p-ISSN 2720-930X

## Konsep Diri Penggemar K-Pop
Taufik Al Hakim Suhardi 1 , Aspin 2 & Sitti Mikarna Kaimuddin 3
Jurusan Psikologi
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Halu Oleo jovialdarby@gmail.com 1 ,aspin@gmail.com 2 , mikarna.psikologi@gmail.com 3
Abstrak : Kepopuleran musik K-pop mampu mendominasi pasar global termasuk Indonesia dan digemari dari kalangan anak-anak hingga orang dewasa. Banyaknya penggemar K-pop kemudian membentuk komunitas-komunitas pecinta K-pop salah satunya komunitas dance cover Orange Crush . Banyaknya penilaian negatif mengenai K-pop di masyarakat menjadi tantangan  bagi  para  anggota Orange  Crush dalam  menjalalani  aktivitasnya  di  dalam komunitas. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana konsep diri penggemar K- pop di  dalam  komunitas Orange  Crush .  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif  dengan  teknik  pengambilan  sampel purposive  sampling .  Pengumpulan  data menggunakan  wawancara, self  report dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  ketiga  subjek  memiliki  konsep  diri  yang  positif,  yang  memiliki  ciri-ciri  yakin  dan mampu  dalam  mengatasi  masalah,  merasa  sama  dan  setara  dengan  orang  lain,  mampu menerima pujian tanpa rasa malu, menyadari bahwa tidak semua orang menyetujui hobi dan aktivitasnya, dan mampu mengintrospeksi dan memperbaiki kesalahan serta menyadari dan mengembangkan potensi diri.
Kata kunci : konsep diri; k-pop; penggemar
Abstract : The popularity of K-pop music is able to dominate the global market including Indonesia and popular from children to adults. The K-pop fans then formed communities of K-pop lovers, one of which was the Orange Crush dance cover community. There is so many poor judgement about K-pop in the community are a challenge for Orange Crush members to exploring their activities in the community. This study aims to find out how the self-concept of K-pop fans within the Orange Crush community. This research uses descriptive qualitative methods with  the  purposive  sampling  technique .  Data  collection  using  interviews,  self- reports  and  documentation.  The  results  of  this  study  show  that  all  three  subjects  have  a positive self-concept, who have the characteristics of being confident and able to overcome problems, feel the same and equal to others, are able to receive praise without shame, realize that not everyone can approves of their hobbies and activities, and are able to introspect and correct mistakes and realize and develop self-potential.
Keywords : self concept,; k-pop ; fans

## Pendahuluan
Beberapa  tahun  terakhir  industri musik  pop  telah  didominasi  oleh  negara- negara  barat  seperti  Amerika,  Eropa  dan Jepang. Namun musik pop Korea atau lebih dikenal  sebagai K-pop kini  berhasil menempatkan  diri  di  pasar  global  dan menghasilkan  sensasi  musik  yang  baru (Zahra,  2019). Hallyu atau  gelombang budaya  korea  telah  menjadi  kekuatan budaya  di  Asia  dan  mulai  mengekspor produk budayanya meluas hingga ke Timur Tengah,  Eropa,  Amerika  Selatan,  Afrika dan Amerika Utara. Berdasarkan data dari Pemerintah Korea ( The Korea Foundation ) tentang  ‘gelombang  budaya  korea’  seperti dilansir dari The Korea Times , penggemar hallyu atau Korean  wave di  seluruh  dunia kini semakin bertambah, dapat ditunjukkan dengan angka yang sudah mencapai hingga 89 juta orang tersebar di 113 negara (Zahra, 2019). Hallyu atau Korean wave (gelombang  Korea)  adalah  istilah  yang diberikan  untuk  tersebarnya  budaya  pop Korea  secara  global  di  berbagai  negara  di dunia (Nuranisa, 2015).
Dalam  beberapa  tahun  terakhir, wabah  budaya K-pop juga  mulai  melanda Indonesia.  Berbeda  dengan  budaya  pop Jepang yang penikmatnya didominasi anak- anak  dan  remaja, K-pop ternyata  mampu menjangkau  segala  umur  mulai  dari  anak- anak  hingga  orang  dewasa,  hal  ini dipengaruhi  oleh  cara  pemasaran K-pop yang mengadopsi gaya Hollywood dengan memberikan  nilai-nilai  Asia  (Wuryanta, 2011).
Komunitas-komunitas pecinta Korean pop pun terbentuk di berbagai kota di  Indonesia,  termasuk  di  Kota  Kendari. Dilansir dari Kendariinfo, terdapat beberapa komunitas K-pop di Kota Kendari yaitu  salah  satunya  OC Team yang  ikut meramaikan festival Japan-Korean dengan menampilkan dance  cover mereka  yang berlangsung selama dua hari. Dance cover sendiri adalah sebutan untuk kegiatan yang
dilakukan oleh fans untuk meniru gerakan tarian  dari  idolanya.    Bukan  hanya  itu mereka  juga  bergaya  semirip  mungkin, mulai  dari  pakaian,  tata  rambut,  meniru budaya fashion dari video  clip lagu  dan ekspresi.  Titik  kesempurnaan  dari dance cover juga berbeda dengan dance modern , dimana bukan kreativitas namun kemiripan dengan  sang  idola  baik  dalam  segi  detail gerakan,  kostum  serta  ekspresi  yang ditampilkan  di  atas  panggung  (Rarasati, 2017).
Berdasarkan wawancara awal dijelaskan bahwa komunitas OC Team atau Orange  Crush terbentuk  sejak  2018  yang beranggotakan  14  perempuan  dengan rentang  usia  17  hingga  26  tahun.  Nama Orange  Crush sendiri  memiliki  makna yang  dalam  bagi  para  anggotanya, ‘ Orange ’  yang  berarti  jeruk  dalam  bahasa Inggris  memiliki  makna  ‘manis/cantik’ yang merepresentasikan para anggota yang terdiri  dari  para  perempuan,  sedangkan ‘ Crush ’ yang dalam bahasa inggris berarti ‘menghancurkan’  yang  merepresentasikan gerakan dance yang  dilakukan  akan mengguncang  panggung  sehingga  nama Orange  Crush memiliki  arti  perempuan- perempuan  yang  dapat  menghancurkan  / mengguncang panggung. Komunitas
Orange Crush biasanya melakukan latihan dance di beberapa tempat seperti di taman Kota  Kendari,  studio Citra  Land atau  di rumah salah satu anggota.
Kegiatan dance cover yang dilakukan  oleh  para  penggemar K-pop merupakan  bentuk  ekspresi  dari  kecintaan mereka terhadap sang idola.  Masa remaja hingga dewasa awal menjadi tahap dimana individu  akan  mencari  role  model  dengan mengidolakan  seorang  tokoh  dan  mulai mengidentifikasi dirinya seperti tokoh yang diidolakan  sehingga  hal  ini  berpengaruh pada proses pembentukan identitas dirinya (Erikson,  dalam  Alwisol,  2011).  Identitas dan  konsep  diri  merupakan  dua  konsep yang sering muncul dalam kajian psikologi dan  seringkali  sulit  dibedakan.  Menurut Oyserman, Smith dan Elmore (2012) antara
p-ISSN 2720-930X
identitas  dan  konsep  diri  sulit  dipisahkan karena  keduanya  memberikan  jawaban mendasar terhadap pertanyaan “ Who am i” dan “ Where do i belong ” (Oyserman, Smith & Elmore, 2012).
Konsep diri secara umum didefinisikan sebagai keyakinan, pandangan atau penilaian seseorang terhadap  dirinya.  Seseorang  dikatakan mempunyai  konsep  diri  negatif  jika  ia meyakini  dan  memandang  bahwa  dirinya lemah,  tidak  berdaya,  tidak  dapat  berbuat apa-apa,  tidak  kompeten,  gagal,  malang, tidak menarik, tidak disukai, dan kehilangan  daya  tarik  terhadap  hidup. Orang  dengan  konsep  diri  negatif  akan cenderung  bersikap  pesimistik  terhadap kehidupan dan kesempatan yang dihadapinya. Sebaliknya seseorang dengan konsep  diri  positif  akan  terlihat  lebih optimis,  penuh  percaya  diri  dan  selalu bersikap  positif  terhadap  segala  sesuatu, juga  terhadap  kegagalan  yang  dialaminya. Kegagalan  bukan  dipandang  sebagai kematian namun dipandang sebagai pelajaran  berharga  untuk  melangkah  ke depan.  Orang  dengan  konsep  diri  positif akan  mampu  menghargai  dirinya  dan melihat hal-hal positif yang dapat dilakukan demi keberhasilan di masa yang akan datang (Permana & Nessa, 2018).
Konsep  diri sendiri terbagi menjadi dua yaitu konsep diri positif dan konsep diri negatif sebagaimana dijelaskan oleh Brooks  dan  Emmert  (dalam  Rakhmat, 2018)  mengemukakan  lima  tanda  orang yang memiliki konsep diri positif yaitu: (1) adanya  keyakinan  individu  untuk  dapat mengatasi  masalah  (2)  individu  merasa memiliki  kedudukan  setara  dengan  orang lain  (3)  individu  mampu  menerima  pujian tanpa  rasa  malu  (4)  individu  menyadari bahwa  orang  lain  mempunyai  perasaan, keinginan dan perilaku yang tidak seluruhnya  disetujui  oleh  masyarakat  (5) individu  mempunyai  kemampuan  untuk memperbaiki  diri  karena  individu  mampu mengungkapkan aspek kepribadiannya dan
berusaha  merubah  setiap  yang  tidak disenangi dalam kepribadiannya.
Sedangkan  ciri-ciri  individu  yang memiliki konsep diri negatif adalah sebagai berikut: (1) peka terhadap kritik, seseorang yang  tidak  tahan  terhadap  kritik  yang diterimanya,  dan  mudah  marah  serta koreksi seringkali dipersepsi sebagai usaha untuk  menjatuhkan  harga  dirinya  (2) meremehkan  kemampuan  orang  lain, sangat  responsif  terhadap  pujian,  selalu mengeluh, mencela dan bersikap hiperkritis (tidak sangggup mengungkapkan pengakuan  kelebihan  orang  lain),  serta meremehkan  orang  lain  (3)  cenderung merasa tidak disenangi orang lain, Individu tersebut  seperti  merasa  tidak  diperhatikan. Hal ini mengakibatkan ia beraksi terhadap orang  lain  sebagai  musuh,  sehingga  tidak dapat  bersikap  hangat  dan  menjalin persahabatan  dengan  orang  lain,  selalu menganggap  dirinya  sebagai  korban  dari sistem  sosial  yang  keliru  (4)  bersikap pesimis  terhadap  kompetisi,  individu tersebut  akan  merasa  enggan  untuk bersaing dengan orang lain dalam berprestasi,  karena  mengganggap  tidak akan  berdaya  melawan  persaingan  yang merugikan dirinya.
Lebih  lanjut,  Hamachek  (dalam Rakhmat,  2018)  menjelaskan    sepuluh karakteristik  individu  yang  memiliki konsep diri positif, yaitu: (1) individu betul- betul  meyakini  nilai-nilai  dan  prinsip- prinsip tertentu serta bersedia mempertahankannya,
walaupun menghadapi  kelompok  yang  kuat.  Tetapi juga  merasa  dirinya  cukup  tangguh  untuk merubah prinsip-prinsip itu bila pengalaman  dan  bukti-bukti  baru  yang menunjukkan  dia  salah.  (2)  individu mampu  bertindak  berdasarkan  penilaian yang  baik  tanpa  merasa  bersalah  yang berlebih-lebihan atau menyesali tindakannya jika orang lain tidak menyetujui tindakannya (3) individu  tidak menghabiskan  waktu  yang  tidak  perlu untuk  mencemaskan  apa  yang  terjadi besok,  apa  yang  telah  terjadi  pada  waktu
lalu,  dan  apa  yang  terjadi  sekarang  (4) individu memiliki keyakinan pada kemampuannya untuk mengatasi persoalan, bahkan ketika menghadapi kegagalan atau kemunduran  (5)  individu  merasa  sama dengan  orang  lain,  sebagai  manusia  tidak tinggi atau tidak rendah walaupun terdapat perbedaan dalam kemampuan tertentu, latar belakang  keluarga  atau  sikap  orang  lain terhadapnya (6) individu sanggup menerima  dirinya  sebagai  orang  yang penting dan bernilai bagi orang lain, paling tidak bagi orang-orang yang individu pilih sebagai sahabatnya. Orang seperti ini akan merasa  enggan  untuk  bersaing  dengan orang  lain  dalam  berprestasi,  karena  dia mengganggap tidak akan berdaya melawan persaingan  yang  merugikan  dirinya  (7) individu  dapat  menerima  pujian  tanpa berpura-pura  rendah  hati,  dan  menerima penghargaan  tanpa  merasa  bersalah  (8) individu  cenderung  menolak  usaha  orang lain  untuk  mendominasinya.  Individu sanggup mengaku kepada orang lain bahwa dirinya mampu merasakan berbagai dorongan  dan  keinginan,  dari  perasaan marah  sampai  cinta,  dari  sedih  sampai bahagia,  dari  kekecewaan  yang  mendalam sampai  kepuasan  yang  mendalam  pula  (9) individu mampu menikmati dirinya secara utuh dalam berbagai kegiatan yang meliputi pekerjaan,  permainan,  ungkapan  diri  yang kreatif, persahabatan, atau sekadar mengisi waktu  (10)Individu  peka  pada  kebutuhan orang lain, pada kebiasaan sosial yang telah diterima, dan terutama sekali pada gagasan bahwa dirinya tidak bisa bersenang-senang dengan mengorbankan orang lain.
Seseorang  individu  melihat  dan menilai  dirinya  dibentuk  oleh  respon terhadap  kekuatan  dalam  dan  kekuatan lingkungan,  sebagaimana  dijelaskan  oleh Erikson  (dalam  Alwisol,  2011)  bahwa sebagian  besar  sumber  kesadaran  diri individu  ( ego )    dibentuk  oleh  masyarakat melalui budaya serta interaksi sosial.
Pendapat  dan  persepsi  masyarakat akan K-pop bermacam-macam,  seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Farisa
Amanda Harhap berjudul “Studi Deskriptif Kualitatif Konsep Diri Anggota Komunitas K-pop Chijuline  Medan”  dimana  para penggemar K-pop di  komunitas Chijulie masih  dipandang  sebelah  mata  oleh masyarakat.  Penampilan  laki-laki  korea dengan tarian dan make up yang dianggap feminin, dianggap tidak memiliki rasa cinta akan  budaya  sendiri.  Anggapan-anggapan negatif  tersebut  pun  dialami  oleh  para anggota Orange  Crush sendiri,  hal  ini sebagaimana  yang  digambarkan  dalam wawancara  awal  kepada  ketiga  subjek  di dalam  komunitas  dimana  para  subjek menjelaskan bahwa kegemarannya akan K- pop banyak mengundang reaksi dari orang- orang di sekitar termasuk sering mendapatkan  penilaian  negatif  berupa ujaran  verbal  yang  menganggap  aktivitas subjek di dalam komunitas tidak memiliki manfaat, belum lagi busana dan riasan yang digunakan  menggunakan  mode  yang  khas idol K-pop saat tampil membawakan tarian saat  diatas  panggung  yang  dianggap  tidak cocok dan aneh, padahal  alasan bergabung di  dalam Orange  Crush bukan  hanya karena menggemari hal yang sama yaitu K- pop namun  juga  sebagai  tempat  untuk memperluas relasi pertemanan serta media penyaluran hobi menari yang mereka miliki dan  dipadukan  dengan K-pop sehingga dibentuklah komunitas dance cover tersebut.
Penilaian  masyarakat  yang  negatif juga dialami oleh para mahasiswi penggemar K-pop di  Fakultas  Ilmu
Komunikasi UIR dalam penelitian Triwahyuni  (2020),  dimana  hasil  dari penelitian  ini  adalah  para  mahasiswi penggemar K-pop memiliki  konsep  diri positif  yang  memiliki  ciri-ciri  yakni percaya  diri,  merasa  setara  dengan  orang lain,  bisa  mengatasi  masalah  dengan  baik, menolong orang lain di sekitar semampunya,  peka  terhadap  kritik  orang lain tetapi tidak mudah marah dan berusaha menjadi  lebih  baik  lagi,  musik K-pop dimaknai  sebagai  hiburan  agar  lebih
p-ISSN 2720-930X
semangat  dalam  melakukan  aktivitas sehari-hari.
Banyaknya  pendapat  akan K-pop di masyarakat menjadi tantangan tersendiri bagi  anggota  komunitas Orange  Crush sebagai  orang-orang  yang  menggemari K- pop dan  aktif  menyalurkan  hobi  dalam bentuk dance  cover di  komunitasnya,  hal tersebut  yang  membuat  peneliti  tertarik untuk  meneliti konsep  diri anggota komunitas Orange Crush di Kota Kendari. Adanya  tanggapan-tanggapan  negatif  dari masyarakat dapat mempengaruhi bagaimana anggota Orange Crush melihat dirinya  sebagai  penggemar K-pop yang juga  tergabung  dalam  komunitas K-pop . Menjadi  anggota Orange  Crush yang melakukan dance cover di tengah bermacam-macamnya tanggapan masyarakat  menjadi  tantangan  tersendiri untuk  para  anggotanya,  maka  dari  itu peneliti  tertarik  meneliti  konsep  diri anggota komunitas Orange Crush .
Penelitian  mengenai  konsep  diri penggemar K-pop sendiri  sudah  cukup banyak  seperti  penelitian  yang  dilakukan oleh  Kartika  dan  Darminto  (2021)  dengan judul  konsep  diri  remaja  ditinjau  dari kegemarannya  terhadap  musik  pop  korea ( Korean  Pop ),  penelitian  yang  dilakukan oleh Apriliani dan Setiawan (2019) dengan judul  Konstruksi  konsep  diri  mahasiswi penggemar  budaya  populer  Korea  dan penelitian  oleh  Wangke  (2021)  dengan judul  Konsep  diri  penggemar K-pop di kalangan  generasi millenial dan post millenial Indonesia.  Namun,  penelitian yang  membahas  mengenai  penggemar K- pop khususnya  pada  komunitas dance cover di Kota Kendari belum cukup banyak penelitian  yang  berkaitan  dengan  hal  itu, oleh sebab itu peneliti mengambil penelitian ini karena tidak dapat dipungkiri bahwa fenomena K-pop ada di lingkungan sekitar.

## Metode Penelitian
Desain  penelitian  ini  adalah deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif
kualitatif bertujuan untuk menggambarkan, meringkas,  berbagai  kondisi,  berbagai situasi,  atau  berbagai  fenomena  realitas sosial  yang  ada  di  masyarakat  menjadi objek  penelitian,  dan  berupaya  menarik realitas itu ke permukaan sebagai suatu ciri, karakter, sifat, model, tanda atau gambaran tentang  kondisi,  situasi  atau  fenomena tertentu (Bungin dalam Nasution, 2018).
Teknik  pengambilan  subjek  dalam penelitian  ini  menggunakan purposive sampling ,  dimana purposive  sampling merupakan  teknik  pengambilan  sampel sumber  data  dengan  pertimbangan  bahwa subjek  dalam  penelitian  ini  sesuai  dengan kriteria/ciri-ciri khusus yang sesuai dengan tujuan penelitian sehingga dapat memudahkan  peneliti  untuk  menjawab pertanyaan  penelitian  (Sugiyono,  2019). Kriteria-kriteria tertentu yang harus dipenuhi  oleh  sampel  dalam  penelitian  ini yaitu:  (1)  Bergabung  dalam  komunitas Orange Crush minimal selama setahun, (2)
Pernah  mendapatkan  penilaian  negatif berupa  ujaran  verbal  dari  masyarakat terkait  aktivitas  dalam  komunitasnya seperti ejekan dan hinaan.
Alasan  pemilihan  sampel  dengan menggunakan  teknik purposive  sampling adalah karena tidak semua sampel memiliki kriteria  sesuai  dengan  yang  telah  penulis tentukan,  oleh  karena  itu  penulis  memilih teknik purposive sampling dengan menetapkan  pertimbangan-pertimbangan atau  kriteria-kriteria  tertentu  yang  harus dipenuhi  oleh  sampel  yang  digunakan dalam penelitian ini.
Penelitian  ini  akan  dilaksanakan  di
Kota  Kendari  karena  subjek  yang  akan menjadi  informan  dalam  penelitian  ini adalah  anggota  dalam  komunitas Orange Crush dimana komunitas ini berada di Kota Kendari.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  metode  analisis  deskriptif. Menurut  Sugiyono  (2017)  menyatakan bahwa metode analisis deskriptif merupakan  metode  penelitian  dengan  cara mengumpulkan  datadata  sesuai  dengan
yang  sebenarnya  kemudian  data  tersebut disusun,  diolah,  dan  dianalisis  untuk memberikan  gambaran  mengenai  masalah yang  ada.  Proses  deskripsi  data  pada dasarnya  meliputi  upaya  penelusuran  dan pengungkapan informasi yang relevan yang terkandung  dalam  data  dan  penyajian hasilnya  dalam  bentuk  yang  lebih  ringkas dan  sederhana,  sehingga  pada  akhirnya mengarah pada keperluan adanya penjelasan dan penafsiran.
Menurut  Miles  dan  Huberman, kegiatan  analisis  terdiri  dari  tiga  alur kegiatan  yang  terjadi  secara  bersamaan, yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan (Silalahi, 2010).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Ketiga informan mendapatkan penilaian negatif berupa ujaran verbal yang berisi ejekkan fisik yang dinilai tidak cocok dengan  gaya  yang  mereka  pakai,  ujaran verbal  yang  menganggap  kegiatan dance cover memalukan  serta  menganggap  hobi mereka  tidak  berguna.  Dengan  banyaknya tanggapan negatif yang  diterima oleh para subjek,  konsep  diri  yang  kuat  diperlukan untuk  tetap  menyalurkan  hobinya  dan melakukan kegiatan dalam komunitas yang diikutinya.
Terdapat  lima  tanda  konsep  diri positif menurut Brooks dan Phillip Emmert (dalam  Rakhmat,  2018)  yaitu  adanya keyakinan  individu  dalam  mengatasi masalah, merasa memiliki kedudukan yang setara dengan orang lain, mampu menerima pujian tanpa rasa malu, individu menyadari bahwa  orang  lain  mempunyai  perasaan, keinginan dan perilaku yang tidak seluruhnya disetujui oleh masyarakat serta individu  mampu  memperbaiki  diri  serta kepribadiannya. Berdasarkan kelima tanda konsep diri tersebut, ketiga subjek memiliki kelima tanda konsep diri yang positif.
Pada  tanda  yang  pertama  yaitu adanya keyakinan individu dalam mengatasi  masalah.  Berdasarkan  jawaban yang  diberikan  oleh  ketiga  subjek,  pada subjek I menjelaskan bahwa dirinya sering
menghadapi  masalah-masalah  di  dalam komunitas  seperti  perbedaan  pendapat, adanya kesalahpahaman saat latihan namun dapat  subjek  selesaikan  dengan  baik melalui diskusi bersama secara kekeluargaan.  Pada  subjek  II  sendiri menjelaskan bahwa dirinya sering menghadapi perbedaan pendapat mengenai detail  gerakkan  saat  latihan,  sedangkan  di dalam  lingkungan  keluarga  sendiri  subjek sering  diminta  oleh  orang  tuanya  agar mengurangi  intensitas  latihan  di  luar rumah.  Dua  permasalahan  tersebut  dapat subjek selesaikan dengan menonton kembali  video  gerakkan  yang  menjadi acuan  bersama-sama  untuk  melihat  detail gerakkan yang benar, lebih lanjut subjek II juga  mengurangi  intensitas  latihannya  di luar  rumah  dan  lebih  banyak  melakukan latihan  di  rumah.  Pada  subjek  III  pun kurang  lebih  sama  dalam  permasalahan yang  dihadapi  di  komunitas,  dirinya menjelaskan  bahwa  menyatukan  pendapat yang berbeda dari masing-masing anggota menjadi  tantangan  tersendiri  baginya, namun  subjek  selalu  dapat  menjadi penengah  dan  mampu  menyelesaikan kesalahpahaman  bersama-sama  dengan mencari  jalan  tengah  serta  solusi  dari permasalahan tersebut.
Pada  tanda  yang  kedua  yaitu individu merasa memiliki kedudukan yang setara  dengan  orang  lain.  Dari  jawaban yang diberikan oleh ketiga subjek, subjek I, II, dan III memiliki pandangan yang serupa bahwa  dirinya  sama  serta  setara  dengan orang lain tanpa membeda-bedakan maupun  melakukan  diskriminasi  terhadap orang  lain  di  sekitarnya,  meskipun  dalam hal  kegemaran  serta  hobi  memiliki ketertarikan  terhadap  hal  yang  berbeda namun  para  subjek  umumnya  dapat menerima perbedaan tersebut tanpa merasa rendah  diri  saat  dinilai  negatif  karena kegemarannya  dan  dapat  menghargai pendapat  dan  pandangan  orang  lain terhadapnya.
Pada  tanda  yang  ketiga  yaitu individu  mampu  menerima  pujian  tanpa
p-ISSN 2720-930X
rasa malu. ketiga subjek sering mendapatkan  pujian  saat  selesai  tampil  di panggung,  subjek  I  menjelaskan  bahwa pujian  yang  diterimanya  membuat  dirinya menjadi  bersemangat  dan  berusaha  untuk dapat  menampilkan  performa  yang  lebih baik  lagi  serta  tidak  membuatnya  merasa cepat  puas  dengan  hasil  yang  sudah didapatkan.  Serupa dengan subjek I subjek II  pun  dapat  menerima  pujian  yang ditujukan padanya dengan baik, menurutnya  dapat  mengekspresikan  diri melalui dance merupakan suatu kebanggaan tersendiri baginya apalagi jika mendapatkan apresiasi dalam bentuk pujian sehingga dirinya semakin termotivasi untuk tampil lebih baik lagi. Pernyataan subjek III pun kurang lebih serupa dengan para subjek lainnya,  subjek  III  dapat  menerima  pujian yang ditujukkan padanya dengan menjadikannya  motivasi  namun  subjek tetap  berusaha  untuk  tidak  merasa  bangga yang berlebihan dan tetap rendah hati.
Pada  tanda  yang  keempat  individu menyadari  bahwa  orang  lain  mempunyai perasaan, keinginan dan perilaku yang tidak seluruhnya disetujui oleh masyarakat. para subjek  menyadari  bahwa  kegemarannya akan K-pop serta  aktivitas dance  cover yang  dilakukannya  di  dalam  komunitas mengundang  banyak  reaksi  dari  orang- orang  di  sekitarnya  termasuk  penilaian- penilaian sebelah mata dari beberapa orang yang  menilai  negatif.  Subjek  I  biasanya menanggapi  penilaian-penilaian  negatif yang  diterimanya  dengan  santai,  dirinya sadar bahwa kegemarannya tidak sepenuhnya  disetujui  oleh  orang  lain. Subjek II menjelaskan bahwa dirinya tidak terlalu  menanggapi  penilaian  negatif  yang ditujukan padanya, menurutnya kegemaran setiap  orang  berbeda  sehingga  sudut pandang mengenai hal yang subjek gemari pun  berbeda-beda  yang  membuat  adanya penilaian  positif  maupun  negatif  sehingga hal tersebut dianggap merupakan hal yang wajar  terjadi.  Pada  subjek  III  pun menyadari  bahwa  kegiatannya  di  dalam komunitas  tidak  selalu  dipandang  positif
oleh  orang-orang  di  sekitar  termasuk tetangga subjek, menurutnya selama aktivitasnya  tidak  merugikan  orang  lain maka penilaian negatif yang didapatkannya tidak terlalu ditanggapi oleh subjek.
Pada  tanda  yang  kelima,  individu mampu memperbaiki diri serta kepribadiannya.  para  subjek  menyadari bahwa masih terdapat kekurangan yang ada di dalam dirinya yang ingin diperbaiki, hal ini  dijelaskan  oleh  subjek  I  bahwa  dirinya merasa  kurang  dalam  manajemen  waktu sehingga  sulit  dalam  mengatur  kegiatan dalam  kampus,  komunitas  maupun  tugas kuliah  namun  hal  tersebut  mulai  dapat diperbaiki dengan menyusun jadwal kegiatan  harian.  Pada  subjek  II,  dirinya menjelaskan  bahwa  ingin  meningkatkan kemampuan menarinya dengan melakukan latihan-latihan mandiri di rumah, subjek II menyadari  bahwa  kemampuan  tari  yang dimilikinya belum semaksimal yang subjek inginkan.  Pada  subjek  III  menjelaskan bahwa  di  sela-sela  kesibukannya  dengan kegiatan dance cover , dirinya juga bekerja agar dapat memenuhi kebutuhan finansialnya sehingga dirinya dapat
memenuhi  kebutuhan  hobinya  serta  dapat menabung
untuk
melanjutkan pendidikannya, subjek III mengaku bahwa menjadi  individu  yang  mandiri  adalah tujuannya saat ini.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  dipaparkan,  dapat  dilihat  bahwa ketiga subjek memiliki kelima kriteria dari konsep  diri  yang  positif.  Para  subjek mampu serta yakin dalam menghadapi serta menyelesaikan  masalah  yang  dihadapi, selalu  berusaha  memperbaiki  diri  menjadi lebih  baik  dari  kritikan  yang  diterima maupun motivasi dari sisi positif orang lain. Ketiga subjek pula menyadari bahwa setiap orang  memiliki  hobi  dan  kegemaran  yang berbeda sehingga tidak semua orang dapat menilai  positif  aktivitasnya  di  dalam komunnitas,  para  subjek  menghargai perbedaan pendapat serta pandangan orang lain.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  dan pembahasan  dari  ketiga  subjek  dan  ketiga informan dalam penelitian ini disimpulkan bahwa  konsep  diri  penggemar K-pop di komunitas Orange Crush mengarah kepada konsep  diri  positif.  Penilaian-penilaian negatif yang ditujukan oleh sebagian orang mengenai  kegemaran  akan K-pop dan kegiatan dance  cover tidak  serta  merta membuat para anggota komunitas menjadi merasa  tidak  percaya  diri  dan  bereaksi menyalahkan  pendapat  orang  lain  yang memberi  stigma  negatif  tersebut.  Mereka menyadari  potensi  menari  yang  dimiliki lalu dipadukan dengan kegemaran akan K- pop hingga  tercipta dance  cover ,  kegiatan dance cover dipandang sebagai sebuah hobi yang  di  dalamnya  terdapat  seni,  disiplin serta kerja keras.

## Daftar Pustaka
Alwisol.  (2011). Psikologi  kepribadian.
Malang: UMM Press.
Apriliani,  R.,  &  Setiawan,  R.  (2019).
Konstruksi  konsep  diri  mahasiswi penggemar  budaya  populer  korea. Jurnal  Hermeneutika,  5  No.2 ,  107- 120.
Harahap,  F.  A.  (2019). Studi  deskriptif kualitatif konsep diri anggota komunitas  K-Pop  chijuline  Medan . Medan: Universitas Sumatera Utara.
Kartika, T., & Darminto, E. (2020). Konsep diri
remaja ditinjau dari kegemarannya  terhadap  musik  pop
Korea  (Korean  pop). II,  No.4 ,  540- 546.
Kendariinfo.  (2022,  Januari  23). Jakor Kendari  adakan  festival  Japan
Korean  di  lippo  plaza  Kendari
selama  2  hari .  Dipetik  Juli  1,  2022, dari kendariinfo.com:
https://kendariinfo.com/.
Lalitya,  A.,  &  Indrayani,  H.  (2019).
Pembentukan  identitas  diri  pada komunitas light galaxy di Semarang. Jurnal Audience, 02 No.02, 175-189.
Moleong,  L.  J.  (2021). Metodologi penelitian  kualitatif  (edisi  revisi). Bandung: Rosda.
Nasution,  M.  S.  (2018).  Konsep  diri perempuan pecinta film anime (studi deskriptif  kualitatif  konsep  diri perempuan pecinta film anime di kota Medan). ( Skripsi ) Medan:
Universitas Sumatera Utara.
Nuranisa, C. (2015). Pembentukan identitas penggemar melalui media baru (studi pada  remaja  penggemar  boyband  K- pop 2pm). VI No.2 , 177-196.
Oyserman,  D.,  Smith,  G.,  &  Elmore,  K.
(2012). Handbook of self and identity (second edition). Research Gate , 69- 104.
Permana,  R.  S.,  &  Nessa,  S.  (2018,  Juni). Pengalaman komunikasi dan konstruksi  makna  "otaku"  bagi penggemar  budaya  jepang  (otaku). Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi, 8(1) , 12-27.
Putri,  G.  I  (2016).  Fenomena  komunikasi komunitas K-Popers Pekanbaru.
Jur.FISIP, 3(1), 1-15.
Rakhmat,  J.  (2018). Psikologi  komunikasi (edisi  revisi). Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Rarasati,  O.  A.  (2017). Realita  belakang panggung  K-pop  cross  cover  dance war school. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Silalahi,  U.  (2010). Metode  penelitian sosial. Jakarta: Rafika Aditama.
Sugiyono.  (2017). Metode  penelitian kualitatif  untuk  penelitian  yang
p-ISSN 2720-930X
bersifat ekploratif, enterpretif, interaktif  dan  konstruktif. Bandung: Alfabeta.
Supardi.  (2006). Metodologi  penelitian. Mataram: Yayasan Cerdas Press.
Triwahyuni,  Y.  (2020).  Konsep  diri penggemar  K-pop  (studi  mahasiswi penggemar  K-pop  fakultas  ilmu komunikasi  universitas  islam  Riau).
( Skripsi ).  Pekanbaru:  Universitas Islam Riau.
Wangke,  G.  R.  (2021).  Konsep  diri penggemar K-Pop di kalangan
generasi  millenial  dan  post  millenial
Indonesia. ( Skripsi ). Tangerang: Universitas Multimedia Nusantara.
Wuryanta, A. G. (2011). Di antara pusaran gelombang Korea. 3(2) , 79-94.
Yoon,  T.  J.,  &  Jin,  D.  Y.  (2017).  The Korean  wave:  evolution,  fandom, transnationality.  Washington  DC:
Lexington Books.
Zahra, S. (2019). Penggemar budaya K-pop
(studi  mengenai  ideologi  penggemar budaya K-pop pada fandom IKONIC di kota Surabaya). ( Skripsi ). Surabaya: Jurusan Sosiologi
Universitas Airlangga.