiran.
Tujuan  yang  kedua  yaitu  bertujuan  agar  anak  menjadi anak  yang  sholeh,  berbakti  kepada  kedua  orang  tua  dan  tidak bandel. Tujuan orang tua agar anak memiliki akhlak yang mulia, menjadi anak sholeh dan sholihah dengan tidak menyekutukan Allah, serta berbuat baik kepada kedua orang tua terutama ibu, karena  ibu  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang bertambah-tambah,  dan  menyapihnya  dalam  usia  dua  tahun.
30 Safrudin Aziz. Pendidikan
Keluarga :Konsep dan Stratagi.
YogyakartaGavaMedia. 2015. 143
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Tujuan  orang  tua  ini  sejalan  dengan  nasihat  Luqman  kepada anaknya dalam firman Allah kitab suci Al-Qur’an surat Luqman ayat 13-14.
.ٌمْيِظَع ٌمْلُظَل  َك ِرْشَّنِا ِهللاِب  ْك ِرْشُت لَ َّىَنُباَي ُهُظِعَي  َوُه َو ِهِنْبلَ ُناَمْقُل َلاَق ْذِا َو ) ١٣ ( اَنْيَّص َو َو ِنَأ ِنْيَماَع ىِفُ هُلاَصِف َو ٍنْه َو ىَلَع اًنْه َو ُهُّمُأ ُهْتَلَمَح ِهْيَدَلا َوِب َناَسْنِلأْا َّىَلِاَكۡيَدِلٲ َوِل َو ىِل ْرُكْشا ُرْي ِصَمْلا )
١٤ (
Artinya: Dan  ingatlah  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di waktu ia memberi pelajaran kepadanya “ Hai anakku ! Janganlah kamu mempersekutukkan  Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah) adalah  kezaliman  yang  besar.  Dan  kami  perintahkan  kepada  manusia (berbuat  baik)  kepada  dua  orang  ibu-bapaknya  ;  Ibunya  telah mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang  bertambah-tambah,  dan menyapihnya  dalam  dua  tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada dua orang ibu bapakmu. Hanya kepadakulah kembalimu.
Anak diajarkan untuk selalu berbuat baik kepada sesama manusia, untuk tidak sombong, tidak memiliki sifat angkuh dan tinggi  hati.  Atas  dasar  ini  tujuan  pendidikan  karakter  yang utama  yaitu  membuat  anak  bertambah  taat  dan  patuh  kepada Allah,  sehingga  anak  mampu  menjalankan  perintah  Allah  dan mempraktikkan  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Anak  juga diajarkan untuk senantiasa menjauhi hal-hal yang dilarang Allah seperti  berbohong,  mencuri  dan  berbuat  jahat.  Hal  ini  sejalan dengan pendapat yang berpendapat bahwa contoh teladan dari orang  tua  terhadap  anak-anaknya  dalam  bertakarub  kepada Allah    bisa  dilakukan    melalui  bentuk  pemberian  nasihat  dan pembiasaan. 31 Tujuan yang ketiga yaitu orang tua berharap agar anak  mendapatkan  pendidikan  yang  tinggi  dan  memperleh kesuksesan  kelak.  Orang  tua  juga  berharap  agar  anak  memiliki ilmu  yang  berguna  dan  kelak  anaknya  menjadi  pribadi  yang berbakti kepada orang tua.
Keberhasilan pendidikan karakter anak dapat dilihat dari bagaimana  pola  asuh  kedua  orang  tua  di  lingkungan  keluarga.
31 Zubaedi. Desain  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.2011. 156.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Kualitas  asuhan  yang  digunakan  orang  tua  dan  bimbinsgan kasih  sayang  orang  tua  dalam  lembaga  informal  atau  keluarga sangat  berpengaruh  dalam  mendidik  karakter  anak.  Pola  asuh yang  tepat  bagi  anak  akan  berpengaruh  dalam  perkembangan karakter  yang  baik.  Orang  tua  seyogyanya  harus  memahami pola  asuh  yang  tepat  dan  terbaik  guna  mengembangkan karakter  anak.  Anak  diharapkan  memiliki  karakter  baik  dan mulia yang dipraktikkan dalam kehidupan sehari-harinya.

## D. Nilai-Nilai Karakter Anak dalam Keluarga Disharmoni
Samani  dan  Hariyanto  (2013:52)  dalam  bukunya  yang berjudul “pendidikan karakter” menyatakan bahwa ada 18 nilai karakter  yang  bersumber  dari  agama,  pancasila,  budaya  dan tujuan  pendidikan  nasional,  nilai  karakter  tersebut  antara  lain: religius,  jujur,  toleransi,  demokrasi,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, disiplin, kerja keras,  kreatif,  mandiri,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial dan tanggung jawab.  Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  18  nilai karakter  guna  mengetahui  apakah  anak  yang  dibesarkan  pada keluarga  disharmoni  di  Kecandran  Salatiga  memiliki  18  nilai tersebut atau tidak.
Nilai  karakter  yang  18  tersebut  dalam  keluarga  disharmoni di  Kecandran  Salatiga  dikembangkan  sejak  anak  mulai  berusia dini.  Nilai-nilai  karakter  tersebut  memuat  beberapa  hal diantaranya nilai keagamaan, nilai sosial  dan nilai kebudayaan. Hal-hal yang diajarkan orang tua yang mengalami
disharmonisasi  akibat  perceraian  di  Kecandran  Salatiga    terkait pendidikan karakter meliputi nasihat. Nasihat orang tua kepada sang  buah  hati  agar  dapat  mewujudkan  harapan  dan  cita-cita orang  tua.  Orang  tua  juga  mengajarkan  taat  dan  patuh  kepada orang  tua  serta  mengajarkan  pengamalan  agama  Islam.  Orang tua  mengajarkan  untuk  menghargai  sesama  manusia  dan berharap  supaya  anak  tidak  nakal  atau  bandel.  Dalam
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
mengajarkan  kepada  anak  orang  tua  selalu  memberikan bimbingan  dengan  cara  memerintahkan  untuk  membaca  Al- Qur’an,  menghafal  surat-surat  pendek  serta  menghafa  doa-doa ibadah solat.
Penjelasan  nilai-nilai  akhlakul  karimah  sangat  perlu diupayakan  untuk  penanaman  rasa  hormat  dan  patuh  kepada orang  tua.  Pembiasaan  dan  contoh  teladan  dilaksanakan  orang tua  melalui  ucapan,  sikap  dan  penampilan  orang  tua  dalam kehidupan  sehari-hari.  Hal  tersebut  dirasa  dapat  memupuk akhlakul  karimah  anak  karena  hal  tersebut  dapat  diamati  anak secara langsung.
Mendidik  anak  sesuai  dengan  18  nilai  karakter  bisa dilakukan melalui : Keteladanan
1. Keteladanan
Memberi  contoh  atau  teladan  dapat  dilakukan  dikarenakan anak  lebih  sering  mengamati  perilaku  langsung  dan menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Orang  tua yang mengalami disharmonisasi akibat perceraian menggunakan cara ini seperti rajin beribadah ke masjid  agar anak dapat meniru dan meningkatkan nilai religius anak.
2. Pemberian petuah nasihat
Memberikan  nasihat  dilakukan  orang  tua  kepada  anak  agar anak  berperilaku  positif.    Keadaan  keluarga  yang  kurang harmonis  membuat  banyak  orang  tua  lebih  sering menggunakan cara ini untuk menasihati anak. Di Kecandran Salatiga  orang  tua  memberi  petuah/nasihat  agar  anak  tetap bertaqwa  berada  dalam  satu  keyakinan  karena  salah  satu pihak  orang  tua  sudah  memilih  pindah  keyakinan,  selain Islam.
3. Pemberian hukuman
Langkah  terakhir  yang  diambil  orang  tua  ketika  pemberian petuah  nasihat  tidak  berhasil  yaitu  memberikan  hukuman kepada  anak.  Hukuman  yang  diberikan  kepada  anak haruslah  bersifat  mendidik.  Orang  tua  yang  mengalami
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
disharmonisasi  akibat  perceraian  memberikan  hukuman kepada  anak  ketika  anak  berbohong  dan  bandel.  Hukuman yang  diberikan  biasanya  membersihkan  rumah/  kamar mandi, hal ini dilakukan untuk menumbuhkan nilai karakter peduli lingkungan pada anak.
Implementasi  pendidikan  karakter  dalam  keluarga biasanya  dilakukan  melalui  berbagai  macam  manajemen diantarannya yaitu manajemen marah, manajemen amanah dan manajemen  kejujuran.  Aziz  dalam  bukunya  yang  berjudul “Pendidikan Keluarga Konsep dan Strategi” berpendapat bahwa implementasi pendidikan karakter di keluarga dapat dilaksanakan  melalui  keteladanan  dari  anggota  keluarga,  baik dari kedua orang tua maupun anggota keluarga lainnya. 32

## E. Kendala Pendidikan Karakter Anak
Pengertian  keluarga  banyak  dikemukakan  oleh  para ahli.  Pengertian  keluarga  memiliki  berbagai  pengertian  yang sangat  kompleks.  Dalam  istilah  jawa,  keluarga  terdiri  dari  dua kata  yakni  kawula  dan  warga.  Kawula  dapat  diartikan  sebagai warga  atau  anggota.  Kawula  diartikan  sebagai  kumpulan individu  yang  memiliki  rasa  pengabdian  tanpa  pamrih  demi kepentingan  anggota  keluarga  didalamnya.  Secara  istilah, keluarga  dapat  diartikan  kumpulan  sekelompok  orang  yang terikat  karena  pernikahan  dan  bersama-sama  memperteguh kenyamanan, kesejahteraan serta kebahagiaan anggota keluarga yang  ada  didalamnya.Keluarga  bisa  juga  disebut  sebagai cerminan  kemajuan  bangsa,  karena  keadaan  keluarga  dapat dilihat  melalui  kesejahteraan  lahir  dan  batin  suatu  bangsa, kebodohan serta keterbelakangan bangsa. 33
32 Safrudin Aziz. Pendidikan
Keluarga :Konsep dan Stratagi.
YogyakartaGavaMedia. 2015. 146-147.
33 Nur  Ahida. Pendidikan  Keluarga  dalam  Prespektif  Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.2010. 76.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Jadi dapat disimpulkan bahwa keluarga adalah beberapa orang  yang  tergabung  menjadi  satu  kelompok  yang  dikepalai oleh  kepala  keluarga  dan  anggota  keluarga  dalam  ikatan perkawinan  atau  saudara  senasab  yang  hidup  ditempat  yang sama.  Keluarga  biasanya  memiliki  aturan-aturan  yang  harus ditaati  oleh  anggota  keluarga.  Keluarga  sebagai  tempat  yang paling  awal  yang  sangat  berpengaruh  dalam  perkembangan karakter anak.
Pengukuran  atau  evaluasi  pendidikan  karakter    yaitu suatu  proses  penentuan  nilai  sesuatu  baik  secara  kulitatis maupun secara kuantitatif berdasarkan perilaku yang berkaitan dengan pendidikan karakter anak. Evaluasi pendidikan karakter anak ini bertujuan mendapatkan hasil yang relevan dan obyektif terkait  pengamalan  anak  dalam  memahami  pendidikan karakter.
Muhibbin Syah menjelaskan bahwa sasaran evaluasi yang utama  adalah  peserta  didik  dikarenakan  tingkat  keberhasilan pendidikan  terletak  pada  muridnya.  Pengukuran  pendidikan karakter  adalah  suatu  bentuk  penilaian  terhadap  setiap tindakan,  sikap,  maupun  tingkat  kemampuan  seseorang. Instrumen pengukuran digunakan oleh seorang pendidik untuk mengetahui keberhasilan pendidikan karakter anak. 34
Pengukuran  atau  evaluasi  merupakan  salah  satu pengkajian yang digunakan orang tua untuk mengukur karakter anaknya.  Evaluasi  ini  berguna  untuk  mengetahui  tingkat karakter  anak.  Pengukura  atau  evaluasi  pendidikan  karakter anak  pada  keluarga  disharmoni  dilakukan  melalui  pengujian kejujuran  anak.  Pengujian  kejujuran  anak  diimplementasikan melalui perintah kepada sang anak membelikan sesuatu barang dengan  memberikan  uang  yang  lebih,  dari  pengujian  kejujuran orang  tua  akan  mengetahui  apakah  sang  anak  cukup  jujur
34 Syah,  Muhibbin. Psikologi  Pendidikan  . Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya. 2005. 211.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
ataupun  tidak.  Pada  hakikatnya  sikap  jujur  yang  dikelola dengan baik akan membawa seseorang menuju pintu surga. Jadi salah  satu  cara  menuju  pintu  surga  dapat  diperoleh  melalui sikap  yang  jujur.  Menanamkan  perilaku  jujur  kepada  anak biasanya  dilakukan  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan  dari semua  anggota  keluarga.Jika  dari  perilaku  itu  timbul  perilaku terpuji,  baik  berdasarkan  akal  sehat  maupun  syara’  maka disebut  aklak  terpuji  ( akhlak  mahmudah). Jika  yang  timbul perilaku buruk, ia disebut akhlak tercela ( akhlak madzmumah) . 35
Menurut prespektif Islam, perceraian adalah berakhirnya akad (kontrak) nikah karena satu sebab dari berbagai sebab yang mengharuskan  perkawinan  itu  berakhir. 36 Perpisahan  yang terjadi  didalam  keluarga  biasanya  dimulai  dari  sebuah  konflik antar suami istri. Apabila konflik sudah tidak bisa teratasi maka perceraianlah jalan satu-satunya yang dapat ditempuh. Menurut Dagun  ada  beberapa  hal  yang  menyebabkan  terjadinya permasalahan  dalam  keluarga  dan  terkadang  berakhir  pada perceraian, diantaranya yaitu: 37
a. Permasalahan yang berkaitan dengan ekonomi
b. Permasalahan perbedaan umur
c. Permasalahan prinsip hidup
d. Permasalahan  pola  pikir,  cara  mendidik  buah  hati  dan motivasi  dari  luar,  keluarga,  tetangga,  saudara  dan  faktor lingkungan.
Dalam menghadapi  situasi  ini, setiap anak  memiliki cara yang berbeda-beda berdasarkan tingkat usia anak. keadaan anak yang  mengalami  disharmonisasi  keluarga  karena  perceraian biasanya  anak  tersebut  menjadi  pribadi  yang  memiliki
35 Abd Hamid  Wahid, Chusnul Muali dan Baqiyatus Sholehah, “Pendidikan Akhlak Persepektif Al-Ghazalia, At-Tajdid Jurnal Ilmu Tarbiyah, No 2 Tahun 2018, 197. 36 Mathlub,  Abdul  Majid  M, Panduan  Hukum  Keluarga  Sakinah, Solo:  Era Intermedia, 2005, hlm. 305.
37 Save  M  Dagun. Psikologi  Keluarga  (Peranan  Ayah  Dalam  Keluarga). Jakarta: Rieneka Cipta. 1990. 146.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
kecemasan  dalam  dirinya  dan  ingin  mencari  ketenangan.  Anak yang mengalami disharmonisasi keluarga biasanya kepercayaan dirinya terganggu. Anak akan merasa kehilangan semangat dan merasa  sangat  kehilangan  sesuatu  yang  amat  berharga  dalam kehidupannya. Kondisi ini membuat anak mengalami gangguan psikologi,  jiwanya  tergoncang  dan  perilakunya  menjadi  kurang baik.  Emosi  anak  juga  menjadi  kurang  terkontrol  dan  kadang anak lebih suka menyendiri.
Dampak  dari  keadaan  keluarga  yang  seperti  ini  yaitu
salah satunya menyebabkan anak berperilaku
menyimpang.Keadaan keluarga ini juga menyebabkan anak sulit bersosialisasi  dan  dikucilkan  oleh  temannya.  Apabila  dalam suatu  perceraian,  hak  asuh  anak  jatuh  ke  suami  maka  suami kadang  memberikan  pengaruh  kepada  sang  anak  untuk membenci  ibunya,  mempengaruhi  agar  tali  silaturahmi  antara anak dan  ibunya terputus serta mempengaruhi agar anak tidak mendengarkan  perkataan  sang  ibu. 38 Hubungan  orang  tua  dan anak juga mengandung signifikasi emosional khusus, yang bisa menyebabkan anak-anak merasa dicintai dan tidak berharga . 39
Hambatan  atau  kendala  yang  dihadapi  orang  tua  single parent  dalam  menanamkan  karakter  anak  antara  lain  ; Pertama yaitu  pihak  orang  tua  yang  mengasuh  anak  mau  tidak  mau harus enantiasa selalu mengingatkan dalam berbagai hal karena anak  sering  lupa  dan  prestasi  anak  menurun.  Kendala selanjutnya  yakni  menyikapi  anak  yang  manja  dan  malas belajar.  Kendala  terakhir  yaitu  anak  masih  sering  menanyakan salah  satu  orang  tuanya  sedangkan  adanya  berbagai  macam masalah ekonomi.
38 Ahmad  Nizar  Baiquni. Jika  Salah  Mengasuh  dan  Mendidik  Anak. Yogyakarta: Sabil.2016. 115.
39 Lickona,  Thomas. Pendidikan  Karakter:  Panduan  Lengkap  Mendidik  Siswa Menjadi  Pintar  dan  Baik. Terjemahan  oleh  Lita  S.  2013.  Bandung:  Nusa  Media, 1991, hlm.42.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Dengan  demikian  maka  untuk  mendapatkan  hasil  yang maksimal tentunya orang tua single parent harus memiliki sikap tegas  dalam  menanamkan  karakter  baik  kepada  anak. Sebagaimana  tantangan  pelaksanaan  pendidikan  karakter  anak dibagi  menjadi  tiga  hal  yaitu  banyak  keluarga  yang  sudah modern  kurang  melek  terhadap  perkembangan  karakter  anak, keluarga  modern  sering  kali  lebih  mementingkan  pencapaian karier  daripada  mengembangkan  pendidikan  karakter  sang anak.  Keadaan  keluarga  disharmoni  juga  mengalami  berbagai macam  kendala  dalam  menanamkan  karakter  baik  ke  anak. Keadaan  anak  yang  menjadi  korban  disharmonisasi  keluarga berbeda-beda,  antara  satu  anak  dengan  anak  yang  lain  juga memperlihatkan cara penyelesaian yang berbeda pula. Biasanya dalam  menyelesaikan  masalah  yang  berkaitan  dengan pembentukan  karakternya  ditentukan  oleh  tingkat  usia  sang anak.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian
diatas dapat disimpulkan
bahwasannya  pada  dasarnya  pengenalan  karakter  harus diberikan  sedini  mungkin.  Keluarga  yang  harmonis  berperan penting  dalam  pertumbuhan  anak.  Figur  ayah  dan  ibu  yang lengkap  sangat  diperlukan  bagi  seorang  anak  untuk perkembangan  karakternya.  Orang  tua  memiliki  peran  yang berbeda.  Meskipun  keluarga  disharmoni  sering  dipandang sebelah  mata  oleh  masyarakat  umum  khususnya  di  Kecandran Salatiga,  akan  tetapi  mereka  juga  memiliki  tujuan  hidup  yang bermakna, antara lain memiliki tujuan yang baik dan berharap si anak  menjadi  pribadi  lebih  baik,  taat  beribadah  serta  memiliki sikap  toleransi  antar  sesama  umat  beragama.  Salah  satu  cara orang  tua  dalam  mendidik  anak-anaknya  adalah  dengan memberi nasihat-nasihat yang baik dan ajaran agama Islam yang baik  serta  menanamkan  karakter  yang  sesuai  dengan  18  nilai
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul IAIN Syekh Nurjati Cirebon
karakter  melalui  metode  keteladanan,  metode  nasihat  dan pemberian hukuman.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahida,  Nur.  (2010). Pendidikan  Keluarga  dalam  Prespektif  Islam.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Aisyah.  (2018) Pendidikan  Karakter  Konsep  dan  Implementasinya.
Jakarta:Kencana. Astorini,  Endang.  (2014). Hubungan  Antara  Keluarga  Disharmonis Dan  Motivasi  Belajar  Dengan  Prestasi  Belajar  Pada  Siswa Kelas  X  dan  XI  SMA  N  1  Kutorejo. Jurnal  BK  UNESA ,  4: 187-193.
Aziz,  Safrudin.  (2015). Pendidikan  Keluarga  :Konsep  dan  Stratagi. Yogyakarta   Gava Media.
Bag,  R  &  Taylor  S.J.  (1992). Pengantar  Metode  Penelitian  Kualitatif Terj. Arier Fuchan . Surabaya: Usaha Nasional.
Baharudin,  Hasan  .  Zulfaizah.  (2018).  Revitalisasi  Pendidikan  Agama Dalam  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Di  Madrasah, Jurnal Elementary, Vol.6 No 1 Juni 2018, 43-59.
Baharun, Hasan. (2017).  “Total Moral Quality:  A New Approach for Character  Education  in  Pesantren,” Ulumuna21,  no  1(2017).
77.
Baiquni,  Ahmad  Nizar.  (2016). Jika  Salah  Mengasuh  dan  Mendidik Anak. Yogyakarta: Sabil.
Dagun,  Save  M.  (1990). Psikologi  Keluarga  (Peranan  Ayah  Dalam Keluarga). Jakarta: Rieneka Cipta.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2007. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Hasbullah.  (2012). Dasar-Dasar  Ilmu  Pengetahuan  Edisi  Revisi. Jakarta: P.T Raja Grafindo Persada.
Kesuma, Dharma, dkk. (2012). Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Lickona,  Thomas.  (1991). Pendidikan  Karakter:  Panduan  Lengkap Mendidik  Siswa  Menjadi  Pintar  dan  Baik. Terjemahan  oleh Lita S. 2013. Bandung: Nusa Media.
Mathlub, Abdul Majid M. (2005). Panduan Hukum Keluarga Sakinah.
Solo: Era Intermedia.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Mujib,  Abdul, Pendidikan  Karakter  PerspektifIslam ,  (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2012), 12
Mulyasa.  (2014). Manajemen  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  PT  Bumi
Aksara.
Muslich,  Mansur.  (2011). Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan
Krisis Multidimensional. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Nata,  Abuddin.  2013. Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam:  Isu-Isu Kontemporer  Tentang  Pendidikan  Islam. Jakarta:  Rajawali Pers.
Rasjid,  Sulaiman.  (2009). Fiqih  Islam:  Hukum  Fiqih  Islam. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Rohman,  Arif.  (2013). Memahami  Ilmu  Pendidikan. Yogyakarta:  CV Aswaja Pressindo.
Samani,  Muchlas,  Hariyanto.  (2013). Pendidikan  Karakter. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Sari,  Kusmaya.  (2013).  Dinamika  Psikologis  Anak  Amplang  dengan Disharmonisasi Keluarga: Sebuah Autobiografi. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya, 2: 19. Sarosa,  Samiaji.  (2012). Penelitian  Kualitatif  Dasar-Dasar. Jakarta: P.T Indeks.
Syah,  Muhibbin.  (2005). Psikologi  Pendidikan  . Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Syarbini, Amirullah. (2016). Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga. Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media.
Syarifuddin, Ahmad. (2004). Mendidik Anak: Membaca, Menulis, dan Mencintai Al-Quran. Jakarta. Gema Insani Press. Tafsir,  Ahmad.  (2005). Ilmu  Pendidikan  DalamPrespektif
Islam. Bandung: PT RemajaRosdakarya. Umam, Muchamad. (2020). “Implementasi Teori Belajar Humanistik Carl R.Rogers Pada PembelajaranPendidikanAgamaIslam”. Tadrib,5(2), http://doi.org/http://doi.org/10.19109/tadrib.v5i2.3305 .
Wahid  ,  Abd  Hamid    ,  Chusnul  Muali  dan  Baqiyatus  Sholehah.
(2018).    “Pendidikan  Akhlak  Persepektif  Al-Ghazalia, At- Tajdid Jurnal Ilmu Tarbiyah, No 2 Tahun 2018, 197. Wibowo,  Agus.  2013. Manajemen  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah . Yogyakarta: Pustak Pelajar
Zubaedi.  (2011). Desain  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Jurnal Pendidikan Islam Zumrotus, Chairul
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Zuchdi,  Darmiyati.  (2011). Pendidikan  Karakter  Dalam  Prespektif dan Teori Praktik. Yogyakarta: UNY Press.