## Jurnal Maksipreneur:
Manajemen, Koperasi, dan Entrepreneurship Vol. 13  No. 1 Desember  2023 hal. 246 – 265

## Analisis Faktor-faktor yang Mempengaruhi Persepsi
Wakif dalam Berwakaf melalui Platform Wakaf Hasanah
Siti Fazriah 1
Citra Sukmadilaga 2
Indri Yuliafitri 3
1,2,3 Akuntansi, Universitas Padjadjaran, Indonesia
1 Korespondensi penulis: sitifazriah60@gmail.com
Abstract. The Hasanah Waqf Crowdfunding Platform was created to make it easier for people  to  have  waqf.  With  the  large  potential  of  waqf  in  Indonesia,  the  accumulated amount of waqf in Hasanah Waqf is still far from the target. The research objective was to analyze the factors that influence the perception of waqf through the Hasanah Waqf platform  using a combination theory of  the Technology Acceptance Model  (TAM) and Theory of Planned Behavior (TPB) as well as literacy and trust as external factors. The population is all Muslim communities in Indonesia. The sampling technique used non- probability  sampling  of  as  many  as  369  people.  Quantitative  research  methods  with data  analysis  techniques  Structural  Equation  Modeling-Partial  Least  Squares  (SEM- PLS). The results showed that perceived ease of  use has a positive effect on perceived usefulness.  Perceived  usefulness  and  perceived  ease  of  use  have  a  positive  effect  on people's  attitudes.  However,  the  attitude  towards  the  Hasanah  Waqf  platform  has  a negative  effect  on  the  intention  to  do  waqf  through  the  Hasanah  Waqf  platform. Subjective norms have a positive effect  on intention waqf  money through the Hasanah Waqf  platform.  Perceived  behavioral  control  has  a  negative  effect  on  the  intention  of waqf through the Hasanah Waqf platform. Literacy and trust have a positive effect on the  intention  for  waqf  through  the  Hasanah  Waqf  platform.  And  the  intention  has  a positive effect on the behavior of waqf money through the Hasanah Waqf platform. This research  is  expected  to  provide  information  to  increase  the  collection  of  cash  waqf  in Indonesia.
Keywords : Cash  Waqf ; Platform  Waqf ; Technology Acceptance Model  (TAM) ; Theory of Planned Behavior (TPB).
Abstrak . Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah dibuat untuk memudahkan masyara- kat  dalam  berwakaf.  Dengan  potensi  wakaf  yang  sangat  besar  di  Indonesia,  jumlah penghimpunan wakaf pada Wakaf Hasanah masih jauh dari target. Tujuan penelitian iini adalah menganalisis faktor-faktor  yang mempengaruhi persepsi berwakaf melalui plat- form Wakaf  Hasanah  menggunakan  teori  kombinasi Technology  Acceptance  Model (TAM) dan Theory of  Planned Behavior (TPB),  serta literasi  dan kepercayaan sebagai
faktor eksternalnya. Populasi penelitian ini adalah seluruh masyarakat muslim di Indo- nesia.  Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan non-probability  sampling sebanyak 369 orang. Metode penelitian ini menggunakan metode kuantitatif dengan teknik anali- sis data Structural Equation Modeling-Partial Least Squares (SEM-PLS). Hasil peneli- tian ini menunjukkan bahwa persepsi kemudahan menggunakan platform Wakaf Hasa- nah berpengaruh positif terhadap persepsi kegunaan platform tersebut. Hasil berikutnya menunjukkan  bahwa  persepsi  kegunaan platform Wakaf  Hasanah  berpengaruh  positif terhadap  sikap  mereka,  sedangkan  persepsi  kemudahan  penggunaannya  berpengaruh positif  terhadap  sikap  mereka.  Sebaliknya,  sikap  terhadap platform Wakaf  Hasanah berpengaruh negatif terhadap intensi berwakaf melalui platform Wakaf Hasanah. Di sisi lain, norma subyektif berpengaruh positif terhadap intensi berwakaf uang melalui plat- form Wakaf    Hasanah.  Persepsi  kontrol  perilaku  berpengaruh  negatif  terhadap  intensi berwakaf  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Selain  itu,  literasi  dan  kepercayaan  ber- pengaruh  positif  terhadap  intensi  berwakaf  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Selan- jutnya,  intensi  berwakaf  berpengaruh  positif  terhadap  perilaku  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Penelitian  ini  dapat  memberikan  informasi  penting  sebagai upaya untuk meningkatkan penghimpunan wakaf uang di Indonesia.
Kata Kunci :  Wakaf  uang; Platform Wakaf; Technology  Acceptance  Model  (TAM) ; Theory of Planned Behavior (TPB).

## Article Info:
Received: Jauary 25, 2021         Accepted: December 20, 2023         Available online: December 29, 2023 DOI: http://dx.doi.org/10.30588/jmp.v13i1.784

## LATAR BELAKANG
Wakaf merupakan salah  satu  instrumen  yang ada di  dalam ekonomi  Islam  untuk membantu  meningkatkan  kesejahteraan  umat  dan  memiliki  peran  penting  untuk  me- ngembangkan  kegiatan-kegiatan  ekonomi,  sosial,  dan  kebudayaan  (Hazami,  2016). Indonesia  merupakan  negara  berpenduduk  muslim  terbesar  di  dunia.  Berdasarkan  data ibTimes (2020)  menyebutkan  bahwa  229  juta  umat  muslim  diperkirakan  ada  di  Indo- nesia. Jumlah tersebut  merupakan 87,2% populasi  penduduk  Indonesia  yang mencapai 263 juta jiwa  atau sebesar 13% dari populasi muslim  dunia.  Ini dapat menjadi  potensi dalam pengembangan wakaf untuk tercapainya tujuan kesejahteraan dalam masyarakat.
Pada  kenyataannya, potensi  wakaf  uang  yang  besar  belum  sebanding  dengan realisasi  hasil  penghimpunan  wakaf  uang  atau  tunai  di  Indonesia.  Berdasarkan  riset yang dilakukan oleh Bank Indonesia (BI) menunjukkan bahwa total potensi wakaf tunai di Indonesia pada akhir tahun 2018 mencapai Rp77 triliun. Namun, realisasi pada tahun 2015-2018,  total  wakaf  uang  yang  terkumpul  hanya  sekitar  Rp225  miliar,  sedangkan pada  tahun  2019  wakaf  uang  yang  terkumpul  hanya  sebesar  Rp55  miliar  (Kontan, 2019).  Untuk  meningkatkan  penghimpunan  wakaf,  maka  Badan  Wakaf  Indonesia (BWI) selaku regulator wakaf telah memberikan izin kepada bank-bank syariah menjadi Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU) sebagai lembaga yang sah untuk  menerima wakaf uang  (Badan Wakaf  Indonesia, 2019).  Hingga tahun 2020, 20 bank syariah di seluruh Indonesia telah terdaftar sebagai Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU). Salah satunya adalah PT Bank BNI Syariah  yang
terdaftar  di  BWI  sejak  tanggal  31  Juli  2008.  Salah  satu  tugas  LKS-PWU  adalah menerima  wakaf  uang  dari  para wakif atas  nama nadzir dan  uang  wakaf  tersebut  di- tempatkan ke rekening titipan ( wadi’ah ) atas nama nadzir yang ditunjuk wakif . Menurut Rozalinda (2014), Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta benda miliknya, sedangkan n adzir adalah pihak  yang  menerima  harta  benda  wakaf  dari wakif untuk  dikelola  dan dikembangkan  sesuai  dengan  peruntukannya . Dalam  hal  LKS-PWU  yang  menerima wakaf uang dari wakif , beberapa bank syariah membuat program khusus penghimpunan wakaf  uang  ini  dengan  cara  membuatkan crowdfunding  platform khusus  wakaf.  Salah satu  program  khusus  yang  dilakukan  oleh  PT  Bank  BNI  Syariah  tersebut  diberi  nama program Wakaf Hasanah.
Bank BNI Syariah tersebut mempunyai total target perolehan wakaf uang sebesar Rp850.633.486.190.  Pada  kenyataannya,  wakaf  uang  yang  berhasil  dihimpun  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah  tersebut  hanya  mencapai  total  sebesar Rp8.135.347.324  atau  sekitar  Rp35  juta  per  bulannya  yang  berhasil  dihimpun  (Wakaf Hasanah  BNI  Syariah,  2020).  Artinya,  penghimpunan  wakaf  uang  melalui  Wakaf Hasanah baru mencapai 0,96% dana wakaf tunau yang terkumpul dari target perolehan yang telah ditetapkan. Dengan demikian, hal tersebut mengindikasikan adanya masalah yang serius, sehingga penghimpunan wakaf uang menjadi kurang maksimal. Fenomena penghimpunan wakaf yang masih relatif rendah, baik penghimpunan secara tunai mau- pun  penghimpunan  secara  non-tunai  disebabkan  oleh  berbagai  faktor  yang  mempeng- aruhinya.  Menurut  Mahri,  Nuryahya,  dan  Nurasyiah  (2019) , rendahnya  penghimpunan zakat,  infak,  shadaqah,  dan  wakaf  (ZISWAF)  disebabkan  oleh  sedikitnya  orang-orang yang  mampu  menggunakan platform pembayaran  ZISWAF  akibat  mereka  masih  me- rasa kesulitan menggunakan platform tersebut secara teknis. Di sisi  lain, Syarif (2018) berpendapat  bahwa  keberadaan platform pembayaran  ZISWAF  telah  memberikan dampak  pada  penurunan  dana  ZISWAF  yang  diterima.  Hal  tersebut  dikarenakan masyarakat belum mampu menggunakan platform pembayaran ZISWAF yang berbasis teknologi informasi.
Hal  senada  dinyatakan  oleh  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  yang  menyebutkan masih rendahnya tingkat literasi masyarakat terhadap wakaf uang juga telah menyebab- kan  rendahnya  wakaf  uang  yang  dihimpun  (Republika,  2019).  Data  Badan  Wakaf Indonesia  (2020)  mengungkapkan  bahwa  nilai  Indeks  Literasi  Wakaf  (ILW)  secara nasional mendapatkan skor 50,48 yang masih masuk dalam kategori rendah. Skor terse- but  terdiri  atas  nilai  literasi  pemahaman  wakaf  dasar  sebesar  57,67  dan  nilai  literasi pemahaman  wakaf  lanjutan  sebesar  37,97.  Berdasarkan  beberapa  bukti  data  empiris tersebut,  permasalahan-permasalahan  yang  muncul  merujuk  pada  perilaku  penerimaan dan penggunaan teknologi crowdfunding wakaf, yaitu masih rendahnya perilaku berwa- kaf  uang  pada crowdfunding  platform wakaf.  Permasalahan-permasalahan  mengenai berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform wakaf  akhir-akhir  ini  mulai  banyak  di- kaji dalam beberapa penelitian dan publikasi jurnal. Namun, penelitian mengenai faktor- faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  berwakaf  melalui crowdfunding platform masih sangat terbatas dan belum banyak dikaji di Indonesia maupun di luar negeri, jika hal itu dibandingkan dengan perilaku penggunaan dan penerimaan terhadap layanan teknologi lainnya.  Oleh  karena  itu,  mengetahui  dan  memahami  faktor-faktor  yang  menentukan wakif  dalam  menerima  dan  menggunakan crowdfunding  platform wakaf  untuk  berwa- kaf uang menjadi penting.
Dari  beberapa  penelitian  yang  mengkaji  perilaku  wakif  dalam  berwakaf  uang melalui crowdfunding platform wakaf, di antaranya adalah penelitian oleh Faturohman et al. (2020); Thaker et al. (2018); Thaker et al. (2016), serta Amin et al. (2014)  yang menemukan  bahwa  salah  satu  penyebab  belum  optimalnya  penerimaan  wakaf  uang adalah  masih  rendahnya  perilaku  wakif  dalam  berwakaf  uang  melalui crowdfunding platform wakaf. Teori yang digunakan untuk mengukur perilaku wakif dalam berwakaf uang melalui crowdfunding platform wakaf dalam penelitian-penelitian tersebut adalah teori Technology  Acceptance  Model (TAM), Theory  of  Reasoned  Action (TRA),  dan Theory  of  Planned  Behavior (TPB). Dari  hasil  penelitian-penelitian  tersebut,  maka inkonsistensi  hasil  penelitian  masih  mengemuka  mengenai  perilaku  wakif  dalam berwakaf uang, baik melalui lembaga wakaf maupun melalui platform . Oleh karena itu, berdasarkan  pemaparan  tersebut,  penelitian  ini  berkaitan  dengan  perilaku  wakif  dalam berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah  dan  faktor  yang mempengaruhinya  dengan  menggunakan  kombinasi  model Technology  Acceptance Model (TAM)  dan Theory  of  Planned  Behavior (TPB)  dengan  tambahan  variabel eksternal, yaitu tingkat literasi wakaf dan tingkat kepercayaan ( trust ).
Selain  menggunakan  tambahan  variabel  eksternal  tingkat  kepercayaan  ( trust ), penelitian  ini  juga  menggunakan  tambahan  variabel  eksternal  lainnya  yaitu  tingkat literasi wakaf. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Hasim et al. (2016) menyatakan bahwa  tingkat  literasi  (pengetahuan  wakif  tentang  wakaf  uang)  menjadi  prioritas masalah yang memengaruhi wakif untuk bewakaf uang. Penelitian yang dilakukan oleh Osman, Mohammed, & Fadzil (2016) juga menunjukkan bahwa tingkat literasi menjadi faktor  dominan  yang  mempengaruhi  seseorang  untuk  berwakaf.  Dari  uraian  tersebut, tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  persepsi berwakaf melalui platform Wakaf Hasanah menggunakan kombinasi model Technology Acceptance  Model (TAM)  dan Theory  of  Planned  Behavior (TPB)  dengan  tambahan variabel eksternal, yaitu tingkat literasi wakaf dan tingkat kepercayaan.

## KAJIAN TEORITIS

## Wakaf
Secara etimologi, wakaf berasal dari kata waqafa , yaitu sinonim kata habasa yang memiliki  arti  berhenti,  diam  ( al-tamakkust ),  atau  menahan  ( al-imsak )  (Anshori,  2005). Ibnu  Mandzur  menambahkan  bahwa al-hubus  wa  wuqifa (sesuatu  yang  di  wakafkan), seperti habasa  al-faras  fi  sabīlillah (ia  mewakafkan  kuda  di  jalan  Allah),  atau habasa al-dār fi sabīlillahi (ia mewakafkan rumahnya  di  jalan Allah)  (Bank  Indonesia, 2016). Ada pun secara terminologi, para ulama memiliki perbedaan pendapat dalam memaknai wakaf  (Bank  Indonesia,  2016).  Menurut  Rozalinda  (2014),  mayoritas  ulama  dari kalangan Syafi’iyah , Hanabillah , As-Syaibani ,  dan  Abu  Yusuf  berpendapat  bahwa wakaf  adalah  menahan  harta  yang  dapat  dimanfaatkan  dengan  tidak  berkurangnya  zat benda yang menghalangi wakif dan lainnya dari tindakan hukum yang dibolehkan atau yang bertujuan untuk kebaikan dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

## Kombinasi Teori TAM dan TPB
Kombinasi  teori  TAM  dan  TPB  ( combined  TAM–TPB )  pertama  kali  diperkenal- kan  oleh  Taylor  dan  Todd  (1995).  Model  kombinasi  TAM  dan  TPB  merupakan  teori yang memasukkan ketiga faktor yang ada di dalam Theory of Planned Behavior (TPB)
ke dalam model TAM, sehingga salah satu kelemahan yang ada pada model TAM, yaitu tidak  dapat  mengontrol  perilaku  pengguna  sistem  informasi  dapat  diatasi.  Selain  itu, model kombinasi TAM dan TPB digunakan sebagai dasar penelitian ini, karena model tersebut  dapat  memberikan  penjelasan  yang  lebih  lengkap  tentang  faktor-faktor  yang mempengaruhi penerimaan dan penggunaan seseorang terhadap suatu produk teknologi (Taylor & Todd, 1995).
Dengan demikian, model kombinasi TAM dan TPB dapat digunakan secara bersa- ma-sama  untuk  menganalisis  perilaku  wakif  dalam  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah  Bank  BNI  Syariah.  Jadi,  penelitian  mengenai  perilaku  wakif  dalam berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah yang menggunakan model kombinasi TAM-TPB  ini  bukan  hanya  untuk  mengetahui  perilaku  penggunaan platform Wakaf Hasanah dari segi kemudahan dan kegunaan (TAM), tetapi hal itu juga digunakan untuk mengetahui  atau  mengukur  perilaku  wakif  dalam  berwakaf  uang  melalui platform tersebut. Hal itu dikarenakan perilaku wakif dalam berwakaf uang melalui platform ini merupakan sebuah perilaku berwakaf yang baru, karena orang-orang biasanya berwakaf secara  langsung  dengan  mendatangi  lembaga-lembaga  wakaf  yang  ada.  Model  kombi- nasi TAM dan TPB yang diuji dalam penelitian ini ditunjukkan pada Gambar 1.
Gambar 1. Model Penelitian Adaptasi Kombinasi Technology Acceptance Model (TAM) dan Theory of Planned Behavior (TPB)

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  metode  yang  digunakan  adalah  kuantitatif  dengan  pende- katan kausalitas. Metode kuantitatif dalam penelitian ini menggunakan analisis data ber- bentuk numerik atau angka. Menurut Suryani dan Hendryadi (2015) penelitian kuantita- tif  bertujuan  untuk  mengembangkan  dan  menggunakan  model  matematis,  teori,  dan
H9 H8 H6 H4 H3 H2 H1 Sikap terhadap Wakaf Uang (X3)
Intensi Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform (Y) Persepsi Kontrol Perilaku (X5) Persepsi Kegunaan (X1) Persepsi Kemudahan Penggunaan (X2) Tingkat Literasi Wakaf (X6) Tingkat Kepercayaan (X7)
Perilaku Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform (Z) H7 H5 Norma Subjektif (X4)
menguji  hubungan  antarvariabel,  sedangkan  pendekatan  kausalitas  ditujukan  untuk mencari  penjelasan  dalam  suatu  bentuk  hubungan  sebab-akibat  antarbeberapa  variabel (Ferdinand, 2014).
Disain yang digunakan dalam penelitian ini adalah disain penelitian eksplanatori, karena  hasil  penelitian  ini  digunakan  untuk  menjelaskan  hubungan  sebab-akibat  yang terjadi antarvariabel yang diuji dalam penelitian ini melalui pengujian hipotesis. Tahap- an dalam disain penelitian ini mencakup definisi operasional variabel, penentuan popu- lasi  dan  sampel,  instrumen  penelitian,  teknik  pengumpulan  data,  serta  teknik  analisis data. Tabel 1 merinci definisi operasional, indikator dan skala pengukuran variabel yang diuji dalam penelitian ini.
Tabel 1. Definisi Operasional Variabel
Variabel Indikator Skala Kode Item Persepsi Kegunaan (X1) Persepsi kegunaan diartikan sebagai suatu ukuran dalam penggunaan suatu sistem teknologi informasi yang dipercaya akan mendatangkan manfaat bagi individu yang menggunakannya (Davis, 1989).
 Kecepatan waktu  Kemudahan menyelesaikan pekerjaan
 Kegunaan
 Efektifitas  Produktifitas
Ordinal PG1–PG5 Persepsi Kemudahan Penggunaan (X2) Persepsi kemudahan penggunaan dimaknai sebagai suatu ukuran dalam penggunaan suatu sistem teknologi oleh seseorang yang dipercaya dengan mudah untuk dipahami dan digunakan (Davis,
1989).
 Kemudahan mempelajari
 Kemudahan memahami
 Fleksibilitas
 Kemudahan penggunaan
 Kemudahan pengoperasian Ordinal PK1–PK6

## Sikap (X3)
Sikap adalah perasaan positif atau negatif seseorang terhadap suatu objek (Ajzen,
1991).
 Komponen kognitif
 Komponen afektif  Komponen konatif Ordinal SK1–SK6

## Norma Subyektif (X4)
Norma subjektif adalah tekanan sosial yang dirasakan oleh individu untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perilaku (Ajzen, 1991).
 Keyakinan normatif  Motivasi kepatuhan Ordinal NS1–NS6

## Persepsi Kontrol Perilaku (X5)
Persepsi kontrol perilaku mengacu pada kemudahan atau kesulitan yang dirasakan oleh seseorang dalam melakukan suatu tindakan yang diasumsikan dapat mencerminkan pengalaman masa lalu serta hambatan yang dapat diantisipasi (Ajzen, 1991).
 Kecukupan sumber daya
 Kecukupan pengetahuan
 Kesadaran
 Kontrol perilaku
Ordinal PO1–PO5

## Tingkat Literasi Wakaf (X6)
Tingkat literasi wakaf diartikan sebagai kemampuan individu untuk membaca, menulis, menambah pengetahuan dan
 Pengetahuan tentang wakaf uang
 Pemahaman terhadap wakaf uang
 Analisis terhadap wakaf
Ordinal LT1–LT7
ketrampilan, berpikir kritis dalam memecahkan suatu masalah, serta kemampuan berkomunikasi secara efektif yang dapat mengembangkan potensi dan partisipasi dalam kehidupan masyarakat terkait wakaf (Government of Alberta, 2009).
uang
 Penggunaan/tata cara wakaf

## Tingkat Kepercayaan (X7)
Tingkat kepercayaan didefinisikan sebagai persepsi terhadap pihak yang berkaitan (orang atau lembaga) akan bertindak baik (sesuai dengan tanggungjawab) demi
terpenuhinya suatu tujuan yang diharapkan (Nuraini, Takidah, & Fauzi, 2018).
 Kepercayaan terhadap lembaga
 Keterbukaan informasi
 Ketepatan waktu dalam layanan produk Ordinal KP1–KP6 Intensi Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform (Y)
Intensi dimaknai sebagai sejauh mana seseorang sangat ingin melakukan perilaku berwakaf dan seberapa banyak usaha yang mereka lakukan untuk melakukan perilaku berwakaf tersebut
(Ajzen, 1991).
 Sasaran/target  Situasi/kondisi
 Waktu  Keinginan pengguna untuk menggunakan sistem Ordinal NT1–NT5

## Perilaku Berwakaf Uang melalui
Crowdfunding Platform (Z)
Perilaku individu adalah sebuah proses yang logis, ketika unsur-unsur seperti persepsi kegunaan, persepsi kemudahan penggunaan, sikap, norma subjektif, persepsi kontrol perilaku, tingkat literasi wakaf, dan tingkat kepercayaan mempengaruhi pengambilan keputusan individu dalam menggunakan layanan teknologi (Taylor & Todd, 1995).
 Intensitas penggunaan
 Kuantitas/besaran wakaf
 Dukungan sistem  Misi berwakaf
Ordinal PL1–PL5
Sumber: Referensi terkait.
Populasi dalam penelitian ini adalah masyarakat muslim di Indonesia yang sudah baligh atau telah dewasa secara syar’i, yaitu berusia antara 17–65 tahun. Sampel dalam penelitian  ini  berjumlah  369  orang  yang  diambil  dengan  pendekatan non-probability sampling yang  menggunakan  teknik convenience  sampling/accidental  sampling. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah kuesioner dengan menggunakan skala  ordinal.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis Structural Equation  Modeling-Partial  Least  Square (SEM-PLS).  SEM  dengan  PLS  merupakan teknik alternatif pada analisis SEM, yaitu data yang digunakan tidak harus berdistribusi normal.  Selain  itu,  SEM-PLS  juga  merupakan  analisis  persamaan  struktural  (SEM) berbasis varian yang secara simultan dapat melakukan pengujian model pengukuran dan sekaligus pengujian model struktural (Abdillah & Hartono, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Subjek Penelitian
Subjek dalam penelitian ini adalah masyarakat muslim di Indonesia yang berusia baligh (17-65  tahun)  yang  berjumlah  369  orang  responden  dan  mereka  sudah  pernah berwakaf  uang  maupun  yang  belum  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah Bank BNI Syariah. Deskripsi responden sebagai subyek penelitian ini ditunjukkan pada Tabel 2. Berdasarkan Tabel 2 tersebut, mayoritas responden atau sebanyak 213 respon- den  (57,72%)  berjenis  kelamin  perempuan  dan  didominasi  oleh  responden  berusia  28- 35 tahun sebanyak 165 responden (44,72%). Secara rata-rata, responden dalam peneli- tian  ini  memiliki  latar  belakang  pendidikan  terakhir  S1  yaitu  sebanyak  275  responden (74,53%)  dan  didominasi  oleh  responden  yang  memiliki  pekerjaan  sebagai  pegawai swasta  sebanyak  174  responden  (47,15%)  dengan  rata-rata  tingkat  pendapatan  dengan kisaran Rp3.000.001–Rp5.000.000 per bulan, yaitu 116 responden (31,44%).
Tabel 2. Demografi Responden Karakteristik Kategori Frekuensi Persentase Jenis Kelamin Laki-laki 156 42,28% Perempuan 213 57,72% Usia 20 – 27 tahun 163 44,17% 28 – 35 tahun 165 44,72% 36 – 43 tahun 36 9,76% 44 – 51 tahun 4 1,08% 52 – 59 tahun 1 0,27% Pendidikan SMP/Sederajat 2 0,54% SMA/Sederajat 41 11,11% Diploma 19 5,15% S1 275 74,53% S2 32 8,67% Pekerjaan Mahasiswa/Pelajar 32 8,67% ASN/TNI/POLRI 9 2,44% Pegawai BUMN 56 15,18% Pegawai Swasta 174 47,15% Wirausaha 45 12,19% Profesional (dokter, pengacara, notaris, dll) 4 1,08% Ibu Rumah Tangga 21 5,69% Lainnya 28 7,59% Pendapatan < Rp1.000.000 36 9,76% Rp1.000.000 – Rp3.000.000 64 17,34% Rp3.000.001 – Rp5.000.000 116 31,44% Rp5.000.001 – Rp7.000.000 95 25,74% > Rp7.000.000 58 15,72%
Sumber: Data Primer diolah (2020).

## Pengujian Hipotesis dan Pembahasan
Pengujian  hipotesis  penelitian  dilihat  dari  nilai  t-statistik  dan  nilai  probabilitas. Pengujian hipotesis pada penelitian ini menggunakan tingkat signifikansi 5%, sehingga nilai  t-statistik  yang  digunakan  adalah  1,96.  Kriteria  penerimaan  atau  penolakan  hipo- tesis menggunakan nilai t-statistik, yaitu apabila t-statistik > 1,96 maka hipotesis diteri-
ma,  atau  sebaliknya.  Selanjutnya,  penerimaan  atau  penolakan  hipotesis  menggunakan angka  probabilitas,  yaitu  hipotesis  diterima  apabila p-values <  0,05  atau  sebaliknya. Pengujian  hipotesis  dalam  penelitian  ini  dapat  dilihat  dari bootstraping  report yang disajikan pada Tabel 3.
Tabel 3. Path Coefficients
Relasi Variabel Hipotesis Original Sample Sample Mean Standard Deviation t-statistics p-values Persepsi Kemudahan Penggunaan  Persepsi Kegunaan H1 0,717 0,717 0,027 26,195 0,000 Persepsi Kegunaan  Sikap H2 0,513 0,513 0,057 9,007 0,000 Persepsi Kemudahan Penggunaan  Sikap H3 0,194 0,198 0,054 3,632 0,000
Sikap  Intensi Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H4 0,076 0,073 0,043 1,755 0,080
Norma Subjektif  Intensi Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H5 0,194 0,195 0,057 3,386 0,001

## Persepsi Kontrol Perilaku
 Intensi Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H6 0,127 0,124 0,073 1,749 0,081 Tingkat Literasi
Wakaf  Intensi Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H7 0,396 0,397 0,062 6,428 0,000 Tingkat Kepercayaan  Intensi Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H8 0,297 0,298 0,059 5,035 0,000 Intensi Berwakaf Uang
Melalui Platform
Crowdfunding Wakaf Hasanah  Perilaku Berwakaf Uang Melalui Platform Crowdfunding Wakaf Hasanah H9 0,841 0,842 0,024 3,497 0,000

## Pengujian Hipotesis
H1:  Persepsi  Kemudahan  Penggunaan Platform Wakaf  Hasanah  (X2)  berpeng- aruh signifikan terhadap Persepsi Kegunaan Platform Wakaf Hasanah (X1)
Hasil pengujian path coefficients pada Tabel 3 menunjukkan bahwa variabel per- sepsi  kemudahan  penggunaan platform (X2)  memiliki  pengaruh  signifikan  dan  positif terhadap  persepsi  kegunaan platform (X1).  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada  nilai t-sta-
tistic sebesar  26,195  yang  mana  lebih  besar  dari  1,96  dan  pada  tingkat  signifikansi alpha 5%, yaitu 0,000 ( p-values < 0,05), sehingga hipotesis kesatu (H1) dapat diterima yaitu persepsi kemudahan penggunaan platform Wakaf Hasanah berpengaruh signifikan dan positif terhadap persepsi kegunaannya.
Hasil pengujian tersebut menunjukkan bahwa semakin tinggi persepsi masyarakat muslim bahwa crowdfunding platform Wakaf Hasanah dapat dengan mudah digunakan, maka  persepsi  mereka  atas  manfaat  layanan crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah juga akan semakin tinggi dengan adanya penghematan waktu dan tenaga. Dengan demi- kian,  kondisi  tersebut  sesuai  dengan  teori Technology  Acceptance  Model (TAM)  yang diperkenalkan  oleh  Davis  dan  Venkatesh  (1996)  dan  teori  kombinasi  TAM  dan  TPB yang diperkenalkan oleh Taylor dan Todd (1995) yang menyatakan bahwa persepsi ke- mudahan  penggunaan  memiliki  pengaruh  positif  secara  langsung  terhadap  persepsi kegunaannya.
Hasil penelitian ini mendukung penelitian-penelitian sebelumnya  yang dilakukan oleh Faturohman et al. (2020) di Indonesia dan penelitian yang dilakukan Thaker et al. (2018)  di  Malaysia  menggunakan  teori Technology  Acceptance  Model (TAM)  yang menunjukkan bahwa persepsi kemudahan penggunaan yang dirasakan oleh wakif ketika berwakaf uang melalui crowdfunding platform wakaf berpengaruh positif dan signifikan terhadap  persepsi  kegunaan  yang  dirasakan  oleh  wakif.  Penelitian  lain  menunjukkan hasil  yang  sama,  yaitu  penelitian  oleh  Thaker  et  al.  (2019)  yang  menyatakan  bahwa persepsi  kemudahan  penggunaan  berpengaruh  positif  terhadap  per-sepsi  kegunaan. Dengan  demikian,  semakin  tinggi  persepsi  kemudahan  penggunaan crowdfunding platform yang  dirasakan  oleh  masyarakat  muslim,  maka  hal  itu  akan  semakin memberikan  dampak  terhadap  persepsi  kegunaan.  Oleh  karena  itu,  hasil  penelitian  ini sesuai dengan teori Technology Acceptance Model (TAM) dan teori kom-binasi TAM- TPB,  serta  mendukung  beberapa  hasil  riset  sebelumnya  yaitu  adanya  peng-aruh signifikan antara persepsi kemudahan penggunaan dengan persepsi kegunaan.
H2:  Persepsi Kegunaan (X1) berpengaruh signifikan terhadap Sikap (X3).
Hasil pengujian path coefficients pada Tabel 3 menunjukkan bahwa variabel per- sepsi kegunaan (X1) memiliki pengaruh yang signifikan dan positif terhadap sikap ma- syarakat muslim dalam penggunaan layanan mobile banking . Hal tersebut dapat dilihat pada  nilai t-statistic sebesar  9,007  yang  lebih  besar  dari  t-tabel  1,96  dan  signifikansi pada alpha 5% sebesar 0,000 ( p-values < 0,05). Dengan demikian, hipotesis kedua (H2) dapat diterima, yaitu persepsi kegunaan berpengaruh positif terhadap sikap masyarakat muslim dalam berwakaf uang melalui crowdfunding platform Wakaf Hasanah.
Hasil  pengujian  tersebut  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  persepsi  pengguna bahwa platform  crowdfunding Wakaf  Hasanah  banyak  memberikan  manfaat  dalam menunjang  kebutuhannya  atau  menyelesaikan  pekerjaannya,  maka  sikap  masyarakat muslim terhadap crowdfunding platform Wakaf Hasanah akan semakin positif . Dengan demikian,  hasil  tersebut  sesuai  dengan  teori  kombinasi  TAM  dan  TPB  yang  digagas oleh  Taylor  dan  Todd  (1995)  dan  menjelaskan  bahwa  sikap  terhadap  perilaku  dipeng- aruhi oleh persepsi kegunaannya. Davis (1989) mendefinisikan bahwa persepsi keguna- an ( perceived usefulness ) merupakan suatu ukuran yang menentukan penggunaan suatu teknologi dipercaya dapat mendatangkan manfaat bagi orang yang menggunakannya.
Berbagai hasil studi empiris telah dilakukan oleh para peneliti sebelumnya untuk menguji  hubungan  antara  persepsi  kegunaan  dengan  sikap  berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  persepsi  kegu- naan  berpengaruh  signifikan  dan  positif  terhadap  sikap . Beberapa  hasil  penelitian empiris tersebut di antaranya oleh Hong (2019); Safeena et al. (2013); serta Kazemi et al. (2013).  Oleh  karena  itu,  hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan  teori  kombinasi  TAM- TPB  dan  mendukung  beberapa  hasil  riset  sebelumnya  yang  menyatakan  adanya  peng- aruh signifikan dan positif persepsi kegunaan terhadap sikap.

## H3:  Persepsi  Kemudahan  Penggunaan  (X2)  berpengaruh  signifikan  terhadap Sikap (X3).
Berdasarkan  hasil path  coefficients pada  Tabel  3,  variabel  persepsi  kemudahan penggunaan  memiliki  pengaruh  signifikan  dan  positif  terhadap  sikap  masyarakat muslim  dalam  berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah.  Hal  ini dapat  dilihat pada nilai t-statistic sebesar 3,632  yang lebih besar dari 1,96 dan signifi- kansi  pada alpha 5%  sebesar 0,000  ( p-values <  0,05). Dengan demikian, hipotesis  ke- tiga (H3) dapat diterima, yaitu persepsi kemudahan penggunaan berpengaruh signifikan dan  positif  terhadap  sikap  masyarakat  muslim  dalam  berwakaf  uang  melalui crowd- funding platform Wakaf Hasanah.
Hasil pengujian tersebut menunjukkan bahwa semakin tinggi persepsi masyarakat muslim  bahwa crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah  mudah  digunakan,  maka  sikap masyarakat muslim terhadap platform tersebut juga semakin positif . Dengan demikian, temuan tersebut sesuai dengan teori kominasi TAM dan TPB yang menyatakan bahwa pengaruh  sikap  terhadap  perilaku  dipengaruhi  oleh  persepsi  kegunaan  dan  persepsi kemudahan  penggunaannya.  Berbagai  hasil  studi  empiris  sebelumnya  untuk  menguji hubungan  antara  persepsi  kemudahan  penggunaan  dengan  sikap  menunjukkan  bahwa konstruk  persepsi  kemudahan  penggunaan  memberikan  pengaruh  signifikan  dan  ositif terhadap  sikap  individu  dalam  menggunakan  layanan  teknologi  (Inayah et  al. 2018; Siraye, 2014; dan Kazemi et al. , 2013). Dengan demikian, temuan dalam penelitian ini menyatakan bahwa persepsi kemudahan penggunaan berpengaruh signifikan dan positif terhadap sikap mendukung teori kombinasi TAM-TPB maupun hasil penelitian-peneli- tian empiris sebelumnya.

## H4:  Sikap (X3) berpengaruh signifikan terhadap Intensi Berwakaf Uang melalui
Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah (Y).
Berdasarkan  hasil path  coefficients pada  Tabel  3,  variabel  sikap  masyarakat muslim terhadap crowdfunding platform Wakaf Hasanah memiliki pengaruh tidak signi- fikan dan negatif terhadap intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah. Hal tersebut dikarenakan nilai t-statistic 1,755 lebih kecil dari 1,96 dan tidak signifikan pada alpha 5%  sebesar  0,080  ( p-values >  0,05).  Dengan  demikian,  hipotesis  keempat  (H4) dapat diterima y ang dapat diartikan bahwa sikap masyarakat muslim tidak berpengaruh signifikan terhadap intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah .
Hasil ini menunjukkan bahwa semakin positif sikap masyarakat muslim terhadap platform Wakaf  Hasanah,  maka  semakin  tidak  memberikan  dampak  terhadap  intensi seseorang  untuk  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Hasil  tersebut  ber-
banding  terbalik  terhadap  kebenaran Theory  of  Planned  Behavior (TPB)  dan  teori kominasi  TAM-TPB  yang  menyebutkan  bahwa  sikap  berpengaruh  secara  langsung terhadap  intensi  seseorang  untuk  melakukan  suatu  perilaku,  yaitu  berwakaf  uang  me- lalui platform Wakaf Hasanah. Menurut teori tersebut, semakin positif sikap seseorang maka  semakin  tinggi  pula  intensi  untuk  melakukan  suatu  perilaku.  Dengan  kata  lain, apabila dikaitkan dengan penelitian ini maka sikap masyarakat muslim positif terhadap platform Wakaf Hasanah, sehingga hal itu memberikan dampak terhadap intensi untuk berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah.
Tidak berpengaruhnya faktor sikap ini berbanding terbalik dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Sakti et  al. (2016);  serta  Hasbullah et  al. (2015,  2016)  menemukan bahwa  sikap  berpengaruh  positif  terhadap  intensi  untuk  menggunakan  wakaf  uang melalui platform .  Namun,  beberapa  penelitian  lain  di  antaranya  oleh  Osman et  al. (2016);  Hong  (2019);  Khasawneh  dan  Irshaidat  (2017);  serta  Alkafagi et  al. (2015) mengungkapkan  bahwa  sikap  tidak  memberikan  pengaruh  terhadap  intensi  seseorang melakukan  suatu  perilaku.  Dengan  demikian,  hasil  temuan  pada  penelitian  ini  yang dikaitkan dengan TPB dan kombinasi antara TAM dan TPB, serta dibandingkan dengan hasil  penelitian  empiris  sebelumnya  menunjukkan  tidak  adanya  pengaruh  signifikan antara sikap dengan intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah.
H5:  Norma  Subjektif  (X4)  berpengaruh  signifikan  terhadap  Intensi  Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah (Y).
Hasil pengujian menggunakan path coefficients pada Tabel 3 menunjukkan bahwa variabel  norma  subjektif  memiliki  pengaruh  signifikan  dan  positif  terhadap  intensi berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah.  Hal  tersebut  dapat dilihat pada nilai t-statistic sebesar 3,386 yang lebih besar dari 1,96 dan signifikan pada alpha 5%  sebesar  0,001  ( p-values <  0,05).  Dengan  demikian,  hipotesis  kelima  (H5) dapat diterima yang berarti norma subjektif berpengaruh positif terhadap intensi berwa- kaf uang melalui platform Wakaf Hasanah .
Hasil pengujian tersebut menunjukkan bahwa semakin baik norma subjektif sese- orang, maka kondisi tersebut semakin memberikan dampak terhadap tumbuhnya intensi untuk berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah. Oleh karena itu, temuan terse- but  sesuai  dengan Theory  of  Planned  Behavior (TPB)  dan  teori  kominasi  TAM-TPB yang  menyebutkan  bahwa  norma  subjektif  memiliki  pengaruh  signifikan  dan  positif secara  langsung  terhadap  intensi  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah. Beberapa penelitian empiris sebelumnya menunjukkan bahwa konstruk norma subjektif memberikan  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  intensi  wakif  untuk  berwakaf uang (Thaker et al. , 2016; Pitchay at al., 2015; Osman, 2014). Hasil penelitian ini sesuai dengan Theory of Planned Behavior (TPB), teori kominasi TAM dan TPB, serta men- dukung  beberapa  hasil  riset  sebelumnya  tersebut  yang  juga  menemukan  adanya  peng- aruh positif dan signifikan pada norma subjektif terhadap intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah.
H6:  Persepsi  Kontrol  Perilaku  (X5)  berpengaruh  signifikan  terhadap  Intensi Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah (Y).
Berdasarkan  hasil path  coefficients pada  Tabel  3,  variabel  persepsi  kontrol  peri- laku memiliki pengaruh yang tidak signifikan dengan arah negatif terhadap intensi ber- wakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  nilai t- statistic 1,749 lebih kecil dari 1,96 dan tidak signifikan pada alpha 5% yaitu 0,081 ( p- values > 0,05). Dengan demikian, hipotesis keenam (H6) ditolak yang diartikan bahwa persepsi  kontrol  perilaku  tidak  berpengaruh  signifikan  terhadap  intensi  berwakaf  uang melalui platform Wakaf Hasanah .
Temuan  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  baik  persepsi  kontrol  perilaku  sese- orang  terhadap platform Wakaf  Hasanah,  maka  kondisi  tersebut  tidak  memberikan dampak  terhadap  intensi  seseorang  untuk  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf Hasanah.  Hasil  penelitian  ini  berbanding  terbalik  dengan Theory  of  Planned  Behavior (TPB) dan teori kominasi TAM-TPB yangmenyebutkan bahwa persepsi kontrol perila- ku  berpengaruh  secara  langsung  terhadap  intensi  seseorang  untuk  melakukan  perilaku berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Teori  tersebut  menyebutkan  bahwa semakin  baik  persepsi  kontrol  perilaku  seseorang,  maka  semakin  tinggi  pula  intensi untuk melakukan suatu perilaku.
Tidak  berpengaruhnya  faktor  persepsi  kontrol  perilaku  ini  berbanding  terbalik dengan  penelitian  sebelumnya  oleh  Osman  &  Muhammed  (2017);  Hasbullah et  al. (2015); serta Osman et al. (2016). Hasil penelitian tersebut menghasilkan temuan bahwa persepsi  kontrol  perilaku  berpengaruh  positif  terhadap  intensi  berwakaf  uang  melalui crowdfunding  platform. Namun,  beberapa  penelitian,  seperti  Alkafagi et  al. (2015); Kazemi et al. (2013); serta Hasbullah et al. (2016) menyebutkan bahwa persepsi kontrol perilaku tidak meberikan efek signifikan terhadap intensi berwakaf uang pada wakif.
Penggunaan  teknologi  pada platform masih  dibayangi  adanya  kekhawatiran  atas keamanannya. Hal tersebut terbukti dari survei  yang melibatkan 2.500 responden  yang menemukan  bahwa  sebanyak  84%  pengguna  sadar  adanya  risiko  penipuan  di  internet (Katadata, 2018). Selanjutnya, 66% di antaranya sadar bahwa data yang mereka unggah melalui  internet  dapat  diambil  atau  dimanfaatkan  oleh  pihak  yang  tidak  bertanggung jawab.  Dengan  demikian,  sebanyak  61,4%  sepakat  akan  pentingnya  menjaga  keraha- siaan  data  selama  penggunaan  internet,  termasuk  saat  mengakses  layanan  perbankan digital,  sedangkan  sisanya  sebanyak  7,7%  merasa  kerahasiaan  data  itu  tidak  penting (Kata Data, 2018).
Oleh karena itu, meskipun persepsi kontrol perilaku masyarakat muslim terhadap perilaku berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah adalah baik, tetapi jika tingkat keamanan teknologi tersebut rendah dan persepsi mereka terhadap risiko berwakaf uang melalui platform Wakaf  Hasanah  tinggi,  maka  hal  tersebut  tidak  memberikan  dampak terhadap  intensi  masyarakat  muslim  untuk  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf Hasanah . Dengan demikian, persepsi kontrol perilaku dalam penelitian ini bukan meru- pakan salah satu faktor yang mampu mendorong intensi masyarakat muslim untuk ber- wakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah.
H7:  Tingkat  Literasi  Wakaf  (X6)  berpengaruh  signifikan  terhadap  Intensi Berwakaf Uang melalui Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah (Y).
Berdasarkan  hasil path  coefficients pada  Tabel  3,  variabel  tingkat  literasi  wakaf memiliki pengaruh signifikan  dan positif  terhadap intensi  berwakaf uang  melalui plat-
form Wakaf Hasanah. Hal tersebut dibuktikan dengan nilai t-statistic 5,035 lebih besar dari  1,96  dan  signifikansi  pada alpha 5%  sebesar  0,000  ( p-values <  0,05).  Dengan demikian,  hipotesis  ketujuh  (H7)  dapat  diterima,  yaitu  tingkat  literasi  wakaf  berpeng- aruh  signifikan  dan  positif  terhadap  intensi  berwakaf  uang  melalui platform  crowd- funding Wakaf Hasanah .
Hasil  pengujian  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  tingkat  literasi  wakaf masyarakat  muslim,  maka  intensi  masyarakat  muslim  untuk  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah  juga  semakin  tinggi.  O'Cass  (2004)  mengungkapkan  bahwa pengetahuan endowers tentang  wakaf  tunai  penting  karena  dapat  mempengaruhi  ke- kuatan hubungan antara sikap dan perilaku. Dengan demikian, ketika masyarakat memi- liki  informasi  dasar  tentang  suatu  hal,  dalam  hal  ini  adalah  wakaf  uang  dan platform Wakaf  Hasanah,  maka  mereka  akan  meningkatkan  intensinya  untuk  berpartisipasi dalam berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah.
Menurut Bearden et al. (1990), serta Clark dan Goldsmith (2006), ketika individu memiliki pengetahuan lebih  mengenai  suatu hal,  maka ia cenderung lebih percaya diri dalam  membuat  keputusan  yang  benar  dan  kurang  menunjukkan  niat  pada  informasi dan  pendapat  orang  lain.  Dengan  demikian,  pengetahuan  dan  pemahaman  yang  luas tentang wakaf, khususnya wakaf uang, dapat mendorong para wakif untuk berkontribusi dalam  berwakaf  uang  (Shukor et  al. 2015).  Hasil  pengujian  yang  menyatakan  adanya pengaruh positif dan signifikan variabel tingkat literasi wakaf terhadap intensi berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf Hasanah adalah penelitian yang dilakukan oleh Hudzaifah (2019); Shukor et al. (2015) dan Amin et al. (2014). Hasil penelitian ini telah sesuai dengan teori literasi wakaf dan mendukung beberapa hasil riset sebelumnya tersebut yang menyatakan adanya pengaruh tingkat literasi wakaf secara signifikan dan positif terhadap intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah .
H8:  Tingkat Kepercayaan  (X7)  berpengaruh  signifikan  terhadap Intensi Berwa- kaf Uang melalui Crowdfunding Platform Wakaf Hasanah (Y).
Berdasarkan  hasil path  coefficients pada  Tabel  3,  variabel  tingkat  kepercayaan memiliki pengaruh signifikan  dan positif  terhadap intensi  berwakaf uang  melalui plat- form Wakaf Hasanah. Hal tersebut dibuktikan dengan nilai t-statistic 6,428 lebih besar dari 1,96 dan signifikansi pada alpha 5% sebesar 0,000 ( p-values < 0,05). Dengan demi- kian,  hipotesis  kedelapan  (H8)  dapat  diterima,  yaitu  tingkat  kepercayaan  berpengaruh signifikan dan positif terhadap intensi berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah .
Hasil pengujian ini menunjukkan bahwa semakin tinggi tingkat kepercayaan ma- syarakat  muslim  terhadap  lembaga  wakaf  dalam  hal  ini  adalah  Bank  BNI  Syariah sebagai  LKS-PWU,  maka  intensi  masyarakat  muslim  untuk  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf Hasanah juga semakin tinggi. Menurut McKnight et al. (2002), keper- cayaan merupakan faktor penting karena dapat membantu konsumen mengatasi persepsi ketidakpastian dan risiko, serta keterlibatan dalam “perilaku yang berhubungan dengan kepercayaan”  dengan  vendor  yang  berbasis web .  Kepercayaan  merupakan  salah  satu faktor  penting  bagi  konsumen  untuk  memutuskan  melakukan  transaksi  secara online atau  tidak.  Dalam  konteks  berwakaf  uang,  kepercayaan  mengacu  pada  sejauh  mana kepercayaan pendonor/wakif bahwa lembaga wakaf/lembaga nadzir maupun LKS-PWU akan berperilaku seperti yang diharapkan dan memenuhi kewajibannya (Sargeant et al., 2008).
Beberapa  penelitian  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  konstruk  tingkat  keperca- yaan memberikan pengaruh signifikan dan positif terhadap intensi wakif berwakaf uang, di antaranya adalah penelitian Shukor et al. (2017); Osman et al. (2016) dan Johari, et al. (2015).  Penelitian  Rahmawaty  (2016)  juga  menyatakan  bahwa  tingkat  kepercayaan berpengaruh  signifikan  dan  positif  terhadap  intensi  masyarakat  menggunakan  layanan mobile  banking .  Dengan  demikian,  temuan  dalam  penelitian  ini  telah  sesuai  dengan teori kepercayaan dan mendukung beberapa hasil riset sebelumnya, yaitu adanya peng- aruh  tingkat  kepercayaan  secara  signifikan  dan  positif  terhadap  intensi  berwakaf  uang melalui platform Wakaf Hasanah.
H9:  Intensi  Berwakaf  Uang  melalui Crowdfunding  Platform Wakaf  Hasanah  (Y) berpengaruh  signifikan  terhadap  Perilaku  Berwakaf  Uang  melalui Crowd- funding Platform Wakaf Hasanah (Z)
Hasil  pengujian path  coefficients pada  Tabel  3  menunjukkan  bahwa  variabel intensi  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah  memiliki  pengaruh  signifikan dan  positif  terhadap  perilaku  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah.  Hal tersebut terbukti dari nilai t-statistic sebesar 3,497 yang lebih besar dari 1,96 dan signi- fikansi  pada alpha 5%  sebesar  0,000  ( p-values <  0,05).  Dengan  demikian,  hipotesis kesembilan  (H9)  terbukti  atau  dapat  diterima,  yaitu  intensi  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf Hasanah berpengaruh signifikan dan positif terhadap perilaku berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah .
Temuan ini menunjukkan bahwa semakin tinggi intensi masyarakat muslim untuk berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah,  maka  semakin  tinggi  pula  perilaku masyarakat muslim untuk berwakaf uang melalui platform Wakaf Hasanah. Hasil terse- but  mendukung Theory  of  Planned  Behavior (TPB), Technology  Acceptance  Model (TAM),  dan  teori  kombinasi  TAM-TPB  yang  menyatakan  bahwa  intensi  merupakan faktor  motivasi  untuk  melaksanakan  sebuah  tindakan  sebagaimana  dijelaskan  dalam teori  tersebut,  yaitu  intensi  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah  didefi- nisikan  sebagai  niat  individu  untuk  melakukan  tindakan  berwakaf  uang  melalui plat- form Wakaf Hasanah secara sukarela.
Hasil-hasil  penelitian  sebelumnya  yang  menyatakan  bahwa  intensi  berpengaruh signifikan dan positif terhadap perilaku dalam konteks berwakaf uang melalui platform Wakaf  Hasanah  adalah  penelitian  Osman et  al. (2016),  serta  Osman  dan  Muhammed (2017)  di  Malaysia  yang  membuktikan  pula  bahwa  intensi  berpengaruh  signifikan terhadap perilaku berwakaf uang. Dalam konteks perilaku menggunakan layanan mobile banking , penelitian Varma (2018), serta Fawzy dan Esawai (2017) menyatakan adanya pengaruh intensi secara positif terhadap perilaku menggunakan mobile banking .
Diterimanya variabel intensi sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi masya- rakat  muslim  dalam  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf  Hasanah  secara  sukarela dapat terjadi, karena tingginya minat masyarakat muslim untuk berwakaf uang melalui platform Wakaf  Hasanah  yang  dinilai  lebih  mudah  dan  lebih  aman  dibandingkan dengan  layanan  sejenis  lainnya.  Dengan  demikian,  hasil  temuan  dalam  penelitian  ini dikaitkan  dengan Theory  of  Planned  Behavior (TPB), Technology  Acceptance  Model (TAM),  teori  kombinasi  TAM-TPB,  serta  didukung  oleh  hasil-hasil  empiris  penelitian sebelumnya,  yaitu  adanya  pengaruh  intensi  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf Hasanah  secara  signifikan  terhadap  perilaku  berwakaf  uang  melalui platform Wakaf
Hasanah, sehingga hasil penelitian ini telah sesuai dan mendukung beberapa hasil riset sebelumnya tersebut.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dan  pembahasannya,  maka  penelitian  ini  dapat menyimpulkan beberapa hal yaitu, persepsi kemudahan penggunaan memiliki pengaruh positif  terhadap  persepsi  kegunaan,  persepsi  kegunaan  memiliki  pengaruh  positif terhadap sikap masyarakat muslim, persepsi kemudahan penggunaan memiliki pengaruh positif terhadap sikap masyarakat muslim, sikap masyarakat muslim terhadap platform crowdfunding Wakaf  Hasanah  memiliki  pengaruh  yang  negatif  terhadap  intensi  ber- wakaf  uang  melalui platform  crowdfunding Wakaf  Hasanah,  dan  norma  subjektif  me- miliki pengaruh positif terhadap intensi berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf  Hasanah.
Sedangkan  hasil  dari  persepsi  kontrol  perilaku  memiliki  pengaruh  negatif  terha- dap intensi berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf Hasanah. Untuk ting- kat  literasi  memiliki pengaruh positif terhadap intensi  berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf Hasanah, tingkat kepercayaan memiliki pengaruh positif terhadap intensi  berwakaf  uang  melalui platform  crowdfunding Wakaf  Hasanah dan  intensi berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf Hasanah memiliki pengaruh posi- tif terhadap perilaku berwakaf uang melalui platform crowdfunding Wakaf Hasanah.

## Saran
Bank  BNI  Syariah  sebagai  LKS-PWU  sebaiknya  lebih  memperhatikan  persepsi masyarakat  terhadap  kegunaan crowdfunding  platform Wakaf  Hasanah  dengan  cara melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat  umum  terkait  fungsi  dan  manfaat crowd- funding platform Wakaf Hasanah. Hal tersebut dapat dilakukan, baik melalui sosialisasi secara  langsung  maupun  publisitas  di  berbagai  media  informasi  dengan  menggunakan endorser terpercaya  yang  dapat  mendemonstrasikan  manfaat  dan  kemudahan crowd- funding platform Wakaf Hasanah.
Penelitian ini hanya menggunakan model teori kombinasi TAM dan TPB dengan tambahan variabel eksternal tingkat kepercayaan dan tingkat literasi wakaf. Oleh karena itu,  penelitian  selanjutnya  sebaiknya  menggunakan  pendekatan  teori  yang  berbeda  se- perti penggunaan teori Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT), Mobile Service Quality (MSQ), Innovation Diffusion Theory (IDT), atau pun teori-teori lain  yang  relevan  dan  menggunakan  tambahan  variabel  eksternal,  seperti  tingkat  reli- giusitas,  persepsi  risiko,  tingkat  keamanan,  persepsi  kenyamanan,  dan  lain-lain  agar memberikan  wawasan  baru  dalam  pembahasan  perilaku berwakaf  uang  melalui crowdfunding platform Wakaf Hasanah di Indonesia.

## DAFTAR REFERENSI
Abdillah, W., & Hartono, J. (2015). Partial Least Square (PLS): Alternatif Structural Equation Modeling (SEM) Dalam Penelitian Bisnis. Yogyakarta: Andi.
Ajzen, I. (1991). The Theory of Planned Behavior. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 50 (2), 179–211.
Alkafagi, A. A. C., Romli, R., Bahaudin, A. Y., Alekam, J. M., & Salameh, A. A. M. (2015). Actual Transaction Behavior of Internet Banking Services among Iraqis Customers Using PLS Approach. International Journal of Scientific and Research Publications, 5 (2), 1–9.
Amin, H., Abdul-Rahman, A.-R., Ramayah, T., Supinah, R., & Mohd-Aris, M. (2014). Determinants of Online Waqf Acceptance: An Empirical Investigation. The Electronic Journal on Information Systems in Developing Countries, 60 (1), 1–18. https://doi.org/10.1002/j.1681-4835.2014.tb00429.x
Anshori, A. G. (2005). Hukum dan Praktik Perwakafan di Indonesia. Yogyakarta: Pilar Media.
Badan Wakaf Indonesia. (2019). LKS-PWU . Dipetik September 8, 2020, dari: https://www.bwi.go.id/lks-pwu
Badan Wakaf Indonesia. (2020). Indeks Literasi Wakaf Indonesia Tahun 2020 . Dipetik September 7, 2020, dari bwi.go.id: https://bwi.go.id/wp- content/uploads/2020/05/20200519-Indeks-Literasi-Wakaf-Indonesia-Tahun- 2020-Edit.pdf
Bank Indonesia. (2016) Wakaf: Pengaturan dan Tata Kelola yang Efektif. Jakarta: Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah-Bank Indonesia.
Bearden, W. O., Netemeyer, R. G., & Teel, J. E. (1990). Further Validation of The Consumer Susceptibility to Interpersonal Influence Scale. Advances in Consumer Research, 17 (1), 770–776.
Clark, R. A., & Goldsmith, R. E. (2006). Global Innovativeness and Consumer Susceptibility to Interpersonal Influence. Journal of Marketing Theory and Practice, 14 (4), 275–285.
Davis, F. (1989). Perceived Usefulness, Perceived Ease of Use, and User Acceptance of Information Technology. MIS Quarterly, 13 (3), 319–340.
Davis, F., & Venkatesh, V. (1996). A Model of The Antecedents of Perceived Ease of Use: Development and Test. Decision Science, 27 (3), 451–470.
Faturohman, T., Hassandi, I., & Yulianti, Y. (2020). User Acceptance of Online Waqf Application: Evidence from Indonesia. Journal of Islamic Monetary Economics and Finance, 6 (3), 503–530.
Fawzy, S. F., & Esawai, N. (2017). Internet Banking Adoption in Egypt: Extending Technology Acceptance Model. Journal of Business and Retail Management Research, Vol. 12, Issue 1 , 109–118.
Ferdinand, A. (2014). Metode Penelitian Manajemen Pedoman Penelitian untuk Penulisan Skripsi Tesis dan Disertasi Ilmu Manajemen. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Government of Alberta. (2009). Living Literacy: A Literacy Framework for Alberta's Next Generation Economy. Edmonton, AB: Alberta Advanced Education and Technology.
Hasbullah, N. A., Khairi, K. F., & Ab. Aziz, M. R. (2015). The Theory of Planned Behaviour and The Impact of Moral Norm. Studies in Social Sciences and Humanities, 3 (2), 27–33.
Hasbullah, N. A., Khairi, K. F., & Aziz, M. R. (2016). Intention to Contribute in Corporate Waqf: Applying the Theory of Planned Behaviour. UMRAN – International Journal of Islamic and Civilizational Studies, 3 (1), 39–48.
Hasim, K., Lubis, D., & Ali, K. M. (2016). Analisis Faktor-faktor yang Memengaruhi Penghimpunan Wakaf Uang di Indonesia (Pendekatan Analytical Network Process). Jurnal Al-Muzara’ah, 4 (2), 127–141.
Hazami, B. (2016). Peran dan Aplikasi Wakaf dalam Mewujudkan Kesejahteraan Umat di Indonesia. Analisis, XVI (1), 173–204.
Hong, I. B. (2019). Understanding and Predicting Behavioral Intention to Adopt Mobile Banking: The Korean Experience. Journal of Global Information Management, 27 (3), 182–202.
Hudzaifah, A. (2019). Factors Influencing Willingness to Contribute in Cash Waqf:
Case of South Tangerang, Indonesia. Jurnal KITABAH, 3 (1), 1–18.
ibTimes. (2020). Data Populasi Penduduk Muslim 2020: Indonesia Terbesar di Dunia . Dipetik September 8, 2020, dari: https://ibtimes.id/data-populasi-penduduk- muslim-2020-indonesia-terbesar-di-dunia
Inayah, N., Agriyanto, R., & Warno. (2018). The Role of Spirituality in The Behavior of Sharia Bank Mobile Banking: Evidence From Indonesia. Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 26 (1), 197–224.
Johari, F., Alias, M. H., Shukor, S. A., Wahab, K. A., Aziz, M. R., Ahmad, N., . . . Ibrahim, P. (2015). Factors That Influence Repeat Contribution of Cash Waqf In Islamic Philanthropy. Malaysian Accounting Review, 14 (2), 56–78.
Katadata. (2018). Hanya 7,39% Pengguna Internet Indonesia Pakai Aplikasi Perbankan.
Dipetik Januari 11, 2021, dari: https://katadata.co.id/berita/2018/02/20/hanya-739- pengguna-internet-indonesia-pakai-aplikasi-perbankan&hl=id-ID&tg=326&pt=3
Kazemi, A., Nilipour, A., Kabiry, N., & Hoseini, M. M. (2013). Factors Affecting Isfahanian Mobile Banking Adoption Based on the Decomposed Theory of Planned Behavior. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 3 (7), 230–245.
Khasawneh, M. H., & Irshaidat, R. (2017). Empirical Validation of The Decomposed Theory of Planned Behaviour Model Within The Mobile Banking Adoption Context. International Journal Electronic Marketing and Retailing, 8 (1), 58–76.
Kontan. (2019). Punya Potensi hingga Rp 77 triliun, BWI Kaji Penjaminan Investasi Wakaf Uang . Kontan , November 13. Dipetik September 8, 2020, dari kontan.co.id: https://keuangan.kontan.co.id/news/punya-potensi-hingga-rp-77- triliun-bwi-kaji-penjaminan-investasi-wakaf-uang
Mahri, A. J., Nuryahya, E., & Nurasyiah, A. (2019). Influencing Factors of Muzaki Use and Receive Zakat Payment Platform. International Conference of Zakat 2019 Proceedings , 203–215.
McKnight, D., Choudhury, V., & Kacmar, C. (2002). Developing and Validating Trust Measures for e-Commerce: An Integrative Typology. Journal Information System Research, 13 (3), 334–359.
Nuraini, I., Takidah, E., & Fauzi, A. (2018). Faktor-Faktor yang Memengaruhi Intensi dalam Membayar Wakaf Uang pada Pegawai Kantor Wilayah Kementerian
Agama Provinsi Dki Jakarta. Maro: Jurnal Ekonomi Syariah dan Bisnis, 1 (2), 97– 108.
O'Cass, A. (2004). Fashion Clothing Consumption: Antecedents and Consequences of Fashion Clothing Involvement. European Journal of Marketing, 38 (7), 869–882.
Osman, A. F. (2014). An Analysis of Cash Waqf Participation Among Young Intellectuals. International Islamic University of Malaysia , 714–726.
Osman, A. F., & Muhammed, M. O. (2017). Measuring A Cash Waqf Giving Behavior Among Muslim Donors In Malaysia: A Theory of Planned Behavior Approach Using Structural Equation Modeling. JMFIR, 14 (2), 39–63.
Osman, A. F., Mohammed, M. O., & Fadzil, A. (2016). Factor Influencing Cash Waqf Giving Behavior: A Revised Theory of Planned Behavior. Journal of Global Business and Social Entrepreneurship (GBSE), 1 (2), 12–25.
Pitchay, A. A., Meera, A. K., & Saleem, M. Y. (2015). Factors Influencing The Behavioral Intentions of Muslim Employees to Contribute to Cash-Waqf Through Salary Deductions. JKAU: Islamic Econ., 28 (1), 57–90.
Rahmawaty, A. (2016). Model Perilaku Penerimaan Internet Banking di Bank Syari’ah: Peran Motivasi Spiritual. Annual International Conference on Islamic Studies , (hal. 1784–1807).
Republika. (2019). Wakaf Uang Masih Terkendala Rendahnya Literasi. Republika ,
Desember 25. Dipetik September 7, 2020, dari republika.co.id:
https://republika.co.id/berita/q32eiv366/wakaf-uang-masih-terkendala-rendahnya- literasi
Rozalinda, R. (2014). Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi.
Jakarta: Rajawali Pers.
Safeena, R., Date, H., Hundewale, N., & Kammani, A. (2013). Combination of TAM and TPB in Internet Banking Adoption. International Journal of Computer Theory and Engineering, 5 (1), 146–150.
Sakti, M. R., Thaker, H. b., Qoyum, A., & Qizam, I. (2016). Determinants of Cash Waqf Contribution in Klang Valley and Selangor: A SEM Approach. Journal of Islamic Economics and Finance, 2 (1), 111–144.
Sargeant, A., Ford, J. B., & Hudson, J. (2008). Charity Brand Personality: The Relationship with Giving Behaviour. Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly, 37 (3), 468–491.
Shukor, S. A., Anwar, I. F., & Sabri, H. (2015). Muslims Participation in Cash Waqf: The Case of Malaysia. International Conference of Management Sciences 2015 (IcoMs 2015). Yogyakarta, Indonesia.
Shukor, S. A., Anwar, I. F., Aziz, S. A., & Sabri, H. (2017). Muslim Attitude Towards Participation In Cash Waqf: Antecedents And Consequences. International Journal of Business and Society, 18 (1), 193–204.
Siraye, Z. (2014). Customers' Adoption of Electronic Banking Services Channels in Ethiopia: An Integration of Technology Acceptance Model and Perceived Risk with Theory of Planned Behavior. International Journal Electronic Finance, 8 (1),
21–34.
Suryani, & Hendryadi. (2015). Metode Riset Kuantitatif Teori dan Aplikasi pada Penelitian Bidang Manajemen dan Ekonomi Islam. Jakarta: Prenada Media Group.
Syarif, M. (2018). Pembayaran Non Tunai Berdampak Kepada Turunnya ASN Bayar Zakat. Dipetik September 7, 2020, dari neraca.co.id:
https://www.neraca.co.id/article/101758/pembayaran-non-tunai-berdampak- kepada-turunnya-asn-bayar-zakat
Taylor, S., & Todd, P. A. (1995). Understanding Information Technology Usage: A Test of Competing Models. Information System Research , 6 (2), 144–176.
Thaker, M. A. M. T., Mohammed, M. O., Duasa, J., & Abdullah, M. A. (2016). The Behavioral Intention of Micro Enterprises to Use The Integrated Cash Waqf Micro Enterprise Investment (ICWME-I) Model as A Source of Financing. Gadjah Mada International Journal of Business, 18 (2), 111–130.
Thaker, M. A., Thaker, H. M. T., & Pitchay, A. A. (2018). Modeling Crowdfunders’ Behavioral Intention to Adopt The Crowdfunding Waqf model (CWM) in Malaysia: The Theory of The Technology Acceptance Model. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 11 (2), 231– 249.
Thaker, M. A. M. T., Thaker, H. M. T., Pitchay, A. A., & Khaliq, A. (2019). A Proposed Integrated Zakat-Crowdfunding Model (IZCM) for Effective Collection and Distribution of Zakat Fund in Malaysia. International Journal of Zakat and Islamic Philanthropy, 1 (2), 1–12.
Varma, A. (2018). Mobile Banking Choices of Entrepreneurs: A Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT) Perspective. Theoretical Economics Letters, 8 , 2921–2937.
Wakaf Hasanah BNI Syariah. (2020). Wakaf Hasanah BNI Syariah . Dipetik September 28, 2020 dari: wakafhasanah.bnisyariah.co.id:
https://wakafhasanah.bnisyariah.co.id/projects