## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12

## KESANTUNAN TINDAK TUTUR DALAM BERBAHASA ACEH ANTARA MASYARAKAT GAMPONG COT PANYANG DENGAN MASYARAKAT GAMPONG PASI RAWA DI KECAMATAN KOTA SIGLI
Nofiana S 1 , Hayatun Rahmi 2
1 , 2 Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Jabal Ghafur, Sigli e-mail: nofiana@unigha.ac.id, hayatunrahmi@unigha.ac.id

## ABSTRACT
This  research  is  entitled  "Politeness  of  Speech  Acts  in  Acehnese  Language  Between  the Community of Gampong Cot Panyang and the Community of Gampong Pasi Rawa in Kota Sigli District". The formulation of the problem in this research is how is the level of politeness and form of politeness in Acehnese language between the people of Gampong Cot Panyang and the people of Gampong Pasi Rawa in Kota Sigli District? This study aims to determine the level of politeness and  the  form  of  the  politeness  of  the  Acehnese  language  between  the  people  of  Gampong  Cot Panyang and the people of Gampong Pasi Rawa in Kota Sigli District. This study uses a qualitative approach.  The  type  of  research  used  is  descriptive  research.  The  data  collection  technique  was carried out using documentation techniques, while the data analysis techniques were carried out using qualitative descriptive techniques and pragmatic analysis. The results of the study indicate that  the  speech  acts  of  speech  in  Acehnese  language  between  the  Gampong  Cot  Panyang community and the Gampong Pasi Rawa community contained in the locutionary speech act are the meanings of informing, asking, and ordering.
Keywords : politeness, speech acts, Acehnese language

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berjudul  “Kesantunan  Tindak  Tutur  dalam  Berbahasa  Aceh  Antara  Masyarakat Gampong  Cot  Panyang  dengan  Masyarakat  Gampong  Pasi  Rawa  di  Kecamatan  Kota  Sigli”. Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimanakah  tingkat  kesantuan  dan  bentuk ketidaksantuan  berbahasa  Aceh  antara  masyarakat  Gampong  Cot  Panyang  dengan  masyarakat Gampong Pasi Rawa di Kecamatan Kota Sigli?”. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tingkat kesantuan dan bentuk ketidaksantuan berbahasa Aceh antara masyarakat Gampong Cot Panyang dengan masyarakat Gampong Pasi Rawa di Kecamatan Kota Sigli. Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  deskriptif.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  dokumentasi,  sedangkan  teknik  analisis  data dilakukan dengan teknik deskriptif kualitatif dan analisis pragmatis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kesantuan Tindak Tutur dalam Berbahasa Aceh Antara Masyarakat Gampong Cot Panyang dengan Masyarakat Gampong Pasi Rawa yang terkandung dalam tindak tutur lokusi adalah makna memberitahukan, menanyakan, dan memerintah.
Kata kunci: kesantunan, tindak tutur, bahasa Aceh

## Pendahuluan
Berbagai  bahasa  daerah  dimiliki  oleh setiap  suku  bangsa,  salah  satunya  bahasa Aceh yang berasal dari suku Aceh. Mayoritas
suku  Aceh  menggunakan  bahasa  Aceh sebagai  alat  interaksi.  Sulaiman  (dalam Santoso, 2009:3) menyebutkan bahasa Aceh merupakan  bahasa  ibu  bagi  masyarakat

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
Aceh, bahasa pertama, bahasa yang melahirkan  ide,  mengungkapkan  perasaan, dan  sumber  kebudayaan  serta  persatuan untuk  lingkungan  daerah  tersebut.  Di  dalam bahasa terdapat ragam atau variasi. Sulaiman (2009:34)  menyebutkan  “Ada  enam  kata ganti di dalam bahasa Aceh, yaitu ; (1) kata ganti  orang;  (2)  kata  ganti  mandiri;  (3)  kata ganti empunya;  (4)  kata  ganti  penunjuk; (5) kata ganti penanya; (6) kata ganti tak tentu”. Pada  penelitian  ini,  penulis  akan  mengkaji mengenai kata ganti orang atau dikenal juga sebagai pronomina persona. Beberapa bentuk pronomina  persona  yang  santun  di  dalam bahasa Aceh yaitu lôn (saya), kamoe/geutanyoe (kami/kita), droeneuh/gata (anda),  gobnyan/jih  (dia),  dan  awaknyan (mereka).  Penggunaan  pronomina  tersebut pada  kaidahnya  diucapkan  ketika  penutur berbicara dengan lawan tutur yang lebih tua, sebaya, maupun yang lebih muda.
Selain  yang  telah  disebutkan,  terdapat pula  pronomina  persona  bahasa  Aceh  yang kurang santun, yaitu kèe (aku), kah (kau), dan kah  mandum  (kau  semua).  Ketidaksantunan dalam  penggunaan  pronomina  persona  ini dapat menimbulkan berbagai hal negatif yang akan berdampak buruk pada proses interaksi. Apabila  hal  ini  dibiarkan  maka  kaidah kesantunan  di  dalam  bahasa  Aceh  akan semakin  memburuk.    Adanya  kesantunan berbahasa  dapat  menimbulkan  keramahan dan  kehangatan.  Aspek  bahasa  yang  perlu diperhatikan  oleh  penutur  harus  melihat situasi  dan  kondisi.  Hal  ini  dilakukan  agar tidak  terjadi  perselisihan,  menyinggung perasaan  pendengar.  Penggunakan  kata sapaan,  pergantian  nama,  dan  panggilan harus  sesuai  dengan  perkataan  yang  betul. Orang dikatakan tinggi budi pekerti, apabila berinteraksi menggunakan bahasa yang halus dan  sopan.  Sebaliknya  jika  seseorang  yang bertutur  dengan  kata-kata  yang  kasar  dan tidak  sopan  dikatakan  kurang  ajar.  Oleh karena  itu,  kesantunan  berbahasa  dalam lingkungan  masyarakat  sangat  penting  agar tercipta  lingkungan  yang  harmonis  dan nyaman.  Ngalim  (2013:78)  menjelaskan
bahwa  kesantunan  adalah  sebagai  bentuk perilaku  yang  disepakati  dalam  hubungan antara personal saling merasa ada kesesuaian dan  memberikan  sesuatu  yang  memiliki makna saling menghargai.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, yang  menjadi  rumusan  masalah    dalam penelitian ini:  “Bagaimanakah  tingkat kesantuan dan bentuk ketidaksantuan berbahasa Aceh antara masyarakat Gampong Cot  Panyang  dengan  masyarakat  Gampong Pasi  Rawa  di  Kecamatan  Kota  Sigli?” Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan dalam penelitian adalah  untuk mendeskripsi tingkat kesantuan dan bentuk ketidaksantuan berbahasa Aceh antara masyarakat Gampong Cot  Panyang  dengan  masyarakat  Gampong Pasi Rawa di Kecamatan Kota Sigli.
Kesantunan berbahasa merupakan salah  satu  kajian  dari  ilmu  pragmatik,  jika seseorang  membahas  mengenai  kesantunan berbahasa, berarti pula membicarakan pragmatik.  Perilaku  kesopanan  sebagai konsep yang tegas seperti gagasan etika dan tingkah laku sosial yang sopan yang terdapat dalam  budaya,  melalui  sikap  kesopanan orang  dapat  dikatakan  memiliki  sifat  bijak, pemurah,  simpatik,  dan  rendah  hati.  Sudah saatnya  kita  menyadari  jika  partisipan interaksi  merupakan  norma-norma  dan prinsip-prinsip yang ada di dalam masyarakat luas.  Kesantunan  berkaitan  dengan  budaya dan  nilai  yang  bersifat  relatif  di  suatu masyarakat  (Sabardila,  2013:152).  Tujuan kesantunan, termasuk kesantunan berbahasa, adalah membuat suasana berinteraksi menyenangkan, tidak mengancam muka dan efektif.  Apabila tatacara berbahasa seseorang tidak  sesuai  dengan  norma-norma  budaya, maka  ia  akan  mendapatkan  nilai  negatif, misalnya  dituduh  sebagai  orang  yang sombong,  angkuh,  tak  acuh,  egois,  tidak beradat, bahkan tidak berbudaya. Kesantunan berbahasa  dapat  dilakukan  dengan  cara pelaku tutur  mematuhi  prinsip  sopan  santun berbahasa  yang  berlaku  di  masyarakat pemakai bahasa itu. Jadi, diharapkan pelaku tutur  dalam  bertutur  dengan  mitra  tuturnya

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
untuk  tidak  mengabaikan  prinsip  sopan santun. Hal ini untuk menjaga hubungan baik dengan  mitra  tuturnya.  Prinsip  kesantuan berbahasa  pada  dasarnya  adalah  bagaimana seseorang  berbahasa    dan  berilaku  santun untuk menjaga kehormatan dan martabat diri sendiri.  Prinsip  kesantunan  ini  berhubungan dengan du peserta percakapan, yakni  dari diri sendiri  (self)  dan  orang  lain  (other).  Diri sendiri adalah penutur dan orang lain adalah lawan  tutur.  Prinsip  kesantunan  berbahasa menyangkut hubungan antara peserta komunikasi  yaitu  penututur  dan  pendengar, dalam suatu tuturan sehingga tuturan tersebut tidak  menyinggung  perasaan  orang  lain. Leech (dalam Rahardi, 2005:206), membagi prinsip  kesantunan  ke  dalam  enam  maksim yaitu  :  (a)  maksim  kebijakan  (taxt  maxim), (b)  maksim  kedermawanan  (generosity maxim), (c) maksim penghargaan (approbation maxim), (d) maksim
kerendahan  hati  (modesty  maxim),  (e) maksim  kesepakatan  (egreentent    maxim) dan yang terakhir yaitu maksim kesimpatian (sympathy).
Keenam maksim yang dirumuskan oleh Leech (2011:206). Menurut Chaer (2010: 56-57)
memberikan  ciri  kesantunan  sebuah  tuturan sebagai berikut:
1)  Semakin  panjang  tuturan  seseorang semakin  besar  pula  keinginan  orang  itu untuk  bersikap  santun  kepada  lawan tuturnya.
2)  Tuturan  yang  diutarakan  secara  tidak langsung,  lebih  santun  dibandingkan dengan  tuturan  yang  diutarakan  secara langsung.
3)  Memerintah  dengan  kalimat  berita  atau kalimat  tanya  dipandang  lebih  santun dibandingkan  dengan  kalimat  perintah (imperatif).
Menurut Zamzani, (2010: 20) merumuskan beberapa ciri tuturan yang baik berdasarkan prinsip kesantunan Leech, yakni sebagai berikut:
1) Tuturan yang menguntungkan orang lain 2) Tuturan yang meminimalkan keuntungan bagi diri sendiri.
3) Tuturan yang menghormati orang lain
4) Tuturan yang merendahkan hati sendiri 5) Tuturan yang memaksimalkan kecocokan
tuturan dengan orang lain
6) Tuturan yang memaksimalkan rasa simpati  pada  orang  lain  Dalam  sebuah tuturan juga diperlukan indikator- indikator  untuk  mengukur  kesantunan sebuah tuturan, khususnya diksi.
Pranowo  dalam  Chaer,  (2010:  69) menyatakan bahwa ada beberapa faktor atau hal yang menyebabkan sebuah pertuturan itu menjadi tidak santun. Penyebab ketidaksantunan itu antara lain. 1)  Kritik  secara  langsung  dengan  kata-kata kasar
2)  Dorongan rasa emosi penutur
3)  Protektif terhadap pendapat
4)  Sengaja menuduh lawan tutur
5)  Sengaja memojokkan mitra tutur

## Metode
Penelitian  ini  termasuk  penelitian deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif adalah penelitian yang menggunakan metode deskriptif.  Metode  kualitatf  adalah  metode penelitian  yang  temuannya  tidak  diperoleh melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk hitungan  lainnya  (Damaianti,  2007:73). Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  pendekatan  kualitatif.  Penelitian ini  dilakukan  di  Gampong  Cot  Panyang dengan  masyarakat  Gampong  Pasi  Rawa  di Kecamatan  kota  Sigli  mengenai  tuturan sehari-hari. Data dalam penelitian ini berupa kalimat  tuturan  dalam  bahasa  Aceh  antara masyarakat  Gampong  Cot  Panyang  dengan masyarakat Gampong Pasi Rawa di Kecamatan  Kota  Sigli.  Sumber  data  dalam penelitian  adalah  subjek  dari  mana  data diperoleh.  Sumber data dalam penelitian ini masyarakat  Gampong  Cot  Panyang  dengan masyarakat Gampong Pasi Rawa di Kecamatan  kota  Sigli.  Pengumpulan  data dilakukan  oleh  peneliti  sangat  diperlukan dalam  suatu  penelitian    ini  adalah  teknik observasi  teknik  dokumentasi  dan  teknik catat.

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12

## Hasil dan Pembahasan
Hasil  penelitian  yang  dipaparkan berupa  makna  tindak  tutur  lokusi,  maksud tindak tutur ilokusi dan maksud tindak tutur perlokusi,  jenis  konteks  tuturan,  dan  cara penyampaian tindak tutur lokusi, ilokusi, dan perlokusi  yang  terdapat  dalam  kesantuan tindak  tutur  dalam  berbahasa  Aceh  antara masyarakat  Gampong  Cot  Panyang  dengan masyarakat  Gampong  Pasi  Rawa  sesuai dengan  pemahamanan  penelitian.  Tindak tutur lokusi yang terdapat dalam tindak tutur dalam  berbahasa  Aceh  antara  masyarakat Gampong  Cot  Panyang  dengan  masyarakat Gampong  Pasi  Rawa  terdiri  dari  tiga,  yaitu tindak  tutur  lokusi  yang  menyatakan makna memberitahukan,  tindak  tutur  lokusi  yang menyatakan makna menanyakan, dan tindak tutur  lokusi  yang  menyatakan  makna memerintah.  Tindak  Tutur  ilokusi  dalam Berbahasa Aceh Antara Masyarakat Gampong  Cot  Panyang  dengan  Masyarakat Gampong Pasi Rawa terdiri atas lima, yaitu: 1)  Ilokusi asertif dengan maksud menyatakan dan menyarankan;
2)  Ilokusi direktif dengan maksud
memerintah,  menasihati,  memohon,  dan merekomendasi;
3)  Ilokusi ekspresif dengan maksud berterima  kasih,  meminta  maaf,  dan memuji;
4)  Ilokusi komisif dengan maksud menawarkan dan menjanjikan;
5)  Ilokusi deklaratif dengan maksud menghukum.
Tindak tutur perlokusi dalam berbahasa Aceh  antara  masyarakat  Gampong  Cot Panyang  dengan  masyarakat  Gampong  Pasi Rawa  terbagi  menjadi  tiga,  yaitu  maksud perlokusi verbal, maksud perlokusi nonverbal,  dan  maksud  perlokusi  verbal nonverbal.  Jenis  konteks  tuturan  yang terdapat  dalam  berbahasa  Aceh  antara masyarakat  Gampong  Cot  Panyang  dengan masyarakat  Gampong  Pasi  Rawa  terbagi menjadi  empat  macam,  yaitu    konteks linguistik,  konteks  fisik,  konteks  epistemis, dan konteks sosial.
Makna  tindak  tutur  lokusi,  maksud tindak tutur ilokusi dan maksud tindak tutur perlokusi,  jenis  konteks  tuturan,  dan  cara penyampaian tindak tutur lokusi, ilokusi, dan perlokusi.  Dalam  Tindak  Tutur  dalam Berbahasa Aceh Antara Masyarakat
Gampong  Cot  Panyang  dengan  Masyarakat Gampong  Pasi  Rawa,  cara  penyampaian tindak  tutur  lokusi,  ilokusi,  dan  perlokusi terbagi  menjadi  tiga,  yaitu  tindak  tutur langsung  literal,  tindak  tutur  tidak  langsung literal, dan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Berikut ini merupakan deskripsi data dan  analisisnya  atau  pembahasan.  Makna atau  maksud  suatu  tuturan  dapat  dipahami oleh lawan tutur berdasarkan konteks tuturan. Konteks  merupakan  situasi  atau  latar terjadinya  suatu  komunikasi.  Konteks  dapat dianggap sebagai sebab dan alasan terjadinya suatu  pembicaraan/dialog.  Kajian  tindak tutur  merupakan  suatu  kajian  yang    penting dalam  Pragmatik.  Tindak  tutur    merupakan entitas yang bersifat sentral dalam pragmatik sehingga  tindak  tutur  menjadi  dasar  bagi analisis  topik-topik  pragmatik  yang  lain, seperti praanggapan, implikatur percakapan, prinsip kerja sama, dan prinsip kesantunan.
Membagi  tindak  tutur  lokusi  menjadi tiga,  yaitu:  lokusi  pernyataan  (deklaratif), lokusi  perintah  (imperatif),  dan  lokusi pertanyaan  (interogatif).  Lokusi  pernyataan berfungsi untuk menyatakan makna memberitahukan  sesuatu,  lokusi  perintah berfungsi untuk menyatakan makna memerintah  atau  melarang  melakukan sesuatu,  dan  lokusi  pertanyaan  berfungsi untuk menyatakan makna menanyakan. Jika tindak  tutur  lokusi    hanya  berkaitan  dengan makna, tindak tutur ilokusi berkaitan  dengan nilai  yang  dibawakan  oleh  preposisinya. Tindak  tutur  ilokusi  berupa  keinginan  yang dicapai  oleh  penuturnya  pada  waktu menuturkan    sesuatu    dan  dapat  merupakan tindakan  menyatakan,  berjanji,  minta  maaf, mengancam,    meramalkan,  memerintah, meminta, dan lain sebagainya.
Tindak tutur ilokusioner dapat dikatakan  sebagai    tindak  terpenting    dalam

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
kajian dan pemahaman  tindak tutur, mengelompokkan  tindak  ilokusi  menjadi lima  jenis,  yaitu  (1)  asertif,  (2)  direktif,  (3) komisif,  (4)  ekspresif,  dan  (5)  deklatif.  Di dalam  kelima  jenis  tindak  tutur  ilokusi tersebut terkandung maksud penutur. Tindak tutur  ilokusi  asertif  merupakan  tindak  tutur ilokusi  yang  mengikat  penutur  dengan kebenaran  proposisi  yang  diungkapkan, misalnya menyatakan, mengusulkan, membual, mengeluh, mengemukakan pendapat,  dan  melaporkan.  Adapun  tindak tutur ilokusi direktif merupakan tindak tutur ilokusi  yang  bertujuan  menghasilkan  suatu efek  berupa  tindakan  yang  dilakukan  oleh penutur,  misalnya  memesan,  memerintah, memohon,  menuntut,  memberi  nasihat, mengundang,  dan  merekomendasi.  Tindak tutur  ilokusi  ekspresif  adalah  tindak  tutur ilokusi  yang  berfungsi  untuk  menyatakan atau  menunjukkan  sikap  psikologis  penutur terhadap suatu keadaan, misalnya mengucapkan  terima  kasih,  mengucapkan selamat, memberi maaf, mengecam, memuji, mengucapkan  bela  sungkawa,  dan  sebagai nya.  Selain  itu,  tindak  ilokusi  komisif merupakan  tindak  tutur  ilokusi  yang mengikat  penutur  pada  suatu  tindakan  di masa depan. Bentuk tindak tutur komisif ini berfungsi  untuk  menyatakan  janji  atau penawaran,  mi  salnya  berjanji,  bersumpah, dan  menawarkan  sesuatu,  dan  berkaul. Tindak  tutur  ilokusi  deklarasi  adalah  tindak tutur  yang    menghubungkan  isi  tuturan dengan kenyataannya, misalnya mengundurkan  diri,  berpasrah,  memecat (dismissing),  memberi  nama,  mengangkat (pegawai), mengucilkan, dan menghukum.
Maksud  dari  tuturan  penutur    tersebut memberikan  efek  atau  pengaruh  terhadap lawan  tutur.  Efek  atau  pengaruh  yang ditimbulkan  oleh  lawan  tutur  dari  tuturan yang  diutarakan  oleh  penutur    disebut  juga dengan  tindak  tutur  perlokusi.  Hal  ini merujuk  pada  pemaparan  bahwa  “sebuah tuturan  yang  diutarakan  oleh  seseorang seringkali mempunyai daya pengaruh (perlocutionary  force)    atau  efek  bagi  yang
mendengarkannya.” Tindak perlokusi menjadi  tiga  jenis,  yaitu  (1)  tindak  tutur perlokusi  verbal,  yakni  tanggapan  dan  efek yang  ditunjukkan  oleh  lawan  tutur  dalam bentuk  menerima  atau  menolak  maksud penutur  dengan  ucapan  verbal,  misalnya menyangkal,  melarang,  tidak  mengizinkan, mengucapkan  terima  kasih  dan  meminta maaf,  (2)tindak  tutur  perlokusi  nonverbal, yaitu  tanggapan  dan  efek  yang  ditunjukkan oleh  lawan  tutur  dalam  bentuk  gerakan, seperti  mengangguk,  menggeleng,  tertawa, senyuman,  sedih  dan  bunyi  decakan  mulut, dan  (3)  tindak  tutur  verbal  nonverbal,  yaitu tanggapan  dan  efek  yang  ditunjukkan  oleh lawan tutur dalam bentuk ucapan verbal yang disertai dengan gerakan (nonverbal), misalnya berbicara sambil tertawa, berbicara sambil berjalan, atau tindakan-tindakan yang diminta  oleh  lawan  tutur.  Untuk  memahami maksud  yang  disam  paikan  penutur,  lawan tutur  harus  memperhatikan  konteks  tuturan. Jika konteks tuturan berbeda, maksud ujaran penutur  pun  akan  berbeda.  Konteks  dapat mencakup aspek-aspek tuturan yang relevan baik  secara  fisik  maupun  nonfisik.  Konteks dapat  pula  diartikan  sebagai  semua  latar belakang  pengetahuan  yang  diasumsikan sama-sama  dimiliki  penutur  dan  mitra  tutur serta yang mendukung interpretasi mitra tutur atas  apa  yang  dimaksudkan  penutur  itu  di dalam proses bertutur.

## Simpulan dan Saran
1. Tindak  tutur  adalah  kategori  yang  kaya akan fenomena-fenomena pragmatik untuk  dikaji  oleh  para  ahli  linguistik. Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah dilakukan  dapat  disimpulkan  sebagai berikut:
2. Kesantuan Tindak Tutur dalam Berbahasa  Aceh  Antara  Masyarakat Gampong Cot Panyang dengan Masyarakat  Gampong  Pasi  Rawa  yang terkandung  dalam  tindak  tutur  lokusi adalah makna memberitahukan,
menanyakan, dan memerintah.
Selanjutnya,  maksud  yang  terkandung

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
dalam tindak tutur ilokusi terbagi menjadi lima, yaitu (1) tindak tutur ilokusi asertif dengan maksud menyatakan dan menyarankan,  (2)  tindak  tutur  ilokusi direktif  dengan  maksud  memerintah, menasihati, memohon, dan merekomendasi,  (3)  tindak  tutur  ilokusi ekspresif  dengan  maksud  berterima kasih,  meminta  maaf,  dan  memuji,  (4) tindak  tutur  ilokusi  komisif  dengan maksud  menawarkan  dan  menjanjikan, dan  (5)  tindak  tutur  ilokusi  deklaratif dengan maksud menghukum dan mengundurkan diri.
3. Maksud  yang  terkandung  dalam  tindak tutur  perlokusi  dalam  Berbahasa  Aceh Antara Masyarakat Gampong Cot
Panyang  dengan  Masyarakat  Gampong Pasi Rawa adalah maksud verbal, maksud nonverbal, dan maksud verbal nonverbal.
Selain  itu,  dalam  tindak  tutur  lokusi, ilokusi,  dan  perlokusi  juga  ditemukan jenis konteks tuturan.
4. Jenis konteks tuturan yang terdapat dalam
Berbahasa  Aceh  Antara  Masyarakat
Gampong Cot Panyang dengan Masyarakat Gampong Pasi Rawa adalah konteks fisik, konteks linguistik, konteks epistemis,  dan  konteks  sosial.  Keempat jenis konteks tuturan ini dapat ditemukan pada tuturan tokoh atau penutur.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan, saran yang dapat disampaikan adalah sebagai berikut:
Kepada peneliti selanjutnya, agar dapat melanjutkan  penelitian  ini  dengan  melihat nilai karakter tindak tutur atau penutur dalam masyarakat. Diharapkan agar hasil penelitian ini  dapat  menjadi  bahan  bacaan  khususnya dalam
bidang pragmatik. Jika
memungkinkan  hasil  penelitian  ini  dapat menjadi inspirasi untuk melakukan penelitian dengan kajian yang sama terhadap kesantunan  tindak  tutur  yang  berbeda.    Hal ini  disebabkan  sebelumnya  kajian  analisis tindak  tutur  dalam  kalangan  masyarakat  ini belum  pernah  diteliti  oleh  mahasiswa
Fakultas  Keguruan  dan  ilmu  Pendidikan Universitas Jabal Ghafur Sigli.
Pengkajian  tentang  kesantunan  tindak tutu dapat dikaji mendalam melalui beberapa segi,  antara  lai  melalui  bentuk  tindak  tutur yang  lain  ataupun  dari  seri  variasi  pola kalimat,  serta  masih  banyak  lagi  yang lainnya.  Penelitian  yang  lebih  mendalam maupun  memperkaya  ilmu  pragmatik  agar lebih bermanfaat.

## Daftar Pustaka
Arikunto.  2010.  Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan  Praktek.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Bungin. 2007. Penelitian Kualitatif:
Kumunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan. Jakarta: Kencana Prenama.
Chaer.  2004.  Tata  Bahasa  Praktis  Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Dardjowidjojo.  2008.  Tata  Bahasa  Praktis Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Darmaianti.  2007.  Metodelogi  Penelitian. Jakarta: Balai Pustaka.
Hamidi.  2004.  Metode  Penelitian  Kualittif. Malang: UMM Pres.
Kridalaksana.  2008.  Kamus  Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mahsun.  2012.  Metode  Penelitian  Bahasa:
Tahapan Strategi, Metode, dan Tekhniknya. Jakarta: Rajawali Pers.
Mulyana.  2005.  Ilmu  Komunikasi  Suatu Pengantar.  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Moelllono. 2007. Metode Penelitian. Yogayakarta: Pustaka Pelajar.

## Jurnal Sains Riset (JSR)
p -ISSN 2088-0952, e -ISSN 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
Poerdaminta.  W.J.S.  2006.  Kamus  Umum Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Balai Pustaka.
Raminto.  2009.  Pragmatik  dan  linguistik. Surakarta: Yuma.
Rusminto.  2010.  Pragmatik  Teori  dan
Analisis. Surakarta: Yuma Pustaka.
Sudaryanto. 2003. Metode dan Aneka Tehnik Analisis  Bahasa.  Yogayakarta:  Duta
Wacana Univesitas Press.
Sugiyuno.  2011.  Memahami  Penelitian
Kualitatif. Bandung: Alfabe.
Tarigan.  2008.  Membaca  Sebagai  Suatu Keterampilan  Berbahasa.  Bandung:
Angkasa.
Thomas.  2006.  Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan  Praktik.  Jakarta:  Rineka
Cipta. Yule. 2006. Pragmatik (edisi terjemahan oleh indah  fajar  wahyuni  dan  robe mustajab). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.