Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…

## Jurnal Ilmiah Iqra’
2541-2108 [Online] 1693-5705 [Print]
Tersedia online di: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JII

## HAKIKAT, NILAI-NILAI DAN STRATEGI PEMBENTUKAN KARAKTER (AKHLAK) DALAM ISLAM

## Ainna Khoiron Nawali
Mahasiswa Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta ainnawali@gmail.com

## Abstrak
Tulisan  ini  akan  membahas  tentang  hakikat,  nilai-nilai  dan  strategi  pembentukan karakter dalam Islam. Melihat lingkungan disekitar kita, terutama daerah perkotaan banyak  anak  yang  berusia  pelajar  tidak  mempunyai  karakter  yang  baik  dalam kesehariannya,  bahkan  setiap  perilakunya  tidak  terdapat  nilai-nilai  yang  sesuai dengan ajaran Islam. Seperti membolos sekolah, tawuran dan lain-lain, bahkan orang berpendidikan  pun  kerap  mempunyai  karakter  buruk  seperti  korupsi,  kolusi  dan nepotisme  (KKN).  Setiap  orang  mempunyai  hakikat  karakter  yang  berbeda-beda, untuk itu perlu adanya strategi tertentu agar setiap orang mempunyai karakter yang sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  norma-norma  masyarakat  dan  tentunya  sesuai  dengan ajaran Islam.
Kata kunci:  Hakikat, Nilai, Strategi, karakter, Islam

## Abstract
This  paper  will  discuss  the  nature,  values  and  strategy  formation  of  character  in Islam.  See  the  environment  around  us,  especially  urban  areas  many  children  aged students do not have good character in their daily life, even every behavior there are no values in accordance with the teachings of Islam. Like ditching school, fights and others,  even  educated  people  also  often  has  a  bad  character,  such  as  corruption, collusion and nepotism (KKN). Everyone has the nature of the different characters, to  the  need  for  specific  strategies  so  that  everyone  has  the  character  that corresponds to the values and norms of society and of course in accordance with the teachings of Islam.
Keywords:  Nature, values, strategy, character, Islam

## Pendahuluan
Sekarang  adalah  era  globalisasi,  di  mana  semua  informasi  di  dunia  ini  bisa diakses  hanya  dalam  waktu  sekejap  saja,  namun  kecanggihan  disuguhkan  kepada masyarakat saat ini, tentu membawa dampak positif dan negatif.
Untuk itu akhir-akhir ini digencarkan lewat pendidikan karakter. Hal tersebut dilandasi  timbulnya  kenakalan  generasi  jaman  sekarang,  bisa  kita  jumpai  dalam kehidupan  sehari-hari,  banyaknya  kejahatan,  tawuran,  seks  bebas,  kekerasan  pada anak  dan  wanita,  menggunakan  obat-obatan  terlarang,  bahkan  sekarang  anak kurang hormat bahkan tidak hormat sama sekali dengan orang  yang lebih tua dan perbuatan  buruk  lainnya.  Ironisnya  para  pelaku  tidak  hanya  yang  berpendidikan rendah,  tapi  orang  yang  pendidikannya  tinggipun  ada  yang  melakukan  kejahatan seperti  korupsi  yang  dilakukan  oleh  para  pejabat  yang  latar  belakang  pendidikan mereka  adalah  perguruan  tinggi.  Semua  itu  disebabkan  terjadinya  kemerosotan moral karena hilangnya nilai-nilai karakter dari para pemuda generasi bangsa.
Bisa  jadi  penyebab  terjadinya  tindakan-tindakan  tersebut  dipicu  oleh lingkungan  sosial,  fanatisme  yang  kebablasan (missolidarity), dan  situasi  keluarga yang  ketat (strich  family) juga  meyebabkan  pelajar  menempuh  jalan  pintas  dalam mengekspresikan emosi mereka dengan cara bertengkar dan melakukan kekerasan fisik. Selain itu pengaruh televisi yang dijejali dengan tayangan-tayangan kekerasan juga  memiliki  kontribusi  terhadap  munculnya  sikap  anarkisme  pada  anak  (Rusydi, 2013).
Karakter berdasarkan nilai-nilai Islam menjadi salah satu jawaban yang tepat atas  permasalahan-permasalahan  yang  telah  terjadi  di  atas.  Untuk  itu  kita  harus mengetahui nilai-nilai karakter islam dan strategi pembentukan karakter lewat cara islami. Sehingga bisa tercipta kepribadian manusia yang islami.
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…

## Kajian Teori

## Hakikat Karakter
Karakter  menurut  Simon  Philips  adalah  kumpulan  tata  nilai  yang  menuju pada suatu sistem, yang melandasi pemikiran, sikap, dan perilaku yang ditampilkan. Sementara  Winnie  memahami  karakter  adalah  memiliki  dua  pengertian  tentang karakter, pertama, ia  menunjukkan  bagaimana  seseorang  bertingkah  laku.  Apabila seseorang  berperilaku  tidak  jujur,  kejam,  rakus,  tentulah  orang  tersebut memanifestasikan  perilaku  buruk.  Sebaliknya,  apabila  seseorang  berperilaku  jujur, suka  menolong,  tentulah  orang  tersebut  memanifestasikan  karakter  mulia. Kedua, istilah  karakter  erat  kaitannya  dengan personality .  Seseorang  baru  bisa  disebut orang yang berkarakter (a person of character) apabila tingkah lakunya sesuai kaidah moral (Fatchul, 2011).
Karakter  adalah  sifat  utama  yang  terukir,  baik  pikiran,  sikap,  perilaku maupun  tindakan  yang  melekat  dan  menyatu  kuat  pada  diri  seseorang  yang membedakannya dengan orang lain. Karena karakter tersebut sebuah ukiran dalam jiwa, maka ia sulit untuk diubah (Maragustam, 2016).
Selanjutnya,  Victor  menjelaskan  “ Having  good  character  does  not  simply mean being competent as an individual. Good character also includes being committed to making positive contributions to one’s community, and to promoting a democratic way of life based upon justice, equality, and respect for all people (Victor, n.d.). Yang maksudnya  adalah  Memiliki  karakter  yang  baik  tidak  hanya  berarti  kompeten sebagai  individu.  Karakter  yang  baik  juga  mencakup  komitmen  untuk  memberikan kontribusi positif pada komunitas seseorang, dan untuk mempromosikan cara hidup demokratis  berdasarkan  keadilan,  kesetaraan,  dan  penghormatan terhadap  semua orang.
Ada beberapa unsur-unsur dimensi manusia dipandang dari sudut psikologis dan sosiologis dalam kaitanya dengan terbentuknya karakter pada manusia. Unsur- unsur tersebut yakni Sikap, Emosi, Kemauan, Kepercayaan dan Kebiasaan (Fatchul, 2011).
Sikap  seseorang  akan  dilihat  orang  lain  dan  sikap  itu  akan  membuat  orang lain  menilai  bagaimanakah  karakter  orang  tersebut.  Demikian  juga  kebiasaan  apa yang biasa kita lakukan akan menunjukkan karakter kita. Misalnya, ketika ada guru yang  terbiasa  datang  terlambat  mengajar,  biasanya  akan  memunculkan  anggapan tentang karakter guru tersebut, misalnya guru yang berkarakter pemalas, dan lain-
lain.  Demikian  juga  kemauan  dan  kepercayaan  yang  dimiliki  seseorang,  akan membuat orang lain menilai bagaimanakah karakternya (Fatchul, 2011)
Begitu  juga  karakter  seorang  anak  yang  bisa  dipengaruhi  oleh  lingkungan sosialnya,  seorang  anak  dapat  berubah  kelakuannya  karena  meniru  kebiasaan saudara-saudara  atau  meniru  kelakuan  anak  lain  yang  masih  asing  benar  baginya, yang bermain dengan dia di jalan. Malah sering juga terjadi, anak-anak terpengaruh oleh  salah  satu  gejala  jahat  karena  terpengaruh  oleh  lingkungannya  (Ahmad  & Uhbiyati, 2007).

## Nilai-Nilai Karakter.
Nilai  berasal  dari  Bahasa  latin valu’ere yang  artinya  berguna,  mampu  akan, berdaya,  berlaku  sehingga  nilai  diartikan  sebagai  sesuatu  yang  dipandang  baik, bermanfaat  dan  paling  benar  menurut  keyakinan  seseorang  atau  sekolompok orang.  Nilai  adalah  kualitas  suatu  hal  yang  menjadikan  hal  itu  disukai,  diinginkan, dikejar, dihargai, berguna dan dapat membuat orang yang menghayatinya menjadi bermartabat (Adisusilo, 2013) .
Menurut  Hill,  ia  mengatakan  hakikat  pendidikan  nilai  adalah  mengantar peserta  didik  mengenali,  mengembangkan,  dan  menerapkan  nilai-nilai,  moral  dan keyakinan agama untuk memasuki kehidupan budaya zamannya.
Lebih jelasnya Hill ingin menandaskan bahwa pendidikan nilai harus mampu membuat  peserta  didik  menguasai  pengetahuan  yang  berakar  pada  nilai-nilai tradisionalnya  yang  mampu  menolong  menghadapi  nilai-nilai  modern,  berempati dengan  persepsi  dan  perasaan  orang-orang  yang  tradisional,  mengembangan keterampilan  kritis  dan  menghargai  nilai-nilai  tersebut,  mengembangkan  diri sehingga  berketrampilan  dalam  membuat  keputusan  dan  berdialog  dengan  orang lain,  dan  akhirnya  mampu  mendorong  peserta  didik  untuk  berkomitmen  pada masyrakat dan warganya (Adisusilo, 2013).
Menurut  Ryan  dan  Bohlim  karakter  mengandung  tiga  unsur  pokok,  yaitu mengetahui kebaikan (knowing the good), mencintai kebaikan (loving the good), dan melaksanakan  kebaikan (doing  the  good), dalam  pendidikan  karakter  kebaikan  itu sering  dirangkum  dalam  sederet  sifat-sifat  baik,  sehingga  dengan  demikian pendidikan karakter merupakan sebuah upaya untuk membimbing perilaku manusia menuju  standar-standar  yang  baik  (Juwariyah  &  Dkk,  2013).  Lebih  mudahnya,  tiga unsur  tersebut  bisa  di  pahami  berupa;  pengetahuan,  sikap  dan  perilaku.  Ketiga- tiganya  harus  terpenuhi  dan  tidak  bisa  hanya  salah  satunya  saja  yang  terpenuhi.
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…
Seperti  orang  yang  mengetahui  sesuatu  perbuatan  yang  baik,  akan  tetapi  tidak pernah  melakukannya.  Sebagai  contoh  banyak  orang  yang  membuang  sampah sembarangan  padahal  orang  tersebut  mengetahui  dampaknya,  faktanya  orang tersebut masih sering membuang sampah sembarangan.
Kenapa  pemerintah  baru  akhir-akhir  ini  gencar  menerapkan  pendidikan karakter di sekolah? karena jaman sekarang sudah terbuka duniaanya, sehingga jika manusia tidak dibentengi dengan karakter islam, tentu ini akan berbahaya. Menurut Raka, krisis karakter bangsa kita disebabkan oleh, 1) Terlampau terlena oleh sumber daya  alam  yang  melimpah, 2)  Pembangunan  ekonomi  yang  terlalu  bertumpu  pada modal  fisik,  3)  Surutnya  idealisme,  berkembangsa  pragmatisme  ‘overdoes’,  4) Kurang berhasil belajar dari pengalaman belajar sendiri;  (Mansur, 2011)
Sementara Thomas Lickona menyebut ada sepuluh tanda-tanda zaman harus diwaspadai : 1) meningkatnya kekerasan di kalangan remaja, 2) penggunaan Bahasa dan  kata-kata  yang  memburuk,  3)  pengaruh  per-group  yang  kuat  dalam  tindak kekerasan,  4)  meningkatnya  perilaku  merusak  diri,  seperti  penggunaan  narkoba, alcohol  dan  seks  bebas,  5)  semakin  kaburnya  pedoman  moral  baik  dan  buruk,  6) menurunnya etos kerja,  7) semakin rendahknya rasa hormat kepada orang tua dan guru,  8)  rendahnya  rasa  tanggungjawab  individu  dan  warga  Negara,  9) membudayanya  ketidakjujuran,  dan  10)  adanya  rasa  saling  curiga  dan  kebencian diantara  sesame.  Dan  di  Indonesia  tanda-tanda  ini  sudah  ada  (Juwariyah  &  Dkk, 2013).
Kembali ke Nilai-Nilai dalam karakter, bahwa sebenarnya pemerintah  sudah berupaya dalam membentuk karakter  yang bagus bagi setiap warga Negara, yakni dimulai  dari  pendidikan.  Dalam  Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang Sisdiknas,  disebutkan  bahwa  “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”. Dari isi undang- undang  tersebut,  secara  jelas  bahwa  salah  satu  tujuannya  adalah  membentuk manusia yang berakhlak manusia dalam arti manusia yang berkarakter.
Untuk  lebih  jelas  mendalami  nilai-nilai  dalam  karakter.  Berikut  ini  ada  nilai- nilai karakter, yaitu (Maragustam, 2016)
1.  Nilai spiritual Keagamaan (ma’rifatullah)
Hakikat  spiritualitas  ialah  pandangan  pribadi  dan  perilaku  yang mengekspresikan  rasa  keterkaitan,  tujuan  hidup,  makna  hidup  dan  kesadaran  ke dimensi  transcendental  (yang  maha  tinggi)  atau  sesuatu  yang  lebih  besar  dari  diri sehingga mengerti arti dan tujuan hidup.

## 2. Nilai tanggung jawab, integritas, dan kemandirian
Tanggung jawab berarti melaksanakan sebuah atau beberapa pekerjaan atau kewajiban  secara  baik  yang  berkaitan  dengan  hubungan  manusia  dengan  Allah,  di sekolah, di masyarakat.

## 3.  Nilai hormat/menghargai dan rasa cinta-sayang
Hormat  berarti  menunjukkan  penghargaan  kita  terhadap  harga  diri  sendiri, harga diri orang lain ataupun hal lain.

## 4.  Nilai amanah dan kejujuran
Mengemban amanat dengan jujur tidak hanya disenangi oleh manusia tetapi juga di ridhai oleh tuhan.
5.  Nilai bersahabat/berkomunikasi (silaturrahim) kerjasama, demokratis dan peduli .
Kebanyakan orang sukses ditentukan sejauh mana seseorang menghormati, menghargai, menolong, toleran dan santun dalam berkomunikasi dan bertindak.

## 6.  Nilai percaya diri, kreatif, pekerja keras dan pantang menyerah
Seseorang  dilarang  keras  menggantungkan  hidupnya  pada  orang  lain, apalagi meminta-minta. Tangan pemberi lebih baik daripada tangan peminta-minta.

## 7.  Nilai disiplin dan teguh pendirian (istiqomah)
Agama  sangat  menghargai  waktu.  Tidak  ada  manusia  sukses  kecuali  dia disiplin dan teguh pendirian dalam segala aspek kehidupan.

## 8.  Nilai sabar dan rendah hati
Memperjuangkan kebenaran apabila dilakukan dengan cara baik, sabar dan rendah hati jauh lebih bermakna dan lebih efektif, dari pada dilakukan dengan cara yang tidak baik dan arogan.

## 9.  Nilai teladan dalam hidup
Panji-panji  islam  dapat  ditegakkan  apabila  seseorang  menempatkan  dirinya sebagai teladan yang baik (uswatun hasanah) bagi masyarakat dan keluarganya.

## 10.  Toleransi (tasamuh) dan kedamaian
Manusia  diciptakan  dalam  perbedaan  dan  makhluk  social.  Yang  saudara sekandung  dan  kembarpun  pasti  berbeda,  apalagi  yang  bukan  saudara  dan  bukan
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…
pula kembar. Untuk itu diwujudkan dengan sikap toleran seperti yang dicontohkan kepada Nabi Muhammad.
11.  Nilai semangat dan rasa ingin tahu.
Setiap  orang  harus  tahu  apa  yang  diinginkan  dalam  jangka  pendek, menengah,  dan  panjang.  Ia  juga  harus  tahu  alasan  menginginkan  sesuatu,  kapan mengingkannya  dan  bagaimana  cara  mendapatkannya  dengan  mengerahkan seluruh potensi serta kemungkinan yang ada.
Implementasi  akhlak  dalam  Islam  tersimpul  dalam  karakter  pribadi Rasulullah  SAW.  Dalam  pribadi  Rasul  bersemai  nilai-nilai  akhlak  yang  mulia  dan agung. Al Quran dalam surat al Ahzab/33 ayat 21 berbunyi :
ََّللَّٱ  َرَكَذ َو  َر ِخٓ ۡلۡٱ َم ۡوَيۡلٱ َو َ َّللَّٱ ْاوُج ۡرَي َناَك نَمِ ل ٞةَنَسَح ٌة َو ۡسُأ ِ َّللَّٱ ِلوُس َر يِف  ۡمُكَل َناَك ۡدَقَّل ا  ريِرَك

## ١٢
Terjemahan:
Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat dan dia banyak menyebut Allah
Dalam suatu hadits juga berbunyi :
ِق َلَْخَ ْلِإ َمِر َكََم َمِ مَتُ ِلِ  ُتْثِعُب اَمَّن ِ إ
“Sesungguhnya aku diutus didunia itu tak lain untuk menyempurnakan akhlak budi pekerti yang mulia” (HR. Ahmad).
Pendidikan  karakter  yang  dicontohkan  dan  ditekankan  oleh  Nabi Muhammad  SAW  yaitu  jujur,  dapat  di  percaya  cerdas  dan  tabligh.  Sifat-sifat tersebutlah yang menjadi karakter khas Nabi Muhammad SAW, selain itu nabi juga menawarkan  pendidikan  beberapa  pendidikan  karakter  kepada  para  sahabatdan masyarakat  disekitarnya  yang  berupa  gerakan  atau  aktifitas  yang  menjadikan manusia  menjadi  pribadi  baru  yang  lebih  baik,  lebih  unggul  dan  lebih  mulia (Mahbubi, 2012).

## Strategi Pembentukan Karakter dalam Islam
Seperti  yang  sudah  disinggung  di  paragraf  sebelumnya,  bahwa  karakter dalam  Islam  telah  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Yang  dilaksanakan dalam  bentuk  ketetapan,  ucapan  dan  perilakunya.  Ketiga  hal  yang  dilaksanakan tersebut terselip nilai-nilai akhlak yang sangat mulia dan agung.
Karakter  dan  akhlak  tidak  memiliki  perbedaan  yang  signifikan.  Keduannya didefinisikan  sebagai  suatu  tindakan  yang  terjadi  tanpa  ada  lagi  pemikiran  lagi karena  sudah  tertanam  dalam  pikiran  dan  dengan  kata  lain  keduannya  dapat disebut kebiasaan (Madjid, 2011). Oleh karena itu pentingnya peran orang tua dalam membiasakan hal-hal baik dalam kehidupan sehari-hari.
Pembinaan  akhlak  dimulai  individu.  Hakikat  akhlak  itu  memang  individual, meskipun  ia  dapat  berlaku  dalam  konteks  yang  tidak  individual.  Karenanya, pembinaan  akhlak  dimulai  dari  sebuah  gerakan  individual,  yang  kemudian diproyeksikan  menyebar  ke  individu-individu  lainnya,  lalu  setelah  jumlah  individu yang  tercerahkan  secara  akhlak  menjadi  banyak,  sendirinya  akan  mewarnai kehidupan masyarakat.(Arhanuddin Salim, Yunus Salik, 2018)
Pembinaan  akhlak  selanjutnya  dilakukan  dalam  lingkungan  keluarga  dan harus  dilakukan  sedini  mungkin  sehingga  mempengaruhi  pertumbuhan  dan perkembangan  anak.  Melalui  pembinaan  akhlak  pada  setiap  individu  dan  keluarga akan  tercipta  peradaban  masyarakat  yang  tentram  dan  sejahtera  (Madjid,  2011). Dalam  Islampun  akhlak  menempati  kedudukan  penting  dan  dianggap  memiliki fungsi yang vital dalam memandu kehidupan masyarakat.
Banyak  yang  memperdebatkan,  apakah  karakter  bisa  dibentuk?  dari pertanyaan  tersebut  menimbulkan  pro  kontra,  karena  ada  yang  mempercaayai bahwa  karakter  tidak  bisa  di  ubah,  alasannya  karakter  merupakan  bawaan (heriditas) sejak lahir, ada juga yang berpendapat bahwa karakter bisa dibentuk.
Maka  paragraf  ini  akan  menjelaskan  bahwa  manusia  bisa  menjadi  manusia yang  berkarakter,  setidaknya  ada  beberapa  rukun  yang  dilakukan  secara  utuh  dan terus menerus. Rukun tersebut adalah sebagai berikut (Maragustam, 2016):
1.  Habituasi (pembiasaan) dan pembudayaan yang baik.
Kebiasaan tidak hanya terpaku pada perilaku, tetapi juga  kebiasaan berpikir positif dan berperasaan positif.

## 2.  Membelajarkan hal-hal yang baik (moral knowing)
Seseorang  harus  di  beri  pemahaman  dan  pengetahuan  tentang  nilai-nilai manfaat, rasionalisasi dan akibat dari nilai baik yang dilakukan.
3.  Moral feeling dan loving : merasakan dan mencintai yang baik
Pola pikir yang positif terhadap nilai-nilai kebaikan akan merasakan manfaat dari berperilaku baik itu.
4.  Moral Acting (tindakan yang baik )
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…
Mulai  pembiasaan,  kemudian  berpikir  berpengetahuan  tentang  kebaikan, berlanjut  merasa  cinta  kebaikan  itu  dan  lalu  tindakan  pengalaman  kebaikan,  yang pada akhirnya membentuk karakter.

## 5.  Keteladanan (moral model) dari lingkungan sekitar
Setiap  orang  butuhketeladanan  dari  lingkungan  sekitarnya.  Manusia  lebih banyak  belajar  dan  mencontoh  dari  apa  yang  ia  lihat  dan  alami.  Karena  fitrah manusia pada dasarnya ingin mencontoh.
6.  Tobat (kembali) kepada Allah setelah melakukan kesalahan.
Bertobat  dari  dosa/kesalahan  yang  diperbuatnya  saat  ini  dan  menyesal (muhasabah dan refleksi ) atas dosa-dosa yang dilakukannya di masa lalu dan berjanji untuk  tidak  melakukannya  lagi  di  masa  mendatang  serta  bertekad  berbuat kebajikan di masa yang akan datang.
Dalam  pandangan  Islam  ada  beberapa  tahapan  dalam  pembentukan karakter  yang  dimulai  sedini  mungkin.  Sebagaimana  dijelaskan  Rasulullah  dalam sabdanya :
“Jadikanlah  kata-kata  pertama  yang  diucapkan  seorang  anak  ,  kalimat  La  Ilaha illallah. Dan bacakan kepadanya menjelang maut, La Ilaha illallah” (H.R. Ibnu Anas)
“Muliakanlah  anak-anakmu  dan  didiklah  mereka  dengan  adab  (budi  pekerti)  yang baik. (H.R. Ibnu Majah)
“Suruhlah anak-anakmu menjaga shalat jika mereka sudah berusia tujuh tahun. Dan jika sudah berusia sepuluh tahun, maka pukullah mereka jika tidak mau shalat maka pisahkanlah  tempat  tidurnya” (H.R.  Al  Hakim  dan  Abu  Daud,  Diriwayatkan  dari Ibnu Amr bin Ash r.a.)
Anas berkata bahwa Rasullah bersabda : Anak itu pada hari ke tujuh kelahirannya disembelihkan  akikahnya,  serta  diberi  nama  dan  disingkirkan  dari  segala  kotoran- kotoran. Jika ia telah berumur 6 tahun ia dididik beradab susila, jika ia berumur  9 tahun  dipisahkan  tempat  tidurnya  dan  jika  berumur  13  tahun  dipukul  agar  mau shalat (diharuskan). Jika ia berumur 16 boleh dikawinka, setelah itu ayah berjabat tangan  dengannya  dan  mengatakan  :  saya  telah  mendidik,  mengajar  dan mengawinkan kamu, saya mohon perlindungan kepada Allah dari fitnah-fitnahan di dunia dan siksaan di akhirat. (H.R. Ibnu Hibban).
Dari hadits-hadits diatas dapatdinyatakan bahwa  pendidikan karakter dapat diklasifikasikan  dalam  tahap-tahap  sebagai  berikut;  1)  Tauhid  (Usia  0-2  tahun),  2) Adab  (Usia  5-6  tahun),  3)  Tanggung  Jawab  Diri  (Usia  7-8  tahun),  4)  Caring-Peduli (Usia 9-10 tahun), 5) Kemandirian (Usia 11-12 tahun), 6) Bermasyarakat (Usia 13 tahun keatas) (Abdul, 2011)

## Manusia Berkarakter Menurut Filsafat Pendidikan
Acuan Filsafat Pendidikan dalam merumuskan karakter ada pada QS Ar Rum (30) : 30 yang berbunyi :
َذ  َِّۚللَّٱ  ِقۡلَخِل  َليِدۡبَت  َلَ  ۚاَهۡيَلَع  َساَّنلٱ  َرَطَف يِتَّلٱ ِ َّللَّٱ  َت َر ۡطِف  ۚا فيِنَح  ِنيِ دلِل  َكَه ۡج َو  ۡمِقَأَف َرَر ۡكَأ  َّنِك َل َو  ُمِ يَقۡلٱ  ُنيِ دلٱ  َكِل
َنوُمَل ۡعَي  َلَ  ِساَّنلٱ
٠٣
Terjemahan;
“Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah;  (tetaplah  atas) fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  menurut  fitrah  itu.  Tidak  ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”.
Dari  ayat  tersebut  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  bawaan  sadar  (fitrah) manusia dan proses pembentukan karakternya, dapat dikelompokan menjadi empat bagia, yaitu (Maragustam, 2016):

## 1. Fatalis-Pasif
Mazhab ini mempercayai bahwa setiap individu sejak lahir sudah berkarakter atau tuna karakter melalui ketetapan Allah secara asal, baik ketetapan semacam ini terjadi  secara  semuanya  atau  sebagian  saja.  Faktor-faktor  eksternal,  termasuk pendidikan  tidak  begitu  berpengaruh  karena  setiap  individu  terikat  dengan ketetapan yang telah ditentukan sebelumnya. Ketetapan itu dapat dialirkan kepada hereditas (gen) seseorang secara kodrati, seperti yang diterangkan dalam al Quran maupun Hadits.
2. Netral-Pasif
Mazhab  ini  berpandangan  bahwa  anak  lahir  dalam  keadaan  suci,  utuh sempurna,suatu keadaan kosong sebagaimana adanya, tanpa kesadaran akan iman
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…
atau  kufur,  berkarakter  atau  tuna  karakter  bersifat  pasif  dalam  menghadapi diterminasi hereditas.

## 3. Positif-Aktif
Madhab  ini  berpandangan  bahwa  bawaan  dasar  atau  sifat  manusia  sejak lahir  adalah  karakter,  sedangkan  seseorang  menjadi  tuna  bersifat  aksidental  atau sementara. Artinya seseorang lahir sudah membawa karakter. Karakter itu bersifat dinamis dan aktif mempengaruhi lingkungan sekitar.
4. Dualis-Aktif
Mazhab  ini  berpandangan  bahwa  manusia  sejak  awalnya  membawa  sifat ganda.  Disatu  sisi  cenderung  kepada  kebaikan  (energy  positif),  dan  disisi  lain cenderung  kepada  kejahatan  (kejahatan  negatif).  Kecenderungan  kepada  karakter dibantu oleh energy positif berupa kekuatan spiritual (fitrah tauhid), kenabian dan wahyu tuhan, bisikan malaikat, kekuatan akal sehat dan kalbu yang sehat dalam diri manusia.
Dari  empat  aliran  filsafat  pendidikan  Islam  diatas,  aliran  mana  yang  cocok dalam  pembentukan  karakter?  menurut  hemat  penulis  aliran  yang  cocok  adalah aliran  positif-aktif  dan  dualis-aktif  karena  secara  rasional,  manusia  lahir  di  dunia sudah membawa karakter gen, tetapi karakter tersebut juga bisa dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain lingkungan di sekolah, keluarga maupun di masyarakat.
Lingkungan  pendidikan  sekolah  perlu  mendapatkan  perhatian  khusus  dari para orangtua, karena bagaimanapun lingkungan sekolah tempat anak belajar tetap akan  memberi  pengaruh  terhadap  perkembangan  kepribadian  anak  selanjutnya. Karena  pada  fakta  dilapangan,  banyak  orangtua  yang  hanya  memasrahkan sepenuhnya  anaknya  kepada  sekolah,  padahal  terbentuknya  karakter  anak  yang baik,  harus  saling  berkaitan  antara  lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat. Jika  salah  satu  diantara  lingkungan  tersebut  ada  yang  tidak  sesuai,  dipastikan  sulit untuk mencetak karakter anak yang baik.

## Kesimpulan
Karakter  terbentuk  dari  pikiran,  sikap,  perilaku  maupun  tindakan  yang melekat dan menyatu kuat pada diri seseorang dan karakter setiap orang berbeda- beda,  tergantung  aspek-aspek  yang  ada  dalam  sekitarnya  dan  karakter  seseorang sulit sekali untuk di rubah.
Nilai  karakter  selalu  berhubungan  kebaikan,  keluhuran  budi,  akhlak  mulia yang  dilakukan  secara  terus  menerus  sehingga  ia  menjadi  kebiasaan,  yang  akan
menjadi karakter orang tersebut. adalah kualitas suatu hal yang menjadikan hal itu disukai,  diinginkan,  dikejar,  dihargai,  berguna  dan  dapat  membuat  orang  yang menghayatinya menjadi bermartabat
Dalam pembentukan karakter, kita juga harus melaksanakan secara utuh dan terus menerus, yakni dengan  Habituasi (pembiasaan), Membelajarkan hal-hal yang baik,  merasakan  dan  mencintai  yang  baik,  tindakan  yang  baik,  Keteladanan dari lingkungan sekitar, Tobat (kembali) kepada Allah setelah melakukan kesalahan
Aliran  yang  paling  rasional  ialah  aliran  positif-aktif  dan  dualis-aktif  karena secara  rasional,  manusia  lahir  di  dunia  sudah  membawa  karakter  gen,  tetapi karakter tersebut juga bisa dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain lingkungan di sekolah, keluarga maupun di masyarakat

## Referensi
Adisusilo, S. (2013). Pembelajaran Nilai-nilai Karakter . Jakarta: Rajawali Press.
Ahmad, A., & Uhbiyati, N. (2007). Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Arhanuddin Salim, Yunus Salik, I. S. W. (2018). PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MASYARAKAT BUGIS.
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/article/view/3415 , 11 . Retrieved from http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/article/view/3415
Fatchul, M. (2011). Pendidikan Karakter Konstruksi Teoritik & Praktik . Yogyakarta: Ar Ruzz Media.
Juwariyah, & Dkk. (2013). Pendidikan Karakter Perspektif Pendidikan Islam . Yogyakarta: Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga.
Madjid, A. (2011). Pendidikan Karakter Perspektif Islam . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Mahbubi. (2012). Pendidikan Karakter: Implementasi aswaja sebagai nilai pendidikan karakter . Yogyakarta: Pustaka Ilmu.
Mansur, M. (2011). Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional . Jakarta: Bumi Aksara.
Maragustam. (2016). Filsafat Pendidikan Islam Menuju Pembentuntukan Karakter Menghadapi Arus Global . Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta.
Rusydi, S. (2013). Nilai-Nilai Karakter Islam: Berhulu dari Akhlak, berhilir pada Rahmat . Bandung: Marja.
Hakikat, Nilai-Nilai Dan Strategi Pembentukan Karakter…
Victor, B. (n.d.). Character Education, Prevention and Positive Youth Development . University of Missouri.