Syntax Literate : Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN : 2548-1398 Vol.4, No.6 Juni 2019

## PENTERJEMAHAN KITAB KUNING DI PESANTREN (STUDI KASUS DI PONDOK PESANTREN AL-ANWAR  KUNINGAN)
Hanif Shobaruddin Universitas Islam Al-Ihya Kuningan Email: hanifshobaruddin@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi ketertarikan peneliti terhadap metode pembelajaran yang  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Al-Anwar  Kuningan,  yang  tampaknya lebih  menonjolkan  metode  penerjemahan.  Padahal  terdapat  banyak  metode pembelajaran  yang  dapat  mendukung  pembelajaran  sehingga  dapat  berlangsung dengan  efektif  sehingga  mencapai  tujuan  pembelajaran  dengan  maksimal.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode pembelajaran yang dilaksanakan di Pondok  Pesantren  Al-Anwar  Kuningan.  Metode  penelitian  disini  menggunakan metode  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  fenomenologis,  teknik  &  data instrument  penelitian  dengan  metode  observasi,  wawancara,  dokumentasi.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  metode  pembelajaran  tarjamah menggunakan  metode  penterjemahan,  1.  Model  penerjemahan  kitab  kuning merupakan  desain  pembelajaran  yang  dilaksanakan  dalam  dalam  pembelajaran kurikulum  ma’hady  Pondok  Pesantren  Al-Anwar  dengan  beberapa  bentuk terjemahan  yang  digunakan,  yaitu    bentuk  terjemah  harfiyah,  maknawiyah,  dan tafsiriyah, 2. Efektivitas model penerjemahan yang berlangsung dapat dilihat dari respon  santri  yang  antusias  dalam  pembelajaran  menggunakan  model  terjemah, terutama dengan menggunakan terjemah harfiyah.  Antusiasme santri dapat dilihat melalui  kesungguhan  santri  dalam  mengikuti  pembelajaran  dengan  beberapa pembelajaran dengan model penerjemahan yang digunakan masing-masing ustadz dan  ustadzah.  Dengan  antusiasme  tersebut,  proses  pembelajaran  berlangsung dengan efektif.
Kata Sandi : Penterjemahan, Kitab Kuning.

## Pendahuluan
Metode  penterjemahan  merupakan  pilihan  yang  bersipat  umum.  Pemilihan metode  ini  turut  menentukan  corak  dan  warna  teks  terjemahan  secara  keseluruhan. Penterjemahan kitab kuning di jadikan media  dalam rangka memahami dan mendalami isi  dari  kitab  kuning  (klasik).  Tujuan  pembelajaran  bahasa  secara  teoritis  berarti bertujuan  menumbuhkan  kemampuan  berbahasa  arab.  Dari  tujuan  memahami  dan mendalami  kitab  klasik,  melahirkan  beberapa  metode  penterjemahan  untuk memudahkan  santri  dalam  mengkaji  kitab  kuning  dan    lebih  mengasah  keterampilan
membaca.  Dalam  penterjemahan  kitab  kuning  cenderung  memakai  beberapa  metode tarjamah seperti: metode makna gandul dan metode gramatikal terjemah.
Seperti  yang  telah  di  sampaikan  tadi,  melihat  begitu  pentingnya  penterjemahan yang di terapkan di beberapa pesantren. Metode-metode penterjemahan saat ini mampu memberikan  solusi  terhadap  pengajaran  yang  mengakomodir  kebutuhan  santri, memepermudah  dalam  mempelajari  dan  memahami  kitab  kuning  serta  mengasah kemampuan  kaidah-kaidah  santri.  Oleh  sebab  itu  Peneliti  tertarik  untuk  mengkaji metode  penterjemahan  kitab  kuning  di  pesantren  dalam  menterjemahkan  teks  bahasa arab.
Dalam  kajian  ini,  peneliti    membatasi  penelitiannya  yakni  metode    yang digunakan  dalam  menterjemahkan  kitab  kuning,  seperti  metode  makna  gandul  dan gramatika–tarjamah,  hal  ini  hanya  dapat  ditemui  di  beberapa  pesantren  yang  masih menerapkan  metode  makna  gandul dan  gramatika-tarjamah  dalam  proses pembelajarannya.
Penerapan  metode  penterjemahan  tidak  akan  lepas  dari  problematika,  seperti makna  gandul.  Penterjemahan  makna  gandul  yang  sering  digunakan  santri  dalam mempelajari  kitab  kuning  melahirkan  santri  hanya  mahir  menterjemahkan  secara gandul, sehingga menjadikan ketidak mampuan santri mengalihbahasakan dari teks asli ke bahasa sasaran.

## Metode Penelitian

## 1. Pendekatan dan jenis penelitian
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fenomenologis, dengan  harapan  dapat  memperoleh  data-data  empiris  yang  nantinya  dapat  di deskripsikan  secara  lebih  rinci,  lebih  jelas,  dan  lebih  akurat.  Sedangkan  untuk mendapatkan data yang nyata, maka jenis penelitian yang di gunakan peneliti adalah metode kualitatif deskriptif.
Kualitatif  adalah  metode  (jalan)  penelitian  yang  sistematis  yang  digunakan untuk mengkaji atau meneliti suatu objek pada latar alamiah tanpa ada manipulasi di dalamnya  dan  tanpa  ada  pengujian  hipotesis,  dengan  metode-metode  yang  alamiah ketika  hasil  penelitian  yang  diharapkan  bukanlah  generalisasi  berdasarkan  ukuran- ukuran kuantitas, namun makna dari fenomena yang diamati.
2. Teknik Dan Instrumen Penelitian
Teknik  pengumpulan  data  adalah  cara  yang  dipakai  untuk  mengumpulkan informasi  atau  fakta-fakta  dilapangan.  sehingga  metode  yang  digunakan  peneliti untuk mengumpulkan informasi adalah sebagai berikut:

## a. Metode Observasi
Soetrisno  Hadi  menerangkan  bahwa  observasi  merupakan  pengamatan  dan pencatatan  secara  sistematik  terhadap  suatu  gejala  yang  tampak  pada  objek penelitian.  Sehingga  dalam  observasi  ada  tiga  aspek  yang  harus  diamati  yaitu:  apa yang  dikerjakan,  apa  yang  diketahui,  dan  benda  benda  apa  yang  dibuat  dan dipergunakan.

## b. Metode Wawancara
Wawancara  adalah  pertemuan  dua  orang  untuk  bertukar  informasi  dan  ide melalui  tanya  jawab  sehingga  dapat  dikonstruksikan  makna  dalam  suatu  topik tertentu.

## c. Metode Dokumentasi
Teknik  dokumentasi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  dari  sumber  non- manusia. Sumber ini terdiri dari dokumen dan rekaman.

## 3. Teknis analisis data
Analisis  data  adalah  proses  pelacakan  dan  pengaturan  secara  sistematis, wawancara,  catatan  lapangan,  dan  bahan  bahan  lain  yang  dikumpulkan  untuk meningkatkan pemahaman terhadap bahan bahan tersebut agar dapat dipresentasikan semuanya  kepada  orang  lain.  Adapun  tujuan  utama  dari  analisis  data  ialah  untuk meringkaskan  data  dalam  bentuk  yang  mudah  dipahami  dan  mudah  ditafsirkan, sehingga hubungan antara problem penelitian dapat dipelajari dan di uji.
Dalam  menganalisis  data-data  berupa  pengamatan,  wawancara,  observasi, peneliti menggunakan teknis analisis data kualitatif, karna data kaulitatif merupakan bahan,  keterangan,  dan  fakta-fakta  yang  tidak  dapat  di  ukur  dan  di  hitung  secara matematis karna lebih berupa kata- kata dan kalimat.
Analisis data kualitatif dilakukan sejak  pengumpulan data di  lapangan,  proses ini  sering  mengantarkan  pada  penemuan  hal-hal  yang  membutuhkan  tindakan  lebih lanjut,  begitu  juga  setelah  selesai  pengumpulan  data,  bertujuan  untuk  menghindari hal-hal penting yang mungkin terlupakan.

## Hasil dan Pembahasan
Pada  umumnya  keseluruhan  mata  pelajaran  di  Pesantren  Al-Anwar  Puteri menggunakan  model  pembelajaran  dengan  menerjemahkan.  Ini  mengingat  kurikulum pembelajaran  di  Pesantren  ini  secara  keseluruhan  menggunakan  kitab-kitab  kuning, yaitu kitab yang ditulis dengan bahasa Arab, dan tidak berbaris atau disebut juga dengan kitab gundul. Para pengajar di pesantern ini sebagian besar adalah ustadz dan ustadzah yang  berlatar  belakang  pesantren  ini  pula,  dan  yang  lainnya  dari  pesantren-pesantren lain  di  Kalimantan  Selatan  atau  di  Jawa,  yang  pernah  mempelajari  kitab-kitab  kuning serupa. Di antara mereka ada yang kemudian melanjutkan pendidikannya ke Perguruan Tinggi, baik dalam maupun luar negeri seperti Timur Tengah dengan visi dan sprit yang sama,  yaitu  menggunakan  kurikulum  kitab-kitab  kuning  untuk  memahami  ilmu-ilmu keislaman dan kebahasaan dengan sangat luas.
Model  dan  cara  pembelajaran  yang  mereka  pakai  berdasarkan  latar  belakang pendidikan yang juga menerapkan model dan cara yang sama dalam pembelajaran yang mereka laksanakan. Model penerjemahan yang dipakai dalam pembelajaran untuk kitab- kitab  kuning  yang  digunakan  oleh  para  ustadz  dan  ustadzah  dalam  mengajar  adalah, terjemah  syafawiyah  dengan  bentuk-bentuk  terjemah,  harfiyah,  ghairu  harfiyah  dan tafsiriyah. Dikatakan terjemah  syafawiyah adalah  karena terjemah  diucapkan oleh  para pengajar untuk ditulis oleh para santri secara langsung.
Kemudian  harfiyah  didefinisikan  sebagai  terjemah  kata  demi  kata, mengutamakan  struktur  bahasa  asli  daripada  bahasa  terjemahan,  sehingga  kadang- kadang  keharmonisan  bahasa  pembaca  atau  bahasa  terjemahan  kurang  diperhatikan, sehingga  terdengar  atau  terbaca  rancu  dari  segi  bahasa  terjemahan.  Terjemah maknawiyah    atau  ghairu  harfiyah,  adalah  kebalikan  dari  terjemah  harfiyah.  Terjemah ini  lebih  mengharmoniskan  dengan  struktur  bahasa  pembaca  atau  bahasa  tujuan misalnya bahasa Indonesia. Sedangkan terjemah tafsiriyah adalah terjemah yang sangat rinci terhadap materi terjemahan, sehingga terbaca sangat berbelit-belit.

## 1. Model Penerjemahan Harfiyah
Model  penerjemahan  Harfiyah,  digunakan  oleh  beberapa  Ustadz  dan ustadzah  dan  menjadi  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  pesantren  ini. Penerjemahan  dengan  model  ini  didesain  oleh  ustadz  dan  ustadzah  dengan  lebih
mengutamakan  struktur  bahasa  Arab.  Di  sisi  lain,  karena  keterbatasan  pemakainya dengan struktur bahasa tujuan penerjemahan (bahasa Indonesia).
Alasan-alasan  penggunakan  model  ini  adalah  menjadi  kebiasaan  para pengajar  dalam  menerjemahkan,  kemudian  berdasarkan  latar  belakang  pendidikan pengajar,  di  mana  mereka  umumnya  mengenyam  pembelajaraan  agama  atau keislaman.
Diantara  mereka  ada  yang  tidak  pernah  mempelajari  pelajaran-pelajaran umum, dan struktur bahasa terjemahan (Indonesia). Dengan demikian, para pengajar lebih terbiasa dengan struktur bahasa Arab ketimbang struktur bahasa Indonesia.

## 2. Model Penerjemahan  Tafsiriyah
Model  pembelajaran  bentuk  Tafsiriyah  ini  adalah  bentuk  terjemah  yang banyak  juga  digunakan  oleh  para  pengajar;  ustadz  dan  ustadzah.  Ini  mengingat bentuk  terjemah  ini  adalah  gabungan  dari  terjemah  harfiyah  dan  penjelasan  yang rinci  dari  materi  atau  pesan  bahasa  Arab  ke  dalam  bahasa  tujuan,  bahasa  Indonesia atau bahasa local, yaitu terjemah tafsiriyah.
Mata pelajaran yang terkait dengan sumber hukum Islam, seperti Tafsir dan Hadits, mau tidak mau harus diterjemahkan ke dalam model terjemah tafsiriyah. Ini mengingat uslub bahasa teks Al-Qur‟an dan hadits, adalah uslub yang tinggi.  Alasan yang  mendasari  penggunaan  model  terjemah  ini  adalah  karena  penerjemah  takut tersalah  dalam  menerjemahkan  materi  yang  menjadi  sumber  hukum  dan  pedoman kehidupan  manusia.  Oleh  karena  itu,  ustadz  dan  ustadzah  yang  mengajar  mata pembelajaran ini menggunakan terjemah Tafsiriyah.

## 3. Efektivitas  Pembelajaan  dengan  Menerjemahkan  Kitab  Kuning  yang  menjadi Materi Pembelajaran di Pondok Pesantren Al-Anwar Kuningan
Berdasarkan  beberapa  terjemah  harfiyah,  maknawiyah,  dan  tafsiriyah  yang dilaksanakan sebagai model pembelajaran di pesantern ini, menurut analisa peneliti, maka terjemah maknawiyahlah yang paling memberikan informasi yang tepat  untuk pesan  atau  teks  yang  diterjemahkan.  Dengan  bentuk  terjemah  ini,  pelajaran  mudah dipahami dengan  gamblang.  Ini  mengingat,  model  ini  menyesuaikan  dengan  bahasa
tujuan,  memadukan  terjemahan  dengan  bahasa  pembaca,  namun  tanpa menghilangkan esensi pesan bahasa aslinya.
Namun  demikian  dari  beberapa  respon  santri  terhadap  model  terjemah  ini, maka tampaknya mereka pada umumnya lebih senang dengan terjemah harfiyah. Ini mengingat cara mereka dalam menerjemahkan kitab dengan menjangguti teks bahasa Arab  kata  demi  kata.  Mereka  tampaknya  sudah  terbiasa  dengan  cara  terjemah harfiyah.

## Kesimpulan
Model  penerjemahan  kitab  kuning  merupakan  desain  pembelajaran  yang dilaksanakan  dalam  dalam  pembelajaran  kurikulum  ma’hady  Pondok  Pesantren  Al- Anwar  dengan  beberapa  bentuk  terjemahan  yang  digunakan,  yaitu    bentuk  terjemah harfiyah, maknawiyah, dan tafsiriyah.
Efektivitas  model  penerjemahan  yang  berlangsung  dapat  dilihat  dari  respon santri  yang  antusias  dalam  pembelajaran  menggunakan  model  terjemah,  terutama dengan  menggunakan  terjemah  harfiyah.    Antusiasme  santri  dapat  dilihat  melalui kesungguhan  santri  dalam  mengikuti  pembelajaran  dengan  beberapa  pembelajaran dengan  model  penerjemahan  yang  digunakan  masing-masing  ustadz  dan  ustadzah. Dengan antusiasme tersebut, proses pembelajaran berlangsung dengan efektif.

## BLIBIOGRAFI
Al  farisi,  M.Zaka.  (2011). Pedoman  Penterjemahan  Arab  Indonesia .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Asyrofi, Syamsudin. (2010). Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab . Yogyakarta: Idea Press.
Bunguin,  Burhan.  (2007). Metodologi  penelitian  kualitatif .  Jakarta:  Raja  Grafindo persada
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.  (1978). Al-Quran  dan  terjemahannya .  Jakarta Departemen agama
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.  (2003). Pondok  Pesantren  dan  Madrasah Diniyah pertumbuhan dan perkembengannya . Jakarta
Effendy, A.Fuad. (2009). Metodologi Pengajaran BahasaArab . Malang: Misykat.
El-Fateh, Ibra. (2006). Rahasia sukses belajar pegon. Nganjuk: CV. Harapan Mandiri
Halimah,  Siti  (2003). Studi  Penerapan  Metode  di  Madrasah  Salafiyah  PP.  Al- Munawwir Krapyak yogyakarta. Skripsi: Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Hermawan,    Acep.  (2011). Metodologi  pembelajaran  bahasa  arab. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Izzan,  Ahmad. (2009). Metodologi pembelajaran Bahasa Arab . Bandung: Humaniora.
Kasiram, Moh. (2010). Metode Penelitian . Malang: UIN Maliki Pres
Kurniansyah, Syatriya. (2005) . Problematika Penerapan Metode Gramatika- Tarjamah dalam pengajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Darul  ulum  kulon  progo Yogyakarta.  Skripsi:  Fakultas  ilmu  Tarbiyah  dan  keguruan  UIN  Sunan  kalijaga Yogyakarta.
Munawwir,  Ahmad  Warson.  (2002). Al-Munawwir;  Kamus  Arab  –  Indonesia . Surabaya: Pustaka Progresif.
Munip,  Abdul.  (2008). Strategi  dan  kiat  menterjemahkan  Teks  bahasa  Arab  kedalam Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Bidang Akademik.
Nikmah,  Ulin.  (2007). Pengembangan  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Pondok Pesantren Mamba’ul Hikmah . Skripsi: Fakultas Tarbiyah UIN Malang. Prastowo,  Andi.  (2011). Metode  Penelitian  kualitatif  dalam  Presfektif  rancangan Penelitian . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Sunhaji.  (2009).  Strategi  pembelajaran,  konsep,  dasar,  metode  dan  Aplikasi  dalam Proses Belajar Mengajar. Yogyakarta: Grafindo Litera Media.
Syaiful,  muh.  (2008). “  Metode  Makna  Gandul  (  Terjemahan  Tradisional)  di  Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah yogyakarta dalam membantu santri memahami kitab kuning”. Skripsi:  Fakultasa  ilmu  tarbiyah  dan  keguruan  UIN  sunan  Kalijga Yogyakarta.
Syakut, Djunaidi A. Dkk. (2001). Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta Sejarah  dan  perkembangannya.  Yogyakarta:  Pengurus  pusat  PP.  Al-munawwir Krapyak