INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 17244-17254 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Nilai Kemanusiaan dalam Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan:

## Implementasi Siswa dalam Pembelajaran
Arya Wiranda 1 , Fadlah Putri Sabila 2 , Eka Susanti 3 ✉ , Eby Delyani Sitompul 4 , Yulia Hidayat 5
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: ekasusanti@uinsu.ac.id 3 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  penerapan  nilai  kemanusiaan  dalam  pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan (PPKn) dengan fokus pada siswa di sebuah SMP Negeri di Kota Medan. Pendekatan deskriptif kualitatif digunakan untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena yang terjadi dalam konteks pembelajaran. Partisipan dipilih menggunakan metode purposive sampling, dengan instrumen kuesioner sebagai alat pengumpulan data. Data dianalisis menggunakan triangulasi dan menyimpulkan temuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan nilai kemanusiaan dalam kehidupan sehari- hari  belum  optimal,  yang  berdampak  pada  pelanggaran  Hak  Asasi  Manusia  (HAM).  Konsep kemanusiaan yang adil dan beradab, seperti yang tercantum dalam sila kedua Pancasila, masih perlu diperkuat dalam praktek masyarakat. Penelitian menemukan bahwa situasi yang tidak mematuhi nilai kemanusiaan  ditemukan  dalam  berbagai  konteks,  termasuk  di  kalangan  aparat  negara  dan  remaja. Selain  itu,  untuk  penerapan  nilai  kemanusiaan  dinilai  sudah  cukup  dilihat  dari  aspek  kebenaran, kedamaian, cinta kasih, Kebajikan, dan situasi tanpa kekerasan. Perlunya pembangunan karakter siswa berdasarkan nilai-nilai Pancasila menjadi penting untuk menciptakan lingkungan pendidikan yang lebih harmonis  dan  bermartabat.  Dengan demikian,  pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  memiliki peran yang penting dalam menanamkan nilai kemanusiaan kepada generasi muda. Implikasi penelitian ini  menunjukkan  perlunya  upaya  bersama  dari  pihak  sekolah,  orang  tua,  dan  masyarakat  dalam memperkuat nilai-nilai kemanusiaan dalam pendidikan dan kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: Nilai Kemanusiaan, Pembelajaran, Siswa

## Abstract
This research discusses the application of human values in Pancasila and Citizenship education (PPKn) with a focus on students at a State Middle School in Medan City. A qualitative descriptive approach is used to describe and explain phenomena that occur in the learning context. Participants were selected using a purposive sampling method, with a questionnaire instrument as a data collection tool. Data were analyzed using triangulation and concluded the findings. The research results show that the application of human values in everyday life is not optimal, which has an impact on human rights violations. The concept of just and civilized humanity, as stated in the second principle of Pancasila, still needs to be strengthened in community practice. Research finds that situations that do not comply with human values are found in various contexts, including among state officials and teenagers. Apart from that, it is considered sufficient to apply human values from the aspects of truth, peace, love, virtue and non- violent situations. The need to develop student  character based on Pancasila values  is important to create  a  more  harmonious  and  dignified  educational  environment.  Thus,  Pancasila  and  Citizenship education has an important role in instilling human values in the younger generation. The implications of this research show the need for joint efforts from schools, parents and society to strengthen human values in education and everyday life.

## Keywords: Human Values, Learning, Students

## PENDAHULUAN
Era  dan  budaya  telah  banyak  berubah  dari  waktu  ke  waktu.  Akan  tetapi,  budaya kesantunan tetaplah menjadi  prioritas  utama dalam kehidupan sosial. Kesantunan dapat didefinisikan  sebagai  sebuah  aspek  adat  istiadat  dan  kebiasaan  orang  Indonesia.  Jika kesantunan hilang, maka dapat berdampak bagi generasi muda saat ini (Asmaroini, 2016). Di masa sekarang ini, banyak anak muda yang mengabaikan nilai kesopanan, seperti yang dinyatakan dalam sila-ke-2 Pancasila tentang kemanusiaan yang adil dan beradab. Oleh karena itu, pendidikan Pancasila sangat penting untuk membangkitkan kesadaran bahwa kesopanan adalah budaya luhur yang telah diwariskan dari generasi ke generasi. Pancasila merupakan landasan utama etika untuk kehidupan berbangsa bernegara dan terdiri dari nilai  yang  berasal  dari  prinsip-prinsip  nilai  yang  telah  ada  dan  berkembang  dalam masyarakat. Menurut Wahab (1996), nilai religius mengatakan bahwa Tuhan menciptakan kita  untuk  hidup  bersama,  membantu  satu  sama  lain,  mengasihi  satu  sama  lain,  dan memaafkan satu sama lain.
Pancasila dalam konteks pendidikan itu sendiri diartikan sebagai sebuah nilai positif dalam pembentukan sikap manusia yang tentunya sejalan dengan ajaran yang terkandung sebagai  ideologi  bangsa.  Penentuan  hal  yan  baik  dan  benar  merupakan  tujuan  dalam pembentukan sikap positif itu sendiri. Poin penting yang dapat dilihat bahwa sikap positif
dalam setiap diri manusia haruslah terkandung dalam komponen manusia yang melibatkan jasmani, kepercayaan, kehendak, dan cipta serta rasa itu sendiri.
Arti dari sila kedua pancasila itu sendiri memiliki makna Indonesia dihargai dan diakui sesuai dengan martabatnya sebagai makhluk yang diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa, dengan hak dan kewajiban yang sama seperti semua makhluk lain, tanpa membedakan baik Agama,  Ras,  Suku,  maupun  Keturunan.  Selain  menjadi  sesuatu  yang  dihargai, keberanekaragaman  masyarakat  Indonesia  dapat  menjadi  sebuah  ancaman,  karena keberanekaragaman memungkinkan suatu komunitas memilih untuk hidup berkelompok dengan orang lain yang memiliki perbedaan Bahasa, Budaya, Ras, atau Suku. Fakta bahwa tingkat kriminalitas di negara ini terus meningkat menunjukkan bahwa sila kedua Pancasila masih  kurang  diterapkan  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia.    Menurut  jenisnya, pelanggaran hak asasi manusia terbagi menjadi dua kategori. Kategori pertama mencakup pelanggaran  HAM  berat,  seperti  pembunuhan  perbudakan,  genosida,  dan  penyiksaaan. Kategori  kedua  mencakup  pelanggaran  HAM  biasa,  seperti  pencemaran  nama  baik, pemukulan, dan penghindaran kebebasan berbicara.
Bagi siswa yang dididik dengan Pancasila sebagai dasar negara, Pancasila diajarkan sebagai kewarganegaraan, yang berarti bahwa Pancasila digunakan sebagai landasan hidup dalam menjalankan semua undang-undang Negara. Kehidupan kampus adalah tempat di mana karakter seorang siswa dibentuk. Pendidikan Pancasila di perguruan tinggi memiliki tujuan yaitu untuk menjadikan Pancasila menjadi norma dasar kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Tujuan kedua adalah untuk memberi siswa pemahaman dan penghayatan  nilai-nilai  dasar  Pancasila.  Tujuan  ketiga  adalah  untuk  memberi  siswa kemampuan untuk berpikir kritis dan menemukan solusi untuk masalah yang ada. Keempat, menciptakan pikiran yang dapat menghargai prinsip-prinsip yang terkandung dalam setiap aspek  Pancasila.  Oleh  karena  itu,  berbagai  peristiwa  yang  terjadi  dapat  memengaruhi keutuhan dan keberlangsungan bangsa, sehingga Pancasila harus dipelajari, dan dipahami dengan benar (Fazli Rachman, Haddad, & Nurgiansah, 2022).
Pendidikan  Pancasila  bertujuan  untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral  pada  generasi masa  selanjutnya  yang  akan  meneruskan  cita-cita  bangsa.  Komponen  terpenting  dari bentuk pemerintahan yang ada adalah Pendidikan. Pendidikan meningkatkan standar hidup bangsa untuk mencapai tujuan pembangunan dan mencerdaskan kehidupan masyarakat. Untuk mencapai tujuan ini, sumber daya yang berkualitas tinggi sangat diperlukan. Untuk dapat  mewujudkan  tujuan  ini,  kita  harus  memastikan  bahwa  sistem  dan  pelaksanaan pendidikan  sudah  efisien  dan  lebih  baik,  dan  bahwa  tidak  ada  tindakan  yang  tidak diharapkan terjadi selama proses pelaksanaan pendidikan. Menurut Hanum (2019), ini dapat
dicapai  hanya  jika  setiap  bagian  dari  masyarakat  negara  ini  berusaha  keras  untuk menyebarkan nilai-nilai positif yang dapat kita ambil dari pendidikan sendiri.
Adapun  pendapat  para  ahli,  yakni  Koenjaraningrat  mengatakan  bahwa  nilai-nilai kemanusiaan adalah nilai-nilai etika atau moral yang berkaitan dengan sifat manusia yang sesuai  dengan  norma  dan  menghormati  hak  dan  martabat  manusia.  Nilai-nilai kemanusiaan, yaitu sifat hak-hak penting atau bermanfaat dalam kehidupan, sama dengan nilai-nilai kebenaran. Secara umum, kata "kemanusiaan" mengacu pada konsep atau ajaran tentang apa yang baik dan apa yang buruk mengenai tindakan, sikap, kewajiban, akhlak, budi pekerti, dan susila.
Pada  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Rianto  (2016)  tentang  penerapan humanisme yang berlandaskan adil dan beradab di lingkungan sekolah ditemukan adanya kemanusiaan yang tinggi yang direfleksikan melalui bentuk sikap yang independent, saling mengasihi  antar  sesama,  merawat  lingkungan,  memupuk  semangat  solidaritas,  dan mewujudkan integrasi dalam komunitas. Sedangkan dalam pembelajaran, nilai humanisme yang berkorelasi dengan mata pelajaran terkait pengembangan karakter Pancasila. Alasan kuat  dalam  dalam  pengimplementasian  nilai  kemanusiaan  yang  solid  dipengaruhi  oleh sosok teladan (pendidik), pemenuhan tanggung jawab, dan konsisten dalam aturan terkait kedisiplinan.
Dalam  penelitiannya  Novembri  (2022),  yang  mengatakan  bahwa  manusia  tidak melaksanakan kewajiban yang terkandung dalam Sila kedua Pancasila yang mengakibatkan masyarakat  melakukan  perbuatan  semena-mena  yang  menyebabkan  pada  pelanggaran Hak  Asasi  Manusia  (HAM).  Yang  mana  perbuatan  tersebut  bertentangan  dengan kandungan  Sila  Kedua  Pancasila.  Selanjutnya  rasa  kemanusiaan  diterapkan  dalam pembelajaran, baik secara teoritis maupun praktis, sehingga siswa dapat menikmati waktu bersama  terutama  dilingkungan  sekolah.  Untuk  menghindari  terlalu  sibuk  dengan perangkat elektronik yang mengurangi interaksi antar sesama teman, guru mengajarkan siswa  untuk  menghormati  orang  lain.  Maka,  nilai  kemanusiaan  dapat  muncul  didalam pikiran dan tindakan, ini dapat dimulai dari lingkungan sekitar. Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui  bagaimana  penerapan  nilai  kemanusiaan  oleh  siswa  dalam  proses pembelajaran  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  secara  teoritis  dan  praktis. Berikut ini adalah rumusan masalah dalam penelitian ini:
1. Bagaimana penerapan nilai  kemanusiaan dalam Sila kedua Pancasila (Kemanusiaan yang adil dan beradab) pada siswa dalam konsep ‘adil dan beradab’ dimasyarakat dan pembelajaran?
2. Bagaimana penerapan nilai kemanusiaan pada siswa yang dilihat secara teoritis dan
praktek dalam pembelajaran?.

## METODE PENELITIAN

## Desain Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif kualitatif mempelajari seorang individu, kelompok atau kejadian sebanyak mungkin untuk menggambarkan, melukiskan, menerangkan, menjelaskan, dan menjawab masalah secara lebih rinci. Dalam penelitian kualitatif, manusia adalah subjek penelitian, dan hasil penelitian berupa kata-kata atau pernyataan yang sesuai dengan situasi sebenarnya. (Sugiyono, 2014) Penelitian  kualitatif  memerlukan  pemahaman  yang  tajam  dari  peneliti  dan  lebih menekankan  pada  pengamatan  fenomena.  Dengan  menggunakan  desain  fenomenologi yang  digunakan  dalam  penelitian  ini,  fenomenologi  didefinisikan  sebagai  studi  tentang fenomena yang terjadi dalam pengalaman manusia, bagaimana kita melihat dan memahami fenomena tersebut, dan bagaimana fenomena tersebut memiliki makna bagi pengalaman subjektif mereka.

## Partisipan
Partisipan yang diambil yakni dari siswa/I di salah satu SMP Negeri di kota Medan. Metode  pengambilan  partisipan  yang  dikenal  sebagai purposive  sampling  melibatkan pemilihan  partisipan  yang  jelas  yang  disesuaikan  dengan  tujuan  penelitian.  Salah  satu metode pengambilan partisipan non-random adalah purposive sampling, di mana peneliti menentukan  karakteristik  tertentu  yang  relevan  dengan  tujuan  penelitian  sehingga diharapkan dapat menjawab masalah yang dihadapi.

## Instrumen
Peneliti menggunakan intrumen wawancara dalam penelitian ini; instrumen ini hampir mempertemukan secara langsung peneliti dan responden. Fungsi wawancara adalah untuk menghubungkan  peneliti  dengan  responden,  menjadikannya  alat  bantu  atau  instrumen penelitian.  Selain  itu,  peneliti  juga  melakukan  bukti  observasi  dan  dokumentasi  terkait penerapan  nilai-nilai  kemanusiaan  dalam  pembelajaran  Pancasila  dan  kewarganegaraan (PPKn).

## Pengumpulan Data
Ada  tiga  metode  untuk  mengumpulkan  data  peniliti:  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi; (1) observasi, yakni perilaku individu atau situasi yang diteliti diamati melalui observasi.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  harus  mengamati  bagian  dari  kelompok  atau
lingkungan  yang  akan  diamati;  (2)  wawancara,  yakmi  penelitian  kualitatif,dalam  hal  ini peneliti  menggunakan  wawancara  untuk  berkomunikasi  secara  lisan  dengan  responden untuk mengumpulkan data  dan  informasi; (3) dokumentasi adalah proses  pengumpulan data  yang  dilakukan  melalui  studi  literatur,  di  mana  peneliti  harus  membaca  berbagai dokumen untuk mendapatkan data tentang subjek penelitian.

## Analisis Data
Menurut  (Dr.  H.  Zuchri  Abdussamad,  2021)  Ada  dua  metode  analisis  data  dalam penelitian  ini:  trianggulasi  dan  menarik  kesimpulan.  Triangulasi  sebagai  metode  untuk memverifikasi validitas data menggunakan metode yang berbeda untuk membandingkan hasil wawancara dengan subjek penelitian. Triangulasi  dapat dilakukan dengan berbagai metode, seperti  observasi, wawancara, dan  dokumen. Kedua teknik ini  digunakan untuk mengecek  kebenaran  data  dan  untuk  memperkaya  data.  Menarik  kesimpulan,  yakni pengumpulan  data  dimulai,  peneliti  mulai  mencari  arti  objek,  mencatat  pola  dan keteraturan,  penjelasan,  konfigurasi  yang  mungkin,  alur  sebab  akibat,  dan  proposisi. Kesimpulan  yang  awalnya  tidak  jelas  akan  menjadi  lebih  rinci.  Kesimpulan-kesimpulan "akhir"  akan  tergantung  pada  besarnya  kumpulan  catatan  lapangan,  pengkodean, penyimpanan,  dan  teknik  pencarian  ulang  yang  digunakan,  kemampuan  peneliti,  dan kebutuhan pemberi dana; namun, sebagian besar, kesimpulan ini telah direncanakan sejak awal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penerapan  nilai  kemanusiaan  dinilai  belum  banyak  diimplementasikan  dalam kehidupan  sehari  hari  memberikan  suatu  anggapan  bahwa  manusia  itu  sendiri  masih melanggar norma yang ada dan secara tidak langsung berkenaan dengan tidak mengikuti sila  kedua  Pancasila.  Akibat  yang  ditimbulkan  dari  penyelewengan  kewajiban  di  atas, memberikan  efek  negatif  yakni  implementasi  dari  Hak  Asasi  Manusia  (HAM)  dilanggar. Perilaku tersebut dikatakan bertentangan dengan alasan semestinya manusia bisa berlaku adil dan saling menghormati hak setiap individu dari manusia itu sendiri (Asyafiq, 2016).
Dalam  pengimplementasiannya,  konsep  yang  terdapat  dalam  sila  kedua  yang menyebutkan tentang Kemanusiaan yang Adil  dan Beradab  lebih kepada mengatur  sika masyarakat  untuk  dapat  menghargai  kedudukan  setiap  manusia  melalui  potensi  dan kekurangan  masing-masing.  Penghidupan  yang  layak,  berintegritas  maupun  selalu menerapkan norma kesopansantunan dalam berinteraksi ialah aspek yang dimiliki setiap manusia untuk mendapatkan kehidupan yang layak. Sila kedua Pancasila masih terbilang
belum diimplementasikan dengan baik oleh masyarakat kita melalui kasus fenomenal yang terjadi. Adapun kasus yang terjadi misalnya dalam lingkungan abdi negara, yakni kepolisian. Hal ini bisa dilihat dalam kasus penembakan sesama polisi yang menewaskan satu anggota polisi. Ketika diselidiki lebih lanjut pada tubuh korban, banyak luka kekerasan ditemukan maupun penganiayaan. Hal ini sudah tidak diragukan lagi merupakan bentuk penyelewegan terhadap kemanusiaan itu sendiri ditambah motif yang belum jelas dari pelaku. Perbuatan ini  dapat  dikatakan  sebagai  bentuk  tidak  manusiawi  dari  seseorang  terhadap  makhluk ciptaan-Nya (Damadi, 2020).
Melihat dari sisi kenyataan yang terjadi pada kalangan pejabat negara, sisi keadilan dalam  kemanusiaan  juga  belum  terlaksana  dengan  baik.  Masih  sering  ditemui  anggota legislative yang melakukan praktik KKN (Kolusi, Korupsi, dan Nepotisme) secara masif dan posisi mereka sebagai representasi dari rakyat itu sendiri. Hal ini juga ditambah bagaimana konsekuensi dari hukuman yang diberikan kepada mereka belum sepantasnya layak cukup untuk menyadarkan perbuatan tidak adil mereka. Hukuman yang diberikan biasanya ringan dan bahkan bisa berpeluang bebas. Lantas, apa yang dapat diharapkan dari keadilan hukum di negara ini? Masyarakat kecil tentunya tidak bisa dibandingkan dengan masyarakat kecil yang  mana  perlindungan  hukumnya  masih  tajam  ke  bawah,  yakni  masih  kurang didengarnya  suara  masyarakat  kecil  oleh  hukum  negara  ini  dan  porsi  hukuman  yang diberikan  berbanding  terbalik  bahkan  bisa  lebih  besar  terhadap  kesalahan  yang  bisa dikatakan  kecil.  Untuk  orang  yang  memiliki  reputasi  dan  pengaruh  yang  besar  di masyarakat,  seringkali  para  aparat  negara  tidak  berlaku  adil  jika  orang-orang  tersebut melakukan pelanggaran (Novembri, 2022b).
Penurunan  kemanusiaan  melalui  aspek  adab  sopan  santun  juga  sering  ditemukan dalam kalangan muda, yakni remaja di era sekarang. Penyebab utama lahir dari akar mereka sendiri, yakni asuhan orang tua yang dinilai masih kurang dalam membimbing anak mereka dan bagaimana cara orang tua mengajari anak tentang bersikap yang seharusnya kepada orang yang lebih tua dari mereka. Faktor budaya juga menjadi penyebab lain kalangan remaja melunturkan nilai kemanusiaan dari aspek sopan santun. Budaya tersebut berasal dari budaya barat karena munculnya arus globalisasi yang mencuat dengan produk film yang  memberikan  contoh  yang  kurang  sesuai  dengan  budaya  kehidupan  masyarakat Indonesia. Hal yang dapat dilihat ialah interaksi di sekolah, contohnya memberikan salam dan melakukan salim kepada guru ketika di kelas yang belakangan sudah jarang terlihat. Ditambah  lagi,  ketika  ingin  berbicara  seringkali  terlihat  budaya  memotong  pembicaraan guru kerap terjadi pada saat penyampaian materi. Tentu saja, untuk seski bertanya pastinya ada  waktu  yang  disediakan  sehinga  memotong  pembicaraan  guru  bisa  dinilai  sebagai
bentuk masih lunturnya rasa kemanusiaan, yakni kesopanan dalam proses pembelajaran (Novembri, 2022).
Berikut  ini  terlihat  tabel  mengenai  situasi  penerapan  nilai  kemanusiaan  dalam pembelajaran dan solusi yang ditawarkan oleh PPKn.
Tabel 1. Situasi penerapan nilai kemanusiaan dalam pembelajaran dan solusi yang ditawarkan oleh PPKn
No.  Permasalahan Solusi Tugas Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan 1. Lunturnya rasa kemanusiaan dalam rasa toleransi antara teman
dan guru
• Perlunnya  bimbingan  pendidikan  karakter  guna berinteraksi dengan lebih baik
• Adanya interaksi yang mengharuskan siswa untuk bekerja  sama  dengan  siswa  lain  lewat  permain untuk meningkatkan kedekatan hubungan
• Perlunya  usaha  pencegahan  terhadap  kasus
perundungan dan kekerasan di sekolah. Sebagai landasan dalam pemakaian teori dan praktek kehidupan 2. Berkurangnya rasa kemanusiaan
dalam toleransi antar siswa berbeda latar belakang • Perlunya  Pembangunan  karakter  siswa  yang berdasarkan Pancasila Menjadi landasan untuk mempelajari Pancasila sebagai ideologi multikultural 3.  Lunturnya rasa kesopanan antara siswa di sekolah • Memberikan pengarahan dan bimbingan secara langsung Sebagai petunjuk dalam praktek kehidupan sehari- hari.
Tabel diatas menunjukkan bahwa adanya keadaan nilai kemanusiaan yang diterapkan menjadi suatu pedoman bagi siswa saat pembelajaran di sekolah. Perilaku penting seperti mencegah  adanya  kekerasan  seperti bullying  perlu  dijadikan  bentuk  praktik  yang  mana siswa dapat memahami arti kemanusiaan dalam lingkungan pendidikan yang menjunjung rasa menghargai dan toleransi dengan yang lainnya. Poin penting lainnya ialah bagaimana rasa  kemanusiaan  juga  penting  diimplementasikan  dalam  hal  toleransi  di  sekolah  baik antara siswa dengan siswa maupun siswa dengan Pendidik.
Selain permasalahan di atas, wujud implementasi nilai kemanusiaan yang baik pada pembelajaran Pancasila dan Kewarganegaraan dapat dijelaskan melalui lima aspek terkait kebenaran,  kedamaian,  cinta  kasih,  Kebajikan,  dan  situasi  tanpa  kekerasan.  Dalam  hal kebenaran, siswa terlihat jujur dalam mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru dengan mencoba mengerjakan tugas secara mandiri tanpa melakukan kecurangan. Hal ini tentunya sejalan dengan penelitian Rianto (2016) dengan bagaimana pemupukan sikap independen sedini  mungkin  dalam  hal  tanggung  jawab.  Untuk  nilai  kedamaian,  siswa  juga  terlihat kondusif dalam menyampaikan argumentasi dalam diskusi maupun sesi bertanya kepada guru. Ini menunjukkan adanya rasa saling menghargai satu sama lain sehingga timbulnya solidaritas dalam kemanusiaan.
Sedangkan dalam hal cinta kasih dan kebajikan, hal ini terlihat bagaimana siswa saling membantu dalam memecahkan permasalahn terkait pembelajaran melalui diskusi bersama dan  tak  segan  ada  siswa  yang  menyampaikan  bahwa  dirinya  tidak  pernah  merasa  ragu untuk bertanya terkait hal yang kurang jelas dalam pembelajaran. Hal ini memberikan rasa salin mengasihi dan timbul rasa cinta kasih sesama teman untuk dapat tumbuh bersama. Terakhir, dalam hal menciptakan situasi yang kondusif, siswa dalam wawancara menjawab bahwa suasana pembelajaran dilaksanakan dengan santai tetapi juga fokus pada poin per poin dan sifatnya tidak memaksa siswa untuk langsung mampu. Dalam hal ini, dapat dilihat adanya suasana tidak tegang yang diciptakan pendidik maupun guru dalam pembelajaran sehingga  rasa  kemanusiaan  di  dalam  kelas  tersebut  sangatlah  tinggi.  Dengan  demikian, dapat  disimpulkan  bahwa  implementasi  dari  nilai  kemanusiaan  dalam  pembelajaran Pancasila dan kewarganegaraan dinilai cukup berhasil diciptakan oleh guru maupun siswa (peserta didik itu sendiri).

## SIMPULAN
Penelitian ini memberikan pemahaman yang dalam tentang kurangnya penerapan nilai kemanusiaan, terutama dalam konteks Sila kedua Pancasila, dalam kehidupan sehari- hari  masyarakat  Indonesia.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  penting  untuk mengimplementasikan pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn) secara lebih efektif sebagai upaya untuk menanamkan nilai-nilai kemanusiaan kepada generasi muda. Pendidikan  karakter  berbasis  nilai-nilai  Pancasila  dapat  membantu  memperkuat kesadaran  akan  pentingnya  menghormati  hak  asasi  manusia,  mempromosikan kedamaian, mengembangkan sikap cinta kasih, dan mempraktikkan perilaku yang benar.
Dengan demikian, penelitian ini memberikan kontribusi penting dalam memahami tantangan yang dihadapi dalam implementasi nilai-nilai kemanusiaan dalam kehidupan
masyarakat  Indonesia,  serta  memberikan  arahan  bagi  upaya  untuk  meningkatkan kesadaran dan praktik nilai-nilai tersebut di masa mendatang.

## DAFTAR PUSTAKA
Antari, L., & De Liska, L. (2020). ImImplementasi Pancasila Values nature Strengthening National Character. Widyadari: Journal of Education, 21(2), 676 – 687.
Anto, R. (2018). Manusia Sebagai Makhluk Individu dan Sosial. Pusat Studi Perencanaan Dan Pembangunan Masyarakat.
Asmaroini, A. P. (2016). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Bagi Siswa Di Era Globalisasi. Citizenship Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan, 4(2), 440 – 450.
Asyafiq,  S.  (2016).  Berbagai  Pendekatan  dalam  Pendidikan  Nilai  dan  Pendidikan Kewarganegaraan. Jurnal Dimensi Pendidikan Dan Pembelajaran, 4(1), 29 – 37.
Battistich, V. (2005). Character education, prevention, and  positive youth development (2nd ed., Vol. 1). The Character Education Partnership.
Budiyanto, M. (2013). Ilmu Pendidikan Islam. -.
Damadi, H. (2020). Apa Mengapa Bagaimana Pembelajaran Pendidikan Moral Pancasila Dan  Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan  (PPKn):  konsep  dasar  strategi memahami ideologi pancasila dan karakter bangsa. An1mage.
Dr. H. Zuchri Abdussamad, S. I. K., M. S. (2021). metode penelitian kualitatif. Syakir Media Press.
Hanum, F. F. (2019). Pendidikan Pancasila bagi Generasi Milenial.  In prosiding seminar nasional “Reaktualisasi Konsep Kewarganegaraan Indonesia . 1, 72 – 81.
Lubis, H. F. (2016). Takhrij Hadis-Hadis Tentang Peserta Didik. Almufida: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 1(1), 141-158.
Nata,  A.  (2004).  Sejarah  Pendidikan  islam:  Pada  Periode  Klasik  dan  Pertengahan. SEMANTIC SCHOLAR.
Novembri, R. (2022a). Implementasi Nilai Kemanusiaan bagi Peserta Didik dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Pijar : Jurnal Penelitian
Bidang Pendidikan Dan Pembelajaran, 2(1), 16 – 21. https://doi.org/10.56393/pijar.v2i1.1126
Novembri, R. (2022b). mplementasi Nilai Kemanusiaan bagi Peserta Didik dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Jurnal Penelitian Bidang Pendidikan Dan Pembelajaran, 2(1), 16 – 21.
Nurizka, R., & Rahim, A. (2020). Internalization  of Pancasila Values in Shaping Student Character  through  School  Culture.  Elementary  School. Journal  of  Elementary
Education and Learning, 38-49.
Octavia, E., & Rube’i, M. (2017). Strengthening  Pancasila -based character education to shape  PPKn Study Program students to  become  good  and smart citizens. Social Horizon: Journal of Social Education, 4(1), 111-124.
Pemerintah Republik Indonesia. (2003). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20,
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Pemerintah Republik Indonesia.
Rianto,  Hadi.  (2016).  Implementasi  Nilai  Kemanusiaan  yang  Adil  dan  Beradab  di Lingkungan Sekolah . Sosial Horizon: Jurnal Pendidikan Sosial, 3(1), 80-91.
Roqib.  Moh.  (2009). Ilmu  Pendidikan  Islam,  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di Sekolah, Keluarga, dan Masyarakat. . LkiS.
Sugiyono. (2014). Memahami penelitian kualitatif. Alfa Beta.
Syafii, A. (2018). Educational ideology in the higher education curriculum refers to the Kkni and  S  NPT  with  the  Integration-Interconnection  Paradigm. Journal  of  Islamic Religious Education, 15(2), 146-159.
Triatmojo, J. A. (2019). Pancasila as the basis for cultivating character education. --.
Wahab,  A.  A.  (1996).  Politik  Pendidikan  dan  Pendidikan  Politik:  Model  Pendidikan Kewarganegaraan Indonesia menuju Warganegara Global. Pidato Pengukuhan Guru Besar Pada IKIP Bandung.