## Jurnal Pewarta Indonesia
Volume 2 No 1 – 2020, page 13-21 Available online at http://pewarta.org

## Berbagi Pengetahuan Sejarah Timor dalam Grup Facebook
“Sejarah Timor Jilid II”
Evi Novianti 1,2 *, Rafael Miku Beding 2 , Shandra Rama Panji Wulung 3
1 Sekolah Pascasarjana Universitas Padjadjaran, Jl. Dipatiukur No.35, Bandung 40132 - Indonesia
2 Universitas Padjadjaran, Jl. Raya Bandung Sumedang KM 21, Sumedang 45363 – Indonesia 3 Universitas Pendidikan Indonesia,
Jl. Dr. Setiabudi No.229, Kota Bandung 40154 – Indonesia *Email korespondensi: evi.novianti@unpad.ac.id
DOI: https://doi.org/10.25008/jpi.v2i1.26 Subimitted :  23 Februari 2020, Revised : 10 Maret 2020, Published :  30 April 2020
Abstract - Indonesia is a multicultural nation, a variety of cultures spread almost throughout the mainland islands of the motherland. The development of the times requires humans to accept technology as one part of the communication process. This study aims to identify social media, especially Facebook in East Nusa Tenggara and its implications for the Facebook Group History of Timor Volume II. This research approach is qualitative, which aims to obtain holistic results regarding the phenomena that are currently happening. Obtaining primary data through interviews, while secondary data obtained through several previous studies. The analytical method in this study uses descriptive qualitative based on data obtained. Facebook is a social media that continues to grow every year. Cultural discussion activities are now not only  conducted  in  direct meetings.  But can through the  Group  features  on  Facebook. The  History  of Timor Volume II is a group of 36 thousand accounts that actively makes each post a means of mutual discussion about the culture and history of East Nusa Tenggara.
Keywords : East Nusa Tenggara, Facebook, Multicultural, Social Media
Abstrak  - Indonesia  adalah  bangsa  yang  multikultur,  ragam  kebudayaan  tersebar  hampir  diseluruh daratan kepulauan bumi pertiwi ini. Perkembangan zaman, mengharuskan manusia menerima teknologi sebagai salah satu bagian dari proses komunikasi. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi media sosial khususnya Facebook di Nusa Tenggara Timur dan implikasinya terhadap grup Facebook Sejarah Timor Jilid II. Pendekatan penelitian ini adalah kualitatif yang bertujuan untuk mendapatkan hasil yang holistik  mengenai  fenomena  yang  sedang  terjadi  saat  ini.  Perolehan  data  primer  melalui  wawancara, sementara data sekunder didapatkan melalui beberapa kajian terdahulu. Metode analisis pada penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif berdasarkan data yang diperoleh.  Facebook adalah sebuah media sosial yang terus berkembang setiap tahunnya. Aktivitas diskusi kebudayaan kini tidak hanya dilakukan secara pertemuan langsung. Melainkan bisa melalui fitur Grup yang ada di facebook. Grup Sejarah Timor Jilid  II  adalah  sebuah  grup  yang  beranggotakan  36  ribu  akun  yang  secara  aktif  menjadikan  setiap postingan sebagai salah satu sarana untuk saling berdiskusi mengenai budaya dan sejarah Nusa Tenggara Timur.
Kata kunci: Facebook, Multikultural, Nusa Tenggara Timur, Media Sosial

## Pendahuluan
Indonesia  adalah  bangsa  majemuk yang terdiri dari berbagai suku bangsa, ras, bahasa,  adat  istiadat,  agama  dan  budaya. Masyarakat Indonesia juga dikenal sebagai masyarakat multikultural karena
anggotanya  terdiri  dari  berbagai  latar belakang agama dan budaya yang beragam. Indonesia merupakan bangsa multikultural dan  majemuk,  oleh  karena  itu  bangsa Indonesia  dapat  disebut  bangsa  yang bersifat multikulturalisme.
Secara
konseptual  sebenarnya  multikulturalisme tidak  sama  dengan  konsep  keberagaman atau keanekaragaman. Konsep multikuluralisme selain mengandung unsur keberagaman  agama  dan  budaya  juga mengandung unsur
kesedarajatan (Wihardit, 2017).
Kemajemukan  masyarakat  tersebut ditunjukan  oleh  keberanekaragam  suku bangsa,  agama,  bahasa  dan  kebudayaan. Awal  perkembangan  suku-suku  bangsa tersebut  menempati  wilayah  permukiman tertentu  dan  akhir-akhir  ini  sebagian anggota  masyarakat  yang  berasal  dari berbagai  suku  berpindah  dan  bertemu dalam satu wilayah. Pertemuan masyarakat dari  banyak  suku  tersebut  dapat  kita saksikan  secara  nyata  di  perkotaan  yang bisa  dikatakan  sudah  berubah  menjadi pusat  industri  atau  pusat  aktivitas perekonomian  dengan  beraneka  ragam aktifitas dan kebudayaan secara horizontal.
Keberagaman  juga  ditunjukan  oleh kemajuan  ekonomi,  teknologi  serta organisasi  sosial  politik  dan  sebagainya. Kondisi  masyarakat  serta  kebudayaan masing-masing suku berlainan satu lainnya. Hal  ini  disebabkan  oleh  latar  belakang geografis, sejarah, perkembangan kerajaan- kerajaan  besar  maupun  kecil  yang membawa  struktur  sosial  politik  berbeda, ditambah dengan  pengaruh budaya asing. Interaksi  masyarakat  dari  latar  budaya berbeda    tidak  jarang  menyebabkan terjadinya  perubahan  kebudayaan    yang membawa  kemajuan  atau  kemunduran dalam  masyarakat  (Firman,  2018,  Tarifu, 2018).
Perkembangan Indonesia dalam segala bidang telah menyebabkan terjadinya benturan peradaban yang secara sadar maupun tidak menyebabkan semakin meningkatnya kesadaran masyarakat terhadap  etnis,  budaya,  kultur  dan  agama. Kondisi  ini  semakin  memicu  munculnya benturan-benturan peradaban.
Kebudayaan  kadangkala  menjadi sangat  sensitif  bila  dibicarakan,  bahkan psikolog  Donald  Cambel  dalam  Fidelis Waruwu  (2002)  mengemukakan  bahwa
hampir  dalam  setiap  budaya  orang-orang cenderung untuk  percaya bahwa:  (1) yang terjadi  dalam  budaya  mereka  adalah  hal yang natural dan benar dan apa yang terjadi dalam  budaya  lain  adalah  sesuatu  yang aneh,  (2)  menerima  kenyataan  bahwa kebiasaan dalam budaya mereka
merupakan  kebenaran  universal,  (3) cenderung  merasa  dan  berperilaku  seperti apa  yang  diharapkan  oleh  budayanya (Rahmadonna, 2012).
Lebih  lanjut  dalam  tulisannya, Rachmadonna menjelaskan bahwa penyadaran  terhadap  pentingnya  sikap saling  menghormati  terhadap  budaya, agama,  suku  yang  berbeda-beda  ini  yang paling  efektif  adalah  melalu  pendidikan. Namun,  kondisi  pendidikan  di  Indonesia saat  ini  tidak  kalah  parahnya  dengan kondisi sosial, politik dan ekonomi.
Sudah  menjadi  rahasia  umum  jika pendidikan  di  Indonesia  mengalami kemunduran dan bukan tidak mungkin hal ini  pula  yang  menyebabkan  terjadinya degradasi  moral  bangsa.  Padahal  menurut Sumitro,  pendidikan  adalah  upaya-upaya sadar untuk mengembangkan potensi yang dimiliki manusia.
Kalau dilihat dari pengertian tersebut,
pendidikan
seharusnya mampu memberikan solusi  terhadap permasalahan ini  dan  perbaikan  pendidikan  merupakan hal  utama  yang  harus  dilakukan,  salah satunya  dengan  mencoba  menerapkan model pendidikan yang dapat menyadarkan masyarakat tentang pentingnya arti perbedaan.

## Kerangka Teori
Kemajuan  teknologi  informasi  dan komunikasi  (TIK)  telah  memberikan pengaruh  dalam  proses  pemahaman. Rosenberg  (2001),  menjelaskan  dengan berkembangnya penggunaan TIK ada lima pergeseran dalam proses pemahaman yaitu: (1)  dari  pelatihan  ke  penampilan,  (2)  dari ruang kelas ke di mana dan kapan saja, (3) dari  kertas  ke online atau  saluran,  (4) fasilitas fisik ke fasilitas jaringan kerja, (5) dari  waktu  siklus  ke  waktu  nyata.
Komunikasi  sebagai  media  pendidikan dilakukan  dengan  menggunakan  media komunikasi  seperti:  telepon,  komputer, internet, e-mail dan sebagainya.
Revolusi industri ketiga yang ditandai dengan penggunaan internet sebagai media komunikasinya  memungkinkan  terjadinya globalisasi  informasi.  Akses  terhadap informasi tidak lagi dihambat oleh masalah jarak,  waktu,  status  sosial,  dan  tingkat pendidikan.  Bahkan,  globalisasi  informasi memungkinkan orang memperoleh informasi yang tidak dibutuhkannya.
Dalam  sebuah  laporan  di  dalam pemberitaan  kompas.com,  masyarakat zaman  sekarang  diberi  status  baru  yaitu masyarakat
informasi. Masyarakat informasi adalah masyarakat yang melakukan segala aktivitas dalam kehidupannya  dengan  memanfaatkan  dan mendistribusikan
informasi dalam teknologi. Teknologi yang sedang popular dan diaplikasikan dalam segala aspek ialah teknologi digital dengan koneksi internet.
Populasi penduduk Indonesia saat ini mencapai 262 juta orang. Menurut Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia (APJII),  lebih  dari  50  persen  atau  sekitar 143  juta  orang  telah  terhubung  jaringan internet  sepanjang  2017.  Berdasarkan wilayah geografis, masyarakat Jawa paling banyak  menggunakan  jasa  internet  yaitu 57,70  persen.  Selanjutnya,  Sumatra  19,09 persen,  Kalimantan  7,97  persen,  Sulawesi 6,73  persen,  Bali-Nusa  5,63  persen,  dan Maluku-Papua 2,49 persen (kompas.com). Disisi  lain  perkembangan  konten-konten kreatif di internet juga begitu pesatnya.
Dengan  dukungan  perkembangan internet  terutama  Web  2.0  telah  membuat informasi  dan  konten  menjadi  lebih  kaya dan  interaktif  sehingga  membuat  interaksi antara aplikasi di internet dengan manusia menjadi lebih menarik dan aktraktif. Hal ini memunculkan  banyaknya  aplikasi  yang berjalan di internet seperti internet banking, news online, internet advertising dan yang paling populer tentunya munculnya media baru  yaitu  social  network,  seperti
Facebook, Twitter,
Instagram dan Whatsapp (Riyanto, 2019). Kenyataan tersebutlah yang menjadikan masyarakat komunikasi identik dengan  masyarakat  digital  dengan  tipikal seperti adanya keinginan yang harus segera dipenuhi, suka tampilan berwarna, membutuhkan  interaktivitas,  suka  hal-hal yang  sifatnya  langsung  ( to  the  point )  dan bisa  melakukan multitasking (melakukan dua atau lebih aktivitas dalam waktu yang bersamaan, misalnya seorang remaja yang facebookan  sambil  mendengar  musik) (Hikmat Budiman, 2002).
Facebook adalah situs jejaring  sosial terbesar di dunia yang masih mendominasi dunia maya hingga saat ini. Pengguna aktif bulanan  Facebook  pada  akhir  tahun  2016 sejumlah hampir dua miliar, tepatnya 1,86 miliar (Bohang, 2017), dan terus bertambah dari  waktu  ke  waktu.  Pengguna  Facebook di  Indonesia  sendiri  pada  pertengahan tahun  2016  telah  mencapai  angka 88.000.000  akun  dari  akhir  tahun  2015 yang  masih  82.000.000  akun  (Yusuf, 2016).
Dalam  waktu  hanya  enam  bulan, pengguna
Facebook di Indonesia bertambah  hingga  6.000.000  akun.Tak ayal,  hal  ini  menjadikan  Indonesia  dalam peringkat  empat  pengguna  Facebook terbesar  di  dunia,  mencapai  sekitar 111.000.000 akun pada April 2017 (Galih, 2018).
Dengan bertambah jumlah pengguna,
Facebook  yang  dulu  digunakan  untuk menemukan  teman,  sekarang  berkembang menjadi  tempat  berbisnis  dan  penyebaran informasi  yang sangat  cepat. Dengan fitur suka,  berbagi  dan  komentar,  suatu informasi  dapat  menjadi  viral  dengan begitu  mudah  dan  cepatnya.  Selain  itu, Facebook  menjadi  tempat  berkumpulnya orang-orang  yang  memiliki  persamaan sudut  pandang,  aktifitas,  dan  hobi. Pengguna Facebook membentuk komunitas sendiri  dan  membuat  grup  yang  berisi orang-orang  yang  memiliki  kesamaan  dan berbagi  informasi  yang  bermanfaat  bagi kepentingan mereka (Galih, 2018).
Di  Nusa  Tenggara  Timur,  terdapat sebuah  grup  yang  berhasil  menjaring banyak  anggota  untuk  ikut  tergabung  di dalamnya.  Nama  grup  tersebut  ialah “Sejarah Timor Jilid II” ini adalah sebuah grup yang terbilang unik karena pembahasannya  di  dalam  ialah  membahas mengenai  kebudayaan  yang  ada  di  Nusa Tenggara Timor khususnya di Pulau Timor.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengidentifikasi  media  sosial  khususnya Facebook  di  Nusa  Tenggara  Timur  dan implikasinya  terhadap  grup  Facebook Sejarah Timor Jilid II.

## Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  ini  adalah kualitatif yang bertujuan
untuk mendapatkan hasil yang holistik mengenai fenomena  yang  sedang  terjadi  saat  ini. Perolehan data primer melalui wawancara, sementara  data  sekunder  didapatkan melalui beberapa kajian terdahulu.
Metode  analisis  pada  penelitian  ini menggunakan deskriptif kualitatif berdasarkan data yang diperoleh.

## Hasil Penelitian

## 1. Media Baru sebagai Media Sosial
Media  baru  merupakan  konsep  yang menjelaskan  kemampuan  media  yang dengan  dukungan  perangkat  digital  dapat mengakses konten kapan saja, di mana saja sehingga  memberikan  kemampuan  bagi siapa  saja,  baik  sebagai  penerima  atau pengguna  untuk  berpartisipasi  aktif, interaktif, dan kreatif terhadap umpan balik pesan  yang  pada  gilirannya  membentuk komunitas atau masyarakat baru melalui isi media.  Saat  ini  penggunaan  media  baru sudah terakomodir oleh ketersedian internet sebagai jembatan penghubungnya.
Penggunaan  internet  menjadi  suatu keniscayaan, media massa pun mengalami perubahan  bentuk  dan  fungsi,  dari  yang awalnya  satu  arah  menjadi  interaktif, individu  khalayak  awalnya  hanya  sebagai konsumen  kini  dapat  berperan  sebagai produsen  informasi.  Situasi  demikian membutuhkan pemahaman yang
komprehensif terhadap media (Abreu dkk, 2017).
Pada  dasarnya  manusia  hidup  selalu mengalami  perubahan,  dan  komunikasi diyakini menjadi faktor penentu perubahan tersebut.  Dengan  komunikasi  massa peradaban  manusia  semakin  cepat  dapat disebarluaskan ke penjuru dunia.
Perkembangan teknologi media massa pada tahun 1980an dengan teknologi satelit telah mempercepat perubahan diberbagai belahan  dunia  sebagai  akibat  masuknya budaya  asing  melalui  konten  media.  Kini pada era tahun 2000an media sosial karena kecanggihan  teknologi  dan  karakter interaktif global telah menggantikan peran media massa konvensional (Riyanto, 2019).
Kemunculan  media  massa  menjadi awal dari adanya revolusi teknologi media. Teknologi  baru  yang  bermunculan  akan mempengaruhi  stabilitas media yang telah ada  karena  teknologi  baru  ini  terus mengarah  untuk  memudahkan  adanya proses  komunikasi  massa  (Pratiwi,  2014). Media massa merupakan mesin angkut dan media produksi gaya hidup yang sangat luar biasa.  Media  massa  mampu  menjadi magnet  kesadaran  dan  citra  diri  atas  apa yang  harus  dilakukan  individu  (Narwaya, 2009).
Komunikasi  era  modern  tidak  dapat dilepaskan  dari  penggunaan  teknologi untuk  mempermudah  manusia  berkoneksi satu  sama  lain.  Telepon,  ponsel,  serta internet  menjadi  media  penyalur  pesan komunikasi.  Lingkup  komunikasi  ialah komunikasi  interpersonal,  intrapersonal, komunikasi  grup,  komunikasi  organisasi dan komunikasi masa (Hanief, 2013). Pada praktiknya,  komunikasi  dilakukan  dalam berbagai  bentuk  dan  sifat.  Secara  umum sifat  komunikasi  diantaranya  seperti  tatap muka ( face to face ), verbal dan nonverbal, serta bermedia (Sikumbang, 2014).
Di  Indonesia,  perkembangan  media sosial meningkat dengan pesat.
Perkembangan  ini  didukung  dengan mudahnya  mengakses  internet  melalui ponsel.  Kini  untuk  mengakses  facebook misalnya,  bisa  dilakukan  dimana  saja  dan
kapan  saja  hanya  dengan  menggunakan sebuah  ponsel.  Demikian  cepatnya  orang bisa mengakses media
sosial mengakibatkan  terjadinya  fenomena  besar terhadap  arus  informasi  tidak  hanya  di negara-negara  maju,  tetapi  juga  di Indonesia.  Karena  kecepatannya  media sosial  juga  mulai  tampak  menggantikan peranan  media  massa  konvensional  dalam menyebarkan berita-berita.
Media  sosial  memiliki  kelebihan untuk  bookmarking,  content  and  sharing dan  creating  opinion.  Untuk  jenis  sosial media seperti Facebook dapat menciptakan serta  menggerakkan  komunitas,  dan  bisa juga  digunakan  untuk  reaksi  pasar. Facebook  juga  bersifat  real  time, mengembangkan jaringan yang tak terbatas, dapat menyerbarkan ide, membuka  peluang  pasar,  menciptakan personal  brand,  dapat  meningkatkan pelayanan  kepada  konsumen,  serta  me- manusiakan brand (Rahardi, 2018).
Lebih lanjut lagi, facebook merupakan suatu situs jejaring sosial yang dapat  dijadikan  sebagai  tempat  untuk menjalin  hubungan  pertemanan  dengan seluruh  orang  yang  ada  dibelahan  dunia untuk  dapat  berkomunikasi  satu  dengan yang  lainnya.  Facebook  merupakan  situs pertemanan  yang  digunakan  oleh  manusia untuk  bertukar  informasi,  berbagi  foto, video,  dan  lainnya  (Aulifia,  Subejo,  & Harsoyo, 2016).

## 2. Perkembangan Facebook
Facebook  adalah  website  jaringan sosial  di  mana  para  pengguna  dapat bergabung  dalam  komunitas  seperti  kota, kerja, sekolah, dan daerah untuk melakukan koneksi  dan  berkomunikasi  dengan  orang lain.  Orang  juga  dapat  menambahkan teman-teman mereka, mengirim pesan, dan memperbarui profil pribadi agar orang lain dapat melihat tentang dirinya.
Menurut  Van  Belleghem,  facebook mempunyai  pengguna aktif terbanyak dari media  sosial  yang  lain,  yakni  51%  dari pengguna  media  sosial.  Dunia  memiliki
akun  facebook.  Facebook  diluncurkan pertama kali pada tanggal 4 Februari 2004 oleh  Mark  Zuckerberg  (23),  seorang programer  komputer  di  Universitas Harvard.  Pada  awalnya,  “Facebook” bernam a  “The  Facebook”,  nama  tersebut diambil dari nama lembaran dokumen yang dibagikan  kepada  setiap  pelajar  baru  di Harvard  yang  menampilkan  profil  murid dan karyawan. Dalam waktu 24 jam sejak peluncurannya,  1.200  pelajar  Harvard langsung bergabung. Satu bulan kemudian, lebih  dari  separuh  pelajar  di  sana  sudah mendata profilnya.
Selanjutnya  Dian  Ayu  (2010) menceritakan  perkembangan  Facebook  di tahun-tahun sesudah ia terbentuk. Di tahun keenamnya 2010, facebook tercatat sebagai situs  jejaring  sosial  terbesar.  Kini  mereka punya 100 juta pengguna mobile . Facebook mobile didukung  oleh  seluruh  produsen perangkat bergerak utama. Misalnya seperti Nokia,  BlackBerry,  Sony  Ericsson,  Palm, iPhone dan pada ponsel  berbasis Android, Windows Mobile, Sidekick, INQ dan lain.
Selain itu, facebook juga dimanfaatkan  oleh  seluruh  operator telekomunikasi  utama  di  berbagai  penjuru dunia  sebagai  alat  marketing.  Menurut temuan  baru-baru  ini  oleh  peneliti  pasar Morpace, AS pengguna facebook rata-rata tiga  menit  sekali  dihabiskan  untuk  online. Pengguna
18 sampai 34 tahun menghabiskan waktu untuk online rata-rata 8,5  jam  dan  pengguna  55  tahun  keatas menghabiskan  4,6  jam  per  minggu  di facebook.
Penelitian  ini  juga  dieksplorasi aktivitas  facebook  oleh  etnisitas.  Menurut hasil,  Asia  adalah  pengguna  facebook terbesar,  karena  menghabiskan  39,6%  per minggu  waktu  internet  mereka  untuk facebook.  Sedangkan  Afrika  Amerika sebagai pengguna terbesar kedua sebanyak 35,1% dan terakhir adalah Hispanics yang menghabiskan  waktu  paling  sedikit  di facebook  sebesar  31,7  %    (Mujahidah, 2013). Mengapa  Facebook  begitu  melejit? Mengapa Facebook disukai banyak orang?
Seorang  pakar  teknologi  informasi,  Dr. Linda  M.  Gallant,  Asisten  Profesor  dari Emerson  College,  Boston,  mengatakan, Situs  internet  umumnya  menyajikan informasi  dan  para  penjelajahnya  hanya menerima  apa  adanya.  Sekarang  ini  para penjelajah  ingin  berpartisipasi  sebagai pengisi  situs  dan  Facebook  memenuhi hasrat itu. Facebook pun kini menjadi situs keempat  yang  paling  sering  dikunjungi  di dunia.  Mengapa  Facebook  mengejar  My Space,  situs  jaringan  sosial  terbesar pertama  di  dunia  sebelum  April  2008? Keadaan bahkan sudah berubah, Facebook tidak lagi nomor dua sebagaimana ditulis di situs Techcrunch.
Situs  jejaring  sosial  facebook  telah membuat  komunikasi  yang  terjadi  antara seseorang atau sekelompok orang menjadi sangat  yang  sangat  luas.  Komunikasi tersebut terjadi antara orang dari satu group yang  sama  atau  dengan  group  atau kelompok yang berbeda.
Komunikasi  itu  bisa  terjadi  antara seorang istri dengan suaminya, seorang ibu atau  bapak  dengan  anaknya,  seorang saudara  dengan  saudaranya,  orang  Jawa dengan  orang  Makassar,  orang  Papua dengan  orang  Batak,  orang  Aceh  dengan orang  Bima,  dll  bahkan  antara  seseorang dengan orang lain yang tidak dikenal sama sekali yang berasal dari negara lain seperti Amerika, Belanda, Jerman dan sebagainya. Melalui  situs  jejaring  sosial  pertemanan facebook  kita  bisa  saling  berbagi,  saling member dan saling mengisi, bahkan dengan situs tersebut  kita bisa menjalin hubungan serius  bahkan  menuju  jenjang  pernikahan sekalipun.

## 3. Grup Facebook Sejarah Timor Jilid II
Ketika berkomunikasi, banyak orang di  berbagai  belahan  dunia  memanfaatkan media  sosial  (Pangestuti,  2018).  Setiap media sosial pun memiliki karakteristik dan fungsinya masing-masing. Tak hanya untuk urusan  pribadi,  banyak  perusahaan  pun memanfaatkan media sosial untuk berkomunikasi  dengan  publiknya  secara
langsung.  (Hridaya  Bhakti,  Paradizsa, Alkaf, & Irwansyah, 2018).
Sesuai  dengan  konsep  diatas  grup Facebook  Sejarah  Timor  Jilid  II  adalah sebuah  grup  yang  menampung  sejumlah orang  untuk  sama-sama  berinteraksi  di dalam  grup  tersebut.  Grup  facebook  ini dibentuk 2 Oktober 2016. Hingga saat ini, grup ini sudah berangotakan hingga 36 ribu akun.  Mayoritas  akun  yang  ada  di  dalam grup  ini  adalah  masyarakat  NTT,  yang menjadi unik dari grup ini adalah, grup ini tidak bersifak terbuka, melainkan terkunci khusus. Bagi mereka yang ingin bergabung di  dalam  grup  ini  harus  mengajukan permohonan  yang  pada  prosesnya  akan melalui tahap pengisian beberapa pertanyaan  yang  kurang  lebih  membahas alasan untuk bergabung di grup ini.
Keseriusan  grup  ini  tidak  hanya dilihat  dari  status  grup  yang  terprivasi, tetapi ada juga admin dan moderator yang selalu memantau postingan yang dikeluarkan  oleh  anggota  di  dalam  grup tersebut. Setidaknya admin dan moderator terdiri  dari  10  orang.  Secara  bergantian kesepuluh  orang  ini  akan  mengawasi  dan memantau postingan serta tanggapan yang ada di dalam grup.
Di  dalam  grup  ini  ada  sebuah semangat yang dibangun. Adapun semangat  ini  menjadi  benang  merah  dari segala  jenis  postingan  yang  ada  di  dalam grup ini. Semangat ini terangkum di dalam “MAUS”  (1)  Mari  bernostalgia,  (2)  Ayo bernapaktilas,  (3)  Untuk  menelusuri  dan berbagi  pendapat, (4) Saling mencerahkan untuk bersama dan bersatu. Dengan slogan yang  selalu  ada  hampir  di  setiap  akhir postingan adalah “Salam Satu Timor”.
Selain semangat  yang ditanamkan di dalam  grup  ini,  grup  ini  juga  memiliki beberapa  aturan  yang  dibuat  untuk mengatur  apa  yang  boleh  dan  apa  yang tidak boleh diposting.
Aturan  itu  adalah:  (1)  Bersikap  baik dan  sopan.  Kita  semua  bersama-sama menciptakan lingkungan yang ramah. Mari kita  perlakukan  semua  orang  dengan  rasa hormat. Perdebatan yang sehat itu hal yang
wajar, tapi lakukan dengan baik. (2) Tidak ada  ujaran  kebencian  atau  perundungan. Pastikan semua orang merasa aman.
Perundungan  tidak  diizinkan,  dan komentar  yang  merendahkan  soal  ras, agama,  budaya,  orientasi  seksual,  jenis kelamin  atau  identitas  tidak  akan ditoleransi.  (3)  Hormati  privasi  semua orang.  Menjadi  bagian  dari  grup  ini  perlu rasa saling percaya. Diskusi  autentik yang ekspresif membuat grup ini keren, tapi juga sensitif dan rahasia. Apa yang dibagikan di grup harus menjadi rahasia grup, (4) Tidak ada promosi atau spam. Beri lebih banyak dari yang Anda dapatkan di grup ini. Tidak boleh  mengirim  promosi  diri,  spam,  dan tautan yang tidak relevan, (5) Bersikap baik dan  sopan.  Kita  semua  bersama-sama menciptakan lingkungan yang ramah. Mari kita  perlakukan  semua  orang  dengan  rasa hormat. Perdebatan yang sehat itu hal yang wajar, tapi lakukan dengan baik.
Media  sosial  disebut  juga  layanan yang memanfaatkan jaringan yang memungkinkan orang untuk:
(1)
mengonstruksi  sekelompok  profil  publik atau semi-publik dalam sebuah sistem yang terikat, (2) mengartikulasikan sebuah daftar pengguna lain dengan sesame penggunanya,  (3)  melihat  dan  melintasi sesama  pengguna  dalam  sebuah  s istem” (Ellison, Steinfield, dan Lempe, 2007).
Media sosial adalah sebuah perangkat publik  dan  terbuka  yang  menjadi  sebuah instrumen  kritis  untuk  orang  saling berbagai dan membangun sebuah hubungan.  (Sandel,  2014;  Li  dan  Chen,
2014).
Senada  dengan  konsep  pemikiran  di atas, kurang lebih ituhlah yang menggambarkan apa yang ada di dalam tiap postingan  di  dalam  grup  tersebut. Knowledge  sharing menjadi  kuncinya. Berbagi  informasi  itulah  yang  disebut knowledge  sharing.  Knowledge  sharing adalah proses mentransfer dan mendiseminasikan  pengetahuan  secara sukarela dari  satu  orang keorang lain atau grup  dalam  sebuah  organisasi. Knowledge sharing secara virtual berkembang dengan
pesat dalam beberapa tahun terakhir (Galih, 2018).
Pembahasan  yang  ada  di  grup sangatlah  beragam,  mulai  dari  postingan tentang  foto-foto  jadul  tentang  seorang tokoh  atau  sebuah  Peristiwa  yang  mana akan  langsug  disambut  oleh  anggota- anggota  lainnya.  Selain  itu  juga  terdapat postingan  seputar  kegiatan-kegiatan  adat yang  sedang  berlangsung  di  suatu  daerah. Jarang  menemukan  postingan  yang  tidak ada balasan komentar dari anggota lain.
Dalam  pengamatan,  sejauh  ini, setidaknya  minimal  10  komentar  balasan dapat dilihat di dalam setiap postingan yang ada.  Diskusi  yang  paling  sering  dijumpai adalah diskusi verifikasi. Di dalam diskusi ini  akan  terjadi  diskusi  komentar  antar anggota yang mencoba untuk memvalidkan sebuah postingan yang diberikan, contohnya ada yang menanyakan mengenai foto tokoh atau foto peristiwa.
Pemanfaatan informasi melalui penggunaan  media  sosial  berfokus  pada pengaksesan  berkala  dan  informasi  yang relevan  dalam  menyelesaikan  masalah spesifik  (Lee  dan  Ma,  2012),  maka merefleksikan kebutuhan kognitif penggunanya  (Hsu,  Tien,  Lin,  dan  Chang 2015). Bersosialisasi dengan menggunakan media sosial menekankan pada pembentukan  dan  menjalin  hubungan interpersonal,  yang  juga  mencerminkan kebutuhan emosional penggunanya (Miron-Spektor dan Beenen, 2015; LaRose, 2009).
Dalam  perspektif  Manovich  (2001), orang,  diskursus,  dan  naratifisasi  yang layaknya  memberi  isi  pada  ruang-ruang media  bukanlah  lagi  obyek,  melainkan archive ,  yaitu  kondisi  atas  segala pernyataan,  dokumentasi  atau  rekam  jejak yang  menjadi  monumen  waktu,  dilihat tidak  semata-mata  sebagai  naratif  tapi sebagai  obyek  konkrit  yang  factual  (Ernst dalam  Parikka  2012).  Lebih  lanjut,  Ernst menekankan  bahwa  arkeologi  media berkonsentrasi  pada  elemen  non-diskursif ketika  berhadapan  dengan  masa  lalu
dengan  melihat  signifikansi  agensi  mesin (the agency of the machine) (Suwito, 2019). Dalam  budaya  digital, platform menjadi  sama  pentingnya  dengan  konten. Materialitas dan visibilitas media memberikan  alat  bantu  bagi  arkeologi media,  tidak  hanya  sebagai  upaya  untuk mengembalikan  apa  yang  hilang  tapi  juga sebagai bentuk investigasi terhadap sejarah dari proses teknologi
sekaligus mengungkap apa yang tersimpan di dalam mesin.  Fotografi  yang  hadir  jauh  sebelum kelahiran new media akan selalu signifikan dalam  menghadirkan  ulang  konsepsi- konsepsi penting pada proses pembentukan identitas  yang  terekam  secara  visual (Suwito, 2019).

## Kesimpulan
Indonesia  yang  kaya  akan  budaya ternyata  belum  dapat  saling  menghargai sehingga  perbedaan  itu  dapat  membuat Indonesia  semakin  melemah.  Konflik politik  kekuasaan  yang  mencerminkan ketidak-adilan  membuat  persatuan  bangsa terguncang-guncang, terluka, terkoyak, dan sering  kali  memperlemah  rasa  persatuan dan  solidaritas  kebangsaan.  Oleh  sebab itulah  pemahaman  terhadap  pendidikan multikultural menjadi sangat penting.
Dalam  melaksanakan  pemahaman multikultural  ini  harus  dikembangkan prinsip  solidaritas.  Yakni  kesiapan  untuk berjuang dan bergabung dalam perlawanan demi  pengakuan  perbedaan  yang  lain  dan bukan  demi  dirinya  sendiri.  Solidaritas menuntut  untuk  melupakan  upaya-upaya penguatan  identitas  melainkan  berjuang demi  dan  bersama  yang  lain.  Dengan berlaku demikian, kehidupan multikultural yang  dilandasi  kesadaran  akan  eksistensi diri  tanpa  merendahkan  yang  lain diharapkan segera terwujud.
Fenomena  yang  sedang  sangat digemari  di  era  tahun  2000-an  ini  yaitu sebuah  jejaring  sosial  facebook,  dapat dikatakan  sebagai  sebuah  revolusi  cara berkomunikasi  untuk  mendapatkan teman. Dalam  kehidupan  normal  sehari-hari selayaknya  mendapatkan  teman  biasanya
secara langsung tatap muka dan bisa akrab dengan  teman  juga  secara  tatap  muka. Tetapi  dengan  jejaring  sosial  facebook, mendapatkan  teman  dan  berbincang dengannya secara leluasa hanya sekali klik, maka  semua  deskripsi  tentang  teman  baru bisa  didapatkan.  Tidak  berhenti  disitu, fasilitas  “Grup”  yang  ada  membuat  kita beisa  bertemu  dengan  orang-orang  yang memiliki  kesamaan  niat  dengan  kita. Seperti  contoh  grup  “Sejarah  Timor  Jilid II”.
Adanya aktivitas pertukaran
informasi  di  dalam  postingan  grup  ini menunjukan  bahwa  penggunaan  sosial media  secara  informasional  memiliki pengaruh yang positif terhadap kecerdasan budaya  seseorang.  Meskipun  pengaruh yang  diberikan  tidak  begitu  besar,  tetapi media  sosial  juga  memilik  dampak  positif dalam meningkatkan keutuhan dan kohesivitas  masyarakat.  Terutama  di Indonesia,  dimana  terdapat  beragam  jenis budaya  dan  agama  berada  di  dalamnya (Novita, 2015).
Sehingga  dapat  kita  tarik  sebuah benang  merah  bahwa  apabila  isi  dalam media  sosial  mempengaruhi  kecerdasan budaya seseorang, itu artinya perlu adanya sebuah  perlawanan  untuk  menghindari dampak-dampak  negatif  dari  media  sosial yang  mungkin  muncul.  Dengan  cara menyuplai informasi-informasi yang akurat dan  tepat,  orang  yang  mengakses  media sosial  untuk  memperoleh  informasi  dapat menerima informasi  yang sesuai. Sehigga, ketika mereka menerapkan informasi yang mereka dapatkan dari media sosial tersebut, dapat  dipergunakan  untuk  menciptakan interaksi  dan  hubungan  yang  positif didasarkan  pada  rasa  kecintaan  akan budaya.
Perkembangan  Teknologi  Informasi dan Komunikasi (TIK) dapat meningkatkan kualitas pembelajaran pemahaman multikultural  dengan  merancang  dan mengembangkan  media  yang  bersumber dari  berbagai  budaya.  Melalui  berbagai media  teknologi  informasi  tersebut,  kita dapat menghubungkan berbagai
pengetahuan yang secara pribadi kita miliki dengan kondisi kehidupan multikultur yang nyata.

## Daftar Pustaka
Aulifia,  Subejo,  &  Harsoyo.  (2016). Persepsi  Anggota  Grup  Facebook “Komunitas  Hidroponik  Jogja  (HI - JO)” terhadap Pengembangan Hidroponik (Perception Group Members of “Komuniktas Hidroponik
Jogja  (HI- JO)”  toward  Hydroponic Development Agro Ekonomi , 27 (2). Firman.  (2018). Pendidikan  Multikultural dalam    Perkembangan  Teknologi
Informasi dan Komunikasi di Lingkungan  Masyarakat  Majemuk Indonesia . Galih,  A.  P.  (2018).  Model  knowledge sharing pada grup Facebook Backpacker  Dunia. Jurnal  Kajian
Informasi  Dan  Perpustakaan , 6 (1), 59.
https://doi.org/10.24198/jkip.v6i1.146
99
Hridaya Bhakti, A., Paradizsa, I., Alkaf, I.,
&  Irwansyah,  D.  (2018).  Pengaruh Media  Sosial  terhadap  Pengalaman Multikultural. Jurnal MetaKom , 2 (1),
1.
Mujahidah.  (2013).  Pemanfaatan  Jejaring
Sosial  (Facebook)  sebagai  Media Komunikasi. Lentera:  Jurnal  Ilmu Dakwah dan Komunikasi , 15 (1), 101 – 114.
https://doi.org/10.21093/lj.v15i1JUNI .196 Nurhadi, F.Z., (2018). Makna dan Perilaku Pengguna Komunikasi Budaya Digital di  Kabupaten  Garut  -  Jawa  Barat. Warta  Ikatan  Sarjana  Komunikasi Indonesia. Vol. 1(1): 22-33. Pangestuti,  S.,  Herutomo,  C.,  Istiyanto, S.B.,  (2018).    Pembelajaran  Politik untuk Pemilih Pemula Melalui Media Sosial  di  Purwokerto  -  Jawa  Tengah. Warta  Ikatan  Sarjana  Komunikasi Indonesia. Vol. 1(2): 1-6 Rahardi,  R. (2018).  Komunikasi  Interaktif Grup  Facebook  Komunitas  Suwec
Startup  Ekonomi  Kreatif. Jurnal Komunikasi  Profesional , 2 (2),  103 – 111. https://doi.org/10.25139/jkp.v2i2.137
4 Rahmadonna,  S.  (2012).  Peran  Teknologi Pendidikan  dalam  Mengembangkan Pendidikan Multikultural di Indonesia. Majalah Ilmiah Pembelajaran. Jurnal UNY .
https://doi.org/10.1017/CBO9781107
415324.004
Riyanto,  B.  (2019).  Media  Sosial  dan Multikulturalisme  . Research  Fair Unisri . https://doi.org/10.1017/CBO9781107 415324.004 Suwito,  K.  A.  (2019).  Reproduksi pengetahuan  atas  eksotisme  tubuh perempuan:  identitas  oriental  dalam grup facebook ‘indonesia tempo dulu.’ Jurnal  Studi  Komunikasi  (Indonesian Journal  of  Communications  Studies) ,
3 (2), 230. https://doi.org/10.25139/jsk.v3i2.160 1
Tarifu,  L.,  Halika,  L.O.H.,  (2018). Pergeseran  Nilai  Ritual  Kaghombo dalam  Tradisi  Masyarakat  Muna. Warta  Ikatan  Sarjana  Komunikasi Indonesia. Vol 1(1): 9-21.
Wihardit, K. (2017). Pendidikan Multikultural: Suatu Konsep, Pendekatan  Dan  Solusi. Jurnal Pendidikan , 11 (2), 96 – 105. Retrieved from http://jurnal.ut.ac.id/index.php/JP/arti cle/view/98.