## PENGARUH RELIGIUSITAS DAN REPUTASI TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM MEMBAYAR ZAKAT PROFESI (Studi Kasus di Kabupaten Ponorogo)

## Fery Setiawan 1)

## Dosen Universitas Muhammadiyah Ponorogo
Abstract
This study aims to analyse the factors that influence the interest of  muzakki in  paying  zakat  profession  through  zakat  institution.  The  constructs  used  in this  study  are  religiosity  and  reputation  as  the  variables  used  in  measuring the interest. This research was conducted in Ponorogo district. The research method used in this research is quantitative. The researcher approaches this study  with  survey  method,  in  which  the  scale  of  instrument  measurement used  is  the  Likert  scale  as  well  as  using  purposive  technique  in  sampling. The data analysis technique used in this research is regression analysis and the data is processed by using SPSS for windows version 20. The results of this  study  indicate  that  the  factor  of  religiosity  and  reputation  have  a statistically  significant  effect  on  the  interest  of  muzakki  in  paying  zakat profession through zakat institution in Ponorogo district.
Keywords : zakat profession, interest, religiosity, reputation

## PENDAHULUAN
Zakat adalah salah satu pilar Islam dan salah satu bagian dari ibadah yang dibutuhkan oleh umat Islam (Khamis et al. 2014). Dalam istilah fiqih, zakat berarti memberikan  sebagian  dari  harta  yang  sudah  sampai nishab -nya  kepada  orang fakir  dan  lain- lainnya,  tanpa  ada  halangan  syar’i  yang  melarang  untuk melakukannya  (Aziz  dan  Solikah,  2015) . Estu  et  al  (2017)  menjelaskan  bahwa zakat adalah bagian perekonomian Indonesia yang membutuhkan pengembangan dan strukturisasi. Dana zakat harus dapat dikelola lebih baik oleh sistem organisasi zakat yang seharusnya ditingkatkan kinerjanya .
Kejayaan  Islam  dalam  hal  pengumpulan  zakat  di  masa  lalu  belum  bisa diikuti  ada  umat  Islam  zaman  sekarang.  Muhammad  dan  Saad  (2016) menjelaskan  bahwa  dalam  beberapa  tahun  terakhir  lembaga  zakat  di  sebagian besar  negara  Muslim  mencatat  tingkat  koleksi  yang  rendah.  Pembayar  zakat enggan  membayar  zakat  ke  lembaga  zakat  karena  memiliki  dan  memilih menyalurkan  langsung  kepada Mustahiq (Sanep  &  Hairunnizam,  2004). Akibatnya  timbul  ketidakadilan  di  antara  penerima  zakat,  karena  yang  memiliki informasi Muztahiq yang  lebih  lengkap  dan  tepat.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan penelitian  Uzaifah  (2007:135),  Infoz  2011:21,  Huda  dan  Sawarjuwono:2013 dalam Canggih et al (2017).
Pembayaran zakat  bersama-sama melalui lembaga zakat memang adalah pilihan  membayar  zakat  selain  membayar  langsung  kepada  Asnaf.  Perlu  untuk diketahui  bahwa  shalat,  puasa,  zakat  dan  haji  semua  dilakukan  di  jama'ah. Dalam  hal  ibadah  sholat,  Nabi  Muhammad mendorong  kita  untuk  sholat berjamaah.  Selain  itu,  pada  bulan  Ramadan  seluruh  umat  muslim  diwajibkan
1) Koresponden Penulis : fery.fahrisetiawan@gmail.com
melaksanakan  ibadah  wajib  puasa  Ramadhan.  Demikian  juga,  haji  yang dilakukan  di  Arab  Saudi  semua  muslim  di  seluruh  dunia  berkumpul  untuk melakukan haji.
Dalam kasus zakat, selama periode Nabi Muhammad didirikan sebuah komite yang terdiri dari dua puluh lima orang diberi amanah untuk pengumpulan dan  distribusi  zakat.  Pengumpulan  dan  pendistribusian  melalui  panitia  zakat diperluas  ke  masa  khilafah  Abu  Bakar,  lalu  sampai  pada  khilafah  Umar  bin Khattab, selanjutnya sampai pada khalifah Usman bin Affan serta berlaku hingga khilafah  Ali  bin  Abi  Thalib  sampai  saat  Umar  bin  Abdul  Aziz.  Karena  itu,  meski telah mengalami perubahan saat ini, pembayaran zakat ke lembaga zakat tidak wajib dilakukan. (Muhammad dan Saad, 2016)
Potensi perolehan zakat di Indonesia sebenarnya cukup  besar, akan tetapi belum  bisa  dimaksimalkan.  Dari total  penduduk di  Indonesia,  diasumsikan  yang wajib membayar zakat maal adalah angkatan kerja beragama Islam yang sedang bekerja.  Rata-rata  sekitar  39%  dari  total  penduduk  Indonesia,  wajib  membayar zakat  maal.  Jika  pendapatan  perkapita  penduduk  Indonesia  pada  tahun  2015 sejumlah Rp 31,360.300,-  maka potensi perolehan zakat seharusnya mencapai Rp  82.609.152.671.724  .  Perolehan  zakat  pada  tahun  2015  perolehan  zakat mencapai Rp 74.225.748.204,- atau kurang dari 1 % dari potensi zakat yang ada. (Canggih et all, 2017).
Ketimpangan  antara  potensi  zakat  dan  realisasi  zakat  yang  diterima bertolak  belakang  dengan  fakta  bahwa  Indonesia  merupakan  negara  dengan penduduk  Muslim  terbesar  di  dunia,  dengan  hampir  87.5%  penduduk  Muslim. Ketimpangan antara potensi dan realisasi zakat berkisar pada 0.06% pada tahun 2011,  0.068%  pada  tahun  2012,  0.075%  pada tahun  2013,  0.089%  pada  tahun 2014,  dan  0,09%  pada  tahun  2015.  Siswantoro  dan  Nurhayati  (2012)  dan Mukhlis  dan  Beik  (2013)  menyebutkan  bahwa  mayoritas  penduduk  Muslim  di Indonesia  masih  enggan  dan  kurang  termotivasi  untuk  membayar  zakat, terutama zakat maal.
Minimnya  minat  muzakki  untuk  menyalurkan  zakat  profesi  ke  lembaga pengelola  zakat  menjadi  penyebab  kesenjangan  antara  besaran  potensi  zakat dan  nominal  zakat  yang  diterima.  Profesionalisme  lembaga  zakat  dan  hasil pengelolaan  zakat  yang  tidak  terpublikasi  kepada  masyarakat  luas  adalah  hal yang  membuat  kepercayaan  masyarakat  rendah  terhadap  lembaga  pengelola zakat  (Hafiduddin;2011,  Wahid  dkk;2009).  Hal  ini  menunjukkan  kepatuhan masyarakat dalam membayar zakat berbanding lurus dengan peran dari lembaga zakat.
Penelitian  ini  berfokus  pada  faktor  yang  mempengaruhi  minat  muzakki dalam membayar zakat profesi melalui Lembaga Amil Zakat. Hal ini dikarenakan fenomena yang terjadi adalah masih kurangnya optimalisasi pengumpulan dana zakat  yang  disebabkan  oleh  minimnya  minat  muzakki  dalam  membayar  zakat. Oleh  karena  itu,  banyak  muzakki  yang  menyalurkan  zakat  profesinya  langsung kepada mustahiq sehingga  menimbulkan  ketidakadilan  di  antara mustahiq (Sanep & Hairunnizam, 2004).
Dari  beberapa  penelitian    terdahulu,  terdapat  perbedaan  yakni  faktor religiusitas  berpengaruh  pada  minat  membayar  zakat  (Farah  et  al,  2015  ; Hanifah,  2015;  Satrio  dan  Siswantoro,  2016  ;  Jaffri  et  al,  2012),  Akan  tetapi menurut  Khamis  et  al  (2014)  faktor  religiusitas  tidak  mempengaruhi  minat membayar zakat. Faktor berikutnya adalah reputasi lembaga zakat yang menjadi faktor ekstrinsik muzakki terhadap minat membayar zakat (Farah et al, 2015) dan ini  berbeda  dengan  Hanafiah  dan  Ridla  (2015)  yang  menjelaskan  bahwa citra/reputasi  lembaga  tidak  mempengaruhi  minat  muzakki  dalam  membayar zakat melalui lembaga zakat.
Kata zakat dari sisi estimologi berasal dari kata (al zakah), sedangkan lafaz al zakah itu sendiri memiliki arti tumbuh, baik, suci dan berkah. Lebih lanjut, kata zakat  tersebut  memiliki  dua  arti. Pertama ,  melalui  zakat,  pahala  yang  diterima seseorang  akan  semakin  subur. Kedua ,  membayar  zakat  adalah  sebuah perwujudan kesucian jiwa manusia dari sifat kikir dan dosa yang telah diperbuat (Aziz dan Solikah, 2015).
Sedangkan  secara  istilah,  beberapa  ulama  ahli  fiqh  ( fuqaha )  telah menyampaikan dalam beberapa pengertian yang salah satunya:
ءاطع ءازج نم باصنلا ىلا ريقف هوحنو ريغ فصتم عنامب ىعرش عنمي نم فرصلا هيلا
Terjemahan :  Memberikan  sebagian  harta  yang  telah  sampai  pada  nishabnya kepada  kaum    fakir  dan  pihak  yang  berhak  menerima  lainnya,  tanpa  terdapat halangan syar’i yang menyebabkan larangan untuk melakukannya”(al Syawkani, tt: 114)
Zakat  profesi  adalah  zakat  yang  diperoleh  dari  segala  jenis  penghasilan yang  halal  yang  diperoleh  setiap  individu  Muslim,  serta  telah  mencapai  batas minimum terkena zakat ( nishab ) dan telah jatuh tempo ( hawl) (Zuhdi, 1997:229). Dalam pengertian lain, menurut Didin Hafiduddin, zakat profesi merupakan zakat yang  dibebankan  kepada  setiap  pekerjaan  atau  keahlian  tertentu,  baik  yang dilakukan  individu  maupun  secara  kolektif  yang  mendatangkan  penghasilan (uang)  yang  mencapai nisab .  (Hafiduddin,  2004:  103).  Sedangkan  Al-Qardawi memiliki  pendapat  bahwa  kategori  zakat  profesi  atau  penghasilan  (yang  wajib dibayar zakatnya) yaitu semua jenis penghasilan yang diperoleh selain dari harta yang sudah dikenakan zakat (Qardawi, 2005: 459)
Faktor  religiusitas  menjadi  salah  faktor  yang  mempengaruhi  minat muzakki dalam membayar zakat (Farah et al, 2015 ; Khamis et al. 2014 ; Satrio dan  Siswantoro,  2016).  Hal  ini  sejalan  dengan  Jaffri  et  al  (2012)  yang menjelaskan  bahwa  religiusitas  merupakan  wujud  dari  implementasi  pedoman umat  Islam  yang  diikuti  dalam  melakukan  aktivitas  sehari-hari  dan  penilaian mereka  terhadap  keputusan  pemenuhan  kewajiban  membayar  zakat.  Adanya keyakinan terhadap  Allah , kemauan untuk patuh terhadap perintah Allah dan  konsekuensi  sosial  dengan  dilandasi  pengetahuan  serta  pemahaman  yang baik  akan  membentuk  religiusitas  muzakki  dalam  pengaruhnya  terhadap  minat membayar  zakat  melalui  lembaga  amil  zakat.  Sehingga,  semakin  tinggi  tingkat religiusitas muzakki, maka akan semakin tinggi minat muzakki dalam membayar zakat.
Religiusitas  berasal  dari  bahasa  latin relegare yang  berarti  mengikat secara  erat  atau  ikatan  kebersamaan.  Religiusitas  adalah  sebuah  ekspresi spiritual  seseorang  yang  berkaitan  dengan  sistem keyakinan,  nilai,  hukum  yang berlaku  dan  ritual.  Religius  merupakan  aspek  yang  telah  dihayati  oleh  individu didalam  hati,  getaran  hati  nurani  dan  sikap  personal  (Mangun  Wijaya  dalam Ghazali, 2014: 37).
Dalam  menjelaskan  subjek  religiusitas,  Paus  dan  Raihana  Mohd  Ali (2010) dalam Khamis et al (2014) memasukkannya ke dalam dua perspektif yang terdiri  dari  afiliasi  keagamaan  dan  komitmen  keagamaan.  Afiliasi  keagamaan mengacu pada golongan  agama tertentu yang dimiliki oleh individu seperti Islam, Kristen,  Budha  dan  Hinduisme.  Sementara  komitmen  religius  mengacu  pada komitmen individu terhadap agama dan ajarannya.
Faktor kredibilitas sebuah lembaga zakat secara signifikan mempengaruhi  niat  membayar  zakat  profesi  (Farah  et  al,  2015).  Jika  reputasi lembaga  baik,  maka  Muzakki  sebagai stakeholder utama  Lembaga  Amil  Zakat akan  memberi  penilaian  kolektif  terhadap  lembaga  sehingga  tercipta  reputasi Lembaga Zakat tersebut. Sehingga, semakin baik reputasi sebuah lembaga amil
zakat maka akan  semakin tinggi minat muzakki dalam membayar zakat melalui lembaga amil zakat.
Reputasi  adalah  penilaian  kolektif  terhadap  kemampuan  perusahaan untuk memberikan hasil yang bernilai kepada kelompok pemangku kepentingan yang  representatif.  (Fombrun,  dkk,  2000).  Menurut  Mitnick  dan  Mahon  (2007), reputasi  adalah  persepsi  individu  yang  muncul  karena  kinerja  atau  kualitas  dari individu  atau  organisasi  tersebut.  Sedangkan  Brown  dan  Logsdon  (1999) menjelaskan bahwa reputasi adalah kumpulan penilaian pihak luar dalam jangka panjang  terhadap  seberapa  baik  komitmen  perusahaan  untuk  memenuhi harapan stakeholders .
Reputasi  sebuah  perusahaan  relatif  stabil  dan  bersifat  jangka  panjang sebagai  hasil  penilaian  kolektif  oleh  pihak  luar  terhadap  tindakan  dan  prestasi sebuah  perusahaan.  Dalam  pengertian  lain,  reputasi  merupakan  penghargaan yang didapat oleh perusahaan karena adanya keunggulan –keunggulan yang ada pada  perusahaan  tersebut,  seperti  kemampuan  yang  dimiliki  oleh  perusahaan, sehingga  perusahaan  akan  terus  dapat  mengembangkan  dirinya  untuk  terus dapat  menciptakan  hal-hal  yang  baru  lagi  bagi  pemenuhan  kebutuhan pelanggan. Reputasi berarti kepercayaan, integritas, dan kejujuran. Hal ini dapat dilihat  dari  pengalaman  masa  lalu,  kepercayaan  pihak  ketiga,  integritas,  dan kejujuran.
Berdasarkan kerangka  pemikiran  teoritis  yang  telah  dibahas  dalam  studi literatur  sebelumnya  dan  juga  hasil  dan  temuan  dari  beberapa  penelitian terdahulu, maka hipotesis dapat dirumuskan sebagai berikut:
H1 . Faktor  religiusitas  berpengaruh  terhadap  minat  masyarakat  muzakki  zakat profesi melalui LAZ . H2 . Faktor  reputasi  berpengaruh  terhadap  minat  masyarakat  muzakki  zakat profesi melalui LAZ .
Berdasarkan  variabel  penelitian  terbentuk  suatu  paradigma  penelitian yang  menggambarkan  hubungan  antara  variabel  independen  terhadap  variabel dependen dalam penelitian ini, yaitu:
REL MZ REP Keterangan: REL = Religiusitas REP = Reputasi
MZ = Minat

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kuantitatif.  Peneliti  menggunakan  pendekatan  dengan  metode  survey.  Populasi dalam  penelitian ini adalah muzakki yang membayar  zakat  profesi di salah satu dari tiga lembaga zakat yakni, LAZ, LAZIS Muhammadiyah dan LAZIS NU. Skala pengukuran  instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu linkert serta menggunakan  teknik Purposive  Sampling dalam  pengambilan  sampel  dimana sampel  diambil  dari  populasi  berdasarkan  kriteria  yang  telah  ditentukan sebelumnya.  Kriteria  yang  diambil  dalam  penelitian  ini  adalah  muzakki  yang terdaftar  dalam  ketiga  lembaga  amil  zakat  yang  dipilih  oleh  peneliti  dan  secara rutin  membayar  zakat  profesi  melalui  salah  satu  dari  tiga  lembaga  amil  zakat tersebut. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis regresi  dan  data  tersebut  diolah  dengan  menggunakan  program  SPSS  for windows versi 20.

## Definisi Operasional a.  Religiusitas
Religiusitas merupakan perwujudan ketaatan beragama dalam keyakinan,  pola  pikir  dan  perilaku  seseorang  dalam  mengamalkan  rukun Islam  yang    ketiga.  (Turner,  2006).  Pengukuran  variabel  religiusitas menggunakan  beberapa  indikator  diantaranya  Keyakinan,  Pengamalan, Penghayatan, Pengetahuan dan Konsekuensi.
b.  Reputasi
Farah  et  al.  (2015)  dalam  penelitiannya  menyebutkan  bahwa  reputasi sebuah  Lembaga  Zakat  merupakan  faktor  ekstrinsik  yang  berpengaruh terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi. Pengukuran variabel reputasi  menggunakan  indikator  progresif  dan  inovatif,    memuaskan, fleksibilitas, orientasi muzakki, dapat dipercaya, dan kesehatan keuangan.

## c.  Minat
Dorongan internal dan eksternal yang berhubungan dengan sikap untuk memutuskan  memenuhi  kewajiban  zakat  (Shaleh,  2003).  Pengukuran variabel  menggunakan  beberapa  indikator  yaitu  Dorongan  dari  dalam  diri individu, motif sosial dan faktor emosional.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Uji Signifikansi Simultan (Uji F)
Uji  simultan  digunakan  untuk  mengetahui  apakah  variabel  independen secara bersama-sama atau simultan mempengaruhi variabel dependen.

## Tabel 1. Uji Signifikansi Simultan (Uji F)
Model F Sig. Keterangan 1 Regression Residual Total 28,139 ,000 b Signifikan
Hasil  perhitungan  pada  tabel  1  diperoleh  nilai  F  hitung  =  28,139  dan signifikan  pada  0,000 <  0,05  yang  berarti  terdapat  pengaruh  yang  signifikan variabel-variabel  REL  dan  REP  secara  bersama-sama  terhadap  minat muzakki dalam membayar zakat melalui Lembaga Zakat.

## 2. Koefisisen Determinasi
Analisis  koefisien  determinasi  dilakukan  untuk  mengetahui  seberapa besar  nilai  prosentase  kontribusi  variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat. Dari  hasil  perhitungan  didapat  nilai  koefisien  determinasi.  Dalam output SPSS, koefisien determinasi terletak pada tabel Model Summary dan tertulis R square sebagai berikut:
Tabel 2. Koefisien Determinasi Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 0,646 a 0,417 0,402 1,292
Dari hasil perhitungan statistik pada tabel  2 dapat  diketahui bahwa nilai Adjusted  R  Square sebesar  0,402.  Hal  tersebut  berarti  bahwa  variasi perubahan MZ depengaruhi oleh perubahan  REL dan REP sebesar 40,2%, sedangkan    sisanya  dipengaruhi  variabel  yang  ada  diluar  model  ini  adalah sebesar 59,8%

## 3. Analisis Regresi Liner Berganda
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  akan  dilakukan  dengan  model  regresi linier  berganda,  dimana  dalam  analisis  regresi  tersebut  akan  menguji pengaruh  religiusitas,  kepercayaan  dan  reputasi  terhadap  minat  muzakki dalam  membayar  zakat  profesi  melalui  lembaga  zakat.  Pengelolahan  data menggunakan  bantuan  program  SPSS  v.20  berdasarkan  data-data  yang diperoleh dari  122 sampel penelitian yang dilakukan.
Berdasarkan  hasil  analisis  regresi  berganda  yang  dilakukan  dengan bantuan  program  SPSS  v.20  yaitu  dimana  REL  (X 1 )  dan  REP  (X 2 )  regresi berganda. Sehingga hasilnya dapat dilihat pada tabel 3

## Tabel 3. Analisis Regresi Berganda
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 1,329 1,326 1,002 0,318 REL 0,184 0,057 0,248 3,202 0,002 REP 0,137 0,042 0,331 3,288 0,001
Hasil  analisis  regresi  berganda  diperoleh  koefisien  untuk  variabel bebas REL =  0,184  ; REP =  0,137  dengan  kostanta  sebesar  1,329, sehingga model persamaan regresi yang diperoleh adalah:
MZ = 1,329 + 0,184 REL + 0,137 REP
Model regresi tersebut mengandung arti:
a.  Nilai kostanta (MZ) sebesar 1,329 yang berarti bahwa jika religiusitas, kepercayaan  dan  reputasi  sama  dengan  nol  maka  minat  muzakki
dalam membayar zakat profesi melalui lembaga zakat akan meningkat sebesar 1,329.
b.   Koefisien  regresi  REL  (religiusitas)  dari  perhitungan  linier  berganda didapat nilai koefisien (b1)  = 0,184. Hal ini berarti setiap ada semakin tinggi  religiusitas  muzakki  (REL)  1%  maka  minat  membayar  zakat profesi melalui lembaga zakat  (MZ) akan meningkat  sebesar 0,184 % dengan anggapan variabel kepercayaan dan reputasi adalah konstan.
c.  Koefisien  regresi  REP  (reputasi)  dari  perhitungan  linier  berganda didapat  koefisien  (b3)  =  0,137.  Hal  ini  berarti  semakin  baik  reputasi sebuah  lembaga  zakat maka minat muzakki    membayar  zakat  profesi melalui lembaga zakat (MZ) akan meningkat sebesar 0,137%, dengan anggapan variabel religiusitas dan kepercayaan adalah konstan.

## 4. Pembahasan
Penelitian  ini  menggunakan  data  primer  dalam  menguji  pengaruh variabel  independen  terhadap  variabel  dependen.  Metode  analisis  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  regresi  berganda  dengan tujuan  untuk  mengetahui  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat  muzakki dalam  membayar  zakat  profesi  melalui  lembaga  zakat.  Berdasarkan  hasil analisis regresi  dapat diketahui bahwa variabel independen yang terdiri dari religiusitas  dan  reputasi  berpengaruh  terhadap  variabel  dependen  yakni minat muzakki dalam membayar zakat profesi melalui lembaga zakat.
Selanjutnya  berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  diperoleh  suatu kesimpulan  bahwa  untuk model  umum  variabel  religiusitas  dan minat  dalam penelitian  ini  mampu  menerangkan  40,2  %  variasi  minat  muzakki  dalam membayar  zakat  profesi  melalui  lembaga  zakat.  Sedangkan  sisanya  yang sebesar 59,8% dijelaskan oleh variabel-variabel ataupun aspek-aspek di luar model.
Berdasarkan keseluruhan variabel-variabel independen yang diuji secara individual  dapat  diketahui  bahwa  untuk  model  umum  dari  hasil  uji  F menunjukkan  bahwa  variabel  religiusitas  dan  reputasi  merupakan  variabel yang  layak  untuk  menguji  variabel  minat  muzakki  dalam  membayar  zakat profesi  melalui  lembaga  zakat.  Hal  tersebut  ditunjukan  dari  nilai  F  sebesar 28,139  ,  dengan  tingkat  signifikan  kurang  dari  0,000  (kurang  dari  0,05). berdasarkan  tabel  4.11,  maka  dapat  diketahui  bahwa  kedua  variabel independen  secara  bersama-sama  mempengaruhi  minat  muzakki  dalam membayar zakat profesi melalui lembaga zakat.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  hipotesis  yang  telah  dibahas,  diketahui bahwa  kedua  hipotesis  yang  diajukan  yakni  religiusitas  dan  reputasi  terdukung. Penyaluran  zakat  profesi  melalui  lembaga  zakat  memang  dari  beberapa  sudut pandang  lebih  baik  daripada  disalurkan  sendiri.  Penelitian  ini  menunjukkan bahwa  muzakki  merasa  pembayaran  zakat  profesi  melalui  lembaga  merupakan sebuah  wujud  religiusitas  dalam  menjalankan  ibadah  serta  rasa  percaya terhadap  lembaga  zakat  yang  diberi  amanah,  yang  didukung  dengan  faktor eksternal  yakni  reputasi  lembaga  zakat.  Penelitian  ini  berkontribusi  kepada lembaga  zakat  di  Kabupaten  Ponorogo  untuk  meningkatkan  sosialisasi  dan pemahaman kepada masyarakat agar berminat membayar zakat profesi, karena sangat mungkin masyarakat banyak yang tidak tahu pentingnya membayar zakat profesi  dan  membayarnya  melalui  lembaga  zakat.  Selain  itu,  lembaga  zakat harus mampu mempertahankan dan meningkatkan kualitas lembaga zakat agar menjadi  pilihan  utama  muzakki  dalam  menyalurkan  zakat  profesi.  Sehingga,
harapannya  ke  depan  adalah  potensi  pengumpulan  zakat  profesi  di  Kabupaten Ponorogo dapat ditingkatkan agar tercapai kesejahteraan bagi umat Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz  dan  Solikah.  2015 .  ‘ Dua  Makalah  Seputar  Zakat’ .  Mantab  Dakwah  Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah. Islamhouse
Brown,  B.  and  J.  M.  Logsdon.  1999. Corporate  Reputation  and  organization ldentity  as  Constructs  for  Business  and  Society  Research,  in  D.Wood and  D.  Windsor  (eds.),Proceeding  of  the  Tenth  Annual  Meeting  of  the lnternational Association for Business and Socieg . Paris, France.
Canggih, Clarashinta Et All. 2017.  Potensi Dan Realisasi Dana Zakat Indonesia. Journal Of Islamic Economics.  1(1)
Estu Widarwati, Nur Choirul Arif  & Muhammad Zazim. 2017. Strategic Approach For  Optimizing  Of  Zakah  Institution  Performance  :  Customer Relationship  Management. Al-Iqtishad  :  Jurnal  Ilmu  Ekonomi  Syariah (Journal Of Islamic Economics) Volume 9
Farah  Mastura  Noor  Azman  &  Zainol  Bidin.  2015.  Factors  Influencing  Zakat Compliance Behavior on Saving. International Journal of Business and Social Research 05(01)
Fombrun, C.J. and van Riel, C.B.M. 2000. The reputational landscape. Corporate Reputation Review, Vol. 1 Nos. 1/2, pp. 5-13
Ghazali, Akhmad. 2014. Pengaruh Religiusitas dan Pelayanan terhadap Loyalitas Nasabah  Tabungan  Wadiah  di  PT.  Bank  BNI  Syariah  Kantor  Cabang Pembantu  Tulungagung. Skripsi.  Tulungagung:  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri.
Hafidhuddin,  Didin.  2011. Zakat  Dalam  Perekonomian  Modern .  Jakarta  :  Gema Insani Press
Hanifah Nur’aini Dan M. Rasyid Ridla. 2015. Pengaruh Kualitas Pelayanan, Citra Lembaga Dan Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Untuk Menyalurkan Zakat Profesi (Studi Di Pos Keadilan Peduli Ummat Yogyakarta).  Jurnal MD
Jaffri, Ram Al, S.& Kamil, M. I., Zainol, B..2012. Islamic religiosity measurement and  its  relationship  with  business  income  zakat  compliance  behavior. Jurnal Pengurusan .
Khamis,  Mohd  Rahim,  Rohani  Mohdb,  Arifin  Md  Sallehc,  Abdol  Samad  Nawi. 2014    Do  Religious  Practices  Influence  Compliance  Behaviour  Of Business  Zakat  Among  Smes? Journal  Of  Emerging  Economies  And Islamic Research
Mitnick, B.M. dan Mahon, J.F. 2007. The Concept of Reputational Bliss , Journal
Mukhlis,  Ahmad  dan  Irfan  Syauqi  Beik.  2013.  Analisis  Faktor-Faktor  Yang Mempengaruhi  Tingkat  Kepatuhan  Membayar  Zakat  :  Studi  KAsus Kabupaten Bogor. Jurnal Al- Muza’arah. 1(1)
Sanep,  A.,  &  Hairunnizam,  W.  2004.  Persepsi  Dan  Kesedaran  Terhadap Perluasan  Sumber  Zakat  Harta  Yang  Diikhtilaf. In  Seminar  Halatuju Zakat Korporat di Alaf Baru (pp. 35 –62). Kajang, Selango r
Satrio, Eko &   Siswantoro. 2016. Analisis Faktor Pendapatan, Kepercayaan Dan Religiusitas  Dalam  Mempengaruhi  Minat  Muzakki  Untuk  Membayar Zakat  Penghasilan  Mellaui  Lembaga  Amil  Zakat.  Simposium  Nasional Akutansi XIX. Lampung
Qardawi, Y. 2004. Hukum Zakat  Studi Komperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat  Berdasarkan  Qur’an  dan  Hadits. Jakarta:  PT.  Mitra  Kerjaya Indonesia.
Muhammad,  Sani  Adam  &  Ram  Al-Jaffri  Saad.  2016.  Moderating  Effect  of Attitude  toward  Zakat  Payment  on  the  Relationship  between  Moral Reasoning  and  Intention  to  Pay  Zakat. Procedia-  Socia  and  Behavior Sciences 219. 520-527
Shaleh  Rahman.  2003. Psikologi  Suatu  Pengantar  dalam  Perspektif  Islam , Jakarta: Kencana.
Siswantoro, D. & Nurhayati, S. 2012. Factors Affecting Concern About Zakat As A Tax Deduction In Indonesia . Universitas Indonesia
Turner,  Brian  S.  2006. Agama  dan  Teori  Sosial  Rangka-  Pikir  Sosiologi  Dalam Membaca  Eksistensi  Tuhan  Diantara  Gelegar  Ideologi-ideologi Kontemporer , Yogyakarta: IRCiSoD, Cet. II.
Zuhdi, Masjfuk. 1997. Masail Fiqhiyah (Cetakan X). Jakarta : Gunung Agung