Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum

## BIMBINGAN AKHLAK DALAM MENUNTUT ILMU PADA SANTRI MAGRIB MENGAJI MELALUI PENDEKATAN KAJIAN KITAB TA’LIMUL MUTA’ALIM

## Muhammad Saepul Ulum
Dosen STAI YAPATA AL JAWAMI Bandung m.saepululum24@gmail.com

## ABSTRACT
Children are a gift entrusted by God to parents to keep their safety both in this world and in the hereafter. Therefore, parents are obliged to pay attention to all aspects of children's growth and development, starting based on the welfare, health and education of children, not a few parents who send their children to madrasas with the reason that children receive more in-depth religious guidance There is a parent's hope for their child as a santri, so that religious knowledge can be the foundation  for  creating  good  morals,  until  later  adulthood the  child will also have a powerful guide to return all his affairs in accordance with Islamic rules. Moral guidance is an effort to guide a person in a direction that is beneficial to his life through self-understanding, and self-direction in future actualization through a system of monotheism to  Allah  SWT  which  is  manifested  in  the  form  of  a  commendable attitude.  encountered  in  the  field  using  data  collection  techniques through observation, interviews, & documentation. Using the validity of  the  data  by  going  through  the  credibility  test,  transferability, dependability & confirmability. The results of the study illustrate that 1)  Self-understanding  of  the  Maghrib  students  through  the  study  of the Ta'limul Muta'alim book, students are introduced to the potential for  good  morals  that  they  have  in  Allah  SWT,  morality  to  teachers, other  students  and  morals  to  science;  2)  Self-direction  of  students through starting with straightening intentions because of Allah SWT, practicing patience and istiqomah, &  trusting in Allah  SWT; 3)  Self- actualization  through  the  study  of  the  Ta'limul  Muta'alim  Book  can be  seen  from  the  achievement  of  indicators  regarding  the  students' self-understanding about the moral potential they have. In this study, students  showed  good  and  sufficient  understanding  and  self- direction.
Keywords:  Moral  Guidance;  Maghrib  Reciting  Santri;  Book  of Ta'lim Al-Mutaal.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum

## A. PENDAHULUAN
Anak merupakan anugrah yang diamanahkan Allah pada orang tua buat dijaga  keselamatannya baik  pada dunia maupun pada  akhirat.  Perawatan  yang  di  berikan  pada  anak  tentunya tidaklah  sembarangan,  pada  perlukan  kasih  sayang  utuh  dan tanggung jawab secara penuh buat membimbingnya supaya dia selamat dan selalu berada pada fitrahnya. Oleh karenanya orang tua berkewajiban memperhatikan segala aspek tumbuh kembang anak, mulai berdasarkan kesejahteraan, kesehatan &  pendidikan anak Tidak  sedikit dari orang tua yang memasukan anaknya ke madrasah  dengan  alasan  supaya  anak  menerima  bimbingan agama  yang  lebih  mendalam.  Terdapat  harapan  orang  tua  buat anaknya sebagai santri maka ilmu agama dapat menjadi pondasi buat menciptakan akhlak yang baik, hingga masa  dewasa kelak anak  pun mempunyai  pedoman bertenaga buat  mengembalikan segala urusannya sesuai dengan kaidah Islam.
Dalam buku  Sugono  menyatakan  bahwa: “Sebutan  santri sangat melekat kuat kepada orang yang berdiam diri di  Pondok Pesantren  atau  Madrasah  adalah  asrama  tempat  santri  atau siswa-anak didik belajar mengaji. 1 Sedangkan menurut Matsuhu bahwa  pesantren  atau  Madrasah  adalah  lembaga  pendidikan Islam untuk  mempelajari, memahami, & mendalami ajaran Islam dengan  menekankan  pentingnya    moral  keagamaan  menjadi panduan  prilaku  sehari-hari. 2 Dalam  pengertian  tersebut madrasah  bertujuan  untuk  menciptakan  siswa/  santri  sebagai manusia  yang  berakhlakul  karimah,  yaitu  akhlak  yang  sinkron menggunakan Al- Qur’an & As-sunnah.
Obsesi  membentuk  akhlakul  karimah  sanggup  dilakukan sang  orang  tua  kepada    anaknya,  pengajar  terhadap  muridnya, ustadz terhadap santrinya, ataupun bisa dilakukan sang seorang yang  memeliki  perhatian  khusus  terhadap  orang  lain. Membentuk  akhlak  baik  bukanlah  masalah  yang  mudah,  beliau membutuhkan  kedekatan  pikologis  &  sugesti  aman  bagi internalisasi nilai-nilai pembentukannya. Nilai-nilai krusial yang diperlukan  buat  pembentukan  akhlak  baik  seorang  adalah;
1 Sugono, Kamus Bahasa Indonesia (Jakarta: Pusat Bahasa, 2008), 126.
2 Matsuhu, Dinamika  Sistem  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Kajian  Tentang  Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren , Seri INIS 20 (Jakarta: INIS, 1994), 79.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
pertama,  pengetahuan    mengenai  nilai;  kedua,  lingkunan  yang kondusif; ketiga, adanya sosok panutan yang diidolakan (Tokoh masyarakat,  ulama,  atau  orang  terdekat  yang  memiliki  akhlak baik);  keempat,  adanya  pembiasan-pembiasa  positif;  kelima, pembiasaan  tingkah  laku  yang  sopan;  keenam,  pembiasaan hidup bersih, tertib & rukun; ketujuh, pembiasaan perilaku jujur &  disiplin.  Melalui  proses  pembiasaan  inilah  seorang  mampu membangun karakter manusia yang  berakhlak, khususnya  pada hubungannya menggunakan sesama manusia.
Dari pernyataan diatas mengisyaratkan bahwa pengetahuan  mengenai  nilai  akhlak    dan  pengaruh  lingkungan termasuk  orang-orang  yang  berada  didalamnya  besar pengeruhnya terhadap membentuk akhlak baik seseorang. Nilai- nilai akhlak tadi  tentunya dihasilkan melalui bimbingan akhlak. Poin terpenting pada menumbuhkan  akhlak merupakan kontrol manusia  terhadap  nufus-nya.  Agar  manusia  mempunyai  filter terhadap  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk.  Sebagaimana Allah SWT sudah  berfirman pada Q.S An-Nazi’at: 40-41
                                                                                            
Artimnya : “Dan Adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran  Tuhannya  dan  menahan  diri  dari  keinginan  hawa nafsunya, Maka Sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya). 3
Dalam  ayat  diatas  menyebutkan  bahwa  insan  yang beraklak  mulia  tidak  akan    berbuat  seenaknya  seseuai menggunakan hawa nafsunya, melainkan terdapat landasan atau perintah  dari  Allah  SWT.  Yang  sebagai  poin  krusial  bahwa akhlak  mulia  haruslah    sebagai  sebuah  prilaku,  pilihan  hidup, kepribadian,  dan  karaketer  yang  menghujam    kuat  dalam  diri seseorang  dan  bisa  diperlihatkan  pada  runtinitas  aktifitasnya sehari- hari pada hubungannya menggunakan sesama manusia.
Dewasa ini sangat poly pemberitaan mengenai kenyataan anak  khususnya  para  remaja  yang  menghawatirkan,  banyak bermunculan  pada  media  masa  baik  televisi,    maupun  media
3 Shihab  M.  Quraish, Al-Qur’an  &  Maknanya:  Terjemahan  Makna (Jakarta: Lentera Hati, 2013).
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
sosial  lainnya.  Pemberitaan  tadi  seringkali  kali  membuat  miris orang    yang  mendengarnya,  mulai  berdasarkan  pembolosan, tawuran,  pengkonsumsian  narkoba  karena  efek  peer  group,  & masih banyak hal lain yang menjurus kearah negatif.
Namun  jika  dipandang  pada  aktivitas  madrasah,  nyaris pada  setiap  santri-  santrinya  tidak  terdapat  yang  melakukan aktivitas  demikian.  Hal  ini  bukan  masalah  yang  mudah melainkan  perlu  melalui  tahapan-tahapan  &  proses  bimbingan yang sistematis pada  membangun akhlak santri, terutama tradisi madrasah  yang  telah  menaruh  doktrin    pada  santri-santrinya melalui pengkajian buku-buku kelasik. Salah satunya merupakan isi  dari  Kitab  Ta’limul  Muta’alim  yang  isinya  dijadikan  menjadi dasar dari bimbingan akhlak di madrasah pada santrinya.
Berdasarkan  kenyataan  yang  sudah  di  uraikan nampaknya  pihak  pondok  madrasah  jauh-jauh  hari  sudah merogoh  langkah  strategis  guna  menghentikan  degradari moralitas  &  menjauhkah  santrinya  berdasarkan syuu‟ul  khuluk atau  akhlak  tidak  baik  pada  kehidupannya  di  masa  kini  juga kehidupan  dimasa  mendatang.  Salah  satu  usaha    yang  bisa dilakukan  adalah  menggunakan  melakukan  bimbingan  akhlak. Karena  walau    bagaimana  santri  adalah  manusia  yang  wajib tetap di bimbing terutama dalam masalah akhlaknya.
Bimbingan  agama  khususnya  bimbingan  akhlak  di madrasah  dalam  umumnya  dilaksanakan  merujuk  dalam  kitab- kitab  klasik  (kitab  ulama  terdahulu),  yang  umumnya  disebut menjadi  kitab  kuning,  karena  lembaran  kitabnya  bewarna kekuningan  dan  merujuk  pula  dalam  kitab  yang  bertuliskan bahasa  arab.  Termasuk  bimbingan  akhlak  menggunakan  kitab Ta’limul  Muta’alim  karya  Syekh  Al-Zarnuji.  Untuk  menunjang pencapaian  tujuan  sebuah  pembelajaran  sangatlah  diharapkan komponen  yang  saling  berkaitan  satu  sama  lain  antara  lain seperti,  materi,  metode,  media,  serta  evaluasi.  Berkenaan menggunakan hal itu output  yang dicapai melalui pembelajaran tersebut  dapat  memiliki  pribadi  yang  berilmu,  berpengetahuan, beraklak  mulia.  Maka  pembelajaran  akhlak  melalui  pengkajian
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
kitab  Ta’limul  Muta’alim  bisa  dijadikan  menjadi  rujukan  untuk membangun kepribadian santri yang utuh. 4
Madrasah Al-Mustaqim pun menggunakan kitab Ta’limul Muta’alim  sebagai  rujukan  pembentukan  akhlak  santri.  Inti  sari dari  kitab  ini  memperlihatkan  mengenai  akhlak,  etika  norma, aturan,  yang  terkait  menggunakan  prilaku.  Terutama  akhlak seseorang santri pada gurunya, kemudian masih ada juga akhlak santri terhadap santri lain dan juga akhlak santri pada ilmu yang beliau  dapatkan  yaitu  sikap  batin  santri  pada  menuntut    ilmu tadi. Madrasah Al-Mustaqim bertujuan mempersiapkan generasi yang  sanggup  menyebarkan  dirinya  sejalan  dengan  ilmu pengetahuan & teknologi yang dijiwai dengan karakter religius & berkepribadian Islami.
Peneliti  memperoleh  informasi  bahwa  di  Madrasah  Al- Mustaqim  pada  pembentukan  akhlak  tidak  hanya  pada pembelajaran kelas & uswatun hasanah saja, lebih spesipiknya lagi disertai  menggunakan  pengkajian  kitab  Ta’limu  Al  Muta’alim sebagai  dasar  acuan  berprilaku,  yang  diadakan  di  madrasah setiap  harinya.  Berdasarkan  fenomena  tersebut  penulis  merasa tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  pentingnya bimbingan  akhlak  kepada  santri  yang  dilakukan  melalui pengkajian  kitab  Ta’limul  Muta’alim  sebagai  sala  satu  upaya menyiapkan  generasi  bangsa  Indonesia  yang  kuat  dengan karakter  religius,  maka  berdasarkan  latar  belakang  tersebut peneliti mengambil judul “Bimbingan Akhlak Pada Santri Magrib Mengaji  Melalui  Pendekatan  Kajian  Kitab  Ta’limul  Muta’alim (Penelitian  Di  Madrasah  Al-Mustaqim  Rancaekek  Kencana, Bandung).

## B. METODE PENELITIAN
Paradigma  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah kerangka  berpikir  kontruktivis,  yaitu  kerangka  berpikir  yang hampir  merupakan  pemahaman  yang    autentik,  meletakan objektivitas  dan  pengamatan  dalam  menemukan  suatu  empiris atau  ilmu pengetahuan, memandang ilmu sosial menjadi analisis sistematis terhadap socially meaningful action melalui pengamatan
4 Soleh  Moh, Agama  Sebagai  Terapi  (Telaah  Menuju  Ilmu  Kedokteran  Holistik) (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), 3.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
terhadap prilaku sosial yang bersangkutan  secara terperinci dan langsung,  serta  mencitapakan  dan  memelihara  atau  mengelola global sosial mereka. 5
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  yang  bersifat kualitatif.  Dan    pendekatan  penelitian  yang  digunakan  pada penelitian ini adalah deskriftif, yaitu  adalah jenis penelitian yang bersifat  melukiskan  realitas  sosial  kompleks  yang  ada  pada masyarakat.    Jenis  Penelitian  kualitatif  merupakan  jenis penelitian  yang  digunakan  untuk    meneliti  dalam  syarat  obyek yang  alamiah,  (menjadi  lawannya  adalah eksperimen )    dimana peneliti merupakan instrument kunci, teknik pengumpulan data dilakukan  secara triangular (gabungan),  analisis  data  bersifat induktif  kualitatif,  &  output  penelitian    kualitatif  lebih menekankan  pada  makna  generalisasi.  Tujuan  berdasarkan pendekatan ini merupakan  untuk mendapatkan  data yang  lebih mendalam,  data  yang  mengandung  makna.    Makna  merupakan data sebenarnya, data yang pasti merupakan suatu nilai di balik data yang tampak. 6
Selama  penelitian  maka  penulis  tidak  memberikan perlakuan  pada  responden.  Maka  penelitian  ini  adalah  murni mendeskripsikan data  - data yang  ditemukan selama penelitian. Alasan  peneliti  memakai  jenis  penelitian  deskriptif  merupakan karena  dengan  penelitian  ini  bisa  memberikan  gambaran  secara menyeluruh  dan  kentara  terhadap  situasi  satu  dengan  situasi yang lain, yaitu  menggambarkan situasi bimbingan akhlak santri magrib mengaji melalui kajian Kitab Ta’limul Muta’alim.

## C. PEMBAHASAN
Pembimbing  keagamaan  ialah  seseorang  yang  membina atau membiming   seseorang  agar potensi yang  dimilikinya  buat mengembangkan diri secara optimal dengan cara memahami dan mengatasi  kekurangan  yang  ada  dalam  dirinya,  guna  buat memilih  kehidupan  yang  lebih  baik.  Pembimbing  keagamaan secara  umum  adalah  orang  yang  mengarakhan  dan  membina suatu kelompok atau individu guna buat memberika pencerahan
5 Mulyana  Deddy, Metodelogi  Penelitian  Kualitatif:  Paradigma  Baru  Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), 3.
6 Sugiyono Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2008),
1.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
ruhaninya.  Sedangkan  Pembimbing  Keagamaan  secara  spesifik ialah  suatu  proses  individu  melalui  usahanya  sendiri  buat menyebarkan  kemampuan  agar  memperoleh  kebahagiaan pribadi dan manfaat sosial. 7
Bimbingan  Secara  etimologi  bimbingan  adalah  terjemah istilah bahasa Inggris yaitu “guidance” menurut bentuk kata kerja “to  guidance”, makna  luas  berarti  mengarahkan “to  direct”, mengelola “to  manage”, mendorong “to  motivate”, memberi “to giving”, memandu “to  pilot” ,  bersifat  demokratis “to  democratic performance”, & bersungguh- sungguh “to commit”. 8
Manusia terlahir menggunakan fitrah makhluk beragama, sehingga  menjadikan  agama  sebagai  pedoman  dalam kehidupannya, sebagai motivasi & memperbaiki diri dari  hari ke hari.  Agama  pun  sebagai  pijakan  tentang  aturan  manusia  pada bersikap  dan    berprilaku  dengan  baik,  sebagai  akibatnya kehidupannya  mempunyai  makna  dan  bisa  merasakan kebahagian yang hakiki, yaitu kebahagian atas dasar hidup pada menjalankan    petunjuk  &  perintah  Allah  SWT.  Agama  adalah sebuah sistem ajaran yang mengatur keimanan pada Tuhan Yang Maha  Kuasa,  tata  kaidah  yang  berkaitan  menggunakan peribadatan  dan  yang  bertalian  dengan  pergaulan  antar  sesama manusia & makhluk hayati lainnya termasuk dengan lingkungan kepercayaannya  itu  (Islam,  Hindu,  Budha,  Khatolik). 9 Agama pun dapat dikatakan Wahyu yang diturunkan darik Tuhan pada Manusia,  yang memiliki fungsi dasar menjadi pemberi orientasi, motifasi  pada  manusia,  dan  membantu  mereka  buat  mengenal lebih pada dan menghayati sesuatu lebih sacral. 10
Menurut  Aunur  bahwa  Bimbingan  kepercayaan  adalah proses pemberian bantuan terhadap individu agar mampu hidup selaras  menggunakan  ketentuan  dan  petunjuk  Allah  supaya mencapai  kebahagiaan  hidup  di  global  juga  di  akhirat. 11
7 Umar Sontono, Bimbingan dan Penyuluhan (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1998), 9.
8 Hamdani  Hamdani, Bimbingan  dan  Penyuluhan (Bandung:  CV.  Pustaka  Setia, 2012), 79.
9 Sugono, Kamus Bahasa Indonesia , 18. 10 Maman  KH.  U  dkk, Metodologi  penelitian  agama  teori  dan  praktek (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 1.
11 Aunur Rahim Fakih, Bimbingan Konseling Islam (Yogyakarta: UII Press, 2001),
4.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
Bimbingan  agama  pun  bisa  dikatakan  menjadi  layanan  bantuan yang  sistematis,  terarah  pada  setiap  individu  atau    kelompok agar  dapat  mengembangkan  fitrah  atau  potensi  kepercayaan yang  dia  miliki,  layanan  bantuan  tadi  dilakukan  menggunakan cara  menginternalisasikan  nilai-nilai  yang    terkandung  dalam dua asal tuntunan Islami, yaitu Al-Qur’an & As-Sunah.  Sehingga hidup lebih bermanfaat dan hayati pada tuntunan Allah SWT. 12 Dapat  dikatakan  dalam  penelitian  ini  bahwa  bimbingan kepercayaan    merupakan  usaha  memberikan  bantuan  pada seorang individu menggunakan memakai pendekatan pendekatan  kepercayaan  .  Bimbingan  tadi  meliputi  mental spiritual,  yang  bertujuan    agar  mengembangkan  potensi  fitrah yang dibawa semenjak lahir, akidah, ibadah dan akhlak, sehingga dapat  bertindak  sinkron  menggunakan  tuntunan  Allah  SWT. Terdapat  tiga    materi  bimbingan  agama  yang  perlu  diberikan pada  santri,  yaitu  bimbingan  aqidah,    bimbingan  ibadah  dan bimbingan akhlaq.
Bimbingan akhlak dengan Islam adalah bagian yang tidak bisa  di  pisahkan  dari    bimbingan  agama,  karena  akhlak  baik tentunya  merupakan  hal  yang  baik  dari  agama.    Secara  bahasa akhlak  memiliki  pengertian  menjadi  budi  pekerti,  perangai, tingkah  laku, tabaiat. 13 Secara istilah, Al-Ghazali beropini bahwa akhlak merupakan suatu sikap yang mengakar dalam jiwa yang darinya  lahir  berbagai  perbuatan  dengan  mudah  dangampang, tanpa perlu pertimbangan. Jika sikap itu lahir dari perbuatan baik terpuji,  baik  menurut  segi  akal  dan  syara’,  maka  ia  dianggap dengan    akal  yang  baik.  Dan  jika  lahir  berdasarkan  perbuatan tercela, maka sikap tersebut diklaim akal yang buruk. 14
Bimbingan  akhlak  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini merupakan  sebuah  upaya    menuntun  seseorang  ke  arah  yang berguna  bagi  kehidupannya  pada  masa  depan  melalui  sistem ketauhidan kepada  Allah SWT  yang  termanifestasi  pada  bentuk sikap  yang  terpuji.  Karena  aspek  akhlak  membahas  tentang tingkah  laku,  amal  perbuatan  sopan  santun,  baik  kepada  Allah SWT  juga  kepada  sesama  manusia.  Termasuk  kewajiban-
12 Anwar  Sutoyo, Bimbingan  Konseling  Islam  (Teori  dan  Praktek) (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), 22.
13 Hamdani, Bimbingan dan Penyuluhan , 13.
14 Muhammad Ardani, Akhlak Tasawuf (Jakarta: Mitra Cahya Utama, 2005), 29.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  sang  santri  yang  wajib ditumbuhkan agar mencapai akhlak sempurna.
Kitab  Ta’limu  Al-Muta’alim  yang  berarti  “memberikan tuntunan  bagi  para  penutut  ilmu”.  Kitab  karangan  imam  yang bernama Syaikh  Tajuddin  Nu‟man  ibn  Ibrahim  ibn  al-Khalil  al- Zarnuji, atau  yang  terkenal  menggunakan  nama imam  al-Zarn uji yang wafat pada tahun 645 H.
Al-Zarnuji penulis  kitab  ini  merupakan  seorang kebangsaan  Bukhara  Sastrawan    terkemuka  dimasanya.  Maha karyanya  Kitab  Ta’limul  Mualim  semakin  berkibar  di    global Islam sejak beliau masih hidup hingga ketika ini. Sehingga tidak sedikit  Ulama  yang  membaca,  memahami,  bahkan  memberikan syarh  dalam  kitabnya.  Diantara  Ulama    yang  menaruh  syarh pada kitab Ta’limul Muta’alim yaitu al-„Allamah al–Jalili al -Syaikh Ibrahim  Ibn  Ismail  dengan  kitabnya  yaitu “Syarh  Ta‟limul Muta‟alim Tariq al-Ta‟allum” .
Secara generik Kitab Ta‟limul Muta‟alim fi Bayani Thariq al- Ta‟alum berisi    konsep  belajar  dan  mengajar  pada  Islam.  Bab pertama,  penulis  menjelaskan    mengenai  hakikat  ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan harus pada pelajari sang semua manusia  baik  pria  juga  perempuan.  Menurut  penulis  ilmu  yang sangat  harus  pada  pelajari  merupakan  ilmu  yang  digunakan beridah pada Allah sehari-hari. Seperti ilmu ushuluddin dan ilmu fiqih,  beserta  ilmu  -  ilmu  yang  melengkapinya,  terutama  ilmu yang menjaga seseorang dari yang haram. Dalam bab ini penulis juga  mengungkapkan  bahwa    manusia  yang  berilmu  akan senantiasa bertaqwa pada Allah SWT.
Pada bab kedua warta mengenai niat belajar & mecari ilmu. Seseorang  yang    hendak  belajar  wajib  meluruskan  niat  dan berkomitmen  bahwa  ia  mencari  ilmu  hanya  buat  mendapatkan ridha  Allah,  menghilangkan  kebodohan  diri  dan  kebodohan orang  lain,  dan  buat  menghidupkan  atau  melestarikan kepercayaan  Allah SWT.
Pada  bab ketiga dikemukakan  mengenai  cara  meilih  guru pada proses pencarian ilmu. Bab keempat penulis menganjurkan buat  selalu  memuliakan  ilmu  pengetahuan  &  para  ulama  atau cendikiawan.  Bab  kelima  penulis  mengharuskan  bahwa seseorang yang belajar harus mempunyai etos dalam belajar yang tinggi & bercita-cita agung. Bab keenam menampakan tata tertib
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
dalam  belajar.  Bab ketujuh mengungkapkan  mengenai  waktu dalam memulai pengejian, hari rabu merupakan yang paling baik buat memulai menggelar pengajian berdasarkan beliau.
Bab kedelapan dijelaskan  tentang  tawakal,  disebutkan dalam  bab  tadi  bahwa    pelajar  harus  berkonsentrasi  &  nir disibukan menggunakan pekerjaan yang orientasinya materi. Bab kesembilan  dikupas  mengenai  proses  pencapaian  ilmu  menurut semenjak manusia menurut Rahim ibunya sampai dia meninggal global.
Bab kesepuluh dituliskan anjuran supaya seseorang pelajar senan tiasa menghiasi dirinya dengan lemah lembut, welas asih, & menerima nasihat guru, orang tuam juga dari orang lain. Bab kesebelas  didalam  bab  ini  penulis  memberikan  petuah  bahwa seorang  yang    belajar    wajib    selalu  seefektif  mungkin  pada memanfaatkan  waktu  &  mengisinya    dengan  hal-hal  yang bermanfaat.  Bab  kedua  belas  mengenai  dijelaskan  mengenai wara‟ .
Bab  ketiga  belas  penulis  menyebutkan  mengenai  cara menghafal ilmu dengan baik supaya tidak mudah lupa. Dan Bab terakhir  keempat  belas,  penulis  menganjurkan  supaya  seorang yang  belajar  senantiasa  dipenuhi  rizki,  maksudnya  menjaga tubuhnya  supaya  selalu  memakan  makanan  yang  baik  supaya kesehatan  dan  staminanya  terjamin  dan  berkonsentrasi  dalam menimba ilmu.
Dari hasil penelitian bahwa Pemahaman diri santri magrib mengaji  melalui  pengkajian  kitab  Ta’limul  Muta’alim. Pelaksanaan bimbingan akhlak yang diberikan sang pembimbing pada  Madrasah  Al-Mustaqim  Rancaekek  Kencana  dilakukan secara  terencana,  terorganisir,  dan  terkoordinasi  pada  priode waktu tertentu.  Termasuk bimbingan akhlak melalui  pengkajian Kitab  Ta’limul  Muta’alim  ini.  Pimpinan  pesantren  ingin membentuk  akhlak  santrinya  menuju  akhlak  sinkron menggunakan  tuntunan  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah,  maka bimbingan  akhlak  yang  di  tujukan  dalam  santri  salah  satunya memakai  pengkajian  Kitab  Ta’limul  Muta’alim  sebagai  acuan bagaimana seharusnya akhlak seorang santri.
Hal  tersebut  jua  seiringan  dengan  konsep  pondok pesantren yang  menjadikan   kegiatan  pengkajian Kitab  Ta’limul Muta’alim  sebagai  bimbingan  akhlak.  Sebagaimana    hasil
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
wawancara  antara  penulis  dengan  pengasuh,  bahwa  hasil menurut  bimbingan  akhlak  tidak  bisa  terlihat  sekaligus,  masih ada proses-proses & tahapan yang perlu pada lalui. Hal pertama yang perlu pada berikan pada diri santri merupakan pemahaman tentang hakikat dirinya sebagai santri yaitu sebagai hamba Allah yang  berserah  diri  pada-Nya.  Sebagaimana  Firman  Allah  pada surat al-Araf ayat 72 yang berbunyi :
ْوي هََ ذذذَِ ي ذذذْ َ َأ ْوَِذذذِ يْمَأ بَذذذََُْ ْويَََْْذذذْفَأَو ْويََذْذذذَذَهُّيذ ْوُِِّْهذذذيَيِّ دذذذِن َرَُه ظذذذِ ََ دذذذِن َ ذذذ ََُّ َرذذذَخَأ ْذِإَو
ۖ بَذذذََُذَ  هي وذذذَق ۖ وَمََِْْف ۖ َديُِِفوَغ  َربَْ ْدَْ وَ يك وَمِإ ِةَنوَيِقْ   َرْهَذَ  هي هيقَذت نَأ Artinya : “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu
mengeluarkan keturunan anak-anak  Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman):  “Bukankah  Aku  ini  Tuhanmu?”  Mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi”. (Kami lakukan  yang  demikian itu)  agar  di hari  kiamat  kamu tidak  mengatakan:  “Sesungguhnya  kami  (bani  Adam)  adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)”. 15
Ayat  tersebut  menyebutkan  bahwa  sebetulnya  seluruh insan  itu  pada  keadaan taslim yaitu  berserah  diri  pada  Allah seutuhnya.  Pada  proses  ini  dijelaskan  bahwa  seorang  santri magrib mengaji adalah seorang muslim, maka tugas santri sama halnya  dengan  tugas  seseorang  muslim.  Oleh  karenanya  santri diarahkan untuk menyadari hal-hal mengenai tugas  - tugas  dan kewajiban  sebagai  seseorang  muslim.  Pada  Kitab  Ta’limul Muta’alim  disebutkan  bahwa  harus  hukumnya  bagi  seseorang yang muslim baik perempuan maupun laki-laki menuntunt ilmu, khusunya  ilmu  kepercayaan  yang  akan  menyelamatkan seseorang  dari kesesatan, ilmu yang  menuntun sesseorang  pada ketakwaan  &  ilmu  yang  menampakan  tentang  cara  bertingkah laris atau bermuamalah menggunakan sesama insan. 16
Berdasarkan  temuan  penulis  buat  fokus  pada  bimbingan akhlak yang  menunjukan pada pemahaman diri selaras dengan pernyataan  Frankl  padatentang  pemahaman  diri  merupakan menjelaskan  pemahaman  sebagai    pengalaman  dalam  merespon
15 M. Quraish, Al-Qur’an & Maknanya: Terjemahan Makna . 16 Syekh Al-Zarjuni, Ta’lim Al-Muta’alim Tarqiatta’lum, Terj. Abdul Kadir AlJufri (Surabaya: Mutiara Ilmu Al-Zaenuzi, 1995), 4.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
tuntutan selama individu tadi hidup, menjelajahi dan  meyakini bahwa  adanya  tugas  unik  setiap  individu  pada  kehidupannya. Individu tadi kemudian dapat yakin dalam holistik pemahaman yang  dia  miliki.  Frankl  sangat  yakin  bahwa  setiap  individu memililki  kapasitas  lingkungan  luar  yang  sulit,  menunda dorongan fisik maupun psikologis buat masuk kedalam dimensi baru dari eksistensi diri. 17
Dalam  pemahaman  diri  santri,  santri  perlu  mengenal potensi akhlak baik yang terdapat dalam dirinya, potensi akhlak baik yang santri miliki sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Ta’limul  Muta’alim  dapat  di  klasifikasi  &  pada  uraikan  sebagai berikut:
1. Akhlak Terhadap Allah SWT
Pembimbing selalu mengingatkan santri dalam setiap pertemuannya  buat    selalu  menanamkan  niat  karena  Allah pada  setiap  kali  santri  melakukan  aktivitas.    Dalam wawancara penulis menggunakan pembimbing, pada hal ini pembimbing    menggunakan  metode  pesan  yang  tersirat yaitu menceritakan kisah-kisah keteladanan, dan
mengingatkan  buat  santri  yang  belajar  agar  nir  tergiur dengan popularitas dan  kedudukan sesaat di dunia. Akhlak seseorang santri dalam Allah SWT dapat tersimpul  dari niat baik  pada  mencari  ilmu  &  selalu  mengingat-Nya.  Mencari ilmu  adalah    kewajiban  seseorang  santri  sebagaimana  yang telah  penulis  jelaskan  di  muka,  selain    itu  pun  harus  pada awali  menggunakan  niat  baik  buat  beribadah  kepada  Allah SWT. Sebagaimana yang sudah pada katakan oleh imam Al- Zarnuji dalam kitabnya:
Artinya:  “Banyak  sekali  amal  perbuatan  yang bercorak amal perbuatan duniawi, tetapi karena baiknya niat menjadi  amal  perbuatan  ukhrawi,  dan  nir  sedikit  amalan perbuatan  yang  bersifat  ukhrawi  tapi  sebagai  perbuatan duniawi lantaran jeleknya niat”
17 Wiebe  R,L, The  Influence  of  Peronal  Meaning  on  Vicarious  Traumatization  in the RapitsWiebe , 2001, 19.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum

## 2. Akhlak Terhadap Diri Sendiri
Menurut  Aminudin 18 mengatakan  bahwa  akhlak terhadap  diri  sendiri  merupakan    prilaku  individu  pada dirinya  sebagai  output  penerimaan  terhadap  hal  yang menimpanya  dan  pengendalian  nafsu.  Karena  setiap individu  memiliki  kewajiban  moral  bagi  dirinya,  jika  tidak terpenuhi  maka  individu  tersebut  akan  mendapat  kesulitan atau  kerugian.  Santri  yang  menuntut  ilmu  harus  pula mempunyai  akhlak  dalam  dirinya  sendiri,  menggunakan cara  menyantuni  diri  &  bersungguh-benar-benar  mencari ilmu.
Selain  itu  pembimbing  pun  menganjurkan  santrinya agar  memiliki  sifat wara‟ sebagaimana  yang  telah  imam  Al- Zarnuji sebutkan  pada  kitabnya.  Diantara  sifat wara‟ adalah kehati-hatian  trhadap  apa  yang  pada  pakai  atau  dimakan sang  santri.  Termasuk  sifat  wara’  juga  merupakan menghindari diri dari orang-orang yang berbuat kerusakan, maksiat,  &  menganggur,  lantaran  ketiga  golongan  itu memiliki sifat-sifat yang buruk buat pada tiru.

## 3. Akhlak Terhadap Sesama Makhluk
Bimbingan  akhlak  yang  telah  di  jelaskan  oleh  Imam Al-Zarnuji  pada  kitab  Ta’limul  Muta’alim  masih  ada beberapa uraian antara lain tentang:

## a) Akhlak terhadap Guru
Pembimbing  selalu  menaruh  nasihat  pada  santri untuk  memiliki  sifat  berkasih  sayang,  rasa  hormat  dan ta‟dzim dalam  orang  lain  terutama  terhadap  guru-  guru yang berada pada pesantren. Sebab berkasih sayang dan ta‟dzim nantinya  akan    mengakibatkan  berkah  terhadap diri sendiri. Sebab Imam Al-Zarnuji mengatakan bahwa :
“ I'lam  ana  tholibal  ilmi  la  yanalul  ilma  wa  la yantafi'a  bihi  ila  bita'dzimil  ilmi  wa  ahlilihi,  wa ta'dzhimul ustadi watauqirihi ” . Artinya: “Ketahuilah,  sesungguhnya  penuntut ilmu  tidak  akan  mendapatkan  ilmu  dan  memanfaatkan
18 Aiminuddin  dkk, Membangun  Karakter  dan  Kepribadian  melalui  Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Graha Ilmu, 2006), 93.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
ilmunya  kecuali  dengan  mengagungkan  ilmu  dan  ahli ilmu serta menghormati & mengagungkan gurunya.” 19
Pembimbing  termasuk  pengganti  orang  tua  santri selama  mereka  belajar  di  Madrasah  Al-Mustaqim. Pengajar punn yang selalu memberi bimbingan & berjasa akbar atas bertambahnya keillmuan kita terhadap sebuah bidang.
b) Akhlak pada Sesama Santri
Seorang  santri  harus  memberikan  akhlak  baik dalam temannya, galat satunya  adalah mengenalkan diri santri  bahwa  diri  yang  ketika  ini  tidak  lebih  nilainya dengan orang lain, karena Allah membentuk manusia itu sama  derajatnya,  kecuali  iman  dan  ketakwaan  pada  sisi Allah  SWT.  Dalam  pengamatan  penulis,  santri  memiliki akhlak yang baik pada sesama makhluk.

## 4. Akhlak Santri dalam Belajar
Akhlak  santri  ketika  belajar  mampu  dicermati  dari cara  santri  menghormati  ilmu.    Menghormati  ilmu  itu sanggup  menggunakan  berbagai  cara  misalnya  menaru buku-kitab  pada  loka  yngg  tinggi.  Disiplin  waktu  belajar, orang  yang  mempunyai  akhlak  baik  pasti  akan  sadar seberapa pentingnya belajar & saat buat belajar. Pemahaman diri  yang  pada  dapatkan  santri  melalui  Bimbingan  akhlak menggunakan    menggunakan  pengkajian  Kitab  Ta’limul Muta’alim  diberikan  sang  pembimbing  Madrasah  Al- Mustaqim ini dilaksanakan setiap malam Kamis pukul 18.30 WIB  –  20.00  WIB  dan  Ahad  Subuh  Pukul  05.00  –  06.00. Bimbingan  dilakukan  menggunakan  salam  &  do’a pembukaan  yang  dibacakan  santri.  Setelah  membaca  do’a lalu  pembimbing  membacakan  kitab  terebut  dan  langsung menyebutkan tentang maksud pesan yang terkandung pada kitab.  Setelah  manjelaskan  pembimbing  membuka  tanya jawab, tujuannya buat mengetahui sejauh mana pemahaman santri  mengenai  penjelasan  yang  sudah  pada  sampaikan. Pelaksanaan bimbingan ini pembimbing mengkombinasikan antara metode Ngalogat, ceramah, serta metode tanya jawab. Selanjutnya di berbagai metode bimbingan akhlak yang lain,
19 Al-Zarjuni, Ta’lim Al-Muta’alim Tarqiatta’lum, Terj. Abdul Kadir AlJufri , 35.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
pembimbing juga memakai metode keteladan, & pembiasaan yang di lakukan sang pembimbing di luar pengajian.
Dalam  metode  bandongan  ini,  santri  mendapatkan giliran  untuk  membaca  kitab  yang  ada  pada  hadapannya, lalu  santri  yang  lain  menyimak  dan  mendengarkan bacaannya. Adapun jika terdapat beberapa kelasalahan maka pembimbing
membetulkan bacaannya, kemudian
pembimbing  memberikan  arti  &  makna  perkata  dengan bahasa  yang  biasa  pada  pahami  sang  santri.  Santri menyimak & mencocokan  mufradat dalam kitab   menurut yang  sudah  di  sebutkan  sang  pembimbingnya.  Setelah selesai  menerjemahkan  lalu  santri  membacakan  ulang lengkap  menggunakan  artinya.  Dan  jika rendezvous selanjutnya  pembimbing  akan  bertanya  mengenai  materi  di minggu yang lalu.
Berdasarkan  hasil  analisis  dilapangan  berkaitan dengan  Pengarahan  diri  santri  melalui  Pengkajian  Kitab Ta’limul  Muta’alim.  Menurut  pembimbinga  bahwa Mengarahkan diri disini merupakan memilih maksud, tujuan dan  keputusan  atas  segala  hal  yang  akan  dikerjakan  oleh santri  buat  mendapatkan  yang  terbaik  bagi  dirinya.  Bentuk pengarahan  disini  mampu  berupa  sikap-sikap,  berbuatan, atau  pemikiran.  Salah  satu  kegiatan  pengarahan  yang diberikan  Madrasah  Magrib  Mengaji  Al  –  Mustaqim  dalam santri  -  santrinya  adalah  aplikasi  bimbingan  akhlak menggunakan kitab Ta’limul Muta’alim, pada kitab tersebut telah  diuraikan  mengenai  bagaimana  seharusnya  akhlak yang  perlu  dimiliki  santri  pada  perjalanannya  menuntut ilmu. Maksud pengarahan dalam penelitian ini adalah proses mengerahkan  dan  menuntun  santri  supaya  dapat menerapkan pemahaman yang sudah ia dapatkan.
Berdasarkan wawancara yang dilakukan oleh penulis, menurut  pembimbing  terdapat  3  cara  pengarahan  terhadap diri santri. Pertama santri mengarahkan dirinya sendiri, yang kedua  guru  &  pembimbing  yang  mengarahkan  santri;  dan yang  ketiga  santri  pengarahkan  santri  yang  lain  supaya mampu
Dari  ketigabelas  pasa-pasal  yang  termuat  pada  buku Ta’limul  Muta’alim    pembimbing  pun  memiliki  cara  yang
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
relevan  mengenai  bagaimana  langkah-langkah    santri  agar dapat  mengarahkan  dirinya  pada  Akhlak  yang  lebih  baik, berdasar  hasil  wawancara  antara  penulis  dengan pembimbing berikut inilah merupakan langkah- langkahnya :
a) Meluruskan  Niat  karena  Allah,  amalan  apapun  yang pada  dasarkan  untuk  mencari    keridhaan  Allah  maka akan  sebagai  amal  buat  pada  akhirat  apalagi  amalan dalam  mencari  ilmu  dengan  bersungguh-sungguh. Pembimbing  juga  pengajar  tidak  bosan-bosannya menyampaikan mengenai hal ini, dan sebagai kewajiban seorang muslim untuk selalu mengingatkan hal tersebut. Berdasarkan  wawancar  menggunakan  pembimbing  niat itu wajib dilaksanakan sesuai mekanisme. Lantaran setiap santri (anak) niscaya memiliki keinginan, oleh karena itu pembimbing  selalu  mengarahkan  santri  untuk  dapat melaksanakan anggaran- anggaran tersebut yang termuat dalam  tata  tertib  santri,  kurikulum  sehingga  pada akhirnya tercapainya tujuan.
b) Melatih  kesabaran  dan  istiqomah,  dari  pembimbing  hal baik yang akan mendapatkan amal sholeh adalah sesuatu yang  walaupun  kecil  namun  diistiqomahkan  atau dikerjakan  secara  terus  menerus,  sedangkan  istiqomah dapat  melatih  santri  pada  kesabaran.  Berdasarkan wawancara  penulis,  pengarahan  yang  diberikan  oleh pembimbing  ini  misalnya  mengajak,  melakukan  ibadah tepat  waktu.  Seperti  sholat  berjamaah,  rutinas membersihkan diri dan lingkungannya.
c) Tawakal,  segala  sesuatu  akan  bermuara  dalam  Allah SWT. Belajar pada lakukkan seumur hidup dan ilmunya diberi oleh Allah SWT. Sebanyak apapun ilmu yang telah ditemui  oleh  santri,  tugas  santri  hanya  belajar  dan mencoba  untuk  memahami,  sedangkan  hasilnya merupakan  hak  Allah  SWT.  Dalam  hal  ini  pembimbing selalu  memberi  petuah  agar  para  santri  tawakal  dalam mengerjakan  hal  apapun,  termasuk  mereka  sedang mencari ilmu di Madrasah Al-Mustaqim.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
Berdasarkan  hasil  penelitian  Pengaktualisasian  diri melalui  pengkajian  Kitab  Ta’limul  Muta’alim  dapat dipandang  dari  tercapainya  indikator-indikator  mengenai pemahaman  diri  santri  tentang  potensi  Akhlak  yang  dia miliki. Di penelitian ini santri menunjukan pemahaman dan pengarahan diri yang baik & cukup.
Bimbingan akhlak secara alami adalah kebutuhan bagi setiap  insan,  terutama  jika  diberikan  kepada  santri  yg bertugas  menjadi  agen  perubahan  umat.  Untuk  itu bimbingan  akhlak  yang  diselenggarakan  di  Madrasah  Al- Mustaqim  mempunyai  tugas  buat  melestarikan  kehidupan insan  yang  beradab,  sinkron    dengan  tuntunan    Nabi Muhammad SAW.
Terkait  pengaktualisasian  diri  berdasarkan  output pengkajian  Kitab  Ta’limul  Muta’alim  santri  bisa  pertanda bahwa  ia  bisa  mengamalkan  apa  yang  beliau  dapat  & dipelajari  selama  proses  pembelajarana  berlangsung  bukan hanya sebatas ilmu pengetahuan semata, ini merupakan nilai lebih.  Sejalan  menggunakan  apa  yg  dikatakan  oleh  Andi Mapierre 20 ekspresi  adalah  kecenderungan  dasar  menurut sisi organisme  insan  buat mewujudkan dan  meningkatkan, dirinya  sendiri.  Artinya  aktualisasi  adalah  hasil  dari  proses individu pada berbagi potensi-potensi umum dan unik yang ia miliki.
Hal  ini  bisa  dipandang  dari  mula-mula  santri  di  beri memahami,  dibimbing  &  diarahkan  kemudian  santri  bisa mengaktualisasikannya.  Maka  bisa  pada  uraikan  ekspresi santri  melalui  pengkajian  Kitab  Ta’limul  Mutaalim  di Madrasah Al-Mustaqim sebegai  berikut:
1) Aktualisasi  diri  yang  berkaitan  dengan  akhlak  pada Allah
a. Santri  melakukan  do’a  terlebih  dahulu  saat  belajar, doa  kepada  Allah  merupakan  bagian  berdasarkan santri  untuk  senantiasa  menautkan  diri  pada  Allah SWT.
20 Andi Mappiare AT, Pengantar konseling dan psikoterapi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 292.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
b. Santri  tidak  bosan  mencarai  tahu  mengenai  suatu hukum  dalam  mengerjakan  sessuatu,  termasuk dalam  ibadah,  menggunakan  cara  bertanya  pada guru  baik  pada  waktu  jam  pelajaran  ataupun  pada luar jam pelajaran lantaran santri sadarbahwa Allah tidak suka  diibadahi menggunakan ketidak  tahuan. Ini menunjukan akhlak berdasarkan seorang hamba kepada  Allah  SWT.  Hal  ini  didorong  oleh  adanya hubungan yg dekat antara pembimbing & santri.
c. Santri  Santri  mengucapkan  istigfar  bersama  -  sama ketika mempunyai niatan yang buruk, dan berusaha kembali untuk meluruskannya.
2) Aktualisasi  diri  yg  berkaitan  menggunakan  akhlak dalam diri
a. Santri berprilaku disiplin, santri bisa melaksanakan tanggung  jawab,  mematuhi  rapikan  tertib madrasah,  dan  menjalankan  kaidah  yg  berlaku.
Dalam hal ini yg menunjukan prilaku disiplin pada antaranya  terlihat  ketika  santri  mendengar  adzan berkumandang buat melaksanakan sholat berjama’ah,  datang  tepat  saat  buat  belajar  atau ketempat pengajian, selalu membawa kitab.
b. Santri bisa memaklumi diri, santri permanen sabar menurut pelajaran yang mereka tidak pahami. Hal ini  disebutkan  oleh  imam  Al-Zarnuji 21 bahwa janganlah  seseorang  memforsir  dirinya  sendiri,  nir membuat  dirinya  lelah  sehingga  dia  tidak  berbuat sesuatu,  akan  namun  hendaknya  dia  menyantuni diri  sendiri”.  Menyantuni  disini  merupakan menghargai diri.
3) Aktualisasi diri yg berkaitan menggunakan akhlak pada ssesama:
a. Akhlak pada pembimbing
a) Santri  berbicara  sopan  dan  lemah  lembut  dalam gurunya,  saat  santri  sedang    berbicara  atau menanyakan  sebuah  kasus  waktu  pembelajaran, berbicara dengan intonasi rendah pada guru.
21 Al-Zarjuni, Ta’lim Al-Muta’alim Tarqiatta’lum, Terj. Abdul Kadir AlJufri , 20.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
b) Santri menunukan kesopanan terhadap pengajar, kebanyakan  menurut  santri  yang  berada  di
Madrasah  Al-Mustaqim,  dekat  pembimbing  dan pengasuhnya. Ketika penulis melakukan pengamatan banyak sekali santri yang berpapasan  dengan  gurunya,  mereka  akan menyapa  dan  memberikan  salam  dalam pengajar. c) Santri bisa mematuhi & menjalakan
menggunakan  baik  apa  yang  guru  perintahkan.
Berdasarkan  output  wawancara  dengan  santri,
setiap  pembimbing  madrasah  Magrib  Mengaji Al-  Mustaqim  Uang  memberkan  nasihat  pasti akan dikerjakan.
b. Akhlak Pada Santri
a) Santri  bersikap  santun  dan  berbicara  lemah lembut.
b) Santri menolong temannya.
c) Santri saling memaafkan.
4) Aktualisasi  diri  yang  berkaitan  dengan  akhlak  dalam ilmu
a) Santri menciptakan catatan penting, Imam al-Zarnuji mencatat hal yang  penting   pada belajar adalah hal yang  pada  sarankan  bahkan  di  wajibkan,  lantaran manusia  itu memiliki sifat pelupa, & apabila santri mencatat  hal  penting,  suatu  ketika  mereka  dapat membuka  catatan  bila  lupa  dan  dibutuhkan  di kemudian hari.
b) Santri  merawat  kitabnya,  santri  menjaga  kitabnya dengan  cara  menaruh  sampul,  &  merapihkan  kitab yg sudah nir terpakai lagi.
c) bersungguh-sungguh dalam belajar.
d) Santri dapat fokus & berkonsentrasi pada belajar
Dari  ekspresi  yg  dilaksanakan  sang  santri  melalui bimbingan akhlak yang  sudah diberikan dalam santri maka bisa disimpulkan bahwa anak-anak pengetahui dan mampu mempraktikan  atau  mengaktualisasikannya  di  kehidupan
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
sehari-hari.  Meskipun  terdapat  beberapa  yang  belum tercapai.    Santri  masih  wajib    diingingatkan  buat,  semangat belajar,  disiplin  dan  nir  membuang  buang  waktu.  Sudah menjadi tugas pembimbing pada pesantren & orang tua pada rumah  buat  senantiasa  berkolaborasi  agar  santri  bisa mengaktualiasikan diri dengan sempurna

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  diatas,  maka  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  Bimbingan  akhlak  melalui  pengkajian  Kitab Ta’limul  Muta’Alim,  pembimbing  memberikan  pemahaman  diri tentang  hakikat  diri  santri,  tentang  bagaimana  seharusnya sebagai  santri  atau  orang  yang  sedang  pada  peroses  pencarian ilmu.  Dengan  cara  mengenali  siapa  dirinya,  apa  tugas  dan kewajibannya, potensi-potensi akhlak baik yg sang santri, seperti Aklak  pada  Allah,  Akhlak  pada  diri  sendiri,  akhlak  terhadap pakar ilmu atau guru akhlak dalam sesama santri, akhlak dalam ilmu.
Pengarahan  diri  santri  melalui  pengkajian  Ta’lim  Al- Muta’alim bisa ditinjau menurut upaya yg dilakukan oleh santri melalui  bimbingan  pembimbing  buat  mencapai  akhlak  santri sempurna  sesuai  yang  sudah  tercantum  dalam  kitab  Ta’lim  al- Muta’alim.  Cara pembimbing dalam mengarahkan santri supaya mempunyai  akhlak  yg  baik  adalah  menggunakan  menaruh arahan  agar  meluruskan  niat  hanya  pada  Allah  contohnya dengan  selalu  berdo’a  buat  mengharapkan  keridhoan  Allah waktu  hendak  melakukan  berbagai  macam  kegiatan  khusunya belajar;  kedua,  Melatih  kesabaran  dan  keistiqomahan  seperti istiqomah  dalam  melakukan  sholat  dhuha  dan  belajar  dalam waktu-ketika yang tetap seperti sebelum subuh dan antara waktu magrib & isya; ketiga, Memanfaatkan semua pengarahan ini bisa dilhihat saat santri bisa melaksanakan pengkajian/ pembelajaran kitab Ta’limul Muta’alim dalam waktu-ketika sempit yaitu antara waktu  magrib  dan  isya;  keempat,Tawakal,  rasa  tawakal  yg dimiliki oleh santri bisa dilihat berdasarkan ketekuna santri yang menghafal  Al-Qur’an  secara  terus  menerus,  walaupun menemukan  kesukaran  namun  santri  tetap  sabar  dan  nir  patah semangat buat menghafal.
Aktualisasi  diri  santri  melalui  pengkajian  buku  Ta’lim  Al- Muta’alim dapat dilihat berdasarkan pencapaian indikator dalam
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
program bimbingan akhlak menurut pengkajian kitab   Ta’lim Al- Muta’alim.  Aktualisasi  bimbingan  akhlak  dalam  santri  dapat ditinjau  berdasarkan:  pertama,  Akhlak  pada  Allah  yaitu  santri selalu  berdo’a  dalam  melakukan  kegiatan  khususnya  ketika belajar;  kedua,  Akhlak  pada  diri  sendiri  yaitu  santri melaksanakan  solat  tepat  saat  dengan  berjamaah  dan  tiba ketempat  pengajian  tepat  waktu;  ketiga,  Akhlak  pada  guru  dan santri  lain  santri  memberikan  salam  &  menundukan  kepalanya saat  berpapasan  menggunakan  guru,  berbicara  lembut  dalam guru,  menaati  petuah    guru,  saling  menolong  antara  sesama santri, membantu santri lain yg kesulitan belajar; keempat, akhlak pada  ilmu  dapat  dilihat  waktu  santri  merawat  buku  atau bukunya, & bersungguh-sungguh pada belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Zarjuni, Syekh. Ta‟lim Al-Muta‟alim Tarqiatta‟lum, Terj. Abdul Kadir AlJufri . Surabaya: Mutiara Ilmu Al-Zaenuzi, 1995. Ardani,  Muhammad. Akhlak  Tasawuf .  Jakarta:  Mitra  Cahya Utama, 2005.
AT, Andi Mappiare. Pengantar konseling dan  psikoterapi . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006.
Deddy, Mulyana. Metodelogi Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003.
dkk,  Aiminuddin. Membangun  Karakter  dan  Kepribadian  melalui Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Graha Ilmu, 2006. dkk, Maman KH. U. Metodologi penelitian agama teori dan praktek . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006.
Fakih, Aunur Rahim. Bimbingan Konseling Islam . Yogyakarta: UII Press, 2001.
Hamdani,  Hamdani. Bimbingan  dan  Penyuluhan .  Bandung:  CV. Pustaka Setia, 2012.
Bimbingan Akhlak Dalam Menuntut Ilmu....
Muhammad Saepul Ulum
M.  Quraish,  Shihab. Al-Qur‟an  &  Maknanya:  Terjemahan  Makna .
Jakarta: Lentera Hati, 2013.
Matsuhu. Dinamika  Sistem  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Kajian Tentang  Unsur  dan  Nilai  Sistem  Pendidikan  Pesantren .  Seri INIS 20. Jakarta: INIS, 1994.
Moh, Soleh. Agama Sebagai Terapi (Telaah Menuju Ilmu Kedokteran Holistik) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
R,L,  Wiebe. The  Influence  of  Peronal  Meaning  on  Vicarious Traumatization in the RapitsWiebe , 2001. Sontono,  Umar. Bimbingan  dan  Penyuluhan .  Bandung:  CV. Pustaka Setia, 1998.
Sugiyono,  Sugiyono. Memahami  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Alfabeta, 2008.
Sugono. Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta: Pusat Bahasa, 2008.
Sutoyo,  Anwar. Bimbingan  Konseling  Islam  (Teori  dan  Praktek) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.