## PENGARUH PAHAM KEAGAMAAN TERHADAP ETOS KERJA PEDAGANG PASAR SENTRAL KABUPATEN PINRANG

## MULIATI

## a bstract
This study discusses about  the influence of religious ideas on the work ethic Pinrang central market traders. The research method used in this study is associative research methods with quantitative data. The data collection method used is the technique of observation, interviews and questionnaires, while data analysis method used is descriptive test and product moment correlation test. The research found : first, the level of religious understanding central market traders classified category Pinrang high/good. Second, the level of work ethic central market traders belonging to the category Pinrang enough/being. Third, there is the influence of the religious understanding of the work ethic Pinrang central market traders, relatively weak effect (0.374) with a coefficient determinant only as much rest as much as 13.99 % 86.01 % determined more by factors/other variables. In the rules of significance testing, statistical data obtained tcount t tabel1 ≤ 3.291, 296/1, 671. Thus, the influence of religious ideas on the work ethic significant Pinrang central market merchants.The implications of this research into the repertoire of the intellectual in the field of theology and social studies as well as a part of the academic attitude to participate in contributing ideas to the nation and society on umumnya. Exept that, expected Pinrang local governments would be able to notice that the current setting so the market stall no los who have closed roads that are not passed by the buyer. This situation makes it one of los middle east and the west to experience a place that is not a strategy. It all makes a lot of loss for the seller.
Keywords : religious idea, work ethic, market trader

## a bstrak
Penelitian ini membahas tentang pengaruh ide-ide keagamaan pada etos kerja Pinrang pedagang pasar sentral. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian asosiatif dengan data kuantitatif. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah teknik observasi, wawancara dan kuesioner, sedangkan metode analisis data yang digunakan adalah uji deskriptif dan uji korelasi product moment. Penelitian ini menemukan: pertama,  tingkat  pemahaman  agama  pedagang  pasar  sentral  diklasifikasikan  kategori Pinrang  tinggi  /  baik. Kedua,  tingkat etos  kerja pedagang  pasar sentral  yang  termasuk kategori  Pinrang cukup  / sedang.  Ketiga,  ada pengaruh  pemahaman  keagamaan  etos  kerja  Pinrang  pedagang  pasar  sentral,  efek  yang  relatif  lemah  (0,374) dengan koefisien determinan hanya sebanyak sisanya sebanyak 13,99% 86,01% ditentukan oleh faktor / variabel lain.  Dalam  aturan  pengujian  signifikansi,  data  statistik  yang  diperoleh  thitung  ttabel1  ≤  3,291,  296/1,  671. Dengan demikian, pengaruh ide-ide keagamaan pada etos kerja Pinrang pedagang pasar sentral yang signifikan. Implikasi dari penelitian ini ke dalam repertoar intelektual di bidang teologi dan sosial serta bagian dari sikap akademis untuk berpartisipasi dalam memberikan kontribusi ide untuk bangsa dan masyarakat pada umumnya. Exept itu, diharapkan pemerintah daerah Pinrang akan mampu melihat bahwa pengaturan saat ini sehingga pasar kios ada los yang telah ditutup jalan yang tidak disahkan oleh pembeli. Situasi ini membuat salah satu los timur tengah dan barat untuk mengalami tempat yang tidak strategi. Itu semua membuat banyak kerugian bagi penjual. Keywords : ide keagamaan, etika kerja, pedagang pasar

## P enDahuluan

## Latar Belakang Masalah
Fenomena ketuhanan tampaknya merupakan  fakta  universal  yang  ditemukan tidak  hanya  pada  masyarakat  modern,  akan tetapi  juga  pada  masyarakat  yang  paling primitif  sekalipun.  Diantara  semua  manusia dan  suku-suku  terdapat  perasaan  akan ketuhanan  yang  dapat  dilihat  dari  cara penyembahannya.  Karena  gejala  itu  sangat universal,  maka  pasti  merupakan  sifat dasar  yang  dimiliki  oleh  manusia  dalam beraktivitas.  Sekalipun  manusia  mungkin telah ditakdirkan untuk ingin tahu akanhal- hal  yang  paling  misterius  dari  fenomena ketuhanan,  namun  perlu  dibedakan  antara eksistensi ide tentang Tuhan yang tertanam dalam jiwa manusia dan perkembangan ide tentang  Tuhan  dalam  kesadaran  manusia itu sendiri.
Peradaban  antar  ras  dan  umat manusia  bermacam-macam  sesuai  dengan daerah  dan  tempat  tinggalnya.  Adanya perbedaan  pandangan  terhadap  sistem sosial kemasyarakatan menunjukkan kemajemukan  dan  pluralisme  yang  terjadi dalam  tatanan  sosial  kemasyarakatan. Terjadinya  perbedaan  pandangan  dalam kelompok  sosial  masyarakat  tidak  harus ditakuti atau ditiadakan tetapi justru harus dijadikan  titik  tolak  untuk  berkompetisi menuju kebaikan (Ali Maksum,2011)
Setiap  daerah  mempunyai  cirikhas yang  terlihat  pada  tingkahlaku  dan  bentuk fisiknya.  Ciri  ini  dapat  diidentifikasi  pada warna  kulit  dan  bahasanya.  Sebahagian yang  lain  membagi  umat  manusia  dengan arah timur, barat, utara dan selatan. Setiap daerah  mempunyai  bentuk  fisik  dan  juga agama  yang  berbeda.  Dan  sebagian  orang membagi  umat  manusia  sesuai  dengan pikiran  dan  kepercayaannya.  (  Muhammad bin Abdul KarimAsy-Syahrastani)( Pembagian umat  manusia  sesuai  dengan  pikiran  dan kepercayaan ini yang dijadikan fokus utama
dalam  penelitian  ini  yang  dihubungkan dengan etos kerja mereka.
Setiap  bangsa  memiliki  etos  kerjanya sendiri  yang  terbentuk    oleh  perkembangan kebudayaannya  sendiri  dan  senantiasa  akan menjadi  ciri  khas  bangsa  tersebut.  Etos  kerja bangsa  Indonesia  dibandingkan  dengan bangsa-bangsa  lain  di  dunia,  etos    kerjanya jauh  lebih  rendah  dibanding  dengan  bangsa lain.  Dengan  terbukanya  kompetisi  lapangan kerja, maka mau tidak mau bangsa Indonesia harus merobah etos kerja yang tidak produktif dan marginal kearah profesionalisme.
Pada hakekatnya, kinerja dipengaruhi oleh faktor  intrinsik  seperti  bawaan,  kemampuan, ciri-ciri kepribadian, dan sebagainya dan faktor ekstrinsik  seperti  keadaan  fisik,  lingkungan sosial,  dan  lingkungan  kerja.Tingkah  laku manusia  juga  merupakan  hasil  dari  berbagai daya.Ia mungkin hasil dari gabungan sejumlah kebutuhan dasar, mungkin pula sebagai buah dari  kebiasaan-kebiasaan,  pengalaman  masa lalu,  bakat-bakat  dan  kapasitas  pribadi  serta pengaruh lingkungan.
Perilaku  seseorang  tidak  terjadi  begitu saja, tetapi merupakan kontinuitas antara satu aktivitas  dengan  aktivitas  berikutnya.  Tidak ada manusia sama dengan manusia yang lain, masing-masing  memperoleh  kejelasan  ilmiah dari  problematic  di  atas.  Dengan  demikian, perlu  penelitian  serta  kajian  yang  ditinjau dari  berbagai  segi  terutama  kajian  psikologis teologis.
Paham  keagamaan  sebagai  salah  satu bagian  dari  penghayat  kepercayaan  akan dikorelasikan dengan cara pandang, sikap dan perbuatan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat dalam  melakukan  suatu  pekerjaan.  Cara pandang ini menjadikan suatu kebiasaan dalam beretos kerja dan dianggap dapat mendorong dan menghasilkan kekuatan kinerja yang lebih baik dan menguntungkan.
Jenis pekerjaan dan kompetisi kerja sangat kompetitif  yang  memerlukan  persaingan metode,  strategi  dan  cara  pandang  untuk mendapatkan  keuntungan  dan  rezeki  yang
lebih baik diantara para kompetitor. Berbagai metode, strategi dan penerapan konsep-konsep ekonomi  telah  ditekuni  dan  mereka  lebih banyak meyakini pada faktor keyakinan paham keagamaan sebagai faktor yang lebih dominan memberikan  kesuksesan  dalam  bekerja  pada bidang pekerjaannya masing-masing.
Salah    satu  pelarian  seseorang  dalam menekuni  kegiatan  aktivitas  mereka  adalah bersandar pada Tuhan sebagai Maha Pemberi, Maha  Pengasih  dan  Maha  segala-galanya. Hal  ini  melahirkan  berbagai  pendapat, cara  pandang  dan  paham  keagamaan. Paham  keagamaan  dapat  diartikan  sebagai pengetahuan  seseorang  atau  sekelompok masyarakat mengenai  suatu ajaran agama yang dihasilkan  dari  upaya  memahami  keimanan dan  peribadatan  yang  dipegang  teguh  sesuai keyakinan,  dan  diamalkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Dalam  pandangan  teologi  umat  Islam, Al-Qur’an  itu  adalah  “pesan  keagamaan” yang harus selalu dirujuk dalam kehidupan keagamaan seorang muslim. Pandangan ini mengacu  kepada  sebuah  hadis  Nabi,  yang sering  dikutipnya,  “al-din-u  nashihah”( Jalaluddin Assuyuti,1991). “Agama itu adalah nasihat” agama adalah sebuah pesan. Pesan keagamaan yangterangkumdalam al-Qur’an merupakan  pokok  pandangan  hidupumat Islam yang sama untuk para pengikut Nabi Muhammad saw.
Salah  satu  bidang  pekerjaan  yang boleh  dipilih  dan  dikerjakan  adalah  bisnis (dagang),  dengan  ketentuan  dilakukan menurut    syariat  dan  tuntutan  Allah  dan Rasulnya  (Hamzah  Ya’kub,  2001).  Usaha perdagangan  bukan  saja  halal,  melainkan juga  mulia  apabila  dilakukan  dengan  jujur dan  benar  berdasarkan  prinsip  syari’at Agama Islam.
Suatu  golongan  ada  yang  berpendapat bahwa apa yang ia hasilkan adalah atas hasil usahanya  sendiri.  Mereka  berkeyakinan bahwa  Tuhan  memberikan  potensi  kepada manusia  untuk  melakukan  pekerjaan  dan
menentukan  hasilnya  sendiri.  Dengan demikian,  mereka  berkeyakinan  bahwa setiap  pekerjaan  yang  ia  kerjakan  hasilnya tentu  sesuai  dengan  pekerjaannya  itu sendiri.  Paham  keagamaan  ini  banyak ditemukan  pada  masyarakat  di  Kabupaten Pinrang. Kalau ditinjau dari konsep teoritis, Paham  keagamaan  ini  tergolong  ke  dalam paham Qadariyah.
Pada  pihak  yang  lain,  memberikan argumentasi  dan  berpendapat  bahwa keberhasilan  manusia  diakibatkan  oleh takdir  Tuhan,  dan  mereka  percaya  bahwa nasib  manusia  seluruhnya  ditentukan  oleh Tuhan.  Manusia  tidak  berdaya  dan  tidak memiliki  kekuatan  untuk  menentukan nasibnya  sendiri  karena  manusia  hanya bekerja  akan  tetapi  Tuhanlah  yang menentukan  hasilnya.  Cara  pendang  ini juga banyak terdapat di Kabupaten Pinrang khususnya di daerah pedesaan. Pandangan ini secara teoritis tergolong kedalam paham Jabariyah.
Pandangan  yang  lain  mengatakan bahwa  usaha  dan  ikhtiar  manusia  sangat diperlukan  dalam  pencapaian  apa  yang diinginkan.  Manusia  perlu  berusaha  dan berikhtiar  sekuat  mungkin,  akan  tetapi jangan  lupa  dibarengi  dengan  doa,  karena yang  menentukan  kesemuanya  itu  adalah Tuhan Yang Maha Kuasa. Paham ini secara teoritis  tergolong  ke  dalam  Paham  Ahlus sunnah wal Jamaah.
Hasil  pengamatan  atau  observasi  awal pada objek penelitian menunjukkan bahwa Paham  keagamaan  masyarakat  Kabupaten Pinrang  banyak  mempengaruhi  etos  dan kinerja  mereka  dalam  setiap  berusaha  dan beraktivitas.  Paham  yang  paling  dominan ditampilkan  oleh  masyarakat  Kabupaten Pinrang dalam bertindak, cara pandang dan berusaha pada bidang bisnis adalah Paham Qadariyah, Paham Jabariyah.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di atas, secara umum permasalahan penelitian ini adalah  pengaruhpaham  keagamaan  terhadap
etos  kerja  pedagang  pasar  sentral  Kabupaten Pinrang.

## P embahasan

## Paham Keagamaan Masyarakat
Dalam  Islam  di  kenal  adanya  paham- paham atau firqoh-firqoh antara lain: Syi’ah, Khawarij,  Murjiah,  Qadariyah,  Jabariyah Mu’tazilah,  Asy’ariyah  Maturidiyah,  Ahlus Sunnah. Firqoh bisa diartikan sekte. Dalam pembahasan  ini  selanjutnya  dipergunakan istilah paham.
Paham Qadariyah berpendapat bahwa  manusia  memiliki  kemampuan atas  perbuatan-perbuatannya.  Tokohnya yaitu  Ma’bad  al-Jauhani  dan  Gailan  al- Dimasyqi.  Paham    Jabariyah  berpendapat bahwa  manusia  terpaksa,  tidak  bebas memilih. Karena manusia tidak mempunyai kehendak  dan  kemampuan,  tidak  bisa apa-apa  kecuali  yang  di  kehendaki  oleh Allah,  tidak  mempunyai  kemampuan untuk  mengerjakan  sesuatu  tetapi  semua perbuatannya  di  ciptakan  oleh  Allah. Tokohnya  adalah  Jaham  bin  Safwan (Yudian Wahyudi Asmin, 2002).Paham  yang menganut  keduanya  adalah  ahlusunnah waljama’ah.

## Etos Kerja Masyarakat
Secara  etimologi  “etos”  berasal  dari bahasa  Yunani  ethos  yang  artinya  tempat tingggal  yang  biasa,  kebiasaan,  watak,  dan perasaan. Dalam bentuk jamaknya, ta etha, artinya adat kebiasaan. Secara terminologis, kata  etos,  yang  mengalami  perubahan makna  yang  meluas,  digunakan  dalam  tiga pengertian  yang  berbeda  yaitu:  a)  suatu aturan  umum  atau  “cara  hidup”,  b)  suatu tatanan dari peri laku, dan c) penyelidikan tentang jalan hidup dan seperangkat  aturan tingkah  laku  (Musa  Asy’arie,1997)  Dalam Websters  World  University  Dictionary dijelaskan  etos  ialah  sifat  dasar  atau karakter  yang  merupakan  kebiasaan  dan
watak  bangsa  atau  ras. 1 Etos  berasal  dari bahasa  Yunani  (ethos)  yang  memberikan arti  sikap,  kepribadian,  watak,  karakter, serta keyakinan atas sesuatu. Sikap ini tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga oleh kelompok bahkan masyarakat. 2 Etos berasal dari  kata  Yunani,  dapat  mempunyai  arti sebagai  suatu  yang  diyakini,  cara  berbuat, sikap serta persepsi terhadap nilai bekerja. 3 Seseorang  bekerja  karena  ada  sesuatu yang  hendak  dicapainya,  dan  orang  berharap bahwa aktivitas kerja yang dilakukannya akan membawanya kepada suatu keadaan yang lebih memuaskan  daripada  keadaan  sebelumnya. 4 Kerja  adalah  melakukan  kegiatan  (aktivitas), tetapi  dalam  setiap  aktivitas  itu  ada  sesuatu yang  dikejar,  ada  tujuan  serta  usaha  untuk mewujudkan aktivitas tersebut. 5
Kerja  yang  dimaksud  di  sini  tentu  saja kerja  menurut  arti  yang  pertama,  yaitu  yang merupakan  aktivitas,  segaja,  bermotif  dan bertujuan.  Pengertian  kerja  biasanya  terikat dengan  penghasilan  atau  upaya  memperoleh hasil, baik bersifat materiil atau nonmateriil.
Etos  kerja,    menurut  Mochtar  Buchori dapat  diartikan  sebagai  sikap  dan  pandangan terhadap  kerja,  kebiasaan  kerja;  ciri-ciri atau  sifat  mengenai  cara  kerja  yang  dimiliki seseorang,  suatu  kelompok  manusia  atau suatu bangsa. 6 Ia juga menjelaskan bahwa etos kerja  merupakan  bagian  dari  tata  nilai  (value system).  Etos  kerja  seseorang  adalah  bagian dari  tata  nilai  individual.  Demikian  pula  etos kerja  sesuatu  kelompok  masyarakat  atau bangsa itu. 7
1 Ahmad  Janan  Asifuddin  dengan  judul Etos  Kerja Islami, h. 25.
2 Toto  Tasmara, Membudayakan  Etos  Kerja  Islami (Cet. I; Jakarta: Gema Insani, 2002), h. 15.
3 Toto  Tasmara ,  Etos  Kerja  Pribadi  Muslim (Cet.  I; Jakarta: PT. Dana Bakti Wakaf, 1994), h. 25
4 Panji  Anoraga ,  Psikologi  Kerja ,  (Cet.  V;  Jakarta: Rineka Cipta, 2009), h. 11.
5 Toto Tasmara , Etos keja pribadi Muslim, op.cit., h.
26-27.
6 Ibid., h. 27
7 Ibid.,
Etos  kerja  adalah  sifat,  watak,  dan kualitas kehidupan batin  manusia, moral dan gaya  estetik  serta  suasana  batin  mereka.  Ia merupakan sikap mendasar terhadap diri dan dunia  mereka  direfleksikan  dalam  kehidupan nyata.  Etos  kerja  adalah  pancaran  dari  sikap hidup manusia yang mendasar terhadap kerja. 8
Dari  sejumlah  definisi  di  atas,  meski beragam,  namun  dapat  dipahami  bahwa pemahaman  etos  kerja  merupakan  karakter dan  kebiasaan  berkenaan  dengan  kerja yang  terpancar  dari  sikap  hidup  manusia yang  mendasar  terhadapnya,  bermotif  dan terikat  dengan  penghasilan  dan  upaya  untuk memperoleh  hasil  baik  materil  maupun nonmateril.

## Hipotesis
Hipotesis  penelitian  ini  dirumuskan berdasarkan  rumusan  masalah.  Dengan demikian, hipotesis dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1 . 1.  Paham  keagamaan  pedagang  pasar sentral  Kabupaten  Pinrang  menunjukkan tingkat  kemajemukan  dan  pluralisasi yang  tinggi.  Paham-paham  yang  sangat menonjol  dalam  menampilkan  karakter dan  kebiasaan  kerja  yang  terpancar  dari sikap  hidup  masyarakat  adalah  paham Qadariyah dan Jabariyah.
2 . 2.  Etos  kerja  pedagang  pasar  sentral Kabupaten Pinrang baik secara perorangan  maupun  secara  kelompok yang  direfleksikan  dalam  kehidupannya tatergolong kategori tinggi.
3 . 3.  Terdapat  (ada)  pengaruh  positif  yang signifikan  antara  paham  keagamaan terhadap peningkatan etos kerja pedagang pasar sentral di Kabupaten Pinrang. Hipotesis Asosiatifnya adalah:
• H a =  Tidak  ada  pengaruh  antara  paham keagamaan  terhadap  peningkatan  etos kerja  pedagang  pasar  sentral  Kabupaten Pinrang
8 Musa Asy’arie, Islam Etos Kerja dan Pemberdayaan
Ekonomi Umat , op.cit .,  h. 33-34.
• H o =  Ada  pengaruh  antara  paham keagamaan  terhadap  peningkatan  etos kerja pedagang pasar sentral Kabupaten Pinrang
m etoDe P enelItIan

## Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini menggunakan pendekatan  survey  yang  dirancang  guna mengumpulkan  data  dan  informasi  yang berhubungan dengan gejala  pada saat  penelitian. Penelitian ini juga dapat dikategorikan sebagai jenis  penelitian  eksploratif  yang  berarti ditujukan  pada  berbagai  jenis  sasaran  untuk menemukan  fakta-fakta  tertentu  yang  belum nampak secara kongkrit.
Penelitian  ini  apabila  ditinjau  dari tingkat  eksplanasi,  maka  tergolong  kategori penelitian  assosiatif;  yaitu  penelitian  yang menghubungkan  antara  dua  variable  seperti variable  pengaruh  paham  keagamaan  dan variable  etos  kerja  pedagang  pasar  sentral. Tekhnik pengujian datanya dilakukan dengan uji  analisis  secara  statistik  deskriptif  dan  uji korelasi.  Apabila  ditinjau  dari  jenis  datanya maka  penelitian  ini  tergolong  kategori penelitian kuantitatif.

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah masyarakat pedagang pasar sentral Kabupaten Pinrang yang terdiri atas berbagai jenis profesi pedagang  yaitu,  pedagang  buah-buahan, pedagang  telur,  pedagang  rempah-rempah, pedagang  pecah  belah,  pedagang  pakaian, pedagang  sepatu  sandal,  pedagang  kosmetik, pedagang sembako.
Populasipedagang yang terdata pada dinas perdagangan Kabupaten Pinrang sebanyak 971 pedagang yang ada di pasar sentral Pinrang.
Sampel dapat didefinisikan sebagai contoh yang dapat mewakili dari keseluruhan populasi. Pengambilan  sampel  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  teknik  random  sampling masing-masing sampel pedagang 10 orang dari
setiap jenis profesi pedagang. Jumlah sampel secara keseluruhan sebanyak 70 orang.

## Teknik Pengumpulan Data
Data  atau  keterangan  yang  berkaitan dengan  penelitian  ini  diperoleh  melalui empat  cara  atau  teknik  pengumpulan  data, yaitu:  observasi,  dokumentasi,  angket  dan wawancara.
Teknik  observasi,  dilakukan  untuk memperoleh  gambaran  tentang  objek  atau lokasi  penelitian.  Selain  itu  teknik  ini  juga dipergunakan  untuk  mendapatkan  data mengenai  pengaruh  paham  keagamaan terhadap  etos  kerja  pedagang  pasar  sentral Kabupaten Pinrang.
Teknik  dokumentasi,  dilakukan  dalam mengkaji  paham  keagamaan  dan  etos kerja  pedagang  pasar  sentral  dan  untuk memperoleh  data  tentang  jumlah  pedagang pasar  sentral  di  Kabupaten  Pinrang.  Selain itu,  teknik  dokumentasi  juga  dilakukan dalam pengambilan data, terutama data yang berkaitan dengan penelitian ini.
Teknik  wawancara,  dipergunakan  sebagai pelengkap  data  untuk  membandingkan hasil  pengumpulan  data  dengan  angket  dan observasi,  dan  juga  membandingkan  antara angket,  observasi  dan  hasil  wawancara. Wawancara  ini  dipergunakan  dengan  teknik wawancara  terstruktur  dan  wawancara  tidak terstruktur.
Teknik  Quisioner  (angket);  teknik  ini digunakan  dalam  pengumpulan  data  untuk mengungkapkan keterangan mengenai paham keagamaan  terhadap  etos  kerja  pedagang pasar  sentral  yang  dibuat  dalam  bentuk daftar  pernyataan  yang  diisi  oleh  responden masing-masing  jenis  dan  tingkatan  pekerjaan dengan  mengunakan  Skala  Likert.  Skala pengukuran  dengan  tipe  ini  dipergunakan untuk  mendapatkan  jawaban  yang  sangat setuju  (SS),  setuju  (S),  ragu  (R),  tidak  setuju (ST),  dan  sanggat  tidak  setuju  (STS).  Pada pernyataan yang positif diberikan skor 5, 4, 3,
2, 1 dan pernyataan yang negatif diberikan skor 1, 2, 3, 4, 5.

## Teknik Analisis Data
Data  yang  diperoleh  dari  hasil  penelitian dianalisis  dengan  menggunakan  analisis statistik  deskritif  dan  analisis  asosiatif dengan  korelasi  product  moment.  Analisis statistic  deskritif  yang  digunakan  meliputi distribusi  frekuensi,  modus,  median,  harga rata-rata  serta  simpangan  baku  (standar deviasi), range, kurtosis, skewness, grafik dan persentase. Analisis tersebut digunakan untuk mengungkapkan  keadaan  atau  karakteristik data  sampel  untuk  variable  penelitian  secara tunggal.
Teknik  analisis  korelasi  product  moment menggunakan analisis manual. Untuk mencari nilai  korelasi  product  moment  (pearson) digunakanrumus dengan rumus:
n∑XY– (∑X) (∑Y) r  = √{n ∑X² - (∑X)²} {n∑Y²- (∑Y)²}
Untuk menguji koefisien determinan atau koefisien penentu menggunakan rumus: KP = r 2 . 100%
Menguji  signifikansi  koefisien  korelasi dengan rumus:
r 2 √n - 2 t hitung =
√1 - r²
Dimana: n  = jumlah responden r 2 = nilai koefisien product moment 1 dan 2 = bilangan konstan
Kaidah Pengujian Signifikansi: Jika t hitung ≥ t tabel , maka tolak H o (signifikan) Jika  t hitung ≤  t tabel ,  maka  tolak  H a (tidak signifikan)
Nilai  t tabel menggunakan  tabel  product moment  pada  taraf  signifikansi  99,99%  dan 99,95% tingkat kepercayaannya dan sebaliknya a = 0,01 dan 0,05 tingkat kesalahannya. Untuk
mendapatkan  nilai  t tabel dapat  dicari  dengan menggunakan rumus derajat bebas: db = n - 2 Teknik  analisis  korelasional  dengan menggunakan analisis manual akan dibandingkan  dengan  menggunakan  uji calculator saintific dan uji korelasi bivariate dengan  menggunakan  sistem  manual  dan SPSS  (Statistical  Product  Solution)  for windows versi 20.00. 9
h asIl P enelItIan D an P embahasan

## Paham Keagamaan Masyarakat Pedagang Kabupaten Pinrang
Pengolahan  data  hasil  penelitian  yang melibatkan  banyak  variabel  dan  jumlah  data yang sangat kompleks membutuhkan ketelitian dan  perhitungan  validitas  hasil  penelitian. Penyajian  data  hasil  penelitian  dimaksudkan untuk  memberikan  gambaran  umum  dan riil  mengenai  penyebaran  data  dengan menggunakan  statistic  deskriptif  khususnya distribusi frekuensi dan grafik.
Berdasarkan  variabel  penelitian  dan merujuk  pada  rumusan  masalah  penelitian, maka  penyajian  data  dapat  dikelompokkan menjadi:  1)  paham  keagamaan  masyarakat pedagang,  2)  etos  kerja  masyarakat  yaitu pedagang besar dan pedagang eceran.
Uraian  perhitungan  data  hasil  penelitian melalui  instrumen-instrumen  penelitian  pada skala likert gradasi lima dapat disajikan dalam distribusi  frekuensi.  Hasil  penelitian  tersebut diperoleh  dari  sampel  masyarakat  yang berprofesi  sebagai  pedagangdengan  jumlah sampel  70  orang  pedagang  yang  tersebar  di pasar sentral Pinrang.
Paham  keagamaan  masyarakat  pedagang pasar  sentral  Kabupaten  Pinrang  dapat dihitung  melalui  distribusi  frekuensi  tunggal dan  distribusi  frekuensi  bergolong  sebagai berikut:
9 Tim  Penelitian  dan  Pengembangan:  Wahana Komputer, Pengolahan Data Statistik dengan SPSS,
(Cet. I; Jakarta: Salemba Infotek, 2003), h. 137

## Tabel 1 Paham Keagamaan Masyarakat Pedagang
Frequ- ency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 15.00 1 1.4 1.4 1.4 16.00 3 4.3 4.3 5.7 17.00 1 1.4 1.4 7.1 18.00 1 1.4 1.4 8.6 19.00 3 4.3 4.3 12.9 20.00 1 1.4 1.4 14.3 21.00 4 5.7 5.7 20.0 22.00 5 7.1 7.1 27.1 23.00 9 12.9 12.9 40.0 24.00 10 14.3 14.3 54.3 25.00 4 5.7 5.7 60.0 26.00 6 8.6 8.6 68.6 27.00 11 15.7 15.7 84.3 28.00 9 12.9 12.9 97.1 29.00 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0 Data hasil perhitungan distribusi frekuensi  tunggal  di  atas  dapat  dimasukkan ke  dalam  distribusi  frekuensi  bergolong dengan  terlebih  dahulu  mencari  interval nilai  untuk  menentukan  tingkat  pemahaman paham  keagamaan  pedagang  di  pasar  sentral Pinrang.Untuk  menentukan  pemetaan  skala pengukuran  nilai  perhitungan  distribusi frekuensi yang diperoleh, ditetapkan berdasarkan  skala  interval  Guilford  dengan rumus:
r i = k dimana: i  = Lebar Interval r  =Jarak  pengukuran  (jumlah  tertinggi dikurangi dengan jumlah terendah plus 1) k  = jumlah interval
Berdasarkan  rumus  Guilford  tersebut diperoleh:
(29-15)+1 i  =
5
i  = 3
Untuk  menentukan  tingkat  kategori tinggi  rendahnya  paham  keagamaan,  maka diperlukan tabel distribusi frekuensi bergolong dengan  menggunakan  lebar  interval  3  yang dihitung melalui rumus interval oleh Guilford. Berdasarkan hasil perhitungan rumus interval tersebut sehingga dapat dibuat tabel distribusi frekuensi bergolong sebagaimana digambarkan dalam tabel dua di bawah ini:
Tabel 2
Distribusi Frekuensi Bergolong tentang Paham Keagamaan Pedagang Pasar Sentral
Pinrang Interval Nilai Titik Tengah (X) Frekuensi (f) fX Kategori 27 – 29 24 – 26 21 – 23 18 – 20 15 - 17 28 25 22 19 16 22 20 18 5 5 616 500 396 95 80 Sangat Tinggi Kuat/ Tinggi Sedang/ Cukup Rendah Sangat Rendah Jumlah - N= 70 1687

## Sumber: Data Hasil Penelitian, 2013
Dengan tabel tersebut di atas memberikan data hasil perhitungan bahwa jumlah frekuensi fX diperoleh sebesar 1687, sedangkan jumlah sampel  70  orang  pedagang,  maka  nilai  rata- rata (mean) dapat diperoleh dengan rumus:
fX 1687 M = = = 24 N 70
Hasil  perhitungan  dengan  statistik deskriptif  tersebut  diperoleh  mean  sebesar 24  yang  ditetapkan  dalam  skala  pengukuran tergolong  kategori tingg/baik sebagaimana penjelasan dalam tabel penolong di atas bahwa nilai  mean24  berada  pada  garis  interval  nilai antara 24 – 26 yang tergolong kategori tinggi
atau baik.Dengan demikian, gambaran paham keagamaan  masyarakat  pedagang  Pasar SentralPinrang  tergolong  kategori  tinggi  atau baik.
Hasil perhitungan SPSS for windows versi 20,00  diperoleh  angka  pembulatan  sebanyak 24, sehingga hasil analisis manual dan analisis SPSS hasilnya sama. Dengan demikian analisis data hasil penelitian adalah valid dan reliable sebagaimana  tabel  tiga  perhitungan  SPSS  di bawah ini:

## Tabel 3
Statistics Descriptive Paham Keagamaan Pedagang
Paham Keagamaan Pedagang Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral N Valid 70 70 Missing 0 0 Mean 23.9857 (24) 60.3143 Std. Error of Mean .41578 .56523 Median 24.0000 60.0000 Mode 27.00 59.00 a Std. Deviation 3.47868 4.72901 Variance 12.101 22.364 Skewness -.783 .040 Std. Error of Skewness .287 .287 Kurtosis .051 -.426 Std. Error of Kurtosis .566 .566 Range 14.00 21.00 Minimum 15.00 50.00 Maximum 29.00 71.00 Sum 1679.00 4222.00
a. Multiple modes exist. The smallest value is shown
Pengukuran  tendensi  sentral  sebagai pengukuran gejala pemusatan dan pengukuran penempatan  sebagai  pengukuran  letak  dalam pengembangan  dari  beberapa  penyajian  data yang  berbentuk  tabel,  grafis,  dan  diagram. Pengukuran  tendensi  sentral  dan  ukuran penempatan digunakan untuk menjaring data yang  menunjukkan  pusat  atau  pertengahan dari gugusan data yang menyebar.Harga rata- rata dari kelompok data itu, diperkirakan dapat mewakili  seluruh  harga  data  yang  ada  dalam kelompok tersebut.
Rata-rata  hitung  yang  disingkat dengan  sebutan  mean.  Data  yang  dipakai untuk  menghitung  mean  tunggal  hanya sedikit  jumlahnya,  perhitungannya  dengan cara  menunjukkan  semua  nilai  data  dibagi banyaknya  data.  Proses  perhitungan  rata- rata  hitung  tersebut  baik  mean  data  tunggal maupun  mean  data  kelompok,  baik  dengan cara perhitungan manual maupun dengan cara perhitungan program SPSS for windows yang telah digambarkan di atas menghasilkan mean yang sama yaitu 24.
Nilai  letak  (median)  dari  data  yang diperoleh  sebanyak  24,00  yang  diukur  dari nilai  terendah  sampai  pada  nilai  tertinggi. Angka  yang  paling  sering  muncul  (mode/ modus)  adalah  nilai  skor  27,00  yaitu  11  kali muncul  dari  jumlah  nilai  yang  muncul  pada 70 sampel responden dengan nilai perbedaan (variance) sebanyak 12,101.
Kemiringan, kemencengan dan kecondongan  (skewness)  distribusi  dari  hasil perhitungan  SPSS  for  windows  diperoleh nilai sebanyak -0,783 yaitu kemiringan kurva ke  kiri  hanya  sedikit  dan  hampir  tegak  lurus. Skewness  adalah  derajat  ketidaksimetrisan suatu distribusi.Jika kurva frekuensi suatu  distribusi  memiliki  ekor  yang  lebih memanjang  ke  kanan  (dilihat  dari  meannya) maka  dikatakan  menceng  kanan  (positif)  dan jika  sebaliknya  maka  menceng  kiri  (negatif). Secara  perhitungan,  skewness  adalah  momen ketiga  terhadap  mean.  Distribusi  normal (dan  distribusi  simetris  lainnya,  misalnya distribusi t atau Cauchy) memiliki skewness 0 (nol).Dengan  demikian,  data  hasil  penelitian tergolong menceng kiri (negatif).
Pada tingkat kelancipan atau keruncingan (kurtosis) suatu distribusi diperoleh sebanyak 0,051.Kurtosis  adalah  derajat  keruncingan suatu  distribusi  (biasanya  diukur  relatif terhadap  distribusi  normal).Kurva  yang  lebih runcing  dari  distribusi  normal  dinamakan leptokurtik ,  yang  lebih  datar platikurtik dan  distribusi  normal  disebut mesokurtik . Kurtosis  dihitung  dari  momen  keempat
terhadap mean. Distribusi normal (mesokurtik) memiliki  kurtosis  =  3,  sementara  distribusi yang  leptokurtik  biasanya  kurtosisnya  > 3  dan  platikurtik  <  3.  Dengan  demikian, kurva  distribusi  paham  keagamaantergolong kategori  platikurtik  atau  datar  pada  tingkat keruncingannya.
Rentangan nilai (range) yang diperoleh dari  skor  nilai  paham  keagamaan  sebanyak 14,00 yaitu nilai tertinggi (maksimum) = 29,00 dikurangi  nilai  terendah  (minimum)  =  15,00. Adapun jumlah skor responden yang diperoleh melalui perhitungan SPSS for windows adalah sum = 1679.

## Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Etos  kerja  masyarakat  pedagang  pasar sentral  Kabupaten  Pinrang  dapat  dihitung melalui  distribusi  frekuensi  tunggal  dan distribusi frekuensi bergolong sebagai berikut:

## Tabel 4
Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Frequ- ency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 50.00 1 1.4 1.4 1.4 51.00 1 1.4 1.4 2.9 52.00 1 1.4 1.4 4.3 53.00 3 4.3 4.3 8.6 54.00 2 2.9 2.9 11.4 55.00 4 5.7 5.7 17.1 56.00 3 4.3 4.3 21.4 57.00 5 7.1 7.1 28.6 58.00 5 7.1 7.1 35.7 59.00 7 10.0 10.0 45.7 60.00 5 7.1 7.1 52.9 61.00 2 2.9 2.9 55.7 62.00 7 10.0 10.0 65.7 63.00 6 8.6 8.6 74.3 64.00 5 7.1 7.1 81.4 65.00 4 5.7 5.7 87.1 66.00 1 1.4 1.4 88.6 67.00 4 5.7 5.7 94.3 68.00 2 2.9 2.9 97.1 71.00 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Data hasil perhitungan distribusi frekuensi tunggal  di  atas  dapat  dimasukkan  ke  dalam distribusi frekuensi bergolong dengan terlebih  dahulu  mencari  interval  nilai  untuk menentukan  tingkat  etos  kerja  pedagang  di
pasar  sentral  Pinrang.Untuk  menentukan interval  pemetaan  skala  pengukuran  nilai perhitungan  distribusi  frekuensi  yang diperoleh,  ditetapkan  berdasarkan  skala interval Guilford dengan rumus: r i = k dimana: i  = Lebar Interval r  =  Jarak  pengukuran  (jumlah  tertinggi dikurangi dengan jumlah terendah plus 1) k  = jumlah interval Berdasarkan  rumus  Guilford  tersebut diperoleh:
(71 - 50)+1 i = 5
i = 5 (dibulatkan)
Untuk  menentukan  tingkat  kategori tinggi  rendahnya  etos  kerja  pedagang,  maka diperlukan tabel distribusi frekuensi bergolong dengan  menggunakan  lebar  interval  4  yang dihitung melalui rumus interval oleh Guilford. Berdasarkan hasil perhitungan rumus interval tersebut sehingga dapat dibuat tabel distribusi frekuensi bergolong sebagaimana digambarkan dalam tabel limadi bawah ini:
Tabel 5 Distribusi Frekuensi Bergolong tentang Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Interval Nilai Titik Tengah (X) Frekuensi (f) fX Kategori 69 – 73 64 – 68 59 – 63 54 – 58 49 - 53 71 66 61 56 51 2 16 27 19 6 142 1056 1647 1064 306 Sangat Tinggi Kuat/ Tinggi Sedang/ Cukup Rendah Sangat Rendah Jumlah - N= 70 4215

## Sumber: Data Hasil Penelitian, 2013
Dengan tabel tersebut di atas memberikan data hasil perhitungan bahwa jumlah frekuensi
fX  diperoleh  sebesar  4215,  sedangkan  jumlah sampel  70  orang  pedagang,  maka  nilai  rata- rata (mean) dapat diperoleh dengan rumus:
fX 4215 M = = = 60 N 70
Hasil  perhitungan  dengan  statistik deskriptif  tersebut  diperoleh  mean  sebesar 60  yang  ditetapkan  dalam  skala  pengukuran tergolong  kategori sedang/cukup sebagai- mana penjelasan dalam tabel penolong di atas bahwa nilai mean 60 berada pada garis interval nilai  antara  59  –  63  yang  tergolong  kategori cukup baik. Dengan demikian, gambaran etos kerja pedagang Pasar Sentral Pinrang tergolong kategori  cukup baik.
Hasil perhitungan SPSS for windows versi 20,00  diperoleh  angka  pembulatan  sebanyak 60, sehingga hasil analisis manual dan analisis SPSS hasilnya sama. Dengan demikian analisis data hasil penelitian adalah valid dan reliable sebagaimana tabel enam perhitungan SPSS di bawah ini:

## Tabel 6
Statistics Descriptive Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Paham Keagamaan Masyarakat Pedagang Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral N Valid 70 70 Missing 0 0 Mean 23.9857 (24) 60.3143 (60) Std. Error of Mean .41578 .56523 Median 24.0000 60.0000 Mode 27.00 59.00 a Std. Deviation 3.47868 4.72901 Variance 12.101 22.364 Skewness -.783 .040 Std. Error of Skewness .287 .287 Kurtosis .051 -.426 Std. Error of Kurtosis .566 .566 Range 14.00 21.00 Minimum 15.00 50.00 Maximum 29.00 71.00 Sum 1679.00 4222.00 a. Multiple modes exist. The smallest value is shown
Pengukuran  tendensi  sentral  sebagai pengukuran gejala pemusatan dan pengukuran penempatan  sebagai  pengukuran  letak  dalam pengembangan  dari  beberapa  penyajian  data yang  berbentuk  tabel,  grafis,  dan  diagram. Pengukuran  tendensi  sentral  dan  ukuran penempatan digunakan untuk menjaring data yang  menunjukkan  pusat  atau  pertengahan dari gugusan data yang menyebar.Harga rata- rata dari kelompok data itu, diperkirakan dapat mewakili  seluruh  harga  data  yang  ada  dalam kelompok tersebut.
Rata-rata  hitung  yang  disingkat  dengan sebutan  mean.  Data  yang  dipakai  untuk menghitung  mean  tunggal  hanya  sedikit jumlahnya,  perhitungannya  dengan  cara menunjukkan  semua  nilai  data  dibagi banyaknya  data.  Proses  perhitungan  rata- rata  hitung  tersebut  baik  mean  data  tunggal maupun  mean  data  kelompok,  baik  dengan cara perhitungan manual maupun dengan cara perhitungan program SPSS for windows yang telah digambarkan di atas menghasilkan mean yang sama yaitu 60.
Nilai  letak  (median)  dari  data  yang diperoleh  sebanyak  60,00  yang  diukur  dari nilai  terendah  sampai  pada  nilai  tertinggi. Angka  yang  paling  sering  muncul  (mode/ modus)  adalah  nilai  skor  49/62  yaitu  7  kali muncul  dari  jumlah  nilai  yang  muncul  pada 70 sampel responden dengan nilai perbedaan (variance) sebanyak 22,364.
Kemiringan, kemencengan dan kecondongan  (skewness)  distribusi  dari  hasil perhitungan SPSS for windows diperoleh nilai sebanyak  0,40  yaitu  kemiringan  kurva  ke kanan  hanya  sedikit  dan  hampir  tegak  lurus. Skewness  adalah  derajat  ketidaksimetrisan suatu distribusi.Jika kurva frekuensi suatu  distribusi  memiliki  ekor  yang  lebih memanjang  ke  kanan  (dilihat  dari  meannya) maka  dikatakan  menceng  kanan  (positif)  dan jika  sebaliknya  maka  menceng  kiri  (negatif). Secara  perhitungan,  skewness  adalah  momen ketiga  terhadap  mean.  Distribusi  normal (dan  distribusi  simetris  lainnya,  misalnya
distribusi t atau Cauchy) memiliki skewness 0 (nol).Dengan  demikian,  data  hasil  penelitian tergolong menceng kanan (positif).
Pada tingkat kelancipan atau keruncingan (kurtosis) suatu distribusi diperoleh sebanyak -0,426.Kurtosis  adalah  derajat  keruncingan suatu  distribusi  (biasanya  diukur  relatif terhadap distribusi normal). Kurva yang lebih runcing  dari  distribusi  normal  dinamakan leptokurtik ,  yang  lebih  datar platikurtik dan  distribusi  normal  disebut mesokurtik . Kurtosis  dihitung  dari  momen  keempat terhadap mean. Distribusi normal (mesokurtik) memiliki  kurtosis  =  3,  sementara  distribusi yang  leptokurtik  biasanya  kurtosisnya  >  3 dan  platikurtik  <  3.  Dengan  demikian,  kurva distribusi  etos  kerja  pedagang  pasar  sentral Pinrangtergolong  kategori  platikurtik  atau datar pada tingkat keruncingannya.
Rentangan  nilai  (range)  yang  diperoleh dari skor nilai etos kerja sebanyak 21,00 yaitu nilai tertinggi (maksimum) = 71,00 dikurangi nilai  terendah  (minimum)  =  50,00.  Adapun jumlah skor responden yang diperoleh melalui perhitungan  SPSS  for  windows  adalah  sum  = 4.222.

## Pengaruh Paham Keagamaan terhadap Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Variable independent dalam penelitian ini adalah  variable  pengaruh  paham  keagamaan sebagai variable X atau variable berpengaruh. Sedangkan  etos  kerja  pedagang  sebagai variable dependent atau variable terpengaruh yang ditandai dengan simbol Y. Kedua variable ini  akan  dihubungkan  dengan  menggunakan uji korelasional bivariate, baik yang dilakukan dengan  menghitung  secara  manual  maupun yang dilakukan dengan menggunakan analisis computer dengan system SPSS for windows.

## Perhitungan SPSS for Windows
Perhitungan dengan menggunakan analisis computer sistem SPSS for windows diperoleh hasil analisis sebagai berikut:
Tabel 7
Analyze Correlations SPSS tentang Paham Keagamaan Terhadap Etos Kerja Pedagang Pasar Sentral Pinrang
Paham Keagamaan Pedagang Etos Kerja Pedagang Paham Keagamaan Pedagang Pearson Correlation 1 .374 ** Sig. (2-tailed) .001 N 70 70 Etos Kerja Pedagang Pearson Correlation .374 ** 1 Sig. (2-tailed) .001 N 70 70
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Hasil  perhitungan  analisis  corelation bivariate product moment yang dikenal dengan Correlation Pearsons diperoleh hubungan atau pengaruh  paham  keagamaan  terhadap  etos kerja  pedagang  pasar  sentral  Pinrang  sebesar 0,374 .Apabila nilai ini dimasukkan ke dalam skala  pengukuran  interpretasi  data  indeks korelasi “r xy” product moment, maka tergolong kategori lemah atau rendah. Skala pengukuran tersebut adalah sebagai berikut:
Tabel 8 Tabel Interpretasi Data Product Moment Besarnya
“r xy ” Product Moment Interpretasi antara Variabel X dan Veriabel Y 0,000 – 0,199 0,200 – 0,399 0,400 – 0,699 0,700 – 0,899 0,900 – 1,000 Korelasi antara variabel X dan Y tergolong sangat lemah Korelasi antara variabel
X dan Y tergolong lemah/ kurang(0,374*) Korelasi antara variabel X dan Y tergolong cukup Korelasi antara variabel X dan Y tergolong Kuat/baik/ tinggi Korelasi antara variabel X dan Y tergolong sangat kuat *Nilai 0,374 adalah hasil perhitungan manual, SPSS for windows dan kalkulator casio fx 3600
Penafsiran  data  hasil  perhitungan dengan  sistem  SPSS  for  windows  dengan
nilai  0,374  apabila  diperhadapkan  pada tabel  interpretasi  data,  maka  tergolong kategori  rendah/lemah.Artinya  hubungan atau  pengaruh  paham  keagamaan  terhadap etos  kerja  pedagang  pasar  sentral  Pinrang adalah rendah atau lemah.

## Perhitungan dengan Sistem Manual dan Calculator casio fx 3600
Perhitungan  analisis  statistic  dengan menggunakan  cara  manual  dengan  langkah- langkah sebagai berikut:
4 . 1.  Membuat  H a dan  H 0 dalam  bentuk kalimat:
H a : Terdapat hubungan atau pengaruh paham  keagamaan  terhadap  etos  kerja pedagang pasar sentral Pinrang Ho  :  Tidak  terdapat  hubungan  atau pengaruh  paham  keagamaan  terhadap etos kerja pedagang pasar sentral Pinrang
5 . 2.  Membuat  H a dan  H 0 dalam  bentuk statistik H a :  r  ≠  0  =  Terdapat  hubungan  atau pengaruh yang signifikan antara paham keagamaan  terhadap  etos  kerja  pedagang pasar sentral Pinrang
H 0 :  r  =  0  =  Tidak  terdapat  hubungan atau  pengaruh  yang  signifikan  antara paham  keagamaan  terhadap  etos  kerja pedagang pasar sentral Pinrang
6 . 3.  Membuat  tabel  penolong  (lihat lampiran tabel penolong)
Telah  diketahui  berdasarkan  tabel lampiran: N = 70 Ʃ X = 1679 Ʃ Y = 4222 Ʃ X 2 = 41107 Ʃ Y 2 = 256190 Ʃ XY = 101692 Hasil perhitungan dengan kalkulator casio fx 3600, adalah: K-out 3 (N) = 70 K-out 2 ( Ʃ X) = 1679
K-out 1 ( Ʃ X 2 ) = 41107 K-out 5 ( Ʃ Y) = 4222
K-out 4 ( Ʃ Y 2 ) = 256190 K-out 6 ( Ʃ XY) = 101692 SHIF 9 (r xy ) =  0,373811885 (0,374
dibulatkan)
7 . 4.  Perhitungan dengan rumus:
n.( Ʃ XY)-( Ʃ X).( Ʃ Y) r = √{n. Ʃ X 2 -( Ʃ X) 2 }.{n. Ʃ Y 2 -( Ʃ Y) 2 }
(70x101692)-(1679x4222) r=
√70x(41107)-(1679) 2 x(70x(256190-(4222) 2 )
7118440 - 7088738 r= √(2877490-2819041)x(17933300-17825284)
29702
r=
√58449x 108016 29702 29702 r= √6313427184 79457,07762
r=  0,373811885 r = 0,374 (dibulatkan)
8 . 5.  Menghitung Koefisien Penentu/ Koefisien Determinan (KP/KD)
Rumus: KP = r 2 .100% KP = 0,374 2 x 100% = 0,139876 x 100% = 13,99%
Jadi,  kontribusi  atau  sumbangan  paham keagamaan  terhadap  etos  kerja  pedagang di pasar sentral Pinrang hanya 13,99% dan selebihnya  sebanyak  86,01%  dipengaruhi oleh faktor variabel lain.
9 . 6.  Menguji Signifikansi; dengan rumus: Kaidah pengujian signifikansi:
Jika t hitung ≥ dari t tabel, maka signifikan Jika t hitung ≤ dari t tabel, maka tidak signifikan
Berdasarkan  perhitungan  di  atas  dengan ketentuan tingkat kesalahan 0,05 pada derajat bebas  atau  db=70-2  =  68  sehingga  di  dapat t tabel = 1,296 pada taraf signifikansi 1% dan 1,671 pada taraf signifikansi 5%, ternyata t hitung 3,291 ≥ dari t tabel = 1,296/1,671.
Kesimpulan:  korelasi  antara  paham keagamaan  terhadap  etos  kerja  pedagang pasar sentral Pinrang adalah signifikan atau berarti.
Di  samping  terpengaruh  oleh  faktor ekstern  yang  amat  beraneka  ragam,  meliputi faktor  fisik,  lingkungan,  pendidikan  dan latihan, ekonomi dan imbalan, ternyata ia juga terpengaruh  oleh  faktor  intern  bersifat  psikis yang begitu dinamis seperti paham keagamaan. Jelasnya,  etos  kerja  pedagang  pasar  sentral Pinrang  tidak  terbentuk  oleh  hanya  satu dua  variabelakan  tetapi  banyak  faktor  yang memengaruhinya.
Hasil  wawancara  yang  disampaikan  oleh Hamka  (penjahit)  Saya  menjual  awalnya mengambil uang Bank BRI, saya berusaha kerja keras, disiplin karena sekarang banyak saingan utamanya penjual cakar yang harganya murah dan  banyak  peminatnya.disamping  berdoa karena semuanya atas kehendaknya, cari uang untuk  membiayai  anak-anak  untuk  sekolah dan biaya hidup sehari-hari.
Hj.Rasmia  (Pedagang  Pakaian  Jadi) menyatakan  bahwa  usaha  ini  merupakan pengembangan  usaha  orang  tua  yang dilanjutkan. Pengetahuan penjualan memerlukan  kedisiplinan,  keuletan  dan kepercayaan dari pembeli, persaingan semakin ketat  karena  kebanyakan  penjual  langsung ke  Jakarta buat  membeli  barang untuk  dijual kembali.    Menurut  dia  keberhasilannya  dia capai karena usahanya diiringi dengan doa.
Kedua  pendapat  tersebut  di  atas menunjukkan  bahwa  kesuksesan  dalam menjalankan  usaha  perdagangan  dipengaruhi oleh  faktor  usaha  manusia  yang  disertai dengan  doa.  Usaha  manusia  membutuhkan sikap  kesisiplinan,  keuletan  dan  kepercayaan serta kerja keras yang diiringi dengan doa.
Hj.  Suriani  (penjuan  pakaian  Jadi) lebih  menekankan  pada  strategi  dan  metode penjualan.Ia  menyatakan  bahwa  penjual harus  memiliki  metode  menjual  yang  baik agar  pembeli  tertarik,  karena  sekarang  sudah banyak saingan dengan banyaknya butik yang
ada  di  Pinrang.  Kwalitas  barang  dan  model kekinian  harus  diperhatikan.  Namun  rejeki sudah  ditentukan  oleh  Tuhan  namun  kita harus  berusaha  semaksimal  mungkin  bukan hanya menunggu nasib.
Hj. Sutra (penjuan pakaian Jadi) menjual harus  sabar,  disiplin  dan  kerja  keras,  apalagi di los tengah arah dari sebelah barat dan timur tertutup  yang  menyebabkan  pembeli  kurang sampai  di  los  ini.  Jadi  menunggu  pembeli kadang ada kadang tidak ada sama sekali, jadi saya mengharapkan kepada pemda khususnya yang  menangani  pasar  supaya  di  buka  arah barat  dan  timur.Seperti  biasanya,  disekitar bulan  Januari  sampai  Pebruari  pembeli  sepi, hal  itu  tidak  mengurangi  kegigihan  saya  dan keuletan untuk menjual bahkan hal itu menjadi pemicu buat saya tetap turun kepasar.
H.  Parmata  (pedagang  Buah-buahan) menjual  buah  butuh  kesabaran  dan  keuletan apalagi  buah  itu  tidak  tahan  lama,  kalau sekarang  pembeli  sepi  nanti  waktu-waktu tertentu  jualan  dapat  laris,  namun  saya  tetap yakin bahwa rejeki itu sudah ditentukan Tuhan tapi  kita  harus  berusaha  maksimal.Sadariyah (pedagang  Sembako)  yang  mendorong  saya bekerja  keras  agar  kebutuhan  dan  keperluan sehari-hari terpenuhi dalam keluarga adalah  dari  hasil  menjual  dan  berdagang dan  kesemuanya  kebutuhan  diambil  dari keuntungannya.
H.  Ramlan  (pedagang  perlengkapan rempah) Alhamdulillah pembeli kalau sekarang  ini  laris  karena  semua  penjual ba’so  menjadi  pelanggan  kami.  Kami  banyak pelanggan  karena  buka  toko  pagi-pagi.Usaha kerja keras kami untuk biaya hidup sehari hari dan keinginan untuk hidup mapan. Hasil dari keuntungan  penjualan  dipergunakan  untuk pembelian rumah dan sampai sekarang masih dibiayai  anak-anak  dan  semua  keperluan sehari-hari dari hasil jualan.
Hj.  Ria  (pedagang  pecah  Belah)  untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  dan  untuk mendapatkan  keuntungan  yang  banyak  buat masa depan dibutuhkan kerja keras, keuletan
kejujuran  dan  tanggung  jawab.H.  M.  Yusuf (pedagang  Kosmetik)  menjual  diperlukan jejujuran,  ulet,  disiplin  dan  kerja  keras disamping  berdoa.Yang  menyebabkan  saya bekerja  keras  dalam  berdagang  adalah  fokus pada keinginan untuk menghasilkan yang lebih baik dan lebih banyak.
Demikian  berbagai  pendapat  dari  hasil wawancara  yang  menunjukkan  bahwa  paham keagamaan  mempunyai  pengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  etos  kerja  para  pedagang pasar  sentral  Pinrang.Paham  keagamaan tersebut  dipraktekkan  dalam  berbagai  profesi dan usaha para pedagang.Paham keagamaan di pasar sentral Pinrang lebih banyak menganut Alhlusunnah  wal  Jamaah  yaitu  suatu  paham yang  memadukan  paham  Qadariyah  dan Jabariyah.

## k esImPulan
Berdasar  pada  hasil  penelitian  dan pembahasan  dapat  disimpulkan  beberapa hal  yang  berkaitan  dengan  pengaruh  paham keagamaan terhadap etos kerja pedagang pasar sentral Pinrang sebagai berikut:
1.  Paham keagamaan pedagang pasar sentral Pinrang  yang  diuji  dan  dianalisis  secara statistik  deskriptif  didapatkan  nilai  rata- rata  24  yang  berada  pada  garis  interval nilai antara 24 – 26 yang tergolong kategori tinggi  atau  baik.  Secara  kualitatif  dapat ditafsirkan dalam kategori tinggi .
2.  Etos kerja pedagang pasar sentral Pinrang yang  diuji  dan  dianalisis  secara  statistic deskriptif diperoleh nilai rata-rata sebesar 60  yang  berada  pada  garis  interval  nilai antara  59  –  63  pada  distribusi  frekuensi bergolong. Nilai tersebut tergolong kategori cukup  baik.  Dengan  demikian,  gambaran etos kerja pedagang Pasar Sentral Pinrang tergolong kategori cukup baik.
3.  Terdapat hubungan atau pengaruh positif antara  pengaruh  paham  keagamaan terhadap  etos  kerja  pedagang  pasar sentral  Pinrang  dengan  perolehan  nilai
korelasi  product  moment  sebesarr xy = 0,374. Angka indeks korelasi ini tergolong kategori  lemah  atau  rendah kedua hubungan  variabel  tersebut,  namun  tetap mendapatkan  nila  rata-rata  masing- masing  variabel  tergolong  kategori  tinggi pada pengujian deskriptif statistic. Artinya, pengaruh paham keagamaan tidak diikuti oleh nilai etos kerja pedagang pasar sentral Pinrang.
D aftar P ustaka
Al-Qur’anul Karim.
Asifuddin,  Ahmad  Janam.  Etos  Kerja  Islami. Cet.  I;  Surakarta:  Muhammadiyah University Press, 2004.
Asy’arie, Musa. Manusia Pembentuk Kebudayaan  Dalam  Al-Qur’an.  Cet.  I; Yogyakarta: Lembaga Studi Filsafat Islam (LESFI), 1992.
---------.  Islam  Etos  Kerja  dan  Pemberdayaan Ekonomi  Umat.  Kata  Pengantar.  Tarmizi Tahir.  Cet.  I;  Yogyakarta:  Lembaga  Studi Filsafat Islam (LESFI), 1997.
Asy-Syahrastani,  Muhammad  bin  Abdul Karim. Al-Milal wa Al Nihal. Cet. I; Bairut Libanong: Darul Fikri. 1997.
---------. Al-Milal wa Al Nihal. Diterjemahkan oleh  Asywadie  Syukur.  Edisi  lengkap, Surabaya: PT Bina Ilmu. t. Th.
Assuyuthy Jalaluddin, Wahasyiyatul Imami Al Sindy.  Sunan  Annasa’i  Bisyarhil  Hafidz. Cet.  I;  Bairut-Lubnan:  Darul  Ma’rifah. 1991.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.  Al Qur’an  dan  Terjemahnya.  Cet.    Jakarta: C.V. Jaya Sakti, 1984.
Maksun, Ali. Pluralisme dan Multikulturalisme Paradigma Baru Pendidikan Agama Islam di  Indonesia.  Yogyakarta:  Aditiya  Media Publishing. 2011.
Nasir, Sahilun A. Pemikiran Kalam (Teologi  Islam)  Sejarah,  Ajaran,  dan Perkembangannya.  Cet.  I;  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada, 2010.
Sastrahidayat,  Ika  Rochdjatun.  Membangun Etos Kerja dan Logika Berfikir Islami. Cet. I; Malang: UIN-Malang Press, 2009.
Sugiono. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods). Cet. I; Bandung: Alfabeta, 2011. Suyanto.  Muhammad  Business  Strategy  & Ethics.  Etika  dan  Strategi  Bisnis  Nabi Muhammad  saw.  Ed.  I;  Yogyakarta:  CV. Andi offset, 2008.
Susetyo  Budi.  Statistik  Untuk  Analisis  Data Penrlistik.  PT. Rafika Aditama, 2010.
Srijanti,  Purwanto  S.K,  Wahyudi  Pramono,
Etika  Membangun  Masyarakat  Islam Modern.  Edisi  Kedua.  Cet.  I;  Yogyakarta: Graha Ilmu. 2009.
Tasmara,  Toto.  Membudayakan  Etos  Kerja Islami. Cet. V; Jakarta: Gema Insani, 2008.
Tim  Penelitian  dan  Pengembangan:  Wahana Komputer,  Pengolahan  data  Statistik dengan  SPSS.    Cet.I;  Jakarta:  Salembu Infotek, 2003.
Weber,  Max.    The  Protestant  Ethic  Spirit of  Capitalism.  Diterjemahkan  oleh  TW Utomo  Yusuf  Priya  Sudiarja.  Dengan Judul. Etika Protestan Spirit Kapitalisme. Cet. I; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
Ya’qub,  Hamzah.  Etos  kerja  Islami  Petunjuk Pekerjaan  Yang  halal  dan  Haram  dalam Syariat Islam. Cet. IV; Jakarta:  Radar Jaya Offset, 2003.