## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .

## Analisa Peran Social Media Dalam Mengembangkan Altruisme Netizen Instagram Indonesia

## Eryc
Program Studi , Sistem Informasi, Fakultas Ilmu Komputer, Universitas International Batam Baloi-Sei Ladi, Jl. Gajah Mada, Tiban Indah, Kec. Sekupang, Kota Batam, Kepulauan Riau, Indonesia
*e-mail: eryc.yeo@gmail.com
Received: 27-09-2022, Revised: 18-10-2022, Accepted: 23-10-2022

## Abstrak
Kemajuan  teknologi  mengurangi  waktu  keluaran  media  massa,  menyediakan  fasilitas  penyimpanan untuk  konten  media,  mempercepat  jurnalisme  kewarganegaraan,  dampak  pada  biro  iklan,  dan  lain sebagainya.  Teknologi  informasi  seperti  social  media  telah  sangat  membantu  perkembangan  media massa  dengan  menemukan  teknologi  yang  menggunakan  internet.  Platform  media  sosial  dapat membantu  memajukan  pemerintah  dan  sikap  publik.  media  sosial  memungkinkan  pengguna  untuk melakukan  percakapan,  berbagi  informasi,  dan  membuat  konten  web.  Salah  satu  permasalah  global yang belum terselesaikan,  contohnya kemiskinan  ekstrem saat ini diperlukan pemahaman yang lebih baik  tentang  konstruksi  yang  dapat  memprediksi  altruisme  sebagai  salah  satu  opsi  dalam menyelesaikan permasalahan ini. Tujuan penelitian ini adalah untuk menjawab pertanyaan penelitian topikal dan tepat waktu dengan mempelajari peran prediktif dari welas asih dan empati menggunakan media  sosial  dalam  memahami  altruisme.  Metode  penelitian  menggunakan  kuantitatif  menggunakan kuesioner  dengan  metode  analisa  regresi  untuk  mengetahui  pengaruh  antar  variabel.  Temuan penelitian  menunjukkan  upaya  media  sosial  untuk  memotivasi  altruisme,  welas  asih,  dan  empati berpengaruh  signifikan  positif  yang  artinya  bisa  dimanfaatkan  melakukan  kampanye  gerakan  saling peduli dan memberi, menyalurkan bantuan kepada mereka yang membutuhkan menjadi lebih mudah. Gerakan  altruisme  ini  bisa  dipercepat  manfaatnya  melalui  pemanfaatan  sosial  media  untuk menjangkau mereka yang memperlukan bantuan dan arus informasi menjadi lebih cepat.
Kata kunci: Social Media, Altruisme, Welas Asih, Empati

## Abstract
Technology  development  reduces  mass  media  output duration, provides  storage  facilities  for  media, supports  content  citizenship  journalism,  impacts  on  advertising  agencies,  and  so  on.  Information technology  such  as  social  media  has  greatly  helped  the  development  of  mass  media  by  finding technology  that  uses  the  internet.  Social  media  platforms  can  help  advance  government  and  public attitudes.  Social  media  supports  users  to  have  conversations,  share  information,  and  create  web content. One unresolved global problem, such as extreme poverty, calls for a better understanding of what predicts altruism and what doesn't. The aim of this study was to answer this topical and timely research  question  by  studying  the  predictive  role  of  compassion and  empathy  using  social  media  in understanding  altruism.  The  research  method  uses  quantitative  questionnaires  with  regression analysis  to  determine  the  effect  between  variables.  The  research  findings  show  that  social  media efforts to motivate altruism, compassion, and empathy have a significant positve effect, meaning that they  can  be  used  to  carry  out  campaigns  for  caring  and  giving  movements,  making  it  easier  to

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
channel aid to those in need. The benefits of this altruism movement can be accelerated through the use of social media to reach those who need help and the flow of information becomes faster.
Keywords: Social Media, Altruism, Compassion, Empathy

## 1 Pendahuluan (or Introduction)
Wang Tzu Kuang [1] menyatakan tujuan mengembangakan konsep altruis memberi dan berbagi, makna  maitri  adalah  kasih,  dengan  kasih  memberikan  kebaikan,  semangat  membagi  kebagiaan  dan kebaikan  kepada  sesama,  dari  kecil  dilatih  memberi  kebaikan  dan  kebahagiaan  sesama  akan memberikan  pengaruh  besar  setelah  mereka  dewasa.  Manusia  bersifat  sosial,  saling  mengandalkan untuk  bantuan,  dukungan,  dan  kerjasama  [2].  Keadaan  tertentu  meminta  untuk  memprioritaskan  di luar  kebutuhan  mendesak  diri  kita  sendiri,  keluarga,  dan  teman  untuk  memberi  manfaat  bagi  orang lain.  Misalkan  contohnya  masalah  kemiskinan  global.  Menurut  perkiraan  terbaru,  736  juta  orang hidup dalam kemiskinan ekstrem di seluruh dunia, bertahan hidup dengan kurang dari 1,90 dolar per orang sehari [3]. Ini sangat kontras dengan miliaran orang terkaya yang membuang 32 dolar atau lebih per  hari.  Perserikatan  Bangsa-Bangsa  [4]  memperkirakan  bahwa  waktu  untuk  mengakhiri  kesulitan mereka  yang  berada  dalam  kemiskinan  ekstrem  adalah  selama  beberapa  dekade  yang  akan  dating karena  peningkatan  populasi  turun  bersamaan  dengan  penurunan  angka  kematian  anak.  Untuk mencapai hal ini, diperlukan memprioritaskan di luar kebutuhan mendesak atas konsep altruisme dari individu pribadi, keluarga, dan teman-teman dengan bertindak melalui pendidikan moralitas altruisme [5]. Sebuah pertanyaan menarik dan relevan yang sebagian besar masih belum terjawab adalah apakah kita  dapat  memprediksi  kecenderungan  orang  untuk  membantu,  bahkan  ketika  diharuskan  dengan bantuan donasi dimasa sulit.
kabar  baik  mulai  berkembang  pada  kenyataannya  lanskap  digital  dipenuhi  dengan  aktivitas positif saat ini. Jauh lebih banyak orang yang terlibat dalam tindakan altruisme online daripada yang biasanya,  dipercayai  sudah  saatnya  mulai  menjadi  pembicaraan  [6].  Faktanya,  penelitian  di  bidang "altruisme digital" menunjukkan bahwa itu adalah fenomena yang berkembang.  Eryc [7] menyatakan bahwa  mengapa  masyarakat  harus  peduli  dengan  pengunaan  internet  karena  pemanfaatnya  sangat signifikan.  Altruisme  digital  adalah  tentang  menggunakan  perangkat  digital    untuk  mendukung pengembangan  kekuatan  dan  kebajikan.  Pemanfaatan  teknologi  ini  melibatkan  pengunaanya  atas kesadaran  tentang  apa  yang  diposting  secara online dan  bagaimana  kita  menanggapi  posting  orang lain.  Menurut  Lee  et  al.[8],  altruisme  mempengaruhi  komunitas online secara  substansial.  Ma  dan Chan  [9]  menemukan  bahwa  altruisme  merupakan  motif  penting  untuk  berpartisipasi,  mendukung, dan  berbagi  pengetahuan  di  media  sosial.  Mereka  juga  menyatakan  bahwa  altruisme  sebagai  motif membangun  loyalitas  dalam  komunitas online ,  khususnya  di  komunitas  yang  dibangun  di  atas kepentingan bersama, seperti contohnya Tasty Komunitas yang menerapkan altruisme. Menjadi jelas dari  analisis  data  bahwa  beberapa  anggota  di  komunitas  ini  memposting  untuk  alasan  tanpa  pamrih. Mereka melakukan ini dengan bersimpati, menasihati, dan memuji citra makanan orang lain. [9].
Fokus penelitian ini dibangun di atas dan memperluas penelitian sebelumnya tentang empati dan altruisme  dengan  peran  sosial  media.  Peneltian  Ini  menawarkan  tambahan  baru  untuk  memahami prediktor  sifat  altruisme  dalam  beberapa  cara.  penelitian  sebelumnya  telah  menemukan  bahwa perhatian  empatik  dan  perspektif  mengambil  altruisme  dimediasi  oleh  welas  asih  [10].  Namun, kualitas prediktif perhatian  empatik dan welas asih belum dibandingkan, dan perbandingan semacam ini diperlukan untuk menetapkan apakah konstruksi ini dapat memprediksi altruisme melalui tindakan netizen  di  social  media.  Membangun  konstruksi  unggul  bermanfaat  untuk  mengarahkan  penelitian masa  depan  serta  untuk  aplikasi  praktis,  seperti  memfasilitasi  ajakan  amal  sumbangan  untuk membantu  donasi  atau  menggalang  dana  secara online untuk  bantuan  dana.  Penelitian  ini membandingkan welas asih dan empati pada tingkat komponen sehubungan dengan prediksi altruisme melalui  media  sosial,  serta  direplikasi  dan  diperluas  pada  temuan  sebelumnya  oleh  Lim  &  DeSteno [10] dalam dua cara: (1) dengan memeriksa dalam survei laporan terkontrol, hubungan positif antara

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
pengambilan  perspektif  altruisme,  pengaruh  mediasi  kepedulian  empati  pada  hubungan  ini,  serta pengaruh welas asih pada hubungan positif terhadap altruisme. (2) Konseptual kerangka penelitian ini belum pernah dilakukan sebelumnya dan penelitian ini adalah pertama kalinya menguji apakah welas asih  juga  berpengaruh  secara  signifikan  positif  terhadap  altruisme.  Jika  hubungan  ini  dikonfirmasi, orang  dapat  menyimpulkan  bahwa  akan  adanya  manfaat  dalam  mengukur  empati  dan  welas  aasih ketika memprediksi altruisme. Terakhir pertanyaan penelitian saat ini sangat relevan saat ini. Masalah dunia  nyata  yang  menjadi  perhatiaan  dunia,  seperti  kebutuhan  mendesak  ratusan  juta  orang  yang hidup  di  bawah  kemiskinan  ekstrem  apakah  dapat  dibantu  terselesaikan,  Eryc  [11]  menyatakan dengan bantuan media sosial yang konotasi penyebaran lebih mudah dengan perkembangan teknologi. Menekankan pentingnya membangun pemahaman yang jelas tentang apa yang memotivasi altruisme dan apa yang tidak. Jika berhasil seperti yang disarankan, ukuran  empati dan  welas asih akan sangat berguna  untuk  mengidentifikasi  individu  yang  cenderung  membantu.  Pengetahuan  ini  dapat digunakan  untuk  mendorong  mereka  menuju  pekerjaan  penting  atau  perilaku  berdonasi  terutama dengan bantuan media sosial, karena dengan adanya teknologi awareness dengan cepat secara digital [7].  Selain  itu,  keterampilan  ini  dapat  diterapkan  melalui  media  sosial  untuk  membuat  orang  lebih cenderung terlibat dalam altruisme dikenal sebagai salah satu bagian dari landscape digital altruism . hal ini akan berkontribusi pada akhir kemiskinan ekstrem dan penderitaan yang dapat dicegah dengan memanfaatkan  teknologi  media  sosial,  membuat  dunia  yang  lebih  ramah  dan  penuh  kasih.  Dalam penelitian  ini  mengusulkan  bahwa  welas  asih  sebagai  konstruksi  bersama  empati  untuk  menjelaskan mengapa orang memilih untuk membantu orang lain yang membutuhkan bahkan jika ada biaya untuk diri  mereka  sendiri  yang  akan  dikeluarkan.  Welas  asih  melibatkan  toleransi  terhadap ketidaknyamanan  yang  ditimbulkan  oleh  penderitaan  orang  lain  dalam  diri  kita,  membuat  kita cenderung  tidak  berpaling  [12].  Selanjutnya,  perasaan  prihatin  yang  hangat  dari  perhatian  Empatik dapat ditemukan terwakili dalam kasih sayang, dan penelitian eksperimental telah menemukan bahwa kasih sayang sebenarnya memiliki pengaruh positif terhadap altruisme [10].

## 2 Tinjauan Literatur (or Literature Review)
Digital  altruism  memiliki  tiga  jenis  yang  terdiri  dari everyday  digital  altruism,  creative digital  altruism,  dan  co-creative  digital  altruism [13].  Dalam everyday  digital  altruism ,  seseorang terlibat di dalamnya tanpa harus mengeluarkan banyak tenaga [13]. Wang Tzu Kuang [1] menyatakan bahwa  sumber  sukacita,  welas  asih,  dan  empati  adalah  altruis.  Altruisme  adalah  sikap  selalu mendahulukan  dan  mempertimbangkan  kepentingan  orang  lain,  rela  berkorban  dan  merugi    diri, terlebih  dahulu  memberikan  sukacita  bagi  orang  lain.  Gao  Shan  mengatakan  Altruis  senantiasa mengutamakan  kepentingan  orang  lain  tanpa  pamrih,  dalam  urusan  apapun  terlebih  dahulu mempertimbangkan  kepentingan  orang  banyak  secara  seksama,  kemudian  menyesuaikan  diri,  jika tidak  mendapatkan  bagian  keuntungan  maka  berkorban  pun  tidak  apa  [14].  Dinyatakan  hidup bermasyarakat adalah senantiasa mendatangkan berkah  bagi semua, hanya dengan menjadi pembawa berkah  bagi  semua  barulah  hidup  kita  penuh  dengan  berkah.  Jadi  sikap  Altruis  adalah  “dengan sepenuh  hati  dan  sekuat  tenaga  membantu  orang  lain  meraih  kesuksesan,  tanpa  mengharapkan imbalan  dan  pamrih,  jiwa  tiada  keakuan”  [14]  .  Ada  banyak  bukti  empiris  tentang  hubungan  antara empati  dan  altruisme,  memberikan  hasil  yang  beragam.  Penjelasan  yang  mungkin  untuk  hasil  yang beragam  mengenai  efek  empati  pada  altruisme  adalah,  seperti  yang  disebutkan  sebelumnya  bahwa penelitian tentang hubungan antara empati dan altruisme  umumnya dilakuka pada tingkat  komponen [15]. Seperti dicatat, konsep  empati mencakup beberapa proses yang berbeda  [16], yang  mendorong pertanyaan  kritis  apakah  semua  komponen  empati  mendorong  altruisme,  dan  apakah  mereka melakukannya  diberbagai  kondisi  dan  situasi  yang  berbeda.  Sedangkan  welas  asih  adalah  konsep berusia beberapa ribu tahun yang diwakili di semua agama besar dunia. Melalui mempopulerkan ide- ide  Buddhis,  welas  asih  masuk  ke  ranah  sains  barat  di  awal  tahun  sembilan  puluhan  [12].  Hari  ini, diwakili  di  beberapa  bidang  bidang  psikologis,  termasuk  psikoterapi,  psikofisiologi,  dan  ilmu  saraf [17][18][19].  Selain  itu,  beberapa  perawatan  berbasis  welas  asih  telah  mengumpulkan  dukungan

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
empiris awal sebagai pengobatan untuk depresi, kecemasan, dan meningkatkan kesejahteraan umum, meskipun ukuran sampel yang kecil menggarisbawahi perlunya studi lebih lanjut [17].

## KERANGKA TEORITIS
Berdasarkan penelitian sebelumnya, hipotesis penelitian ini adalah: H1. Ada hubungan positif antara social media terhadap Altruisme H2. Ada hubungan positif antara Altruisme dengan welas kasih H3. Ada hubungan positif antara Altruisme dengan Empati Berdasarkan hipotesis di atas, gambar di bawah ini merupakan kerangka teori penelitian ini:

## Gambar 1 Kerangka Teoritis

## 3 Metode Penelitian (or Research Method)
Peneliti  telah  memutuskan  untuk  menggunakan  metode  kuantitatif  dengan  menggunakan kuesioner  online  untuk  mengumpulkan  data.  Metode  ini  digunakan  untuk  mengumpulkan  sejumlah besar  data  yang  relevan  dan  kaya  secara  konseptual  secara  efisien  [20].  Penelitian  ini  akan menggunakan pengumpulan data primer dan sekunder. Data primer akan menggunakan survei online yang  dikumpulkan  dari  responden  pengguna  social  media  instagram  di  Indonesia  yaitu  terkait  dan mereka  yang  mengenal  konsep  altruisme.  Data  sekunder  akan  menggunakan  jurnal  dari  penelitian sebelumnya yang kredibel dan terkait dengan topik ini. Untuk mengidentifikasi konsistensi data dalam pengumpulan data. Hasil  uji reliabilitas akan menunjukkan apakah kuesioner yang disebarkan sudah menyasar responden yang tepat atau belum, dan relevansinya terhadap penelitian ini [21]. Tes ini akan dibagi  menjadi  tiga  bagian,  yaitu  KMO, Cumulative  Variance ,  dan Commonalities .  Masing-masing bagian  memiliki  fungsi  untuk  mengidentifikasi  kualitas  pertanyaan  dalam  kuesioner.  Apakah memiliki  jawaban  yang  konsisten  dari  responden.  Penelitian  ini  akan  menggunakan convenience sampling ,  sebagai  bagian  dari  non-probability  sampling.  Untuk  memperjelas  sasaran  responden adalah  netizen  pengguna  social  media  Instagram  Indonesia  yang  memiliki  paham  altruisme  . Penelitian  ini  dalam  konteks  Indonesia,  oleh  karena  itu  peneliti  akan  melakukan  kuesioner  melalui Google  form yang  dapat  diakses  dengan  mudah  oleh  responden  di  Indonesia.  Peneliti  akan menggunakan  IBM  SPSS  Statistics  sebagai  perangkat  lunak  statistik  untuk  menganalisis  data kuantitatif  [22].  Untuk  analisis  data  digunakan  analisis  regresi  linier  sederhana  yakni  dua  analisis regresi  linier  sederhana  akan  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  hubungan  langsung  antara  social media dan altruisme (sebagai variabel independen) terhadap altruisme sendiri, welas asih, dan empati (variabel  dependen),  serta  hubungan  langsung  antara  sosial  media  (sebagai  variabel  independen) terhadap welas asih, dan empati (variabel dependen).
Social Media Altruisme Welas Asih Empati H1 H2 H3

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com

## 4 Hasil dan Pembahasan (or Results and Analysis)
Pada  bagian  penelitian  ini  akan  memaparkan  hasil  analisis  data  yang  dilakukan  melalui  survei online .  Hasil  analisis  data  akan  digunakan  sebagai  data  pendukung  untuk  penelitian  ini  untuk mengidentifikasi  hubungan  antara  media  sosial  terhadap  altruisme  dalam  hubungan  terhadap  welas asih dan empati netizen Instagram Indonesia.
Hasil  uji  reliabilitas  dalam  penelitian  menunjukkan  bahwa  semua  data  reliabel  karena  memiliki nilai cronbach’s alpha lebih besar dari 0,6. KMO Hasil analisis data uji validitas menunjukkan bahwa ke-empat  variabel  jawaban  yang  diberikan  responden  valid,  karena  memiliki  nilai  KMO  lebih  besar dari 0,5. Hasil analisis data tentang varians kumulatif menunjukkan bahwa semua data sesuai, karena variabel-variabel  tersebut  memiliki  nilai  yang  lebih  besar  dari  60%.  Semua  variabel  sesuai  karena memiliki nilai komunalitas lebih besar dari 0,7. ini menunjukkan bahwa semua pertanyaan di masing- masing variabel tersebut layak untuk digunakan. 13 responden tidak valid untuk berpartisipasi dalam survei  ini.  Karena  sebagian  dari  mereka  tidak  paham  mengenai  Altruisme  dan  bukan  pengguna instagram. Ini meninggalkan 100 peserta dari 113 berpartisipasi untuk dilanjutkan.
Tabel 1 Hasil Uji Analisa Regresi (SPSS) Variabel Dependen Variabel Independent R Square B ANOVA  Sig. Konklusi Atruisme 0,101 2.211 (Constant) 0,000 Social Media 0.216 0,001 H1 Diterima Variabel Dependen Variabel Independent R Square B ANOVA  Sig. Konklusi Welas Asih 0,104 3.309 (Constant) 0,000 Altruisme 0.287 0,001 H2 Diterima Variabel Dependen Variabel Independent R Square B ANOVA  Sig. Konklusi Empati 0,110 2.752 (Constant) 0,000 Altruisme 0.224 0,001 H3 Diterima
Hasil  analisis  data  pada  table  diatas  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  positif  yang signifikan.  Nilai  signifikansi  lebih  kecil  dari  0,05  dan  memiliki  nilai  b  positif.  Sehingga  dapat dirumuskan bahwa hipotesis H1, H2, dan H3 diterima. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif antara:
H1 diterima - social media terhadap altruisme berpengaruh signifikan dan positif H2 diterima - altruisme terhadap welas kasih berpengaruh signifikan dan positif H3 diterima - altruisme terhadap Empati berpengaruh signifikan dan positif
Hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  positif  antara  social  media  terhadap sltruisme,  dan  sltruisme  terhapda  welas  asih  dan  empati.  Mayoritas  responden  yang  berpartisipasi adalah  wanita  berusia  27  –  39  tahun  yang  merupakan  karyawan.  Profil  demografi  menunjukkan bahwa responden kredibel dan  terkait karena memahami  konsep altruisme dan merupakan pengguna aktif  instagram  Hasil  analisis  statistik  deskriptif  mendukung  pengaruh  social  media  dan  altruisme terhadap altruisme sendiri, welas asih, dan empati dengan nilai rata-rata variabel yang berada di atas

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
nilai  4.0.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  responden  setuju  dengan  pernyataan  dalam  kuesioner  dan selaras dengan peneltian terdahulu.

## 5 Kesimpulan
Dalam  penelitian  sebelumnya  mengusulkan  bahwa  altruisme  sangat  penting  dalam  lingkungan media sosial di mana  komunitas dibentuk berdasarkan kepentingan  bersama [9]. struktur  lingkungan sosial media online tidak sepenuhnya memiliki kecenderung dalam ikatan  sosial yang  lemah. Dalam lingkungan  sosial online ,  pengguna  altruistik  lebih  cenderung  menggunakan  teknologi  sosial  dan komunikasi  untuk  tetap  berhubungan  dengan  orang-orang  penting  bagi  mereka  dan  menggunakan teknologi  untuk  menunjukkan  kepedulian  mereka  dan  memberikan  bantuan  kepada  orang  lain  [23]. Dalam hal ini, perilaku altruistik memberikan kohesi tersebut. Oleh karena itu, dengan memanfaatkan sosial  media  sebagai  alat  komunikasi  massal  terbukti  efektif  [7].Oleh  sebab  itu  untuk  aktivis  pelaku altruisme  bisa  memanfaatkan  sosial  media  seperti Instagram dalam  melakukan  kampanye  gerakan saling  peduli  dan  memberi,  menyalurkan  bantuan  kepada  mereka  yang  membutuhkan  menjadi  lebih mudah.  Gerakan  altruisme  ini  bisa  diperbesar  manfaatnya  melalui  pemanfaatan  sosial  media  untuk menjangkau  mereka  yang  memperlukan  bantuan  dan  arus  informasi  menjadi  lebih  cepat.  Aktivitas altruisme yang bisa dilakukan melalui sosial media bisa berupa perhatian sebagai bentuk kepedulian, motivasi  hingga  gerakan  bantuan  misalnya  pengumpulan  dana  bantuan,  kampanye  rekrut  aktivitis sukarela. Kemudian komponen empati dan welas kasih menunjukkan korelasi yang signifikan dengan altruisme. Pengambilan perspektif dan perhatian empatik menunjukkan hubungan yang positif, welas asih  menunjukkan  hubungan  yang  positif.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  sebelumnya,  yang menemukan  compassion  dan  Empathic  concern  untuk  memprediksi  secara  positif  altruisme  [10]. motif altruisme sejauh memfasilitasi perhatian empatik dan welas asih. Perhatian empatik, pada hal ini hanya  memotivasi  altruisme  sejauh  itu  memfasilitasi  welas  asih.  Di  sisi  lain,  diperlukan  penelitian lebih lanjut terkait hubungan antar social media mendukung empati dan welas asih seperti altruisme, Ini  mendorong  penyelidikan  lebih  lanjut  tentang  peran  penularan  apa  yang  terkait  dengan  altruisme, dan apakah itu berinteraksi dengan welas asih. Ini perlu dieksplorasi dalam studi masa depan.

## Referensi (Reference)
[1] W.  T.  Kuang, The  Core  Curriculum of  Nature  Loving-The Aesthetic  Education of  Humanity . Taipei: Tzu Kuang Publisher, 2016.
[2] M.  Tomasello,  “The  ultra-social  animal,” Eur.  J.  Soc.  Psychol. ,  vol.  44,  no.  3,  pp.  187–194, 2014, doi: 10.1002/ejsp.2015.
[3] W.  Bank,  “Decline  of  global  extreme  poverty  continues  but  has  slowed.” https://www.worldbank.org/en/news/press-release/2018/09/19/declineof-global-extreme- poverty-continues-but-has-slowed-world-b
[4] “United Nations Department
of
Economic and Social Affairs.”
https://population.un.org/wpp/Publications/Files/WPP2019_Highlights.pdf
[5] I. Sonika, Hosan, “Implementasi Pendidikan Agama Buddha Berbasis Moralitas Altruis pada SMP Metta Maitreya Pekanbaru,” J. Maitreyawira , vol. 2, no. November, pp. 19–25, 2021.
[6] “Digital  Altruism:  Using  Social  Media  to  Support  Well-being,”  2012,  [Online].  Available: https://www.psychologytoday.com/us/blog/digital-altruism/201202/digital-altruism-using- social-media-support-well-being

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
[7] Eryc, “Pengaruh Dampak Digitalisasi dan Pemanfaatan Teknologi Informasi terhadap Kinerja UMKM,” J.  Pendidik.  dan  Konseling ,  vol.  105,  no.  2,  p.  79,  2017,  [Online].  Available: https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf
[8] H.  M.  Lee,  S.  W.,  Sung,  H.  J.,  &  Jeon,  “Determinants  of  Continuous  Intention  on  Food Delivery Apps: Extending UTAUT2 with Information Quality,” 2019.
[9] W. W. K. Ma and A. Chan, “Knowledge sharing and social media: Altruism, perceived online attachment  motivation,  and  perceived  online  relationship  commitment,” Comput.  Human Behav. , vol. 39, pp. 51–58, 2014, doi: 10.1016/j.chb.2014.06.015.
[10] D.  Lim  and  D.  DeSteno,  “Suffering  and  compassion:  The  links  among  adverse  life experiences, empathy, compassion, and prosocial behavior,” Emotion , vol. 16, no. 2, pp. 175– 182, 2016, doi: 10.1037/emo0000144.
[11] E. Eryc, “Systematic Literature Review of Critical Success Factors in Online Advertising,” J. Informatics Telecommun. Eng. , vol. 5, no. 2, pp. 551–561, 2022, doi: 10.31289/jite.v5i2.6204.
[12] C. Strauss et al. , “What is compassion and how can we measure it? A review of definitions and measures,” Clin. Psychol. Rev. , vol. 47, pp. 15–27, 2016, doi: 10.1016/j.cpr.2016.05.004.
[13] D.  Klisanin,  “Is  the  Internet  Giving  Rise  to  New  Forms  of  Altruism?,” Media  Psychol.  Rev. [Online] , vol.
3, no. 1, pp. 1–11,
2011, [Online].
Available:
http://mprcenter.org/mpr/index.php/media-exp- main/index.php?option=com_content&view=article&id=215:internetdigitalaltruism&catid=24: socialnetworks&Itemid=180
[14] W.  T.  Kuang, The  Survival  Path  of  Humanity .  (Hoyigong,  Ed.)  Taipei,  Taiwan:  Tzu  Kuang Publishers., 2017.
[15] J.  Decety  and  J.  M.  Cowell,  “Friends  or  Foes:  Is  Empathy  Necessary  for  Moral  Behavior?,” Perspect. Psychol. Sci. , vol. 9, no. 5, pp. 525–537, 2014, doi: 10.1177/1745691614545130.
[16] B. M. P. Cuff, S. J. Brown, L. Taylor, and D. J. Howat, “Empathy: A review of the concept,” Emot. Rev. , vol. 8, no. 2, pp. 144–153, 2016, doi: 10.1177/1754073914558466.
[17] J.  N.  Kirby,  C.  L.  Tellegen,  and  S.  R.  Steindl,  “A  Meta-Analysis  of  Compassion-Based Interventions: Current State of Knowledge and Future Directions,” Behav. Ther. , vol. 48, no. 6, pp. 778–792, 2017, doi: 10.1016/j.beth.2017.06.003.
[18] C. M. Luberto et al. , “A Systematic Review and Meta-analysis of the Effects of Meditation on Empathy, Compassion, and Prosocial Behaviors,” Mindfulness (N. Y). , vol. 9, no. 3, pp. 708– 724, 2018, doi: 10.1007/s12671-017-0841-8.
[19] J. E. Stellar, A. Cohen, C. Oveis, and D. Keltner, “Affective and physiological responses to the suffering of others: Compassion and vagal activity,” J. Pers. Soc. Psychol. , vol. 108, no. 4, pp. 572–585, 2015, doi: 10.1037/pspi0000010.
[20] Mark.N.K.Saunders,  P.  Lewis,  and  Adrian  Thornhil,  “Research  Methods  for  Business Students,”
p. 768, 2016, [Online]. Available:
https://ebookcentral.proquest.com/lib/lancaster/reader.action?docID=5175059
[21] Sugiyono, METODE PENELITIAN kuantitatif, kualitatif, dan R&D . 2016.

## Jurnal Widya
Volume 3, Nomor 2,Oktober 2022: halaman 273-280 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
[22] B. Blumberg, Business Research Methods , no. Chapter 45. 2014.
[23] M.  F.  Wright  and  Y.  Li,  “The  associations  between  young  adults’  face-to-face  prosocial behaviors  and  their  online  prosocial  behaviors,” Comput.  Human  Behav. ,  vol.  27,  no.  5,  pp. 1959–1962, 2011, doi: 10.1016/j.chb.2011.04.019.