Peranan TK/TPA Binaan Pimpinan Daerah Muhammadiyah Sinjai dalam Mempertahankan Budaya Kearifan Lokal Baca Tulis Alquran “Mallepu”
Sitti Satriani Is, sittisatriani@unismuh.ac.id
Universitas Muhammadiyah Makassar Ratnawati,
Universitas Muhammadiyah Makassar Elli, Universitas Muhammadiyah Makassar St Rajiah Rusydi, Universitas Muhammadiyah Makassar Mutmainnah, Universitas Muhammadiyah Makassar
Rusli Malli
Universitas Muhammadiyah Makassar

## Abstract
The  role  of  the  Kindergarten/TPA  fostered  by  the  Muhammadiyah  Sinjai Regional Leadership in Maintaining the Local Wisdom Culture of Reading and  Writing  the  Qur'an  “Mallepu”  in  the  21st  century,  which  is  the background of the research, sees that in the 21st century various methods of reading  and  writing the  Koran  were  born,  both  published  by  guide  books such  as  the  Iqra  book.  ,  as  well  as  various  forms  of  Qur'anic  reading and writing applications, resulting in the "Mallepu" method as local wisdom in the Sinjai district being less attractive, even though judging from the history of  the  use  of  the  mallepu  method,  many  qori  /  qoriah  have  been  read according to  the  rules  of  recitation.  knowing  the  extent  of  the  role  of  the regional  leadership  of  Sinjai  Regency  in  maintaining  local  wisdom  of reading  and  writing  Al-Quran  culture.  The  research  method  used  in  this research  is  qualitative  research,  with  an  emphasis  on  case  studies  as  a determination of research that prioritizes the interview process using related questions.  The  results  of  the  study  show  that  the  mallepu  method  as  a method of local wisdom in Sinjai Regency is still used, and its existence is maintained, even though in the application process the teaching process of students in TK-TPA mosques fostered by Muhammadiyah is combined with other methods, in the teaching process, Muhammadiyah as an organization who  built  several  mosques  in  the  Sinjai  district  also  supported  the combination of these methods in the hope that the method of reciting the mallepu as local wisdom would not stop its regeneration, which historically the mallepu method was a method that was recognized as the only method of  ancient  times  that  gave  birth  to  local  standard  qori,  national  and  even international.
Keywords. Local wisdom, Mallepu

## Abstrak
Peranan TK/TPA Binaan Pimpinan Daerah Muhammadiyah Sinjai dalam  Mempertahankan  Budaya  Kearifan  Lokal  Baca  Tulis  Alquran “Mallepu” di abad 21, yang melatar belakangi penelitian tersebut melihat bahwa  di  abad  21 lahir  berbagai  macam metode  baca tulis  Al-quran  baik terbitan buku panduan seperti buku Iqra, maupun  berbagai macam bentuk apliksi  baca-tulis  Alquran,  mengakibatkan  metode  “Mallepu”  sebagai kearifan  lokal  di  kabupaten  sinjai  kurang  diminati,  padahal  melihat  dari sejarah  penggunaan  metode  mallepu  tersebut  banyak  melahirkan qori/qoriah yang memiliki bacaan sesuai kaidah tajwid,  Tujuan penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  sejauh  mana  peranan  pimpinan  daerah Kabupaten Sinjai dalam mempertahnkan kearifan Lokal budaya baca tulis Al-Quran.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian kualitatif, dengan menitiberatkan pada studi kasus sebagai sebuah penentuan  terhadap  penelitan  yang  mengedepankan  proses  wawancara dengan  menggunakan  pertanyaan  terkait.  Hasil  penelitian  menujukkan bahwa  metode  mallepu  sebagai metode  kearifan  lokal  di  kabupaten  sinjai masi  tetap  di  gunakan,  dan  di  jaga  eksistensinya,  meski  dalam  proses aplikasi proses pengajaran santri di TK-TPA masjid binaan Muhammadiyah di  kombinasikan  dengan  metode  lain,  dalam  proses  pengajaran, Muhammadiyah  sebagai  organisasi  yang  membina  beberapa  masjid  yang ada di kabupaten sinjai turut mendukung dengan kombinasi metode tersebut dengan harapan bahwa motode mengaji mallepu sebagai kearifan lokal tidak putus  regenerasinya,  yang  secara  historis  metode  mallepu  merupakan metode yang diakui sebagai satunya metode dahulu kala yang melahirkan qori-qoriah bertaraf lokal, nasional bahkan Internasional.
Kata Kunci. Kearifan Lokal, Mallepu

## Pendahuluan
Al-qur’an  merupakan  Firman  Allah  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad Saw, untuk disampaikan kepada seluruh Ummat Manusia dengan perantra malaikat Jibril agar dijadikan pedoman hidup ummat manusia, dengan harapan ummat manusia berjalan sesuai  Hukum-hukumNya.  oleh  sebab  itu  sebagai  Ummat  muslim  wajib  untuk mempelajari dan mahir membaca ayat suci Al-quran, selain itu mempelajari Al-qur’an juga sebagai bentuk mendekatkan diri kepada Allah sang pencipta alam semesta. 1
Saat ini pembelajaran alquran seharusnya dapat mempertahankan cara-cara yang sudah ada sejak dahulu yang diwariskan oleh masyarakat nusantara. Walaupun sudah ada cara  yang  baru  dalam  pembelajaran alquran  namun  kearifan local  dalam  pembelajaran termasuk  juga  dalam  pembelajaran  alquran  harus  tetap  dipertahankan  dalam  rangka menjaga warisan budaya dan kearifan local. 2
Kearifan local memiliki kekahsan tersendiri dan kelebihan yang tidak sama antar daerah.Namun menjaganya dan menghormati kearifan local merupaan salah satu bentuk moderasi  dan  toleransi  dalam  setting  sosial  seperti  di  Indonesia  sebagai  Negara multicultural. 3
Kajian  ini  mencoba  untuk  memotret  sebuah  kearifan  dalam  satu  daerah  dalam kontek pemelajaran alquran. Berbeda dengan kajian sebelumnya yang pernah dilakukan seperti  yang  dilakukan  oleh  Fuadi  tentang  kearifan  local  di  Madura  dalam  mamacah. 4 Kajian fuadi tentang merosotnya tradisi mamacah di Madura menjadi spirit dalam kajian ini. Karena sama-sama berangkat dari spirit ingin mempertahankan tradisi dan kearifan local.  Di Kabupaten sinjai merupakan salah satu kabupaten yang ada di Sulawesi selatan, dalam  mengajarkan  Al-Quran  orang  tua  dulu  mengajarkan  al-quran  kepada  anak-anak dan  remeja  dengan menggunakan  metode  “Mallepu” metode  mallepu  tersebut  mampu melahirkan qori-qoriah hebat dengan segudang prestasi, bersaing tingkat lokal maupun Nasional dalam melantunkan ayat suci Al-quran, sehingga metode ini sangat wajar jika
1 Athiyyah al-Abrosy, Muhammad. . At-Tarbiyah al-Islāmiyah wa falasifatihā (Darul Fiqr al-Araby, tt), 22.
2 Azra,  Azyumardi. Identitas  dan  krisis  budaya;  membangu  multikulturalisme  Indonesia (http;//www.kongresbud.budpar.go.id/. Baca juga Ayzumardi Azra, Islam in Southeast Asia: Tolerance and Radicalism, (Australia : The University of Melbourne,2005)
3 Azra, Azyumardi. Islam in Southeast Asia: Tolerance and Radicalism (Paper Presented at Miegunyah Public Lecture The University of Melbourne Wednesday 6 April, 2005)
4 Ahmad Fuadi, at all, Akomudasi lembaga adat dalam mempertahankan tradisi mamacah cator norbhuwat ( Fikrotuna; Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam Volume. 14. Nomor 02.Desember 2021), 1955.
di  pertahanankan  penggunaannya  di abad  21  hari  ini,  bermunculannya  metode-metode baru di abad modern, abad 21 hari ini seperti metode Iqra, metode dan metode lainnya ditambah  maraknya  pembelajaran  alquran  melalui  berbagai  macam  media  yang dilengkapi  sejuta  aplikasi,  membuat  metode  ‘Mallepu”  semakin  jarang  diguakan dikalangan mayarakat di Kabupaten sinjai.
Kehadiran metode-metode canggih khatam al-quran tersebut mampu mengubah dinamika kebiasaan mengaji khatam Al-quran diberbagai daerah yang ada di Kabupaten Sinjai,  karena  dianggap lebih mudah,  praktis  dan  dapat  dipelajari tanpa  bantuan  orang lain dan dapat di ulang-ulang sesuai kebutuhan. Kenyataan ini membuat budaya metode “mallepu” tersebut semakain kurang di gunakan, padahal metode tersebut adalah metode yang  semsstinya  dilestarikan  dari  masa  kemasa,  ada  keunikan  tersendiri  yang  dimiliki metode  mallepu  terebut  yang  tidak  di  temuai  pada  maetode  lain  dan  aplikasi  apapun. observasi  awal  menunjukkan  bahwa  di  Kabupaten  Sinjai  semua  masjid  binaan Muhammadiah  yang  memiliki  TK/TPA  berusaha  mempertahankan  budaya  Mallepu sebagai metode “mengaji” sekaligus sebagai bentuk apresiasi mempertahankan budaya kearifan lokal melalui budaya baca tulis Alquran “Mallepu” yang ada di kabupaten Sinjai. Melihat dari latar belakang tersebut diatas maka peneliti merasa tertarik untuk mengkaji lebih  jauh  tentang  peranan  TK/TPA  Binaan  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah  sinjai dalam Mempertahankan Budaya Kearifan Lokal Baca Tulis Alquran “Mallepu” di abad 21. Maka petanyaan penelitian ini adalah Bagimanakah bentuk metode “Mallepu” baca tulis  Al-Quran  TK/TPA  Binaan  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah  Sinjai.  Dan Bagaimanakah  eksistensi  metode  Mallepu  di  abad  21  di  Kabupaten  Sinjai?    Serta Bagaimanakah bentuk Peranan TK/TPA Binaan Pimpinan Daerah Muhammadiyah Sinjai dalam Mempertahankan Budaya Kearifan Lokal Baca Tulis Al-Quran “Mallepu” di Abad 21?
Kajian  ini  menawaran  konstribusi  ilmiyah  dalam  bidang  kajian  tersebut  adalah pertama kajian penelitian tersebut merupakan kajian ilmiah tentang kearifan lokal yang ada di provinsi Sulawesi selatan tepanya di Kabupaten Sinjai, kedua, tawaran konstribusi ilmiahnya adalah penelitian tersebut berupaya melekstarikan kearifan lokal budaya yang ada  di  daerah  kabupaten  sinjai,  dengan  mempertahankan  eksistensi  metode  budaya Mallepu sebagai kekayaan kearifan lokal di bidang baca tulis-Alquran. Ketiga, di abad 21 tersebut  ada  kehawatiran  hilangnya  kearifan  lokal  tersebut  dengan  hadirnya  berbagai
macam  metode  terbaru  dan  bermunculannya  berbagai  macam  aplikasi  khatam  alquran kan membuat kearifan lokal budaya di berbagai daerah termasuk di kabupaten sinjai akan hilang jika tidak di pertahankan kearifan lokalnya, salah satu cara kearifan lokal tersebut tata  pada  dan  dilihat  sebagai  hal  yang  dapat  dipertahankan  keberadaannya  adalah  jika dilakukan  penelitian  secara  Ilmiah.  Dan  penelitian  tersebut  sangat  terkait  dengan kehadiran  Muhammadiyah  sebagai  organisasi  besar  yang  mampu  mempertahankan eksistensi  budaya  mallepu  tersebut  melalui  mesjid  binaan  Muhammadiyah    yang membina  TK/TPA  dengan  memberikan  metode  mallepu  sebagai  metode  pembelajaran baca tulis Al-quran.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  adalah  suatu  cara  ilmiah  untuk  mendapatakan  data  dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Berdasarkan pengertian tersebut, maka dalam penelitian ini metode penelitian yang peneliti  gunakan adalah Studi Kasus . 5 studi kasus adalah sebagai sebuah  penentuan  terhadap  penelitan  yang  mengedepankan  proses  wawancara  dengan menggunakan  pertanyaan  terkait.  Metode  penggunaan  ini  lebih  dekat  pada  jenis penelitian  deskriptif  dengan  analisa  berupa  metode  penelitian  kualitatif.    studi  kasus tersebut mampu megulas tuntas dan kritis terhadap Eksistensi Metode “Mallepu” dalam Meningkatkan  Baca  Tulis  Al-qu’ran  Dizaman  Moderen  Santri  di  Kab.  Sinjai.  Pada penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  Proposiv  sampling,  dengan  penentuan  subjek tertentu, pada penelitian ini, peneliti memilih subjek penelitian yaitu guru mengaji yang ada  di  kabupaten  sinjai  yang  menggunakan  metode  mallepu.  Jenis  data  yang  peneliti gunakan  adalah  berupa  cerita,  foto  dan  proses  pengambilan  data  penelitian.  Tehnik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  tiga  tehnik  pengumpul data yaitu, wawancara mendalam dan terstruktur, dokumntasi, dan obserfasi. Dan pada penelitian tersebut, peneliti menggunakan wawancara mendalam dan terstruktur sebagai tehnik utama. 6 Pengujian keabsahan data  yang peneliti gunakan adalah trigulasi metode yaitu membandingkan informasi atau data dengan cara yang berbeda, dengan mengurangi
5 Lubis, Rahmi. Metode Penelitian Kualitatif (Medan : Fakultas Psikologi  Universitas Medan Area ,2011). 127
6 Bafadal, Ibrahim & Bakri, Maskuri dalam Muhammad Tholhah Hasan etal , Metode Penelitian Kualitatif; Tinjauan teoritis dan praktis (Surabaya: Visi Pres Media dan Lembaga penelitian UNISMA, 2013).
sebanyak  mungkin  bias  yang  terjadi  pada  saat  pengumpulan  dan  analisis  data.  demi memperoleh tingkat kebenaran yang handal. 7

## Pembahasan
Metode  mallepu  di  Arab  dikenal  dengan  nama  Bagdadiyah  dimana  metode bagdadiyah  atau  mallepu  tersebut  merupakan  metode  mengeja,  yang  mudah  dipahami oleh  santri  TK/TP,  melafalkan  huruf,  demi  huruf  mejadi  sebuah  kalimat  di  dalam  Al- quran. Selain dari Review Penelitian yang relevan tersebut diatas maka, berikut beberapa penelitian  terdahulu  yang  membahas  tentang  kearifan  lokal  dan  metode  mallepu  atau disebut  di  Arab  metode  baqdadiah.  Berikut  beberpa  penelitian  terdahulu  yang  sedikit relevan dengan penelitaian yang akan peneliti laksanakan bejudul Implementasi Metode Baghdadiyah Dalam Pembelajaran Membaca Al-Qur’an Di Mts Ma’arif Nu 01 Sumbang Kabupaten  Banyumas.  Penelitian  tersebut  menekankan  bahwa  salah  satu  metode  yang efektif  sesuai  tajwid  dan  tartil  adalah  metode  bagdadiyah,  penelitian  terdahulu  yang dilakukan  tersebut  melihat  dari  segi  analisis  perbandingan  antra  mmetode  bagdadiyah dengan metode-metode lain, titik persamaan dari penelitian terdahulu dengan penelitian yang  akan  peneliti  laksanakan  adalah  adalah  sama-sama  meneliti  tentang  metode bagdadiyah  yang  ketika  di  bahasakan  dalam  kearifan  lokal  kabupaten  sinjai  disebut dengan metode mallepu, yang sama-sama menggunakan ejaan huruf ke huruf  sebagai cara untuk mengajarkan baca tulis Alquran terutama pemula (TK/TPA Muhammadiyah yang  ada  di  kabupaten  sinjai)  .  perbedaan  penelitian terdahulu  dengan  penelitian yang akan  dilaksanakan  adalah  menitikberatkan  pada  eksistensi  metode  mallepu  di  abad  21 yang notabenenya diabad hari ini ilmu pengetahuan dan tegnologi semakin hari semakin berkembang dengan berbagai macam aplikasi cangioh membuat metode kearifan lokal bias hilang.
Kedua  adalah  Efektivitas  Metode  Baghdadiyah  dalam  Pembelajaran  Membaca Al-Qur‟an  pada  TPA  Al-Munawaroh  Desa  Mulyoasri  Kecamatan  Tulang  Bawang Tengah Kabupaten Tulang Bawang Barat. Yang dilakukan oleh yunita Hidayanti adalah Pembelajaran alquran yang diaplikasikan adalah metode bagdadiah, yang dianggap paling evektif di TPA objek penelitian. Perbedaan dari penelitian tersebut adalah tidak melihat dari sisi kearifan lokalnya, sementra penelitain yang peneliti laksanakan melihat dari segi
7 Ibid
kaarifan  lokalnya  yang  dihubungkan  dengan  peranan  Muhammadiyah  yang  tetap menjaga eksistensi budaya mallepu di kabupaten sinjai.
Persepsi masyarakat tentang maccera aqorang di desa barakkae kec. Lamuru kab. Bone Penelitian tersebut dilaksanakan oleh Rudi pada tahun 2018, tentang maccera kora maccera  aqorang  yang  dipraktekkan  oleh  masyarakat  di  desa  Barakkae  adalah  sebuah tradisi ritual yang dilakukan ketika seseorang yang mengaji kepada seorang guru mengaji yang  berada  di  desa  tersebut,  dengan  cara  menyembelih  ayam  serta  menyediakan berbagai  bahan-bahan  untuk  disajikan,  seperti  sokko  tellu  rupa  ,  yaitu  beras  ketan tiga macam warnanya sebagai sajian kepada sanro (dukun) dan guru selaku pemimpin ritus macceraaqorang.
Persamaan  dari  penelitian  yang  peneliti  kaji  tersebut  adalah  (1)  sama-sama mengkaji  tentang  kearifan  lokal,  (2)  sama-sama  membahas  tentang  mengaji  atau  baca tulis  Al-quran.  Letak  perbedaan  antara  penelitan  terdahulu  dan  penelitian  yang  akan peneliti  laksanakan  adalah,  penelitian  terdahulu  lebih  menekankan  pada  kearifan  lokal tradisi  ritualnya  setelah  khatam  alquran,  sedangkan  perbedaan  penelitian  yang  akan peneliti lakukan menekankan pada aspek metode tradisonalnya dan eksistensinya yang dikaitkan dengan peranan Muhammadiyah di abad 21 hari ini.
Hasil  penelitian  tersebut  di  dapatkan  adan  diolah  berdasarkan  metodologi penelitian,  adapun  hasil  penelitian  yang  telah  peneliti  temukan  dilapangan  sebagai berikut,  Wawancara  pertama  peneliti  lakukan  kepada  seorang  nenek,  peneliti  memilih mewawancarai nenek habaria dikarnakan beliau merupakan salah satu guru mengaji dari jaman dahulu kala di Kabupaten Sinjai, beliau sangat mahair dalam menggunakan metode mallepu  sebagai  kearifan  lokal  di  Kabupaten  Sinjai.  Nenek  tersebut  bernama  nenek Habariah,  belaiu  lahir  pada  tahun  31  Desember  1949,  yang  beralamat  di  Jalan  sungai tangka Kecamatan Sinjai Utara Kabupaten Sinjai, peneliti sengaja mewawancarai nenek Habariah  untuk  mengngetahui  lebih  jauh  perkembangan  metode  mallepu  dari  sejak dahulu  kala  hingga  hari  ini,  Sebelum  mewawancarai  lansung  nenek  Habaria  peneliti mengumpulkan  informasi,mengenai  nenek  habaria  pada  tetangganya,  yaitu  Ibu Mindawaty lubis, beliau mengatakan bahwa :
Nenek  Haberia    sudah  memiliki  santri  dengan  jumlah  yang  cukup  banyak sekiranya dihitung sudah menjapai ratusan santri, , bahkan anak saya sebanyak 11 orang dan beberpa cucu saya semua khatam Al-quran dan memiliki mahroj dan tajwid yang bagus semua diajar oleh ibu Habariah, untuk meneruskan mengajar mengaji ibu Haberia diteruskan oleh anak tertuanya yang bernama pak Haba yang
sering dipanggil Puang haba, dan semua anak nenek Habaria di warisi menjadi guru santri kepada semua anak-anaknya, dimulai anak tertua hingga anak bungsu. 8
Berikut wawancara langsung dan terstruktur kepada ibu naheria dengan dialog Bahasa Bugis Bersama nenek Habariah:
Idi  diole  seddimie  sara  manggaji  diisseng  iyanaritu  manggaji  mallepu, makkamulaka  mappanggaji  ditahun  1972  lettu  kukuro  tapi  matoana  jadi kadangga nabantu anak-anakku, engka anakku asenna Haba tapi mateni macca mallagu, malessi mengikuti pertandingan MTQ, lakkaikku bantua mappanggaji dibolae  nasaba  maega  ladde  anak-anak  manggaji  dibolau  riolo  dibolaemikki mappangaji tania rimasijie kecuali engka pertemuan guru manggaji nappasikki dimasijie musyawarah, mappamula manggaji iya ro anak-anak ke kusuro mattihi golla nakaluku kusabasabarianggi barakuammenggi na matajang atinna ri Allah Ta  Ala,  masyenning  na  malundra  papada  kalukue,  fajjelo  iya  nafake  manggaji teato  sembarang  diala  di  fusyu  raung  perring,  nasaba  mafaccing, barakuammenggi  na  makessing  basyanna,  sebelum  manggaji  wajib  dolo mappefaccing  sebelumna  nabuka  korangge,  majenne  namaseiki  Alla  ta  Ala magguru  manggaji,  alhamdulillah  iya  anak-anak  ke  furae  kufagguru  manggaji magattiri  temme  korang  loppo  na  makessing  basyanna.engkana  mancaji  qori- qoriah na mallepu mie difagguruanggi. Pernananna Muhammadiyah disikuaero namotifasiki  tette  mappanggaji  sesuai  iya  magampangge  diappakuruang  na magampang nafahang aank santrie. 9
Yang artinya adalah bahwa Kami dulu hanya satu cara/metode mengaji Namanya mengaji  mallepu,  saya  mulai  mengajar  mengaji  tahun  1972  sampai  sekarang,  tetapi karena saya sudah sangat tua terkadang saya dibantu oleh anak-anak saya, saya memiliki satu anak bernama Haba sanagat bagus suaranya dalam melantunkan Ayat suci  Al-quran (qori) sering mengikuti beberapa pertandingan MTQ, suami saya juga sering membantu saya dalam mengajar mengaji dirumah, karena banyak sekali anak-anak mengaji dirumah saya,  dulu  kami  mengajar  mengaji  dirumah  saja,  nanti  ada  himbauan  pertemuan  guru mengaji  baru  kami  musyawarah  di  masjid,  awal  mengaji  anak-anak  saya  arahkan membawa  gula  dan  kelapa,  saya  doakan agar  mereka  memiliki  ketajaman  hati  kepada Allah  SWT  manis  dan  kental  semanis  gula  dan  sekental  kelapa,  yang  dipakai  dalam menunjuk Al-quran kata demi kata, adalah diambil dari pucuk daun bambu yang dianggap masi  suci,  berharap  mereka  mudah  memahami  dan lancar  membaca  Al-quran,  sebeum mengaji  setiap  anak  santri  wajib  berudhu  agar  mereka  dalam  kedaan  suci  sebelum membuka  Al-quran,  alhamdulillah  semua  anak  yang  saya  ajar  mengaji  dengan menggunakan  metode  mallepu  cepat  Khatam  Al-quran,  bagus  tajwid  dan  bacaannya,
8 wawancara dilakukan pada tanggal 22 Oktober 2021
9 wawancara langsung dan terstruktur dengan  ibu naheria pada tanggal 22 Oktober 2021
bahkan  ada  yang  menjadi  Qori/Qoriah  hanya  menggunakan  metode  mallepu  yang digunakan  dalam  mengajar,  dan  pada  saat  itu  sudah  ada  Muhammadiyah  dikabupaten sinjai, mereka memiliki peran memotivasi menggunakan metode mallepu sesuai dengan kemampuan dan kemudahan guru ajarkan serta mudah dipahami oleh anak-anak/santri.
Seanjutnya penulis melakukan wawancara ke 2 Beralamat di Desa Duampanuae, Kecamatan  Bulupoddo  Kabupaten  Sinjai,  beliau  adalah  Ibu  ASIYAH,  Ibu  Asiah merupakan guru Agama di SDN 221 Bola sekaligus sebagai guru mengaji di TK/TPA masjid  binaan  Muhammadiyah  Nurul  Falah  desa  Duangpanuae,  kecamatan  Bulupoddo Kabupaten Sinjai,, berikut wawancara :
Saya mengajar di TK-TPA selama kurang lebih  8 tahun, awalnya saya  dominan menggunakan adalah metode tilawati,  namun Sebelum menggunakan metode tilawati  saya  mengajarkan  anak2  metode  mallepu,  dan  waktu  saya  kecil  saya memang diajar oleh guru mengaji saya metode mallepu, sebagai metode yang popular saat itu di kabupaten Sinjai, namun kami adalah masjid yang dibina oleh organisasi  Muhammadiyah  maka  kami  disarankan  mengkolaborasikan  antra metode mallepu dan metode tilawati dalam mengajarkan Al-quran kepada anak agar anak yang akak kesulitan menggunakan metode tilawati bias diarahakn ke metode mallepu, kami berada didaerah yang lumayan terpencil jadi banyak anak- anak lebih mahir berbahasa Bugis dari pada Bahasa Indonesia, oleh sebab itu di daerah  kami  tepatnya  mengkombinasikan  metode  dalam  melakukan  proses belajar mengajar di TK-TPA Nurul Falah. 10
Setelah  melakukan  wawancara  di  desa  duampanuae  Kecamatan  Bulupoddo Kabupaten sinjai, peneliti melakukan wawancara di kecamatan yang sama namun beda Desa,  kepada  guru  mengaji  TK/TPA  di  Mesjid  Jabalulrahma  desa  Lamatti  riattang Kecamatan  Bulupoddo  Kabupaten  Sinjai  yang  juga  merupakan  masjid  binaan Muhammadiyah. Berikut wawancara yang saya lakukan Bersama Ibu Hj Kumala :
Sampai  hari  ini  saya  mengajarkan  kepada  para  santri  dengan  menggunkan metode  mallepu,  Di  bugis  sinjai  metode  mallepu  bagi  kami  yitu  mengeja, contohnya, alefu Riasenna a, alefuriahana I, alefudafenna U alefu dua riasenna ang,  alefudua  diahanna  ingg,  alefuduadafenna  Ung, mengeja  dari  huruf hijayyah ke huuf lainnya dengan menggunakan logat bugis, Kelebihan metode mallepu  bagi  kami  orang  bugis  mudah  kami  pahami,  dan  gunakan,  namun kekurangannya  susah  di  ucapakan  bagi  yang  tidak  paham  berbahasa  bugis,  di balik  kelebihan  dan  kekurangannya  kami  tetap  gunakan  sebagai  pelestarian budaya mengaji has Kabupaten Sinjai. 11
10 Wawancara secara langsung dengan Asiyah, guru Agama di SDN 221 Bola pada tanggal 23 Oktober 2021
11 wawancara dilakukan pada tanggal 23 Oktober 2021
Peneliti  dalam  melakukan  wawancara  dari  kecamatan  yang  satu  ke  kecamatan yang lain yang berada di kabupaten Sinjai dengan sasaran masjid binaan Muhammadiyah yang  memiliki  TK/TPA.  Pada  kesempatan  ini  peneliti  mewawancarai  bapak  Abdul Karim, bapak abdul karim tersebut selain sebagai guru mengaji di TK/TPA Fathul Ilmi yang  beralamat  di  Lappae  desa  Saotengah,  Kec  Tellulimpoe  Kabupaten  Sinjai.    juga sebagai guru di SDN 48 Lappae, mengatakan bahwa:
Saya sudah mengajar di TK/TPA Fathul Ilmi mulai dari tahun 1985, dan hari ini saya  dalam  mengajar  santri  saya  menggunakan  dua  metode  yaitu  metode mallepu untuk mengenalkan hurul dalam ejaan dan saya kombinasikan dengan metode  Ummi  sebagai  metode  langsung  tanpa  dieja  namun  pendekatannya menggunkan pendekatan kasi sayag, kenapa masi menggunkan metode mallepu di jaman moderen ini karena menurut saya metode mallepu merupakan metode tradisional yang sangat mudah di ajarkan dan dipahami oleh setiap santri, selain itu sebagai masjid yang dibina muhamadiyah, Muhammadiyah menyarangkan kepada generasi muda untuk tetap belajar mengaji dengan menggunakan metode mallepu, agar tradisi tersebut ttp terjaga di kabupataten sinjai. 12
Inilah temuan sementara yang peneliti lakukakan selama ini, peneliti melakukan wawancara dari kecamatan-ke kecamatan yang memiliki jarak yang jauh dari kecamatan yang sat uke kecamatan yang satu untuk melakukan wawancara kepada guru mengaji di masjid binaan Muhammadiyah yang ada di Kabupaten Sinjai.
Temuan sementara dalam penelitian ini adalah bahwa eksistensi budaya mallepu masi  sangat  diperjuangkan  di  Kabupaten  disinjai  dan  dalam  mempertahankan  budaya mallepu  tersebut  peran  Muhammadiyah  sangat  berpengaruh  dalam  membina  TK/TPA masjid  binanannya  (  dapat  dilihat  dalam hasil  laporan  Hasil  nantinya)  dan  peran mitra yaitu  memberikan  informasi  secara  fakta  dan  nyata  melalui  wawancara  mendalam terstruktur dan tidak terstruktur kepda peneliti.
Pada  penelitian  tersebut  dilakukan  di  Kabupaten  Sinjai,  Kabupaten  sinjai memiliki 9 kecamatan 13 keluarahan dan jumlah desa 67, dari jumlah tersebut setiap desa memiliki  masjid  yang  cukup  banyak  dan  tidak  semua    merupakan  masjid  binaan muhahammadiyah,  oleh  sebab  itu  rencana  kedepan  peneliti  ingin  mendata  lebih  detile setiap  kecamatan/desa  yang  merupakan  masjid  binaan  muhammadiah,  untuk  semntra peneliti  baru  mengumpulkan  4  mesjid  yang  TK-TPA  nya  dibina  oleh  Muhammadiyah
12 Wawancara  dengan  bapak  Abdul  Karim,  guru  di  TK/TPA  Fathul  Ilmi  Lappae  desa Saotengah, Kec Tellulimpoe Kabupaten Sinjai. pada tanggal 23 Oktober 2021
dan baru beberpa guru mengaji yang sempat peneliti wawancarai bisa dilihat pada hasil laporan kemajuan dan dokumentasinya.

## Penutup
Metode  mallepu  di  kabupaten  sinjai  hingga  hari  ini  masi  ada  beberapa  TK-TPA menggunakan  sebagai  betuk  pelestarian  budaya  kearifan  local.  Peran  Muhammadiyah sebagai  organisasi  yang  Islam  yang  memberikan  pembinaan  kepada  TK-TPA memperhatikan metode mallepu sebagai salah satu metode yang wajib di kombinasikan dengan metode lain, yang abisa di gunakan di TK-TPA masjid binaan Muhammadiyah Sejak  dahulu  kala  sudah  metode  mengaji  mallepu  telah  melahirkan  qori-qoriah  di Sulawesi Selatan Khususnya di Kabupaten Sinjai, sudah teruji hasil dari setiap santri yang menggunakan metode mallepu, dan di daerah terpencil metode mallepu salah satu metode yang mudah dipahami oleh santri dikarnakan Bahasa bugis merupakan Bahasa sehari-hari anak-anak di daerah terpencil tersebut.
Metode  mallepu      tetap  di  pertahankan  di  Kabupaten  Sinjai  sebagai      kearifan budaya  masyarakat  kabupaten  sinjai,  merupakan  hasil  cipta  rasa  dan  karsa  para  nenek moyang yang ada di kabupaten sinjai yang harus di hargai keberadaannya. Harapannya anak-anak milenial tetap mahir menggunakan metode mallepu. Hasil penelitian ini bisa menjadi rujukan penelitian yang akan datang.

## Daftar Pustaka
Ahmad Fuadi, at all, Akomudasi lembaga adat dalam mempertahankan tradisi mamacah cator norbhuwat ( Fikrotuna; Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam Volume. 14. Nomor 02. Desember 2021), 55.
Athiyyah al-Abrosy, Muhammad. . At-Tarbiyah al-Islāmiyah wa falasifatihā (Darul Fiqr al-Araby, tt), 22.
Azra, Azyumardi. Identitas dan krisis budaya; membangu multikulturalisme Indonesia (http;//www.kongresbud.budpar.go.id/.  Baca  juga  Ayzumardi  Azra, Islam  in Southeast  Asia:  Tolerance  and  Radicalism,  (Australia  :  The  University  of Melbourne,2005)
Azra, Azyumardi. Islam in Southeast Asia: Tolerance and Radicalism (Paper Presented at Miegunyah Public Lecture The University of Melbourne Wednesday 6 April, 2005)
Bafadal,  Ibrahim  &  Bakri,  Maskuri  dalam  Muhammad  Tholhah  Hasan etal , Metode Penelitian Kualitatif; Tinjauan teoritis dan praktis (Surabaya:Visi Pres Media dan Lembaga penelitian UNISMA, 2013)
Bungin, Burhan. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Cet. II; Jakarta: PT Raja Grafindo
Getteng, Abd. Rahman. 2005, Pendidikan Islam di Sulawesi Selatan; Tinjauan Historis dari Tradisional Hingga Modern. Yogyakarta: Graha Guru.
Lubis,  Rahmi. Metode  Penelitian  Kualitatif (Medan  :  Fakultas  Psikologi    Universitas Medan Area ,2011). 127
Muhammedi, M. 2017, Metode Albaghdadiyah (Metode pengajaran yang evektif dalam menanamkan  sikap  relijius  siswa  dan  meningkatkan  hasil  belajar  Pendidikan Agama Islam). Jurnal Al-fatih, jurnal pendiidkan dan keislaman 1(1): 43.
Pelras, Cristian The Bugis, terj. Abd. Rahman Abu, 2005 Manusia Bugis (Cet. II; Jakarta: Nalar bekerjasama dengan Forum Jakarta-Paris, EFEO.).
Persada, 2003
Poerwanto, Hari. 2018, Kebudayaan dan Lingkungan dalam Perspektif Antropologi.
Shihab, Quraish, 2002, Tafsir Al-Misbah , Vol 15 Lentera hati.
Sugiyono,  2009. Metode  penulisan  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan R&D, Bandung : CV Alfabet .
Sujarweni. V.Wiratna, 2014. Metodologi Penelitian Yogyakarta.
Tim  Puslitbang  Kehidupan  Beragama,“Pemetaan  Kerukunan  Kehidupan  Beragama  di Nusa Tenggara Barat” , Laporan Hasil Peneltian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
wawancara dilakukan pada tanggal 22 Oktober 2021
wawancara langsung dan terstruktur dengan  ibu naheria pada tanggal 22 Oktober 2021 Wawancara secara langsung dengan Asiyah, guru Agama di SDN 221 Bola pada tanggal 23 Oktober 2021
wawancara dilakukan pada tanggal 23 Oktober 2021
Wawancara  dengan  bapak  Abdul  Karim,  guru  di  TK/TPA  Fathul  Ilmi  Lappae  desa Saotengah, Kec Tellulimpoe Kabupaten Sinjai. pada tanggal 23 Oktober 2021.