Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 4 (1) (2020): 60-68. DOI: https://doi.org/10.24114/gondang.v4i1.15437

## Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG
Pengembangan Karakter Warga Binaan melalui Tari Rapa’i Geleng di Lembaga Pemasyarakatan Kota Jantho Aceh Besar Inmate Character Development through Rapa’i Geleng Dance in Correctional Institution Kota Jantho Aceh Besar
Nadra Akbar Manalu 1)* , Fentisari Desti Sucipto 2) , Tria Ocktarizka 3) & Sartika Br Sembiring 4)
1) Program Studi Seni Tari, Jurusan Seni Pertunjukan
Institut Seni Budaya Indonesia, Indonesia
2) Program Studi Desain Komunikasi Visual, Jurusan Seni Rupa dan Desain
Institut Seni Budaya Indonesia, Indonesia 3) Program Studi Seni Karawitan, Jurusan Seni Pertunjukkan
Institut Seni Budaya Indonesia, Indonesia
4) Program Studi Kriya Seni, Jurusan Seni Rupa dan Desain
Institut Seni Budaya Indonesia, Indonesia
Diterima: 22 November 2019; Disetujui: 07 Mei 2020; Dipublish: 01 Juni 2020

## Abstrak
Seni tari mempunyai peran penting dalam kehidupan sehari-hari bermasyarakat. Tidak hanya dipertunjukkan di atas  panggung,  tari  dapat  menjadi  sarana  upacara,  penyaluran  terapi,  pergaulan,  katarsis  dan  pengembangan karakter.  Pengembangan  karakter  dibentuk  oleh  pendidikan  kepada  seseorang.  Pendidikan  karakter  akan melahirkan manusia yang berpribadi unggul bukan dari segi kognitif saja, akan tetapi mempunyai karakter yang sukses  di  tengah  geliat  peradaban. Rapa’i  Geleng salah  satu  tari  tradisional  Aceh  yang  digunakan  sebagai  media pengembangan karakter di Lembaga Pemsyarakatan Kota Jantho. Tujuan dalam penelitian ini yaitu Rapa’i Ge leng dianggap mampu mejadi media pengembangan karakter bagi warga binaan. Metode yang diterapkan yaitu metode kualitatif  dengan  pendekatan  psikologis,  religius  dan  pedagogik.  Dari  hasil  yang  didapatkan,  terlihat  adanya peningkatan karakter kearah yang lebih baik dari warga binaan yang mengikuti pelatihan Tari Rapa’i Geleng . Hal ini  ditunjukkan  dengan  adanya  peningkatan  karakter  sesuai  dengan  pendekatan  yang  diterapkan  oleh  peneliti yaitu; Psikologi, Religi, dan Pedagogik.
Kata Kunci : Rapa’i Gele ng, Karakter, Psikologis, Religius, Pedagogik

## Abstract
Dance performance plays an important role in daily life. It is not only showed on the stage but also becomes religious ceremony,  therapy  media,  habitual  fellowship,  catharsis,  and  character  development.  Character  development  is formed by education to someone.  Character education will inherent a human that has  a superior character not only from cognitive aspect but also a good character in this disruption era. Rapa’i Geleng is one of traditional dance from Aceh which can be used as a development character media in Kota Jantho’s correctional institution. The purpose of this research is to develop a character for inmates through Rapa’i Geleng Dance. The method used qualitative through phsycological, religion, and pedagogic approach. Based on the result, there are significant increment in behavior of inmates through arts ( Rapa’i Geleng Dance). The increment of behavior is going on the same direction as method of approach that used in this study; Physicological, Religion, and Pedagogic.
Keywords : Rapa’i Geleng , Character, Physicological, Religion, Pedagogic
How to Cite : Maghfhirah Murni Bintang Permata, Indra Setiawan, Rika Wirandi, (2020). Nilai Filosofi Gerak Tari Guel  Pada  Masyarakat  Gayo  di  Kota  Takengon  Kabupaten  Aceh  Tengah. Gondang:  Jurnal  Seni  dan  Budaya,  4  (1) (2000): 60-68.
* Corresponding author:
E-mail: nadraakbarmanalu@isbiaceh.ac.id
ISSN 2549-1660 (Print)
ISSN 2550-1305 (Online)

## PENDAHULUAN
Seni  tari  merupakan  suatu  media yang efektif untuk mengekspresikan kreasi seni  dalam  bentuk  gerakan  yang disesuaikan dengan irama musik. Seni tari mempunyai banyak peran dalam kehidupan sehari-hari dan bermasyarakat. Peran  tari  dalam  kehidupan  bukan  hanya sebatas  pertunjukkan  di  atas  panggung, namun  dapat  menjadi  sarana  upacara, penyaluran terapi, pergaulan, katarsis dan pengembangan karakter diri.
Lickona  (2012)  berpendapat  bahwa karakter  terdiri  atas  hal-hal  positif  dalam lingkup  spiritual,  intelektual,  emosional dan sosial. Dalam kehidupan bermasyarat, karakter  yang  melekat  pada  diri  manusia menjadi  ukuran  bagi  manusia  lain  untuk menilai  baik  buruk  seseorang  tersebut. Oleh  karena  itu,  karakter  setiap  manusia dapat  dikembangkan  ke  arah  yang  lebih positif.  Pengembangan  karakter  dibentuk oleh  pendidikan  kepada  seseorang  dan melalui pendidikan karakter akan melahirkan  manusia  yang  berpribadi unggul  bukan  dari  segi  kognitif  saja,  akan tetapi mempunyai karakter yang sukses di tengah geliat peradaban.
Pengembangan karakter biasa diterapkan  untuk  memperkuat  karakter anak  usia  dini,  siswa,  mahasiswa  maupun masyarakat  secara  luas.  Begitu  banyak referensi mengenai pengembangan karakter  seperti  hasil  penelitian  Ardipal (2015);  Kamil  (2015);  Fitriani  dan Hadianda (2016); Susetyo (2017); Ramadhanti,  Sumantri  dan  Edwita  (2019) dan  Syamsuddin  (2019)  menunjukkan hasil  yang  positif  untuk  mengembangkan karakter  seseorang  atau  suatu  kelompok. Selain  itu  Dana  (2011)  juga  melakukan penelitian pembentukan karakter terhadap  pemain  dari  topeng  Indramayu. Namun,  dari  beberapa  literatur  tersebut belum ada yang mencoba untuk mengembangkan  karakter  bagi  seseorang yang  sebelumnya  punya  riwayat  negatif dalam  hidupnya.  Salah  satu  contohnya adalah  orang-orang  yang  sedang  dalam
binaan di Lapas. Oleh karena itu, tulisan ini akan  meneliti  mengenai  pengembangan karakter  untuk  warga  binaan  di  lapas melalui seni tari yaitu Rapa’i Geleng . Pada  dasarnya  setiap  manusia  yang dilahirkan  mempunyai  sifat  yang  baik. Seiring  berjalannya  waktu  dan  manusia menuju  pendewasaan,  ia  cenderung mendapat sifat  yang berbeda pula  dengan semasa  ia  kecil.  Sejalan  dengan  itu  juga, pada  hakekatnya  manusia  lahir  di  dunia telah diberikan kemampuan dan kekuatan yang merupakan anugerah Tuhan. Kemampuan  dan  kekuatan  kodrati  ini menurut  Morris  (2002)  disebut  dengan “ Taxophillic Urge ” yaitu s uatu kemampuan dan  kekuatan  yang  ada  pada  manusia untuk memilah, memisah, mengelompokkan mengkatagorikan, membedakan,  membandingkan  sehingga menjadi  manusia  yang  mampu  bersikap kritis, analitis, dan kreatif.
Rapa’i Geleng merupakan tari tradisional  di  wilayah  Aceh  yang mempunyai  nilai-nilai  identitas  budaya masyarakat  Aceh  dalam  penelitian  yang dilakukan  oleh  Verulitasari  dan  Cahyono (2016). Rapa’i  Geleng adalah  tarian  yang dilakukan  sambil  menggelengkan  kepala. Tarian  ini  diiringi  oleh  musik  dan  syair seperti  tari  tradisional  Aceh  pada umumnya. Menurut Lestari (2016) bentuk tari Rapa’i Geleng mempunyai makna yang mengarah  kepada  ajaran-ajaran  agama Islam,    mengandung  nilai  Islam,  baik  dari segi pengetahuan, moral maupun kehidupan.    Oleg  karena  itu,  peneliti memilih Rapa’i  Geleng sebagai  objek peneitian  karena  syair  pada  tarian tersebut  mengandung  makna  yang  sarat dengan  nuansa  Islami,  syair  tersebut merupakan  perwujudan  dari  upaya dakwah islam itu sendiri. Terlihat disetiap gerakan tari Rapa’i Geleng menggambarkan  bentuk  kekompakan, keindahan  dan  kebersamaan.  Tari  ini dirasa  mampu  untuk  mengembangkan karakter  pesertanya  dalam  hal  ini  adalah warga binaan Lapas Jantho.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah dapat  menjelaskan  peran  dari Rap a’i Geleng dalam  pengembangan  karakter warga  binaan  di  Lapas  Kota  Jantho.  Teori pengembangan  karakter  oleh  Thomas Lickona  menjadi  rujukan  utama  dalam tulisan  ini  karena  dalam  pemaparannya, Lickona  (2012)  menjelaskan  secara  rinci mengenai implikasi dan tujuan pendidikan karakter  dalam  upaya  mengembangkan karakter,  serta  prinsip  hidup  moralitas yang  berakar  pada  ilmu  keagamaan sebagai  suatu  landasan  mengembangkan karakter.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  secara  observasi  melalui perubahan perilaku yang berkaitan dengan pengembangan karakter merupakan metode  yang  diterapkan  peneliti  dalam penelitian  ini.  Menurut  Saukko  (2003), observasi  merupakan  bagian  dari  metode kualitatif,  dimana  nantinya  peneliti  akan melihat  perubahan  perilaku  warga  binaan LAPAS Kota Jantho yang berkaitan dengan pengembangan  karakter  melalui  studi kasus  yaitu  bidang  seni  (Tari Rapa’i Geleng ).
Tahapan pendekatan yang diterapkan peneliti adalah sebagai berikut:
Pertama adalah pendekatan
psikologis. Pendekatan ini dapat digolongkan  sebagai  usaha  awal  peneliti untuk  mengklasifikasikan  pola  pikir  dari warga  binaan.  Hal  ini  didasari  oleh pengertian  psikologis  secara  umum  yaitu sebuah  pendekatan  yang  didasarkan  oleh faktor-faktor  individual  yang  berkaitan dengan pola pikir dan tingkah laku (Mujib, 2017).  Dalam  studi  ini,  peneliti  berperan untuk  memberikan  argumentasi  yang mampu  merangsang  pola  pikir  warga binaan  untuk  mengikuti  pelatihan  dan pengembangan  karakter  melalui  bidang seni  dengan  tanpa  adanya  paksaan. Tahapan  ini  juga  merupakan  hal  yang paling  mendasar  untuk  mengukur  tingkat kemauan warga binaan untuk
menumbuhkembangkan  karakter  yang kuat dan baik.
Kedua  adalah  pendekatan  religius. Pendekatan ini dilakukan dengan mengimplementasikan  syair-syair  yang terkandung  dalam  Tari Rapa’i  Geleng , dimana  syair-syair  yang  terkandung didalamnya  mengandung  unsur-unsur yang  bernuansa  Islami.  Pendekatan  ini juga disebut “ psikreligious”: pendekatan ini bertujuan  sebagai  sarana  perlakuan terhadap  pergeseran  nilai-nilai  moral melalui  tuntunan  agama  (Irfangi,  2015). Untuk  tahapan  ini,  peneliti  berasumsi jika warga  binaan  memahami  maksud  yang terkandung  didalam  syair-syair  tersebut dan  melantunkan  syair  secara  terus- menerus pada saat pelatihan, secara tidak langsung,  warga  binaan  akan  terinspirasi dan  termotivasi  untuk  kembali  ke  norma- norma  agama  Islam  yang  sarat  dengan kebajikan.
Ketiga adalah pendekatan pedagogik. Secara  umum  pedagogik  merupakan sebuah  ilmu  untuk  mengajarkan  sesuatu dengan  tujuan  sasaran  pembelajaran tercapai  (Rahman,  2018).  Dalam  hal  ini, pendekatan  pedagogik  diimplementasikan dengan tujuan sebagai sarana pembelajaran  dan  pembentukan  karakter melalui penerapan dalam pelatihan ragam gerak  Tari Rapa’i  Geleng .  Dalam  pelatihan ragam gerak tari, terdapat beberapa unsur yang dapat dijadikan sebagai acuan dalam pengembangan  karakter  warga  binaan. Beberapa unsur  tersebut  termasuk didalamnya:
a) Disiplin
Pemberian  pelatihan  ragam  gerak tari Rapa’i  Geleng yang terstruktur merupakan salah satu upaya untuk melatih tingkat  kedisiplinan  warga  binaan  dalam mengikuti  kaidah,  tata  cara  dan  aturan dalam  proses  pelatihan  ragam  gerak  tari Rapa’i Geleng secara menyeluruh.
b) Kreatif
Dengan mengimplementasikan ragam  gerak  Tari Rapa’i  Geleng , warga binaan dintuntut untuk dapat
mengkreasikan  tubuh  guna  mengikuti bentuk dari gerakan Rapa’i Geleng . Hal ini juga dilakukan untuk mengasah daya ingat dan membantu warga binaan untuk dapat mengolah rasa, mengikuti tempo dan syair dari tari Rapa’i Geleng itu sendiri .
c) Gotong-royong dan kekeluargaan
Pada  dasarnya  tari Rapa’i  Geleng ditarikan  dalam  bentuk  garapan  tari kelompok.  Kesulitan  yang  dihadapi  pada saat  melakukan  gerakan  secara  kelompok adalah  pada  saat  penyelarasan  gerakan yang  dilakukan  secara  berulang  dan bersamaan. Ekspektasi peneliti akan hal ini adalah para warga binaan yang mengikuti pelatihan ini dapat menumbuhkembangkan  karakter  yang mempunyai sifat kekeluargaan dan gotong royong  melalui  penyelarasan  gerakan  tari Rapa’i Geleng .
d) Percaya diri Penumbuhan karakter yang kuat dan percaya  diri  juga  merupakan  salah  satu unsur  yang  dapat  diekstrak  dalam penerapan,  pembelajaran  dan  pelatihan ragam  gerak  tari Rapa’i  Geleng . Aplikasi gerakan  tersebut  ditampilkan  dalam bentuk  pertunjukan  di  depan  khalayak ramai.  Dalam  hal  ini  peneliti  dapat mengukur  tingkat  percaya  diri  warga binaan pada saat menampilkan tari Rapa ’i Geleng .
Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di Lembaga  Permasyarakatan  Kota  Jantho, Aceh  Besar,  Aceh,  Indonesia.  Populasi dalam  penelitian  ini  merupakan  warga binaan yang telah mendapatkan sosialisasi serta mencukupi persyaratan dan peraturan  yang  telah  ditetapkan  oleh peneliti  dan  Lembaga  Permasayarakatan Kota  Jantho,  yaitu  berjumlah  12  orang dengan  jenis  kelamin  laki-laki.  Penentuan Jenis  kelamin  yaitu  laki-laki  merupakan persyaratan  yang  diajukan  oleh  pihak peneliti  mengingat  penerapan  Tari Rapa’i Gelengi mengharuskan penari dengan jenis kelamin laki-laki.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendekatan Psikologi
Berdasarkan hasil pendekatan psikologis  yang  dikembangkan  oleh peneliti mengenai pengembangan karakter terhadap  warga  binaan  maka  didapatkan berupa hasil yaitu adanya respon baik dari warga  binaan  tentang  diadakannya pelatihan  tarian  rapii  geleng  di  dalam rutan Jantho. Peneliti melihat respon yang didapatkan  merupakan  suatu  gambaran tentang psikologis warga binaan yang bisa terbentuk melalui media tari Rapa’i G eleng . Kemauan  niat  warga  binaan  untuk mengikuti  pelatihan  tari Rapa’i  Geleng adalah  bentuk  komitmen  diri  untuk melakukan  hal  yang  positif.  Pelatihan  tari rapaai geleng yang dilakukan menggambarkan  perubahan  psikologis yang cukup signifikan, hal ini terlihat  dari antusiasme  warga  binaan  untuk  belajar gerakan  tari.  Warga  binaan  tekun  dalam melakukan  gerak-gerakan  yang  diajarkan oleh  peneliti  dan  semangat  dalam  latihan yang dilakukan.
Proses  latihan  yang  dilakukan menawarkan  gagasan  kepada  warga binaan untuk mengasah kepekaan mereka tentang  pengembangan  kepribadian  diri. Tawaran  kepribadian  yang  dibentuk terlihat  dari  perkembangan  sikap  warga binaan  terhadap  kondisi  mereka  dalam rutan  Jantho.  Warga  binaan  yang mengikuti  latihan  mulai  menunjukkan sikap  terbuka  akan  tantangan  yang dihadapi  dalam  kegiatan  latihan.  Selain sikap  terbuka,  warga  binaan  terlihat bertanggung jawab tentang bagian mereka dalam  kegiatan  yang  dilakukan  peneliti. Sikap  tanggung  jawab  yang  diperlihatkan oleh  warga  binaan  merupakaan  suatu proses  yang  menunjukkan  pengembangan karakter,  dari  sikap  antusias  berubah menjadi pribadi yang tanggung jawab.
Perubahan sikap warga binaan  yang bisa  dirasakan  oleh  peneliti  menunjukkan bahwa  dalam  tataran  ranah  psikologis latihan  tari Rapa’i  Geleng memiliki  andil sebagai pijakan awal untuk menilai sejauh
mana  tarian  ini  bisa  menggerakkan  sikap para warga binaan. Dalam ranah psikologis kita  sebagai  orang  luar  dari  lingkungan rutan  bisa  melihat  sisi  lain  dari  warga binaan.  Sisi  lain  yang  dimaksud  adalah pemberian pendampingan yang tepat akan berdampak  pada  sisi  moral  baik  dalam diri  mereka  tetap  bisa  dipertahankan. Secara  psikologis  warga  binaan  yang dilatih berasal dari latar belakang berbeda dan  memiliki  masalah  yang  berbeda  pula ketika  masuk  dalam  rutan  Jantho. Perbedaan latar belakang tersebut bisadijadikan  sebuah  acuan  tentang penilaian karakter yang berbeda pula.
Penilaian  karakter  pribadi  masing- masing  warga  binaan  selama  beberapa waktu  yang  telah  dilaksanakan  peneliti mengalami  sedikit  perubahan.  Perubahan yang  terjadi  nampak  dari  jumlah  peserta yang  mengikuti  pelatihan.  Sejak  awal diadakan  pelatihan  jumlah  peserta  yang ikut  dalam  proses  pelatihan Rapa’i  Geleng mencapai 35 orang  menurun menjadi 23. Penurunan  jumlah  peserta  dalam  latihan tari Rapa’i G eleng menggambarkan karakter
warga binaan memiliki hambatan-hambatan tertentu seperti kurang  semangat,  tidak  percaya  diri  dan sikap malas. Walaupun demikian kita bisa menilai  karakter  tangguh  dan  daya  juang yang  tinggi  terhadap  11  orang  warga binaan  yang  tetap  bertahan  sampai mereka menampilkan tarian Rapa’i Geleng . Pengembangan karakter warga binaan  bisa  dilihat  dari  peran  kesenian Tari  Rapa’i  Gelleng  dalam  membentuk karakter  warga  binaan  yang  tangguh, percaya  diri  dan  memiliki  daya  juang tinggi  untuk  berani  tampil  di  lingkungan lapas  Jantho.  Hal  ini  terbukti  dari bertahannya 11 orang warga binaan dalam mengikuti proses kesenian yang ditawarkan  oleh  peneliti.  Pendekatan psikologis yang dilakukan peneliti memberikan  sebuah  semangat  baru  bagi warga binaan mengenai moral dan akhlak yang  bisa  mereka  terapkan  ketika  keluar dari lapas.

## Pendekatan Religius
Adanya  pergeseran  nilai-nilai  moral yang terjadi pada warga binaan, membuat peneliti  berasumsi  jika  melalui  tuntunan agama  dapat  membantu  mengembangkan karakter  religius  manusia  menjadi  lebih baik.  Peneliti  menggunakan Rapa’i  Geleng sebagai  media  pengembangan  karakter dalam  upaya  untuk  menjadikan  sikap  dan perilaku  dari  warga  binaan  kearah  yang lebih  baik.  Pendekatan  selanjutnya  yang peneliti  anggap  mampu  mendukung pengembangan  karakter  para  warga binaan  pemasyarakatan  tersebut  yaitu pendekatan  religius,  religius  di  sini dikhususkan untuk hal-hal yang berkaitan dengan  agama  islam.  Pengkhususan  itu dilakukan  karena  mengingat  mayoritas masyarakat  Aceh  adalah  pemeluk  agama islam.  Pendekatan  religius  ini  dilakukan dengan  memerhatikan  syair-syair  yang terkandung  dalam  Tari Rapa’i  Geleng . Syair-syair yang sering dinyanyikan dalam tarian rapai geleng bernuansa islami yang dapat  berupa  sejarah-sejarah  islam terdahulu,  serta  ajakan-ajakan  untuk bersikap lebih baik menurut aturan agama. Para  warga  binaan  pemasyarakatan dituntut untuk melafalkan syair-syair rapai geleng  selama  masa  latihan,  sehingga dengan adanya tuntutan serta pembiasaan tersebut  dapat  menjadi  bahan  renungan dalam  berkelakuan  sesuai  norma  agama. Peneliti  melihat  adanya  perubahansaat warga  binaan  memahami  maksud  yang terkandung  didalam  syair-syair,secara tidak langsungwarga binaan telah terinspirasi dan termotivasi untuk kembali ke  norma-norma  agama  Islam  yang  sarat dengan kebajikan.
Penjabaran  mengenai  syair  dalam tarian  rapai  geleng  sebagai  berikut:  Syair dari  tarian  tradisional Rapa’i  Geleng mengandung  makna  yang  sarat  dengan nuansa  keislaman,  dimana  syair-syair tersebut  merupakan  perwujudan  dari upaya  dakwah  islam  itu  sendiri.Berikut syair dari Tari Rapa’ i Geleng :
Salam’alaikum hai payong negeri Saleum kamoe bri keu kaom lingka. Karena saleum nabi keun sunat jaroe ta meumat tanda mulia Makna  dari  penggalan  syair  tersebut menjelaskan  bahwa  peranan  salam  dalam keseharian  umat  Islam  merupakan  suatu hal  yang  mulia  sesuai  dengan  anjuran Rasulullah.
Beuingat-ingat wahe rakan lon hudep lam donya bak seumentara Beuingat-ingat wahe adinda nyawong lam badan tuhan pe cre bre Makna  pada  penggalan  syair  di  atas adalah peringatan untuk kita manusia agar terus  menyadari  bahwa  kehidupan  dunia akan  berakhir  dan  semua  kendali  diatur oleh Tuhan.
Beudoh Syedara sigra tapike Sembahyang bek presuroh Ilahi Tapujoe Allah jama ׳ ah sabe Supaya akhe dalam Jannati Makna  dari  syair  di  atas  adalah ajakan  untuk  menunaikan  ibadah  wajib shalat  lima  waktu  agar  kelak  Allah menghimpun kita di dalam surga-Nya.
Melalui  syair  ini,  warga  binaan  akan belajar  tentang  bagaimana  sesungguhnya sebagai    umat  yang  beragamaislam,  harus mengikuti  akhlak  yang  telah  dicontohkan oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Dengan adanya syair-syair yang berupa peringatan tentang surga dan neraka tersebut, peneliti melihat adanya perubahan yang dilakukan oleh warga binaan. Beberapa warga binaan yang terlibat dalam latihan rapai geleng ini awalnya  harus  diingatkan  untuk  shalat ketika  sudah  azan  berkumandang,  setelah melakukan  latihan  rapai  geleng  tersebut para  warga  binaan  bergegas  langsung melaksanakan shalat pada waktunya tanpa adanya  arahan  atau  paksaan.  Disamping menerapkan  syair-syair  yang  umum digunakan,  Tari Rapa’i  Geleng juga  dapat diimbuhi    dengan  syair-syair  yang berkesesuaian  dengan keadaan  atau event yang akan diselenggarakan.

## Pendekatan Pedagogik
• Disiplin
Latihan  ragam  gerak  tari Rapa’i Geleng yang  diberikan  kepada  warga binaan  adalah  cara  untuk  membiasakan melatih kedisiplinan warga binaan. Latihan yang  diberikan  mulai  tentang  kaidah,  tata cara  dan  aturan  pakem  tentang  gerakan tarian tersebut. Dalam ranah pengembangan  karakter  hasil  penelitian menunjukkan warga binaan yang bertahan dalam  latihan  tari  memiliki  dispilin  yang baik.  Warga binaan disiplin tentang waktu latihan, disiplin dalam mengikuti rangkaian  gerak  yang  diajarkan  oleh peneliti.  Selama  latihan  berlangsung  11 orang  warga  binaan  yang  bertahan menunjukkan  sikap  saling  menghargai proses latihan.
• Kreatif Berdasarkan  hasil  proses  latihan ragam  gerak  tari Rapa’i  Geleng ,  warga binaan terlatih dengan sendirinya mengolah  ketubuhan  mereka  untuk gerakan Rapa’i  G eleng .  Olah  tubuh  yang mereka  alami  adalah  cara  menumbuhkan kepekaan  mereka  tentang  rasa  dalam tarian  tersebut.  Karena  jika  hanya  menari tanpa  rasa,  maka  makna  tarian Rapa’i Geleng terlihat kosong. Peran ragam tarian ini  menghasilkan  daya  kreatif  warga binaan  untuk  mengenal  lebih  dalam  sisi kreatif masing-masing individu. Selain sisi kepekaan  dan  olah  rasa  yang  muncul selama proses latihan, tarian ini berdampak  positif  terhadap  cara  pikir warga  binaan.  Secara  sadar  warga  binaan melihat  dan  meniru  tata  cara  dan  pakem tarian Rapa’i  Geleng yang  disertai  syair- syaur  religuis  sehingga  meningkatkan emosi  warga  binaan  dalam  memperbaiki sisi-sisi  negatif  yang  membuat  mereka menjadi  warga  binaan.  Melalui  gerakan, musik  dan  syair  yang  terdapat  dalam tarian Rapa’i Gel eng yang dilakukan secara terus menerus oleh warga binaan akhirnya memberikan  dampak  positif  tentang perkembangan karakter yang ingin dicapai oleh  peneliti.  Pencapaian  tersebut  tidak
terlepas  dari  niat  dan  kemauan  kuat  yang ada didalam individu warga binaan.
• Percaya Diri Upaya pengembangan karakter selanjutnya  yaitu  melalui  pendekatan paedagogic  dengan  memfokuskan  pada pengembangan  karakter  percaya  diri. Karakter yang paling penting dan memang harus  ditanamkan  kepada  warga  binaan adalah  rasa  percaya  diri.  Percaya  diri tersebut mampu membantu warga binaan untuk  meyakini  bahwa  diri  mereka  masih diterima  di  masyarakat  dengan  harapan bahwa  segala  tindakan-tindakan  yang buruk  dapat  dihilangkan.  Warga  binaan harus  yakin  akan  kemampuan  diri  sendiri terhadap  pemenuhan  tercapainya  setiap keinginan  dan  harapannya.  Salirawati (2012) menyatakan bahwa kurang percaya diri  hadir  dikarenakan  mereka  selalu merasa  dihantui  dengan  perasaan  takut gagal,  mudah  putus  asa,  merasa  diri  tidak mampu dan selalu bimbang atau ragu-ragu dalam memutuskan persoalan.
Peneliti  berasumsi  bahwa  dengan menggunakan  media  rapai  geleng  juga mampu  untuk  mengembangkan  karakter percaya  diri,  dengan  cara  memotivasi kepada  warga  binaan  agar  yakin  akan potensi  yang  ada  di  dalam  dirinya.  Para warga  binaan  dituntut  harus  berani nampilkan tarian yang dilatih oleh peneliti. Meskipun  pada  fakta  di  lapangan  warga binaan yang bertahan untuk berlatih rapai geleng  hanya  bersisa  11  orang,  hal tersebut  juga  patut  diapresiasi  karena memang  adanya  kemauan  di  dalam  diri warga  binaan  untuk  menunjukkan  bahwa mereka  patut  dipercayai  kembali  di masyarakat.  Tentunya  di  setiap  proses latihan, pelatih harus memberikan nasehat-nasehat  yang  bisa  menghilangkan perasaan  takut  gagal  serta  putus  asa  di dalam diri mereka.
• Gotong-royong
Komponen selanjutnya yang terdapat di  dalam  pendekatan  paedagogik  yaitu mengembangkan  karakter  warga  binaan dengan cara gotong royong dan
menciptakan suasana kekeluargaan sesama  mereka.  Gotong  royong  dan  rasa kekeluargaan  tersebut  dapat  diperoleh dari  gerakan-gerakan  dalam  tarian  rapai geleng.

## Deskripsi  Proses  Pembinaan  melalui Rapa’i Geleng
Gambar  1  menunjukkan  proses pengajaran  penyusunan  pola  lantai  Tari Rapa’iGeleng  yang  diikuti  oleh  peserta terpilih.  Rasa  antusias  dan  ketertarikan warga  binaan  dalam  prosesi  pengajaran gerak  Tari Rapa’i  Geleng tersebut menggambarkan bahwa proses pembinaan tersebut  berjalan  sesuai  dengan  target yang  telah  ditentukan  di  awal  penelitian. Gerakan-gerakan  yang  ada  dalam  tarian rapai  geleng  diikuti  oleh  para  warga binaan dengan saling mengoreksi di antara mereka.  Adanya  interaksi  yang  baik  antar sesama warga binaan mampu menciptakan suasana yang kondusif sehingga munculnya  rasa  kekeluargaan  dan  saling membantu  sesama.  Penyusunan  ini  juga bertujuan  untuk  menumbuhkan  rasa kerjasama, mempertajam daya inga tdalam proses pembinaan, serta menjalin kekeluargaan  yang  lebih  erat  selama mereka
berada di lembaga pemasyarakatan dan juga di luar lapas.
Gambar 1. Penyusunan pola lantai dalam tarian Gambar  2  merupakan  proses  latihan gerakan,  di  mana  warga  binaan  tersebut harus saling menjaga kekompakan dengan pasangan  di  sebelahnya  agar  gerakan
terlihat rapi dan serasi. Beberapa gerakan yang  ada  di  dalam  tarian  ini  menuntut warga binaan untuk saling sabar dan tidak menonjolkan pribadi masing-masing, sehingga segala hal bisa dilakukan dengan tenang dan damai tanpa adanya rasa kesal di antara mereka.
Gambar 2. Pengajaran  ragam gerak Tari

## Rapa’i Geleng
Gambar  ke-3  menunjukkan  adanya keterkaitan antara penari dan sheikh yang tidak  bisa  dipisahkan.  Penari  selalu memerlukan  sheikh  untuk  memimpin tarian,  agar  alur  dari  setiap  pesan  yang disampaikan  di  dalam  lirik  tersebut diterima pendengar. Sesuai dengan definisi dari  gotong  royong  yaitu  melakukan sesuatu  dengan  bersama-sama,  maka dengan  media  rapai  geleng  ini  dapat mengajarkan  pada  warga  binaan  bahwa segala sesuatu yang baik akan menumbuhkan  rasa  kebersamaan  antara warga  binaan  apabila  dilakukan  dengan bersama-sama.
Gambar 3. Proses melakukan gerak tari Rapa’i Geleng diikuti dengan lantunan syair oleh Sheikh.
Setelah menganalisa proses pembinaan tersebut, hasil yang didapatkan juga  berbanding  lurus  dengan  ekspektasi penulis.  Hal  ini  ditandai  dengan  adanya hubungan  baik  sesama  warga  binaan. Pengembangan  karakter  warga  binaan tersebut  dibuktikan  dengan  sikap  saling bantu membantu dalam gerakan tari rapai geleng.  Semangat  yang  tinggi  membentuk kepribadian  warga  binaan  menjadi  lebih baik.

## SIMPULAN
Pada  penelitian  Tari Rapa’i  Geleng dijadikan  media  pengembangan  karakter bagi  warga  binaan  Lapas  Kota  Jantho. Dipilihnya  tari Rapa’i  Geleng sebagai media pengembangan karakter karena tari Rapa’i Geleng dianggap mampu mencerminkan  nilai-nilai  karakter  yang nantinya  dapat  mengarahkan  warga binaan  menjadi  individu  yang  lebih  baik. Dalam  proses  pengembangan  karakter yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini menggunakan  beberapa  pendekatan  yang dianggap  mampu  untuk  dijadikan  acuan agar  proses  penelitian  ini  berhasil  yaitu dengan pendekatan psikologis, religius dan pedagogik.  Melalui  pendekatan  psikologis, terlihat  adanya  peningkatan  karakter  dari warga  binaan  yang  terlibat  dalam  proses pelatihan  tari Rapa’i  Geleng .  Hal  ini ditunjukkan dari segi jumlah peserta yang ikut  terlibat  dimana  awalnya  35  orang hingga  bertahan  menjadi  11  orang.  Ke-11 orang  tersebut  tetap  bertahan  dalam setiap  proses  dari  awal  hingga  akhir. Peserta  tetap  mengikuti  setiap  proses pelatihan  dengan  ragam  gerak  yang memiliki tingkat kesulitan dan
memerlukan  tingkat  kedsiplinan  yang tinggi.
Syair-syair  yang  terkandung  dalam tari Rapa’i Geleng mengajarkan kebajikan- kebajikan  dalam  keyakinan  agama  Islam. Tari Rapa’i  Geleng yang  dikenal  sebagai sarana dakwah dulunya mampu menyentuh pikiran dan batin para wargaa binaan  untuk  menjalankan  kebajikan
sesuai  dengan  seruan  yang  tersirat  dalam syair
Rapa’i Geleng . Salah satu pembuktiannya pada saat waktunya sholat warga
binaan terlihat langsung melaksanakan  sholat  dan  meninggalkan latihan.  Kreatifitas,  disiplin,  percaya  diri dan  gotong  royong  merupakan  unsur- unsur  yang  dapat  menjadi  pembelajaran yang  warga  binaan  peroleh  pada  proses latihan tari Rapa’i Geleng secara berkelompok  di  lapas  Jantho.  Perubahan dari  pengembangan  karakter  ini  dapat dilihat  dari  awal  proses  latihan  hingga keberhasilan warga binaan dalam menampilkan  atau  mempertunjukan  tari Rapa’i Geleng di depan khalayak ramai.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Peneliti  mengucapkan  terimakasih yang  sebesar-besarnya  kepada  Institut Seni  Budaya  Indonesia  Aceh  yang  telah memberi  dukungan  materi  sehingga penelitian  ini  berhasil  dilaksanakan sebagai  mana  mestinya.  Apresiasi  yang sangat  tinggi  diberikan  kepada  Kepala Lapas Kota Jantho beserta jajaran staf yang telah  membantu  terlaksananya  penelitian ini.  Tidak  lupa  pula  terimakasih  dan penghargaan  kepada  warga  binaan khususnya  yang  ikut  terlibat  langsung dalam  proses  pembinaan  dan  penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardipal.  (2015).  Model  Pengembangan  Karakter Melalui  Pendidikan  Seni  di  Sekolah  Dasar. J. Humanus, 14(1): 17-23
Dana,  I.W.  (2011).  Nilai-nilai  Pembentukan  Karakter Melalui  Seni  Pertunjukkan  Topeng. J.  Jantra, 6(12): 167-177
Fitriani,  Y  &  Hadianda,  D.S.  (2016).    Internalisasi Karakter  Individu  Melalui  Pendidikan  Musik Menuju Kerangka Konseptual Sebuah Kualitas Pembelajaran. J.  Pendidikan  dan  Kajian  Seni , 1(2): 140-153 Irfangi,  M.  (2015).  Implementasi  pendekatan  religius dalam  rehabiloitasi  korban  penyalah  gunaan naskoba  di  rumah  sakit  khusus  jiwa  H. Mustajabah Purbalingga. J. Kependidikan , 3(2): 70-88
Kamil,  G.  (2015).  Pembentukan  Karakter  Melalui Pendidikan Sosiologi. J. Tingkap, 9(1): 54-66
Lestari, S. F. (2016). Makna Simbolis Rapa’i Geleng di Sanggar  Bujang  Juara  Desa  Seunelop Kecamatan  Manggeng  Kabupaten  Aceh  Barat Daya Provinsi Aceh. J. Gelar , 14(2) : 168-180 Lickona,  T.  (2012).  Character  Matters.  Jakarta:  PT.
Bumi Aksara
Morris,  D.  (2002). People  Watching  The  Desmond Morris  Guide  to  Body  Language. London  : Vintage Books
Mujib,  A.  (2017).  Pengembangan  psikologi  Islam melalui  pendekatan  studi  Islam. J.  Psikologi Islam , 1(1): 17-32 Rahman,  A.  (2018).  Urgensi  pedagogik  dalam pembelajaran  dan  implikasinya  dalam pendidikan. BELAJEA:  J.  Pendidikan  Islam, 3(1): 83-102.
Salirawati,  D.  (2012)  Percaya  diri,  keingintahuan, dan berjiwa wirausaha: tiga karakter penting bagi  peserta  didik, J.  pendidikan  karakter, Tahun II , 2(2): 218
Saukko,  P.  (2003).  Doing  Research  in  Cultural Studies. London: Sage Publication
Sofyan,  A.  &  Susetyo,  B.  (2017).  Penanaman  Nilai Karakter Melalui Pembelajaran Seni Musik di SMP  Negeri  2  Semarang. J.  Seni  Musik. 6(2): 1-8
Syamsuddin. (2019). Pembentukan Karakter Siswa
Berbasis Pendidikan Seni Budayan di Man 1
Palu. J.  Pendidikan  dan  Pembelajaran. 2(1): 29-36
Verulitasari,  E  &  Cahyono.  A.  (2016).  Nilai  Budaya dalam Pertunjukkan Rapai Geleng
Mencerminkan    Identitas  Budaya  Aceh. J.
Catharsis . 5(1) : 41-47