## PENERAPAN METODE TALAQQI DALAM MENINGKATKAN HAFALAN ASMAUL HUSNA DI TADIKA CENDIKIAWAN CERIA PERDA UTARA MALAYSIA
Received: May 23 th 2024 Revised: Jun 7 th 2024 Accepted: Jul 06 th 2024 Elva Savira 1 elvasavira77@gmail.com,
Abstract: This  study  aims  to  analyze  the  application  of  the  talaqqi  method  in improving  the  memorization  of  asamul  husna  of  early  childhood  tadika cendikiawan ceria perda Utara, Malaysia. The method used is Classroom Action Research  (PTK)  with  two  cycles.  Each  cycle  consists  of  four  steps,  namely planning, implementation, observation and reflection. Data was collected using observation,  interview,  test  and  documentation  techniques.  The  results  showed that  the  ability  of students to  memorize  asmaul  husna  in  the  pre-cycle  was  still fairly  low.  After  the  application  of  the  talaqqi  method  in  cycle  1  there  was  an increase in the ability to memorize the asmaul husna of students well. Learners are  able  to  memorize  asmaul  husna  2  words  at  each  meeting.  In  cycle  2 researchers and teachers increased the number that had to be memorized at each meeting.  2  words  in  cycle  1  plus  2  words  at  each  meeting.  Based  on  the achievements  of  each  cycle  meeting,  the  researcher  can  conclude  that  the application of the talaqqi method is very appropriate for students who are weak in memorizing.
Keywords: Asmaul Husna, talaqqi method, learners
Abstrak : Penelitian ini bertujuan menganalisis penerapan metode talaqqi dalam meningkatkan  hafalan  asamul  husna  anak  usia  dini  tadika  cendikiawan  ceria perda  utara,  Malaysia.  Metode  yang  digunakan  ialah  Penelitian  Tindakan  kelas (PTK) dengan tahapan dua siklus. Setiap siklus terdiri dari empat langkah, yakni perencanaan,  pelaksanaan,  obeservasi  dan  refleksi.  Data  dikumpulkan  dengan menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  tes  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  kemampuan  peserta  didik  dalam  menghafal asmaul  husna  pada  pra  siklus  masih  terbilang  rendah.  Setelah  dilakukannya penerapan  metode  talaqqi  pada  siklus  1  terdapat  peningkatan  kemampuan hafalan asmaul husna peserta didik dengan baik. Peserta didik mampu menghafal asmaul  husna  2  kata  pada  setiap  pertemuan.  Pada  siklus  2  peneliti  dan  guru meningkatkan jumlah yang harus dihafalkan pada setiap pertemuan. 2 kata pada siklus 1 ditambah 2 kata pada setiap peretemuan. Berdasarkan pencapaian setiap pertemuan  siklus,  maka  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  penerapan  metode talaqqi   sangat  tepat  digunakan  bagi  peserta  didik  yang  lemah  dalam menghafal.
Kata Kunci: Asmaul Husna, Metode talaqqi, peserta didik
1 Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara

## PENDAHULUAN
Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  tahap  kritis  dalam  perkembangan  anak,  di mana  fondasi-fondasi  awal  untuk  pemahaman  agama,  moral,  dan  karakter  mulai dibentuk 2 .  Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  suatu  upaya  pembinaan  yang  ditujukan kepada  anak  sejak  lahir  sampai  dengan  usia  6  (enam)  tahun  yang  dilakukan  melalui pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  dan  perkembangan jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki  pendidikan  lebih lanjut 3 .  Tadika  Cendikiawan  Ceria  Perda  Utara  adalah  salah  satu  lembaga  pendidikan yang  memiliki  tanggung  jawab  besar  dalam  membimbing  anak-anak  di  masa  paling formatif dalam kehidupan mereka. Pendidikan agama di tingkat ini tidak hanya tentang mengenalkan konsep-konsep dasar agama Islam, tetapi juga tentang mengajarkan anak- anak nilai-nilai moral, etika, serta pemahaman yang lebih dalam tentang Allah SWT 4 . Dalam konteks ini, salah satu aspek penting adalah pemahaman tentang Asmaul Husna, yaitu nama-nama Allah yang indah dan mulia.
Asmaul  Husna  adalah  salah  satu  konsep  paling  mendasar  dalam  Islam.  Nama- nama ini mencerminkan sifat-sifat Allah yang indah, seperti Rahman (Maha Pengasih), Rahim  (Maha  Penyayang),  Al-Khaliq  (Maha  Pencipta),  dan  banyak  lagi 5 .  Pemahaman tentang Asmaul Husna tidak hanya merupakan kebutuhan spiritual, tetapi juga memiliki dampak yang mendalam dalam membentuk karakter dan moral anak-anak. Ketika anak- anak memahami sifat-sifat Allah yang mulia, mereka lebih cenderung mengembangkan rasa  hormat,  kasih  sayang,  dan  kebaikan  terhadap  sesama 6 .    Oleh  karena  itu,  penting untuk  memastikan bahwa cara pengajaran Asmaul  Husna di  tadika tidak hanya efektif tetapi juga menyenangkan bagi anak-anak.
Era  informasi  dan  teknologi  seperti  saat  ini,  tantangan  dalam  mengajar  anak- anak semakin beragam. Anak-anak terpapar berbagai distraksi dari perangkat elektronik
2 Husnuzziadatul Khairi, “Karakteristik Perkembangan Anak Usia Dini Dari 0-6 Tahun,” Jurnal Warna 2, no. 2 (2018): 15–28.
3 Widya Masitah and Hasrian Rudi Setiawan, “Peran Pendidikan Anak Usia Dini Terhadap Hasil Belajar Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Daarul  Istiqlal  Deli  Serdang  Tahun  Ajaran  2016-2017,” Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (2017): 134–55.
4 Umi  Musya’Adah,  “Peran  Penting  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar,” Aulada:  Jurnal Pendidikan Dan Perkembangan Anak 2, no. 1 (2020): 9–27.
5 Syahrudin  Syahrudin,  “Penanaman  Akidah  Pada  Anak  Usia  Dini  Melalui  Penerapan  Kurikulum Berbasis Asmaul Husna,” Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Ilmiah 4, no. 1 (2019): 1–25.
6 Dewi Purnama Sari, “Pendidikan Karakter Berbasis Al-Quran,” Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam 1, no. 1 (2017): 1–24.
dan  media  sosial,  yang  dapat  menghambat  proses  pembelajaran  agama  yang  efektif 7 . Oleh  karena  itu,  ada  kebutuhan  untuk  menemukan  metode  yang  inovatif  dan  efektif untuk mengajarkan Asmaul Husna kepada anak-anak di tadika. Salah satu metode yang menarik  adalah  metode  talaqqi,  yaitu  metode  menghafal  dengan  mendengarkan  dan mengulang 8 .  Dalam  konteks  ini,  penelitian  tentang  penerapan  metode  talaqqi  dalam meningkatkan  hafalan  Asmaul  Husna  di  Tadika  Cendikiawan  Ceria  Perda  Utara menjadi relevan dan penting.
Dalam  pengenalan  ini,  kami  akan  menguraikan  urgensi  dari  penelitian  ini, memberikan  gambaran  tentang  fakta-fakta  pendukung  dari  penelitian  sebelumnya, menganalisis  kesenjangan  yang  masih  ada  dalam  literatur,  memberikan  gambaran singkat  tentang  status  penelitian  saat  ini,  menjelaskan  kebaruan  penelitian  ini,  dan merinci tujuan-tujuan yang ingin dicapai melalui penelitian ini. Semua elemen ini akan membentuk landasan kuat untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang pentingnya penerapan  metode  talaqqi  dalam  pembelajaran  Asmaul  Husna  di  Tadika  Cendikiawan Ceria Perda Utara.
Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  periode  yang  sangat  penting  dalam perkembangan  anak.  Ini  adalah  tahap  di  mana  anak-anak  mulai  membangun  landasan intelektual,  emosional,  dan  sosial  mereka.  Pada  masa  ini,  anak-anak  mengenali  dunia dan  nilai-nilai  yang  akan  membimbing  mereka  sepanjang  hidup.  Oleh  karena  itu, pemahaman tentang Asmaul Husna, sebagai konsep dasar dalam Islam, menjadi krusial. Penelitian  ini  memiliki  urgensi  dalam  memastikan  bahwa  pemahaman  anak-anak tentang Asmaul Husna dibentuk dengan benar dan kuat dari tahap awal, karena ini akan membentuk dasar pemahaman agama dan moral mereka di masa depan.
Asmaul  Husna  adalah  bukan  hanya  sekadar  daftar  nama  Allah;  ini  adalah pandangan  yang  mendalam  tentang  sifat-sifat-Nya  yang  mulia 9 .  Pemahaman  ini  tidak hanya penting dalam agama Islam, tetapi juga membentuk kerangka berpikir anak-anak tentang  nilai-nilai  yang  dianut  dalam  agama  mereka.  Konsep  seperti  kasih  sayang, keadilan, dan pengampunan tercermin dalam Asmaul Husna. Dengan pemahaman yang
7 Ramdani  Ade  Putra,  “Peran  Orang  Tua  Sebagai  Guru  Di  Rumah  Pada  Pembelajaran  Daring  Di  Sd Negeri 024 Long Ikis Selama Pandemi Covid-19,” Pembelajaran Selama Pandemi Covid-19 , 2022, 41.
8 C Susianti, “Efektivitas Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Quran Anak Usia Dini. Tunas Siliwangi, 2 (1), 1–19,” 2016.
9 Buldan Taufik, “Penguatan Kompetensi Kepribadian Guru Melalui Nama Allah Al-Shamad,” Rayah Al- Islam 5, no. 02 (2021): 312–29.
kuat tentang Asmaul Husna, anak-anak dapat lebih mudah menginternalisasi nilai-nilai ini dan menerapkan mereka dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, penelitian ini mendesak untuk  mendalami bagaimana metode talaqqi dapat  membantu  memahamkan nilai-nilai agama ini kepada anak-anak.
Mendapatkan  metode  pembelajaran  yang  inovatif  dan  menarik  menjadi  sangat penting.  Metode  talaqqi,  dengan  pendekatan  mendengarkan  dan  mengulang,  dapat menjadi  alternatif  yang  efektif  dan  menarik  dalam  mengajarkan  Asmaul  Husna. 10 . Metode pembelajaran yang diterapkan guru bisa memberi pengaruh ketertarikan atensi siswa  terhadap  pelajaran,  sebab  itu  dalam  implementasi  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  guru  diinginkan  mampu  mengajar  dengan  kreatif  dan  inovatif,  sehingga siswa  bisa  memahami  nilai-nilai  ajaran  agama  dan  terbentuklah  aqidah  yang  baik. 11 . Penelitian ini mendesak  untuk  mengukur sejauh  mana metode talaqqi  dapat  mengatasi tantangan  dari  lingkungan  digital  saat  ini  dan  membantu  anak-anak  fokus  pada pembelajaran agama yang lebih mendalam.
Pendidikan  agama  yang  baik  tidak  hanya  tentang  pemahaman  konsep,  tetapi juga  tentang  pembentukan  karakter.  Kesadaran  masyarakat  terhadap  pembelajaran  dan hafalan  Al-Qur'an  semakin  meningkat.  Ini  tercermin  dalam  peningkatan  jumlah orangtua yang memilih menyekolahkan anak-anak mereka di lembaga pendidikan yang secara khusus mencakup program menghafal Al-Qur'an 12 . Pemahaman yang mendalam tentang  Asmaul  Husna  dapat  membantu  anak-anak  mengembangkan  sifat-sifat  positif seperti  rasa  hormat,  kasih  sayang,  pengampunan,  dan  rasa  keadilan.  Penelitian  ini memiliki urgensi dalam memahami bagaimana metode talaqqi dapat menjadi alat untuk membentuk karakter anak-anak secara positif, sehingga mereka dapat menjadi individu yang lebih baik dan berkontribusi dalam masyarakat.
Metode  talaqqi,  yang  pertama  kali  diterapkan  oleh  Rasulullah,  merupakan praktik  tradisional  di  mana  Rasulullah  membacakan  ayat-ayat  al-Qur'an  kepada  para sahabat,  dan  kemudian  para  sahabat  tersebut  membacakan  kembali  kepada  generasi
10 Siti  Rohmatillah  and  Munif  Shaleh,  “Manajemen  Kurikulum  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Di  Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Al-Azhar Mojosari Situbondo,” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 3, no. 1 (2018): 107–267.
11 Sultan  Al  Fasya  and  Rizka  Harfiani,  “Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Penanaman Akhlak  Siswa  Sekolah  Darul  Muhmin  Thailand,” Journal  on  Education 5,  no.  2  (2023):  3699–3714, https://doi.org/10.31004/joe.v5i2.1051.
12 Akhmad  Syahid  and  Ajeng Wahyuni,  “Tren  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Sebagai  Metode  Pendidikan Anak,” Elementary: Jurnal Iilmiah Pendidikan Dasar 5, no. 1 (2019): 87–96.
berikutnya.  Proses  talaqqi  ini  terus  berlanjut  hingga  kini  dan  terbukti  sebagai  metode yang  paling  mudah  diterima  oleh  berbagai  kalangan.  Metode  pengajaran  talaqqi melibatkan  guru  yang  membacakan,  sementara  murid  mendengarkan  dan  menirukan sampai hafal. Pendekatan ini menjadi bukti keaslian bacaan al-Qur'an yang berasal dari Allah SWT. Secara bahasa, istilah "talaqqi" diambil dari perkataan, yang berarti belajar secara  berhadapan  dengan  guru.  Metode  ini  juga  dikenal  sebagai  "musyafaha,"  yang mengandung  arti  belajar  dari  mulut  ke  mulut  dengan  memperhatikan  gerakan  mulut guru untuk mendapatkan pengucapan huruf yang benar 13 .
Selain  manfaat  individu,  penelitian  ini  juga  relevan  dalam  konteks  lembaga pendidikan  seperti  Tadika  Cendikiawan  Ceria  Perda  Utara.  Hasil  penelitian  ini  dapat memberikan  panduan  praktis  untuk  meningkatkan  metode  pembelajaran  agama  di tadika  dan  lembaga  serupa.  Ini  berarti  penelitian  ini  memiliki  dampak  jangka  panjang pada kualitas pendidikan dan perkembangan karakter anak-anak yang berada di bawah pengawasan  lembaga-lembaga  ini 14 .Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  memiliki  urgensi yang kuat dalam konteks perkembangan pendidikan anak usia dini.
Penelitian lain telah mengevaluasi penggunaan teknologi pembelajaran interaktif dalam pembelajaran agama anak-anak usia dini. Jika penelitian ini menunjukkan bahwa pendekatan  interaktif  efektif  dalam  meningkatkan  pemahaman  agama,  ini  dapat mendukung  penggunaan  metode  talaqqi  yang  berfokus  pada  interaksi  suara  dalam pembelajaran Asmaul Husna 15 .
Penelitian  komparatif  telah  dapat  membantu  mengidentifikasi  perbedaan efektivitas  antara  metode  talaqqi  dengan  metode  pembelajaran  agama  konvensional. Jika  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  talaqqi  lebih  efektif  dalam memfasilitasi  pemahaman  dan  hafalan  agama,  ini  dapat  menjadi  landasan  yang  kuat untuk menerapkan metode ini dalam pembelajaran Asmaul Husna 16 .
13 Ika  Puspita  and  Munawir  Pasaribu,  “IMPLEMENTASI  METODE  TALAQQI  PADA PEMBELAJARAN TAHFIDZUL QUR’AN DI SMP IT NURUL AZMI MEDAN,” Jurnal Masyarakat Indonesia (Jumas) 1, no. 01 (2022): 50–54.
14 Muhammad  Fadhillah,  Wantini  Lilitmuali‘alifatulkhoridafilosofa,  and  Sifa  Fauziah  Eliisakbar, “Edutainment Pendidikan Anak Usia Dini,” Jakarta: Kencana , 2014.
15 Fika  Hamidah,  “Implementasi  Pengajaran  Al-Qur’an  Menggunakan  Metode  Tilawati  Dalam Meningkatkan Kualitas Bacaan Al-Qur’an Di TPQ Al-Izzah Tegal,” 2022.
16 Mukhamad  Zainudin,  “Penerapan  Metode  Menghafal  Aqidatul  Awam  Dalam  Pembelajaran  Akidah Akhlak  Untuk  Memantapkan  Akidah  Siswa  Di  MI  Attaraqqie  Malang”  (Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2016).
Penelitian  ini  telah  menyoroti  pentingnya  lingkungan  pembelajaran  dalam membentuk  pemahaman  nilai-nilai  agama  anak-anak.  Temuan  ini  relevan  karena metode talaqqi, dengan fokus pada lingkungan belajar yang interaktif, dapat membantu menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  dalam  pembelajaran  Asmaul  Husna 17 . Penelitian  lain  mungkin  telah  mengevaluasi  efek  dari  pendekatan  multisensori,  yang mencakup unsur pendengaran, dalam pembelajaran agama anak-anak. Jika penelitian ini menunjukkan  bahwa  pendekatan  multisensori  efektif,  ini  dapat  menambah  dukungan untuk  metode  talaqqi  yang  juga  memanfaatkan  pendengaran  dalam  pembelajaran Asmaul Husna 18 .
Jika penelitian ini menunjukkan bahwa pembelajaran berbasis kelompok efektif, ini dapat menjadi pembenaran untuk penerapan metode talaqqi dalam kelompok kecil di Tadika Cendikiawan Ceria Perda  Utara.  Ini  dapat  menunjukkan bahwa interaksi  sosial dalam  pengulangan  bersama-sama  dapat  memperkuat  pemahaman  anak-anak  tentang konsep agama.
Penelitian  lain  mungkin  telah  mengevaluasi  manfaat  penggunaan  media audiovisual  dalam  pembelajaran  agama  anak-anak.  Jika  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  penggunaan  media  audiovisual  efektif,  maka  metode  talaqqi  yang  mencakup aspek audio dalam pembelajaran Asmaul Husna juga dapat mendapat dukungan 19 .

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif yang  mana  pendekatan  kualitatif  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  untuk memahami dan menjelaskan fenomena social atau perilaku manusia dengan mendalam pendekatan  ini  berfokus  pada  interpretasi  dan  pemahaman  konteks,  makna,  dan perspektif individu atau kelompok yang menjadi subjek penelitian. Penelitian kualitatif sering  digunakan  dalam  ilmu  social,  ilmu  perilaku,  dan  penelitian  kemanusiaan  untuk menjawab pertanyaan yang kompleks dan multifaset.
17 Erwanto Erwanto, “Penerapan Kurikulum Jaringan Sekolah Islam Terpadu (JSIT) Dalam Pembentukan Karakter  Religius  Siswa  SMPIT  Khoiru  Ummah  Rejang  Lebong,” Al-Bahtsu:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019).
18 Lucky  Ade  Sessiani,  “Pengaruh  Metode  Multisensori  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca Permulaan  Pada  Anak  Taman  Kanak-Kanak  (Studi  Eksperimental  Di  TK  ABA  52  Semarang)” (Universitas Diponegoro, 2007).
19 Rifki  Miftakhul  Ulum,  “Penerapan  Pembelajaran  Tahfidz  Menggunakan  Metode  Muraja’ah,  Kitabah, Dan Sima’i Di Madrasah Ibtidaiyah Terpadu Muhammadiyah Sukarame Bandar Lampung” (UIN Raden Intan Lampung, 2019).
Sesuai  dengan  tujuannya,  peneliti  ingin  meningkatkan  hasil  belajar  pada  siswa dalam  menghafal  asamaul  husna  dengan  menggunakan  metode  talaqqi  maka  peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif tindakan kelas (PTK). Penelitian ini memiliki tujuan  untuk  memperbaiki  dan  meningkatkan  kualitas  dan  hasil  pembelajaran  yang dilakukan oleh guru dan didukung oleh metode yang baru lebih kreatif dan inovatif.
Teknik  analisis  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  komparatif, teknik ini dilakukan dengan membandingkan hasil antar siklus. Hasil antar siklus yang ada dijadikan pedoman untuk siklus berikutnya. Yang diawali dengan pra siklus, siklus I dan siklus  II belum ada ketuntasan dalam belaja, maka ada siklus berikutnya.  Sampai mencapai ketuntasan.
Mengenai  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  dapat  kita  lihat  dari  keakuratan data  yang  diperoleh,  konsistensi  prosedur,  serta  netralisasi  hasil  dan  referensi.  Oleh karena itu menurut penelitian yang dilakukan bersifat kualitatif. Peneliti melakukan ini dengan validitas dan realibitas. Validitas adalah penentuan suatu data dapat dinyatakan valid  apabila  tidak  terdapat  perbedaan  antara  apa  yangdilaporkan  peniliti  dengan  apa yang  sebenarnya  terjadi  pada  objek  yang  diteliti.  Sebaliknya,  reabilitas  bersifat beragam, majemuk, dinamis dan terus berubah, sehingga tidak ada yang konsisten dan terulang seperti sebelumnya.
Teknik  pengumpulan  data  melibatkan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi sepanjang periode penelitian, yaitu dari tanggal 3 hingga 28 Agustus 2023. Dan desain dalam  penelitian  jurnal  ini  adalah  menggunakan  pendekatan  kualitatif  tindakan  kelas. Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  tindakan  kelas (PTK)  dengan  menerapkan  2  siklus.  Setiap  siklus  terdiri  dari  empat  langkah  sebagai berikut:
1. Planning (perencanaan):  sebelum  pembelajaran  dimulai,  guru  mmebuat  silabus, RPP, dan rubric penilaian hasil belajar, kegiatan perencanaan siklus 1 dilaksanakan pada tanggal  5 Agustus  2023, dan perencanaan siklus 2 dilaksanakan pada tanggal 25 Agustus 2022.
2. Action (pelaksanaan): pelaksanaan penelitian berpedoman pada rencana yang terdiri dari silabus dan RPP. Pelaksanaan siklus 1 berlansung pada tanggal 7 Agustus 2023 hingga  10  Agustus  2023,  dan  pelaksanaan  siklus  2  berlansung  pada  tanggal  16
Agustus  2023  hingga  21  Agustus  2023.  Satu  siklus  dilaksanakan  dengan  4  kali pertemuan.
3. Observasi (pengamatan):  Observasi  dilaksanakan disaat  pembelajaran berlangsung dan setelah pembelajaran dilaksnakan.
4. Refleksi (refleksi):  Refleksi  dilakukan  untuk  menggali  kelemahan  dan  kekurangan yang  belum  tercapai  pada  siklus  1  untuk  kemudian  akan  dijadikan  bahan  dasar perbaikan pada siklus 2.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagian ini memuat hasil temuan penelitian. Harapannya dalam pembahasan ini penulis mengkaji hasil temuannya dan dikaitkan dengan sumber rujukan  yang relevan, yang  ditulis  dengan  sistematis,  analisis  yang  kritis  dan  informatif.  Pembahasan  hasil penelitian bersifat argumentatif menyangkut relevansi antara hasil temuan/fakta empiris yang  ditemukan,  teori  pendukung,  hasil  penelitian  terdahulu  serta  menunjukkan kebaruan temuan.
Untuk  memudahkan  pemahaman  dan  pembacaan,    hasil  penelitian dideskripsikan  terlebih  dahulu,  dilanjutkan  bagian  pembahasan.  Subjudul  hasil  dan subjudul  pembahasan  disajikan  terpisah.  Bagian  ini  harus  menjadi  bagian  yang  paling banyak dalam badan artikel.

## Hasil Penelitian
Penelitian  Tindakan  Kelas  (PTK)  mencakup  prosesi  implementasi  metode talaqqi  dalam  meningkatkan  kemampuan  menghafal  Asmaul  Husna  kepada  siswa diTadika Cendikiawan Ceria Perda Utara. Penelitian dilaksanakan sebanyak dua siklus, terdiri  dari  empat  tahapan,  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan,  observasi  dan  refleksi. Setiap siklus penelitian dilaksanakan 4 kali pertemuan di setiap minggunya yaitu senin, rabu, kamis dan jum’at.  Alokasi  waktu  tiap pertemuannya 60 menit.  Pembelajaran ini dikhususkan pada kelas tingkat awal, proses pembelajaran dilakukan mulai pukul 15.00- 16.00  wib.  Pada  penelitian  ini  metode  talaqqi  diberikan  hanya  kepada  siswa  yang bermasaah dengan memberikan kata asmaul husna untuk 15 orang siswa.

## Kemampuan Dalam Menghafal Asmaul Husna Pra Siklus
Sebelum  diterapkannya  metode  talaqqi  terhadap  kemampuan  membaca  dan menghafal  Asmaul  Husna  pada  siswa,  peneliti  memperoleh  data  pencapaian  hafalan siswa yang kemudian dilakukan rekapitulasi seperti tabel berikut ini:
Tabel 1.
Pencapaian Hafalan Asma`ul Husna
Kategori Jumlah % Tuntas 5 30% Tidak Tuntas 10 70% Total 15 100%
Dari  data  tersebut  menunjukan  bahwa  peserta  didik  yang  tuntas  dalam pencapaian  Hafalan  Asmaul  Husna  sebanyak  5  peserta  didik,  sedangkan  yang  belum tuntas  sebanyak  10  peserta  didik.  Presentase  peserta  didik  yang  tuntas  sebanyak  30% dan peserta didik yang belum tuntas sebanyak 70%.

## Kemampuan Menghafal Asmaul Husna Pada Siklus 1
Pada siklus 1 pembelajaran dimulai dengan merencanakan pembelajaran terlebih dahulu seperti pembuatan RPP dan Silabus. Adapun tahapannya adalah sebagai berikut:
1. Memulai pelajaran dengan mengucapkan salam terlebih dahulu;
2. Guru memulai pembelajaran dengan melakukan apersepsi, motivasi dan tujuan yang akan   dicapai
3. Penerapan metode talaqqi
a. Guru menerapkan metode talaqqi pada masing-masing siswa. Pada setiap siswa, guru  mentalaqqikan  bacaan  kata  asmaul  husna  sebanyak  3  kata  kemudian masing-masing  siswa  menirukan  bacaan  yang  dicontohkan  guru,  apabila terdapat bacaan yang salah guru langsung mengoreksi dan membenarkan bacaan siswa.
b. Siswa mengulang bacaan sampai hafal. Dan hafalan disetorkan kepada guru.
c. Guru mencatat hafalan siswa pada buku mutaba’ah siswa.
Adapun  jabaran  hasil  hafalan  Asmaul  Husna  setelah  penerapan  metode  talaqqi pada siklus 1 adalah sebagai berikut:
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  siklus  I  ini  didapatkan  hasil  menghafal Asmaul Husna menunjukkan adanya kenaikan hafalannya, dengan jumlah peserta didik tuntas sebanyak 7 orang dari 15 orang jumlah seluruhnya dan peserta didik yang belum tuntas sebanyak 8 dari 15 jumlah seluruhnya.
Pada siklus I ini menggunakan metode talaqqi guru membuat lingkaran dengan peserta  didik  dan  guru  membacakan  2-4  kata  Asmaul  Husna  sesuai  dan  tepat  lalu peserta  didik  mengikuti  bacaan  yang  telah  dibacakan  oleh  guru,  dan  kemudian  guru menerapkan  metode  talaqqi  secara  mandiri  setelah  peserta  didik  menyetorkan  hafalan yang  sebelumnya  dibaca  sama-  sama.  Namun  masih  ada  peserta  didik  yang  masih belum bisa focus dalam mengikuti bacaan kata Asmaul Husna yang dibacakan oleh guru oleh sebab itu masih ada peserta didik yang belum bisa menghafal dengan tepat.

## Kemampuan Menghafal Asmaul Husna pada Siklus 2
Perencanaan  pembelajaran  pada  siklus  2  disesuaikan  berdasarkan  refleksi  pada siklus  1.  Pembelajaran  dilakukan  melalui  tahapan  yang  sama  dengan  siklus  1  yang membedakan adalah targetan pencapaiannya. Adapun tahapan pembelajarannya adalah sebagai berikut:
1. Memulai pelajaran dengan mengucapkan salam terlebih dahulu
2. Guru memulai pembelajaran dengan melakukan apersepsi, motivasi dan tujuan yang akan dicapai.
3. Siswa mengulang bacaan sampai hafal. Dan hafalan disetorkan kepada guru.
4. Guru mencatat hafalan siswa pada buku mutaba’ah siswa.
Adapun  jabaran  hasil  hafalan  Asmaul  Husna  setelah  penerapan  metode  talaqqi pada siklus 2 adalah sebagai berikut:
Berdasarkan  pada  hasil  penelitian  siklus  II  ini  adanya  kenaikan  ketuntasan peserta didik dalam menghafal Asmaul Husna, didapat dari nilai presentase ketuntasan sebanyak 14 peserta didik dari 15 jumlah seluruhnya  dapat mengahafal 4 kata Asmaul husna  dengan  lancar  dan  tepat,  dan  sebanyak  1  peserta  didik  yang  belum  mencapai ketuntasan.
Ditahap  siklus  II  ini  penelitian  ini  peserta  didik  mengalami  peningkatan  dalam proses  menghafal  Asmaul  Husna,  sehingga  pada  siklus  ini  sudah  berhasil  memenuhi indikator  keberhasilan  meskipun  masih  terdapat  1  peserta  didik  yang  masih  belum
tuntas  dalam  hafalan  Asamul  Husa,  tetapi  peneliti  memberhentikan  penelitian  pada siklus ini karena indikator keberhasilan sudah memenuhi persyaratan.
Pada saat pembelajaran metode talaqqi dalam menghafal peserta didik lebih aktif dan  tingkat  kefokusaanya  sudah  baik  mereka  lebih  semnagat  menghafal  karena membaca  secara  bersama-  sama  dan  perserta  didik  juga  lebih  mengetahui  tentang pengucapan kata Asmaul Husna dengan benar yang telah dipratekkan oleh guru.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  “penerapan  metode  talaqqi  untuk  meningkatkan hafalan  asmaul  husna  di  Tadika  Cendikiawan  Ceria  Perda  Utara  Malaysia”,  dapat meningkat hasil hafalan peserta didik dapat dibuktikkan dengan uraian sebagai berikut yaitu  pada  proses  pra  siklus  atau  sebelum  dilaksanakan  penerapan  metode  talaqqi persentase menghafal yang didapat untuk peserta didik tuntas yaitu 40%. Tetapi setelah dilaksanakan  atau  diterapkannya  metode  talaqqi  dalam  menghafal  asmaul  husna terdapat peningkatan yang cukup baik dimana pada siklus 1 perentase hasil menghafal peserta  didik  yang  tuntas  46%,  kemudian  dilanjutkan  siklus  II  karena  pada  siklus  I belum  mencapai  indikator  keberhasilan  dimana  peresentase  hasil  menghafal  asmaul husna  siklus  II  mengalami  peningkatan  96%.  Sehingga  pada  siklus  II  tidak  dilakukan siklus selanjutnya karena sudah mencapai indikator keberhasilan.

## DAFTAR RUJUKAN
Erwanto.  (2019). Penerappan  Kurikulum  Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu  Dalam Pembentukan Karakter Religius Siswa SMP IT Khoiru Ummah Rejang Lebong . Institut Agama Islam Negeri Bengkulu.
Fadlillah. (2014). Edutainment Pendidikan Anak Usia Dini (1st ed.). Kencana.
Hamidah,  F.  (2022). Implementasi  Pengajaran  Al-Qur’an  Menggunakan  Metode Tilawati  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  Di  TPQ  Al-Izzah Tegal . Institut Ilmu Al-Qur’an.
Khairi, H. (2018). Karakteristik Perkembangan Anak Usia Dini Dari 0-6 Tahun. Jurnal Warna , 2 (2), 15–26.
Musya’adah,  U.  (2018).  Peran  Penting  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar.
Jurnal Pendidikan Dan Perkembangan Anak , 1 (2), 9–27.
Puspita,  I.,  &  Pasaribu,  M.  (2023).  Implementasi  MetodeTalaqqi  Pada  Pembelajaran Tahfidzul Qur’an Di Smp It Nurul Azmi Medan. Jurnal Masyarakat , 1 (1), 50– 54.
Putra,  R.  A.  (2022). Peran  Orang  Tua  Sebagai  Guru  Di  Rumah  Pada  Pembelajaran Daring di SD Negeri 024 Long Ikis Selama Pandemi Covid 2019 (Y. Anwar & I. Setyasih, Eds.).
Rohmatillah,  S.,  &  Shaleh,  M.  (2018).  Manajemen  Kurikulum  Program  Tahfidz  Al- Qur’an  Di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Shafi’iyah  Al-Azhar  Mojosari SItubondo. Jurnal Manajemen Kurikulum Program Tahfidz , 3 (1), 107–121.
Sari, D. P. (2017). Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an. Jurnal Islamic Counseling , 1 (1), 1–24.
Sessiani,  L.  A.  (2007). Pengaruh  Metode  Multisensori  Dalam  Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Permulaan  Pada  Anak  Taman  Kanak  Kanak . Universsitas Diponegoro.
Susianti,  C.  (2016).  Efektifitas  Metode  talaqqi  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan Menghafal Al-Qur’an Anak Usia Dini. Tunas Siliwangi , 2 (1), 1–19.
Syahrudin.  (2019).  Penanaman  Aqidah  Pada  Anak  Usia  Dini  Melalui  Penerapan Kurikulum Berbasis Asma’ul Husna. Jurnal Pendidikan Ilmiah , 4 (1), 1–25.
Taufik,  B.  (2021).  Penguatan  Kompetensi  Kepribadian  Guru  Melalui  Nama  Allah  Al- Shamad. Jurnal Rayah Al-Islam , 5 (2), 312–329.
Ulum,  R.  M.  (2018). Penerapan  Pembelajaran  Tahfidz  Menggunakan  Metode Muraja’ah, Kitabah, dan Sima’i Madrasah Ibtidaiyah Terpadu Muhammadiyah Sukarame Bandar Lampung . Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Wahyuni,  A.,  &  Syahid,  A.  (2019).  Tren  Program  TAhfidz  Al-Quran  Sebagai  Metode Pendidikan Anak. Elementary , 5 (1), 87–96.
Zainuddin,  M.  (2016). Penerapan  Metode  Menghafal  Aqidatul  Awam  Dalam Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Untuk  Memantapkan  Akidah  Siswa  Di  Mi Attaraqqie Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Ade  Sessiani,  Lucky.  “Pengaruh  Metode  Multisensori  Dalam  Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Permulaan  Pada  Anak  Taman  Kanak-Kanak  (Studi Eksperimental Di TK ABA 52 Semarang).” Universitas Diponegoro, 2007.
Erwanto,  Erwanto.  “Penerapan  Kurikulum  Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu  (JSIT)
Dalam  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  SMPIT  Khoiru  Ummah  Rejang Lebong.” Al-Bahtsu: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019).
Fadhillah,  Muhammad,  Wantini  Lilitmuali‘alifatulkhoridafilosofa,  and  Sifa  Fauziah Eliisakbar. “Edutainment Pendidikan Anak Usia Dini.” Jakarta: Kencana , 2014. Fasya, Sultan Al, and Rizka Harfiani.  “Implementasi Pendidikan Agama Islam  Dalam Penanaman  Akhlak  Siswa  Sekolah  Darul  Muhmin  Thailand.” Journal  on Education 5, no. 2 (2023): 3699–3714. https://doi.org/10.31004/joe.v5i2.1051.
Hamidah,  Fika.  “Implementasi  Pengajaran  Al-Qur’an  Menggunakan  Metode  Tilawati
Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  Di  TPQ  Al-Izzah  Tegal,” 2022.
Khairi, Husnuzziadatul. “Karakteristik Perkembangan Anak Usia Dini Dari 0-6 Tahun.”
Jurnal Warna 2, no. 2 (2018): 15–28.
Masitah,  Widya,  and  Hasrian  Rudi  Setiawan.  “Peran  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Terhadap Hasil Belajar Siswa Sekolah Dasar Islam Terpadu Daarul Istiqlal Deli Serdang  Tahun  Ajaran  2016-2017.” Intiqad:  Jurnal  Agama  Dan  Pendidikan Islam 9, no. 1 (2017): 134–55.
Musya’Adah,  Umi.  “Peran  Penting  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar.”
Aulada: Jurnal Pendidikan Dan Perkembangan Anak 2, no. 1 (2020): 9–27.

## Puspita, Ika, and Munawir Pasaribu. “IMPLEMENTASI METODE TALAQQI PADA PEMBELAJARAN  TAHFIDZUL  QUR’AN  DI  SMP  IT  NURUL  AZMI
MEDAN.” Jurnal Masyarakat Indonesia (Jumas) 1, no. 01 (2022): 50–54.
Putra,  Ramdani  Ade.  “Peran  Orang  Tua  Sebagai  Guru  Di  Rumah  Pada  Pembelajaran Daring Di Sd Negeri 024 Long Ikis Selama Pandemi Covid-19.” Pembelajaran Selama Pandemi Covid-19 , 2022, 41.
Rohmatillah,  Siti,  and  Munif  Shaleh.  “Manajemen  Kurikulum  Program  Tahfidz  Al- Qur’an  Di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Syafi’iyah  Al-Azhar  Mojosari Situbondo.” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 3, no. 1 (2018): 107–267.
Sari,  Dewi  Purnama.  “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Quran.” Islamic  Counseling:
Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam 1, no. 1 (2017): 1–24.
Susianti, C. “Efektivitas Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Quran Anak Usia Dini. Tunas Siliwangi, 2 (1), 1–19,” 2016.
Syahid,  Akhmad,  and  Ajeng  Wahyuni.  “Tren  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Sebagai Metode Pendidikan Anak.” Elementary: Jurnal Iilmiah Pendidikan Dasar 5, no. 1 (2019): 87–96.
Syahrudin,  Syahrudin.  “Penanaman  Akidah  Pada  Anak  Usia  Dini  Melalui  Penerapan Kurikulum Berbasis Asmaul Husna.” Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Ilmiah 4, no. 1 (2019): 1–25.
Taufik,  Buldan.  “Penguatan  Kompetensi  Kepribadian  Guru  Melalui  Nama  Allah  Al-
Shamad.” Rayah Al-Islam 5, no. 02 (2021): 312–29.
Ulum,  Rifki  Miftakhul.  “Penerapan  Pembelajaran  Tahfidz  Menggunakan  Metode Muraja’ah,  Kitabah,  Dan  Sima’i  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Terpadu Muhammadiyah  Sukarame  Bandar  Lampung.”  UIN  Raden  Intan  Lampung,
2019.
Zainudin,  Mukhamad.  “Penerapan  Metode  Menghafal  Aqidatul  Awam  Dalam Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Untuk  Memantapkan  Akidah  Siswa  Di  MI Attaraqqie Malang.” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2016.