## PERILAKU KEPATUHAN PARA WAJIB ZAKAT DI PROVINSI SULAWESI SELATAN
Lince Bulutoding 1 , Rika Dwi Ayu Parmitasari 2 , Suhartono 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar
1,2,3 Jl. Sultan Alauddin No. 36, Makassar, 90211 E-mail: lince.bulutoding@uin-alauddin.ac.id 1 , rparmitasari@uin-alauddin.ac.id 2 , suhart2089@gmail.com 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji    perilaku  kepatuhan  zakat  di Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  menggunakan Theory  of  Planned  Behavior (TPB).  Berbeda  dengan  konsep Cognitive  Social  Theory (CST)  menjelaskan, perilaku  ditentukan  oleh  faktor  cognitive  dan  faktor  lingkungan  secara langsung.  Penelitian  ini  menggunakan  kusioner  dan  analisis  data  yang digunakan  Structur  Equation  Model.  Kusioner  disebar  dan  yang  berhasil dianalisis sebanyak 218 kusioner. Hasil penelitian memberikan gambaran sikap dan  kontrol  perilaku  zakat  berpengaruh  signifikan  terhadap  niat  zakat.  Niat zakat  berpengaruh  signifikan  terhadap  perilaku  kepatuhan  zakat.  Sementara norma  subyektif  bukanlah  faktor  penentu  terhadap  niat  zakat.  Sikap,  norma subyektif  dan  kontrol  perilaku  zakat  tidak  berpengaruh  secara  langsung terhadap perilaku kepatuhan zakat. Hasil penelitian ini menunjukkan perilaku kepatuhan  zakat  di  Provinsi  Sulawesi  Selatan  ditentukan  oleh  niat.  Tidak  ada variabel  yang  berpengaruh  langsung  ke  perilaku.  Ini  mengindikasikan  bahwa para  wajib  zakat  telah  berperilaku  yang  mengarah  kepada  konsep  islam. Sebagaimana  Hadis  Nabi  Muhammad  SAW “innamal  a’malu  binniat” ,  amalan atau perilaku ditentukan oleh niatnya. Implikasi penelitian ini ke depan, dapat menjadi  motivasi  para  peneliti  selanjutnya  untuk  mengkaji  perilaku  dalam konsep islam.
Keyword: TPB, CST, Niat, Perilaku dan Islam

## PENDAHULUAN
Zakat  memiliki  makna  mensucikan  jiwa  dan  harta  dari  para  muzakki (Huda, Rini, Mardoni, & Putra, 2012). Pengertian zakat menurut syariah adalah pengeluaran dari harta tertentu, berdasarkan cara tertentu menurut syariah, dan diberikan  kepada  orang-orang  yang  membutuhkan  (Sula et  al. ,  2010).  Zakat melambangkan  dua  karakteristik  yang  berbeda,  yakni  altruisme  dan  egoisme. Zakat  merupakan  ukuran  kinerja  (ukuran  kesuksesan)  dan  sekaligus  sebagai ukuran  spiritual  (etika)  bagi  orang  yang  menunaikannya  (Triyuwono,  2001). Berbagai  pendekatan  yang  dilakukan  untuk  mengkaji  zakat  di  antaranya melalui pendekatan perilaku.
Pendekatan  perilaku  telah  dijelaskan  oleh  Ajzen  1991  melalui theory  of planned behavior (TPB). TPB merupakan pengembangan dari theory of reasioned action (TRA) (Ajzen, 1991a). TRA adalah teori yang hanya diperuntukkan bagi perilaku-perilaku  yang  mudah  dilakukan  oleh  individu  tanpa  menimbulkan kendala  untuk  melakukanya  ((Ajzen,  1991b);  dan  (Armitage  &  Conner,  2001); dan  (Sihombing,  2017)).  Oleh  karena  perilaku  tidak  hanya  ditentukan  oleh individu tersebut tetapi ada faktor kontrol di dalam melakukan sebuah perilaku maka variabel kontrol perilaku yang dipersepsikan ditambahkan (Ajzen, 1991b). TPB  merupakan  teori  yang  bertujuan  untuk  mengarahkan  perilaku  ke  pada tindakan  yang  nyata.  TPB  mampu  mengungkapkan  kenyataan  yang  terjadi dengan  menetapkan  variabe-variabel  yang  mempengaruhi  perilaku  (Ajzen, 1991b); (Ajzen, 2006); dan (Ajzen, Czasch, & Flood, 2009).  Disamping TPB, ada juga teori cognitif social theory (CST). Ada hubungan resciprocal antara perilaku, faktor kognitif dan faktor lingkungan (Bandura, 1996).
Variabel-variabel  yang  mempengaruhi  perilaku  oleh  TPB  yaitu  sikap dipengaruhi niat dan kontrol perilaku. Selanjutnya niat ditentukan oleh sikap, norma  subyektif,  dan  kontrol  perilaku  yang  dipersepsikan  (Bulutoding et  al , 2018);  (Ajzen,  1991b).  Dalam  aplikasinya  TPB  banyak  digunakan  untuk memprediksi  perilaku  kepatuhan  zakat  (Huda et  al .,  2012);  dan    (Sapingi  & Marziana Mohamad, 2011). Penelitian ini ingin mengembangkan penelitian dari (Huda et al ., 2012) dan (Sapingi & Marziana Mohamad, 2011).

## TINJAUAN PUSTAKA

## Cognitif Social Theory (CST)
Cognitif  Social  theory (CST)  pada  awalnya  disebut  social  learning  theory (Bandura & Barab, 1971). Menurut CST, ada hubungan resiprokal antara faktor cognitif,  faktor  lingkungan  dan  perilaku  seorang  individu  (Bandura,  1996). Lebih lanjut (Bandura & Barab, 1971) menjelaskan ada hubungan kausal  antara individu,  lingkungan  dan  perilaku  individu  yang  saling  mendukung  satu dengan  yang  lainnya.  Faktor  cognitif  akan  menghasilkan  analisa  sehingga memunculkan  afeksi  terhadap  sebuah  perilaku  yang  akan  memunculkan motivasi  untuk  melakukan  perilaku  tersebut.  Faktor  lingkungan  seorang individu  akan  mempengaruhi  individu  tersebut  di  dalam  melakukan  sebuah perilaku (Bandura, 1996).

## Theory of Planned Behavior (TPB)
TPB  adalah  merupakan  perkembangan  dari Theory  of  Reasoned  Action (TRA)  atau teori tindakan beralasan karena dasar dari TPB adalah TRA ((Ajzen, 1991b); dan (Armitage & Conner, 2001)). Menurut TRA adalah merupakan teori yang  di  dalamnya  terdapat  komponen  sikap  dan  komponen  normatif mempengaruhi  niat  perilaku  yang  pada  gilirannya  menuntun  perilaku  yang nyata  (Park  &  Levine,  1999).  TRA ini  adalah  sebuah  model  nilai  pengharapan dengan  penekanan  terhadap  sikap,  norma  subyektif,  niat  dan  perilaku  secara langsung terhadap sebuah fokus yang spesifik (Blue, 1995).
Theory  of  planned  behavior (TPB)  adalah  teori  yang  memprediksi  kinerja sebuah  perilaku  yang  ditentukan  oleh  niat  dan  kontrol  perilaku  persepsian, sementara  niat  ditentukan  oleh  sikap,  norma  subyektif  dan  kontrol  perilaku persepsian.  Ada tiga variabel yang mempengaruhi niat  ((Ajzen, 1991b) dan (J. Francis et  al .,  2004))  (1)  sikap  terhadap  perilaku,  sejauh  mana  seseorang mengevaluasi yang menguntungkan atau tidak menguntungkan atau penilaian perilaku  yang  bersangkutan.  (2)  faktor  sosial  disebut  norma  subyektif  yang mengacu pada persepsi tekanan sosial untuk melakukan atau tidak melakukan perilaku. (3) kontrol perilaku yang dipersepsikan (PBC) mengacu pada persepsi tentang  kemudahan  atau  kesulitan  dalam  melakukan  sebuah  perilaku  dan asumsi  ini  mencerminkan  pengalaman  masa  lalu  sebagai  antisipasi  hambatan dan  rintangan.  Niat  biasanya  dinilai    secara  langsung  dalam  skala  melalui prosedur skala standar (Ajzen, 2006).
Kontol perilaku yang dipersepsikan ditambahkan ke dalam TPB. Kontrol tehadap perilaku merupakan kemudahan atau kesulitan di dalam pelaksanaan
perilaku  dan  diasumsikan  untuk  merefleksikan  pengalaman  masa  lalu  dalam rangka  mengatasi  tantangan  dan  hambatan  yang  dihadapi  (Ajzen,  1991b). Dengan demikian, kontrol terhadap perilaku dapat memberikan dorongan atau hambatan  bagi  individu  untuk  berniat  perilaku  dan  sekaligus  menuntun perilaku tertentu pada tindakan yang nyata (Ajzen, 1985).

## Niat terhadap Perilaku
Perilaku  diartikan  sebagai;  (a)  segala  sesuatu  yang  dilakukan  oleh manusia, (b) sehingga menyebabkan perubahan dalam materi atau non materi yang  disebabkan  langsung  oleh  manusia  ((Horton,  1980);  (Fishbein  &  Ajzen, 1975c); dan (Sihombing, 2017)). Menurut Bagozzi (1980) bahwa perilaku dapat dibedakan menjadi tindakan, kegiatan, dan hubungan.
Beberapa kondisi yang harus diperhatikan dalam memprediksi perilaku yang  akurat;  (1)  pengukuran  niat  dan  kontrol  perilaku  persepsian  harus dikaitkankan  dengan  (Ajzen,  1988)  perilaku  yang  akan  diprediksi.  Niat  dan kontrol  perilaku  persepsian  harus  dinilai  dalam  hubungan  untuk  perilaku tertentu  yang  menarik,  dan  konteks  yang  ditentukan  harus  sama  dengan dimana perilaku tersebut terjadi. (2) Kondisi untuk prediksi perilaku yang tepat adalah niat dan kontrol perilaku persepsian harus tetap stabil di dalam selang antara  penilaian  mereka  dan  pengamatan  terhadap  perilaku.  Intervensi peristiwa dapat menimbulkan perubahan di dalam niat atau di dalam kontrol perilaku  persepsian,  dengan  pengaruh  bahwa  pengukuran  asli  dari  variabel prediksi keakuratannya tidak lama atas perilaku . (3) Persyaratan dari prediksi keakuratan  dilakukan  bersama-sama  dengan  keakuratan  kontrol  perilaku persepsian. Sebagai catatan bahwa prediksi atas perilaku dari kontrol perilaku persepsian akan memperbaiki persepsi tingkat kontrol  perilaku secara realistis yang  mencerminkan  kontrol  yang  sesungguhnya.  Tingkat  perilaku  diukur sesuai  yang  di  defenisikan  dalam  elemen  TACT.  TACT  adalah Target,  Action, Context, and Time (kebijaksanaan) (Ajzen, 2006); dan (A. J. J. Francis et al ., 2004).
Prinsip  kompatibilitas  mensyaratkan    semua  konstruksi  lainnya  (sikap, norma  subyektif,  kontrol  perilaku  persepsian  yang  dirasakan,  dan  niat) didefenisikan dalam elemen yang sama persis. Untuk mendapatkan keakuratan perilaku,  maka  diharapkan  menggunakan  lebih  dari  satu  pernyataan  (Ajzen, 2006).
Niat  ( intention )  adalah  niat  individu  untuk  melakukan  perilaku.  Niat diasumsikan menangkap faktor motivasi yang mempengaruhi sebuah perilaku, bagaimana  seseorang  berusaha  keras  untuk  mencoba  melakukan  perilaku ((Ajzen, 1991b); dan (Armitage & Conner, 2001)).
Niat dapat menuntun perilaku menuju tindakan nyata (Ajzen et al ., 2009). Peneliti  harus  mendorong  individu  untuk  membentuk  implementasi  niatnya, yaitu  untuk  membentuk  rencana  yang  spesifik,  merinci  kapan,  dimana,  dan bagaimana  perilaku  yang  diinginkan  tersebut  akan  dilakukan,  sehingga
membuat orang lebih mudah melakukan tindakan (Ajzen, 2006). Niat di dalam penelitian  ini  agak  berbeda  dengan  penelitian  lain.  Niat  dalam  penelitian  ini mengadopsi  indikator  penelitian  (Bulutoding et  al .,  2018)  yang  diadaptasi kedalam  perilaku  zakat  yakni  niat  menghitung  zakat  secara  jujur,  niat melaporkan  zakat  secara  jujur  dan  niat  membayar  zakat  tepat  waktu,  yang harus  menjadi  maksud  dan  tujuan  yang  hendak  dicapai  di  dalam  berperilaku zakat  sehingga  terkoneksi  ke  perilaku  menghitung  zakat  sesuai  aturan  zakat, melaporkan zakat setiap tahun dan membayar zakat tepat waktu.
Beberapa  penelitian  di  bidang  lain  yang  telah  menghubungkan  antara niat  dengan  perilaku  diantaranya,  penelitian  (Bulutoding et  al .,  2018);  dan (Alpriyamah  &  Adityawarman,  2017)  hasil  penelitian  tersebut  membuktikan niat  yang  dimiliki  oleh  seorang  individu  berpengaruh  terhadap  perilaku kepatuhan.
Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas  maka  dapat  dirumuskan  hipotesis sebagai berikut:

## H1:  Niat  perilaku  zakat  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  perilaku kepatuhan Zakat

## Konsep Sikap terhadap Niat Perilaku Zakat
Sikap  merupakan  komponen  variabel  utama  dan  memainkan  peranan penting  dalam  psikologi  sosial.  Variabel  sikap  merupakan  salah  satu  variabel penentui  niat  yang  akan  mempengaruhi  perilaku  secara  tidak  langsung ((Fishbein & Ajzen, 1975b) dan (Ajzen, 1991b)).
Sikap  ( attitude )  adalah  evaluasi  seseorang  secara  keseluruhan  dari perilaku  (A.  J.  J.  Francis et  al .,  2004).  Sikap  ( attitude )  merupakan  jumlah  dari afeksi  (perasaan)  yang  dirasakan  seseorang  untuk  menerima  atau  menolak suatu obyek atau perilaku dan diukur pada skala evaluative dua kutub dengan menggunakan  skala  tujuh  poin,  misalnya  baik  atau  buruk  setuju  atau  tidak setuju (Fishbein & Ajzen, 1975a) dan (Ajzen, 1991b)). Mengukur sikap terhadap perilaku  ( attitude  toward  a  behavior )  merupakan  suatu  evaluasi  menyeluruh seseorang dalam melakukan perilaku.
Tiga  komponen  pembentuk  respon  sikap  (Ajzen,  2005)  yaitu:  Respon Cognitif adalah  ekspresi  atas  keyakinan  tentang  objek  sikap    (verbal).  Reaksi persepsi  untuk  objek  sikap  ( non verbal).  Keyakinan  ini  tentunya  bedasarkan kemampuan  berfikir,  menganalisa  dan  sebagainya.  Respon afektif adalah ekspresi atas perasaan terhadap objek sikap (verbal). Reaksi fisiologis terhadap objek sikap ( non verbal). Respon Conatif adalah ekspresi terhadap niat perilaku (verbal).  Perilaku  terang-terangan  atau  perilaku  terbuka  terhadap  objek  sikap. Dengan kata lain, respon conatif merupakan kecenderungan berperilaku tertentu sesuai dengan sikap yang dimilikinya.
Komponen sikap di dalam (Ajzen, 2005) hampir sama dengan komponen akhlak  yang  disebutkan  oleh  Imam  Al-Ghazali  yang  dijelaskan  di  dalam penelitian  (Bulutoding et  al .,  2018).  Komponen  sikap  menurut  (Ajzen,  2005) terdiri dari faktor kognitif atau factor pengetahuan tentang zakat yang dimiliki oleh wajib zakat sehingga sikap di dalam  (Huda et al ., 2012) terdiri dari Sikap zakat merupakan kewajiban, zakat merupakan perintah dan zakat merupakan empati  terhadap  sesama.  Agak  berbeda  dengan  penelitian  (Bulutoding et  al ., 2018) yang lebih memperluas variable sikap menjadi variable akhlak. Salah satu dimensi variable akhlak dalam (Bulutoding et al ., 2018) adalah dimensi akidah. Akidah  merupakan  sebuah  keyakinan  yang  dibentuk  dari  faktor  pengetahuan tentang  zakat.  Karena  wajib  zakat  memiliki  pengetahuan  maka  terbentuklah keyakinan.  Berdasarkan  uraian  tersebut  sehingga  indikator  sikap  di  dalam penelitian  ini  diperluas  menjadi:  keyakinan  secara  logis  bahwa  zakat  dapat membersihkan jiwa dari keserakahan harta, keyakinan bahwa zakat merupakan perintah  Allah,  dan  keyakinan  bahwa  zakat  merupakan  empati  manusia terhadap sesama.
Beberapa  penelitian  yang  menguji  pengaruh  sikap  perilaku  zakat terhadap  niat  perilaku  zakat  diantaranya  (Bidin,  Idris,  &  Shamsudin,  2009); (Bidin  &  Idris,  2009);  (Huda et  al .,  2012);  (Azman  &  Bidin,  2013);;  (Heikal, Khaddafi,  &  Falahuddin,  2014);  (Farah,  Othman,  &  Omar,  2017)  menjelaskan, sikap perilaku zakat menjadi salah satu faktor penentu dari niat perilaku zakat. Berdasarkan uraian tersebut di atas maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H2 :  Sikap  perilaku  zakat  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap Niat    Perilaku Zakat.

## Norma Subyektif terhadap Niat Perilaku Zakat
Norma-norma  subyektif  ( subjective  norms )  adalah  persepsi  atau pandangan seseorang atau kelompok terhadap kepercayaan-kepercayaan orang lain  atau  perkiraan  seseorang  dari  tekanan  sosial  untuk  melakukan  atau tidak melakukan  perilaku  sasaran,  menyetujui  atau  tidak  menyetujui  perilaku  yang sedang  dipertimbangkan  akan  mempengaruhi  niat  ((Ajzen,  1991b)dan  (Ajzen, 2005)). Tekanan sosial tersebut bisa dari teman-teman, orang tua, saudara, dan anggota  keluarga,  serta  orang  lain  yang  dianggap  lebih  mengetahui  tentang perilaku tersebut.
Beberapa  penelitian  yang  menguji  pengaruh  norma  subyektif  terhadap niat perilaku zakat diantaranya, penelitian (Bidin & Idris, 2009); (Bidin, Idris, & Shamsudin, 2009); (Huda et al ., 2012); (Heikal et al ., 2014); (Azman & Bidin, 2013) dan  (Farah et  al .,  2017)  yang  membuktikan  norma  subyektif  berpengaruh signifikan  terhadap  niat  perilaku  zakat.  Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H3: Norma  subyektif  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  niat perilaku zakat.

## Kontrol Perilaku yang dipersepsikan terhadap Niat Perilaku Zakat
Kontrol  Perilaku  yang  dipersepsikan  ( perceived  behavioral  control ) didefenisikan  sebagai  kemudahan  atau  kesulitan  persepsian  untuk  melakukan perilaku.  Kepercayaan-kepercayaan  control  ( control  beliefs )  yaitu  kepercayaan- kepercayaan yang dimiliki oleh individu tentang keberadaan faktor-faktor yang akan  memfasilitasi  atau  merintangi  kinerja  dari  perilaku  dan  kekuatan  yang dipersepsikan  dari  faktor-faktor  tersebut  (Ajzen,  1991b).  Kontrol  perilaku merupakan  fungsi  dari  probabilitas  yang  dirasakan  bahwa  faktor  kekuatan (kekuatan  keyakinan)  dan  kekuatan  faktor-faktor  ini  untuk  memfasilitasi  atau menghambat kinerja perilaku  (Ajzen, 2006).
Faktor Kontrol perilaku seseorang terdiri dari faktor internal dan faktor eksternal yang dapat mempengaruhi kinerja suatu tindakan yang dimaksudkan. Faktor  eksternal  adalah  faktor  yang  menentukan  sejauh  mana  keadaan memfasilitasi atau menghambat kinerja perilaku. Persepsi kendala internal dan eksternal, kontrol perilaku yang dirasakan mencerminkan keyakinan mengenai akses  kesumber  daya  dan  kesempatan  yang  dibutuhkan  untuk  melakukan perilaku.  Faktor  yang  dapat  menghambat  kinerja  perilaku,  terdiri  dari  dua komponen;  salah satunya adalah eksternal, yakni kondisi  yang memfasilitasi, mencerminkan  ketersediaan  sumber  daya  yang  dibutuhkan  untuk  terlibat dalam perilaku, seperti waktu, uang atau sumber daya lainnya (Ajzen, 2005).
Kontrol  Perilaku  zakat  di  dalam  penelitian  ini  menggunakan  beberapa indikator  yakni:  ketersediaan  amil  diadopsi  dari  penelitian  (Huda et  al .,  2012), selanjutnya empat indikator lainnya  dikembangkan sendiri oleh peneliti yakni akuntabilitas  amil  zakat,  Fatwa  Majelis  Ulama  Indonesia,  aturan  zakat  dan sistem  zakat  on-line.  Keempat  indikator  tersebut  dianggap  ikut  menghambat atau  mempermudah  para  wajib  zakat  di  dalam  melaksanakan  kewajiban zakatnya.
Beberapa  penelitian  yang  telah menguji  variable  kontrol  perilaku    yang dipersepsikan  dan  dihubungkan  dengan  niat  diantaranya  penelitian  (Bidin  & Idris,  2009);  (Huda et  al .,  2012);  (Azman  &  Bidin,  2013);  (Heikal et  al .,  2014); (Farah et  al .,  2017),  telah  membuktikan  kontrol  perilaku  zakat  berpengaruh terhadap  niat  perilaku  zakat.  Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas  maka  dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H4  :  Variabel  kontrol  perilaku  zakat  berpengaruh  positif  signifikan terhadap niat perilaku zakat.

## Sikap perilaku Zakat terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat
Ada hubungan resiprokal antara faktor cognitive, factor lingkungan dan perilaku  (Bandura,  1996).  Ini  berarti  bahwa  faktor  kognitive  akan mempengaruhi  perilaku.  Salah  satu  komponen  dalam  penentu  sikap  adalah faktor  kognitif  (Ajzen,  2005).  Ini  berarti  bahwa  salah  satu  factor  penentu perilaku adalah factor sikap yang dimiliki oleh seorang individu. Berdasarkan uraian tersebut maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H5 :  Sikap  perilaku  zakat  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap perilaku kepatuhan zakat.

## Norma Subyektif Zakat terhadap Perilaku Kepatuhan zakat
Cognitif Social theory (CST) pada awalnya disebut social learning theory (Bandura & Barab, 1971). Menurut CST bahwa ada hubungan resiprokal antara faktor  cognitif,  faktor  lingkungan  dan  perilaku  seorang  individu  (Bandura, 1996). Lebih lanjut (Bandura & Barab, 1971) menjelaskan bahwa ada hubungan kausal  lingkungan dan perilaku individu yang saling mendukung satu dengan yang  lainnya.  Faktor  lingkungan  seorang  individu  akan  mempengaruhi individu  tersebut  di  dalam  melakukan  sebuah  perilaku  (Bandura,  1996). Berdasarkan uraian tersebut di atas maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H6 :  Norma  Subyektif  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap
Perilaku  Kepatuhan Zakat.

## Kontrol Perilaku Zakat terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat
Salah  satu  faktor  penentu  perilaku  adalah  Kontrol  perilaku  yang dipersepsika. Kontrol  perilaku  yang  dipersepsikan  adalah  factor  yang menghambat  atau  yang  mempermudah  sebuah  perilaku  (Ajzen,  1991b). Ketersediaan amil merupakan faktor  penghambat atau mempermudah seorang invidu membayar  zakat (Huda et al ., 2012). Disamping itu ketersediaan fasilitas menyebabkan  seorang  individu  akan  termotivasi  membayar  zakat.  Regulasi dari  instansi  yang  terkait  akan  ikut  mempermudah  dalam  membayar  zakat. Berdasarkan uraian tersebut di atas maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H7 :  Kontrol  Perilaku  Zakat  Berpengaruh  Positif  Signifikan  terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dikategorikan sebagai explanatory research. Paradigma yang melandasi  penelitian  berbentuk  kuantitatif.  Teknik  analisis  statistik menggunakan Structural  Equation  Modeling (SEM).  Penelitian  ini  dilakukan terhadap  para  wajib  zakat  di  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  menggunakan metode survey. Norma Subyektif Zakat (X2); Kontrol Perilaku Zakat (X3). Teknik analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan struktur equation model (SEM) dengan bantuan alat analisis PLS. Sampel dalam penelitian  ini  berjumlah  218  responden  sehingga  peneliti  dapat  menggunakan level signifikan α = 0,05 dan tingkat kepercayaan 0,95 .

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Skema Model Partial Least Square (PLS)
Berikut ini adalah sekema model program PLS yang diujikan:
Gambar 4.1 Outer Model
Evaluasi Outer Model

## Convergen Validity
Untuk  menguji convergent  validity digunakan  nilai outer  loading atau loading  factor .  Suatu  indikator  dinyatakan  memenuhi convergent  validity dalam kategori baik apabila nilai outer loading > 0,7. Berikut adalah nilai outer loading dari masing-masing indikator pada variabel penelitian:
Tabel 4.1

## Outer Loading
X1_ X2 X3 Y1 Y2 X1.1 0.800 X1.2 0.784 X1.3 0.851 X2.1 0.788 X2.2 0.804 X2.3 0.768 X3.1 0.761 X3.2 0.813 X3.3 0.769 X3.4 0.807 X3.5 0.764 Y1.1 0.775 Y1.2 0.847 Y1.3 0.845 Y2.1 0.663 Y2.2 0.804 Y2.3 0.868
Berdasarkan sajian data dalam tabel 4.1 di atas, diketahui bahwa masing- masing indikator variabel penelitian banyak yang memiliki nilai outer loading > 0,7. Namun, terlihat terdapat satu indikator yang memiliki nilai outer loading < 0,7. Nilai outer loading antara 0,5 – 0,6 sudah dianggap  cukup untuk memenuhi syarat convergent validity (Ghozali. 2014:39).

## Discriminant Validity
Pada bagian ini akan diuraikan hasil uji discriminant validity yang dilihat dari nilai AVE dengan persyaratan nilai harus > 0,5 (Ghozali. 2014:40).

## Tabel 4.2.
Average Variant Extracted (AVE) Variabel Average Variance Extracted (AVE) X1_ 0.660 X2 0.620 X3 0.613 Y1 0.677 Y2 0.614
Berdasarkan  sajian  data  dalam  tabel  4.2  di  atas,  diketahui  bahwa  nilai AVE pada tiap variabel menunjukkan nilai >0,6. Berdasarkan nilai AVE di atas maka  dapat  disimpulkan,  setiap  variabel  telah  memiliki discriminant  validity sesuai yang dipersyaratkan.

## Discriminant Validity
Persyaratan composite reliability apabila memiliki nilai composite reliability >  0,6  (Ghozali.  2014:43).  Tabel  4.3  Menunjukan  nilai composite  reliability dalam penelitian ini:
Tabel 4.3. Composite Reliability Variabel Composite Reliability X1 0.853 X2 0.830 X3 0.888 Y1 0.863 Y2 0.825
Berdasarkan  sajian  data  pada  tabel  4.3  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa nilai composite reliability semua variabel penelitian >0,8. Hasil ini menunjukkan bahwa  masing-masing  variabel  telah  memenuhi composite  realibility sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  keseluruhan  variabel  memiliki  tingkat  realibilitas yang tinggi.

## Cronbach Alpha
Uji realibilitas dengan menggunakan nilai cronbach alpha , dan dinyatakan reliabel  jika  nilai cronbach  alpha >  0,7  (Andreas et  al .,  2010:27).  Adapun  nilai cronbach alpha masing-masing variabel:
Tabel 4.4.
Cronbach Alpha Varibel Cronbach's Alpha X1 0.748 X2 0.693 X3 0.843 Y1 0.763 Y2 0.689
Berdasarkan  sajian  data  di  atas  pada  tabel  4.4,  dapat  diketahui  bahwa nilai cronbach  alpha dari  variabel  X1,X3,  dan  Y1  yaitu  >0,7  sedangkan  untuk variabel  X2  dan  Y2  mempunyai  nilai cronbach  alpha  < 0,7.  Namun  dengan demikian  hasil  ini  dapat  menunjukkan  bahwa  masing-masing  variabel penelitian  telah  memenuhi  persyaratan  nilai cronbach  alpha ,  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  keseluruhan  variabel  memiliki  tingkat  reliabilitas  yang tinggi.

## Uji Hipotesis
Berdasarkan  olah  data  yang  telah  dilakukan,  hasilnya  dapat  digunakan untuk menjawab hipotesis pada penelitian ini. Uji hipotesis pada penelitian ini dilakukan  dengan  melihat  nilai T-  Statistics dan  nilai P-Values .  Hipotesis penelitian  dapat  dinyatakan  diterima  apabila  nilai P-Values <0,05.  Berikut  ini adalah  hasil  uji  hipotesis  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  melalui inner model :

## Tabel 4.5.
Hubungan pengaruh langsung T-Statistics dan P-Values No. Variabel T Statistics P Values Hasil 1. Y1 -> Y2 8.165 0.000 Diterima 2. X1 -> Y1 4.473 0.000 Diterima 3. X2 -> Y1 1.708 0.088 Ditolak 4. X3 -> Y1 4.058 0.000 Diterima
5. X1 -> Y2 0.914 0.361 Ditolak 6. X2 -> Y2 1.697 0.090 Ditolak 7. X3 -> Y2 1.461 0.145 Ditolak
Berdasarkan  sajian  data  pada  tabel  4.5  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa dari tujuh hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini, ada tiga hipotesis yang dapat  diterima  karena  masing-masing  pengaruh  yang  ditunjukkan  memiliki nilai P-Values <0,05.

## Pembahasan
Implikasi Niat Perilaku Zakat terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat
Hasil uji hipotesis menunjukkan bahwa niat perilaku zakat berpengaruh signifikan terhadap perilaku kepatuhan zakat. Ini menunjukkan bahwa jika niat perilaku  zakat  meningkat  maka  perilaku  kepatuhan  zakat  para  muzakki  di Sulawesi Selatan akan meningkat juga. Hal ini berarti para wajib zakat di dalam bertindak  selalui  didahului  dengan  niat.  Penelitian  ini  sejalan  dengan  hadis Nabi  Muhammad  SAW “innamal  ‘amalu  binniat” amalan  atau  tindakan seseorang  akan  ditentukan  oleh  niatnya  (Rahman,  Azira,  Radzi,  Sahad,  & Abdullah, 2012).
Apa  yang  diniatkan  oleh  para  wajib  zakat  di  provinsi  Sulawesi  Selatan telah  diiplementasikan  di  dalam  setiap  perilakunya.  Hal  ini  terlihat  dari jawaban  para  responden  di  dalam  menjawab  indikator  niat  yakni  keinginan menghitung  zakat  secara  jujur,  niat  melaporkan  zakat  secara  jujur  dan membayar zakat secara tepat waktu. Niat tersebut menjadi maksud dan tujuan yang akan diimplementasikan di dalam setiap perilaku (Bulutoding et al ., 2018). Hal  ini  terlihat  dari  respon  para  wajib  zakat  di  dalam  menjawab  indikator perilaku yakni menghitung zakat sesuai aturan, melaporkan zakat setiap tahun dan membayar zakat tepat waktu.
Hasil penelitian ini sejalan dengan konsep TPB yang menjelaskan bahwa salah  satu  faktor  penentu  perilaku  adalah  variable  niat.  Perilaku  kepatuhan wajib zakat ditentukan oleh niat para waib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan. Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  sebelumya  yaitu  penelitian (Alpriyamah  &  Adityawarman,  2017)  dan  (Bulutoding et  al .,  2018),  yang menjelaskan bahwa perilaku wajib pajak ditentukan oleh niat para wajib pajak. Hal  ini  berarti  bahwa  para  wajib  zakat  di  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dalam mejalankan kewajibannya, selalui di dahului dengan niat.

## Implikasi Sikap Perilaku Zakat terhadap Niat Perilaku Zakat
Hasil  uji  hipotesis  membuktikan  sikap  perilaku  zakat  menjadi  faktor penentu niat perilaku zakat. Ini menunjukkan bahwa jika  sikap perilaku zakat meningkat maka niat perilaku zakat akan meningkat juga. Hal ini berarti bahwa
komponen sikap yang diekspresikan oleh para wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan  telah  mempengaruhi  niatnya  di  dalam  berperilaku  zakat.  Faktor pengetahuan  zakat  telah  membentuk  keyakinan  para  wajib  zakat  sehingga menjadi motivasi sebagai niat di dalam berperilaku zakat.
Komponen pembentuk sikap telah membentuk niat para wajib zakat. Hal ini terlihat dalam respon terhadap indikator keyakinan secara logis bahwa zakat dapat  membersihkan  jiwa  dari  keserakahan  harta,  keyakinan  bahwa  zakat merupakan  perintah  Allah  dan  zakat  merupakan  bentuk  empati  manusia terhadap sesamanya. Ketiga komponen tersebut di atas mendorong niat untuk mencapai maksud dan tujuan di dalam berperilaku sehingga para wajib zakat akan  menghitung  zakat  secara  jujur,  niat  melaporkan  zakat  secara  jujur  dan membayar zakat tepat pada waktunya. Hasil penelitian ini sejalan denga konsep Al-Ghazali  bahwa  kekuatan  ilmu  atau  pengetahuan  yang  tidak  tergoyahkan oleh kondisi jiwa karena adanya didikan agama yang diyakininya, akan mampu menghasilkan sebuah nilai-nilai akhlak di dalam jiwa  (Bulutoding et al ., 2018), sehingga memunculkan ekspresi sikap yang akan mempengaruhi niatnya.
Hasil penelitian ini sejalan dengan konsep TPB yang menjelaskan bahwa sikap  akan  mempengaruhi  niat  sebuah  perilaku  (Ajzen,  1991b).  Penelitian  ini pun  mendukung  penelitian  sebelumya  yakni  penelitian    (Bidin,  Idris,  & Shamsudin,  2009);  (Bidin  &  Idris,  2009);  (Huda et  al .,  2012);  (Azman  &  Bidin, 2013);;  (Heikal et  al .,  2014);  (Farah et  al .,  2017)  yang  menjelaskan  bahwa  sikap perilaku zakat berpengaruh signifikan terhadap niat perilaku kepatuhan zakat.

## Implikasi Norma Subyektif terhadap Niat Perilaku Zakat
Hasil uji hipotesis  membuktikan norma subyektif  bukan faktor penentu dari  niat  perilaku  zakat.  Ini  menunjukkan  bahwa  jika    norma  subyektif meningkat  maka  niat  perilaku  zakat  akan  menurun.  Hal  ini  berarti  bahwa  di dalam  membentuk  niat  para  wajib  zakat  di  Provinsi  Sulawesi  Selatan  tidak dipengaruhi  oleh  orang  tua,  teman  dan  para  guru  agama  atau  ustas.  Hasil penelitian ini dapat dimaknai bahwa (1) para wajib zakat di Propinsi Sulawesi Selatan  yang  diwakili  oleh  jawaban  responden  sudah  atau  lebih  tentang mengetahui  kewajiban  zakatnya  sehingga  tidak  memerlukan  lagi  penjelasan atau motivasi dari orang-orang yang ada di sekitarnya. (2) orang tua, teman dan para guru agama/ustas kurang mengenalkan atau kurang menjelaskan tentang zakat sehingga para wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan yang diwakili oleh jawaban responden tidak merasakan motivasi dari orang-orang di sekitarnya.
Hasil Penelitian ini sejalan dengan penjelasan Ajzen 1991 bahwa kadang kala  ketiga  variable  pembentuk  niat  tidak  akan  secara  bersama-sama mempengaruhi  niat  tetapi  ada  kalanya  satu  atau  dua  variable  tidak mempengaruhinya,  tergantung  dari  kondisi  responden  yang  diteliti  (Ajzen, 1991b).  Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  (Huda et  al .,  2012);  dan penelitian  (Putra,  2016)    yang  menjelaskan  bahwa  norma  subyektif  tidak
mempengaruhi niat wajib zakat di dalam berperilaku zakat. Hasil penelitian ini bertentangan  dengan  penelitian  (Bidin  &  Idris,  2009);  (Bidin,  Idris,  & Shamsudin,  Faridahwati,  2009);  (Heikal et  al .,  2014);  (Alpriyamah  & Adityawarman,  2017)  yang  menjelaskan  bahwa  norma  subyektif  berpengaruh signifikan terhadap niat perilaku zakat.

## Implikasi Kontrol Perilaku Zakat yang Pipersepsikan terhadap Niat perilaku Zakat.
Hasil  uji  hipotesis  membuktikan  kontrol  perilaku  zakat  menjadi  faktor penentu  dari  niat  perilaku  zakat.  Ini  dapat  dimaknai,  jika    variabel  kontrol perilaku zakat meningkat maka niat perilaku zakat akan meningkat juga. Hal ini berarti  bahwa  komponen  variable  kontrol  perilaku  yang  dipersepsikan  oleh para  wajib  zakat  yang  terwakili  di  dalam  jawaban  responden  di  Provinsi Sulawesi  Selatan  telah  mempengaruhi  niatnya  di  dalam  berperilaku  zakat. Faktor  kontrol  perilaku  yang  dipersepsikan  menjadi  motivasi  atau  menjadi perhatian besar para wajib zakat di Provinsi Sulawesi selatan.
Variabel kontrol di dalam penelitian ini terdiri dari lima indikator yaitu ketersediaan amil zakat, akuntabilitas amil, Fatwa Majelis Ulama (MUI), aturan- aturan  zakat,  dan  sistem  zakat  on-line  menjadi  perhatian  besar  atau  menjadi motivasi besar para wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan. Kelima indikator tersebut  menjadi  faktor  pendorong  sebagai  kontrol  perilaku  yang mempengaruhi  niatnya.  Jawaban  responden  dalam  penelitian  ini  mewakili kondisi para wajib zakat di Propinsi Sulawesi Selatan yang menjadikan kelima indikator  tersebut  di  atas  sebagai  motivasi  di  dalam  membangkitkan  niat perilaku  kepatuhan  zakat.  Ini  berarti  bahwa  para  wajib  zakat  di  Propinsi Sulawesi Selatan menjadikan kelima indikator di atas sebagai sebuah perhatian utama di dalam berperilaku zakat.
Hasil  Penelitian  ini  sejalan  dengan  konsep  TPB  bahwa  salah  satu  yang mempengaruhi niat adalah variable kontrol perilaku yang dipersepsikan (Ajzen, 1991b).  Penelian  ini  mendukung  penelitian  sebelumnya  yakni  penelitian  dari (Bidin & Idris, 2009); (Huda et al ., 2012);  (Azman & Bidin, 2013); (Heikal et al ., 2014)  yang  menjelaskan  bahwa  control  perilaku  zakat  yang  dipersepsikan berpengaruh terhadap niat perilaku zakat.
Implikasi Sikap Perilaku Zakat terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat Berdasarkan hasil uji hipotesis menunjukkan bahwa sikap perilaku zakat tidak berpengaruh terhadap perilaku kepatuhan zakat. Ini menunjukkan bahwa jika  sikap  perilaku  zakat  meningkat  maka  perilaku  kepatuhan  zakat  akan menurun. Hal ini berarti bahwa di dalam membentuk perilaku kepatuhan para wajib  zakat  di  Provinsi  Sulawesi  Selatan  tidak  dipengaruhi  oleh  sikap  secara langsung.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dimaknai  bahwa  para  wajib  zakat  di Propinsi Sulawesi Selatan yang diwakili oleh jawaban responden bahwa (1) di
dalam berperilaku selalu didahului dengan niat, tidak ada perilaku zakat yang tidak didahului dengan niat zakat (2) telah menerapkan konsep islam di dalam berperilaku zakat karena sikap perilaku zakat yang dimilikinya tidak langsung mempengaruhi perilakunya tetapi semuanya didahului dengan niat.
Hasil peneltian ini mendukung konsep Islam Sebagai mana Hadis Nabi Muhammad  SAW  “innamal  ‘amalu  binniat”  amalan  selalu  ditentukan  oleh niatnya (Rahman et al ., 2012). Hasil penelitian ini sejalan dengan penjelasan TPB bahwa  sikap  terhadap  perilaku  akan  mempengaruhi  perilaku  melalui  niat. Penelitian  ini  pun  mendukung  penelitian  (Bulutoding et  al .,  2018)  di  bidang pajak bahwa akhlak perilaku pajak tidak berpengaruh secara langsung terhadap perilaku  kepatuhan  pajak.  Hasil  Penelitian ini  bertentangan  dengan  CST yang menjelaskan  bahwa  factor  kognitif  akan  mempengaruhi  perilaku  secara langsung.

## Implikasi Norma Subyektif terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  menunjukkan  bahwa  norma  subyektif tidak berpengaruh terhadap perilaku kepatuhan zakat. Ini menunjukkan bahwa jika  jika  pengaruh  orang-orang  disekeliling  para  responden  meningkat  maka perilaku  kepatuhan  zakat  akan  menurun.  Hal  ini  berarti  bahwa  di  dalam membentuk perilaku kepatuhan para wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan tidak  dipengaruhi  oleh  norma  subyektif  secara  langsung.  Hasil  penelitian  ini dapat  dimaknai  bahwa  para  wajib  zakat  di  Propinsi  Sulawesi  Selatan  yang diwakili  oleh  jawaban  responden  bahwa  (1)  di  dalam  berperilaku  selalu didahului  dengan  niat,  tidak  ada  perilaku  zakat  yang  tidak  didahului  dengan niat  zakat  sekalipun  dipengaruhi  oleh  orang-orang  disekelilingnya  (2)  telah menerapkan konsep islam di dalam berperilaku zakat karena norma subyektif yang yang ada di sekitar responden tidak langsung mempengaruhi perilakunya tetapi semuanya didahului dengan niat.
Hasil peneltian ini mendukung konsep Islam Sebagai mana Hadis Nabi Muhammad  SAW  “innamal  ‘amalu  binniat”  amalan  selalu  ditentukan  oleh niatnya  (Rahman et  al .,  2012).  Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  konsep  TPB yakni sikap akan menjadi faktor penentu perilaku melalui niat. Hasil Penelitian ini bertentangan dengan CST yang menjelaskan bahwa faktor lingkungan akan mempengaruhi perilaku secara langsung.

## Implikasi Kontrol Perilaku Zakat  terhadap Perilaku Kepatuhan Zakat
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  menunjukkan  bahwa  Kontrol  perilaku zakat  yang  dipersepsikan  tidak  berpengaruh  langsung  terhadap  perilaku kepatuhan  zakat.  Ini  menunjukkan  bahwa  jika  ketersediaan  amil  zakat, akuntabilitas amil, fatwa MUI, aturan zakat dan sistem zakat on-line meningkat maka perilaku kepatuhan zakat akan menurun. Hal ini berarti bahwa di dalam membentuk perilaku kepatuhan wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan tidak dipengaruhi  oleh  control  perilaku  yang  dipersepsikan  secara  langsung.  Hasil
penelitian  ini  dapat  dimaknai  bahwa  para  wajib  zakat  di  Propinsi  Sulawesi Selatan  yang  diwakili  oleh  jawaban  responden  bahwa  (1)  walaupun ketersediaan amil, akuntabilitas amil, fatwa MUI, aturan zakat dan sistem zakat on-line  ditingkatkan  maka  kelima  faktor  tersebut  tidak  akan  mempengaruhi perilaku  kepatuhan  zakat  secara  langsung.  Perilaku  selalu  didahului  dengan niat, tidak ada perilaku zakat yang tidak didahului dengan niat zakat sekalipun faktor tersebut menjadi kriteria para wajib zakat di Provinsi Sulawesi Selatan (2) telah  menerapkan  konsep  islam  di  dalam  berperilaku  zakat  karena  control perilaku    zakat  yang  dimilikinya  tidak  langsung  mempengaruhi  perilakunya tetapi semuanya didahului dengan niat.
Hasil peneltian ini mendukung konsep Islam Sebagai mana Hadis Nabi Muhammad  SAW “innamal  ‘amalu  binniat” amalan  selalu  ditentukan  oleh niatnya (Rahman et al ., 2012). Hasil Penelitian ini bertentangan dengan konsep TPB dan CST yang menjelaskan bahwa faktor lingkungan akan mempengaruhi perilaku secara langsung.

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian    ini,  dilakukan  pada  sepuluh  kabupaten  di  Sulawesi Selatan  adalah    tiga  hipotesis  yang  mempunyai  hubungan  pengaruh  secara langsung  dan  signifikan  yaitu  H1  :  Niat  Perilaku  Zakat  terhadap  Perilaku Kepatuhan  Zakat,  H2  :Sikap  perilaku  zakat  terhadap  Niat  Perilaku  Zakat,  H4 :Kontrol perilaku Zakat yang dipersepsikan terhadap Niat Perilaku zakat.
Sedangkan  empat  hipotesis  lainnya  yaitu  H3  :  Norma  Subyektif  Zakat terhadap  Niat  Perilaku  Zakat,  H5  :Sikap  Perilaku  Zakat  terhadap  Perilaku Kepatuhan  Zakat.  H6  :Norma  Subyektif  terhadap  Perilaku  Kepatuhan  Zakat dan  H7  :Kontrol  Perilaku  Zakat  yang  dipersepsikan  terhadap  Perilaku Kepatuhan  Zakat  diketahui  tidak  mempunnyai  hubungan  pengaruh  secara langsung.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  para  wajib  zakat  di  provinsi  Sulawesi selatan sudah berperilaku yang mengarah kepada konsep islam. Sebagai mana Hadis Nabi Muhammad SAW, “innamal ‘amalu binniat” amalan itu di tentukan oleh niatnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajzen, I. (1985). From Intentions to Actions: A Theory of Planned Behavior. In Action Control . https://doi.org/10.1007/978-3-642-69746-3_2
Ajzen,  I.  (1991a).  Ajzen,  I.  (1991).  The  theory  of  planned  behavior. Organizational  Behavior  and  Human  Decision  Processes.The  theory  of planned behavior. Organizational Behavior and Human Decision Processes .
Ajzen, I. (1991b). The Theory of Planned Behavior . 211 , 179 – 211.
Ajzen, I. (2005). Attitudes, Personality and Behaviour . New York: Open University Press.
Ajzen, I. (2006). Constructing a TpB Questionnaire : Conceptual and Methodological Considerations . 2002 .
Ajzen,  I.,  Czasch,  C.,  &  Flood,  M.  G.  (2009).  From  intentions  to  behavior: Implementation  intention,  commitment,  and  conscientiousness. Journal  of Applied Social Psychology . https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2009.00485.x
Ajzen, I., & Fishbein, M. (2001). The Influence of Attitudes on Behavior . 173 – 221.
Alpriyamah,  Q.  U.,  &  Adityawarman.  (2017). Analisis  Faktor-Faktor  yang Mempengaruhi  Perilaku  Kepatuhan  (Complience  Behavior)  Pembayaran  Zakat Perdagangan ( Studi Kasus Pengusaha Muslim Batik di Kota Pekalongan Tahun .
6 (23), 1 – 13.
Armitage,  C.  J.,  &  Conner,  M.  (2001).  Efficacy  of  the  theory  of  planned behaviour:  A  meta-analytic  review. British  Journal  of  Social  Psychology . https://doi.org/10.1348/014466601164939
Azman,  F.  mastura  N.,  &  Bidin,  Z.  (2013). Antecedents  of  Zakat  Compliance Intention Behavior On Saving Zakat Compliance Intention Behavior On Saving . (January 2013).
Bandura, A. (1996). Social cognitive theory of human development. International Encyclopedia of Education .
Bandura,  A.,  &  Barab,  P.  G.  (1971).  Conditions  governing  nonreinforced imitation. Developmental Psychology . https://doi.org/10.1037/h0031499
Bidin, Z., & Idris, K. M. (2009). Sikap, norma subjektif dan kawalan gelagat ditanggap terhadap niat gelagat kepatuhan zakat pendapatan gaji . 16 (1), 31 – 55.
Bidin,  Z.,  Idris,  K.  M.,  &  Shamsudin,  Faridahwati,  M.  (2009). Predicting Compliance  Intention  on  Zakah  on  Employ-  ment  Income  in  Malaysia :  An Application of Reasoned Action Theory . 28 .
Bidin,  Z.,  Idris,  K.  M.,  &  Shamsudin,  F.  M.  (2009).  Predicting  compliance intention on zakah on employment income in malaysia: An application of reasoned action theory. Jurnal Pengurusan . https://doi.org/10.17576/pengurusan-2009-28-05
Blue, C. L. (1995). The predictive capacity of the theory of reasoned action and the theory of planned behavior in exercise research: An integrated literature review. Research in Nursing & Health . https://doi.org/10.1002/nur.4770180205
Bulutoding,  L.,  Asse,  A.,  Habbe,  A.  H.,  &  Fattah,  S.  (2018).  The  influence  of akhlaq  to  tax  compliance  behavior,  and  Niyyah  as  mediating  variable  of Moslem  taxpayers  in  Malaysia. Scirj  Journal , VI (I),  1 – 9.  Retrieved  from https://scholar.google.com
Farah, J. M. S., Othman, H. Y., & Omar, M. M. (2017). The Influence of Attitude , Religiosity  ,  and  Perception  towards  Law  Enforcement  on  Intention  towards Compliance  Behaviour  of  Income  Zakat among  KUIN  Staff in  Kedah  ,  Malaysia .
1 (November), 9 – 31.
Fishbein,  M.,  & Ajzen,  I.  (1975a). Chapter  2.  Theories  of Attitude  (EVT). Belief, Attitude, Intention, and Behavior, An Introduction to Theory and Research .
Fishbein,  M.,  &  Ajzen,  I.  (1975b).  Chapter  8:  Prediction  of  Behavior. Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An Introduction to Theory and Research .
Fishbein,  M.,  &  Ajzen,  I.  (1975c).  Strategies  of  Change:  Active  Participation. Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An Introduction to Theory and Research .
Francis, A. J. J., Eccles, M. P. M., Johnston, M., Walker, A., Grimshaw, J., Foy, R., … Francis, J. (2004). Constructing Questionnaires Based On The Theory Of Planned  Behaviour  A  Manual  For  Health  Services  Researchers.  In Direct . https://doi.org/0-9540161-5-7
Francis,  J.,  Eccles,  M.  P.,  Johnston,  M.,  Walker,  A.,  Grimshaw,  J.,  Foy,  R.,  … Bonetti,  D.  (2004).  Constructing  Questionnaire  Based  on  The  Theory  of Planned  Behaviour.  In Newcastle  upon  Tyne,  UK:  Centre  for  Health  Services Research, University of Newcastle upon Tyne .
Heikal,  M.,  Khaddafi,  M.,  &  Falahuddin.  (2014).  The  Intention  to  Pay  Zakat Commercial:  An  Application  of  Revised  Theory  of  Planned  Behavior. Journal of Economics and Behavioral Studies , 6 (9), 727 – 734.
Horton,  R.  L.  (1980).  Book  Reviews :  CAUSAL  MODELS  IN  MARKETING  by Richard P. Bagozzi (New York: Wiley, 1980. 303 pp., $14.95). Journal of the Academy of Marketing Science . https://doi.org/10.1177/009207038000800316
Huda, N., Rini, N., Mardoni, Y., & Putra, P. (2012). The Analysis of Attitudes , Subjective Norms , and Behavioral Control on Muzakki ’ s Intention to Pay Zakah. International Journal of Business and Social Science , 3 (22), 271 – 279.
Park,  H.  S.,  &  Levine,  T.  R.  (1999).  The  theory  of  reasoned  action  and  self- construal:  Evidence  from  three  cultures. Communication  Monographs . https://doi.org/10.1080/03637759909376474
Putra,  P.  (2016). Analisis  Faktor-Faktor  yang  Mempengarugi  Intensi  Muzaki Membayar Zakat : Sebuah Survey pada Masyarakat Kota Bekasi . 7 (1), 99 – 109.
Rahman, A., Azira, N., Radzi, M., Sahad, M. N., & Abdullah, S. (2012). The role of intention  (  niat  )  in  islam  and  the  right  intention  in  buddhism  in  developing human resource : a comparative study . 591 – 594.
Sapingi,  R.  N.  A.,  &  Marziana  Mohamad.  (2011).  A  Study  On  Zakah  Of Employment  Income:  factors  That  Influence  Academics  Intention  To  Pay Zakah. 2nd International Conference On Business And Economic Research (2nd Icber 2011) Proceeding A .
Sihombing,  S.  O.  (2017).  Predicting  intention  to  share  news  through  social media:  An  empirical  analysis  in  Indonesian  youth  context. Business  and Economic Horizons . https://doi.org/10.15208/beh.2017.32
Thamrin Logawali dkk., (2018) Peranan Zakat Sebagai Pengurang  Penghasilan Kena Pajak Di Kantor Kementerian Agama Kabupaten Gowa, Jurnal Laa Maisyir Vol. 5 No. 1 http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/lamaisyir/article/view/5088/4506
Triyuwono,  I.  (2001).  Metafora  Zakat  Dan  Shari’ah  Enterprise  Theory  Sebagai Konsep Dasar Dalam Membentuk Akuntansi Syari’ah. Jurnal Akuntansi Dan Auditing Indonesia .