Analysis  of  Factors  Causing  Community  Reluctance  to  Pay  Zakat  Through Baznas/Laz/Lazismu  Agencies  in  North  Labuhan  Batu  Regency  (Case  study:  Kualuh Hulu District Community)
Analisis  Faktor-Faktor  Penyebab  Keengganan  Masyarakat  Membayar  Zakat  Melalui Instansi  Baznas/Laz/Lazismu  Di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  (Studi  Kasus  : Masyarakat Kecamatan Kualuh Hulu)
Sandy Atantri 1* , Syahrul Amsari 2
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara 1,2 Sandyatantri8@gmail.com 1 , syahrulamsari@umsu.ac.id 2
* Corresponding Author

## ABSTRACT
This research aims to understand the zakat collection system by BAZNAS/LAZ/LAZISMU institutions, with the research subjects being the muzakki in Labuhan Batu Utara Regency, specifically in the Kualuh Hulu District. The object of the study is the factors causing the reluctance of the community to channel their zakat through BAZNAS/LAZ/LAZISMU institutions in Labuhan Batu Utara Regency. The population in this study  includes  approximately  314.523  Muslims  in  Labuhan  Batu  Utara  Regency.  Data  collection  is conducted  through  interviews  and  qualitative  descriptive  analysis.  The  zakat  collection  system  by BAZNAS/LAZ/LAZISMU institutions consists of two types: 1. Pickup system. 2. Direct visit to the institution or deposit through the collection department or account. Factors causing the community's reluctance to channel  their  zakat  directly  to  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  institutions  include  religiosity,  trust,  and  the community's lack of knowledge about BAZNAS/LAZ/LAZISMU. The policy implemented by the institutions to eliminate the reluctance of muzakki and attract their interest in channeling zakat is to raise awareness among  Muslims  in  paying  zakat.  Therefore,  relevant  institutions  or  zakat  managers  can  organize socialization through religious lectures, audience engagements, seminars, training, and briefings.
Keywords: Community Reluctance, Zakat, Baznas/Laz/Lazismu

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  sistem  pengumpulan  zakat  oleh  instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU,  dengan  subjek  penelitian  adalah  muzakki  di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara, khususnya  di  Kecamatan  Kualuh  Hulu.  Objek  penelitian  adalah  faktor-faktor  yang  menyebabkan keengganan  masyarakat  menyalurkan  zakatnya  melalui  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  Kabupaten Labuhan  Batu  Utara.  Populasi  dalam  penelitian  ini  berjumlah  324.158  orang  Islam  yang  ada  di Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara.  Pengambilan  subjek  penelitian  berjumlah  65  orang responden.Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  wawancara  dan  analisis  deskriptif  kualitatif.  Sistem pengumpulan zakat oleh instansi tersebut terdiri dari dua macam, yaitu sistem jemput dan langsung ke instansi atau melalui rekening. Faktor penyebab keengganan masyarakat untuk menyalurkan zakatnya langsung  ke  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  melibatkan  faktor  religiusitas,  kepercayaan,  dan ketidaktahuan  warga  mengenai  BAZNAS/LAZ/LAZISMU.  Untuk  mengatasi  keengganan  muzakki  dan menarik minat mereka dalam menyalurkan zakat, instansi terkait mengimplementasikan kebijakan, yaitu dengan menyadarkan umat Islam melalui sosialisasi dakwah seperti ceramah agama, audiensi, seminar, pelatihan,  dan  pembekalan.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  memberikan  gambaran  tentang  sistem pengumpulan  zakat,  faktor  keengganan  masyarakat,  dan  upaya  instansi  dalam  mengatasi  masalah tersebut.
Kata Kunci: Keengganan Masyarakat, Zakat, BAZNAS/LAZ/LAZISMU

## 1. Pendahuluan
Islam  mengajarkan  beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  dalam  menangani  masalah kemiskinan,  yakni  dengan  saling  tolong-menolong  antar  manusia  melalui  sedekah  maupun
Atantri Dan Amsari, (2024)
zakat.  Menunaikan  zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  yang  wajib  dilaksanakan  setiap muslim. Islam mengajarkan bahwa melalui zakat maka dapat mengurangi kesenjangan sosial dari  ketidakadilan  ekonomi  yang  tercipta  di  masyarakat.  Konsep  zakat  dalam  Islam menyatakan, terdapat sebagian hak bagi orang lain terutama hak kaum fakir miskin terhadap orang-orang yang memiliki harta berlebih. Harta yang dimiliki akan lebih berkah jika sebagian dari harta itu dapat disalurkan baik dengan sedekah maupun zakat. Hal ini tentu sedikit banyak akan sangat membantu dalam pengentasan kemiskinan.
Di  Indonesia  terdapat  salah  satu  organisasi  yang  menangani  masalah  zakat,  yaitu Badan  Amil  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (BAZIS),  baik  dari  tingkat  Nasional  yang  disebut  Badan Amil  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  tingkat  Nasional  (BAZNAS)  hingga  ditingkat  daerah  berupa Badan Amil Zakat, Infak dan Sedekah tingkat Daerah (BAZDA). BAZNAS adalah lembaga yang melakukan pengelolaan secara nasional. Sistem pengelolaan zakat terdapat dalam UU. No.38 Tahun  1999  di  dalamnya  mengatur  tentang  pelaksanaan  pengelolaan  zakat  mulai  dari perencanaan sampai pada tahap pendistribusian dan pendayagunaannya (Hasan, 2006:117).
Hasil  penelitian  oleh  Abdul  Hafiz  Daulay  dikota  medan  terkait  kendala  penyebab masyarakat  enggan  membayar  atau  memperpanjang  zakat  melalui  BAZIS/LAZ  adalah  faktor keagamaan (merasa lebih baik mendonasikan zakat langsung kepada mustahiq (fakir miskin) yang masih kerabat mereka (33%)), diikuti oleh faktor lokasi (lokasi BAZIS/LAZ jauh dari tempat tinggal mereka) (24%), pelayanan (pelayanan yang diberikan oleh BAZIS/LAZ tidak memuaskan) (21%), kredibilitas (masyarakat tidak percaya BAZIS/LAZ dalam mendistribusikan zakat kepada fakir miskin karena manajemen perpanjangan zakat tidak transparan) (12%), dan pendapatan (orang  berpendapatan  tinggi  lebih  suka  memperpanjang  zakat  melalui  BAZIS/LAZ  yang terorganisir)  (10%).  Sebanyak  88%  masyarakat  di  Kecamatan  Medan  Tembung  enggan membayar  atau  memperpanjang  zakat  melalui  BAZIS/LAZ,  hanya  12%  di  antaranya  yang membayar atau memperpanjang zakat melalui BAZIS/LAZ. (Abdul Hafiz Daulay I. L., 2015)
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  faktor  keagamaan,  terutama  kecenderungan mendonasikan  zakat  langsung  kepada  mustahiq  yang  dikenal,  menjadi  penyebab  utama masyarakat enggan membayar zakat melalui BAZIS/LAZ. Faktor lain termasuk lokasi yang jauh, pelayanan yang kurang memuaskan, kredibilitas rendah, dan preferensi orang berpendapatan tinggi  untuk  memperpanjang  zakat  melalui  lembaga  terorganisir.  Dengan  88%  masyarakat menolak membayar melalui BAZIS/LAZ.
Kabupaten Labuhan Batu Utara, sebagai bagian integral dari Indonesia, memiliki tradisi yang  kuat  dalam  menjalankan  ajaran  agama,  termasuk  kewajiban  membayar  zakat.  Zakat sebagai  salah  satu  pilar  utama  dalam  Islam  memegang  peranan  penting  dalam  redistribusi kekayaan dan pengentasan kemiskinan. Namun, dalam konteks masyarakat Kecamatan Kualuh Hulu, terdapat tantangan yang signifikan terkait dengan keengganan membayar zakat melalui instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
Menurut  hasil  penelitian  M.  Abdul  Rouf  menjelaskan  wilayah  yang  menghadapi tantangan  signifikan  terkait  disparitas  ekonomi  di  antara  penduduknya.  Tingginya  tingkat ketidaksetaraan ekonomi menciptakan dampak serius terhadap kepatuhan masyarakat dalam memenuhi  kewajiban  membayar  zakat.  Kasus  ini  menggambarkan  bagaimana  permasalahan ekonomi,  termasuk  pengangguran  dan  ketidakpastian  ekonomi  lokal,  dapat  menjadi  faktor krusial  yang  memengaruhi  keberlanjutan  program  zakat  yang  dikelola  oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU di daerah tersebut. (ROUF, 2011).
Maka  aspek  pertama  permasalahan  di  Kecamatan  Kualuh  Hulu  adalah  ekonomi masyarakat  yang  menjadi  faktor  krusial  yang  memengaruhi  kepatuhan  membayar  zakat. Adanya  disparitas  ekonomi,  tingkat  pengangguran,  dan  ketidakpastian  ekonomi  lokal  dapat menjadi  kendala  bagi  masyarakat  untuk  memenuhi  kewajiban  zakat  mereka.  Kondisi  ini menimbulkan  pertanyaan  tentang  sejauh  mana  keberlanjutan  program  zakat  yang  dikelola oleh  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  dalam  mencapai  tujuannya  di  tengah  ketidakstabilan  ekonomi
tersebut.
Hasil penelitian Abdul Al-Hamid Mahmud Al-Baly menjelaskan pemahaman terhadap faktor-faktor  yang  menyebabkan  keengganan  masyarakat  untuk  membayar  zakat  melalui instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  menjadi  esensial.  Tantangan  utama  mungkin  melibatkan disparitas  ekonomi  di  antara  masyarakat,  ketidakpahaman  mengenai  peran  lembaga  zakat, dan  kurangnya  kepercayaan  terhadap  transparansi  dan  efektivitas  pengelolaan  dana  zakat. Dalam kasus ini, diperlukan analisis mendalam untuk memahami sejauh mana faktor-faktor ini dapat memengaruhi partisipasi masyarakat dalam program zakat. (Baly, 2006) Maka  aspek  kedua,  permasalahan  di  Kecamatan  Kualuh  Hulu  adalah  peran  dan keberlanjutan instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU yang menjadi fokus kajian dalam latar belakang ini.  Pengelolaan  zakat  yang  efektif  memerlukan  kerjasama  aktif  antara  lembaga  zakat  dan masyarakat. Oleh karena itu, pemahaman terhadap faktor-faktor yang mungkin menyebabkan keengganan  masyarakat  Kecamatan  Kualuh  Hulu  membayar  zakat  melalui  instansi  tersebut menjadi esensial untuk meningkatkan partisipasi dan efektivitas program zakat.
Hasil  penelitian  oleh  Nukhtoh  Arfawie  menjelaskan  eksplorasi  mendalam  tentang faktor-faktor  sosial  dan  budaya  ini  bertujuan  untuk  menggali  pemahaman  yang  lebih  baik tentang  bagaimana  nilai-nilai  lokal,  persepsi  terhadap  transparansi,  dan  tingkat  kepercayaan memengaruhi  sikap  dan  perilaku  masyarakat  terkait  zakat.  Informasi  ini  menjadi  landasan untuk  perancangan  program-program  pendidikan  dan  komunikasi  yang  lebih  tepat  sasaran, dengan tujuan meningkatkan partisipasi masyarakat dalam program zakat. (Kurde H. N., 2005).
Maka aspek ketiga, permasalahan di Kecamatan Kualuh Hulu adalah aspek sosial dan budaya  juga  memiliki  dampak  signifikan  terhadap  keengganan  masyarakat  membayar  zakat. Nilai-nilai  tradisional,  persepsi  masyarakat  terhadap  transparansi  pengelolaan  zakat,  dan tingkat kepercayaan terhadap lembaga zakat dapat menjadi elemen penentu dalam partisipasi masyarakat. Oleh karena itu, latar belakang ini akan mengeksplorasi secara mendalam faktor- faktor  sosial  dan  budaya  yang  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  masyarakat  Kecamatan Kualuh Hulu terkait pembayaran zakat melalui BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
Hasil  penelitian  oleh  Andy  Riswan  mencatat  bahwa  kepercayaan  terhadap  lembaga zakat, religiusitas, dan pendapatan menjadi faktor kunci dalam meningkatkan minat membayar zakat.  Analisis  lebih  lanjut  diperlukan  untuk  memahami  bagaimana  faktor-faktor  ini berinteraksi  dan  bagaimana  lembaga  zakat  dapat  memanfaatkannya  untuk  merancang program yang lebih sesuai. (RITONGA, 2012).
Keempat,  pemahaman  mendalam  terhadap  konteks  lokal  dan  dinamika  kehidupan masyarakat  Kecamatan  Kualuh  Hulu  menjadi  landasan  penting  dalam  merancang  strategi intervensi  yang  efektif.  Abdul  Rouf  mengatakan  kepercayaan  terhadap  lembaga  zakat, religiusitas  dan  pendapatan  memiliki  pengaruh  signifikan  dalam  meningkatkan  minat masyarakat  untuk  membayar  zakat  di  rumah  zakat.  (M.  Abdul  Rouf,  2011)  Dengan  merinci tantangan dan potensi solusi yang mungkin ditemui, latar belakang ini bertujuan memberikan gambaran  komprehensif  dan  kontekstual  terkait  dengan  fenomena  keengganan  membayar zakat melalui instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU di Kabupaten Labuhan Batu Utara, khususnya di Kecamatan  Kualuh  Hulu.  (Harahap,  ANALISIS  FAKTOR-FAKTOR  DETERMINAN  KEENGGANAN MUZAKKI MEMBAYAR ZAKAT KE BADAN AMIL ZAKAT (Studi Kasus Baznas Kabupaten Padang Lawas Utara), 2022).
Delapan golongan penerima zakat, yang dikenal sebagai "Asnaf," merupakan klasifikasi yang digunakan dalam Islam untuk menentukan siapa yang berhak menerima zakat. Konsep ini didasarkan pada ajaran agama Islam yang mengatur distribusi kekayaan dalam masyarakat.
Berikut  adalah  delapan  golongan  penerima  zakat,  atau  8  Asnaf:  Pertama,  Fuqara (Orang  Fakir):  Mereka  adalah  orang-orang  yang  hidup  dalam  kemiskinan  atau  kekurangan ekonomi. Mereka memenuhi syarat untuk menerima zakat karena keadaan keuangan mereka yang kurang memadai. Kedua, Masakin (Orang Miskin): Golongan ini mencakup orang-orang
Atantri Dan Amsari, (2024)
yang juga hidup dalam kondisi kekurangan ekonomi, meskipun mungkin tidak seburuk fuqara. Ketiga,  'Amil  Zakat  (Pegawai  Pengelola  Zakat):  Orang-orang  yang  bertanggung  jawab  atas pengumpulan,  pengelolaan,  dan  distribusi  zakat.  Keempat,  Mu'allaf  (Orang-Orang  yang  Baru Masuk  Islam  atau  yang  Perlu  Dukungan):  Golongan  ini  mencakup  orang-orang  yang  baru masuk  Islam  dan  membutuhkan  dukungan  untuk  membantu  mereka  menetap  dalam  agama dan  masyarakat  Muslim.  Kelima,  Riqab  (Pembebasan  Budak):  Zakat  juga  dapat  digunakan untuk  membeli  kebebasan  budak  atau  memerdekakan  mereka  dari  perbudakan.  Keenam, Gharimin (Orang-Orang yang Berhutang): Golongan ini terdiri dari orang-orang yang memiliki hutang  dan  kesulitan  untuk  membayar  utang  mereka.  Ketujuh,  Fisabilillah  (Jihad  dan Peperangan di Jalan Allah): Bagian dari zakat juga dapat digunakan untuk mendukung upaya jihad  atau  peperangan  yang  dijalankan  oleh  negara  untuk  melindungi  umat  Islam  atau kepentingan  agama  dan  terakhir  Ibnu  Sabil  (Musafir  dan  Orang  yang  Tidak  Memiliki  Tempat Tinggal Tetap): Orang-orang yang sedang dalam perjalanan dan tidak memiliki tempat tinggal. (Andrean Finaka : 2023 ).

## Pengertian Zakat
Zakat  dalam  Islam  adalah  kewajiban  agama  yang  menekankan  aspek  sosial  dan ekonomi  dalam  masyarakat  Muslim.  Kata  "zakat"  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  artinya "pembersihan"  atau  "penyucian."  Zakat  mengacu  pada  kewajiban  memberikan  sebagian kekayaan  kepada  golongan  yang  berhak  menerimanya,  seperti  fakir,  miskin,  orang  yang berhutang,  dan  lain  sebagainya.  Konsep  zakat  ditemukan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis, menegaskan pentingnya pembagian kekayaan secara adil, menjaga keseimbangan sosial, dan memberikan dukungan kepada yang membutuhkan. Zakat bukan hanya sekadar pembayaran atau sumbangan, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai spiritual dan keadilan sosial dalam Islam.
Dengan membayar zakat, umat Muslim berpartisipasi dalam menciptakan masyarakat yang  adil,  di  mana  kekayaan  tidak  hanya  berkumpul  pada  kelompok  tertentu,  melainkan didistribusikan  dengan  merata.  Zakat  bukan  hanya  bentuk  kewajiban  kepada  Tuhan,  tetapi juga merupakan tanggung jawab sosial dan moral terhadap sesama manusia.
Pelaksanaan zakat membawa manfaat ganda, yaitu memberikan bantuan kepada yang membutuhkan dan menguatkan ikatan solidaritas dalam komunitas Muslim. Dengan mengikuti prinsip  zakat,  umat  Islam  diingatkan  untuk  tidak  terlalu  melekat  pada  harta  benda  dan memahami  arti  berbagi  serta  membantu  sesama  sebagai  bagian  integral  dari  kehidupan keagamaan  mereka.  Sebagai  salah  satu  rukun  Islam,  zakat  memainkan  peran  penting  dalam menciptakan masyarakat yang bermoral, adil, dan berkeadilan. (Isra Hayati, 2023).
Jenis-Jenis Zakat
Dalam  Islam,  terdapat  beberapa  jenis  zakat  yang  ditetapkan  untuk  memenuhi kewajiban  pembagian  kekayaan  dan  memberikan  dukungan  kepada  golongan  yang membutuhkan. Berikut adalah beberapa jenis zakat yang umum dikenal:
1. Zakat fitra
Zakat  Fitrah  adalah  zakat  yang  wajib  dibayarkan  oleh  setiap  Muslim  pada  bulan Ramadan, sebelum pelaksanaan Salat Idul Fitri. Zakat Fitrah bertujuan membersihkan diri dari dosa  dan  memastikan  bahwa  setiap  Muslim  dapat  merayakan  Idul  Fitri  dengan  kebahagiaan dan kesucian hati. Zakat Fitrah diwajibkan sebagai salah satu amal kebajikan yang melibatkan pemberian sejumlah makanan pokok kepada mereka yang membutuhkan.
2. Zakat Mal (Harta)
Zakat Mal, atau zakat harta, adalah salah satu jenis zakat dalam Islam yang dikenakan pada  harta  kekayaan  atau  modal  yang  dimiliki  oleh  seorang  Muslim.  Zakat  Mal  merupakan kewajiban keagamaan yang diatur dalam ajaran Islam untuk mendistribusikan kekayaan secara
Atantri Dan Amsari, (2024)
adil dan membantu golongan yang membutuhkan. Praktik pembayaran zakat mal mencakup berbagai bentuk harta, seperti uang tunai, emas, perak, barang dagangan, dan aset kekayaan lainnya. Pembayaran zakat mal menjadi wajib apabila nilai kekayaan seseorang telah mencapai nisab, yakni batas minimal kekayaan yang harus dimiliki agar seseorang diwajibkan membayar zakat.  Nisab  tersebut  ditentukan  berdasarkan  jenis  harta  yang  dimiliki,  dan  besarnya  zakat yang harus dibayar biasanya sebesar 2,5% dari nilai total kekayaan.
Tujuan  dari  zakat  mal  adalah  untuk  menciptakan  keadilan  sosial,  mengurangi kesenjangan  ekonomi  antarindividu  dan  kelompok  masyarakat.  Zakat  mal  juga  berfungsi sebagai sarana membersihkan harta dan jiwa dari sifat serakah dan kecenderungan menimbun kekayaan secara tidak adil. Dalam zakat Mal ini ternyata ada beberapa jenis zakat lagi yaitu:
- Zakat Emas dan Perak: Zakat ini dikenakan pada kepemilikan emas dan perak dalam jumlah tertentu. Nisabnya berbeda dengan zakat mal umum, dan besarnya zakat biasanya sebesar 2,5% dari kepemilikan emas dan perak.
- Zakat  Pertanian  dan  Peternakan:  Zakat  ini  dikenakan  pada  hasil-hasil  pertanian  dan peternakan.  Nisabnya  terkait  dengan  jumlah  tanaman  atau  jenis  hewan  ternak  yang dimiliki.  Zakat  ini  bertujuan  untuk  mendukung  sektor  pertanian  dan  peternakan  serta membantu para petani dan peternak.
- Zakat Saham dan Investasi: Bagi mereka yang memiliki investasi di saham atau instrumen keuangan  lainnya,  zakat  dapat  dikenakan  pada  keuntungan  investasi  atau  nilai  investasi yang dimiliki. Besaran zakat biasanya dihitung berdasarkan nilai investasi atau keuntungan yang diperoleh.
- Zakat  Bisnis  dan  Perdagangan:  Pengusaha  dan  pedagang  dapat  membayar  zakat  atas keuntungan  yang  diperoleh  dari  bisnis  dan  perdagangan  mereka.  Zakat  ini  dihitung berdasarkan laba bersih atau keuntungan yang dihasilkan dari kegiatan bisnis.
- Zakat  Barang  Dagangan:  Zakat  ini  dikenakan  pada  barang  dagangan  atau  inventaris  yang dimiliki oleh pedagang atau pemilik usaha. Besaran zakat dapat dihitung berdasarkan nilai atau laba yang diperoleh dari barang dagangan tersebut. (Ustadz H. Ahmad Fauzi Qosim, 2021).

## Syarat Zakat Mal dan Zakat Fitrah
1. Kepemilikan Penuh: Harta yang akan dikenai zakat harus dimiliki sepenuhnya oleh individu yang  membayar  zakat.  Kepemilikan  penuh  menunjukkan  bahwa  harta  tersebut  bukan dalam bentuk pinjaman atau tanggungan.
2. Harta Halal dan Diperoleh Secara Halal: Zakat hanya dikenakan pada harta yang diperoleh secara halal, dengan cara yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Oleh karena itu, harta tersebut tidak boleh berasal dari sumber yang diharamkan.
3. Mencukupi  Nisab:  Nisab  adalah  batas  minimal  kekayaan  yang  harus  dipenuhi  agar seseorang diwajibkan membayar zakat mal. Besaran nisab berbeda untuk setiap jenis harta, seperti emas, perak, uang, dan lain sebagainya.
4. Mencapai  Haul:  Haul  adalah  masa  satu  tahun  Hijriah  (kalender  lunar  Islam)  yang  harus berlalu  sejak  kali  pertama  pemilik  harta  mencapai  nisab.  Artinya,  zakat  mal  hanya  wajib dibayarkan setelah harta tersebut mencapai nisab dan telah berlalu satu tahun.
5. Dapat  Ditunaikan  saat  Panen:  Zakat  pertanian  atau  zakat  hasil  pertanian  harus  dapat ditunaikan  saat  panen.  Ini  berarti  bahwa  hasil  pertanian  tersebut  sudah  berada  dalam kondisi yang dapat diukur dan dihargai pada saat panen.
6. Bebas dari Hutang: Harta yang akan dikenai zakat tidak boleh terbebani oleh hutang yang belum dilunasi sepenuhnya.
Atantri Dan Amsari, (2024)
Syarat Zakat Fitrah:
1. Kepemilikan Penuh: Seperti pada zakat mal, zakat fitrah juga harus dikenai pada harta yang dimiliki sepenuhnya oleh individu yang membayar zakat.
2. Harta  Halal  dan  Diperoleh  Secara  Halal:  Zakat  fitrah  hanya  dikenakan  pada  harta  yang diperoleh  secara  halal,  dan  pemiliknya  harus  menjauhi  sumber-sumber  pendapatan  yang diharamkan.
3. Mencukupi  Nisab:  Zakat  fitrah  tidak  memiliki  nisab  seperti  zakat  mal.  Setiap  individu Muslim  yang  memenuhi  syarat  wajib  membayar  zakat  fitrah  tanpa  memandang  jumlah harta yang dimiliki.
4. Mencapai Haul: Zakat fitrah tidak terikat oleh syarat haul. Oleh karena itu, zakat ini wajib dibayar setiap tahun.
5. Dapat Ditunaikan pada Waktu Tertentu: Zakat fitrah harus dibayarkan sebelum pelaksanaan Salat Idul Fitri. Pemilik harta dapat membayarnya dalam beberapa hari sebelum Hari Raya atau paling lambat sebelum Salat Idul Fitri dilaksanakan.

## 2. Metode Penelitian
Metodologi penelitian yang digunakan, yakni metode deskriptif kualitatif, penelitian ini bertujuan  untuk  menggali  makna  di  balik  fakta-fakta  terkait  keengganan  masyarakat membayar  zakat  melalui  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara. Pendekatan  kualitatif  dipilih  untuk  memahami  fenomena  tersebut  secara  mendalam  dan mendapatkan  informasi  yang  valid.  Teknik  pengumpulan  data  melibatkan  observasi  dan wawancara ( interview) yaitu bertanya  secara  langsung kepada pengelola instansi, masyarakat umum, dan muzakki di wilayah tersebut.
Observasi dilakukan secara langsung di lapangan untuk mendapatkan gambaran nyata tentang kegiatan yang diteliti. Subjek penelitian ini adalah muzakki di Kabupaten Labuhan Batu Utara, khususnya di Kecamatan Kualuh Hulu. Objek penelitian adalah faktor-faktor penyebab keengganan masyarakat membayar zakat melalui instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU di Kabupaten Labuhan Batu Utara. Populasi  dalam  penelitian  ini berjumlah 324.158 orang Islam yang ada di Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara,  karena  populasinya  sangat  luas  maka  teknik  pengambilan sampel  yang    digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  cara  teknik  purposive  sampling yaitu  pengambilan  sampel  berdasarkan  keperluan  penelitian.  Pengambilan  subjek  penelitian dilakukan sengaja dengan maksud dan tujuan tertentu berjumlah 65 orang responden karena dari  65  responden    tersebut      menurut  peneliti  sudah  mewakili    atau  telah  menyampaikan informasi  yang  dimaksud  atau  informasi  yang  valid.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  pengembangan  strategi  dan  kebijakan  untuk meningkatkan partisipasi masyarakat dalam membayar zakat dan memperkuat peran lembaga zakat di Kabupaten Labuhan Batu Utara.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Sistem pengumpulan Zakat oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara Berikut  data  hasil  wawancara  dengan  beberapa  responden  terkait  faktor Sistem pengumpulan Zakat oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara . Responden 1:  menyampaikan  bahwa  sistem  pengumpulan  zakat  melalui  instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU di Labuhan Batu Utara memberikan dua opsi yang signifikan. Pertama, melalui  sistem  jemput,  di  mana  pihak  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  secara  proaktif  mendatangi rumah muzakki yang ingin membayar zakat. Menurut R1, ini memberikan keterjangkauan dan kemudahan,  terutama  bagi  mereka  yang  sulit  mengunjungi  kantor  BAZNAS.  Kedua,  sistem pengiriman dana melalui rekening instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU memberikan fleksibilitas bagi muzakki, yang dapat memilih antara membayar zakat langsung di kantor atau melalui transfer rekening.
Atantri Dan Amsari, (2024)
Responden  2: menyatakan  bahwa  sistem  jemput  sangat  membantu,  terutama  karena memungkinkan muzakki yang kesulitan datang langsung ke kantor tetap dapat berkontribusi pada zakat. Namun, R2 juga menyoroti pentingnya keberadaan opsi pengiriman dana melalui rekening,  yang  memberikan  alternatif  bagi  muzakki  yang  lebih  memilih  proses  pembayaran yang tidak melibatkan kunjungan langsung ke kantor BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
Responden  3: seorang  responden  lain,  menekankan  pentingnya  kerjasama  antara BAZNAS/LAZ/LAZISMU  dengan  instansi  pemerintah  dan  swasta  melalui  Unit  Pelayanan  Zakat (UPZ).  UPZ  berperan  sebagai  perantara  dalam  pengumpulan  zakat  dari  instansi  pemerintah dan swasta, memperkuat sinergi dan efisiensi dalam proses pengumpulan dan distribusi dana zakat.  Berdasarkan informasi yang diperoleh dari wawancara dengan Ketua Badan Eksekutif Instansi, terdapat dua sistem pengumpulan zakat yang dilakukan oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara.
a. Pertama, melalui sistem jemput, di mana pihak BAZNAS/LAZ/LAZISMU mendatangi rumah muzakki yang ingin membayar zakat. Sistem ini memungkinkan muzakki yang tidak dapat datang  ke  kantor  BAZNAS  untuk  tetap  dapat  membayar  zakatnya  dengan  meminta  pihak BAZNAS/LAZ/LAZISMU  untuk  menjemput  dana  zakat  tersebut  ke  rumah  muzakki.  Ini merupakan  langkah  proaktif  dalam  memfasilitasi  muzakki  dan  tidak  hanya  menunggu kehadiran mereka di kantor.
b. Kedua,  melalui  pengiriman  dana  melalui  rekening  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara. Muzakki dapat langsung datang ke kantor dan membayar zakat  melalui  bagian  pengumpulan  zakat,  atau  alternatifnya,  mereka  dapat  melakukan setoran melalui rekening zakat yang telah ditentukan oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU. Rekening zakat  ini  memberikan  fleksibilitas  bagi  muzakki  yang  tidak  memiliki  waktu  luang  untuk datang ke instansi.
Pentingnya kerjasama antara BAZNAS/LAZ/LAZISMU dengan instansi pemerintah dan swasta  juga  tergambar  dalam  pembentukan  Unit  Pelayanan  Zakat  (UPZ).  UPZ  ini  berperan sebagai perantara dalam pengumpulan zakat dari instansi pemerintah dan swasta. Bendahara UPZ instansi tersebut kemudian membayarkan atau menyetor dana zakat yang terkumpul ke BAZNAS  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara.  Kerjasama  ini  memperkuat  sinergi  antarlembaga untuk memperlancar pengumpulan dan distribusi dana zakat.
Dengan demikian, sistem pengumpulan zakat yang terstruktur, inklusif, dan beragam ini  memperlihatkan  upaya  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  dalam memudahkan  muzakki  untuk  melaksanakan  kewajiban  zakatnya,  sekaligus  meningkatkan efisiensi pengelolaan dana zakat secara keseluruhan. (Utara. & Chaniago, S.Sos, 13 November 2023).
Tabel 1. Penerimaan Dana Zakat oleh BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara Tahun 2021 – 2023 TAHUN BAZNAS LAZ LAZISMU 2021 1.002.000.000 58.066.500 50.996.000 2022 900.000.000 182.064.700 186.836.000 2023 1.000.000.000 121.443.039 124.335.000
Sumber : Laporan Keuangan BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara Berdasarkan  dari  tabel  1  diatas,  total  penerimaan  dana  zakat  pada  instansi  BAZNAS pada  tahun  2021  berjumlah  Rp.  1.002.000.000,-  pada  tahun  2022  total  dana  zakat  yang terkumpul  berkurang  menjadi  Rp.  900.000.000,-  sementara  pada  tahun  2023  jumlah  dana zakat  yang  terkumpul  naik  menjadi  Rp.  1.000.000.000,-.  (Utara.  &  Chaniago,  S.Sos,  13 November 2023). Selanjutnya total peneriman dana zakat pada instansi LAZ pada tahun 2021 berjumlah Rp. 58.066.500,- pada tahun 2022 dana zakat yang terkumpul bertambah dengan
Atantri Dan Amsari, (2024)
jumlah Rp. 182.064.700,- sementara itu pada tahun 2023 dana zakat yang terkumpul menurun dengan  total  jumlah  penerimaan  Rp.  121.443.039,-.  (LAZ,  2023)  Dan  total  penerimaan  dana zakat  pada  instansi  LAZISMU  pada  tahun  2021  bejumlah  Rp.  50.996.000,-  pada  tahun  2022 penerimaan dana zakat bertambah dengan total yang terkumpul berjumlah Rp. 186.8366.000,- dan  pada  tahun  2023  dana  zakat  berkurang  dengan  total  yang  terkumpul  berjumlah  Rp. 124.335.000,-.  (Lazismu,  2023).Jadi  untuk  dana  zakat  yang  terkumpul  setiap  tahunnya  tidak dapat  dipastikan  jumlahnya,  karena  setiap  tahunnya  bisa  jadi  bertambah  dan  bisa  jadi berkurang dana yang terkumpul. Seperti data dari tabel 1 diatas.

## Faktor-Faktor  Penyebab  Keengganan  Masyarakat  Dalam  Membayar  Zakat  Di  Instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kab. Labuhan Batu Utara (Khususnya Kecamatan Kualuh Hulu)
Berikut  data  hasil  wawancara  dengan  beberapa  responden  terkait  faktor  penyebab keengganan  masyarakat  dalam  membayar  zakat  di  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  Kab. Labuhan Batu Utara.
Saat  wawancara  dengan  muzakki  di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara,  kita  mendapati berbagai  faktor  yang  memengaruhi  keengganan  mereka  dalam  membayar  zakat  melalui instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU.  Seorang  responden,  R1,  menjelaskan  bahwa faktor keagamaan memainkan peran penting baginya. Dia lebih memilih memberikan zakat langsung kepada orang yang dikenal secara personal untuk memastikan bahwa bantuannya benar-benar sampai kepada penerima yang membutuhkan.
Selanjutnya  R2  mengatakan  “ Beberapa  kali  saya  mendengar  kabar  tentang  kurang transparansi  dalam  pengelolaan  dana  zakat  oleh  BAZNAS/LAZ/LAZISMU.  Itu  membuat  saya ragu untuk membayar zakat melalui mereka ” Kabar-kabar yang beredar mengenai hal tersebut membuatnya  merasa  ragu  dan  kurang  percaya  untuk  membayar  zakat  melalui  lembaga- lembaga  tersebut.  Kepercayaan  yang  minim  dan  rasa  ragu  terhadap  transparansi  menjadi faktor utama yang memengaruhi keputusannya dalam memilih lembaga zakat.
Kemudian, R3 mengungkapkan “ sebenarnya saya tidak terlalu paham tentang BAZNAS dan  fungsi  mereka.  Saya  hanya  tahu  bahwa  zakat  itu  penting,  tapi  detailnya  kurang  saya mengerti” .  Meskipun  menyadari  pentingnya  zakat,  dia  mengaku  kurang  memahami  secara rinci  tentang  peran  lembaga  zakat.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  tingkat  ketidakpahaman masyarakat, terutama di Kecamatan Kualuh Hulu, tentang kewajiban zakat dan peran lembaga zakat.
Pendapat  yang  berbeda  muncul  dari  R4,  yang  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar penerimaan zakat dari kantor BAZNAS/LAZ/LAZISMU berasal dari Unit Pelayanan Zakat (UPZ), lembaga pemerintah dan swasta, daripada dari muzakki perseorangan atau kantor Amil Zakat daerah.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  ketergantungan  yang  lebih  besar  pada  zakat  dari lembaga-lembaga  tersebut,  dan  dapat  mencerminkan  rendahnya  partisipasi  masyarakat  dan muzakki  di  luar  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  dalam  membayar  zakat  melalui  instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
Secara  keseluruhan,  hasil  wawancara  menyoroti  faktor-faktor  penyebab  keengganan masyarakat, yaitu preferensi keagamaan, kepercayaan yang kurang, ketidakpahaman tentang lembaga  zakat,  dan  ketergantungan  pada  zakat  dari  lembaga-lembaga  tertentu.  Data  ini menjadi  dasar  penting  dalam  pemahaman  lebih  lanjut  dan  penentuan  strategi  untuk meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dalam  membayar  zakat  melalui  instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU di Kabupaten Labuhan Batu Utara.
Berdasarkan  wawancara  dengan  muzakki  di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara,  terlihat bahwa terdapat beberapa faktor penyebab keengganan masyarakat membayar zakat langsung di instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
a. Faktor  keagamaan  yang  mengindikasikan  (Utara.  &  Chaniago,  S.Sos,  13  November  2023) preferensi  masyarakat  untuk  memberikan  zakat  langsung  kepada  mustahiq  yang  dikenal
Atantri Dan Amsari, (2024)
secara personal, sehingga mereka dapat memastikan zakatnya benar-benar sampai kepada penerima yang membutuhkan.
b. Faktor  kepercayaan  juga  menjadi  kendala,  dimana  kurangnya  kepercayaan  terhadap transparansi  dan  manajemen  dana  zakat  oleh  instansi  tersebut  membuat  sebagian masyarakat ragu untuk membayar zakat melalui lembaga tersebut.
c. Ketidakpahaman  masyarakat  tentang  lembaga  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  dan  fungsi  mereka menjadi faktor lain yang memengaruhi keengganan membayar zakat langsung ke instansi tersebut. Banyak masyarakat, terutama di Kecamatan Kualuh Hulu, yang belum sepenuhnya memahami  bahwa  sebagian  dari  harta  mereka  wajib  dizakatkan  dan  tidak  memiliki pemahaman yang memadai mengenai peran lembaga zakat.
d. Selain itu, fakta bahwa sebagian besar penerimaan zakat dari kantor BAZNAS/LAZ/LAZISMU Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  berasal  dari  Unit  Pelayanan  Zakat  (UPZ),  lembaga pemerintah  dan  swasta,  daripada  dari  muzakki  perseorangan  atau  kantor  Amil  Zakat daerah,  menunjukkan  adanya  ketergantungan  yang  lebih  besar  pada  zakat  dari  lembaga- lembaga  tersebut.  Hal  ini  bisa  mencerminkan  rendahnya  partisipasi  masyarakat  dan muzakki  di  luar  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  dalam  membayar  zakat  melalui  instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU.
e. Secara  keseluruhan,  untuk  meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dalam  membayar  zakat melalui  instansi  tersebut,  perlu  adanya  upaya  dalam  meningkatkan  pemahaman masyarakat,  memperbaiki  transparansi  dan  manajemen  dana  zakat,  serta  meningkatkan kepercayaan  masyarakat  terhadap  lembaga-lembaga  zakat  di  Kabupaten  Labuhan  Batu Utara. (Abdul Hafiz Daulay I. L., 2015)
Tabel 2. Jumlah Muzakki yang membayar zakat Perseorangan dan zakat profesi TAHUN BAZNAS LAZ LAZISMU 2021 3.000 90 120 2022 5.250 175 270 2023 5.050 185 310
Sumber : Hasil wawancara kepada pengurus administrasi keuangan instansi. Dari  tabel  2  di  atas,  bahwa  minat  masyarakat  sangat  sedikit  untuk  membayar  zakat langsung melalui instansi Lembaga BAZNAS/LAZ/LAZISMU karena alasan tertentu. Dapat dilihat jumlah  Muzzaki  yang  membayar  langsung  ke  BaAZNAS  pada  tahun  2021  berjumlah  3.000 orang,  lalu  pada  tahun  2022  naik  menjadi  5.250  orang,  namun  pada  tahun  2023  jumlah muzakki menurun menjadi 5.050. Selanjutnya minat masyarakat yang membayar zakat pada instansi  LAZ  ternyata  lebih  sedikit,  dapat  dilihat  dari  tabel  diatas  pada  tahun  2021  yang membayar  zakat  hanya  berjumlah  90  orang,  tahun  2022  naik  menjadi  175  orang  dan  pada tahun  2023  naik  lagi  menjadi  185  orang.  Sementara  minat  muzakki  pada  instansi  LAZISMU ternyata tidak terlalu banyak, karena instansi ini baru saja berdiri di Kabupaten Labuhan Batu Utara  pada  tahun  2021,  dapat  dilihat  pada  tahun  2021  berjumlah  120  orang,  tahun  2022 berjumlah 270 orang dan pada tahun 2023 berjumlah 310 orang. Jadi dapat disimpulkan dari data  tabel  di  atas  bahwasannya  minat  masyarakat  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  untuk membayar zakat sangat sedikit dengan jumlah masyarakat islam sekitar kurang lebih sepuluh ribu orang.

## Langkah-Langkah Dan Kebijakan Yang Harus Dilakukan Oleh Instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU
Kabupaten Labuhan Batu Utara Untuk Menghapus Keengganan Muzakki Dan Menarik Minat Muzakki Dalam Membayarkan atau Menyalurkan Zakatnya.
Zakat  merupakan  salah  satu  dari  lima  Rukun  Islam.  Zakat  sebagai  ibadah  yang dilakukan oleh maleliah ijtimai’yyah mempunyai kedudukan yang krusial an kebijakan dalam meningkatkan  kesejahteraan  umat.  Fungsi  zakat  tidak  hanya  sebagai  bentuk  ibadah  vertical
Atantri Dan Amsari, (2024)
kepada Allah (Hablumminalah) tetapi juga sebagai bentuk ibadah horizontal (Hablumminalas) Secara teori (Ustadz Mirwan, pengelola instansi BAZNAS di Kabupaten Labuhan Batu Utara,  wawancara,  18  Jan  2024) mengatakan  bahwasannya  langkah-langkah  dan  kebijakan merupakan  semacam  garis  besar  dalam  aktivitas  manajemen  umum,  karena  menentukan tindakan  masa  depan  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Perencanaan  interpretatif adalah komponen fundamental dari kebijakan. Kebijakan pada hakikatnya adalah menentukan cara  yang  harus  dilaksanakan  untuk  mencapai  hasil  yang  optimal,  efektif,  dan  dalam  waktu yang relatif singkat untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Langkah-langkah dan kebijakan yang dilaksanakan oleh BAZNAS di Kabupaten Labuhan Batu Utara sebagai berikut:
1. Sosialisasi
Hal  utama  dalam  pengumpulan  zakat  oleh  BAZNAS  di  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  ini adalah  mensosialisasikan  pembayaran  zakat  oleh  muzakki  melalui  BAZNAS.  Sebagian besar masyarakat sudah mengetahui pentingnya membayar zakat namun kesadaran untuk membayarkannya  sedikit  sekali.  Untuk  mengatasi  hal  tersebut,  BAZNAS  di  Kabupaten Labuhan  Batu  Utara  mengadakan  sosialisasi  kepada  masyarakat  untuk  menumbuhkan kesadaran  berzakat.  Sosialisasi  tersebut  melalui  brosur,  buku      panduan      berzakat, pengajian-pengajia, memasang iklan baik di media cetak maupun media elektronik.
2. Ceramah tentang Zakat.
Ceramah  tentang  wajibnya  membayar  zakat  sekaligus  memberitahukan  kepada masyarakat tentang pembayaran zakat melalui BAZNAS di Kabupaten Labuhan Batu Utara, ceramahnya dilakukan dilakukan misalnya dalam acara-acara pengajian, khutbah jum’at dll.
3. Motivasi dan pemahaman
Motivasi  disini  adalah  bagaimana  caranya  agar  masyarakat  atau  muzakkibenar-benar tergugah hatinya untuk membayar zakat melalui BAZNAS di Kabupaten Labuhan Batu Utara itu  sendiri  sekaligus  memberikan  pemahaman  kepada  masyarakat  bagaimana  prosedur pembayaran   zakat tersebut   melalui BAZNAS di Kabupaten Labuhan Batu Utara.  Motivasi dan  memberikan  pemahaman  tentang  zakat  ini  kepada  muzakkidilakukan  oleh  pihak BAZNAS  baik  kepada  muzakkiyang  datang      kekantor  BAZNAS  juga  kepada  muzakki  yang ketika melakukan sosialisasi dan juga pada saat ceramah tentang zakat kepada masyarakat yang berada di Kabupaten Kuantan Singingi ini.
4. Transparansi Pendistribusian
Hal yang tidak kalah penting disini adalah   masalah   transparansi pendistribusian    zakat itu    sendiri, supaya muzakki atau masyarakat yang telah membayar zakat melalui BAZNAS tersebut  merasa  lega  bahwa  zakatnya  sudah  sampai  ketangan  mustahiqzakat  itu  sendiri. Dan tranparansi pendistribusian zakat juga akan   sangat   berpengaruh terhadap tingkat kepercayaan  masyarakat  itu  sendiri  kepada  BAZNAS  dan  supaya  masyarakat  tersebut merasa  atau  bisa  meningkatkan  kepercayaannya  kepada  pihak  BAZNAS  sehingga  akan mempengaruhi jumlah muzakki yang membayar zakat kepada BAZNAS.
Tingkat  ketercapaian  terhadap  peningkatan  kepercayaan  muzakki  terhadap  badan- badan penyalur zakat.
1. Pengumpulan Zakat
Untuk  menyadarkan  umat  Islam  dalam  membayar  zakat,  maka  instansi  terkait  atau pengurus  zakat  dapat  menyelenggarakan  dakwah  (ceramah  agama,  audiensi,  seminar, pelatihan dan pembekalan atau melalui pembekalan tertulis melalui). Media, radio, berita dan  online  zakat  untuk  penyebaran  ilmu  pengetahuan  dan  kegiatan  pemasaran  lainnya. Pemerintah  harus  mendukung  upaya  sosialisasi  agar  kegiatan  dana  zakat  dapat dimanfaatkan  secara  efektif  di  lembaga  pecinta  zakat  tersebut.  Sistem  pengelolaan  zakat yang terkomputerisasi untuk mencapai proses pembayaran zakat yang disederhanakan dan fleksibel.  Berbagai  fasilitas  yang  menangani  pembayaran  Zakat  antara  lain  formulir
Atantri Dan Amsari, (2024)
elektronik,  loket  bank,  telepon,  online  banking,  dll.  Pengembangan  perangkat  teknis berfokus  pada  pelaksanaan  kegiatan  penyaluran  keuangan  yang  efektif  dan  efisien. Pemerintah  juga  mempunyai  peluang  untuk  mendorong  pengumpulan  Zakat  melalui Kampanye  yang  secara  langsung  mengurangi  biaya  tenaga  kerja  dengan  bentuk  surat edaran,  peraturan  daerah  dan  pusat.  Pelaksanaan  pengumpulan  zakat  dapat  dilakukan melalui secara online dan offline. (SUSILAWATI, 2022)
a. Media Internet
Untuk menyukseskan program instansi BAZNAS/LAZ/LAZISMU, diperlukan donatur yang disalurkan  melalui  internet.  Dalam  mencari  donatur,  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  harus memiliki strategi untuk menyampaikan hal tersebut melalui mediaseperti media sosial dengan menggunakan internet. BAZNAS/LAZ/LAZISMU menggunakan media sosial untuk mengkomunikasikan  informasi  kepada  masyarakat  umumkarena  jangkauan  Internet yang  luas.  Untuk  mengelola  media  ini,  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  membutuhkan  tim  ahli yang  berbeda,  yang  dapat  menggunakan  informasi  tersebut  untuk  memberi  manfaat bagi  masyarakat  umum  dan  mengumpulkan  kesadaran  tentang  keberadaan  lembaga tersebut  untuk  mendorong  masyarakat  untuk  berdonasi.  Cara  ini  diharapkan  dapat menghasilkan  uang.  Melaluiakun  sosial  media  seperti  Tik-tok,    Facebook,  Instagram, Twitter  dan  Website,  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  aktif  mengkomunikasikan  informasi, menghadirkan  setiap  program  kegiatan  yang  dikemas  semenarik  mungkin  untuk menggugah  minat  masyarakat,  sehingga  menggugah  hati  mereka  untuk  berdonasi. Masyarakat berhak memilih program apa saja yang didonasikan oleh orang. (SUGINAM, 2021).
b. Media Offline
Metode  pengumpulan  zakat  secara  langsung  tanpa  melibatkan  internet  melibatkan layanan di kantor, distribusi spanduk, brosur, leaflet, kotak amal, dan majalah swadaya. Pendekatan ini menargetkan masyarakat yang lebih suka interaksi langsung atau tidak memiliki akses internet. Pemanfaatan media offline menjadi alternatif untuk mencapai kelompok masyarakat yang mungkin tidak terjangkau melalui media online.
c. Promosi
1. Metode  Kampanye:  Kampanye  yang  efektif  perlu  memfokuskan  pada  komunikasi yang baik, materi yang relevan, bahasa yang dapat dipahami, dan media yang tepat. Menyoroti  kondisi  mustahiq  dan  menunjukkan  bahwa  setiap  kontribusi  muzakki memiliki dampak positif membantu mengatasi masalah sosial dan ekonomi.
2. Seminar:  Melakukan  seminar  sebagai  bagian  dari  promosi  memberikan  platform untuk menyampaikan informasi secara lebih rinci dan mendalam kepada masyarakat. Pengelola  zakat  perlu  memperhatikan  etika  formal  dan  berpenampilan  baik  untuk memastikan pesan disampaikan dengan baik dan diterima dengan baik oleh audiens.
3. Ceramah  Keagamaan,  Diskusi  Publik,  Pelatihan:  Melalui  berbagai  kegiatan  seperti ceramah  keagamaan,  diskusi  publik,  dan  pelatihan,  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  dapat memberikan  pemahaman  mendalam  tentang  zakat  kepada  masyarakat.  Kerjasama dengan media cetak, radio, berita, dan platform online lainnya juga membantu dalam penyebaran informasi dan pemasaran kegiatan zakat. (Sangadji, 2013).

## 4. Penutup Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian,  analisis  dan  pembahasan  diatas  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa jumlah  Muzakki  yang  membayar  zakat  Perseorangan  dan  zakat  profesi  ,  dari  tabel  2, bahwa  minat  masyarakat  sangat  sedikit  untuk  membayar  zakat  langsung  melalui  instansi Lembaga  BAZNAS/LAZ/LAZISMU  karena  kurangnya  kepercayaan  masyarakat  terhadap transparansi dan manajemen dana zakat oleh instansi tersebut sehingga sebagian masyarakat
Atantri Dan Amsari, (2024)
ragu  untuk  membayar  zakat  melalui  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU.  Selanjutnya  minat masyarakat  yang  membayar  zakat  pada  instansi  LAZ  ternyata  lebih  sedikit, dapat  dilihat  dari table  2  pada  tahun  2021  yang  membayar  zakat  hanya  berjumlah  90  orang, tahun  2022  naik menjadi 175 orang dan pada tahun 2023 naik lagi menjadi 185 orang. Jadi dapat disimpulkan dari  data  table  2,  bahwasannya  minat  masyarakat  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara  untuk membayar zakat hanya 2% - 5% dengan jumlah masyarakat Islam sekitar kurang lebih 314.523 Orang. Zakat sebagai ibadah yang dilakukan oleh maleliah ijtimai’yyah mempunyai kedudukan yang krusal dan kebijakan dalam meningkatkan kesejahteraan umat. Fungsi zakat tidak hanya sebagai bentuk ibadah vertika lepada Allah tetapi juga sebagai bentuk ibadah horizontal.
Untuk  menyadarkan  umat  Islam  dalam  membayar  zakat, maka  instansi  terkait  atau pengurus zakat dapat menyelenggarakan dakwah. Media, radio, berita dan online zakat untuk penyebaran ilmu pengetahuan dan kegiatan pemasaran lainnya. Pemerintah harus mendukung upaya  sosialisasi  agar  kegiatan  dana  zakat  dapat  dimanfaatkan  secara  efektif  di  lembaga pecinta  zakat  tersebut. Sistem  pengelolaan  zakat  yang  terkomputerisasi  untuk  mencapai proses pembayaran zakat yang disederhanakan dan fleksibel.
Saran
Untuk  Pelaksanaan  pengumpulan  zakat  dapat  dilakukan  melalui  secara  online  dan offline. Untuk  menyukseskan  program  instansi  BAZNAS/LAZ/LAZISMU, diperlukan  donator yang disalurkan melalui internet maupun melalui offline. Dalam mencari donatur, BAZNAS/LAZ/LAZISMU  harus  mempunyai  kebijakan  untuk  menyampaikan  hal tersebut melalui media seperti media sosial dengan menggunakan internet.

## Daftar Pustaka
Aryasatya, O., Wulandari, M. D., Kartika, E. S., Ramadhani, A., Alfaruq, S., A Akbar, M., & Akbar, S. T. (2023). PEMANFAATAN E-COMMERCE UNTUK MENINGKATKAN DAYA JUAL UMKM Abdul  Hafiz  Daulay,  I.  L.  (2015).  Analisis  Faktor-faktor  Penyebab  Keengganan  Masyarakat Membayar  Zakat  melalui  Instansi  Bazis/laz  di  Kota  Medan  (  Studi  Kasus  :  Masyarakat Kecamatan Medan Tembung ). Ekonomi dan Keuangan , 47-249. Amsari, S. (2019). Analisis Efektifitas Pemberdayagunaan Zakat Produktif Pada Pemberdayaan Mustahik (Studi Kasus LAZISMU Pusat). Aghniya Jurnal Ekonomi Islam , 324.
Andrean W. Finaka, Y. N. (2023, Maret 27). 8 Golongan yang Berhak Menerima Zakat Fitra. 8 Asnaf , hal. 1-2.
Baly, A. A.-H. (2006). Sebuah Kajian Moneter dan Keuangan Syariah. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Harahap,  J.  S.  (2022,  Agustus  26).  ANALISIS  FAKTOR-FAKTOR  DETERMINAN  KEENGGANAN MUZAKKI  MEMBAYAR  ZAKAT  KE  BADAN  AMIL  ZAKAT  (Studi  Kasus  Baznas  Kabupaten Padang Lawas Utara). JIEI , hal. 14.
Harahap,  J.  S.  (2022,  Agustus  26).  ANALISIS  FAKTOR-FAKTOR  DETERMINAN  KEENGGANAN MUZAKKI  MEMBAYAR  ZAKAT  KE  BADAN  AMIL  ZAKAT  (Studi  Kasus  Baznas  Kabupaten Padang Lawas Utara). JIEI , hal. 14.
Harahap,  J.  S.  (2022,  Agustus  26).  Analisis  Faktor-Faktor  Penentu  Keengganan  Muzakki Membayar  Zakat  Ke  Badan  Amil  Zakat  (Studi  Kasus  Baznas  Kabupaten  Padang  Lawas Utara). JIEI , hal. 14.
Isra Hayati, I. P. (2023). PENGARUH AKUNTABILITAS PENGELOLAAN ZAKAT TERHADAP MINAT MUZAKKI  TERHADAP  DOMPET  DHUAFA  WASPADA  DI  PROVINSI  SUMATERA  UTARA. INSIS , 128.
Juliana  Sari  Harahap,  A.  S.  (2022).  ANALISIS  FAKTOR-FAKTOR  DETERMINAN  KEENGGANAN MUZAKKI MEMBAYAR ZAKAT KE BADAN AMIL ZAKAT. JIEI , 14.
Kurde, H. N. (2005). Memungut Zakat & Infaq Profesi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
LAZ. (2023, Oktober 24). Laporan Keuangan & Data Muzzaki pada Tahun 2021, 2022 dan 2023 Kabupaten Labuhan Batu Utara. (S. Atantri, Pewawancara)
Lazismu. (2023, Oktober 26). Laporan Keuangan & Data Muzakki pada Tahun 2021, 2022 dan 2023 Kabupaten Labuhan Batu Utara. (S. atantri, Pewawancara)
Mujiatun,  S.  (2016). Analisis  Peaksanaan  Zakat  Profesi  :  Upaya  Pengentasan  Kemiskinan  di Kota Medan. MEDAN: 2016. Pratiwi, I. H. (2023). The Effect Of Zakat Management Accountability On Muzakki's Interest In Dhuafa Waspada Wallets In North Sumatera Province. Proceeding International Seminar on Islamic Studies , 128. RITONGA,  A.  R.  (2012,  Juli  24). FAKTOR  ANALISIS–FAKTOR  PENDORONGMASYARAKAT MEMBAYARZAKAT,  INFAQ,  DANSEDEKAH  (ZIS)  MELLUIBAZDA  SUMATERA  UTARA. Diambil kembali dari Academia.edu.
ROHMAWATI, S. (2020). PERILAKU MUZAKKI MENGELUARKAN ZAKAT. semarang: 2020.
ROUF,  M.  A.  (2011). ANALISIS  FAKTOR-FAKTOR  YANG  MEMPENGARUHIMINAT  MASYARAKAT MEMBAYAR  ZAKAT  DI  RUMAH  ZAKAT  CABANG  SEMARANG. Semarang:  Fakultas  IAIN Walisongo Semarang.
Sahrul. (2021). Upaya Penggunaan Media Sosial Dalam Meningkatkan Kesadaran Masyarakat Membayar Zakat Mal. Pare-Pare: 29 November 2021.
Sangadji,  E.  M.  (2013).  Perilaku  Muzakki  :  Pendekatan  praktis  disertai  himpunan  jurnal penelitian. Andi Offset , -.
SUGINAM. (2021). STRATEGI OPTIMALISASI IMPLEMENTASI DIGITALISASI. Sumatera Utara: 16 Agustus 2021.
SUSILAWATI, A. (2022). STRATEGI BADAN AMIL ZAKAT NASIONAL (BAZNAS). Lampung: 22 April 2022.
Usradz H. Ahmad Fauzi Qosim, S. M. (2021, September 27). Jenis-Jenis Zakat. Jenis zakat , hal.
1.
Utara.,  K.  L.,  &  Chaniago,  S.Sos,  S.  (Sutradara).  (13  November  2023). Sistem  Pengumpulan Zakat LAZISMU Kabupaten Labuhan Batu Utara. [Gambar Hidup].