## DI PONDOK PESANTREN

## Radhika Abi Kusuma, Anita Puji Astutik
Universitas Islam Muhammadiyah Sidoarjo Jl. Mojopahit No. 666 B Sidowayah, Sidoarjo, Jawa Timur e-mail: radhikaabikusuma@gmail.com , anitapujiastutik@umsida.ac.id
Abstrak: Salah satu masalah mendasar yang dihadapi umat Islam adalah rendahnya kemampuan membaca dan menulis Al-Qur’an  dengan baik dan benar di kalangan generasi  muda.  Penetapan  strategi  pembelajaran  menjadi  bagian  terpenting  dalam proses ini, khususnya strategi pembelajaran Al-Qur’an  dengan pendekatan Tahsin. Pendekatan ini sangat diperlukan karena konsep-konsep strategi pembelajaran tidak mudah  diterapkan.  Oleh  karena  itu,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  strategi  pembelajaran  Al-Qur’an    dengan  pendekatan  Tahsin dalam  memperbaiki  kualitas  bacaan  Al-Qur’an    santri  di  Pondok  Pesantren. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Lokasi penelitian  adalah  Pondok  Pesantren  Bangsal.  Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  meliputi  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data menggunakan  analisis  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  strategi pembelajaran Al-Qur’an  dengan pendekatan Tahsin di Pondok Pesantren Bangsal dilakukan melalui strategi levelling yang terdiri dari tiga kelas: kelas bacaan 1, kelas bacaan  2,  dan  kelas  bacaan  3,  dengan  materi  tajwid  dan  makharijul  huruf  yang disesuaikan  dengan  tingkat  kesulitan  yang  berbeda.  Faktor  pendukung  dan penghambat  pelaksanaan  pembelajaran  berasal  dari  dua  faktor  utama,  yaitu  faktor internal dan  faktor  eksternal. Penelitian ini berimplikasi pada peningkatan kualitas bacaan Qur’an siswa.
Kata Kunci: Tahsin Qur’an, Strategi Pembelajaran, Pondok Pesantren
Abstract: One of the fundamental problems faced by Muslims is the low ability to  read  and  write  the  Qur'an  properly  and  correctly  among  the  younger generation. The determination of learning strategies becomes the most important part in this process, especially the learning strategy of the Qur'an with the Tahsin approach.  This  approach  is  very  necessary  because  the  concepts  of  learning strategies  are  not  easy  to  implement.  Therefore,  the  purpose  of  this  study  is  to describe the Al-Qur’an  learning strategy with the Tahsin approach in improving the quality of Al-Qur’an  reading of students in Islamic Boarding Schools. This research  uses  a  qualitative  method  with  a  descriptive  approach.  The  research location is Bangsal  Islamic Boarding School. The data collection methods used include observation, interviews, and documentation. The data analysis technique uses  descriptive  analysis.  The  results  showed  that  the  Al-Qur’an    learning strategy with  the Tahsin approach at  the  Bangsal  Islamic  Boarding School  was carried out through a leveling strategy consisting of three classes: reading class 1,  reading  class  2,  and  reading  class  3,  with  tajweed  and  makharijul  letter material  tailored  to  different  levels  of  difficulty.  Supporting  and  inhibiting factors  for  learning  implementation  come  from  two  main  factors,  namely internal  factors  and  external  factors.  This  research  has  implications  for improving the quality of students' Qur'an reading.
Keyword: Tahsin Qur'an, Learning Strategy, Islamic Boarding School

## STRATEGI PEMBELAJARAN AL-QUR’AN DENGAN PENDEKATAN TAHSIN

## DALAM MEMPERBAIKI KUALITAS BACAAN AL-QUR ' AN SANTRI

## PENDAHULUAN
Pendidikan
adalah proses meningkatkan kualitas manusia baik dari segi pengetahuan,  sikap,  dan l keterampilan  dengan mengikuti  prosedur  tertentu  agar  dapat bermanfaat bagiadirinya, keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara (Silmi, 2022). Dalam  pendidikan, a belajar  dan  mengajar adalah  dua  hal l yang  sangat  penting  untuk dilakukan.  Tanpa  keduanya,  pendidikan l tidak pernah  terwujud  sebagai  suatu  proses  yang dengan  proses  tersebut  sebuah  tingkah  laku muncul dan l selalu diperbaikil melalui tahapan-tahapan l yang akan dilakukan terhadap  situasi  dan  rangsangan  yang  ada (Hasanah,  2012).  Pada  proses  belajar l dan mengajar tersebut, dibutuhkan kondisi lingkungan  yang  kondusif  dan  mendukung agar  memudahkan  dalam  proses  transfer ilmu l bisa  berlangsung  dengan l baik  (Aini, 2023).
Islam adalah sumber pedoman, pandangan  dan l tata  nilai  bagi  kehidupan manusia  (Salahuddin,  2020).  Pendidikan dalam Islam  bertujuan  untuk a mencapai kebaikan,  baik  dalam a tingkah  laku a pribadi maupun  dalam  kehidupan  manusia  di lingkungannya (Hakim, 2022). Salah
satu l masalah  yang  begitu  mendasar l dan terjadi  pada  umat  Islam  yaitu l peningkatan tingkat  generasi  muda a Islam  yang  masih kurang l mampu    membaca    dan l menulis a Al- Qur’an  dengan baik a dan benar  serta sepinya rumah  dari  alunan  ayat  suci  Al  Qur’an (Aspani, 2021).
Padahal a Al-Qur’an merupakan a kitab    suci    dalam  Islam,  serta sebagai sumber dari berbagai sumber  hukum Islam    yang  didalamnya    terkandung serangkaian a nilai  pendidikan.  Kemampuan
membaca  dan  menulis  Al-Qur’an    yang memperlihatkan  kondisi  prestasi  rendah sangat a perlu  segera  diatasi  agar l umat  Islam tidak  mengalami kemerosotan  pada berbagai bidang,    karena  Al-Qur’an    sebagai  sumber dari segala aspek kehidupan. Mempelajari Al- Qur’an  termasuk didalamnya yaitu membaca, menulis,  dan  mengaplikasikan a Al-Qur’an  . Keterampilan  membaca  Al-Qur’an    sama dengan  keterampilan  pada l membaca  teks bacaan.
Al-Qur’an    adalah a kitab  suci  umat Islam  yang  berisi  firman  Allah m SWT  yang diturunkan a kepada  Nabi  Muhammad  SAW melalui  malaikat  Jibril.  Al-Qur’an a dijadikan sebagai  sumber l pokok  ajaran  Islam a yang berfungsi  sebagai  pedoman  hidup.    Oleh sebab  itu,  mempelajari l dan  memahami  Al- Qur’an l sangatlah  penting  (Aulia,  2021).  Al- Qur’an    merupakan  suatu m dasar  pedoman hidup  bagi  Umat Muslim. Al-Qur’an mengatur  seluruh  tatanan  hidup,  baik  tentang hukum,  hubungan  manusia l dengan  Allah maupun  hubungan  antara l manusia  dengan mahluk l ciptaan  Allah  SWT    lainnya.  Al- Qur’an  diturunkan dalam bahasa Arab, oleh sebab itu, dalam mempelajarinya memerlukan berbagai metode khusus.
Mengamalkan Al-Qur’an  tidak hanya melalui  membaca  dan  mempelajari  saja, namun  bisa  dengan  cara  menghafal  atau menghayati  makna  setiap l ayat-ayat  yang  ada di  dalam l Al-Qur’an    (Marlangen,  2023).
Mengajarkan Al-Qur`an, yaitu mengajari a orang  lain  cara  membaca a Al- Qur`an yang benar berdasarkan hukum tajwid (Fathur, 2022). Apabila
Al-Qur’an dihayati a dan  diamalkan  dalam  kehidupan sehari-hari  maka  akan  menjadikan  hidup  kita
lebih  tentram  dan  memperteball  kualitas keimanan l kita terhadap Allah SWT
(Nasution, 2021).
Dalam perkembangannya,
pembelajaran Al-Qur’an  dilaksanakan dalam berbagai  lembaga,  salah l satunya  adalah pondok pesantren. Dalam proses pembelajaran  membaca    Al-Qur’an    ada beberapa  metode l yang  dapat  diterapkan diantaranya metode ummi, Al-barqi, iqro’ldan masih banyak lagi yang l lainnya.
Keterampilan membaca Al-Qur’an merupakan  sebuah  keterampilan  penting l di tahap awal memahami isi l Al-Qur’an . Belajar juga l memiliki  hubungan  yang  erat l dengan ritual  Muslim l seperti  melakukan l sholat,  haji dan  kegiatan l keagamaan  lainnya  (Siregar, 2022).
Al-Quran secara bahasa adalah bacaan,  kalimat  Al-Quran  adalah l lafadz  dari masdar  qiroatan  yang  diambil  dari  asal katalqoro’a  yang  artinya  membaca.  Adapun pengertian Alquran menurut istilah yang telah disepakati  oleh  para  ulama a adalah  “Kalam Allah a yang bernilai mukjizat a yang diturunkan  kepada  Nabi a Muhammad  SAW dengan perantaraan l malaikat Jibril AS, yang l tertulis  pada  mashahif,  diriwayatkan kepada kita secara mutawatir, yang membacanya  dinilai l sebagai  ibadah  yang l di awali  dengan  surat l al-Fatihah  dan  di  tutup dengan surat an-Naas.” (Arifin, 2021).
Kemampuan  dalam  membaca  al- Quran  dengan l baik    dan    benar    merupakan suatu  kewajiban  bagi l setiap  muslim  di  muka bumi  ini.  Melalui  kemampuan  tersebut  maka seorang  muslim  akan  mampu  memahami, mengerti  dan  menjalani  hidupnya  sesuai dengan  perintah  sang  Khalik  penguasa  alam
raya  (Inten,  2021).  Maka  dengan  itu pengenalan    membaca  al-Quran  yang  benar seyogyanya  dimulai  dari  sedini  mungkin ketika  anak  masih  memiliki  minat  belajar yang l tinggi,  masih  suci  dari  pengaruh- pengaruh  kehidupan  yang  negatif,  dimana pembelajaran  yang  baik  dan    bermakna  akan membekas dan menjadi pondasi awal l dalam l kehidupannya.
Meskipun masyarakat sangat memperhatikan  kehidupan  beragama  namun tidak menutup kemungkinan terdapat kekurangan  didalamnya  (Rafika,  2022). Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Aulia  et.,  al (2021) membuktikan bahwa kekurangan yang paling nampak dari setiap l lembaga pendidikan  agama, l salah  satunya  di l Pondok Pesantren  yaitu  dalam  segi  pemahaman tentang  Al-Qur’an    baik  dalam  segi pengenalan huruf hijaiyyah dan menyambungkannya,  maupun    pengetahuan tentang  nama-nama  surat  dalam  juz  ‘amma yang mereka hafalkan. Secara rinci permasalahan-permasalahan tersebut diantarannya  beberapa  anak  tidak  mengenal huruf l hijaiyyah,  sudah l mulai  membaca  Al- Quran  namun l masih  keliru  dalam l membaca huruf-hurufnya, tajwid dan makhorijul khurufnya  kurang  tepat,  tidak  mengenal nama-nama l surat  yang  dihafalkan,  serta beberapa  kalangan  remaja l dan  dewasa  yang belum l mengenal huruf hijaiyyah. Oleh karena itu, perlu adanya metode l dan strategi pembelajaran l yang  menarik  agar l anak-anak mampu  memahami  isi  Al-Qur’an    dari hasilnya membaca.
Penelitiana  ain  juga  dilakukan a oleh Arifin  dan a Setiawati  (2021)  yang  berjudul “Gambaran  Strategi  Pembelajaran  Tahfidz
Al-Quran”  menunjukkan  hasil bahwa strategi pembelajaran  merupakan  faktor  yang  sangat penting  dalam  pembelajaran  tahfidz  quran, karena l strategi merupakan rangkaian l kegiatan yang tersusun l rapi dan permanen dalam upaya mencapai tujuan  yang  diinginkan.  Menyikapi pentingnya membaca a Al-Qur’an , terutama di pondok  pesantren  bagi  generasi  muda  Islam maka  sangat  dibutuhkan  adanya  strategi pembelajaran yang lebih baik agar masyarakat memiliki kualitas m yang baik dalam l membaca Al-Qur’an .
Dalam  proses  pelaksanaan  suatu kegiatan  baik  yang  bersifat  operasional maupun  non  operasional  harus  disertai dengan l perencanaan  yang  memiliki l strategi yang  baik  dan  sesuai l dengan  sasaran. Sedangkan  peran  strategi  dalam  proses pembelajaran  Al-Qur’an    sangat  diperlukan. Hal  ini  dikarenakan  konsep-konsep  tentang strategi  pembelajaran  tidak l mudah  untuk diterapkan.  Oleh  karena  itu,  menyampaikan, mengajarkan  atau  mengembangkannya  harus menggunakan strategi yang baik dan m mengena  pada  sasaran  (Muhibbin, 2003).
Menurut Hamalik, pembelajaran adalah  suatu  kombinasi  yang  tersusun  yang meliputi  unsur-unsur  manusiawi,  material, fasilitas,  perlengkapan,adan  prosedur  yang saling mempengaruhi mencapai tujuan pembelajaran (Hamalik, 2003). Model pembelajaran  sangat  diperlukan p pendidik dalam  menciptakan  iklim  pembelajaran  yang kondusif  dan  menyenangkan a dalam  proses pembelajaran,  karena  pendidik  bertanggung jawab besar dalam a mencapai tujuan pendidikan (Arfiani, 2019). Model
pembelajaran l dalam  meningkatkan  kualitas
membaca Al-Qur’an  dapat dilakukan melalui beberapa  tahapan l dan  metode.  Hal  tersebut sesuai  dengan  penelitian  yang l dilakukan  oleh Sofyan dan Hendra (2019) yang menunjukkan hasil  bahwa  pendekatan l yang  digunakan dalam  pembelajaran  salah  satunya  adalah pendekatan andragogi. Langkah pembelajaran dilakukan a melalui  dua  tahapan  yaitu  tahap prainstruksional dengan menarik minat mahasiswa  dan  tahap  instruksional l dengan menyampaikan  materi  baru.  Sistem  evaluasi terdiri  dari  empat  tahap,  yakni  munaqasah awal, munaqasah harian, munaqasah persemester,  dan  munaqasah  menjelang wisuda. Kriteria keberhasilan l mahasiswa yang dicapai l dalam  pembelajaran  Al-Quran l adalah mampu  membaca  Alquran  dengan  lancar, benar  makhraj  huruf  dan  bacaannya,  serta beretika l dalam membaca (Sofyan, 2019).
Ketidakmampuan untuk meresapi makna-makna  mendalam  dalam  Al-Quran, seringkali  disebabkan  oleh  keterbatasan pengetahuan  tajwid  dan  akar  bahasa  Arab, merentangkan  jurang  antara  apa  yang diucapkan  dan  makna  sebenarnya  (Windarto, 2023).  Pendekatan  At-Tahsin  akan  menjadi pencerahan  di  tengah-tengah  tantangan  ini. Metode ini tidak hanya menitikberatkan pada aspek  tajwid  dengan  sempurna,  tetapi  juga memberikan fokus pada pemahaman kontekstual  terhadap  ayat-ayat  suci,  yang akhirnya  dapat menginspirasi dan mendalami makna yang terkandung  di  dalamnya (Hidayat,  2018).  Dengan  mengintegrasikan kedua aspek ini, metode At-Tahsin membentuk jembatan penting antara keilmuan dan  spiritualitas,  serta  merangkul  aspek praktis dan  reflektif dari  membaca  Al-Quran. Dengan  demikian,  penelitian  ini  menjadi
solusi  progresif  untuk  memperbaiki  kualitas bacaan
Al-Quran dan mendorong pertumbuhan spiritual di kalangan santri.
Berdasarkan beberapa penelitian yang  telah  dilakukan  diatas,  keterbaruan penelitian  yang  peneliti  lakukan  yakni terletak  pada  lokasi  subjek  yang  diteliti. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Aspani (2021), Inten (2021), dan beberapa penelitian  diatas  masih  memprioritaskan lokasi  penelitian  mereka  di  institusi  atau lembaga pendidikan formal, misalnya sekolah  menegah  ataupun  madrasah.  Perlu digaris bawahi bahwa pembelajaran membaca Al-Quran juga diajarkan secara l aplikatif dan lebih rinci l dalam sektor pendidikan  yang  lain,  salah  satunya l adalah Pondok Pesantren. Pondok pesantren merupakan a lembaga pendidikan Islam a yang mempunyai  peranan p penting  dalam  sejarah Islam  di  Indonesia, k khususnya  di  pulau Jawa  dan  Madura  (Kariyanto,  2020). Pondok  pesantren,  jikaadi  Aceh  disebut rangkang  atau  meunasah, l sedangkan  di Sumatra  Barat  disebut  surau  (Binti,  2009). Pesantren  memiliki l peranan  yang  cukup penting  sebagai  salah l satu  lembaga  yang mengajarkan  membaca l dan  menulis a Al- Qur’an  namun a ternyata masih sedikit  yang melakukan  penelitian  dengan  lokus l pondok pesantren. Padahal, pondok pesantren merupakan  lembaga  yang a cukup  penting dalam  meningkatkan  kualitas  baca  Al- Qur’an  .  Sebagaimana  penelitian  yang dilakukan l oleh  Muthmainnah  (2021)  bahwa kurikulum pesantren memiliki peran penting dalam  meningkatkan  kualitas  membaca alquran. l Peran  kurikulum  pesantren a dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  dan
menulis a al-Qur‟an diantaranya ialah Kurikulum  Pesantren  sebagai  komponen utama  dalam l pelaksanaan  kegiatan l belajar mengajar,  kurikulum  pesantren  juga  dapat membantu  dan  mempermudah  para  santri dalam  membaca  dan  menulis  al-  Qur‟an serta  Kurikulum  pesantren  juga  sebagai sumber rujukan pengajar dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  al- Quran  dan  membaca  santri  (Muthmainnah, 2021).
Untuk keterbaruan penelitian mengenai  pendekatan  tahsin  sebagai  upaya meningkatkan  kualitas  membaca  Al-Qur’an tersebut,  proses  dalam  menyampaikan, mengajarkan  atau  mengembangkan  proses pembelajaran  Alquran  harus  menggunakan strategi a yang  baik  dan  mengena  pada sasaran  yang  akan  peneliti  teliti  dalam penelitian  ini.  Penetapan  strategi  dengan pendekatan tahsin merupakan bagian terpenting  dalam  pembelajaran, l dan  peran strategi  dalam  proses  pembelajaran  Al- Quran  sangat  diperlukan,  dikarenakan konsep-konsep tentang strategi pembelajaran tidak mudah untuk diterapkan.
Oleh karena pentingnya strategi pembelajaran tersebut penting untuk meneliti  bagaimana  strategi  pembelajaran dengan  pendekatan  tahsin  yang  tepat  guna meningkatkan l kualitas  membaca  Al-Qur’an ,  khususnya  di  Pondok  Pesantren  sebagai lembaga  yang  mengajarkan  membaca  Al- Qur’an  secara intensif.  Adapun l tujuan  dari penelitian  ini  adalah l untuk  menganalisis strategi l pembelajaran Al-Quran dengan pendekatan  tahsin  dalam  memperbaiki kualitas  bacaan  Al-Quran  santri  di  Pondok Pesantren Bangsal.
Secara khusus penelitian ini memberikan  beberapa  kontribusi  yakni: memberikan  wawasan  tentang  strategi pembelajaran  Al-Qur’an    yang  efektif  di pondok pesantren, menyediakan rekomendasi  praktis  untuk  pengajar  dalam menerapkan pendekatan tahsin, menginspirasi  penelitian  lanjutan  untuk mengeksplorasi  metode  pembelajaran  Al- Qur’an    lainnya  yang  dapat  diterapkan  di berbagai  konteks  pendidikan  Islam  Lebih lanjut  Penelitian  ini  diharapkan  dapat menjadi  referensi  bagi  pondok  pesantren lain  dalam  meningkatkan  kualitas  bacaan Al-Qur’an santri mereka melalui pendekatan  tahsin,  sehingga  membentuk generasi  yang  lebih  kompeten  dalam membaca dan memahami Al-Qur’an .

## METODE
Desain  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  termasuk  ke  dalam penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif merupakan metode penelitian yang dikembangkan berdasarkan paradigma post- positivistik.  Pendekatan  penelitian  yang digunakan  adalah  pendekatan  deskriptif. Menurut  Bogdan  dan  Taylor  yang  dikutip oleh  Moleong,  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  adalah  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati (Arifin, 2018).
Lokasi  penelitian  ini  adalah  Pondok Pesantren  Bangsal.  Instrumen  penelitian  ini terdiri  dari  berbagai  sumber  data  yang obyektif  sesuai  dengan  sasaran  penelitian. Sumber  data  yang  digunakan  meliputi  data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer
adalah  data  yang  dikumpulkan,  diolah,  dan disajikan oleh peneliti yang mencakup hasil observasi  dan  wawancara  dengan  para informan  atau  partisipan,  seperti  pengasuh pesantren,  tenaga  pendidik,  pengurus,  serta beberapa  santri.  Selain  itu,  dokumen- dokumen yang terdapat di Pondok Pesantren Bangsal juga termasuk dalam data primer.
Data  sekunder  adalah  data  yang diperoleh melalui studi kepustakaan, berupa literatur  atau  data  tertulis  yang  berkenaan dengan pendekatan Tahsin dalam meningkatkan  kualitas  bacaan  Al-Qur’an santri  di  Pondok  Pesantren.  Menurut Lofland yang dikutip oleh Lexy J. Moleong, sumber  data  utama  dalam  penelitian kualitatif  adalah  kata-kata  dan  tindakan orang yang diamati atau diwawancarai, serta dokumen  atau  sumber  tertulis  lainnya sebagai data tambahan (Moleong, 2006).
Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Metode observasi digunakan untuk mendapatkan  data  melalui  pengamatan  dan pencatatan  sistematis  terhadap  fenomena yang  diselidiki.  Metode  wawancara  adalah cara pengumpulan data dengan mengadakan tanya jawab dengan subjek penelitian terkait permasalahan  yang  diteliti.  Sedangkan metode dokumentasi adalah cara pengumpulan  data  dengan  meneliti  struktur organisasi, grafik, arsip-arsip, dan dokumen lainnya yang relevan.
Dalam  menganalisis  data,  peneliti menggunakan analisis deskriptif. Data  yang dikumpulkan berupa kata-kata, bukan angka,  sesuai  dengan  pendekatan  kualitatif yang  diterapkan.  Semua  data  dikumpulkan
dari  catatan  lapangan,  deskripsi,  dan dokumen  berupa  laporan,  kemudian  diberi kode  untuk  mengembangkan  mekanisme kerja terhadap data yang dikumpulkan, yang menjadi  kunci  dalam  memahami  hasil penelitian (Cahyadi, 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi pembelajaran dalam penelitian  ini  berfokus  kepada  tiga  aspek, yakni  bagaimana  metode  pembelajaran  At Tahsin  ini  diterapkan  sebagai  sebuah strategi dalam memperbaiki kualitas bacaan Al-Quran  di  Pondok  Pesantren  Bangsal, kemudian  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat yang mempengaruhi penerapan strategi  pembelajaran  Al-Quran  dengan metode At Tahsin, dan yang terakhir bentuk solusi  yang  dilakukan  dalam  mengatasi hambatan dalam penerapan strategi pembelajaran  dengan  metode  At  Tahsin dalam  memperbaiki  kualitas  bacaan  Al- Quran  santri  di  Pondok  Pesantren  Bangsal. Adapun  informan  dalam  penelitian  ini terdiri  dari  tiga  santri  yang  mewakili  setiap kelas  pembelajaran  Al-Quran,  pimpinan Pondok  Pesantren  Bangsal,  dan  satu  tenaga pendidik.  Adapun  data  lapangan  yang ditemukan  oleh  peneliti  dapat  dijelaskan sebagai berikut.
Penerapan  Strategi  Pembelajaran  Al- Quran  Dengan  Metode  Tahsin  Dalam Memperbaiki Kualitas Bacaan Al-Quran
Peran strategi dalam proses pembelajaran Al-Qur’an  sangat diperlukan. Hal  ini  dikarenakan  konsep-konsep  tentang strategi  pembelajaran  tidak  mudah  untuk diterapkan.  Oleh  karena  itu  mneyampaikan,
mengajarkan atau mengembangkannya harus  menggunakan  strategi  yang  baik  dan mengena  pada  sasaran  dan  penetapan strategi merupakan bagian terpenting dalam pembelajaran.  Seperti  yang  telah  dijelaskan di  atas  bahwa  pembelajaran  adalah  proses perubahan  tingkah  laku  anak  didik  setelah anak  didik  tersebut  menerima,  menanggapi, menguasai  bahan  pelajaran  yang  telah diberikan  oleh  pengajar.  Hal  ini  berarti bahwa  dalam  proses  pembelajaran  Al- Qur’an    ada  fase-fase  atau  tahapan-tahapan yang  harus  dilalui  oleh  siswa  (santri).  Dan rangkaian  fase-fase  ini  dapat  ditemukan dalam  setiap  jenjang  pendidikan.  Adapun strategi  penerapan  pembelajaran  Al-Quran dapat  dijelaskan  sesuai  dengan  penemuan lapangan sebagai berikut.
Pada  Pondok  Pesantren  Bangsal, strategi  pembelajaran  Al-Qur’an    dengan metode  At  Tahsin  yang  digunakan  untuk meningkatkan  kualitas  membaca  Al-Qur’an adalah  dengan  strategi levelling .    Adapun strategi  tersebut  adalah  dengan  membagi kelas bacaan menjadi tiga kelas, yang terdiri dari  kelas  bacaan  1,  kelas  bacaan  2,  dan kelas bacaan 3. Bentuk kelasnya seperti apa akan  dijelaskan  yang  pertama  oleh  Siswa Kelas  Bacaan  1  di  Pondok  Pesantren Bangsal, Muhammad Abdul Ghoni.
“Materi  yang  diajarkan  tajwid  sama makhroj  juga,  cara  membaca  yang baik  dan  benar.  Guru  membaca  dulu, baru  murid  mendengarkan,  kedua guru  membaca  murid  menirukan, ketiga membaca bersama-sama, bacaan yang dipakai juz 30.”
Pembelajaran  di  dalam  kelas  satu, yakni  materi mengenai  tajwid  dan makhroj, serta  cara  membaca  ayat  suci  Al-Qur’an
yang  baik  dan  benar.  Adapun  strategi pembelajaran yang dilakukan yakni: 1) guru membaca  murid  mendengarkan,  2)  guru membaca  murid  menirukan,  kemudian  3) membaca  bersama-sama.  Strategi  tersebut juga diterapkan di dalam pembelajaran kelas dua  yang  akan  dijelaskan  oleh  salah  satu santri  Bacaan  2,  Muhammad  Nur  Hasyim sebagai berikut:
Kalau  disini  itu  pagi-siang  ngaji, kadang  ba’da  ashar  dan  malam  juga ada  untuk  membaca  materi  bacaan lagi.  Kalau sekarang materi di  bacaan 2  itu  ada  hukum  lam  jalalah,  hukum ro’,  alif  lam  ma’rifah,  sama  hukum idhghom,  itu  tajwidnya  ada  4.  Ada juga makhorijul huruf. Di awal masuk saya  di  kelas  1  dulu.  Saya  di  kelas  1 tiga  minggu  terus  naik  kelas  2. Kenaikannya  setiap  minggu.  Kalau  di kelas 1 materinya nun mati & tanwin, mim mati, qalqalah. Disini kita diajari cara membedakan huruf”
Kemudian,  strategi  pembelajaran  Al- Qur’an  berdasarkan data lapangan tersebut, ditinjau  dari  segi  waktu  pembelajaran dilakukan  di  pagi  hingga  siang  hari. Kemudian  disusul  dengan  pengulangan materi pembelajaran kembali di sore hingga malam  hari.  Tingkat  tajwid  yang  diajarkan juga  semakin  banyak  dan  semakin  tinggi tingkat kesulitannya daripada tajwid di kelas satu. Kemudian strategi di dalam pembelajaran  kelas  bacaan  tiga  akan dijelaskan  oleh  Sultan  Fairuz  Abdillah sebagai berikut.
Terdapat kelas 1, 2, dan 3. Di kelas 1 dasar, diajarkan tajwid, panjang pendek  bacaan.  Jadi  di  kelas  1 diajarkan  bagaimana  cara  membaca yang  baik  dan  benar,  panjang  pendek yang benar, dan hukum tajwid. Saat di kelas  2,  saya  memperdalam  hukum
nun sukun, mim sukun, dan ditambahkan  beberapa  hukum  mad. Di  kelas  3  ini  yang  dikenal  dengan kelas  lancar,  satu  muka  tidak  boleh ada  salah.  Di  dalam  satu  halaman, bacaan  tidak  boleh  ada  salah,  kalau salah  berarti  belum  lancar.  Di  kelas lancar ini bener-bener kita memperdalam  ilmu  semua  yang  telah diajarkan.  Di  dalam  pondok  ini menurut  saya  strategi  yang  dilakukan adalah dengan strategi leveling, dimana  ada  level-level  yang  harus dinaiki. Strategi pembelajaran yang diajarkan di kelas tiga jauh lebih ketat. Para santri  yang  menduduki  di  kelas  ini  akan dikenalkan  dengan  strategi  bacaan  ‘satu halaman  tidak  boleh  ada  yang  salah’. Artinya  santri  dituntut  untuk  seteliti mungkin  dan  sebenar  mungkin  dalam membaca  Al-Qur’an    sesuai  dengan  hukum tajwid  dan  makhorijul  huruf  yang  telah diajarkan  sebelumnya.  Kemudian,  beberapa penjelasan  diatas,  akan  diperkuat  oleh penjelasan  dari  tenaga  pendidik/guru  yang menerapkan  metode  At  Tahsin  serta pimpinan  Pondok  Pesantren  Bangsal  selaku pimpinan  yang  mengetahui  kurikulum  di dalamnya.  Adapun  penjelasan  dari  Bapak Adi  Yayang  Kurniawan  selaku  tenaga pendidik adalah sebagai berikut.
Lebih  tepatnya  di  pondok  ini  selain fokus  dalam  pembinaan  membaca Al-Quran,  disini  juga  ada  kelas pegon  atau  kelas  tentang  bagaimana cara  menulis  Al  Qur’an.  Jadi  di pondok ini berfokus kepada membaca  Al-Qur’an    dan  menulis Al-Qur’an . Jumlah santri di pondok ini  sekitar  130.  Untuk  metode  yang diterapkan  di  pondok  ini  dalam penerapan  Al-Qur’an    yaitu  tentang classical  berupa  bagaimana  caranya siswa  itu  bisa  menerima  dengan
lancar  itu  dari  yang  pertama,  guru membaca kemudian murid mendengarkan terlebih dahulu,
kemudian  guru  membaca  murid menirukan, kemudian membaca bersama-sama.  Kemudian  seperti  at tahsin  nya,  ada  metode  tajwid  dan makhorijul  huruf  untuk  menunjang betul-betul  bacanya  bagus.  Kalau menurut  saya,  metode  yang  paling bagus ya metode classical, nanti bisa dikembangkan dengan guru menyimak  satu-satu,  atau  langsung gantian  antar  ayat,  atau  biasanya menyimak antar siswa. Untuk pembelajaran disini tidak hanya satu kelas,  tetapi  ada  level-levelnya. Yang pertama ada kelas dasar, kelas yang  dimana  murid  belum  bisa membaca sama sekali dengan materi juz  amma,  juz  30.  Kemudian  di kelas  paling  tingginya  ada  di  kelas tiga  dengan  materi  Surah  Al Baqarah.  Di  setiap  sesi  pengajaran pagi,  diadakan  penyampaian  tajwid dan  makhorijul  huruf  di  masing- masing  kelas  dan  tentunya  di masing-masing kelas ini berbeda. Di kelas  pertama,  pengenalan  huruf hijaiyah,  kemudian  tentang  fatkah, kasrah,  dhommah,  dan  mad  thabi’i serta  di  kelas  ini  dikenalkan  hukum bacaan  nun  sukun,  mim  sukun,  dan qalqalah. Kemudian di kelas dua ada hukum  lam jalalah, dan ada alif lam ma’rifah, hukum ro’, hukum idghom.  Kemudian  di  kelas  lancar, di kelas tiga, akan membahas hukum mad  yang  ada  13  itu.  Metode  at tahsin  sudah  menjadi  standart  disini dan  sudah  berjalan  cukup  lama,  dan lancar, serta hasilnya sangat memuaskan  sekali.  Bagi  siswa  yang awalnya  tidak  bisa  membaca  Al- Qur’an  ,  dalam  waktu  satu  sampai dua  bulan  keluar  dari  pondok  kami, sudah  dengan  bacaan  yang  bagus. Disini khusus untuk siswa laki-laki.”
Berdasarkan  data  tersebut,  metode pembelajaran Al-Quran di Pondok
Pesantren  tidak  hanya  dengan  pendekatan At Tahsin, namun yang paling utama adalan metode  classical,  yakni  bagaimana  caranya agar  santri  dapat  menerima  dengan  lancar pembelajarannya dengan teknis guru membaca  kemudian  murid  mendengarkan terlebih  dahulu,  kemudian  guru  membaca murid  menirukan,  kemudian  membaca bersama-sama.  Adapun  metode  At  Tahsin disini  merupakan  metode  yang  menunjang agar  kualitas  bacaan  dari  santri  menjadi bagus  dan  di  Pondok  Pesantren  Bangsal terbukti  dengan  adanya  metode  tersebut yang  sudah  diterapkan  sejak  lama,  hasilnya sangat memuaskan. Hal tersebut juga sesuai dengan  penjelasan  dari  pimpinan  Pondok Pesantren  Bangsal,  Bapak  Muhammad Pahala sebagai berikut.
Jadi disini merupakan pondok pembinaan  bacaan  dan  pembinaan menulis  pegon  beserta  khat.  Jadi disini  yang  diajarkan  hanya  sebatas pembinaan  bacaan,  nanti  kalau sudah  bisa,  sudah  bagus  bacaannya, akan  naik  ke  kelas  menulis  pegon. Untuk  jenjang  berikutnya,  kita alihkan  ke  pondok  Wali  Barokah. Adapun  sistemnya  nanti  apabila siswa  yang  terdeteksi  bacaan  nya sudah  bagus,  maka  di  kelas  1  nya tidak  terlalu  lama.  Untuk  kelas bacaan  sendiri  ada  kelas  1,  kelas  2, dan kelas 3. Setelah itu, baru naik ke kelas  pegon.  Kalau  disini  yang  kita pakai itu metode at tahsin, karena at tahsin  itu  sudah  kita  terapkan  sejak lama,  dan  karena  metode  tersebut dirasakan  sangat  bagus  hasilnya. Karena memang betul-betul memunculkan,  atau  membuahkan santri-santri  yang  berkualitas  dalam membaca Al-Quran.
Untuk strateginya  nanti  setiap  guru  saya kasih tugas, ada yang khusus tajwid,
ada ustad yang fokus pada
makhorijul  hurufnya,  ada  juga  yang fokus  dengan  lagu-lagu  sehingga metode at tahsin ini dapat diterapkan.  Kemudian  pada  saat membaca,  bacaannya  diulang-ulang, bersama-sama.”
Berdasarkan  hasil  wawancara  dari seluruh informan tersebut, strategi pembelajaran  dengan  metode  At  Tahsin  di dalam  Pondok  Pesantren  Bangsal  adalah dengan strategi leveling dengan mengajarkan  hukum  tajwid  dan  makhorijul huruf  dengan  tingkatan  yang  berbeda  di setiap  kelasnya.  Dimana  dalam  proses pembelajaran  Al-Quran  di  dalam  pondok, santri  diharuskan  menaiki  level-level  kelas yang  dimulai  dari  kelas  satu  atau  kelas dasar,  kelas  dua  atau  kelas  dempet-dempet (kadang lancar, kadang tidak) dan kelas tiga atau  kelas  lancar.  Di  dalam  kelas  satu, diajarkan hukum bacaan tajwid dan panjang pendek  bacaan.  Di  kelas  satu  ini  santri diajarkan  bagaimana  cara  membaca  yang baik dan benar, panjang pendek yang benar, dan hukum tajwid. Saat duduk di kelas dua, santri  memperdalam  hukum  nun  sukun, mim  sukun,  qalqalah,  atau  yang  biasa disebut  dengan  hukum  tajwid,  kemudian ditambahkan beberapa hukum mad. Di kelas yang  terakhir,  kelas  tiga  ini  yang  dikenal dengan  kelas  lancar,  santri  diajarkan membaca  Al  Qur’an  dengan  sistem  satu halaman  bacaan  tidak  boleh  ada  salah,  Di kelas  lancar  ini,  santri  di  tuntut  untuk memperdalam  semua  ilmu  yang  telah diajarkan.
Kemudian  ditinjau  dari  kualitas tenaga pendidik, Pondok Pesantren Bangsal berupaya  untuk  terus  membimbing  seluruh guru  dan  juga  fokus  setiap  guru  disini
berbeda  sehingga  membuat  adanya  tenaga pendidik  yang  memang  benar-benar  ahli  di dalam satu bidang. Strategi ini menghasilkan  santri-santri  yang  luar  biasa dengan bacaan Al-Qur’an  yang kualitasnya bagus hingga saat ini.
Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat Penerapan Strategi Pembelajaran  Al-Quran  Dengan  Metode
At Tahsin
Peaksanaan  pembelajaran  Al-Qur;an pasti  disertai  dengan  tujuan  yang  jelas, terkait dengan sistem dalam proses pencapaian  tujuan  pendidikan  Al-Qur’an tersebut  harus  mempunyai  strategi  dalam pembelajarannya yang  kemudian  juga dipengaruhi oleh beberapa faktor pendukung dan faktor penghambat. Adapun faktor-faktor  tersebut  dapat  dijelaskan  oleh para informan sebagai berikut.
Pertama, faktor  yang mempengaruhi strategi  pembelajaran  ditinjau  dari  santri pada  Kelas  Bacaan  1,  Muhammad  Abdul Ghoni:
Banyak faktor pendukungnya. Tenaga pengajarnya banyak, berkualitas di bidangnya. Fasilitasnya  juga  memadai,  alat tulisnya rapi. Untuk faktor penghambat,  kalau  dari  diri  sendiri, rasa  malas.  Terus  awalnya  kita semangat,  lalu  ada  temen  yang menjelek-jelekkan sehingga semangat  kita  jadi  turun.  Mungkin faktor  lain  itu  kurang  bersosialisasi dengan  yang  lain.  Karena  kita manusia sosial,  membutuhkan orang lain.  Trus  kadang  ada  rasa  jenuh. Seminggu  kadang  bisa  terus,  lama- lama bosen, ya itu manusiawi.
Berdasarkan  hal  tersebut,  faktor pendukung  yang  pertama  adalah  tenaga pengajar  yang  berkualitas,  kemudian  yang
kedua  adalah  fasilitas  yang  memadai sehingga  diharapkan  faktor  tersebut  dapat mendukung  strategi  pembelajaran  yang diterapkan.    Kemudian  untuk  faktor penghambatnya  muncul  dari  diri  sendiri yakni  rasa  malas  dan  jenuh,  kemudian faktor lingkungan sekitar juga mempengaruhi,  salah  satunya  adalah  teman sebaya. Hal tersebut diperkuat oleh penjelasan  santri  di  dalam  Kelas  Bacaan  2, Muhammad
Nur Hasyim:
Kalau penghambat  itu  dari  siswanya  sendiri. Kadang malas, kadang tidak mau mengulang lagi pembelajarannya.
Kemudian  santri  kelas  bacaan  3,  Sultan Fairuz  Abdillah  juga  memperkuat  argumen sebagai berikut
Faktor pendukungnya yang
pertama menurut saya adalah faktor  diri  sendiri  atau  faktor mental. Tergantung dengan anaknya  sendiri.  Semisal  anak  itu semangat,  bisa  sungguh-sungguh, pasti ilmu yang diberikan oleh guru itu  akan  mudah  dipahami.  Faktor pendukung  yang  kedua  adalah  dari gurunya  juga.  Dimana  di  setiap satu  kelas  memiliki  guru  yang berbeda,  pelafalan  Quran  nya berbeda, dan cara membaca makhroj juga berbeda. Kalau semisal  diri  kita  hanya  mengikuti satu  guru,  belum  tentu  kita  bisa bagus  di  guru  yang  lain.  Guru  itu juga memberikan perbedaan makhroj  jadi  kita  tau  oh  ternyata ini  bisa  dibaca  seperti  ini.  Dan guru-guru  disini  itu  alhamdulillah untuk  cara  pembelajarannya  bisa dibilang  profesional.  Dimana  kita diajarkan  betul-betul  sampai  kita paham.  Semisal  kita  tidak  paham, guru  itu  tidak  pernah  mengeluh. Lingkungan  disini  juga  sangat mempengaruhi juga. Disini
merupakan  lingkungan  yang  pas
dimana  tempatnya  disini  tenang, jauh  dari  keramaian,  kebanyakan santrinya  adalah  laki-laki.  Faktor penghambat  yang  sering  saya jumpai  adalah  di  mental.  Karena strategi  disini  kan  yang  digunakan leveling, mereka kadang mentalnya sudah  turun,  jadi  kaya  putus  asa. Terus  saya  menjumpai  itu  santri yang  tidak  naik  kelas.  Kalau  disini ya kebanyakan itu dari diri sendiri.
Berdasarkan data tersebut, salah satu faktor  yang  mendukung  adalah  tenaga pengajar  yang  berkualitas  dan  profesional. Kemudian  faktor  penghambatnya  ialah bersumber  dari  diri  masing-masing  santri. Kemudian  berikut  penjelasan  dari  tenaga pengajar  bagaimana  mengemas  strategi pembelajaran  selama  ini  beserta  faktor- faktornya  yang  akan  dijelaskan  oleh  Bapak Adi  Yayang  Kurniawan  sebagai  salah  satu guru di Pondok Peantren Bangsal.
Biasanya  setelah  kami  jelaskan tentang  materinya,  disitu  biasanya diadakan  sebuah  quiz.  Nah  mereka nanti senang diberikan quiz, kemudian  yang  bisa  memahami, yang  bisa  menjawab,  kami  berikan sebuah apresiasi, sebuah penghargaan. Biasanya sebelum mengajar,  kami  telah  menyiapkan snack-snack  ringan  atau  biasanya  di meja guru ada sebuah minuman, nah kami  berikan  minuman  itu.  Untuk faktor pendukung, yang pertama dari fasilitas  kelas,  seperti  sound  sistem yang  memadai,  kelas  yang  bersih, papan  tulis  yang  bagus  untuk kelancaran  metode  at  tahsin.  Selain itu, setiap anak sudah memiliki buku materi  atau  buku  pegangan,  ketika anak  tidak  mempunyai  itu  ya  itu menjadi  kendala  tersendiri.  Setiap rabu pagi diadakan evaluasi bersama,  antar  guru-guru  saling musyawarah. Jadi berkumpul, membahas, mana sih yang perlu kita
perbaiki, bagaimana solusinya.
Kebalikannya pendukung tadi, kalau fasilitas tidak memadai, seperti kelas bocor,  spidol  habis,  sound  sistem yang  bermasalah  nah  itu  menjadi penghambat.  Kalau  dari  sisi  intern, itu ya dari siswanya sendiri. Terkadang  siswa  itu  mohon  maaf kecerdasannya agak lama.”
Berdasarkan  data  tersebut,  faktor pendukung kali ini ditinjau dari segi fasilitas yang  memadai,  seperti  kelas  yang  bersih kemudian  sound  sistem  yang  memadai sehingga  strategi  pembelajaran  kali  ini  bisa berjalan  lancar.  Adapun  kemudian  faktor yang menjadi salah satu penghambat adalah ketika  ada  santri  yang  tidak  memiliki  buku bacaan sehingga akan menghambat pembelajaran.  Kemudian  pimpinan  Pondok Pesantren  Bangsal,  Bapak  Muhammad Pahala akan menjelaskan sebagai berikut.
Jadi  termasuk  tenaga  pengajarnya, ustad-ustadnya,  disini  memang  betul- betul kita seleksi dan selalu dikontrol. Contohnya berangkat dari rumah, ada yang  belum  tahu  apa-apa,  tetapi  saya selaku  pimpinan  tidak  bosan-bosan untuk  memberikan  pengarahan  untuk sabar,  tetap  membimbing,  sehingga hambatan-hambatan ini berusaha untuk dihilangkan. Kadang dari rumah nakal, di pondok juga nakal, sehingga pembelajarannya tidak mulus.”
Berdasarkan  data  seluruh  informan tersebut,  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat  strategi  pembelajaran  Al- Qur’an  di Pondok Pesantren Bangsal dapat dibagi  menjadi  dua,  yakni  faktor  eksternal dan  faktor  internal.  Faktor  pendukung internal  adalah  kondisi  mental  dari  masing- masing  santri  dan  rasa  semangat  dalam mengulang pembelajaran, kemudian kualitas  dan  rasa  profesionalitas  dari  guru
juga sebagai faktor pendukung pembelajaran. Adapun faktor eksternal yang mendukung  adalah  kondisi  lingkungan  atau kelas  yang  bersih  yang  kemudian  didukung oleh  fasilitas  yang  memadai,  misalnya sound sistem yang bekerja dengan baik dan papan  tulis  yang  menunjang.  Kemudian faktor  penghambat  dari  internal  bersumber dari rasa malas dan rasa bosan yang dialami santri, kemudian tingkat menangkap pembelajaran dari santri yang berbeda-beda. Kemudian dari sisi  eksternal  adalah  apabila ada ruang kelas yang kotor akan mempengaruhi jalannya pembelajaran.
Solusi  Hambatan  Strategi  Pembelajaran Al-Quran Dengan Metode At-Tahsin
Berdasarkan beberapa faktor penghambat  tersebut,  Pondok  Pesantren Bangsal terus berusaha untuk mencari solusi dari hambatan yang ada agar pendidikan Al- Qur’an    berjalan  dengan  baik.  Diantara solusi  yang  dilakukan  yang  pertama  akan dijelaskan oleh santri Kelas Bacaan 1:
Kita  harus  memotivasi  diri  sendiri, mensugesti, karena sugesti itu penting  agar  kita  lebih  memiliki tujuan  hidup.  Ada  kaya  table,  biar jadwal  kita  terarah,  ada  target. Motivasi  bisa  berasal  dari  mungkin melihat  orang  yang  dibawah  kita. Ada orang yang mungkin belum bisa membaca  Quran,  kita  bersyukur diberi  nikmat  oleh  Allah.  Kita  juga harus  fokus  dalam  pembelajaran, memperhatikan guru.”
Solusi yang pertama adalah bagaimana santri untuk bisa memotivasi diri sendiri  agar  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an
,  santri  memiliki  tujuan  yang  harus  dicapai kedepannya.  Adapun  santri  kelas  Bacaan  2 juga  menjelaskan  sebagai  berikut  “kalau disini  kita  harus  mengulang-ulang  materi yang  telah  disampaikan  guru  tadi.  Kedua, kita usaha dan dibarengi dengan doa.”
Kemudian, solusi yang kedua adalah dengan  mengulang  materi  yang  telah disampaikan  oleh  guru  dengan  didasari usaha  dan  doa  dari  santri.  Kemudian  solusi selanjutnya  adalah  adanya  pembinaan  juga dari  tenaga  pengajar  pondok  yang  akan dijelaskan oleh santri Kelas Bacaan 3:
Alhamdulillahnya  disini  diberikan sistem  pembinaan.  Dimana  guru  itu membina  kita  menjadi  lebih  baik. Tetapi menurut saya, sistem pembinaan  di  pondok  ini  masih cenderung  kurang,  karena  yang  saya lihat,  untuk  sistem  pembinaannya untuk  pembinaan  mentalnya  itu sedikit  kurang.  Kalau  untuk  hukum bacaan  Al-Quran,  saya  akui  disini sangat profesional dalam pembelajaran bacaan Al-Quran. Kalau berkenaan  dengan  mental  ya,  seperti yang  telah  saya  lakukan  di  pondok sebelumnya, kita itu selalu melakukan yang  namanya  sosialisasi.  Dimana
siswa itu diizinkan untuk berkonsultasi dengan guru pembinanya.  Tapi  kalau  disini  mas, tidak ada  yang mau ngomong dengan guru  pembina,  guru  pembinanya galak,  Untuk  konsultasinya  dilakukan satu persatu biasanya dari pembina ke santri. Karena disini santrinya sedikit, inshaaAllah  untuk  konsultasi  bisa dilakukan. Dimulai dari apa masalahnya,  terus  apa  sih  yang membuat  dia  semangat.  Dan  disini kita  juga  difasilitasi  diberikan  waktu untuk  bertelfon  itu  kan  juga  sebuah solusi  yang  tepat.  HP  bisa  digunakan untuk  berbicara.  Tetapi  juga  tidak menutup kemungkinan kita juga butuh
motivasi dari temen-temen kita. Disini ya untuk para santri sendiri yang saya lihat mereka cukup sering memotivasi temen-temennya.”
Berdasarkan  data  tersebut,  selain pembinaan  yang  dilakukan  oleh  guru,  salah satu  solusi  yang  dapat  meminimalisisr hambatan yang ada adalah dengan melakukan  sosialisasi.  Adapun  sosialisasi yang  dimaksud  salah  satunya  adalah komunikasi dengan teman sebaya untuk bisa saling  memotivasi  dan  santri  juga  dapat memanfaatkan smartphone untuk berkomunikasi  dengan  keluarga  agar  santri juga  tidak  bosan  dalam  pondok.  Kemudian solusi  selanjutnya  ditinjau  dari  segi  tenaga pengajar  dan  pimpinan  pondok  sebagai berikut.  Pertama  adalah  tenaga  pengajar  di Pondok Pesantren Bangsal yang menjelaskan bahwa: Kita  adakan  sebuah  pendekatan kepada  siswa  itu.  Kita  ajak  ngobrol, kenapa kok sulit menangkap pelajaran,  kemudian  mereka  bisa curhat,  dan  kami  bantu,  jadi  kita adakan kelas tambahan, kelas privat. Untuk faktor eksternal dalam mengatasinya  disini  ada  tim  listrik, sarana prasarana.
Berdasarkan  data  tersebut,  solusi yang  ditawarkan  dibagi  menjadi  dua,  yakni dari  segi  internal  dan  segi  eksternal.  Solusi untuk  hambatan  yang  berasal  dari  internal adalah  dengan  melakukan  pendekatan kepada  santri  yang  bersangkutan,  dan  jika diperlukan, tenaga pengajar akan mengadakan  kelas  tambahan  atau  kelas privat  sehingga  akan  mempermudah  santri untuk  belajar  dan  konsultasi.  Kemudian solusi  untuk  hambatan  yang  berasal  dari eksternal,  Pondok  Pesantren  Bangsal  sudah menyiapkan  tim  terkait  guna  memperbaiki
hambatan  tersebut.  Hal  tersebut  juga diperkuat  dengan  penjelasan  dari  Pimpinan Pondok Pesantren Bangsal sebagai berikut.
Kembali  lagi  kepada  kualitas  seorang ustad/guru.  Karena  pada  dasarnya tidak ada murid  yang tidak bisa.  Bisa tidaknya murid itu tergantung kualitas ustadnya. Makanya kami disini selalu musyawarah  untuk  mencari  solusi dalam meminimalkan hambatan- hambatan  tersebut.  Untuk  menguasai metode,  kalau  semua  sudah  sepakat memakai  metode  at  tahsin  ya  semua harus  sepakat,  dan  mematangkan metode  tersebut.  Istilahnya  disini selalu  ada  ‘penderesan’  para  ustad untuk menjadi ustad yang berkualitas. Kemudian  untuk  anak-anak  yang masih  0,  yang  belum  bisa,  kita sendirikan,  kemudian  kita  beri  ustad sendiri.  Nah  setelah  itu  baru  kita gabung  dan  alhamdulillah  hasilnya luar biasa.”
Berdasarkan  data  tersebut,  solusi untuk hambatan yang ada selama penerapan strategi  pembelajaran  Al-Qur’an  dapat ditinjau  dari  segi  tenaga  pengajar/ustad. Apabila  tenaga  pengajarnya  berkualitas, maka  akan  menghasilkan  santri  yang berkualitas, begitu pula sebaliknya.
Sehingga Pondok Pesantren Bangsal berupaya untuk terus memperdalam metode pembelajaran  yang  digunakan  agar  tenaga pengajar  di  Pondok  Pesantren  Bangsal sudah tidak diragukan kualitasnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka kesimpulan  yang  dapat  diambil  adalah
strategi  pembelajaran  Al-Quran  dengan pendekatan  At  Tahsin  guna  meningkatkan kualitas  membaca  Al  Quran  santri  di Pondok Pesantren Bangsal dilakukan dengan  strategi levelling yang  terdiri  dari  3 kelas, yakni kelas bacaan 1, kelas bacaan 2, dan  kelas  bacaan  3  dengan  materi  tajwid dan makhrijul huruf dengan tingkat kesulitan  yang  berbeda  dan  juga  metode pembelajaran  lainnya  yang  diterapkan adalah  metode classical .  Kemudian  faktor pendukung  dan  penghambat  dalam  strategi pembelajaran yang diterapkan dibagi menjadi  2,  yakni  faktor  internal  dan  faktor eksternal  dilanjutkan  dengan  solusi  untuk mengatasi  hambatan-hambatan  yang  ada perlu  ditinjau  dari  mana  hambatan  tersebut muncul.  Solusi  yang  diterapkan  selama  ini juga  bersumber  dari  2  aspek,  yakni  aspek internal dan aspek eksternal.

## DAFTAR PUSTAKA
Aini,  I.,  &  Astutik,  A.  P.  (2023).  Integrasi Pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  dan Sains  Melalui  Model  Pembelajaran Discovery  Learning. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 4(2), 284-296. https://doi.org/10.31538/munaddhoma
h.v4i2.383
Arfiani,  Nina,  and  Tazkira.  (2019).  Studi Analisis  Model  Pembelajaran  Berbasis Masalah ( PBL ) dalam Mengembangkan Berpikir  Kritis  Peserta  Didik  di  SMP
Negeri  1  Palu. Scolae:  Journal  of Pedagogy 1(1), 230–37. https://doi.org/10.56488/scolae.v2i1.34
Arifin, B.,  & Setiawati, S.  (2021).  Gambaran Strategi  Pembelajaran  Tahfidz  Al-
Quran. Jurnal  Pendidikan  Tambusai, 5(2) , 4886-4894.
https://doi.org/10.21070/2018/978-602- 5914-19-5
Arifin, Moch. Bahak Udin By &
Nurdyansyah. (2018). Buku Ajar Metodologi Penelitian Pendidikan . Sidoarjo: UMSIDA Press.
Aspani.  (2021).  Strategi  Pembelajaran  Baca Tulis  Al-Qur'an  dalam  Meningkatkan Kemampuan    Membaca    dan    Menulis Al-Qur'an  di  MTSN  9  Hulu  Sungai Tengah. Jurnal  Penelitian  Tindakan dan Pendidikan , 17-28. https://rumahjurnal.net/ptp/article/view/
963
Aulia, A., Rahmawati, I., Nisa, S. T., Kholik,
T.  A.,  &  Akbar,  R.  T.  M.  (2021).
Aktualisasi  Strategi  Pembelajaran  Baca Tulis  Al-Qur’an  dengan  Metode  Iqro’ guna Meningkatkan Kualitas Pemahaman  Al  Quran .  Proceedings
UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung,
1(15), 134-144.
https://proceedings.uinsgd.ac.id/index.p hp/proceedings/article/view/549
Binti  Maunah.  (2009). Tradisi  Intelektual Santri Dalam Tantangan dan Hambatan  Pendidikan  Pesantren  di Masa Depan . Yogyakarta: Teras.
Cahyadi, R. A. W. (2019). Strategi Pembelajaran Al-Qur’an Dalam Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al- Qur’an Santri Di Pondok Pesantren Al- Azhar Kota Pagaralam (Doctoral dissertation, IAIN
Bengkulu). https://repository.uinsaizu.ac.id/16067/
Fathur  Rachman  J,  Muh.  Rizal  Masdul,  dan
Gazali  Gazali.  (2022).  Strategi  Rumah
Quran  Ihsan  Palu  dalam  Membina
Taman Pengajian di Kelurahan Tanamodindi  Kecematan  Mantikulore Kota  Palu. Jurnal  Kolaboratif  Sains  5 , no. 6, 85–95. https://doi.org/10.56338/jks.v5i6.2543
Hakim  Habibullah,  Abdul,  Devy  Habibi Muhammad,  and  Ari  Susandi.  (2022).
Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Yang Terdapat Dalam Kisah Umar Bin Abdul Aziz. AlMuaddib 4(1), 29–44.
https://doi.org/10.46773/muaddib.v4i1. 245
Hidayat, S., Maya, R., & Sarifudin, S. (2018). Implementasi  Metode  At-Tahsin  dalam
Meningkatkan  Kemampuan  Membaca Alquran pada Taman Pendidikan Alquran  (TPA)  Hunafa  Anak  Shaleh dan  Shalehah  Kecamatan  Jagarkarsa
Kota  Jakarta  Selatan. Prosa  PAI: Prosiding  Al  Hidayah  Pendidikan Agama Islam, 1(1) , 76–87
https://jurnal.staialhidayahbogor.ac.id/in dex.php/ppai/article/view/298
Inten,  D.  N.  I.  D.  N.,  Aziz,  H.,  Khambali,
K.,  &  Mulyani,  D.  (2021).  Upaya
Meningkatkan  Kualitas  Pengajaran Al-Quran di Madrasah Diniyah
Berbasis Blended Learning Saat Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Pendidikan
Tambusai , 5 (1), 1-9. https://doi.org/10.31004/jptam.v5i1.10 24
Kariyanto, H. (2020). Peran Pondok Pesantren Dalam  Masyarakat  Modern. Jurnal Pendidikan Edukasia Multikultura, 2(2), 67-82. https://ejournal.uinfasbengkulu.ac.id/ind ex.php/multikultura/article/view/2173
Lexy  J  Moleong.  (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Marlangen, A. R., Astutik, A. P., & Fahyuni, E. F. (2023). Strategi Sekolah Mencetak Generasi  Qur’ani. Jurnal  PAI  Raden Fatah, 5(2),
339-353.
https://doi.org/10.19109/pairf.v4i4.7844
Muhibbin Syah. (2003). Psikologi Pendidikan Dengan  Pendekatan  Baru .  Bandung:
PT. Remaja Rosda Karya.
Muthmainnah.  (2021).  Peran  Kurikulum
Pesantren dalam Meningkatkan
Kemampuan  Membaca  dan  Menulis Al-Qur’an  (Penelitian  Pada  Pondok Pesantren  Mardhatillah  al-Mumtazah Picung  dan  Pondok  Pesantren  Daar  el- Ulum  Saketi  Pandeglang). Magister thesis,
UIN SMH Banten .
http://repository.uinbanten.ac.id/7680/
Oemar  Hamalik.  (2003). Kurikulum  dan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara.
Rafika,  Indah.  As’ad  Badar,  dan  Usmaidar.
(2022).  Peran    Lembaga    Pendidikan NonFormal    Dalam    Meningkatkan
Kemampuan  Membaca    Dan    Menulis
Al-Qur’an Bagi Anak Putus Sekolah Di
Desa  Air  Hitam  Kecamatan  Gebang . Cybernetics: Journal Educational Research and Social Studies, 3,(2). Salahuddin, R. (2020). Kerangka Epistemologi  Ilmu  Dalam  Psikologi
Islam. Journal of Islamic and Muhammadiyah  Studies  1(1). 21–39. https://jims.umsida.ac.id/index.php/jims /article/view/227
Silmi,  B.,  Fahyuni,  E.  F.,  &  Astutik,  A.  P. (2022).  Analisis  Penerapan  Model
Problem  Based  Learning  Terhadap Hasil  Belajar  PAI  Siswa  Sekolah Dasar. Al-Muaddib: Jurnal Kajian Ilmu
Kependidikan, 4(2) ,
135-146.
https://doi.org/10.46773/muaddib.v4i2.
370
Siregar,  A.,  Chairunnisa,  A.  M.,  Syaifullah, M.,  Sitepu,  N.  P.  S.  B.,  &  Herman,  N.
A.  S.  (2022).  Strategi  Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca dan  Menulis  Al-Qur’an  pada  Siswa Sekolah  Dasar. Journal  on  Teacher Education, 3(3),
526-535. https://doi.org/10.31004/jote.v3i3.5269
Sofyan,  N.,  &  Hendra,  S.  H.  (2019).  Strategi
Pembelajaran  Al-quran  di  Ma'had  Al- jami'ah  Uin  Ar-raniry  Banda  Aceh.
Edukasi, 17(1),
294-490. https://doi.org/10.32729/edukasi.v17i1.
531
Windarto,  A.  W.  W.  (2023).  Standar Kompetensi  Lulusan  dan  Standar  Isi Kurikulum  PAI  di  MI  (Analisis  Kma Nomor  183  Tahun  2019  Tentang Kurikulum  Pai  dan  Bahasa  Arab). AlMadrasah : Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah  Ibtidaiyah,  7(2), 904–917. https://doi.org/10.35931/am.v7i2.2084