## DINAMIKA SOSIAL DAN STRATEGI EKONOMI PEDAGANG PIDIE DI KOTA PANTONLABU
Fitriyani Program Studi Antropologi FISIP Universitas Malikussaleh

## ABSTRAK
Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Tanah Jambo Aye khususnya di Kota Panton Labu Kabupaten Aceh Utara, dengan melihat “Dinamika Sosial dan Strategi  Ekonomi  Pedagang  Pidie  Di  Kota  Panton  Labu.  Penelitian    ini dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan  dinamika  sosial  dan strategi ekonomi yang dilakukan oleh para pedagang Pidie di Kota Panton Labu dalam mendapatkan lahan untuk berdagang dan cara pedagang Pidie dalam mempertahankan lahan tempat berdagangnya. Teknik pengumpulan data  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  adalah  deskriptif  analisis  dengan metode  kualitatif,  untuk  menganalisis  data  yang  lebih  akurat.  Dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara mendalam  dengan  informan  pedagang  pidie  di  Kota  Panton  Labu,  studi dokumen  dan  literatur.  Fenomena  yang  tejadi  bahwasanya  banyak pedagang  Pidie  yang  menetap  di  Kota  Panton  Labu  yang  sudah  mampu membuka  usaha  sendiri  dalam  bidang  ekonomi  yaitu  dengan  cara berdagang. Masyarakat Pidie dikenal oleh khalayak banyak dengan sistem berdagangnya  karena  mayoritas  orang  Pidie  pekerjaannya  adalah pedagang.Masyarakat  Pidie  memiliki  talenta  cara  berdagang  yang  baik. Dari  hasil  ini  menunjukkan  strategi  yang  dilakukan  pedagang  Pidie  lebih kepada  sistem  harga,  pelayanan  dan  mengutamakan  kualitas  produk, selain  harga,  pedagang  Pidie  ini  juga  mampu  menarik  perhatian  pembeli dengan  cara  pelayanan  yang  baik.  Dinamika  kehidupan  sosial  muncul dalam upaya memahami masyarakat secara lebih memadai perkembangan hubungan  tersebut  yang  dapat  memunculkan  dua  kemungkinan,  yaitu: kedua  masyarakat  terebut  akan  membuat  rencana  untuk  melakukan penyesuaian sehingga  dapat  memelihara  keanekaragaman  budaya  dalam suatu situasi dari unit sosial yang dianggap bermanfaat, atau mereka akan berbaur dengan  pola-pola dominasi pengabdian dan tidak merupakan unit sosial.
Kata kunci : Dinamika sosial, strategi ekonomi, pola interaksi, pedagang Pidie

## Pendahuluan
Perubahan  sosial  yang  dialami  oleh  masyarakat  Pidie  diantaranya  yaitu sistem  perdagangan  yang  mulai  mengikuti  arus  dagang  masyarakat setempat  serta  perubahan  sosial dari  sikap  yang  tertutup  menjadi  terbuka dengan  pedagang-pedagang  maupun  masyarakat  setempat.  Keakraban antar pedagang serta masyarakat membuat pedagang Pidie merasa bahwa mereka dituntut agar lebih ramah dan sopan serta menghargai masyarakat setempat  bahkan  pedagang  dengan  etnis  yang  berbeda-beda.  Strategi ekonomi tersebut diterapkan pedagang Pidie dan mampu membuat mereka sukses di Kota Panton Labu. Sehingga saat ini pedagang yang ada di Kota Panton Labu rata-rata adalah pedagang Pidie.
Strategi  ekonomi  pedagang  Pidie  lebih  menonjol  dari  pada  pedagang yang  berasal  dari  daerah  setempat.  Hal  ini  dikarenakan  pedagang  Pidie sudah menetap sejak lama dan melangsungkan kehidupan di Kota Panton Labu  bahkan  banyak  terdapat  pedagang  dari  kalangan  orang-orang  Pidie yang baru muncul di kota tersebut untuk berdagang.
Panton  Labu  merupakan  suatu  kota  yang  terletak  di  Kabupaten  Aceh Utara  yang  memiliki  tempat  strategis  khususnya  dalam  mengembangkan usaha  di  bidang  ekonomi.  Dikatakan  strategis  karena  Kota  Panton  Labu adalah  pusat  perdagangan  yang  selalu  ramai  dikunjungi  oleh  setiap masyarakat untuk berbelanja produk pangan dan sandang. Tidak hanya itu Kota Panton Labu juga ramai dikunjungi pada saat malam hari dikarenakan banyaknya  jumlah  toko  yang  dibuka  pada  malam  hari,  ini  tentu  saja berbeda dengan daerah-daerah yang lainnya yang ada di Aceh Utara. etnis yang  berbeda-beda.  Strategi  ekonomi  yang  diterapkan  pedagang  Pidie mampu membuat mereka sukses di Kota Panton Labu dengan pendapatan yang cukup besar. Sehingga pedagang yang ada di Kota Panton Labu rata- rata adalah pedagang Pidie.
Banyaknya  jumlah  pedagang  juga  menjadi  hal  utama  dalam  keaktifan pasar Kota Panton Labu, tidak hanya itu pedagang yang berjualan di Kota Panton Labu tidak hanya berasal dari masyarakat asli setempat melainkan juga  terdapat  pedagang  dari  Suku  Tiong  Hoa,  Suku  Jawa  dan  Pidie. Banyaknya  pedagang  yang  ada  di  Kota  Panton  Labu  dapat  dilihat  dari jumlah toko yang didirikan di Kota Panton Labu yaitu tedapat sebanyak 436 toko  secara  keseluruhan.  yang  terdiri  dari  302  toko/kios  dan  130  kedai makan/minuman,  serta  terdapat  dua  bagunan  permanen  dan  dua bangunan  bukan  permanen.  Jenis  dagangan  yang  di  pasarkan  yaitu, pakaian, kain, sepatu dan sandal, barang pecah belah, mainan anak-anak,
kelontong atau sembako serta kebutuhan sehari-hari di dapur (Kecamatan Tanah Jambo Aye Dalam Angka 2016).
Pedagang  Pidie  yang  bermata  pencaharian  sebagai  pedagang  dalam melaksanakan  kegiatan  jual-beli,  mereka  lebih  memilih  tempat  yang strategis  yaitu  tempat  yang  telah  disediakan  oleh  pemerintah  daerah seperti  pasar  yang  merupakan  lembaga  ekonomi.  Pasar  menjadi  tempat berkumpulnya  orang  dari  berbagai  lapisan  masyarakat  dan  tempat  untuk kegiatan  memperjual  belikan  suatu  barang  dagangan  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Pasar  merupakan  salah  satu  lembaga  yang  paling penting  dalam  institusi  ekonomi  dan  juga  salah  satu  penggerak  utama dinamika kehidupan ekonomi (Damsar, 2002:83).
Karmila  Sembiring  dan  Ekomila  (2014),  dalam  penelitiannya  yabg melihat  migrasi  orang-orang  Karo  melihat  faktor  pendorong  masyarakat Karo  melakukan  migrasi  atas  kemauan  sendiri  tanpa  adanya  campur tangan  dari  pihak  lain  ataupun  pemerintah.Persamaan  penelitian  penulis dengan  penelitian  Karmila  dan  Ekomila  yaitu  sama-sama  melihat perkembangan  perubahan sosial ekonomi dalam memperoleh pendapatan yang  tinggi  dan  mengatur  ekonomi  di  tempat  perantauan.  Sedangkan perbedaan  penelitiannya  yaitu  terdapat  pada  fokus  penelitiannya  yaitu Karmila  dan  Ekomila    hanya  melihat  perubahan  sosial  saja  tanpa  melihat strategi ekonominya.
Penelitian  Rizki  (2014)  melihat  masyarakat  Pidie  menjadikan  Medan sebagai  daerah  perantauan  dikarenakan  Medan  merupakan  tempat perkotaan  yang  banyak  dilihat  dan  didatangi  oleh  masyarakat.  Merantau bagi masyarakat Pidie merupakan keharusan turun temurun dari keluarga. Perbedaan  penelitian  penulis  dengan  Rizki  yaitu  Rizki  menyimpulkan bahwa masyarakat pidie memilih merantau di perkotaan karena perkotaan menjadikan  usaha  mereka  lebih  maju.  Persamaannya  penulis  dan  Rizki sama-sama  meneliti  menganai  perantaun  pidie  dan  bagaimana  mereka mengatur strategi dalam perantauan.
Proses  migrasi  orang-orang  Pidie  di  Panton  Labu  dapat  dilihat  dari dinamika  kehidupan  sosial  muncul  dalam  upaya  memahami  sifat  dinamis masyarakat  secara  lebih  memadai.  Untuk  memahami  masalah  perubahan sosial  yang  kompleks  itu  diperlukan  tipologi  proses  sosial.  Tipologinya dapat didasarkan pada empat kriteria utama sebagai berikut:
(1)   Bentuk proses sosial yang terjadi (2)   Hasilnya
(3)   Kesadaran  tentang  proses  sosial  di  kalangan  anggota  masyarakat bersangkutan
(4)   Kekuatan menggerakkan prose situ. Selain itu perlu diperhatikan
(5)   Tingkat realitas sosial tempat proses sosial itu terjadi dan (6)   Jangka waktu berlangsungnya proses sosial itu (Sztomka, 2004 : 13)
Pada  umumnya  kelompok  sosial  mengalami  perubahan  sebagai  akibat dari  proses  formasi  atau  reformasi  dari  pola-pola  di  dalam  kelompok tersebut,  karena  adanya  konflik  antar  bagian  dalam  kelompok  tersebut. Ada  sekelompok  anggota  dalam  kelompok  tersebut  yang  ingin  merebut kekuasaan dengan  mengorbankan golongan  lainnya. Adanya kepentingan yang  tidak  seimbang  sehingga  memunculkan  ketidakadilan  dan  adanya perbedaan  mengenai  cara-cara  memenuhi  tujuan  kelompok  tersebut. Semua  itu  akan  mengakibatkan  perpecahan  di  dalam  kelompok  tersebut, hingga  menyebabkan  sebuah  perubahan.  Penyebab  terjadinya  dinamika kelompok sosial yaitu:
1.  Berubahnya  struktur  kelompok  sosial,  perubahan  struktur  kelompok sosial  karena  sebab-sebab  dari  luar  perlu  diuraikan,  yakni  mengenai perubahan  yang disebabkan karena perubahan situasi. Situasi tersebut dapat merubah struktur kelompok sosial. Seperti ancaman dari luar akan mendorong terjadinya perubahan struktur kelompok sosial.
2.  Pergantian  anggota  kelompok,  pergantian  anggota  suatu  kelompok sosial  tidak  selalu  membawa  perubahan  struktur  kelompok  tersebut. Akan  tetapi  ada  pula  kelompok-kelompok  sosial  yang  mengalami kegoncangan-kegoncangan apabila ditinggalkan salah seorang anggotanya. Apabila anggota yang bersangkutan mempunyai kedudukan yang penting, seperti dalam suatu keluarga.
3.  Perubahan  situasi  sosial  dan  ekonomi,  dalam  keadaan  tertekan  suatu masyarakat  akan  bersatu  dalam  menghadapinya,  walaupun  anggota- anggota masyarakat tersebut mempunyai pandangan atau agama yang berbeda satu sama lain (Soekanto, 2006: 146-147).
Dinamika  sosial  juga  bisa  disebut  sebagai  sebuah  perubahan  dalam sebuah  masyarakat  akibat  fenomena  yang  terjadi  atau  dialami  dalam masyarakat  tersebut.  Dalam  penelitian  ini  adalah  dinamika  yang  dialami oleh  masyarakat  di  Kota  Panton  Labu,  karena  adanya  masyarakat pendatang  berasal  dari  Pidie  sehingga  ekonomi  masyarakat  Kota  Panton Labu  menjadi  tidak  terkendali  dikarenakan  pedagang  secara  keseluruhan merupakan pedagang pendatang.
Untuk  itu,  konsep  Antropologi  Ekonomi  membantu  memahami  proses interaksi ekonomi orang-orang Pidie di Panton Labu. Beberapa pemaknaan dan  konseptualisasi  tentang  ekonomi  dan  asumsi  bahwa  semua
masyarakat  mempunyai  ekonomi,  meskipun  secara  subtansial  kehidupan ekonomi berubah setiap saat (Nasution dalam Yatim, dkk, 2015: 4).
Holton  mengemukakan  bahwa  kehidupan  ekonomi  masyarakat  diatur oleh  resiprositas  dan  redistribusi.  Mekanisme  pasar  tidak  diperkenankan mendominasi  kehidupan  ekonomi.  Oleh  karena  itu  permintaan  dan penawaran lebih merupakan otoritas politik. Lain halnya dalam masyarakat modern,  pasar  memiliki  kekuatan  dalam  menetapkan  harga.  Sementara, dalam  membahas  keterlekatan  ekonomi  dalam  masyarakat,  Polanyi mengajukan  tiga  tipe  proses  ekonomi,  yaitu  resiprositas,  redistribusi,  dan pertukaran (Nasution dalam Yatim, dkk, 2015: 4).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengunakan  metode  kualitatif dan mengunakan  pendekatan deskriptif  melihat  proses  Dinamika  sosial  dan  strategi  ekonomi  pedagang Pidie  di  Kota  Panton  Labu.  Proses  pengumpulan  data  melalu  wawancara mendalam  dengan  informan  pedagang  Pidie  di  Kota  Panton  Labu. Observasi  yang  dilakukan  peneliti  selama  di  lapangan,  selain  melihat kondisi  lokasi  penelitian  peneliti  juga  mengamati  aktivitas  para  pedagang, di  pagi  hari  hingga  malam  hari.  Lokasi  penelitian  yang  peneliti  lakukan adalah  di  Kota  Panton  Labu  Kabupaten  Aceh  Utara  yang  merupakan sebuah  kota  dengan  pusat  perdagangan  yang  sering  dan  mudah  di kunjungi oleh setiap masyarakat di Kota Panton Labu dan sekitarnya.Lokasi  penelitian  juga  sangat  berperan  dalam  menjawab rumusan masalah dan tujuan dari penelitian ini, mengingat di Kota Panton Labu terdapat banyak pedagang yang berasal dari luar Kota Panton Labu yang bertujuan  meningkatkan ekonomi  mereka. Pedagang  tersebut  bukan hanya berasal dari penduduk setempat, akan tetapi banyak pedagang yang berasal  dari  luar  daerah  seperti  Suku  Tiong  Hoa,  Suku  Jawa  dan  Pidie. Ada  yang  sudah  tinggal  menetap  di  Kota  Panton  Labu  dan  ada  yang bahkan banyak terdapat para generasi baru yang berdatangan khususnya pedagang  dari  Pidie.  Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik  membuat  penelitian tentang fenomena yang terjadi di Kota Panton Labu tersebut dengan fokus kajian mengenai Dinamika Sosial dan Strategi Ekonomi dan alasan memilih Kota Panton Labu sebagai pusat perdagangan pedagang Pidie.

## Hasil dan Pembahasan Orang Pidie di Panton Labu
Kecamatan Tanah Jambo Aye adalah salah satu kecamatan yang terdapat di  ujung    kota  Kabupaten  Aceh  Utara.  Kecamatan  Tanah  Jambo  Aye memiliki empat kemukiman yang salah satunya menjadi lokasi penelelitian yang  dilakukan.  yaitu  Gampong  Kota  Panton  Labu.  Gampong  merupakan
kesatuan  masyarakat  hokum  yang  memiliki  batas-batas  wilayah  yang berwenang, mengatur, dan mengurus uruasan pemerintahan, kepentingan masyarakat  setempat  berdasarkan  prakarsa  masyarakat,  hak  asal-usul atau hak tradisional yang diakui dan dihormati dalam sistem  Pemerintahan Negara  Kesatuan  Repoublik  Indonesia.  Gampong  Kota  Panton  Labu meruapakan  salah  satu  dari  sembilan  belas  gampong  yang  terdapat  di Kemukiman Jambo Aye Kota atau saalah satu dari 47 gampong yang ada di  Kecamatan  Tanah  Jambo  Aye,  Kabupaten  Aceh  Utara  (RPJMG  Kota Panton Labu 2013-2019).
Sejarah  Kota  Panton  Labu  bermula  sekitar  permulaan  tahun  1900-an dengan masih kawasan pate labu (pohon labu). Pendatang baru mencoba membuka lahan pemukiman di daerah yang pada umumnya masih berupa rawa.  Lambat  laun  daerah  pemukiman  berkembang  dan  menjadi perkampungan  yang  ramai.  Nama  kota  Panton  Labu  ini  sendiri  berasal berdasarkan  kondisi  alam  yang  banyak  ditemukan  pohon  labu.  Terdapat pula  areal  persawahan  dan  rawa.  Sehingga  dinamakan  dengan  “Kota Panton Labu”.  Sebutan  ini  terus berkembang  seiring pertumbuhan  daerah pemukiman menjadi gampong. Gampong baru pun dinamai Gampong Kota Panton  Labu.  Kota  Panton  Labu  pun  semakin  berkembang  mengikuti perkembangan  zaman,  tak  hanya  itu  pendatang  dari  luar  daerah  juga semakin memadati Kota Panton Labu, sehingga pada saat ini Kota Panton Labu semakin maju dan terkenal (RPJMG Kota Panton Labu 2013-2019).
Berdasarkan  data  yang  penulis  dapatkan  dari  Kantor  Geucik  Kota Panton  Labu,  penulis  mendapatkan  data  bahwa  masyarakat  Kota  Panton Labu  memiliki  beragam  mata  pencaharian.  Namun  demikian,  diantara keberagaman  tersebut  ada  yang  dominan,  yaitu  sebagai  Wiraswasta. Pekerjaan  sebagai Wiraswasta dilakukan  oleh hampir  seluruh  masyarakat yang  ada  di  Kota  Panton  Labu.  Selain  bekerja  sebagai  Wiraswasta masyarakat juga merangkap sebagai pedagang, ada pula yang merangkap sebagai tenaga pegawai di pemerintahan dan swasta di Kemukiman Kota. Lebih jelasnya lihat tabel dibawah ini:

## Tabel Jumlah Penduduk
Berdasarkan Mata Pencaharaian Gampong Kota  Panton Labu No   Uraian Jumlah Keterangan 1 Petani - Sawah  Pribadi/pekerja jasa 2 Pedagang 750 Pedangang Kios dan Pasar
3 Petambak - Petani  Tambak  ikan  dan udang 4 Peternak - Ayam,lembu,kambing,kerbau 5 Pertukangan 10 Tukang,batu,kayu,sumur 6 Sopir 25 Treak  dan  bus  angkutan umum 7 Pekerjaan Bengkel 30 Usaha bengkel 8 Pengrajin/Industri Rumah Tangga 45 Kue, Anyaman,Menjahit 9 Wiraswasta 1500 Karyawan  Koperasi/Aparatur desa 10 PNS/TNI/POLRI 35 PNS/TNI/POLRI dan Pensiunan TOTAL 2,395

## Sumber RPJMG Kota Panton Labu Tahun 2013
Sistem  sosial  budaya  merupakan  suatu  ciri  khas  yang  dimiliki  oleh setiap  suku  bangsa,  masyarakat  yang  ada  dalam  menjalani  tatanan kehidupannya  sehari-hari.  Begitu  juga  dengan  masyarakat  yang  ada  di Kecamatan  Tanah  Jambo Aye,   bagi  masyarakat  ini  sistem  sosial  budaya merupakan  buah  pikiran,  akal  budi  yang  selalu  muncul  akibat  adanya interaksi  dengan  wilayah  lingkungan  dan  ruang  waktu.  Keadaan  sosial masyarakat  Kecamatan  Tanah  Jambo  Aye  pada  umumnya  sangat menjujung tinggi solidaritas terhadap sesama.
Salah satu bukti masih eratnya nilai sosial yang dimiliki oleh masyarakat Kecamatan Tanah Jambo Aye adalah sifat saling tolong menolong, dimana bila ada warga yang mengalami musibah masyarakat lain selalu melakukan perbuatan  amal  baik  itu  berdoa,  membantu  dari  segala  lini  dan  aktifitas sampai  hari  ketujuh.  Selain  itu  masih  sangat  melekat  pada  masyarakat Kecamatan  Tanah  Jambo  Aye  ketika  ada  acara  kenduri,  acara  nikahan, dan acara besar lainnya masyarakat melakukan kebiasaan duk pakat dari sebelum hari H sampai dengan selesai.

## Proses  Dinamika  Sosial  Dan  Strategi  Ekonomi  yang  Dilakukan  Oleh Pedagang Pidie di Kota Panton Labu
Sebelum  penulis  melanjutkan  pembahasan  dari  hasil  penelitian  yang penulis  lakukan  di  lapangan,  terlebih  dahulu  penulis  akan  menjelaskan tentang Dinamika sosial di dalam migrasi perlu digaris bawahi fakta bahwa bergeraknya  orang-orang  menghubungkan  sistem  sosial  di  tempat  dari asal-muasal dengan mereka di tempat destinasi. Teori dinamika kehidupan sosial  muncul  dalam  upaya  memahami  dinamis  masyarakat  secara  lebih memadai. Namun ia perlu pengembangan konseptual lebih lanjut dan bukti empiris  yang  lebih  banyak.  Untuk  saat  sekarang  studi  perubahan  sosial lebih baik menggunakan peralatan konseptual dari kedua sumber tersebut. Masing-masing menyoroti berbagai fenomena dinamis dari sudut pandang yang sangat berbeda.
Proses sosial yang mengarah mungkin, meningkatkan atau adakalanya disebut  “linear”.  Bila  proses  itu  mengikuti  sasaran  tunggal  atau  melewati rentetan  tahap  serupa,  disebut  “unilinear”.  Contoh,  kebanyakan  penganut teori evolusi yakin bahwa semua kultur berkembang dari tahap-tahap yang sama;  hanya  saja  perkembangannya  ada  yang  cepat  ada  yang  lambat. Sebaliknya,  proses  sosial  mengikuti  sejumlah  jalan  alternatif,  melompat beberapa  tahap,  menggantikan  tahap  lain  atau  menambahnya  dengan tahap  yang  tak  biasa  terjadi,  disebut  “multinilinear”.  Lawan  proses  linear adalah proses yang berjalan dengan lompatan kualitatatif atau menerobos setelah  melalui  periode  khusus  (Granovetter,  1978)  atau  mempengaruhi “fungsi” tahap tertentu (Sztompka, 2004: 13)

## Penyesuaian Diri Terhadap Daerah yang Ditinggali
Proses  dinamika  yang  terjadi  oleh  masyarakat  pendatang  Pidie  ke  Kota Panton  Labu  seperti  yang  dikatakan  oleh  Bapak  Munadir  menjelaskan bahwa:
“…peubahan  yang  dirasakan  ketika  saat  pindah  ke  Kota  Panton  Labu yaitu,  perilaku  yang  dahulu  perlahan-lahan  memudar  karena  mengikuti budaya  setempat,  saat  ini  saya  sudah  memiliki  banyak  teman  yang berasal  dari  Kota  Panton  Labu,  tak  hanya  itu  saya  juga  mengikuti berbagai  macam  kegiatan  seperti  mengikuti  acara  pengajian, musyawarah  gampong  dan  lain  sebagainya …”  (Wawancara  22  April 2017).
Sedangkan  Menurut  Bpk.  Abdullah  sebagai  pedagang  sembako mengatakan bahwa:
“…pertama  kali  datang  kesini,  saya  menjadi  pendiam  dan  tertutup, dikarenakan  saya  harus  melihat  terlebih  dahulu  kondisi  setempat. Setelah  menetap  sampai  setahun  barulah  saya  lebih  mudah menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  sekitar.  Sehingga  setiap  ada kegiatan  saya  tetap  mengikutinya  baik  itu  kenduri  gampong,  gotong royong,  rapat  dan  sebagainya.  sehingga  saya  bisa  melebur  dengan masyarakat sekitar …” (Wawancara 23 April 2017).
Berdasarkan  wawancara  di  atas,  diketahui  bahwa  proses  beradaptasi dengan  peduduk  asli  dengan  melakukan  berbagai  cara  (dengan memberikan  tenaga  mereka,  kesetiaan  mereka)  untuk  menghindari terjadinya  konflik,  apabila  konflik  sudah  terlanjur  terjadi  maka  berusaha mengelola konflik menjadi kondisi yang kondusif, mewujudkan aturan baru, sistem  sosial  baru,  dan  memodifikasi  yang  lama  yang  fungsinya  agar terjalin  suatu  kerjasama  dan  hubungan  yang  baik  antara  penduduk  asal dan pendatang.
Selain  informan  di  atas  bapak  Bukhari  juga  memberikan  penjelasan bahwa:
“…budaya  yang  dianut  masyarakat  Kota  Panton  Labu  hampir  sama dengan  budaya  orang  Pidie  sendiri.  Yang  berbeda  mungkin  saja  dari komunikasi, cita rasa masakan dan tingkat kesopanannya. Saya sendiri lebih  mudah  bergaul  dengan  masyarakat  disini  dikarenakan  saya  juga sudah  menetap  lebih  lama  dari  yang  lainnya  sehingga  saya  mampu melebur dengan masyarakat sekitar …” (Wawancara 23 April 2017).
Berdasarkan wawancara di atas, maka dapat disimpulkan bahwa proses asimilasi  pun  tidak  bisa  terelakkan  pada  penduduk  yang  melakukan migrasi. Asimilasi yaitu peleburan dimana tidak ada jurang pembeda antara penduduk  asal  dan  pendatang,  maksudnya  adalah  memberikan kesempatan  yang  sama  baik  itu penduduk asal maupun pendatang  untuk ikut  andil  dalam  mengambil  bagian  di  masyarakat.    Peleburan  yang  akan terjadi  bukan  hanya  peleburan  secara sosiocultural akan  tetapi  juga  akan kemungkinan  terjadi  peleburan  biologis,  dikarenakan  sudah  tidak  adanya jurang  pembeda  antara  penduduk  asal  dan  pendatang  maka  akan  bisa terjadi  pula  perkawinan  antar  suku  (perkawinan  antara  penduduk  asal dengan pendatang).

## Saling Menghormati
Selain  menyesuiankan  diri  terhadap  lingkungan  masyarakat  yang  mereka tinggali,  pedagang Pidie  juga  menghormati  masyarakat Kota  Panton  Labu sebagai masyarakat asli penghuni Kota Panton Labu. Cara pedagang Pidie
menghormati  masyarakat  Kota  Panton  Labu  adalah  dengan  mengikuti secara  fisik  adat  istiadat  yang  ada  di  masyarakat  dan  menjalin  hubungan baik  dengan  kelompok-kelompok  sosial  pada  masyarakat  Kota  Panton Labu.  Dari  segi  bahasa  yang  digunakan  oleh  orang  Panton  dan  orang Pidie, walaupun memiliki sedikit perbedaan penuturan bahasa, akan tetapi kedua    kelompok  ini  saling  menghargai  bahasa  yang  digunakan.  Seperti halnya dengan penuturan bapak Muslem yang mengatakan bahwa:
“…kami  para  pendatang  harus  lebih  menghormati  masyarakat  disini, kami  harus  mengikuti  secara  fisik  budaya  dan  menjalin  hubungan dengan  kelompok  masyarakat  tersebut.  Walaupun  ada  sedikit perbedaan bahasa, khas orang Panton lebih lembut dibandingkan kami orang  Pidie.  Sehingga  kami  harus  menjaga  betul-betul  hubungan tersebut  agar  tidak  terjadinya  permusuhan …”  (Wawancara  24  April 2017)
Berdasarkan wawancara di atas, maka pada saat sebagian besar dari para migran  menyerbu  satu  wilayah  yang  menjadi  tujuan  mereka,  mereka masuk  juga  ke  dalam  secara  fisik,  budaya  dan  psikologi  sosial berhubungan  dengan  kelompok  yang  sebelumnya  berada  di  wilayah tersebut. Dari keduanya yaitu para pendatang (migran) dan penduduk asli merasa peristiwa ini menurut mereka melibatkan pengalaman-pengalaman mereka  beserta  harapannya,  untuk  menciptakan  bidang  citraan  menuju tahap hubungan masa depan yaitu dapat menjadi sebuah hubungan yang bermusuhan atau ramah tamah diantara mereka.
Menurut  bapak  Mustafa  yang  merupakan  penduduk  asli  Kota  Panton Labu mengatakan bahwa:
“…orang  Pidie  yang  menetap  disini  semuanya  sudah  mengikuti  adat istiadat  daerah  kami,  mereka  juga  ikut  bergabung  dalam  acara  yang sacral  di  gampong  maupun  acara-acara  lainnya,  baik  itu  kenduri, pengajian, dan lain sebagainya. Sehingga hubungan kami dengan orang Pidie  terjalin  cukup  baik  dan  cukup  erat  tanpa  membedakan  suku  dan budaya lagi …” (Wawancara 23 April 2017).
Berdasarkan  wawancara  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa perkembangan hubungan tersebut  dapat  menjadi  dua  kemungkinan  yaitu: keduanya akan membuat rencana untuk melakukan penyesuaian sehingga dapat  memelihara keaneka  ragaman  budaya  dalam  suatu  situasi dari  unit sosial yang dianggap bermanfaat, atau mereka akan jatuh ke dalam pola- pola  dominasi-pengabdian  dan tidak  merupakan unit  sosial.  Peristiwa dari hasil  migrasi  menunjukkan  bahwa  banyak  migrasi  cenderung  untuk berpindah  tempat  merupakan  hasil  dari  ketertarikan  mereka  terhadap  hal
yang  menarik  mereka  untuk  pindah,  meskipun  demikian  sebagian  dari mereka  yang  melakukan  perpindahan  mula-mula  mungkin  telah  berniat untuk  tinggal  dengan  jangka  waktu  panjang  untuk  memperoleh ketrampilan-ketrampilan  atau  kekayaan  bahwa  akan  memperbaiki  posisi- posisi mereka di rumah.
Proses  pembudayaan  yaitu  proses  dengan  mana  para  anggota  suatu kelompok  secara  kultural  terpisah    jelas  belajar  fitur  satu  dasar  mereka sudah  masuk  disebut proses  pembudayaan dan  secepatnya,  orang-orang merasa  ketika  pendatang  baru  belajar  ciri-ciri  dari  sistem  induk,  apakah mereka datang dari luar negeri atau suatu dengan jelas bagian masyarakat yang sama yang berbeda.

## Strategi Ekonomi Pedagang Pidie
Adapun  strategi  dalam  berdagang,  orang  Pidie  mempunyai  inisiatif tersendiri  dengan  membuka  tiga  strategi  jitu  mereka  yaitu  mengenai strategi harga, pelayanan dan  kualitas  produk.  Mereka  menggunakan tiga strategi  tersebut  dikarenakan.  Dalam  strategi  tersebut  mereka  mampu menarik  minat  konsumen  lebih  banyak  lagi.  Strategi  ini  terbilang  sangat ampuh untuk  menarik  minat  konsumen  karena  pembeli  dengan pedagang dapat  melakukan  tawar-menawar  secara  langsung,  konsumen  setiap  saat memiliki  kesempatan  mendapatkan  harga  yang  lebih  murah  asalkan konsumen mau menawar.
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan informan diketahui bahwa penawaran  biasanya  berkaitan  dengan  penentuan  harga,  karena  sudah merupakan  suatu  realitas  yang  tidak  terbantah  seorang  penjual menginginkan  barang  yang  dijualkan  dapat  terjual  dengan  harga  yang tinggi,  sementara  pembeli  menginginkan  dapat  membeli  dengan  harga yang  rendah.  Untuk  ini,  ada  proses  tawar  menawar  antara  penjual  dan pembeli  untuk  menetapkan  harga.  Harga  yang  ditetapkan  disesuaikan dengan  harga  barang  yang  diambil  oleh  pedagang  Pidie  ditempat  lain untuk  mereka  jual.  sehingga  antara  pedagang  dan  pembeli  sama-sama merasa diuntungkan.
Sedangkan untuk pelayanan pedagang memberikan rasa yang nyaman kepada konsumen dengan melakukan tegur sapa yang lembut dan santun, dan membiarkan konsumen melihat barang yang ingin mereka beli sesuka hati mereka asalkan tidak dipakai atau dirusak. Untuk kualitas produk para pedagang Pidie sangat mengutamakannya dikarenakan konsumen mencari produk  yang  berkualitas  dan  harga  terjangkau.  Produk  yang  berkualitas menjadi  incaran  konsumen  dikarenakan  masa  waktu  penggunaanya  bisa dalam jangka panjang (barang tahan lama).

## Penyesuaian Harga
Dalam perkembangan pola konsumsi masyarakat saat ini kehadiran pasar menjadi salah satu cara untuk memenuhi kebutuhan masyarakat itu sendiri. Oleh karenanya kehadiran pasar kemudian banyak ditemui, tidak hanya di pusat  perkotaan  namun  hingga  ke  perumahan-perumahan  padat penduduk.  Seperti  yang  diketahui  bahwa  dunia  usaha  bersifat  dinamis, yang diwarnai dengan adanya perubahan dari waktu ke waktu dan adanya keterkaitan dengan satu sama lainnya. Oleh karena itu, strategi berdagang mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  untuk  keberhasilan  usaha perusahaan  pada  umumnya  dan  khususnya  dalam  bidang  perdagangan. Strategi berdagang merupakan serangkaian tujuan dan sasaran, kebijakan dan  aturan  yang  memberi  arah  kepada  usaha-usaha  perdagangan  dari waktu  ke  waktu,  pada  masing-masing  tingkatan  dan  acuan  serta alokasinya,  terutama  sebagai  tanggapan  pedagang  dalam  menghadapi lingkungan dan keadaan persaingan yang selalu berubah.
Menurut  wawancara  yang  dilakukan  penulis  dengan  bapak Muhammad Nasir mengatakan bahwa ada banyak strategi yang dilakukan oleh pedagang Pidie seperti yang diceritakan beliau yaitu:
“…seperti yang saya ketahui bahwa pedagang Pidie disini lebih banyak mengutamakan kesesuaian harga, pelayanan dan kualitas produk untuk menarik  pelanggannya.  Tidak  hanya  itu  mayoritas  produk  yang  dijual seperti pakaian jadi, sepatu dan sandal sehingga ini juga membedakan pedagang  Pidie  dengan  pedagang  yang  asli  dari  daerah  ini…” (Wawancara 15 Agustus 2017)
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi yang dilakukan peneliti terhadap  pedagang  Pidie  di  Kota  Panton  Labu,  maka  beberapa  poin mengenai  bentuk  persaingan  atau  strategi  yang  dilakukan  oleh  pedagang tersebut dalam tujuannya untuk mempertahankan eksistensi dan lebih baik lagi  jika  dapat  menarik  konsumen  untuk  datang  dan  berbelanja  di  tempat tersebut. Strategi yang digunakan antara lain.

## Deskriminasi Harga
Salah  satu  bentuk  strategi  untuk  bersaing  yang  dilakukan  para  pedagang Pidie  ialah  dibidang  harga.  Para  pedagang  Pidie  masih  tetap  dan  akan selalu  memberlakukan  sistem  tawar-menawar  dalam  harga,  sehingga harga  dipasar  bersifat  fleksibel  atau  tidak  kaku,  sehingga  diharapkan konsumen  akan  melihat  ada  daya  tarik  tersendiri  dari  pedagang  Pidie dengan  pedagang  asli  daerah.  Harga  yang  akan  di  dapat  konsumen nantinya bersifat naik turun ( fluktuatif ) dan relatif untuk setiap pembelinya, namun  tetap  mempunyai  standar  harga  agar  tidak  terjadi  kerugian  bagi pedagang. Dengan cara ini pembeli dapat leluasa menawar dengan harga
yang  terjangkau,  sehingga  dapat  menjadi  suatu  daya  tarik  tersendiri  bagi konsumen yang tidak akan di dapatkan pada pedagang asli daerah.
Menurut salah satu pembeli yang bernama Ibu Rosmanidar menyatakan bahwa:
“…saya  lebih  nyaman  berbelanja  dengan  orang  Pidie,  dikarenakan berbelanja  pada  pedagang  Pidie  bisa  melakukan  tawar  menawar  yang relatif terjangkau daripada dengan pedagang asli daera h…” (Wawancara 12 Agustus 2017
Dalam  usaha  perdagangan,  persaingan  antara  para  pedagang  sudah wajar  terjadi,  masing-masing  pedagang  menginginkan  usaha  yang dibangunnya  bisa  berjalan  dengan  baik  dan  mampu  bersaingan  dengan para  pedagang  lain.  Melihat  penuturan  dari  para  pedagang  Pidie  yaitu bapak Sabarrullah yang menjual pakaian jadi yang menyatakan bahwa:
“…diperlukannya strategi harga untuk menarik para konsumen. Semakin harga murah pasti banyak diminati oleh para konsumen. Para pedagang Pidie  memberlakukan  diskriminasi  harga.  Yang  dimaksud  dengan Diskriminasi  harga  disini  yaitu  membedakan  harga  untuk  konsumen yang  bearda  di  dalam  daerah  dan  konsumen  yang  berada  di  luar daerah,  sehingga  startegi  ini  mampu  menarik  konsumen  lebih  banyak lagi …” (Wawancara 15 Agustus 2017)
Adapun  menurut  bapak  Fadlin  selaku  Pedagang  Pidie  yang  menjual kain mengatakan bahwa:
“…persaingan hanya akan membawa pada permusuhan. Saya bersaing secara  sehat  dengan  membuka  pikiran  dan  wawasan  serta  juga  ikut memberikan  sedikit  pemahaman  kepada  pedagang  asli  daerah  bahwa kami sebagai pedagang Pidie lebih mengutamakan konsumen sehingga harga  barang  harus  kami  sesuaikan  dengan  keinginan  konsumen asalkan  memenuhi  kriteria  kami,  sehingga  strategi  ini  sangat  ampuh untuk menarik minat beli konsumen…” (Wawancara 23 April 2017)
Dari    wawancara  yang  dilakukan  dapat  disimpulkan  bahwa  strategi  ini sangat  ampuh  untuk  menarik  minat  konsumen  karena  pembeli  dengan pedagang  dapat  melakukan  tawar-menawar  secara  langsung,  konsumen setiap  saat  memiliki  kesempatan  mendapatkan  harga  yang  lebih  murah asalkan konsumen mau menawar.
Seperti  halnya  yang  disampaikan  oleh  Toke  Kain  yang  juga  pedagang Pidie mengatakan bahwa:
“…untuk  mendapatkan  harga  lebih  murah  konsumen  tidak  segan melakukan  tawar-menawar  kepada  kami,  sehingga  kami  dengan senantiasa  melayani  konsumen  tersebut.  Namun,  harga  yang ditawarkan  terkadang  juga  harus  kami  naikkan  karena  tidak  sesuai dengan harga barang yang kami beli …” (Wawancara 24 April 2017)
Sedangkan  menurut  Bpk.  Muhammad  sebagai  Penjualan  Baju  Anak- anak, mengatakan:
“…strategi berdagang yang dilakukan oleh kebanyakan pedagang yang berdagang  pakaian,  dengan  cara  memberikan  hak  istimewa  kepada pembeli  yang  sudah  menjadi  langganan  untuk  melakukan  pemebelian dengan  cara  angsur/kredit,  misalnya  ibu  A  membeli  pakaian  dengan harga  Rp.  100.000,.  ibu  A  di  izinkan  untuk  membayar  uang  muka  dan menyimpan barang yang telah dipilih, setelah pembayaran lunas barang yang  sudah  dipilih  diperbolehkan  membawa  pulang,  disini  keuntungan dari  pedagang  yaitu  memiliki  konsumen  tetap,serta  kepercayaan konsumen terhadap pedagang…”(wawancara 24 april 2017)
Untuk  mendapatkan  harga  yang  lebih  murah  ini,  konsumen  tidak  perlu menunggu  waktu-waktu  promo,  pembeli  bisa  langsung  melakukan  tawar menawar asalkan penawaran tersebut tidak membuat pedagang Pidie rugi dan  sesuai  dengan  kualitas  barang  dagangannya.Dalam  kegiatan perdagangan, ada beberapa proses yang biasa dilakukan oleh pihak yang terlibat dalam kegiatan tersebut, seperti penawaran pada penjualan biasa.
Penawaran (pada barang yang belum mempunyai harga pasti) biasanya berkaitan  dengan  penentuan  harga,  karena  sudah  merupakan  suatu realitas  yang  tidak  terbantah  seorang  penjual  menginginkan  barang  yang dijualkan  dapat  terjual  dengan  harga  yang  tinggi,  sementara  pembeli menginginkan  dapat  membeli  dengan  harga  yang  rendah.  Untuk  ini,  ada proses  tawar  menawar  antara  penjual  dan  pembeli  untuk  menetapkan harga.

## Pelayanan
Pelayanan  pedagang  Pidie  sangat  berpengaruh  penting  dalam  strategi untuk  menarik  konsumen,  pelayanan  membutuhkan  kerja  keras  dalam penawaran  dan  komunikasi  dengan  baik  kepada  konsumen  yang  lewat atau  yang  berjalan  di  depan  tempat  pedagang,  semua  tergantung  pada pedagang  yang  menawarkan  serta  keramahan  dan  sopan  santun  yang telah di lakukan oleh pedagang tersebut.
Seperti  halnya  penuturan  Bapak  Musliadi  selaku  pedagang  Pidie  yang menjual bahan kelontong mengatakan bahwa:
“…kebiasan yang melakukan pembelian barang kelontong dalam jumlah yang  banyak  yaitu  pedagang  warung  kecil-kecilan  atau  bahkan pedagang  yang  berjualan  disekolah.  Saya  biasanya  akan  memberikan pelayanan  khusus  terhadap  konsumen  tersebut  karena  mengetahui nanti barang dagangannya akan dijual kembali. Harga untuk pelanggan setia  berbeda  dengan  konsumen  lainnya,  selain  itu  juga  dipermudah dalam  bertransaksi,  misalnya  boleh  berhutang  terlebih  dahulu  atau terkadang mendapatkan barang lebih …” (Wawancara 24 April 2017)
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas,  diketahui  bahwa  untuk mempermudah  konsumen  dalam  berbelanja,  pelayanan  yang  diberikan haruslah  cukup  baik  sehingga  konsumen  akan  kembali  berbelanja  pada tempat  tersebut.  Pedagang  Pidie  terkadang  memberikan  bonus  bagi mereka yang berbelanja cukup banyak untuk keperluan rumah tangga atau lainnya. Tidak hanya itu konsumen akan senantiasa kembali berbelanja jika disambut  dengan  sangat  baik.  Seperti  halnya  pada  saat  pembelian  jam pada pedagang Pidie di toko jam.
Menurut Bpk. Iskandar selaku Pedagang Pidie mengatakan bahwa: “…kebiasan konsumen akan menetap lama dan membeli cukup banyak jika disambut dengan ramah, sopan, dan dengan senyuman. Konsumen merasa  puas  jika  pedagang  mampu  menjawab  dengan  cukup  baik pertanyaan  konsumen.  Seperti  halnya  konsumen  yang  berbelanja  jam tangan, namun bertanya harga jam dinding dan sebagainya. Walaupun tidak  beli  tetapi  pedagang  harus  mampu  melayani  dengan  cukup  baik, dikarenakan  mereka  pasti  akan  kembali  untuk  membeli  barang tersebut …” (Wawancara 15 April 2017)
Pelayanan bagi pedagang Pidie merupakan hal utama dalam kepuasan konsumennya. Dengan memberikan pelayanan yang baik konsumen akan tertarik  untuk  berbelanja  dengan  barang  yang  lebih  banyak  lagi.  Tidak hanya  itu  konsumen  juga  akan  memperkenalkan  toko  tersebut  kepada kawan  atau  kerabatnya  bahkan  ada  juga  yang  sudah  menjadi  pelanggan tetap dengan melakukan pembayaran perbulan atau lainnya

## Kualitas Produk
Kualitas  produk  atau  barang  yang  dijual  oleh  pedagang  Pidie  sangat bervariasi  dan  beragam,  dalam  menghadapi  persaingan  misalnya  bagi pedagang pakaian, harus pandai mencari produk atau barang yang sedang trend  dan  sedang  gencar-gencarnya di  kalangan  muda-mudi atau  yang di minati.
Menurut bapak Ibu. Mawaddah Luvia mengatakan bahwa:
“…konsumen  tidak  akan  tertarik  dengan  produk  yang  lama,  produk dengan  bahan  yang  biasa  saja  juga  tidak  akan  dilirik  oleh  konsumen. Konsumen  akan  mebeli  produk  yang  sedang  berkembang  saat  ini  dan sedang gencarnya digunakan oleh orang lain. Seperti halnya baju brokat nagita  yang  saat  ini  sedang  diminati  oleh  banyak  kalangan  kaum hawa …” (Wawancara 15 Agustus 2017)
Menurut  bapak  Husnaini  sebagai  pedagang  furniture  mengatakan bahwa:
“…saat  pelanggan  datang  ke  toko  saya,  yang  mereka  lihat  bukanlah barang lama melainkan barang baru seperti barang-barang yang terbuat dari  jepara  dengan  model  yang  sedang  di  incar  masyarakat …” (Wawancara 17 Mei 2017).
Para pedagang Pidie mengambil produk atau barang tidak kalah bagus kualitasnya dengan kualitas produk di pasar yang lain, bahan yang hampir mirip  tetapi  dengan  harga  yang  terjangkau  atau  miring.  Kualitas  tersebut bisa dikatakan kualitas menengah kebawah dengan harga yang terjangkau dan  memenuhi  kapasitas  pada  konsumen  menengah  kebawah.  Seperti yang  disampaikan  oleh  bapak  Safrawi  sebagai penjual  sayur  mengatakan bahwa:
“…bukan  hanya  barang  seperti  pakaian  dan  perlengkapan  rumah tangga  yang  harus  berkualitas.  Akan  tetapi,  sayur  juga  demikian, konsumen akan membeli jika kualitas sayurnya bagus, masih segar dan tidak berbau busuk …” (Wawancara 24 April 2017).
Lain  halnya  produk-produk  di  bidang  yang  lain  seperti  makanan  dan minuman,  barang  kebutuhan  sehari,  dan  barang-barang  yang  diperoleh dari produsen manufaktur. Seluruh barang yang dijual oleh pedagang Pidie mempunyai  kualitas  dan harga  yang  sama karena  disuplay dari  produsen yang  sama,  yang  membedakan  nantinya  adalah  kualitas fresh atau  masa produksi.  Di  swalayan  semua  barang-barang  suplay  pabrik  dapat  diretur jika tidak laku dijual sampai waktu tertentu.

## Pola  Interaksi  Pedagang  Pidie  dalam  Mendapatkan  Lahan  dan Mempertahankannya
Kota  Panton  Labu  merupakan  salah  satu  kawasan  di  Aceh  Utara  yang merepresentasikan kehidupan antaretnik dalam satu wilayah. Wilayah Kota Panton Labu memiliki irama dan budaya yang secara kasat mata berbeda dengan  budaya  kawasan  maupun  kelompok  masyarakat  lain  di  Aceh. Etnis-etnis  yang  tinggal  di  wilayah  Kota  Panton  Labu  berperan  sebagai pelaku  komoditas  perdagangan  khususnya  masyarakat  yang  tinggal  di
wilayah Kota Panton Labu. Di kawasan ini, aktivitas perdagangan memang menjadi penopang utama dari kehidupan sebagian besar warga.
Hal  ini  dapat  menimbulkan  persaingan  dagang  di  antara  etnis-etnis tersebut.  Selain  itu,  perasaan-perasaan  terikat  pada  kelompok  yang seringkali  dilakukan  dengan  merendahkan  kelompok  lain  atau  dikenal dengan etnosentrisme dan rasisme merupakan sesuatu hal yang mungkin saja  terjadi.  Namun  demikian,  etnis-etnis  yang  tinggal  di  wilayah  Kota Panton  Labu  masih  bertahan  dengan  segala  keadaannya  sekalipun  itu berupa  konflik,  bahkan  mereka  mampu  membangun  wilayahnya  menjadi salah satu pusat wisata belanja di Kota Panton Labu. Adapun pola interaksi pedagang Pidie dalam mendapatkan lahan dam mempertahankannya yaitu dengan:
1.  Sistem Jaringan Kekerabatan Orang  Pidie  yang  datang  berdagang  di  Kota  Panton  Labu  dan mendapatkan  lahan  merupakan  usaha  yang  dilakukan  lewat  sistem jaringan  kekerabatan.  Dalam  arti  orang  Pidie  yang  telah  sukses berdagang di  daerah  perantauan,  maka  orang  tersebut akan  mengajak kerabatnya  untuk  bekerja  dengannya.  Setelah  itu  orang  tersebut  akan diberi  lahan  dan  modal  untuk  membuka  usaha  sendiri.  Dalam mempertahankan  lahan  tersebut  orang  Pidie  harus  mampu  berbaur dengan masyarakat setempat apalagi dengan para  sesama pedagang, agar  tidak  terjadi  konflik.  Pedagang  Pidie  sesuai  dengan  wawancara penulis  dengan  beberapa  orang  pendatang  yaitu  orang  Pidie  dan penduduk setempat.
2.  Menyewa Lahan dari Orang Panton Selain  mendapatkan  lahan  dari  bantuan  kerabat  yng  merantau  di  Kota
Panton Labu, orang Pidie juga banyak yang menyewa lahan milik orang Panton.  Sselama  hubngan  baik  tetap  terjaga  antara  penyewa  dengan yang  menyewakan  lahan  baik  Selama  itu  juga  pedagang  Pidie memepertahankan lahannya. Jadi, orang Pidie harus memberikan sikap yang baik untuk menjaga hubungan dagang tersebut dengan pedagang lainnya.
Proses  sosial  sebagai  permulaan  dari  interaksi  sosial  adalah salingmempengaruhi  yang  melibatkan  suatu  sistem  nilai  atau  sikap  yang padaakhirnya  akan  membentuk  suatu  pola  atau  bentuk  yang  berwujud sikapatau  tindakan  dari  individu  atau  masyarakat  tertentu.  Berdasarkan hasil observasi interaksi sosial yang dilakukan para pedagang Kota Panton Labu  yaitu  prosesinteraksi  sosial  asosiatif  dan  proses  interaksi disosiatif.Proses Interaksi Sosial Asosiatifmerupakanproses interaksi sosial asosiatif  meliputi  kerjasama  sosial,  ekonomi  dan  keamanan  (Soekanto,
2006:  65).  Hasil  wawancara  mengenai  pola  interaksi  asosiatif adalahsebagai berikut:

## Kerjasama Sosial
Berdasarkan  hasil  wawancara  kerjasama  sosial  antara  para  pedagang  di Kota  Panton  Labu  yaitu  dalam    saling  tolong  menolong  dalam mendapatkan lahan untuk berdagang dan  bergantian menjagakan tempat dagangan  ketika  ditinggal  ke  toilet  atau  untuk  menunaikan  ibadah  sholat. Selain  itu,  jika  ada  pedagang  yang  sakit  pada  saat  bekerja,  maka  para pedagang lainnya akan memberikan bantuan dan perhatian. Hal ini seperti yang telah dikemukakan oleh bapak Fadlin , beliau mengatakan bahwa:
“  saya  mendapatkan  lahan  untuk  berdagang  dari  toke  ke  toke  karena para  toke      mempercayai  saya  untuk  berdagang  makanya  saya diberikan tempat untuk berdagang.
Dalam kerjasama sosial Bapak Nazaruddin juga Mengatakan bahwa,
“…kerjasama  sosialnya  ini  kalau  saya  mau  ke  toilet  atau  mau  sholat biasanya  saya  titipkan  ke  teman  sesama  pedagang  walaupun  bukan sama  sama  berasal  dari  Pidie,  begitu  juga  teman  yang  lain,  jadi  kita memang  saling bergantian, terus  kalo ada  teman  yang  lagi  sakit  waktu kerja biasanya kita bantu …” (Wawancara 15 Agustus 2017)
Pendapat  tersebut  juga  didukung  olehpendapat  para  pedagang  lain seperti  bapak  Mustafa  dan  juga  bapak  Mawaddah  Luvia  yang  juga mengatakan  bahwakerjasama  sosialnya  saling  bergantian  menjaga dagangan saatditinggal ke toilet ataupun untuk menunaikan ibadah sholat. Berdasarkan  penjelasan  di  atas  menunjukkan  bahwa  perilaku  pedagang dalam melakukan kerjasama di bidang sosial sudah berjalan dengan lancar walaupun para pedagang berasal dari daerah yang berbeda.

## Kerjasama Ekonomi
Berdasarkan  hasil  wawancara  seluruhnya  mengemukakan  bahwa kerjasama  ekonomi  yang  sering  terjadi  pada  pedagang  di  Kota  Panton Labu  yaitu  kegiatan  jual  beli  barang  dagangan,  hal  ini  dilakukan  karena para  pedagang  juga  membutuhkan  pemenuhan  kebutuhan  akan  barang lainnya  seperti  kebutuhan  pokok  makan  karena  aktivitas  mereka dihabiskan  untuk  bekerja.  Transaksi  pemenuhan  kebutuhan  makan  ini berlaku  bagi  para  pedagang  yang  tidak  membawa  bekal  makanan  dari rumah. Hal ini sesuai yang dikemukakan oleh Bapak Muhammad bahwa:
“…Saya bekerja seharian jadi kalau haus saya juga pasti beli minuman di  pedagang  lain  yang  berjualan  minuman  seperti  jus,  begitu  juga sebaliknya  mereka  yang  ingin  membeli  Pakaian Wanita  juga  terkadang beli ke saya …” (Wawancara 15 Agustus 2017).
Berdasarkan penjelasan di atas menunjukkan bahwa perilaku pedagang dalam melakukan kerjasama di bidang ekonomi sudah berjalan dengan lancar walaupun para pedagang berasal dari daerah yang berbeda.

## Kerjasama Keamanan dan Ketenangan Lingkungan
Untuk  mewujudkan  keamanan  dan  ketenangan  lingkungan,  maka pengelola  pasar  Panton  Labu  melakukan  pendekatan  kepada  para pedagang  dengan  memberikan  himbauan  dan  pelatihan  untuk  selalu menciptakan  keamanan  dan  ketenangan  sehingga  para  pengunjung  juga merasa  nyaman  berada  pasar  Kota  Panton  Labu.  Sebagaimana  yang dikemukan oleh Panitia keamanan di Kota Panton Labu .
“…saya  sebagai  Panitia  sangat  aktif  dalam  menghimbau  dan memberikan  pelatihan  kepada  para  pedagang  bagaimana  cara berjualan  yang  baik,  berjualan  dengan  sikap  ramah  tamah  sehingga para  pengunjung  menjadi  nyaman  untuk  berada  di  pasar  Kota  Panton Labu.  Selain  itu  untuk  menjaga  keamanan  pengunjung  kita  kerjasama dengan  masyarakat  setempat  dan  juga  juru  parkir  serta  keamanan setempat …” (Wawancara 12 Agustus 2017).
Pendapat  tersebut  juga  didukung  oleh  Bapak  Syarifudin  yang mengatakan bahwa:
“…pengelola  dengan  masyarakat  bersama-sama  menjaga  keamanan dan ikut menjaga agar pengunjung atau konsumen terlindungi dari para pencopet dan kejahatan lainnya …” (Wawancara 12 Agustus 2017) .

## Penutup
Strategi  ekonomi  yang  dilakukan  pedagang  Pidie  yaitu  mereka  lebih mengutamakan strategi harga, pelayanan dan kualitas produk. Dikarenakan  harga  mampu  membuat  konsumen  senang,  pelayanan mampu  membuat  konsumen  kembali  lagi  untuk  berbelanja  ditempat tersebut.  Dan  kualitas  produk  mampu  membuat  konsumen  merasa puas.Dinamika  kehidupan  sosial  muncul  dalam  upaya  memahami dinamis masyarakat  secara  lebih  memadai  perkembangan  hubungan  tersebut dapat  menjadi  dua  kemungkinan  yaitu:  keduanya  akan  membuat  rencana untuk  melakukan  penyesuaian  sehingga  dapat  memelihara  keaneka ragaman  budaya  dalam  suatu  situasi  dari  unit  sosial  yang  dianggap bermanfaat,  atau  mereka  akan  jatuh  ke  dalam  pola-pola  dominasi- pengabdian dan tidak merupakan unit sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Referensi Buku
Cook,  Scott,  1973. Economic Antrhopology.  New  York:  Northon  Company Inc
Damsar, 2002. Sosiologi Ekonomi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Goode,William  J;  Paul  K.  Hatt,  2006.  Method  In  Socia  Research.  New Delhi: Surjeet Publication.
Haryanto, Sindung, 2011. Sosiologi Ekonomi. Yogyakarta: Ar-ruz Media Hudayana,  Bambang,  Dkk,  2002.  Pengantar  Antropology  Ekonomi,
Jakarta: Pustaka Pelajar Ofset Koentjaraningrat,  1990.  Pengantar  Ilmu  Antropologi.  Jakarta:  PT.  Rineka Cipta
Moleong,  Lexy,  2010.  Metode  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja
Rosda Karya
O’reilly,  Karen.  2005,  Ethnographic  methods.  London  and  New  York:
Routledge Taylor &Francis Group.
Pelly,  Usman,  1994.  Urbanisasi  dan  Adaptasi  (Peranan  Misi  Budaya Minangkabau dan Mandailing). Jakarta: PT. Pustaka LP3ES Indonesia Ritzer,  George,  2012.  Teori  Sosiologi  Dari  Teori  Sosiologi  Kalsik  Sampai Perkembangan  Mutakhir  Teori  Sosial Post  Modern.  Yogyakarta:  Kreasi
Wacana
Saifuddin,  Achmad  Fedyani,  2006.  Antropologi  Kontemporer.  Jakarta: Kencana
Soekanto,  Soerjono,  2006.  Sosiologi  Suatu  Pengantar.  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo.
, 2007.Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT. Raja Grafindo Soemardjan,  Selo,  1988.  Migrasi,  Kolonisasi,  Perubahan  Sosial.  Jakarta:
PT. Pustaka Grafida Kita
Sztompka,  Piotr,  2004.  Sosiologi  Perubahan  Sosial.  Jakarata:  Prenada Group
Jurnal, Makalah dan Artikel
Yatim,  Heryati,  Sri.  2015.  Dinamika  Sosial  Ekonomi  Masyarakat  Nelayan. Universitas Negeri Gorontalo

## Skripsi, Tesis
Karmila, Sembiring. (2014). Perubahan Sosial Pada Masyarakat Karo Yang BermigrasiKe Kota Duri. Universitas Negeri Medan Rizki, Tika Nurwanti. (2015). Makna Merantau Pada Komunitas Pidie (Studi Kasus  Pada  Komunitas  Masyarakat  Pidie  di  Kota  Medan.Universitas Malikussaleh.