Vol. 8, No. 1, 2023, pp. 121-129 DOI: https://doi.org/10.29210/022895jpgi0005
Contents lists available at Journal IICET

## JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia)
ISSN: 2541-3163(Print) ISSN:  2541-3317 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jpgi
Exposing the dark side: phubbing as a detrimental consequence in the digital era
Lira Erwinda *)
Bimbingan dan Konseling, Universitas Bina Bangsa, Banten, Indonesia
Article Info ABSTRACT Article history: Received Mar 12 th , 2023 Revised Apr 15 th , 2023
Accepted Mei 16 th , 2023 In the digital era, the phenomenon of phubbing has emerged as a detrimental consequence  associated  with  the  use  of  technology.  Phubbing  refers  to behavior in which a person is too focused on their electronic device, such as a smartphone, while interacting with other people. This study aims to reveal the dark  side  of  phubbing  and  its  negative  impact  on  social  relations  in  an increasingly  digitally  connected  era.  This  study  uses  literature  analysis  and related  research;  it  is  found  that  phubbing  can  threaten  the  quality  of interpersonal  relationships.  When  someone  engages  in  phubbing,  they  ignore the  physical  presence  of  those  around  them,  leaving  others  feeling  neglected, unappreciated,  and  lonely.  In  addition,  phubbing  also  interferes  with  healthy human communication, leading to shallow communication disorders, lack of empathy, and difficulties in building meaningful relationships. In facing these adverse  consequences,  research  also  underscores  the  importance  of implementing strategies and policies that educate the public about the wise use of information technology. In addition, personal approaches such as increasing self-awareness  about  phubbing  behavior  and  adopting  habits  that  balance  the use  of  technology  and  social  interaction  can  also  help  reduce  the  negative effects of phubbing.
Keyword: Phubbing Era digital Sisi gelap phubbing Kecanduan
© 2023 The Authors. Published by IICET.
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Corresponding Author:
Erwinda, L., Universitas Bina Bangsa, Banten, Indonesia Email: lira.erwinda@binabangsa.ac.id

## Pendahuluan
Perkembangan Teknologi Informasi (TI) mengalami peningkatan yang sangat pesat, kondisi ini didasari oleh banyak  kemudahan  yang  diberikan  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia  dalam  berbagai  aspek  kegiatan (Hall, 2001). Peranan TI dalam berbagai aspek kegiatan dapat dipahami karena sebagai sebuah teknologi yang menitik  beratkan  pada  pengaturan  sistem  informasi  dengan  penggunaan  komputer,  TI  dapat  memenuhi kebutuhan informasi dengan sangat cepat, tepat waktu, relevan, dan akurat (Cerullo, 1997). Saat ini TI sudah menjadi  kebutuhan  dasar  manusia  terutama  dalam  menjalankan  segala  aspek  aktifitas  masyarakat  di lingkungan  sosial.  Perbedaan  karakteristik  pengguna  TI  dipengaruhi  banyak  faktor,  salah  satunya  adalah aspek prilaku (Rahadi, 2007). Perilaku manusia yang menyalahgunakan teknologi informasi adalah rusaknya moral masyarakat karena secara berlebihan menggunakan teknologi informasi yang berakibat pada hilangnya komunikasi interpersonal antara individu pada lingkungan social.
Lebih  lanjut,  era  milenial  membawa  perubahan  besar  terhadap  penggunaan  teknologi  informasi  dengan menghilangkan  peran  dan  kualitas  komunikasi.  Selain  itu,  perkembangan  teknologi  telah  meningkat  seiring dengan  jumlah  dan  kualitas  perangkat  komunikasi.  Namun,  masalah  yang  tidak  diinginkan  telah  datang
dengan  perkembangan  teknologi  informasi  ini.  Di  dunia  saat  ini,  kecanduan  teknologi  (Afdal  et  al.,  2019; Alizamar et al.,  2019; Syahputra & Erwinda,  2020; Turel et al., 2011)  telah berubah melalui telepon seluler menjadi smartphone untuk berkomunikasi antar individu (Billieux et al., 2008), kondisi ini memicu timbulnya perilaku  negative  yang  menurunkan  moral  masyarakat,  yaitu:  kecanduan  smartphone  (Demirci  et  al.,  2014; Syahputra et al., 2019). Dengan dimasukkannya banyak perangkat teknologi dalam model baru smartphone dalam 15 tahun terakhir, banyak fokus kecanduan seperti kecanduan media sosial, kecanduan SMS/telepon, kecanduan  internet,  dan  kecanduan  game  (Hassanzadeh  &  Rezaei,  2011;  Pendergrass  &  Town,  2017)  telah dikumpulkan menjadi satu objek. Oleh karena itu, phubbing terjadi bersamaan dengan fokus kecanduan ini dan telah  memasuki  kehidupan  sehari-hari  sebagai  fenomena  multidimensi  yang  sangat  mempengaruhi komunikasi sehari-hari (Barrios-Borjas et al., 2017; Karadag et al., 2015) yang menyebabkan perubahan moral di era milenial.
Phubbing  didefinisikan  sebagai  individu  yang  menghentikan  komunikasi  tatap  muka  dengan  orang  lain untuk  berinteraksi  dengan  telepon  seluler.  Ada  konsekuensi  penting  sebagai  akibat  dari  individu  yang  tidak berfokus pada orang yang berseberangan dengan mereka selama komunikasi dan sebaliknya memperhatikan telepon  mereka.  Davey  et  al.  (2017)  mengungkapkan  prevalensi  phubbing  adalah  49%.  Penelitian  dalam beberapa  tahun  terakhir  telah  mengungkapkan  bahwa  efek  negatif  pada  kehidupan  sehari-hari  karena meningkatnya  fenomena  phubbing  mungkin  lebih  drastis  dari  yang  diperkirakan  sebelumnya.  Studi  telah menunjukkan  bahwa  perilaku  phubbing  secara  negatif  mempengaruhi  kepuasan  dan  pemenuhan  yang diperoleh dari hubungan antara mitra  (Chotpitayasunondh & Douglas, 2016;  Gonza´lez-Rivera et al.,  2018; Karadag et al., 2015; Vanden Abeele et al., 2016a).
Efek  negatif  lain  dari  phubbing  adalah  pada  dunia  kerja,  karyawan  yang  menyatakan  bahwa  bos memperhatikan  telepon  mereka  selama  komunikasi  mengatakan  mereka  merasa  pekerjaan  yang  mereka lakukan  tidak  dihargai  (David  &  Roberts,  2017).  Selain  itu,  phubbing  menyebabkan  bahaya  fisik  dalam kehidupan sehari-hari. Du, Xing, & Gong (2017) mengungkapkan bahwa individu yang melakukan perilaku phubbing  pada  saat  berkendara  dapat  menyebabkan  kecelakan  lalu  lintas.  Untuk  itu  di  Indonesia  sudah diperingati seluruh masyarakat untuk tidak bermain ponsel saat berkendara, untuk mereduksi kecelakaan lalu lintas akibat dari perilaku phubbing.
Phubbing merupakan budaya yang muncul karena dampak modernisasi yang tidak terkendali. Masyarakat modern  lebih  suka  melakukan  berbagai  aktivitas  sendiri  dengan  menggunakan  berbagai  macam  teknologi sehingga  menjadi  individualis  atau  apatis  dan  tidak  peduli  dengan  kondisi  social  (Bungin,  2013;  Burlian, 2016). Hal lain yang menjelaskan berkenaan dengan  phubbing adalah ketika individu melihat ponselnya saat percakapan  dengan  orang  lain,  berurusan  dengan  ponsel  dan  melarikan  diri  dari  komunikasi  antar  pribadi (Karadag et al., 2015). Masyarakat yang berada di era millinial dihadapkan pada sebuah budaya yang tidak selaras  dengan  nilai-nilai  yang  berlaku  pada  masyarakat  umum  (Mahani  &  Nazlinda,  2013).  Menggunakan telepon genggam atau smartphone  ketika  berkumpul di  suatu tempat atau dalam sebuah ruangan, berbicara kepada orang lain atau sebaliknya, berada dalam forum diskusi dan sebagainya, menjadi hal yang dianggap wajar dan dapat diterima oleh semua orang.
Kontradiksi  dengan  hasil  penelitian  Yusnita  and  Syam  mengungkapkan  bahwa  sebagian  besar  individu maupun  orang-orang  disekitarnya  seolah-olah  tetap  merasa  dihargai  walaupun  tidak  diperhatikan  ketika mereka  menyampaikan  hal-hal  yang  dibicarakan  (Yusnita  &  Syam,  2017)  hal  tersebut  terjadi  karena  orang yang  melakukan  perilaku  tersebut  para  phubber.  Kondisi  yang  lebih  parahnya  lagi  ketika  orang-orang  yang saling  berkepentingan  atau  sebuah  keluarga  berkumpul  dalam  suatu  ruangan  untuk  melakukan  aktivitas tertentu,  misalnya  makan  malam  atau  belajar  di  kelas,  namun  tidak  memperhatikan  atau  tidak  saling berkomunikasi  dan  berfokus  pada  smartphone  masing-masing.  Kondisi  yang  demikian  tidak  sesuai  dengan budaya saling menghargai atau etika dalam berkomunikasi yang sudah ada sejak masyarakat mengenal nilai- nilai sosial dalam kehidupan (Bungin, 2013).
Hasil penelitian yang ditemukan oleh Yusnita & Syam (2017) menunjukkan orang bersikap apatis terhadap lingkungan karena terlalu fokus pada hal yang ada dalam telepon genggam. Hal tersebut diindikasikan dengan adanya sebagian besar responden pernah merasakan berada dalam situasi phubbing,  sebanyak 26% responden melakukan perilaku phubbing dalam sehari kurang dari 10 kali, 39% responden menjadi phubber ketika sedang makan bersama, 44% responden berperilaku phubbing saat berkumpul dengan keluarga, pasangan, sahabat dan teman.  Hal  tersebut  membuktikan  teknologi  menjadi  pemutus  hubungan  antar  manusia,  bukan  untuk mempermudah dan memperlancar seseorang dalam berkomunikasi.
Lebih  lanjut  phubbing  umumnya  terjadi  pada  generasi  millennial.  Berdasarkan  riset  yang  dilakukan  oleh Markplus  Insight  Indonesia,  pengguna  smartphone  terbanyak  adalah  remaja  kelompok  usia  16  sampai  21 tahun  sebanyak  39%.  Riset  tersebut  juga  menunjukan  selain  menjadi  pengguna  smartphone  terbanyak,
Exposing the dark side : phubbing as a detrimental consequence …
millennials  merupakan  pengguna  internet  terbesar  dibanding  dengan  generasi  lainnya.  Umumnya  generasi milinneal memakai smartphone untuk berkomunikasi melalui jaringan internet seperti membuka sosial media, mencari informasi hingga melakukan belanja online. Penelitian yang dilakukan oleh Kadylak, Makki, Rikard, and  Sah  (Kadylak  et  al.,  2018)  menemukan  bahwa  para  orangtua  merasa  diremehkan  dan  terkejut  oleh penggunaan ponsel yang tidak pantas dan berlebihan dari anggota keluarga mereka yang lebih muda selama pertemuan keluarga. Dari perspektif responden, penggunaan ponsel yang berlebihan menunjukkan kurangnya perhatian  dan  kurangnya  timbal  balik  percakapan.  Dalam  dunia  pekerjaan,  Phubbing  adalah  perilaku berbahaya, meskipun terjadi pada situasi santai atau tidak formal (misalnya makan bersama), namun hal itu bisa merusak rasa hormat individu terhadap orang lain. Jika hal ini terjadi pada lingkungan perusahaan/mitra kerja dapat berpotensi  mengurangi kepercayaan antar karyawan  atau antar bos dengan bawahan (Roberts & David, 2017). Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap sisi gelap dari phubbing dan dampak negatifnya terhadap hubungan sosial dalam era yang semakin terhubung secara digital.

## Metode
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan, yaitu serangkaian penelitian yang berkaitan dengan metode pengumpulan  data  perpustakaan,  atau  penelitian  yang  objek  penelitiannya  dieksplorasi  melalui  berbagai informasi  perpustakaan  (buku  atau  artikel  ilmiah)  yang  membahas  tentang  kekerasan  dalam  rumah  tangga. Penelitian  perpustakaan  atau  tinjauan  pustaka  adalah  studi  yang  secara  kritis  memeriksa  pengetahuan,  ide, atau temuan yang terkandung dalam tubuh literatur berorientasi akademik (Syaodih, 2009).

## Hasil dan Pembahasan
Kemajuan  media  informasi  dan  komunikasi  pada  era  millennial  mengakibatkan  berbagai  perubahan  dalam masyarakat,  terutama  perubahan  sosial.  Perubahan  sosial  merupakan  bergantinya  pola  atau  bentuk-bentuk interaksi dalam hubungan sosial (Bungin, 2013). Hal ini ditandai dengan munculnya berbagai macam media dan alat komunikasi disebut smartphone untuk mempermudah dan mempercepat akses pesan serta informasi baru.  Semakin  banyaknya  pengguna  smartphone  pada  saat  ini,  menghadirkan  manfaat  serta  dampak  buruk dalam  penggunaannya.  Sebuah  fenomena  terkait  hal  ini  muncul,  disebut  phubbing.  Kata  "phubbing"  berasal dari dua kata: "phone" dan "snubbing." Ini berarti melihat ponsel seseorang selama percakapan nyata dengan orang lain  (Acat et al., 2010; B ł achnio & Przepiorka, 2018).

## Faktor yang Mempengaruhi Phone and Snubbing
Beberapa penelitian menunjukkan bahwa banyak hal yang menyebabkan individu berperilaku phubbing, yakni ketergantungan  terhadap  penggunaan  smartphone  yang  cukup  tinggi  (Hanika,  2015).  Youarti  &  Hidayah (2018)  mengemukakan  bahwa  kecanduan  ini  akan  menjadikan  pelakunya  lupa  waktu  sehingga  tidak menghiraukan keadaan sekitar dan tidak menghargai orang lain. Karadag et al. (2015) menjelaskan setidaknya terdapat dimensi: kecanduan ponsel, kecanduan internet, kecanduan media sosial, dan kecanduan permainan sebagai  penyebab  seseorang  melalukan  phubbing.  Kecanduan  ponsel  yang  ada  dipengaruhi  oleh  berbagai ketersediaan fitur-fitur menarik yang praktis dalam satu ponsel, dan bentuk pemenuhan kesepian. Kecanduan internet  dapat  dikatakan  sebagai  hubungan  sebab  akibat  dengn  kecanduan  ponsel,  karena  individu  yang kecanduan ponsel memiliki akses ke internet dan sudah adanya peralihan dari dulunya di komputer sekarang pada  ponsel.  Kecanduan  media  sosial  berkaitan  dengan  usaha  individu  untuk  mempertahankan  kehadiran mereka  di  situs  jejaring  sosial  dengan  dilain  pihak  merendahkan  aktivitas  mereka  dalam  kehidupan  nyata. Faktor kecanduan permainan merupakan faktor yang penting yang dapat membuat ketagihan baik di dalam maupun diluat konteks media sosial.
Individu-individu lebih tertarik pada informasi yang diperoleh dari media elektronik daripada pesan-pesan yang disampaikan antar mereka. Individu yang berperilaku phubbing lebih sering melihat telepon genggam saat berbicara  dengan  orang  lain  dan  sibuk  memakai  smartphone  daripada  berkomunikasi  interpersonal  dengan lawan bicara (Dai, 2016; Karadag et al., 2015). Hal yang demikian disebabkan oleh faktor dari dalam dan luar diri  individu.  Pemahaman  tentang  nilai-nilai  sosial,  rasa  ingin  tahu  atau  keinginan  untuk  selalu  update informasi  dan  kemampuan  mengelola  diri  atau  membina  hubungan  sosial  akan  menjadi  penentu  individu berperilaku phubbing atau tidak (David & Roberts, 2017; Gainsbury et al., 2016). Individu yang menggunakan gadget  tanpa  pengaturan  waktu  dan  pengutamaan  nilai  kebermanfaatan  akan  mengalami  kecanduan smartphone. Orang yang mengalami kecanduan akan sulit terlepas dari keadaan tersebut dan kurang mampu mengontrol  diri  sendiri  untuk  melakukan  kegiatan  tertentu  yang  disukai.  Kecanduan  pada  smartphone membuat  seseorang  lupa  waktu,  tidak  menghiraukan  keadaan  sekitar  dan  tidak  menghargai  orang  lain
sehingga tanpa disadari telah berperilaku phubbing dalam berinteraksi social (Prasetyo, 2017; Vanden Abeele et al., 2016b).
Kecanduan smartphone juga diiringi dengan kecanduan internet. kecanduan internet menjadi penyumbang signifikan terhadap perilaku phubbing (Güliz U ğ ur & Koç, 2015; Karadag et al., 2015). Penggunaan internet yang  obsesif-kompulsif,  berlebihan,  dan  tidak  terkendali  mengarah  individu  berperilaku  phubbing.  Perilaku phubbing ditentukan secara signifikan oleh individu yang memiliki emosional negatif dan kepribadian terbuka, serta  mengalami  kecanduan  internet.  Kecanduan  internet  menyebabkan  orang-orang  yang  mempunyai kepribadian terbuka berperilaku  phubbing (Krasnova et al., 2016; T’ng et al., 2018). Penelitian Karada ğ et al (Karada ğ et al., 2016) menemukan alasan  orang dewasa berperilaku phubbing antara lain: 1) media sosial, 2) komunikasi, dan 3) kesulitan berbicara dengan orang lain dalam kehidupan nyata. Hasil temuan  (Karada ğ et al., 2016) juga menemukan pandangan phubbers tentang perlunya menggunakan smartphone antara lain: 1) komunikasi, 2) media sosial, 3) kebutuhan emosional, dan 4) hubungan.
Individu  yang  sering  berkomunikasi  melalui  media  sosial  sangat  membutuhkan  internet  sehingga mengalami  kecanduan.  Media  sosial  menyediakan  sarana  untuk  berkomunikasi  dengan  cepat  tanpa  batas waktu dan ruang (Manalu, 2017). Kecanduan internet juga didorong oleh Fear of Missing Out (FoMO) atau takut  ketinggalan  informasi  atau  berita  di  dunia  maya  sehingga  individu  keseringan  membuka  smartphone tanpa  menghiraukan  orang  di  sekelilingnya.  Fenomena  ini  terjadi  ketika  membuka  akun  jejaring  sosial  lalu mengetahui teman-teman di dunia maya tampaknya asyik membahas sesuatu dan individu merasa sedih atau tertinggal  karena  tidak  dapat  mengikuti  obrolan  itu,  bahkan  tak  tahu  apa  yang  sedang  mereka  bicarakan (Moncur et al., 2016; Otto et al., 2017).
FoMO  merujuk  pada  kekhawatiran  orang-orang  jika  melihat  orang  lain  terlihat  lebih  bahagia  dan merasakan  kepuasan  yang  lebih  besar  daripada  mereka.  Keadaan  ini  biasanya  ditandai  dengan  keinginan untuk tetap terhubung dengan media sosial secara terus-menerus, terutama untuk mengetahui apa yang orang lain  lakukan,  sehingga  mengabaikan  aktivitas  dan  orang  di  lingkungannya  (Pendergrass  &  Town,  2017; Prasetyo,  2017).  Kurangnya  kontrol  diri  juga  membuat  individu  tidak  bisa  mengatasi  kecanduan  terhadap internet dan smartphone dan akhirnya berperilaku phubbing (David & Roberts, 2017; Gainsbury et al., 2016). Tanpa pengendalian diri individu membuka media sosial atau aplikasi lainnya sepanjang waktu, mengisolasi diri dari pergaulan sosial dan kehilangan kepedulian sosial.

## Generasi Millennial
Phubbing berkembang pada generasi millennial, generasi yang sejak kecil sudah sangat akrab dengan teknologi. Generasi millennial berjumlah 18% dari penduduk yang ada di dunia  (Mahani & Nazlinda, 2013). Sebagian besar  waktu  yang  dimiliki  oleh  generasi  millinial  digunakan  untuk  mengakses  dunia  maya  dan  terbiasa berteman melalui media sosial. Generasi millinial tidak terlalu memiliki kecakapan untuk bersosialisasi secara langsung karena semua informasi yang dibutuhkan dapat dari gadget sehingga umumnya mereka cenderung individualis (Hanika, 2015).
Orang-orang sekarang menggunakan smartphone untuk melakukan banyak tugas yang dulu terbatas pada meja mereka, termasuk mencari penerbangan sambil berolahraga, berbelanja, memesan makanan, menonton Talk  show  dari  tempat  tidur,  dan  chatting  dengan  grub  media  sosial  sambil  menunggu.  Kondisi  ini  telah meningkatkan ketergantungan pada smartphone ke level yang belum pernah dilihat sebelumnya (Al-Saggaf & MacCulloch,  2018)  yang  mengakibatkan  orang-orang  terlibat  dengan  smartphone  mereka  bahkan  ketika melakukan percakapan tatap muka dengan orang lain; perilaku yang dikenal dalam literatur sebagai phubbing. Orang  yang  menggunakan  smartphone  alih-alih  memperhatikan  orang  lain  selama  interaksi  sosial  disebut "phubber” (Chotpitayasunondh & Douglas, 2016).
Phubber adalah sebutan untuk individu yang melakukan phubbing (Hanika, 2015). Individu yang menjadi phubber  akan  sering  melihat  smartphone  hanya  untuk  memeriksanya  rata-rata  221  kali  per  hari  (Tecmark, 2014), bahkan ketika tidak bergetar atau berdering tetap memeriksa smartphone  (Pew, 2014), dan 70% -80% para pengemudi menggunakan smartphone saat sedang berada dijalan (Pinchot et al., 2011). Beberapa survei terbaru mengenai phubbing, mahasiswa menemukan bahwa perempuan menghabiskan rata-rata 10 jam setiap hari di ponsel mereka, sementara laki-laki menghabiskan rata-rata 8 jam setiap hari (Roberts et al., 2014).
Berkomunikasi  dengan  orang  lain  secara  nyata,  tidak  membuat  generasi  sekarang  meninggalkan smartphone  dari  tangannya.  Hampir  tiap  menit  pandangannya  tertuju  pada  aplikasi-aplikasi  yang  ada  pada gadget.  Dengan  demikian  perilaku  phubbing  telah  menjadi  karakter  atau  ciri  khas  generasi  millennial (Haomasan  &  Nofharina,  2018).  Kondisi  ini  dapat  menghambat  perkembangan  sosial  generasi  muda  dan berpeluang  untuk  bersikap  apatis  atau  mengalami  gangguan  mental  lainnya.  Individu  yang  melakukan phubbing  memiliki  perilaku  yang  membuat  kehidupannya  menjadi  tidak  efektif  atau  potensinya  tidak
Exposing the dark side : phubbing as a detrimental consequence …
berkembang  dengan  optimal  terutama  dalam  hal  berkomunikasi  dan  bersosialisasi.  Sehingga  phubbing  pada generasi  millennial  perlu  dicegah  dan  dientaskan  melalui  pendidikan.  Salah  satunya  melalui  pelaksanaan layanan konseling dalam proses pembelajaran. Layanan konseling bertujuan untuk membantu individu untuk menjalani  kehidupan  efektif  sehari-hari  atau  KES  (Prayitno,  2017).  Misalnya  menghargai  orang  lain  saat berkomunikasi  antar  pribadi.  Perilaku  phubbing  menjadi  salah  satu  masalah  yang  perlu  diberikan  perhatian khusus oleh konselor. Perilaku mengabaikan orang lain dan lebih terfokus pada smartphone, perilaku tersebut dianggap  sebagai  sikap  apatis  yang  sering  terkena  konflik  dengan  teman  sebaya,  orangtua,  guru  atau  orang dewasa  lainnya.  Individu  tersebut  akan  mengalami  kesulitan  beradaptasi  dengan  orang-orang  di  lingkungan sekitarnya (Youarti & Hidayah, 2018). Perkembangan potensi diri generasi millinial dalam kondisi kehidupan efektif sehari-hari terganggu (KES-T) tersebut dapat diatasi dengan menyelenggarakan layanan konseling yang menyeluruh dan terintegritas. Pelayanan konseling yang berhasil berfokus pada terbentuknya perilaku positif yang terstruktur (Prayitno, 2017).

## Sisi Gelap Phubbing
Sejumlah ilmuan tertarik untuk meneliti dampak phubbing pada orang-orang (Halpern & Katz, 2017; Krasnova et  al.,  2016;  Roberts  &  David,  2017;  Xie,  X.  et  al.,  2018).  Phubbing  telah  ditemukan  memiliki  efek  yang merugikan  pada  hubungan  komunikasi  sosial  dengan  lawan  bicara  (David  &  Roberts,  2017)  Sebuah  studi baru-baru  ini  telah  mengungkapkan  bahwa  orang-orang  phub  lebih  sering  berhubungan  dengan  teman  yang sudah akrab daripada mereka yang kurang dekat (Al-Saggaf & MacCulloch, 2018). Phubbing juga ditemukan mengancam  kebutuhan  dasar  seperti  kepemilikan,  harga  diri,  kontrol  diri  dan  keberadaan  yang  bermakna (Khare & Qasim, 2019). Studi yang dilakukan oleh Davey pada tahun 2018 mengungkapkan bahwa phubbing juga  memiliki  konsekuensi  yang  signifikan  pada  kesehatan  sosial,  kesehatan  hubungan,  dan  penjualan  diri, dan  secara  signifikan  terkait  dengan  depresi  dan  kesulitan  (Davey  &  Davey,  2014).  Chotpitayasunondh  & Douglas (2016) menunjukkan dampak dari phubbing, yaitu: 1) pengabaian interaksi secara langsung, 2) adanya siklus  phubbing  lanjutan  dari  phubee  menjadi  phubber  dengan  phubbbing  yang  lebih  ganas,  3)  menurunkan kualitas dan kepuasan interaksi,  menurunkan rasa  percaya pada lawan bicara, 4)  merenggangkan hubungan dengan mitra komunikasi, 5) adanya kecemburuan, 6) mempengaruhi mood seseorang, 7) terciptanya situasi pengucilan sosial. Kondisi pengucilan sosial dalam phubbing menunjukkan bahwa hubungan sosial seseorang yang  tidak  mereka  inginkan,  memaksa  individu  bertanya  apa  yang  salah  pada  diri  mereka  atau  lebih  parah korbannya merasa mereka tidak layak untuk diperhatikan, sehingga ada perasaan putus asa dan tidak berdaya. Ada  berbagai  penyebab  perilaku  phubbing,  seperti  ketinggalan  komunikasi  interpersonal,  sehingga  mereka mencari cara alternatif untuk mengeluarkan pikiran mereka melalui bermain smartphone (Erzen et al., 2019). Penelitian sebelumnya memfokuskan dampak  phubbing pada pasangan (Roberts & David, 2016; X. Wang et al.,  2017),  dengan  dampak  phubbing  pada  kerabat  dekat  lainnya,  seperti  anak-anak,  orangtua  dan  saudara kandung.
Chotpitayasunondh  &  Douglas  (2016)  mengemukakan  phubbing  dapat  menurunkan  kepuasan  hubungan. Hubungan  terbalik  antara  phubbing  pasangan  dan  kepuasan  hubungan  tidak  hanya  dilaporkan  oleh  peserta Amerika (Roberts & David, 2017) tetapi juga oleh peserta Cina (Xie, X. et al., 2018). X. Wang et al. (2017) juga menemukan bahwa phubbing pasangan berhubungan positif dengan depresi. Secara keseluruhan, phubbing telah ditemukan memiliki dampak negatif pada kualitas hubungan (Halpern & Katz, 2017; Roberts & David, 2016; X. Wang et al., 2017) karena sering mengakibatkan konflik terkait smartphone (Halpern & Katz, 2017; Roberts  &  David,  2016).  Di  tempat  kerja,  phubbing  telah  ditemukan  memiliki  dampak  negatif  pada keterlibatan karyawan dan kepercayaan pengawasan (Roberts & David, 2017). Phubbing merusak kepercayaan pengawasan  yang  pada  gilirannya  menurunkan  keterlibatan  karyawan  melalui  kondisi  psikologis kebermaknaan  dan  ketersediaan  (Roberts  &  David,  2017).  Demikian  pula,  rekan  yang  phub  dianggap  tidak sopan,  dan  kurang  dipercaya  (Cameron  &  Webster,  2011).  Secara  keseluruhan,  phubbed  berkorelasi  negatif dengan  kepuasan  hidup  dan  suasana  hati  (Roberts  &  David,  2017).  Phubbing  juga  dirasakan  negatif  karena sering mengakibatkan evaluasi antarpribadi yang lebih rendah (Przybylski & Weinstein, 2013; Vanden Abeele et al., 2016b).
Phubbing  ditemukan  memiliki  dampak  negatif  pada  kualitas  percakapan,  perasaan  yang  terhubung, perhatian  empatik,  dan  hubungan  emosional  (Nakamura,  2015;  Vanden  Abeele  et  al.,  2016b).  Phubbing berdampak negatif pada percakapan antara phubber dan phubbee. Ketika phubbing terjadi selama percakapan, phubbee melaporkan merasa kurang terhubung dan menilai kualitas percakapan sebagai buruk (Przybylski & Weinstein,  2013).  Dalam  serangkaian  percobaan  yang  dilakukan  oleh  (Vanden  Abeele  et  al.,  2016b),  ketika mitra percakapan yang baru diperkenalkan terlibat dalam perilaku phubbing, mereka dinilai kurang sopan dan penuh  perhatian,  dan  peserta  menilai  kualitas  keseluruhan  percakapan  sebagai  buruk  dibandingkan  dengan peserta  dalam  percakapan  di  mana  phubbing  tidak  terjadi.  Faktanya,  kehadiran  semata-mata  smartphone
selama percakapan telah ditemukan untuk mengurangi kedekatan yang dirasakan, koneksi, dan kepercayaan pada pasangan seseorang (Przybylski & Weinstein, 2013).
Dalam hubungan romantis dengan pasangan sikap pengabaian ini mampu menurunkan kualitas kepuasan hubungan yang akan menyebabkan timbulnya konflik (Roberts & David, 2017). Dampak lain dari phubbing ini yaitu  orang  menjadi  lebih  apatis  terhadap  lingkungannya,  menghambat  proses  komunikasi  interpersonal, mempengaruhi  interaksi  sosial  (Yusnita  &  Syam,  2017),  menghambat  ikatan  emosional  individu  karena adanya  kecemburuan,  perasaan  tidak  diperhatikan,  kemarahan,  kesedihan  (Krasnova  et  al.,  2016).  Interaksi sosial penting dalam kehidupan sebagai bagian dari makhluk sosial, dengan adanya saling menegur, berjabat tangan, berbincang-bincang bahkan berselisih, dengan kata lain terpenuhinya syarat adanya kontak sosial dan adanya  komunikasi  (Guru,  2007)  dan  dalam  phubbing  syarat  kedua  tidak  terpenuhi  karena  lebih  fokus  pada ponsel dan mengabaikan lawan bicara. Dalam hal komunikasi, sebagai suatu bentuk tingkah laku seseorang baik verbal maupun nonverbal yang ditanggapi orang lain (Arwani, 2002) dalam phubbing hal yang mencemari komunikasi  ketika  tanggapan  yang  hendaknya  disampaikan  penerima  informasi  tidak  muncul  dan  sibuk dengan dunia maya yang ada di ponsel penggunanya. Penelitian juga menunjukkan bahwa phubbing memiliki korelasi  positif  dengan  depresi  dan  kesepian  (Davey  et  al.,  2017).  Davey  et  al.  (2017)  menyatakan  bahwa phubbing dikaitkan dengan perasaan pengucilan individu dan bahwa individu memperhatikan ponsel mereka dengan  tujuan  menghilangkan  emosi  ini,  berusaha  untuk  menghargai  perasaan  kepemilikan  mereka  melalui saluran  seperti  media  sosial.  Hasil  serupa  telah  diperoleh  dalam  penelitian  lain,  yang  membahas  hubungan antara platform media sosial dan sifat-sifat kepribadian.

## Cara Mengurangi Perilaku Phubbing
Dalam  rangka  mengatasi  dampak  buruk  phubbing,  implementasi  strategi  dan  kebijakan  yang  mengedukasi masyarakat  tentang  penggunaan  yang  bijak  dalam  teknologi  informasi  menjadi  sangat  penting.  Pendekatan personal seperti meningkatkan kesadaran diri tentang perilaku phubbing dan mengadopsi kebiasaan yang lebih seimbang antara penggunaan teknologi dan interaksi sosial dapat membantu mengurangi konsekuensi negatif yang terkait dengan phubbing.
Selain  itu,  intervensi  konseling  juga  dapat  membantu  memberikan  dukungan,  panduan,  dan  alat  yang diperlukan  untuk  mengatasi  masalah  tersebut,  mengembangkan  keterampilan  coping  yang  sehat,  dan mencapai  perubahan  yang  positif  dalam  kehidupan  mereka  (Pratiwi  &  Widyastuti,  2021;  Setiawati  & Fithriyah, 2020). Intervensi konseling dapat dilakukan dalam berbagai pendekatan tergantung pada kebutuhan individu dan masalah yang dihadapi.
Salah  satu  jenis  intervensi  konseling  yang  umum  yang  dilakukan  oleh  (Zees  et  al.,  2021),  kognitif- behavioral  therapy  (CBT).  Dalam  CBT,  konselor  bekerja  dengan  klien  untuk  mengidentifikasi  pola  pikir negatif  atau  distorsi  kognitif  yang  mungkin  menyebabkan  masalah  atau  menghambat  perkembangan. Kemudian, konselor membantu klien mengubah pola pikir dan perilaku yang tidak sehat menjadi pola yang lebih adaptif dan positif (Zees et al., 2021).
Intervensi  konseling  juga  dapat  mencakup  pendekatan  berbasis  psikodinamik  (Setiawati  &  Fithriyah, 2020), yang berfokus  pada  pemahaman terhadap aspek-aspek bawah sadar dan pengaruh pengalaman  masa lalu  dalam  membentuk  pola  pikir  dan  perilaku  saat  ini.  Konselor  menggunakan  teknik  seperti  tayangan videoscribe  untuk  membantu  klien  menjelajahi  dan  memahami  dinamika  internal  mereka  (Hariyani  & Syahputra, 2019; Pratiwi & Widyastuti, 2021).
Selain itu, terdapat juga pendekatan konseling kelompok di mana klien berpartisipasi dalam sesi konseling dengan  sejumlah  individu  lain  yang  menghadapi  masalah  serupa  (Pratiwi  &  Widyastuti,  2021).  Intervensi kelompok  memberikan  dukungan  sosial,  pemahaman  yang  lebih  luas,  dan  kesempatan  untuk  berbagi pengalaman  dan  belajar  dari  orang  lain.  Tujuan  utama  dari  intervensi  konseling  adalah  membantu  klien mencapai perubahan positif dalam kehidupan mereka, meningkatkan kesejahteraan psikologis, dan mengatasi masalah yang dihadapi. Melalui hubungan terapeutik yang mendukung dan kolaboratif, konselor membantu klien memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang diri mereka sendiri, mengembangkan keterampilan baru, dan menemukan solusi yang efektif untuk masalah yang dihadapi.

## Simpulan
Dalam  era  digital,  phubbing  telah  terungkap  sebagai  dampak  negatif  yang  merugikan.  Phubbing  mengancam kualitas  hubungan  interpersonal,  menyebabkan  disengaja  sosial,  dan  menghancurkan  pengalaman  manusia yang  bermakna.  Dalam  menghadapi  konsekuensi  buruk  ini,  penting  bagi  kita  untuk  secara  sadar  mengatasi phubbing  dan  memprioritaskan  koneksi  manusia  yang  autentik  dan  berarti  dalam  dunia  yang  semakin
Exposing the dark side : phubbing as a detrimental consequence …
terhubung  secara  digital.  Dalam  rangka  mengatasi  dampak  buruk  phubbing,  implementasi  strategi  dan kebijakan yang mengedukasi masyarakat tentang penggunaan yang bijak dalam teknologi informasi menjadi sangat penting. Selain itu, pendekatan personal seperti meningkatkan kesadaran diri tentang perilaku phubbing dan  mengadopsi  kebiasaan  yang  lebih  seimbang  antara  penggunaan  teknologi  dan  interaksi  sosial  dapat membantu mengurangi konsekuensi negatif yang terkait dengan phubbing.

## Referensi
Acat, M. B., Tüken, G., & Karada ğ , E. (2010). The Scale of Scientific Epistemological Beliefs: Adapting for Turkish  Culture,  Language  Validity  and  Examination  of  Factor  Structure.  Journal  of  Turkish  Science Education, 7(4), 6020.
Afdal,  A.,  Alizamar,  A.,  Ifdil,  I.,  Ardi,  Z.,  Sukmawati,  I.,  Zikra,  Z.,  Ilyas,  A.,  Fikri,  M.,  Syahputra,  Y.,  & Hariyani,  H.  (2019).  An  Analysis  of  Phubbing  Behaviour:  Preliminary  research  from  counseling perspective.  1st  International  Conference  on  Educational  Sciences  and  Teacher  Profession  (ICETeP  2018). Atlantis Press, 295, 270–273. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Al-Saggaf, Y., &  MacCulloch, R. (2018). Phubbing: How Frequent?  Who is Phubbed?  In  Which Situation? And  Using  Which  Apps?  Proceedings  of  the  Thirty  Ninth  International  Conference  on  Information  Systems (ICIS), 1–9.
Alizamar,  A.,  Fikri,  M.,  Afdal,  A.,  Syahputra,  Y.,  Sukmawati,  I.,  &  Ilyas,  A.  (2019).  Phubbing  Behavior: How it’s Related to Happiness.  International  Journal of Innovation, Creativity and Change, 5(6), 348–358. https://www.ijicc.net/index.php/volume-5-2019/178-vol-5-iss-6
Arwani. (2002). Komunikasi dalam keperawatan. EGC. Barrios-Borjas,  D.  A.,  Bejar-Ramos,  V.  A.,  &  Cauchos-Mora,  V.  S.  (2017).  Uso  excesivo  de  Smartphones/ tele´fonos celulares: Phubbing y Nomofobia. Revista Chilena de Neuro-Psiquiatria, 55, 205–206.
Billieux, J., Der, V., Linden, M., & Rochat, L. (2008). The role of impulsivity in actual and problematic use of the mobile phone. . . Applied Cognitive Psychology, 22, 1195–1210.
B ł achnio,  A.,  &  Przepiorka,  A.  (2018).  Be  Aware !  If  You  Start  Using  Facebook  Problematically  You  Will Feel Lonely : Phubbing , and Facebook Intrusion . A Cross-Sectional Study. Reports and Communication Be, XX(X), 1–9. https://doi.org/10.1177/0894439318754490
Bungin,  B.  (2013).  Sosiologi  Komunikasi:  Teori,  Paradigma,  dan  Diskursus  Teknologi  Komunikasi  di  Masyarakat. Kencana Prenada Media Group.
Burlian, P. (2016). Patologi Sosial. Bumi Aksara.
Cameron, A.-F., & Webster, J. (2011). Relational outcomes of multicommunicating: Integrating incivility and social exchange perspectives. Organization Science, 22(3), 754–771.
Cerullo.  (1997).  Accounting  information  sistem :  Essential  concept  and  application  ,  Third  edition.  Jhon  Wiley  and Sons.
Chotpitayasunondh, V., & Douglas, K. M. (2016). How “phubbing” becomes the norm: The antecedents and consequences  of  snubbing  via  smartphone.  Computers  in  Human  Behavior,  63,  9–18. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.018
Dai, Q. (2016). Gender, Grade and Personality Differences in Internet Addiction and Positive Psychological Health  among  Chinese  College  Students.  Primary  Health  Care  Open  Access,  6(4),  1–6. https://doi.org/https://doi.org/10.4172/2167-1079.1000248
Davey, S., & Davey, A. (2014). Assessment of smartphone addiction in Indian adolescents: a mixed method study by systematic-review and meta-analysis approach. International Journal of Preventive Medicine, 5(12), 1500.
Davey,  S.,  Davey,  A.,  Raghav,  S.  K.,  Singh,  J.  V.,  Singh,  N.,  Blanchio,  A.,  &  Przepiorkaa,  A.  (2017). Predictors  and  consequences  of  “phubbing”  among  adolescents  and  youth  in  India:  An  impact evaluation study Sanjeev. Journal of Family and Community Medicine, 102–105.
David,  M.  E.,  &  Roberts,  J.  A.  (2017).  Phubbed  and  Alone:  Phone  Snubbing,  Social  Exclusion,  and Attachment  to  Social  Media.  Journal  of  the  Association  for  Consumer  Research,  2(2),  155–163. https://doi.org/https://doi.org/10.1086/690940
Demirci, K., Orhan, H., Demirdas, A., Akpinar, A., & Sert, H. (2014). Validity and reliability of the Turkish version  of  the  smartphone  addiction  scale  in  a  younger  population.  Bulletin  of  Clinical Psychopharmacology, 24, 226–234.
Du,  W., Xing, K., &  Gong, H. (2017). Smart phone based phubbing walking detection and safety warning. Proceedings of the Workshop on Smart Internet of Things, 9, 1–9.
Erzen, E., Odaci, H., & Yeniçeri, İ . (2019). Phubbing: Which Personality Traits Are Prone to Phubbing? Social Science Computer Review, 1–14.
Gainsbury, S.  M., Russell, A. M. T., King,  D.  L., Delfabbro, P., & Hing,  N. (2016).  Migration from social casino games to gambling: Motivations and characteristics of gamers who gamble. Computers in Human Behavior, 63(1), 59–67. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.021
Gonza´lez-Rivera,  J.  A.,  Segura-Abreu,  L.  M.,  &  Urbistondo-Rodrı´guez,  V.  (2018).  Phubbing  in  romantic relationships:  Cell  phone  use,  couple  satisfaction,  psychological  well-being  and  mental  health. Interacciones. Revista de Avances En Psicologı´a, 4, 81–91.
Güliz U ğ ur, N., & Koç, T. (2015). Mobile Phones As Distracting Tools in the Classroom: College Students Perspective. The Journal of Operations Research Statistics, 3(2), 57–64. https://doi.org/https://doi.org/10.17093/aj.2015.3.2.5000145549
Guru, T. M. (2007). Sosiologi. Erlangga.
Hall,  A.  J.  (2001).  Accounting  Information  System,  Thomson  Learning  South  Western  College  publishing,  edisi Indonesia. Salemba Empat.
Halpern,  D.,  &  Katz,  J.  E.  (2017).  Texting’s  consequences  for  romantic  relationships:  A  crossed-lagged analysis highlights its risks. Computers in Human Behavior, 71, 386–394.
Hanika,  I.  M.  (2015).  Fenomena  Phubbing  di  Era  milinea  (ketergantungan  seseorang  pada  smartphone terhadap lingkungannya). Jurnal Ilmu Komunikasi, 4(1), 42–51.
Haomasan,  P.,  &  Nofharina,  N.  (2018).  Pengaruh  Penggunaan  Smartphone  Tehadap  Pola  Komunikasi
Interpesonal Siswa Smp Negeri 50 Bandung. Jurnal Komunikasi, 12(1), 1–7. https://doi.org/10.21107/ILKOM.V12I1.3710
Hariyani, H., & Syahputra, Y. (2019). Whether there effect of the used video on group guidance services to aggressive behavior? Konselor, 8(3), 92–97.
Hassanzadeh, R., & Rezaei, A. (2011). Effect of sex, course and age on SMS addiction in students. Journal of Scientific Research, 10, 619–625.
Kadylak, T., Makki, T. W., Rikard, R. V, & Sah, Y. J. (2018). Disrupted copresence : Older adults ’ views on mobile  phone  use  during  face-to-face  interactions.  Mobile  Media  &  Communication,  00(0),  1–19. https://doi.org/10.1177/2050157918758129
Karada ğ ,  E.,  Tosunta ş , Ş .  B.,  Erzen,  E.,  Duru,  P.,  Bostan,  N.,  Mızrak Ş ahin,  B.,  Çulha, İ .,  &  Babada ğ ,  B.
(2016).  The  Virtual  World’s  Current  Addiction:  Phubbing.  Addicta:  The  Turkish  Journal  on  Addictions, 3(2). https://doi.org/10.15805/addicta.2016.3.0013
Karadag,  E.,  Tosuntas,  S.  B.,  Erzen,  E.,  Duru,  P.,  Bostan,  N.,  Sahin,  B.  M.,  &  Babadag,  B.  (2015). Determinants of phubbing, which is the sum of many virtual addictions: A structural equation model. Journal of Behavioral Addictions, 4(2), 60–74. https://doi.org/10.1556/2006.4.2015.005
Khare,  S.,  &  Qasim,  S.  H.  (2019).  Study  of  Phubbing  behavior  in  relation  to  Anxiety.  Journal  of  Emerging Technologies and Innovative Research, 6(4), 105–110.
Krasnova,  H.,  Abramova,  O.,  Notter,  I.,  &  Baumann,  A.  (2016).  Why  Phubbing  Is  Toxic  for  Your Relationship:  Understanding  the  Role  of  Smartphone  Jealousy  Among  “Generation  Y”  Users. Association for Information System, 109. http://aisel.aisnet.org/ecis2016_rp
Mahani, S., & Nazlinda. (2013). Generasi Z: Tenaga Kerja Baru dan Cabarannya. Artikel Psikologi, 1–8. Manalu,  S.  R.  (2017).  Penggunaan  Media  Sosial  dalam  Dinamika  Hubungan  pacaran:  Studi  terhadap Penggunaan Instagram pada Pasangan Berpacaran. Interaksi Online, 5(4), 1–10.
Moncur, W., Orzech, K. M., & Neville, F. G. (2016). Fraping, social norms and online representations of self.
Computers in Human Behavior, 63, 125–131. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.042
Nakamura, T. (2015). The action of looking at a mobile phone display as nonverbal behavior/communication: A theoretical perspective. Computers in Human Behavior, 43, 68–75.
Otto, A. S., Clarkson, J. J., Kardes, F. R., Roberts, J. A., David, M. E., Dietz, B., & Bijmolt, T. H. A. (2017).
Partner  Phubbing :  How  Cell  Phones  Impact  Romantic  Partnerships  Outperforming  Whom ? Performance-Prove  Goal  Orientation  Don  ’  t  Overcomplicate  Adapt  and  Simplify  What  are  People Saying  about  You ?  Using  eWOM  to  Protect  and  Build  Your  Business.  Keller  Center  Research  Report, 10(1).
Pendergrass, W. S., & Town, C. (2017). Phubbing : Communication in the Attention Economy. In Information Systems Applied Research Austin. USA.
Pew,  I.  (2014).  Mobile  Technology  Fact  Sheet.  Http://Www  .Pewinternet.Org/Facts-Sheets/Mobile-Technology- Fact-Sheet/.
Pinchot, Jamie, Paullet, K., & Rota, D. (2011). HowMobileTechnology Is Changing Our Culture.  Journal of Information Systems Applied Research, 4(1), 39–48.
Prasetyo,  R.  A.  (2017).  Hubungan  antara  kecanduan  gadget  (smartphone)  dengan  empati  pada  mahasiswa  fakultas psikologi universitas muhammadiyah surakarta. UMS.
Pratiwi,  I.,  &  Widyastuti,  D.  A.  (2021).  Medai  Videoscribe  dalam  Layanan  Bimbingan  Kelompok  sebagai Alternatif  Solusi  untuk  Mereduksi  Perilaku  Phubbing  pada  Siswa  SMA.  Prosiding  Seminar  Nasional
Exposing the dark side : phubbing as a detrimental consequence …
Bimbingan Dan Konseling Universitas Ahmad Dahlan, 1. Prayitno. (2017). Konseling Profesional yang Berhasil: Layanan dan Kegiatan Pendukung. Rajawali Pers. Przybylski,  A.  K.,  &  Weinstein,  N.  (2013).  Can  you  connect  with  me  now?  how  the  presence  of  mobile communication  technology  influences  face-to-face  conversation  quality.  Journal  of  Social  and  Personal Relationships, 30(3), 237–246. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/0265407512453827
Rahadi, D. R. (2007).  Peranan Teknologi  Informasi  dalam peningkatan pelayanan  di sektor publik.  Seminar Nasional Teknologi, 1–13.
Roberts,  J.  A.,  &  David,  M.  E.  (2017).  Put  down  your  phone  and  listen  to  me:  How  boss  phubbing undermines the psychological conditions necessary for  employee engagement.  In  Computers in Human Behavior. Elsevier B.V. https://doi.org/10.1016/j.chb.2017.05.021
Roberts,  J.  A.,  YaYa,  L.  P.,  &  Manolis,  C.  (2014).  The  Invisible  Addiction:  Cellphone  Activities  and Addiction among Male and Female College Students. Journal of Behavioral Addictions, 3(4), 254–65.
Sandjajaa,  S.  S.,  &  Syahputra,  Y.  (2019).  Has  a  Fear  of  Missing  Out  Contributed  to  Phubbing  Among
Students? International Journal of Innovation, Creativity and Change, 5(6), 219–230.
https://www.ijicc.net/index.php/volume-5-2019/178-vol-5-iss-6
Setiawati,  Y.,  &  Fithriyah,  I.  (2020).  Deteksi  dini  dan  penanganan  kecanduan  gawai  pada  anak.  Airlangga University Press.
Syahputra,  Y.,  &  Erwinda,  L.  (2020).  Perbedaan  Nomophobia  mahasiswa;  analisis  Rasch.  JPPI  (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 6(2), 69–76. https://doi.org/https://doi.org/10.29210/02020616
Syahputra,  Y.,  Prayitno,  P.,  Syahniar,  S.,  Karneli,  Y.,  &  Hariyani,  H.  (2019).  Rasch  stacking  analysis  of student  internet  addiction  based  on  gender.  Jurnal  Konseling  Dan  Pendidikan,  7(1),  35–41. https://doi.org/10.29210/129300
Syaodih, N. (2009). Metode Penelitian Pendidikan. Remaja Rosdakarya.
T’ng,  S.  T.,  Ho,  K.  H.,  &  Low,  S.  K.  (2018).  Are  you  “phubbing”  me?  The  Determinants  of  Phubbing Behavior  and  Assessment  of  Measurement  Invariance  across  Sex  Differences.  International  and Multidisciplinary Journal of Social Sciences, 7(2), 159.
https://doi.org/https://doi.org/10.17583/rimcis.2018.3318
Tecmark.  (2014).  Tecmark  Survey  Finds  Average  User  Picks  Up  Their  Smartphone  221  Times  a  Day. Http://Www.Tecmark.Co.Uk/Smartphone -Usage-Data-Uk-2014/.
Turel,  O.,  Serenko,  A.,  &  Giles,  P.  (2011).  Integrating  technology  addiction  and  use:  An  empirical investigation of online auction users. . . MIS Quarterly, 35, 1043–1061.
Vanden  Abeele,  Antheunis,  M.  L.,  &  Schouten,  A.  P.  (2016a).  The  effect  of  mobile  messaging  during  a conversation  on  impression  formation  and  interaction  quality.  Computers  in  Human  Behavior,  62,  562– 569.
Vanden  Abeele,  M.  M.  P.,  Antheunis,  M.  L.,  &  Schouten,  A.  P.  (2016b).  The  effect  of  mobile  messaging during  a  conversation  on  impression  formation  and  interaction  quality.  Computers  in  Human  Behavior, 62, 562–569. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.04.005
Xie, X., Dong, Y., & Wang, J. (2018). Sleep quality as a mediator of problematic smartphone use and clinical health symptoms. Journal of Behavioral Addictions, 7(2), 466–472.
Youarti, I. E., & Hidayah, N. (2018). Perilaku Phubbing Sebagai Karakter Remaja Generasi Z. Jurnal Fokus Konseling, 4(1), 27–36. https://doi.org/https://doi.org/https://doi.org/10.26638/jfk.553.2099
Yusnita, Y., & Syam, M. H. (2017). Pengaruh perilaku phubbing akibat penggunaan smartphone berlebihan terhadap interaksi sosial mahasiswa. Jurnal Ilmiah Mahasiswa FISIP Unsyiah, 2(3), 1–13.
Zees,  R.  F.,  Ariani,  G.  A.  P.  P.,  Usman,  L.,  &  Djamalu,  I.  (2021).  Effectiveness  of  Cognitive  Behavior Therapy  (CBT)  Terhadap  Ketergantungan  Gadget  pada  Remaja  Di  Politeknik  Kesehatan  Gorontalo. PROSIDING Seminar Nasional Tahun 2020 ISBN: 978-623-93457-1-6, 131–138.