## POTENSI ZAKAT PERTANIAN DI DESA BISSOLORO KECAMATAN BUNGAYA KABUPATEN GOWA

## Kurniati, Alimuddin, Muammar Muhammad Bakry
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email : niaraja094@gmail.com

## Abstrak
Potensi  zakat  pertanian  di  Desa  Bissoloro  sangat  besar,  terkhusus  dalam  pertanian  padi dan jagung. Setiap panen rata-rata masyarakat paling di bawah 30 karung atau 1.500 kg dan  paling  banyak  80  karung  gabah  (padi).  Sedangkan  jagung  berkisar  antara  3  ton sampai  8  ton  dalam  satu  kali  panen.  Pengelolaan  zakat  di  Desa  Bissoloro  Kecamatan Bungaya  Kabupaten  Gowa,  belum  berjalan  dengan  baik.  Masih  ada  masyarakat  yang belum  mengeluarkan  zakat,  sebab  kurangnya  pemahaman  tentang  hukum  zakat.  Dalam hal  pengeluaran  zakat  di  Desa  Bissoloro,  ada  yang  sudah  sesuai  syariat  Islam  dan  ada yang  belum  sesuai  serta  takaran  zakat  pertanian  yang  dikeluarkan,  sesuai  dengan  yang mereka  inginkan  atau  dirasa  cukup  tanpa  memikirkan  bahwa  ini  sudah  sesuai  dengan yang  ditentukan  dalam  Islam.  Berdasarkan  Undang-undang  tentang  pengelolaan  zakat pada pasal 38, dijelaskan bahwa zakat harus dikelola oleh lembaga yang resmi agar tidak terjadi kesinambungan sosial. Walaupun pihak Kecamatan mengatakan akan membentuk kembali  amil  zakat  yang  lebh  baik,  akan  tetapi  itu  hanya  di  kecamatan  bukan  di  Desa Bissoloro.
Kata Kunci: Hasil Pertanian, Potensi Zakat,  Zakat pertanian.

## Abstract
The potential for agricultural zakat in Bissoloro Village is very large, especially in rice and corn farming. Every harvest the community averages at least 30 sacks or 1,500 kg and a maximum of 80 sacks of grain (paddy). While corn ranges from 3 tons to 8 tons in one  harvest.  The  management  of  zakat  in  Bissoloro  Village,  Bungaya  District,  Gowa Regency, has not been going well. There are still people who have not issued zakat, due to  a  lack  of  understanding  of the  law  of zakat.  In  terms  of  spending  zakat  in Bissoloro Village,  there  are  those  that  are  in  accordance  with  Islamic  law  and  some  are  not appropriate and the amount of agricultural zakat issued is according to what they want or is deemed sufficient without thinking that this is in accordance with what is specified in Islam. Based on the Law on the management of zakat in article 38, it is explained that zakat  must  be  managed  by  an  official  institution  so  that  social  sustainability  does  not occur.  Although  the  sub-district  said  it  would  re-establish  a  better  amil  zakat,  but  that was only in the sub-district, not in Bissoloro Village.
Keywords: Agricultural Products, Agricultural Zakat, Potential Zakat.

## A. PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  salah  satu  dari  rukun  Islam  yang  ketiga  adalah  kewajiban  setiap muslim  yang  berhak  mengeluarkan  sebagian  dari  pendapatan  atau  hartanya  sesuai dengan  ketentuan  agama  Islam  untuk  diberikan  untuk  berbagai  kalangan  masyarakat
yang berhak menerimanya 1 . Banyak ayat dalam al-qur’an menerangkan zakat beriringan dengan ibadah wajib seperti shalat, puasa, syahadat   serta haji bagi orang yang mampu. 2 Berbicara  tentang  zakat,  dalam  Islam zakat  dibagi menjadi  2  (dua)  yaitu  zakat  mal dan  zakat  fitrah.  Zakat  mal  merupakan  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  muzakki  dalam bentuk  barang  atau  benda  sesuai  kadar  serta  nishabnya.  Sedangkan  zakat  fitrah merupakan  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  muzakki  dalam  bentuk  bahan  makanan  pokok sesuai kadarnya.
Adapun  rukun  zakat  adalah  unsur-unsur  yang  terdapat  dalam  zakat,  seperti  orang yang  berzakat,  harta  yang  dizakatkan  dan  juga  orang  yang  menerima  zakat.  Terkait dengan  syarat-syarat  yang  melekat  dalam  setiap  rukun  zakat  tersebut  yaitu  ketentuan yang  mesti  terpenuhi  untuk  setiap  unsur  tersebut  digali  dari  penjelasan  dari  penjelasan yang diberikan Nabi dalam hadis-nya. 3
Adapaun firman Allah swt dalam surah al-baqarah ayat 43:
(  َنْيِعِك ّٰرلا َعَما ْوُعَك ْرَا َو َةوٰك َّزلَا ْاوُتاَء َو َة َوَٰلّصلَا ْاوُميِق َأ َو
٢٣ )
Terjemahannya:
“Dan  dirikanlah  shalat,  tunaikanlah  zakat  dan  ruku’lah  beserta  orang-orang  yang rukuk” 4
Zakat merupakan salah satu bentuk ibadah individual bagi setiap muslim yang telah memenuhi  syarat  berdasarkan  syariah  yang  berlaku. 5 Zakat  suatu  kewajiban  bagi  umat Islam  yang  digunakan  dalam  membantu  masyarakat,  menstabilkan  perekonomian masyarakat  mulai  dari  kalangan  bawah  (miskin)  sampai  kalangan  atas  (kaya). Diharapkan dengan adanya zakat, maka tidak ada umat muslim yang tertindas. 6
Salah  satu  faktor  kurangnya  kesadaran  umat  muslim  tentang  zakat,  dapat  dilihat dengan tingginya angka dan grafik kemiskinan di dalam Islam, khusunya umat Islam di Indonesia. Hal ini disebabkan karena belum akuratnya pemahaman seabgian umat Islam tentang zakat. 7
Dalam pasal 1 ayat 2 Undang-undang RI Nomor 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat, bahwa zakat merupakan harta yang wajib disisihkan bagi seorang muslim ataupun badan  yang  dimiliki  oleh  umat  Islam  sesuai  dengan  ketentuan  agama  untuk  diberikan kepada  yang  berhak  menerima. 8 Sedangkan  harta  yang  wajib  dikeluarkan  zakatnya Menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2011  Tentang Pengelolaan Zakat, dalam pasal 4 ayat 2 yaitu: (a) emas, perak, dan logam mulia lainnya;
1 Abdul Syatar, “ Transformatin  Of Fiqh In The Forms Of Haji  Dan Zakat  Legislation”, Jurnal Perbandingan Mazhab 1, No. 2 (2019): h. 121.
2 Ahmad  Hudaifah,  dkk., sinergi  pengelolaan  zakat  di  Indonesia ,  (Surabaya:  scopindo  media pustaka, 2020), h. 2
3 Amir Syarifuddin, Garis-Garis Besar Fiqh, (Cet.1; Boogor: Kencana, 2003), h. 40.
4 Department Agama RI, Al-Qur’an dan terjemahannya, h. 194.
5 Hamzah  Hasan,  dkk., “Manajemen  Zakat  Maal  di  Kota  Makassar:  telaah  atas  upaya produktivitas zakat”, Al-Ulum 20, no.1 (2020): h. 94.
6 Joni Zulhendra, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Zakat Fitrah  Dalam Bentuk Uang”, Jurnal Normative 5, no. 2 (2017): h. 94.
7 A.  Intan  Cahyani, “Zakat  Profesi  Dalam  Era  Kontemporer”, El-Iqtishady  2,  no.  2  (2020):  h. 163.
8 Yuli  Nur Ajijah, “Praktik Jual  Beli Sisa Beras Zakat  Fitrah di Masjid Menurut   Pendapat  Para Ulama Kota Palangka Raya”, skripsi (Makassar: Fak. Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Alauddin, 2017), h. 21.
(b)  uang  dan  surat  berharga  lainnya;  (c)  perniagaan;  (d)  pertanian,  perkebunan,  dan kehutanan;  (e)  peternakan  dan  perikanan;  (F)  pertambangan;  (g)  perindustrian;  (h) pendapatan dan jasa; dan (i) rikaz. 9
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  zakat  adalah  jumlah  tertentu  yang  wajib dikeluarkan  oleh  orang  yang  beragama  Islam  dan  Diberikan  kepada  golongan  yang berhak  menerimanya  (fakir  miskin  dan  sebagainya)  menurut  ketentuan  yang  telah ditetapkan  oleh  syarak,  salah  satu  rukun  Islam  yang  mengatur  harta  yang  wajib dikeluarkan  kepada  mustahik.  Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang  wajib  diberikan  oleh setiap orang Islam setahun sekali yakni pada idul fitri berupa makanan pokok sehari-hari seperti beras, jagung, dan lain sebagainya. 10
Perkembangan  sejarah  bagi  kehidupan  manusia  yang  sangat  pesat  dapat menyebabkan  terjadinya  perubahan 11 ,  salah  satu  perubahan  yang  semestinya  seseorang sadari  adalah  tentang  harta  yang  dimilikinya  ada  sebagian  hak  fakir  dan  miskin.  OLeh karena itu, di dalam Al-Qur’an telah diingatkan bahwa harta kekayaan yang dimiliki oleh kelompok  orang  kaya  tidak  boleh  berputar-putar  hanya  pada  mereka  saja.  Orang-orang yang memiliki harta yang lebih atau berkuasa semestinya menyadari, namun akan lebih baik  jika  zakat  dikelola  oleh  lembaga  yang  berwenang,  seperti  Baznas  dan  amil  zakat. Amil  zakat  dituntut  pro  aktif  dalam  mengelola  zakat  dan  memberdayakan  potensi zakat 12 .
Dalam  hal  zakat  petanian,  para  ulama  sepakat  bahwa  zakat  pertanian  yang  di keluarkan  zakat-nya  yaitu  gandum,  barli  (padi-padian),  kismis,  serta  kurma.  Adapun kadar  zakat  yang  dikeluarkan  yaitu  10%  atau  5%  dari  hasil  panen  yang  sesuai  dengan cara  pengairannya.  Tanaman  yang  wajib  dikeluarkan  zakat-nya  adalah  semua  jenis tanaman yang dapat dikembangkan. Setiap Negara mempunyai makanan pokok masing- masing, sama halnya dengan Indonesia yang makanan pokoknya adalah beras (padi). Jika  hasil  pertanian  yang  dikeluarkan  merupakan  makanan  pokok  selain  padi,  oleh sebab  itu nisabnya setara  dengan  harga  nisab  padi  tersebut. Nisab zakat  pertanian  atau zakat tanaman yaitu lima wasaq, jika di Indonesia 5 wasaq sama dengan 750 kg beras. Namun  di  dalam  zakat  pertanian,  pembayarannya  tidak  harus  menunggu  masa haul , sebab  zakat  pertanian  akan  dibayar  ketika  panen  tiba.  Oleh  sebab  itu,  jika  seseorang panen dalam setahun hanya 1 kali, maka orang tersebut pun hanya 1 kali membayarkan zakatnya,  akan  tetapi  jika  seseorang  panen  3  kali  maka  orang  tersebut  dalam  setahun membayar zakatnya 3 kali. 13
Potensi  zakat  pertanian  di  Desa  Bissoloro  sangatlah  baik,  yang  mana  rata-rata masyarakat  setempat  bekerja  di  sektor  pertanian.  Semua  sawah  dimiliki  kemudian  di tanami padi atau jagung, dari hasil padi serta jagung inilah mereka menjual sebagian dari hasil  tanaman  tersebut,  sebab  dari  hasil  tanaman  itulah  masyarakat  setempat menggantungkan hidupnya.
9 Undang-Undang Republik Indoneia Nomor 23 Tahun 2011 Pasal 4 Ayat 2
10 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  (Onine),    tersedia  di  https://kbbi.web.id/zakat.html,  diakses pada 16 Januari 2021.
11 Ashar  Sinilele,  “ Tinjauan Hukum Terhadap Itiqad Baik Dalam Perjanjian  Jual Beli Tanah”, jurisprudentie 4, no. 2 (2017): h. 76.
12 Musyfikah  Ilyas,  “ Pengelolaan  Zakat  Dalam  Lontaraq  Suqkuna  Wajo  Perspektif  Hukum Islam”, diakses dari http://repositori.uin-alauddin.ac.id/7646/, pada tanggal 4 Februari 2020.
13 Susi  Nur  Ajiati,  “Potensi  Zakat  Pertanian  Di  Desa  Tunggulsari  Kecamatan  Brangsong Kabupaten Kendal”, Skripsi (Semarang: Fak. Ekonomi Dan Bisnis Islam UIN Walisongo, 2017), h. 5.
Wilayah  Desa  Bissoloro  terbagi  6  dusun,  yaitu  Dusun  Bontotangnga,  Dusun Bissoloro,  Dusun  Masago,  Dusun  Pannyambeang,  Dusun  Parangkantisang,  dan  Dusun Tokka, dengan jumlah penduduk 2.717 jiwa, laki-laki 1.296 jiwa, perempuan 1.421 jiwa, dan jumlah kk atau kepala keluarga 664.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif atau lapangan. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan yuridis normatif dan sosiologis, selanjutnya sumber data primer yaitu: wawancara yang dilakukan di Desa Bissoloro, dan sumber  data  sekunder  yaitu  bersumber  dari  buku,  skripsi,  jurnal  dan  yang  berkaitan dengan  skripsi  ini.  Adapun  metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  yaitu  observasi, wawancara, dan dokumentasi.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Potensi  Zakat  Pertanian  di  Desa  Bissoloro  Kecamatan  Bungaya  Kabupaten Gowa
Zakat pertanian di Desa Bissoloro  memiliki potensi yang besar terutama dalam hal pertanian padi dan jagung. Berbagai jenis padi di tanam di desa ini, mulai dari padi putih celebes,  padi  merah,  padi  putih  jahera  dan  yang  lainnya.  Sama  halnya  dengan  jagung yang  berbagai  jenis  di  tanam  sperti  jagung  bisi  2,  jagung  bisi  18,  jagung  pertiwi,  dan sebagainya.  Padi  yang  didapatkan  sekitar  30  sampai  80  karung.  Untuk  jagung  sendiri, masyarakat panen minimal 3 ton sampai 8 ton jagung.
Selain  tanaman  padi  dan  jagung,  mereka  juga  menanam  berbagai  jenis  sayuran, seperti  kacang  hijau,  kacang  panjang,  labu,  daun  kacang  dan  lain-lain.  Tanaman  buah- buahan  seperti,  durian,  rambutan,  pepaya,  dan  lain  sebagainya.  Seperti  wawancara dengan beberapa petani di Desa Bissoloro, sebagai berikut:
a. Daeng Nai
Daeng Nai adalah seorang PNS yang juga bertani, beliau berusia 45 Tahun. saat ini ia mengelolah kebun dan sawah yang berbeda lokasi, kebun Daeng Nai memiliki luas  lahan  2  Ha  yang  ditanam  jagung,  yang  terletak  di  daerah  Mammeso  Dusun Bontotangnga. Sedangkan sawah yang luasnya 1 Ha yang ditanam padi, terletak di Dusun  Masago  yang  mana  kedua  lahan  tersebut  adalah  miliknya  sendiri.  Sawah Daeng Nai di aliran dengan air hujan maka besar yang dikeluarkan zakatnya adalah 10%.
Menurut  Daeng  Nai,  “Untuk  di  daerah  Bissoloro  sendiri  panen  satu  kali  dalam setiap  tahunnya,  ada  sekitar  3  ton  gabah  (padi)  yang  saya  dapatkan  dalam  satu tahun.  Untuk  zakat  yang  saya  keluarkan  sendiri  sekitar  3  karung  gabah  (padi), saya  mengumpulkan  zakat  gabah  di  Imam  dusun  atau  tokoh  Masyarakat kemudian  nanti  Imam  Dusun  yang  memberikan  kepada  Imam  Desa  yang  akan menyalurkannya kepada Masyarakat yang membutuhkan”. 14
Dari pemaparan bapak Daeng Nai di atas, dapat disimpulkan bahwa beliau panen hanya satu kali satu tahun saja dan ada sekitar 3 ton yang didapatkan. Masyarakat di Desa  Bissoloro  mengandalkan  air  hujan  untuk  tanaman  padi  mereka,  sebab  daerah tersebut adalah daerah pegunungan.
Bapak Daeng Nai yang menanam padi merah dan jagung bisi 18 di sawah serta kebunnya.  Setelah  panen  beliau  akan  mengeluarkan  zakat  pada  tanaman  padi-nya
14 Daeng Nai, Petani, wawancara, Desa Bissoloro, Kecamatan Bungaya, 18 Februari 2021.
yang akan diberikan kepada tokoh masyarakat yang telah ditunjuk oleh Imam Desa Bissoloro.
Daeng  Nai  setiap  panen  akan  mendapatkan  3.000  kg  atau  sekitar  60  karung dengan  harga  jual  Rp.  5000  /kg  untuk  beras  merah.  Dilihat  dari  hasil  padi  yang didapatkan  Daeng  Nai,  maka  telah  mencapai  nisab  zakat  pertanian.  Sehingga  jika dihitung rincian zakatnya, maka zakat pertaniannya sebagai berikut:
Nisab : 1.350 kg Hasil Panen : 3.000 kg atau 60 karung Harga Jual : Rp.12.000.000,- Harga per kg padi : Rp. 12 000.000,-/ 3.000 kg = Rp. 4.000,- per kg (padi merah)
Jadi zakat yang harus dikeluarkan Deang Nai sebesar Rp. 1.200.000,- atau 300 kg gabah(padi).
Terkait  dengan  tanaman  jagung,  nisabnya  di  setarakan  atau  disamakan  dengan nisab padi, yaitu 1.350 kg gandum kering.
b. Daeng Taugi
Daeng  Taugi  adalah  seorang  petani,  saat  ini  beliau  berusia  55  Tahun.  beliau memiliki  suami  dan  2  anak  dan  tante.  Setiap  musim  hujan  tiba,  maka  ia  akan menggarap  sawah  miliknya  setelah  itu  baru  ia  tanam  padi.  Karena  Daeng  Taugi mengngandalkan  air  hujan,  maka  besar  zakat  yang  ia  keluarkan  adalah  10%  dari hasil panen padinya.
Menurut Daeng Taugi, “saya dalam satu tahun panen satu kali, sekitar 70 karung yang saya dapatkan untuk tahun ini. Saya hanya menanam beras putih saja, ketika selesai  panen  padi  saya  langsung  menanam  jagung  di  sawah.  Jagung  yang  saya tanam  adalah  jagung  bisi  18  karena  kualitasnya  bagus  dan  sesuai  untuk  di  desa ini. Saya biasa membayar zakat Imam Dusun, kalau lagi banyak yang saya dapat, zakat  yang  dikeluarkan  sekitar  2  karung  namun  jika  sedikit  maka  zakatnya  1 karung saja”. 15
Dari  hasil  wawancara  dengan  Daeng  Taugi,  dapat  disimpulkan  bahwa  sama halnya dengan bapak Daeng Nai sebelumnya jika hanya satu kali dalam satu tahun saja  mereka  panen  padi  ataupun  jagung.  Setelah  panen  padi  Daeng  taugi  akan membayar  zakat  di  Imam  Dusun,  karena  ada  70  karung  atau  3,5  ton  yang  di dapatkan maka ia mengeluarkan zakatnya 2 karung.
Daeng Taugi menanam padi putih di sawah milikinya, setelah panen beliau akan menanam  jagung  kembali  di  sawah  dan  kebunnya.  Untuk  zakat  jagung  sendiri  ia tidak mengeluarkan karena belum tau jika jagung juga dikeluarkan zakatnya.
Daeng  Taugi  memiliki  luas  lahan  sawah  2  Ha,  setiap  panen  beliau  akan mendapatkan  sekitar  70  karung  padi  putih  dengan  harga  jual  Rp.  3.500/kg.  dilihat dari  padi  yang  didapatkan  Daeng  Taugi,  maka  sudah  mencapai  nisab  zakat pertanian. Sehingga jika dihitung rincian zakatnya, maka zakat pertaniannya sebagai berikut:
Nisab : 1.350 kg Hasil panen : 3.500 kg atau 70 karung Harga jual : Rp. 12.250.000,- Harga per kg padi : Rp. 12.250.000,-/3.500 kg = Rp. 3.500,-/kg (padi putih)
15 Daeng Taugi, Petani, Wawancara, Desa Bissoloro, Kecamatan Bungaya, 21 Februari 2021.
Jadi  zakat  yang  harus  dikeluarkan  Deang  Taugi  sebanyak  Rp.  1.225.000,-  atau 350 kg gabah (padi).
Terkait  dengan  tanaman  jagung,  nisabnya  disamakan  dengan  nisab  padi,  yaitu: 1.350 kg gandum kering.

## 2. Pengelolaan zakat pertanian di Desa Bissoloro Kecamatan Bungaya Kabupaten Gowa
Setiap orang yang mempunyai harta lebih wajib mengeluarkan zakat dari harta yang dimilikinya dengan tujuan membersihkan diri dan menjauhkan dari sifat kikir, sedangak untuk  kaum  yang  lemah  mendapatkan  hak  dari  zakat  tersebut,  hal  ini  dijelaskan  dalam sabda Rasulullah yaitu:
“Sampaikanlah bahwa Allah Swt telah mewajibkan zakat pada harta benda mereka, yang  dipungut  dari  orang-orang  kaya  dan  diberikan  kepada  orang-orang  miskin  di antara mereka.” (HR. Al-Bukhari). 16
Undang-undang  No.  23  Tahun  2011  tentang  pengelolaan  zakat,  dalam  pasal  1 dijelaskan  bahwa,  pengelolaan  zakat  adalah  kegiatan  perencanaan,  pelakasanaan,  dan pengkoordinasian dalam pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat. 17 Pengelolaan  zakat  dilakukan  oleh  badan  yang  berwenang,  seperti  Baznas  (badan amil zakat nasional), ataupun lembaga amil zakat yang lainnya. Pengelolaan zakat perlu diperhatikan,  khususnya  zakat  di  daerah  pedesaan.  Hal  ini  dimaksudkan  agar pengelolaan zakat di desa-desa lebih baik, dan pembagian zakat dapat merata serta tepat sasaran kepada orang yang berhak menerima.
Pengelolaan  zakat  pertanian  di  Desa  Bissoloro  belum  berjalan  dengan  baik,  karena masih  ada  masyarakat  yang  belum  paham  tentang  pentingnya  mengeluarkan  zakat,  ini yang menjadi tantangan bagi pihak pengelola. Zakat pertanian dikumpulkan oleh warga di  imam  RK  masing-masing,  setelah  semua  zakat  warga  terkumpul  maka  selanjutnya imam RK melaporkan hasil pengumpulan zakat kepada imam Desa Bissoloro.
a. Yang berhak menerima zakat
Seperti  yang  dijelaskan  pada  pembahasan  di  bab  tinjauan  teoritis,  tentang  yang berhak menerima zakat ada 8 golongan, yaitu fakir, miskin, amil (pengelola zakat), mu’allaf,  Al-riqab,  gharim,  sabilillah,  dan  ibnu  sabil  wajib  menerima  zakat  dari pihak pengelola.
Menurut  Imam  Desa  Bissoloro,  pembagiaannya  sudah  dilakukan  sesuai  dengan syariat  Islam,  ketika  ada  lebih  dari  zakat  yang  telah  dibagikan  kepada  8  golongan tersebut.  Maka  mereka  juga  membagikan  kepada  guru-guru  dan  anak-anak  di pesantren Darul Fallah yang merantau ke Desa Bissoloro.
b. Proses  penghimpunan,  penyaluran,  dan  pemberdayaankendala  dan  solusi  zakat pertanian di Desa Bissoloro
Zakat  pertanian  di  Desa  Bisssoloro  di  himpun  dan  dibagikan  melalui  Imam  RT setiap  Dusun.  Setelah  itu  Imam  RT  akan  melaporkan  data  pengumpulan  zakat kepada  Imam  Desa  Bissoloro,  setiap  amil  atau  pengelola  zakat  masing-masing mendapatkan 10% dari zakat yang telah dikumpulkan oleh masyarakat.  Untuk KUA Bungaya, menurut Daeng Ngitung (Imam Desa) zakat yang diberikan terhadap KUA Bungaya  tergantung  dari  seberapa  banyak  zakat  pertanian  yang  dikumpulkan  oleh
17 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011 Pasal 1
masyarakat, berkisar antara 10%-20% di infakkan. Mereka juga mengatakan bahwa, yang dikumpulkan oleh masyarakat lebih sering di sebut dengan infak.
Penyaluran atau pemberdayaan zakat sepenuhnya belum mengarah kesektor yang produktif,  karena  ada  pengelolaanya  yang  belum  optimal.  Setelah  zakat  di kumpulkan  di  imam  RT  masing-masing,  dan  semua  zakat  sudah  terkumpulkan. Selanjutnya  pihak  amil  akan  menyalurkan  zakat  kepada  orang  yang  berhak menerima  zakat.  Menurut  salah  satu  warga,  terkait  penyaluran  perlu  diperhatikan dan perbaiki oleh amil zakat.
Di  dalam  zakat  pertanian  tentu  memiliki  kendala  yang  menyebabkan pengumpulan dan penyaluran zakat menjadi tidak efektif.  Di Desa Bissoloro sendiri mempunyai  kendala  yaitu  kurang  nya  pemahaman  masyarakat  tentang  zakat pertanian khsusnya pertanian jagung, sehingga hanya sebagian yang mengumpulkan zakat jagung. Zakat pertanian padi yang beberapa masyarakat sudah memahami hal tersebut, namun mereka tetap mengeluarkan sesuai yang di nginkan walaupun sudah ada beberapa masyarakat yang mengeluarkan zakatnya sudah sesuai dengan syariat Islam. Kendala tersebut dapat juga menyebabkan penyaluran zakat menjadi terlmbat atau bahkan hanya beberapa yang dibagikan zakat.
Solusi yang dapat dilakukan oleh amil dalam mengatasi hal tersebut, memberikan penyuluhan  kepada  masyarakat  tentang  zakat  baik  itu  zakat  pertanian,  zakat  mal, ataupun  zakat  profesi.  Dengan  adanya  penyuluhan  dapat  membuat  masyarakat paham dan mau membayar zakat sesuai yang ditetapkan dalam Islam.

## D. KESIMPULAN
Dari  pembahasan  di  atas,  penulis  dapat  menarik  beberapa  kesimpulan  sebagai berikut:
1. Potensi  zakat  pertanian  di  Desa  Bissoloro  sangat  besar,  terutama  dalam  pertanian padi dan jagung. Setiap panen rata-rata masyarakat paling di bawah 30 karung atau 1.500  kg  dan  paling  banyak  80  karung  gabah  (padi).  Sedangkan  jagung  berkisar antara  3  ton  sampai  8  ton  dalam  satu  kali  panen.  Terkait  dengan  zakat  jagung, menurut  Imam  Desa  Bissoloro  belum  berjalan  degan  baik,  sebab  masih  ada masyarakat  yang  belum  paham,  bahwa  zakat  pertanian  jagung  juga  dikeuarkan zakatnya.  Hal  tersebut  dapat menjadi  solusi  untuk  perkembangan  ekonomi  di  Desa Bissoloro agar lebih maju dan berkembang.
2. Pengelolaan zakat di Desa Bissoloro Kecamatan Bungaya Kabupaten Gowa, belum berjalan dengan baik. Masih ada masyarakat yang belum mengeluarkan zakat, sebab kurangnya pemahaman tentang hukum zakat. Dalam hal pengeluaran zakat di Desa Bissoloro,  ada  yang  sudah  sesuai  syariat  Islam  dan  ada  yang  belum  sesuai  serta takaran zakat pertanian yang dikeluarkan, sesuai dengan yang mereka inginkan atau dirasa  cukup  tanpa  memikirkan  bahwa  ini  sudah  sesuai  dengan  yang  ditentukan dalam Islam. Sebelum zakat pertanian dibagikan kepada masyarakat terlebih dahulu dijual,  setelah  itu  pihak  pengelola  atau  amil,  membagikan  zakatnya  dalam  bentuk uang.  Pengelola  zakat  lebih  sering  menyebut  zakat  pertanian  sebagai  infak  dari masyarakat,  begitupun  dengan  pihak  KUA  Bungaya  yang  menyebut  bahwa  yang masuk kedalam kantor bukanlah zakat melainkan infak.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku dan Skripsi
Ajiati,  Nur,  Susi.  “Potensi  Zakat  Pertanian  di  Desa  Tunggulsari  Kecamatan  Brangsong Kabupaten  Kendal”. Skripsi. Semarang:  Fak.  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  UIN Walisongo, 2017.
Cahyani,  Intan,  A. “  Zakat  Profesi  Dalam  Era  Kontempore” ,  El-Iqtishady  2,  no  2 (2020).
Hasan,  Hamzah,  dkk. “Manajemen  Zakat  Maal  di  Kota  Makassar:  telaah  atas upayaproduktivitas zakat”. Al-Ulum 20, no.1 (2020). Hudaifah,  Ahmad,  dkk. Sinergi  Pengelolaan  Zakat  di  Indonesia. Surabaya:  Scopindo, 2020.
Ilyas, Musyfikah. “ Pengelolaan Zakat Dalam Lontaraq Suqkuna Wajo Perspektif Hukum Islam”. Diakses  dari  http://repositori.uin-alauddin.ac.id/7646/.  Pada  Tanggal  4 Februari 2020.
Nur Ajijah. Yuli. “Praktik Jual Beli Sisa Beras Zakat Fitrah Di Masjid Menurut Pendapat Para Ulama Kota Palangkaraya”. Skripsi. Makassar:  Fak.  Ekonomi  Dan  Bisnis Islam UIN Alauddin. 2017.
Syarifuddin, Amir. Garis-Garis Besar Fiqh. Bogor: Kencana, 2003.

## Jurnal
Sinilele,  Ashar.  “ Tinjauan  Hukum  Terhadap  Itiqad  Baik  Dalam  Perjanjian  Jual  Beli Tanah”. Jurisprudentie 4. No. 2 (2017). Syatar, Abdul. “ transfrmatin Of Fiqh In The Forms Of Haji Haji Dan Zakat Legislatin”. Jurnal Perbandingan Mazhab 1.  No. 2 (2019).

## Wawancara
Wawancara dengan Bapak Daeng Nai, Warga Desa Bissoloro, pada tanggal 18 Februari 2021.
Wawancara dengan Ibu Daeng Taugi, Warga Desa Bisssoloro, pada tanggal 21 Februari 2021.

## Peraturan Perundang-Undangan
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat.