Volume 3, No 1, Desember 2021 (1-12)                                                                                e-ISSN 2716-0556 http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus p-ISSN 2502-2156
Peranan Gereja Antisipasi Bencana Alam dengan Kolaborasi Pentaheliks melalui Pemaksimalan Program Mitigasi dalam Masyarakat
Parsaoran Barutu 1 , Niken Karina Sembiring 2 , Stimson Hutagalung 3 , Rolyana Ferinia 4 1,2,3,4 Universitas Advent Indonesia pdt.parsaoran@yahoo.com

## Abstract
Natural disasters are events that often occur in Indonesia due to the condition and location of the Indonesian state in a position that is prone to natural disasters. Along with the occurrence of natural disasters, many casualties were caused by the community's unpreparedness to deal with them. The community needs to change the concept of natural disasters, that readiness to face them is not when a disaster occurs but before a natural disaster occurs. This research intends for the church to play an active role as part of the Penta helix to collaborate with the government in charge of dealing with natural disasters by helping the government in reducing and suppressing casualties through natural disaster  mitigation  which  is  conveyed  to  the  church  members.  The  research  method  used  is  a qualitative method with secondary sources through collecting the necessary data and information by digging from sources through reference books and scientific journal articles. The results of this study indicate that the Church as a religious institution plays an important role in facilitating its congre- gation to provide disaster mitigation education to reduce casualties and material losses
Keywords: Church; mitigation; natural disaster

## Abstract
Bencana  alam  adalah  peristiwa  yang  sering  terjadi  di  negara  Indonesia  oleh  sebab  kondisi  dan letak  negara  Indonesia  berada  di  posisi  yang  rawan  bencana  alam.  Seiring  terjadinya  bencana alam,  banyak  korban  jiwa  dikarenakan  tidak  siap  siaganya  masyarakat  menghadapinya.  Masya- rakat  perlu  merubah  konsep  terhadap  bencana  alam,  bahwa  kesiapan  menghadapinya  bukan disaat terjadinya bencana namun sebelum terjadinya bencana sudah melengkapi dirinya dengan pengetahuan  akan  bencana  alam.  Penelitian  ini  bermaksud  agar  gereja  berperan  aktif  sebagai bagian  dari  pentaheliks  untuk  berkolaborasi  dengan  pemerintah  yang  berwewenang  mengatasi bencana  alam  dengan  maksud  menolong  pemerintah  dalam  mengurangi  dan  menekan  korban jiwa lewat mitigasi bencana alam yang disampaikan kepada warga Gereja. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan sumber sekunder melalui pengumpul data-data dan informasi  yang  diperlukan  dengan  cara  menggali  dari  sumber  melalui  buku-buku  referensi  dan artikel-artikel jurnal ilmiah. Hasil penelitian ini menujukan bahwa Gereja sebagai Lembaga agama sangat  berperan  penting  dalam  memfasilitasi  jemaatnya  untuk  memberikan  edukasi  mitigasi bencana sehingga mengurangi korban jiwa dan kerugian material.
Kata kunci: bencana alam; gereja; mitigasi

## PENDAHULUAN
Negara  Indonesia  adalah  salah  satu  negara  di  dunia  yang  paling  rawan  terjadinya bencana. Sebagai negara yang sering dilanda bencana, Indonesia kerap disebut sebagai cincin api ( Ring of Fire ). Faktor geologis negara Indonesia sebagai negara kepulauan ber- ada di pertemuan tiga lempeng tektonik dunia seperti Lempeng Indo-Austalia, Lempeng Eurasia  dan  Lempek  Pasifik  menyebabkan  rentan  terhadap  berbagai  bencana  alam
khususnya  gunung  berapi,  tsunami  dan  gempa  bumi. 1 Dengan  jumlah  penduduk  yang besar, tentu akan memberikan resiko yang sangat tinggi banyaknya korban. Untuk tahun 2020  saja  terhitung  dari  Januaari  sampai  Desember  jumlah  bencana  alam  yang  terjadi sebanyak  4.650  dengan  jumlah  yang  meninggal  sebanyak  376  jiwa,  42  hilang  dan 6.796.707 menderita dan mengungsi dan sebanya 619 luka-luka. Bencana alam yang ter- jadi bermacam-macam mulai dari bencana longsor, gempa bumi, kebakaran hutan, ban- jir, kekeringan, puting beliung dan gelombang pasang dan abrasi. 2
Bencana alam memberikan dampak yang sangat luas terhadap banyak orang, baik secara ekonomi, sosial, budaya dan psikologis. 3 Selain itu juga memberikan dampak kese- hatan. 4 Orang-orang  akan  kehilangan  harta  dan  mata  pencarian.  Para  pengintas  yang harus mengungsi ketempat yang baru akan menghadapi lingkungan sosial yang berbeda yang  me-merlukan  adaptasi.  Dengan  demikian  dalam  penyesuaian  tersebut  di  tengah situasi  ling-kungan  yang  baru  dan  berbeda  dapat  menggeser  budaya  yang  dimilikinya. Dampak  psikologis  sering  juga  terjadi  bagi  anak-anak  sampai  dewasa  yang  mening- galkan trauma dalam dirinya baik trauma dikarena tidak siap menghadapi bencana juga dampak psikologis kehi-langan orangtua akibat meninggal.
Kejadian bencana alam jika dilihat secara historis dapat terjadi ditempat yang sama secara berulang baik dengan jarak waktu yang jauh maupun dekat. Sebagai contoh gu- nung  sinabung  Pada  tahun  2010,  terjadi  beberapa  kali  letusan  yang  di  antaranya merupakan letusan freatik . Setelah sempat berhenti, tidak menunggu waktu yang lama pada  tanggal  3  tahun  2013,  gunung  Sinabung  kembali  siaga. 5 Contoh  lainnya  ialah bencana banjir yang terjadi di DKI Jakarta. Daerah ini adalah langganan banjir dari tahun ketahun.  Sejarah  men-catat  bahwa  bencana  banjir  besar  tersebut  pernah  terjadi  pada tahun 1621, 1654, 1918, 1942, 1976, 1996, dan awal tahun 2002. 6
Indonesia  sebagai  langganan  terjadinya  bencana  alam  harus  siap  menghadapi bencana  susulan  yang  terjadi.  Persiapan  yang  dimaksud  bukan  pada  waktu  terjadinya bencana alam, namun sebelum terjadi bencana alam perlu mitigasi secara komprehensif. Dalam  menghada-pi  bencana  dan  penanggulangannya  tidak  cukup  dilakukan  oleh  satu Lembaga pemerintah sebab selain penanganannya akan lambat akibat dipengaruhi letak geografi Indonesia pulau antar pulau, juga jumlah petugas di Kementrian sosial melalui dinas-dinas yang terkait sangatlah sedikit sementara jumlah korban jiwa sangat besar.
Dari penelitian terdahulu Dedy Hidayati dalam jurnalnya tentang pengolahan ben- cana  bahwa  ditemukan  hasil  kajian  yang  dilakukan  oleh  LIPI  tahun  2006  dan  2007 mengungkapkan bahwa kesiapsiagaan kab upaten/kota di lima lokasi kajian (Kabupaten Padang Pariaman, Kota Bengkulu, Kabupaten Serang, Kabupaten Cilacap, dan Kabupaten
1 Muzayin Nazaruddin, “Jurnalisme Bencana Di Indonesia, Setelah Sepululi Tahun Muzayin Nazaruddin,” Jurnal Komunikasi 10, no. 1 (2015): 79–88.
2 “Kejadian Bencana Tahun 2020 - BNPB,” n.d., https://bnpb.go.id/infografis/kejadian-bencana- tahun-2020-2; Internet; diakses tanggal 29 November 2021 .
3 Martini, “Identifikasi Sumber Bencana Alam Dan Upaya Penanggulangannya Di Sulawesi Tengah,” Jurnal Infrastruktur, Tekni SIpil Universitas Tadulako, Palu. 1 (2011): 96–102, http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/JTSI/article/view/689/593.
4 Widayatun and Zainal Fatoni, “Permasalahan Kesehatan Dalam Kondisi Bencana:Peran Petugas Kesehatan Dan Partisipasi Masyarakat (Health Problems in a Disaster Situation : The Role of Health Personnels and Community Participation),” Jurnal Kependudukan Indonesia 8, no. 1 (2013): 37–52, https://ejurnal.kependudukan.lipi.go.id/index.php/jki/article/download/21/15.
5 Mela Arnani, “Gunung Sinabung Erupsi, Ini Sejarah Letusannya Dalam 5 Tahun Terakhir.,” Kompas.Com , 2018, https://www.kompas.com/tren/read/2020/08/10/161500865/gunung-sinabung-erupsi- ini-sejarah-letusannya-dalam-5-tahun-terakhir-?page=all.
6 Sugeng Yulianto et al., “Histori Bencana Dan Penanggulangannya Di Indonesia Ditinjau Dari Perspektif Keamanan Nasional,” PENDIPA Journal of Science Education 5, no. 2 (2021): 180–187.
Sikka  masih  memprihatinkan. 7 Tentu  dibergaia  daerah  lainnya  bukan  hanya  tidak  siap, namun juga memiliki status yang sama yaitu masih memprihatinkan. Artinya ketidaksia- pan  masyarakat  akan  memberikan  dampak  yang  besar  khususnya  banyaknya  korban jiwa.
Saat  bencana  alam  terjadi,  tidak  jarang  juga  rumah-rumah  ibadah  seperti  Gereja dijadikan sarana untuk korban yang kehilangan tempat tinggal. Melihat kondisi bencana di Indonesia yang terjadi pada kondisi geografis yang sangat luas yang terdiri dari pulau- pulau  sehingga  sulit  dijangkau  dan  jumlah  relawan  disetiap  daerah  maka  gereja  harus memiliki peran dalam relaita bencana alam untuk terlibat memberikan edukasi kesiapsia- gaan  bencana  alam  berbasis  masyarakat  lewat  warga  gereja.  Dengan  maksud  tersebut, maka penelitian ini memberikan tujuan untuk menyiapkan warga gereja sebagai masya- rakat  dengan  sadar  dan  sigap  tanggap  darurat  bencana  yang  terbentuk  sejak  awal sebelum terjadi bencana sehingga akan mengurangi resiko terjadinya korban jiwa.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini digunakan sebuah metode penelitian kualitatif dengan sumber se- kunder melalui pengumpul data-data dan informasi yang diperlukan dengan cara meng- gali  dari  sumber  melalui  buku-buku  referensi  dan  artikel-artikel  jurnal  ilmiah.  Pada pengumpulan  data  pustaka,  dipelajari  artikel-artikel  yang  sesuai  dengan  konteks  lalu diolah  untuk  mendapatkan  informasi  yang  sesuai  dan  diperlukan  untuk  menjawab persoalan yang akan dipecahkan untuk menyusun penelitian. 8 Semua data yang dipero- leh  dipelajari  kemudian  dibandingkan  satu  dengan  yang  lain  sehingga  menghasilkan kesimpulan dan jawaban permasalahan terhadap penelitian yang dilakukan.

## PEMBAHASAN

## Gereja Dalam Kolaborasi Pentaheliks
Pada  saat  dunia  diciptakan,  manusia  yang  pertama  Adam  dan  Hawa  diberikan  Allah sebagai  penatalayanan  untuk  menjaga  dan  memelihara  dunia  ini  (Kejadian  1:28).  Jadi manusia sebagai management untuk menata dunia lebih baik. Namun seiring dosa masuk ke dunia ini dan manusia tidak memili kesadaran dalam menjaga alam, maka munculah berbagai masalah-masalah bencana alam yang terjadi.
Gereja  memiliki  panggilan  ditengah-tengah  masyarakat  untuk  menjadi  jawaban ditengah-tengah  persoalan  yang  terjadi  terhadap  situasi  bencana  alam.  Gereja  tidak hanya  sekadar  memberitakan  injil  keselamatan  namun  harus  menjadi  solusi  yang sekunder  dalam  menghadapi  bencana.  Solusi  sekunder  dimaksudkan  adalah  bahwa Gereja  siap  bekerja  sama  dengan  Lembaga-lembaga  yang  sudah  diatur  berdasarkan undang-undang  dalam  satu  negara.  Oleh  sebab  itu  Gereja  harus  menjadi  sebuah  mitra untuk memudahkan pertolongan dalam penanggulangan bencana alam sehingga mem- berikan  dampak  yang  lebih  besar. 9 Dengan  demikian  pemerintah  melalui  Kementerian Sosial dan dinas-dinas sosial yang ada di Kabupaten/Kota harus membangun Kolaborasi untuk  komunitas-komunitas  relawan  dalam  mempersiapkan  kesiapsiagaan  masyarakat akan menghadapi bencana alam.
Kepala Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) Doni Monardo menyam- paikan bahwa Gereja, akademisi, badan atau pelaku usaha, masyarakat atau komunitas,
7 Deny Hidayatr, “Paradigma Baru Pengelolaan Bencana Alam Di Indonesia” III, no. I (n.d.): 69–84.
8 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta 2013) Hal. 137.
9 Robert Bradley Mitchell, “The Case for a Theology of Disaster Risk Management,” Christian Journal for Global Health 5, no. 3 (2018): 47–53.
dan  media  harus  bersatu. 10 Ini  harus  menjadi  kerjasama  terpadu  pemerintah  dengan komunitas  yang  lain.  Dengan  kegiatan  edukasi  bencana  kepada  masyarakat  setempat merupakan langkah awal kajian ancaman atau potensi bencana alam yang ada disekitar masyarakat  baik  dari  jenis,  tingkat  risiko,  frekwensinya  waktu  dan  lamanya,  wilayah  yg terkena, serta perkembangan dan bahaya ikutannya. Tujuannya adalah agar masyarakat paham dan mengerti faktor- faktor yang memicu terjadinya bencana, untuk selanjutnya mereka dapat melunakkannya agar jika bencana terjadi masyarakat dapat meminimalisir korban jiwa maupun kerugian materi.
Gereja sebagai bagian pentaheliks memiliki kekuatan untuk membangun komuni- tas dan masyarakat secara luas dalam membangun resiliensi dalam menghadapi benca- na. Hal tersebut dapat diambil dan dipelajari dari pengalaman dan kearifan masya-rakat setempat  atau  masyarakat  lokal  lain. Kesiapan  bencana  adalah  langkah  terbaik  dilihat dari perspektif yang luas dan lebih tepat dipahami sebagai tujuan, bukan hanya sebagai program  khusus  atau  tahap  yang  mendahului  respon  bencana.  Sebab  sering  se-kali persepsi  bencana  alam  untuk  siapa  menghadapi  pada  saat  terjadi  bukan  sebelum  ter- jadi.  Sehingga  membuat  masyarakat  terkejut  dan  tidak  siap  menghadapinya.  Akhirnya banyak korban jiwa yang tidak siap menghadapi berbagai bencan yang terjadi.
Konsep  pentaheliks  atau  multipihak  sangat  berperan  penting  untuk  meperlancar program-program dari pemerintah. disalah satu kota di Jepang yaitu Kitakyushu. Bahwa dulunya sungai-sungai pada tahun 1980an, sungai-sungai di tempat tersebut hitam dan langit abu-abu karena terjadi pencemaran. Namun setelah dilakukan konsep pentaheliks dengan  menggandeng  Perguruan  Tinggi,  asosiasi  pengusaha  dan  pebisnis  serta  masya- rakat, akhirnya lingkungan tersebut berubah menjadi lebih baik dan indah. 11
Ada berbagai faktor kenapa perlu kolaborasi pentaheliks dilakukan. Pertama, faktor kearifan  lokal.  Tidak  semua  bencana  alam  dapat  diselesaikan  dengan  baik  oleh pemerintah  bahkan  bantuan  dari  luar  dikarenakan  persoalan  norma  dan  budaya  serta agama  di  sebuah  tempat  yang  akan  menyulikan  penyelesaian  persoalan  bencana dilakukan.  Itulah yang disebut dengan kearifan lokal. Oleh sebab itu, pemerintah harus terbuka dan memberdayakan masyarakat untuk meminimalisir persoalan-persoalan baru yang  akan  muncul  dengan  terlibat  untuk  menyelesaikan  persolan  terjadinya  bencana alam.  Ini  merupakan  langkah  penting  dalam  memilih  strategi  pengurangan  risiko  dan penguatan kemampuan komunitas. 12 Salah satu suku yang menjaga dan mempertahan- kan kearifan lokal dalam menghadapi bencana alam yaitu suku Baduy. Mereka membuat peraturan  dengan  norma-norma  yang  berlaku  tentang  membangun  rumah  dari  bahan- bahan  yang  ditentukan  agar  rumah  tidak  mudah  rusak. 13 Hal  inilah  yang  perlu  diper- hatikan  oleh  pemerintah  setempat  dalam  mengolah  bantuan  bencana  sehingga  tidak terjadi bentrok dengan bagi pengintas setempat.
10 Raditya Jati, “Gereja Berperan Dalam Menyikapi Ancaman Bahaya Di Tengah Masyarakat,” last modified 2021, https://www.bnpb.go.id/berita/gereja-berperan-dalam-menyikapi-ancaman-bahaya-di- tengah-masyarakat; diakses tanggal.
11 Lamgiat Siringoringo, “Konsep Pentahelix Menjawab Tantangan Pemerintah Daerah Saat Pandemi,” 2021, https://nasional.kontan.co.id/news/konsep-pentahelix-menjawab-tantangan-pemerintah- daerah-saat-pandemi; dikutip pada tanggal 30 November 2021.
12 “BPBD Pacitan _ Pentingnya Edukasi Penanggulangan Bencana Berbasis Masyarkat _ BPBD KABUPATEN PACITANBPBD KABUPATEN PACITAN,” 2017, https://bpbd.pacitankab.go.id/bpbd-pacitan- pentingnya-edukasi-penanggulangan-bencana-berbasis-masyarkat/; diakses pada tanggal 30 November 2021.
13 “Mengelola Kearifan Lokal Menghindari Bencana,” 2021, http://pojokiklim.menlhk.go.id/read/mengelola-kearifan-lokal-menghindari-bencana.
Kedua,  sulitnya  daerah  dijangkau.  Tidak  jarang  pemerintah  pusat  kesulitan  men- jangkau  daerah-daerah  bencana  yang  terisolir.  Sulitnya  akses  menempuh  lokasi  mem- buat  bantuan  tidak  maksimal.  Sementara  bantuan  sudah  tersedia,  namun  tidak  dapat didistribusikan karena banyak hambatan-hamabatan dan medan yang sulit dijangkau. 14 Oleh sebab itu komunitas-komunitas yang berada disekitar bencana dapat diberdayakan. Gereja-gereja  lokal  dapat  berkolaborasi  memberikan  bantuan  terhadap  bencana  alam terjadi. Gereja lokal memiliki potensi yang besar untuk dapat memberikan bantuan lebih cepat  sebagai  pentaheliks  yang  dapat  bekerja  secara  terpadu  dengan  kerjasama  yang bangun sehingga tidak menimbulkan masalah-masalah baru.
Adventist  Development  and  Relief  Agency  (ADRA)  Indonesia  adalah  lembaga kemanusiaan  resmi  dari  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh.  Sebagai  sebuah  organisasi kemanusiaan  yang  berkomitmen  untuk  melayani  orang  lain  termasuk  mereka  yang terdampak dengan bencana sehingga semua dapat hidup sesuai kehendak Tuhan. ADRA sebagai  Pentaheliks  berkolaborasi  dengan  pemerintah  daerah  dalam  membangun kerjasama  kemitraan  untuk  penguatan  dalam  Penanggulangan  Bencana  alam  bersama dengan  Pemerintah  Kabupaten  Pangandaran.  ADRA  juga  memiliki  nota  kesepahaman dengan  BNPB  selama  periode  dari  tahun  2017  sampai  tahun  2022. 15 Dari  lintas  agama yang  ada  di  Indoensia,  pasti  memiliki  banyak  organisasi-organisasi  kemanusiaan  yang dapat  digandeng  oleh  pemerintah  baik  sebelum  bencana  maupun  sesudah  bencana terjadi.  Melalui  kolaborasi  yang  terpadu  dan  teroganisir  antara  pemerintah  pusat  dan daerah, organisasi keagamaan dan dalam penelitian ini adalah gereja akan memberikan kemudahan dalam penangan bencana alam dengan maksimal.
Jadi  dalam  penanganan  bencana  alam,  Gereja  jangan  sampai  menjadi  bentrok dalam  penanganan  bencana  dengan  pemerintah  yang  terdepan  sebagai  management bencana  sehingga  semua  distribusi  bantuan  dapat  disalurkan  dengan  baik.  Sebagai contoh  apa  saja  yang  sangat  dibutuh  dan  tidak  dibutuhkan  sehingga  tidak  membuat menumpuknya bantuan dengan jenis yang sama.

## Peranan Gereja dalam Masyarakat
Gereja  sebagai  lembaga  keagamaan  tidak  hanya  mengajarkan  doktrin  tentang  Tuhan yang di mimbar, tetapi mengimplematisan kasih Allah dalam rangka kemanusiaan yang membawa kebaikan bagi umat manusia. 16 Di mana Gereja berada, di situ harus memberi- kan  peran  yang  maksimal  untuk  mendukung  pemerintah  pusat  dan  daerah  guna  meri- ngankan  persoalan  bencana  alam  yang  terjadi.  Panggilan  Gereja  untuk  dunia  bukan hanya  sekadar  panggilan  bertobat  bagi  umat  manusia,  namun  harus  berada  menjadi bagian  dari  masyarakat.  Sebab  Jemaat  adalah  bagian  dari  masyarakat  sehingga  gereja tidak  dapat  dipisahkan  dengan  masyarakat. 17 Gereja  harus  berada  ditengah-tengah masyarakat  dalam  rangka  kemanusiaan  untuk  menunjukan  realitas  dari  sebuah kebenaran yang dimiliki.
Kasih adalah wujud nyata dari ajaran keKristenan. Dalam 1 Yohanes 4:8 menegas- kan bahwa Allah itu adalah kasih. Bahwa setiap orang Kristen harus hidup didalam kasih
14 Akhmad Purnama and Murdiyanto, “Penyaluran Bantuan Korban Bencana Alam Studi Kasus Pemulihan Kehidupan Korban Bencana Alam Di Kota Jayapura,” Jurnal PKS 12, no. 2 (2013): 183–196.
15 “Penjajakan Kerjasama ADRA Bersama Dengan Pemerintah Kabupaten Pangandaran Dalam Penanggulangan Bencana – BPBD Kabupaten Pangandaran,” last modified 2020, https://bpbd.pangandarankab.go.id/penjajakan-kerjasama-adra-bersama-dengan-pemerintah-kabupaten- pangandaran-dalam-penanggulangan-bencana/; dikutip pada tanggal 30 November 2021.
16 Johannis Siahaya, Karel Martinus Siahaya, and Nunuk Rinukti, “Tuhan Ada Di Mana-Mana: Mencari Makna Bagi Korban Bencana Di Indonesia,” Kurios 6, no. 1 (2020): 103.
dan mengimplementasikannya dalam kehidupan masyarakat 18 Dengan demikian sebagai Gereja yang ada di tengah-tengah masyarakat harus mampu menjadi terang hidup ber- dampingan  menjadi  satu  kesatuan  dalam  masyarakat.  Kasih  Tuhan  bukan  untuk  go- longan tertentu dengan ekslusif, namun untuk semua lapisan masyarakat dimana gereja itu hadir 19 dengan menjadi bagian pertolongan disaat bencana alam terjadi. Orang  samaria  yang  baik  hati  memberikan  tegoran  tentang  kemanusiaan  (Luk. 10:25-37)  bagaiman  kasih  dapat  diberikan  untuk  orang  asing  yang  bukan  bagian  dari komunitasnya.  Sehingga  gereja  benar-benar  dapat  memberikan  perhatian  dan  bantuan kepada siapa saja untuk semua golongan. Dengan demikian, keasadaran ini akan mem- buka akses pelayanan yang luas dengan menjadikan bagian dari Pentaheliks dalam ber- kolaborasi untuk bencana alam. Dalam hal ini Gereja dapat memberikan mitigasi kepada Jemaat  mengenai  bencana  alam  sebagai  bagian  kesiapsiagaan  sehingga  mengurangi korban jiwa terjadi.

## Pengertian Bencana Alam
Bencana  alam adalah  bencana  yang  ditimbulakan  karena  peristiwa  atau  serangkaian peristiwa yang terjadi diakibatkan oleh alam diantaranya berupa, tsunami, gempa bumi, banjir,  gunung  meletus,  kekeringan,  angin  topan,  dan  tanah  longsor.  Bencana  adalah sesuatu yang tidak diharapkan oleh semua orang. Dan itu tidak dapat diprediksi, namun manusia dapat mengurangi resiko terjadinya korban jiwa.  Menurut undang-undang No.24 tahun  2007  tentang  penanggulangan  bencana  bahwa  yang  dimaksud  dengan  bencana alam adalah peristiwa yang mengancam kehidupan orang banyak yang terjadi oleh alam maupun  nonalam  sehingga  menyebabkan  korban  jiwa,  kehilangan  harta  benda  dan memberikan dampak piskologis. 20
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  (KBBI)  Bencana  alam  adalah  sesuatu  yang menyebabkan (menimbulkan) kesusahan, kerugian, atau penderitaan; kecelakaan; baha- ya yang disebabkan oleh alam (seperti gempa bumi, angin besar, dan banjir. 21 Jadi ben- cana alam adalah bencana yang disebabkan oleh alam yang menimbulkan korban jiwa dan kehilangan harga benda dan meninggalkan penderitaan. Ada bebera bencana alam yang  pernah  terjadi  di  Alkitab.  Diantaranya  peristiwa  air  bah  yang  sangat  dasyat  yang menimbulkan korban jiwa yang besar dan mengubah struktur geologis (Kejadian 7:1-8:19) hanya  ada  8  jiwa  yang  selamat  dari  semua  manusia  yang  hidup  pada  saat  itu  dan peristiwa  sodom  dan  gomora  yang  juga  memakan  korban  jiwa  yang  sangat  besar (Kejadian 19:1-29). Kedua peristiwa yang terjadi adalah akibat dosa manusia sendiri dan Tuhan menghukum manusia dengan melibatkan alam.

## Jenis-jenis Bencana Alam
Ada  beberapa  jenis  bencana  alam  yang  perlu  dipahami,  seperti:  gempa  bumi,  tsunami, banjir,  letusan  gunung  berapi,  tanah  longsong,  kekeringan,  dan  angin  putting  beliung. Gempa bumi sering terjadi secara tiba-tiba sehingga sulit untuk diprediksi secara akurat dan tidak dapat dicegah. Gempa bumi merupakan sebuah getaran dari dalam bumi, yang kemudian menjalar ke permukaan bumi akibat rekahan bumi pecah dan bergeser dengan keras. Dan gempa bumi tektonik adalah yang paling umum terjadi. Itu merupakan geta- ran  yang  dihasilkan  dari  peristiwa  pematahan  batuan  akibat  benturan  dua  lempeng
18 Rencan Carisma Marbun, “Kasih dan Kuasa Ditinjau Dari Perspektif Etika Kristen,” Jurnal Teologi Cultivation 3, no.1 (Juli 2019): 665 19 Daniel Fajar Panuntun dan Eunike Paramita, “Hospitalitas Kristen dan Tantangannya Ditengah Pandemi Covid-19 ,” Jurnal Multikultural & Multireligius 19, no.1 (Januari-Juli 2020): 71 20 M. Chazienul Ulum, Mangemen Bencana: Suatu Pengantar Pendekatan Proaktif (Malang: Universitas Brawijaya Press, 2014).
21 KKBI ‘Bencana Alam’; diakses 30 November 2021, https://kbbi.web.id/bencana .
secara perlahan-lahan itu yang akumulasi energi benturan tersebut melampaui kekuatan batuan, maka batuan di bawah permukaan. 22
Tsunami. Tsunami terjadi oleh karena faktor terjadinya gempa bumi dan terjadinya longsor  dasar  laut  didasar  laut.  Misalnya  di  Palu,  Banten  diperkirakan  akibat  adanya longsor di dasar laut sebagai sumber timbulnya tsunami. 23 Tsunami, kata ini berasal dari Jepang,  tsu  berarti  pelabuhan,  nami  berarti  gelombang.  Tsunami  terutama  disebabkan oleh gempabumi di dasar laut. Tsunami yang dipicu akibat tanah longsor di dasar laut, letusan  gunungapi  dasar  laut,  atau  akibat  jatuhnya  meteor  jarang  terjadi.  Tidak  semua gempabumi  mengakibatkan  terbentuknya  tsunami. 24 Syarat  terjadinya  tsunami  akibat gempabumi  umumnya  adalah  Pusat  gempa  terjadi  di  dasar  laut  dan  Kedalaman  pusat gempa kurang dari 60 km.
Banjir.  Salah  satu  bencana  alam  yang  sering  terjadi  di  Indonesia  adalah  bencana banjir.  Pada  saat  intensitas  hujan  tinggi,  biasanya  dapat  mendorong  timbulnya  banjir disuatu daerah. Umumnya banjir yang terjadi di berbagai daerah di Indonesia tidak lepas kurang  disiplinnya  warga  dalam  menjaga  saluran-saluran  air.  Banyaknya  sampah membuat saluran air tersumbat yang menyebabkan air meluap sehingga menyebabkan bencan banjir. Namun Banjir juga menjadi satu bentuk fenomena alam yang terjadi akibat intensitas  curah  hujan  yang  tinggi  di  mana  terjadi  kelebihan  air  yang  tidak  tertampung oleh suatu system. 25
Letusan gunung api. Banyak gunung berapi di wilayah Indonesia sedang aktif dan berpoentsi  untuk  Meletus  yang  mengakibatkan  bencana  alam.  Kondisi  daerah  di Indonesia yang berada di Lempeng Eurasia, Lempeng Pasifik dan Lempeng Indo-Australia merupakan  tiga  lempeng  tektonik  aktif  yang  mengakibatkan  munculnya  zona  subduksi yang  membentuk  gunung  berapi  tersebut.  Saat  gunung  berapi  Meletus,  maka  akan mengeluarkan awan panas, hujan abu lebat, gas racun, lava bahkan tsunami jika gunung tersebut  berada  di  laut.  Bencana  alam  gunung  berapi  dapat  menyebabkan  beberapa daerah berdampak sehingga mengharuskan warga di relokasi ditempat yang aman. Tanah  longsor;  tanah  longsor  dapat  terjadi  akibat  terganggunya  kestabilan  tanah yang  dipengaruhi  penebangan  hutan,  bahkan  gempa  dengan  scala  yang  besar  dapat mempengaruhi pergerakan tanah yang mengakibatkan tanah longsong. Bencana alam ini tidak dapat diprediksi yang datang dengan tiba-tiba sehingga menimbulkan korban jiwa. Kekeringan.  Air  adalah  kebutuhan  manusia  yang  terutama.  Ketersediaan  air  yang jauh di bawah kebutuhan air untuk kebutuhan hidup disebut dengan kekeringan sehingga memberikan  dampak  bagi  pertanian,  kegiatan  ekonomi  dan  lingkungan.  Kekeringan dalam bidang pertanian akan menggangu sektor perekonomian masyarakat oleh karena gagal  panen  dan  menimbulkan  gangguan  kesehatan  bagi  manusia  yang  menimbulkan dehidrasi.
Angin  puting  beliung.  Bencana  yang  diakibatkan  karena  angina,  sering  terjadi  di Indonesia.  Angin  puting  beliung  misalnya  yang  datang  secara  tiba-tiba,  mempunyai pusat,  bergerak  melingkar  menyerupai  spiral  dengan  kecepatan  40-50  km/jam  hingga
22 Kata Kunci, “Gempa Bumi, Tsunami Dan Mitigasinya,” Jurnal Geografi 7, no. 1 (2010).
23 Yulianto et al., “Histori Bencana Dan Penanggulangannya Di Indonesia Ditinjau Dari Perspektif Keamanan Nasional.”
24 ESDM, “Pengenalan Bencana Alam Dan Bencana Tsunami,” Vulcanological Survey of Indonesia (2012): 1–5.
25 Metode Ecodrainage et al., “Penanggulangan Bencana Banjir Berdasarkan Tingkat Kerentanan Dengan Metode Ecodrainage Pada Ekosistem Karst Di Dukuh Tungu, Desa Girimulyo, Kecamatan Panggang, Kabupaten Gunungkidul, DIY,” Jurnal Geografi 16, no. 1 (2019): 7–15.
menyentuh permukaan bumi dan akan hilang dalam waktu singkat (3-5 menit). 26 Bencana ini akan menyebabkan pemukiman warga akan mengalami rusak parah.

## Mitigasi Bencana Alam
Bencana  alam  yang  terjadi  diberbagai  daerah  Indonesia  yang  sering  memakan  korban jiwa tidak bisa dilepaskan dari rendahnya mitigasi. Oleh sebab itu dalam penelitian ini, Gereja  harus  memiliki  peran  sebagai  kerjasama  untuk  menolong  pemerintah  dalam memberikan  mitigasi  khususnya  bagi  warga  Jemaat  bahkan  bagi  sekolah-sekolah  yang dimiliki Gereja.
Berdasarkan Undang-undang yang telah diatur No 24 tahun 2007, Bab I Ketentuan Umum, Pasal 1 angka 9 (PP No 21 tahun 2008, Bab I Ketentuan Umum, Pasal 1 angka 6, pengertian  mitigasi  adalah  serangkaian  upaya  untuk  mengurangi  resiko  bencana,  baik melalui  pembangunan  fisik  maupun  penyadaran  dan  peningkatan  kemampuan  meng- hadapi ancaman bencana. Adapun mitigasi sebagaiman dimaksud dalam pasal 44 huruf c dilakukan untuk mengurangi resiko bencana bagi masyarakat yang berada pada Kawasan bencana. (UU No 24 tahun 2007 pasal 47 ayat (1). Mitigasi bencana sebagaimana dimak- sud  dalam  pasal  15  huruf  c  dilakukan  untuk  mengurangi  resiko  dan  dampak  yang diakibatkan  oleh  bencan  alam  terhadap  masyarakat  yang  berada  pada  Kawasan  rawan bencana. 27
Jadi mitigasi merupakan istilah bencana alam yang digunakan untuk mengurangi dampak dari bencana alam yang dilakukan sebelum bencana terjadi dengna melakukan kesiapan-kesiapan sebagai pengurangan resiko korban jiwa. Menghadapi bencana tidak serta  merta  pada  saat  pasca  bencana,  namun  dari  sejak  sebelumnya  belum  terjadi bencana,  sudah  ada  kesiapan  yang  dilukan.  Tidak  sedikit  masyarakat  tidak  siap  saat menghadapi  bencana  yang  terjadi.  Oleh  karena  kurangnya  pengetahuan  akan  bencana alam, masyarakat sering panik dan tidak berinisiatif melakukan tindakan yang prefentif dan  proaktif  untuk  mengamankan  dirinya  dari  bencana  dan  memberikan  pertolongan kepada  orang  yang  menghadapi  kesulitan.  Perlu  saling  bahu  membahu  untuk  bekerja secara bersama-sama.
Dalam  menghadapi  bencana  juga,  perlu  pemahaman  diberikan  bagaimana  juga untuk  menolong  korban  disaat  bencana  terjadi.  Sebab  sering  sekali  terjadi  korban  jiwa meninggal bukan pada saat terjadinya bencana namun disaat pertolongan pertama yang salah. Misalnya korban yang tidak sadarkan diri dikarenakan banjir atau tertimpa rerun- tuhan  bangunan.  Bagaimana  juga  menangani  pertolongan  pertama  saat  korban  meng- alami patah tulang dan lain sebagainya. Dengan diberikan edukasi bagi masyarakat maka akan  mengurangi  korban  yang  lebih  banyak.  Menyelamatkan  yang  memiliki  peluang untuk selamat.
Dari situs Kementerian Sosial, mitigasi bencana memiliki tiga tujuan utama, yaitu:
Mengurangi  dampak  yang  timbul  dari  bencana  alam  yang  mengakibatkan  kerugiaan material dan korban jiwa; Hal ini juga sebagai dasar sebuah perencanaan fisik dalam kesiapan menghadapi; bencana; Memberikan pengetahuan masyarakat untuk kesada- ran dalam tanggap siap bencana yang dapat mengurangi resiko korban jiwa. 28
26 Badan Nasional Penanggulangan Bencana, “Definisi Bencana - BNPB,” Https://Bnpb.Go.Id/Definisi- Bencana , 2020, https://bnpb.go.id/definisi-bencana; dikutip tanggal 30 November 2021.
27 Djauhari Noor, Pengantar Mitigasi Bencana Geologi (Yogyakarta: Deepublish, 2014).
28 “Pernah Dengar Mitigasi Bencana_ Ini Pengertian & 10 Langkahnya,” last modified 2021, https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5743168/pernah-dengar-mitigasi-bencana-ini-pengertian--10- langkahnya; dikutip pada tanggal 29 November 2021.
Dilihat dari definisi dan tujuannya, mitigasi adalah kegiatan yang seharusnya dilakukan sebelum bencana terjadi. Penangangan bencana harus memiliki strategi proaktif dengan kolaborasi  yang  dilakukan  dengan  maksimal.  Berbagai  kegiatan  yang  dilakukan  dan persiapan-persiapan untuk mengantisipasi terjadinya bencana dan menghadapi bencana yang akan terjadi.
Upaya  kesiapsiagaan  sebelum  bencana  dalam  mitigasi  merupakan  upaya  dan kegiatan  yang  sangat  diperlukan  dan  bahkan  diharuskan  sebelum  bencana  alam  teradi untuk mengurangi resiko atau dampak bencana alam. Ini adalah management bencana. Sesuai  dengan  tujuan  mitigasi  untuk  mengurangi  kerugian  harta  dan  juga  korban  jiwa yang  mempengaruhi  kehidupan  manusia  dikarena  bencana  yang  terjadi  secara  alami maupun yang dipengaruhi oleh ketidakdisiplinan manusia menjaga alam sekitar. Mitigasi harus melibatkan seluruh unsur-unsur yang ada didalam masyarakat dalam mensosiali- sasikan  kesigapan  dalam  menghadapi  bencana  baik  dari  organisasi-organisasi  masya- rakat, komunitas dan perorangan yang mampu menghadapi situasi bencana secara cepat dan tepat. Perlunya dibuat perencanaan management bencana, pelatihan masyarakat. Masyarakat  Indonesia  harus  memiliki  kesadaran  perlunya  pendidikan  mitigasi khususnya mereka yang tinggal didaerah-daerah yang rawan bencana, dengan demikian dapat  menekan  jumlah  korban  jiwa  dan  material.  Pemerintah  melalui  Badan  Nasional Penanggulangan Bencana (BNBP), Kementrian sosial serta Lembaga-lembaga masyarakat dalam  hal  ini  Gereja  harus  dapat  berkolaborasi  mengambil  alih  untuk  bekerja  secara terpadu khususnya menghadapi bencana sebelum terjadi. Karena bencana tidak pernah direncanakan  datang.  Sementara  masyarakat  lengah  dan  kurang  pengertian  tentang bencana  dan  resiko-resiko  yang  dihadapi  maka  akan  memakan  korban  jiwa  yang  lebih banyak lagi. Gereja dapat menjadi salah satu solusi untuk menolong pemerintah dalam mempercepat  pemahaman  masyarakat  akan  perlunya  kesiapsiagaan  menghadapi bencan alam.
Pemerintah dan stakeholders bencana sangat terbantu jika komunitas dapat mem- berikan bantuan yang terkordinasi untuk menolong kebutuhan dilapangan saat bencana terjadi.  Sebagai  contoh  dalam  kasuh  pelayanan  kesehatan,  dapat  melibatkan  pemuda- pemuda  setemapat  untuk  menolong  dalam  pendaataan  korban  yang  dilakukan  setelah hari ketiga. 29

## Gereja dan Mitigasi
Gereja sebagai bagian dari Pentaheliks untuk mitigasi saat menghadapi bencana sangat diperlukan.  Disinilah  peran  dari  Gereja  yang  dapat  mempercepat  pemerintah  untuk memberikan  edukasi  akan  bencana  alam.  Karena  tidak  semua  yang  dapat  dimasuki pemerintah untuk memberikan mitigasi bencana kepada masyarakat luas. Oleh sebab itu Gereja dapat memberikan andil didalam membantu pemerinta melalui memberian pendi- dikan tentang bencana yang terjadi didaerah dimana gereja-gereja itu berada. Pendeta- pendeta memberikan seminar dan bahkan mengankat Firman tentang persiapan-persia- pan  akan  menghadapi  bencana.  Memang  keselamatan  itu  diberikan  oleh  Tuhan,  tetapi Tuhan memberikan hikma bagi ciptaannya agar mampu menjaga dirinya.
Kisah  10  gadis;  5  bijaksana  dan  5  lagi  disebut  sebagai  gadis  yang  bodoh,  menun- jukkan kepada kita bahwa pola kesiapan hidup untuk menghadapi segala sesuatu perlu dipersiapkan. Sebab segala segala sesuatu yang dipersiapkan akan memberikan dampak yang  baik  bagi  manusia.  Rasul  Paulus  menyebutkan  berjaga-jagalah  sebab  iblis  berke- liling  (1Pet.  5:8).  Warga  gereja  yang  tinggal  di  negara  Indonesia  juga  berada  dikelilingi
29 Widayatun and Fatoni, “Permasalahan Kesehatan Dalam Kondisi Bencana:Peran Petugas Kesehatan Dan Partisipasi Masyarakat (Health Problems in a Disaster Situation : The Role of Health Personnels and Community Participation).”
oleh  cicin  api  juga  harus  berjaga-jaga  dalam  arti  menyiapkan  diri  untuk  menghadapi kemungkinan  bencana  yang  akan  terjadi  menimpa  dirinya.  Yesus  mengajarkan,  semen- tara umatnya bedoa juga harus bekerja dengan melengkapi pengetahuan hikmat untuk menghadapi musibah yang akan terjadi.
Dalam perumpamaan Yesus, disebutkan si bodoh mendirikan rumah di atas pasir, sehingga rumah tersebut terkena banjir, “Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan- Ku  ini  dan  tidak  melakukannya,  ia  sama  dengan  orang  yang  bodoh,  yang  mendirikan rumahnya di atas pasir, kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melan- da rumah itu, sehingga rubuhlah rumah itu dan hebatlah kerusakannya" (Mat. 7:26-27). Kisah  tersebut  menunjukan  bahwa  perlu  perencanaan  dan  manajemen  untuk  mengha- dapi bencana alam yang ada di Indonesia.
Gereja  harus  berperan  aktif  untuk  melengkapi  pengetahuan  bencana  sebagai bagian migitasi bencana alam. Dengan memberikan edukasi kebencanaan. Diberikannya pelatihan  yang  maksimal  bagi  tenaga-tenaga  muda  di  gereja  sebagai  relawan  bencana, memberikan simulasi bagi warga gereja jika terjadi bencana sehingga semua umat dapat sigap  saat  bencana  alam  terjadi.  Gereja  harus  dapat  memerdayakan  umatnya  dengan mandiri  untuk  menghadapi  bencana.  Gereja  sebagai  kumpulan  orang-orang  percaya  ti- dak boleh berpikir sempit tentang kesiapan bencana. Dalam konteks kemanuisaan, gereja harus  menujukan  dirinya  dengan  mempersiapkan  jemaatnya  untuk  menghadapi  kea- daan-keadaan sulit yang bisa terjadi. 30
Gereja dapat mempersiapkan pelatihan-pelatihan pekerjaan pertaniaan saat meng- hadapi bencana. Bilaman bencana terjadi didaerah desa, maka diperlukan kesigapan dan kesiapan  warganya  untuk  bangkit  menghadapi  kehidupan  yang  lebih  sulit  dalam memberdayakan dan membuat kemandirian umat untuk berusaha dengan bertani dalam memulihkan keadaan ekonomi. 31 Mitigasi yang dilakukan oleh Gereja sebagai kolaborasi pentaheliks  sangat  menolong  masyarakat  Indonesia  yang  berada  dalam  komunitas agama untuk menghadapi sebelum dan sesudah terjadinya bencana alam dan menolong pemerintah  setempat  mengurangi  kesulitan-kesulitan  yang  terjadi  dilapangan.  Gereja yang  kuat  melalui  umatnya-umatnya  yang  terlatih  dan  mandiri  lewat  mitigasi  bencana alam akan menciptakan bangsa yang kuat.

## KESIMPULAN
Dengan  menjadi  gereja  kolaborasi  pentaheliks  menghadapi  bencana  alam  melalui  miti- gasi bencana alam maka akan menjadikan pengurangan resiko bencana alam diberbagai daerah dan menekan korban jiwa dan meterial. Dengan kehadiran gereja sebagai mitra pemerintah  akan  memberikan  percepatan  informasi  tentang  bencana  dan  bagaimana menghadapinya.  Sehingga  umat  akan  lebih  mandiri  dan  siap  disaat  bencana  terjadi karena  telah  diberikan  edukasi,  pelatihan  dan  simulai  jika  satu  waktu  terjadi  bencana alam.  Dengan  demikian  penelitian  ini  menyarakan  agar  gereja-gereja  memberikan pencerahan mulai dari anak-anak remaja, orang muda sampai orangtua.

## REFERENSI
Arnani, Mela. “Gunung Sinabung Erupsi, Ini Sejarah Letusannya Dalam 5 Tahun Terakhir.” Kompas.Com , 2018. https://www.kompas.com/tren/read/2020/08/10/161500865/gunung-sinabung- erupsi-ini-sejarah-letusannya-dalam-5-tahun-terakhir-?page=all.
30 Menuju Pemberdayaan et al., “Program Pascasarjana Teologi Kependetaan Universitas Kristen Duta Wacana” (2016).
31 Ibid.
Badan Nasional Penanggulangan Bencana. “Definisi Bencana - BNPB.” Https://Bnpb.Go.Id/Definisi-Bencana , 2020. https://bnpb.go.id/definisi-bencana. Ecodrainage, Metode, Pada Ekosistem, Dukuh Tungu, Desa Girimulyo, Kecamatan Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Dian Hudawan Santoso, Sejarah Artikel, and Kata Kunci. “Penanggulangan Bencana Banjir Berdasarkan Tingkat Kerentanan Dengan Metode Ecodrainage Pada Ekosistem Karst Di Dukuh Tungu, Desa Girimulyo, Kecamatan Panggang, Kabupaten Gunungkidul, DIY.” Jurnal Geografi 16, no. 1 (2019): 7–15.
ESDM. “Pengenalan Bencana Alam Dan Bencana Tsunami.” Vulcanological Survey of Indonesia (2012): 1–5.
Hidayatr, Deny. “Paradigma Baru Pengelolaan Bencana Alam Di Indonesia” III, no. I (n.d.):
69–84.
Jati, Raditya. “Gereja Berperan Dalam Menyikapi Ancaman Bahaya Di Tengah Masyarakat.” Last modified 2021. https://www.bnpb.go.id/berita/gereja-berperan- dalam-menyikapi-ancaman-bahaya-di-tengah-masyarakat.
Kunci, Kata. “Gempa Bumi, Tsunami Dan Mitigasinya.” Jurnal Geografi 7, no. 1 (2010). Martini. “Identifikasi Sumber Bencana Alam Dan Upaya Penanggulangannya Di Sulawesi Tengah.” Jurnal Infrastruktur, Tekni SIpil Universitas Tadulako, Palu. 1 (2011): 96– 102. http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/JTSI/article/view/689/593.
Mitchell, Robert Bradley. “The Case for a Theology of Disaster Risk Management.” Christian Journal for Global Health 5, no. 3 (2018): 47–53. Nazaruddin, Muzayin. “Jurnalisme Bencana Di Indonesia, Setelah Sepululi Tahun Muzayin Nazaruddin.” Jurnal Komunikasi 10, no. 1 (2015): 79–88. Noor, Djauhari. Pengantar Mitigasi Bencana Geologi . Yogyakarta: Deepublish, 2014.
Pemberdayaan, Menuju, Masyarakat Rawan, Tinjauan Pendampingan, Masyarakat Dusun, Desa Kamongan, Kecamatan Srumbung, Gereja Kristen, et al. “Program Pascasarjana Teologi Kependetaan Universitas Kristen Duta Wacana” (2016). Purnama, Akhmad, and Murdiyanto. “Penyaluran Bantuan Korban Bencana Alam Studi Kasus Pemulihan Kehidupan Korban Bencana Alam Di Kota Jayapura.” Jurnal PKS 12, no. 2 (2013): 183–196.
Siahaya, Johannis, Karel Martinus Siahaya, and Nunuk Rinukti. “Tuhan Ada Di Mana-Mana: Mencari Makna Bagi Korban Bencana Di Indonesia.” Kurios 6, no. 1 (2020): 103. Siringoringo, Lamgiat. “Konsep Pentahelix Menjawab Tantangan Pemerintah Daerah Saat Pandemi,” 2021. https://nasional.kontan.co.id/news/konsep-pentahelix-menjawab- tantangan-pemerintah-daerah-saat-pandemi. Ulum, M. Chazienul. Mangemen Bencana: Suatu Pengantar Pendekatan Proaktif . Malang: Universitas Brawijaya Press, 2014. Widayatun, and Zainal Fatoni. “Permasalahan Kesehatan Dalam Kondisi Bencana:Peran Petugas Kesehatan Dan Partisipasi Masyarakat (Health Problems in a Disaster Situation : The Role of Health Personnels and Community Participation).” Jurnal
Kependudukan Indonesia 8, no. 1 (2013): 37–52. https://ejurnal.kependudukan.lipi.go.id/index.php/jki/article/download/21/15. Yulianto, Sugeng, Rio Khoirudin Apriyadi, Aprilyanto Aprilyanto, Tri Winugroho, Iko Sarikanti Ponangsera, and Wilopo Wilopo. “Histori Bencana Dan Penanggulangannya Di Indonesia Ditinjau Dari Perspektif Keamanan Nasional.” PENDIPA Journal of Science Education 5, no. 2 (2021): 180–187. “BPBD Pacitan _ Pentingnya Edukasi Penanggulangan Bencana Berbasis Masyarkat _ BPBD KABUPATEN PACITANBPBD KABUPATEN PACITAN,” 2017.
https://bpbd.pacitankab.go.id/bpbd-pacitan-pentingnya-edukasi-penanggulangan- bencana-berbasis-masyarkat/.
“Kejadian Bencana Tahun 2020 - BNPB,” n.d. https://bnpb.go.id/infografis/kejadian- bencana-tahun-2020-2.
“Mengelola Kearifan Lokal Menghindari Bencana,” 2021. http://pojokiklim.menlhk.go.id/read/mengelola-kearifan-lokal-menghindari- bencana.
“Penjajakan Kerjasama ADRA Bersama Dengan Pemerintah Kabupaten Pangandaran Dalam Penanggulangan Bencana – BPBD Kabupaten Pangandaran.” Last modified 2020. https://bpbd.pangandarankab.go.id/penjajakan-kerjasama-adra-bersama- dengan-pemerintah-kabupaten-pangandaran-dalam-penanggulangan-bencana/. “Pernah Dengar Mitigasi Bencana_ Ini Pengertian & 10 Langkahnya.” Last modified 2021. https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5743168/pernah-dengar-mitigasi- bencana-ini-pengertian--10-langkahnya.