## IDDAH PEREMPUAN HAMIL KARENA  ZINA
(Studi Pasal 53 Kompilasi Hukum Islam)

## Distiliana
Fakultas Hukum Universitas Palembang Email : distiliana@unpal.ac.id

## Abstract
The iddah period is the waiting period for a woman who has been divorced by her husband, both dead divorced and live divorced in order to find out whether the woman is pregnant or not. To be clear,  the  biological father  of  the  baby,  in  reality,  women  become pregnant not only  because the result of a legal marriage can also occur as a result of adultery. Good adultery. This study aims to determine  the  iddah  of  pregnant  women  due  to  zina  in  the  case  study  of  Article  53  of  the Compilation  of  Islamic  Law.  This  research  includes  qualitative  research,  namely  literature research, which is the object of study in the form of library data, namely supporting books relevant to the research, namely Iddah pregnant women due to adultery case study article 53 Compilation of  Islamic  law,  articles,  mass  media  (newspapers),  previous  research  reports  and  so  on.  The technique  used  is  through  three  ways,  namely  collecting  research  materials,  reviewing  and analyzing the results of various readings. The Regulation of the Compilation of Islamic Law article 53  paragraphs  1,  2  and  3  concerning  the  marriage  of  pregnant  women  out  of  wedlock  can  be interpreted that, pregnant women due to adultery are not obliged to the iddah period for her The iddah period is a mandatory waiting period for women who are rejected by their husbands either divorced  alive  or  divorced  dead.  The  period  of  iddah  of  a  pregnant  woman  due  to  zina  refers  to article 53 on marriage of pregnant women in paragraphs 1, 2 and 3 so there is no period for her to be iddah and the woman may marry the man who impregnated her even if the baby in the womb has not been born.
Keywords: Understanding Iddah, Understanding Zina, Iddah for Pregnant Women Because of Zina Study Article 53 KHI

## Abstrak
Masa iddah merupakan masa penantian bagi seorang wanita yang telah diceraikan oleh suaminya, baik  cerai  mati  maupun  cerai  hidup  untuk  mengetahui  apakah  wanita  tersebut  hamil  atau  tidak. Untuk lebih jelasnya ayah kandung dari bayi tersebut, pada kenyataannya perempuan hamil bukan hanya  karena  akibat  perkawinan  yang  sah,  bisa  juga  terjadi  akibat  perzinahan.  Perzinahan  yang bagus.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  iddah  ibu  hamil  akibat  zina  dalam  studi  kasus Pasal  53  Kompilasi  Hukum  Islam.  Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian kepustakaan yang objek kajiannya berupa data pustaka yaitu buku-buku pendukung yang relevan dengan penelitian yaitu Iddah ibu hamil akibat perzinahan studi kasus pasal 53 Kompilasi Hukum Islam, pasal-pasal, massa media (surat kabar), laporan penelitian terdahulu dan sebagainya. Teknik yang  digunakan  melalui  tiga  cara  yaitu  mengumpulkan  bahan  penelitian,  mengkaji  dan menganalisis  hasil  berbagai  bacaan.  Peraturan  Kompilasi  Hukum  Islam  pasal  53  ayat  1,  2  dan  3 tentang perkawinan ibu hamil di luar nikah dapat diartikan bahwa, hamil karena perzinahan tidak diwajibkan masa iddah untuknya. Masa iddah merupakan masa tunggu wajib bagi perempuan yang ditalak oleh suaminya baik diceraikan hidup maupun diceraikan mati. Masa iddah seorang wanita hamil karena zina mengacu pada pasal 53 tentang perkawinan wanita hamil pada ayat 1, 2 dan 3 sehingga tidak ada periode baginya untuk menjadi iddah dan wanita tersebut boleh menikah dengan pria yang menghamilinya meskipun bayi dalam kandungan belum lahir.
Kata kunci : Pengertian Iddah, Pengertian Zina, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina Studi Pasal 53 KHI

## PENDAHULUAN
Masa  iddah  merupakan  salah  satu konsep  penting  dalam  hukum  Islam,
khususnya terkait dengan pernikahan dan perceraian.  Iddah  berfungsi  sebagai periode  waktu  yang  harus  dilalui  oleh
Distiliana, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina (Studi Pasal 53 KHI), Halaman  175-183
seorang  perempuan  setelah  terjadinya perceraian atau kematian suami, sebelum ia diizinkan untuk menikah lagi.
Ketentuan ini didasarkan pada ajaran Al- Qur'an dan Hadis.
Sebagaimana  firman  Allah  Swt dalam Al quran sebagai berikut:
تاَقَّلَطُمْلا َوُ نْصَّب َرَتَيَ نِهِسُفْنَأِبَّ ةَث َلََثَ ءوُرُقٍ   ٍ اَل َو ل ِحَيُّ نُهَلَّ انَأْ نْمُتْكَيَ اَم قَلَخَ اَّاللُّ يِف نِهِماَح ْرَأَّ نِإْ نُكَّ نِمْؤُيَّ اَّللّاِبِ م ْوَيْلا َوِ ر ِخ ْلْاٍِ  ٍ نُهُتَلوُعُب َوَّ قَحَأُّ نِهِ د َرِبَّ يِف اكِلََٰذَ انِإْ اوُدا َرَأ ااًح َلَْصِإ ٍ نُهَل َوَّ لْثِمُ يِذَّلا نِهْيَلَعَّ فوُرْعَمْلاِبٍِ  ٍ الاَج ِ رلِل َوِ نِهْيَلَعَّ اةَج َرَدٍ   ٍ اَّاللّ َوُ زي ِزَع  اميِكَح
Artinya:ٍ “Wanitaٍ yangٍ berceraiٍ hendaknya menghindari (menunggu) “quru”ٍ sebanyakٍ tiga  kali.  Jika  mereka beriman  kepada  Allah  di  akhirat,  maka suami  berhak  menyebutkannya  sambil menunggu  dan  jika  mereka  (suami) menginginkan ishlah dan wanita mempunyai  hak  yang  sama  dengan kewajibannya  maka  mereka  tidak  boleh menyembunyikan apa yang telah diciptakan  Allah  di  dalam  rahim  nya adalah dengan cara yang ditentukan oleh ma’rufٍ tetapiٍ suamiٍ mempunyaiٍ satuٍ tingkat  keutamaan  atas  istri  dan  Allah Swt  lagi  Maha  Bijaksana.  (QS.  Al Baqarah:ٍ228)”
Durasi  masa  iddah  berbeda-beda tergantung  pada  kondisi  perempuan tersebut.  Untuk  perempuan  yang  dicerai dan  dalam  masa  subur,  iddahnya  adalah tiga  kali  periode  suci  (bersih  dari  haid), yang  biasanya  berarti  sekitar  tiga  bulan. Namun,  jika  perempuan  tersebut  hamil saat  perceraian  terjadi,  iddahnya  akan berlangsung sampai ia melahirkan. Dalam  kasus  kematian  suami,  masa iddah  adalah  empat  bulan  sepuluh  hari, sebagai  bentuk  penghormatan  dan  masa berduka  atas  kehilangan  sang  suami. Untuk perempuan yang sudah
menopause atau belum menstruasi karena usianya,  masa  iddahnya  adalah  tiga bulan.
Selama  masa  iddah,  perempuan dianjurkan  untuk  tidak  menghiasi  diri dengan  tujuan  menarik  perhatian  pria lain  dan  harus  tinggal  di  rumah  yang ditempati selama pernikahan, kecuali ada kebutuhan  mendesak  yang  memaksa mereka  keluar.  Hal  ini  dimaksudkan untuk  menghormati  pernikahan  yang telah berakhir dan memastikan kestabilan emosional  serta  keamanan  finansial  bagi perempuan  itu  sendiri  dan  anak-anaknya jika ada.
Masa  iddah  tidak  hanya  sebagai periode menunggu yang bersifat administratif,  tapi  juga  sebagai  masa introspeksi,  penyesuaian  diri  dengan kehidupan  baru,  dan  pemulihan  dari trauma  atau  kesedihan  akibat  perceraian atau kematian suami serta untuk menjamin  kejelasan  nasab,  memberi waktu  bagi  perempuan  untuk  berduka, serta  memastikan  bahwa  tidak  ada kehamilan yang tertinggal dari pernikahan sebelumnya.
Dalam  banyak  kasus,  masa  iddah juga memberikan kesempatan bagi kedua belah  pihak  untuk  meninjau  kembali keputusan  mereka  tentang  perceraian, dan  dalam  beberapa  situasi,  hal  ini  bisa mengarah pada rekonsiliasi.
Lazimnya  masa  iddah  diberikan kepada  wanita  yang  telah  menikah  guna untuk mengetahui apakah wanita tersebut hamil atau tidak. Jika perempuan tersebut hamil maka akan jelas ayah biologis bayi dalam  kandungan  tersebut.  Akan  tetapi pada realitanya, wanita hamil bukan saja karena  hasil  pernikahan  yang  sah  akan bisa  juga  terjadi  akibat  hubungan perzinahan.  Baik  perzinahan  antara perempuan  lajang  (gadis)  dengan  lelaki lajang (jejaka), perselingkuhan, gadis dan duda,  janda  dan  duda.  Kondisi  ini
Distiliana, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina (Studi Pasal 53 KHI), Halaman  175-183
menjadi  pertanyaan, apakah wanita yang hamil  hasil  perzinahan  memiliki  masa iddah jika ia hendak menikah?
Dalam ajaran Islam, zina merupakan  dosa  berat.  Sebagaimana dalamٍ Alٍ Quranٍ surahٍ Alٍ Isra’ٍ ayatٍ 32ٍ Allah berfirman,
yang artinya, “Janganlahٍ kamuٍ mendekatiٍ zinaٍ karenaٍ zina  adalah  suatu  perbuatan  yang  tercela danٍmerupakanٍcaraٍyangٍsangatٍburuk.”ٍ
Oleh  karena  itu,  hukuman  bagi  pezina yang  belum.  Pernah  menikah  yaitu dicambuk  seratus  kali  dan  diasingkan selama  satu  tahun,  sedangkan  bagi  yang sudah  menikah  atau  belum  pernah menikah  akan  tetapi  sering  berzina hukumannya dilempari  batu  sampai mati (dirajam). 1
Meski  pun  zina  tergolong  dosa besar,  realitanya  masih  banyak  kaum muslim  dan  muslimah  yang  terjerumus pada perzinahan. Berbagai faktor pendukung terjadinya perzinahan
tersebut antara lain pergaulan bebas pada anak remaja yang masih labil dan mudah diperdaya  oleh  rekan  sepermainnya,  ada juga  faktor  tuntutan  ekonomi,  dimana seorang perempuan terpaksa menjual diri kepada  lelaki  hidung  belang  demi mencukupi  kebutuhan  hidupnya  atau kebutuhan  hidup  keluarganya,  muncul pula  faktor  terlanjur  tidak  perawan sehingga  ia  memberikan  dirinya  kepada siapa pun lelaki  yang mendekatinya atau perselingkuhan wanita yang telah bersuami  dengan  lelaki  yang  telah beristri  atas  dasar  cinta  dan  lain sebagainya.
Merujuk pada latar belakang
masalah tersebut, peneliti tertarik melakukan penelitian tentang masa iddah
1 https:tanjabbarkah.go.id
perempuan hamil karena zina studi kasus Pasal 53 Kompilasi Hukum Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk pada penelitian kualitatif yaitu penelitian yang berupa  narasi  dan  jenis  penelitian tersebut  yaitu  penelitian  pustaka  atau library  research .  Dalam  penelitian  ini yang  menjadi  objek  kajian  berupa  data- data  pustaka  yaitu  buku  penunjang  yang relevan  dengan  penelitian  yaitu  Iddah perempuan hamil karena zina studi kasus pasal 53 Kompilasi hukum Islam, artikel, naskah  atau  teks,  media  massa  (koran) baik  secara  online  maupun  offline, laporan  penelitian  terdahulu  dan  lain sebagainya yang dapat menunjang penelitian. Adapun Teknik yang digunakan  dalam  penelitian  tersebut melalui  tiga  cara  yaitu  mengumpulkan bahan penelitian, mengkaji atau menelaah (membaca), kemudian menganalisa  hasil  berbagai  bacaan  yang ada.

## PEMBAHASAN
A. Pengertian Masa Iddah
Secara etimologis kata iddah berasal  dari  kata  kerja  ada-  ya  uddu- yang  artinya  al-ihsha’,ٍ perhitungan,ٍ menghitung  atau  menghitung  sesuatu (Moqsith Ghazali. 2017: 139). Menurut H. Amour Nuruddin (2016:240)  iddah  berarti  hari  haid  atau hari suci bagi wanita. Sementara itu, dari segi  terminologis  iddah  mengacu  pada jangka  waktu  seorang  wanita  menunggu pernikahan setelah bercerai dari
suaminya,  baik  itu  perceraian  atau kematian  untuk  memahami  kondisi rahimnya atau kepentingan dari suaminya.
Distiliana, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina (Studi Pasal 53 KHI), Halaman  175-183
Abu  Yahya  Zakariyya  al-Ansari 2 pengertianٍ “iddah''ٍ yaituٍ masaٍ penantianٍ seorang wanita untuk memahami
kesucian Rahim atau melakukan ta’abbud (ibadah)  atau tafaiu (simpati) kepada  suaminya.  Dalam  define  lain dijelaskanٍbahwaٍ“iddahٍmenurutٍhukumٍ syariat  adalah  nama  suatu  jangka  waktu yang  menentukan  berakhirnya  akibat- akibat suatu perkawinan.
Ada  pun  masa  iddah  menurut ulama  dan  ahli  yaitu  waktu  menunggu yang  wajib  dilakukan  bagi  perempuan yang  ditalak,  berlaku  kurang  lebih  40 hari  dimulai  dari  awal  menstruasi  pasca ditalak.  Pendapat  lain  mengemukakan bahwa  masa  iddah  merupakan  masa tunggu  wajib  bagi  wanita  yang  telah berpisah  dengan  suaminya,  baik  karena perceraian atau kematian, untuk mengetahui  apakah  perempuan  tersebut hamil atau tidak. 3
Merujuk  pada  teori  di  atas  dapat dipahami,  masa  iddah  adalah  masa penantian  bagi  perempuan  yang  telah ditalak, sebelum melaksanakan pernikahan kembali atau menikah dengan laki-laki  yang  baru.  tujuan  masa  iddah yaitu  menjamin  kewajiban  sosial  dan moral yang berkaitan dengan pernikahan, seperti menjamin kewajiban suami untuk membayar  mahar,  menjamin  kewajiban untuk menikah kembali dengan suaminya dan menjamin perempuan untuk menikah dengan  lelaki  lain  setelah  berakhirnya masa iddah.
Dengan  demikian,  masa  iddah adalah  bagian  penting  dari  proses
2 Hidayat,  Arif. Iddah  Perempuan  Karena  Zina Studi Analisis Pasal 53 Ayat 2 . 2015. Vol 2 No. 1. ISTI'I)AL; Jurnal Studi Hukum lslam.
3 Rasjid,  Sulaiman. Fiqih  Islam .  2012.  Bandung: Sinar Baru Algensindo.
perceraian  dan  pasca-kematian  suami dalam Islam, yang tidak hanya melindungi  hak-hak  perempuan,  tapi juga  menegakkan  nilai-nilai  sosial  dan keadilan. Meskipun dilihat oleh beberapa orang  sebagai  pembatasan,  banyak  yang memandangnya sebagai bentuk perlindungan  dan  kesempatan  untuk memulai lembaran baru dalam kehidupan dengan  cara  yang  penuh  martabat  dan hormat.
Masa  iddah  memegang  peranan penting  dalam  kehidupan  perempuan dalam  konteks  hukum  Islam.  Selain sebagai  aturan  yang  diatur  oleh  agama, masa  iddah  juga  memiliki  makna  yang mendalam  dalam  menjaga  kehormatan, kejelasan,  dan  keadilan  bagi  perempuan yang  sedang  mengalaminya.  Selama masa  iddah,  perempuan  diberikan  waktu untuk  merenung,  menyembuhkan  luka, dan menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi.
Meskipun terkadang dianggap sebagai  keterbatasan,  sebenarnya  masa iddah juga dapat dilihat sebagai kesempatan  untuk  memperbaiki  diri, menata  kembali  hidup,  dan  mencari kedamaian  di  tengah  kesedihan.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  Islam  tidak  hanya memberikan aturan, tetapi juga memberikan  pedoman  dan  perlindungan bagi perempuan yang sedang dalam masa transisi ini. Dengan memahami dan menghormati  nilai-nilai  yang terkandung dalam masa iddah, diharapkan masyarakat dapat memberikan dukungan, pengertian, dan kesempatan bagi perempuan  untuk  menjalani  prosesnya dengan  tenang  dan  bermartabat.  Semoga dengan kesadaran ini, kita dapat menciptakan  lingkungan  yang  lebih
inklusif, penuh empati, dan menghormati hak-hak setiap individu tanpa terkecuali. B. Macam-Macam Masa Iddah
Dalam  hukum  Islam,  masa  Iddah dibagi menjadi dua, antara lain:
1. Idda karena Percaraian Bagi  wanita  yang  tidak  hamil, pada masa iddah akibat perceraian terdapat  tiga  macam,  sebagai berikut:
2. Bagi wanita yang tidak hamil, pada masa  iddah  akibat  perceraian, wanita  akan  melalui  tiga  masa iddah, sebagai berikut:
a. Bagi  seorang  wanita  yang menceraikan  suaminya  yang belum  pernah  berhubungan biologis  dengannya,  makai  a tidak  harus  melalui  masa iddah.
b. Bagi wanita hamil yang
bercerai  dari  suaminya,  masa iddahnya adalah sampai lahirnya bayi dalam kandungan pendapat, pendapat ini merujuk pada firman Allah Swt  dalam  surah  Talaq  ayat  4 artinya,  Bagi  wanita  hamil, masa  iddahnya  adalah  sampai mereka  dilahirkan  di  dalam rahim.”
c. Bagi  wanita  yang  tidak  hamil, masa  iddahnya  adalah  empat bulan sepuluh hari, sebagaimana firman Allah dala m Al-Quran surat al
Baqarah ayat 234 yang artinya, “Barangsiapaٍ yangٍ meninggalٍ diantara  jamu,  maka  dia  akan meninggalkan  seorang  istri (hendaknya istri-istri itu) menangguhkan dirinya (iddah) selama  empat  bulan  sepuluh hari.” Ada sedikit perbedaan dikalangan  ulama  mengenai  masa iddah  seorang  wanita  yang  tidak hamil,  bila  seorang  wanita  yang
diceraikan  suaminya  saat  sedang haid maka iddahnya tiga kali suci, pendapat ini mengacu pada firman Allah  dalam  Alquran  surah  Al Baqarah ayat 228, artinya “Seorangٍ wanitaٍ yangٍ diberikanٍ hendaknya menghindari
(menunggu)ٍ tigaٍ waktuٍ suci.”ٍ Sedangkan bagi wanita yang tidak haid  dan  diceraikan  suaminya, maka  masa  iddahnya  adalah  tiga bulan. Allah Swt berfirman dalam surah  Talaq  ayat  4  yang  artinya, “Orang-orang  yang  berhenti  haid karena umur.” 4
3. Iddah  karena  ditinggal  Mati Suami
Adapun  masa  iddah  perempuan yang  dicerai  mati  oleh  suaminya maka  masa  iddahnya  terbagi menjadi  dua  yaitu  jika  perempuan tersebut dalam kondisi hami maka masa  iddanya  sampai  bayi  di dalam  kandungannya  lahir  dan masa iddah perempuan yang tidak hamil  yaitu  empat  bulan  sepuluh hari.
Selain  ketentuan  masa  iddah  bagi perempuan  yang  ditalak  dan  cerai  mati, ada  beberapa  ketentuan  yang  hendaknya diperhatikan saat masa iddah berlangsung antara lain: Ketika
perempuan yang ditalak suaminya menjalani masa iddah, maka suami tidak diperkenankan  menikah  dengan  wanita lain  kecuali  jika  mantan  istri  tersebut telah  menikah  dengan  lelaki  lain  atau dicerai.
Adapun  aturan  masa  iddah  dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 153, yaitu:
4 Rasjid, Sulaiman
Distiliana, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina (Studi Pasal 53 KHI), Halaman  175-183
a. Iddah  berlaku  bagi  janda  yang putus  perkawinannya  kecuali bagi janda yang tidak mempunyai  hubungan  suami istri setelah perkawinan tersebut  dan  perkawinannya tidak  putus  karena  kematian suaminya.
b. Iddah  untuk  seorang  wanita yang  putus  perkawinannya adalah sebagai berikut:
1) Talak  karena  meninggal dunia bahkan sebelum terjadinya hubungan suami istri,  iddahnya  dimaknai seratus tiga puluh hari. 2) Putusnya pernikahan karena talak, idaahnya tiga kali  suci,  bila  masanya masih  aktif  tidak  kurang dari  tiga  kali  haid  atau Sembilan  puluh  hari  yang tidak  haid  juga  sempuluh hari. 3) Bila  perkawinan  berakhir karena kematian, bagi janda hamil, masa tunggunya sampai melahirkan. c. Bagi yang perkawinannya berakhir  karena  perceraian, tidak ada waktu tunggu meskipun  tidak  ada  hubungan seksual  antara  janda  dengan mantan suaminya.
d. Dalam  hal  perkawinan  putus karena perceraian, masa tunggunya dimulai sejak putusan pengadilan agama yang  mempunyai  kekuatan hukum  tetap  dan  dalam  hal perkawinan putus karena kematian,  masa  tunggunya dimulai  sejak  saat  perkawinan itu putus kematian suaminya.
e. Istri  yang  sedang  haid  perlu menunggu  beberapa  saat  dan bila  mengalami  iddah  karena
menyusui  iddah  adalah  tiga waktu yang haram f. Jika  keadaan  pada  ayat  5 bukan  karena  menyusui  maka iddahnya  adalah  satu  tahun tetapi  jika  dalam  setahun  dia haid lagi  maka  iddahnya menjadi tiga kali suci.
C. Zina dalam Pandangan Islam Dalam pandangan Islam, zina dianggap  sebagai  salah  satu  dosa  besar yang  sangat  dilarang.  Zina  secara  umum didefinisikan  sebagai  hubungan  seksual di luar nikah antara pria dan wanita yang bukan  suami  istri.  Hal  ini  dianggap sebagai pelanggaran terhadap hukum dan moralitas  dalam  Islam,  dan  ditekankan dalam  berbagai  sumber,  termasuk  Al- Qur'an dan Hadis.
Al-Qur'an  secara  eksplisit  melarang perbuatan  zina  dalam  beberapa  ayat. Misalnya,  dalam  Surat  Al-Isra'  (17:32), Allah  berfirman,  "Dan  janganlah  kamu mendekati  zina.  Sesungguhnya  zina  itu adalah  suatu  perbuatan  yang  keji  dan suatu  jalan  yang  buruk."  Ayat  ini menegaskan bahwa tidak hanya melakukan  zina  yang  dilarang,  tetapi bahkan mendekatinya pun harus dihindari. Ini menunjukkan betapa seriusnya  Islam  memandang  perbuatan ini.
Dalam Hadis, Nabi Muhammad SAW juga  menegaskan  larangan  terhadap  zina dan  menggambarkan  konsekuensinya  di dunia  dan  akhirat.  Dari  sudut  pandang hukum Islam (Syariah), pelaku zina yang terbukti  bisa  dijatuhi  hukuman  yang berat,  yang  mencerminkan  keparahan dosa  tersebut.  Namun,  sangat  penting untuk menegakkan keadilan dengan bukti yang  sangat  ketat  dan  proses  yang  adil sebelum menetapkan hukuman.
Ada  tiga  macam  zina  menurut  Islam antara lain: 5
1. Zina Al-Laman Zina  Al-lamam  adalah  zian  yang berkaitan  dengan  panca  indera seperti  zina  mata,  zina  telinga, zina ucapan.
2. Zina Muhsan Zina  Muhsan  adalah  zina  yang dilakukan oleh laki-laki dan perempuan  yang  telah  menikah (Perselingkuhan)  dalam  hal  ini zina yang dilakukan yaitu melakukan hubungan biologis.
3. Zina Ghairu Muhsan Zina  ghairu  muhsan  adalah  zina yang  dilakukan  orang  pasangan lajang  baik  perempuan  maupun laki-laki yang melakukan hubungan biologis. Selain  memberikan  hukuman  bagi penzina, Islam juga menyediakan panduan untuk mencegah perbuatan zina,
seperti  mendorong  pernikahan,  menjaga pandangan, dan memberi Batasan komunikasi antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahram. Dengan demikian, Islam tidak hanya
menyediakan  aturan  untuk  menghukum perbuatan  setelah  terjadi,  tetapi  juga mendorong  lingkungan  sosial  yang meminimalkan  kemungkinan  terjadinya zina.  Dalam  konteks  ini,  zina  bukan hanya  dianggap  sebagai  pelangiran individu  tetapi  sebagai  masalah  sosial yang
mempengaruhi keutuhan masyarakat secara keseluruhan.
Menjaga  diri  dari  perbuatan  zina bukan  hanya  merupakan  kewajiban agama, tetapi juga merupakan cara untuk melindungi  martabat  diri  sendiri  dan orang lain. Dengan memberikan
5 https://www.liputan6.com/hot/read/4680343/ pengertian-zina-jenis-jenis-hukuman-dan-bahaya- bagi-pelakunya
pedoman  yang  jelas  dan  konsekuensi yang  tegas,  Islam  bertujuan  untuk membangun masyarakat yang
berlandaskan nilai-nilai keadilan, kebersihan, dan ketertiban Islam, diharapkan setiap individu dapat memperkuat  nilai-nilai  moral  dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
D. Iddah  Perempuan  Hamil  Karena Zina  Studi  Pasal  53  Kompilasi Hukum Islam
Sebenarnya  persoalan  iddah  secara umum  merupakan  hal  yang  disepakati para  ulama  dan  telah  dijelaskan  dalam Alquran  dan  hadis,  namun  ketika  iddah dihadapkan  pada  suatu  kejadian  yang tidak  biasa  misal  seorang  wanita  hamil karena  perzinahan  maka  iddah  menjadi sebuah  pertanyaan  yang  memerlukan kajian yang cermat.
Iddah  bagi  perempuan  hamil  karena zina menurut Pasal 53 Kompilasi Hukum Islam  (KHI)  di  Indonesia  memang merupakan  topik  yang  penting  dan sensitif.  Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI) sendiri  merupakan  kumpulan  peraturan yang  digunakan  sebagai  pedoman  dalam penyelesaian perkara-perkara yang terkait dengan hukum Islam di Indonesia, termasuk  dalam  hal-hal  yang  berkaitan dengan  masalah  pernikahan,  waris,  dan iddah.
Dalam konteks pernikahan perempuan hamil karena zina menurut pasal 53 KHI, iddah  merupakan  waktu  tunggu  yang harus  dijalani  oleh  wanita  sebelum menikah  kembali,  akan  tetapi  peraturan ini  tidak  berlaku  wanita  hamil  karena zina.
Sebelum membahas mengenai masa iddah perempuan hamil karena zina, terlebihd  dahulu  kita  ketahui  tentang aturan  pernikahan  wanita  hamil  dalam
Distiliana, Iddah Perempuan Hamil Karena Zina (Studi Pasal 53 KHI), Halaman  175-183
kompilasi hukum Islam. Dalam
Kompilasi  Hukum  Islam  terdapat  BAB khusu  tentang  pernikahan  perempuan hamil yaitu BAB 7 Pasal 53 ayat 1, 2 dan 3  yaitu  Ayat  1  seorang  wanita  hamil yang  belum  menikah  boleh  menikah dengan  laki-laki  yang  menghamilinya. Ayat  2  berbunyi,  Perkawinan  dengan wanita  hamil  sebagaimana  dimaksud dalam  ayat  1  tidak  perlu  menunggu kelahiran  bayinya.  Ayat  3  mengatur bahwa  jika  seorang  perempuan  menikah dalam keadaan hamil maka ia tidak perlu menikah lagi setelah kelahiran anaknya. 6
Merujuk  pada  peraturan  Kompilasi Hukum  Islam  pasal  53  ayat  1,  2  dan  3 tentang  perkawinan  perempuan  hamil  di luar  nikah  maka  dapat  dimaknai  bahwa, perempuan  hamil  karena  zina  tidak diwajibkan  masa  iddah  baginya  dan dapat  menikah  langsung  dengan  lelaki yang menghamilinya tanpa harus menunggu bayi  kandungan tersebut  lahir lebih lanjut pada ayat 3 dijelaskan bahwa tidak  perlu  melakukan  pernikahan  ulang setelah bayi lahir maka hal ini menyiratkan  bahwa  pernikahan  tersebut sah  baik  secara  agama  maupun  catatan sipil. Lalu muncul pertanyaan, bagaimana jika yang menikahi
perempuan  hamil  karena  zina  bukan lelaki  yang  menghamilinya?  Secara eksplisit  dalam  kompilasi  hukum  Islam tidak  ada  pembahasan  khusus  mengenai kondisi tersebut, akan tetapi jika ditelaah lebih  lanjut  pasal  53  ayat  1,  2  dan  3 tersebut,  dapat  dimaknai  bahwa  lelaki yang tidak menghamili perempuan hamil
6 Hariyono. Tinjauan  Kompilasi  Hukum  Islam Pasal  53  Tentang  Pernikahan  Wanita  Hamill  di Luar  Nikah .  2019.  Vol  1  No.  2.  Jurnal  Ilmu
Sosial dan Humaniora.
karena zina statusnya sama dengan lelaki yang  menghamili  perempuan  tersebut yaitu  boleh  menikahinya  tanpa    harus menunggu tenggang waktu atau persalinan  sang  perempuan  sebab  salah satu tujuan iddah pada wanita hamil yaitu memperjelas  nasab  bayi  sedangkan  bayi pada  hasil  hubungan  diluar  nikah  tidak ada hubungan nasab terhadap lelaki yang menghamili perempuan tersebut, sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa perempuan  hamil  karena  zina  tidak  ada masa iddahnya.
Pendapat  di  atas  selasar  dengan Ulama  Malikiyyah 7 bahwasanya  wanita yang  digauli  dalam  berpendapat  bahwa wanita yang melakukan zina perumpamaannya  sama  dengan  wanita yang digauli dengan cara syubhat dengan akad  yang  batil  atau  fasid,  hendaknya bersuci  sekaligus  iddah  kecuali  jika dikehendaki  wanita  tersebut  melakukan had  yaitu  melewati  hadir  satu  kali. Senada  dengan  pendapat  Malikiyyah, Imamٍ Syafi’Iٍ punٍ tidakٍ memberikanٍ iddah bagi wanita hamil atas perzinahan, sebab iddah merupakan suatu penghormatan  bagi  wanita  yang  telah menikah secara sah dalam Islam. Penerapan  Pasal  53  KHI  ini mencerminkan  bagaimana  hukum  Islam berusaha menyeimbangkan antara prinsip-prinsip  syariah  dengan  realitas sosial yang ada di masyarakat. Walaupun zina  dianggap  sebagai  perbuatan  yang sangat dilarang dalam Islam, tetapi dalam hal ini, hukum juga memberikan perlindungan kepada anak yang dilahirkan  dari  perbuatan  tersebut.  Anak tersebut  dianggap  sebagai  pihak  yang tidak  bersalah  dan  berhak  mendapatkan
perlindungan  serta  hak-haknya  sebagai seorang muslim, termasuk hak atas nasab, pendidikan, dan pemeliharaan.
Dalam praktiknya, penerapan Pasal 53 KHI ini tentu memerlukan kebijaksanaan,  empati,  dan  pemahaman yang mendalam mengenai prinsip-prinsip hukum  Islam  serta  kondisi  sosial masyarakat.  Ini  menunjukkan  betapa pentingnya  untuk  selalu  mengedepankan prinsip keadilan, kesetaraan, dan perlindungan bagi semua pihak, khususnya  bagi  mereka  yang  berada dalam situasi rentan.

## KESIMPULAN
Masa  iddah  adalah  masa  wajib tunggu bagi perempuan yang ditalak oleh suaminya  baik  dicerai  hidup  maupun cerai  mati.  Adapun  masa  iddah  bagi perempuan  yang  dicerai  hidup  oleh suaminya  dalam  kondisi  haid  maka  4 bulan 10 hari atau 3 kali suci  sedangkan perempuan  yang  tidak  dalam  kondisi haid  masa  iddahnya  3  bulan.  Sedangkan masa  iddah  perempuan  hamil  yaitu sampai  bayi  dalam  kandungan  lahir  hal ini  berlaku  bagi  perempuan  cerai  hidup maupun  cerai  mati.  Dalam  Islam,  zina merupakan  dosa  besar.  Zina  terbagi  3 macam yaitu zina al lamam, zina muhsan dan  zina  ghairu  muhsan.  masa  iddah perempuan  hamil  karena  zina  merujuk pada  pasal  53  tentang  perkawinan perempuan  hamil  pada  ayat  1,  2  dan  3 maka  tidak  ada  baginya  masa  iddah  dan perempuan  tersebut  boleh  menikah dengan  lelaki  yang  menghamilinya meskipun  bayi  dalam  kandungan  belum lahir.

## DAFTAR PUSTAKA
Dalimunthe Dermina. Komparasi Tentang Masa Iddah Antara
Kompilasi  Hukum Islam dan Kitab Undang-Undang  Hukum  Perdata . 2023.  Jurnal  Hukum  Keluarga Islam. Vol 4 No. 1.
Hariyono. Tinjauan  Kompilasi  Hukum Islam Pasal 53 Tentang Pernikahan Wanita Hamill di Luar Nikah .  2019.  Vol  1  No.  2.  Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora. Hasunah Umi, Susanto. Iddah Perempuan  Hamil  karena  Zina dalam  Kompilasi  Hukum  Islam Pasal  53 .  Volume  1,  Nomor  1, April 2016. Jurnal Hukum Keluarga Islam.
Hidayat  Arif. Iddah  Perempuan  Karena Zina Studi Analisis Pasal 53 Ayat 2 . 2015.  Vol  2  No.  1.  ISTI'I)AL; Jurnal Studi Hukum Islam. https:tanjabbarkah.go.id https://www.liputan6.com/hot/read/4680 343/ pengertian-zina-jenis-jenis- hukuman-dan-bahaya-bagi- pelakunya.
Moqsith  Ghazali. ‘Iddah  dan  Ihdad dalam  Islam:  Pertimbangan  Legal Formal dan Etik Moral . 2017.
Nuruddin  H.  Amirun,  Azhari  Akmal
Tarigan,.Hukum  Perdata  Islam  di Indonesia. (Studi Kritis Perkembangan  Hukum  Islam  dari Fikih, UUNo.1/1974 Sampai KHI). 2016.  Jakarta:  Prenada  Media
Group.
Rasjid  Sulaiman. Fiqih  Islam .  2012.
Bandung: Sinar Baru Algensindo. Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu , Juz VII hlm. 630. Lihat juga pada Abdul Wahhab,
Hasyiyah al-Muqni’.ٍJuzٍIII