Kalimah: Jurnal Studi Agama-Agama dan Pemikiran Islam DOI: https://doi.org/10.21111/klm.v21i2.11551
Agama dan Intoleransi: Analisis Framing Kasus Penutupan Patung Bunda Maria di Kulon Progo Yogyakarta pada Berita Harian Kompas.Com

## Siti Nurfadilah
Universitas Islam Negeri Kiai Haji Akhmad Siddiq Jember Email: dyladink99@gmail.com

## M. Khusna Amal
Universitas Islam Negeri Kiai Haji Akhmad Siddiq Jember Email: iza_jbr@yahoo.com

## Kun Wazis
Universitas Islam Negeri Kiai Haji Akhmad Siddiq Jember Email: kunwazis@gmail.com

## Abstract
A  number  of  mass  media  have  a  view  of  constructing  reality through  every  report  that  occurs.  The  way  the  media  works  follows  the ideology, vision and mission or rules of the game agreed upon by the owner of  the  media  concerned,  even  in  leading  public  opinion,  they  often  build discourse  using  religious  narratives  as  the  instrument.  As  the  recent  hot discussion  on  digital  media  in  March  2023  related  to  the  closing  of  the statue of the Virgin Mary in Kulon Progo. The phenomenon of intolerance has  sparked  controversy,  resulting  in  pros  and  cons  in  society.  The  media kompas.com was chosen as the research object considering that the owner is a follower of the Catholic religion and this is appropriate in describing the event of the closing of the statue of the Virgin Mary. This research aims to describe how religion is wrapped up in the kompas.com version of the news narrative  and  whether  the  kompas.com  media  is  neutral  in  this  case.  This research method uses the framing analysis model of William A. Gamson and
Andre Modigliani. The research results show that the framing carried out by the media kompas.com presents a dominant portion of religion as is the way the media in question works. The orientation of the coverage of the closure of the  Virgin  Mary  statue  in  Kompas.com  media  is  based  on  the  framing analysis  used  to  show  the  values  of  tolerance,  social  media  ethics  and harmony between religions.
Keywords: Religion, Intolerance, Media Framing, The statue of the Virgin
Mary.

## Abstrak
Sejumlah  media  massa  memiliki  pandangan  dalam  mengonstruksi realitas melalui setiap pemberitaan yang terjadi. Cara kerja media mengikuti ideologi,  visi  misi  ataupun  aturan  main  yang  disepakati  pemilik  media bersangkutan, bahkan dalam menggiring opini publik acapkali membangun wacana  melalui  narasi  agama  sebagai  instrumennya.  Sebagaimana perbincangan hangat di media digital baru-baru ini pada bulan Maret 2023 terkait  peristiwa  penutupan  Patung  Bunda  Maria  di  Kulon  Progo. Fenomena  intoleransi  terjadi  menuai  kontroversi  hingga  mengakibatkan terjadi  pro  dan  kontra  di  tengah  masyarakat.  Media  kompas.com  dipilih sebagai objek penelitian mengingat pemiliknya merupakan penganut agama katolik  dan  hal  ini  tepat  dalam  menggambarkan  peristiwa  penutupan Patung Bunda Maria. Penelitian ini bermaksud menggambarkan bagaimana agama dibungkus dalam  narasi pemberitaan versi  kompas.com dan apakah media  kompas.com  bersifat  netral  dalam  kasus  ini.  Metode  penelitian  ini menggunakan  analisis  framing  model  William  A.  Gamson  dan  Andre Modigliani.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  framing yang dilakukan oleh media kompas.com menyajikan porsi dominan pada agama sebagaimana cara  kerja  media  bersangkutan.  Orientasi  pemberitaan  penutupan  Patung Bunda Maria dalam media Kompas.com berdasarkan analisis framing yang digunakan  menunjukkan  nilai-nilai  toleransi,  etika  bermedia  sosial  dan keharmonisan antar agama.
Kata Kunci: Agama, Intoleransi, Framing Media, Patung Bunda Maria.
Vol. 21 No. 2, September 2023

## Pendahuluan
Berbagai  peristiwa  yang  disajikan  media  massa  kerapkali memiliki  kecenderungan  menginformasikan  sepihak  bahkan  tidak jarang menimbulkan penyudutan terhadap kalangan tertentu. Potret media  massa  tersebut  memunculkan  wacana  yang  tersebar  hingga menghasilkan  berbagai  opini  dan  membentuk  cara  pandang beragam.  Kondisi  itu  sebagai  bagian  dari  ideologi  serta  komitmen setiap  media  massa  berbeda  hingga  menghasilkan  sejumlah pemberitaan beragam. Konglomerasi media massa turut memengaruhi  cara  kerja  media  dalam  memberitakan  ataupun melakukan  pembingkaian  suatu  fakta.  Pada  gilirannya,  publik menafsirkan  berbagai  pemberitaan  yang  terjadi  amat  beragam hingga  menimbulkan  kontroversi.  Ini  ibarat  fenomena  gunung  es yang bergerak sangat cepat yang dikonsumsi khalayak. 1
Media massa sejatinya objektif dalam memberitakan berbagai peristiwa yang terjadi dan tidak boleh memihak kelompok manapun baik  kalangan  partai  politik,  kalangan  pemerintahan,  kalangan pebisnis  ataupun  kalangan  menengah  bawah. 2 Pada  dasarnya, peristiwa  yang  diberitakan  kepada  masyarakat  tujuannya  sama, yakni  menginformasikan  dan  mengedukasi  publik  dengan perbedaan  kelas  sosial  ataupun  usia.  Hal  ini  sejalan  dengan  fungsi media  massa  sebagai  medium  informasi  dan  edukasi  kepada masyarakat.  Cara  pandang  industri  media  dalam  mengkonstruk realitas  saat  ini  amatlah  lumrah  seiring  cara  kerja  media  justru mengikuti  ideologi  media  bersangkutan  sehingga  secara  perlahan publik  mengidentifikasi  dirinya  terhadap  kelompok  tertentu. Kepentingan media massa amat beragam hingga amat terlihat porsi berita  yang  disajikan  kepada  publik  bahkan  dalam  memobilisasi masyarakat,  media  massa  kerapkali  menjadikan  agama  sebagai medium  membangun  kepercayaan. 3 Agama  dan  media  merupakan
1 D  R  Deddy  Mulyana, Analisis  Framing  Konstruksi,  Ideologi,  Dan
Politik Media, (Yogyakarta: Lkis Pelangi Aksara, 2002).
2 McQuail  Denis, Teori  Komunikasi  Massa, (Jakarta:  Salemba Humanika, 2011).
3 Silvina  Mayasari,  “Konstruksi  Media  Terhadap  Berita  Kasus Penistaan  Agama  Oleh  Basuki  Tjahaja  Purnama  (Ahok):  Analisis
mata  rantai  yang  tidak  dapat  dipisahkan  seiring  konsumsi  berita terus  mengalami  kenaikan.  Secara  umum,  agama  memiliki  porsi komprehensif  bahkan  sebagai  pedoman  moral  dan  sumber keyakinan yang menjadi panduan masyarakat baik dalam bertindak ataupun  berinteraksi  dengan  sesamanya.  Pedoman  tersebut dipegang  kuat  oleh  masyarakat  sebagai  pijakan  membangun kepercayaan dengan penciptanya. 4
Kasus  intoleransi  yang  terjadi  di  Kulonprogo  melalui penutupan  Patung  Bunda  Maria  membuat  heboh  warganet  dan mendominasi  pemberitaan  Nasional.  Berbagai  informasi  media massa  memberitakan  kasus  ini  hingga  trending  bahkan  menempati posisi  teratas  berita  nasional  pada  Maret  2023  lalu.  Peristiwa  ini bermula  dan  disinyalir  terdapat  sejumlah  kelompok  dari  Lembaga Masyarakat  serta  keterlibatan  pihak  lain  meminta  pengelola  rumah doa  Sasana  Adhi  Rasa  St.  Yacobus  menutup  serta  membongkar Patung  Bunda  Maria  berukuran  sangat  besar  di  Dusun  Degolan, Bumirejo,  Lendah,  Kabupaten  Kulon  Progo,  Yogyakarta. 5 Sejumlah pihak  berdalih  keberadaan  patung  itu  mengusik  kesungguhan ibadah  puasa  umat Islam.  Ketua pengelola  rumah  doa  Sasana  Adhi Rasa, Petrus Surjiyanta menyebutkan lima orang dari ormas tersebut mendatangi  rumah  doa  pada  11  Maret  2023  lalu.  Tepatnya  ketika kegiatan  serah  terima  rumah  doa  pada  Pembina  Paguyuban Damarjatu  Marganingsih  atau  bidang  kerohanian  umat  Katolik sedang berlangsung. Pengelola rumah doa Sasana Adhi Rasa, Petrus Surjiyanta tidak percaya dengan alasan yang disampaikan oleh polisi yang  mengatakan  bahwa  penutupan  dilakukan  dengan  sukarela versi kepolisian. Ia meyakini bahwa penutupan itu dilakukan karena adanya tekanan kelompok masyarakat sekitar yang intoleran. Kasus intoleran  ini  menuai  respons  dari  Menteri  Agama  Yaqut  Cholil
Framing  Pada  Surat  Kabar  Kompas  Dan  Republik,” Komunikasi:  Jurnal Komunikasi 8, no. 2 (2017). 4 Irfan Abubakar, Media Dan Integrasi Sosial: Jembatan Antar Umat Beragama ,  ed.  Muchtadlirin,  (Ciputat – Jakarta:  Center  for  the  Study  of Religion and Culture (CSRC)., 2011).
5 Dani  Jullus  Zebua,  “Tak  Hanya  Minta  Patung  Bunda  Maria Ditutup, Warga Juga Minta Penggantian Nama Rumah Doa Jadi Sasana Adhi Rasa,” Kompas.Com (Jakarta, 2023).
Qoumas  dengan  mengungkapkan,  penutupan  patung  Bunda  Maria murni  dilakukan  pemiliknya  bukan  sebagaimana  diberitakan  di media massa. Ia mengatakan, musyawarah dengan warga dilakukan sebelum penutupan patung. 6
Kasus intoleransi pernah terjadi pada peristiwa penyerangan Gereja di Sleman pada 11 Februari 2018 lalu yang menarik perhatian publik.  Empat  orang  jemaah  dan  satu  petugas  kepolisian  menjadi korban  atas  tindakan  pelaku  yang  membawa  pedang. 7 Tindakan kekerasan  tersebut  mengakibatkan  banyak  korban  terluka  akibat serangan tersebut, seperti yang terjadi pada Romo Prier yang terluka pada  bagian  kepala  sebelah  kiri,  di  belakang  telinga. 8 Selain  itu, kasus  intoleran  lain  yang  terjadi  di  Indonesia  seperti  penolakan pembangunan  Gereja  HKBP  Maranatha  di  Kota  Cilegon,  Banten pada 7 September 2022, lalu. 9 Hal ini merupakan pelanggaran serius terhadap konstitusi. Bukan hanya merampas kemerdekaan individu untuk  beribadah  menurut  agama  dan  kepercayaan  masing-masing. Hal  ini  menegaskan  bahwa  tindakan  diskriminatif  tersebut membuktikan  bahwa  peristiwa  intoleransi  di  negeri  ini  masih tumbuh subur. 10
6 Rizqo  Kanavino  Ahmad,  “Menag  Soal  Patung  Bunda  Maria  Di DIY: Yang Nutup Bukan Warga,” Detik.Com (Jakarta, 2023).
7 Dipna  Videlia  Putsanra,  “Kronologi  Penyerangan  Gereja  Santa
Lidwina Di Saat Misa Berlangsung,” Tirto.Id , 2018,
https://tirto.id/kronologi-penyerangan-gereja-santa-lidwina-di-saat- misa-berlangsung-cEDq.
8 Andi Nur Aminah, “Kasus Penyerangan Gereja Di Sleman, Din:
Ini Tamparan Besar,” Republika , 2018,
https://news.republika.co.id/berita/nasional/daerah/18/02/12/p3z85v384- kasus-penyerangan-gereja-di-sleman-din-ini-tamparan-besar?
9 Rasyid  Ridho  and  Reni  Susanti,  “Duduk  Perkara  Penolakan Pembangunan  Gereja  Di  Cilegon  Banten,” Kompas.Com ,  2022, https://regional.kompas.com/read/2022/09/08/192205178/duduk-perkara- penolakan-pembangunan-gereja-di-cilegon-banten. .
10 Kendra  Paramitha,  “Jangan  Tunduk  Pada  Kelompok
Intoleran,” Koran.Tempo.Co , September 12, 2022,
https://koran.tempo.co/read/editorial/476399/kenapa-penolakan- pembangunan-gereja-di-cilegon-melanggar-konstitusi.
Dari  dua  contoh  kasus  intoleran  yang  terjadi  di  Indonesia, menandakan  adanya  diskriminasi  yang  kerap  terjadi  antar  umat beragama.  Padahal,  seharusnya  jika  mengacu  pada  sila  ke-5 pancasila yang berbunyi “ Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia ”, di mana menurut penulis bukan hanya adil secara sosial saja, tetapi termasuk hak dalam memeluk agama sesuai dengan yang dipercaya. Berdasarkan analisis penulis, bahwa kasus tersebut diberitakan oleh dua media yang berbeda secara ideologi. Media Tempo lebih bersifat netral  dalam  memberitakan  seputar  kasus  intoleran  dan  media Republika terkesan lebih membela umat Islam dalam memberitakan kasus-kasus  yang  serupa  di  atas.  Sedangkan  dalam  pemberitaan kasus  penutupan  patung  Bunda  Maria  yang  dimuat  dalam  media Kompas.com dipandang toleran. Hal ini sesuai dengan visi dan misi media kompas.com yang berbunyi “ Menjadi Perusahaan yang terbesar, terbaik,  terpadu,  dan  tersebar  di  Asia  Tenggara  melalui  usaha  berbasis pengetahuan  yang  menciptakan  masyarakat  terdidik,  tercerahkan, menghargai  kebhinekaan,  dan  adil  sejahtera ”.  Visi  dan  misi  kompas tersebut  menjadi  suatu  alasan  kenapa  penulis  memilih  media Kompas.com sebagai bahan kajian dalam artikel ini.
Selain  itu,  alasan  ini  juga  diperkuat  oleh  penelitian  Moch Fakhruroji,  Ridwan  Rustandi  serta  Busro  tahun  2020  bahwa pengemasan bahasa agama di ruang digital dilakukan sebagai upaya merujuk  pada  sumber  normativitas  Islam  yakni  Al- Qur’an  dan Hadis.  Konstruksi  bahasa  agama  di  sosial  media  dibangun berdasarkan  praktik  keagamaan  dibungkus  melalui  serangkaian simbol  baik  bersifat  verbal  ataupun  non  verbal.  Dalam  konteks budaya  digital,  konstruksi  gagasan  ini  membentuk  ulang  realitas subjektif yang terbangun melalui rekayasa teks dan image . 11
Lebih  lanjut,  laporan “S etara  Institute ” mencatat  terjadi kenaikan kasus intoleransi di Indonesia sejak awal tahun 2023. Setara menduga  eskalasi  ini  berkaitan  dengan  persiapan  tahun  politik pemilihan  umum  tahun  2024  mendatang.  Analisis  Setara  Institute mencolok  upaya  konsolidasi  sejumlah  kelompok  intoleran  dan
11 Moch. Fakhruroji, Ridwan Rustandi, and Busro Busro, “Bahasa Agama  Di  Media  Sosial:  Analisis  Framing  Pada  Media  Sosial  ‘Islam Populer,’” Jurnal  Bimas  Islam 13,  no.  2  (December  3,  2020):  203 – 34, https://doi.org/10.37302/jbi.v13i2.294.
Vol. 21 No. 2, September 2023
mobilisasi  sebagai  upaya  menghimpun  sentimen  pemilih  mayoritas melalui  penekanan  kalangan  minoritas. 12 Eskalasi  itu  nampak  dari maraknya sejumlah pelanggaran kebebasan beragama belakangan ini termasuk  aksi  penutupan  Patung  Bunda  Maria  di  Kulon  Progo. Peristiwa intoleransi penutupan Patung Bunda Maria di Kulonprogo menimbulkan beragam wacana bergulir dan memunculkan berbagai opini yang muncul di tengah masyarakat, utamanya ini menyangkut agama. 13 Hal  ini  tidak  terlepas  dari  cara  kerja  media  massa  sebagai medium pembingkaian berita dan menginformasikan kepada publik melalui beragam isu.
Tidak  ada  kompromi  terhadap  kelompok  intoleran  jika mengancam perpecahan mengingat bangsa Indonesia sebagai negara plural. 14 Penelitian agama dan intoleransi telah banyak menjadi topik kajian,  seperti  yang  dilakukan  Endang  Supriadi  dan  kawan-kawan menyebutkan  peran  elemen  masyarakat  dalam  menanggulangi tindakan  intoleransi,  radikalisme  dan  terorisme  sangat  penting. Tindakan  intoleransi  salah  satunya  bersumber  dari  informasi kebencian baik di ruang publik ataupun media sosial. 15 Riset Robby Putra  Dwi  Lesmana  dan  Muhammad  Syafiq  turut  menjelaskan Tindakan  intoleransi  disebabkan  perbedaan  pendapat  yang  tidak berkesudahan  sehingga  menimbulkan  perselisihan  baik  individu ataupun  kelompok.  Kelompok  agama  yang  menganggap  paling benar  dan  komunitas  lain  salah  sehingga  memunculkan  sikap
12 M  Rosseno  Aji,  “Setara  Institute  Catat  Kenaikan  Kasus Intoleransi  Jelang  Tahun  Politik,” Nasional.Tempo.Co ,  March  24,  2023, https://nasional.tempo.co/read/1706562/setara-institute-catat-kenaikan- kasus-intoleransi-jelang-tahun-politik .
13 Gilang  Aulia  Paramitha  and  Ahmad  Abdul  Karim,  “Analisis Framing  Berita  Penembakan  Jurnalis  AS  Di  Ukraina  Pada CNNIndonesia.Com  Dan  Sindonesws.Com,” Jurnal  Ilmiah  Wahana Pendidikan 8, no. 5 (2022),
https://doi.org/https://doi.org/10.5281/zenodo.6504844.
14 Shofiah  Fitriani,  “Keberagaman  Dan  Toleransi  Antar  Umat Beragama,” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 20, no. 2 (2020): 179 – 92.
15 Endang  Supriadi,  Ghufron  Ajib,  and  Sugiarso  Sugiarso, “Intoleransi  Dan  Radikalisme  Agama:  Konstruk  LSM  Tentang  Program Deradikalisasi,” JSW (Jurnal Sosiologi Walisongo) 4, no. 1 (2020): 53 – 72.
fanatisme  agama  dan  tindakan  intoleransi.  Oleh  karenanya, menanamkan  sikap  toleransi  menjadi  penting  di  tengah keberagaman  agama  sehingga  menciptakan  kerukunan  antar  umat beragama. 16
Peristiwa  penutupan  Patung  Bunda  Maria  di  Kulon  Progo sebagai  latar  belakang  penulis  menentukan  arah  penelitian  berbasis rekam  jejak  media  online  Kompas.com  dalam  membingkai  berita. Kecenderungan  pemilik  media  berpengaruh  pada  isi  teks  media sehingga  informasi  yang  dihasilkan  tidak  berimbang. 17 Garis komando  industri  media  memiliki  dampak  signfikan  dalam pengambilan  keputusan  isi  berita.  Sebagaimana  diketahui,  pemilik media  Kompas.com  Jakob  Oetama  ialah  pemeluk  agama  Katolik, bahkan  dalam  pembingkaian  pemberitaan kasus penutupan  patung Bunda  Maria  di  Kulon  Progo  terkesan  membela  umat  Katolik. Penelitian  berjudul  agama  dan  intoleransi  (Analisis  Framing  Kasus Penutupan  Patung  Bunda  Maria  pada  Kompas.com).  Peneliti berusaha  memotret  pembingkian  berita  tentang  agama  yang ditayangkan  Kompas.com,  termasuk  bahasa  agama  memiliki kepentingan  terselubung.  Penelitian  ini  menggunkan  penelitian kualitatif 18 dengan Analisis Framing William A. Gamson dan Andre Modigliani sebagai upaya memperoleh tayangan berita. 19 Pandangan Framing  William  A.  Gamson  dan  Andre  Modigliani  menekankan pentingnya  proses  seleksi  dari  berbagai  aspek  realitas  sehingga bagian tertentu dari peristiwa itu lebih menonjol daripada aspek lain. Entman  turut  menyertakan  penempatan  informasi  dalam  konteks
16 Robby  Putra  Dwi  Lesmana  and  Muhammad  Syafiq, “Fanatisme  Agama  Dan  Intoleransi  Pada  Pengguna  Media  Sosial,” Character: Jurnal Penelitian Psikologi 9, no. 3 (2022): 36 – 49.
17 Nurul  Khotimah,  “Tantangan  Independensi  Media  Dalam Pemilu:  Kasus  Kompas.  Com,” Islamic  Communication  Journal 4,  no.  2 (2019): 133 – 45. 18 Zuchri  Abdussamad, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  1 st ed. (Makassar: Syakir Media Press, 2021).
19 Eriyanto, Analisis  Framing:  Konstruksi,  Ideologi,  Dan  Politik Media, (Yogyakarta: LKiS, 2022).
Vol. 21 No. 2, September 2023
yang  identik  sehingga  sisi  tertentu  memperoleh  porsi  lebih  besar daripada sisi yang lain. 20
Tabel 1. Perangkat Framing William A. Gamson dan Andre

## Modigliani
Frame  Central  Organizing  idea  for  making  sense  of  relevan event, suggesting Framing devices (Perangkat Framing) Reasoning Device (Perangkat Sasaran) Methapors Perumpamaan atau pengandaian Roots Analisis  Kausal  atau  sebab akibat Catchphrases Frase menarik, kontras, menonjol dalam
suatu wacana.
Hal ini umumya berupa jargon ataupun slogan Appeals to principle Premis  dasar,  klaim-klaim moral Exemplars Mengaitkan bingkai dengan  contoh,  uraian  (bisa teori,  perbandingan)  yang memperjelas bingkai.

## Consequences
Dampak  yang  ditimbulkan diperoleh dari bingkai

## Depiction
Menggambarkan  atau melukiskan  seputar  isu  yang bersifat  konotatif.  Depiction ini  pada  lazimnya  berupa kosakata, leksikon untuk melabeli sesuatu.
Visual Images Gambar,  grafik,  citra yang  mendukung  bingkai secara  keseluruhan.  Dapat berupa  foto,  kartun,  ataupun grafik untuk menekankan dan
20 Ibid , 34.
mendukung pesan yang ingin disampaikan
Berdasarkan  tabel  di  atas  menggambarkan  peta  framing menurut  Framing  William  A.  Gamson  dan  Andre  Modigliani. Pertama, pendefinisian  masalah  bahwa  bagaimana  suatu  peristiwa atau  isu  dapat  dipotret  baik  sebagai  apa  ataupun  sebagai  masalah apa. Kedua, memperkirakan masalah atau sumber masalah. Kejadian itu  dilatarbelakangi  suatu  masalah  dan  siapa  aktor  yang  dianggap sebagai  penyebab  masalah. Ketiga, membuat  keputusan  moral, termasuk  nilai  moral  apa  yang  disajikan  untuk  menjelaskan  suatu peristiwa  dan  nilai  moral  yang  dipakai  sebagai  dasar  aksi  tersebut. Keempat, menekankan  penyelesaian.  Penyelesaian  apa  yang ditawarkan  untuk  mengatasi  masalah  atau  seputar  isu.  Jalan  apa yang harus ditempuh untuk mengatasi masalah.  Terdapat dua berita tentang penutupan Patung Bunda Maria di Kabupaten Kulon Progo yang ditayangkan media online Kompas.com pada tanggal 24 Maret 2023  tentang  bagaimana  Kapolres  Kulon  Progo  mengimbau  kepada warga sekitar untuk tidak terprovokasi terhadap penutupan  Patung Bunda Maria. 21 Selanjutnya pada tanggal 26 Maret 2023 Kompas.com menayangkan  kembali  berita  serupa  dengan  lebih  fokus  pada penyajian  data  mengenai  kronologi  penutupan  Patung  Bunda Maria. 22 Kedua berita tersebut sekaligus sebagai sumber data primer dalam penelitian ini.
Penelitian  ini  menggunakan analisis  framing  model  William A.  Gamson  dan  Andre  Modigliani  dalam  menganalisis  berita
21 Khairina,  “Kapolres  Kulon  Progo  Imbau  Warga  Tak Terprovokasi Penutupan Patung Bunda Maria,” Kompas.Com , March 24, 2023, https://yogyakarta.kompas.com/read/2023/03/24/115200778/kapolres- kulon-progo-imbau-warga-tak-terprovokasi-penutupan-patung-bunda#.
22 Michael  Hangga  Wismabrata,  “Di  Balik  Kasus  Patung  Bunda Maria  Ditutupi  Terpal  Di  Kulon  Progo...  Artikel  Ini  Telah  Tayang  Di Kompas.Com  Dengan  Judul  "Di  Balik  Kasus  Patung  Bunda  Maria Ditutupi  Terpal  Di  Kulon  Progo...,” Regional.Kompas.Com ,  March  26, 2023,  https://regional.kompas.com/read/2023/03/26/160134078/di-balik- kasus-patung-bunda-maria-ditutupi-terpal-di-kulon-progo?page=all.
Vol. 21 No. 2, September 2023
berkaitan  dengan  kasus  penutupan  Patung  Bunda  Maria  di Kabupaten Kulon Progo. Sedangkan data sekunder dalam penelitian ini meliputi literatur ataupun buku-buku yang relevan dengan teori analisis  framing  dan  konstruksi  media.  Pengumpulan  data meliputi tiga teknik, di antaranya observasi, dokumentasi. 23 Penulis berperan mengamati sejumlah isu yang disajikan media  Kompas.com seputar peristiwa penutupan Patung Bunda Maria yang terjadi di Kabupaten Kulon  Progo.  Studi  observasi  ini  memunculkan  pemetaan  bahasa agama  yang  dikonstruksikan  oleh  media  online  Kompas.com. Meminjam  analisis  framing  William  A.  Gamson  dan  Andre Modigliani dapat menjelaskan berita yang ditayangkan. 24

## Hasil dan Pembahasan
Table 2. Framing kompas.com tentang penutupan Patung Bunda Maria di kabupaten Kulon Progo pada tanggal 26 Maret 2023.
Framing Device (Perangkat Framing) Reasoning Device (Perangkat Sasaran) Methapors Menginformasikan
seputar  agama  amat  sensitif  jika keliru  dalam  pemilihan  kata.  Ini akan menimbulkan berbagai kontroversi di tengah masyarakat.

## Roots
Desakan  ormas  tertentu untuk penutupan patung bunda maria  sehingga  menimbulkan ketegangan  sosial  di  tengah masyarakat  bahkan  pencopotan kapolres Kulon Progo. Catchphrases Mengakibatkan rasa penasaran  kejadian  sebenarnya terhadap  apa  yang  sebenarnya terjadi  pada  penutupan  patung bunda  maria  di  kabupaten  Kulon Progo
Appeals to principle Sebaiknya  menjaga  nilai toleransi  sesama  agama  supaya tercipta kedamaian dan keharmonisan dalam kehidupan beragama. Exemplars Consequences
23 John W. Creswell, Research Design: Pendekatan Metode Kualitatif, Kuantitatif, Dan Campuran, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016), 253 – 57. 24 Eriyanto, Analisis  Framing:  Konstruksi,  Ideologi,  Dan  Politik Media.. .
Seharusnya, nilai-nilai toleransi  moderasi  beragama  dan kerukunan  ditegakkan  di  tengah keberagaman  agama.  Terlebih negara  Indonesia  memiliki  6 agama  yang  diakui  dan  masing- masing dihormati.
Patung  bunda  maria hingga  saat  ini  ditutup  terpal supaya  terhindar  dari  konflik antar agama.

## Depiction
Berpotensi memecah belah umat  jika  betul-betul  penutupan patung  Bunda  Maria  diprakarsai sejumlah ormas tertentu.
Visual Image Simbol  patung  tertutup terpal  memunculkan  beragam opini di tengah masyarakat
Tabel di atas menunjukkan bahwa media online kompas.com pembingkaian  berita  seputar  keagamaaan  pada  kasus  penutupan Bunda  Maria  memberikan  porsi  dominan  terhadap  agama  supaya tidak  tercipta  ketegangan  sosial  di  tengah  masyarakat.  Framing agama  dinarasikan  dalam  media  online  Kompas.com  ialah  sebagai upaya  kedamaian  umat  dalam  kehidupan  beragam  supaya  tidak menimbulkan  konflik  antar  suku,  agama,  ras,  antar  golongan (SARA),  utamanya  berkaitan  dengan  simbol  umat  kristiani  yang dianggap sakral. Pemilihan diksi betul-betul diperhatikan baik judul, teks yang ditampilkan  mencerminkan kepemilikan media kompas.com  Jakoeb  Oetama  sebagai  pemeluk  agama  Katolik. Pemilihan  gambar  di  media  kompas.com  menggambarkan  situasi harmonis  supaya  tidak  menimbulkan  kegaduhan  sosial  dan pembingkaian. 25 Dominasi membangun kedamaian tercermin dalam penyebutan toleransi, moderasi beragama dan kerukunan.
Patung  Bunda  Maria  dipersepsikan  sebagai  simbol  dipotret media  online  Kompas.com  sebagai  visualisasi  berita  sehingga  ini
25 Ahmad  Muttaqin,  “Ideologi  Dan  Keberpihakkan  Media Massa,” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 5, no. 2 (2011): 185 – 98.
Vol. 21 No. 2, September 2023
menjadi salah satu kemenarikan sisi framing media. Gambar patung Bunda  Maria  ditutupi  terpal  mewakili  peristiwa  yang  terjadi  di lapangan  bahkan  menimbulkan  kontroversi  di  masyarakat  dan memunculkan  beragama  opini.  Patung  Bunda  Maria  diartikan sebagai  simbol  kasih  sayang  dan  keberanian,  juga  sebagai  sarana penghubung  antara  manusia  dengan  Tuhan,  serta  sebagai  lambang harapan,  kedamaian,  dan  kasih  sayang  menurut  umat  Katolik. 26 Media  online  Kompas.com  menyajikan  berita  kasus  penutupan patung  Bunda  Maria  bersifat  netral  dan  tidak  menyudutkan  agama tertentu.  Kondisi  ini  relevan  dengan  penelitian  Egi  Rizaludinsyah mengungkapkan  peran  media  menyampaikan  informasi  kepada masyarakat bersifat objektif dan tidak berpihak pada agama tertentu, sehingga mendorong terciptanya kerukunan dan perdamaian. 27
Media  siber  sebagai  ruang  demokratis  menjadi  akses  bagi siapapun  mengkonsumsi  informasi  yang  bergulir  setiap  waktunya bahkan  membagikannya  melalui  saluran  platform  media  digital. 28 Berita  diproduksi  media  online  Kompas.com  mencerminkan pemiliknya dan cara kerja media bersangkutan memilih diksi sangat berhati-hati. Ini karena berkaitan dengan domain agama yang sangat sensitif  bahkan  jika  keliru  pemilihan  diksi  dapat  menimbulkan kontroversi  di  tengah  Masyarakat. 29 Patung  Bunda  Maria  sebagai simbol  umat  kristiani  pada  akhirnya  ditutup  terpal  supaya  tidak menimbulkan  ketegangan  sosial  yang  terjadi  di  tengah  masyarakat. Framing  media  online  Kompas.com  tidak  berpihak  pada  agama
26 Admin,  “Patung  Bunda  Maria:  Arti  Penting,  Makna,  Fungsi
Dan Kegunaan,” Patungmaria.Com , June 19, 2024, https://patungmaria.com/resources/patung-bunda-maria-arti-penting-
makna-fungsi-dan-kegunaan.html. .
27 Egi
Rizaludinsyah,
“PRASANGKA
AGAMA DI MEDIA:(Kasus Pembakaran Bendera Bertuliskan Tauhid Di Garut Jawa
Barat),” AdZikra: Jurnal Komunikasi & Penyiaran Islam 11, no. 1 (2020): 53 – 67.
28 Paulus  Barekama  Tukan,  “Demokrasi  Dalam  Ruang  Siber Sebagai Tatanan Dunia Baru,” AKADEMIKA 19, no. 1 (2021): 60 – 70. 29 Ahmad Muttaqin, “Agama Dalam Representasi Ideologi Media Massa,” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 6, no. 2 (2012).
tertentu  dan  netral  di  tengah  beragama  kepentingan  dan keberagaman agama.
Ruang  digital  tempat  bertemunya  berbagai  kepentingan sebagai  upaya  menyalurkan  berbagai  ide  dan  gagasan  kepada khalayak.  Dalam  hal  ini,  media  mengambil  bagian  penting  dalam membawa  ideologi  tertentu  yang  dibungkus  narasi  positif,  padahal gagasan tersebut mencerminkan kepemilikan media dan memegang teguh  garis  komando. 30 Bingkai  pemberitaan  pada  kolom reasoning device (perangkat sasaran) kompas.com memframing bahwa domain agama tidak boleh diotak-atik siapapun selama ia tidak mengganggu agama  lain.  Dalam artian, segala sesuatu yang  berpotensi  memecah belah,  merendahkan  agama  lain  hingga  berpeluang  timbulnya konflik antar agama harus siap menerima segala bentuk konsekuensi sosial.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  Mubarak  bahwa  media digital menghadirkan realitas baru yang mengalami revolusi dinamis bahkan mendistorsi dari realitas sesungguhnya. Berbagai kepentingan di balik muatan berita yang ditayangkan. 31 Seharusnya, media memberitakan berimbang dan tidak berpihak pada kelompok manapun sebagaimana fungsi media bersifat netral.
Tabel 3 framing  Kompas.com  terhadap  berita  berjudul  “Kapolres Kulon  Progo  Imbau  Warga  Tak  Terprovokasi  Penutupan  Patung Bunda Maria” pada tanggal 24 Maret 2023. Farming Device (Perangkat Framing) Reasoning Device (Perangkat Sasaran) Methapors Sebagai menjunjung tinggi  nilai  toleransi  antar agama,  seharusnya  menjalin keharmonis  untuk  kedamaian umat

## Roots
Kasus  penutupan  Patung
Bunda  Maria  di  Kulon  Progo disinyalir  desakan  ormas  tertentu hingga direspons pihak kepolisian
Catchphrases Appeals to principle
30 Puji  Laksono,  “Kuasa  Media  Dalam  Komunikasi  Massa,” Al- Tsiqoh: Jurnal Ekonomi Dan Dakwah Islam 4, no. 2 (2019): 49 – 61.
31 Mubarok  Mubarok  and  Diah  Wulandari,  “,  Konstruksi  Media Dalam Pemberitaaan Kontra Terorisme Di Indonesia,” Informasi 48, no. 1 (July 25, 2018): 139, https://doi.org/10.21831/informasi.v48i1.18620.
Vol. 21 No. 2, September 2023
Respon Kemenag Republik  Indonesia,  pendirian bangunan patung tersebut tidak sesuai prosedur Harusnya dalam menginformasikan kepada publik, membutuhkan  etika  bermedia sosial,  pola  komunikasi,  dan menjunjung  tinggi  nilai  toleransi supaya tidak timbul kegaduhan. Exemplars Sebagai insitusi kepolisian  yang  bertanggung jawab  menjaga  kondusifitas keamanaan
di tengah masyarakat sejatinya menyikapi kasus penutupan patung bunda maria  di  Kulon  Progo  secara baik dan harmonis supaya tidak menimbulkan kegaduhan publik.

## Consequences
Akibat  penutupan  patung bunda maria, terjadi sorotan tajam terhadap  kasus  tersebut  dan kapolres  Kulon  Progo  dimutasi dari jabatannya.

## Depiction
Simbol  patung  bunda maria  yang  ditutup  terpal  biru. Klaim warga ada yang keberatan Visual Images Wajah  Patung  Bunda Maria yang tertutup patung dan tersorot kamera
Sebagaimana  menggambarkan  realitas  tabel  di  atas menyampaikan  pentingnya  menjaga  nilai-nilai  toleransi  antara sesama  umat  beragama  supaya  tercipta  kehidupan  harmonis  dan kerukunan  antarumat  beragama.  Hal  ini  sejalan  dengan  makna pancasila  dalam  sila  ketiga  yakni  Persatuan  Indonesia.  Rasa persatuan  dan  kesatuan  senantiasa  dijaga  dalam  bingkai  negara kesatuan  republik  Indonesia  yang  penuh  keberagaman.  Kondisi  ini mencerminkan sebagai bangsa Indonesia yang plural dan kaya akan perbedaan  baik  budaya,  bahasa,  agama,  ras,  dan  etnik.  Realitas tersebut  relevan  dengan  penelitian Muh  Khoirul  Rifa’i  bahwa
pentingnya  internalisasi  nilai-nilai  religius  disampaikan  kepada umat  sebagai  bentuk  mengamalkan  nilai  dan  norma  terhadap sesama  agama  patut  diperhatikan.  Implementasi  nilai  religius  di kalangan masyarakat plural membentuk budaya toleransi dan saling menghargai antar umat beragama sehingga tercipta kerukunan satu sama lain. 32
Sejauh  pemberitaan  di  media  kompas.com,  simbol  Patung Bunda  Maria  di  rumah  doa  sasana  Adhi  R asa  “ Santo  Y akobus” menjadi sorotan  tajam  dan hampir  menghiasi sejumlah  tayangan  di kompas.com baik berupa gambar patung, narasi pembubaran patung ataupun  sebab  diturunkannya  Patung  Bunda  Maria  tersebut. Penutupan  Patung  Bunda  yang  diyakini  desakan  ormas  tertentu  di wilayah  tersebut  seolah-olah  publik  tertuju  pada  narasi  tersebut, padahal  di  balik  dorongan  ormas  tertentu  ada  makna  sebenarnya yang  tidak  diungkap.  Hal  ini  sebagai  upaya  menjaga  kondusivitas supaya  tidak  tercipta  ketegangan  sosial  di  tengah  masyarakat.  Cara kerja  media  massa  memiliki  makna  tertentu  dalam  mengkonstruksi realitas. Pemaknaan dari kolom reasoning device (perangkat sasaran), framing  kompas  tertuju  pada  pentingnya  menjaga  etika  bermedia sosial  dan  nilai  toleransi  dalam  bingkai  agama.  Hal  ini  selaras dengan  penelitian  Siti  Muhibah  dengan  judul “M eneladani  Gaya Kepemimpinan  Rasulullah  saw.  (Upaya  Menegakkan  Nilai-nilai Toleransi Antarumat Beragam), ” pentingnya menjunjung tinggi nilai toleransi  sebagaimana  ajaran  Nabi  Muhammad  terhadap  umatnya dulu. 33 Realitas  di  atas  juga  relevan  dengan  penelitian  Egi  Sukma Baihaki  bahwa  membangun  komunikasi  dan  interaksi  antarumat
32 Muh Khoirul Rifa’i, “Internalisasi Nilai -Nilai Religius Berbasis Multikultural Dalam Membentuk Insan Kamil,” Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1 (2016): 117 – 33. 33 Siti  Muhibah,  “Meneladani  Gaya  Kepemimpinan  Rasulullah SAW  (Upaya  Menegakkan  Nilai-Nilai  Toleransi  Antar  Umat Beragama),” Jurnal Pendidikan Karakter “JAWARA” (JPKJ) 4, no. 1 (2018): 67 – 74, https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/JAWARA/article/viewFile/9528/620 4.
beragama  senantiasa  dirawat  mengingat  kondisi  bangsa  Indonesia yang plural ini. 34
Melihat pada kolom reasoning device misalnya, framing media online  Kompas.com  menekankan  pentingnya  menggunakan  media sosial secara  bijak  supaya  tercipta  kedamaian  di  ruang  virtual.  Pola komunikasi  santun  di  sosial  media  sebagai  modal  di  tengah peningkatan  angka  penggunaan  internet  saat  ini.  Kehati-hatian menjaga  ucapan  dan  menarasikan  tulisan  di  media  sosial  penting diperhatikan  masyarakat.  Hal  ini  selaras  dengan  riset  Muhammad Ilmi  Saggaf  dan  kawan-kawan  bahwa  etika  bermedia  sosial berlandasakan  nilai  kejujuran,  pesan  positif,  dan  tabayyun  sebagai modal  penting.  Seiring  pertumbuhan  informasi  dan  peningkatan angka  penggunaan  internet  di  Indonesia,  prinsip  komunikasi  Islam selalu  dipegang  ketika  menggunakan  media  sosial.  Masyarakat sebagai  agen  sosialisasi  etika  bermedia  sosial  di  era  peradaban modern  sehingga  literasi  digital  merata  senyampang  pertumbuhan penggunaan internet semakin meningkat. 35

## Penutup
Konstruksi  realitas  pemberitaan  media  massa  mengusung ideologi  dan  cara  kerja  media  sebagaimana  pemilik  membawa  visi dan  misi  tertentu  sehingga  merepresentasikan  arah  dan  tujuan tertentu  yang  dibungkus  dalam  narasi  sederhana.  Hal  ini  tercermin dalam  kasus  penutupan  Patung  Bunda  Maria  yang  terjadi  di Kabupaten  Kulon  Progo  memberikan  porsi  dominan  terhadap agama.  Seperti  yang  dinarasikan  dalam  berita  yang  ditayangkan pada  tanggal  pada  tanggal  24  Maret  2023  tentang  bagaimana Kapolres Kulon Progo mengimbau kepada warga sekitar untuk tidak terprovokasi  terhadap  penutupan  Patung Bunda  Maria.  Selanjutnya pada  tanggal  26  Maret  2023  Kompas.com  menayangkan  kembali berita  serupa  dengan  lebih  fokus  pada  penyajian  data  mengenai
34 Egi  Sukma  Baihaki,  “Islam  Dalam  Merespons  Era  Digital,”
SANGKéP: Jurnal Kajian Sosial Keagamaan 3, no. 2 (July 25, 2020): 185 – 208, https://doi.org/10.20414/sangkep.v3i2.1926.
35 Muhammad  Ilmi  Saggaf  et  al.,  “Prinsip  Komunikasi  Islam Sebagai Etika Bermedia Sosial,” Journal of Communication Studies 1, no. 01 (2021): 15 – 29.
kronologi  penutupan  Patung  Bunda  Maria.  Fenomena  ini  tidak memengaruhi agama pemilik media bersangkutan dalam membangun  konstruksi  realitas  yang  tidak  berlebihan  dalam menyudutkan agama tertentu dengan tetap menjunjung tinggi sikap netralitas media Kompas.com.
Sebagaimana  telah  dijelaskan  perihal  media  kompas.com mengonstruksi realitas memberikan sejumlah rekomendasi penelitian  selanjutnya. Pertama ,  memilih  konsep  framing  berbeda seperti milik Zhongdang Pan dan Gerald M Kosicki ataupun Murray Edelman  dalam  memberikan  gambaran  framing  berbeda. Kedua , membuat  analisis  framing  dari  media  massa  lain  seperti  tempo.co, republika.co.id,  tribunnews.com  atas  kasus  penutupan  Patung Bunda  Maria  sehingga  menghasilkan  wacana  berbeda  dari  setiap pemberitaannya.  Sebab  setiap  media  massa  memiliki  corak  dan konsep framing beragam dalam mengonstruksi realitas.

## Daftar Pustaka
Abubakar, Irfan. 2011. Media Dan Integrasi Sosial: Jembatan Antar Umat Beragama . Edited by Muchtadlirin. Ciputat – Jakarta: Center for the Study of Religion and Culture (CSRC).
Admin.  2024. “Patung  Bunda  Maria:  Arti  Penting,  Makna,  Fungsi
Dan Kegunaan.” Patungmaria.Com , June 19.
https://patungmaria.com/resources/patung-bunda-maria-arti- penting-makna-fungsi-dan-kegunaan.html.
Ahmad, Rizqo Kanavino. 2023. “Menag Soal Patung Bunda Maria Di DIY: Yang Nutup Bukan Warga.” Detik.Com . Jakarta.
Aji,  M  Rosseno.  2023. “Setara  Institute  Catat  Kenaikan  Kasus Intoleransi  Jelang  Tahun  Politik.” Nasional.Tempo.Co .  March
24. https://nasional.tempo.co/read/1706562/setara-institute- catat-kenaikan-kasus-intoleransi-jelang-tahun-politik.
Aminah,  Andi  Nur.  2018. “Kasus  Penyerangan  Gereja  Di  Sleman,
Din: Ini Tamparan Besar.” Republika .
https://news.republika.co.id/berita/nasional/daerah/18/02/12/ p3z85v384-kasus-penyerangan-gereja-di-sleman-din-ini- tamparan-besar?
Vol. 21 No. 2, September 2023
Baihaki,  Egi  Sukma.  2020. “Islam  Dalam  Merespons  Era  Digital.” SANGKéP:  Jurnal  Kajian  Sosial  Keagamaan 3,  no.  2  (July  25). https://doi.org/10.20414/sangkep.v3i2.1926.
Creswell, John W. 2016. Research Design: Pendekatan Metode Kualitatif,
Kuantitatif, Dan Campuran . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Denis,  McQuail.  2011. Teori  Komunikasi  Massa .  Jakarta:  Salemba
Humanika.
Eriyanto. 2022. Analisis Framing: Konstruksi, Ideologi, Dan Politik Media . Yogyakarta: LKiS.
Fakhruroji, Moch., Ridwan Rustandi, and Busro Busro. 2020. “Bahasa Agama Di Media Sosial: Analisis Framing Pada Media Sosial ‘Islam  Populer.’” Jurnal  Bimas  Islam 13,  no.  2  (December  3):
203 – 34. https://doi.org/10.37302/jbi.v13i2.294.
Fitriani,  Shofiah.  2020. “Keberagaman  Dan  Toleransi  Antar  Umat
Beragama.” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 20, no. 2.
Khairina.  2023. “Kapolres  Kulon  Progo  Imbau  Warga  Tak
Terprovokasi Penutupan Patung Bunda Maria.” Kompas.Com ,
March 24, https://yogyakarta.kompas.com/read/2023/03/24/115200778/k apolres-kulon-progo-imbau-warga-tak-terprovokasi- penutupan-patung-bunda#.
Khotimah,  Nurul.  2019. “Tantangan  Independensi  Media  Dalam Pemilu: Kasus Kompas. Com.” Islamic Communication Journal
4, no. 2.
Laksono,  Puji.  2019. “Kuasa  Media  Dalam  Komunikasi  Massa.” Al- Tsiqoh: Jurnal Ekonomi Dan Dakwah Islam 4, no. 2.
Lesmana,  Robby  Putra  Dwi,  and  Muhammad  Syafiq.  2022. “Fanatisme  Agama  Dan  Intoleransi  Pada  Pengguna  Media Sosial.” Character: Jurnal Penelitian Psikologi 9, no. 3.
Mayasari,  Silvina.  2017. “Konstruksi  Media  Terhadap  Berita  Kasus Penistaan  Agama  Oleh  Basuki  Tjahaja  Purnama  (Ahok): Analisis Framing  Pada  Surat Kabar Kompas  Dan  Republik.” Komunikasi: Jurnal Komunikasi 8, no. 2.

## Journal KALIMAH
Mubarok, Mubarok, and Diah Wulandari. 2018. “, Konstruksi Media Dalam  Pemberitaaan  Kontra  Terorisme  Di  Indonesia.”
Informasi 48, no. 1 (July 25,).
https://doi.org/10.21831/informasi.v48i1.18620.
Muhibah,  Siti.  2018. “Meneladani  Gaya  Kepemimpinan  Rasulullah SAW (Upaya  Menegakkan Nilai-Nilai  Toleransi  Antar Umat Beragama).” Jurnal  Pendidikan  Karakter  “JAWARA”  (JPKJ) 4,
no.
1. https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/JAWARA/article/viewFi le/9528/6204.
Mulyana, D R Deddy. 2002. Analisis Framing Konstruksi, Ideologi, Dan
Politik Media . Yogyakarta: Lkis Pelangi Aksara.
Muttaqin,  Ahmad.  2012. “Agama  Dalam  Representasi  Ideologi Media Massa.” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 6,
no. 2.
_______.  2011. “Ideologi  Dan  Keberpihakkan  Media  Massa.” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 5, no. 2.
Paramitha,  Gilang  Aulia,  and  Ahmad  Abdul  Karim.  2022. “Analisis Framing  Berita  Penembakan  Jurnalis  AS  Di  Ukraina  Pada CNNIndonesia.Com  Dan  Sindonesws.Com.” Jurnal  Ilmiah Wahana Pendidikan 8, no. 5. https://doi.org/https://doi.org/10.5281/zenodo.6504844. Paramitha, Kendra. 2022. “Jangan Tunduk Pada Kelompok Intoleran.”
Koran.Tempo.Com , September 12, https://koran.tempo.co/read/ editorial/476399/kenapa-penolakan-pembangunan-gereja-di- cilegon-melanggar-konstitusi.
Putsanra, Dipna Videlia. 2018. “Kronologi Penyerangan Gereja Santa Lidwina Di Saat Misa Berlangsung.” Tirto.Id .
https://tirto.id/kronologi-penyerangan-gereja-santa-lidwina- di-saat-misa-berlangsung-cEDq.
Ridho,  Rasyid,  and  Reni  Susanti.  2022. “Duduk  Perka ra  Penolakan Pembangunan Gereja Di Cilegon Banten.” Kompas.Com . https://regional.kom
pas.com/read/2022/09/08/192205178/duduk-perkara- penolakan-pembangunan-gereja-di-cilegon-banten.
Rifa’i, Muh Khoirul. 2016. “Internalisasi Nilai -Nilai Religius Berbasis Multikultural  Dalam  Membentuk  Insan  Kamil.” Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1.
Rizaludinsyah,  Egi.  2020. “ Prasangka  Agama  di  Media:(Kasus Pembakaran  Bendera  Bertuliskan  Tauhid  Di  Garut  Jawa Barat).” AdZikra: Jurnal Komunikasi & Penyiaran Islam 11, no. 1.
Saggaf,  Muhammad  Ilmi,  Muhammad  Wildan  Arif,  Muhammad Habibie,  and  Khairul  Atqiya.  2021. “Prinsip  Komunikasi
Islam Sebagai Etika Bermedia Sosial.” Journal of
Communication Studies 1, no. 01.
Supriadi,  Endang,  Ghufron  Ajib,  and  Sugiarso  Sugiarso.  2020. “Intoleransi  Dan  Radikalisme  Agama:  Konstruk  LSM Tentang  Program  Deradikalisasi.” JSW  (Jurnal  Sosiologi
Walisongo) 4, no. 1.
Tukan,  Paulus  Barekama.  2021. “Demokrasi  Dalam  Ruang  Siber Sebagai Tatanan Dunia Baru.” AKADEMIKA 19, no. 1.
Wismabrata, Michael Hangga.   2023. “Di Balik Kasus Patung Bunda Maria  Ditutupi  Terpal  Di  Kulon  Progo.  Artikel  Ini  Telah Tayang  Di  Kompas.Com  Dengan  Judul  "Di  Balik  Kasus Patung  Bunda  Maria  Ditutupi  Terpal  Di  Kulon  Progo ” Regional.Kompas.Com , March 26. https://regional.kompas.com/ read/2023/03/26/160134078/di-balik-kasus-patung-bunda- maria-ditutupi-terpal-di-kulon-progo?page=all.
Zebua,  Dani  Jullus.  2023. “Tak  Hanya  Minta  Patung  Bunda  Maria Ditutup,  Warga  Juga  Minta  Penggantian  Nama  Rumah  Doa Jadi Sasana Adhi Rasa.” Kompas.Com . Jakarta.
Zuchri  Abdussamad.  2021. Metode  Penelitian  Kualitatif .  1 st ed. Makassar: Syakir Media Press.