259
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 1, (March) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam

## Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi  Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  January 25, 2022 Revised :  March 13, 2023 Accepted :  March 27,  2023 Available online    :  March 29, 2023
How to Cite : Ummi Choiriyah, and Hoirul Anam. 2023. “Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (1):259- 67. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.410 .
*Corresponding Author: Email: borusipahutar7@gmail.com (Ummi Choiriyah)

## Imam Al-Zarnuji's Islamic Education Thought and Its Relevance Against Modern Era Education
Abstract. The  thoughts  of  a  previous  scholar  figure  are  certainly  not  always  relevant  when implemented  in  today's  modern  era.  However,  the  thought  of  Imam  Al-Zarnuji's  concept  of  Islamic education when applied to Islamic education in the modern era is still quite relevant. It can be seen that there are still many Islamic education experts who use al-Zarnuji's thoughts contained in his book as a reference in studying in Indonesia. This paper aims to analyze the thoughts of the Islamic scholar Al-Zarnuji regarding Islamic education and their relevance to modern era education. This writing uses library research (library research) which is focused on the formulation of the problem that digs deeper into  Imam Al-Zarnuji's  thoughts  about  Islamic  Education  and  how  it  is  relevant to education  in the modern era. The primary source for this writing uses the book of Burhanul Islam Al-Zarnuji entitled "Ta'lim al-Muta'allim". While the secondary sources used are data that can be obtained from literature supporting primary sources, such as trusted journals, books and other references. The results of this paper  show  that  Al-Zarnuji  belongs  to  the  conservative-religious  school.  Al-Zarnuji  interpreted  that everything related to the goal of studying knowledge must stem from religious teachings. All student activities in acquiring knowledge must be based on religion. Al-Zarnuji's educational concepts which include educational goals, educators, students, curriculum and learning methods are still relevant to be applied in today's modern era.
Keywords: Al-Zarnuji, Islamic Education, The Modern Era.
Abstrak. Pemikiran  seorang  tokoh  ulama  terdahulu  tentunya  tidak  selalu  relevan  apabila diimplementasikan pada era modern saat ini. Akan tetapi pemikiran konsep pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji  apabila  diterapkan  pada  pendidikan  Islam  pada  era  modern  ini  masih  cukup  relevan. Terlihat  dari  masih  banyak  pakar  pendidikan  Islam  yang  menggunakan  pemikiran  al-Zarnuji  yang
260

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
tertuang  dalam  kitabnya  sebagi  referensi  dalam  menuntut  ilmu  di  Indonesia.  Tulisan  ini  bertujuan untuk  menganalisis  pemikiran  dari  tokoh  ulama  Al-Zarnuji  mengenai  pendidikan  Islam  serta relevansinya terhadap pendidikan era modern. Penulisan ini menggunakan studi kepustakaan (library research)  yang  difokuskan  pada  rumusan  masalah  yang  menggali  lebih  dalam  mengenai  pemikiran Imam Al-Zarnuji tentang Pendidikan Islam dan  bagaimana relevansinya terhadap pendidikan di era modern.  Sumber  primer  penulisan  ini  menggunakan  kitab  Burhanul  Islam  Al-Zarnuji  yang  berjudul “Ta’lim al-Muta’allim”. Sedangkan sumber sekunder yang digunakan yaitu data yang bisa diperoleh dari literatur-literatur  pendukung  sumber  primer,  seperti  jurnal,  buku  dan  referensi  lainnya  yang terpercaya.  Hasil  dari  penulisan  ini  menunjukkan  bahwa  Al-Zarnuji  termasuk  kepada  aliran konservatif-religius.  Al-Zarnuji  menafsirkan  bahwa  semua  yang  menyangkut  tujuan  menuntut  ilmu harus  berpangkal  dari  ajaran  agama.  Seluruh  kegiatan  peserta  didik  dalam  memperoleh  ilmu  harus berdasarkan agama. Konsep-konsep pendidikan al-Zarnuji yang meliputi tujuan pendidikan, pendidik, peserta didik, kurikulum dan metode pembelajaran masih relevan untuk dditerapkan pada era modern sekarang.
Kata Kunci: Al-Zarnuji, Pendidikan Islam, Era Modern.

## PENDAHULUAN
Proses pendidikan dari waktu ke waktu terus mengalami pembaharuan yang senantiasa  disesuaikan  dengan  perkembangan  dan  kemampuan  manusia,  sehingga perkembangan yang cukup pesat terus dialami dalam bidang pendidikan. Munculnya penemuan ilmu pengetahuan baru menjadi bukti perkembangan bidang pendidikan. Perkembangan yang cukup pesat pada ilmu pengetahuan dan teknologi berpengaruh terhadap  usaha  dan  proses  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  baik  pada tataran praktik maupun tataran konsepnya. Apabila dihubungkan dengan pemikiran bahwa  sebenarnya  persoalan-persoalan  pendidikan  berpangkal  pada  kurang kokohnya  landasan  filosofis  pendidikannya,  maka  pemikiran-pemikiran  yang dikemukakan para tokoh pendidikan muslim terdahulu mengenai konsep pendidikan merupakan  keharusan  yang  digunakan  sebagai  alternatif  untuk  perkembangan pendidikan  Islam  sehingga  memungkinkan  dapat  memberi  hasil  tawaran-tawaran konsep  yang  mumpuni  dewasa  ini.  (Kurniawan  and  Mahrus  2013)  Al-Zarnuji merupakan salah satu  filosofis yang pemikirannya membahas mengenai pendidikan Islam dan tertuang di dalam kitabnya yang berjudul “Ta’lim al-Muta’allim” . (’Aliyah and Amirudin 2020)
Imam  Al-Zarnuji  merupakan  tokoh  ulama  pendidikan  Islam  yang  dalam pemikirannya  khusus  membahas  mengenai  etika  pada  proses  pembelajaran  serta dimensi  spiritual  dalam  pendidikan  islam.  (Rika,  Fahrudin  2020)  Kitab Ta’lim  al- Muta’allim dijadikan  sebagai  pedoman  dalam  proses  belajar  mengajar  yang  di dalamnya  banyak  memaparkan  konsep-konsep  pendidikan  yang  dibuat  untuk  para pengajar dan peserta didik, dan memaparkan mengenai etika belajar dan menjadikan akhlak sebagai hal yang utama demi tercapainya ilmu yang bermanfaat. (Mahsun and Maulidina  2019)  Pemikiran  Al-Zarnuji  dalam  kitab  tersebut  sangat  relevan  dan penting apabila diterapkan pada proses pendidikan saat ini di era modern mengingat etika yang semakin memudar dari pribadi peserta didik.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian dalam tulisan ilmiah ini merupakan penelitian yang bersifat kepustakaan atau literer (library research). Penelitian pustaka adalah suatu penelitian yang dalam pelaksanaannya menggunakan literatur sebagai media dalam penelitian

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
baik berupa karya ilmiah (jurnal), buku, catatan-catatan ataupun  hasil laporan dari penelitian yang dikaji peneliti sebelumnya. Sumber primer penulisan ini adalah kitab Burhanul Islam Al-Zarnuji yang berjudul “ Ta’lim al-Muta’allim”. Sedangkan  sumber sekunder  yang  digunakan  yaitu  data  yang  bisa  diperoleh  dari  literatur-literatur pendukung  sumber  primer,  seperti  jurnal,  buku,  berita  dari  media  massa,  dan  lain sebagainya. Penulisan ini menggunakan beberapa referensi dan bahan rujukan yang masih  berkaitan  dengan  pemikiran  pendidikan  Islam  al-Zarnuji  dan  relevansinya terhadap pendidikan era modern.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sketsa Biografi Al-Zarnuji
Al-Zarnuji memiliki nama lengkap Syekh Tajuddin Nu’man bin Ibrahim bin al- Khalil Zarnuji. (Farida Jaya 2019) Terdapat dua sebutan yang diberikan kepadanya di dalam kamus Islam, yaitu al-Zarnuji dengan sebutan Burhanuddin al-Zarnuji, hidup pada  abad  ke-6  H  /  13-14  M  dan  tajuddin  al-Zarnuji  dengan  sebutan  Nu’man  bin Ibrahim yang pada tahun 645 H wafat. (Nazmudin, Asmuni, and Zuhri 2022) Nama panggilan  al-Zarnuji  yaitu  Zarnuj  didapat  dari  nama  kota  dimana  yang  menjadi tempat tinggalnya. (Fatkhurrozi, Shidiq, and Lailiyah 2016) Adapun tanggal lahir dari al-Zarnuji secara pasti tidak diketahui, akan tetapi terdapat dua pendapat mengenai kewafatannya yaitu ada yang berpendapat bahwa al-Zarnuji wafat pada 591 H / 1195 M, sedangkan  yang  lainnya  berpendapat  bahwa  al-Zarnuji  wafat  pada  640  H/  1243  M. (Nuriman 2021)
Al-Zarnuji  mengenyam  pendidikan  di daerah  Bukhara  dan  Samarkand,  yang merupakan  dua  kota  yang  menjadi  pusat  keilmuan  dan  pengajaran.  Al-  Adapun Masjid-masjid yang berada di dua kota tersebut dijadikan sebagai lembaga pendidikan yang  diasuh  oleh  Syekh  Burhan  ad-Din  al-Marghinani  yang  merupakan  pengarang buku  al-Hidayah.  (Zaim  2020)  Al-Zarnuji  mengumpulkan  masing-masing  ilmu  dari gurunya yang berbeda-beda sehingga menjadikannya ahli dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan.  Al-Zarnuji  tidak  hanya  dikenal  sebagai  ahli  pendidikan,  namun  al- Zarnuji  juga  dikenal  sebagai  ahli  tasawuf,  menguasai  bidang  sastra,  ahli  fiqih, menguasai ilmu kalam dan bidang ilmu lainnya. Pada tahun 593 H al-Zarnuji dengan kitab karangannya yang berjudul Ta’lim al-Muta’alim Thoriq al-Ta’alum menjadi lebih banyak dikenal oleh kalangan pendidikan. Kitab tersebut oleh Al-‘Allamah al-Jalil al- Syekh  Ibrahim  bin  Ismail  juga  diberi syarah (komentar),  dengan  judul al-Syarh  al- Muta’allim  Tariq  al-Ta’allim .  (Zaim  2020) Ta’lim  Muta’allim merupakan  salah  satu kitab karya al-Zarnuji yang masih dapat ditemui saat ini dan merupakan satu-satunya karya yang tersisa. Adapun pendapat mengenai al-Zarnuji memiliki karya kitab-kitab lain masih belum ditemukan informasi yang jelas terkait hal tersebut. (Iqbal 2015)

## Pemikiran Imam Al-Zarnuji tentang Pendidikan Islam
Ta’lim al-Muta’allim merupakan hasil pemikiran pendidikan Islam al-Zarnuji diakui sebagai karya yang keberadaannya sangat memberikan manfaat keberadaanya. Kitab Ta’lim  al-Muta’allim, terutama  dalam  bidang  pendidikan  juga  digunakan sebagai  rujukan  dalam  penulisan  karya-karya  ilmiah  dan  sebagai  bahan  penelitian. Materi yang terkandung didalamnya merupakan  salah satu keistimewaan Ta’lim al- Muta’allim. Dengan judul yang seperti hanya membahas metode belajar dan memiliki
262

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
halaman  yang  sedikit,  namun  dalam  kitab  tersebut  terdapat  berbagai  esensi  yang mencakup  tujuan,  strategi  belajar  dan  prinsip-prinsip  yang  didasarkan  pada  moral religius.  (Saihu  2020) Ta’lim  al-Muta’allim dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia dijadikan  sebagai  referensi  utama  bagi  lembaga  pendidikan  Islam,  terutama  bagi pondok pesantren dalam menuntut ilmu. Konsep pemikiran pendidikan yang sudah dirumuskan dalam Ta’lim al- Muta’allim , antara lain

## a. Tujuan Pendidikan
Al-Zarnuji berpendapat tujuan pembelajaran yaitu seorang yang mencari ilmu wajib  berharap  atas  ridha  Allah  serta  mencari  kebahagiaan  di  akhirat,  berupaya memerangi  kebodohan  pada  diri  sendiri  ataupun  orang  lain,  melestarikan  Islam dengan ilmu serta menegakkan  agama.  Mensyukuri nikmat kesehatan serta nikmat akal  merupakan  perihal  yang  wajib  mendasari  seorang  dalam  menuntut  ilmu. Menuntut ilmu tidak boleh bertujuan untuk mencari penghormatan dari orang lain, serta tidak boleh untuk memperoleh kehormatan dalam jabatan. (Salim, Siregar, and Mulyo 2022) Menurut al-Zarnuji tujuan pendidikan Islam sesungguhnya bukan untuk akhirat (ideal) saja, namun juga merupakan untuk kehidupan di dunia (praktis) yang hanya sebagai instrumen pendukung tujuan agama. Seseorang dalam menuntut ilmu wajib menyinari seluruh kegiatan dengan agama. (Maragustam 2014)
Tujuan  pembelajar  yang  bersifat  individual  dalam  konsep  al-Zarnuji,  yaitu mencerdaskan  akal,  bersyukur  atas  nikmat  akal  dan  kesehatan  tubuh,  serta menghapus  kebodohan  dari  diri  pembelajar.  Kemudian  tujuan  sosial  antara  lain seseorang menuntut ilmu bertujuan untuk memberikan kebermanfaatan bagi banyak orang disekitarnya serta mencerdaskan  masyarakat, melestarikan Agama Islam dan menegakkan  nilai-nilai  agama.  Berdasarkan  tujuan  sosial  tersebut,  al-Zarnuji berpendapat  bahwa  seseorang  harus  mampu  mentransformasikan  ilmu  yang  telah diperoleh  kedalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  tidak  hanya  bagi  diri  sendiri. (Maragustam  2014)  Tujuan  professional  yaitu  seseorang  dalam  mencari  ilmu  dan menguasai ilmu berkaitan pada pencapaian kedudukan. (Farida Jaya 2019)
Al-Zarnuji  merupakan  aliran  konservatif-religius,  karena  menafsirkan  semua yang  menyangkut  tujuan  menuntut  ilmu  harus  berdasarkan  ajaran  agama.  Seluruh kegiatan  peserta  didik  dalam  memperoleh  ilmu  harus  berdasarkan  agama.  Dalam mencari ilmu boleh saja bertujuan mencari kedudukan, namun kedudukan tersebut harus difungsikan untuk tujuan-tujuan keagamaan, yaitu amar ma’ruf nahi munkar, menegakkan kebenaran serta menanamkan nilai-nilai islami. (Salim et al. 2022)

## b. Konsep Pendidik
Pendidik  adalah  salah  satu  unsur  penting  dalam  pendidikan.  Dalam  kitab Ta’lim  al-Muta’allim al-Zarnuji  berpendapat  peserta  didik  dalam  memilih  pendidik harus yang alim (pandai), wara’ (menjaga harga diri) dan memiliki usia yang lebih tua. (Fathorrozy and Mad Sa’i 2020) Peran guru dari dimensi sufistik pada kitab Ta’lim al- Muta’allim yaitu untuk mengarahkan, mengiringi dan membersihkan hati nurani para peserta didik agar selalu mencari ridha Allah serta mendekatkan diri kepada Allah. Secara  pragmatik  guru  memiliki  peran  untuk  menanamkan  kepada  peserta  didik mengenai nilai-nilai pengetahuan dan keterampilan. Pendidik juga berperan dalam memilihkan ilmu mana yang harus didahulukan dan diakhirkan. (Shilviana 2020)
Pendidik  juga  harus wara’ yang  memiliki  arti  bahwa  dimensi  moral dikedepankan  bagi  pendidik.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  zakiah  Darajat,
263

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
kepribadian  merupakan  hal  yang  penting  bagi  pendidik,  karena  pendidik  sangat terkait  dengan  peserta  didik.  Dalam  pertumbuhannya,  bagi  peserta  didik  guru merupakan teladan yang sangat penting, guru merupakan orang setelah keluarga yang mempengaruhi pembinaan kepribadian peserta didik. Sehingga apabila tingkah laku pendidik tidak baik, maka akan berpengaruh terhadap rusaknya  akhlak peserta didik. (Darajat 1982)
c. Konsep Peserta Didik
Peserta  didik  merupakan  unsur  penting  dalam  pendidikan  dan  berperan sebagai  obyek  yang  sekaligus  merupakan  subjek,  sehingga  proses  pendidikan  tidak akan  bisa  berjalan  tanpa  keberadaannya.  Al-Zarnuji  secara  umum  mengungkapkan syarat-syarat  yang  harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  yaitu  harus  menguatkan  pada akhlak  serta  kepribadian  peserta  didik  dengan  memiliki  beberapa  sifat  seperti tawadhu’, iffah, sabar, tabah, tawakkal dan wara’. Menurut al-Zarnuji Pada kegiatan menuntut  ilmu  peserta  didik  wajib  mencintai  ilmu,  menghormati  pendidik, menghormati  kitab  atau  buku-buku  pelajaran  serta  menjaganya  dengan  baik, menghormati  teman,  memiliki  kesungguhan  dan  konsisten  dalam  menuntut  ilmu yang diiringi dengan memiliki cita-cita yang tinggi. (Malang 2009)
Peserta didik dalam mencari ilmu harus mempunyai niat yang tulus, dengan tujuan agar menghilangkan kebodohan dari dalam dirinya sendiri. Kemudian peserta didik  dalam  mengkaji  ilmu  harus  memiliki  sifat  sabar  dan  tabah  dalam mengendalikan hawa nafsunya terhadap hal-hal yang dapat menghambat kelancaran belajarnya.  Faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  perkembangan  dan  pertumbuhan kepribadian  seseorang  yaitu  lingkungan  keluarga,  masyarakat  dan  cara  memilih teman.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  al-Zarnuji,  apabila  ingin  mencapai keberhasilan dalam belajar harus pandai dalam memilih teman yang bisa dijadikan sebagai motivasi diri. (Mahsun and Maulidina 2019)

## d. Konsep Kurikulum dan Materi Pembelajaran
Al-Zarnuji  dalam  kitabnya  tidak  menjelaskan  secara  terperinci  mengenai kurikulum.  Namun  tentang  urutan  ilmu  dan  pelajaran  yang  harus  dipelajari  telah dijelaskan dalam Ta’lim muta’allim . Al-Zarnuji secara filosofis menjelaskan mengenai uraian-uraian mata pelajaran sebagai kandungan dalam kurikulum seperti pelajaran yang harus didahulukan dan diakhirkan, panjang pendeknya pelajaran, pelajaran yang wajib dan yang tidak boleh dipelajari. (Nasihin 2018) Al-Zarnuji berpendapat dalam penyusunan  kurikulum  (materi  pembelajaran)  alangkah  baiknya  mendahulukan pelajaran  yang  lebih    mudah.  Kemudian  al-Zarnuji  berpandangan  bahwa  dalam menyusun kurikulum harus disesuaikan dengan kebutuhan dan kemampuan peserta didik. Oleh sebab itu, pendidikan yang diberikan kepada peserta didik bertahap dari yang mudah terlebih dahulu dn terus berlanjut ke level pendidikan yang lebih tinggi dan sulit. (Nasihin 2018)
Dalam kurikulum al-Zarnuji mempunyai pandangan yang lebih memperioritaskan  Tuhan  dan  keagamaan  sebagai  arah  utama  pendidikan.  Pada kitabnya al-Zarnuji tidak membedakan wilayah dari ilmu umum dan ilmu keagamaan, akan  tetapi  justru  menempatkan  keduanya  sesuai  dengan  fungsi  dan  proporsinya. Ilmu utama yaitu ilmu keagamaan karena mempunyai manfaat yang sesuai dengan praktis  keislaman,  dan  ilmu  umum  digunakan  sebagai  penunjang  ilmu  agama  dan menjadi pedoman kehidupan di dunia. (Manan, Baria, and Ramadhan 2022)
264

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam

## e. Metode Pendidikan
Al-Zarnuji  mengemukakan  yang  berkaitan  dengan  teknik  strategi    dalam langkah-langkah pembelajaran terdapat tiga hal Pertama Menghafal dan mengulang. Cara  yang  dianjurkan  bagi  peserta  didik  dalam  menghafal  pelajaran  yaitu  dengan mengulang-ulangnya,  sehingga  mempercepat  peserta  didik  untuk  hafal  pelajaran yang telah disampaikan kepadanya. Kedua Memahami dan mencatat. Peserta didik dianjurkan  untuk  bersungguh-sungguh  dalam  memahami  materi  yang  diberikan guru,  dengan  cara  memikirkan,  meresapi,  serta  sering  mengulang-ulang  pelajaran. Serta dianjurkan bagi peserta didik untuk membuat catatan terhadap pelajaran yang telah dihafal dan harus sering dikaji kembali. Ketiga Diskusi ilmiah. (Saihu 2020)

## f. Relevansi  Pemikiran  Pendidikan  Islam  Al-Zarnuji  Terhadap  Pendidikan Pada Era Modern
Terdapat relevansi antara pemikiran pendidikan Islam yang dikemukakan oleh al-Zarnuji  dengan  pendidikan  yang  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan  pada  era modern  sekarang  ini.  Secara  umum  relevansi  tersebut  dapat  dilihat  dengan menjadikan  moral  dalam  proses  pendidikan  sebagai  landasan  utama  pembentukan akhlak  serta  dengan  adanya  usaha  dalam  menghidupkan  kembali  nilai-nilai  etika, sehingga membuat suasana lebih religius, serta membiasakan penerapan akhlak yang baik  dalam  setiap  kegiatan  belajar  mengajar,  dan  mendapatkan  keseimbangan kehidupan di dunia dan akhirat.
Contoh  yang  relevan  antara  pendidikan  era  modern  dengan  pemikiran pendidikan Islam al-Zarnuji yaitu mengenai tujuan pendidikan. Dalam menentut ilmu seseorang    yaitu  seseorang  yang  menuntut  ilmu  harus  berusaha  memerangi kebodohan  dalam  diri  sendiri  maupun  orang  lain,  menegakkan  agama  dan melestarikan Islam dengan ilmu dan yang terpenting yaitu dalam menuntut ilmu yaitu mengharap rida Allah serta mencari kebahagiaan di dunia dan akhirat. Hal tersebut dapat  terlihat  sesuai  dengan  Undang-undang  Sisdiknas  tahun  2003  pasal  III  dalam tujuan  pendidikan  Nasional  yang  tercantum  mengenai  dasar,  fungsi,  dan  tujuan pendidikan. (Noor 2018)
Program  pendidikan  karakter  merupakan  upaya  pemerintah  dalam mewujudkan tujuan pendidikan sebagaimana yang dikemukakan oleh al-Zarnuji dan Undang-Undang  Sisdiknas  tahun  2003  pasal  II.  Sekolah  menjadi  lingkungan  yang menciptakan pendidikan karakter dengan tujuan agar peserta didik terbantu dalam proses  pekembangan  etika,  serta  melalui  pengajaran  karakter  memiliki  tanggung jawab  yang  baik  dengan  nilai-nilai  yang  universal.  Kemudian  nilai-nilai  karakter tersebut ditanamkan pada pribadi peserta didik agar mereka mampu menerapkannya dengan  baik  di  kehidupan  keluarga,  lingkungan,  sekolah,  masyarakat  dan  dapat memberikan kontribusi yang positif kepada negara. (Saifudin and Ma’sum 2022)
Kemudian pemikiran al-Zarnuji dalam cara memilih seorang pendidik haruslah yang alim, wara’ dan memiliki usia yang lebih tua, dan hal tersebut relevan apabila dikaitkan  dengan  era  modern,  dengan  melihat  kompetensi  kepribadian  yang merupakan suatu kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang pendidik yaitu yang berakhlak mulia, berwibawa, arif serta menjadi teladan bagi peserta didik. Oleh sebab itu, sangat diperlukan sosok guru yang terampil, kompeten, berdedikasi tinggi,  dan bertanggung jawab. (Hidayat 2019) Konsep pemikiran peserta didik yang diungkapkan oleh  al-Zarnuji  juga  relevan  apabila  diterapkan  di  era  modern  saat  ini  untuk
265

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
mengembangkan  kepribadian  peserta  didik  yang  baik  dengan  norma-norma  yang terkandung  dalam  pemikiran  al-Zarnuji  yaitu  peserta  didik  harus  memiliki  akhlak yang baik mencintai ilmu, bersungguh-sungguh dalam belajar, disiplin dalam belajar dan lain sebagainya. (Sobry 2022)
Kemudian  kurikulum  yang  telah  dikemukakan  oleh  al-Zarnuji  bahwa  ilmu utama  yang  harus  dipelajari  merupakan  ilmu  keagamaan  yang  berkaitan  dengan akhlak, serta mempelajari ilmu-ilmu umum. Lalu disesuaikan dengan kebutuhan dan potensi  peserta  didik  dalam  penyusunannya.  Salah  satu  contoh  khusus  dalam pendidikan  islam  saat  ini  yaitu  dalam  satuan  pendidikan  MI,  MTs  atau  MA menggunakan  pelajaran  tauhid,  fikih,  akhlak  yang  dibarengi  dengan  ilmu  umum dalam proses pembelajarannya. Selanjutnya metode pendidikan yang dikemukakan oleh al-Zarnuji mengenai metode menghafal materi pelajaran masih relevan dengan era  modern,  terutama  bagi  pondok  pesantren.  Adapun  metode  lain  yang  relevan dengan  era  modern  saat  ini  yaitu  metode  diskusi.  Karena  dalam  metode  diskusi menekankan  proses  pembelajaran  dengan  cara  interaksi  komunikasi  antara  satu peserta  didik  dengan  yang  lainnya  dibarengi  dengan  membahas  topik  atau  tema tertentu agar memperoleh kesimpulan. (Kambali 2015) Cara belajar aktif merupakan metode  yang  bisa  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  sebagai  salah  satu  solusi untuk menghindari kebosanan peserta didik.

## KESIMPULAN
Imam Al-Zarnuji adalah tokoh ulama dikenal dengan kitab karangannya yang berjudul  “ Ta’lim  al-Muta’alim  Thoriq  al-Ta’alum”. Ta’lim  al-Muta’allim, terutama dalam  bidang  pendidikan  juga  digunakan  sebagai  rujukan  dalam  penulisan  karya- karya ilmiah dan sebagai bahan penelitian. Dalam kitab tersebut terdapat berbagai esensi  yang  mencakup  tujuan,  strategi  belajar  dan  prinsip-prinsip  yang  didasarkan pada  moral  religius. Ta’lim  al-Muta’allim dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia dijadikan  sebagai  referensi  utama  bagi  lembaga  pendidikan  Islam,  terutama  bagi pondok pesantren dalam menuntut ilmu. Pemikiran al-Zarnuji dalam kitabnya masih banyak yang relevan apabila diterapkan pada pendidikan Islam era modern saat ini terkhususnya  di  indonesia.  Hal  tersebut  terlihat  dari  konsep-konsep  pemikiran  al- Zarnuji  seperti  tujuan  pendidikan  yang  digunakan  masih  sesuai  dengan  sistem pendidikan saat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
’Aliyah, Endranul, and Noor Amirudin. 2020. “Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Ta’Lim  Muta’Allim  Karangan  Imam  Az-Zarnuji.” Tamaddun 21(2):161.  doi: 10.30587/tamaddun.v21i2.2113.
Darajat, Zakiah. 1982. Kepribadian Guru . Jakarta: Bulan Bintang.
Farida  Jaya.  2019.  “PEMIKIRAN  PENDIDIKAN  ISLAM  AL-ZARNUJI.” TAZKIYA 8(5):55. doi: http://dx.doi.org/10.30829/taz.v8i1.451.
Fathorrozy,  and  Mad  Sa’i.  2020.  “KARAKTERISTIK  PESERTA  DIDIK  DALAM PENDIDIKAN  ISLAM  TELAAH  PEMIKIRAN  KH.  HASYIM  ASY’ARI.” Halima Journal of Education 5(3):120–38.
Fatkhurrozi,  Fuad,  Ngarifin  Shidiq,  and  Siti  Lailiyah.  2016.  “Konsep  Pendidikan Karakter  Perspektif.” Jurnal  Profesi  Pendidikan  Dan  Keguruan  ALPHATEACH

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
1(2):29–57.
Hidayat,  Rahmat.  2019.  “Konsep  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pengembangan Masyarakat  Islam  (Studi  Pemikiran  Burhanuddin  Al-Zarnuji).” Alfuad:  Jurnal Sosial Keagamaan 3(2):1. doi: 10.31958/jsk.v3i2.1692. Iqbal,  Abu  Muhammad.  2015. Pemikiran  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Kambali. 2015. “Relevansi Pemikiran Syekh Al-Zarnuji Dalam Konteks Pembelajaran Moderen.” Jurnal
Pendidikan
Dan Studi Islam 1(1):17–30. doi: https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v2i1.8.
Kurniawan,  Syamsul,  and  Erwin  Mahrus.  2013. Jejak  Pemikiran  Tokoh  Pendidikan Islam . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Mahsun, Moch, and Danish Wulydavie Maulidina. 2019. “Konsep Pendidikan Dalam Kitab  Ta’limul  Muta’allim  Karya  Syekh  Al-Zarnuji  Dan  Kitab  Washoya  Al-Aba’ Lil-Abna’ Karya Syekh Muhammad Syakir.” Bidayatuna: Jurnal Pendidikan Guru Mandrasah Ibtidaiyah 2(2):164. doi: 10.36835/bidayatuna.v2i2.438.
Malang,  TIM  Dosen  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Malik  Ibrahim.  2009. Pendidikan  Islam Dari Paradigma Klasik Hingga Kontemporer . Malang: UIN Malang Press. Manan,  Abdul,  Oyoh  Baria,  and  Khlid  Ramadhan.  2022.  “ILMU  BERMANFAAT : DALAM  PERSPEKTIF  IMAM  BURHANUL  ISLAM  AZ-ZARNUJI.” LMU BERMANFAAT:  DALAM  PERSPEKTIF  IMAM  BURHANUL  ISLAM  AZ-ZARNUJI 9(4):386–404.
Maragustam.  2014. Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuju  Pembentukan  Karakter . Bandung: Pustaka Nasional.
Nasihin, Khoirun. 2018. “Konsep Pendidikan Islam Dalam Kitab Ta’limul Muta’allim Karya Az-Zarnuji.” Tarbawi: Jurnal Stusi Pendidikan Islami 6(2):102. Nazmudin, Diding, Ahmad Asmuni, and Saefudin Zuhri. 2022. “Konsepsi Pendidikan Karakter  Menurut  Al-Zarnuji  Dan  Thomas  Lickona.” Al-Tarbawi  Al-Haditsah Jurusan Pendidikan Agama Islam vol, 3:hlm, 3-15.
Noor, Tajuddin. 2018. “Rumusan Tujuan Pendidikan Nasional Pasal 3 Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  No  20  Tahun  2013  Melalui  Pendekatan  Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Ayat 30 Surah Ar-Ruum Dan Ayat 172 Surah Al-‘Araaf.” Universitas Singaperbangsa Karawang (20):123–44.
Nuriman,  Khayat.  2021.  “KONSEP  PEMIKIRAN  BURHANUDDIN  AZ  ZARNUJI MENGENAI PENDIDIKAN.” Jurnal Tawadhu 3(2):861–73.
Rika, Fahrudin, dan Elan Sumarna. 2020. “Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Ta’lim Al - Muta’allim Dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah.” Taklim:Jurnal Pendidikan Agama Islam 1(1):23–36. Saifudin, Ahmad\, and Toha  Ma’sum.  2022. “KONSEP MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM  SYEH  AL-ZARNUJI  DAN  K.H.M.  HASYIM  ASY’ARI.” Al-Idarah :  Jurnal Kependidikan Islam 6(2):hlm, 80-91. doi: 10.24042/alidarah.v5i2.785. Saihu.  2020.  “ETIKA  MENUNTUT  ILMU  MENURUT  KITAB  TA’LIM  MUTA’ALIM Saihu.” Al  Amin:  Jurnal  Kajian  Ilmu  Dan  Budaya  Islam 3(1):99–112.  doi: 10.25134/fjpbsi.v12i1.1517.
Salim, Nur Zaid, Maragustam Siregar, and Mufrod Teguh Mulyo. 2022. “Rekonstruksi Pendidikan  Karakter  Di  Era  Globalisasi:  Studi  Analisis  Konsep  Pemikiran  Ibnu Miskawaih.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah 7(1):28–39.  doi:
267

## Pemikiran Pendidikan Islam Imam Al-Zarnuji dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Era Modern
Ummi Choiriyah, Hoirul Anam
10.25299/al-thariqah.2022.vol7(1).9468.
Shilviana, Khusna Farida. 2020. “Pemikiran Imam Al-Zarnuji Tentang Pendidikan Dan Relevansinya  Dengan  Pendidikan  Modern.” At-Ta’dib:  Jurnal  Ilmiah  Prodi Pendidikan Agama Islam vo. 12 no.:50. doi: 10.47498/tadib.v12i01.332.
Sobry, M. 2022. “Tahapan Pembelajaran Dalam Pendidikan Islam Menurut Al-Zarnuji: Kajian Literatur.” JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala 7(3):hlm, 671-683.
Zaim,  Muhammad.  2020.  “PEMIKIRAN  PENDIDIKAN  AL-ZARNUJI  (Rekontruksi Epistimologi  Pendidikan  Modern  Berbasis  Sufistik-Etik).” Muslim  Heritage 5(2):305. doi: 10.21154/muslimheritage.v5i2.2360.
Volume 9, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2085 - 2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al - Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2614 - 3275