## ADAPTASI TEKNOLOGI DI RUMAH ADAT SUMBA

## M.I. Ririk Winandari*
Jurusan Arsitektur - Universitas Trisakti, Jl. Kyai Tapa No.1 Grogol, Jakarta Barat *ririkwinandari@yahoo.com

## ABSTRAK
Pulau sumba memiliki beberapa kampung adat yang masih dan akan terus dipertahankan di masa depan. Masing-masing kampung adat memiliki karakter arsitektur khas, sebuah representasi arsitektur megalitik di bagian Timur nusantara, yang tidak dapat dijumpai di tempat lain.  Kekhasan  tersebut  merupakan  bentukan  fisik  sebuah  proses  panjang  kegiatan  dan  budaya  masyarakat  setempat  yang  juga dipengaruhi  oleh  faktor  ekonomi,  bahkan  politik  penguasa.  Keinginan  untuk  mempertahankan  kekhasan  inilah  yang  menjadi  kekuatan utama konservasi rumah adat Sumba.
Pada dasarnya, konservasi merupakan upaya yang dilakukan untuk melestarikan bangunan, mengefisienkan penggunaan serta mengatur arah perkembangan di masa mendatang. Di masa kini, upaya tersebut harus didukung oleh perkembangan teknologi. Tanpa dukungan teknologi,  bisa  dibayangkan  ratusan  kayu  yang  harus  ditebang,  ratusan  kubik  batu  cadas  tepian  pantai  yang  harus  dipindahkan,  dan ratusan  alang-alang  yang  harus  ditanam.  Dengan  kata  lain,  penggunaan  teknologi  serta  alternatif  material  sangat  diperlukan  untuk mempermudah pelestarian bangunan dan lingkungan. Tentunya, penggunaan teknologi tersebut harus berada dalam koridor pelestarian bangunan  dan  lingkungan.  Paper  ini  akan  memaparkan  mengenai  bantuan  teknologi  dalam  proses  kesinambungan  budaya  dan  fisik bangunan rumah adat Sumba.
Keywords – Konservasi, Rumah adat Sumba, Teknolog _____________________________________________________

## I. RUMAH ADAT SUMBA
Rumah  adat  bagi  masyarakat  Sumba  merupakan sebuah  rumah  yang  digunakan  untuk  melaksanakan ritual  budaya[7].  Ritual  yang  dilakukan  oleh  setiap kabizu / klan /  sub  suku/  kelompok  kekerabatan  di dalam rumah adatnya masing-masing. Rumah tersebut memiliki  fungsi  utama  sebagai  tempat  pelaksanaan ritual  budaya,  tidak  hanya  sekedar  sebagai  tempat hunian.  Di  setiap  rumah  adat  selalu  terdapat  ruang Marapu ,  sebuah  ruang  yang  dikhususkan  untuk menghormati  leluhur  dan  menyimpan  benda  yang dikeramatkan. Ruang ini pulalah pusat orientasi semua kegiatan penghuninya terutama yang berkaitan dengan budaya. Umumnya, penghuni tetap rumah adat adalah
keluarga anak lelaki tertua di dalam kabizu nya  (kepala kabizu ).
Rumah  adat  beberapa  klan  berada  dalam  sebuah kampung  adat  yang  dalam  bahasa  setempat  disebut dengan  Parangu/paraingu/parona.  Kampung  adat tersebut terbentuk berdasarkan pengelompokkan suku. Namun  terkadang  dijumpai  2  suku  dalam  sebuah kampung  adat  seperti  di  Kampung  Tarung.  Di  Pulau Sumba  sendiri,  terdapat  sekitar  26  suku  yang  tersebar di beberapa kampung adat di seluruh Pulau Sumba[4].

## II.  KONSTRUKSI  RUMAH  ADAT SUMBA
Bangunan  rumah  adat  Sumba  terdiri  dari  3  bagian utama yaitu atap/uma deta, induk rumah/bei uma, dan kolong/ kali kambunga [5]. Ketinggian atap yang hampir tiga  kali  tinggi  badan  bangunan  menjadikan  atap sebagai  bagian  yang  mendominasi.  Hal  ini  pula  yang menyebabkan  atap  tersebut  diistilahkan  dengan sebutan  atap  menara.  Konstruksi  atap  berupa  atap panggung  yaitu  atap  dengan  bahan  kayu  sebagai struktur  utama  dan  bambu  sebagai  kasau[3].  Penutup atap  terbuat  dari  rangkaian  ikatan  alang-alang  yang ditumpuk mulai dari bagian bawah sampai ke atas atap. Bagian  induk  rumah  terdiri  dari  kolom  dan  dinding. Konstruksi  bangunan  menggunakan  sistem  rangka dengan  4  kolom  utama  sebagai  penopang  beban bangunan.
Gambar 1. Tiga bagian utama rumah adat Sumba terdiri dari atap, induk rumah dan kolong.
Keempat  kolom  tersebut  diistilahkan  dengan kambaniru  ludungu  atau  tiang  agung[1].  Keempatnya berdiri di atas umpak yang terbuat dari batu cadas. Di bagian atas kolom terdapat simpai (bulatan kayu pipih) yang berfungsi sebagai penghambat jalur hewan (tikus) sekaligus  sebagai  tempat  penyimpanan  barang berharga. Dinding rumah terbuat dari rangkaian bambu utuh yang disusun horisontal. Sambungan antar bambu diikat  dengan  tali  akar  pohon  dan  dijepit  oleh  2  buah bambu vertikal. Bagian kolong rumah adat terdiri dari pondasi  serta  kolong  rumah.  Bagian  ini  berfungsi sebagai  tempat  memelihara  hewan  (kandang)  seperti ayam, bebek, kambing, bahkan babi.
Seluruh material konstruksi rumah adat Sumba seperti kolom  sampai  penutup  atap  berasal  dari  alam.  Setiap material  digunakan  sebagai  bahan  konstruksi  secara utuh  tanpa  proses  pembelahan.  Sistem  sambungan konstruksi/  pengikat  material  menggunakan  sistem pasak dan diperkuat dengan ikatan tali yang berasal dari akar pohon hutan yang menggantung (kahikara).
Jumlah  material  alam  yang  dibutuhkan  dalam membangun  sebuah  rumah  adat  sangatlah  tinggi. Sebuah  rumah  adat  sumba  memerlukan  minimal  4 buah pohon utuh berdiameter 50-80 cm sebagai tiang utama dan puluhan kayu utuh berdiameter kurang dari 50  cm  sebagai  penunjang  struktur  atap  dan  lantai panggung.  Ratusan  batang  bambu  utuh  digunakan sebagai  bahan  pembuat  kasau,  pengisi  dinding,  dan penutup  lantai  rumah.  Puluhan  bahkan  ratusan  ribu
alang-alang  sebagai  penutup  atap  serta  ribuan  akar pohon yang menggantung sebagai tali pengikat.
Proses  pembangunan  rumah  adat  dilakukan  dengan ritual  tertentu.  Pembangunan  dilakukan  secara bergotong royong oleh penghuni kampung. Penarikan kayu  sebagai  bahan  pembuat  kolom  serta  batu  cadas sebagai  pondasi  yang  berasal  dari  hutan  atau  pinggir laut  menggunakan  ritual  yang  disertai  pemotongan hewan kurban.  Khusus  penarikan batu cadas,  setiap 1 km  tarikan  batu,  dilakukan  penyembelihan  seekor hewan  kurban.  Dilihat  dari  lokasi  beberapa  kampung adat yang berada di atas bukit serta jauh dari laut, bisa dibayangkan  berapa  jumlah  hewan  yang  harus dikorbankan,  bisa  puuhan  bahkan  ratusan.  Namun demikian justru hal seperti ini yang menjadikan proses pembangunan  rumah  adat  Sumba  menarik  terutama bagi wisatawan.

## III. KONSERVASI DAN PERKEMBANGAN TEKNOLOGI
Konservasi  merupakan  metode  yang  dilakukan  untuk memperkuat  karakter  unik  suatu  lingkungan  dan masyarakatnya[2].  Sebuah  metode  yang  dilakukan dalam  upaya  melestarikan  bangunan,  mengefisienkan penggunaan  serta  mengatur  arah  perkembangannya  di masa  mendatang.  Dalam  konteks  rumah  adat  Sumba, karakter  unik  lingkungan  dapat  tetap  terjaga  karena didukung oleh kekuatan adat dan kesetiaan masyarakat terhadap  budayanya.  Meskipun  demikian,  perubahan ekonomi,  sosial,  serta  ketersediaan  material  di  bumi
Sumba mulai mempengaruhi kelangsungan budaya dan fisik rumah adat.
Di Tahun 2002, ditemukan beberapa rumah adat yang mulai  roboh  karena  tiang  yang  termakan  rayap  atau rusaknya  atap  alang-alang.  Bahkan  beberapa  kampung adat  di  Sumba  Barat  maupun  Sumba  Timur  telah hilang tanpa bekas. Di tempat lain, beberapa bangunan rumah  adat  yang  telah  dan  sedang  direnovasi  telah menggunakan  material  serta  konstruksi  yang  berbeda dengan  mempertahankan  bentuk  fisik  bangunan. Beberapa rumah adat mulai menggunakan seng sebagai bahan penutup atap, paku sebagai pengganti ikatan tali yang terbuat dari akar pohon serta penyekatan ruang di dalam  rumah  adat[6].  Kondisi  ini  disebabkan  karena tingginya  kebutuhan  akan  material  alam  sementara ketersediaan  berkurang,  serta  keterbatasan  dana pemilik rumah adat.
Gambar 2. Konstruksi atap panggung (kayu sebagai struktur utama dan bambu sebagai kasau), sistem rangka, serta simpai pada rumah adat Sumba.
Gambar 3. Beberapa rumah adat menggunakan seng sebagai bahan penutup atap pengganti alang-alang.
Di  masa  lalu,  alang-alang,  akar  pohon,  pohon,  dan bambu  dapat  dengan  mudah  ditemukan  di  semua wilayah  Pulau  Sumba.  Saat  ini,  pasokan  bahan-bahan tersebut  jauh  dari  mencukupi.  Hal  ini  disebabkan adanya  peningkatan  kebutuhan  akibat  pembangunan, perbaikan rumah adat yang rusak, berkurangnya jumlah pohon dan bambu di hutan, serta serangan rumput liar yang mematikan bibit alang-alang.
Upaya  konservasi  yang  dilakukan  untuk  menjaga kelestarian rumah adat Sumba dapat dilakukan dengan mempertahankan  bentuk  fisik  bangunan.  Untuk  itu, diperlukan  bantuan  teknologi  dalam  menjembatani kekurangan  yang  diakibatkan  oleh  keterbatasan material  alam.  Material  hasil  teknologi  seperti  seng, paku,  balok  kayu,  papan,  semen,  bahkan  beton bertulang  dapat  digunakan  untuk  mengganti  atau
mengurangi  penggunaan  material  seperti  alang-alang, akar  pohon,  bambu,  pohon,  dan  batu  cadas. Penggunaan material tersebut jauh lebih hemat, praktis, mudah dan cepat pelaksanaannya dibandingkan dengan material alam.
Beton bertulang pengganti batu cadas sebagai umpak/ pondasi  banyak  digunakan  di  kampung  Kabonduk, Tarung,  dan  Rindi.  Bentuk  umpak  tetap  dibuat menyerupai  batu  cadas.  Balok  kayu  pengganti  pohon utuh  digunakan  sebagai  penunjang  struktur  lantai  dan atap.  Bilah-bilah  papan  kayu  pengganti  bambu  utuh digunakan  sebagai  dinding  dan  lantai  bangunan.  Bagi warga  setempat,  penggunaan  papan  sangat  membantu kualitas tidur mereka karena selama ini mereka tidur di atas  susunan  bambu  utuh.  Konstruksi  ikatan  antara balok,  papan,  dan  bambu  menggunakan  balok  gapit dan  paku.  Satu  hal  yang  pasti  tidak  akan  pernah dilakukan  warga  dalam  pembangunan  rumah  adat Sumba  ataupun  rumah  biasa  adalah  penggunaan  ijuk sebagai  pengganti  tali  akar  pohon.  Dalam  budaya Sumba, ijuk merupakan simbol rambut manusia. Ikatan ijuk  di  dalam  rumah  memberi  arti  bahwa  penghuni berada  dalam  bayang-bayang  kegelapan,  sesuatu  yang berkaitan dengan kematian.
Rumah  adat  Sumba  sesungguhnya  tidak  mengenal adanya  daun  pintu  dan  jendela.  Pintu  rumah merupakan bukaan dinding yang berada di depan teras atau tangga. Jendela bahkan  tidak dikenal sama sekali. Pada  masa  lalu,  dinding  rumah  adat  hanyalah pembantas  berupa  susunan  bambu  setinggi  ±  50  cm dari  lantai  rumah.  Perjalanan  waktu  serta  kebutuhan
penghuni  akan  privasi  di  dalam  rumah  menyebabkan munculnya  dinding  yang  menutup  hingga  ke  langit- langit  rumah.  Konsekuensi  dari  penutupan  dinding tersebut adalah adanya bukaan jendela sebagai jawaban atas perlunya cahaya dan udara di dalam rumah.
Perubahan  ekonomi  dan  pekerjaan  juga  menyebabkan terjadinya  perubahan  dalam  pelaksanaan  pekerjaan. Sebagian penghuni rumah adat Sumba saat ini bekerja sebagai  karyawan  maupun  pedagang.  Waktu  mereka yang  tersedia  untuk  membangun  atau  memperbaiki sendiri  rumahnya  tentunya  sudah  berkurang.  Di beberapa  kampung  adat  seperti  Paraingu  Kabonduk, telah terjadi peralihan pelaksana pembangunan. Di sini, keterlibatan tukang bangunan dalam proses pembangunan mengganti gotong royong warga. Hal ini sangat  membantu  pemilik  rumah  adat  yang  memiliki kesibukan  di  luar  rumah.  Namun  demikian,  ritual budaya  seperti  prosesi  pemasangan  kolom  dan  atap, penetapan tanggal pelaksanaan tetap dilakukan dengan melibatkan tetua dan warga kampung (secara simbolis). Di  kampung  adat  lain,  teknologi  berupa  transportasi material  hanya  diperbolehkan  sampai  batas  wilayah tertentu. Proses selanjutnya tetap harus mengikuti adat yang berlaku di tempat tersebut.

## IV. KESIMPULAN
Upaya  konservasi  untuk  menjaga  kesinambungan budaya  dan  kelestarian  rumah  adat  Sumba  dapat dilakukan  dengan  mempertahankan  bentuk  fisik bangunan.  Teknologi  berupa  material,  konstruksi, pelaksanaan,  maupun  transportasi  sangat  diperlukan
terutama  untuk  menjembatani  kekurangan  yang diakibatkan  oleh  ketersediaan  material  alam  selain untuk  penghematan  bahan  baku,  kepraktisan, kemudahan  dan  kecepatan  pelaksanaan.  Beragam material selain ijuk dapat digunakan seperti seng, paku, balok  kayu,  papan,  semen,  dan  beton  bertulang. Konstruksi  ikatan  dengan  balok  gapit  dan  paku  serta bukaan  berupa  jendela  sebagai  jawaban  atas keterbatasan bahan dan perlunya cahaya serta udara di dalam  rumah.  Peralihan  pelaksana  pembangunan dengan  melibatkan  tukang  bangunan  kadang diperlukan tanpa meninggalkan ritual budaya.
Gambar 4. Renovasi rumah adat dengan pondasi umpak berbahan beton bertulang, balok kayu sebagai rangka atap, kolom penunjang, dan sambungan dengan paku.

## REFERENSI
[1].   Beding, B.L. dan Beding, SIL., 2002, Ringkiknya Sandel  Harumnya  Cendana,  Penerbit  Pemda Kabupaten Sumba Timur, NTT.
[2].   Budihardjo,  Eko,  2004,  Arsitektur  dan  Kota  di Indonesia, Penerbit Alumni, Bandung.
[3].   Frick,  Heinz,  2004,  Ilmu  Konstruksi  Bangunan Bambu, Penerbit Kanisius, Yogyakarta.
[4].   Hoskins,  Janet,  1993,  The  Play  of  Time, University of California Press, Los Angeles.
[5].   Kapita,  Oe.H.,  1976,  Sumba  dalam  Jangkauan Jaman, Penerbit BPK Gunung Mulia, Jakarta.
[6].   Machdijar,  L.K.,  Topan,  M.A.,  Winardi,  B.L., Winandari,  M.I.R.,  dan  Sofian,  I.,  2007,  Jejak Megalitik Arsitektur Tradisional Sumba, Penerbit Graha Ilmu, Yogyakarta.
[7].   Winandari, M.I.R., Machdijar, L.K., Topan, M.A., Winardi,  B.L.,  dan  Sofian,  I.,  2006,  Arsitektur Tradisional Sumba, Penerbit Universitas Trisakti, Jakarta.