## TRANSKRIPSI AND TRANSLITERASI DARI TEKS TARIKAT PENGAJIAN TUBUH
Rezi Azwar, Novia Juita, Nurizzati Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Paadang Email: reziazwar45@gmail.com

## Abstract
This  research  aimed  to:  (a)  present  a  description  of Tarikat  Pengajian Tubuh script, (b) present the  transliteration form from Arabic-Malay into Latin  script  of Tarikat  Pengajian  Tubuh text,  (c)  present  the  translation from Malay-Minang into Indonesian language of Tarikat Pengajian Tubuh script. This research is a philology research. The object of his research is the  text  of  the Tarikat  Pengajian  Tubuh .  The  method  of  this  research  is descriptive  method  and  method  of  philology  research  which  is  adjusted with  research  stage.  At  the  data collection  stage used  field  study method and  literature  study  method.  The  results  of  this  research  were  (1)  the complete  description  of  the  script,  (2)  the  transcription  of Tarikat Pengajian  Tubuh text  which can  be  read and  understood  by  the  people  in order  to  know  the  important  of  knowing  the  extent  of  human  body,  the creation  of  a  body  and  its  life,  and  get  to  know  who  God  is,  (3) Tarikat Pengajian Tubuh text had adapted into correct Indonesian Spelling (EBI). Some  of  Malay’s  vocabularies  and  Minangkabau  language’s  vocabularies found  in Tarikat  Pengajian  Tubuh script  were  maintained  to  preserve  the purity of the old vocabulary.
Keywords : transliteration, translation, text, philology

## A. Pendahuluan
Indonesia  adalah  wilayah  yang  terkenal  dengan  keanekaragaman  budaya dan  bahasanya.  Keanekaragaman  budaya  ini  membuat  bangsa  Indonesia  memiliki khasanah  kesusastraan  lama  yang  beragam  dengan  cakupan  daerah  yang  sangat luas.  Bangsa  indonesia  saat  ini  memiliki  peninggalan  tulisan  masa  lampau  dalam jumlah  besar  yang  tersimpan  dalam  museum  dan  perpustakaan.  Nusantara  adalah kawasan  yang  memiliki  peradaban  yang  mewariskan  kebudayaannya  secara  turun temurun dan memiliki banyak karya di tengah masyarakatnya.
Hasrat  mengkaji  naskah  Nusantara  mulai  timbul  dengan  kehadiran  bangsa barat  pada  abad  ke-16.  Naskah  adalah  wujud  fisik  dari  sebuah  teks.  Naskah merupakan  salah  satu  peninggalan  budaya  berupa  bahan  tertulis  yang mengungkapkan  hal-hal  penting  yang  terjadi  pada  zaman  dahulu.  Dalam  sebuah naskah  suatu  tradisi  dijelaskan  dan  menjadi  pijakan  dalam  suatu  kehidupan  dan
merupakan  bentuk  penggambaran  pengalaman  kolektif  suatu  bangsa    pada  masa lampau.  Sebuah  tradisi  dari  masa  lalu  dapat  kita  lihat  sejarahnya  dari  naskah- naskah yang ditulis oleh masyarakat masa lampau.
Kesusastraan  Indonesia  secara  tertulis  mulai  pada  zaman  Islam.  Hikayat- hikayat pada waktu itu ditulis dengan huruf Arab-Melayu. Agama Islam berkembang dengan  pesat  di  Indonesia  sejak  abad  ke-13,  akan  tetapi  kesusastraan  tertulis kebanyakan baru sampai pada permulaan abad ke-17 (Djamaris, 1990:109).
Naskah  salah  satu  peninggalan  kebudayaan  yang  tertulis.  Naskah merupakan  cermin  sejarah  masa  lalu  dan  memiliki  aspek  sejarah  di  dalamnya. Sejarah  pula  yang  menjadikan  kita  sebagai  sebuah  bangsa  yang  besar  dan  patut dibanggakan.  Sejarah  bisa  punah  dan  hilang,  maka  perlu  untuk  didokumentasikan dan diteliti lebih lanjut.
Naskah  merupakan  salah  satu  bentuk  khazanah  budaya  yang  mengandung teks tertulis mengenai berbagai informasi, pemikiran, pengetahuan, agama, sejarah, adat istiadat, obat-obatan, serta perilaku masyarakat masa lalu. Jumlah peninggalan budaya  dalam  bentuk  naskah  jauh  lebih  besar.  Naskah  di  Nusantara  ditulis menggunkan  aksara  lama,  diantaranya  tulisan  Kawi,  tulisan  Jawi,  Arab  Melayu, Pegon,  Pallawa,  dan  sebagainya.  Teks  adalah  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari naskah.  Teks  merupakan  benda  abstrak  berupa  ide-ide,  gagasan-gagasan,  sistem- sistem, dan pola-pola kehidupan masyarakat tradisional yang ada di dalam naskah. Teks dikatakan kandungan dari sebuah naskah, karena teks adalah aspek batin dari sebuah naskah.
Penelitian filologi telah banyak diteliti oleh peneliti sebelumnya, diantaranya Idham  (2011)  dengan  judul  “Naskah  Klasik  di  Kota  Tidore  Kepulauan  Provinsi Maluku  Utara”.  Tulisan  ini  merupakan  penelusuran  lanjutan  naskah  klasik  di  Kota Tidore  kepulauan  Provinsi  Maluku  Utara.  Naskah-naskah  pada  umumnya  berisi tentang ajaran tarikat. Selain tarikat, juga berisi masalah fiqih, nahwu sharaf, tajwid, khutbah surat Sultan, sejarah, jimat, dan lain-lain.
Melalui  telaah  naskah  dapat  mengangkat  nilai-nilai  luhur  yang  tersimpan dan  memenuhi  tujuan  dari  ilmu  filologi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menambah ilmu pengetahuan dan mengetahui apa isi kandungan dari naskah, dilakukanlah alih aksara  dari  aksara  Arab-Melayu  ke  aksara  Latin  teks Tarikat  Pengajian  Tubuh dan
alih bahasa dari bahasa Melayu-Minang ke bahasa Indonesia teks Tarikat Pengajian Tubuh .
Naskah Teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh adalah  sebuah  naskah  yang  berisi pembahasan  tentang  apa  yang  dikatakan  tubuh  yang  kasar,  tubuh  yang  halus,  dan sifat  Allah  yang  tujuh.  Tubuh  yang  kasar  yaitu  kulit,  daging,  urat,  tulang,  hati, jantung, rabu, dan buah punggung. Tubuh yang halus adalah seperti nyawa.
Menurut  Robson  (dalam  Fathurahman,  2015:18),  tugas  utama  seoraang filologis  adaah  menjembatani  gap  komunikasi  antara  pengarang  masa  lalu  dengan pembaca  di  masa  lalu  dengan  pembaca  di  masa  kini.  Karenanya,  salah  satu  tujuan dari  penelitian  naskah  adalah  “ making  a  text    available” ,  yakni    mengupayakan dengan berbagai cara agar sebuah teks lama dapat diakses dan dinikmati oleh lebih banyak pembaca.
Sekarang  ini  sangat  sedikit  generasi  muda  yang  lancar  membaca  naskah lama disebabkan adanya keterbatasan kemampuan mereka untuk membaca aksara lama  dan  memahami  apa  yang  terkandung  di  dalam  sebuah  naskah.  Penelitian  ini penting  dilakukan  agar  naskah  tidak  hilang  dan  punah,  dilakukanlah  upaya  untuk melestarikan  naskah-naskah  lama.  Peneliti  melakukan  alih  aksara  dan  alih  bahasa serta mendokumentasikan naskah. Penelitian filologi ini adalah alih aksara dan alih bahasa teks Tarikat Pengajian Tubuh .
Berdasarkan  kenyataan  yang  penulis  paparkan  di  atas,  maka  penelitian terhadap  naskah-naskah lama  ini  perlu  untuk  dilakukan.  Penelitian  ini  diharapkan dapat memunculkan kesadaran akan pentingnya penelitian terhadap sebuah naskah lama  dan  menyediakan  bahan  bacaan  yang  bisa  dibaca  oleh  masyarakat  sekarang. Penelitian  ini  diharapkan  agar  masyarakat  mengetahui  isi  dari  naskah.    Karena sangat sedikit masyarakat sekarang yang lancar akan membaca naskah lama.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  difokuskan  pada  bidang filologi, yang objek kerjanya adalah pada bahan tertulis atau naskah kuno. Menurut Nurizzati  (1997:40),  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskripstif.  Metode  deskriptif  bertujuan  untuk  menggambarkan  keadaan  naskah berdasarkan  apa  yang  tampak  dengan  jelas  dan  terinci.  Menurut  Djamaris
(2002:19),  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  filologi  ada  beberapa  macam sesuai dengan tahapan penelitian.

## C. Pembahasan
1. Deskripsi Naskah
Deskripsi  naskah  bertujuan  untuk  menggambarkan  keadaan  fisik  naskah secara utuh. Menurut Fathurahman (2015: 77), tahap deskripsi naskah yaitu tahap melakukan  identifikasi,  baik  terhadap  kondisi  fisik  naskah,  isi  teks,  maupun identitas  kepengarangan  dan  kepenyalinan  dengan  tujuan  untuk  menghasilkan sebuah deskripsi naskah dan teks secara utuh. Berikut ini adalah deskripsi naskah teks Tarikat Pengajian Tubuh .
a. Judul Naskah
Judul naskah pada penelitian ini adalah Tarikat Pengajian Tubuh . Naskah ini tidak memiliki judul yang tertera pada sampul naskah, dan judul ini sesuai dengan yang dikatakan oleh pemilik naskah dan isi naskah.
b. Nomor Naskah
Naskah ini adalah naskah yang didapat melalui teknik studi lapangan yaitu, naskah  yang  didapat  dari  masyarakat  atau  pemilik  naskah.  Naskah  ini  didapatkan dari seseorang pemuka agama yang bernama Rusdi, sehingga naskah tidak memiliki nomor naskah. Naskah yang memiliki nomor naskah adalah naskah yang tersimpan di perpustakaan dan museum.
c. Tempat Penyimpanan Naskah
Naskah Tarikat  Pengajian  Tubuh disimpan  rapi  oleh  pemilik  naskah  dalam sebuah rak buku di dalam rumah yang  beralamat di Sungai Lareh, Kelurahan Lubuk Minturun,  Kecamatan  Koto  Tangah,  Kota  Padang,  Provinsi  Sumatera  Barat, Indonesia.
d. Asal Naskah
Naskah Tarikat  Pengajian  Tubuh ini  disimpan  dan  didapatkan  dari  Rusdi pada  hari  Sabtu,  pada  tanggal  11  Maret  2017  di  rumah  Rusdi,  yang  beralamat  di Sungai  Lareh  Lubuk  Minturun,  Kecamatan  Koto  Tangah,  Kota  Padang,  Sumatera Barat. Rusdi mendapatkan naskah dari gurunya yang bernama Syafi’i, dan gurunya mendapatkan naskah dari Ulakan Pariaman.

## e. Keadaan Naskah
Naskash Tarikat  Pengajian  Tubuh ini ditemukan  dalam  keadaan  yang  utuh, berbentuk fotokopi dengan ukuran F4. Semua halaman naskah ini didapatkan dalam keadaan lengkap dengan sampul depan dan sampul belakang.
f. Ukuran Naskah
Naskah Tarikat  Pengajian  Tubuh merupakan  naskah  fotokopi  yang mengggunakan  kertas  F4  berukuran  panjang  33  cm,  dan  lebar  21,7  cm.  Total keseluruhan  lembar  naskah  adalah  39  lembar,  yaitu  37  lembar  isi  naskah  dengan jumlah 74 muka (kolom), dan 2 lembar sampul. Setiap lembar naskah terdapat dua kolom  isi  naskah  yang  berdampingan  sehingga  satu  halaman  naskah  tidak  bolak  – balik.

## g. Tebal Naskah
Tebal naskah Tarikat Pengajian Tubuh keseluruhan adalah 39 lembar, yaitu 37 lembar isi naskah dengan jumlah 74 muka (kolom), dan 2 lembar sampul. Nomor halaman  naskah  hanya  satu  pada  setiap  lembar,  untuk  dua  bagian  kolom  naskah dengan menggunakan kertas F4.
h. Jumlah Baris pada Setiap Halaman
Jumlah  baris  pada  naskah Tarikat  Pengajian  Tubuh ini  berjumlah  15  baris pada  setiap  halaman.  Namun  ada  beberapa  halaman  yang  memiliki  perbedaan jumlah  baris  yaitu,  pada  halaman18  berjumlah  9  baris  pada  bagian  kolom  naskah sebelah  kanan,  pada  halaman    21  berjumlah  16  baris  pada  bagian  kolom  naskah sebelah  kiri,  dan  pada  halaman  36  berjumlah  14  baris  pada  bagian  kolom  naskah sebelah kiri.
i. Aksara
Aksara yang digunakan pada teks Tarikat Pengajian Tubuh ini adalah aksara Arab  Melayu  dan  beberapa  aksara  Arab  Murni  seperti  potongan  ayat  Al-Quran. Ukuran aksara pada naskah ini yaitu berukuran sedang (medium). Keadaan tulisan pada naskah jelas. Warna tinta tulisan pada naskah adalah hitam.
j. Cara Penulisan
Naskah  yang  diteliti  dengan  judul Tarikat  Pengajian  Tubuh ini  merupakan naskah  fotokopi,  sehingga  lembaran  naskah  tidak  ditulis  secara  bolak-balik  pada setiap  lembaran.  Setiap  lembaran  hanya  terisi  satu  pada  bagian  muka,  sedangkan pada bagian belakang pada lembaran yang sama kosong. Kemudian teks ditulis dari kanan  ke  kiri  yaitu, menggunakan  tulisan  tangan.  Lembaran  setiap  halaman  diberi garis  batasan  membentuk  persegi  membatasi  muka(kolom)  pada  naskah Penomoran  naskah  menggunakan  angka  biasa.  Penomoran  naskah    ini  diletakkan pada  bagian  atas  pada  setiap  lembar  halaman,  dengan  sedikit  menjorok  ke  bagian kiri.
k. Bahan Naskah
Bahan  dari  naskah Teks  Tarikat  pengajian  Tubuh pada  penelitian  ini menggunakan bahan kertas dan warna kertas putih dan warna sampul naskah biru tua. Naskah ini merupakan naskah hasil fotokopi yang berukuran F4.
l. Bahasa Naskah
Bahasa  yang  digunakan  dalam  naskah Teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh ini adalah bahasa Melayu, dan ada beberapa menggunkan bahasa Minang. Namun, ada beberapa  kosa  kata  dalam  naskah  ini  menggunakan  bahasa  Arab  yaitu,  dalam potongan  ayat  al-Quran.  Penggunaan  bahasa  Minang  seperti baapo,  jua,  nan, katonyo , bahasonyo, sarato, ateh, bawah, hinggok.

## m. Bentuk Teks
Bentuk teks pada naskah Teks Tarikat Pengajian Tubuh berbentuk prosa. Hal ini dikarenakan bahasa teks yang digunakan sesuai dengan arti leksikalnya. Naskah teks Tarikat Pengajian Tubuh ini memiliki tiga bagian, bagian pertama dari halaman 18  pada  bagian  sisi  kiri  sampai  pada  halaman  25,  bagian  kedua  dari  halaman  25 sampai dengan halaman 30 bagian kanan isi naskah, dan bagian ketiga dari halaman 30 sampai halaman 36, yaitu halaman terakhir.

## n. Umur Naskah
Umur  naskah Teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh tidak  diketahui.  Karena  tidak ditemukan  penjelasan  tahun  disalinnya  naskah,  dan  keterangan  mengenai  umur naskah.
o. Identitas Penulis/Pengarang
Berdasarkan  keterangan  tertulis  yang  ada  di  dalam  naskah Teks  Tarikat Pengajian  Tubuh ini  pada  bagian  akhir  dijelaskan  bahwa  naskah  ini  disalin  oleh seseorang bernama Nazar.
p. Asal Usul Naskah
Asal  usul  naskah Teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh adalah  berasal  dari  daerah Ulakan Pariaman, yaitu tempat orang-orang belajar ilmu tarikat. Asal usul naskah ini berdasarkan dari wawancara pemilik naskah.
q. Fungsi Sosial Naskah
Fungsi  sosial  yang  terdapat  dalam  naskah  teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh adalah  sebagai  media  dalam  mengembangkan  ajaran  Islam  di  Minang  Kabau. Naskah  ini  dapat  dijadikan  bahan  pembelajaran  untuk  masyarakat  yang  menganut ajaran agama Islam. Melalui naskah ini dapat mengetahui bagaimana tubuh manusia dan sifat-sifat Allah.
r. Ikhtisar Naskah
Ikhtisar  naskah  teks Tarikat  Pengajian  Tubuh ini  menceritakan  tentang  ajaran agama islam, tentang tarikat mana yang boleh diambil sebagai pedoman dan untuk dipelajari.  Isi  naskah  berisi  tentang  bagaimana  bentuk  tubuh  manusia,  terciptanya tubuh  manusia,  dan  zat  apa  yang  membentuk  tubuh  manusia.  Naskah  pengajian tubuh ini disalin oleh seorang yang bernama Nazar. Bagian tubuh yang diceritakan, yaitu  daging,  rabu,  buah  pungggung,  hati,  tulang,  dan  jantung.  Setiap  bagian  tubuh dijelaskan  bagaimana  bentuknya,  zat  terciptanya,  dan  dijelaskan  bagaimana  itu tubuh  manusia.  Naskah Tarikat  Pengajian  Tubuh juga  berisi  tentang  bagaimana sholat yang sah, dan berisi tentang sifat-sifat Allah.

## 2. Kaidah Alih Aksara Teks Tarikat Pengajian Tubuh
Alih aksara merupakan penggantian jenis tulisan, huruf demi huruf dari  aksara lama  ke  aksara  Latin.  Namun,  tetap  dijaga  kemurnian  bahasa  lama  dalam  naskah, khususnya  penulisan  kata.  Pedoman  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah mengalihaksarakan  Teks Tarikat  Pengajian  Tubuh dengan  ketentuan  sebagai berikut.
a. Alih aksara dilakukan dari aksara Arab–Melayu ke aksara Latin berdasarkan pedoman padanan huruf Arab–Melayu yang dikemukakan oleh Hollander.
b. Alih  aksara  dilakukan  sebagaimana  dikatakan  oleh  Edwar  Djamaris  (2002: 9) mentransliterasikan teks dengan tugas utama menjaga keaslian atau ciri khusus penulisan kata.
c. Simbol-simbol  yang  terdapat    pada  naskah  tetap  dipertahankan  dalam bentuk aslinya dan teks dialihaksarakan sesuai dengan bentuk yang tertera pada naskah.
d. Kata  yang  menandakan  ragam  bahasa  lama  tetap  dipertahankan  ke asliannya agar kelestaraian ragam bahasa lama tetap terjaga.
e. Penggunaan  angka  dua  sebagai  bentuk    kata  ulang  ditulis  sesuai  dengan Pedoman  Ejaan  Bahasa  Indonesia,  misalnya mana2nya menjadi  mana- mananya.
f. Ayat-ayat, hadis dan kosa kata yang sulit dipahami pembaca ditulis dengan tulisan miring. Alih aksara juga menggunakan tanda sebagai berikut:
1) Tanda  garis  miring  (/)  digunakan  untuk  penanda  pemisah  klom,  dan tanda  garis  miring  (//)  digunakan  untuk  menandakan  akhir  setiap halaman.
2) Angka  yang  ditulis  dengan  hururf  Romawi  adalah  angka  penunjuk bagian isi naskah.
g. Kata-kata  dalam  bahasa  asing,  seperti  bahasa  potongan  ayat  Al-Quran  dan bahasa Minang di tulis dalam bentuk miring.
h. Tanda baca yang terdapat di dalam naskah tetap dipertahankan.
Kaidah penulisan bahasa Arab dengan huruf Latin dapat dirincikan sebagai berikut.
1) Abjad
Tabel 4. Kaidah Pengalih Aksara Bahasa Arab ke dalam huruf Latin Bentuk Huruf Padanan ﺀ ‘ ﺐ B ﺖ T ﺙ S ﺝ J ﺡ H ﺥ Kh
ﺪ D ﺬ Z ﺭ R ﺯ Z ﺱ S ﺶ Sy ﺺ S ﺾ D ﻁ T ﻆ Z ﻉ E ﻍ Gh ﻑ F ﻕ Q ﻚ K ﻞ L ﻡ M ﻦ N ﻫ H ﻭ W ﻱ Y 1) Kedua vokal rangkap (diftong) bahasa Arab ditulis ay dan aw .
2) Hamzah  ( ﺀ )  yang  terletak  dibelakang  konsonan  atau  di  dalam  suatu  kata dilambangkan dengan apostrof (‘), misalnya ri’ayat, i’tikad

## 3. Kaidah Alih Bahasa Teks Pengajian Tubuh Salinan Nazar
Alih bahasa merupakan penggantian bahasa dari bahasa yang ada di dalam naskah ke dalam bahasa yang dimengerti oleh pembaca dan masyarakat pada saat ini. Dilakukannya  alih  bahasa  dapat  membantu  pembaca  dalam  memahami  apa cerita  yang  terkandung  dalam  sebuah  naskah.  Hal  ini  dikarenakan  naskah  kuno cenderung      menggunakan      bahasa      lama      pula      sehingga      tidak      banyak masyarakat yang paham. Dalam hal ini teks dialihbahasakan dari bahasa Melayu ke bahasa Indonesia.
Kaidah  dan  ketentuan  yang  digunakan  dalam  mengalihbahasakan  teks Tarikat Pengajian Tubuh adalah sebagai berikut :
a. Alih  bahasa  dilakukan  sesuai  teori  terjemahan  sebagaimana  dikatakan  oleh Djamaris  Edwar  (2002:  9)  menterjemahkan  teks  yang  ditulis  dalam  bahasa daerah ke bahasa Indonesia.
b. Edwar  Djamaris  (2002:  9)  alih  bahasa  dilakukan  dengan  memperhatikan pedoman  ejaan  yang  berlaku,  penggunaan  huruf  kapital,  tanda-tanda  baca, penyusunan alinea, dan bagian-bagian cerita.
c. Simbol-simbol  yang  tedapat  pada  naaskah  tetap  dipertahankan  dalam  bentuk aslinya dan teks yang berupa puisi lama dialihbahasakan sesuai dengan  bentuk yang tertera pada naskah.
d. Kata    yang  tidak    mencirikan  bahasa  lama  dialihbahasakan    sesuai    Pedoman Ejaan  Bahasa  Indonesia,  seperti  penggunaan  huruf  kapital,  pemakaian  tanda baca dan sebagainya, misalnya sebenar2nya ditulis sebenar-benarnya.
e. Penggunan tanda baca sesuai dengan aturan penulisan saat ini.
f. Susunan kalimat serta paragraf disesuaikan dengan EBI dan KBBI.
g. Kosa  kata  yang  dicetak  tebal  adalah  kata  lama  (arkais)  yang  perkirakan  tidak dimengerti  oleh  masyarakat  sekarang.  Kosa  kata  tersebut  dapat  dilihat  pada glosarium.
4. Salinan Contoh Alih Bahasa
Judul  naskah  diambil  dari  bagian  tubuh  dan  naskah  dan  hdari    keterangan pemililk  naskah.  Naskah  ini  adalah  naskah  salinan  oleh  seorang  yang  bernama Nazar.  Asal  usul  naskah Teks  Tarikat  Pengajian  Tubuh berasal  dari  daerah  Ulakan Pariaman. Asal usul naskah ini berdasarkan dari wawancara pemilik naskah.
Bentuk teks pada naskah Teks Tarikat Pengajian Tubuh berbentuk prosa. Hal ini dikarenakan bahasa teks yang digunakan sesuai dengan arti leksikalnya. Naskah teks Tarikat Pengajian Tubuh ini memiliki tiga bagian, bagian pertama dari halaman 18  pada  bagian  sisi  kiri  sampai  pada  halaman  25,  bagian  kedua  dari  halaman  25 sampai dengan halaman 30 bagian kanan isi naskah, dan bagian ketiga dari halaman 30  sampai  halaman  36,  yaitu  halaman  terakhir.  Keadaan  naskah  kertas  sudah kekuning-kuningan,  namun  naskah  ini  masih  utuh.  Naskah  ini  berisi  tentang pelajaran bagaimana sejatinya tubuh manusia, dan sifat-sifat Allah.
Halaman awal:

## Bismillahirrahmanirrahim
Adapun  tarikat  yang  sah  kita  pedomani,  yaitu  ada  empat  perkara. Mana-mananya dia yang empat. Pertama, tarikat yang diambil daripada ilmu Darisah artinya  yang  diambil  daripada    ayat  Quran. Kedua, tarikat  yang
diambil  daripada  ilmu Dariyah artinya  yang  diambil  daripada  ayat  Quran juga,  yaitu  yang  difatwakan  oleh  segala  ulama  yang murusyah yang  boleh dipedomani,  hidup  dan  mati,  dunia  dan  akhirat.  Boleh  pula  maka melepaskan kita dari pada azab sakrathulmaut, dan azab kubur, dan Neraka.
Ketiga, tarikat  yang  diambil  daripada  ilmu Warisah , artinya  yang  diwarisi daripada  Nabi.  Kemudian  daripada  itu  turun-temurun  kepada  sahabatnya. Kemudian  daripada  itu  turun  pula  kepada  ulama  yang  awal.  Kemudian daripada itu turun pula
Halaman akhir:
qishasha anhusa walhaishri ”
Artinya: “Dan, telah dihampir orang bagi Nabi kita sholallahu ’alaihi wasalam akan  ilmu  syariat,  akan  ilmu  hakikat,  dan  tidaklah  segala  Nabi-nabi melainkan satu keduanya”. Adakah tidak mendengar engkau akan lagu Musa dan Khadhir. Artinya Musa itu yaitu, memakai ilmu yang zahir saja. Artinya Khadhir itu, yaitu ilmu yang batin saja.
Jika  ada  orang  bertanya  kepada  kita  apalah  tanyanya,  “Mana  yang dikatakan ahli imu syariat, dan mana pula yang dikatakan ahli ilmu tarikat, dan  mana  pula  yang  dikatakan  ahli  ilmu  hakikat?”  kemudian,  kita  jawab tanya  itu.  Apalah  jawabnya,  “Ada  pula  yang  dikatakan  ahli  ilmu  syariat  itu maka,  yaitu  orang  yang  mengetahui  tubuh  yang zahir .  Adapun  yang dikatakan  ahli  ilmu  tarikat  itu  maka,  yaitu  orang  yang  mengetahui  tubuh yang batin. Adapun yang dikatakan ahli ilmu hakikat itu maka, / yaitu orang yang mengetahui si wujud ’am,yang sebenarnya diri”.
Jika ada orang bertanya kepada kita. Apalah tanyanya, “Apakah pahit hanya bagi kita memakai ilmu tarikat pada dunia ini?” Kemudian kita jawab tanya  itu.  Apalah  jawabnya,  “Adapun  pahit  hanya  bagi  kita  memakai  ilmu tarikat  pada  dunia  ini  maka,  yaitu  menurunkan  hujan  yang  lebat”.  Karena katanya Allah ta’ala di dalam Quran. Apalah katanya.
“ Waan lawistaqamuu ‘alaatthariqati laasqainahum maan ‘adatan ”
Artinya:  “Yang  bahwa  sesungguhnya,  jikalau  tetap  mereka  itu  atas memakai  ilmu  tarikat  pada  dunia  ini”.  Bagaimana  jikalau  sesungguhnya mengamati  kami  akan  mereka  itu  akan  hujan  yang  lebat,  rahmat  yang banyak.
(Disalin oleh Nazar)

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan uraian yang telah dilakukan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa  alih  aksara  terhadap  teks Tarikat  Pengajian  Tubuh adalah  teks  yang menjelaskan tentang seluk beluk tubuh manusia yaitu tubuh yang kasar, tubuh yang halus, dan wujud tuhan. Selain itu naskah ini uga berisi tentang bagaimana manusia itu mengenal tuhan lewat asma-asma Allah dan kalimat lailahaillallah.
Alih  aksara  dan  alih  bahasa  terhadap  teks Tarikat  Pengajian  Tubuh dilakukan  alih  aksara  dari  aksara  Arab-Melayu  ke  dalam  aksara  Latin  dan  tetap mempertahankan  ciri-ciri  bahasa  lama.Alih  bahasa  teks Tarikat  Pengajian  Tubuh dilakukan  dari  bahasa  Melayu-Minang  ke  dalam  bahasa  Indonesia.  Alih  bahasa  ini dilakukan untuk mempermudah pembaca memahami isi naskah sehingga nilai-nilai yang terkandung di dalamnya bisa sampai kepada pembaca.  Kosa kata yang jarang ditemui  dan  sulit  untuk  dipahami  dituliskan  artinya  dalam  glosarium.  Alih  bahasa juga disesuaikan dengan Pedoman Bahasa Indonesia.
Sebagai  penutup  penelitian  ini  terhadap  naskah  teks  tarikat  Pengajian  Tubuh, penulis memberikan beberapa saran sebagai berikut.
1. Teks Tarikat Pengajian Tubuh yang sudah dialihaksarakan dari aksara Arab- Melayu  ke  aksara  Latin  dan  dialihaksarakan  dari  bahasa  Melayu  ke  dalam bahasa  Indonesia  dapat  diterbitkan  sehingga  dapat  dibaca  dan  dipahami oleh masyarakat.
2. Semoga  peneliti  lain  dapat  termotivasi  untuk  melakukan  penelitian  teks lainnya. Karena masih banyak naskah-naskah lama yang tersimpan di tanah Indoensia yang banyak memiliki norma, nilai, dan illmu pengetahuan.
3. Perlu  adanya  upaya  untuk  pelestarian  terhadap  naskah  lama  agar  cabang ilmu filologi dipertahankan dan berkembang pada peneliti berikutnya.

## E. Daftar Rujukan
Barried, Siti Baroroh, dkk. 1994. Pengantar Teori Filologi . Jakarta: Badan Penelitian dan Publikasi Fakultas (BPPF)
Fathurahman,  Oman.  2015. Filologi  Indonesia:  Teori  dan  Metode. Jakarta:

## PRENADAMEDIA GROUP
Djamaris, Edwar. 2002. Metode Penelitian Filologi. Jakarta: CV Manasco
__________________.  1990. Menggali  Khazanah  Sastra  Melayu  Klasik  (Sasatra  Indonesia Lama) . Jakarta: Balai Pustaka
Hollander,  J  J  de. Pedoman  Bahasa  dan  Sastra  Melayu  (Terjemahan  T.W.  kamii  dari Handleiding  bij  de  boeefening  derMaleiseha  vocal  en  letterkuande.  Tahun 1893, Edisi VI). Jakarta: Balai Pustaka.
Idham.  2011.  “Naskah  Klasik  di  Kota  Tidore  Kepulauan  Provinsi  Malaku  Utara”.
Jurnal Manassa. Vol1, No1.
Nurizzati. 1997. Metode-metode Penelitian Filologi. Padang: FBSS IKIP Padang.