Samarah: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam Volume 2 No. 1. Januari-Juni 2018 ISSN: 2549 – 3132; E-ISSN: 2549 – 3167
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Korelasi Antara Bimbingan Pranikah dengan Perceraian di Kabupaten Nagan Raya (Studi Kasus di Kantor Urusan Agama
Kec. Kuala Kab. Nagan Raya)
Gamal Achyar Samsul Fata Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Ar-Raniry Email: gamalachyar@yahoo.com samsulfata95@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sebab  terjadinya  perceraian bagi  mereka  yang  telah  mengikuti  bimbingan  pranikah,  serta  bagaimana pengaruh  bimbingan  pranikah  dengan  faktor  perceraian  dalam  keluarga yang  pernah  mengikuti  bimbingan  pranikah.  Dalam  tulisan  ini,  jenis penelitian  yang  digunakan  terdiri  dari  dua  macam,  yaitu  penelitian lapangan  ( field  research )  dan  penelitian  pustaka  ( libraby  research ).
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  bersifat deskriptif-analisis. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terjadinya perceraian bagi mereka yang telah mengikuti bimbingan pranikah karena pertama  diakibatkan  oleh  faktor  ekonomi,  kurangnya  tanggung  jawab kepala  keluarga  terhadap  nafkah  untuk  istri  dan  anak,  terjadinya  KDRT yang  dimulai  dari  sifat  ego,  cemburu  terhadap  pasangan,  banyak  aturan dan  lain  sebagainya,  dan  faktor  kurangnya  pendidikan  dan  pemahaman agama  bagi  masyarakat  yang  telah  menikah.Kemudian,  bimbingan pranikah  yang  telah  dilakukan  oleh  KUA  sedikitnya  memiliki  pengaruh bagi  pembinaan  keluarga  yang  islami,  mengingat  waktu  pelaksanaannya sedikit  minim  hanya  dua  hari  saja,  maka  calon  pengantin  akan  sukar memahami  semua  materi  yang  diberikan  oleh  KUA,  seharusnya  untuk mencapai  hasil  yang  maksimal,  bimbingan  pranikah  itu  dilaksanakan paling  sedikit  membutuhkan  waktu  1  bulan,  karena  dengan  waktu  yang demikian catin akan lebih memahami tentang materi yang diberikan oleh KUA tersebut.
Kata Kunci: Korelasi, Bimbingan Pranikah, dan Perceraian.

## Pendahuluan
Korelasi  adalah  hubungan  timbal  balik  atau  sebab  akibat. Korelasi  merupakan  sebab  akibat  yang  ditimbulkan  dari  permasalahan
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
antara  bimbingan  pranikah  dengan  perceraian  dengan  tujuan  untuk menentukan seberapa berat hubungan antara dua variabel tersebut. 1
Bimbingan  pranikah  merupakan  bimbingan  yang  diberikan  oleh pihak  Kantor  Urusan  Agama 2 kepada  calon  pengantin  yang  akan melangsungkan pernikahan. 3 Bimbingan ini dilaksanakan bertujuan untuk memberikan  arahan  pengetahuan  serta  sebagai  bekal  untuk  menjalin rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah  .
Al-Qur’an menyebutkan bahwa pernikahan adalah suci, karena ia menjalankan  perintah  Allah  dan  sunah  Rasul,  sekaligus  menjaga orisinalitas 4 nasab. Menurut hukum Islam pernikahan seseorang dilandasi karena  empat  faktor,  keempat  faktor  tersebut  merupakan:  harta, keturunan,  kecantikan,  dan  agama.  Melalui akad dan ijab  qabul melambangkan kehalalan hubungan, yang sebelumnya haram.
Perkawinan  juga  melambangkan  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  laki- laki  dengan  seorang  wanita,  yang  bertujuan  untuk  membentuk  keluarga bahagia untuk selama-lamanya.
Dalam  aturan  hukum  Islam  seorang  yang  hendak  menikah  tentu harus memenuhi syarat utama yaitu “ mampu ”, dalam artian kemampuan yang harus dimiliki oleh calon suami/istri tentu bukan saja dalam bentuk finansial  ataupun  pekerjaan  yang  matang,  namun  kemampuan  lahir  dan batin merupakan kemampuan yang sebenarnya disyaratkan oleh syari’ah. Kemampuan  ini  juga  dalam  bentuk  mampu  menjalankan  rumah  tangga sesuai  dengan  ketentuan-ketentuan syar’i .  Kemampuan  semacam  ini jauh-jauh  hari  oleh  calon  pengantin  biasanya  harus  dipersiapkan  dengan matang.  Maraknya  terjadi  permasalahan  baik  dalam  bentuk  perceraian, perselingkuhan,  pembunuhan  suami/istri,  penelantaran  istri/anak  bahkan kasus-kasus  lain  terjadi  dalam  masyarakat  akhir-akhir  ini  merupakan suatu dampak yang terlihat langsung dari ketidaktahuan mareka terhadap hukum-hukum  Islam,  banyak  kasus  yang  terjadi  dalam  keluarga  muslim
1 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  (Jakarta, Gramedia, 2008), hlm. 734.
2 Penulisan  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  untuk  selanjutnya  akan  disingkat dengan penulisan “KUA” saja.
3 Hasil  wawancara  dengan  kepala  KUA  Kecamatan  Kuala  Kabupaten  Nagan Raya.
4 Orisinalitas menurut KBBI ialah keaslian.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
hari  ini  baik  dalam  skala  nasional  maupun  di  Aceh  sendiri  tentu diakibatkan semakin minimnya pengetahuan masyarakat terhadap agama, padahal  kemampuan  dalam  arti  yang  sebenarnya  kalau  benar-benar dimengerti oleh masyarakat muslim tentu akan mampu menekan beragam kasus tersebut.
Oleh  karena  itu,  untuk  mendukung  pemantapan  pemahaman hukum  berkeluarga  sesuai  kaidah  hukum  Islam,  pemerintah  melalui Kementerian Agama yang membidangi bidang nikah yaitu Kantor Urusan Agama  (KUA) 5 ,  telah  mencanangkan  suatu  proses  yang  sering  disebut dengan  Suscatin(kursus  calon  pengantin)  atau  sering  juga  disebutkan dengan  bimbingan  pranikah.  Suscatin  atau  bimbingan  pranikah  ini bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  yang  menyeluruh  tentang kaidah-kaidah  Islam  tentang  keluarga  bagi  masyarakat  yang  hendak menikah,  bimbingan  ini  pada  satu  sisi  masih  terjadi  kritikan  dan perbincangan keefektifan pelaksanaannya mengingat intensitas penerapannya  masih  dikatakan  belum  maksimal,  calon  pengantin  tidak mampu  mendapatkan  bimbingan  secara  komprehensif  terhadap  hukum- hukum Islam karena pelaksanaannya dilakukan dalam waktu yang sangat singkat,  dilain  pihak  bimbingan  ini  dapat  membawa  efek  positifbagi calon  pengantin  tentang  pengetahuan  dan  pengenalan  hukum  bagi masyarakat  yang  hendak  berkeluarga,  sehingga  dapat  menimalisir kelakuan  dalam  berumah  tangga  yang  melanggar  ketentuan  hukum- hukum agama.
Proses bimbingan yang diberikan oleh pihak KUA kepada calon pengantin  dengan  cara  mendaftarkan  diri  sebagai  calon  pengantin  yang akan menikah di Kantor Urusan Agama wilayah domisili calon pengantin wanita.  Maka  setelah  pendaftaran  dilakukan,  akan  diberikan  jadwal bimbingan  dan  jadwal  akad  nikah  oleh  pihak  KUA  tersebut,  biasanya bimbingan  diberikan  selama  24  (dua  puluh  empat)  jam.  Ketentuan tersebut dituangkan dalam peraturan Dirjen Bimas Islam dan Urusan Haji
5 KUA  merupakan  lembaga  atau  instansi  yang  memiliki  kewenangan  dalam masalah perkawinan. Salah satukewenangantersebutadalahsebagailembaga yang mencatatperkawinan. MengingatUndang-UndangNomor 1 Tahun 1974 yang menyatakantentangperkawinan di Indonesia
merupakanperkawinan yang sifatnyatercatat.Selanjutnya, dalam penulisan Istilah Kantor Urusan Agama dalamskripsiini, penulis hanya menulis dengan kata “KUA” saja.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Nomor  DJ.II/491  Tahun  2009,  yang  dibagi  menjadi  tujuh  materi pembahasan  terdiri  dari  tata  cara  dan  prosedur  perkawinan  selama  dua jam,  pengetahuan  agama  selama  lima  jam,  peraturan  perundangan dibidang perkawinan dan keluarga selama empat jam, hak dan kewajiban suami istri selama tiga jam, kesehatan reproduksi sehat selama tiga jam, manajemen  keluarga  selama  tiga  jam  dan  psikologi  perkawinan  dan keluarga  selama  dua  jam. 6 Jumlah  keseluruhan  adalah  dua  puluh  empat jam diberikan langsung oleh kepala KUA dan dilakukan selama sepuluh hari  sebelum  jadwal  akad  nikah  dilakukan.  Selanjutnya  kepada  masing- masing  peserta  diberikan  sertifikat,  yang  akan  dijadikan  salah  satu kelengkapan administrasi akad nikah.
Proses  bimbingan  yang  seperti  ini  sudah  memadai  untuk dijadikan  ilmu  serta  pengalaman  bagi  pengantin  baru.  Dengan  adanya bimbingan  tersebut  para  calon  pengantin  akan  mendapatkan  bekal  yang cukup untuk membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah.
Bekal  inilah  yang  membentengi  rumah  tangga  dari  keretakan  baik keretakan  itu  terjadi  dari  permasalahan  internal  keluarga  ataupun permasalahan  yang  terjadi  dari  luar  keluarga  itu  sendiri  seperti  sebuah hubungan  yang  telah  di  fitnah  oleh  orang  lain  bertujuan  agar  runtuhnya rumah tangga tersebut.
Dari  hasil  observasi  yang  pernah  penulis  temukan  pelaksanaan bimbingan  pranikah  ini  dapat  dikatakan  beragam  cara  yang  dilakukan oleh  pihak  kemenag,  di  wilayah  Lhok  Sukon  misalnya,  bimbingan pranikah yang dilakukan di sana lebih dititik beratkan pada teungku imum gampong,  teungku  imum  Gampong lebih  berperan  membimbing  calon pengantin  secara  intensif  kemudian  baru  mengeluarkan  rekomendasi kepada  KUA  untuk  diterbitkan  sertifikat  yang  menjadi  salah  satu  syarat melakukan  pernikahan( ijab  kabul ). 7 Lain  halnya  dengan  implementasi  di kantor  KUA  kabupaten  Aceh  Barat  dimana  bimbingan  pranikah dilaksanakan  langsung  di  Kantor  Urusan  Agama  dengan  ditangani  oleh bidang  khusus,  dengan  bentuk  pelatihan  yang  dilakukan  pada  calon
6 A.Gani  isa,Nasrullah  Jakfar,  dkk, Modul  Kursus  Calon  Pengantin, (badan penasihatan pembinaan dan pelestarian perkawinan (BP4)), hlm. 4.
7 Interview denganbapakRizkiwargaLhoksukonKabupaten  Aceh  Utara  yang menikahdenganwargadesaBlangTeungohKecamatan Kuala KabupatenNagan Raya.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
pengantin. 8 Begitu  halnya  dengan  bimbingan  yang  dilakukan  KUA kecamatan  Kuala  kabupaten  Nagan  Raya  yang  memiliki  cara  tersendiri dalam mengimplementasikan bimbingan tersebut.
Penerapan  bimbingan  pranikah  ini  tentu  memiliki  tujuan  untuk menekan angka perceraian dan kekerasan dalam rumah tangga, walaupun masih terlihat beragam  kasus yang  muncul beriringan dengan penerapan bimbingan  ini,  namun  untuk  mendapatkan  data  ilmiah  tentu  harus dilakukan  dengan  metode-metode  ilmiah  yaitu  dengan  suatu  penelitian yang  serius  dilakukan  agar  dapat  melihat  lebih  jelas  manfaat  dari bimbingan tersebut dan adakah pengaruhnya  terhadap tingkat perceraian dan kekerasan rumah tangga yang terjadi selama ini.
Selanjutnya  untuk  mendapatkan  data  yang  akurat  tentang permasalahan  yang  terjadi  dalam  rumah  tangga  baik  perceraian  atau kasus  lain  yang  berkaitan  dengannya  penulis  akan  melakukan pengumpulan  data juga  di Mahkamah  Syar’iyahyang  ada  di  wilayah itu yaitu  Mahkamah  Syar’iyah  Kabupaten  Aceh  Barat,  karena  yang manangani  permasalahan  kasus  keluarga  masih  merujuk  ke  Mahkamah Syar’iyah yang ada di kabupaten Aceh Barat tersebut.
Untuk  lebih  lanjut  peraturan  tentang  bimbingan  nikah  sudah dikeluarkan  oleh  pemerintah  yang  tertera  dalam  Peraturan  Direktur Jendral  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor:  Dj.  II/491  Tahun  2009 tentang penyelenggaraan kursus bimbinganpranikah. Dalam pasal 1 ayat (2)  jelas  disebutkanbahwa;  “ kursus  pranikah  adalah  pemberian  bekal pengetahuan,  pemahaman,  keterampilan  dan  penumbuhan  kesadaran kepada  remaja  usia  nikah  tentang  kehidupan  rumah  tangga  dan keluarga ”. 9 Pemberian  bekal  pengetahuan,  pemahaman  dan  ketrampilan dalam  waktu  singkat  kepada  calon  pengantin  tentang  kehidupan berumahtangga  dinilai  sangatlah  penting,  baik  masalah  tanggung  jawab, hukum-hukum yang berkaitan dengan hubungan suami istri, dan lain-lain. Tujuan dikeluarkan peraturan tentang bimbingan pranikah tersebut adalah jelas  untuk  mengurangi  angka  perceraian.  Dengan  adanya  bimbingan
8 Daniel  Jamal,  warga  Aceh  Barat  barumenikahbulanAgustus  2016  yang pernahmengikutibimbingan di KUAKecamatan John Pahlawankabupaten Aceh Barat.
9 Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Departemen Agama nomor DJ. II/491 Tahun 2009 Tentang Kursus Calon Pengantin.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
pranikah  tersebut  pasangan  suami-istri  mampu  mempertahankan rumahtangganya  dari  keretakan  sehingga  dapat  mencegah  terjadinya perceraian.
Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  tehnologi  telah  pula menggoyahkan  sendi-sendi  kehidupan  manusia  keluarga,  seperti mudahnya  terjadi  porstitusi  dan  meningkatnya  angka  perceraian.  Dalam tahun 2010 angka perceraian meningkat drastis, secara nasional mencapai 200  ribu  kasus  perceraian  (10%),  dari  2  juta  pasangan  yang  menikah. Yang  menarik  perhatian  lagi  80%  perceraian  didominasi  oleh  kalangan istri  yang  menggugat  suaminya.  Sedangkan  di  Aceh  tidak  kurang  dari 2000  kasus  perceraian  dari  40.000  pasangan  yang  menikah  dalam  tahun 2010.  Perceraian  terjadi  karena  faktor  ekonomi,  mengabaikan  tanggung jawab, pendidikan, perselingkuhan, cemburu berlebihan, perbedaan jarak umur,  ketidak  cocokan,  KDRT,  TKW,  cacat  fisik,  poligami,  gangguan pihak ketiga, tidak mempunyai keturunan dan lain-lain. 10
Tulisan  artikel  ini  mencoba  membahas  tentang  korelasi  antara bimbingan  pranikah  dengan  perceraian  di Kabupaten Nagan  Raya  (studi kasus  di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kuala  Kabupaten  Nagan Raya) dengan tujuan untuk mengetahui kenapa terjadinya perceraian bagi mereka  yang  telah  mengikuti  bimbingan  pranikah,    metodeyang diimplementasikan  oleh  Kantor  Urusan  Agama  dalam  bimbingan pranikahdanadakah  pengaruh  bimbingan  pranikah  dengan  angka perceraian  masyarakat  dalam  wilayah  Kecamatan  Kuala  Kabupaten Nagan Raya.
Pengertian dan Dasar Hukum Bimbingan Pranikah.
Bimbingan  merupakan  terjemahan  dari  bahasa  inggris  yaitu guidance.  guidance berasal  dari  kata  kerja to  guide yang  berarti menunjukan,  membimbing  atau  menuntun  orang  lain  menuju jalan  yang benar. 11
Namun  didalam  Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Nikah Islam Departemen Agama Nomor  Dj. 11/491 Tahun 2009 tentang kursus
10 A.Gani  isa,  Nasrullah  Jakfar,  dkk, Modul  Kursus  Calon  Pengantin, (badan penasihatan pembinaan dan pelestarian perkawinan (BP4)), hlm. 3.
11 Arifin. Pokok-pokok  Tentang  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama  di  Sekolah dan di Luar Sekolah , (Jakarta: Bulan Bintang, 1976), hlm. 18.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
calon pengantin dalam pasal 1 ayat (2) dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan  bimbingan  nikah/kursus  calon  pengantin  ialah  pemberian  bekal pengetahuan, pemahaman dan keterampilan dalam waktu singkat kepada calon pengantin tentang kehidupan rumah tangga. 12
Secara  terminologi  pengertian  bimbingan  banyak yang memberikan definisi, adapun diantaranya ialah :
Menurut  W.S.  Winkel,  Bimbingan  adalah  pemberian  bantuan kepada  seseorang  atau  kepada  sekelompok  orang  dalam  membuat pilihan-pilihan secara bijaksana dan dalam mengadakan penyesuaian diri terhadap tuntutan  hidup  bantuan itu  bersifat  psikologis  dan  tidak  berupa pertolongan finansial, medis dan sebagainya. 13
Menurut  Priyanto  dan  Erman  Anti,  Bimbingan  adalah  proses pemberian  bantuan  yang  dilakukan  oleh  orang  yang  ahli  kepada seseorang atau beberapa orang individu, baik anak-anak, remaja maupun dewasa,  agar  orang  yang  dibimbing  dapat  mengembangkan  kemampuan dirinya sendiri dan mandiri, dengan memanfaatkan kekuatan individu dan saran yang ada dan dapat dikembangkan, berdasarkan norma-norma yang berlaku. 14
Menurut  Bimo  Walgito,  Bimbingan  merupakan  bantuan  yang diberikan  kepada  individu,  untuk  mengembangkan  kemampuan- kemampuannya  dengan  baik  agar  individu  itu  dapat  memecahkan masalahnya  sendiri  dan  dapat  mengadakan  penyesuaian  diri  dengan baik. 15
Adapun  yang  dimaksud  dengan  bimbingan  pranikah  di  sini merupakan bimbingan yang diberikan oleh pihak Kantor Urusan Agama kepada  calon  pengantin  yang  akan  melangsungkan  pernikahan. 16
Bimbingan  ini  dilaksanakan  bertujuan  untuk  memberikan  arahan
12 PeraturanDirekturJenderalBimbinganNikah  Islam  Departemen  Agama NomorDj. 11/491 Tahun 2009 tentangkursuscalonpengantin.
13 W.S.  Winkel, BimbingandanBimbingan  Di  SekolahMenengah ,(Jakarta:  PT
Grafindo 1991),hlm.17.
14 Priyatno  dan  Erman  Anti, Dasar-dasar  Bimbingan  dan  Bimbingan ,(Jakarta. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Bersama. PT. Rineka Cipta. 1999), hlm. 99.
15 Bimo  walgito, Bimbingan  dan  Bimbingan  Perkawinan ,  (Yogyakarta:  2004), Hlm. 5 16 Hasil  wawancara  dengan  kepala  KUA  Kecamatan  Kuala  Kabupeten  Nagan Raya.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
pengetahuan  serta  sebagai  bekal  untuk  menjalin  rumah  tangga  s akinah, mawaddah, warahmah.
Dasar pelaksanaan bimbingan pranikah tertuang dalam Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam nomor: Dj. II/491 Tahun 2009yang  berisi  tentang  pedoman  penyelenggaraan  kursus  pranikah. Regulasi  tersebut  pada  dasarnya  bertujuan  untuk  meningkatkan pemahaman  dan  pengetahuan  tentang  kehidupan  rumah  tangga/keluarga dalam  mewujudkan  keluarga  yang sakinah,  mawaddah,  warahmah serta mengurangi  angka  perselisihan,  perceraian  dan  kekerasan  dalam  rumah tangga.
Adapun mengenai penyelenggara bimbingan yang diperbolehkan dalam regulasi ini sebagaimana tertera dalam pembahasan bab III pasal 3 disebutkan:
a. Tentang penyelenggara kursus pranikah adalah badan penasihatan,  pembinaan  dan  pelestarian  perkawian  (BP4)  dan organisasi keagamaan Islam yang telah memiliki akdreditasi dari kementerian agama
b. Kementerian  agama  dapat  menyelenggarakan  kursus  pranikah yang  pelaksanaannya  bekerjasama  dengan  BP4  atau  organisasi keagamaan Islam lainnya.
c. Dalam  pelaksanaannya  BP4  dan  organisasi  keagamaan  Islam penyelenggaran  kursus  pranikah  dapat  bekerjasama  dengan instansi atau kementerian lain atau lembaga lainnya
d. Akreditasi yang diberikan kepada BP4 dan organisasi keagamaan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berlaku selama 2 tahun dan selanjutnya dapat diperpanjang dengan peromohonan baru.
Dengan  ketentuan  ini  penyelenggara  kursus  pranikah  dapat dilakukan  oleh  badan/lembaga/organisasi  keagamaan  Islam  yang  telah memenuhi  ketentuan  yang  ditetapkan  pemerintah.  Pemerintah  dalam  hal ini  adalah  kementerian  agama  berfungsi  sebagai  regulator,  pembina  dan pengawas. Penyelenggaraan kursus pranikah yang diatur dalam pedoman ini  memberi  kesempatan  yang  luas  kepada  masyarakat  untuk  ikut  serta berpartisipasi  dalam  pembinaan  dan  pembangunan  keluarga  serta mengurangi  angka  perceraian  dan  kekerasan  dalam  keluarga,  selain  itu pembinaan  dan  pembangunan  keluarga  tidak  lagi  bertumpuk  pada  satu
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
pihak  tetapi  menjadi  tanggung  jawab  bersama  masyarakat  untuk  bahu membahu  meningkatkan  kualitas  keluarga  dalam  upaya  menurunkan angka  perceraian  dan  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  selama  ini marak  terjadi  di  masyarakat.  Namun  walaupun  badan penyelengga  yang dimaksud  tentu  harus  terlebih  dahulu  mendapatkan  akreditasi  dari kementerian agama sebagai regulator kursus pranikah. 17
Sedangkan  materi  dan  narasumber  bimbingan  kursus  pranikah dijelaskan pada bab V pasal 8, yaitu:
1. Materi kursus pranikah dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu:
a. Kelompok dasar
b. Kelompok inti dan
c. Kelompok penunjang
2. Kursus  pranikah  dilakukan  dengan  metode  ceramah,  diskusi,  tanya jawab  dan  penugasan  pelaksanaannya  disesuaikan  dengan  kondisi dan kebutuhan dilapangan
3. Narasumber  terdiri  dari  konsultan  perkawinan  dan  keluarga,  tokoh agama  dan  tokoh  masyarakat  yang  memiliki  kompetensi  sesuai dengan keahlian yang dimaksud pada pasal (1)
4. Materi kursus pranikah sekurangnya 16 jam pelajaran.
Mengenai materi dan silabus bimbingan pranikah lebih jelas dapat dilihat dalam lampiran skripsi ini.
Dalam  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  tentang Perkawinan,  pasal  1  disebutkan:  Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin antara  seorang  pria  dengan  seorang  wanita  sebagai  suami-istri  dengan tujuan  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Untuk  dapat  terbina  dan  terciptanya  suatu rumah tangga yang sakinah,mawaddah, warahmah ,  Islam telah memberi petunjuk  tentang  hak  dan  kewajiban  untuk  menjadi  suami  istri.  Apabila hak dan kewajiban masing-masing sudah terpenuhi, maka dambaan suatu rumah  tangga  yang  sakinah  akan  terwujud 18 .Tetapi  dalam  mewujudkan keinginan  tersebut  bukanlah  perkara  yang  mudah,  karena  banyak
17 Untuklebihjelasnyamengenaipenyelenggarakursuspranikahdapatdilihatdalamtu runandanperaturanDirjenBimbinganMasyarakat Islam Nomor DJ.II/491Tahun2009.
18 Ahmad  Rofiq, Hukum  Islam  di  Indonesia ,  (Jakarta:  PT.  Raja GrafindoPersada,1998),hlm.181.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
permasalahan  yang  timbul  dan  dapat  mengganggu  kehidupan  dalam rumah  tangga  yang  pada  akhirnya  berujung  pada  perceraian.  Perceraian memang  perbuatan  yang  halal  namun  Allah  SWT  sangat  membencinya. Bahkan  Rasulullah  pernah  menyatakan  kepada  istri-istri  yang  meminta cerai kepada suaminya tanpa alasan yang jelas atau dibenarkan maka dia (istri) tidak akan mencium bau surga.
Dengan  keluarnya  surat  edaran  Dirjen  Bimas  Islam  Nomor DJ.II/PW.01/1997/2009  membuat  gerak  langkah  suscatin  semakin  jelas. Lahirnya  peraturan-peraturan  tentang  kursus  calon  pengantin  tersebut  , merupakan bentuk kepedulian nyata pemerintah terhadap tingginya angka perceraian  dan  kasus  KDRT  (kekerasan  dalam  rumah  tangga)  di Indonesia.  Mayoritas  perceraian  di  Indonesia  terjadi  dalam  usia perkawinan  kurang  dari  5 tahun,  ini  mengindikasikan  dilapangan  bahwa masih  sangat  banyak  pasangan  pengantin  muda  yang  tidak  sepenuhnya tahu  dan  mengetahui  tentang  apa  yang  harus  dilakukan  dalam  sebuah pernikahan.  Pengetahuan  mereka  tentang  dasar-dasar  pernikahan  masih sangat  minim,  sehingga  pemerintah  khususnya  Kementerian  Agama mengeluarkan  peraturan  untuk  mengadakan  kursus  calon  pengantin. Dengan mengikuti suscatin pasangan calon pengantin yang inginmelanjutkan  ke  jenjang  pernikahan  akan  dibekali  materi  dasar pengetahuan dan ketrampilan seputar kehidupan berumah tangga. Kantor Urusan  Agama  (KUA)  sebagai  penyelenggara  bimbingan  pranikah memasukkan kursus calon pengantin (suscatin) sebagai salah satu syarat pendaftaran pernikahan.
Diharapkan  dengan  dimasukkannya  suscatin  sebagai  salah  satu syarat  prosedur  pernikahan  maka  pasangan  calon  pengantin  sudah memiliki wawasan dan bekal ilmu seputar kehidupan rumah tangga yang pada  gilirannya  akan  mampu  secara  bertahap  untuk  mengurangi  atau meminimalisir  angka  perceraian  dan  kekerasan  dalam  rumah  tangga  di Indonesia.
Adapun dasar hukum  yang menjadi dasar pelaksanaan kursus calon pengantin adalah:
a. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan
b. Undang-Undang  Nomor  10  Tahun  1992  tentang  Perkembangan Kependudukan dan Pembangunan Keluarga Sejahtera
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
c. Keputusan  Menteri  Agama  Nomor  3  Tahun  1999  tentang Pembinaan Keluarga Sakinah
d. Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  Nomor  477  Tahun  2004 tentang  pemberian  wawasan  perkawinan  dan  rumah  tangga kepada calon pengantin melalui kursus calon pengantin
e. Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam (Dirjen  Bimas  Islam)  Nomor:  Dj.II/491  Tahun  2009  tentang penyelenggaraan  kursus bimbingan pranikah.

## Tujuan Bimbingan Pranikah
Segala  sesuatu  yang  dikaji  tentunya  memerlukan  tujuan  yang jelas  supaya  setiap  orang  yang  membaca  kajian  ini  tau  maksud  secara umum tentang tujuan dari bimbingan itu sendiri:
a. Perubahan Perilaku
Hampir  semua  pernyataan  mengenai  bimbingan  menyatakan bahwa  tujuan  bimbingan  ialah  menghasilkan  perubahan  pada  perilaku yang  memungkinkan  orang  yang  dibimbing  hidup  lebih  produktif. Artinya  perubahan  yang  dulunya  dirasakan  takut,  cemas  dan  tidak mempunyai  cita-cita.  Tapi  setelah  dibimbing  perasaan  itu  mulai berkurang dan mulai tampak perubahan pada diri seseorang.
b. Kesehatan Mental Yang Positif
Menurut  Shertzer  dan  Stonesmenyatakan  bahwa  tujuan  utama bimbingan  lebih dari 20 tahun adalah menjaga kesehatan mental dengan mencegah  atau  membawa  ketidak  mampuan  menyesuaikan  diri  atau gangguan mental.
c. Pemecahan Masalah
Krumboltz menyatakan bahwa alasan utama eksistensi bimbingan  didasarkan  pada  fatwa  bahwa  orang-orang  yang  mempunyai masalah  yang  tidak  sanggup  mereka  pecahkan  sendiri  mereka  datang kepada  konselor 19 karena  telah  percaya  bahwa  konselor  akan  dapat membantu mereka untuk memecahkan masalah yang dihadapinya.
d. Keefektifan Personal
19 Konselor merupakan orang yang membimbing seseorang atau orang lain.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Keefektifan  personal  juga  sama  halnya  dengan  pemelihara kesehatan  mental  yang  baik  dan  perubahan  tingkah  laku  dalam meningkatkan  kualitas hidup seseorang. 20 Adapun tujuan dari bimbingan itu sendiri menurut Aunur Rahim Fakih adalah:
a. Membantu  klien  untuk  mengembangkan  pemahaman  diri sendiri  sesuai  dengan  kecakapan,  minat,  pribadi  dan kesempatan yang ada.
b. Membuat  proses  sosialisasi    dan  sensitifitas  kepada  kebutuhan orang lain.
c. Memberikan  dorongan  didalam  mengarahkan  diri,  pemecahan masalah, pengembalian keputusan dalam keterlibatan diri dalam masalah yang ada.
d. Mengembangkan  nilai  dan  sikap  menyeluruh  serta  perasaan sesuai dengan penerimaan diri.
e. Membantu didalam memahami tingkah laku manusia.
f. Membantu  klien  untuk  hidup  didalam  kehidupan  yang seimbang dalam berbagai aspek, fisik, mental, sosial. 21
Tujuan  bimbingan  yang  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh para ahli di atas menunjukkan bahwa dalam proses bimbingan hal penting bagi  konselor  untuk  menetapkan  tujuan  yang  setiap  konselor  akan memiliki  tujuan  sesuai  dengan  keahlian  masing-masing.  Maka  dengan demikian  konselor  dijadikan  sebagai  orientasi  sebelum,  selama,  dan sesudah  proses  bimbingan  dalam  mengarahkan  klien  untuk  memberikan bantuan sesuai masalah yang dihadapinya. 22
Adapun  maksud  dan  tujuan  dari  bimbingan  pranikah  adalah untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan  tentang  kehidupan rumah tangga/keluarga dalam mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah, warahmah. Serta  mengurangi  angka  perselisihan,  perceraian,  dan
20 Elfi  Mu’awanah, Bimbingan  Bimbingan  Islam (memahami  fenomena kenakalan  remaja  dan  memilih  upaya  pendekatannya  dalam  bimbingan  Islam,  Teras, 2012), hlm. 136-139.
21 Aunur  Rahim  Faqih, Bimbingan  Dan  Bimbingan  Dalam  Islam, (Yogyakarta: VII Press, 2001), cet. ke-2, hlm. 54.
22 Elfi  Mu’awanah, Bimbingan  Bimbingan  Islam (memahami  fenomena kenakalan  remaja  dan  memilih  upaya  pendekatannya  dalam  bimbingan  Islam,  Teras, 2012), hlm.142.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
kekerasan  dalam  rumah  tangga.  Sedangkan  fungsi  dari  bimbingan tersebut ialah:
a. Fungsi preventif sebagai pencegah terhadap timbulnya masalah,
b. Fungsi  Pemahaman  untuk  menghasilkan  pemahaman  tentang suatu masalah,
c. Fungsi  Perbaikan  untuk  menghasilkan  solusi  dari  berbagai permasalahan yang dialami,
d. Fungsi  pemeliharaan  dan  pengembangan  untuk  membantu dalam  memelihara  dan  mengembangkan  keseluruhan  pribadi secara mantap, terarah, dan berkelanjutan. 23

## Penyebab  Terjadinya  Perceraian  Bagi  yang  sudah  mengikuti Bimbingan Pranikah
Terjadinya perceraian dalam masyarakat Kabupaten Nagan Raya terutama di wilayah kerja Kantor Urusan Agama Kecamatan Kuala dapat dikatakan  beragam.  Keberagaman  tersebut  tentu  dilatar  belakangi  dari setiap  permasalahan  dalam  individu  keluarga  masing-masing.  Dari  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan,  faktor  yang  paling  utama  terjadinya perceraian  disebabkan  oleh  faktor  ekonomi  keluarga.  Faktor  ekonomi tersebut  disebabkan  oleh  pengaruh  sang  suami  yang  melakukan  mabuk- mabukan,  tidak  adanya  rasa  tanggung  jawab  suami  sebagai  kepala keluarga  terhadap  nafkah  yang  seharusnya  diberikan  kepada  keluarga, kemudian  tidak  adanya  kepedulian  suami  terhadap  kebutuhan  keluarga seperti  tidak  mau  belanja  untuk  kebutuhan  sehari-hari,  tidak  mau membayar  rekening  listrik,  tidak  adanya  tanggung  jawab  terhadap pendidikan dan kebutuhan sekolah anak-anaknya, hal ini diakibatkan juga oleh  susahnya  mendapat  pekerjaan  sehingga  berakibat  pada  faktor pencerain. Faktor ekonomi yang diakibatkan oleh malasnya bekerja atau susahnya  mendapatkan  pekerjaan  menjadi  penyebab  utama  terjadinya perceraian di wilayah kerja kantor KUA Kabupaten Nagan Raya.
Fakor  kedua  yang  menyebabkan  terjadinya  perceraian  adalah perselingkuhan  yang  dilakukan  oleh  suami  atau  istri,  hal  ini  terkadang dipicu  oleh  penyebab-penyebab  tertentu,  misalnya  karakter  seseorang
23 Dewa  ketut  sukardi, Dasar-Dasar  Bimbingan  Dan  Penyuluhan  Di  Sekolah,
(Jakarta: rineka cipta, 2000 ), hlm. 26-27.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
yang suka selingkuh atau juga karena kurang dihargainya suami oleh istri atau  sebaliknya  sehingga  mencari  yang  lebih  nyaman  dari  pasangan- pasangan  lain.  Faktor  perselingkuhan  ini  muncul  dari  minimnya pengetahuan  agama  pada  masyarakat.  Faktor  penyebab  perceraian  yang ketiga yaitu Kekerasan Dalam Rumah Tangga atau biasa disebut dengan KDRT,  faktor  ini  biasanya  terjadi  dari  sifat ego seseorang  terhadap pesangannya  sehingga  sering  berbicara  keras,  terlalu  mengatur,  curiga yang  berlebihan  dan  serba  salah  bahkan  memiliki  sifat  saling  tidak percaya penuh antara suami dan istri. Terkadang terjadi kekerasan dalam rumah  tangga  juga  diakibatkan  sang  istri  sering  keluar  rumah  tanpa pemberitahuan  dari  suami  sehingga  timbul  rasa  curiga  dan  saling  tuduh akhirnya dapat memantik pada terjadinya kekerasan fisik.
Selanjutnya  yang  terakhir  adalah  faktor  pengetahuan  agama, faktor  minimnya  pengetahuan  agama  dapat  berakibat  fatal  bagi keberlangsungan  keluarga  sehingga  membuka  peluang  terjadi  hal  yang tidak  diinginkan.  KDRT,  perselingkuhan  dan  lainya  dapat  terselesaikan dan  bahkan  dapat  diminimalisir  kalau  pengetahuan  agama  suami  istri terbina  dengan  baik.  Sebagaimana  diketahui  bahwa  pendidikan  agama dapat  membentengi  diri  dari  melakukan  hal-hal  yang  bertentangan dengan  ajaran  agama,  namun  apabila  pendidikan  agama  minim  atau bahkan  tidak  ada  terkadang  manusia  melakukan  sesuatu  tidak  dapat terkontrol mengingat agama sebagai pengontrol perilaku seseorang tidak ada  dalam  individu.  Untuk  menurunkan  penyebab  terjadinya  perceraian di  perlukan  pendidikan  dan  pemahaman  agama  yang  mantap  sebelum seseorang menikah.

## Metode Kantor Urusan Agama dalam Bimbingan Pranikah .
Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Kecamatan  Kuala  Kabupaten Nagan Raya dalam implementasi bimbingan pranikah memiliki beberapa bentuk,  bimbingan  pranikah  ini  biasanya  dilakukan  dengan  metode ceramah, diskusi dan tanya jawab langsung kepada calon pengantin oleh pihak  KUA  yang  ditunjuk,  berdasarkan  surat  edaran  dari  Direktur Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Nomor  DJ  II/491  Tahun  2009. Setelah bimbingan selesai pihak KUA memberikan surat keterangan atau sertifikat  sebagai  bukti  bahwa  calon  pengantin  tersebut  telah  mengikuti
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
bimbingan  pranikah  dan  sertifikat  tersebut  dapat  menjadi  bahan pelangkap administrasi untuk dikeluarkannya buku nikah.
Tahapan  selanjutnya  yaitu  tahap  kursus  atau  tahap  bimbingan, pada tahap ini calon pengantin dibekali dengan mengawali membaca al- Qur’an, hal ini dilakukan bertujuan calon pengantin setelah menikah bisa membaca  al-Qur’an.  Setelah  membaca  Al-Qur’an  selesai  pemateri memeriksa  identitas  calon  pengantin.  Kemudian  pemateri  baru memberikan  materi  tentang munakahat dan  kewajiban-kewajiban memberikan hak-haknya dalam berkeluarga serta doa-doa yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari seperti do’a kepada ibu bapak, do’a mandi wajib,  do’a  ketika ingin  bersenggama  serta  do’a-do’a  lainnya  materi  ini sudah ditentukan dalam pedoman pelaksanaan suscatin yang didalamnya memuat  7  bentuk  materi  yaitu,  prosedur  dan  tatacara  perkawinan,  fiqh ibadah dan syari’ah, fiqh munakahat, peraturan perundang-undangan dan pembinaan  keluarga,  psikologi  keluarga,  pelaksanaan  fungsi  keluarga, dan  manajemen  keluarga  Islami.  Meskipun  telah  diatur  sedemikian  rupa namun  dalam  pelaksanaannya  disesuaikan  dengan  tingkat  pemahaman agama yang dimiliki calon pengantin.
Pengaruh Bimbingan Pranikah dengan Angka Perceraian Masyarakat  dalam  Wilayah  Kecamatan  Kuala  Kabupaten  Nagan Raya.
Pelaksanaan  bimbingan  pranikah  yang  telah  diatur  oleh  undang- undang  ini  sedikit  banyaknya  membawa  pengaruh  bagi  calon  pengantin yang  hendak  menikah.  Pemahaman  agama  yang  minim  dapat ditingkatkan  dalam  pelaksanaan  bimbingan  ini,  sebagaimana  hasil penelitian  didapatkan  bahwa  proses  pelaksanaan  bimbingan  pranikah telah  membawa  sedikitnya  perubahan tingkah  laku  bagi  calon  pengantin dari  pengetahuan  yang  ditemukan  saat  sebelum  bimbingan,  materi  yang disampaikanpun berkaitan langsung dengan keluarga.
Kemudian  dalam  pelaksanaannya  bimbingan  pranikah  ini  dapat membantu  memberikan  pengatahuan  terutama  bidang munakahat bagi masyarakat. Namun, untuk menopang program ini berlanjut dan memiliki hasil  yang  maksimal,  harus  di  barengi juga  dengan  keberadaan  lembaga pendidikan  agama  di  desa  atau  Kecamatan,  sehingga  terdapat  sebuah
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
konektifitas  antara  bimbingan  calon  pengantin  yang  dilakukan  KUA dengan  pembelajaran  agama  yang  didapat  di  sekolah  dan  di  tempat pengajian di desa-desa. Dengan demikian terlihat adanya  korelasi antara pelaksanaan bimbingan pranikah dengan angka perceraian di masyarakat Kecamatan  Kuala  Kabupaten  Nagan  Raya.  Walaupun  hubungannya antara bimbingan dengan tingkat perceraian tidak mencapai angka 100% ada  hubungan  namun  sedikitnya  dengan  adanya  pelaksanaan  bimbingan pranikah  ini  dapat  memberikan  banyak  pemahaman  kepada  keluarga terutama  tentang  hukum  Islam  yang  berhubungan  dengan  keluarga. Namun  dari  pengamatan  peneliti  untuk  mencapai  tingkat  maksimal bimbingan  pranikah  harus  dibarengin  dengan  pemantapan  pendidikan agama  mulai  semenjak  kecil  bagi  setiap  individu,  mengingat  agama mampu menjadi benteng dari melakukan hal-hal yang tidak sesuai dengan ajaran  agama  ia  juga  dapat  menuntun  setiap  keluarga  yang  mengarah kepada  bentuk  keluarga  yang sakinah,  mawaddah,  warahmah. Dan  dari pelaksanaan  bimbingan  pranikah  yang  terjadi  dimasyarakat  ini  memiliki limit  waktu  yang  minim  serta  anggaran  yang  terbatas dapat  menentukan kualitas  dari  bimbingan  pranikah.  Materi  yang  disampaikan  seharusnya dalam  waktu  yang  sedikit  lama  dengan  metode  yang  beragam,  karena catin  yang  beragam  harus  dievaluasi  dulu  sehingga  pendalaman  materi dapat  mengenai  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  calon  pengantin,  tidak cukup  hanya  dengan  dua  hari  saja  calon  pengantin  harus  menguasai semua  materi  bimbingan  pranikah,  karena  yang  namanya  bimbingan  itu seharusnya paling minimal dibutuhkan waktu sedikitnya 1 bulan, dengan waktu  1  bulan  ini  calon  pengantin  yang  hendak  menikah  pasti  lebih memahami semua materi yang diberikan oleh KUA dan jika pengetahuan tentang agama sudah dimiliki oleh mereka maka jika terjadi masalahpun mereka  tidak  langsung  memicu  kepada  perceraian  karena  mereka  sudah mengetahui  tentang  efek  dari  perceraian  itu  bagaimana,  kemudian seharusnya  orang  yang  akan  menikah  itu  betul-betul  harus  mampu membaca Alquran terlebih dahulu mengingat jika kelak  mereka  menjadi orang tua maka mereka bisa mengajarkan Alquran kepada anak-anaknya sebagai penerus ajaran nabi muhammad SAW.
Untuk  itu  perhatian  pemerintah  sebagai  pengambil  kebijakan, setiap  orangtua  dan  masyarakat  untuk  menumbuhkan  kembali  budaya
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
agamis  yang  pernah  berkembang  di  masyarakat  Kecamatan  Kuala Kabupaten Nagan Raya atau di Aceh secara keseluruhan agar kehidupan masyarakat  kedepan  dapat  benar-benar  memiliki  arah  sebagaimana tuntunan yang diajarkan dalam agama Islam.

## Penutup
1. Penyebab  terjadinya  perceraian  dalam  masyarakat  di  Kecamatan
Kuala  dapat  dikatakan  beragam  bentuk,  yang  pertama  diakibatkan oleh  faktor  ekonomi  keluarga,  kurangnya  tanggung  jawab  kepala keluarga terhadap nafkah untuk istri dan anak, terjadinya Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga  atau  KDRT  yang  dimulai  dari  sifat  ego, cemburu terhadap pasangan, banyak aturan dan lain sebagainya. Dan faktor  kurangnya  pendidikan  dan  pemahaman  agama  bagi masyarakat yang hendak menikah.
2. Bimbingan pranikah ini biasanya dilakukan dengan metode ceramah, diskusi dan tanya jawab langsung kepada calon pengantin oleh pihak KUA yang ditunjuk, berdasarkan surat edaran dari Direktur Jenderal
Bimbingan Masyarakat Islam Nomor DJ II/491 Tahun 2009. Setelah bimbingan  selesai  pihak  KUA  memberikan  surat  keterangan  atau sertifikat  sebagai  bukti  bahwa  calon  pengantin  tersebut  telah mengikuti bimbingan pranikah dan sertifikat tersebut dapat menjadi bahan pelangkap administrasi untuk dikeluarkannya buku nikah.
3. Bimbingan pranikah yang telah dilakukan KUA sedikitnya memiliki pengaruh bagi pembinaan keluarga yang islami, karena materi yang disampaikan  seharusnya  dalam  waktu  yang  sedikit  lama  dengan metode  yang  beragam,  karena  catin  yang  beragam  harus  dievaluasi dulu sehingga pendalaman materi dapat mengenai dan sesuai dengan kebutuhan calon pengantin, tidak cukup hanya dengan dua hari saja calon pengantin harus menguasai semua materi bimbingan pranikah, karena  yang  namanya  bimbingan  itu  seharusnya  paling  minimal dibutuhkan  waktu  sedikitnya  1  bulan,  dengan  waktu  1  bulan  ini calon pengantin yang hendak menikah pasti lebih memahami semua materi  yang  diberikan  oleh  KUA  dan  jika  pengetahuan  tentang agama  sudah  dimiliki  oleh  mereka  maka  jika  terjadi  masalahpun mereka  tidak  langsung  memicu  kepada  perceraian  karena  mereka sudah mengetahui tentang efek dari perceraian itu bagaimana.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah

## Daftar Pustaka
A.Gani isa,Nasrullah Jakfar, dkk, Modul Kursus Calon Pengantin, (badan penasihatan pembinaan dan pelestarian perkawinan (BP4)).
Arifin. Pokok-pokok  Tentang  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama  di Sekolah dan di Luar Sekolah , Jakarta: Bulan Bintang, 1976
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia , Jakarta, Gramedia, 2008.
Peraturan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  Departemen Agama  nomor  DJ.  II/491  Tahun  2009  Tentang  Kursus  Calon
Pengantin.
W.S. Winkel, BimbingandanBimbingan Di SekolahMenengah ,Jakarta: PT
Grafindo 1991.
Priyatno  dan  Erman  Anti, Dasar-dasar  Bimbingan  dan  Bimbingan , Jakarta.  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Bersama.  PT. Rineka Cipta. 1999.
Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Nikah Islam Departemen Agama Nomor Dj. 11/491 Tahun 2009 tentang kursus calon pengantin. Bimo  walgito, Bimbingan  dan  Bimbingan  Perkawinan ,  Yogyakarta: 2004.
Ahmad  Rofiq, Hukum  Islam  di  Indonesia ,  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada,1998.
Elfi  Mu’awanah ,  Bimbingan  Bimbingan  Islam ,  memahami  fenomena kenakalan  remaja  dan  memilih  upaya  pendekatannya  dalam bimbingan Islam, Jakarta: Teras, 2012.
Aunur  Rahim  Faqih, Bimbingan  Dan  Bimbingan  Dalam  Islam ,
Yogyakarta: VII Press, 2001.
Dewa  ketut  sukardi,  Dasar-Dasar  Bimbingan  Dan  Penyuluhan  Di Sekolah, Jakarta: rineka cipta, 2000.