## REFLEKSI HUBUNGAN SOSIAL ANTARTOKOH
DALAM NOVEL PADANG BULAN KARYA ANDREA HIRATA:
Kajian Sosiologi Sastra
Yoelia Agustin 1 , Abdurahman 2 , Nursaid 3
Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
The  article  aims  to  describe  two  things,  which  is:  (1)  reflection  of  social relationship inter figure in novel Padang Bulan by Andrea Hirata, and (2) reflection of social  relationship  inter  figure  and  other  society  in  novel Padang  Bulan by  Andrea Hirata. The data of this article is collected by read and mark that refers to reflections of social relationship interfigure in novel Padang Bulan by Andrea Hirata. The results of this  article  are: First ,  the  reflection  and  Social  relationship  among  figure  and  other figure  in  novel Padang  Bulan by  Andrea  Hirata,  which  is  (1)  the  social  relationship between  Ikal  and  A  Ling  ( coorporation ),  (2)  the  social  relationship  between  Ikal  and his  Father  ( contradiction ),  (3)  the  social  relasionship  between  Ikal  and  Enong ( coorporation ),  (4)  the  social  relasionhip  between  Ikal  and  Detective  M.  Nur ( coorporation ),  and  (5)  the  social  relasionship  between  Ikal  and  Zinar  ( competition ). Second, the  reflection  and  social  relationship  inter  figure  in  other  society  in  novel Padang Bulan by Andrea Hirata is relationship of coorporation.
Kata Kunci : Refleksi, Hubungan Sosial, Novel, Sosiologi Sastra

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  merupakan  sesuatu  yang  menarik  karena  menampilkan  gambaran tentang  kehidupan  manusia  dalam  berbagai  aspek.  Sebuah  karya  sastra  muncul  karena adanya  keinginan  manusia  untuk  mengungkapkan  diri  dan  menggambarkan  tentang kehidupan  melalui  ide-idenya  sehingga  dapat  menjadi  karya  yang  dapat  dibaca  orang lain,  seperti  novel,  puisi,  maupun  cerpen.  Dalam  pengungkapan  ide-ide  tersebut,  daya kreatif  seorang  pengarang  sangat  mendukung  dalam  penciptaan  sebuah  karya  sastra yang  dapat  menimbulkan  dunia  imajinatif  bagi  para  pembacanya.  Karya  sastra mengungkapkan  tentang  masalah-masalah  kemanusiaan,  tentang  makna  hidup  dan kehidupan,  melukiskan  penderitaan-penderitaan  manusia,  perjuangannya,  kasih  sayang dan kebencian, nafsu dan segala yang dialami manusia.
Dengan  karya  sastra  itu,  pengarang  ingin  menampilkan  nilai-nilai  yang  lebih tinggi dan lebih agung serta menafsirkan tentang makna hidup dan hakikat hidup (Esten,
1 Mahasiswa penulis skripsi prodi sastra indonesia untuk wisuda periode september 2012
2 Pembimbing 1, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
1987:8). Menurut Junus, (1990:59) karya sastra adalah cerminan kehidupan masyarakat atau  cermin  suatu  zaman.  Karya  sastra  adalah  suatu  refleksi  sosial.  Karya  sastra dianggap membayangkan atau membiaskan kehidupan masyarakat. Sejalan dengan itu, Atmazaki  (2005:59)  mengatakan  bahwa  karya  sastra  adalah  ungkapan  perasaan masyarakat.  Hal  itu  juga  berarti  bahwa  karya  sastra  bukan  semata-mata  imajinasi sastrawan, melainkan imajinasi berdasarkan kenyataan yang juga dirasakan masyarakat.
Karya  sastra  merupakan  refleksi  dari  berbagai  aspek  kehidupan,  sistem  sosial, sistem  kekerabatan,  ekonomi,  politik  dan  kepercayaan  yang  terdapat  dalam  suatu kelompok masyarakat. Sistem-sistem itu mempengaruhi pengarang dalam menciptakan karya  sastra.  Karya  sastra  pada  umumnya  mencerminkan  realitas  dilingkungan pengarangnya.  Namun,  pada  dasarnya  bila  dihayati  lebih  jauh  ternyata  sastra  itu  juga merupakan  hasil  dari  pengalaman  hidup  pengarang,  baik  berupa  hasil  belajarnya maupun tanggapannya yang spesifik terhadap fakta-fakta kehidupan. Dengan kata lain, melalui  karya  sastra  pengarang  mencurahkan  keluasan  cakrawalanya  melalui  interaksi antara  pemahamannya  tentang  kebudayaan  lokal  yang  dikuasai  dengan  penyerapannya terhadap kebudayaan lain yang dikenalnya.
Karya  sastra  diciptakan  oleh  pengarang  untuk  dapat  dinikmati,  dipahami,  dan dimanfaatkan oleh masyarakat  penikmat  sastra.  Hal  ini  disebabkan karena sastra dapat menampilkan  gambaran  kehidupan,  sedangkan  kehidupan  itu  sendiri  merupakan  suatu kenyataan  sosial  yang  terjadi  di  lingkungan  masyarakat.  Karya  sastra  bertujuan  untuk menyampaikan  pesan  seorang  pengarang.  Karya  sastra  merupakan  media  untuk mengungkapkan penghayatan manusia yang paling dalam terhadap suatu peristiwa yang terjadi  di  dalam  kehidupan.  Salah  satunya  adalah  novel.  Karya  sastra  dalam  hal  ini adalah novel, merupakan suatu wadah bercerita kepada pembaca yang paling tepat bagi pengarang.  Melalui  novel  pengarang  dapat  saja  menceritakan  apa-apa  yang  pernah terjadi  dan  pernah  dialaminya.  Berbagai  masalah  dan  pengalaman  hidup,  baik  yang bersifat  individual  maupun  yang  bersifat  sosial,  dapat  diangkat  menjadi  sebuah  cerita yang menarik dalam wujud sebuah novel.
Menurut  Semi  (1988:24)  novel  sebagai  salah  satu  bentuk  karya  sastra mengungkapkan  suatu  konsentrasi  kehidupan  pada  suatu  saatyang  tegang  dan pemusatan  kehidupan  yang  tegas.  Selain  itu  novel  merupakan  karya  yang mengungkapkan aspek-aspek kemanusiaan  yang lebih mendalam dan disajikan dengan halus. Di dalam novel pengarang memberikan alternatif pada manusia untuk menyikapi hidup dan kehidupan melalui tokoh-tokoh yang telah ditentukannya.
Objek penelitian ini adalah novel Padang Bulan karya Andrea Hirata, yang akan peneliti  lakukan  adalah  penelitian  tentang  hubungan  sosial  antartokoh  yang  terdapat dalam  novel Padang  Bulan .  Sebagai  pengarang  novel PadangBulan ( PB ),  Andrea Hirata  menceritakan  sejumlah  kenyataantentang  hubungan  sosial  yang  terdapat  dalam novel Padang Bulan . Novel Padang Bulan berlatarkan budaya Belitong. Andrea Hirata merupakan  orang  asli  Belitong,  sehinggadengan  jelas  dapat  menggambarkan  keadaan yang  ada  dalam  kehidupan  masyarakat  Belitong.  Hubungan  sosial  tersebut  dapat digambarkan dalam bentuk hubungan sosial antara seorang anak dengan orang tuanya, teman sebayanya dan masyarakat sekitar lingkungannya.
Dalam  novel PadangBulan ( PB ),  diceritakan  tentang  bagaimana  Ikal mempertahankan  cintanya  dengan  A  Ling.  Tokoh  Zinar  dihadirkan  sebagai diktator dalam hubungan A Ling dan Ikal.Hal inilah yang menjadi penyebab konflik antara Ikal, A Ling dan Zinar. Hubungan antara A Ling dan Ikal yang menimbulkan dilema karena cinta Ikal bertepuk sebelah tangan. Namun disisi lain, A Ling juga mencintai Ikal.Hanya
karena  sebuah  perjodohan  membuat  A  Ling  mengingkari  isi  hatinya.  Sedangkan  Ikal, berbagai  prilaku  konyol  banyak  dilakukan  Ikal  yang  dapat  mencelakakan  jiwanya sendiri.
Di  sisi  lain,  tokoh  Enong  dihadirkan  sebagai  sahabat  Ikal  yang  sangat menyayangi  Ikal.  Kedewasaan  Enong  membuat  Ikal  takjub  dan  mengagumi  Enong. Dalam  kehidupan  Enong,  ia  dihadapkan  pada  suatu  permasalahan  dimana  harus menanggung  beban  berat  setelah  kematian  ayahnya.  Keadaan  status  sosial  dan perekonomian  yang tidak mendukung, akhirnya  memaksa Enong untuk  mengorbankan sekolah dan cita-citanya.
Permasalahan  lainnya  adalah  ketidakakuran  hubungan  antara  Ikal  dengan ayahnya,  karena  hubungan  percintaan  Ikal  dan  A  Ling  ditentang  oleh  ayahnya. Permasalahan ini disebabkan karena ayahnya tidak setuju mempunyai menantu seorang keturunan  Tionghoa.  Tetapi,  hal  ini  ditentang  oleh  Ikal  sehingga  ia  rela  bermusuhan dengan  ayahnya  sendiri  demi  mendapatkan  gadis  yang  dicintainya,  dan  ibunya  yang mengetahui  hal  ini  sangat  tidak  setuju  dengan  sikap  putranya  yang  menentang  ayah kandungnya sendiri demi seorang wanita.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Metode  ini digunakan  untuk  mendeskripsikan  data  tentang  cerminan  realitas  atau civil  society dan atau  refleksi  hubungan  sosial  dalam  novel Padang  Bulan berupa  verba  dalam  bentuk tulis.  Menurut  Semi  (1993:23)  “Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang dilakukan  dengan  tidak  menggunakan  angka-angka,  akan  tetapi  lebih  mengutamakan penghayatan  terhadap  interaksi  antara  konsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris”. Menurut  Moleong(2005:8),  “Penelitian  kualitatif  adalah  pernyataan  sistematis  yang berkaitan  dengan  seperangkat  proposisi  yang  berasal  dari  data  yang  diuji  secara empiris”.

## C. Pembahasan
Dari  hasil  temuan  penelitian  dan  analisis  data  refleksi  hubungan  sosial antartokoh dalam novel Padang Bulan karya Andrea Hirata ditemukan sejumlah data sebagai berikut:
1. Refleksi  Hubungan  Sosial  Antara  Tokoh  Utama  dengan  Tokoh  Lain  dalam Novel Padang Bulan Karya Andrea Hirata

## a. Tokoh Ikal dengan Tokoh A Ling
Hubungan  antara  Ikal  dan  A  Ling  adalah  hubungan  kasih  sayang  seorang  pria kepada wanita yang sangat dicintainya. Wanita yang dijadikan cinta pertama sejak kecil, hingga dewasa. Cinta  yang penuh perjuangan untuk mendapatkan restu dari orang tua, serta cinta yang menghadapkan mereka pada suatu permasalahan.
Ikal  sangat  meyukai  A  Ling,  sehingga  setiap  A  Ling  berulang  tahun  ia  selalu ingin memberikan hadiah untuk wanita itu, seperti kutipan:
“Setelah  itu,  aku  berjanji  pada  diriku  sendiri  untuk  selalu  memberi  A  Ling hadiah ulang tahun karena aku ingin lagi melihat senyum gelembung busa sabun itu” (PB, halaman : 55).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas,  menggambarkan  keingin seorang  lelaki  yang  menyayangi  wanita  yang  dicintainya,  hingga  saat  wanita  itu berulang tahun ia ingin memberikan hadiah.
Hubungan  antara  Ikal  dan  A  Ling  mulai  didera  masalah,  hingga  membuat  Ikal sakit  hati  karena  A  Ling  tidak  mau  bertemu  dengannya  untuk  memberikan  penjelasan tentang perkara yang menimpa hubungan mereka. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“Kucoba untuk menemui A Ling. Sungguh celaka. Lewat bibinya ia bilang tak berminat  berjumpa  denganku.  Sibuk!  Ketusnya.  Begitu  bibinya  menirukannya sepersis mungkin, lengkap dengan bentuk bibirnya. Aku terperanjat. Sakit hati” ( PB, halaman: 85).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  diatas  menggambarkan  sebuah kekecewaan seorang lelaki yang ingin menemui wanita yang dicintainya, namun wanita tersebut sedang tidak ingin berjumpa dengannya.
Kerelaan hati  Ikal  untuk melupakan  A  Ling  yang tidak bisa menyelamatkan cinta  mereka,  membuat  Ikal  pasrah  pada  keadaan.  Jika  tidak  mampu  melupakan  A Ling,  Ikalpun  berusaha  untuk  menghilangkan  bayangan  wanita  itu  dari  pikirannya. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Bermalam-malam aku sulit tidur dan berusaha menguat-nguatkan diri karena harapanku  akan  A  Ling  telah  punah.  Jika  tak  tertanggungkan,  aku  keluar rumah,  ke  dermaga  naik  sepeda  dengan  hati  yang  lebam,  remuk”  (PB, halaman: 235).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  di  saat  perasaan  hati sedang  berkecamuk  karena  sudah  merasa  lelah  dan  tidak  ada  lagi  harapan  untuk memperbaiki  keadaan,  maka  kita  ingin  mencari  suatu  tempat  yang  bisa  mencurahkan ungkapan perasaan kita saat itu.
Ikal merasakan rindu yang amat dalam kepada A Ling setelah pertemuan mereka di  halaman  rumahnya.  Rasa  rindu  yang  sangat  besar  hingga  membuat  dirinya  tidak sabar  menunggu  hari  esok  untuk  bertemu  lagi  dengan  A  Ling.  Hal  ini  dapat  terlihat dalam kutipan:
“Aku baru saja melihat A Ling tadi sore, tapi rindu padanya tak tertahankan. Aku  sering  menjumpainya,  beratus-ratus  kali,  namun  pertemuan  esok membuatku  berdebar-debar  seperti  aku  akan  menemuinya  untuk  pertama kali….” (PB, halaman : 246).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  bagaimana  bentuk perasaan  rindu  yang  menguasai  diri  kita  dengan  seseorang  yang  sudah  lama  tidak  kita temui, sehingga jika kita mempunyai kesempatan untuk bertemu dengannya esok, maka saat-saat itu sangat mendebarkan.

## b. Tokoh Ikal dengan Ayahnya
Hubungan  sosial  Ikal  dengan  Ayahnya  adalah  hubungan  antara  anak  dan  ayah yang tidak harmonis. Dimana Ayah Ikal tidak merestui hubungan cintanya dengan gadis keturunan  tionghoa.  Selisih  paham  ini  membuat  Ikal  memusuhi  Ayah  kandungnya sendiri  bahkan  meninggalkan  rumah  sebagai  bentuk  dari  kekesalannya.  Ikal  sangat menyayangi  Ayahnya.  Ayahnya  adalah  suatu  sosok  kebanggaan  baginya.  Rasa  sayang Ikal  kepada  Ayahnya  tidak  bisa  dikalahkan  apapun,  bahkan  rasa  mengantuk  di  malam
hari  mampu  ia  musuhi  demi  mengantarkan  sang  Ayah    keluar  rumah  untuk  berangkat kerja. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Sering aku minta dibangunkan jika Ayah berangkat kerja pukul dua pagi itu. Karena  aku  ingin  melihat  Ayah  dengan  seragam  mekaniknya  yang  penuh wibawa,  yang  ada  tespen  di  sakunya,  yang  berbau  sangat  lelaki”  (PB, halaman: 19).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  rasa  sayang  kepada seorang  ayah.  Mempunyai  seorang  ayah  yang  seorang  pekerja  keras  yang mengharuskannya berangkat pada pagi dini  hari.
Ikal sedih karena ayahnya tidak menyetujui hubungan cintanya dengan A Ling. Keadaan  ini  membuat  Ikal  memusuhi  ayahnya  sendiri.  Hal  ini  dapat  terlihat  dalam kutipan:
“BULAN  Oktober  tahun  ini,  dadaku  tak  hanya  berdebar  untuk  tanggal  23 menunggu hujan pertama, tapi juga untuk Ayahku. Tak pernah terbayangkan aku akan berada dalam situasi ini: memusuhi Ayahku sendiri” (PB, halaman: 45).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  dimana  keadaan  yang menghadapkan kita untuk memusuhi ayah kita sendiri, sehingga pergantian musim pun terasa sangat berat untuk dilalui.
Perdamaian dengan ayahnya membuat Ikal  bahagia. Hubungan cintanya dengan A  Ling  juga  sudah  direstui  oleh  ayahnya.  Kebahagian  seperti  inilah  yang  diinginkan Ikal dari orang-orang yang dicintainya. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Di  sudut  sana  kulihat  Ayahku.  Ia  memperhatikanku  dan  A  Ling,  dan  ia tersenyum.  Aku  tak  tahu  apa  yang  akan  terjadi  pada  hari-hari  mendatang. Masa depan milik Tuhan. Tapi, saat itu aku tahu bahwa pertikaian antara aku dan Ayah telah berakhir dengan damai” (PB, halaman: 251).
Refleksi  hubungan sosial  dalam kutipan di atas adalah betapa indahnya sebuah perdamaian  dengan  orang  tua  yang  membuat  kita  bahagia  dengannya  dan  orang  yang kita cintai.

## c. Tokoh Ikal dengan Tokoh Enong
Hubungan antara Ikal dan Enong adalah hubungan sebagai seorang sahabat. Ikal senang dengan Enong karena sifatnya  yang lugu, penyayang dan pekerja keras. Enong juga  menyayangi  Ikal  seperti  adiknya  sendiri  dan  kemampuan  Ikal  dalam  berbahasa inggris  membuat  Enong  kagum  pada  dirinya.  Enong  sebagai  sahabat  yang  baik,  tahu bagaimana  perasaan  hati  Ikal  saat  berada  dalam  situasi  yang  buruk  karena  kekasihnya direbut  oleh lelaki lain.  Sebagai  seorang teman  yang baik,  Enong berusaha menghibur Ikal  agar  tidak  merasa  sedih  dengan  keadaan  tersebut.  Hal  ini  dapat  terlihat  dalam kutipan:
“  lalu,  datanglah  Enong.  Rupanya  ia  tahu  bahwa  aku  telah  dilipat  Zinar.  Ia adalah  sahabat  yang  baik.  Ia  berusaha  membesarkan  hatiku.  Pembicaraan kami merambat ke soal kursusnya. Matanya bersinar menceritakan senangnya ia belajar dan lingkaran baru perkawanannya” (PB, halaman: 180).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah ketika kita sedang dalam keadaan  terpuruk,  seorang  sahabat  pasti  datang  untuk  meghibur  kita.  Mencoba membicarakan hal-hal yang bisa membuat kita terhibur.
Sebagai  seorang  sahabat,  Enong  terkejut  melihat  Ikal  dan  mengucapkan  asma Allah. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“ia menangkap kedua kakiku dan mengangkat tubuhku. Aku tersedak-sedak.
Enong  pucat  dan  merepet  tak  henti-henti  mengucapkan  asma  Allah”  (PB, halaman:214).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  ketika  sahabat  kita melihat  kita    dalam  keadaan  susah,  dia  akan  datang  untuk  menolong  kita  dan memberikan doa-doa.
Enong  tidak  ingin  Ikal  melakukan  aksi  bunuh  diri  itu  lagi.Enong  menunjukkan sikap sayang kepada Ikal. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“SEJAK  kejadian bunuh  diri yang  gagal  itu,  Enong  menunjukkan  sikap sayang yang berlebihan padaku. Jika kami berjumpa di masjid, ia menatapku lama  dengan  mulut  komat-kamit.  Pasti  ia  meminta  kepada  Ilahi  Rabbi  agar aku  ditunjukkan  jalan  yang  benar,  dan  agar  sanak  familinya  tidak  ada  yang berbuat  seperti  kulakukan  di  gudang  itu.  Jika  melihatku  di  pasar,  ia  serta merta  menyongsongku  dan  bertanya  apa  yang  kuperlukan.  Jangan  khawatir, katanya  sambil  mengeluarkan  dompetnya  yang  gendut,  ia  baru  menjual timah” (PB, halaman: 230).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  ketika  sahabat  kita mengetahui  sikap  buruk  yang  dapat  menghancurkan  kita,  dia  akan  memberikan perhatian dan kasih sayang kepada kita.

## d. Tokoh Ikal dengan Tokoh M. Nur
Hubungan sosial antara Ikal dengan M. Nur adalah hubungan dua orang sahabat yang  terjalin  sejak  masa  kecil  dan  dimana  mereka  mempunyai  nasib  yang  sama, keadaan  yang  sama  dan  penderitaan  yang  sama  juga.  Hubungan  sahabat  ini  juga diwarnai permusuhan karena adanya kesalah-pahaman diantara keduanya. Namun, pada akhirnya  dua  orang  sahabat  ini  menjalin  kembali  hubungan  mereka  dengan  baik.  Ikal menyadari  bahwa  nasib  kehidupannya  dengan  Detektif  M.  Nur  sama  buruknya.  Mulai dari kecil, hingga mereka dewasa. Hal ii terlihat dalam kutipan:
“Nasibku dan Detektif M. Nur, mirip. Kami adalah pengangguran. Lebih dari itu, kami adalah bagian dari golongan pria-pria  yang paling menyedihkan di dunia  ini,  yaitu  pria  yang  tak  jelas  masa  depannya,  mulai  memasuki  satu tahap  yang  disebut  sebagai  bujang  lapuk,  dan  masih  tinggal  dengan  Ibu. Karena senasib sepenanggungan, aku menjadi sangat dekat dengan Detektif” (PB, halaman: 91).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  ketika  kita  merasa  ada orang  lain  yang  mempunyai  nasib  yang  sama  dengan  kita.  Sama-sama  dalam  keadaan susah,  sehingga  ketika  berada  didekatnya  kita  merasa  nyaman  karena  mempunyai kesamaan  dengan  dirinya.  Ikal  diserang  sakit  aneh  sejak  beredar  kabar  bahwa kekasihnya dilamar oleh lelaki lain.
Sebagai  seorang  sahabat,  Detektif  M.  Nur  tidak  ingin  Ikal  berlama-lama  larut dalam  kesedihannya.  Maka  dari  itu,  M.  Nur  menyarankan  Ikal  untuk  menemui  lelaki yang  dikabarkan  mencuri  hati  A  Ling  untuk  menyelesaikan  masalah    yang berkepanjangan mengerogoti Ikal. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Detektif  M.  Nur  menyarankan  aku  menemui  Zinar  untuk  menanyakan semuanya  agar  terang  segala  perkara.  Kupikir,  karena  menyangkut  masa depan,  saran  itu  cukup  baik,  dan  paling  tidak  aku  masih  bisa  bersikap gentleman .  Kata  detektif  kontet  itu,  Zinar  baru  saja  membuka  toko  di  Pasar Manggar” (PB, halaman: 99).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah ketika kita berada dalam situasi  sulit,  dimana  ada  pemberitaan  kalau  orang  yang  kita  cintai  didekati  oleh  orang lain,  sahabat  atau  teman  kita  akan  meminta  kita  agar  menemui  orang  tersebut  untuk penjelasan  yang  benar,  agar  tidak  ada  kesalahpahaman  diantara  kita  dan  orang  yang disebut-sebut merebut kekasih kita.
Ikal adalah tipikal lelaki  yang penuh dengan percaya diri. Dengan rasa percaya dirinya  itu,  Detektif  M.  Nur  menjadi  malu  karena  sikap  bodoh  Ikal  ketika  melakukan pertandingan pingpong. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Demikian  memalukannya  sehingga  ketika  seseorang  bertanya  siapa  aku, Detektif M. Nur menjawab tak kenal dengan lelaki kontet yang mengendap di bawah  meja  pimpong  itu.  Kuberikan  alasan  pada  Detektif  M.  Nur  bahwa sebelum  main  pimpong  aku  minum  kopi  sehingga  perutku  kembung”  (PB, halaman: 178).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah ketika kita berada dalam situasi yang memalukan di depan umum, maka terdekat kita tidak mau mengakui bahwa dirinya kenal dengan kita, karena tidak ingin malu seperti keadaan kita saat itu.
Ikal  merasa  kesal  kepada Detektif M.  Nur karena telah memberikan informasi yang  salah  kepada  dirinya  mengenai  kekasihnya  A  Ling.  Hal  ini  dapat  terlihat  dalam kutipan:
“Aku  menyesal.  Bagaimana  hal  koyol  itu  bisa  terjadi?  Ini  tak  lain  ulah detektif swasta tengik itu: M. Nur! Ah, hampir saja kubuat kesalahan terbesar dalam  hidupku  gara-gara  informasi  yang  menyesatkan  dari  intel  Melayu kontet itu” (PB, halaman: 243).
Refleksi hubungan sosial dala kutipan di atas adalah rasa kekesalan kita kepada sahabat kita sendiri karena telah memberikan informasi yang salah, sehingga membuat kita memaki-maki dirinya.

## e. Tokoh Ikal dengan Tokoh Zinar
Hubungan sosial antara Ikal dengan Zinar adalah Hubungan dua orang manusia yang tidak harmonis. Ikal menganggap Zinar sebagai orang yang merebut kekasihnya A Ling,  sehingga  terjadi  selisih  paham  disini.  Zinar  yang  tidak  tahu  permasalahan  yang melanda  Ikal  hanya  bersikap  santai  dan  biasa  saja.  Merasa  tidak  di  hargai,  Ikal  pun menaruh perasaan benci kepada Zinar.
Rasa  sakit  hati  Ikal  kepada  Zinar  menjadikan  hubungan  mereka  semakin buruk.Ikal  yang  merasa  harga  dirinya  diinjak-injak  oleh  Zinar,  mencoba  untuk menantang Zinar dalam suatu pertandingan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“Esok,  pertandingan  akan  berlangsung.  Aku  merasa  siap  fisik  dan  mental untuk  menghadapi  Zinar.  Apalagi  aku  merasa  Ninochka  Stronovsky, grand master catur  internasional,  berada  di  belakangku.  Kepercayaan  diriku meletup. Orang ganteng yang tinggi badannya itu kali ini akan kena batunya. Kuharap  A  Ling  dengan  cepat  mendengar  kemenanganku  yang  gilang- gemilang  atas  kekasih  barunya  itu.  Kuingat  bagaimana  aku  terpuruk  di  toko gula dan tembakau Zinar tempo hari. Akhirnya, hari pembalasan datang juga” (PB, halaman: 162).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah dimana kita merasa sudah siap mental maupun fisik untuk menghadapi musuh kita.
Ikal  semakin  merasa  sakit  hati  kepada  Zinar  karena  dikalahkan.  Bahkan  tak satupun  penonton  berpihak  dan  memberikan  semangat  untuknya.  Semua  penonton berpihak kepada Zinar. hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“Para  penonton  kembali  bertepuk  tangan  untuk  Zinar.  Tak  ada,  satupun  tak ada,  tepuk  tangan  untukku.  Dan  mengharapkan  itu,  seharusnya  tak  pantas. Dari  omongan  penonton  kudengar  bahwa  kematian  rajaku  adalah  kematian tercepat  dalam  sejarah  pertandingan  17  Agustus  di  kampungku  sejak pertandingan  itu  dimulai  berpuluh  tahun  silam.  Memalukan”  (PB,  halaman 165).
Refleksi hubungan sosial dalaam kutipan di atas adalah dimana sebuah kedaaan tidak  berpihak  pada  kita.  Semua  orang  yang  menyaksikan  pertandingan  tidak  ada satupun  yang memberikan pujian pada kita, bahkan mereka datang untuk  menjatuhkan mental kita di depan lawan.
Ikal  masih  merasa  belum  puas  karena  selalu  dikalahkan  oleh  Zinar.  Maka  dari itu,  ia  mencoba  bertanding  lagi  untuk  melawan  Zinar.  Dalam  pertandingan  ini,  Ikal merasa sangat percaya diri untuk mengalakan Zinar. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“Akhirnya aku dan Zinar bertanding. Inilah pertarungan penuh kesumat yang telah  lama  kutunggu-tunggu.  Aku  melakukan  pemanasan  dengan  gaya  yang sangat  mengesankan.  Untuk  menjatuhkan  mental  Zinar,  aku  berlari  kecil mengelilingi  meja  pingpong  sambil  mengayun-ayunkan  bet.  Para  suporter yang  dimotori  Detektif  M.  Nur,  bersuit-suit.  Zinar  hanya  diam memperhatikan tingkahku” (PB, halaman: 176).
Refleksi  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  ketika  pertandingan  pertama  kita melawan  musuh  gagal,  maka  dipertandingan  berikutnya  kita  akan  berusaha  untuk menjadi  pemenangnya  dengan  melakukan  hal-hal  yang  bisa  membantu  kita  dalam pertandingan nantinya, seperti pemanasan, dan gerakan-gerakan tubuh lainnya.
3. Refleksi Hubungan Sosial Antara Tokoh Utama dengan Kelompok Lain dalam Novel Padang Bulan Karya Andrea Hirata
Ikal  sebagai  tokoh  utama  mempunyai  hubungan  sosial  dengan  tokoh  lainnya. Selain  bentuk  hubungan  sosial  antartokoh  sebagai  individu  dengan  individu  lainnya, ikal  juga  berhubungan  dengan  kelompok  masyarakat  lainnya.  Hal  ini  dapat  terlihat dalam kutipan berikut:
“Aku  dan  Detektif  M.  Nur  duduk  di  warung  kopi.  Banyak  orang  di  sana karena  17  Agustus  menjelang.  Salah  satu  acara  yang  paling  seru  untuk memperingati  hari  kemerdekaan  adalah  pertandingan  catur.Orang  melayu amat  gemar  berkumpul  di  warung  kopi  sambil  menghabiskan  waktu  dengan bermain catur sehingga pertandingan catur 17 Agustus sangat diminati. Catur tak  kalah    dari  sepak  bola  dan  bulu  tangkis  yang  juga  kegemaran  orang Melayu” (PB,halaman 116).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  realita    dari  kehidupan masyarakat  di  saat  perayaan  17  Agustus.  Pada  hari  itu  banyak  perlombaan  diadakan, mulai dari permainan khusus untuk anak-anak maupun para orang tua.
Ikal  dan  Detektif  M.  Nur  tidak  tertarik  untuk  mengikuti  pertandingan  catur. Sebab,  mereka  lebih  memfokuskan  diri  untuk  keberangkatan  ke  Jakarta.  Hal  ini  dapat terlihat dalam kutipan:
“Di  warung  kopi  ini  disediakan  sebuah  papan  tulis.  Calon  peserta  akan menulis  namanya  di  sana.  Aku  dan  Detektif  M.  Nur  tak  peduli  akan pertandingan  itu  karena  kami  tak  berminat  pada  catur  dan  pikiran  kami sedang  terfokus  pada  rencana  keberangkatan  ke  Jakarta.  Kami  berjumpa  di warung itu untuk berunding sebab Detektif M. Nur juga ingin ikut merantau denganku untuk kursus teknisi antena parabola” (PB, halaman 116).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah keadaan dimana pada saat perlombaan,  setiap  warga  yang  ingin  mengikuti  perlombaan  diharapkan  untuk mendaftarkan namanya dimana tempat mereka mengikuti pertandingan.
Ikal  membutuhkan  orang-orang  untuk  mendukungnya  dalam  pertandingan. Mereka adalah teman bermainnya sewaktu dari SD hingga setelah dewasa. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Kukumpulkan  sebanyak  mungkin  kongsi-kongsiku  untuk  menjadi suporter.Mulai  dari  kawan-kawan  SD,  mantan  anggota  remaja  masjid  yang dulu  sering  kupermalukan  di  meja  pingpong,  dan  para  tetangga.Tujuannya agar  sebanyak  mungkin  orang  menyaksikan  kemenanganku  yang  gilang- gemilang.Pada  orang-orang  di  pasar  selalu  kukatakan  agar  datang  melihat pertandingan itu” (PB, halaman 176).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  disaat  kita  mengikuti pertandingan  yang  ingin  sekali  kita  memenangkannya  sehingga  kita    mengumpulkan teman-teman  kita  untuk  mendukung  kita  dalam  pertandingan  itu.  Ikal  dan  M.  Nur bernasib sama buruknya.
Ikal  dan  M.  Nur  selalu  menjadi  bahan  tertawaan  bagi  orang-orang  yang  ada disekitar mereka. Hal ini dapat terlihat dalam kutipan:
“Jika tiba masa memangkas rambut, aku dan M. Nur terlalu rendah di bangku sehingga kami harus dipangkas sambil  berdiri.Orang-orang  yang melihatnya tertawa  terpingkal-pingkal  melihat  manusia  dipangkas  seperti  biri-biri dikuliti” (PB, halaman 191).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  dimana  keadaan  yang membuat  kita  merasa  dipermalukan  dengan  situasi  seperti  itu.  Memangkas  rambut dalam keadaan berdiri karena memiliki tubuh yang pendek. Ikal menyadari bahwa dirinya tumbuh sebagai lelaki yang memiliki tubuh pendek. Keadaan seperti inilah yang
membuat  Ikal  melakukan  hal-hal  yang  dapat  merugikan  bagi  dirinya.  Hal  ini  dapat dilihat dalam kutipan:
“Beranjak remaja, jika menonton film di Markas Pertemuan Buruh, aku harus duduk  paling  depan.  Layar  dan  pengeras  suara  TOA  terlalu  dekat  membuat pandangan  berpendar,  telingan  berdengung,  dan  kepala  pening.Keluar  dari gedung, aku berjaln limbung seperti orang yang habis diputar-putarkan” (PB, halaman 191).
Refleksi hubungan sosial dimana pada saat menonton film di Layar tancap atau bioskop,  karena  memiliki  badan  yang  kecil  sehingga  tidak  dapat  menyaksikannya dengan  jelas.  Namun,  dalam  keadaan  seperti  itu  kita  juga  tersiksa  karena  terlalu  dekat dengan  layar,  dan  pengeras  suara.  Hal  ini  yang  membuat  telingan  dan  mata  kita bermasalah.Ikal  dan  M.  Nur  bukan  anak  yang  beruntung  dalam  setiap  kegiatan organisasi.  Mereka  memiliki  saingan  yang  sangat  kuat,  yaitu  teman-teman  mereka sendiri. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“kalau  ada  pemilihan  pengibar  bendera  dan  bujang  Melayu,  pasti  Mahar,
Trapani,  dan  Kucai  terpilih.  Aku  dan  Detektif  M.  Nur,  jangankan  terpilih, mendaftar saja tak boleh” (PB, halaman 191).
Refleksi hubungan sosial dalam kutipan di atas adalah dimana keadaan kita yang serba  salah  menjadi  manusia  bertubuh  pendek,  sehingga  kita  tidak  dapat  mengkuti kegiatan  yang  kita  inginkan.  Ikal  yang  datang  menghadiri  pesta  perkawinan  Zinar melihat begitu banyak rekan-rekan Zinar dari berbagai suku budaya. Bahkan acara pesta pernikahan Zinar menjadi tempat perkumpulan orang-orang dari berbagai suku. Hal ini dapat dilihat dalm kutipan:
“Acara perkawinan Zinar sore itu berlangsung amat menarik karena bergaya tradisional  Tionghoa.Zinar  yang  menyenangkan  telah  bersahabat  dengan begitu  banyak  orang.Perkawinan  itu  seperti  pertemuan  beragam  suku  dalam masyarakat  kami.  Banyak  sekali  orang  dari  suku  bersarung,  orang  Melayu, orang Tionghoa sendiri, dan orang Sawang hadir di sana. Ayahku pun datang dengan  baju  terbaiknya  sepanjang  masa:  safari  empat  saku”  (PB,  halaman 249).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  dimana  pada  acara perkawinan terdapat perkumpulan keluarga maupun kerabat. Kerabat dan keluarga yang datang  dari  berbagai  tempat,  bersatu  dalam  satu  situasi  yaitu  pesta  pesta  pernikahan. Setiap ada acara pesta pernikahan, masyarakat berkumpul dan menikmati acara dengan suka  cita.  Bagi  mereka  yang  tinggal  di  kampung,  sebuah  pesta  merupakan  perayaan yang sangat istimewa di dalam kehidupan mereka. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan:
“Usai lagu “ Morning Has Broken” , hadirin berhamburan ke halaman, menari dan berdendang meningkahi dentum gendang dalam lagu Melayu nan rancak: “Selayang Pandang”. Orang Melayu, Sawang, Tionghoa, dan suku bersarung yang hadir di sana larut menjadi satu. Sejenak lupa akan timah yang tak laku dan masa depan yang tak tentu” ( PB, halaman 251).
Refleksi  hubungan  sosial  dalam  kutipan  di  atas  adalah  dimana  keadaan  yang bisa  menghibur  kita  walaupun  kehidupan  sangat  pelik.  Menikmati  pesta  bersama keluarga, sahabat dan masyarakat sekitar lingkungan tempat kita tinggal.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  analisis  data  dan  pembahasan  sebelumnya  dapat  disimpulkan sebagai  berikut.  1)  Refleksi  hubungan  sosial  antara  tokoh  utama  dengan  tokoh  lain dalam novel Padang Bulan karya Andrea Hirata, yakni: a) hubungan sosial antara tokoh Ikal  dengan  A  Ling  (kerjasama),  b)  hubungan  sosial  antara  Ikal  dengan  Ayahnya (pertentangan),  c)  hubungan  sosial  antara  tokoh  Ikal  dengan  Enong  (kerjasama),  d) hubungan sosial antara Ikal dengan M. Nur (kerjasama),                e) hubungan sosial antara Ikal dengan Zinar (persaingan). 2) Refleksi hubungan sosial antara tokoh utama dengan kelompok lain dalam novel Padang Bulan karya Andrea Hirata (kerjasama). Novel Padang  Bulan karya  Andrea  Hirata  menarik  diteliti  karena  tokoh  dan bentuk  hubungan  sosial  antartokoh  yang  ditampilkan  oleh  pengarang  dapat  dilihat dalam kehidupan kita sehari-hari. Oleh karena itu, penelitian ini diharapkan agar dapat memberikan  motivasi  bagi  pembaca  dan  peneliti  berikutnya  untuk  memperkaya pengalaman.  Kemudian  dapat  memicu  untuk  mengadakan  penelitian  terhadap  karya sastra lain, terutama tentang refleksi hubungan sosial antartokoh.

## Daftar Rujukan
Atmazaki.  2005. Ilmu  Sastra:  Teori  dan  Terapan .  Padang:  Yayasan  Citra  Budaya Indonesia.
Esten,  Mursal.  1978. Kesusastraan:  Pengantar  Teori  dan  Sejarah .  Bandung: Angkasa.
Hirata, Andrea. 2010. Padang Bulan . Yogyakarta: Bentang Pustaka. Junus,  Umar.  1984. Kabadan  Sistem  Sosial  Minagkabau:  Suatu  Problem  Sosiologi Sastra . Jakarta: PT Balai Pustaka. Moleong, Lexy. J. 2005. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Karya. Semi, Atar. 1988. Anatomi Sastra . Padang: Angkasa Raya. Semi, Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.