## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## MADRASAH SEBAGAI ALTERNATIF PELAKSANAAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERSEPSI MASYARAKAT (Studi Kasus di DTA Sirojul Falah II, Telukjambe
Barat Karawang)
1 Wina Khaerunisa, 2 Amirudin, 3 Iqbal Amar Muzaki, 4 Moh. Subhan 1,2,3 Universitas Singaperbangsa Karawang Indonesia, 4 Universitas Islam Madura, Indonesia
1 winakhaerunnisa@gmail.com, 2 amirudin@staff.unsika.ac.id,
3 iqbalamar.muzaki@staff.unsika.ac.id, 4 mohsubhan@uim.ac.id

## Abstrak
Islam  menempatkan  pendidikan  sebagai  agenda  utama  dalam  memperbaiki  keadaan masyarakat,  kesadaran  masyarakat  terhadap  pendidikan  pun  menjadikan  salah  satu  yang melatar  belakanginya,  tahun  ke  tahun  terjalani  pendidikan  Islam  di  Indonesia  pun  sudah diakui  oleh  masyarakat  sehingga  sudah  banyak  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  telah berdiri, baik dimulai dari wilayah kota besar hingga wilayah kecil seperti perkampungan pun masyarakat  sudah  sadar  akan  pentingnya  pendidikan,  apalagi  kita  sebagai  manusia  yang beragama muslim, maka dari itu wajib hukumnya untuk mempelajari ajaran-ajaran Islam yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW ini bertujuan untuk  mengetahui sistem pelaksanaan pendidikan Islam, sehingga  pendidikan Islam menjadi salah satu alternative untuk menempuh pendidikan  Islam  yang  mempelajari  berbagai  macam  ajaran–ajaran  agama  Islam  tentunya. Dalam  penelitian  ini  peneliti  ingin  memebahas  bagaimana  poandangan  masyarakat  terhadap madrasah  sebagai  alternative  pendidikan  Islam  yang  telah  terlakssana  di  dalam  banyak daerah.  Penelitian  ini  bersifat  dekriptif  dengan  pendekatan  melalui  kualitatif.  kemudian pengambilan teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan melalui kegiatan wawancara,  pengamatan  atau  observasi  dan  telah  dokumen  yang  telah  diberikan  izin  oleh madrasah yang bersangkutan.
Kata kunci: Madrasah, Pendidikan, Islam

## Abstract
Islam places education as the main agenda in improving people's conditions, public awareness of education is also one of the backgrounds, year after year Islamic education in Indonesia has been  recognized  by  the  community  so  that  many  educational  institutions  have  been established, both starting from the city area. From large to small areas such as villages, people are  already  aware  of  the  importance  of  education,  especially  as  humans  who  are  Muslim, therefore it is  obligatory to  study Islamic teachings that have been  conveyed by the Prophet Muhammad. Islam is an alternative to taking Islamic education by studying various kinds of Islamic  teachings,  of  course.  In  this  study,  the  researcher  wants  to  discuss  how  the  public view of madrasas  as  an  alternative to  Islamic education that has been implemented in  many areas.  This  research  is  descriptive  with  a  qualitative  approach.  then  data  collection  data collection in this study was carried out through interviews, observations or observations and documents that had been given permission by the madrasa in question.
Keywords : madrasa, Islamic, education

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Terjadinya  keterbelakangan  Islam  pada  beberapa  bidang  seperti  ekonomi,  ilmu pengetahuan,  teknologi,  peradaban,  kesehatan,  dan  lain  sebagainya  penyebab  utamanya adalah  keterbelakangan  bidang  pendidikan.  Pendidikan  adalah  term  yang  banyak  dijumpai dalam  setiap  momentum;  dilakukan  setiap  saat  dan  dinilai  efektif  merubah  kondisi.  Oleh karenanya;  variable  yang  “membersamai”  pendidikan  sejatinya  bermuara  pada  perubahan kondisi  ke  arah  yang  lebih  baik 1 . Pendidikan  adalah  serangkaian  kegiatan  interaksi  antara manusia  dewasa  dan  siswa  yang  dilakukan  dengan  tatap  muka  atau  dengan  menggunakan media untuk memberikan bantuan kepada pengembangan. 2 Kualitas pendidikan dapat dicapai jika  proses  pengajaran  secara  efektif,  berlangsung  secara  terarah  dan  sesuai  dengan  tujuan pembelajaran. 3 Hal  itu  diupayakan  guna  menunjang  proses  pembelajaran  siswa  aktif  dalam mengembangkan  potensi  dirinya  baik  dari  segi  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Namun, dalam  kegiatan  pembelajaran  peserta  didik  tidak  hanya  dituntut  keaktifannya  saja  tapi  juga kreativitasnya,  karena  kreativitas  dapat  menciptakan  situasi  yang  baru,  tidak  monoton  dan menarik sehingga siswa akan lebih terlibat  dalam kegiatan pembelajaran. 4 Maka disini  perlu kecerdasan dalam menjalankan aktifiktas selaku umat manusia dalam hal belajar.  Kecerdasan merupakan  salah  satu  anugerah  yang  sangat  luar  biasa  dari  Tuhan  kepada  manusia . 5
Kecerdasan  anak  tidak  hanya  diukur  melalui  ukuran  IQ  saja,  karena  setiap  anak  memiliki kecerdasan  yang multiple ,  yakni  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional-sosial  dan kecerdasan  spiritual.  Selain  itu,  untuk  menjadi  seorang  yang  sukses,  tidak  hanya membutuhkan  intelegensia  yang  tinggi,  tapi  juga  kecerdasan  emosi  yang  tidak  hanya berorientasi  pada  hubungan  antar  manusia  tapi  juga  didasarkan  pada  hubungan  manusia dengan Tuhannya. 6
1 Iqbal  Amar  Muzaki,  “Pendidikan  toleransi  menurut  q.s.  al-baqarah  ayat  256  perspektif  ibnu  katsier,” Jurnal Wahana Karya Ilmiah (2019).
2 Amirudin Amirudin and Iqbal Amar Muzaki, “Life Skill Education and It’S Implementation in Study Programs Islamic Religious Education,” Jurnal Tarbiyah 26, no. 2 (2019): 278–293.
3 Amirudin  Amirudin  and  Iqbal  Muzaki,  “Rendering  Learning  Approach  With  Islamic  Religious  Education Subjects and Students Accounting XI Relationship with Management and Business” (2019).
4 Amirudin et al., “Pengaruh Metode Reward and Punishment Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam ( Studi Kasus Di SDIT Tahfizh Qur ’ an Al-Jabar Karawang )” 7, no. 2 (2020): 140– 149.
5 Amirudin  and  Iqbal  Amar  Muzaki,  “Minimizing  Students  ’  Boredom  in  Learning  Islamic  Cultural  History Using Card Short Method at Madrasah Aliyah Negeri ( MAN ) I Karawang” 20, no. 1 (2021): 2639–2646.
6 Andri  Budianto,  Amirudin,  and  Iqbal  Amar  Muzaki,  “Peranan  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual, Emosional, Sosial Dan Intelektual Siswa Di Sekolah Menengah Pertama (Penelitian Di Kelas VIII SMP Islam Telukjambe),” Jurnal Wahana Karya Ilmiah 4, no. 1 (2020): 487–497.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Hal  itu  diupayakan  guna  menunjang proses  pembelajaran  siswa  aktif  dalam mengembangkan  potensi  dirinya  baik  dari  segi  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik 7 Hal tersebut  senada  dengan  program  gerakan  pendidikan  karakter. Gagasan  Pendidikan  karakter semakin mengemuka dengan munculnya Gerakan Nasional Revolusi Mental yang merupakan bagian  dari  Nawacita  Pak  Jokowi  dengan  menempatkan  pendidikan  karakter  pada  jenjang pendidikan dasar dan menengah karena merupakan elemen yang penting dalam pembentukan karakter siswa di masa depan dengan mendasarkan pada empat dimensi pengolahan karakter yakni  Olah  hati  (Etik),  Olah  rasa  (Estetis),  Olah  pikir  (Literasi),  Olah  raga  (Kinestetik). 8 Siswa  secara  keseluruhan atas  dasar  inilah  Islam  menempatkan  pendidikan  sebagai  agenda utama dalam memperbaiki keadaan masyarakat. kepedulian ini tercantum dalam firman Allah SWT  dalam  surat  Al-alaq  ayat  1-5,  yang  mana  dari  ayat  tersebut  menganjurkan  kita  untuk menggali ilmu pengetahuan dengan membaca dan menulis.
Generasi  muda  saat  ini  yang  tumbuh  bersama  dengan  perkembangan  zaman  yang semakin canggih hampir melewatkan segala tentang pendidikan, baik itu pendidikan bersifat umum  maupun  pendidikan  spiritualnya,  maka  dari  itu  generasi  muda  harus  lebih  di  arahkan untuk  memanfaatkan  waktu  luangnya  kedalam  kegiatan  positif  dibandingkan  membiarkan mereka asik bermain kesana kemari atau asik dengan benda-benda canggih sekalipun.
Proses belajar mengajar berupa Ilmu pengetahuan hendaknya dapat diamalkan manusia karena buah ilmu adalah amal. Pengalaman serta pemanfaatan ilmu hendaknya selalu berada dalam  koridor  keridhoan  Allah  Swt,  yakni  bertujuan  untuk  mengembangkan  serta melestarikan agama Islam dan menghilangkan kejahilan, baik pada diri sendiri maupun orang lain. Pendidikan Islam di Indonesia sudah diakui oleh masyarakat dan pemerintah sudah sejak lama.  Dan  sudah  banyak  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  telah  berdiri  dengan  tujuan pendidikan.  Madrasah  merupakan  karakter  dari  lembaga  pendidikan  Islam,  yang  merupakan identitas utama yang harus tercermin dalam kurikulum dan proses pendidikan.
Madrasah menjadi alternatif pendidikan yang mudah dijangkau oleh masyarakat, karena waktu yang bersifat dapat menyesuaikan dan tempat yang masih dekat dengan rumah pribadi dan  bersifat  sementara  sehingga  pembelajaran  hanya  dilakukan  beberapa  jam  untuk mendalami  materi  saja.  Madrasah  juga  dapat  menjadi  pionir  kemajuan  salah  satu  lembaga-
7 Amirudin et al., “Pengaruh Metode Reward and Punishment Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam ( Studi Kasus Di SDIT Tahfizh Qur ’ an Al-Jabar Karawang ).”
8 Iqbal Amirudin, “Analysis Of Policy Development Models For Strengthening Character Education Based On Islamic Education Values In The First Middle Education Unit In Karawang District,” Multicultural Education 6, no. 5 (2020): 15–9.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
lembaga pendidikan Islam yang telah berdiri di Indonesia.  Dengan kata lain pendidikan Islam di  Indonesia  sudah  mempunyai  harapan  untuk  perkembangan  masyarakat  yang  bertujuan memiliki  kepribadian  muslim  dengan  mempelajari  ajaran-ajaran  Islam  sejak  dini.  Sekolah atau madrasah merupakan lembaga pendidikan termasuk yang penting setelah pendidikan dari keluarga,  karena  semakin  bertambah  kebutuhan  anak,  maka  para  orang  tua  menyerahkan tanggung  jawabnya  sebagian  kepada  lembaga  sekolah  ini  9.  Sedangakan  menurut  pendapat para  ahli  lain  madrasah  adalah  lembaga  pendidikan  yang  terkelola  secara  terstruktur  dengan melibatkan  unsur-unsur  pendidikan  seperti  hal  nya  dianata  lain  yaitu  manajemen,  biaya, sarana, dan prasarana, kurikulum, murid, serta guru. 10
Pendidikan  Islam  merupakan  pendidikan  yang  diberikan  oleh  seseorang  kepada seseorang  agar  berkembang  dengan  maksimal  sesuai  dengan  ajaran  Islam  11.  Sedangkan menurut Rahmat Hidayat mengutip dari Abuddin Nata dalam bukunya yang berjudul Filsafat Pendidikan,  berpendapat  bahwa  pendidikan  yang  diselenggarakan  atas  dasar  Al-Quran, Sunah, pendapat ulama dan warisan sejarah, maka dari itu pendidikan Islam pun mendasarkan diri  kepada  Al-Quran,  Sunah,  pendapat  ulama  dan  juga  warisan  sejarah  tersebut  tentunya Adapun menurut Beni dan Hendra pengertian Pendidikan Islam ialah akumulasi pengetahuan yang  bersumber  dari  Al-Quran  serta  As-Sunnah  yang  telah  diajarkan,  dan  dibimbingkan kepada  manusia  selaku  partisipan  atau  peserta  didik  dengan  mengimplementasikan  metode dan  pendekatan  dengan  ajaran  islami  serta  bertujuan  membentuk  peserta  didik  yang berkepribadian muslim. 12
Oleh  karena  itu,  Ajaran  Islam  mengandung  ajaran  tentang  sikap  dan  tingkah  laku pribadi  masyarakat,  menuju  kesejahteraan  pribadi  hidup  individu  maupun  bersama,  ciri keberhasilan  pendidikan  islam  tersebut  adanya  perubahan  perilaku  maupun  sikap  sesuai dengan  ajaran  Islam.  Maka  dari  itu  secara  umum  pendidikan  Islam  dapat  dikatakan  bahwa sebagian  dari  pembentukan  kepribadian  muslim. 13 Adapun  tugas  serta  tanggung  jawab terhadap pendidikan agama di sekolah tidak hanya pada guru agama saja, namun juga menjadi tanggung  jawab  sekolah  secara  keseluruhan,  Kemudian  lingkungan  sekolah  juga  harus  ikut andil  dapat  mendukung  serta  menjadi  tempat  untuk  pengajaran  pendidikan  agama,  maka
9 Zuhairini and Dkk, Sejarah Pendidikan Islam. (Jakarta: Bumi Aksara, 2010).
10 Supandi, S. (2021). Implementasi elektronifikasi pembayaran di lembaga tmi al-amien prenduan sumenep madura. Al-Ulum Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ke Islaman , 8 (1), 28-42. https://doi.org/10.31102/alulum.8.1.2021.28-42
11 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidkan Dalam Presfektif Islam (Bandung: Rosda, 1991).
12 AKhdiat Hendra Beni Akhmad Syaibani, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2008).
13 Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2011).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
demikian  lingkungan  dan  perjalanan  kehidupan  seperti  ini  untuk  para  peserta  didik  akan benar-benar  dapat  memberi  pendidikan  serta  pelatihan  tentang  bagaimana  caranya  belajar beragama. 14
Masyarakat  mempunyai  pengaruh besar terhadap memberi arah pada pendidikan anak, termasuk yang paling utama kepada pemimpin-pemimpin masyarakat maupun penguasa yang ada di dalamnya, apalagi seorang pemimpin muslim pastinya mendukung untuk para peserta didik agar dapat dididik menjadi umat yang taat serta dapat patuh dalam melaksanakan ajaran agamanya, baik saat dalam lingkungan keluarga, lingkungan sepermainan, kelompok kelasnya dan  sekolahnya,  hingga  ketika  kelak  mereka  sudah  dewasa  diharapkan  dapat  menjadi  warga yang  baik  tentunya  dalam  perannya  sebagai  warga  desa,  kota  maupun  negara. 15 Sedangkan menurut para ahli lain menjelaskan di dalam masyarakat terdiri dari kumpulan individu yang berasal dari latar belakang jenis kelamin, agama, suku, bahasa, budaya, tradisi, status social, kemampuan  ekonomi,  pendidikan,  keahlian,  pekerjaan,  minat,  hobi  dan  sebagainya  yang pastinya bermacam-macam dalam perbedaannya. 16

## Metode penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  pelaksanaan  penelitian  ini dilakukan  di  salah  satu  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Kec.  Telukjambe  Barat,  Kab, Karawang  –  41361,  Provinsi  Jawa  Barat  pada  hari  Kamis,  tanggal  23  Juni  2021.  Adapun pemilihan lokasi penelitian ini telah berdasarkan pertimbangan hasil dari pengamatan penulis. Penelitian  ini  bersifat  deskripsi  dengan  pendekatan  kualitatif,  lalu  subjek  dari  penelitian  ini ialah total 7 orang, diantaranya kepala madrasah dengan inisial EH, kemudian salah satu guru dengan  inisial  EI  dan  5  (Lima)  orang  masyarakat  yang  bertempat  tinggal  sekitar  madrasah tersebut dengan inisial SY, SP, RW, WD dan WM.  Kemudian teknik pengumpulan data pada penelitian  ini  melalui  wawancara,  pengamatan  atau  observasi  dan  telaah  dokumen.  Sumber data sekunder merupakan dokumen tertulis yang terdapat dari Tata Usaha DTA Sirojul Falah II, Telukjambe Barat Karawang.

## Pembahasan

## Sistem pendidikan islam di madrasah atau diniyah takmiliyah awaliyah
Pendidikan  Islam  di  masyarakat  wilayah  perkampungan  pun  juga  ikut  berkembang seperti halnya diwilayah perkampungan atau dusun baaregbeg ini, lebih tepatnya pada tahun
14 Ali, M., Ibrahim, R., Sukmadinata, N.S. and W, Ilmu Dan Aplikasi Pendidikan Bagian III .
15 Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam .
16 Abudin Nata, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Jakarta: Angkasa Bandung, 2003).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
2009  menjadi  tahun  berdirinya  sebuah  madrasah  diwilayah  ini,  menurut  data  yang  di  dapat dari  sekolah  madrasah  Sirojul  Falah  II  ini  dengan  beralamatkan  di  Dusun  Baregbeg  RT  02 RW 01 Desa Wanasari Kec. Telukjambe Barat  Kab. Karawang Jawa Barat ini, bermula dari pengadaan  TPA  atau  singkatan  dari  Tempat  Pengajian  Anak,  kemudian  mulai  berkembang karena sesuai kebutuhan masyarakat sekitar mengenai pendidikan Islam yang lebih baik lagi, maka di dirikan lah madrasah atau yang sekarang kita sering sebut ialah Diniyah Takmaliyah Awaliyah atau sering disingkat dengan sebutan DTA. 17
Menurut  informan  yang  berinisial  EH  yang  menjabat  sebagai  kepala  madrasah  atau DTA  menjelaskan  bahwa  sistem  pendidikan  yang  digunakan  mengacu  pada  kurikulum kemenag,  seperti  hal  nya  mata  pelajaran  yang  dipelajari  oleh  para  peserta  didik  ialah  antara lain yaitu Al-Quran dan Hadits, Aqidah Akhlak, Fiqh, Tarikh Islam, Bahasa Arab, dan mata pelajaran mulok atau sering disebut dengan muatan lokal seperti baca tulis Al-Quran (BTQ). Adapun  visi  misi  dari  madrasah  ini  ialah  dimulai  dari  visi  yaitu  membina  generasi  yang berilmu dan berakhlakul karimah, sedangkan misi madrasah atau DTA ini ialah meningkatkan keimnanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT,  menanamkan  sikap  dan  perilaku  akhlakul karimah,  serta  mengopyimalkan  siswa  memiliki  ilmu  keagamaan.  Adapun  metode pembelajaran  yang  digunakan  seperti  pada  umumnya  yaitu  dengan  menggunakan  metode ceramah dan metode takrir atau pengulangan, metode ceramah digunakan saat para guru akan menyampaikan  materi  yang  bersifat  penjelasan  maupun  materi  yang  membutuhkan kesimpulan dari para pengajar, sedangkan metode takrir biasanya metode ini digunakan untuk memperkenalkan  huruf  hijaiyah  maupun  tulisan  ataupun  bacaan  arab  seperti  dalam  al-quran dan  hadits,  dalam  mengajarkan  baca  tuli  al-quran  atau  yang  sering  disingkat  btq  pun  dapat menggunakan  metode  takrir  ini,  sehingga  para  peserta  didik  dapat  terbiasa  mengenal  dan mengucapkan  huruf  atau  bacaan  yang  telah  diajarkan  hingga  hasil  pembelajaranpun dirangkum pada sebuah catatan atau yang sering sisebut dengan Raport dan Iazah. 18
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  peneliti  dapat  menyatakan  bahwa adapun  dari  segi  pengamatan  tentu  saja  kepala  madrasah  beserta  staf  dan  jajarannya memberikan  pelaksanaan  pendidikan  Islam  dengan  sistematis.  Walaupun  secara  letak geografis  merupakan  tempat  yang  berada  di  kawasan  perkampungan,  tidak  memberikan kehilangan harapan untuk menegakan pendidikan di wilayah tersebut. Hasil penelitian ini pun didapatkan dari hasil observasi atau pengamatan serta peninjauan pada data-data yang telah di
17 (Wawancara dengan EH, 2021).
18 (Wawancara dengan EH, 2021)

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
izinkan untuk penulis tinjau sebagai hasil penelitian. Kemudian pelaksanaan pendidikan Islam di  madrasahpun  dapat  menjadi  alternative  pendidikan  yang  baik  untuk  para  peserta  didik selaku  generasi  penerus  bangsa  di  masa  yang  akan  dating  nanti.  Karena  dapat  kita  lihat kepentingan mempelajari ilmu pengetahuan agama yang dilaksanakan di lembaga pendidikan Islam  seperti  madrasah  telah  menjadi  perhatian  para  pelopor  pendidikan  maupun  para pemimpin  negara,  dimulai  dengan  system  pendidikan  yang  telah  tersusun  seperti  hal  nya penentuan  kurikulum  yang  telah  ditetapkan  oleh  lembaga  yang  mengelola  pendidikan  Islam hingga hasil evaluasi pembelajaran yang tersusun dan tercatat penjadi sebuah Raport maupun Ijazah di  madrasah pun mendapat  pengakuan yang sama seperti Raport maupun Ijazah yang diterima pada pendidikan di sekolah umum sederajat seperti biasanya.
Adapun  Menurut  Rahmat  berpendapat  bahwa  dalam  bahasa  arab  pendidikan  Islam disebut tarbiyah Islamiyah, pendidikan Islam merupakan hak dan kewajiban pada semua insan yang ingin selamat akan dirinya baik di dunia maupun selamat akan dirinya di akhirat, maka dari  itu  dalam  sabda  nabi  Saw:  “Tuntutlah  ilmu  dari  buaian  sampai  akhir  hayat.”  Maka menuntut  ilmu  untuk  membina  diri  sendiri  dalam  memahami  Islam  tidak  ada  kata  berhenti, ilmu  jika  semakin  banyak  yang  kita  dapat  maka  sudah  semestinya  kita  bertanggung  jawab untuk menyampaikannya kepada orang lain untuk mendapat nikmat dalam berilmu, sehingga dapat berkesinambungan. 19
Suatu  pendidikan  tentu  saja  dipengaruhi  oleh  sistem  atau  tatanan  pendidikan  yang tersusun  dengan  baik  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Sistem  pendidikan  serta pembelajaran yang digunakan pada madrasah merupakan perpaduan dari sistem pembelajaran pondok  pesantren  dengan  sistem  pendidikan  dan  pembelajaran  yang  berlaku  pada  sekolah  - sekolah  yang  berbasis  sekolah  umum  sederajat.  Proses  perpaduan  system  pendidikan  dan pembelajaran  tersebut  berlangsung  melalui  proses  secara  berangsur-angsur,  dimulai  dari mengikuti  sistem  klasikal,  kemudian  pada  perkembangan  berikutnya  berdirilah  madrasah- madrasah  yang  mengikuti  sistem  pendidikan  dan  pembelajaran  yang  sama  dengan  sekolah- sekolah berbasis sekolah umum sederajat. 20
Menurut  Ahmad  Tafsir,  Kurikulum  ialah  merupakan  dari  sekian  banyaknya  kegiatan dalam  proses  pendidikan  disekolah,  hanya  sejumlah  mata  pelajaran  atau  bidang  studi  yang ditawarkan. 21 Sedangkan  menurut  Abuddin  Nata,  menjelaskan  bahwa  rumusan  pengertian
19 Rahmat Sunara, Islam Dan Pendidikan (Banten: Kenanga Pustaka Indonesia, 2009).
20 Jaja Jahari Amirullah Syabani, Manajemen Madrasah (Bandung: Alfabeta, 2013).
21 Tafsir, Ilmu Pendidkan Dalam Presfektif Islam .

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kurikulum  dimaknai  dengan  jalan  yang  harus  ditempuh  guna  mencapai  tujuan,  jalan  yang dimaksud  seorang  ahli  tersebut  dapat  diibaratkan  pada  sejumlah  mata  pelajaran  yang  wajib dipelajari dengan baik agar dapat berguna untum mencapai tujuan pendidikan seseorang yang mesti ditempuh. Adapun Menurut kepala madrasah kurikulum pembelajaran yang diterapkan pada  madrasah  sudah  berdasarkan  kurikulum  dari  Departemen  Agama  dan  Kementrian Agama, seperti mata pelajaran yang telah dipelajari baik yang bersifat umum maupun muatan local.  Mata  pelajarannya  antara  lain  yaitu  Al-Quran,  Hadis,  Akidah  Akhlak,  Fiqh  Ibadah, Sejarah  Kebudayaan  Islam,  Bahasa  Arab  dan  adapun  mata  pelajaran  muloc  (muatan  local) antara  lain  ada  kitab  berjanji  dan  kaligrafi  serta  kegiatan  yang  bersifat  non  akademis  pun tersedia seperti adanya kegiatan marawis untuk peserta didik ikuti sebagai kegiatan yang baik juga  positif.  Sedangkan  dalam  hal  sarana  prasarana  menurut  kepala  madrasah  sarana prasarana  di  madrasah  tersebut  sudah  memadai  dengan  adanya  ketersediaan  meja,  kursi, lemari, sapu dan lain hal sebagainya.
Untuk  evaluasi  hasil  belajar  siswa  akan  diberikan  raport  dan  Izasah  madrasah  sebagai tanda tamat belajar, karena sudah menjadi kebutuhan masyarakat yang sejalan dengan adanya pembangunan  yang  semakin  tinggi  serta  pesat  dan  kemajuan-kemajuan  yang  telah  dicapai, maka  dari  itu  mucul  usaha  -  usaha  dari  beberapa  pihak  pemerintah  yang  mempunyai  tujuan untuk  lebih  meningkatkan  mutu  madrasah,  supaya  sejajar  dengan  sekolah  -  sekolah  umum yang sederajat lainnya.
Kemudian  dari  pada  itu  untuk  mencapai  tujuan  tersebut  munculah  dan  dikeluarkanlah keputusan  yang  bernama  SKB  Tiga  Mentri,  keputusan  SKB  Tiga  Mentri  adalah  Surat Keputusan Bersama antara tiga orang mentri yaitu Mentri Agama yang saat itu dijabat oleh H, A. Mukti Ali dengan No. 6 tahun 1975, Mentri P dan K yang saat itu dijabat oleh Dr. Syarief Thajeb  dengan  No.  037/U/1975  dan  Mentri  dalam  Negri  yang  saat  itu  dijabat  oleh  Amir Mahmud dengan No. 36 tahun 1975 tanggal 24 Maret 1975.
Menurut Zuhairini dkk dalam bukunya menjelaskan bahwa berdasarkan keputusan SKB 3  menteri  ini,  pengetahuan  umum  dan  pengetahuan  agama  dapat  diberikan  di  madrasah dengan  berbanding  70  %  untuk  umum  dan  30  %  untuk  mata  pelajaran  mengenai  agama. Dengan tujuan pokok dari SKB  3 Menteri  ini supaya mutu pengetahuan  umum di  madrasah sama  dengan  mutu  pengetahuan  umum  di  sekolah  umum  yang  sederajat  lainnya,  dan  oleh karena  itu  ijazah  madrasah  disamakan  dengan  sekolah  sekolah  umum  yang  sederajat,  yaitu seperti  ijazah  Madrasah  Ibtida’iyah  sama  dengan  ijazah  Sekolah  Dasar  sederajat  (SD),

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Madrasah  Sanawiyah  sama  dengan  Ijazah  Sekolah  menengah  pertama  (SMP),  dan  ijazah Madrasah Aliyah sama dengan ijazah Sekolah menengah akhir (SMA).

## Kegiatan non akademis sebagai daya tarik pelaksanaan pendidikan islam di madrsah
Kegiatan  atau  program  unggulan  yang  dapat  menjadi  ciri  khas  dari  pendidikan  Islam beragam  macamnya,  sama  halnya  dengan  program  atau  kegiatan  unggulan  di  madrasah  ini, terdapat  beberapa  kegaitan  unggulan  seperti  adanya  kegiatan  marawis  serta  membuat kaligrafi.  Seperti  yang  kita  ketahui  marawis  merupakan  alat  music  dengan  ciri  Khas  Islami yang  sudah  digunakan  sangat  lama,  kemudian  daripada  itu    menurut  salah  satu  masyarakat aktif  yang  bertempat  tinggal  di  sekitar  madrsah,  berpendapat  mengenai  kegiatan  marawis  di madrasah  yang  berinial  SY  berprofesi  sebagai  pengajar  di  salah  satu  TPA  pada  wilayah tersebut, beliau berpendapat bahwa kegiatan marawis tersebut termasuk kegiatan yang bagus untuk  dilakukan  dan    kegiatan  tersebut  juga  merupakan  sebuah  kesenian,  karena  untuk mensyiarkan  atau  mendakwahkan  ajaran  agama  tidak  hanya  harus  dengan  berceramah  di masjid maupun di mushola ataupun dimajlis ta’lim saja, namun dengan sebuah kesenian pun juga  bisa  dilakukan  seperti  yang  dicontohkan  oleh  salah  satu  ulama  kita  terdahulu,  serta menurut  informan SY pun kegiatan tersebut  memang harus diadakan dan itu merupakan hal bagus.
Berdasarkan hasil wawancara peneliti menyatakan kegiatan non akademis juga terdapat dalam  pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  madrasah  tersebut,  salah  satu  kegiatan  yang diselenggarakan di madrasah ini ialah marawis, dalam poin pembahasan ini marawis tentunya merupakan  kegiatan  kesenian  yang  memiliki  ciri  khas  muslim  yang  tentunya  selain  dapat memberikan kegiatan yang positif, kegiatan marawis ini pun dapat menarik minat masyarakat karena dalam kegiatan marawis ini menampilkan kemampuan mereka dalam keahlian mereka menggunakan alat-alat music marawis tentunya.
Kemudian  menurut  salah  satu  para  ahli  yaitu  Kompri  (2017)  dalam  bukunya menyatakan  bahwa  marawis  merupakan  ksebuah  pembinaan  ekstrakulikuler  yang  bertujuan agar  dapat  meningkatkan  potensi  atau  kemampuan  non-akademis  peserta  didik  ialah  seperti diantara  lain:  1)  dapat  meningkatkan  kreatifitas  peserta  didik,  2)  dapat  menumbuhkan terhadap rasa kecintaan dengan budaya islami, 3) dapat melatih perilaku tanggung jawab dan kedisiplinan  peserta  didik.  Adapun  harapan  lainnya  dari  Kompri  (2017)  ini,  peserta  didik diharapkan  agar  dapat  mengenal  macam  –  macam  pukulan  dari  alat  music  marawis  seperti hajr,  dumbuk,  markis,  memadukan  macam  –  macam  pukulan  dalam  lagu  dan  dapat memberikan tampilan variasi pukulan, lagu serta gaya dengan baik.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Madrasah sebagai alternatif pendidikan islam dalam persepsi masyarakat
1. Pelaksanaan Madrasah  Dalam Pandangan Masyarakat,  Menurut salah satu  informan yang bertempat tinggal di lingkungan dekat madrasah tersebut merasa senang ketika mendengar akan diberdirikannya madrasah, karena beliau memiliki keinginan generasi sekarang dapat tidak  tertinggal  tentang  ilmu  keagamaan,  selain  itu  informan  merasa  lingkungan  sekitar akan  menjadi  daerah  yang  islami,  menjadi  generasi  yang  sukses  dunia  akhirat.    Lalu, informan  WM  juga  ikut  memberikan  pendapatnya  terhadap  pelaksanaan  Madrasah  ini, beliau menjelaskan dengan adanya madrasah di daerah ini merupakan hal yang bagus dan akan  lebih  bagus  lagi  apabila  lembaga  pendidikan  Islam  seperti  madrasah  ini  dapat diperbanyak lagi, kemudian anak-anak juga dapat merasakan mnegampu pendidikan Islam di  madrasah  serta  dapat  meningkatkan  pendidikan  agamanya.  Sedangkan  menurut  salah satu  informan  muda  yang  menjabat  sebagai  ketua  IREMA  Masjid  di  dekat  madrasah tersebut  berpendapat  dengan  adanya  madrasah  dilingkungan  tersebut  dapat  membantu anak-anak  menimba  ilmu  agama  dengan  jarak  yang  sangat  dekat,  mengingat  masa  dulu untuk  mengampu  pendidikan  islam  di  madrasah  cukup  sulit  untuk  dicapai  karena keterbatasan jarak menjadi salah satu faktornya serta ketika masa dulu saat informan masih berusia anak-anak madrasah cukup terbilang masih jarang di dirikan oleh masyarakan dan hanya  didirikan  oleh  beberapa  wilayah  tertentu,  maka  dari  itu  rasa  syukur  selalu  terucap dengan  didirikannya  madrasah  diwilayah  ini.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  para informan,  peneliti  mengemukakan  pendapatnya  bahwa  dengan  didirikannya  madrasah hingga  terlaksankannya  pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  Madrasah  menuai  respon  yang baik  dari  masyarakat  sekitar  yang  bertempat  tinggal  di  daerah  tersebut,  respon-respon tersebut  pun  mempunyai  latar  belakang  sendiri  seperti  keinginan  masyarakat  yang  ingin mewujudkan  para  generasi  penerus  yang  tidak  tertinggal  dalam  pengetahuannya  terhadap ilmu  pengetahuan  agamanya,  kemudian  dapat  mewujudkan  daerah  yang  Islam,  serta dengan  jarak  tempuh  yang  dekat  ini  menjadi  hal  yang  baik  bagi  masyarakat  sekitar sehingga  masyarakat  merasa  lega  dan  tidak  mempunyai  rasa  khawatir  akan  jarak  tempuh yang  jauh  karena  adanya  madrasah  yang  sudah  tersedia  didaerah  mereka  sehingga  dapat ditempuh  anak-anaknya  yang  lebih  efisien  baik  jarak  maupun  waktu  yang  dihabiskan untuk mengampu pendidikan Islam. Menurut salah satu para ahli yaitu Zakiah Darajat, dkk (2011)  dalam  bukunya,  berpendapat  bahwa  intinya  sebuah  lembaga  pendidikan  atau sekolah  harus  menjadi  sebuah  lembaga  yang  bisa  membantu  mewujudkan  cita-cita

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
keluarga  dan  masyarakat  dalam  pembelajaran.  bagi  orang-orang  muslim,  lembaga pendidikan yang bisa memenuhi harapan mereka adalah lembaga atau instansi pendidikan Islam,  yang  artinya  lembaga  tersebut  bukan  yang  hanya  dapat  memberikan  ilmu pengetahuan  mengenai  ajaran-ajaran  Islam,  namun  sebuah  lembaga  yang  keseluruhannya bernafaskan Islam, dan mungkin hal tersebut bisa terwujud jika terjadi keselarasan antara rumah dan sekolah dalam pandangan keagamaan. 22
2. Manfaat  Pendidikan  Islam  Yang  Diterima  Oleh  Masyarakat  Terhadap  Penyelenggaraan Madrasah,  Informan  yang  berinisisal  SY  pun  menjelaskan  bagaimana  manfaaat  baik  dan banyaknya yang dapat diterima masyarakat setempat jika berdiri maupun terselenggaranya suatu  lembaga  pendidikan  Islam  di  daerahnya  yaitu  ialah  manfaat  yang  didapatkan  tentu saja  salah  satunya  daaerah  tersebut  menjadi  daerah  yang  dalam  perkembangan pendidikannya karena pendidikan umum dan pendidikan Islam dapat berkembang dengan baik  bersama  sehingga  memberikan  manfaat  bagi  masyarakat  sekitar.    Namun  seperti halnya  jika  daerah  itu  termasuk  daerah  kecil  ataupun  daerah  yang  tertinggal  oleh perkembangan  zaman  biasanya  hanya  akan  didasari  oleh  pendidikan  dari  sekolah  umum saja, sehingga pendidikan dari sekolah yang berdasarkan ilmu tentang keagamaan biasanya tidak  ada  atau  tidak  terselenggara,  maka  akan  sangat  disayangkan  menurut  informan  SY apabila  terjadi  seperti  hal  tersebut,  akan  lebih  baik  jika  kedua  pendidikan  tersedia  maka manfaat  yang  dapat  diterima  oleh  masyarakat  setempat  yaitu  selain  anak-anak  akan menerima  pembelajaran  yang  bersifat  ilmu  pengetahuan  umum  seperti  pelajaran matematika, IPA, IPS atau lain sebagainya, maka anak-anak juga akan dapat mempelajari ilmu-ilmu  keagamaan  yang  sudah  ditetapkan,  seperti  belajar  membacaca  Iqra,  Juz  Ama, Al-Quran  hingga  kitab-kitab  yang  mempelajari  ajaran-ajaran  Islam  lainnya.    Adapun menurut  informan  lainnya  yang  berinisial  SS  saat  dilakukan  wawancara  kepada  beliau, beliau  berpendapat  bahwa  manfaat  yang  dapat  diterima  dari  adanya  pelaksanaan pendidikan  Islam  seperti  adanya  di  madrasah  yaitu  akan  berdampak  sangat  baik  untuk kedepannya,  karena  salah  satu  pembelajaran  yang  dapat  diterima  ialah  pendidikan  moral dan  pembelajaran  mengenai  ajaran-ajaran  Islam  yang  akan  dipahami  oleh  para  peserta didik  tersebut  dapat  dibina  dan  diajarkan  di  madrasah  hingga  dapat  diamalkan  untuk  diri sendiri  sehingga  dapat  berdampak  baik  kepada  orang-orang  sekitar  seperti  keluarga maupun  tetangga  di  dekat  tempat  tinggalnya.  Sedangkan  menurut  informan  WM,
22 Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam .

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
berpendapat  mengenai  manfaat  yang  dapat  diterima  masyarakat  dari  pelaksanaan pendidikan  Islam  di  madrasah  ialah  sedikit  banyaknya  manfaat  diterima  oleh  anak-anak, daintaranya yaitu supaya anak-anak tidak memiliki  sifat  nakal,  nakal  yang dimaksud bisa seperti  contohnya  jika  dinadingkan  anak  yang  tidak  dapat  mengenyam  pendidikan  di madrasah maka setelah pulang sekolah umum mereka akan bermain bukan belajar, namun jika  mereka  mempunyai  kewajiban  untuk  belajar  maka  mereka  akan  datang  ke  madrasah untuk  belajar  hingga  waktu  pulang  dari  madrasah  tiba,  sampai  dirumah  pun  jika  anak dibiasakan  dilanjutkan  dengan  belajr  di  tempat  pengajian  anak  (TPA)  maka  dapat dikatakan waktu mereka tidak terbuang sia-sia, bahkan di madrasah atauditempat mengaji pun  mereka  masih  bisa  bertemu  dengan  teman-temannya  sehingga  bertemu  sekaligus belajar dan bermain bersama.
3. Manfaat Pendidikan Islam Untuk Peserta Didik Di Madrasah Dalam Persepsi Masyarakat, Pemanfaatan madrasah untuk para peserta didik yang akan menjadi generasi penerus pada menurut  masyarakat  salah  satu  informan  yang  berinisial  RW,  menyatakan  manfaat  dari madrasah  bagi  para  peserta  didik  ataupun  generasi  muda  harus  dapat  mempelajari  dan memahami ajaran–ajaran agama Islam dengan baik di bangku madrasah tersebut, sehingga mereka dapat bermanfaat bagi mereka sendiri dimasa yang akan datang. Lalu pendapat lain berasal dari informan WM, belaiu berpendapat mengenai manfaat yang dapat diterima oleh para peserta didik sebagai generasi penerus yaitu manfaat yang akan diterima oleh mereka itu  dengan  menambah  pengetahuan  atau  wawasan  mengenai  ajaran-ajaran  agama  Islam yang telah mereka pelajari dan pahami di madrasah, karena ilmu pengetahuan agama jika tidak dapat dipelajari sejak usia dini maka anak akan susah untuk dididik dan manfaat lain yang  didapat  juga  mereka  menjadi  anak-anak  yang  tidak  tertinggal  dalam  memiliki pengetahuan  agamanya,  sehingga  hal  yang  bersifat  tidak  baikpun  tidak  akan  banyak dilakukan  oleh  mereka,  seperti  halnya  anak-anak  yang  terlalu  banyak  atau  terlalu  lama bahkan  mengahabiskan  waktu  berjam-jam  untuk  memegang  handphone  entah  itu  untuk bermain game online atau ofline, maupun menonton video-video yang menarik di youtube atau  aplikasi  tontonan  lainnya.  Adapun  menurut  informan  dari  SY,  manfaat  madrasah untuk para peserta didik saat mereka dewasa dan sudah memiliki jati diri mereka sendiri, mereka  tentunya  diharapkan  harus  bisa  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  yang  telah mereka  pelajari  di  madrasah  tersebut,  kemudian  ketika  kelak  dengan  ilmu  yang  sudah menjadi  bekal  mereka dapat  berguna seperti halnya dapat  menjaga mereka ketika mereka akan berperilaku atau melakukan segala sesuatu dalam kehidupan sehari-harinya, ataupun

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dalam hal pergaulan mereka dapat berhati-hati ketika memilih pergaulan dimana pergaulan yang berdampak baik maupun buruk untuk mereka, sehingga mereka memahami apa yang dilarang  oleh  ajaran  Islam  dan  mana  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  sesuai  dengan ajaran Islam juga.

## Kesimpulan
Adapun  kesimpulan  yang  dapat  peneliti  simpulkan  pada  penelitian  ini  menyatakan bahwa  sistem  pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  madrasah  tersebut  tentunya  sudah  tersusun dengan baik dan sudah secara sistematis, dimulai dari bagian kurikulum pendidikannya yang sudah  mengikuti  kurikulum  yang  dikeluarkan  oleh  lembaga  pendidikan  nasional  hingga metode  pembelajaran    yang  digunakan  oleh  para  pengajar  pun  cenderung  menggunakan metode  pembelajaran  seperti  pada  umumnya  yang  telah  disesuaikan  dengan  situasi  maupun kondisi  dilapangan,  ditambah  dengan  daya  tarik  untuk  masyarakat  madrasah  mengadakan kegiatan  atau  program  unggulan  yang  menjadi  produk  daya  pikatnya,    walaupun  dari  segi administrasi kadang lancar a  taupun tidaknya tergantung keluarga para peserta didik masing- masing yang ada di wilayah tersebut, namun tidak menyurutkan semangat para penyelenggara dan  masyarakat  sekitar  untuk  tetap  melaksanakan  pendidikan  Islam  yang  berupa  madrasah tersebut,  karena  adanya  beberapa  penunggakan  dalam  pembayaran  SPP  dan  harga  untuk pembayaran  administrasi  pun  cenderung  terjangkau  dan  murah  sehingga  masyarakat  tidak merasa keberatan untuk menyerahkan anak-anaknya agar dapat mengampu pendidikansehingga  dapat  belajar  mengenai  ajaran-ajaran  Islam  yang  dapat  dipeajari  di madrasah tersebut.
Pada era yang semakin  maju dan berkembang ini,  diharapkan madrasah  menjadi  salah satu pionir pendidkan Islam bagi generasi-generasi Islami yang dapat mengisi hari-hari muda mereka  dalam  menempuh  ajaran–ajaran  agama  Islam  dan  menjadi  bekal  dalam  kehidupan mereka  dimasa  yang  akan  datang  serta  menjadi  bekal  mereka  di  akhirat  nanti  sehingga menjadi  anak–anak  yang  sholeh  sholehah  berbakti  kepada  orang  tua  serta  dapat  menjadi syafaat  kelak  di  hari  akhir.  Dengan  pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  madrasah  juga memberikan  banyak  harapan  masyarakat  untuk  kemajuan  terutama  kemajuan  masyarakat tersebut  agar  menjadi  daerah  yang  Islam  yang  selalu  berlandaskan  kepada  agama,  hingga melahirkan  generasi  muda  yang  dapat  menjadi  penerus-penerus  yang  bermanfaat  bagi masyarakat  terutama  di  desa  tersebut  dengan  dapat  mengamalkan  serta  membagi  ilmu-ilmu bermanfaat yang telah mereka pelajari dari mereka kecil hingga mereka dewasa kelak hingga mereka sudah memiliki jati diri mereka masing-masing.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Daftar Pustaka
Abudin Nata, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Jakarta: Angkasa Bandung, 2003). Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidkan Dalam Presfektif Islam (Bandung: Rosda, 1991).
AKhdiat  Hendra  Beni  Akhmad  Syaibani, Ilmu  Pendidikan  Islam (Bandung:  Pustaka  Setia, 2008).
Ali, M., Ibrahim, R., Sukmadinata, N.S. and W, Ilmu Dan Aplikasi Pendidikan Bagian III .
Amirudin Amirudin and Iqbal Amar Muzaki, “Life Skill Education and It’S Implementation in Study Programs Islamic Religious Education,” Jurnal Tarbiyah 26, no. 2 (2019): 278–293.
Amirudin  Amirudin  and  Iqbal  Muzaki,  “Rendering  Learning  Approach  With  Islamic Religious  Education  Subjects  and  Students  Accounting  XI  Relationship  with Management and Business” (2019).
Amirudin  and  Iqbal  Amar  Muzaki,  “Minimizing  Students  ’  Boredom  in  Learning  Islamic Cultural  History  Using  Card  Short  Method  at  Madrasah  Aliyah  Negeri  (  MAN  )  I Karawang” 20, no. 1 (2021): 2639–2646.
Amirudin  et  al.,  “Pengaruh  Metode  Reward  and  Punishment  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam ( Studi Kasus Di SDIT Tahfizh Qur ’ an Al-Jabar Karawang )” 7, no. 2 (2020): 140–149.
Amirudin  et  al.,  “Pengaruh  Metode  Reward  and  Punishment  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa Pada Bidang Studi Pendidikan Agama Islam ( Studi Kasus Di SDIT Tahfizh Qur ’ an Al-Jabar Karawang ).”
Andri  Budianto,  Amirudin,  and  Iqbal  Amar  Muzaki,  “Peranan  Pendidikan  Agama  Islam Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual,  Emosional,  Sosial  Dan  Intelektual Siswa  Di  Sekolah  Menengah  Pertama  (Penelitian  Di  Kelas  VIII  SMP  Islam Telukjambe),” Jurnal Wahana Karya Ilmiah 4, no. 1 (2020): 487–497.
Iqbal  Amar  Muzaki,  “PENDIDIKAN  TOLERANSI  MENURUT  Q.S.  AL-BAQARAH AYAT 256 PERSPEKTIF IBNU KATSIER,” Jurnal Wahana Karya Ilmiah (2019). Iqbal  Amirudin,  “Analysis  Of  Policy  Development  Models  For  Strengthening  Character Education  Based  On  Islamic  Education  Values  In  The  First  Middle  Education  Unit In Karawang District,” Multicultural Education 6, no. 5 (2020): 15–9.
Jaja Jahari Amirullah Syabani, Manajemen Madrasah (Bandung: Alfabeta, 2013). Nata, Kapita Selekta Pendidikan Islam . Rahmat Sunara, Islam Dan Pendidikan (Banten: Kenanga Pustaka Indonesia, 2009).
Suidjana  Ali,  M.,  Ibrahim,  R.,  Sukmadinata,  N.S.  and  Rasjidin  W, Ilmu  Dan  Aplikasi Pendidikan Bagian III (Bandung: PT Sandiarta Sukses, 2019).
Sunara, Islam Dan Pendidikan .
Supandi,  S.  (2021).  Implementasi  elektronifikasi  pembayaran  di  lembaga  tmi  al-amien prenduan  sumenep  madura. Al-Ulum  Jurnal  Pemikiran  Dan  Penelitian  Ke Islaman , 8 (1), 28-42. https://doi.org/10.31102/alulum.8.1.2021.28-42 Zakiah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2011). Zuhairini and Dkk, Sejarah Pendidikan Islam. (Jakarta: Bumi Aksara, 2010).