## Iraw  Tengkayu  Sebagai  Salah  Satu  Bentuk  Pelestarian  Budaya Lokal (Kajian Folklor)
Iva Ani Wijiati E-mail: wijiatiivaani@gmail.com
Universitas Borneo Tarakan

## ABSTRAK
Kata Kunci: Budaya, Ritual, folklor Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan potret budaya khas  dalam  upacara  Iraw  Tengkayu,  yang  merupakan  tradisi budaya  lokal  Kalimantan  Utara.  Dengan  fokus  penelitian,  (1) Wujud apa saja yang terdapat pada upacara Iraw Tengkayu, dan (2)  bagaimana  makna  yang  terdapat  dalam  wujud  khas  benda benda yang terdapat pada iraw tengkayu. Penelitian ini dirancang dengan  metode  penelitian  empiris,  dengan  jenis  penelitian kualitatif  deskriptif.  Peneliti  dalam  hal  ini  menyaksikan  upacara adat  iraw,  guna  untuk  mencari  data  penelitian.  Selanjutnya peneliti  mennelaah  dokumen  gambar  wujud  yang  khas  dalam upacara  tradisional  Iraw  Tengkayu.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  dokumen  gambar  Iraw  tegkayu  Berdasarkan  penelitian terdapat tiga data yang diungkap dalam upacara Iraw Tengkayu, diantaranya.  (1)  data  berupa  tujuh  dulung  (perahu),  (2)  sesajen (ketan, telur, siri dan kapur, pisang hijau, ayam,) dan (3) maligay (rumah-rumah  sesajen)  tersebut  dapat  disimpulakn  bahwa upacara  iraw  tengkayu  merupakan  ritual  (adat  isitiadat)  yang dilakukan  oleh  masyarakat  suku  Tidung  di  kota  Tarakan Kalimantan Utara. sebagai salah bentuk rasa syukur kepada Sang Pencipta  dan  tolak  balak  terhadap  kemungkinan-kemungkinan bencana  yang  terjadi  sewaktu-waktu.  Dengan  demikian,  Setelah dilakukan  penelitian  mengenai  Iraw  Tengkayu  sebagai  tradisi budaya  lokal  kalimantan  utara,  maka  untuk  peneliti  berikutnya diharapkan dapat mengkaji Iraw Tengkayu dengan kacamata teori yang  berbeda.  Dengan  demikian  diharapkan  dapat  memperoleh pemahaman yang lebih mendalam mengenai Iraw Tengkayu. Key word:

## ABSTRACT
Enhancement, Ability, Indonesian, Storytelling Method. The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the  typical  cultural portrait of the Iraw Tengkayu ceremony, which is a local cultural tradition  of  North  Kalimantan.  With  the  focus  of  research,  (1) What  forms  are  contained  in  the  Iraw  Tengkayu  ceremony,  and
(2)  what  are  the  meanings  contained  in  the  typical  forms  of objects found in Iraw Tengkayu. This research was designed using empirical research methods, with descriptive qualitative research types. Researchers in this case witnessed the traditional ceremony of  Iraw,  in  order  to  find  research  data.  Next,  the  researcher examines  the  documents  depicting  the  typical  form  of  the traditional ceremony of Iraw Tengkayu. The data in this study are in  the  form  of  Iraw  Tengkayu  image  documents.  Based  on  the research,  there  are  three  data  revealed  in  the  Iraw  Tengkayu
ceremony, including: (1) data in the form of seven Dulung (boats), (2)  offerings  (glutinous  rice,  eggs,  siri  and  lime,  green  bananas, chicken,) and (3) mahligay (offering houses) it can be concluded that the iraw tengkayu ceremony is a ritual (customs) carried out by  the  Tidung  tribe  community  in  the  city  of  Tarakan,  North Kalimantan. as a form of gratitude to the Creator and rejection of possible  disasters  that  may  occur  at  any  time.  Thus,  after conducting  research  on  Iraw  Tengkayu  as  a  local  cultural tradition in North Kalimantan, it is hoped that future researchers can study Iraw Tengkayu with a different theoretical lens. Thus it is expected to gain a deeper understanding of Iraw Tengkayu.

## PENDAHULUAN
Istilah  Iraw  Tengkayu  sebenarnya  memiliki  dua  arti  yaitu Iraw sebagai  perayaan sementara Tengkayu ialah  pulau  kecil  di  tengah  laut  yakni  pulau  Tarakan.  ritual  iraw tengkayu  merupakan  kegiatan  upacara  yang  dilakukan  masyarakat  adat  Tidung  sudah berlangsung turun temurun. dalam kegiatan ini akan dilakukan tahapan ritual Parade Padaw Tuju Dulung (perahu tujuh haluan) dengan melepaskan perahu berisi makanan atau pakan ke laut.
Iraw  tengkayu  merupakan  warisan  budaya  yang  kental  dengan  adat  istiadat  suku  asli kota  Tarakan  Kalimantan  Utara.  ritual  tersebut  dilaksanakan  sebagai  bentuk  tolak  bala (menolak  bencana)  dansebagai  bentuk  rasa  syukur  terhadap  sang  pencipta  atas  keberkahan yang diberikan kepada warga khsuusnya warga di Kota Tarakan.
Selain  Iraw  Tengkayu,  Kalimantan  Utara  juga  kaya  akan  keunikan  budaya  yang  lain. Baik  dari  segi  Bahasa,  pengetahuan,  organisasi  sosail,  peralatan  hidup  dan  teknologi, ekonomi, religi dan kesenian. Ketujuh unsur budaya tersebut tentunya semua terdapat dalam adat istiadat masyarakat lokal di Kalimantan utara.
Kebudaayan  dapat  dikelompokkan  menjadi  dua,  yakni  secara  eksplisit  dan  implisit. Kebudayaan  secara  eksplisit  mencakup  kepercayaan  sedangkan  implisit  mencakup  agama, ilmu, cerita rakyat, dan tahayul.
Gagasan meliputi kebenaran ilmu, kepercayaan, agama, mitos, legenda, kesusastraan, tahayul, perumusan kebenaran, peppatah dan cerita rakyat. Sistem norma meliputi, peraturan (undang-undang),  harapan,  dan  cara  standar  yang  dapat  mengambil  bentuk-bentuk  seperti adat,  kesusilaan,  larangan,  ritual,  upacara  konvensi  dari  basa-basi.  Selanjutnya,  yang termasuk  dalam  kebudayaan  materi  atau  benda-benda  meliputi  mesin,  peralatan,  Gedung, jalan jembatan, peninggalan kuno, benda-benda seni, kendaraan, bahan makanan. Walaupun
masing-masing  terlihat  terpisah,  namun  unsur  budaya  mengandung  lebih  dari  satu  untsur, misalnya sebuah kerja seni.
Secara  umum  ada  tujuh  faktor  yang  dapat  memengaruhi  timbulnya  perubahan  sosial budaya.  (1)  pertambahan  atau  pengurangan  jumlah  penduduk.  (2)  perubahan  lingkungan geografis. (3) perpindahan lingkungan baru. (4) kontak dengan orang yang berlainan budaya. (5) malapetaka alam dan sosial seperti banjir, kegagalan panen, perang, dan depresi ekonomi. (6)  kelahiran  atau  kematian  seorang  pemimpin.  (7)  penemuan.  Ketujuh  faktor  tersebut, tentunya memengaruhi terjadinya akulturasi dan asimilasi budaya.
Berdasarkan  pemaparan  tersebut  maka  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  Iraw Tengkayu  Sebagai  Salah  Satu  Bentuk  Pelestarian  Budaya  Lokal  (Kajian  Folklor).  iraw tengkayu tersebut  perlu  dikaji  menggunakan kajian folklore untuk  melihat  lebih dalam  agar tidak  menyimpang  dari  arti  dan  fungsi  yang  sesungguhnya,  serta  diharapkan  mampu menunjukkan hubungan antara masyarakat lokal dengan ritual iraw tengkayu .

## KAJIAN TEORI

## Pengertian Budaya
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki oleh sekelompok orang. Kemudian diwariskan kepada generasi selanjutnya. Budaya itu terbentuk dari beberapa unsur yang  rumit.  Di  antaranya  yaitu  adat  istiadat,  bahasa,  karya  seni,  sistem  agama  dan  politik. Bahasa sama halnya dengan budaya, yakni suatu bagian yang tak terpisahkan dari manusia.
Oleh  sebab  itu,  budaya  tiap  daerah  mempunyai  keunikannya  masing-masing.    Hal  ini sebagai  bentuk  dan  pengaruh  dari  warisan  nenek  moyang  yang  diwariskan  kepada  anak cucunya berdasarkan kesukuan, sebagai penciri adat istiadat antara masyarakat. namun hal ini bukan berarti menjadi membatas di antara manusia yang berbeda suku, tetapi justru sebagai bentuk  kekayaan  dan  corak  budaya  yang  bisa  dipelajari  dan  dipahami  bersama  sebagai warisan Indonesia.

## Unsur-Unsur Budaya
Budaya mempunyai unsur tersendiri, terdiri dari unsur bahasa, religi, sistem pengetahuan, kemasyarakatan, peralatan hidup dan teknologi, mata pencaharian, dan kesenian. Berikut ini penjelasannya:

## 1. Sistem Religi
Sistem  religi  atau  yang  juga  dikenal  sebagai  kepercayaan  ialah  suatu  hal  yang menyangkut  maupun  berhubungan  dengan  keyakinan  seorang  manusia  tetang  adanya Tuhan.  Unsur  dari  sistem  religi  merupakan  salah  satu  unsur  kebudayaan  yang  sangat penting  di  sebuah  kehidupan.  Sistem  ini  berfungsi  sebagai  pengatur  kehidupan  di  antara manusia dan juga sang pencipta.

## 2. Bahasa
Bahasa adalah sebuah pengucapan indah pada suatu elemen budaya atau kebudayaan yang  mampu  menjadi  alat  perantara  utama  bagi  manusia  untuk  meneruskan  atau mengadaptasikan kebudayaan. Terdapat dua macam bentuk bahasa, yaitu bahasa lisan dan bahasa tulisan.

## 3. Sistem Pengetahuan
Sistem  pengetahuan  membahas  pada  ilmu  pengetahuan  tentang  kondisi  alam  di sekeliling manusia dan sifat-sifat peralatan yang dipakainya. Sistem pengetahuan meliputi ruang pengetahuan tentang alam sekitar, flora dan fauna, tubuh manusia, waktu, sifat dan tingkah laku sesama manusia, ruang dan bilangan, dan lain-lain.

## 4. Peralatan Hidup dan Teknologi
Jumlah  keseluruhan  teknik  yang  dimiliki  oleh  suatu  masyarakat.  Meliputi  cara bertindak  dan  berbuat  secara  keseluruhan.  Hal  ini  berkaitan  dengan  pengumpulan  dan pemrosesan  bahan  mentah  untuk  dibuat  suatu  alat  kerja,  pakaian,  transportasi  ,dan kebutuhan lain berupa benda material.

## 5. Sistem Kemasyarakatan
Sistem kemasyarakatan adalah sekelompok masyarakat yang anggotanya merasa satu dengan sesamanya. Hal ini merupakan salah satu unsur pewarisan budaya yang juga amat sangat penting di dalam sebuah struktur sosial. Unsur inilah ayang akan menghitung suatu garis keturunan dari hubungan perkawinan serta hubungan darah.

## 6. Sistem Mata Pencaharian
Sistem  mata  pencaharian  merupakan  segala  usaha  manusia  untuk  mendapatkan barang  dan  jasa  yang  dibutuhkan.  Sistem  mata  pencaharian  hidup  atau  sistem  ekonomi meliputi,  berburu  dan  mengumpulkan  makanan,  bercocok  tanam,  peternakan,  perikanan, atau perdagangan.

## 7. Kesenian
Kesenian  bisa  diartikan  sebagai  segala  hasrat  manusia  terhadap  keindahan.  Bentuk keindahan  yang  beraneka  ragam  timbul  dari  imajinasi  kreatif  yang  dapat  memberi kepuasan  batin  bagi  manusia.  Secara  garis  besarnya,  bentuk  kesenian  terbagi  dalam  tiga garis besar, yaitu seni rupa, seni musik, dan seni tari.

## Pengertian Folklor
Folklore  atau  dalam  bahasa  Indonesia  biasa  disebut  dengan  istilah  folklor,  merupakan cabang  ilmu  pengetahuan  yang  mengulas  serta  membahas  mengenai  kebudayaan.  Folklor terdiri dari dua suku kata yaitu folk dan lore. Dundes menjelaskan (dalam Danandjaja, 1997) folk  adalah  sekumpulan  manusia  dengan  ciri-ciri  fisik,  budaya  serta  sosial  yang  sama sehingga  dapat  kenali  dari  kelompok  yang  lain.  Ciri-ciri  pengenalan  fisik  yang  disebutkan dapat berupa bahasa, mata pencaharian, warna kulit, bahasa atau logat, dan kepercayaan. Jenis-jenis folklore terbagi menjadi tiga bagian. di antaranya
1. Folklor  Lisan  adalah  sebuah  tradisi  yang  disampaikan  seutuhnya  melalui  lisan  dari generasi  ke  generasi  selanjutnya.  Folklor  lisan  sering  disebut  juga  dengan  istilah  tradisi lisan.  Ciri  yang  sering  ditemukan  dalam  folklor  ini  adalah,  biasanya  seorang  pencerita (sumber)  akan  mengadakan  suatu  pertemuan  langsung  dengan  pendengarnya,  sehingga terjadilah  sebuah  bentuk  pewarisan  budaya  yang  bahkan  terkadang  diadakan  juga pertukaran  cerita  dalam  pertemuan  tersebut..  Jenis-jenis  yang  termasuk  kedalam  foklor lisan yakni: (1) bahasa rakyat (2) ungkapan tradisional (3) peranyaan tradisonal (4) sajak (5) cerita rakyat (6) nyanyian.
2. Folklor  Sebagian  Lisan  adalah  sebuah  tradisi  yang  memiliki  perpaduan  antara  lisan  dan unsur  isyarat  gerak.  Isyarat  gerak  ini  memiliki  makna  hubungan  terhadap  sesuatu  yang bersifat gaib. Misalkan, sebuah kris yang dianggap memiliki dianggap memiliki kekuatan kekebalan terhadap mereka yang memakainya. Sehingga foklor sebagian lisan dapat pula dikatakan  sebagai  adat  kebiasaan.  Bentuk-bentuk  dari  Foklor  sebagian  lisan  ini diantaranya: Kepercayaan rakyat, Permainan rakyat Adat istiadat, Upacara, Pesta rakyat 3. Folklor  Bukan  Lisan  Menurut  Zaidan  (2015)  adalah  suatu  tradisi  turun  temurun  yang menggunakan  material  ataupun  non  material  sebagai  cara  dalam  pewarisannya.  Bentuk- bentuk  foklor  yang  termasuk  ke  dalam  kategori  material,  yakni:  1.  Arsitektur  rakyat (bentuk  asli  rumah  daerah  ataupun  bentuk  lumbung  padi)  2.  Kerajinan  tangan  rakyat  3.
Pakaian  dan  perhiasan  tubuh  adat  4.  Makanan  dan  minuman  adat  5.  Obat-obatan tradisional  Sedangkan  yang  termasuk  ke  dalam  non-material,  yakni:  1.  Gerak  isyarat tradisional 2. Bunyi isyarat sebagai komunikasi

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan.  Penelitian  lapangan  yaitu  mempelajari secara intensif tentang latar belakang keadaan sekarang, dan interaksi suatu sosial, individu, kelompok,  lembaga,  dan  masyarakat.  Penelitian  lapangan  ( Field  Research )  yang  juga dianggap  sebagai  pendekatan  luas  dalam  penelitian  kualitatif.  Ide  penting  dari  jenis penelitian ini adalah bahwa peneliti berangkat ke lapangan untuk mengadakan pengamatan langsung  tentang  sesuatu  fenomena  yang  terjadi.  Adapun  pendekatan dalam  melakukan penelitian  ini  yaitu  berjenis  empiris,   peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang berkarakter  deskriptif.  Data-data  tersebut  nantinya  akan  dirangkum  dan  diseleksi  agar  bisa dimasukkan dalam kategori yang sesuai.
Lokasi  penelitian  tepatnya  di  kota  Tarakan  Kalimantan  Utara.  Pemilihan  lokasi  ini berdasarkan  terjadinya  pertmuan  berbagai  budaya  yang  bisa  berdampak  terhadap  budaya lokal di Kalimtan Utara. Sehingga dengan melakukan penelitian langsung ke lokasi, penulis telah  mengetahui  situasi,  kondisi  dan  objek-objek  teliti  guna  mendapatkan  data-data informasi yang diperlukan secara jelas.
Penelitian  ini  menggunakan  data  primer,  yaitu  data  empirik  yang  diperoleh  dari informan  dan  hasil  observasi.  Kemudian,  peneliti  juga  menggunakan  sistem  wawancara purposive  sampling .  Informan  ditentukan  secara purposive  sampling ,  artinya  pemilihan sampel  atau  tinforman  secara  gejala  dengan  kriteria  tertentu.  Sampel  dipilih  berdasarkan keyakinan  dengan  pertimbangan-pertimbangan  masuk  akal  bahwa  yang  dipilih  mengetahui masalah  yang  akan  diteliti  dan  yang  menjadi  informan,  yakni  masalah  berkaitan  dengan tahapan ritual iraw tengkayu di Kota Tarakan..
Sumber data dalam penelitian ini  terbagi menjadi dua, yakni sumber data primer dan sumber  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan teknik  observasi  adalah  dengan    melakukan  pengamatan  terhadap  masyarakat  di  Kota Tarakan  Kalimantan  Utara.  Melihat  bagaimana  dampak  budaya  masyarakat  transmigrasi terhadap budaya lokal di Kalimantan Utara, wawancara dengan  tokoh masyarakat, penduduk asli  Kalimantan  Utara  yang  mengetahui  mengenai  tahapan  proses  iraw  tengkayu,  teknik
rekam cara mereka hasil percakapan informan, terutama masalah yang sedang diteliti yakni, Iraw Tengkayu Sebagai Salah Satu Bentuk Pelestarian Budaya Lokal (Kajian Folklor).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Iraw Tengkayu Sebagai Salah Satu Bentuk Pelestarian Budaya Lokal (Kajian Folklor) Bagian yang dikaji dalam penelitian ini adalah bentuk pelestarian budaya lokal melalui ritual iraw tengkayu di Kota Tarakan. data-data adalah segala sesuatu yang digunakan dalam ritual yang dapat dikaji menggunakan kajian menggunakan kajian folklore. berikut data-data  yang didapatkan di lapangan:

## Tujuh Dulung (Perahu)

## (Gambar oleh, Muhammad Ilham)

## Tujuh Dulung (Perahu)
Tujuh  dulung  (perahu)  dilengkapi  dengan  tiga  warna  khas,  yakni  kuning,  hijau,  dan merah  dengan  tujuh  tiang  penopang.  Hal  tersebut  tentu  mempunyai  makna  filosofi  dalam kepercayaan  masyarakat  suku  Tidung  di  Kota  Tarakan  Kalimantan  Utara.  tujuh  dulung memiliki  5  tiang  penyangga  yang  memiliki  makna  bahwa  yang  menopang  kehidupan sesungguhnya  adalah  shalat  lima  waktu.  kemudian  warna  kuning  merupakan  warna  yang palong tertinggi yang mempunyai makna sebagai warna keagungan atau keistimewaan. dalam hal  ini  kedudukan  tertinggi  adalah  Allah  SWT.  Warna  hijau  merupakan  simbol  bahwa masyarakat suku Tidung sangat dekat dengan alam. Hal ini bisa disaksikan langsung tetnang bagaimana terjaganya hutan yang ada di Kalimantan. sedangkan warna merah melambangkan keberanian masyarakat Suku Tidung.

## Sesajen Iraw Tengkayu
(gambar oleh Muhammad Ilham)
Sesajen  yang  digunakan  dalam  ritual Iraw  Tengkayu di  Kota  Tarakan  Kalimantan  Utara  di antaranya:
1. Ayam
Ayam  merupakan  simbol  pengganti  tubuh  manusi  adalam  ritual.  hal  ini  diharapkan dalam  ritual  nanti  tak  ada  warga  yangg  menjadi  korban  bencana  alam  ataupun kemasukan roh halus karena sudah digantikan dengan daging ayam.
2. Nasi ketan warna warni (kunig, hijau, merah, dan hitam dan putih)
Nasi  ketan  berwarna  warni  merupakan  makanan  untuk  mahluk  tak  kasat  mata. berdasarkan warna-warna tersebut semuamempunya makna. Warna hijau dan kuning merupakan makanan untuk para dewa. Warna merah merupakan makanan untuk roh-
roh  yang  mudah  emosi.  warna  putih  untuk  roh  yang  berhati  bersih  dan  suci.  Warna hitam untuk para iblis
3. Telur rebus
Telur  juga  merupakan  makanan  untuk  para  roh  halus.  Telur  ini  dipercaya  sebagai makanan untuk seseorang yang mempercayai punya kembaran namun hidup di dunia lain.
4. Pisang hijau
pisang hijau merupakan bagian makanan untuk roh halus dalam ritual iraw tengkayu. hal  ini  dipercaya  dapat  mendatangkan  kemamkmuran  seperti  halnya  pisang  sekali berbuah  menghasilkan  beberapa  jumlah  buah  pisang.  ketika  pisang  ini  dimasukkan dalam ritual iraw tengkayu diharapkan berjumlah ganjil agar rezeki  yang didapatkan selalu bertambah. Jika menggunakan pisang berjumlah genap maka dipercaya rezeki yang didapatkan selalu pas-pasan.
5. Daun siri dan kapur
Daun  siri  yang  bersih  kapur  merupakan  alat  pemberih  gigi  untuk  roh  halus  yang berjenis  kelamin  perempuan.  Hal  ini  dipercaya  daun  siri  ini  dapat  menjadikan masyarakat selalu terlihat bersih dan rapi
Maligay (Rumah-rumah menyimpan makanan ritual) ( Dokumtasi gambar penelitian oleh Muhammad Ilham )
Maligay  (Rumah-rumah  menyimpan  makana)  merupakan  bangunan  yang  dibuatkan yang  menyimbolkan  ciri  khas  dari  masyarakat  suku  Tidung.  Maligay  ini  dibuat  identic
dengan  warna  kuning  keemas  an  sebagai  simbol  keagungan  dengan  bangunan  yang istimewah  dalam  pandangan  roh  halus.  kemudian  pada  saat  diangkut  makanan  yang  ada dalam  bangunan  ini  tidak  boleh  terjatuh  keluar  dari  bangunan.  Jika  terjatuh  keluar  maka dipercaya bahwa makan dalam ritual ini ditolak oleh roh halus yang hendak diberi makan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dengan judul “Iraw Tengkayu Sebagai Salah Satu Bentuk Pelestarian Budaya Lokal (Kajian Folklor)”. yang dibatasi pada sesajen yang digunakan pada ritual iraw tengkayu di Kota Tarakan Kalimantan Utara.
Berdasarkan  temuan  tersebut  dapat  disimpulakn  bahwaupacara  iraw  tengkayu merupakan  ritual  (adat  isitiadat)  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  suku  Tidung  di  kota Tarakan Kalimantan Utara. sebagai salah bentuk rasa syukur kepada sang pencipta dan tilak balak terhadap kemungkinan-kemungkinan bencana yang kapan saja bisa terjadi.
Sebagai  warisan  nenek  moyang  ritual-ritual  tersebut  juga  mempercayai  tentang adanya  mahluk  tak  kasat  mata  atau  mahluk  supranatural  yang  hidup  berdampingan  dengan masyarakat  yang  di  kota  Tarakan.  sehingga  sebagai  salah  satu  bentuk  menghargai  para mahluk tak kasat mata tersebut diberikanlah sesajen-sesajen dalam ritual iraw tengkayu agar mereka  juga  senantiasa  nyaman  sehingga  tak  mengganggu  masyarakat  yang  ada  di  kotaa Tarakan

## DAFTAR PUSTAKA
Endraswara,  Suwardi.  2009.  Metode  Penelitian  Folklor  (Konsep,  Teori,  dan  Aplikasi).
Yogyakarta: Media Presindo
Koentjaraningrat. 2010. Sejarah Teori Antropologi . Jakarta: Universitas Indonesia Prasetya. 2013. Ilmu Budaya Dasar . Jakarta: Rinekas Cipta
Strauss, Claude Levi. 2005. Antropologi Struktural . Bantul: Kreasi Wacana
Setiadi, Elly M. 2008. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakrta: Kencana Soekanto, Soerjono. 2003. Sosiologi Suatu Pengantar. JakartaL Raja Grafindo Persada Kreber, A.F. & Smith, W.R. 1972. Acultural Approach to Education . Dubuque: Kendal/Hunt Publishing Company
Widyosiswoyo,  Supartono.  2016.  Sejarah  Kebudayaan  Indonesia.  Jakarta:  Univeristas Trisakti.