## STRATEGI PEMBELAJARAN KITAB KUNING MELALUI BANTUAN MATERI AL-MIFTAH LIL ULUM DI PONDOK PESANTREN SIDOGIRI PASURUAN
Sholihan STAI Hasan Jufri Bawean sholihanhan@gmail.com
Abstract : Studying or reading Kitab Kuning , such as the hadith books or the Qur'anic commentaries  is  not  an  easy  job.  Need  perseverance  and  other  sciences  such  as Arabic, Nahwu, Shorrof, and so on are needed. Thus, if studied traditionally it will take quite a long time, even according to some circles it takes between 5 and 15 years to be able to read and understand it well. On this basis, the Sidogiri Islamic boarding school makes a Kitab Kuning learning method, which is easily understood and easily memorized by the santri  with the hope that the students who live in Sidogiri in a short time can read and understand Kitab Kuning well. In 2010 the boarding school of Sidogiri succeeded in making yellow book learning method. This method is called Al- Miftah Lil Ulum . Initially this method was tested on 500 new santri. In a very short period  of  time around  three  months  there  were  350  students  who  could  read and understand Kitab Kuning by using Al-Miftah Lil Ulum method. The results of this study indicate that: a) Yellow book learning planning using Al-Miftah Lil Ulum method is: (1)  Formulating  yellow  book  learning  goals.  (2)  Determine  the  subject  matter.  (3) determine Kitab Kuning learning strategy. (4) Hold a placement test. (5) determine the allocation of school hours. b) Kitab Kuning learning process using the Al-Miftah Lil Ulum method consists of several stages: (1) preliminary stage. (2) core stage and (3) cover. c) Evaluation of yellow book learning using Al-Miftah Lil Ulum method using oral tests and written tests while the implementation of the tests is carried out in the learning process and outside the learning process.
Keywords : Learning Strategy, Kitab Kuning, Al-Miftah Lil Ulum Method
Abstrak : Mempelajari atau membaca kitab kuning, seperti kitab-kitab hadith ataupun kitab-kitab  tafsir al-Quran bukanlah  pekerjaan  yang  mudah.  Perlu  ketekunan  dan dibutuhkan  ilmu-ilmu  lain  seperti  ilmu  Bahasa  Arab, Nahwu, Shorrof, dan  lain sebagainya. Dengan demikian,  jika  dipelajari  secara  tradisional  akan  membutuhkan waktu  yang  cukup  lama,  bahkan  menurut  beberapa kalangan  membutuhkan  waktu antara 5 hingga 15 tahun untuk bisa membaca dan memahaminya dengan baik. Atas dasar itulah pondok pesantren Sidogiri membuat sebuah materi pembelajaran kitab kuning, yang sekiranya mudah dipahami dan mudah dihafal bagi santri-santri dengan harapan  santri-santri  yang  mondok  di  Sidogiri  dalam  waktu  yang  singkat  bisa membaca  dan  memahami  kitab  kuning  dengan  baik.  Pada  tahun  2010  pondok
pesantren  Sidogiri  berhasil  membuat  materi  pembelajaran  kitab  kuning. Materi  ini disebut  dengan  materi Al-Miftah  Lil  Ulum. Pada  awalnya  materi  ini  diujicobakan kepada 500 santri baru. Dalam waktu yang sangat singkat sekitar tiga bulan ada 350 santri  yang  bisa  membaca  dan  memahami  kitab  kuning  berkat  bantuan  materi Al- Miftah  Lil  Ulum . Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  a)  Perencanaan pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi Al-Miftah Lil Ulum adalah: (1) Merumuskan tujuan pembelajaran kitab kuning. (2) Menentukan materi pelajaran. (3) menentukan strategi pembelajaran kitab kuning. (4) Mengadakan placement test . (5) menentukan alokasi  waktu  jam  pelajaran.  b)  Proses  pembelajaran  kitab  kuning dengan menggunakan metode Al-Miftah Lil Ulum terdiri beberapa tahapan: (1) tahap pendahuluan. (2) tahap inti dan (3) penutup. c) Evaluasi pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi Al-Miftah Lil Ulum menggunakan tes lisan dan tes tulis sedangkan  pelaksanaan  tesnya  dilaksanakan  dalam proses  pembelajaran  dan  di luar proses pembelajaran.
Kata kunci : Strategi Pembelajaran, Kitab Kuning, Materi Al-Miftah Lil Ulum
Pendahuluan Pesantren  merupakan  sebuah  lembaga  pendidikan tertua  yang  melekat  dalam perjalanan  kehidupan  Indonesia  sejak  ratusan  tahun  yang  silam,  ia  adalah  lembaga pendidikan  yang  dapat  dikategorikan sebagai  lembaga  pendidikan  yang  unik  dan punya  karakteristik  tersendiri  yang  khas,  sehingga  saat  ini  menunjukkan kapabilitasnya  yang  cemerlang  melewati  berbagai  episode  zaman  dengan  pluralitas polemik yang dihadapinya.
Pada  tahun  2005,    jumlah  pondok  pesantren  di  Indonesia  mencapai  14.656 dengan  jumlah  santri  3.369.103.  16.  Sistem  pendidikan  yang  sebelumnya  identik dengan  sistem tradisional,  kini  lahir  dan  berkembang  dengan  berbagai  corak  dan warnanya. Pondok pesantren dengan berbagai corak dan karakternya, tidak lepas dari karya tulis ilmiah para mujtahid dan ulama yang populer dengan sebutan Kitab Kuning (sebutan khas masyarakat Indonesia). Kitab kuning yang berisikan hukum atau fatwa para mujtahid menjadi literatur agama Islam yang utama setelah Al-Qur’an dan Al- Hadits Oleh karena itu, kitab kuning senantiasa menjadi materi kajian pokok dalam pendidikan di pondok pesantren.
Mempelajari  atau  membaca  kitab  kuning,  seperti  kitab-kitab hadith ataupun kitab-kitab  tafsir al-Quran bukanlah  pekerjaan  yang  mudah.  Perlu  ketekunan  dan dibutuhkan  ilmu-ilmu  lain  seperti  ilmu  Bahasa  Arab, Nahwu, Sharaf, dan  lain sebagainya,  dengan  demikian,  jika  dipelajari  secara tradisional akan  membutuhkan waktu  yang  cukup  lama,  bahkan  menurut  beberapa  kalangan  membutuhkan  waktu antara 5 hingga 15 tahun untuk bisa membaca dan memahaminya dengan baik. Atas  dasar  itulah  pondok  pesantren  dituntut  untuk  membuat  inovasi-inovasi cerdas dalam pembelajaran kitab kuning, agar pembelajaran lebih efektif dan efisien
tidak membutuhkan waktu yang lama, sehingga selain memahami kitab kuning santri juga punya banyak waktu untuk mempelajari bidang-bidang lain karena santri tidak hanya dituntut untuk menguasai ilmu-ilmu agama melalui penguasaan kitab kuning, tetapi juga harus mempunyai berbagai kompetensi dan keterampilan.
Salah  satu  inovasi  yang  dibuat  oleh  pondok  pesantren  Sidogiri  dalam pembelajaran kitab kuning adalah membuat materi pembelajaran kitab kuning yang disebut dengan materi Al-Miftah Lil Ulum . Materi Al-Miftah Lil Ulum adalah sebuah materi  yang  dapat  mempermudah  santri  dalam  memahami  dan  mempraktekkan kaidah-kaidah  Arab  ke dalam  kitab  kuning.  Materi Al-Miftah  Lil  Ulum merupakan materi terbaru dan praktis bagi para pemula untuk mendalami Al-Qur’an , Hadith dan kitab kuning.
Materi Al-Miftah Lil Ulum merupakan salah satu materi membaca kitab kuning yang  unik  dibanding  dengan  materi  membaca  kitab  kuning  lainnya.  Karena,  dalam materi ini dilengkapi dengan tabel, skema, model latihan, desainnya pun menarik dan dilengkapi pula dengan nadhaman (bait-bait syair lagu) yang dinyanyikan dengan irama lagu-lagu yang menarik, seperti lagu Wali Band, Tombo Ati , Aku yang Dulu Bukan yang Sekarang milik Tegar Septian, Habib Syekh hingga lagu semi rock Tip X.

## Kajian Teori
1. Definisi Kitab Kuning a. Pengertian Kitab Kuning Di antara sekian banyak hal yang menarik dari pesantren dan yang tidak terdapat  pada  lembaga  lain  adalah  mata  pelajaran  bakunya  yang  ditekstualkan pada  kitab-kitab  salaf  (klasik)  yang  sekarang  ini  terintroduksi  secara populer dengan  sebutan  kitab  kuning 1 .  Pada  mulanya  masyarakat  pesantren  tidak mengerti mengapa kitab-kitab yang mereka kaji dinamakan dengan kitab kuning, namun karena semakin banyaknya masyarakat Islam yang ingin menambah ilmu- ilmu agama, sehingga kuantitas santri di pesantren-pesantren semakin bertambah pesat  dan  wawasan  mereka  tentang  ilmu-ilmu  agama  juga  mengalami peningkatan, serta berdasarkan dari sejarah-sejarah di masa lampau, maka pada akhirnya  mereka  mengetahui  bahwa  kitab  kuning  adalah  kitab-kitab  salaf  yang mereka pelajari.
Istilah  kitab  kuning  pada  mulanya  diperkenalkan  oleh  kalangan  luar pesantren,  sekitar  dua  dasawarsa  yang  silam  dengan  nada  merendahkan (pejorative) . Dalam pandangan mereka, kitab kuning dianggap sebagai kitab yang berkadar  keilmuan  yang  rendah,  ketinggalan  zaman  dan  menjadi  salah  satu penyebab  terjadinya  stagnasi  berpikirnya  umat.  Sebutan  ini  awalnya  sangat menyakitkan tapi kemudian nama kitab kuning diterima  secara meluas sebagai salah satu istilah teknis dalam studi kepesantrenan.
1 MA. Sahal Mahfudh, Nuansa Fiqih Sosial (Yogyakarta: LKiS, 1994), 263.
Di kalangan  pesantren  sendiri,  di samping  istilah kitab  kuning,  beredar juga  istilah  kitab  klasik (al-kutub  al-qadimah) untuk  menyebut  kitab  yang  sama. Bahkan  karena  tidak  dilengkapi  dengan  sandangan (syakl) kitab  kuning  di kalangan pesantren juga kerap disebut gundul. Dan karena rentang waktu sejarah yang  sangat  jauh  dari  kemunculannya  sekarang,  tidak  sedikit  yang  menjuluki kitab kuning dengan sebutan kitab kuno.
b. Karakteristik Kitab Kuning
1) kitab    kuning  memiliki  ciri  has  tersendiri  yang  jarang  ditemui  dalam  buku- buku lain dan hal ini  yang  membedakannya  dengan  kitab-kitab  lain.  Ciri- ciri  tersebut adalah: 2
2) Pada umumnya merupakan hasil karya abad pertengahan
3) Struktur kalimatnya banyak dimulai dengan kata kerja 4) Banyak menggunakan kata ganti ( ḍ hamir )
5) Struktur   kata  yang  digunakan  dalam  bahasanya  mengenal Isytiqaq atau perubahan yang terjadi dalam kata itu sendiri
6) Kitab    kuning    yang    disebut    juga    kitab    gundul    pada    umumnya  tidak berharakat 7) Ukurannya besar, hurufnya kecil-kecil serta tidak mengenal titik atau koma 8) Struktur  kalimat  dalam  bahasanya  mengenal i’rab atau perubahan bentuk akhir kata
9) Penyajiannya sederhana  dalam sistematika,  pergeseran dari  sub topik  ke sub  topik  lain tidak  menggunakan  alinea  baru,  tetapi dengan pasal atau kode
10) Pada  umumnya  disajikan  dalam  dua  komponen matan dan syarah , matan terletak di luar garis segi empat yang mengelilingi syarah . 1. Penjilidan  kitab  kuning  biasanya  dengan  sistem korasan ,  di mana lembaran-lembarannya    dapat  dipisahkan    sehingga  dapat memudahkan  pembaca  untuk  menelaahnya  kembali  sambil santai tanpa  harus  menggotong  seluruh  tubuh  kitab  yang kadang-kadang mencapai ratusan halaman. c. Ciri-ciri Kitab Kuning Ciri-ciri yang melekat pada pondok pesantren adalah isi kurikulum yang terfokus  pada  ilmu-ilmu  agama,  misalnya  tafsir,  hadits,  nahwu,  sharaf,  tauhid, tasawuf, dan lain sebagainya. Literatur-literatur tersebut memilik ciri-ciri sebagai berikut 3
1) kitab-kitabnya menggunakan bahasa Arab,
2) umumnya  tidak  memakai syakal (tanda  baca  atau  baris),  bahkan  tanpa memakai titik, koma,
3) berisi keilmuan yang cukup berbobot,
2 M. Dawam Raharjo, Pergulatan Dunia Pesantren (Jakarta: P3M, 1985), 55.
3 Muhaimin, Pemikiran Pendidikan Islam (Bandung: Trigenda Karya, 1993), 300.
4) metode  penulisannya  dianggap  kuno  dan  relevansinya  dengan  ilmu kontemporer kerap kali tampak menipis,
5) lazimnya dikaji dan dipelajari di pondok pesantren,
6) banyak di antara kertasnya berwarna kuning.

## 2. Metode Pembelajaran Kitab Kuning
a. Definisi Metode Pembelajaran
Secara  etimologi,  istilah  metode  berasal  dari  bahasa  Yunani metodos . Kata ini terdiri dari dua suku kata, yaitu metha yang berarti melalui atau melewati dan hodos yang  berarti  jalan  atau  cara.  Metode  berarti  suatu  jalan  yang  dilalui untuk  mencapai  tujuan 4 .  Dalam  bahasa  Arab  metode  disebut thariqat, dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  metode  adalah  cara  yang  teratur  dan  terpikir baik-baik  untuk  mencapai  maksud. 5 Metode  juga  bisa  diartikan  sebagai  cara melakukan suatu kegiatan atau cara melakukan pekerjaan dengan menggunakan fakta dan konsep-konsep secara. sistematis. 6 Sementara itu, pembelajaran adalah proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber  belajar  pada  suatu lingkungan belajar.
Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  metode  pembelajaran  adalah  suatu  cara yang  harus  dilalui  untuk  menyajikan  bahan  pelajaran  agar  tercapai  tujuan pelajaran. Seperti yang telah diterangkan dalam firman Allah:
ِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ ِﻪِﻠﻴِﺒَﺳ  ِﰲ اوُﺪِﻫﺎَﺟَو َﺔَﻠﻴِﺳَﻮْﻟا ِﻪْﻴَﻟِإ اﻮُﻐَـﺘْـﺑاَو َﻪﱠﻠﻟا اﻮُﻘﱠـﺗا اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ َنﻮُﺤ
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan. (QS: Al-Maidah 35).
b. Macam-macam Metode Pembelajaran Kitab Kuning Menurut  Zamakhsyari  Dhofier  dan  Nurcholish  Madjid,  metode pembelajaran Kitab Kuning di pesantren meliputi, metode Wetonan , dan metode Sorogan . Sedangkan Husein Muhammad menambahkan bahwa, selain metode di atas  metode  yang  diterapkan  dalam  pembelajaran  kitab  kuning  adalah  metode diskusi dan metode hafalan diskusi ( munazharah ), dan metode hafalan. 7
1) Metode Wetonan .
Metode Wetonan adalah cara pengajaran kitab kuning, dimana seorang guru, kiai, atau ustadz membacakan dan menjelaskan isi kitab, sementara santri, murid,  atau  siswa  mendengarkan,  memberikan  makna,  dan  menerima. Senada  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Endang  Turmudi  bahwa,  dalam
4 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Ciputat: Ciputat Press, 2002), 40.
5 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia ( Jakarta: Balai Pustaka, 1995),
652.
6 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), 201.
7 Sa’id Aqiel Siradj, dkk., Pesantren Masa Depan (Cirebon: Pustaka Hidayah, 2004), 280.
metode  ini  kiai  hanya  membaca  salah  satu  bagian  dari  sebuah  bab  dalam sebuah  kitab,  menerjemahkannya  ke  dalam  bahasa  Indonesia  dan memberikan penjelasan-penjelasan yang diperlukan. 8
2) Metode Sorogan
Metode Sorogan adalah santri satu per satu secara bergiliran menghadap kiai dengan  membawa  kitab  tertentu.  Kiai  membacakan  beberapa  baris  dari kitab  itu  dan  maknanya,  kemudian  santri  mengulangi  bacaan  kiainya 9 . Husein Muhammad menambahkan bahwa, murid yang membaca sedangkan guru mendengarkan sambil memberi catatan, komentar, atau bimbingan bila diperlukan. Akan tetapi dalam metode ini, dialog murid dan guru belum atau tidak terjadi 10 .
3) Metode Diskusi Metode  diskusi  atau munazharah adalah  sekelompok  santri  tertentu membahas  permasalahan,  baik  yang  diberikan  kiai  maupun  masalah  yang benar-benar  terjadi  dalam  masyarakat.  Diskusi  ini  dipimpin  oleh  seorang santri dengan pengamatan dari pengasuh/kiai yang mengoreksi hasil diskusi itu.  Metode  diskusi  bertujuan  untuk  merangsang  pemikiran  serta  berbagai jenis pandangan agar murid atau santri aktif dalam belajar.
4) Metode Hafalan
Metode  hafalan  merupakan  metode  unggulan  dan  sekaligus  menjadi  ciri khas  yang  melekat  pada  sebuah  pesantren  sejak  dahulu  hingga  sekarang. Metode hafalan masih tetap dipertahankan sepanjang masih berkaitan dan diperlukan bagi argumen-argumen naqly dan kaidah-kaidah. Dan metode ini biasanya diberikan kepada anak-anak yang berada pada usia sekolah tingkat dasar atau tingkat menengah. Sebaliknya, pada usia-usia di atas itu sebaiknya metode ini dikurangi sedikit demi sedikit dan digunakan untuk rumus-rumus dan kaidah-kaidah.
5) Metode Amtsilati
Metode Amtsilati merupakan  gabungan  dari  metode  hafalan,  rumus  cepat, dan  menggunakan  dari  banyak  contoh  dari  ayat-ayat al  Qur’an .dengan metode ini para santri akan menjadi bersemangat dalam mempelajari kitab kuning, karena metode ini sangat mudah dicerna sesuai kemampuan santri tersebut. dalam metode Amtsilati ini dibagi menjadi 5 juz. Mulai dari pemula sampai yang sudah mahir dijelaskan semua sesuai dengan tingkatannya.
Metode Penelitian
Metode  ini  menggunakan  Metodologi  Kualitatif sebagai  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-
8 Endang Turmudi, Perselingkuhan Kiai dan Kekuasaan (Yogyakarta:LKiS, 2004), 36.
9 Tim Redaksi, Ensiklopedi Islam ( Jakarta: PT Van Hoeve, 2000), 336.
10 Sa’id Aqiel Siradj, dkk. Pesantren Masa Depan ..., 281.
orang dan perilaku yang dapat diamati. Menurut mereka, pendekatan ini, diarahkan pada latar dan individu tersebut secara holistik (utuh). Jadi, dalam hal ini tidak boleh mengisolasikan individu atau organisasi ke dalam variabel atau hipotetis, tetapi perlu memandangnya sebagai bagian dari suatu keutuhan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  realitas  empiris  sesuai fenomena  secara  rinci  dan  tuntas,  serta  untuk  mengungkapkan  gejala  secara holistis kontekstual melalui  pengumpulan  data  dari  latar  alami dengan  memanfaatkan  diri peneliti sebagai instrumen kunci.
Sedangkan jenis penelitiannya adalah menggunakan studi kasus. Studi kasus adalah penelitian yang pada umumnya bertujuan untuk mempelajari secara mendalam terhadap suatu individu, kelompok, lembaga, atau masyarakat tertentu.  Tentang latar belakang, keadaan sekarang, atau interaksi yang terjadi. 11
Kehadiran peneliti di lokasi penelitian melalui beberapa tahap yaitu, exploration , cooperation ,  dan participation . 12 Peneliti  harus  dapat  menghindari  pengaruh  subyektif dan  menjaga  lingkungan  secara  alamiah  agar  proses  sosial  terjadi  sebagaimana mestinya.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Sidogiri  Pasuruan Dengan identitasnya adalah : a. Nama Sekolah : I’dadiyah Miftahul Ulum Pasuruan b. Alamat Sekolah : Desa Sidogiri c. Propinsi : Jawa Timur d. Kecamatan : Kraton e. Kelurahan : Sidogiri f. Kode Pos : 67101 g. Telpon/Fax : (0343) 420444 (0343) 428751 h. Email : sidogiri@gmail.com i. Website
: www.sidogiri.net
Sumber data di bagi menjadi dua. Pertama data Primer.  Data primer adalah data yang langsung dikumpulkan oleh peneliti (atau petugas-petugasnya) dari sumber pertamanya. 13 . Dalam penelitian ini, data primer yang diperoleh oleh peneliti adalah: hasil wawancara dengan ketua Batartama, kepala sekolah I’dadiyah , Para Guru  yang mengajar  dengan  menggunakan  materi Al-Miftah  Lil  Ulum ,  Serta  peserta  didik  di kelas I’dadiyah .  Kedua Data  sekunder.  Data  sekunder  peneliti  peroleh  dari  hasil dokumentasi  baik  berupa  teks, soft-file ,  maupun  dokumen  lain  yang  terkait  dengan fokus penelitian ini, staf  TU, data dari guru-guru, dan lain-lain.
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  tiga  macam  teknik  pengumpulan data, yaitu:
11 Gempur Santoso, Fundamental Metodologi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2005), 30.
12 Sanapiah  Faisal, Penelitian  Kualitatif:  Dasar-Dasar  dan  Aplikasi (Malang:  Yayasan  Asah,  Asih,  Asuh, 1989), 12.
13 Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: Raja Grafindo Persada,1998), 84.
1. Observasi Observasi  adalah  Mengamati  kejadian,  gerak  atau  proses. 14 .Pengamatan merupakan  metode  yang  pertama-tama  digunakan  dalam  melakukan  penelitian ilmiah. 15

## 2. Wawancara
Wawancara  adalah  percakapan dengan  maksud  tertentu.  Percakapan  itu dilakukan oleh  dua  pihak,  yaitu  pewawancara  ( interviewer )  yang  mengajukan pertanyaan  dan  yang  diwawancarai  yang  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan itu. 16
3. Dokumentasi
Metode dokomentasi dalam  penelitian  ini  adalah  metode pengumpulan data dengan mencari data berupa catatan, transkrip, buku-buku, dokumen-dokumen terkait fokus penelitian yang akan dijadikan sebagai bahan data sekunder tentang implementasi materi Al-Miftah Lil Ulum di pondok pesantren Sidogiri Pasuruan. Setelah  data  terkumpul  dilakukan  pemilahan  secara  selektif  disesuaikan dengan  permasalahan  yang  diangkat  dalam  penelitian.  Setelah  itu,  dilakukan pengolahan dengan proses editing , yaitu dengan meneliti kembali data-data yang didapat, apakah data tersebut sudah cukup baik dan dapat segera dipersiapkan untuk proses berikutnya. 17
Dalam penelitian ini yang digunakan dalam menganalisa data yang sudah diperoleh  adalah  dengan  cara  deskriptif  (non  statistik),  yaitu  penelitian  yang dilakukan  dengan  menggambarkan data  yang  diperoleh  dengan  kata-kata  atau kalimat  yang  dipisahkan  untuk  kategori  untuk  memperoleh  kesimpulan.  Yang bermaksud  mengetahui  keadaan  sesuatu  mengenai  apa  dan  bagaimana,  berapa banyak, sejauh mana, dan sebagainya. 18

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan
1. Perencanaan Pembelajaran Kitab Kuning Melalui Bantuan Materi Al-Miftah Lil Ulum . Perencanaan  adalah  proses  penetapan  dan  pemanfaatan  sumber  daya secara terpadu yang diharapkan dapat menunjang kegiatan-kegiatan dan upaya- upaya yang akan dilaksanakan secara efisien dan efektif dalam mencapai tujuan. Atas  dasar  itulah  sebuah  perencanaan  dalam  pembelajaran  sangat  penting utamanya dalam pembelajaran kitab kuning.
Sebelum  melakukan  pembelajaran  kitab  kuning  dengan  menggunakan materi al-Miftah  Lil  Ulu > m terlebih  dahulu  seluruh asatizh pondok  pesantren
14 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan  Praktis (Jakarta: PT Bima Karya, 2002), 189.
15 Koentjaraningrat, Metode-metode  Penelitian  Masyarakat (Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka  Utama,  1997), 109.
16 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitataif (Jakarta: Remaja Rosda Karyam, 2000), 135.
17 Koentjaraningrat, Metode Penelitian Masyarakat ..., 207
18 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian ..., 30
Sidogiri  membuat  perencanaan  pembelajaran  agar  supaya  pembelajaran  kitab kuning  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Sedangkan  perencanaan pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi Al-Mfitah Lil Ulum akan dijelaskan sebagai berikut:
a. Merumuskan Tujuan Pembelajaran Kitab Kuning Tujuan pembelajaran pada dasarnya adalah kemampuan-kemampuan yang diharapkan dimiliki oleh siswa setelah mengikuti pembelajaran dengan kata  lain  tujuan  merupakan  cita-cita  yang  ingin  dicapai  dari  pelaksanaan pembelajaran. Tujuan mempunyai jenjang dari yang umum kepada jenjang yang khusus. Semua tujuan itu saling berhubungan antara satu dengan yang lain dan tujuan di atasnya. Bila tujuan terendah tidak  tercapai, maka tujuan di atasnya tidak tercapai pula. Hal ini disebabkan karena tujuan berikutnya merupakan turunan dari tujuan sebelumnya.
Sedangkan  tujuan  pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok  pesantren Sidogiri  adalah  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  guru  dari  setiap  materi pelajaran  yang  telah  diajarkan.  Jadi  dengan  adanya  tujuan  pembelajaran maka,  ketika  guru  mengajar  di  kelas  pasti  mempunyai  target-target  dalam proses  pembelajaran  sehingga  para  guru  akan  menggunakan  waktu  jam pelajaran dengan sebaik-baiknya demi tercapainya target itu.
b. Menentukan Materi Pelajaran
Materi  pelajaran  adalah  bentuk  bahan  atau    seperangkat  substansi pembelajaran  untuk  membantu  guru/instruktur  dalam  kegiatan  belajar mengajar  yang  disusun  secara  sistematis  dalam  rangka  memenuhi  standar kompetensi yang ditetapkan.
Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa Materi pelajaran merupakan unsur belajar yang penting dan harus menjadi perhatian oleh guru. Materi pelajaran  merupakan  medium  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang “dikonsumsi”  oleh  siswa.  Karena  itu, penentuan  materi  pelajaran  mesti berdasarkan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Begitu  juga  dalam  pembelajaran kitab kuning dibutuhkan materi-materi yang sekiranya dapat mempermudah santri-santri  untuk  membaca  kitab  kuning  sesuai  dengan  tujuan  yang diinginkan.
Materi  yang  digunakan  untuk  pembelajaran  kitab  kuning  di pondok pesantren  Sidogiri  bersumber  dari  kitab Jurmiyah dan  ditambah  dengan nazham Al-fiyah, dan Imrithi, kemudian  dikumpulkan  menjadi  empat  jilid setiap  jilid  ada  target-target  yang  harus  dicapai  sebagaimana  yang  akan dijelaskan di bawah ini 19
1) Jilid pertama
19 Dok. Pondok Pesantren Sidogiri
Dalam jilid pertama santri-santri ditargetkan paham tentang kalimat isim fi’il dan huruf sedangkan  indikatornya  adalah  santri  bisa  membedakan kalimat isim, fi’il dan huruf . Dan bisa membedakan Isim Mabni dan Mu’rob. 2) Jilid kedua. Dalam  jilid  dua  santri-santri  ditargetkan  paham  terhadap  isim  nakirah dan  ma’rifat  beserta  pembagiannya,  sedangkan  indikatornya  adalah santri-santri mampu menentukan isim nakirah dan ma’rifat muzhakkar dan muannas jamid dan mustaq
3) Jilid ketiga
Dalam  jilid  ketiga  target  pencapaiannya  adalah  santri-santri  paham tentang fi’il yang babni, mu’rab mujarrad, mazid lazim mutaaddi ma’lum majhul dan  shohih  mu’tal sedangkan  indikatornya  adalah  santri-santri  mampu membedakan  antara mabni dan murab mujarrad dan mazid  lazim dan mutaaddi ma’lum dan majhul dan shohih dan mu’tal 4) Jilid keempat
Pada Jilid Keempat santri-santri ditargetkan harus paham tentang isim- isim yang harus dibaca rofa’ isim-isim yang dibaca nashob dan isim-isim yang dibaca jer .  Sedangkan  indikatornya  adalah  santri-santri  mampu menentukan mana isim yang harus dibaca rofa’, nashob dan jer .
c. Menentukan Metode Pembelajaran Kitab Kuning.
Metode  merupakan  hal  yang  sangat  penting  bagi  peserta  didik. Metode    pendidikan  hampir  sepenuhnya  tergantung  kepada  kepentingan peserta  didik,  para  guru  hanya  bertindak  sebagai  motivator,  stimulator, fasilitator,  ataupun  hanya  sebagai  instruktur.  Oleh  karena  itu  pemilihan metode  dalam  proses  pembelajaran  terutama  dalam  pembelajaran  kitab kuning menjadi sangat penting karena dengan adanya metode santri-santri menjadi  mudah  dalam  memahami  dan  menghafal  kaidah-kaidah  Arab sehingga  santri-santri  bisa  membaca  dan  memahami  kitab  kuning  dengan waktu  yang  sangat  singkat  dan  santri-santripun    masih  ada  kesempatan untuk belajar ilmu-ilmu yang lainnya.
Metode  yang  digunakan  pondok  pesantren  Sidogiri  dalam pembelajaran kitab kuning tidak hanya menggunakan metode klasik seperti Sorogan dan bandongan namun juga menggunakan metode pembelajaran yang mampu membuat siswa aktif, kreatif, dan menyenangkan sehingga dengan demikian di akhir proses pembelajaran santri-santri dapat menguasai materi pelajaran dengan baik.
Pemilihan  metode pembelajaran menjadi suatu yang sangat penting dalam proses pembelajaran karena metode dapat membantu mempermudah peserta didik dalam memahami materi yang dijelaskan oleh guru, begitu juga dalam  pembelajaran  kitab  kuning,  sebagaimana  yang  telah  kita  ketahui bersama bahwa belajar kitab kuning itu sulit dikarenakan bahasa yang ada
dalam  kitab  kuning  bukan  bahasa  kita  sehingga  untuk  membaca  dan memahaminya membutuhkan waktu yang lama karena harus terlebih dahulu menguasai kaidah-kaidah Arab agar dapat bisa membaca dan memahaminya dengan benar.

## d. Mengadakan Placement Test
Tes  ini  berfungsi  untuk  mengetahui  kemampuan  siswa  sehingga nantinya  pengurus  bisa  menentukan  pada  jilid berapa  dia  harus  belajar. Sedangkan  prosedur  tesnya  adalah  pertama  santri  datang  ke pondok  dan mendaftarkan  diri  dengan  mengisi formulir  pendaftaran  tujuannya adalah untuk  mengetahui  biodata  santri,  kemudian  setelah  itu  santri  datang  ke madrasah i’dadiyah menunjukkan formulir pendaftaran sebagai tanda mereka sudah  daftar  mondok  di pondok  pesantren  Sidogiri  kemudian  menunggu waktu kapan harus tes masuk.
e. Menentukan Alokasi Jam Pelajaran Kegiatan  pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok  pesantren  Sidogiri sebanyak delapan jam sebagaimana yang disampaikan oleh ustazd Syaikhu ketika wawancara.
f. Menentukan Media Pembelajaran Media merupakan sarana penyalur pesan atau informasi belajar yang hendak disampaikan oleh sumber pesan kepada sasaran atau penerima pesan tersebut.  Penggunaan  media  pengajaran  dapat  membantu  pencapaian keberhasilan belajar. Hasil penelitian telah banyak membuktikan efektivitas penggunaan alat bantu atau media dalam proses belajar-mengajar di kelas, terutama  dalam  hal  peningkatan  prestasi  siswa.  Terbatasnya  media  yang dipergunakan dalam kelas diduga merupakan salah satu penyebab lemahnya mutu belajar siswa.
Dengan  demikian penggunaan  media  dalam  pengajaran  di  kelas merupakan  sebuah  kebutuhan  yang  tidak  dapat  diabaikan.  Hal  ini  dapat dipahami  mengingat  proses  belajar  yang  dialami  siswa  tertumpu  pada berbagai kegiatan menambah ilmu dan wawasan untuk bekal hidup di masa sekarang  dan  masa  akan  datang.  Salah  satu  upaya  yang  harus  ditempuh adalah  bagaimana  menciptakan  situasi  belajar  yang  memungkinkan terjadinya proses pengalaman belajar pada diri siswa dengan menggerakkan segala sumber belajar dan cara belajar yang efektif dan efisien. Dalam hal ini, media  pengajaran  merupakan  salah  satu  pendukung  yang  efektif  dalam membantu terjadinya proses belajar.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  ketika  mengikuti  proses pembelajaran  di  pondok  pesantren  Sidogiri  media  yang  digunakan  dalam proses pembelajaran sangat minim sekali bahkan bisa dikatan sangat klasik karena  di sana media  yang  digunakan  hanya  berupa  papan  tulis  dan  buku ajar,  namun  meskipun  demikian  tidak  berpengaruh  kepada  peserta  didik
dikarenakan kualitas membaca dan memahami kitab kuning tiap tahun terus mengalami peningkatan yang sangat signifikan.

## 2. Pelaksanaan  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Melalui  Bantuan  Materi
Al- Miftah Lil Ulum
Berdasarkan hasil penelitian yang kami lakukan proses pembelajaran kitab kuning  dengan  menggunakan  materi al-Miftah  Lil  Ulu > m terbagi  menjadi  tiga bagian yaitu kegiatan  pendahuluan,  kegiatan  inti  pembelajaran,  dan  kegiatan penutup.  ketiga  kegiatan  tersebut  tersusun  menjadi  satu  dalam  satu  kegiatan pembelajaran dan tidak dapat dipisah-pisahkan dengan kegiatan yang lainnya. a. Kegiatan Pendahuluan
Pendahuluan  merupakan  kegiatan  awal  dalam  suatu  pertemuan pembelajaran  yang  ditujukan  untuk  membangkitkan  motivasi  dan memfokuskan  perhatian  peserta  didik  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam proses  pembelajaran.  Sedangkan  kegiatan  yang  dilakukan  guru  dan  murid pada kegiatan pendahuluan dalam proses pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi al-Mfitah lil Ulu > m di pondok pesantren Sidogiri adalah sebagai berikut.
1) Pembacaan nazhaman Ketika bel masuk sudah dibunyikan maka semua santri segera menuju tempat  yang  telah  ditentukan  untuk  melaksanakan  kegiatan  belajar mengajar  setelah  sampai  di tempat  yang  telah  ditentukan  santri-santri membaca  nazhaman  yang  telah  ditentukan  selama  15  menit  sambil menunggu  ustadnya  datang  setelah  ustadnya  datang  pembacaan nazhaman berhenti. 2) Menyiapkan Psikis Dalam hal ini guru mengucapkan salam kemudian memimpin doa yang telah ditentukan oleh pengasuh pondok pesantren Sidogiri. Tujuan dari pembacaan  doa adalah  agar  ilmu  yang  dipelajari menjadi  ilmu  yang bermanfaat  dan  berkah  seperti  yang  disampai  oleh ustad Ayatullah ketika wawancara dengan peneliti. 3) Menyiapkan Fisik.
Berdasarkan pengamatan peneliti ketika mengikuti proses pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi al-Miftha Lil Ulu > m di pondok pesantren Sidogiri ada beberapa kegiatan.
a. Guru  atau ustad mengecek  kehadiran  peserta  didik,  dengan mengabsen  satu  persatu.  Kegiatan  ini  secara  tidak  langsung  guru telah  memberikan  motivasi  kepada  siswa  berdisiplin  dalam mengikuti  pelajaran.  Dan  membiasakan  diri apabila  tidak  bisa mengikuti  pelajaran  perlu  memberitahukan  kepada  guru  yang disampaikan melalui surat izin tidak bisa mengikuti jam pelajaran.
b. Guru  atau ustad menyuruh  peserta  didik  mengisi  tempat  yang kosong di depan.
c. Kemudian  guru  menjelaskan  secara singkat  materi  yang  sudah dipelajari sebelumnya kemudian dikaitkan dengan materi yang akan dipelajari sekarang.
b. Kegiatan Inti
Kegiatan  inti  merupakan  proses  pembelajaran  untuk  mencapai kemampuan  yang  diinginkan  oleh  karena  itu,  dalam  proses  pembelajaran kitab kuning guru di tuntut untuk melakukan beberapa kegiatan. Kegiatan yang  dilakukan  guru  dalam  proses  pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok pesantren Sidogiri akan dijelaskan sebagai berikut.
1) Menjelaskan Materi Pelajaran.
Sebagaimana  pengamatan  peneliti
ketika  mengikuti  proses pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok  pesantren  Sidogiri  ketika  guru menjelaskan materi pelajaran. Guru menggunakan bahasa yang singkat dan  praktis.  Sehingga    peserta  didik  mudah  untuk  memahami  materi yang  telah  dijelaskan  oleh  guru. Di samping  itu,  guru  dalam menjelaskan di papan tulis disertai dengan skema sehingga peserta didik mudah  menghafal  dan  memahami  materi  yang  sudah  diterangkan dipahami oleh peserta didik.
2) Memberi Kesempatan Peserta didik Untuk Bertanya.
Memunculkan  aktualisasi  diri  siswa  dapat  dilakukan  dengan  berbagai cara, salah satu cara yang dapat digunakan adalah dengan cara bertanya. Bertanya  sangat  bisa  dilakukan  siswa  dalam  setiap  kesempatan,  untuk itu guru harus mampu memfasilitasi kemampuan bertanya siswa untuk digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Dalam  pembelajaran  kitab kuning  dengan  menggunakan  materi al-Miftah  Lil  ulu > m di  pondok pesantren  Sidogiri  peserta  didik  selalu  diberi  kesempatan  bertanya karena  dalam  proses  pembelajaran  setiap  pertanyaan,  baik  berupa kalimat  tanya  atau  suruhan  yang  menuntut  respons siswa  perlu dilakukan  agar  siswa  memperoleh  pengetahuan  dan  meningkatkan kemampuan berfikir.
3) Membuat Kelompok Belajar.
Setelah  guru  menjelaskan  materi  yang  sudah  ditentukan  dan  sudah memberikan  kesempatan  kepada  santri-santri  untuk  bertanya  tentang materi  yang  sudah  diajarkan  maka  untuk  tahap  selanjutnya  guru membuat  beberapa  kelompok  belajar  ini  bertujuan  memberikan kebebasan  pada  santri  untuk  belajar  sesuai  dengan  yang  diinginkan sehingga dalam kelompok itu ditemukan beberapa model pembelajaran ada yang menghafal ada yang berdiskusi  ada yang tanya jawab sesama kelompoknya  kemudian  apabila  guru  sudah  merasa  cukup  belajar
kelompoknya  maka  guru  menyudahi  pembelajaran  kelompok. Kemudian  guru  memanggil  peserta didik  satu  persatu  untuk  maju  ke depan  untuk  membaca  kitab  yang  telah  ditentukan,  kemudian  guru menanyakan hal yang berkenaan dengan bacaan dan pemahaman dari kitab tersebut. c. Kegiatan Penutup Kegiatan    Penutup,    merupakan    kegiatan    yang    dilakukan  untuk mengakhiri  aktivitas  pembelajaran  yang    dilakukan    dalam    bentuk rangkuman  atau   kesimpulan,   penilaian   dan   refleksi,   umpan   balik, dan  tindak  lanjut,  sedangkan tahap penutup pembelajaran kitab kuning di pondok pesantren Sidogiri adalah sebagai berikut: (a) guru   menyimpulkan materi (b)  Guru  motivasi  peserta didik untuk selalu menyempatkan diri membaca kitab kuning walau cuma lima baris (c) membaca doa bersama.
Berdasarkan pemaparan di atas proses pembelajaran kitab kuning di pondok  pesantren  Sidogiri  sesuai  dengan  kurikulum  2013  karena  proses pembelajarannya  melalui  tiga  tahapan.  Tahapan  pendahuluan,  tahapan  inti dan tahapan penutup.
Di  samping  itu  penulis  menemukan  temuan  dalam  proses pembelajaran  kitab  kuning  dengan  menggunakan  metode Al-Miftah  Lil Ulum .  Penulis  merasakan  kelas  yang  benar-benar  hidup,  melihat  peserta didik  yang  sangat  antusias  untuk  belajar,  pendidik  memandang  semua peserta  didik  adalah  pandai,  pendidik  dan  peserta  didik  bagaikan  teman sejawat ketika dalam kelas.
Semua peserta didik harus sudah di sekolah sebelum pukul 07:30 WIS. Namun  kebanyakan  dari  peserta  didik  sudah  datang  sejak  pukul  07:00. Sebelum memulai pelajaran semua peserta didik membaca nazhaman yang telah ditentukan.
3. Evaluasi Pembelajaran  Kitab Kuning Melalui  Bantuan Materi Al-Miftah Lil Ulum .
Evaluasi pembelajaran merupakan inti bahasan evaluasi yang kegiatannya dalam  lingkup  kelas  atau  dalam  lingkup  proses  belajar  mengajar.  Evaluasi pembelajaran  kegiatannya  termasuk  kegiatan  evaluasi  yang  dilakukan  oleh seorang  guru  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran  kepada siswa.  Bagi seorang  guru,  evaluasi  pembelajaran  adalah  media  yang  tidak  terpisahkan  dari kegiatan  mengajar,  karena  melalui  evaluasi  seorang  guru  akan  mendapatkan informasi  tentang  pencapaian  hasil belajar.  Di samping  itu  dengan  evaluasi seorang  guru  juga  akan mendapatkan  informasi  tentang  informasi  materi  yang telah ia gunakan, apakah dapat diterima oleh para siswanya, atau tidak.
Untuk  mencapai  tujuan  itu  ia  perlu  menguasai  macam-macam  metode untuk  melakukan  evaluasi  yang  relevan.  Secara  garis  besar,  metode  evaluasi
dalam  pendidikan  dapat  dibedakan  menjadi  dua  macam,  yaitu  tes  dan  nontes. Tipe  evaluasi  yang  pertama  adalah  tes  yang biasanya  direalisasikan  dengan tertulis.  Tes  ini  digunakan  utamanya  untuk  memperoleh  data,  baik  data kuantitatif maupun kualitatif. Tes tertulis juga dibedakan menjadi dua yaitu tes objektif  dan  tes  esai.  Tes  tertulis  digunakan  untuk  mengumpulkan  data kuantitatif  pengetahuan  secara  komprehensif  dan  fakta  penggunaannya.  Di samping  itu,  tes  tertulis  juga  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  dan menyintesiskan informasi tentang siswa.
Bentuk kedua suatu evaluasi adalah alat nontes. Alat ini digunakan untuk mengevaluasi penampilan dan aspek-aspek belajar efektif dari siswa. Ketepatan alat  nontes  perlu  diperhatikan  oleh  para  guru,  karena  sering kali  dalam penggunaannya  memerlukan  pertimbangan subjektivitas  yang  dapat menghasilkan penilaian yang mungkin bervariasi di antara dua orang guru. Alat nontes  kadang  ada yang menggunakan  pengukuran,  tetapi  ada pula  yang  tidak menggunakan  pengukuran,  sebagai  contoh  observasi,  bentuk  laporan,  teknik audio visual, dan teknik sosiometri. 20
Evaluasi pembelajaran kitab kuning di pondok pesantren secara garis besar ada dua macam bentuk, yaitu tes tertulis dan tes lisan. Sebagaimana yang akan dijelaskan di bawah ini.
a. Waktu Pelaksanaan Evaluasi Hasil Pembelajaran Kitab Kuning. Untuk  menentukan  waktu  pelaksanaan  evaluasi  dalam  pembelajaran kitab  kuning, sebelum tahun  ajaran  baru  dimulai  pengurus  pondok pesantren  sidogiri  sudah  menentukan  pelaksanaan  evaluasi  pembelajaran kitab  kuning  .  pelaksanaan  evaluasi  pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok pesantren Sidogiri dilaksanakan pada saat proses pembelajaran dan di luar proses  pembelajaran.  Evaluasi  yang  dilaksanakan  di  dalam  proses pembelajaran  dilakukan  oleh  guru  untuk  mengetahui  sejauh  mana kemampuan peserta didik dalam memahami materi yang telah diajarkan di kelas.  Sedangkan  evaluasi  yang  dilaksanakan  di luar  proses  pembelajaran adalah evaluasi mingguan dan akhir semester.
b. Bentuk  Evaluasi  Hasil  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Pondok  Pesantren Sidogiri.
Bentuk  Evaluasi  yang  digunakan  pondok  pesantren  Sidogiri  dalam pembelajaran kitab kuning adalah menggunakan tes. Tes adalah merupakan salah  satu  teknik  atau  cara  dalam  rangka  melaksanakan  kegiatan  evaluasi yang  di dalamnya  terdapat  berbagai  beberapa  item  atau  serangkaian  tugas yang harus dikerjakan atau dijawab oleh peserta didik, kemudian pekerjaan dan jawaban tersebut menghasilkan perilaku anak didik tersebut.
20 H.M Sukardi, Evaluasi Pendidikan Prinsip dan Operasional (Jakarta: Bumi Askara, 2008), 11.
Dilihat dari pelaksanaannya tes dapat dibedakan menjadi dua tes tulis dan tes lisan. Sedangkan tes yang digunakan oleh pondok pesantren Sidogiri untuk  mengetahui  kemampuan  santri  dalam  membaca  kita  kuning  adalah menggunakan tes tulis dan tes lisan.
Sedangkan tes tertulis dibagi menjadi dua bagian, yaitu tes esai dan tes objektif. Tes esai secara ontologi adalah salah satu bentuk tes tertulis yang susunannya  terdiri  beberapa  item  pertanyaan  yang  masing-masing mengandung permasalahan dan  menuntut  jawaban  siswa  melalui  uraian- uraian kata yang merefleksikan kemampuan berfikir siswa. Biasanya tes esai ini  digunakan  untuk  mengukur  kegiatan-kegiatan  belajar  yang  sulit  diukur oleh tes objektif. Sedangkan kelebihan dari tes esai adalah sebagai berikut.
1) Dapat  digunakan  untuk  mengukur  hasil  belajar  yang  kompleks,  seperti kemampuan  mengaplikasikan  prinsip,  kemampuan  menginterpretasikan hubungan,  kemampuan  merumuskan  kesimpulan  yang  sahih  dan sebagainya.
2) Meningkatkan  motivasi  peserta  tes  untuk  belajar  dibandingkan  bentuk tes  objektif,  sesuai  dengan  sifatnya  yang  menuntut  kemampuan mengekspresikan  dengan  kata-kata  sendiri,  maka  bentuk  tes  uraian menuntut penguasaan bahan secara penuh.
3) Mudah disiapkan dan disusun, sehingga tidak membutuhkan waktu yang lama bagi guru untuk mempersiapkannya.
4) Tidak  banyak  kesempatan  untuk  berspekulasi  atau  untung-untungan, karena  tidak  ada  jawaban  alternatif  yang  disiapkan  maka  peserta  didik dituntut untuk betul-betul memikirkan jawaban yang dibutuhkan. 21
sedangkan tes objektif dikatakan tes objektif karena para siswa tidak dituntut  merangkai  jawaban  atas  dasar  informasi  yang  dimilikinya  seperti pada  tes  esai.  Pada  tes  ini  pada  umumnya  sudah  disediakan  atau  sudah diarahkan  dan  lebih  bersifat pasti. 22 pada  umumnya  dapat  disebut  juga sebagai  alat  evaluasi  guna  mengungkap  atau  menghafal  kembali  dan mengenal materi yang telah dipelajari.
Tes objektif mempunyai beberapa kelebihan dibandingkan dengan tes yang lainnya diantaranya adalah sebagai berikut 23
1) Butir soal tes pilihan ganda dapat digunakan untuk mengukur segala level pengetahuan,  mulai  dari  yang  paling  sederhana  seperti  pengetahuan konsep, sampai dengan yang paling kompleks seperti analisis.
2) Karena  karakteristik  butir  soal  pilihan  ganda  hanya  menuntut  waktu mengerjakan  sangat  minimal,  maka  setiap  perangkat  tes  yang
21 S. Eko Putro Widoyoko, Penilaian Hasil Pembelajaran di Sekolah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), 119. 22 H.M. Sukardi, Evaluasi Pendidikan ..., 107.
23 S. Eko Putro Widoyoko, Penilaian Hasil Pembelajaran ..., 107.
menggunakan  butir  soal  pilihan  ganda  sebagai  alat  ukur  dapat menggunakan  jumlah  butir  soal  yang  relatif  banyak  dan  karena  itu penarikan sampel pokok yang akan diujikan dapat lebih luas.
3) Pemberian  skor hasil  tes  dapat  dilakukan  secara  objektif.  Dengan demikian  maka  tidak  ada  unsur  subjektivitas  pemeriksa  yang  masuk  ke dalam skor hasil ujian.
4) Tipe  butir  soal  dapat  disusun  sedemikian  rupa  sehingga  menuntut kemampuan  peserta  tes  untuk  membedakan  berbagai  tingkatan kebenaran sekaligus.
5) Jumlah  pilihan  yang  disediakan  melebihi  dua  oleh  karena  itu  dapat mengurangi keinginan peserta tes untuk menebak.
6) Tipe butir soal pilihan ganda memungkinkan dilakukan analisis butir soal secara baik.
7) Tingkat kesulitan butir soal dapat diatur dengan hanya mengubah tingkat homogenitas alternatif jawaban.
8) Informasi  yang  diberikan  lebih  kaya.  Butir  soal  ini  dapat  memberikan informasi  tentang  peserta  tes  lebih  banyak  kepada  guru  terutama  bila butir soal tersebut memiliki homogenitas yang tinggi. Kedua  tes di atas dalam  bentuk-bentuknya  dapat  digambarkan sebagaimana gambar berikut:
Tes lisan adalah bentuk tes yang menuntut jawaban dari peserta didik dalam  bentuk bahasa lisan.  Peserta didik  akan  menjawab  dengan  kata- katanya sendiri sesuai dengan pertanyaan atau perintah yang diberikan. Tes ini  termasuk  kelompok  tes  verbal,  yaitu  tes  soal  dan  jawabannya menggunakan  bahasa  lisan.  Tes  lisan  mempunyai  beberapa  kelebihan diantaranya adalah sebagai berikut. 24
24 Sulistyorini, Evaluasi Pendidikan dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan (Yogyakarta: Teras 2009), 110

## BENTUK TES TERTULIS
TES OBJEKTIF TES SUBJEKTIF Jawaban Singkat Pilihan Ganda Uraian Terbatas Uraian Tak Terbatas
1) Dapat digunakan untuk menilai kepribadian dan kemampuan penguasaan pengetahuan peserta didik, karena dilakukan secara face to face
2) Jika  peserta  didik  tidak  belum  jelas  dengan  pertanyaan  yang  diajukan pendidik dapat mengubah pertanyaan sehingga dimengerti.
3) Dari  sikap  dan  cara  menjawab  pertanyaan,  pendidik  dapat  mengetahui apa yang tersirat di samping apa yang tersurat dalam jawaban
4) Pendidik  dapat  menggali  lebih  lanjut  jawaban  peserta  didik  sampai mendetil  sehingga  mengetahui  bagian  mana  yang  paling  disukai  oleh peserta didik.
5) Tepat  untuk  mengukur  kecakapan  tertentu,  seperti  kemampuan membaca menghafal kalimat tertentu.
E valuasi  merupakan  bagian  dari  proses  belajar  mengajar  yang  secara keseluruhan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kegiatan  belajar. Pada  sebagian  guru masih  ada  asumsi yang kurang  tepat.  Asumsi  yang  tidak  pada  tempatnya misalnya, adalah hal biasa jika kegiatan evaluasi tidak mempunyai tujuan tertentu kecuali  bahwa  evaluasi  adalah  kegiatan  yang diharuskan  oleh  peraturan  atau undang-undang.
Aturan  mengikat  tersebut  pasal  58  ayat  (1)  UU  RI  No.  20  Tahun  2003 tentang Sisdiknas yang menyatakan evaluasi belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik untuk memantau proses, kemajuan dan perbaikan hasil belajar peserta didik secara berkesinambungan untuk mencapai tujuan tersebut, uraian berikut mendiskusikan cara evaluasi yang dilakukan guru untuk menghasilkan kegiatan belajar  mengajar  yang  lebih  baik.  Ada  empat  pertimbangan  yang  harus diperhatikan  oleh  guru  dalam  melakukan  evaluasi  hasil  belajar.  Keempat pertimbangan tersebut adalah sebagai berikut. 25
1) Mengidentifikasi tujuan yang dapat dijabarkan dari a) Prosedur evaluasi dan hubungannya  dengan  mengajar,  b)  pengembangan  interes  kebutuhan individu,  c)  kebutuhan  individu  siswa,  d)  kebutuhan  yang  dikembangkan dari  komoditas/masyarakat,  e)  dikembangkan  evaluasi  hasil  belajar pendahulunya, f) dikembangkan dari analisis pekerjaan dan, g) pertimbangan dari para ahli evaluasi.
2) Menentukan pengalaman belajar yang biasanya direalisasikan dengan pretes sebagai awal, pertengahan, dan akhir pengalaman belajar (postes).
3) Menentukan  standar  yang  bisa  dicapai  dan  menantang  siswa  belajar  lebih giat.  Pembuatan  standar  yang  dapat  diajarkan  melalui  penilaian  materi, penggunaan  alat  bantu  visual.  Di samping  itu, standar  juga  dapat  dibuat melalui pengembangan dan pemakaian alat observasi yang sering dilakukan oleh guru untuk memenuhi kepentingan mereka.
4) Mengembangkan  keterampilan  dan  mengambil  keputusan:  a)  memilih tujuan,  b)  menganalisis  pertanyaan problem  solving , dan  c)  menentukan  nilai seorang siswa.
Penutup
Dalam  bab VI ini,  sebagai  bagian  penutup  akan  menguraikan  tentang kesimpulan dan saran berdasarkan kepada hasil temuan tentang implementasi metode Al-Miftah  Lil  Ulum dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  kitab  di  pondok pesantren Sidogiri. 1. Kesimpulan Dalam perencanaan pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi al-Miftah Lil Ulu > m ada beberapa tahapan pertama merumuskan tujuan pembelajaran kitab kuning. Tujuan pembelajaran kitab kuning ada dua tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum dibuat oleh pengurus pondok pesantren Sidogiri sedangkan tujuan  khusus  dibuat  oleh  guru  sesuai  dengan  tujuan  materi  yang  akan  dicapai dalam proses pembelajaran kedua menentukan materi yang akan diajarkan. Materi yang  diajarkan  diambil  dari  kitab Jurmiyah  Imriti dan Alfiyah yang  dikumpulkan dalam empat jilid. ketiga menentukan metode pembelajaran. Metode yang dipakai dalam proses pembelajaran kitab kuning adalah metode yang bisa membuat santri- santri  aktif,  kreatif,  dan  menyenangkan.  keempat  mengadakan  tes,  tes bertujuan untuk mengetahui kemampuan santri sehingga nanti ditentukan pada jilid berapa dia  harus  belajar  kelima  membuat  jadwal  kegiatan  pembelajaran.  Kegiatan pembelajaran kitab kuning dilaksanakan delapan jam di waktu pagi tiga jam siang satu  jam  sore  satu  jam  tiga  jam  malam  hari  keenam  menentukan  media pembelajaran.  Media  yang  digunakan  ketika  proses  pembelajaran  adalah  papan tulis kitab pelajaran dan spidol
Proses  pembelajaran  dengan  menggunakan  materi al-Miftah  Lil  Ulu > m terdapat  beberapa  tahapan  yang  pertama  tahapan pendahuluan  kegiatan pendahuluan menyiapkan peserta didik baik psikis dan fisik. Tahap kedua kegiatan inti  yang meliputi (a) eksplorasi, dalam kegiatan ini guru menjelaskan materi yang sudah  ditentukan  (b)  kegiatan  elaborasi  dalam  kegiatan  ini  guru  membentuk kelompok kecil kemudian guru menyuruh membahas materi yang telah ditentukan dengan  anggota  kelompoknya  (c)  konfirmasi  dalam  kegiatan  ini  guru  menyuruh peserta  didik  baju  ke depan  satu  persatu  dan  menjelaskan  materi  yang  sudah dipelajari  dengan  kelompoknya,  sedangkan  tahap  yang  ketiga  adalah  tahap penutup dimana guru memberi motivasi kepada peserta didik dan menutup proses pembelajaran.  Proses  pembelajaran dalam  pembelajaran  kitab  kuning  di  Sidogiri sudah sesuai dengan UU Sisdiknas No. 20 2003.
Evaluasi  pembelajaran  kitab  kuning  di pondok  pesantren  Sidogiri menggunakan tes tulis dan tes lisan. Tes tulis adalah tes yang dilakukan dengan cara siswa menjawab soal dengan cara tertulis. Sedangkan tes lisan adalah bentuk
tes  yang  menggunakan  bahasa  secara  lisan. Tes ini  bagus  untuk  menilai kemampuan  nalar  siswa.  Sedangkan  pelaksanaan evaluasi  pembelajaran  kitab kuning di pondok pesantren Sidogiri dilaksanakan pada saat proses pembelajaran dan di luar proses pembelajaran. pada saat proses pembelajaran dan di luar proses pembelajaran.
2. Implikasi Penelitian Berdasarkan  temuan  penelitian  ini  diajukan  beberapa  implikasi  penelitian sebagai  sebuah  saran  kepada  pihak-pihak  yang  terkait  dalam  pembelajaran kitab kuning dengan menggunakan materi Al-Miftah Lil Ulum
a. Pembaruan    materi  pembelajaran  kitab  kuning    merupakan    sebuah    upaya yang  harus dilakukan oleh lembaga pendidikan khususnya pondok pesantren untuk  menjaga  dan  menciptakan  generasi  yang  berkualitas  di bidang  kitab kuning,  sehingga  tujuan  pendidikan di pesantren  bisa  mencapai  tingkat maksimal.
b. Penerapan  materi al-Miftah  Lil  Ulum harus dilakukan dengan intensif dan dialogis sehingga efektif dalam rangka mencapai tujuan secara optimal
c. Materi pembelajaran harus dirancang sedemikian rupa  (secara implisit) dalam berbagai  interaksi  edukatif  atau  melalui  berbagai  aktivitas    agar  dapat memberikan  pengaruh  yang  berarti  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  di pesantren
d. Penelitian  ini  mengenai  implementasi  materi Al-Miftah  Lil  Ulum dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  kitab  kuning  di  pondok  pesantren Sidogiri,  penelitian  ini  hanya  difokuskan  kepada  perencanaan  pembelajaran kitab  kuning  proses  pembelajaran  kitab  kuning  dan  cara  mengevaluasinya, sehingga dibutuhkan penelitian yang lebih jauh lagi tentang upaya-upaya apa yang harus dilakukan pondok pesantren Sidogiri dalam mengimplementasikan materi pelajaran dalam rangka mendukung tercapainya tujuan pendidikan di pondok pesantren.

## Daftar Pustaka
Arief, Armai, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam (Ciputat:  Ciputat  Press, 2002)
Arikunto, Suharsimi, Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan    Praktis (Jakarta:  PT  Bima Karya, 2002)
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1995)
Dok. Pondok Pesantren Sidogiri Faisal, Sanapiah, Penelitian Kualitatif: Dasar-Dasar dan Aplikasi (Malang: Yayasan Asah, Asih, Asuh, 1989) Koentjaraningrat, Metode-metode  Penelitian  Masyarakat (Jakarta:  PT Gramedia  Pustaka Utama, 1997)
Mahfudh, MA. Sahal, Nuansa Fiqih Sosial (Yogyakarta: LKiS, 1994) Moleong, Lexy J., Metode Penelitian Kualitataif (Jakarta: Remaja Rosda Karyam, 2000) Muhaimin, Pemikiran Pendidikan Islam (Bandung: Trigenda Karya, 1993) Raharjo, M. Dawam, Pergulatan Dunia Pesantren (Jakarta: P3M, 1985) Santoso, Gempur, Fundamental  Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  dan  Kualitatif (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2005) Siradj, Sa’id Aqiel, dkk., Pesantren Masa Depan (Cirebon: Pustaka Hidayah, 2004) Sukardi, H.M, Evaluasi Pendidikan Prinsip dan Operasional (Jakarta: Bumi Askara, 2008) Sulistyorini, Evaluasi  Pendidikan  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan (Yogyakarta: Teras 2009) Suryabrata, Sumadi, Metodologi Penelitian (Jakarta: Raja Grafindo Persada,1998) Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004) Tim Redaksi, Ensiklopedi Islam ( Jakarta: PT Van Hoeve, 2000) Turmudi, Endang, Perselingkuhan Kiai dan Kekuasaan (Yogyakarta:LKiS, 2004) Widoyoko, S. Eko Putro, Penilaian Hasil Pembelajaran di Sekolah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014)