## BENTUK PENYAJIAN GENDANG BELEQ GUNTUR TLU
DESA SONGAK KECAMATAN SAKRA LOMBOK TIMUR NUSA TENGGARA BARAT
Wiwin Familia Rohin wiwinfamiliarohin@gmail.com , SMPN 1 Montong Gading

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  Bentuk  Penyajian Gendang  Beleq  Gutur  Tlu Desa Songak Kecamatan Sakra Lombok Timur NTB. Obyek dalam penelitian ini adalah musik gendang  beleq  Gutur  Tlu yang  meliputibentuk  penyajian.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah pendukung  musik gendang  beleq  Gutur  Tlu itu  sendiri.  Penelitian  difokuskan  bentuk  penyajian musik Gendang  Beleq  Gutur Tlu .  Pengumpulan  data  dengan  cara:  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Data  dilakukan  dengan)  reduksi  data,  penyajian  data,  kesimpulan.  Untuk memeriksa keabsahan data digunakan teknik validitas data yaitu dengan teknik triangulasi. Dari hasil penelitian, telah ditemukan tentang: (1) bentuk penyajian Gendang Beleq Gutur Tlu adalah bentuk musik orkestra tari menggunakan berbagai alat musik tradisional dan meliputi Gendang Beleq Guntur Tlu, pertunjukan ( performance), tata cara pertunjukan,  pola lantai, tarian, tempat pertunjukan,  tata rias,  tata  busana,  dan  musik;  (2)  alat  musik  yang  digunakan gendang  beleq, petuk, cemprang/ceng-ceng, reong, gong, dan oncer.
Kata Kunci : bentuk penyajian; Gendang Beleq Gutur Tlu

## THE PERFORMANCE OF GENDANG BELEQ GUNTUR TLU SONGAK VILLAGE, SAKRA DISTRICT, LOMBOK TIMUR NUSA TENGGARA BARAT

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  form  of  serving  Gendang  Beleq  Guntur  Tlu  Songak  village, Sakra  Lotim  district,  NTB.  The  approach  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative.  The object in this study is Gendang Beleq Guntur Tluwhich includes the performance. The subjects in this study were supporters of Gendang Beleq Guntur Tlu itself. The study focused on the form of gendang beleq gutur tlu. Data collection by observation, interviews and documentation. Data is  done  bydata  reduction,  data  presentation,  conclusion.  To  check  the  validity  of  the  data,  the data validity technique  is used by triangulation technique. From the results of the study, it has been  found  about:  (1)  The  form  of  the  presentation  Gendang  Beleq  Guntur  Tlu  is  a  form  of dance orchestra music using various traditional musical instruments and covers Gendang Beleq Guntur  Tlu  itself,  performance,  performance  procedures,  floor  pattern,  dance,  place  of  show, cosmetology,  fashion,  and  music;  (2)  musical  instruments  used  by  gendang  beleq,  petuk, cemprang / ceng-ceng, reong, gong, oncer.
Keyword: performance; Gendang Beleq Gutur Tlu

## PENDAHULUAN
Kesenian  merupakan  unsur  penting  dalam  kehidupan  tanpa  adanya  seni  hidup tidak akan indah, karena keindahan adalah bagaian dari seni. Ada beberapa pendapat ahli  tentang  seni  itu  sendiri  diantaranya  seperti  kutipan  dibawah  ini.  Kesenian merupakan  kreativitas  dari  kebudayaan.  Menurut  Koentjaraningrat  dalam  Yustika (2017)  bahwa  sifat  khas  suatu  kebudayaan  memang  hanya  bisa  dimanifestasikan dalam  beberapa  unsur  yang  terbatas  dalam  suatu  kebudayaan,  yaitu  dalam bahasanya,  dalam  keseniannya  (yang  kuno  warisan  nenek-moyang  maupun  yang kontemporer, termasuk misalnya gaya pakaian) dan dalam upacara-upacaranya (yang tradisional maupun yang baru).Masyarkat akan menjaga kebudayaan yang dimilikinya demikian juga dengan kesenian. Masyarakat akan mencipta, memberi, peluang untuk bergerak,  memelihara,  menularkan,  mengembangkan  kesenian  itu  untuk  kemudian menciptakan kebudayaan baru.
Indonesia  adalah  negara  kepulauan  dengan  beragam  suku  bangsa  dan  bahasa. Salah  satu  suku  yang  ada  di  Indonesia  adalah  suku  Sasak.  Suku  Sasak  memiliki beragam  kebudayaan  dan  kesenian  yang  seharusnya  dijaga  dan  dilestarikan. Kebudayaan  dan  kesenian  tesebar  di  seluruh  penjuru  daerah  Sasak,  salah  satu wilayah  yang menjadi  peninggalan  kebudyaan  dan kesenian  itu  adalah desa Songak. Berdasarkan hasil wawancara dengan seorang budayawan Songak bernama Murdiah yang  dilakukan  pada  tanggal  16  Januari  2018,  menarik  kesimpulan  bahwa  tentang sejarah Desa Songak serta kebudayaan dan kesenian yang dimiliki oleh Desa Songak. Desa  Songak  memiliki  banyak  kebudyaan  dan  kesenian.  Masyarakat  Desa  Songak sangat  aktif  dalam  melestariakan  kebudayaan  dan  kesenian  yang  dimilikinya,  namun seiring  berjalanya  waktu  banyak  kesenian  yang  dimiliki  desa  ini  terlupakan  bahkan sudah tidak ada lagi, karena perkembangan kesenian yang berkembang sangat pesat sehingga kesenian yang sudah ada dianggap tidak menarik dan membosankan, salah satu contoh kesenian yang sudah terlupakan adalah drama daerah Cupak Grantang . Salah Satu Kesenian yang dimiliki Desa Songak adalah Gendang Beleq Guntur Tlu yang sudah ada  sejak  dahulu  sejarah  keberdaan Gendang Beleq  Guntur Tlu ini  tidak jauh dari adanya sejarah Desa Songak dan masjid kuno Desa Songak, sudah tercatat dalam  sejarah  merupakan  masjid  kuno  yang  berdiri  pada  tahun  1309  di  daerah Lombok  dan  merupakan  aset  kebudayaan  Desa  Songak .  Guntur dalam  Bahasa Indonesia diartikan gemuruh sedangkan Tlu itu berarti tiga. Sebelum menjadi gendang beleq kesenian  ini  sebelumnya  diberi  nama Tambur  Guntur  Tlu karena  pada  saat  itu hanya  ada  tiga  alat  musik  yaitu gendang,  gong,  dan  reret .  Digunakan  untuk menyemangti prajurit yang akan pergi berperang.
Gendang beleq banyak tersebar di Pulau Lombok dari sekian banyaknya gendang beleq yang ada di  Pulau  Lombok peneliti  tertarik  dengan gendang beleq yang ada  di Desa  Songak.  Selain  karena  desa  ini  memiliki  sejarah  yang  sangat  menarik  dengan keberagaman  budaya  dan  kesenian  yang  dimiliki. Gendang  Beleq  Guntur  Tlu merupakan  aset  kesenian  Desa  Songak  yang  harus  tetap  ada  dan  dilestarikan.  Dari hasil  observasi  peneliti  pada  bulan  Februari. Gendang  Beleq  Guntur  Tlu ini  sangat dibutuhkan  warga  Desa  Songak  yaitu:  (1)  ketika  ada begawe  beleq (acara  syukuran seperti  menikah,  aqiqah,  sunatan  dan  lainnya) , biasaya gendang  beleq ditampilkan saaat acara begawe beleq berlangsung tetapi di Desa Songak Gendang Beleq Guntur Tlu bukan hanya ditampilkan saat acara berlangsung atau tamu undangan hadir, tetapi juga ditampilkan untuk menyemangati para pekerja dalam menyiapkan begawe beleq seperti  saat  warga  pergi ngosaq (mencuci  beras)  warga  beriring-iringan  membawa
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1632 e-ISSN: 2621-7244
pengosaq (bakul) yang berisi beras yang dibawa menuju lokasi sumber mata air untuk dicuci  berasnya,  sama  seperti  jaman  dahulu  yang  sebelum  pergi  berperang,  para prajurit disemangati dengan permainan gendang beleq .  (2) Gendang Beleq Guntur Tlu juga  digunakan  untuk  acara  sakral  seperti pengajeng  oat dan selamet  oat, hal  ini biasanya  dilakukan  saat  ada  seseorang  memiliki  hajat  atau  keinginan  maka  akan melakukan pengajeng  oat.  A pabila  hajat  atau  keinginannya  terpenuhi    akan melakuakan selamet  oat. Upacara  ini  dilakukan  dimakam  keramat  yang  ada  di  Desa Songak  biasanya  ritual  ini  akan  melakukan  karnaval  dengan  menampilkan Gendang Beleq  Guntur  Tlu bersamaan  dengan  para  peritual  yang  membawa andang-andang (sesaji).    (3)  Untuk anak-anak  yang  ada di  Desa Songak, Gendang  Beleq  Guntur  Tlu sering dijadikan contoh permainan untuk anak-anak Desa Songak, biasanya pada sore hari  anak-anak  kecil  ini  melakukan  permainan gendang  beleq seperti  perminan Gendang Beleq Guntur Tlu lakukan, meskipun dengan alat seadanya, anak-anak yang melakukan  permainan  ini  sangat  bersemangat  dan  bergembira,  dan  biasanya  saat Gendang  Beleq  Guntur  Tlu latihan  lebih  banyak  anak-anak  yang  menonton  dari  pada orang  dewasa.  Seperti  yang  kita  ketahui  jaman  sekarang  banyak  anak-anak  yang kecanduan dengan game, ini merupakan hal positif untuk Desa Songak.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  yang  akan  dilaksanakan  yaitu  kajian  bentuk  penyajian Gendang Beleq  Guntur  Tlu ,  peneliti  akan  menggunakan  pendekatan  penelitian  deskriptif kualitatif.  Suharsimi  Arikunto  (2010:  234)  mengemukakan  bahwa  metode  penelitian kualitatif ialah metode penelitian yang memiliki prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. Sugiyono (2017: 8) mengemukakan bahwa metode penelitian kualitatif sering disebut metode penelitian naturalistik karena penlitiannya dilakukan pada kondisi yang almiah ( natural setting ); disebut juga sebagai metode etnographi, karena pada awalnya metode  ini  lebih  banyak  digunakan  untuk  penelitian  bidang  amtropologi  budaya; disebut  sebagai  metode  kualitatif,  karena  data  yang  terkumpul  dan  anlisisnya  lebih bersifat  kualitatif.  Dalam  penelitian  kualitatif  instrumennya  adalah  orang  atau human instrument, yaitu  peneliti  itu  sendiri.  Untuk  dapat  menjadi  instrumen,  maka  peneliti harus  memiliki  bekal  teori  dan  wawasan  yang  luas,  sehingga  mampu  bertanya, menganalisis,  memotret,  dan  mengkonstruksi  situasi  sosial  yang  diteliti  menjadi  lebih jelas  dan  bermakna.  Metode  kualitatif  digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang mendalam, suatu data yang mengandung makna.
Peneliti  menggunakan  pendekatan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  tujuan untuk  mendeskripsikan  bentuk  penyajian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu Desa  Songak Kecamatan  Sakra  Lombok  Timur  NTB.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  bentuk penyajian Gendang Beleq Guntur Tlu Desa Songak kecamatan Sakra Lombok Timur. Dalam  penelitian  kualitatif,  pengumpulan  data  dilakukan  pada natural  setting (kondisi yang  alamiah),  sumber  data primer,  dan teknik  pengumpulan  data  lebih  banyak pada observasi  berperan  serta  ( participant  observation ),  wawancara  mendalam  ( in  depth interview) dan  dokumentasi  (Sugiyono,  2017:  222).  Sumber  data  utama  dalam penelitian  kualitatif  ialah  kata-kata  dan  tindakan  selebihnya  adalah  data  tambahan seperti  dokumen  dan  lain-lainnya.  Jenis    datanya  dibagi  ke  dalam  kata-kata  dan tindakan, sumber data tertulis, foto, dan statistik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Bentuk Penyajian
Bentuk  penyajian  dari Gendang  Beleg  Guntur  Tlu ini  berbentuk  musik  orkestra ( ensamble ) tari tradisional. Peralatan musik dan para pemain musik ( sakaha ) Gendang Beleq Guntur Tlu disebut juga Sebarungan Gemelan Gendang Beleq. Pendukung atau pemain  dari Gendang  Beleq  Guntur  Tlu ada  yang  baku  atau  sesuai  dengan persyaratan  khusus  karena  kesakralnya  dan  terkadang jumlahnya bebas  tidak  sesuai dengan  persyaratan  khusus  disesuaikan  dengan  kebutuhan.    Pendukung gendang beleq yang baku jumlah pemainnya memiliki arti tersendiri sehingga tidak dapat diubah sesuai  khendak.  Biasanya  pertunjukan  dengan  jumlah  pendukung  yang  baku  ini dipertunjukan  pada  acara  sakral  misalnya  pada  acara penganjeng  oat , selamet  oat, dan acara sakral lainnya.
Pendukung  pertunjukan  dengan  jumlah  yang  tidak  baku  biasanya  dipertunjukan untuk acara-acara  biasa, misalnya  untuk  menyambut  tamu,  perlombaan  atau  festival. Pemainnya terdiri dari minimal 17 orang. Berikut adalah susunan pendukung penyajian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu; 1)  pemain petuk  = 1  orang;  2)  pemain gendang  beleq = minimal 2 orang tetapi jumlahnya harus genap ; 3) pemain reong = 5 orang; 4) pemain oncer = 1 orang ; 5) pemain kenceng atau ceng-ceng = minimal 15 orang ; 6) pemain gong = 4 orang ; 7) pembawa bendera = 2 orang ; 8) pemain rincik = 1 orang.

## Pertunjukan
Menurut Minarti  (2015: 6) jika dilihat dari sudut pandang seni pertunjukan modern di  Barat,  maka  seni  pertunjukan  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan  bernilai  seni  yang melibatkan para penampil ( performers ) yang menginterpretasikan suatu materi kepada penonton  ( audiences );  baik  melalui  tutur  kata,  musik,  gerakan,  tarian  dan  bahkan akrobat.  Unsur  terpenting  dari  seni  pertunjukan  adalah  terjadinya  interaksi  secara langsung  ( live )  antara  penampil  dan  penonton,  walaupun  elemen  pendukung  seperti film  atau  materi  rekaman  termasuk  di  dalamnya.  Berdasarkan  teori  pertunjukan  yang dikemukakan oleh  Minarti Gendang Beleq Guntur Tlu ini merupakan seni pertunjukan yang  melibatkan  para  penampil  ( performers )  yang  menginterpretasikan  suatu  materi kepada  penonton  ( audiences ),tempat  pertunjukan,  pola  lantai,  tari,  tata  rias,  tata busana,  dan  unsur  musik.  Dan  yang  paling  penting  dari  seni  pertunjukan Gendang Beleq Guntur Tlu ini adalah terjadinya interaksi secara langsung ( live ) antara penampil dan  penonton.  Adapun  unsur  pertunjukan  dari Gendang  Beleq  Guntur  Tlu adalah tempat pertunjukan, pola lantai, tari, tata rias, tata busana, dan unsur musik.

## Tempat Pertunjukan
Menurut  Supriatna  (2010:  133)  tempat  yang  dipilih  untuk  melaksanakan pertunjukan harus disesuaikandengan acara pertunjukan tersebut.Tempat pertunjukan harus memenuhi  berbagai  kriteria,  seperti  harus ada  tempat  untuk menari  (panggung atau  pentas)  dan  tempat  bagi  penonton  yang  menyaksikan.  Penonton  ditempatkan pada tiga sisi panggung. Panggung terbuka adalah panggung yangb erbentuk seperti panggung  biasa,  tetapi  tidak  memakai  penyekat  ruang.  Bentukpanggung  terbuka disebut  juga  panggungtapak  kaki  kuda.  Dalam  panggung  terbuka  tidak  ada  layar pembatas. Untuk memudahkan penonton, tempat penonton dibuat berjenjang, dengan
bagian belakang lebih tinggi dari bagian di depan. Penonton ditempatkan pada tiga sisi panggung.
Terkait dengan kesenian Gendang Beleq Guntur Tlu dalam setiap penampilannya, Pertunjukan  di  tempat  terbuka  ( open  air ),  seperti  di  lapangan.  Pertunjukan  di  tempat terbuka  dapat  menampung  jumlah  penonton  yang  banyak. Dalam  setiap pertunjukannya Gendang  Beleq  Guntur  Tlu tidak  membutuhkan  panggung  karena banyak alat yang dimainkan serta jumlah sakaha yang jumlahnnya lebih dari 30 orang, terlebih  lagi  agar  setiap  penampilannya  masyarakat  bisa  menonton  dari  segala  arah dan lebih berbaur dengan masyarakat. Dalam penyajian yang dilakukan peneliti pada tanggal 10 Agustus 2018, panitia penyajian membuat setting panggung terbuka, yang memungkinkan  bisa  ditonton  dari  segala  arah,  tetapi  tidak  menggunakan  panggung sedangkan  untuk  pengganti  panggung  menggunakan  pembatas  seperti  obor  yang mengelilingi para pemain sekaligus sebagai penerang.

## Pola Lantai
Pola lantai yaitu garis lintas yang dilalui penari di atas panggung untuk membentuk formasi  sebagai  pendukung  penyajian  tarisupaya  terlihat  lebih  estetis.  Contohnya: garis  lurus (vertical dan Horizontal) serta garis  lengkung atau lingkaran (Yustika, Bisri 2017:6).  Terkait  dengan  kesenian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu dalam  setiap penampilannya, lebih monoton dengan pola lantai garis lurus (vertical dan Horizontal). Seperti inilah pola lantai dalam setiap formasi permainan Gendang Beleq Guntur Tlu.

## Tari
Menurut  Supriatna  (2010:101)  tarian  merupakan  wujud  ekspresi  manusia.  Dalam suatu tarian, manusia menampilkan wujud gerak yang diiringi oleh musik. Kamu tentu sering  menyaksikan  orang  yang  bergerak  mengikuti  irama,  baik  pop,  dangdut,  jazz maupun jenis musik lain. Orang mengatakan bahwa mereka sedang menari. Pendapat tersebut  belum  tentu  benar  karena  suatu  tarian  memiliki  syarat  atau  unsur-unsur tertentu. Ada tiga unsur tari, yaitu unsur gerak ( wiraga ), iringan ( wirama ), dan ekspresi ( wirasa) . Terkait dengan kesenian Gendang Beleq Guntur Tlu ini terdapat tarian-tarian yang  memiliki  makna  tersendiri  dalam  pertunjukannya  selain  untuk  menggambarkan keindanhan ada makna yang terkandung dalam setiap tariannya.
1) Gerak tindak yaitu  gerakan  melangkah  yang  menggambarkan  keberangkatan  ke medan perang yang menonjolkan pada gerakan menggkat kaki
2) Gerak bukak jebak artinya membuka pintu untuk berpergaian.
3) Gerak kadal ngengos artinya kedal menegok yang menggambarkan kewaspadaan terhadap  musuh  dengan  selalu  melihat  ke  kiri  dan  ke  kanan,  ke  muka  dan  ke belakang
4) Gerak  rebek  tapong  atau  gerak  menangkap  burung  tapong  di  tengah  sawah. Maksudnya menggambarkan penyerbuan atau penyergapan ditengah musuh
5) Gerak tereng repong atau bambu yang setengah tumbang karena ditiup angin yang menggambarkan  bahwa  sewaktu-waktu  prajurit  bersembunyi  sambil  mengintip musuh.
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1632 e-ISSN: 2621-7244

## Tata Rias
Tata  rias  adalah  (bahasa  Inggris: make  up )  kegiatan  mengubah  penampilan  dari bentuk asli sebenarnya dengan bantuan bahandan alat kosmetik. Tata rias panggung berbeda  dengan  rias  untuk  sehari-hari.  Tata  rias  dalam  pertunjukan  memperlihatkan kejelasan  dalam  garis-garis  wajah  serta  ketebalannya,  karena  diharapkan  dapat memperkuat  garis-garis  ekspresi  wajah  dan  memberikan  bentuk  karakter    (Yustika, 2017:6).  Terkait  dengan  kesenian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu dalam  setiap penampilannya  mengedepankan  kerapian  dan  keindahan  agar  saat  menarik  saat dilihat.  Tetapi  tidak  ada  tata  rias  krakter  hanya  menggunakan make  up sederhana untuk  penampilan  sehari-hari.  Contohnya  seperti  bedak  atau  foundation  dan  memaki minyak rambut.

## Tata Buasana
Tata  busana  adalah  seni  pakaian  dansegala  perlengkapan  yang  menyertai  untuk menggambarkan tokoh. Fungsi busana tari adalah untuk mendukung tema atau isi tari, dan  untuk  memperjelas  peran-peran  dalamsuatu  sajian  tari  (Yustika,  2017:6).  Terkait dengan  kesenian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu dalam  setiap  penampilannya,  para sekaha menggunakan  busana  yang  sudah  disiapkan. Sekaha menggunakan  ikat kepala yang disebut sapuq, baju shanghay, dodot.

## Unsur Musik
Musik secara faktual adalah suatu seni yang esensinya berhubungan erat dengan panca  indra  pendengaran  dan  pengalaman  waktu  waktu  mediumnya  adalah  bunyi yang  sebenarnya  (ragawi),  yang  tidak  menetap  melainkan  bergerak  di  dalam  suatu rentangan waktu (Miller, 2017:26).

## Ritme
Menurut  Miller  (2017:34)  ritme  adalah  salah  satu  dari  elemen-elemen  waktu. Meskipun ritme dapat muncul tanpa melodi (seperti dalam pukulan-pukulan gendering, mengetuk-ketukan,  sebuah pensil  diatas  sebuah meja,  atau  bertepuk  tangan), melodi tidak dapat muncul tanpa ritme.

## Gendang
Gendang  Beleq Guntur Tlu memiliki dua jenis gendang yaitu Gendang Mama dan Gendang  Nine. Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakuakan  bersama Amaq Muhammad pada tanggal 8 Agustus 2018 mengatakan “ gendang ning arak dua, arak gendang  mama  kanca  gendang  nina,  mung  gendang  mama  tepantok  dug  nada  te, mun  gendang  nina  dag  nada  te” ( gendang ini  ada  dua,  ada gendang  mama dan gendang  nina, jika  dipukul gendang  mama ini  nadanya dug dan gendang  nina nadanya dag). Pada  permainan Gendang  Beleq  Guntur  Tlu, instrumen  pertama  yang dimainakan adalah gendang nina dan diiukuti oleh gendang mama. Hal ini disebabkan suara gendang  nina lebih  besar  dari  suara gendang  mama. (hasil  wawancara Muhammad pada tanggal 8 Agustus 2018).
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v2i1.1632 e-ISSN: 2621-7244
Pada  permainan  Kesenian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu ini  terdapat  dua  jenis pukulan  yaitu  pola  ritme tambor dan  pola  ritme betimbalan. Hasil  wawancara  yang dilakuakan dengan amaq Muhammad pada tanggal 8 Agustus 2018 mengatakan “ arak dua  pantokan  sak  kandu  ta,  arak  sak  tesebut  pantokan  tambur  kanca  arak  pantokan betimbalan,  mun  pantoka  tambur  nung  temainang  becat  ntan  te  kanca  harus  ta rembak, terus mun pantokan betimbalan nung jag pantokan sak temainang pada sekali anata gendang nina kanca gemdang mama te” (Ada dua jenis pukulan yang digunakan yaitu tambur dan betimblan, pukulan tambur dimainkan secara cepat dan bersamaan, sedangkan pukulan betimbalan dimainkan secara bergantian antara gendang nina dan gemdang mama.
Kenceng atau Ceng-ceng atau Rencek
Kenceng atau ceng-ceng atau rencek adalah  instrumen gendang  beleq yang berbentuk seperti simbal. Pola ritme pada instrument ini belum ada. Jika dianalisis dari pola  ritmenya  setiap  barnya  terlihat  berbeda  (tidak  monoton).  Ini  karena  permainan kenceng hanya mengikuti tabuhan pada gendang sehingga suaranya terdengar ramai. Jadi ritmenya mengikuti ritme yang ada pada gendang.

## Oncer
Oncer merupakan  instrumen  ritmis,  suara  yang  dihasilkan  pada  instrument  ini berbunyi tong. (Memainkan  oncer  harus  dengan  kejelian  karena  jika  salah  pukulan akan berpengaruh dengan permainan instrumen lainnya).

## Gong
Gong merupakan  instrument  ritmis.  Dari  hasil  wawancara  wawancara  yang dilakuakan dengan amaq Muhammad pada tanggal 8 Agustus 2018 mengatakan “ mun te pantok gong ning njer suara te suggun” ( jika dipukul gong ini suaranya adalah njer).

## Melodi
Menurut  Miller  (2017:34)  Melodi  adalah  suatu  rangkain  nada-nada  yang  terkait biasanya  bervariasi  dalam  tinggi-rendah  dan  panjang-pendeknya  nada-nada.  Seperti kata  dalam  sebuah  kalimat,  nada-nada  dari  sebuah  melodi  membentuk  suatu  ide musikal  yang  lengkap.    Melodi  memiliki  sejumlah  unsur-unsur  yang  memberinya keluasan  variasi.Kesenian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu terdapat  dua  unsur  instrument yang  berfungsi  sebagai  alat  musik  melodis  yaitu reong dan seruling. Berikut  gambar r eong dan seruling. Secara  simbolik  penulisan  nada  dalam  permainan  instrument  ini belum  ada  kesepakatan  bersama  dari  masyarakat  Lombok  sehingga  para  sakaha Gendang  Beleq  Guntur  Tlu melakukan  latihan  dengan  pemahaman  masing-masing nada dalam reong dan seruling ini disampaikan secara langsung. Pada intrumen reong terdapat empat reong sebagai pengantur melodi pada kesenian gendang beleq.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  suatu  kesimpulan  bahwa  bentuk  penyajian Gendang  Beleq  Guntur  Tlu Desa  Songak  Kecamatan  Sakra  Lombok  Timur  Nusa Tenggara Barat berbentuk Musik orkestra ( endsamble ) tari tradisional. Peralatan Musik dan para pemain musik ( Sakahe ) Gendang Beleq Guntur Tlu disebut juga Sebarungan Gemelan  Gendang  Beleq. Pendukung  atau  pemain Gendang  Beleq  Guntur  Tlu ada yang  baku  atau  sesuai  dengan  persyartan  khusus.  Susunan  pendukung  penyajian Gendang Beleq Guntur Tlu ; 1) Pemain petuk = 1 orang; 2) pemain gendang beleq = minimal 2 orang tetapi jumlahnya harus genap ; 3) Pemain reong = 5 orang; 4) pemain oncer = 1 orang ; 5) Pemain kenceng atau ceng-ceng = minimal 15 orang ; 6) pemain gong  =  4  orang  ;  7)  pembawa  bendera  =  2  orang  ;  8)  pemain rincik  = 1  orang. Berdasarkan teori pertunjukan yang dikemukakan oleh  Minarti, Gendang Beleq Guntur Tlu ini merupakan seni pertunjukan yang melibatkan para penampil ( performers ) yang menginterpretasikan  suatu  materi  kepada  penonton  ( audiences ),  tempat  pertunjukan, pola lantai, tari, tata rias, tata busana, dan unsur musik. Dan yang paling penting dari seni  pertunjukan Gendang  Beleq  Guntur  Tlu ini  adalah  terjadinya  interaksi  secara langsung  ( live )  antara  penampil  dan  penonton.  Adapun  unsur  pertunjukan  dari Gendang  Beleq  Guntur  Tlu adalah  tempat  pertunjukan,  pola  lantai,  tari,  tata  rias,  tata busana, dan unsur musik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. (2010) Manajemen Penelitian . Jakarta: PT Rineka Cipta. Miller  H.  M.  (2017). Apresiasi  Musik (  terjemahan  oleh  Triyono  Bramantyo). Yogyakarta : Thafa Media.
Minarti,  Helly,  Tajudin  Ahmad  Yudi  dan  Gesuri  Ika  dian.  (2015). Rencana Pengembangan  Seni  Pertunjukan  Nasional  2015-2019 .  Jakarta:  PT  Republik Solusi.
Mudjilah, Hanna Sri. (2010) Teori Musik 2 . Yogyakarta: Fakultas Bahasa dan Seni Muhammad. (2018, Agustus 8). Gendang Beleq Guntur Tlu. (W. F. Rohin, Interviewer) Murdiah. (2018, Januari 16). Sejarah Desa Songak. (W. F. Rohin, Interviewer) Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitaif, Kualitatif dan R & D . Bandung : CV. ALFABETA.
Supriatna,  Negara.  (2010).  PendidikanSeni  TariuntukSMP/MTs.Jakarta:  Kementerian Pendidikan Nasionaldari penerbit CV, Ricardo.
Yustika,  Bisri.  (2017). Bentuk  Penyajian  Tari  Bedana  di  Sanggar  SiakhBudaya  Desa Terbaya  Kecamatan  KotaagungKabupaten  Tanggamus  Lampung .  Jurnal  Seni Tari.Vol  6  No 1.2017. ISSN 2252- 6625.