## PELINDUNGAN PENYU DI PULAU DURAI DALAM NOVEL TENTANG KITA KARYA WIWIK WALUYO (SEBUAH TINJAUAN EKOKRITIK SASTRA)

## THE PROTECTION OF TURTLES ON DURAI ISLAND IN NOVEL TENTANG KITA BY WIWIK WALUYO (A LITERARY ECOCRITICISM REVIEW)
Arina Mana Sikana, Elen Inderasari Tadris  Bahasa  Indonesia Universitas  Raden  Mas  Said  Surakarta
Jalan  Pandawa,  Dusun  IV,  Pucangan,  Kec.  Kartasura,  Kabupaten  Sukoharjo Jawa Tengah
Pos-el:  sikanaarina7@gmail.com
*)Naskah diterima: 14 Juli 2021; direvisi: 3 Februari 2022; disetujui: 1 April 2022

## Abstrak
Kerusakan  lingkungan  semakin  hari  semakin  meluas.  Untuk  itu,  perlu  adanya  upaya pelestarian.  Salah  satunya  dengan  menciptakan  karya  sastra  yang  bertema  lingkungan. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  bentuk  upaya  pelindungan  penyu  di Pulai Durai dalam novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo.  Penelitian ini menggunakan metode  deskripstif  kualitatif  dengan  pendekatan  ekokritik  sastra.  Data  dan  sumber  data dalam penelitian ini adalah novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo. Teknik pengumpulan data dalam  penelitian ini  adalah baca  dan catat.  Teknik keabsahan  data yang  digunakan adalah teori triangulasi, sedangkan teknik analisis data menggunakan teknik analisis data interaktif. Hasil dari penelitian ditemukan adanya upaya pelindungan penyu di Pulau Durai berdasarkan prinsip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam berupa: (a) semua makhluk hidup mempunyai hak untuk dilindungi, (b) semua makhluk hidup mempunyai hak untuk dipelihara,  (c)  semua  mahkluk  hidup  mempunyai  hak  untuk  tidak  disakiti,  dan  (d) perlindungan  dan  pemeliharaan  terhadap  semua  makhluk  hidup  dilakukan  tanpa mengharapkan balasan.
Kata  Kunci: novel,  ekokritik  sastra

## Abstract
Environmental damage is increasing day by day.  For this reason, conservation efforts are needed.  One of them is by creating environmental—themed literary works.  The purpose of this study is to describe the forms of efforts to protect turtles on Durai Island in the novel Tentang Kita by Wiwik Waluyo. This study uses a qualitative descriptive method with a literary ecocritic approach.  The data and data sources in this study are the novel Tentang Kita by Wiwik Waluyo.  The data collection technique in this study was reading and taking notes.  The data validity technique used is theoretical triangulation, while the data analysis technique uses interactive data analysis techniques.  The results of the study found that there were efforts to protect turtles on Durai Island based on the principles of compassion and concern for nature in the form of: (a) all living things have the right to be protected, (b) all living

## PENDAHULUAN
Kerusakan lingkungan dapat dicermati setiap harinya kian bertambah besar. Pada mulanya kerusakan itu timbul secara alami. Namudi era saat ini kerusakan lingkungan muncul dengan berbagai faktor, salah satu- nya  manusia.  Faktor  ini  bahkan  dianggap menjadi  pemicu  timbulnya  masalah  ling- kungan yang lebih besar dan rumit diban- dingkan dengan faktor yang timbul secara alami.  Kerusakan  lingkungan  jika  tidak diimbangi  dengan  adanya  kesadaran  atau upaya dalam pencegahan, tentu akan sema- kin  bertambah.  Upaya  pencegahan  inilah yang dapat dikatakan sebagai sikap peduli terhadap alam atau lingkungan dan segala hal  yang  terkait  di  dalamnya,  termasuk manusia.
Sikap peduli  inilah yang  akan mengu- rangi adanya kerusakan lingkungan. Peduli lingkungan berarti peduli dengan manusia. Peduli terhadap lingkungan berarti peduli akan hewan dan segala makhluk yang tum- buh di dalamnya. Begitu besar dampak dari adanya peduli terhadap lingkungan, maka dapat  dikatakan  bahwa  peduli  terhadap lingkungan  adalah  upaya  penyelamatan lingkungan agar tidak terjadi kesenjangan.
Dampak  dari  adanya  kerusakan  ling- kungan tidak hanya dapat ditemukan dalam kehidupan sehari—hari atau nyata. Namun, kerusakan lingkungan sering tergambarkan pada sebuah karya sastra, karena memang lingkungan  sangat  berpengaruh  terhadap komponen kehidupan, salah satunya sastra. Sastra dapat lahir pada suatu daerah karena lingkungan  yang  mempengaruhi.  Penga- rang kadang mendapatkan imajinasi untuk menciptakan  sebuah  karya  sastra  dari
lingkungan  tempat  tinggalnya.  Hal  ini sependapat  dengan  Endraswara  (2016:9) yang menyatakan bahwasanya  sastra ada- lah, suatu hal yang mengandung pancaran dari  lingkungan  dan  budaya  di  sekitar pengarangnya.
Salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang popular adalah novel. Novel dapat dikata- kan sebagai karya sastra fiksi yang di dalam- nya  mengandung  runtutan  peristiwa  ke- hidupan  manusia  dengan  menonjolkan karekter tokoh dan dikemas dalam bentuk prosa  (Hasniyati,  2018:229).  Sependapat dengan Wicaksono (2014:68) novel merupa- kan salah satu bentuk dari kelompok sastra yang  berbentuk  prosa  fiksi.  Dijabarkan sebagai karya sastra fiksi karena novel me- rupakan  hasil  buah  pengimajinasian  dari pengarang (Kustanti, 2016:189). Nurgiyan- toro (2018:17—18) menjelaskan bahwasanya novel ialah sebuah karya sastra yang mem- punyai sifat yang nyata serta di dalamnya terdapat  unsur  psikologi  yang  sangat instensif.  Tidak  mengherankan  jika  sastra berupa novel sering tercipta dari pengarang dengan imajinasi terhadap lingkungan yang mendasarinya, karena memang lingkungan, manusia,  dan  sastra  memiliki  kaitan  yang sangat erat. Jika diamati novel yang beredar saat  mengangkat  tema  mengenai  lingku- ngan.
Salah satu novel yang mengangkat do- kumen  realita  atau  terimajiinasi  dari  ling- kungan  sekitarnya  ialah  novel  yang  ber- judul  Tentang  Kita  karya  Wiwik  Waluyo tahun  2018.  Pengalaman  pribadi  tentang lingkungan hidup yang dialami pengarang menjadi sumber inspirasi dalam pembuatan
things have the right to be cared for, (c) all living things have the right to be protected.  the right not to be harmed, and (d) protection and care for all living beings is carried out without expecting anything in return.

## Keywords: novel, literary criticism
alur  cerita  pada  novel  tersebut.  Novel  ini memiliki daya tarik tersendiri bagi pembaca mengenai alur cerita yang ditunjukkan oleh tokoh  bernama  Putri  dalam  melestarikan dan peduli akan penyu serta ekosistem ling- kungannya. Persoalan punahnya penyu me- rupakan hal yang serius. Menurut pendapat Arshad  (dalam  Setyawan  dkk.,  2015:283) Green Peace pernah melakukan penganca- man serta pemboikotan terhadap kegiatan wisata  ke  Indonesia  karena  adanya  pem- bantaian penyu secara besar—besaran pada tahun 1989 di Bali.
Kehadiran  karya  sastra,  salah  satunya dalam bentuk novel yang mengangkat tema mengenai lingkungan seperti novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo merupakan media citraan kondisi real yang terjadi di kehidup- an masyarakat. Melalui karya sastra, masya- rakat atau pembaca dapat memahami bah- wasanya terjadi kerusakan lingkungan yang berupa    punahnya  spesies  hewan.  Hal  ini terjadi karena tidak ada atau kurangnya rasa peduli  masyarakat  terhadap  lingkungan mereka. Melalui karya  sastra pula, penga- rang bertujuan untuk menyadarkan masya- rakat  atau  pembaca  agar  peduli  terhadap lingkungan dan segala makhluk yang hidup didalamnya  termasuk  penyu.  Kehadiran karya  sastra  dalam  bentuk  novel  yang mengangkat kerusakan lingkungan sedang marak diteliti. Hal ini karena ekokritik sastra merupakan ilmu baru dalam dunia sastra. Sehingga peneliti tertarik untuk melakukan kebaruan  (novelty)  terkait  ilmu  ekokritik sastra.
Penelitian ini bertujuan untuk mendes- kripsikan  pelindungan  penyu  di  Pulau Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya Wiwik  Waluyo  sebuah  tinjauan  ekokritik sastra. Dari pemaparan di atas penulis ter- tarik  untuk  meneliti  peran  atau  wujud dalam pelindungan penyu dengan tinjauan ekokritik  sastra  pada  novel  Tentang  Kita karya Wiwik Waluyo terbitan tahun 2018.

## LANDASAN TEORI
Ekokritik  sastra  dapat  dikatakan  se- bagai  golongan  ilmu  baru  dalam  ranah penelitian  sastra.  Usaha  dalam  menelaah sebuah  sastra  dari  segi  lingkungan  secara kritis telah memunculkan disiplin ilmu yang relatif baru disebut dengan ekokritik sastra (Endraswara, 2016:1). Ekokritik sastra hadir tentu sebagai pengendapan inspirasi kritik sastra yang sebelumnya kurang peduli ter- hadap lingkungan. Hal tersebut menyadar- kan kepada masyarakat bahwasanya karya sastra dan lingkungan adalah sebuah aspek kehidupan  yang  tidak  terpisahkan.  Eko- kritik sastra pada dasarnya memang men- jadi  pilar  dari  kritik  sastra.  Kritik  sastra inilah  yang  mampu  memberikan  evaluasi terhadap  kehidupan  (lingkungan)  melalui sastra. Bentuk dari  ekokritik sastra adalah ekokritisme.  Ekokritisme  sastra  dapat dikatakan sebagai kajian sastra yang meng- gunakan  kacamata  lingkungan  sebagai tumpuan dalam menciptakan sebuah karya sastra  (Endraswara,  2016:18).  Pandangan lain  terkait  ekokritik  disampaikan  oleh Dewi (2016:24) yang berpendapat ekokritik merupakan gagasan mengenai alam sebagai pelengkap dari manusia kemudian dirusak oleh manusia itu sendiri demi kepentingan ekonomi dan politik. Ekokritik juga dikata- kan  sebagai  suatu  ilmu  yang  membahas mengenai hubungan antara sastra dan ling- kungan  fisik  yang  muncul  karena  adanya krisis  lingkungan,  sehingga  timbul  pula usaha  dalam  mengatasi  kritis  tersebut (Dewi, 2014:311).
Ekokritik sastra merupakan bagian dari ekologi  sastra.  Keduanya  sama—sama menganalisis  karya  sastra  dari  sudut  pan- dang  lingkungan.  Fokus  kajiannya  adalah sastra  tetapi  tetap  memperhatikan  ikhwal lingkungan.  Ekokritik  dan  ekologi  sastra juga  memiliki  perbedaan,  yakni  ekokritik sastra  mencondongkan  pada  aspek  kritik, sedangkan  ekologi  sastra  tidak  selalu
mencondongkan pada kritik. Adanya kritik lingkungan tersebut menimbulkan adanya upaya merawat atau peduli terhadap ling- kungan. Menurut Keraf (2010:152) merawat lingkungan atau peduli terhadap lingkun- gan dapat dilakukan dengan empat prinsip kasih  sayang  dan  kepedulian  terhadap alam, yaitu (1) semua makhluk hidup mem- punyai  hak  untuk  dilindungi,  (2)  semua makhluk  hidup  mempunyai  hak  untuk dipelihara, (3) semua makhluk hidup mem- punyai  hak  untuk  tidak  disakiti,  dan  (4) pelindungan  dan  pemeliharaan  terhadap semua  makhluk  hidup  dilakukan  tanpa mengharapkan balasan. Prinsip kasih sayang dan  kepedulian  terhadap  alam  inilah  yang akan  peneliti  manfaatkan  guna  melihat upaya  pelindungan  penyu  di  Pulau  Durai dalam  novel  Tentang  Kita  karya  Wiwik Waluyo dengan pendekatan ekokritik sastra.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif.  Deskriptif  kualitatif  merupakan penelitian  yang  hasil  temuannya  tidak diperoleh  dengan  cara  prosedur  kuantifi- kasi, perhitungan statistik, maupaun cara— cara lainnya yang melibatkan ukuran angka (Rukajat, 2018:4). Pendekatan yang diguna- kan  dalam  penelitian  ini  adalah  ekokritik sastra. Pendekatan ekokritik sastra merupa- kan  pendekatan  yang  digunakan  untuk menganalisis sastra dengan sudut pandang lingkungan, tepatnya kerusakan lingkungan yang  ditimbulkan  oleh  manusia  (Endra- swara, 2016:11).
Data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  bentuk  pelindungan  penyu  di Pulai Durai dalam novel Tentang Kita karya Wiwik  Waluyo.  Data  tersebut  berbentuk verbal  berupa  kata—kata  pada  kalimat, paragraf,  serta  dialog  yang  sesuai  dengan bentuk  pelindungan  penyu.  Sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah  novel  Tentang
Kita karya  Wiwik  Waluyo.  Novel  tersebut terbit tahun 2018 oleh PT Laksana, Yogya- karta.  Tebal  novel  tersebut  255  halaman dengan sampul berwarna biru dan kuning yang mendominasi.
Teknik  pengumpulan  data  pada  pene- litian ini dilakukan dengan teknik baca dan catat. Peneliti melakukan kegiatan membaca serta mencatat  hal yang  dianggap penting secara cermat dan berulang—ulang. Teknik baca  digunakan  peneliti  untuk  membaca sumber  data  berupa  novel  Tentang  Kita karya Wiwik Waluyo secara teliti, kritis, dan cermat.  Peneliti  membaca  sumber  data secara  berulang—ulang  agar  memahami secara detail terkait seluruh isi sumber data. Kemudia,  peneliti  memberi  tanda  penting dan dicatat dalam kartu data untuk meng- klasifikasikan  adaya  bentuk  pelindungan penyu di Pulau Durai dalam novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo. Teknik catat ini tentunya  mempermudah  peneliti  dalam mengklasifikan data yang sudah diperoleh.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan adalah analisis ekokritis. Analisis ekokritis yaitu  sebuah  analisis  data  yang  mengkaji fenomena  terkait  lingkungan  yang  ada  di dalam  cerita  novel  (Endraswara,  2016:59). Analisis  yang  dilakukan  dengan  tahapan mengkaji  tema  dan pesan  kelestarian  atau kritik terhadap kerusakan lingkungan yang terdapat  dalam  cerita  novel,  selanjutnya mengkaji  tokoh  pahlawan  lingkungan dalam  novel  yang  memiliki  kepedulian pada kelestarian lingkungan, tahap terakhir yakni dengan melihat adanya upaya yang dilakukan pengarang dalam pemertahanan kelestarian lingkungan.
Tahap  selanjutnya  yakni  menganalisis data  menggunakan  teori  milik  Miles  dan Huberman  model  analisis  interaktif (Interactive Model of Analysis). Analisis inte- raktif ini meliputi empat tahap, yaitu data collection ,  reduction,  display,  serta  verifying (Sugiyono, 2017:134—135).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo menggambarkan  sebuah  pulau  bernama Durai yang terletak di Kecamatan Palmatak, Kabupaten  Kepulauan  Anambas,  Provinsi Kepulaun  Riau.  Pulau  ini  menjadi  habitat bagi  hewan  purba  bernama  penyu.  Pulai Durai menjadi tempat singgah para penyu untuk bertelur di malam hari. Tokoh utama dalam novel ini bernana Putri. Seorang gadis kecil tinggal di Pulai Durai bersama ayah- nya, bernama pak Sahuk. Pak Sahuk men- jadi penjaga Durai setelah diutus oleh Raja Azman,  sang  pemilik  Pulau  Durai.  Pulau Durai sudah menjadi tempat bermain bagi Putri. Sejak kecil tukik pun menjadi teman bermainnya  karena  memang  tidak  ada penghuni selain Putri, ayahnya, dan tukik. Putri  yang  kini  sudah  duduk  di  bangku SMA mulai menyadari akan adanya penu- runan populasi penyu akibat telurnya yang dijual  dan  dikonsumsi  oleh  masyarakat setiap hari. Punahnya penyu yang terjadi di Pulau  Durai  juga  diakibatkan  oleh  tidak adanya rasa peduli masyarakat sekitar ter- hadap alam yang mengakibatkan kerusakan lingkungan,  yakni  musnahnya  spesies penyu secara terus menerus. Hal inilah yang membuat  Putri  menjadi  peduli  dan  cinta terhadap penyu beserta lingkungannya.
Kegelisahan gadis yang duduk di bang- ku  SMA  ini  semakin  menjadi—jadi  ketika tedapat  spanduk  besar  di  pasar  Tarempa yang bertuliskan “DILARANG JUAL BELI TELUR PENYU”, pasalnya justru di bawah spanduk  tersebut  berjajar  pedagang  yang
menjual telur penyu (Waluyo, 2018:45). Ma- syarakat seolah tidak peduli akan spanduk tersebut  dan  tetap  menjualbelikan  terlur penyu  secara  bebas.  Telur  penyu  menjadi hidangan  wajib  bagi  masyarakat  di  Pulau Durai, maka tidak mengherankan transaksi jual beli telur penyu terjadi setiap hari.
Hal inilah yang membuat Putri beserta teman—temannya  bertekad untuk  menye- lamatkan penyu dari kepunahan.
Setelah dibaca dan dikaji, novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo di dalamnya ter- dapat  upaya  pelindungan  sebagi  wujud kritik  keras  pada  kerusakan  alam  berupa punahnya  spesies  penyu.  Menurut  Keraf (2010:152—153)  terdapat  empat  prinsip kasih  sayang  dan  kepedulian  terhadap alam, yakni (1) semua makhluk hidup mem- punyai  hak  untuk  dilindungi,  (2)  semua makhluk hidup mempunyai hak untuk di- pelihara, (3) semua makhluk hidup mempu- nyai hak untuk tidak disakiti, dan (4) pelin- dungan dan pemeliharaan terhadap semua makhluk  hidup  dilakukan  tanpa  meng- harapkan balasan. Prinsip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam inilah yang akan peneliti  manfaatkan  guna  melihat  upaya pelindungan penyu di Pulau Durai dalam novel  Tentang  Kita  karya  Wiwik  Waluyo dengan  pendekatan  ekokritik  sastra. Berdasarkan teori pijakan milik Keraf, setiap jenis prinsip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam di dalam novel Tentang Kita ditemukan beberapa data yang dapat dilihat dalam  tabel  di  bawah,  serta  dipaparkan dalam beberapa kutipan berikut.
Prinsip  kasih  sayang  dan  kepedulian terhadap alam di dalam novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo ditemukan sebanyak seratus  data  yang  terbagi  menjadi  empat jenis prinsip kasih sayang milik Keraf. Ber- dasarkan data tersebut terlihat bahwa cerita dalam  novel  Tentang  Kita  mengandung nilai—nilai kepedulian lingkungan berupa pelindungan  penyu  di  Pulai  Durai.  Data tersebut dipaparkan sebagai berikut.

## 1. Semua Makhluk Hidup Mempunyai Hak untuk Dilindungi
Upaya  pelindungan  penyu  di  Pulau Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya Wiwik  Waluyo  tercermin  dalam  wujud semua  makhluk  hidup  mempunyai  hak untuk  dilindungi.  Hak  untuk  dilindungi pada hewan penyu ditemukan dalam novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo sebanyak 37 data. Data tersebut mencakup hak pelin- dungan  terhadap  penyu  sebagai  wujud upaya  pelindungan  penyu  yang  ada  di Pulai  Durai.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dalam beberapa kutipan berikut.
Data 1 “Sudah, tak usah dengar cakap Awan itu. Kalau masih mau makan, makan- lah. Tapi kalau boleh saran, mulailah kurangi.  Kalian  tengok  tukik—tukik dalam  kolam  tuh.  Butuh  satu  tahun untuk dia besar dan siap dipulangkan ke laut. ……. (Waluyo, 2018:50)
“Nah,  kasihan  tak?  Timpal  Awan dengan  penuh  semangat  nan  meng- gelora.  Membuat  yang  lain  spontan saling  pandang,  saling  sikut,  dan berakhir  dengan  saling  berdeham— dehaman yang panjang, sahut menya- hut,  tak  putus—putus.  (Waluyo, 2018:50)
Data  tersebut  berupa  dialog  yang  di- lakukan oleh Putri kepada anggota Gepepe (Geng  Penyayang  Penyu)  saat  berada  di Pulau  Durai.  Putri  memberikan  nasihat kepada Ical, Jay, dan Acun agar mengurangi telur  penyu yang  mereka konsumsi  setiap hari.  Nasihat  tersebut  dilontarkan  Putri
kepada  teman—temannya  sebagi  bentuk adanya rasa peduli terhadap penyu. Nasihat tersebut diberikan karena Putri terus merasa prihatin  melihat  masyarakat  setiap  hari mengonsumsi  telur  penyu.  Hal  ini  karena Penyu yang singgah ke Pulau Durai tahun ke  tahun  terus  menurun.  Nasihat  Putri untuk  mengurangi  konsumsi  telur  penyu kepada  teman—temannya  dimaksudkan untuk  memberikan  pemahaman  kepada teman—temannya bahwa adanya hak bagi semua  makhluk  hidup  untuk  dilingungi termasuk penyu.
Ekokritik secara tidak langsung ditam- pilkan dalam kutipan di atas bahwa selama ini  masyarakat  mengonsumsi  telur  penyu secara berlebihan. Tentu hal tersebut dapat merusak  pelestarian  penyu.  Dari  telur penyu  yang  dikonsumsi  oleh  masyarakat seharusnya menjadi bibit penyu yang dapat hidup  dan  terus  melangsungkan  perkem- bangbiakannya. Ekokritik sastra menyoroti tingkat penurunan penyu yang singgah di Pulau  Durai  untuk  bertelur  karena  ke- serakahan  manusia  dalam  mengonsumsi- nya
Berdasarkan kritik lingkungan tersebut diperlukan  adanya  solusi  agar  semua makhluk  hidup  mendapatkan  perlindu- ngan. Hal tersebut ditunjukkan Putri dalam memberikan  nasihat  kepada  teman—te- mannya untuk mengurangi dalam mengon- sumsi  telur  penyu,  bukan  untuk  berhenti mengonsumsi telur penyu. Pendekatan ini Putri  lakukan  karena  melihat  kebiasaan masyarakat  dan  teman—temannya  yang setiap  hari  absen  untuk  memakan  telur penyu. Putri memberikan nasihat secara per- lahan  dan  tidak  menghakimi  begitu  saja. Nasihat  Putri  dimaksudkan  agar  teman— temannya  menyadari  bahwa  tukik  mem- butuhkan waktu yang lama untuk besar dan siap  dipulangkan  ke  laut.  Selain  itu,  Putri berharap teman—temannya memahami bah- wa penyu berhak untuk dilindungi. Dalam
dialog di atas terdapat jawaban Awan yang pada dasarnya menyetujui pendapat Putri terkait mengurangi konsumsi telur penyu. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Awan  mulai menyadari  bahwa  penyu  berhak  untuk dilindungi sebagaiman mestinya.
Data 2
“Jadi  kita  bikin  semacam  kampanye selamatkan  penyu ,  gitu?”Jay  antusias dengan apa yang sudah disampaikan Awan. “Ini ide keren!” imbuhnya sam- bil menggebrak meja. Dari lapangan kabupaten,  mereka  berpindah  ke kedai Sambung Hidup agar terhindar dari hiruk pikuk. (Waluyo, 2018:23)
Kutipan di atas merupakan dialog yang dilakukan oleh Jay ketika sedang di Kedai Sambung  Hidup  bersama  gepepe  (Geng Penyayang Penyu). Dalam dialog di atas Jay terlihat  menanggapi  pernyataan  awan terkait rencana kampanye untuk selamatkan penyu.  Jay  begitu  antusias  dalam  rencana kampaye yang mereka rundingkan.
Kritik lingkungan berdasarkan dialog di atas  menunjukkan  rendahnya  kepedulian masyarakat  akan  keberlangsungan  hidup penyu. Hal tersebut terlihat bahwa masya- rakat sudah biasa terkait kegiatan jual beli telur penyu ataupun memakan telur penyu setiap  hari  tanpa  adanya  rasa  bersalah. Kebiasaan masyarakat itulah yang menjadi budaya  untuk  terus  melakukan  kegiatan jual  beli  serta  mengonsumsi  telur  penyu setiap  hari.  Kebiasaan  masyarakat  yang tidak peduli pada penyu menyebabkan pe- nurunan jumlah spesies penyu.
Berdasrkan kritik lingkungan yang ada, rencana  kampanye  tersebut  menjadi  salah satu solusi dan edukasi kepada masyarakat agar  tergerak  dalam  melindungi  penyu. Kampanye  yang  mereka  rundingkan  di- harapkan  dapat  meningkatkan  kesadaran masyarakat  bahwa semua  makhluk  hidup berhak untuk dilindungi termasuk penyu.

## Data 3
“Masalah besar! Semua orang dah ter- biasa makan telur penyu, nasib penyu tuh semakin terancam. Padahal kalau- pun  dia  tak  dimakan  orang,  kesem- patan hidup dia cuma satu dari seribu ekor. Macemana kalu tiba—tiba penyu habis, taka da lagi yang bertelur. Ma- kan apa Baba?”
Baba Aha menelan ludah. “Makanan begitu  banyak  kenapa  bingung  mau makan apa?”
“Betul. Itu betul. Jadi mulai sekarang kita bisa mulai kurangi makan telur penyu . Kan masih  banyak  telur  ayam  atau  telur bebek?” (Waluyo, 2018:138)
Kutipan di atas merupakan dialog yang dilakukan  oleh  baba  Aha  dengan  Acun anaknya. Pada dialog di atas terlihat Acun memberikan  pengertian  kepada  ayahnya terkait kebiasaan mengonsumsi telur penyu yang  dapat  menyebabkan  nasib  penyu semakin terancam.
Ekokritik  atau  kritik  lingkungan  dari dialog di atas timbul dari Baba Aha selaku salah  satu  masyarakat  yang  gemar  akan konsumsi telur penyu. Baba Aha selama ini kurang  menyadari  bahwa  mengonsumsi telur  penyu  secara  terus    menerus  dapat menyebabkan  penyu    menjadi  punah.  Ini menunjukkan adanya keruskan alam beru- pa punahnya spesies hewan akibat konsum- si  telur  penyu  setiap  hari.  Perilaku  Bbaba Aha  tersebut  disebabkan  oleh  masyarakat yang  menjual  telur  penyu  dan  anggapan bahwa telur penyu melimpah setiap hari.
Berdasarkan  kritik  lingkungan  di  atas dapat  dilihat  solusi  atau  upaya  yang  di- lakukan oleh Acun agar ayahnya mengura- ngi konsumsi telur penyu, serta lebih peduli pada  penyu  sebagai  bentuk  melindungi hewan  purba  tersebut.  Acun  memberikan saran  kepada  ayahnya  untuk  mengurangi
konsumsi  telur  penyu  sebagai  bentuk pelindungan terhadap penyu. Pelindungan tersebut  diperlihatkan  oleh  Acun  saat memberi  saran  kepada  ayahnya  untuk mengurangi  konsumsi  telur  penyu.  Acun memberikan  solusi  kepada  ayahnya  agar mengonsumsi  telur  ayam  atau  bebek.  Hal ini karena ayam dan bebek tidak dianggap sebagai hewan langka seperti penyu.
Penjabaran di atas menunjukkan bahwa dalam  novel  Tentang  Kita  karya  Wiwik Waluyo  mengandung  upaya  pelindungan penyu  berdasarkan  prinsip  kasih  sayang dan  kepedulian  terhadap  alam  yang  ter- wujud dalam semua makhluk hidup mem- punyai hak untuk dilindungi. Dalam novel tersebut  sudah  ada  upaya—upaya  pelin- dungan  terhadap  penyu  seperti  adanya nasihat, dan ajakan.

## 2. Semua Makhluk Hidup Mempunyai Hak  untuk  Dipelihara
Upaya  pelindungan  penyu  di  Pulau Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya Wiwik  Waluyo  tercermin  dalam  wujud semua  makhluk  hidup  mempunyai  hak untuk  dipelihara.  Hak  untuk  dipelihara pada hewan penyu ditemukan dalam novel Tentang Kita sebanyak 11 data. Data tersebut mencakup  hak  untuk  melestarikan  atau mengembangbiakkan  penyu  agar  tidak terjadi  kepunahan  sebagai  wujud  upaya pelindungan  penyu  yang  ada  di  Pulau Durai.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dalam beberapa kutipan berikut.
Data 4
Namun  usianya  yang  menua  dan menjadikannya  semakin  cepat  naik darah membuatnya tak bisa bersabar lebih lama lagi.
“Apa  maksud  cakap  kau  yang  pan- jang—panjang ini?”
Pertanyaan raja Azman yang straight to the point sebenarnya agak membuat Awan  sedikit  gentar.  Namun  meng-
ingat  idiealisme  Putri  yang  begitu cepat  menular  pada  dirinya  sendiri, rasa gentar itu bisa ia singkirkan.
“Awan  ingin  penyu  yang  Ayah  man- faatkan itu kita imbangi dengan pelestarian .
Menetaskan  sepuluh  terlalu  tak  adil buat penyu. Ayah lebih paham berapa jumlah yang mendarat pada zaman— zaman yang dulu dan berapa yang se- karang.  Ayah  pasti  menolak  jika dituduh sebagai seorang yang eksplo- tatif.” (Waluyo, 2018:57—58)
Dialog di atas disampaikan tokoh Awan selaku  anak  dari  Raja  Azman  yang  me- nyampaikan keinginannya agar penyu yang selama  ini  dikelola  ayahnya  diimbangi dengan pelestarian. Penyampaian tersebut dilakukan ketika Awan sedang makan ber- sama dengan Raja Azman dari ibunya. Pada awalnya,  penyu  yang  dikelola  oleh  Raja Azman di Pulau Durai dilakukan penetasan sebanyak  sepuluh  telur  setiap  hari.  Bagi Awan  hal  ini  dianggap  tidak  adil  buat penyu  karena  tidak  sebanding  dengan jumlah  telur  yang  diperoleh  setiap  hari. Secara  tidak  langsung,  dapat  dikatakan bahwa  telur  penyu  yang  ditetaskan  lebih sedikit  dibandingkan  dengan  telur  penyu yang dijual.
Hal tersebut menimbulkan adanya kritik lingkungan  berupa  punahnya  spesies  pe- nyu  yang  tidak  diimbangi  dengan  peles- tarian.  Perilaku  tersebut  ditampilkan  oleh Raja  Azman  selaku  pemilik  Pulau  Durai. Raja Azman selama ini hanya mementing- kan  untung  dan  rugi  dari  penjualan  telur penyu. Penjualan telur penyu tersebut tidak diimbangi dengan pelestarian. Raja Azman tidak  memikirkan  dampak  dari  penjualan telur  penyu  yang  mengakibatkan  ke- punahan.
Hal  inilah  yang  menjadikan  Awan meminta pelestarian terhadap penyu secara adil kepada Raja Azman. Permintaan Awan
tersebut dimaksudkan agar ayahnya mem- perhatikan  penyu.  Tujuan  lainnya  adalah agar penyu dapat dikembangbiakkan secara baik sehingga populasinya tidak menurun.
Data 5
Kusuma membulatkan bibirnya, mem- bentuk O yang panjang. Raja Azman sangat tak suka melihat sikap mamak beranak ini. Namun ia berusaha untuk tidak terpancing.
“Awan tak minta Ayah hentikan jual telur penyu, Awan Cuma minta kita tetaskan telurnya  lebih  banyak .  Boleh,  Yah?” (Waluyo, 2018:60)
Data 5 selaras dengan data 4 yang me- nunjukkan  bahwa  semua  makhluk  hidup mempunyai  hak  untuk  dipelihara.  Data  5 menunjukkan tokoh Awan meminta kepada ayahnya  untuk  menetaskan  telur  penyu lebih  banyak.  Dalam  dialog  di  atas  Awan tidak  meminta  ayahnya  menghentikan penjualan  telur  penyu,  tetapi  menetaskan telur  penyu  dengan  jumlah  yang  lebih banyak.  Ekokritik  sastra  tergambar  pada data tersebut. Pada dasarnya hampir sama dengan  data  4  yang  menunjukkan  Raja Azman tidak melakukan pelestarian secara adil bagi penyu yang menyebabkan punah- nya spesies penyu.
Dialog di atas pada dasarnya memiliki tujuan yang sama dengan data 4, yakni agar penyu  tetap  lestari  dan  berkembang  biak sehingga kepunahan pada hewan tersebut dapat  diminimalisasi.  Permintaan  yang dilakukan  Awan  tentu  saja  tidak  mudah dikabulkan  oleh  Raja  Azman  karena  dari penyu  tersebutlah  pundi—pundi  rupiah diperoleh untuk keluarganya. Dalam hal ini, Awan tetap gigih meminta kepada ayahnya untuk  menetaskan  telur  penyu  dengan jumlah  yang  lebih  banyak.  Upaya  yang dilakukan oleh Awan adalah upaya untuk melestarikan penyu sekaligus menunjukkan
bahwa semua makhluk hidup mempunyai hak untuk dipelihara.

## 3. Semua Makhluk Hidup Mempunyai Hak untuk Tidak Disakiti
Upaya  pelindungan  penyu  di  Pulau Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya Wiwik  Waluyo  tercermin  dalam  wujud semua  makhluk  hidup  mempunyai  hak untuk tidak  disakiti,  baik  secara fisiknya, ekosistemnya, maupun kelestariannya. Data yang ditemukan terkait upaya pelindungan penyu dalam wujud semua makhluk hidup mempunyai hak untuk tidak disakiti adalah 9  data.  Hal  tersebut  dapat  diamati  pada beberapa berikut.
Data 6
“Tak  usah  bingung—bingung.  Itu sama  dengan  peringatan  merokok sebabkan  kanker  dan  mandul,  tapi tetap orang beli dan isap racunnya.” “Bukan macam itu!” Cepat Putri me- nyangkal. “Orang beli rokok buat un- tung  pabrik  dan  petani  tembakau. Kalau orang beli telur penyu, penyu tuh menangis. Aku rasa dia menangis selain untuk  bersihkan  matanya  juga  karena cemas nasib bangsanya selalu terancam .” (Waluyo, 2018:45)
Pada data 6 terjadi dialog yang dilaku- kan oleh Awan dan Putri. Pada dialog ter- sebut Putri menyangkal apa yang dikatakan oleh  Awan,  sebab  Awan  tidak  menyadari bahwa  telur  penyu  yang  diperjualbelikan sangat memprihatinkan  bagi nasib  penyu. Putri memberikan penjelasan kepada Awan bahwa dampak dari adanya jual beli telur penyu  tidaklah  sama  dengan  peringatan merokok menyebabkan kanker dan mandul. Pasalnya jika merokok menyebakakan kan- ker dan mandul, tetapi  masih banyak pula yang  merokok  atau  bahkan  yang  menjual rokok.  Hal  itu  karena  rokok  masih  mem- berikan keuntungan bagi petani tembakau
atau pabrik rokoknya. Berbeda dengan jual beli  telur  penyu  yang  dampaknya  lebih memprihatinkan,  yakni  nasib  penyu  yang makin terancam punah. Penuturan Putri ter- sebut  sebagai  bentuk  bahwa  semua makhluk hidup termasuk penyu tidak ber- hak untuk disakiti seperti makhluk tersebut menangis  dan  terancam  akan  habitatnya. Putri  melakukan  upaya  agar  penyu  tidak disakiti.
Data 7
“Aku tak bisa berhenti berpikir kalau aku ini seorang yang kejam.”
Awan dan Luki sontak terdiam, ber- pandangan.
“Aku  sudah  membunuh  banyak tukik….
Dada Putri turun naik ketika menga- takan  itu.  Seumur  hidup  ia  bermain dengan  tukik  dan  berusaha  menjadi sahabat  terbaik.  Tetapi  pada  banyak hal, kebodohan adalah kunci dari pin- tu kehancuran. Putri merasa menjadi sahabat paling bodoh yang menjeru- muskan  sahabatnya  sendiri  dalam jurang kematian tak terperi. Rasanya nyeri  sekali  membayangkan  itu. (Waluyo, 2018:253)
Pada  dialog  di  atas  Putri  yang  merasa bersalah dan menyesal karena upaya yang dilakukan untuk melindungi dan melestari- kan penyu ternyata kurang tepat dan meng- akibatkan penyu dalam jurang mati.  Pada dasarnya  upaya  yang  dilakukan  Putri selama ini, mulai dari penetasan telur sam- pai pelepasan tukik ke laut, tidaklah salah karena  wawasan  tersebut  yang  selama  ini ia  dapatkan  dari  lingkunganya  secara turun—temurun.  Ekokritik  yang  ada  me- rupakan  kurangnya  pengetahuan  terkait upaya pelindungan dan pelestarian penyu secara  benar  sehingga  mengakibatkan upaya  pelestarian  tidak  tepat.  Ini  menye-
babkan  punahnya  spesies  penyu  lebih cepat.
Berkembangnya waktu,  ilmu, dan  wa- wasan terkait pelindungan penyu, semakin hari  semakin  luas.  Menurut  banyak  ahli penyu, upaya yang dilakukan Putri dalam melestarikan penyu selama ini kurang tepat. Hal  ini  karena  menurut  banyak  ahli  yang dilakukan Putri dapat mengurangi insting penyu untuk tumbuh. Berdasarkan hal ter- sebut  Awan  memberikan  saran  terkait pelestarian  dan  pelindungan  penyu  yang tepat menurut para ahli. Menurut para ahli, pelindungan  penyu  yang  baik  adalah sekedar  mengawal  penyu  tersebut.  Hal itulah yang membuat Putri merasa bersalah kepada tukik atau penyu. Secara tidak lang- sung  apa  yang  dilakukan  Putri  hanyalah etikat  baik  untuk  melestarikan  penyu dengan penuh kasih sayang tanpa adanya niat  untuk  menyakiti.  Perilaku  yang  di- lakukan Putri mencerminkan bahwa semua makhluk hidup berhak untuk tidak disakiti. Berdasarkan penjabaran data di atas dapat disimpulkan  bahwa  semua  makluk  hidup berhak untuk tidak disakiti termasuk penyu agar populasi terus berkembang dan tidak terjadi kepunahan.
4. Pelindungan  dan  Pemeliharaan
Terhadap  Semua  Makhluk  Hidup Dilakukan  Tanpa  Mengharapkan

## Balasan
Upaya  pelindungan  penyu  di  Pulau Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya Wiwik  Waluyo  tercermin  dalam  wujud pelindungan  dan  pemeliharaan  terhadap semua  makhluk  hidup  dilakukan  tanpa mengharapkan balasan. Wujud pelindung- an dan pemeliharaan terhadap semua makh- luk hidup dilakukan tanpa mengharapkan balasan ditemukan sebanyak 37 data. Data tersebut  mencakup  hak  perlindungan  dan pemeliharaan terhadap penyu yang dilaku- kan tanpa mengharapkan balasan. Hal ter-
sebut dapat dilihat dalam beberapa kutipan berikut.
Data 8
“Sebentar, ini maksud kau macemana? Yang lima juta kemarin, kan, ikhlas kukasih untuk  penyu ,  kenapa  sekarang  kau bayar?”  Sejenak  diam,  dan  Awan mengangkat  kantong  recehan  Putri, “Dicicil pula.”
Putri melengos. Tak menyangka kalau putra bungsu orang terkaya mengenal istilah cicil dalam hidupnya. (Waluyo, 2018:118)
Pada data 8 merupakan salah satu cara yang  dilakukan  oleh  Awan  dalam  upaya melindungi penyu. Pada dialog di atas di- jelaskan  bahwa  Awan  memberikan  tabu- ngannnya untuk pelestarian penyu. Uang se- besar lima juta yang Awan miliki diberikan kepada Pak Sahuk selaku pengurus penyu di Durai. Pada dialog di atas terdapat kritik lingkungan  berupa  minimnya  tempat pelestarian  penyu  di  Pulai  Durai.  Akibat dari hal tersebut penyu tidak dapat melaku- kan perkembangbiakan secara baik.
Untuk  itu,  tabungan  yang  diberikan Awan  bertujuan  untuk  membuat  kolam— kolam  tukik  yang  baru,  sebab  penetasan tukik  tidak  bisa  menunggu  waktu  lebih lama lagi. Ini merupakan upaya awan dalam pelindungan  dan  pemeliharaan  terhadap makhluk hidup yang dilakukan tanpa meng- harapkan balasan. Hal tersebut tampak jelas dalam dialog yang menyatakan bahwa Awan ikhlas  memberikan  tabungannya  untuk pembuatan kolam tukik di Pulau Durai.
Data 9
“Sebentar, sebentar,” Putri mengayun- kan tangannya. “Jadi kalau headstarting ini banyak tak baiknya untuk penyu, apa yang bisa kita bikin biar mereka panjang umur?”
“Tugas kita tak lebih cuma jadi pengawal. Itulah semulia—mulianya tugas kalau kita masih  sayang  penyu .”  (Waluyo, 2018:251)
Data  9  menunjukkan  dialog  yang  di- lakukan oleh Putri dan Awan terkait adanya pelindungan  dan  pemeliharaan  terhadap semua  makhluk  hidup  dilakukan  tanpa mengharapkan balasan. Hal tersebut dapat dilihat  ketika  Putri  menanyakan  kepada Awan terkait upaya yang dapat dilakukan karena  upaya  headstarting  yang  selama  ini dilakukan  untuk  pelindungan  dan  peles- tarian penyu ternyata kurang tepat. Awan kemudian memberikan pengertian  bahwa dalam upaya pelindungan dan pemelihara- an terhadap penyu. Kita bertindak sebagai pengawal  dalam  keberlangsungan  penyu itu tumbuh dan berkembang karena itu  ada- lah perbuatan mulia yang dapat diberikan untuk kelestarian hidup penyu. Hal itu jelas menunjukkan bahwa adanya pelindungan dan pemeliharaan terhadap semua makhluk hidup (penyu) tanpa mengharapkan balas- an. Kutipan di atas menggambarkan dengan jelas  bahwa  Awan  dan  Putri  tidak  meng- harapkan  balasan  untuk  apa  yang  sudah meraka  lakukan  dalam  pelindungan  dan pelestarian Penyu yang ada di Pulau Durai.
Berdasarkan  penjabaran  data  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  novel Tentang Kita karya Wiwik Waluyo mengan- dung  adanya  upaya  pelindungan  penyu berdasarkan prinsip kasih sayang terhadap alam  yang  terwujud  dalam  pelindungan dan  pemeliharaan  semua  makhluk  hidup dilakukan tanpa mengharapkan balasan.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dan pem- bahasan yang dilakukan dapat disimpulkan bahwa upaya pelindungan penyu di Pulai Durai  dalam  novel  Tentang  Kita  karya
Wiwik Waluyo mengandung adanya prin- sip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam. Hal ini karena dalam novel tersebut terdapat  kritik  lingkungan  atau  dapat  di- sebut  dengan  ekokritik.  Berdasarkan  per- masalahan terkait kritik lingkungan tersebut ditemukan  adanya  upaya  pelindungan terhadap penyu berdasarkan prinsip kasih sayang  dan  kepedulian  terhadap  alam. Prinsip  kasih  sayang  dan  kepedulian  ter- hadap  alam  tersebut,  meliputi  (a)  semua makhluk  hidup  mempunyai  hak  untuk dilindungi  yang  ditemukan  sebanyak  37 data, (b) semua makhluk hidup mempunyai hak untuk dipelihara dengan data sebanyak 11,  (c)  semua makhluk  hidup  mempunyai hak  untuk  tidak  disakiti  dengan  jumlah  9 data, dan (d) pelindungan dan pemeliharaan terhadap semua makhluk hidup dilakukan tanpa  mengharapkan  balasan  memiliki jumlah terbanyak dengan 43 data. Data yang paling sedikit muncul dalam upaya pelin- dungan penyu di Pulai Durai dalam novel Tentang Kita ialah  prinsip semua  makhluk hidup  mempunyai hak untuk tidak disakiti yakni  sejumlah  9  data.  Artinya,  dalam penelitian ini upaya pelindungan penyu di Pulai Durai dalam novel Tentang Kita karya Wiwik  Waluyo  condong  pada  prinsip pelindungan  dan  pemeliharaan  terhadap semua  makhluk  hidup  dilakukan  tanpa mengharapkan balasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Dewi,  Novita.  2014.  Sastra  Lingkungan Hidup sebagai Gerakan Sosial. Prosiding Seminar Bahasa dan Sastra dalam Perspektif Ekologi dan Multiculturalisme. Yogyakarta: 28 November 2014.
. 2016. “Ekokritik dalam Sastra Indonesia:  Kajian  Sastra  yang  Memi- hak.” Adabiyyat, 15(1).
Endraswara,  Suwardi.  2016.  Metodologi Penelitian  Ekologi  Sastra. Yogyakarta:
CAPS (Center for Academic Publishing Service).
. 2016. Ekokritik Sastra. Yogyakarta : Morfalingua.
Hasniyati.  2018.  “Eksistensi  Tokoh  Ayah dalam Novel Ayah Karya Andrea Hirata dan Novel Ayahku (bukan) Pembohong Karya  Tere  Liye.”  Master  Bahasa,  6(3), 227—238.
Keraf,  A.  S.  2010.  Etika  Lingkungan  Hidup.
Jakarta: PT Kompas Media Nusantara.
Kustanti, Meryana Chandri. 2016. “Teman dan  Pesan  dalam  Fungsi  Mrdia  pada Novel  Laskar  Pelangi  Karya  Andrea Hirata  (Analisis  Wacana  Pragmatik).” Jurnal SAP, 1 (12).
Nurgiyantoro, B. 2018.  Teori Pengkajian Fiksi.
Yogyakarta: Gajah Mada University. Rukajat,  Ajat.  2018.  Pendekatan  Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Deepublish. Setyawa, Dwi, Fatchur Rohman, dan Hedi Sutomo.    2015.  “Kajian  Etnozoologi Masyarakat  Desa  Hadiwaarno  Kabu- paten Pacitan dalam Konservasi Penyu sebagai  Bahan  Penyusunan  Booklet Penyuluhan  Masyarakat.”  Jurnal Pendidikan Biologi Indonesia , 283.
Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kualitatif.
Bandung: Alfabeta.
Waluyo,  Wiwik.  2018.  Tentang  Kita.
Yogyakarta: Laksana
Wicaksono, A. 2014. Pengkajian Prosa Fiksi. Yogyakarta: Garudhawaca.