TRANSFORMASI NASIONALISME MELALUI PROGRAM KISAH TOKOH RADIO EDUKASI

## NATIONALISM TRANSFORMATION THROUGH HEROES STORY PROGRAM IN RADIO EDUKASI
Innayah
Balai Pengembangan Media Radio Pendidikan (BPMRP) - Pustekkom Jl. Sorowajan Baru 367 Yogyakarta 55198
(innayah-_bpmr07@yahoo.com)
diterima: 17 April 2013;   dikembalikan untuk direvisi: 26 April 2013;   disetujui: 30 April 2013
Abstrak : Tujuan penulisan ini adalah untuk mengetahui: (a) pengertian nasionalisme sebagai nilai sosial, (b) sejarah radio dan perannya dalam pendidikan, dan (c) kontribusi program Kisah Tokoh Radio Edukasi dalam menumbuhkan nasionalisme bangsa. Dalam penulisan ini motode yang digunakan adalah deskriptif. Hasil  kajian  dari  penulisan  adalah  program  Kisah  Tokoh  diharapkan  dapat  menginspirasi  dan mengembangkan sikap nasionalisme generasi muda seperti yang diteladankan tokoh-tokoh bangsa yaitu menanamkan semangat (motivasi) menghargai orang lain dan meneladani kesuksesannya, memberikan pencerahan dan menanamkan kesadaran akan nilai-nilai luhur bangsa sendiri  serta semangat juang orang- orang sukses.
Kata Kunci: Transformasi, Nasionalisme, Radio Edukasi, Media, Kisah Tokoh
Abstract: The purpose of this paper was to find out: (a) the definition of nationalism as a social value, (b) the history of radio and its role in education, and (c) the contribution of Heroes story program in Radio Edukasi in growing nationalism. This paper used descriptive method. The result of this study was expected to inspire dan  grow  nationalism  toward  young  people  as  exemplified  by  nation’s  leaders  who  instilled  the  spirit  of respect for others and immitating their success, enlightening and internalizing awareness of the great value of their own nation and morale of successful people.
Key Word: Transformation, Nationalism, Media, Heroes Story

## Pendahuluan
Saat berpidato di tengah kerumunan massa di Jakarta tahun  1950-an,  Soekarno  (presiden  Republik Indonesia  yang  pertama)  memberikan  pernyataan yang  sangat  terkenal:  “Beri  aku  1000  orang,  dan dengan  mereka  aku  akan  menggerakkan  gunung Semeru. Beri aku 10 pemuda yang membara cintanya pada tanah air, dan aku akan mengguncang dunia”. Kalimat  pendek  ini  mengandung  setidaknya  empat makna, yaitu:
Pertama, sikap dan pandangan optimis Soekarno tentang  peran  anak  muda  dalam  membangun Indonesia  yang  maju.  Kedua,  pemikiran  seorang bapak bangsa yang menempatkan pemuda dengan rasa kecintaannya akan tanah airnya dan sikap kerja kerasnya (diibaratkan sebagai kekuatan yang dapat mengguncang gunung Semeru) sebagai tiga aspek yang  penting  dalam  membangun  jati  diri  bangsa. Ketiga,  ungkapan  tokoh  bangsa  selaku  motivator kepada  semua  pihak  untuk  memperhatikan keberadaan pemuda, bukan hanya sebagai harapan bangsa, tetapi penentu bangsa.  Keempat, bukan soal jumlah yang harus 1000 atau 10 orang, akan tetapi lebih cenderung pada sikap cinta tanah air. Jumlah yang  banyak  jika  tidak  bermotivasi  cinta  tanah  air, maka tentunya hanya akan menjadi beban bangsa.
Keberlangsungan  dan  eksistensi  bangsa bergantung pada kuat atau tidaknya pemuda selaku pilar dan tulang punggung negara. Apabila di sebuah negara,  generasi  mudanya  rusak,  maka  dapat diramalkan  bahwa  negara  tersebut  akan  segera runtuh. Ada lagi kalimat populer lain dari Sukarno yang dikenal  dengan  JASMERAH  (Jangan  Sekali-kali Meninggalkan Sejarah). Bangsa yang besar adalah bangsa yang mampu menghargai sejarah perjuangan pendahulunya.  Ini  bermakna,  sebuah  gerakan perjuangan  di  era  manapun  dan  kapanpun  harus belajar  dari  sejarah,  berkesinambungan  dengan perjuangan  di  masa  lalu,  tidak  terputus  atau menghapus peran dan kontribusi yang telah terjadi. Sebuah  gagasan,  tindakan,  dan  sikap  aktual  dari generasi muda akan bermakna a-historik apabila tidak memiliki  keterkaitan  atau  korelasi  kuat  dengan semangat merawat peradaban masa lalu yang masih baik  dan  mengelolanya  sebagai  spirit  membangun
masa depan.
Indonesia  adalah  bangsa  yang  besar.  Namun, masih  terdapat  banyak  gugatan.  Benarkah  bangsa Indonesia  memberikan  perhatian  dan  menghargai para  tokoh  pejuang  bangsanya  yang  telah mengorbankan jiwa dan raganya untuk kepentingan negara?    Apakah  bangsa  Indonesia  masih menghargai  perjuangan  para  pahlawan  (sipil  dan militer) mengingat pemahaman sejarah perjuangan bangsa  tampak  mulai  agak  memudar?  Fakta menunjukkan  bahwa  saat  ini  terjadi  krisis pengetahuan  sejarah  dan  kesadaran  sejarah  di kalangan kaum muda Indonesia.
Sejarah  dibentuk  dan  ditransformasi  kepada publik, baik melalui penuturan maupun kisah tentang nasionalisme. Nasionalisme merupakan suatu konsep penting  yang  harus  tetap  dipertahankan  untuk menjaga  agar  suatu  bangsa  tetap  berdiri  dengan kokoh  dalam  kerangka  sejarah  pendahulunya. Nasionalisme  yang  tinggi  menentukan  eksistensi suatu negara, secara subyektif menjaga dari segala ancaman, baik ancaman internal maupun eksternal. Salah satu upaya terbaik yang selalu ditempuh untuk menanamkan jiwa nasionalisme adalah transformasi nilai  sejarah  para  tokoh  melalui  pembelajaran  non- formal yang dikembangkan melalui media radio.
Program  Kisah  Tokoh  (KT)  merupakan  siaran pendidikan yang ditayangkan melalui Stasiun Radio Edukasi  Balai  Pengembangan  Media  Radio Pendidikan  Yogyakarta  (BPMRP  Yogyakarta)  atau stasiun  radio  mitranya.  Program  KT  ini  membahas kisah para tokoh pejuang bangsa yang sarat dengan sikap perjuangan dan nasionalisme kebangsaannya. Program ini disiarkan secara rutin. Melalui program berbasis  audio  ini  diharapkan  para  pendengarnya akan mampu memupuk nasionalisme bangsa yang belakangan secara perlahan-lahan mulai dirasakan luntur.
Berdasarkan paparan pemikiran tersebut di atas, didapatkan  pokok  permasalahan:  (a)  apakah pengertian  nasionalisme  sebagai  nilai  sosial?,  (b) bagaimana  sejarah  radio  dan  perannya  dalam pendidikan?,  dan  (c)  apa  kontribusi  program  Kisah Tokoh  Radio  Edukasi  dalam  menumbuhkan nasionalisme bangsa?. Tujuan penulisan ini adalah

## Innayah: Transformasi Nasionalisme melalui Program Kisah Tokoh Radio Edukasi
untuk  mengetahui:  (a)  pengertian  nasionalisme sebagai nilai sosial, (b) sejarah radio dan perannya dalam pendidikan, dan (c) kontribusi program Kisah Tokoh  Radio  Edukasi  dalam  menumbuhkan nasionalisme bangsa.
Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah deskriptif,  yaitu  memaparkan  suatu  masalah, menganalisisnya,  menyimpulkan,  kemudian memberikan solusi terhadap permasalahan tersebut.

## Kajian Literatur dan Pembahasan Nasionalisme Sebagai Nilai Sosial
Pada  awalnya,  istilah  transformasi  dalam  Kamus Umum berasal dari istilah di bidang ilmu eksakta yang kemudian  digunakan  ke  dalam  ilmu  sosial  dan kemanusiaan. Makna transformasi adalah perubahan bentuk, baik perubahan fisik maupun nonfisik (bentuk, rupa,  sifat,  dll).  Secara  sederhana,  transformasi diartikan sebagai perubahan nilai dari sikap negatif ke positif, dari tidak bisa menjadi bisa. Transformasi merupakan akibat/dampak yang didorong oleh sebuah gerakan  kolektif  atau  tindakan  sosial,  termasuk  di dalamnya aktivitas siaran di radio.
Nilai  sosial  adalah  konsepsi  abstrak  manusia mengenai apa yang dianggap baik dan buruk, tepat atau  tidak  tepat,  dan  benar  atau  salah.  Nilai  sosial dimaknai sebagai nilai yang dianut masyarakat tentang apa  yang  dianggap  baik  dan  buruk  dalam  norma pergaulan sosial. Penentuan baik atau buruk, pantas atau tidak pantas melalui proses menimbang, yang amat  dipengaruhi  oleh  kultur  setempat.  Dikaitkan dengan  media,  menurut  Denis  McQuail,  maka  nilai sosial dibentuk dan dipromosikan oleh media. Media berperan tidak hanya sebagai alat penghibur, pendidik dan  pembawa  informasi,  tetapi  media  massa termasuk  radio  adalah  juga  sebagai  media  paling populis yang memiliki fungsi korelasi sosial (McQuail, 1994).
Nasionalisme  adalah  paham  universal  yang menciptakan  dan  mempertahankan  kedaulatan sebuah negara (nation) dengan mewujudkan konsep identitas  bersama  untuk  sekelompok  manusia. Diskursus  nasionalisme  selalu  menarik  disimak, terlebih  lagi  di  tengah  berkembangnya  fenomena aktual tentang menipisnya batas-batas geografis dan
kultural  antarnegara  di  dunia  akibat  proses modernisasi dan globalisasi budaya. Sejalan dengan nasionalisme tersebut, Anderson berpendapat:
What make people love and die for nation, as well as hate and kill in their names? Nation, nationality and nationalism  all  have  proved  notoriously,  difficult  to define. In anthropological spirit, then I proposed the following  definiton  of  the  nation.  It  is  an  imagined political community, and imagined as both, inherently limited and sovereign (Anderson, 2003).
Ikatan nasionalisme tumbuh di tengah masyarakat saat pola pikir individu merosot. Ikatan ini terjadi saat manusia hidup bersama dalam suatu wilayah tertentu dan  tak  beranjak  dari  situ.  Naluri  mempertahankan diri berperan dan mendorong mereka mempertahankan  negerinya,  tempatnya  hidup  dan menggantungkan  diri.  Nasionalisme  menonjolkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu sebagai paham negara dan  gerakan  (non-negara)  yang  berdasarkan pendapat  warga,  etnis,  budaya,  keagamaan  dan ideologi.
Nasionalisme adalah sebuah kesepakatan para pihak, sebagaimana konsep demokrasi. Demokrasi sebagai pilihan sistem bernegara merupakan wujud nyata kesepakatan lanjutan atas kesadaran bernegara atau  kesadaran  nasionalisme  kenegaraan  dan kewargaan,  melampaui  kesadaran  nasionalisme sempit  berbasis  etnik  dan  sejenisnya.  Demokrasi dapat dilacak bukan hanya pada praksis sistem politik, tetapi pada sistem ekonomi dan kebijakan luar negeri. Sebagaimana  diungkapkan  Ebenstein  bahwa pelaksanaan demokrasi adalah kesepakatan bersama dalam masalah-masalah yang bersifat fundamental. Kesepakatan dijamin oleh adanya konstitusi tertulis (Ebenstein, 1990).
Bagaimana gagasan nasionalisme di Indonesia? Secara normatif telah disepakati bahwa, nasionalisme adalah  sumber  kehidupan  bangsa  Indonesia  yang berisi  kekuatan  batin  dalam  merebut,  menegakkan kedaulatan rakyat, mengisi, dan mempertahankannya. Beberapa  dogma  sosial  dalam  nasionalisme Indonesia  antara  lain  adalah  cinta  tanah  air  dan mendahulukan kepentingan tanah air, jiwa solidaritas dan kesetiakawanan publik, toleransi/tenggang rasa antaragama, antarsuku/golongan, jiwa ikhlas, tanpa
pamrih dan bertanggung jawab dan jiwa ksatria.
Nasionalisme sebagai sebuah kumpulan nilai-nilai sosial (social values) dapat dibagi dua, yaitu nilai-nilai dasar  dan  nilai-nilai  operasional.  Nilai-nilai  dasar meliputi  semua  nilai  yang  terdapat  di  dalam  teks Pancasila dan semua nilai yang terdapat di dalam teks proklamasi  kemerdekaan.  Sedangkan  nilai-nilai operasional adalah nilai yang lahir dan hidup di dalam perjuangan bangsa Indonesia yang diaktualisasikan dalam  konteks  zamannya,  diteladankan  oleh  para tokoh pejuang Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
Menurut  Sri  Sultan  Hamengkubuwono  X, nasionalisme  pada  prakteknya  terwujud  dalam berbagai sektor termasuk  sektor pendidikan. Ki Hajar Dewantara  merupakan  salah  seorang  tokoh nasionalisme yang memperkenalkan asas trikon (HB X, 1999) di sektor pendidikan dan kebudayaan. Ketiga asas  trikon  yang  dimaksudkan  adalah:    a).Asas kontinuitas,  yang  berarti  bahwa  garis  hidup kebudayaan masa kini haruslah berkesinambungan dengan  masa  lampau,  tetapi  bukannya  ulangan, ataupun  tiruan  hidup  bangsa  lain;  b).  Asas konvergensi,  yang  berarti  bahwa  keharusan menghindari  isolatif  terhadap  pergaulan  budaya antarbangsa; c).Asas  konsentrisitas,  yang  berarti bahwa  dalam  interaksi  budaya,  janganlah  kita kehilangan kepribadian dan jati diri sebagai bangsa. Selanjutnya,  Sri  Sultan  mengemukakan  tentang adanya pengertian umum tentang kebudayaan hanya yang  dipersempit  menjadi  kesenian.  Padahal kebudayaan sesungguhnya mencakup dimensi yang amat luas, sebagaimana yang dikemukakan oleh Y. B.  Mangunwijaya,  yaitu  bersifat  multidimensi  dan kompleks  karena  merupakan  seluruh  totalitas kehidupan manusia.
Dalam  kehidupan  bernegara,  kekuatan  penting yang  menjamin  kelangsungan  hidup  suatu  negara adalah  sistem  pemerintahannya.  Negara  kesatuan seperti  Indonesia  membuka  peluang  otonomi  yang seluas-luasnya agar merangsang keadilan, kreativitas, dan  kemandirian  dalam  masyarakat.  Pemberian otonomi adalah jalan keluar untuk mencapai tingkat efektivitas  dan  efisiensi  optimal  SDM  Indonesia. Pemikiran otonomi daerah berakar kuat dalam sejarah
perjuangan kemerdekaan Indonesia yang dilakukan oleh tokoh-tokoh lintas daerah, etnis dan agama, dan tidak semata-mata oleh tokoh dari pulau Jawa atau Sumatera.
Terdapat  perbedaan  makna,  penjiwaan  dan aktualisasi  nasionalisme  menurut  konteks  zaman. Pada  masa  perjuangan,  nasionalisme  menjadi  roh perjuangan melawan kolonialisme dan imperialisme Belanda.  Semangat  nasionalisme  bersifat  radikal. Semangat  nasionalisme  membangkitkan  rasa percaya diri untuk merdeka, dan berdaulat. Pada era selanjutnya  setelah  kemerdekaan  diperoleh,  maka masuklah periode baru nasionalisme. Substansinya adalah  semangat  untuk nation  building ,  yang  di dalamnya terkandung pula character building manusia Indonesia sebagai makhluk sosial.
Di  dalam  wacana  Orde  baru  dikenal  istilah: “Pembangunan  Manusia  Seutuhnya”.  Semangat nasionalisme  tidak  lagi  diidealisasikan  dalam kerangka ideologis, akan tetapi lebih diletakkan dalam parameter pragmatis partisipasif dalam pembangunan bangsa,  yaitu  yang  dikenal  dengan  nasionalisme pembangunan (HB X, 1999).
Kemudian, di era pasca Orde Baru, berkembang pemikiran tentang nasionalisme masa depan, yang lebih proaktif terhadap gejala globalisasi ekonomi dan politik. Berbagai pemikiran dan momen historis dari para tokoh yang dikupas di acara “Kisah Tokoh” yang ditayangkan melalui Stasiun Radio Edukasi (Stasiun RE), hendaknya tidak terjebak semata membakukan gagasan  dan  jejak  prestasi  dalam  kerangka nasionalisme  masa  lalu.  Hendaknya  penayangan “Kisah Tokoh” mampu mengupas pemikiran antisipatif dari para tokoh terkait wajah Indonesia di masa depan. Mayoritas  tokoh  politik  dan  budaya  dalam  sepuluh tahun  terakhir  selalu  mewacanakan  perlunya nasionalisme  baru,  dengan  tetap  berakar  pada pemikiran kebangsaan dari para tokoh di masa lalu.

## Siaran  Radio:  Sejarah  dan  Perannya  dalam Pendidikan
Radio  adalah  suara.  Suara  adalah  modal  utama terpaan  radio  kepada  khalayak  dan  stimulasi  yang dikoneksikan  kepadanya  oleh  khalayak.  Secara psikologis,  suara  adalah  sensasi  yang  terpersepsi
dalam  kemasan  auditif.  Setiap  suara  memiliki komponen visual yang mampu mengkreasi gambaran (has  a  visual  component,  it  can  create  pictures). Percampuran  antara  kata,  musik  dan  efek  suara lainnya  akan  memengaruhi  emosi  pendengar  dan mengajak  mereka  berada  di  lokasi  kejadian  yang dikomunikasikan. Semuanya tersimpul dalam konsep the theatre of mind (Masduki, 2001) .
Radio  sebagaimana  media  komunikasi  massa lainnya tidak berada di ruang hampa, tetapi berada dalam komunitas masyarakat yang heterogen dengan segala  macam  kompleksitas  permasalahan.  Ketika melakukan  proses  “ On  Air” ,  penyiar  radio  pada hakekatnya berkomunikasi dengan suatu lingkungan sosial lain atas nama institusi radio, ia tidak sendirian. Radio  memiliki  tanggung  jawab  sosial  dalam keikutsertaannya  menjalin  dan  tidak  menciptakan kekacauan.  Tanggung  jawab  sosial  ini  diwujudkan melalui  penyajian  informasi  yang  edukatif  dan pertimbangan  yang  selalu  memperhatikan  dampak positif dan negatif sebuah acara sebelum disiarkan.
Siaran radio pada dasarnya adalah bagian dari kegiatan komunikasi yang dinamis dan berkembang. Komunikasi tidak terlepas dari kondisi masyarakat itu sendiri.  Semakin  maju  kehidupan  masyarakat, teknologi  semakin  maju  seiring  berkembangnya waktu. Dewasa ini, media komunikasi amat beragam dan sangat berguna bagi penyebarluasan informasi dan pesan. Perkembangan yang revolusioner telah terjadi  di  bidang  media  komunikasi,  dari  teknologi analog ke teknologi digital, seperti telepon, televisi, radio, dan internet. Dalam kaitan ini, meskipun telah muncul banyak teknologi media komunikasi, ada satu hal  yang  penting  untuk  dicatat,  namun  eksistensi siaran radio tetap dibutuhkan masyarakat.
Radio  merupakan  media  massa  yang  cepat menyampaikan  pesan  dengan  cakupan  jangkauan yang  luas.  Selain  tercepat  dan accessible untuk penyebaran berita/informasi,  kelebihan siaran radio adalah sangat fleksibel karena dapat diterima tanpa tergantung  pada  sumber  tenaga  listrik  dan pesawatnya  dapat  dibawa  kemana  saja,  biaya produksinya murah, dan waktu produksi programnya relatif  pendek.  Buta  huruf  bukan  kendala  untuk mendengarkan  radio.  Pesawat  radio  bukan  lagi
barang  mewah  karena  harganya  sangat  relatif terjangkau masyarakat luas.
Selain  kelebihan,  radio  memiliki  kelemahan/ kekurangan  karena  hanya  berupa  suara,  tidak  ada gambar  dan  teks.  Kelemahan  ini  dapat  pula  dilihat sebagai kelebihan karena suara di radio mendorong atau  menggugah  pendengar  untuk  menciptakan imajinasi. Kelemahan lainnya dari siaran radio adalah yang berkaitan dengan kualitas suaranya yang sangat tergantung pada kondisi stabilitas udara dan terdengar hanya  selintas  (tidak  bisa  diulang  atau didokumentasikan)  dan  cepat  sehingga  isinya  sulit diingat secara lengkap. Tidak bisa mengirim informasi/ berita secara lengkap atau mendetail.
Studi  akademik  radio  berada  dalam  berbagai ranah/arus  struktural  industri  dan  kultural (cultural studies), seperti  teks,  genre,  SDM,  dan  institusi. Sebagai institusi yang berkembang dinamis, begitu banyak harapan masyarakat terhadap radio terutama agar  materi  siarannya  sesuai  dengan  dinamika pendengar  yang  semakin  kritis  dan  dinamika kehidupan yang juga semakin kompleks. Radio tidak lagi sekedar menghibur dan menjauhkan pendengar dari realitas yang harus mereka pecahkan secepatnya tetapi  siaran  radio  harus  menyatu  dengan  situasi aktual  masyarakat  di  sekitar  radio  berada.  Dalam konteks  ini,  siaran  radio  yang  berupa  informasi menjadi modal utama mencapai peran yang demikian ini.
Siaran  radio  di  Indonesia  diatur  oleh  Undang Undang  Nomor  32/2002  tentang  Penyiaran  yang antara lain membagi sistem siaran menjadi radio lokal dan  radio  jaringan.  Radio  lokal  adalah  radio  yang hanya  beroperasi  di  satu  wilayah  dan  dimiliki  oleh individu yang tidak memiliki radio lain di dalam jaringan bisnisnya. Sedangkan radio jaringan memiliki empat pengertian, yaitu:  a). Radio yang berjaringan dalam sistem  telekomunikasi  dan  berafiliasi  kepemilikan kepada pusatnya, seperti ABC (Australia) dan Radio Republik Indonesia;  b). Radio  berbentuk  “ rap network ”, yang hanya berjaringan dalam pemasaran program;  c). Radio jaringan sindikasi program yang dikembangkan secara bersama atau oleh salah satu pihak;  dan  d).  Radio  yang  jaringan  dalam  semua aspek  di  atas.  Radio  jaringan  berkembang  oleh
tuntutan  ekonomi,  yaitu  efisiensi  produksi  dan distribusi program (Masduki, 2003).
Studi-studi  radio  siaran  pasca  1998  di  Indonesia mencatat  perkembangan  menarik.  Terjadinya transformasi institusi yang diikuti pertumbuhan radio berjenis baru, yaitu: radio komunitas dan radio publik. Kedua kategori radio ini sangat erat dengan konsep edukasi. Peran dan fungsi radio publik dan komunitas sebagai  media  edukasi  yang  mendapat  legitimasi sama dengan posisi dan peran radio lain yang sudah beroperasi sebelumya, yaitu radio swasta. Meskipun secara kuantitas, pertumbuhan radio hanya sekitar  30  persen  dalam  kurun  1999-2009,  tetapi secara  substansi  telah  terjadi  diversifikasi  jenis (diversity  of  form), yang  bertumpu  pada  prinsip demokratisasi, aksesibilitas pemilikan, dekonsentrasi, dan partisipasi. Radio edukasi lahir berbasis konsep siaran publik dan komunitas. Radio edukasi menjadi model dan strategi  pergerakan institusi radio siaran, ke arah penguatan dan pemberdayaan masyarakat, sejalan dengan demokratisasi penyiaran itu sendiri. Berbagai studi tentang edukasi melalui siaran radio setidak-tidaknya  meliputi  variabel.  Pertama, bagaimana radio dikonotasikan kepada jenis kelamin tertentu,  seperti  misalnya:  radio  untuk  siapa  dan dikelola oleh siapa? Kedua, radio sebagai teks edukasi sosial yang diekspor ke ruang publik  di satu sisi dan profil  khalayak  pendengar  di  sisi  lain,  bagaimana korelasi  dan  implikasi  keduanya?  Ketiga,  studi manajerial  untuk  melihat  posisi  perempuan  yang bekerja  di  radio,  bagaimana  kontribusi  mereka? Keempat,  bagaimana  potret  kajian  akademik  radio pada level teoritis dan vokasional? Bagaimana potret jaringan siaran berbasis pemberdayaan masyarakat melalui radio?
Dari  konteks  segmentasi,  radio  siaran  memiliki hubungan khusus di mata publik Indonesia, terutama kaum marginal, yaitu anak-anak perempuan di lapis bawah (grass roots). Uniknya , perempuan dan anak- anak adalah potensial pendengar paling besar untuk radio  siaran,  terutama  di  kalangan  menengah  ke bawah. Radio  sebagai  teman  bekerja,  berkiprah  di kancah  domestik.  Radio  siaran  mencairkan  batas- batas isolasi anak muda dan perempuan dari ranah
publik melalui siaran berita dan hiburan. Sejarah radio siaran terutama di Indonesia, selama lebih dari tiga perempat  abad  mencerminkan  dinamika  yang monoton,  memperkuat  stigma  global  media  ini sebagai  alat, tool, bukan  media  pluralisme  dan advokasi nilai-nilai ke-Indonesiaan.
Radio adalah salah satu dari lima jenis media massa selain  televisi,  koran,  majalah,  dan  internet.  Radio sebagai media elektronik muncul pada tahun 1920- an di Amerika Serikat. Penyiaran informasi dan berita melalui  media  radio  ini  hampir  menjadi trend bersamaan  dengan  kemunculan  radio  itu  sendiri. Siaran  pemilihan  umum  presiden  AS  tahun  1920 dicatat  sebagai  siaran  berita  radio  pertama.  Radio dikatakan  sebagai  anak  pertama  dunia  penyiaran ( radio is the birth of broadcasting ) .
Sejarah  media  penyiaran  diawali  oleh  penemuan teknologi radio. Secara historis, tahun 1895 seorang ahli  mesin  Italia,  Goglermo  Marconi,  memaparkan temuan teknologi komunikasi telegraf yang sekitar 20 tahun kemudian berkembang menjadi teknologi siaran radio.  Pada  periode  tahun  1919-1921,  dimulailah eksperimen  siaran  radio  untuk  publik  di  Eropa (Masduki, 2003).
Sampai  dengan  tahun  2013,  radio  siaran  telah berumur hampir 120 tahun dan turut mendokumentasi sekaligus memengaruhi berbagai pergeseran ideologi politik, ekonomi dan perubahan global di masyarakat. Selama  itu,  radio  mengalami  3  proses  regenerasi. Generasi pertama, yaitu antara tahun 1920-1950-an, ditandai  dengan  pendirian  Radio  BBC  di  Inggris sebagai  radio  publik  pertama  di  dunia.  Generasi kedua, yaitu antara tahun 1960-1980-an, yang ditandai dengan  maraknya  radio  komersial  dan  radio komunitas di berbagai negara. Generasi ketiga adalah antara tahun 1990 sampai dengan sekarang ditandai hadirnya radio digital (digital audio broadcasting) , radio jaringan, dan radio berbasis internet.
Radio  merupakan  media  penyampaian  data berkonteks  pada  komunikasi  interaktif.  Komunikasi interaktif merupakan komunikasi penyampaian pesan yang dilakukan oleh pengirim kepada penerima pesan melalui suatu media komunikasi yang dua arah. Pada

## Innayah: Transformasi Nasionalisme melalui Program Kisah Tokoh Radio Edukasi
teknologi radio, pengirim pesan merupakan seorang penyiar  yang  menyiarkan  pesan.  Sedangkan penerima pesannya disebut pendengar.
Manfaat radio bagi kehidupan masyarakat antara lain  adalah  untuk  mendapatkan  informasi  secara lengkap  dan  cepat.  Misalnya  seorang  pengendara mobil mendengarkan radio dengan siaran informasi lalu lintas. Ini kebutuhan untuk mendapatkan berita terbaru sehingga dapat terhindar dari kemacetan lalu lintas.  Selain  itu,  radio  juga  berguna  untuk mendapatkan  hiburan.  Ketika  seseorang  merasa kesepian,  maka  rasa  kesepiannya  dapat  diatasi dengan  mendengarkan  radio  melalui  siaran  yang memutar lagu-lagu hits atau siaran acara yang sangat komunikatif. Jika dibandingkan dengan situasi terkini 2013,  maka  tampaklah  telah  terjadi  pergeseran signifikan, di mana pada masa lalu, penggunaan radio lebih  cenderung  pada  pencarian  informasi.  Namun dewasa  ini,  masyarakat  pada  umumnya  lebih cenderung memanfaatkan siaran radio untuk media informasi dan hiburan.
Radio dalam ensiklopedi Indonesia diterjemahkan sebagai  media  penyampaian  informasi  dengan pemanfaatan gelombang elektromagnetik bebas yang memiliki  frequensi  kurang  dari  300  GHz  (panjang gelombang lebih besar dari 1 mm). Sedangkan istilah “radio  siaran”  atau  “siaran  radio”  berasal  dari  kata “radio  broadcast” (Inggris)  atau “radio  omroep” (Belanda) yang berarti penyampaian informasi kepada khalayak  berupa  suara  yang  berjalan  satu  arah dengan  memanfaatkan  gelombang  radio  sebagai media.
Undang-Undang  Penyiaran  Nomor  32/2002 mengatur  bahwa  radio  siaran  sebagai  kegiatan pemancarluasan siaran melalui sarana pemancar dan/ atau sarana transmisi di darat, di laut atau di antariksa dengan  menggunakan  spektrum  frekuensi  radio melalui udara, kabel, dan/atau media lainnya. Dengan sarana yang demikian ini disertai dengan penggunaan perangkat penerima siaran, maka siaran radio dapat diterima  secara  serentak  dan  bersamaan  oleh masyarakat. Melalui siaran radio, berbagai informasi dapat disebarluaskan dalam waktu yang relatif cepat, bahkan sampai ke daerah yang dikategorikan sebagai blank  spots. Selain  di  daerah  perkotaan,  radio  di
Indonesia  melayani  lebih  dari  70%  penduduk perdesaan.
Jika diperhatikan karakteristik dan kekuatan radio, maka  dinilai  sangat  tepat  bagi  institusi  pemerintah/ publik  memanfaatkan  media  ini  untuk  kepentingan pendidikan. Melalui radio, pembelajaran akan lebih menyenangkan. Anak-anak  akan  dapat  menikmati cerita  atau  dongeng  yang  penyajiannya  hanya mengandalkan “suara” yang mengkondisikan untuk mampu  membangkitkan  daya  imajinasi  mereka sendiri.  Sampai  dengan  tahun  2013,  radio  masih dipandang  oleh  para  pemilik  opini  sebagai  saluran yang mempunyai pendengar efektif (Panuju, 2005). Baik guru yang menyampaikan materi pembelajaran maupun  siswa  sebagai  pendengar  dapat  saling bertukar  pendapat  tentang  materi  pelajaran  yang disampaikan.  Radio  juga  menjundang  a  dalam berbagai  ranah/arai  Tekkomdik  Dinas  pendidikan Provinsi  Acehjung  tinggi  perbedaan  karakteristik pendengarnya. Tidak selamanya siaran melalui media radio  terkesan  formal.  Melalui  metode  bercerita/ berkisah  tentu  akan  menjadi  daya  tarik  tersendiri. Pendengar senang mendengarkannya, pesan yang akan diudarakan pun tersampaikan dengan baik.
Adanya  media  radio  pendidikan  merupakan perkembangan  baru  yang  memberi  nuansa  positif dalam  penyebarluasan  informasi  pendidikan. Meningkatnya  pemahaman  masyarakat  tentang program  pendidikan  akan  meningkatkan  kemauan masyarakat  untuk  terlibat  dalam  menyukseskan program-program  pendidikan  yang  dicanangkan pemerintah.  Secara  sederhana,  program  siaran pendidikan yang disajikan melalui media radio akan memberi  pembelajaran  kepada  masyarakat pendengar yang pada akhirnya diharapkan akan lebih meningkatkan wawasan dan pengetahuan mereka.
Pengaruh radio terhadap kehidupan sosial telah banyak  diteliti  dan  salah  satu  di  antaranya  adalah pengaruh  konsumerisme.  Pengertian  tentang pengaruh  konsumerisme  adalah  suatu  keadaan  di mana  pendengar  terpengaruh  oleh  program  yang didengarnya terutama yang berupa iklan komersial. Keadaan yang demikian ini dapat terjadi karena dua faktor,  yaitu:  Pertama,  stasiun  radio  mencoba menyiarkan  program  menarik  dan  edukatif  untuk
ditempatkan  pada  waktu  terbanyak (prime  time) kebiasaan  mendengar  setiap  hari.    Kedua,  stasiun radio mengkombinasi model siaran on air maupun off air. Strategi penyiaran pada jam utama dan integrasi on-air off-air terbukti efektif membangun pesan yang disampaikan kepada publik, baik komersial maupun pesan sosial.
Sebagai media pembelajaran, radio siaran yang misi utamanya adalah di bidang pendidikan tentunya tidak  dapat  menyusun  sendiri  program  siarannya. Pengelola  program  siaran  haruslah  benar-benar memahami  apa  yang  dibutuhkan  oleh  para pendengarnya.  Pada  dasarnya,  program  siaran dirancang dan ditujukan bukanlah untuk kepentingan penyiar  atau  pengelola  program  melainkan  untuk kebutuhan para pendengar. Mengetahui secara persis apa yang menjadi kebutuhan pendengar merupakan suatu  hal  yang  sangat  penting,  tidak  sekedar menghadirkan  acara  dengan  materi  atau  kemasan baru tetapi isinya tetap berbahan baku lama.
Pengelolaan  program  siaran  membutuhkan pendapat  dari  khalayak  pendengar.  Persaingan  di antara pengelola stasiun radio pada dasarnya adalah persaingan  merebut  perhatian  pendengar.  Untuk dapat merebut perhatian pendengar, pengelola stasiun radio termasuk radio edukasi harus memahami siapa khalayak  pendengarnya,  dan  apa  yang  menjadi kebutuhan  mereka.  Di  era  persaingan  dewasa  ini, setiap program di radio harus memiliki strategi yang jelas dan memberikan dampak yang signifikan apabila berharap untuk dapat merebut perhatian publik.

## Kisah Tokoh dan Transformasi Nasionalisme
Sesuai  dengan  judul  acara  “Kisah  Tokoh”  yang disiarkan  melalui  Stasiun  Radio  Edukasi,  maka dapatlah  dikatakan  bahwa  acara  ini  menggunakan pendekatan  kisah,  yaitu  bercerita  sebagai  bentuk ungkapan  dalam  penyajian  siarannya.  Bentuk bercerita di radio sangat populer pada tahun 1990-an saat  acara  sandiwara  radio  mendominasi  konten siaran. Terdapat dua elemen dalam program acara “Kisah Tokoh”. Pertama, kisah (story) sebagai suatu cara/pendekatan  menyajikan  kronologis  peristiwa, pemikiran  dan  perjalanan  hidup  seseorang berdasarkan  waktu,  lokasi  dan  profil  yang
bersangkutan, baik di tingkat lokal, nasional maupun internasional. Kedua, tokoh sebagai substansi konten yang ingin diungkap.
Terminologi tokoh kerapkali diidentikkan dengan popularitas  dan  kompetensi  seseorang  terhadap sebuah gagasan, tindakan dan peristiwa penting yang berlangsung  di  masa  lalu.  Anggapan  yang mengatakan bahwa seorang tokoh harus populer di mata  publik  adalah  mitologi  yang  dikembangkan sendiri oleh media. Keadaan yang demikian ini penting untuk dicermati. Popularitas semestinya merupakan konsekuensi  semata  dari  karya  penting  yang  telah diperlihatkan  oleh  figur  yang  bersangkutan  di masyarakat.  Akibat  pemusatan  media  massa  di Jakarta selama 30 tahun lebih, maka masih sangat jarang diketahui keberadaan karya dan kisah tokoh dari luar Jawa.
Program Kisah Tokoh (KT) yang disiarkan melalui Stasiun  Radio  Edukasi  secara  kemasan  tergolong dalam kategori format feature . Feature disebut pula Berita Kisah, karena penyajian yang mirip bercerita dari awal sebuah peristiwa, pergulatan pengalaman hidup  pelaku  atau  pendapat  nara  sumber  yang menyertai  di  dalamnya  hingga  mencapai  puncak. Durasi siarannya berkisar antara 3 hingga 30 menit. Komponen isi sebuah feature adalah:  a). Teks berisi uraian peristiwa dan data,  b). Insert  pernyataan pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  sebuah  peristiwa seperti pelaku, aparat hingga pengamat atau ahli,  c). Berbagai suara asli dari obyek peristiwa,  d). Musik yang dipergunakan sebagai illustrasi di awal, tengah dan akhir kemasan feature.
Dari segi isi, ada tiga bentuk feature : a). analisis, yaitu feature yang menguraikan problem aktual warga, misalnya sulitnya membuat KTP baru setelah hilang ditelan bencana, diawali pernyataan warga yang sulit mencari  KTP,  kemudian  tanggapan  kelurahan.  b). profil, yaitu feature yang menguraikan identitas, kiprah dan pandangan seorang tokoh agar bisa ditiru orang lain,  misalnya  profil  sukarelawan  Aceh.  c). kemanusiaan,  yaitu feature yang  menguraikan fenomena sosial masyarakat pinggiran, seperti anak jalanan, atau fenomena budaya lokal seperti sunatan massal atau sholawatan (Sahana, 2010).

## Innayah: Transformasi Nasionalisme melalui Program Kisah Tokoh Radio Edukasi
Program Kisah Tokoh diproduksi dengan durasi 30  menit,  dibagi  ke  dalam  tiga  hingga  empat segmen,  mengikuti  logika  siaran  radio  yang membutuhkan jeda waktu untuk tayangan selingan, iklan  layanan  atau  jeda  bebas  bagi  pendengar. Setiap segmen memiliki fokus uraian yang berbeda, menggunakan model kombinasi filmis: pengenalan situasi  dan  aktivitas  rutin  keseharian  sebagai pembuka,  kupasan  isu  atau  peristiwa  terpenting sebagai bagian utama, dan uraian mutiara edukatif dari segmen kehidupan tertentu sebagai klimaks.
Melalui pola penyajian seperti tersebut di atas, maka  proses  transformasi  nilai  menjadi  mudah, enak disimak dan diharapkan para pendengar tidak mengalami kebosanan mengikuti siaran dari awal hingga akhir.  Acara Kisah Tokoh memiliki urgensi yang  tinggi  bagi  generasi  muda  di  seluruh Indonesia.  Program  Kisah  Tokoh  ini  sengaja dirancang untuk  menanamkan semangat (motivasi) menghargai  orang  lain  dan  meneladani kesuksesannya,  memberikan  pencerahan  dan menanamkan  kesadaran  akan  nilai-nilai  luhur bangsa  sendiri  dan  semangat  juang  orang-orang sukses.
Untuk itu  Kisah Tokoh berpotensi menjadi acara yang  tidak  hanya  edukatif  tetapi  juga  menarik karena  adanya  kebutuhan (need) yang  tinggi terhadap  konten siaran sejarah berformat auditif yang  diharapkan  dapat  menginspirasi  dan mengembangkan sikap nasionalisme seperti yang diteladankan tokoh-tokoh bangsa.

## Simpulana dan Saran

## Simpulan
Nasionalisme  adalah  sumber  kehidupan  bangsa Indonesia  yang  berisi  kekuatan  batin  dalam merebut, menegakkan kedaulatan rakyat, mengisi, dan mempertahankannya. Sebagai nilai-nilai sosial, nasionalisme dapat diwujudkan melalui cinta tanah air dan mendahulukan kepentingan tanah air, jiwa solidaritas  dan  kesetiakawanan  publik,  toleransi/
tenggang  rasa  antaragama,  antarsuku/golongan, jiwa ikhlas, tanpa pamrih dan bertanggung jawab dan  jiwa  ksatria.    Transformasi  nilai-nilai  sosial nasionalisme  sangat  urgen  di  tengah  krisis nasionalisme  di  lingkungan  generasi  muda, terutama dengan menggunakan pendekatan media komunikasi populer, termasuk radio siaran. Radio siaran  memiliki  sejarah  panjang  sebagai  media edukasi dalam proses  transformasi nilai-nilai sosial termasuk nilai dan semangat nasionalisme, sejak zaman  kolonial  hingga  orde  reformasi  karena keunggulannya sebagai media audio yang sangat berakar di kalangan masyarakat lapisan bawah.
Program  Kisah  Tokoh  yang  disiarkan  melalui radio edukasi dan radio-radio mitranya di wilayah nusantara merupakan wahana pembelajaran terkait nasionalisme karena memiliki pendekatan produksi yang fokus kepada kisah para tokoh panutan, yang dikemas  dalam  format feature sehingga  mudah dicerna  pendengar.    Kisah  Tokoh  ini  sengaja dirancang untuk  menanamkan semangat (motivasi) menghargai  orang  lain  dan  meneladani kesuksesannya,  memberikan  pencerahan  dan menanamkan  kesadaran  akan  nilai-nilai  luhur bangsa sendiri  serta semangat juang orang-orang sukses. Dengan adanya siaran pendidikan program Kisah  Tokoh  ini  diharapkan  dapat  memberikan kontribusi  (pengaruh)  yang  dapat  dapat menginspirasi  dan  mengembangkan  sikap nasionalisme seperti yang diteladankan tokoh-tokoh bangsa.

## Saran
Dengan  adanya  program  Kisah  Tokoh  yang disiarkan melalui Stasiun Radio Edukasi, para orang tua  dapat  mengajak  putra-putrinya  untuk mendengarkan  siaran  Kisah  Tokoh  melalui frekuensi  AM  2,51  KHz  atau  streaming  di  http// :www.radioedukasi.com.  Bagi  pendengar  yang tinggal  di  luar  wilayah  Yogyakarta  dapat mendengarkan  program  Kisah  Tokoh  melalui beberapa radio mitra yang bekerjasama.

## Pustaka Acuan
Anderson, Benedict. 2003. Imagined Communities . Philippines:Anvil Publishing. Ebenstein, William.1990. Isme Isme Dewasa Ini, Edisi 9 . Jakarta: Penerbit Erlangga.
Hamengku Buwono X, Sri Sultan.1999. Bercermin di Kalbu Rakyat. Yogyakarta: Kanisius.
McQuail, Denis. 1994. Mass Communication Theory, An Introduction, Third Edition. London:Sage Publication. Masduki.2001. Jurnalistik Radio . Yogyakarta: Penerbit LKiS. Masduki.2003. Radio Siaran dan Demokratisasi . Yogyakarta: Penerbit Jendela. Masduki.2010. Radio Siaran, Teknologi dan Laki-Laki . Jakarta: Penerbit Jurnal Perempuan,
Undang-Undang RI No. 32/2002 tentang Penyiaran Panuju, Redi. 2005. Nalar Jurnalistik: Dasarnya Dasar Jurnalistik . Yogyakarta: Bayumedia Publising Sahana, Kecuk. 2010. Produksi Program Radio , Komunikasi . Yogyakarta: UII Press.
*******
Innayah: Transformasi Nasionalisme melalui Program Kisah Tokoh Radio Edukasi