## PERSPEKTIF IMAM AL-GHAZALI DAN IBN TAIMIYAH DALAM KONSEP MEKANISME PASAR DAN PENETAPAN HARGA TERHADAP PEREKONOMIAN ISLAM
Ria Tifanny Tambunan, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan E-mail: tifantammm@gmail.com Hendra, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan E-mail: hendra@ishlahiyah.ac.id

## Abstract
The  market  has  an  ultimate  level  of  economics.  Islam  considers  the existence of a market mechanism to ensure that the market can move to be perfect. However,  the fact is that there are often market distortions caused  by  the  behavior  of  sellers.  So  Islam  sees  the  importance  of government intervention in price fixing. The benefit of this research is to examine the concept of market mechanisms and price fixing in the Islamic economy from the perspective of Imam Al-Ghazali and Ibn Taimiyah. The conceptual  thinking  of  the  market  mechanism  according  to  Imam  Al- Ghazali,  especially  the  factors  that  influence  and  based  on  this  price theory on the market mechanism due to the law of supply and demand.
Al-Ghazali explained that the government's duty is to oversee the market so  that a fair and free market is created.  According to Al-Ghazali, price fixing obtains maslahah hajiyyah, that is, everything that makes people feel comfortable  when their needs are originally fulfilled. Ibn Taimiyah explained that prices are determined by supply and demand. There are problems where prices are increased due to imbalances and imbalances in  the  market  mechanism,  the  government  can  intervene  in  prices. However,  if  prices  rise/fall  naturally  in  a  normal  situation,  the government has no right at all to set prices.
Keywords: Al-Ghazali, Ibn Taimiyah, Market Mechanisms, Pricing

## Abstrak
Pasar  memiliki  tingkatan  yang  ultama  terhadap  perekolnolmian.  Islam meninjaul  adanya  mekanisme  pasar  terhadap  ketentulan  pasar  dapat bergerak menjadi sempulrna. Tetapi, ulntulk faktanya seringkali terdapat distolrsi  pasar  yang  ditimbullkan  olleh  perilakul  penjulal.  Maka  Islam melihat  pentingnya  campulr  tangan  pemerintah  terhadap  penetapan harga. Manfaat penelitian ini adalah ulntulk mengkaji kolnsep mekanisme pasar  dan  penetapan  harga  terhadap  perekolnolmian  islam  perspektif
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 655
imam Al-Ghazali dan Ibn Taimiyah. Pemikiran kolnsep mekanisme pasar menulrult Imam Al-Ghazali, khulsulsnya faktolr-faktolr yang mempengarulhi dan berdasarkan teolri harga ini pada mekanisme pasar karena  hulkulm  permintaan  dan  penawaran.  Al-Ghazali  menerangkan adanya  tulgas  pemerintah  adalah  mengulasai  pasar  agar  tercipta  pasar yang adil dan bebas. Menulrult Al-Ghazali, penetapan harga memperolleh maslahah  hajiyyah,  yaitul  segala  sesulatul  yang  menciptakan  olrang merasa nyaman ketika semula kebultulhannya terpenulhi.Ibnul Taimiyah memaparkan  adanya  harga  ditentulkan  pada  penawaran  serta permintaan.  Adanya  persolalan  di  mana  harga  dinaikkan  karena ketidakseimbangan  serta  ketimpangan  dalam  mekanisme  pasar, pemerintah dapat mengintervensi harga. Namuln, jika harga naik/tulruln secara alami dalam situlasi nolrmal, pemerintah tidak memiliki hak sama sekali ulntulk menetapkan harga
Kata  Kunci:  Al-Ghazali,  Ibn  Taimiyah,  Mekanisme  Pasar,  Penetapan Harga
PENDAHULUAN Dalam  kehidupan  masyarakat, manusia  selalu  terikat  satu  sama  lain dengan  keperluan  hidupnya.  Bahwa keperluan  hidup  manusia  adalah sesuatu  yang  kodrat  (fitrah)  yang diberikan oleh Allah dalam memperkenankan kelangsungan hidup manusia.  Sifat  ini  dipandang  untuk kemampuan aktivitas yang meningkatkan manusia dalam mencukupi  kebutuhannya,  terutama untuk berhubungan dengan kebutuhan finansial. Pasar adalah tempat pertukaran jasa dan barang, yang telah terjalankan  dengan  alami  mulai  awal dari peradaban manusia.
Penghayatan  mekanisme  pasar terhadap ajaran Islam berbeda dengan perintah  Allah  SWT  untuk  berbisnis secara  baik  dan  mulfakat  ('an  taradin
min  kum  atau  mutual  good  will).  Agar mekanisme  pasar  dapat  berfungsi dengan  lancar  dan  untuk  menjamin itikad  baik  antar  pelaku  maka penanaman  nilai-nilai  moral  mutlak diperlukan. Terutama, nilai-nilai moral yang banyak memperoleh perhatian di pasar  yaitu  persaingan  yang  adil, kejujuran, transparansi, dan keadilan.
Al-Ghazali dikenal menjadi ulama intelektulal pada wawasan multidisiplin.  Hampir  seluruh  bidang agama dibahas secara rinci, khususnya masalah ekonomi yang seimbang pada ketentuan  Islam.  Al-Ghazali  dikenal menjadi  ulama  serta  penulis  kreatif dengan julukan hujjah al-Islam. Karya- karyanya  mempengaruhi  banyak  ahli pikir Barat.
Al-Ghazali,  seorang  cendekiawan Islam, berdasarkan pemikirannya pada
656 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
sosial  ekonomi  dalam  sebuah  konsep yang disebutnya "fulngsi kesejahteraan sosial  ekonomi".  Semula  karyanya didasarkan pada konsep maslahah, dan keselamatan pada skema yang melipulti  seluruh  kegiatan  manusia serta memperoleh hubungan yang kuat antara  individu  dan  masyarakat.
Menurutnya,  keselamatan  (maslahah) masyarakat bergantung pada terpeliharanya lima tujuan dasar untuk melihat  apakah  kegiatan  muamalah sesulai  dengan  prinsip  syariah  atau tidak.
Sementara itu, para pemikir Islam seperti  Ibnu  Taimiyah  berpendapat bahwa ada berbagai persolalan di pasar yang  harus  dialami,  pertama  dalam penetapan  harga  yang  adil  dan mekanisme  di  pasar,  seperti  yang terjadi  saat  ini  penetapan  harga  jual, harga  tidak  berada  di  tangan pemerintah,  sehingga  harga  barang yang  tidak  stabil  akibat  monopoli perdagangan  di  pasar.  Karena  itu, seluruh  masyarakat  yang  termasuk golongan terkhusus mengalami kesulitan  dalam  mencapai  barang karena perubahan harga yang fluktuatif. Hal ini menyebabkan situasi pasar  yang  tidak  seimbang  dan berdampak  negatif  pada  aktivitas sehari-hari.
Ibnu  Taimiyah  membuktikan
memecahkan bemacam masalah tersebut  dan  meninjau  jalan  keluar yang efesien dalam melibatkan pemerintah. Tetapi, hal ini pemerintah tidak bisa sembarangan untuk menetapkan  harga.  Oleh  karena  itu,
artikel  ini  menjelaskan  bagaimana pemikiran  Imam  Al-Ghazali  dan  Ibnu Taimiyah  tentang  mekanisme  pasar dan penetapan harga.

## METODE PENELITIAN
Artikel  ini  menggunakan  metode pengumpulan  dan  analisis  data.  Data dikumpulkan  serta  dianalisa  untuk memperoleh  studi  pustaka  serta mendapatkan manfaat yang diharapkan.  Studi  ini  diterapkan dengan  metode  data  koleksi  melalui riset  perpustakaan.  Data  ditemukan yaitu  dari  bahan-bahan  yang  terdiri buku,  jurnal,  laporan  penelitian,  serta data-data lain mengenai persoalan yang berkaitan  dengan  topik  pembahasan dan data lainnya di perpustakaan serta pusat sumber pengetahuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Biografi Imam Al-Ghazali Imam  Al-Ghazali  dikenal  sebagai Hujjatul Islam Abul Hamid Muhammad bin  Muhammad  Al-Tusi  Al-Ghazali,  ia lahir di  Kota Tusi, sebuah kota kecil di Iran,  pada tahun 450 H (1058 M) serta pada  tanggal  14  Jumadil  Akhir  505  H atau 19 Desember 1111 M beliau wafat. Ayahnya  yaitu  seorang  sufi  dan  dia masih  dibesarkan  oleh  seorang  sufi sesudah  kematian  ayahnya.  Imam  Al- Ghazali  terlalu  mencintai  ilmu-ilmu, seperti ilmu pengetahuan. Justru, beliau terlalu haus dalam belajar lebih banyak serta  menekuni  mata  pelajaran  yang berbeda. Pusat keilmuan serta berbagai kota  yang  dikunjunginya  adalah  Kota Tus, Jurjan, Naysabur, Baghdad, Syiria,
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 657 Palestina, kemudian Iskandaria (Mesir). Waktu zaman kecilnya, Imam Al-
Ghazali pernah berguru kepada Ahmad bin  Muhammad  al-Radzikan  di  Tusi, selanjutnya  berguru  dengan  Abu  Nash al-Isma'il  di  Jurjan,  kemudian  dia kembali  lagi  ke  Tusi  (Fathiyyah  Hasan Sulaiman  1986).  Imam  Al-Ghazali belajar  pertama  kali  di  kota  Tus, selanjutnya  di  Jurjan  dan  terakhir  di Naisabur di bawah pimpinan Imam Al- Juwain  hingga  wafatnya  yang  terakhir pada  tahun  478  H/1085  M,  kemudian beliau  mengikuti  Nidham  al-Mulk Mu'askar.
Sesudah  menjadi  ulama,  pada tahun 1091 Masehi ia diangkat sebagai pembimbing  di  fakultas  Nizamiyah yang  dijalankan  di  Bagdad  oleh Nizam al-Mulk
Tusi, perdana menteri pemerintahan  Bani  Saljuk.  Imam  Al- Ghazali  menyelesaikan  10  tahun berturut-turut berikutnya di Damaskus, Yerus  Salem,  Hebron,  Hijaz  (Mekah serta Madinah), Irak dan Mesir. Setelah itu kembali ke Nishapur dan selanjutnya ke Tusi sekitar tahun 1106
M, beliau tinggal sampai wafatnya pada tahun 1111 M.
Sebagai seorang pemikir Islam, al- Ghazali terlalu aktif untuk menulis. Hal ini  terlihat  pada  karya-karyanya  yang bisa  digolongkan  dalam  jawaban langsung atas beberapa persolalan yang menentukan  pada  zamannya.  Karya- karya  yang  ditulis  oleh  Al-Ghazali terlalu beragam sesulai dalam pertumbuhan keilmuan pada masanya.
Ini  termasuk  Fiqh,  Kalam,  Logika, Tasawuf, Filsafat dan bidang lainnya.

## Pemikiran Imam Al-Ghazali Tentang
Mekanisme  Pasar  dan  Penetapan Harga
Mekanisme  pasar  yaitu  skema yang  mengatulr  penetapan  harga, dimana prosedurnya bisa dikuasai oleh bermacam faktor, termasuk penawaran dan  permintaan,  distribusi,  kebijakan pemerintah, pekerja, ulang, pajak, serta keamanan. Untuk prosedur mekanisme pasar,  harus  menunjung  tinggi  dasar- dasar  moralitas,  termasuk  kompetisi yang stabil, kejujuran, keterbukaan, dan keadilan.
Al-Ghazali  membahas  tentang harga  yang  ditetapkan  pada  praktik pasar dalam tullisannya, yang kemudian  dikenal  di  kalangan  ulama Islam  sebagai  al-Thaman  al-'Adil  atau harga  keseimbangan.  Konsep  ini  juga dikenal dalam ilmuwan Eropa kontemporer.  Al-Ghazali  menjelaskan mekanisme  pasar  terbuka  yang memungkinkan  kontribusi  masyarakat yang lebih luas pada penetapan harga. Pada  ekonomi  Islam,  bentuk  pasar mencerminkan kemampuan masyarakat dalam memenuhi kebutuhan. Walaupun al-Ghazali tidak menggunakan  istilah  modern  untuk skema  permintaan  dan  penawaran, bermacam bagian tulisannya menunjukkan  pemahaman  mengenai konsep  tersebut.  Menurutnya,  dalam kurva  penawaran  “naik  dari  kiri  ke
658 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
bawah  ke  kanan”  dinyatakan  sebagai “jika  petani  tidak  dapat  menemukan pembeli untuk barangnya, dia menjualnya  dengan  harga  murah”. Sedangkan  dalam  kurva  permintaan yang “turun dari kiri kanan atas kanan bawah”  dipaparkan  oleh  beliau  dalam “harga  dapat  diturunkan  dengan mengurangi permintaan”.
Yang  menarik,  al-Ghazali  juga menekuni skema elastisitas permintaan, adalah menurunkan margin  keuntungan  melalui  penjualan dengan harga lebih rendah menambahkan kapasitas penjualan dan akhirnya  menambahkan  keuntungan, meskipun  ia  juga  menyadari  bahwa makanan  yaitu komoditas  yang memiliki  permintaan  yang  tinggi karena  merupakan  kebutuhan  pokok karena  pangan  adalah  kebutuhan pokok,  maka  usaha  pangan  mungkin harus dibimbing oleh motif keuntungan seperti  yang  terdapat  pada  bahan pangan pokok.
Seperti  para  pemikir  lain  dalam zamannya, al-Ghazali membahas skema penawaran  dan  permintaan  sekaligus membahas harga yang terkait langsung dengan  keuntungan,  adalah  imbalan atas kelelahan perjalanan, risiko bisnis, dan  tantangan  terhadap  keamanan pribadi.  Al-Ghazali  tidak  menyetujui upaya untuk mencari keuntungan yang berlebihan  sebagai  moltivasi  dalam berdagang. Bagi al-Ghazali, keuntungan yang sebenarnya adalah keuntungan di akhirat.
Al-Ghazali, sebagai seorang cendekiawan  Muslim  yang  membahas
tentang  harga,  selalu  mengaitkannya pada keuntungan. Dia tidak menghubungkan harga dalam pemasukan  dan  pengeluaran.  Menurut Al-Ghazali,  keuntungan  (ribh)  yaitu balasan  atas  persoalan  perjalanan, risiko usaha, serta tantangan keamanan pedagang. Tetapi, apabila kita membaca tulisannya  dengan  seksama,  kita  bisa memahami  bahwa  yang  dimaksud olehnya adalah nilai harga. Dengan kata lain,  harga  dapat  disebabkan  oleh faktor-faktor seperti keamanan perjalanan, risiko, dan lain sebagainya. Keselamatan  perjalanan  yang  lancar bisa  mendorong  masuknya  barang impor  serta  meningkatkan  pasokan, sehingga  menurunkan  harga  dan sebaliknya.
Al-Ghazali  memaparkan  bahwa konsep  keuntungan  motif  berdagang yaitu mengejar keuntungan. Namun, ia menolak  pandangan  kapitalisme  yang menganggap keuntungan banyak dalam tujuan  berdagang.  Al-Ghazali  dengan tegas  menyatakan  bahwa  tujuan seorang pedagang yaitu untuk mencari keuntungan  di  akhirat,  bukan  hanya keuntungan  dunia  semata.  Yang pertama,  keuntungan  bagi  pihak  lain wajib dipertimbangkan, sehingga harga yang  ditawarkan  oleh  penjual  tidak boleh melampaui modal yang dibebankan  pada  konsumen.  Kedula, perdagangan  wajib  dilihat  sebagai bagian  dari  ta'awun  (bantuan)  yang disarankan dalam Islam, di mana usaha untuk  mencari  keuntungan  harus searah  dengan  mencukupi  kebutuhan konsumen. Ketiga, Menurut etika bisnis
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 659
Islam,  bisnis  harus  diterapkan  sesulai dengan  syariah,  sehingga  dianggap sebagai ibadah.
Biografi Ibn Taimiyah Taqiyuddin  Ahmad  bin  Abdul Halim,  yang  lebih  dikenal  sebagai  Ibn Taimiyah,  lahir  di  Harran  pada  22
Januari  1263  Masehi  atau  10  Rabiul Awal  661  Hijriyah.  Keluarganya termasuk dalam kalangan berpendidikan  tinggi  dan  ia  adalah seorang  ulama  besar  dari  Mazhab Hambali.  Karena  kecerdasannya,  sejak kecil  ia  telah  menyelesaikan  beberapa mata  pelajaran  seperti  fiqih,  tafsir, hadis,  filsafat,  dan  matematika,  dan membulat  ia  lebih  istimewa  dari kerabatnya. Ia mempulnyai sekitar 200 guru,  termasuklah  Syamsulddin  Al Maqdisi,  Ibnu  Abi  Al  Yulsr,  Ahmad  bin Abul  Al  Khair  dan  Al  Kamal  bin  Abdul Majd bin Asakir. Dalam pandangannya yang  dipandang  terbuka,  pelopornya,
serta ijtihadnya dalam
aspek muamalah,  memperoleh  namanya terkenal di seluruh universal. Di  dunia  politik,  ia  pernah dipenjarakan  sebanyak  empat  kali.  Ini terjadi karena ajarannya yang dipandang  bentrok  pada  pemerintah pada  zaman  itu.  Saat  di  penjara,  ia selalu  menyelesaikan Waktunya  untuk menulis dan membimbing.
Ia meninggal  pada  tanggal  26  September 1328 M (20 Zullqa'idah 728 H). Pembaharu  Islam  ini  memiliki sejulmlah karya ilmiah yang luar biasa. Beliau  memiliki  buku-buku  yang
membahas  tentang  hukum,  ekonomi, filsafat,  dan  topik  lainnya.  Ibnu Taimiyah  juga  meneliti  dasar-dasar ekonomi  yang  terdapat  pada  dua bukunya,  yaitu  al-Hisbah  fi  al  Islam (pengawasan  pasar  dalam  Islam)  dan al-Siyasah al Syar’iyyah fi Ishlah al Ra’i wa  al  Ra’iyah  (hukum  publik  dan swasta  dalam  Islam).  Buku  pertama banyak menganalisis pasar dan campur tangan  pemerintah  pada  urusan ekonomi,  sementara  Buku  kedua menganalisis pemasukan dan pengeluaran umum. Pemikiran  Ibn  Taimiyah  Tentang Mekanisme Pasar Pandangan Ibn Taimiyah menyatakan atas penetapan harga oleh pemerintah  untuk  menghilangkan keuntungan pedagang dapat menyebabkan  kerulsakan  pada  harga, menyebabkan pedagang menyembulnyikan barang, dan merulgikan  kesejahteraan  masyarakat. Dengan kata lain, tindakan pemerintah tersebult dapat mengganggul pergerakan  barang.  Ibn  Taimiyah sangat  menghargai  pentingnya  harga yang  terbentuk  melalui  mekanisme pasar  bebas.  Ia  menentang  campulr tangan  atas  menetapkan  harga  serta mengganggul mekanisme pasar bebas.
Pandangan  Ibn  Taimiyah  jika diarahkan pada zaman saat ini memang sangat  dibutuhkan  terutama  dalam penetapan  harga  dimana  bisa  terjadi pertukaran  harga  yang  relevan.  Jika pemerintah  tidak  mengekang  harga,
660 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
masyarakat akan
kesusahan mencukupi  kebutuhannya.  Apabila pemerintah semena-mena menurunkan  harga,  para  pedagang yang  menjulal  barang  tersebult  akan menentang. Akibat dari penolakan yang dihadapi oleh pemerintah bisa berwuljuld  demonstrasi  ataupun  para pedagang yang menolak untuk menurunkan harga. Hal ini mengguncang  mekanisme  pasar  yang sebelulmnya seimbang membulat tidak seimbang. Oleh karena itu, pemerintah wajib bersikap adil dan mempertimbangkan  seluruh  pelakul pasar,  tidak  sekedar  folkuls  pada pembeli  barang  saja,  tetapi  juga memperhatikan penjualnya.
Ibn  Taimiyah  dengan  hati-hati mempertimbangkan  penetapan  harga di  pasar  bebas  berdasarkan  kapasitas penawaran dan permintaan. Pendapatnya  yaitu,  “Fluktulai  harga tidak hanya disebabkan oleh ketidakadilan individu tertentu. Seringkali, dapat dipengaruhi terbatasnya pembulatan atau penurunan  dari  barang  yang  diminta. Jadi  ketika  permintaan  meningkat  dan penawaran  menurun,  akhirnya  harga akan naik. Sebaliknya,
ketika persediaan  barang  meningkat  dan permintaannya  menurun,  maka  harga pun  akan  turun.  Kekurangan  atau berlimpahnya  tidak hanya disebabkan oleh tindakan individu tertentu. Hal ini dapat  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor yang  terdapat  di  dalamnya,  baik  yang mengandulng  ketidakadilan  maupun tidak. Semula ini adalah kehendak Allah
yang  telah  ditanamkan  dalam  hati manusia".
Penting  untuk  dicatat  bahwa  Ibn Taimiyah  memperjuangkan  kebebasan dalam  prosedur  masuk  dan  keluar pasar. Namun, ia tetap memperhatikan faktor-faktor  yang  mempengaruhi mekanisme  pasar.  Beliau  mendukung keseragaman  harga  dan  menentang penjiplakan  serta  penyamaran  pada barang  akan  dijual.  Selain  itu,  beliau mengkritik  adanya  kerjasama  antara penjual  dan  pembeli  karena  akan berdampak  pada  harga  di  pasar.  Ibn Taimiyah  juga  menentang  keras penguasaan  perdagangan  di  pasar karena  akan  berpengaruh  besar terhadap  perubahan  harga  pasar, sehingga  harga  yang  semula  normal dapat naik dengan drastis.
Pemikiran  Ibn  Taimiyah  Tentang Penetapan Harga Ibnu Taimiyah selain memaparkan  skema  mekanisme  pasar dan harga  yang adil  juga memaparkan penetapan harga yang diterapkan oleh pemerintah.  Peraturan  harga  adalah peraturan  pemerintah  dalam  harga- harga  produksi  yang  di  pasar. Fungsinya yaitu menanamkan keadilan dan  mencukupi  keperluan  utama masyarakat.  Ibn  Taimiyah  membulat analisis  tentang  pengaruh  pertukaran penawaran  permintaan  dalam  harga, beliau  tidak  mengamati  dampak kualitas harga dalam kualitas penawaran dan permintaan. Ia berpendapat justru dengan menghilangkan keuntungan yang
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 661
diperoleh  pedagang,  penetapan  harga pemerintah akan mengakibatkan kehancuran  harga.    Sebaliknya,  ketika pemerintah  memultuskan  gerakan seperti  itu,  maka  pasokan  barang tersebut  menghilang  dari  perputaran, serta  ketika  barang  beredar  di  pasar, pasokannya  kecil.  Karena  kebijakan pemerintah telah merugikan pedagang dan  mereka  tidak  menjual  barang dalam  jumlah  besar.  Dia  mengerti bahwa kurangnya stok akan menyebabkan  pertukaran  harga  yang relevan.
Ibnu  Taimiyah  mengelompokkan persoalan  harga  menjadi  dua  bentuk, yang pertama adalah harga yang tidak normal dan tidak berdasarkan  hukum, serta kedua adalah harga yang normal berdasarkan  hukum.  Terjadinya  harga yang  tidak  normal  dapat  disebabkan oleh  peningkatan  permintaan  dan penurunan  penawaran.  Dampaknya,
muncul rasa khawatir pada masyarakat,  khawatir  tidak  mampu mencukupi keperluan sehari-hari nantinya.  Menurut Ibn Taimiyah, lebih baik  melibatkan  pemerintah  dalam penetapan harga. Karena khawatirnya, jika  pemerintah  tidak  aktif  maka  para pedagang akan semena-mena terhadap menentukan  penetapan  harga  dari suatu barang tanpa mengamati penawaran  atau  permintaan.  Setelah menetapkan  harga,  pemerintah  harus memastikan  dari  sudut  pandang penjual  bahwa  tidak  ada  pihak  yang dibebankan antara penjual dan pembeli. Kondisi ini dimaksudkan agar
kebutuhan  pokok  masyarakat  dapat terpenulhi dan menjaga keadilan dalam mekanisme pasar.

## KESIMPULAN
Menurut Al-Ghazali tentang pemikiran  konsep  mekanisme  pasar, khususnya faktor-faktor yang mempengaruhi dan berdasarkan teolri harga ini pada mekanisme pasar karena hukum  permintaan  dan  penawaran. Mengenai fungsi pemerintah, al-Ghazali menerangkan tugas pemerintah adalah menguasai  pasar  agar  tercipta  pasar yang  adil  dan  bebas.  Menurut  Al- Ghazali,  penetapan  harga  memperoleh maslahah hajiyyah, yaitu segala sesuatu yang  menciptakan  orang  merasa nyaman  ketika  semula  kebutuhannya terpenuhi. Ibnu Taimiyah terlalu memusatkan  dalam  faktor-faktor  apa saja yang mengubah mekanisme pasar serta harga. Ia menemukan jalan keluar yang berhasil untuk masalah yang ada untuk  memperoleh  lingkungan  pasar yang  normal.  Hal  ini  juga  mengaitkan pemerintah dalam upayanya menyesuaikan  situasi  pasar  dari  segi mekanisme  serta  harga  di  pasar.  Ia sangat menentang keras segala hal yang merugikan  mekanisme  pasar  dan penetapan harga, karena diyakini akan menyusutkan  baik  penjual  maupun pembeli. Pendapatnya, peran pemerintah  sangatlah  penting  untuk pengelolaan  pasar.  Namun  dengan begitu  pemerintah  wajib  mengambil ketentuan
yang tepat untuk
662 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
menentukan  harga  di  pasar  agar mekanisme di dalamnya dapat berjalan dengan baik.
Daftar Pustaka Amalia, E. (2013). Mekanisme Pasar dan
Kebijakan Penetapan Harga Adil dalam Perspektif Ekonomi Islam. Al-Iqtishad: Jurnal Ilmu Ekonomi Syariah, 5(1). Farida,  Ul.  J.  (2013).  Telaah  Kritis Pemikiran Ekonomi Islam Terhadap  Mekanisme  Pasar dalam  Konteks  Ekonomi  Islam
Kekinian.  La_Riba,  6(2),  257- 270. Hakim, M. A. (2016). Peran Pemerintah dalam  Mengawasi  Mekanisme Pasar  dalam  Perspektif  Islam. IQTISHADIA  (Journal  of  Islamic Economics and Business), 8 (1).
Irawan,  M.  (2016).  Mekanisme  pasar Islami  dalam  kolnteks  idealita dan  realita  (studi  analisis pemikiran  al-Ghazali  dan  Ibnu Taimiyah).  Jurnal  Ekonomi  Dan
Bisnis  Islam  (Journal  of  Islamic Economics  and  Business),  1(1), 67-78. Dunya, Sulaiman. Al-Haqiqat Pandangan  Hidup  Imam  Al- Ghazali, terj. Ibnu Ali. Surabaya: Pustaka Hikmah, 2002.
Mannan,  Abdul.  Teori  dan  Praktek
Ekonomi Islam, terj. M. Nastangin. Yogyakarta: PT Dana Bakti Wakaf, 1997.
Chapra,  Ulmer.  Visi  Islam  dalam Membangun  Ekolnolmi  Menurut Maqhasid  al-Syari’ah.  Solo:    al- Hambra, 2011.