## PENGARUH PAMERAN DUNIA DI TANAH KOLONI: PAMERAN SAINS, INDUSTRI, DAN SENI DI BATAVIA 1853
Bryna Rizkinta brynarizkinta@gmail.com
Universitas Indonesia, Pondok Cina, Beji, Kota Depok, Jawa Barat, 16424, Indonesia.

## ARTICLE INFO
Received: 24 th June 2022 Revised: 26 th June 2022 Accepted: 29 th June 2022
Published: 30 th June 2022

## ABSTRACT
The Great Exhibition in 1851 in England, which aimed as a movement for capitalism and industrial innovation, created a global trend of exhibitions in various countries, one  of  which  was  the  Dutch  East  Indies  under  the  name  Exhibition  of  Product  of Nature and Industrial in 1853. This study aims to analyze that the exhibition was not only a movement for industrial innovation and spread European enlightenment but also  asserted  colonial  rule  identity.  This  study  uses  the  historical  method,  which consists  of  heuristic,  criticism,  interpretation,  and  historiography.  The  approach  in this  study  uses  imagined  community  by  Ben  Anderson  and  Hoffenberg,  who contextualized  the  concept  of  imagined  community  in  an  exhibition  context.  The success of the exhibition impacted the short and long term. The exhibition stimulated a follow-up movement focused on the industry in the short term, namely Maatschappij van Nijverheid, but unfortunately failed to change the characteristics of society. Apart from  that,  this  exhibition  succeeded  in  shaping  the  image  of  the  Netherlands  as  a decent colonizer and asserted colonial authority .

## KEYWORDS
exhibition; industrial; Batavia

## ABSTRAK
Great  Exhibition pada  1851  di  Inggris  yang  bertujuan  sebagai  gerakan  inovasi kapitalisme  dan  industri  menciptakan  tren  global  pameran  di  berbagai  negara, salah satunya adalah Hindia Belanda pada dengan nama Pameran Hasil Alam dan Industri pada 1853. Penelitian ini bertujuan menganalisis bahwa pameran tersebut bukan hanya sebagai gerakan inovasi industri dan penyebaran pencerahan, namun juga menegaskan identitas kekuasaan kolonial. Penulisan ini menggunakan metode sejarah yang terdiri dari heuristik, kritik, interpretasi dan historiografi. Pendekatan dalam  penelitian  ini  menggunakan  komunitas  terbayang dari  Ben  Anderson  dan Hoffenberg yang mengkontekstualkan konsep komunitas terbayang dalam konteks pameran. Kesuksesan dari pameran ini memberikan dampak dalam jangka pendek dan  panjang.  Dalam  jangka  pendek  pameran  tersebut  mampu  menstimulasi gerakan  lanjutan  yang  berfokus  pada  industri  yaitu Maatschappij  van  Nijverheid , namun  sayangnya  gagal  dalam  mengubah  masyarakat.  Di  samping  itu  pameran berhasil  membentuk  citra  Belanda  sebagai  penjajah  yang layak  dan  menegaskan kekuasaan kolonial.

## KATA KUNCI
pameran; industri; Batavia .

## Permalink/DOI
10.17977/um020v13i22019p 1
Copyright © 2021. Sejarah dan Budaya Email: jsb.journal@um.ac.id Print ISSN: 1979-9993 Online ISSN: 2503-1147

## Sejarah dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya, dan Pengajarannya
Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/sejarah-dan-budaya/index
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.

## PENDAHULUAN
Great Exhibition di Crystal Palace, London, Inggris pada 1851, memberikan pengaruh global di berbagai negara di dunia. Di Amerika, pameran seperti itu diselenggarakan pada 14 Juli  1853,  dan  dilanjutkan  juga  oleh  pameran  di  Dublin,  Irlandia.  Prancis,  sebagai  negara saingan Inggris di Eropa mengadakan Paris Exposition Universelle di Paris pada 1855. Setelah beberapa bulan Great Exhibition diadakan, negara-negara lain mulai merencanakan pameran mereka (Greenhalgh, 1988). Pengaruh ini sampai pada Hindia Belanda, tanah koloni Belanda, diadakan pameran di Batavia pada 1853 yang rencananya dibuka pada 10 Oktober sampai November 1853 . Great Exhibition atau The Exhibition of the Industry of all Nation di Inggris sulit dilacak gagasan awalnya bila mengacu pada satu sumber tertentu. Namun, setidaknya terdapat ide dasar yang paling menonjol dalam pembentukannya, yaitu politik liberal pada 1830-an,  sikap laissez-faire terhadap  manufaktur,  dan  kapitalisme  (Shears,  2017). Kapitalisme dan perdagangan bebas yang menjadi elemen penting dari pameran industri berada di posisi yang unik di Hindia Belanda. Alasannya adalah pada 1850-an Hindia Belanda sedang berada di masa transisi sistem ekonomi dari sebelumnya menerapkan Tanam Paksa menuju  liberalisme  (Furnivall,  2010).  Namun,  sejak  1830  kapitalisme  industri  yang memproduksi barang secara massal telah ada, begitu juga dengan buruhnya. Barulah pada 1870 dengan dikeluarkannya Agrarische Wet , zaman liberalisme dan ekonomi swasta Eropa lahir (Cahyono, 2003).
Great Exhibition sendiri merupakan pameran seni dan manufaktur, khususnya pada inovasi-inovasi terkini teknologi yang berbasis pada prinsip saintifik. Dalam perjamuan di Mansion  House,  London,  Pangeran  Albert,  suami  Ratu  Victoria  membicarakan  visinya tentang perkembangan saintifik. Di depan para tamunya ia berujar bahwa sains lah yang menemukan  hukum  dari  tenaga,  gerakan,  dan  transformasi;  industri  lah  yang menerapkannya  ke  bahan  mentah.  Mengenai  pameran,  Pangeran  Albert  berujar  bahwa pameran  1851  akan  memberi  gambaran  perkembangan  sains  di  seluruh  negara.  Para sejarawan pun menganggap bahwa Great Exhibition merupakan “kuil” kemajuan sains dan teknologi (Cantor, 2012).
Di tempat asalnya, Inggris, penggagas Great Exhibition adalah Pangeran Albert dan Henry Cole yang tergabung dalam Society for the Encouragement of Arts, Manufactures, and Commerce . Perkumpulan ini didirikan pada 1745 atas tujuan untuk menstimulir manufaktur dan desain domestik melalui penerimaan hadiah atas sumbangan inovasi (Shears, 2017). Di Hindia  Belanda,  peran  besar  bagi  pameran  Batavia  pada  1853  adalah Natuurkundige Vereeniging (Perhimpunan Naturalis). Perhimpunan ini merupakan sebuah gerakan sains dan pencerahan yang didirikan pada 1850. Pieter Bleeker, seorang naturalis, ahli iktiologi — cabang zoologi yang mempelajari tentang ikan — dan dokter militer merupakan penggagas dan nantinya memimpin perhimpunan tersebut. Tujuan dari didirikannya perhimpunan ini untuk mempromosikan, berdiskusi, dan memublikasikan hasil penelitian alam di wilayah koloni  (Goss,  2011).  Mereka  menerbitkan  jurnal  bernama Natuurkundig  Tijdschrift  voor Nederlandsch Indiëe (Jurnal Naturalis Hindia Belanda).
Sebelumnya  pada  masa  VOC  ( Vereenigde  Oostindische  Compagnie )  telah  terdapat gerakan pencerahan dan sains di wilayah koloni, yaitu Koninklijk Bataviaasch Genootschap van  Kunsten  en  Wetenschappen (Masyarakat  Kesenian  dan  Ilmu  Pengetahuan  Batavia).
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
Perkumpulan ini dibentuk pada 24 April 1778 oleh Jacobus Cornelis Mattheus Radermacher (1741-1783),  menantu  dari  Gubernur  Jenderal  Reinier  de  Klerk  yang  juga  turut  banyak membantu  rencana  Radermacher.  Aktivitas  mereka  berupa  mengumpulkan  contoh binatang, tanaman, serta mineral untuk museum, juga melakukan penulisan ilmiah tentang berbagai macam bidang. Namun, setelah Radermacher tiada, perkumpulan yang berisikan masyarakat Eropa elite ini hampir berhenti berfungsi (Taylor, 2009). Pada pameran 1853 di Batavia pun mereka tidak memiliki peran apapun selain sebagai kontributor pameran saja (Groot, 2009).
Pada  abad  selanjutnya,  usaha  untuk  melakukan  pencerahan  di  daerah  koloni berpuncak pada penyelenggaraan nijverheidstentoonstelling (pameran industri) pada 1853. Dalam pameran tersebut dipamerkan benda-benda alam ataupun buatan manusia di seluruh daerah  koloni  dan  direncanakan  sebagai  seni  populer  dan  industri  Hindia  Belanda.  Para perencana  pameran  ini  datang  dari  Eropa  ke  Batavia  pada  1830-an  dan  1840-an  yakin bahwa pameran yang lengkap dari sumber daya daerah koloni dapat memberi progres pada sektor  industri  dan  pertanian  penduduk  lokal.  Dengan  logika  bahwa  pameran  itu  akan memperlihatkan bahan-bahan mentah yang tersedia dan nantinya bisa dikapitalisasi (Goss, 2011). Sebelumnya telah terdapat pameran kerajinan lokal di  Batavia pada 1829 namun hanya berskala kecil di bawah Gubernur Jenderal L.P.J du Bus de Gisignies (Bloembergen, 2006).
Pameran  industri  sendiri  menciptakan  citranya  sendiri  sebagai  manifestasi  dari perkembangan  peradaban  yang  ditandai  kapitalisme  dan  kemajuan  industri,  serta persaingan  damai  di  antara  negara-negara  di  dunia.  Bahkan  Ratu  Victoria  dalam  pidato pembukaannya di Crystal Palace berbicara tentang perdamaian dunia (Greenhalgh, 1988). Namun, pameran industri tidak bisa semata-mata dianggap sebagai ruang inovasi industri ataupun  “persaingan  damai  yang  bersahabat”  antar  bangsa -bangsa  saja,  karena  akan mereduksi ide-ide politis dan sosial yang terdapat dalam tren pameran-pameran pada abad ke-19.
Kajian pameran global dalam An Empire on Display English, Indian, and Australian Exhibitions from the Crystal Palace to the Great War karya Hoffenberg (2001) menarik untuk diamati dalam melihat pameran-pameran yang dilakukan di tanah jajahan. ia berpendapat bahwa  pameran  di  London,  di  Eropa,  Amerika,  ataupun  di  pusat-pusat  kota  kolonial memperlihatkan  gagasan,  citra,  dan  praktik  imperialisme  dan  nasionalisme.  Menurutnya pameran  mewakili  hubungan  yang  ideal  antara  kelompok-kelompok  dalam  bangsa  dan kekaisaran,  dalam  pengertian  Benedict  Anderson  tentang  unit  politik  modern  sebagai komunitas politik yang dibayangkan secara inheren terbatas dan berdaulat.
Dengan  melakukan  pendekatan  yang  berdasarkan  pandangan  imagined communities  Anderson,  Hoffenberg  berpendapat  berpendapat  bahwa  pameran  juga menyediakan pandangan bersama dan partisipasi fisik, selain proses psikologi dan budaya kolektif  dalam  pembayangan  bangsa  dan  kekaisaran.  Seperti  kapitalisme  cetak  yang merupakan  instrumen  dalam  membentuk  kesadaran  nasional  dengan  pengalaman membaca secara kolektif seperti surat kabar, Hoffenberg berpendapat bawa pameran juga dibaca  sebagai  pengalaman  langsung  bagi  kolektif  massa  dan  publik  secara  visual. Menurutnya,  partisipasi  dalam  pameran  menampakkan  identitas  sebagai  bagian  dari

## Arif Subekti
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
komunitas, mendefinisikan batasan serta kedaulatan namun tidak menghalangi ketegangan antara dan yang berada di dalam kelompok. Menurut Anderson (2008) museum, di samping juga sensus dan peta secara secara bersama-sama membentuk cara negara kolonial pada abad  ke-19  menggambarkan  kekuasaannya,  sifat  manusia  yang  dikuasainya,  wilayah geografi yang mereka kuasai, serta legitimasi kekuasaan leluhurnya.
Permasalahan yang dikemukakan dalam artikel ini adalah mengapa dan bagaimana pameran  industri  atau nijverheidstentoonstelling diselenggarakan  meskipun  pada  saat  itu Hindia Belanda belum memiki basis ekonomi liberal, kapitalisme ataupun sikap kebijakan laissez-faire yang  merupakan  elemen  penting  dalam  penyelenggaraan  pameran  industri. Bahkan  ketidak  bebasan  dalam  perdagangan  dikritik  oleh  salah  seorang  penyelenggara pameran ketika itu.
Tujuan  dari  artikel  ini  adalah  untuk  melihat  bagaimana Bataviasche Nijverheidstentoonstellin g (Pameran Industri Batavia) pada 1853 tidak hanya sebagai titik bertemunya arah perkembangan kapitalisme di Hindia Belanda perlahan dan kapitalisme dunia  internasional,  misi  penyebaran  sains  naturalisme  atau  pencerahan  yang  dilakukan oleh para sarjana Eropa seperti dalam narasi Goss, melainkan juga sebagai mengokohkan identitas kekuasaan kolonial dan mencitrakan pemerintah kolonial sebagai kekuasaan yang memajukan tanah koloninya. Wilayah-wilayah Hindia Belanda yang direpresentasikan lewat pameran ini diklasifikasikan berdasarkan tiga pembagian wilayah, yaitu Jawa dan Madura, Eilanden Buiten Java (Pulau di Luar Jawa) dan Moluksche Eilanden (Kepulauan Maluku). Dari Jawa  dan  Madura  adalah  Banyuwangi,  Bezoeki,  Pasuruan,  Kediri  yang  terbagi  menjadi Afdeelingen Kediri dan Blitar dan Afdeelingen Ngrowo, Surabaya, Sumenep, Madura, Madiun, Rembang, Jepara, Semarang, Kedu, Surakarta, Pacitan, Yogyakarta, Bagelen yang terdiri dari Afdeeling Purworejo,  Kebumen,  Karanganyar,  Ambal,  dan  Ledok,  Banyumas,  Pekalongan, Tegal,  Cierebon,  Karawang, Preanger  Regentschappen yang  terdiri  dari Afdeeling Cianjur, Bandung, dan Sumedang, Bogor, dan Batavia. Di wilayah Eilanden Buiten Java terdapat Bali, Sumatra  yang  terdiri  dari  Bengkulu,  Distrik  Lampung,  dan  Palembang,  Riau,  Bangka, Belitung, Borneo yang terdiri dari Wester Afdeeling dan Zuid-Ooster Afdeeling , Sulawesi yang terdiri dari Makasar dan Manado. Dari Moluksche Eilanden terdapat Ambon, Seram, Sapurua, dan Nusalaut dijadikan satu kategori, Ternate, Banda, dan Timur..

## METODE
Artikel ini menggunakan metode sejarah yang terbagi menjadi empat tahap, yaitu heuristik, kritik, intepretasi dan historiografi. Heuristik merupakan tahap pengumpulan sumber-sumber sejarah, mulai dari surat kabar,  buku-buku, serta artikel jurnal. Kritik merupakan tahap kritik atau verifikasi sumber-sumber tersebut untuk menguji keaslian sumber.  Dalam  tahap  interpretasi  yang  merupakan  tahap  dari  subjektifitas  penulis sejarah,  data-data  yang  telah  diuji  kemudian  di  tafsirkan.  Kemudian  historiografi, merupakan tahap penulisan sejarah dari tahapan-tahapan metode sejarah tersebut.
Dalam  penulisan  ini  sumber-sumber  yang  penulis  gunakan  adalah  dua  karya sezaman  yang  berasal  dari  catatan  dua  pengelana  Inggris  yang  mengikuti  pameran tersebut  pada  1853.  Pertama  adalah  catatan  dari  misionaris  John  Davis  Mereweather yang  membukukan  pengalaman  perjalanannya  dengan  judul Diary  of  a  Working
Clergyman  in  Australia  and  Tasmania,  Kept  During  the  Years  1850-1853;  Incuding  His Return to England by Way of Java, Singapore, Ceylon, and Egyp t (1859). Catatan berikutnya dari Jonathan Rigg dalam kumpulan tulisan yang diedit oleh J.R. Logan F.G.S dengan judul The Journal of The Indian Achipelago and Eastern Asia (1853). Kedua karya mereka juga memuat  komentar  dan  situasi  di  lapangan  ketika  hari  pameran  tersebut.  Selain  itu terdapat  katalog  dari  pameran  tersebut  yang  berjudul Katalogus  der  Bataviasche Tentoonsteling van Produkten der Natuur en der Industrie (1853) dan jurnal Natuurkundig tijdschrift voor Nederlandsch Indië yang dikeluarkan oleh Perhimpunan Naturalis. Serta beberapa artikel surat kabar sezaman yang mengabarkan pameran tersebut seperti Java- bode , yang menjadi mesin penyiaran bagi pameran tersebut, Arnhemsche Courant, dan Nijverheids-courant.
Terdapat Penelitian tentang pameran di tanah koloni, yaitu pembahasan tentang Exposição  Industrial  da  Índia  Portuguesa (Pameran  Industri  di  Portugis  India)  di  Goa, India, pada 1860. Dalam tulisan “Goa Displayed in Goa: The 1860 Industrial Exhibition of Portuguese Colonial India”, oleh Vic ente (2018). Pameran tersebut, seperti pameran yang memiliki  hubungan  dengan  sistem  kolonialisme,  bukan  semata-mata  bertujuan  untuk perkembangan  industri  namun  juga  mempertahankan  kekuasaan  Portugis  yang menurutnya  semakin  terancam.  Hal  ini  disebabkan  pemerintah  Portugis  India  merasa terancam  akan  perkembangan  ekonomi,  industri,  dan  pendidikan  di  Kemaharajaan Inggris — negara-negara  India  yang  dikuasai  Inggris.  Dengan  begitu  pemerintah  Goa dapat  menyangkal  persepsi  tentang  Goa  yang  terbelakang  dan  merosot,  sebaliknya menyajikan  wacana  seperti  “modernitas”,  “kemajuan”,  dan  “peradaban”,  juga  identitas nasional.  Dalam  melihat  contoh nyata  dari  pameran  ini,  pameran  industri  merupakan sesuatu  yang  lebih  kompleks  dari  pada  hanya  sebagai  pendorong  inovasi  manufaktur dalam realitas kapitalisme.
Penelitan  sebelumnya  yang  telah  membahas  tentang  pameran  yang  berkaitan dengan  Hindia  Belanda,  adalah  “Culturele  identiteit  en  de  bevordering  van  het Nederlandsch- Indische  toerisme”  karya  Achmad  Sunjayadi  (2013).  Artikel  tersebu t membahas  eksistensi  Hindia  Belanda  di  pameran  dunia  dengan  mengekspoitasi keindahan  alam  dan  keeksotisan  Nusantara  untuk  mempromosikan  turisme  di  Hindia Belanda. Salah satunya ketika Hindia Belanda direpresentasikan di Exposition Universelle pada 1889. Dalam pameran tersebut identitas Belanda hadir melalui kebudayaan Hindia, seperti  musik,  tarian,  ataupun  makanan  (Sunjayadi,  2013).  Eksistensi  Hindia  Belanda juga turut dihadirkan di World Exhibition di Paris pada 1900, pameran di Brussel pada 1910, serta pameran di Paris pada 1931.
Secara khusus penelitian sebelumnya yang membahas pameran di Batavia pada 1853 ada dalam sebuah sub-bab The Flocrats State-Sponsored Science and the Failure of the Enlightement in Indonesia (2011) karya Andrew Goss berjudul “The 1853 Exhibition”. Goss menyatakan bahwa pameran ini merupakan gerakan pencerahan di daerah koloni Belanda yang dilakukan oleh para ilmuwan naturalis yang sebelumnya telah dilakukan sejak lama oleh orang-orang Belanda yang datang ke tanah koloni. Dalam pendekatan penyebaran  pencerahan,  Goss  mengaggap  pameran  1853  hanya  mempunyai  dampak sementara.

## Arif Subekti
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
Penelitian  mengenai  perkumpulan  intelektual  di  Batavia  terdapat  dalam  karya Hans Groot, Van Batavia naar Weltevreden: het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen,  1778-1867 (2009).  Groot  membahas  perkumpulan  intelektual Bataviaasch  Genootschap,  dinamika  yang  dihadapi  perkumpulan  tersebut,  serta perkembangan  intelektual  di  Hindia  Belanda.  Groot  mengungkapkan pameran  produk industri yang dilakukan pada 1829 yang dirancang oleh Gubernur Jenderal du Bus. Dalam katalognya, selain produk pertanian dan industri, terdapat sekitar delapan puluh gambar, litografi,  dan  lukisan,  terdapat  juga  bagian  “objek  campuran”  (Groot,  2009).  Terdapat pula pembahasan mengenai pengaruh dari antusiasme yang cukup tinggi dari pameran industri  Batavia  1853  tersebut  sehingga  membuat  Bleeker  berinisiatif  membentuk perkumpulan Nederlandsch-Indische Maatschappij van Nijverheid yang memiliki fokus ke bidang industri, terlebih lagi ada keinginan para penggagasnya untuk memiliki gedung sendiri, agar dapat menjadi pameran permanen.
Kebaruan yang penulis ingin berikan terhadap beberapa penelitian di atas yang nampaknya  belum  dibahas  adalah  memberikan  gambaran  proses  dari  kelangsungan Bataviasche Nijverheidstentoonstelling (pameran industri Batavia) beserta pengaruhnya dan  perkembangan  yang  terdapat  dalam  pameran  tersebut.  Selain  itu  juga  melihat pameran  tersebut  bukan  hanya  sebagai  kegiatan  proyek  intelektual  dan  pencerahan, namun  juga  sebuah  gerakan  politis  dan  sosial.  Hal  itu  terlihat  dari  cara  panitia mengklasifikasikan koleksi-koleksi tersebut sesuai dengan asal wilayah, sehingga secara publik  menampilkan  “wajah”  dari  Hindia  Belanda  dan  potensi  yang  ada  di  dalamnya. Serta klasifikasi terhadap pengunjung yang datang ke pameran tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Para Arsitek dan Perencanaan Pameran
Nijverheidstentoonstelling (pameran  industri)  pada  1853  diusulkan  oleh Natuurkundige Vereeniging. H. D. A. Smits memulai topik terkait diskusi tersebut di dalam pertemuan dan kemudian disetujui oleh mayoritas anggota Natuurkundige Vereeniging . Dr.  P.  Bleeker,  yang  merupakan  ketua  perkumpulan  kemudian  menunjuk  panitia  dari dalam perkumpulan yaitu De Groot, P.J Maier, P. Baron Melvill van Carnbee dan H. D. A. Smits kemudian mengajukannya ke pemerintah Hindia-Belanda untuk menyelenggarakan pameran. Mereka membentuk panitia umum yang akan menjalankan pameran  tersebut  di  mana  De  HH.  S.  D.  Schiff  yang  merupakan  direktur  kebudayaan menjadi ketua panitia. Di kota-kota seperti Semarang, Surabaya, Surakarta, Padang, dan Makasar juga dibentuk panitia cabang untuk mempromosikan pameran. Selain itu juga mereka  mengajak  penduduk  lokal  tersebut  mengirimkan  barang-barang  untuk dipamerkan  serta  membeli  barang-barang  hasil  pameran  kemudian  mengirimkan barang-barang  tersebut  ke  Batavia  ( Katalogus  Der  Tentoonstelling  van  Produkten  Der Natuur En Der Industrie van Den Indischen Archipel, Te Houden Te Batavia in Oktober En November 1853, 1853, pp. XI – XIII).
Sebenarnya rencana lokasi pameran yang diusulkan oleh Smits adalah di Arnhem pada  1852.  Namun,  karena  keterbatasan  waktu,  rencana  tersebut  diubah  dan memunculkan ide alternatif agar menyelenggarakan di tanah koloni. Pada pertengahan

## Arif Subekti
1852, panitia yang dibentuk telah mengumpulkan hampir 20.000 gulden. Hampir semua benda ditampung, kecuali hewan hidup, bahan yang berbau busuk, dan bahan peledak yang  dilarang.  Gubernur  Jenderal  Hindia  Belanda  Duymaer  van  Twist  tertarik  dengan rencana  pameran  sejak  awal.  Di  dalam  suratnya  kepada  menteri  urusan  koloni  ketika pameran tersebut masih dalam tahap rencana, ia menjelaskan bahwa meskipun pameran tersebut  merupakan  usaha  non  pemerintah,  namun  merupakan  sebuah  kemajuan  ke depan  untuk  meningkatkan  industri  swasta  (Goss,  2011).  Sayangnya  Smits  yang merupakan inisiator tidak bisanya menyaksikan gagasannya menjadi kenyataan karena pada Maret 1853 tersiar kabar bahwa dia meninggal dunia (Java-Bode, 1853b).
Rencana akan diselenggarakannya pameran ini pun menggema di Eropa. Pada 3 Oktober  1852  dalam  surat  kabar Arnhemsche  Courant terdapat  pemberitaan  bahwa dunia  internasional,  setidaknya  dari  surat  kabar  di  Prancis  dan  beberapa  negara  lain menyambut  baik  pameran  yang  akan  diselenggarakan  di  Batavia  tersebut.  Mereka memuji  rencana  pameran  tersebut  sebagai  kemajuan  peradaban  di  Asia.  Mereka menyebutkan bahwa pameran tersebut merupakan suatu simbol nasional megah yang tidak  kalah  dari  pameran  di  London  pada  1851  bagi  rakyat  Inggris  serta  harus memberikan keyakinan bahwa kekuasaan Belanda atas Hindia Belanda tidak redup dan tidak menindas. Selain itu dikatakan bahwa kekuasaan Belanda merupakan kekuasaan yang bersifat membangun dan memajukan sumber daya alam dan juga manusia. Surat kabar juga tersebut menyayangkan apabila di Belanda ketertarikan terhadap pameran Batavia kurang, sebab pameran Batavia bukan hanya permasalahan penduduk lokal di Hindia  Belanda  namun  permasalahan  nasional.  Menurutnya  kemajuan  bagi  Hindia Belanda  juga  merupakan  kemajuan  bagi  Belanda  karena  saling  melengkapi  dan memperkuat satu salam lain. Artikel tersebut juga berpendapat bahwa pameran Batavia harus  bisa  menebus  kekurangan  Belanda  di Great  Exhibition (Arnhemsche  Courant, 1852).  Karena  di  pameran  London  pada  1851,  Belanda  menunjukkan  dirinya  sebagai negara dengan industri terbelakang (Bloembergen, 2006).
Dalam awal laporannya tentang pameran di Batavia ini, Jonathan Rigg (1853) juga menyematkan pujian karena penyelenggaraan pameran yang dilakukan berbagai negara dengan mencontoh Great Exhibition adalah bagaimana negara-negara bersaing dengan cara yang beradab dan damai untuk kemajuan umat manusia. Ia melihat bahwa pameran- pameran artistik dan industri ini merupakan sikap antitesis terhadap persaingan bangsa- bangsa  yang  menggunakan  senjata  dan  militer  yang  membawa  kepada  kehancuran, penderitaan, dan kematian.
Pada  15  Januari  1853  surat  kabar  Hindia  Belanda, Java-bode ,  mengundang partisipasi masyarakat untuk mengirimkan benda-benda untuk dipamerkan agar dapat diklasifikasikan  terlebih  dahulu  (Java-Bode,  1853a).  Pada  21  Juli,  barang-barang  dari berbagai daerah telah mulai dimasukkan ke dalam gedung pameran. Sehingga gedung yang  berada  di  daerah  Koningsplein  (sekarang  Lapangan  Monas)  ditutup  aksesnya sampai pada pembukaan pameran (Java-Bode, 1853c). Pada 17 September telah terdapat pemberitahuan dalam Java-Bode (1853d) bahwa pembukaan pameran dipastikan pada 10 Oktober 1853, pada hari senin pukul 9 pagi.
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
Pembukaan pameran yang jatuh pada 10 Oktober pukul 9 pagi dipastikan kembali setelah pada 8 Oktober terdapat pemberitahuan di surat kabar namun kali ini ditambah dengan 12 peraturan yang serupa dengan yang ada di dalam katalog pameran nantinya (Java-Bode, 1853e). Sebelumnya terdapat rencana bahwa penyelenggaraan akan dibuka pada bulan September, namun diundur kembali karena panitia masih melakukan proses memasukan  barang-barang  ke  gedung  pameran.  Sebagaimana  juga  kesaksian  Rigg (1853) yang menyatakan bahwa pembukaan pameran telah ditunda dari waktu ke waktu.
Salah satu bukti yang mungkin dapat menangkap euforia dari pameran yang akan berlangsung ini adalah iklan di Java-Bode (1853e) dua hari sebelum pameran dimulai. Iklan tersebut menawarkan litografi karya seniman terkenal Hindia Belanda Kinsbergen yang menggambarkan bangunan pameran dan diterbitkan oleh H.M. Van Dorp.

## Euforia Keberlangsungan Pameran
Pembukaan pameran sangat meriah dan merupakan acara yang sangat penting di tanah  koloni  Hindia  Belanda.  Bahkan  laporan  dari  Java-Bode  diterjemahkan  untuk diinformasikan  bagi  penduduk  Singapura  oleh Singapore  Free  Press  and  Mercantile Advertiser (1853)  yang  menggambarkan  cukup  detail  prosesi  pembukaan  pameran tersebut. Dalam surat kabar itu diberitakan pada hari minggu 10 Oktober, sebelum pukul 8,  pengawal  kehormatan  Eropa  yang dipimpin  seorang  kapten,  batalion  drum dengan orkes tiup di depan, bersama dengan salvo, berbaris dari garnisun Weltevreden ke lokasi pameran  di  Koningsplein.  Pada  tepat  pukul  8  tembakan  kehormatan  dilakukan  oleh salvo,  memberi  tanda  bahwa  saat  yang  ditunggu-tunggu  telah  tiba  untuk  pembukaan pameran. Pada saat yang sama bendera Belanda dikibarkan di atas pintu masuk. Ketika pengawal kehormatan mengangkat senjata, drum dibunyikan dan band musik dimulai. Di satu tempat terlihat tokoh-tokoh penting Batavia, penduduk dan pengunjung, pergi ke gedung dan berkumpul di bagian dalam paviliun yang indah. Telah dipersiapkan tempat duduk untuk Gubernur Jenderal. Dikabarkan juga bahwa jumlah pengunjung yang datang dalam pembukaan di luar ekspektasi.
Pada pukul 9 tembakan kehormatan dilakukan kembali, kali ini karena Gubernur Jenderal Hindia Belanda Duymaer van Twist beserta istrinya telah tiba dengan menaiki kereta  kuda  disertai  datasemen  kavaleri  Hindia  Belanda.  Pengawal  kehormatan melakukan  upacara  militer  dan  pemain  band  memainkan  lagu  kebangsaan.  Di  depan pintu masuk Gubernur Jendral beserta istrinya disambut oleh ketua pelaksana pameran S. D Schiff. Dalam pidato sambutannya kepada Gubernur Jenderal, setelah melemparkan kata-kata pujian, Schiff berbicara bagaimana kondisi cepatnya kemajuan seni dan sains di  Eropa  pada  beberapa  terakhir  ini  perlahan-lahan  memunculkan  hasrat  dan menemukan  kebutuhan  untuk  berkumpul  bersama  dalam  pameran  umum  produk pertanian, seni, dan industri (“Java,” 1853).
Schiff  kemudian  menghubungkan  pameran  ini  dalam  tren  pameral  dunia  yang dimulai sejak di London dengan mengatakan bahwa Great Exhibition telah memberikan dorongan  pada  pameran  di  Batavia.  Tujuan  dari  pameran  ini,  setelah  mendapatkan berbagai  koleksi  dari  seluruh  Hindia  Belanda,  yaitu  untuk  mendapatkan  pengetahuan dan membandingkan artefak dari berbagai daerah satu sama lainnya dengan jarak yang dekat dan dari situ mendorong keuntungan dan manfaat untuk ilmu pengetahuan dan

## Arif Subekti
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
perdagangan. Namun, secara jelas Schiff mengatakan bahwa tujuan utama pameran ini adalah  untuk  menyebarkan  kemakmuran  bagi  seluruh  orang  di  Nusantara,  dengan mendorong kemajuan industri pribumi. Perkataan Schiff ini sejalan dengan artikel dari Arnhemsche  Courant yang  sebelumnya  telah  dibahas  di  atas  bahwa  dengan diselenggarakannya pameran tersebut pemerintahan Kolonial menciptakan citra bahwa mereka  adalah  pemerintah  kolonial  yang  membangun.  Gubernur  Jenderal  yang kemudian  berbicara  juga  menekankan  bahwa  pameran  ini  akan  memimpin perkembangan masa depan dan dengan demikian akan mempromosikan kemakmuran untuk rakyat.
Wacana  tentang  kemakmuran  rakyat  dan  pribumi  yang  dilontarkan  oleh Gubernur  Jenderal  dan  Schiff  nampaknya  bisa  dilihat  sebagai  pergeseran  kebijakan kolonialisme yang perlahan-lahan menuju liberalisme paling awal. Sartono Kartodirdjo (2014) berpendapat suara-suara yang menunjukkan perhatian terhadap pribumi makin besar  pada  akhir  abad  ke-19.  Maka  pidato  ini  merupakan  simbol  dari  masa  transisi tersebut paling awal yang nantinya bermuara pada perdagangan bebas dan politik etis. Meskipun pada akhirnya bersifat ambivalen dengan kebijakan proteksi Hindia Belanda ketika  tahun  50-an.  Setahun  setelah  pameran,  pada  1854,  dikeluarkan Regeering Reglement yang  menjadi  dasar  pemerintah  kolonial  untuk  menerapkan  ide-ide  dan memaksa kebijakan yang lebih liberal seperti kebebasan individu serta keamanan  hak dan usaha (Kartodirdjo, 2014).
Rigg  (1853)  yang  mengunjungi  pameran  tersebut  mendeskripsikan  tentang bangunan  pameran.  Menurutnya  bangunan  yang  digunakan  untuk  pameran  baru dibangun  untuk  tujuan  pameran,  bangunan  yang  dekat  dengan  Benteng  Batavia  itu dibangun dari bahan-bahan sederhana seperti batu bata dan mortar, diplester di luar dan dalam  lalu  ditutup  dengan  ubin  merah.  Ia  juga  membandingkan  bangunan  pameran Batavia dengan bangunan Crystal Palace yang digunakan untuk pameran di Inggris pada 1851. Rigg menilai bangunan yang digunakan di Batavia kurang indah dan elegan seperti Crystal Palace. Crystal Palace memiliki lebar 124 meter, dengan panjang 563 meter, dan mempunyai  tinggi transept — pada  arsitektur  merupakan  area  persegi  panjang  yang memotong  sumbu  bangunan  tipe  dan  menonjol  ke  luar — 33  meter  yang  semuanya terbuat dari besi dan kaca. Menurut pengamatan Rigg jarak bangunan pameran ini kira- kira memiliki panjang 79 meter dan lebar 61 meter. Bangunan tersebut berbentuk jajar genjang dengan 19 jendela besar berbentuk lancet — jendela tinggi sempit dengan kepala yang memiliki lengkungan runcing tajam — di sisi selatan dan 15 jendela berbentuk sama di  timur  dan  barat.  Terdapat  pendopo  dengan  kursi  dan  meja  untuk  pengunjung beristirahat serta prasmanan yang menyediakan minuman, biskuit, dan manisan.
Beberapa  informasi  yang  dapat  diperoleh  dari  katalog  pameran  (1853), menggambarkan  aturan-aturan  yang  berlaku  pada  pelaksanaan  pameran  yang  dalam beberapa  hari  sebelum  pameran  pun  telah  dimuat  dalam Java-bode .  Pemeran  mulai berlangsung pukul 7 pagi sampai 12 siang, dilanjutkan pada sore hari dari pukul 3 hingga 6 sore. Pada hari minggu pameran buka pukul sepuluh pagi dan tutup pada pukul satu siang, akan ada pemberitahuan saat seperempat jam sebelum penutupan agar bersiap meninggalkan pameran. Tidak seorang pun diizinkan berada dalam gedung sebelum jam
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
buka  dan  setelah  jam  tutup.  Pada  hari  pembukaan  biaya  masuk  bagi  laki-laki  sebesar sepuluh gulden dan bagi perempuan gratis. Di hari biasa, kecuali Sabtu masuk ke dalam pameran setiap orang harus membayar satu gulden dan hari Sabtu dua puluh sen. Untuk serdadu militer yang memiliki pangkat di bawah bintara dapat masuk tanpa membayar pada hari Sabtu, namun pada 19 Oktober terdapat pengumuman bahwa hari gratis bagi pada serdadu diganti pada hari Kamis. Pembelian tiket tersebut tersedia di kantor tempat pintu masuk dan dijual sampai setengah jam sebelum penutupan. Anak-anak dibawah umur delapan tahun dan anjing tidak diperkenankan masuk. Terdapat pengawas Eropa agar  peraturan-peraturan  dalam  pameran  ditaati.  Pada  26  Oktober  terdapat pengumuman yang disebarkan melalui Java-Bode (1853g) bahwa setiap Rabu dari pukul setengah sembilan sampai setengah sebelas akan diadakan pertunjukan musik. Namun, mulai pada tanggal 30, pertunjukan musik juga dilaksanakan setiap hari Minggu  pukul setengah sepuluh pagi sampai setengah satu siang (Java-Bode, 1853h).
John Davies Mereweather (1859), seorang misionaris asal Inggris yang singgah ke Jawa pada 1853 sempat hadir ke pameran dan menulis mengenai pengunjung pribumi yang  datang  ke  pameran.  Ia  menggambarkan  para  pribumi  Melayu  yang  datang  ke pameran  tersebut  menggunakan  beragam  pakaian.  Para  lelaki  menggunakan  hiasan kepala dari kain muslin, atau topi jerami, atau kain berwarna yang dilipat melingkar, atau topi kayu dengan gaya Jepang. Bagian tubuh atas mereka menggunakan tunik linen, jaket, dan beberapa tidak menggunakan apa-apa. Pada bagian tubuh bawah, beberapa memakai celana  panjang  yang  longgar sampai  ke  mata  kaki,  lainnya  menggunakan  celana  ketat tidak  lebih  dari  selutut.  Mereka,  tidak  ada  satupun  yang  menggunakan  sepatu.  Para perempuan yang datang menyanggul rambut mereka. Pakaian mereka terdiri dari tunik linen putih dan disematkan di dada dengan rok putih panjang. Menurut Merewather, para perempuan  ini  berjalan  dengan  cara  yang  bermartabat  dan  berperilaku  sopan.  Para bangsawan  Jawa  pun  datang  dengan  bersama  pelayannya  dengan  pakaian  mewah. Mereka  memperlihatkan  kecerdasan,  kelembutan,  dan  kesopanan  mereka.  Hadir  juga para perempuan Jawa kasta tinggi yang dianggapnya tidak berbeda jauh dari perempuan Eropa. Perilaku tertib yang ditunjukan orang-orang Asia ini yang membuat Marewather terkejut.  Hal  yang  menarik  adalah  bila  mengetahui  bagaimana  orang-orang  Pribumi menafsirkan pameran tersebut. Sebagaimana terdapat golongan-golongan tertentu yang menafsirkan pameran 1851 di London.
Pada  minggu  pertama  lebih  dari  lima  ribu  orang  datang  ke  pameran,  dengan setengahnya merupakan Pribumi dan Cina. Goss (2011) berpendapat bahwa pameran ini merupakan acara besar di tahun itu dan bagi penduduk Batavia pameran ini merupakan sarana  wisata  yang  populer  selama  pameran  tersebut  dibuka.  Dari  laporan  Java-Bode (1853f) masyarakat pribumi tampaknya cukup tertarik pada pameran ini. Dari tanggal 10  Oktober  sampai  pada  Sabtu  22  Oktober  ada  2904  pengunjung  yang  merupakan pribumi  dan  Cina  dari  6.038  orang.  Jumlah  pengunjung  sampai  pada  25  Oktober sebanyak 9.048, di mana 5.104 merupakan Pribumi dan Cina (Java-Bode, 1853g). Bahkan dikarenakan  daya  tarik  yang  cukup  meriah  bagi  pribumi,  pada  28  Oktober  panitia melakukan perubahan harga untuk hari Senin menjadi sama seperti hari Sabtu, yaitu 20 sen  (Java-Bode,  1853h).  Antusiasme  penduduk  pribumi  menimbulkan  banyak
keheranan,  karena  sebelumnya  mereka  dianggap  kurang  begitu  peduli  pada  pameran tersebut.
Terdapat  pemberitaan  tentang  jumlah  pengunjung  pada  sampai  pada  8 November. Pengunjung pribumi dan Cina yang datang sebanyak 10.386, serdadu militer sebanyak  2.152  dan  dari  kalangan  elite  4.214  dengan  jumlah  total  16.752  (Leydse Courant,  1853).  Sampai  dengan  11  November,  total  pengunjung  berjumlah  17.568. Pengunjung dalam pameran ini diklasifikasikan menjadi tiga bagian, yaitu pribumi dan Cina beserta istri dan anak mereka 10.386, serdadu militer, perempuan, dan anak-anak berjumlah 2.842 pengunjung, dan kalangan kelas atas perempuan, lelaki, dan anak-anak berjumlah 4.340 (Java-Bode, 1853i). Sampai pada 15 November total pengunjung adalah 19.353 orang dengan Pribumi dan Cina sebesar 11,877, serdadu militer sebesar 2,842, dan  kalangan  elite  sebanyak  4.340  ( Soerabaja,  Den  23sten  November ,  1853).  Laporan- laporan pengunjung yang dimuat di surat kabar selalu mengklasifikasikan pengunjung menjadi tiga. Dalam berbagai surat kabar Penduduk Pribumi dan Cina selalu dijadikan satu  klasifikasi  dan  serdadu  militer  menjadi  klasifikasi  tersendiri.  Pada  klasifikasi penempatan urutan paling atas selalu Dames en Heeren , yang merupakan orang Eropa atau Belanda yang dianggap terhormat. Klasifikasi tersebut menegaskan status mereka yang merupakan orang-orang dari kelas sosial tertinggi di Hindia Belanda.
Salah satu yang mungkin menjawab mengapa cukup banyak yang hadir termasuk pribumi  disebabkan  lokasi  pameran  yang  berada  di  Koningsplein.  Dalam  kajiannya tentang  Pasar  Gambir  yang  juga  dilakukan  di  Koningsplein,  Yulia  Nurliani  Lukito, membahas  tentang  Koningsplein  pada  abad  pertengahan  abad  ke  19.  Lukito  (2016) menyebutkan  bahwa  seorang  fotografer  Inggris  bernama  Walter  Woodbury  menulis surat  untuk  ibunya  tentang  Koningsplein  pada  26  Mei  1857  yang  membandingkan Koningsplein dengan Hyde Park, memujinya sebagai surga dengan pohon-pohon indah, Selanjutnya, Woodbury juga menggambarkan bahwa taman berkumpul bagi orang-orang Batavia,  terlebih  lagi  bagi  orang-orang  kaya.  Ia  membandingkan  dengan  Hyde  Park karena letak sentralnya dalam ruang publik.
Lukito (2015) mendeskripsikan seorang yang berkunjung ke Batavia pada 1858 bernama  Weitzel.  Ia  menggambarkan  Koningsplein  sebagai  taman  tempat  berkumpul kegemaran orang-orang di Batavia yang tinggal di sekitarnya terutama saat sore harus ketika udara menjadi sejuk. Seorang bangsawan Jawa yang berkunjung ke Batavia pada pertengahan abad ke-19 kagum dengan hubungan antara alun-alun dengan kekuasaan pemerintah. Menurutnya Koningsplein bagaikan alun-alun atau lapangan terbuka yang berada  di  depan  keraton,  dimana  alun-alun  berguna  sebagai  tontonan  publik  serta perayaan istana, juga tempat masyarakat umum bertemu dengan bupati.
Dari  penjelasan  tentang  Koningsplein,  dapatlah dikatakan  bahwa  kunjungan  ke Koningsplein  dan  pameran  bukan  hanya  bisa  dilihat  sebagai  aktivitas  intelektual  dan kebudayaan, namun juga sebagai aktivitas rekreasi dan menghabiskan waktu luang. Hyde Park yang dikatakan Woodbury di atas juga merupakan tempat berdiri bangunan yang bernama  Crystal  Palace  yang  digunakan  untuk Great  Exhibition di  London.  (Bennett, 2017)  berpendapat  bahwa  museum  biasanya  terletak  di  pusat  kota  merupakan
perwujudan  fisik  ataupun simbolis, dari  kekuasaan  yang  ditempatkan  di  ruang  publik yang secara retoris memasukkan orang-orang pada kekuasaan negara.
Pameran tersebut menampilkan berbagai macam koleksi. Mulai dari ikan, bahan- bahan  mentah,  produksi  industri,  hingga  rempah.  Dikabarkan  bahwa  emas  dari  desa Trangkil,  Jepara  cukup  menarik  perhatian  pengunjung.  Beberapa  pengunjung  juga berhenti  beberapa  saat  untuk  melihat  batu  kapur,  ataupun  pakaian  tradisional  khas Madura  ( Vervolg  Der  Beschouwingen  over  de  Tentoonstelling ,  1853).  Harian Java-bode turut  menuliskan  review  mereka  tentang  barang-barang  representasi  dari  berbagai daerah  dalam  tulisan  mereka.  Menurutnya  objek  menarik  yang  datang  dari  Surabaya adalah contoh belerang, batu gamping, berbagai jenis batu napal, sepotong mika, oker berwarna  merah  dan  kuning,  dan  gipsum.  Di  paviliun  Kedu,  meskipun  menurut  Rigg hanya  sedikit  yang  dapat  dilihat  namun  terdapat  karya  pelukis  terkenal,  yaitu  Raden Saleh dengan lukisan potret Raden Adipati Arya Danuningrat (Rigg, 1853).
Terdapat dua puluh enam koleksi model perahu dari Gubernur Jenderal Hindia Belanda  di  paviliun  Batavia.  Koleksi  yang  menjadi  perhatian  Rigg  di  paviliun  Batavia, yaitu dua karya dari penemuan insinyur C. Deeleman, stamp mill atau mesin sekam padi dan model rel kereta api yang diusulkan untuk beroperasi dari Bogor ke Batavia serta koleksi ikan dan hewan laut dari yang diawetkan dan dimasukkan di dalam botol oleh Bleeker (Rigg, 1853).
Terdapat pertunjukan kekuasaan di paviliun Borneo. R. C van Prehn mengirimkan beberapa  senjata  Cina  yang  diproduksi  Pantai  Barat  Kalimantan.  Dalam  laporan  Rigg (1853)  penambang-penambang  Cina  di  Pantai  Barat  Kalimantan  adalah  orang-orang yang sering membelot dari waktu-waktu serta  memberikan banyak masalah terhadap Belanda dan harus dipadamkan dengan ekspedisi militer untuk mengendalikan keadaan yang baru bisa tercapai belakangan ini.
Ada sesuatu yang menarik di paviliun Banda. Di sana representasi Banda hanyalah kenari bila melihat berdasarkan katalog. Padahal Banda merupakan daerah yang sangat terkenal karena merupakan penghasil pala yang sangat digemari oleh berbagai bangsa. Rigg (1853) yang juga menyadari hal itu berpendapat bahwa hal  tersebut disebabkan karena buah pala harus tetap berada di bawah monopoli pemerintahan Hindia Belanda, dan  intervensi  atas  buah  pala  akan  memengaruhi  pendapatan  Belanda.  Karena  itu tampaknya pemerintah telah melakukan intervensi pada kolektor di Banda agar tidak mengirimkan buah pala di pameran Batavia.
Namun nampaknya pandangan Rigg mungkin bersifat bias dan keliru. Sebab, sejak 1693  rempah-rempah  telah  mengalami  penurunan  secara  bertahap.  Pelayaran  Hongi yang dimaksudkan untuk menjaga monopoli pun telah dihapuskan pada 1824. Pada abad ke-19,  perdagangan  rempah-rempah  terus  menurun  diakibatkan  persaingan  dengan Penang  dan  Singapura.  Pemerintah  yang  merugi  sebenarnya  ingin  menghentikan perdagangan  rempah-rempah  dengan perkenier yang  merupakan  pemilik  kebun  di Banda, namun karena mereka telah melayani pemerintah cukup lama, maka rencana itu ditunda sampai 1873 (Klaberen, 1983). Pada masa ini pemerintah telah lebih memilih komoditas seperti kopi, teh, coklat, serta tembakau yang lebih menguntungkan di pasar
dunia  dengan  lebih  sering  memusatkan  perhatian  di  Jawa  daripada  rempah-rempah (Rahman, 2019).
Pada 31 Desember 1853 surat kabar Nijverheids-courant memberi apresiasi atas keberhasilan  terselenggarakannya  pameran  tersebut.  Mereka  memberikan  deskripsi tentang  pameran  tersebut  dalam  salah  satu  artikelnya.  Dalam  katalog  dari  pameran tersebut mereka menyatakan bahwa terdapat kemajuan dalam perkembangan industri di  Jawa,  dengan  alasan  karena  terdapat  dua  plat  besi  cor.  Kedua  pelat  ini  diampelas sangat  rata  sehingga  menempel  begitu  disikat  dengan  setetes  minyak  dan  mampu menahan  berat  600  pon.  Plat  besi  itu  dibuat  oleh  seorang  Jawa  bernama  Wasman  di bawah  arahan  dari  Mr.  F.  A.  Bergman  (“Tentoonstellingen,”  1853). Selain  itu  Wasman juga  membuat  anglo  teh,  sekrup  Archimedes  dari  tembaga,  model  pintu  rumah,  dan model jembatan gantung.
Produksi  serta  persebaran  katalog  tentunya  menjadi  hal  yang  krusial  dalam pameran ini. Sebagaimana yang telah dilakukan oleh Nijverheids-courant di Belanda yang tidak  langsung  datang  ke  pameran  namun  dengan  melihat  katalog  tersebut.  Melalui katalog,  secara  tekstual,  Hindia  Belanda  mendefinisikan  wilayah  kekuasaan  mereka beserta  sumber  daya  dan  potensi  yang  mereka  miliki.  Panitia  pameran  dalam  tahap pembuatan  katalog  juga  berharap  katalog  tersebut  menjadi  karya  ilmiah  bagi  orang- orang  yang  tidak  dapat  mengunjungi  pameran  serta  berkontribusi  untuk  menggali kekayaan Hindia Belanda (Java-Bode, 1853b).
Meskipun  bila  melihat  dalam  informasi  dalam  katalog  bahwa  pameran diselenggarakan  untuk  pada  bulan  Oktober  sampai  pada  November,  namun  pada kenyataannya pameran ini selesai atau ditutup, tepatnya pada 11 Desember (Java-Bode, 1853j). Kemungkinan dikarenakan masih terdapat antusiasme dari masyarakat.

## Dampak Pameran Industri 1853
Pada  11  November  1853  Perhimpunan  Naturalis  mengadakan  rapat  di  gedung pameran.  Beeker  sebagai  pembicara,  mengulas  kembali  tentang  sejarah  terciptanya pameran ini hingga terlaksana dan mengatakan  “ De Bataviasche Tentoonstelling is een belangrijk feit in de geschiedenis der koloniën ”, “Pame ran Batavia merupakan peristiwa penting  dalam  sejarah  kolonial”.  Ia  juga  mengatakan  bahwa  sebagian  besar  tujuan pameran  telah  tercapai.  Selanjutnya  mengatakan  bahwa  pameran  yang  telah memberikan  dorongan  kuat  ini  harus  dipertahankan  ( Natuurkundig  Tijdschrift  Voor Nederlandsch Indië , 1853).
Keberhasilan  dari  pameran  industri  tersebut  membuat  yakin  bahwa  memang dibutuhkanya  suatu  bangunan  museum  tetap  untuk  Perhimpunan  Naturalis  yang merupakan  penggagas  pameran.  Hal  itu  dikemukakan  oleh  S.H.  de  Lange  yang merupakan salah satu anggota ketika mengadakan pertemuan di gedung pameran pada bulan November. Bagunan pameran pun diharapkan akan menjadi museum permanen, namun ternyata tidak memungkinkan. Oleh karena itu mereka berharap keuntungan dari pameran dan lelang dari benda-benda pameran yang akan dilaksanakan pada 1854 dapat memenuhi pembangunan gedung mereka (Groot, 2009).
Selain  itu  muncul  perhimpunan  baru  setelah  pameran  ini.  Pada  24  November terdengar kabar bahwa di Jawa, yaitu Nederlandsch-Indische Maatschappij van Nijverheid
(Masyarakat Industri Hindia Belanda) terbentuk sebagai efek dari keberhasilan pameran (Algemeen Handelsblad, 1854; Nieuwe Utrechtsche Courant, 1854). Perkumpulan baru itu  diinisiasi  oleh  Bleeker,  yang  juga  pemimpin  Perhimpunan  Naturalis.  Menurutnya harus  ada  pameran  permanen  seperti nijverheidstentoonstelling ,  karena  itu  lah perhimpunan  ini  resmi  didirikan  pada  2  Desember  1853.  Perkumpulan  ini  juga  rutin menerbitkan jurnal dengan nama Tijdschrift voor nijverheid in Nederlandsch Indië . Namun tampaknya euforia serta dampak pameran ini tidak panjang bila melihat sudut pandang penyebaran pencerahan. Goss (2011) berpendapat bahwa pameran pada 1853  merupakan  acara  musiman  dan  tidak  memiliki  dampak  besar.  Bahkan,  ketika Bleeker  meninggalkan  koloni  pada  1860,  ia  melihat  perkembangan  melihat  ilmu pengetahuan menurun dan bahkan pesimis tentang masa depan koloni. Sejarah alam dan para ilmuwan yang diharapkan akan membangun masyarakat koloni guna membentuk masyarakat pencerahan tidak terwujud. Pameran industri yang diharapkan akan menjadi tonggak pencerahan segera dilupakan. Sisa-sisa benda yang dipamerkan dipindahkan ke gudang  dan  tidak  digunakan  lagi.  Tidak  lama  setelah  kemeriahan  pameran  pada pertengahan 1850-an, gerakan pencerahan hampir hilang.
Kegagalan gerakan pencerahan pada pertengahan 1850-an yang puncaknya pada pameran industri ini disebabkan gerakan tersebut bukanlah merupakan gerakan yang melibatkan  massa  banyak  atau,  melainkan  digerakan  hanya  oleh  sebagian  kecil  elite Belanda yang datang ke Hindia Belanda. Para pendengar dari gerakan pencerahan ini pun hanya  terbatas  di  Batavia.  Penggerak  pencerahan  juga  tidak  memikat  kelompok  elite Jawa dan pada akhirnya teralienasi dari penduduk Jawa dengan hanya memiliki sedikit hubungan  pada  mereka.  Seorang  penulis  pada  1860  bernama  A.  W.  P.  Weitzel berpendapat  bahwa  pemeran  industri 1853  telah  gagal  mendorong  kegiatan  ekonomi bebas  disebabkan  penduduk  Batavia  hanya  memiliki  sedikit  atau  bahkan  tidak  ada pengaruh  terhadap  kebijakan  kolonial.  Menurutnya  selama  Hindia  Belanda  menjadi koloni tanpa otonomi politik dan intelektual dan hanya diisi oleh orang-orang Eropa yang tinggal sementara dengan harapan mengubah nasib, tidak akan ada perubahan berarti (Goss, 2011).
Goss  (2011)  juga  melihat  kegagalan  dari  pameran  tersebut  untuk  mengubah masyarakat  Hindia  Belanda  tidaklah  mengherankan.  Sebab  bila  melihat  kebelakang, tujuan dari pameran-pameran di Eropa pada abad ke-19 adalah untuk ekspansi kekuatan ekonomi  borjuis  ke  realitas  politik.  Pameran  Eropa  dirancang  sebagai  bagian  dari hegemoni  budaya  borjuis  yang  bertujuan  untuk  melegitimasi  hak  mereka  untuk berbicara  sebagai  wakil  dari  seluruh  kelas  di  perkotaan.  Sementara  kondisi  Hindia Belanda pada 1850-an berbeda dengan kondisi di Inggris ataupun Eropa Barat. Menurut Goss, pada pertengahan abad tersebut tidak ada kelompok manapun, bahkan pemerintah kolonial, yang memiliki kapasitas untuk terlibat dalam memberi pengaruh pada budaya dan masyarakat yang telah mapan sebelumnya. Para penggagas pameran industri 1853 merupakan  para  idealis  yang  percaya  pada  gerakan  ideologis Great  Exhibition 1851. Mereka  percaya  bahwa  pameran  dapat  mendorong  kemajuan  ekonomi  dan  sosial  dan menganggap pameran yang akan dilakukan akan membuahkan masyarakat pencerahan.
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
Para penggerak pameran secara serampangan memamerkan benda-benda tanpa terdapat  deskripsi  penjelasan  barang  tersebut.  Hanya  judul  pada  setiap  benda,  asal wilayah  benda  tersebut,  dan  nama  orang  yang  memproduksi  barang  tersebut  seperti yang  terdapat  dalam  katalog.  Meskipun  secara  luas  menginspirasi  pengunjung  yang datang,  namun  pengunjung  tidak  mendapatkan pengetahuan  yang mendalam  ataupun berguna. Hal itu berbeda dengan pameran yang ada di Eropa yang sangat berhati-hati dalam menyelenggarakan pameran. Satu generasi kemudian, pameran 1853 terlupakan (Goss, 2011).
Katalog  yang  merupakan  elemen  terpenting  dalam  pameran  tidak  memberikan ilustrasi  visual  artefak  apapun.  Hal  ini  berbeda  dengan  pameran  di  London  yang memberikan banyak ilustrasi visual dalam katalognya, bahkan Rigg membuat ilustrasi visualnya  sendiri  yang  tentu  saja  kurang  memadai.  Rigg  (1853)  pada  bagian  akhir laporannya  juga  menjelaskan  bahwa  meskipun  dalam  pameran  tersebut  banyak  hal menarik,  namun  ia  berharap  sebelum  pameran  tersebut  berakhir  panitia  menyusun laporan yang akurat tentang segala hal yang berhubungan dengan barang-barang yang dipamerkan, serta memberi informasi yang belum diketahui publik dan tidak didapatkan oleh  pengunjung  biasa.  Pada  akhirnya,  menurut  (Goss,  2011)  pengaruh  konkret  dari pameran  ini  adalah  masuknya  para  ilmuan  ke  dalam  pemerintahan  kolonial,  namun bekerja  dengan  pemerintah  tidaklah  cukup  bila  tujuan  para  ilmuwan  tersebut  untuk mengubah masyarakat kolonial.
Namun perlu juga dilihat bahwa pameran ini merupakan proses bagi penyebaran kesadaran nasional. Usaha modernisasi di kawasan kolonial dan melegitimasi kekuasaan kolonial.  Tidak  hanya  itu  niat  baik  dan  modernisasi  tersebut  mencitrakan  Belanda sebagai  penjajah  baik  di  muka  public  yang  berusaha  memajukan  dan  memodernisasi tanah koloninya. Seperti yang diberitakan oleh harian Arnhemsche Courant serta dalam ulasan Rigg tentang pameran tersebut.
Pameran  industri  ini  tak  ubahnya  seperti  proyek  Taman  Mini  dalam  konteks Indonesia modern di mana setiap daerah dari pelosok kekuasaan Indonesia diikat dalam sebuah lanskap kekuasaan dan menjadi miniatur material culture Indonesia , yang dalam sumber  resminya, Sejarah  Taman  Mini  Indonesia  Indah (1989),  bertujuan  untuk “memupuk dan membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa yang terdiri dari berbagai suku  yang  berbeda- beda  adat  dan  kebudayaan  daerahnya” (HP.  et  al.,  1989).  Dalam pameran  lintas  daerah  ini  kapitalisme  cetak  bergabung  dengan  artefak-artefak  atau material  culture dalam  proses  penyebaran  dan  pembayangan  nasionalisme  Hindia Belanda. Pengunjung yang datang ke pameran akan merefleksikan dirinya bahwa bukan hanya  wilayah  tempat  tinggal  atau  kelahirannya  saja  yang  merupakan  daerah administratif  Hindia  Belanda  yang  dalam  sejarah  merupakan  hasil  penaklukan, melainkan  berbagai  wilayah  bermil-mil  jauhnya  tanpa  perlu  untuk  datang  ke  sana. Sebagaimana yang dikatakan Anderson (2008) bahwa nasion merupakan sesuatu yang terbayang disebabkan para anggotanya tidak mengetahui serta tidak mengenal dengan sebagian  besar  anggota  lainnya.  Namun  mereka  memiliki  bayangan  tentang kebersamaan antara mereka.
SEJARAH DAN BUDAYA, VOL.16 , NO.1 , TAHUN 2022.
Pembukaan  seremonial  besar-besaran  dan  meriah  yang  dibuka  langsung  oleh Gubernur  Jenderal  memiliki  arti  penting  bukan  hanya  sebagai  pengembangan modernisme  namun  juga  persatuan  bangsa  yang  bukan  hanya  menyasar  orang-orang kulit putih sebagai penjajah, namun juga yang terjajah, terlebih lagi dengan antusiasme mereka dalam pameran ini. Dalam hal ini pemerintah menyebarkan apa yang Anderson sebut  sebagai  “nasionalisme  resmi”  atau  nasionalisme  Hindia  Belanda  yang  bertujuan untuk  mengooptasi  bangsa  yang  ditundukkan  dengan  kerajaan  metropolitan.  Dalam bahasan  Anderson  (2008)  merupakan  nasionalisme  yang  secara  sadar  bersifat melindungi dan melestarikan kepentingan-kepentingan imperial..

## KESIMPULAN
Pameran industri di Batavia pada 1853 merupakan manifestasi dari persilangan berbagai elemen yang berkembang pada abad ke-19 di mana negara industrial berusaha menggunakan  pameran  sebagai  alat  untuk  mempromosikan  dan  melakukan  inovasi terhadap perkembangan industri mereka, seperti yang dilakukan Inggris pada 1851 yang memengaruhi  Hindia  Belanda.  Di  sisi  lain,  intelektual  Eropa  yang  datang  ke  Hindia Belanda  terus  melanjutkan  penyebaran  pencerahan  mereka  dengan  cara  membangun perhimpunan-perhimpunan  intelektual  dan  pada  puncaknya  menggunakan  pameran industri  yang  menjadi  tren  global  pada  abad  ke- 19  untuk  melakukan  “eropanisasi” terhadap  masyarakat  kolonial  dan  tentu  saja  hal  itu  tidak  berhasil  diakibatkan  oleh struktur dari Hindia Belanda itu sendiri.
Awalnya euforia pameran menciptakan dorongan-dorongan untuk terus menjaga kemajuan industri yang ditandai oleh berdirinya Masyarakat Industri di Hindia Belanda, namun  tampaknya  tidak  terjadi  dampak  yang  signifikan  dalam  pameran  ini  untuk industri  ke  depan.  Pameran  ini  justru  terlupakan  oleh  generasi  berikutnya.  Hal  ini disebabkan  oleh  penggerak  pameran  yang  terlampau  idealis  atau  dapat  dibilang  naif dengan  menerapkan  ide  pameran  Eropa  tanpa  melihat  konteks  Hindia  Belanda  dan kontras  perbedaan  kondisi  antara  kedua  wilayah  tersebut.  Uniknya  justru  penggerak yang idealis dan naif inilah dapat menyelenggarakan pameran besar yang mencangkup seluruh wilayah Hindia Belanda dengan menyerap tren global industri Eropa ke tanah koloni yang belum pernah dilakukan sebelumnya di abad ke-19.
Pameran  Industri  ini,  beserta  katalognya  telah  berhasil  menghilangkan  jarak antara  tanah-tanah  koloni  di  Hindia  Belanda  yang  merupakan  negara  kepulauan. Meskipun  tentu  saja  tidak  dapat  dibandingkan  dengan  pameran  di  London  karena jangkauan yang lebih luas, namun persamaan dari pameran-pameran internasional ini adalah  memperkuat  identitas  wilayah  kekuasaan  penyelenggaranya.  Melalui  pameran, pemerintah  Hindia  Belanda  menegaskan  kekuasaan  mereka  melalui  klasifikasi- klasifikasi wilayah pada pameran. Serta memberitahukan pada dunia tentang kekayaan dan wilayah-wilayah di Hindia Belanda. Salah bukti bahwa pameran itu menjadi sorotan terhadap dunia internasional adalah tulisan Jonathan Rigg di salah satu terbitan ilmiah The Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia di mana ia mendeskripsikan secara rinci pemasaran tersebut berdasarkan klasifikasi wilayah dan produksinya.
Bataviasche  Nijverheidstentoonstelling hanyalah  permulaan  dari  pentas-pentas antar daerah lainnya seperti Pasar Gambir, Taman Mini Indonesia Indah, serta pameran kolonial internasional seperti Exposition Universelle (1900) atau Paris Colonial Exhibition (1931).  Penelitian  ini  masih  mempunyai  celah  untuk  mengkaji  mengenai  interpretasi kaum  pribumi,  entah  dari  kalangan  bangsawan  maupun  penduduk  biasa  tentang Bataviasche Nijverheidstentoonstelling , sebagaimana terdapat golongan agamawan yang melihat  pameran  industri  sebagai  langkah  sekularisasi  dan  untuk  menandingi  Tuhan atau kelas pekerja radikal menganggap pameran industri hanya untuk kelompok elite di Inggris  pada Great  Exhibition 1851.  Sebab,  bagaimanapun  Bataviasche Nijverheidstentoonstelling  pada  1853  telah  memberikan  gambaran  tentang perkembangan modernisme serta bayangan dari luas dan batas dari Hindia Belanda bagi para penduduknya. Pameran ini menyajikan ruang di mana budaya material dan ide dari daerah-daerah  di  Jawa  dan  Madura, Eilanden  Buiten  Java ,  dan  Kepulauan  Maluku bertemu dan terikat dalam satu ruangan.

## DAFTAR RUJUKAN
Algemeen Handelsblad. (1854). 1853 . Anderson, B. (2008). Imagined communities: Komunitas-komunitas terbayang . Insist Press.
Arnhemsche Courant. (1852). De Bataviasche tentoonstelling . Bennett, T. (2017). Museums, power, knowledge: Selected essays . Routledge.
Bloembergen, M. (2006). Colonial spectacles: The Netherlands and the Dutch East Indies at the world exhibitions, 1880-1931 . NUS Press.
Cahyono, E. (2003). Gelanggang politik gerakan buruh di Hindia Belanda. In Jaman Bergerak di Hindia Belanda: Mosaik Bacaan Kaoem Pergerakan Tempo Doeloe . Yayasan pancur siwah. HP., S., Kutoyo, S., Masjkuri, M., Wahyunignsih, W., & Sukrani, T. . (1989). Sejarah Taman Mini Indonesia Indah . Direktorat Jenderal Kebudayaan.
Java-Bode. (1853a, January 15). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853b, March 26). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853c, July 23). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853d, September 17). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853e, October 8). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853f, October 22). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853g, October 26). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853h, October 29). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853i, November 12). Bataviasche Tentoonstelling . Java-Bode. (1853j, December 10). Bataviasche Tentoonstelling . Kartodirdjo,  S.  (2014). Pengantar  Sejarah  Indonesia  Baru:  Sejarah  Pergerakan  Nasional . Penerbit Ombak.
Katalogus der tentoonstelling van produkten der natuur en der industrie van den Indischen archipel, te houden te Batavia in Oktober en November 1853. (1853). Lange & Co. Klaberen, J. J. ban. (1983.) Exploitation Replaces Tributation (1870). In The Dutch Colonial System in the  East Indies . Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978- 94-017-6848-1_18
Lukito, Y. N. (2015). Colonial Exhibition and a Laboratory of Modernity: Hybrid Architecture
at Batavia’s Pasar Gambir. Indonesia, 100, 77 – 103. https://doi.org/10.5728/indonesia.100.0077
Lukito, Y. N. (2016). Exhibiting Modernity and Indonesian Vernacular Architecture . Springer Fachmedien Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-11605-7 Leydse Courant. (1853, December 30). Oost-Indie. Mereweather,  J.  D.  (1859). Diary  of  a  working  clergyman  in  Australia  and  Tasmania,  kept during  the  years  1850-1853;  including  his  return  to  England  by  way  of  Java, Singapore, Ceylon, and Egypt. Hatchard and Co .
Nieuwe Utrechtsche Courant. (1854, January 24). Binnenlandsche Nieuwstijdingen . Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch Indië (Vol. 5). (1853). Lange & Co.
Rahman, F. (2019). Negeri Rempah-Rempah: Dari Masa Bersemi hingga Gugurnya Rempah- Rempah. Patanjala:  Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya,  11(3) . https://doi.org/10.30959/patanjala.v11i3.527
Rigg, J. (1853). Grand Exhibition of Batavia in 1853. In J. R. Logan (Ed.), The Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia: Vol. VII . Jacob Baptist.
Shears, J. (2017). The Great Exhibition, 1851: A sourcebook. Soerabaja, den 23sten November . (1853, November 23).
Sunjayadi, A. (2013). Culturele identiteit en de bevordering van het Nederlandsch-Indische toerisme. Neerlandica Wratislaviensia , 22.
Taylor, J. G. (2009). Kehidupan Sosial di Batavia . Masup Jakarta.
Nijverheids-Courant . (1853, December 31). Tentoonstellingen .
Vervolg der beschouwingen over de Tentoonstelling . (1853, November 12).
Vicente, F. L. (2018). Goa Displayed in Goa: The 1860 Industrial Exhibition of Portuguese Colonial  India. Revista  Crítica  de  Ciências  Sociais,  115 ,  159 – 182. https://doi.org/10.4000/rccs.7039.