Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1075

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.955            pp.  1075-1086

## Research Article
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)

## Cut Maya Husna
Program Studi Interdiciplinary Islamic Studies, Konsentrasi Psikologi Pendidikan Islam
Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; cutmayaiphone@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  October 12, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 17, 2023 Available online    :  January 28, 2024
How To Cite: Cut Maya Husna (2024) “Psychological Structure in the Poetry ‘Al -Khutwah Al- Akhirah’ (Review of Psychological Analysis of Literature)”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(1), pp. 1075 – 1086. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.955.
Psychological  Structure  in  the  Poetry  "Al-Khutwah  Al-  Akhirah"  (Review  of  Psychological Analysis of Literature)
Abstract. This study aimed to describe the form of psychoanalytic structure in the poem "Al-Khutwah Al-Akhirah" by Nazik Al-Malaikah with Sigmund Freud's psychoanalytic approach through the analysis of literary psychology theory. The research method used to reveal the form of psychoanalytic structure implied  in  the  content  of  the  sentence  of  Al-Khutwah  Al-Akhirah  poem  is  qualitative  descriptive method. The research data found in the form of phrases, sentences, words, and discourse that show the  personality  structure  contained  in  the  poem.  And  based  on  the  results  of  the  analysis  obtained from this study, namely about the form of psychoanalysis structure in the form of id, ego, and super ego.
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1076

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
Keywords : Psychology, Poetry, Literary Psychology
Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk struktur psikoanalisis dalam syair “ Al-Khutwah Al-Akhirah ” karya Nazik Al -Malaikah dengan pendekatan psikoanalisis Sigmund Freud melalui  analisis  teori  psikologi  sastra.  Metode  Penelitian  yang  digunakan  untuk  mengungkapkan bentuk  struktur  psikoanalisis  yang  tersirat  dalam  isi  kalimat  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah adalah metode deskriptif kualitatif. Data penelitian yang ditemukan berupa frasa, kalimat, kata, dan wacana yang menunjukkan struktur kepribadian yang terdapat dalam syair. Dan berdasarkan hasil telaah yang diperoleh dari penelitian ini yaitu tentang bentuk struktur psikoanalisis berupa id, ego, dan super ego.
Kata Kunci : Psikologis, Syair, Psikologi Sastra.

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  suatu  tuturan  yang  muncul  dalam  jiwa  pembacanya  dan kenikmatan si pendengar. Adapun sastra juga dapat diartikan ungkapan perwakilan dari jiwa melalui bahasa secara imajinatif. Sedangkan bagi penulis yang terpengaruh dalam  prosa  atau  puisi  adalah  dari  segi  keindahannya  dan  cerita  yang  luar  biasa, dalam  arti  karena  jika  kita  mendengar  dan  membacanya,  akan  menemukan kesenangan  dalam  segi  unsur  keindaannya,  yang  menginspirasi  karya  sastra (Akhmad, 2011). Dalam bentuk karya sastra sering kali dikaitkan dengan hubungan persoalan kehidupan manusia. Begitupula karya sastra tak lepas dari pengarang, yang mengalami  penghayatan  saat  proses  dalam  imajinasi  dengan  menuangkan  ide kreatifnya  sesuai  masalah  kehidupan  yang  terjadi  pada  dirinya  atau  perumpaan disekitarnya dalam menciptakan sebuah karya sastra (Murisatin & Faizun, 2022).
Psikologi sastra adalah suatu karya yang mencerminkan atau mendeskripsikan dari  suatu  kejiwaan  (Jenny  dkk,  2019).  Apa  yang  tersirat  dalam  karya  sastra  yang mengungkapkan  untuk  memahami  tingkah  laku  manusia  dan  motifnya  untuk perubahan. Setiap perilaku seseorang diatur oleh desakan atau kebutuhan mendesak, dan jika kebutuhan ini tidak cukup terpenuhi, maka perilaku seseorang tetap dalam keadaan  tidak  tenang  atau  tegang  dan  kacau,  ini  membutuhkan  penggantian perilakunya  sampai  kebutuhannya  terpenuhi  dan  keresahannya  berkurang. Seseorang  bisa  mengungkapkan  kepribadiannya  jika  dia  sendirian  dan  bercerita dengan alam, hal ini secara ilmiah psikolog bagaimana cara mencari tau karakteristik dengan kebenaran yang mampu mengungkapkan apa yang ada dalam dirinya dengan terus terang dan berani. Sastra dan psikologi memiliki keterkaitan yang erat secara tidak  langsung  maupun  fungsional.  Karena  jika  ditinjau  dari  segi  tidak  langsung sastra dan psikologi objeknya sama yang merupakan kehidupan manusia. Sedangkan secara  fungsional  sastra  dan  psikologi  juga  samasama  mempelajari  mengenai kejiwaan,  namun  dari  unsur  psikologi  secara  fungsional  itu  riil  sedangkan  dalam sastra bersifat imajinatif.
Adapun psikologis, itu adalah pengungkapan kepribadian dari segi komponen dan  pengetahuan  tentang  fenomenanya,  dan  bagaimana  mencari  tau  tentang intensitas seperti jiwa yang membangun keberadaan manusia dalam mempersatukan sosial.  Untuk  memahami  bagaimana  kepribadian  dengan  cara  kita  mengerti  pada aku, diri ( self ) secara keseluruhan yang dinyatakan oleh Alwisol (Abraham, 2017).
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1077

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
Pada  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah karangan  sastrawan  Nazik  Al-Malaikah yang  terdapat  di  dalamnya  beberapa  struktur  psikoanalisis.  Syair  ini  mengisahkan tentang seorang tokoh yang timbul rasa penyesalan terhadap waktu muda yang telah di sia-siakan sehingga impian dan cita-citanya terlupakan begitu saja. Jadi ia merasa sedih dikarenakan tidak bisa lagi memutar waktu kembali, sehingga ia sudah tidak bisa berbagi cerita dengan alam apa yang ia rasakan. Hal ini yang melatarbelakangi penulis untuk mengkaji syair Al-Khutwah Al-Akhirah karena memiliki beberapa aspek dalam  teori  psikologi  dan  berhubungan  dengan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan sistematis.
Nazik  Al- Malaikah  bernama  lengkap  Nazik  Shadiq  Ja’far  Al -Malaikah.  Lahir pada  23  Agustus1923  di  Baghdad  .  Ibunya,  Salma  Abd  Al-Razaq,  adalah  seorang penyair,  sedangkan  bapaknya  selain  juga  seorang  guru  bahasa  dan  sastra  arab.  Ia tumbuh  dalam  lingkungan  yang  mencintai  ilmu  dan  sastra.  Nazik  Al-Malaikah termasuk  pembaharu  petama  dalam  puisi  Arab,  modern  dengan  memunculkan puisinya ريلوكلا pada  1947.  Nazik  juga merupakan  seorang  penyair  dan  kritkus  Irak. Syair  ataupun  puisi  dari  karya  Nazik  Al-Malaikah    memiliki  ciri  khas  bahasa  yang sederhana, dan berisi tentang ratapan, duka, sedih, kecewa, dan melankolis (Nikmah & Faizun 2022).
Berdasarkan tinjauan yang telah ditelusuri, penelitian dengan judul “Struktur Psikologis Dalam Syair “ Al-Khutwah Al-Akhirah ” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)” belum pernah dilaukan untuk diteliti sama sekali. Peneliti meneliti syair Al-Khutwah Al-Akhirah karya  Nazik  Al-Malaikah  menggunakan  teori  kepribadian  psikoanalisis Sigmund  Freud,  dikarenakan  belum  ada  yang  membahasnya  dan  menarik  untuk diteliti,  disamping  itu  dalam  karya  tersebut  juga  secara  sengaja  atau  tidak disengajakan  juga  menuangkan  gagasan  deskripsi  seoarang  pengarang  yang mengumpamakan gambaran perilaku manusia di dalamnya. Bahkan dapat dibuktikn psikologi  kepribadian  berperan  secara intern pada  suatu  karya  sastra,  maka  ini penting untuk diteliti dikarenakan sebagai tambahan wawasan keilmuan juga dapat dipelajari khususnya dalam ilmuan bidang psikologi sastra.
Pada  penilitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah karya  Nazik  Al-Malaikah  berbasis  teori  kepribadian  psikoanalisis  menurut  tokoh Sigmund Freud untuk mendeskripsikan struktur psikoanalisis pada syair Al-Khutwah Al-Akhirah dengan  kaitannya  psikologi  pengarang  karya  tersebut.  Sigmund  Freud mengembangkan  suatu  cabang  ilmu  yaitu  psikoanalisis  sebagai  untuk  mengetahui studi perilaku psikologis manusia. Yang dimaksud tingkah laku manusia disini ialah segala tindakan, kegiatan manusia yang kelihatan maupun tak kelihatan. Jadi yang dimaksud dengan psikoanalisis adalah suatu ilmu yang mempelajari tentang konflik batin  yang  dirasakan  manusia  baik  itu  berupa  tindakan  dari  perilakunya  dalam berbagai  aspek  psikologis  atau  emosional.  Ada  tiga  sistem  atau  unsur  kepribadian manusia  menurut  Sigmund  Freud  yaitu:  id  (aspek  biologis  yang  berupa  suatu keinginan  dan  kebutuhan),  ego  (aspek  psikologi  berupa  penyaluran  atau  realitas), dan  superego  (aspek  sosiologis  berupa  nilai  sosial,  norma,  dan  penyeimbang) (Suryabrata, 2016). Maka dari itu peneliti akan memfokuskan kajiannya pada struktur psioanalisis yang sesuai dengan menggunakan teori kepribadian psikoanalisis sastra menurut tokoh Sigmund Freud, dalam tiga pembagian yaitu id, ego, dan superego
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1078

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
pada isi syair Al-Khutwah Al-Akhirah karya Nazik Al-Malaikah berdasrkan tinjauan analisis psikologi sastra.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  suatu  metode deskriptif analitik. Yang artinya mengumpulkan informasi dan data dengan cermat dengan menghasilkan jawaban berupa data deskriptif mencakup kata, frasa, kalimat serta  perilaku  orang  lain  disekitar  untuk  objek  pengamatan.  Penjelasan  tersebut untuk  mendeskripsikan  makna  yang  tersirat  dalam  objek  penelitian.  Menurut Basrowi  dan  Suwandi  menyatakan  peneliti  dapat  mengetahui  subjek,  dan  bisa memahami apa yang dirasakan subjek dalam kehidupan sehari-hari (Fadli, 2021).
Dalam  mengumpulkan  data  peneliti  menggunakan  metode library  research dan  sebagaimana  sumber  utama  pada  penelitian  ini  adalah  syair Al-Khutwah  Al- Akhirah ,  dan  rereferensi  peneliti  dapatkan  dari  jurnal,  artikel,  buku,  serta  tulisan ilmiah  lainnya  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian.  Untuk  metode  staretegi dengan cara membaca, memahami dengan cermat secara berulang-ulang, kemudian dianalisis  isi  dari  syair  tersebut.  Adapun  cara  yang  digunakan  dalam  metode penelitian ini yaitu mengidentifikasi dari unsur yang berkesinambungan terkait fokus penelitian.
Mengenai  kerangka  teori  yang  dilandasi  sebagai  alat  ukur  untuk menyelesaikan  dan  menganlisis  persoalan  struktur  kepribadian  yang  dialami pengarang  pada  isi  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah .  Menurut  Sigmund  Freud  teori kepribadian  psikoanalisis  merupakan  hasil  pemikiran  yang  dapat  menelusuri mengenai mental manusia, dan pemikiran yang diperoleh dari alam bawah sadar atau naluri seseorang dengan unsur tiga komponen struktur kepribadian yaitu id, ego dan super ego (Hunaini, 2020).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Deskripsi Syair Al-Khutwah Al-Akhirah
Syair  dapat  diartikan  dalam  merasakannya,  meresapi,  dan  mengetahui. Adapun  syair  dalam  istilah  sastra  merupakan  kalimat  yang  disusun  dengan menggunakan  wazan  atau  irama  serta  dominan  yang  memiliki  unsur  ekspresi  rasa dan imajinasi (Daif, 1960).  Syair Al-Khutwah Al-Akhirah merupakan syair dari karya Nazik Al-Malaikah yang diciptakan pada tahun 1946 dan seorang penyair wanita Irak, yang mengungkapkan isi cerita kesedihan dari segi unsur emosi. Dalam syair tersebut secara tidak langsung pengarang menceritakan pengalaman seseorang dalam sejarah kehidupan dan ingin memutuskan untuk meninggal dunia kegelapan tempat dimana ia  tinggal  ke  dunia  yang  lebih  cerah,  pada  tema  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah merupakan suatu tema yang dituangkan oleh penyair dalam isi syair mengenai suatu keluhan,  kegelisahan,  kesedihan,  maupun  penyesalan  yang  telah  dilalui  yang berandai-andai ia berharap masa yang dulu bisa dulang kembali di masa tuanya tapi nyatanya tidak dapat diulang kembali. Meskipun demikian goresan hatinya dalam isi cerita  syair  tersebut  tidak  meruntuhkan  motivasinya  tetap  untuk  melanjutkan kehidupan  dari  kejadian  yang  dilaluinya  atas  yang  telah  dihadapi.  Maka  dari  itu terbentuklah  struktur  kepribadian  pada  pengarang  syair  tersebut  yang  telah
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1079

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
dituangkan  dalam  syairnya  yang  mana  ia  harus  menyetarakan  antara  ekspetasi dengan  realitas.  Jadi  secara  spesifik  syair Al-Khutwah  Al-Akhirah mengisahkan tentang  seseorang  yang  timbul  rasa  penyesalan  terhadap  waktu  muda  yang  telah disia-siakan sehingga impian dan cita-citanya terlupakan begitu saja. Jadi ia merasa sedih dikarenakan tidak bisa lagi memutar waktu kembali, sehingga ia sudah tidak bisa berbagi cerita dengan alam apa yang ia rasakan.

## Psikoanalisis Sigmund Freud
Sigmund  Freud  mengembangkan  suatu  cabang  ilmu  yaitu  psikoanalisis sebagai untuk mengetahui studi perilaku psikologis manusia. Yang dimaksud tingkah laku manusia disini ialah segala tindakan, kegiatan manusia yang kelihatan maupun tak  kelihatan.  Jadi  yang  dimaksud  dengan  psikoanalisis  adalah  suatu  ilmu  yang mempelajari tentang konflik batin yang dirasakan manusia baik itu berupa tindakan dari  perilakunya  dalam  berbagai  aspek  psikologis  atau  emosional.  Sigmund  Freud, seorang  ilmuwan  psikologi  terkenal,  dikenal  atas  kontribusinya  terhadap pemahaman  kepribadian  manusia.  Ia  mengembangkan  teorinya  melalui  analisis mimpi  dan  pengenalan  yang  luas  terhadap  berbagai  karya  ilmiah  dan  humaniora (Ardiansyah,  Sarinah,  Susilawati,  Juanda,  2022).  Data-data  ini  menjadi  landasan utama  dalam  perkembangan  teori  kepribadian  Freud,  yang  sering  disebut  sebagai teori  psikoanalisis.  Ada  tiga  sistem  atau  unsur  kepribadian  manusia  menurut Sigmund  Freud  yaitu:  id  (aspek  biologis  yang  berupa  suatu  keinginan  dan kebutuhan),  ego  (aspek  psikologi  berupa  penyaluran  atau  realitas),  dan  superego (aspek sosiologis berupa nilai sosial, norma, dan penyeimbang).
Psikoanalisis  yang  ditemukan  oleh  Sigmund  Freud  (1856-1939)  dianggap sebagai metode psikoterapi yang paling penting dan efektif. Yang diperlukan adalah pasien tetap terjaga dan tidak tertidur, melainkan dalam keadaan nyaman fisik dan relaksasi  mental,  dan  menyampaikan  kepada  dokter  segala  sesuatu  yang  terlintas dalam pikirannya tanpa menyembunyikan pikirannya, baik yang cacat maupun yang cacat. karena pikiran-pikiran sepele mungkin muncul. Praktek psikoanalisis sangat memerlukan ketajaman, kecerdasan, budaya, kejujuran dan kekuatan karakter dalam diri dokter. Tujuan dari analisis ini adalah untuk menghilangkan pikiran bawah sadar dan  mengungkap  kebingungan  keyakinan  atau  ingatan  tertulis  sehingga  pasien menghadapinya  dan  menyadari  rahasia  kendalinya  atas  dirinya,  sehingga  ia mengambil posisi lain untuk menyelamatkannya dari itu (Al-Khazen,2020).
Dalam bidang psikologi, kesadaran pada awalnya dikesampingkan, dan minat sebagian  besar  psikolog  terfokus  pada  pemahaman  manusia  dari  luar,  yaitu mengamati respons-responsnya yang dihasilkan dari rangsangan dan rangsangan.Pandangan  ini  muncul  karena  pengaruhnya  terhadap  alam  dan deterministik. kecenderungan yang telah ada dalam kancah filsafat sejak abad ke-18, dan  dengan  demikian  manusia  telah  menjadi  satu  kesatuan.  Tunduk  pada  faktor- faktor  alam  dan  sosial  di  sekitarnya  secara  berlebihan  dan  berlebihan,  hingga menghalangi  perilaku  pribadi,  pribadi,  dan  bebas.  ,  dan  teori  psikologi,  baik  yang diwakili  oleh  teori  (Oedipus  complex)  menurut  Freud  atau  (inferiority  complex) menurut  individu  Adler.  Sementara  psikoanalisis  mencari  kompleks  tersembunyi dalam  jiwa,  luka  lama  yang  terus  mengeluarkan  darah  dan  menyakiti  pemiliknya,
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1080

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
trauma psikologis yang kembali ke pemiliknya, melumpuhkannya secara permanen dan mengurungnya dalam ingatannya (Abdul Aziz & Abdul Rahman, 2018).
Teori  Freud  mampu  memprovokasi  proses  bawah  sadar  yang  berdampak buruk  pada  perilaku.  Kajian  sastra  dan  psikologi  dalam  sebuah  karya  sastra  dapat dijadikan pisau untuk melakukan analisis terhadap pengetahuan pribadi dan hal-hal yang  mempengaruhi  dirinya  dalam  sebuah  karya  sastra.  Apalagi  bagi  tokoh-tokoh yang mengutamakan indranya dalam novel. Karya sastra mempunyai hubungan yang erat  dengan  pengarangnya,  sehingga  kita  dapat  menghubungkan  sebuah  puisi ataupun syair dengan pesan dan tujuan penulisannya (Hasibuan, Masrizal, Rohayani, Adam, & Irmayanti, 2021).

## Struktur Kepribadian Dalam Syair Al-Khutwah Al-Akhirah
Pada bagian ini peneliti ingin menganalisis psikologi dalam syair “Al -Khutwah Al- Akhirah”  karya  Nazik  al -Malaikah  dengan  menggunakan  unsur  sastra  dalam paragraf  tersebut,  dan  konsep  perilaku  manusia  dalam  kepribadian  serta pengaruhnya terhadap faktor psikologis untuk menganalisis psikologi. dari seseorang dengan tautan yang ada dalam puisi itu. Oleh karena itu, fokus pengalaman naratif adalah  diagnosis.  Namun,  penelitian  tentang  kepribadian  menghadapi  berbagai kesulitan  kognitif,  karena  perbedaan  teori  dan  pendekatan  mengenai  konsep kepribadian  atau  perilaku  psikologis  seseorang  sampai  pada  titik  kontradiksi (Bouazza, 2010). Terkait dengan hal tersebut, peneliti ingin memberikan gambaran umum mengenai syair dan menjelaskan struktur psikologis dalam syair tersebut.
Pada tahap analisis, peneliti ingin menggunakan teknik elemen pikiran untuk menganalisis  elemen  psikologis.  Sehingga  teori  psikologi  sastra  dapat  dipecahkan untuk memudahkan analisis teori tersebut. Berdasarkan analisis, hasil yang diperoleh dari  penelitian  ini  berupa  gambaran  tentang  struktur  kepribadian  yang  terdapat dalam  kepribadian,  yang  terdiri  dari  id,  ego,  dan  superego,  seperti  yang  akan dijelaskan sebagai berikut;

## 1. Id
Id adalah salah satu komponen dari kepribadian yang muncul dari sejak lahir. Id berproses  sebagai  sumber  energi  psikis  yang  berdasarkan  prinsip  yang  telah terdorong  untuk  kesenangan  dan  menghindari  rasa  kesakitan,  karena  ia  mencari kepuasan  dari  segala  keinginan  dan  kebutuhan  yang  ada.  Jika  kebutuhan  tersebut tidak terpenuhi maka akan timbul kecemasan (Sigmund Freud, 2000). Id dianggap sebagai  salah  satu  sumber  energi  perilaku  dan  naluri  terpenting  dalam mengendalikan  tubuh,  karena  merupakan  prinsip  kenikmatan  dalam  proses  yang terjadi dipikiran dan bawah sadar terjadi, proses ini muncul dari penyaluran energi yang  dibutuhkan  untuk  kegiatan  dasar  dalam  kehidupan  manusia  seperti  makan, minum,  istirahat,  rangsangan,  seksualitas,  dan  agresitivitas.  Adapun id ini kecenderungan  bawaan  yang  mendasarkan  memuaskan  dirinya  sendiri  dan memuaskan  keinginanya  tanpa  mempertimbangkan  semua  nilai  dan  mengabaikan waktu dan kenyataan.
Peneliti berhasil mengumpulkan data serta mengklasifikasi yang mana saja baris syair masuk dalam struktur kepribadian pada aspek id. Dalam syair Al-Khutwah Al-
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1081

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
Akhirah telah peneliti dapat mengidentifikasi aspek id yang muncul ketika seseorang membayangkan sesuatu ambisi yang ingin dicapainya untuk memperoleh ilusi nyata sehingga  perasaan  ilusinya  seolah-olah  terpenuhi  kebutuhannya  dari  semua  yang dialaminya seperti berikut ini:
Baris 1-2
ًنأ ،راجشلأا اهتيأ يدهشإ
Saksikanlah,wahai pepohonan

## للاظلا تتح ةينثا ىرأ نل
aku takkan lagi melihat dari bawah rindangmu
Dari baris ini peneliti memahami bahwa penyair mempresentasikan kata-kata tersebut  dengan  rasa  kehilangan  dan  pencarian.  Maksud  dari  pernyataan  tersebut yang  menceritakan  seseorang  dalam  membayangkan  sesuatu  yang  memberi  tau pepohonan  seolah-olah  mereka  harus  kuat  untuk  bisa  bangkit  dan  bahagia,  tidak boleh  lemah,  dan  mereka  bisa  melakukan  apa  saja.  Dalam  syair  tersebut menceritakan untuk mempertahankan apapun yang bisa terjadi.
Seperti  yang  dikatakan Sigmund  Freud,  "Proses  utama  adalah  semua proses yang terjadi dalam pikiran bawah sadar dan melengkapi id . Proses-proses ini muncul dalam bentuk paling tulus dalam mimpi, mengabaikan waktu. Kebenarannya di sini adalah  bahwa  energi  bawah  sadar  berjalan  di id yang  memisahkan  diri  dari kecenderungan bawaan ini berusaha memuaskan dirinya sendiri dari kondisinya.
Dari baris 1-2 peneliti memahami bahwa penyair merepresentasikan kata-kata tersebut dengan rasa kehilangan yang nyata. Bayangkan sesuatu yang memberi tahu pepohonan seolah-olah mereka harus kuat untuk bisa bahagia, mereka tidak boleh lemah, dan mereka bisa melakukan apa saja. Ini adalah pemikiran bahwa setelah dia tidak bisa diharapkan untuk membuatnya bahagia dia bisa tetap mempertahankan apapun yang terjadi.
Struktur psikoanalisis yang membentuk keinginanya pada hasrat digambarkan dalam  bentuk  ketika  ia  membayangkan  perasaan  kecewanya,  seperti  terlihat  pada kutipan berikut:
Baris 3-6
نزلح يكبت لاف يضمأ ناأ اه
Inilah aku, kini telah pergi, jangan kau tangisi kesedihanku
لاهتباو بيآتكإ كبذعي لا
Sebab kesedihan dan harapanku tak akan menghukummu
اهيبستحلا ىجدلا في ،تياوطخ
Langkahku dalam gelap, jangan kau anggap ia
انه وطخأ ام رخآ انهإ
Sebagai langkah terakhirku di sini
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1082

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
Dalam  aspek id pada  bunyi  kalimat  syair  baris  4-6  ketika  seseorang  yang dimkasud dalam cerita syair tersebut berambisi dalam lamunan, kemudian berusaha untuk  tetap  menguatkan  dirinya  dengan  kalimat  “jangan  kau  anggap  ia  sebagai langkah terakhirku disini”, hal ini yang d ialami dan setelah itu dia juga tetap teguh dalam menjalani hidup.
Pada penjelasan sebelumnya, sisi id muncul ketika ia dibingungkan oleh rasa ingin  tahunya.  Kesedihan  yang  dialaminya  merupakan  salah  satu  keputusasaan dengan munculnya penyesalan atas masa muda yang terbuang. Hal ini merupakan kesalahpahaman terhadap struktur psikoanalisis yang timbul karena ia ingin mencari pemuasan segala keinginan dan kebutuhan yang ada, dan apabila kebutuhan tersebut tidak  terpenuhi  maka  akan  menimbulkan  kecemasan  dalam  dirinya  dan  gangguan psikologis. terungkap dalam kutipan berikut:
Baris 7-10
ابيئكلا توصلا عسمأ ول هآ
Oh, andai saja aku mendengar suara nestapa
نيتيل ،يسح دقفأ نيتيل
Andai saja aku kehilangan inderaku, andai saja
ابيرغلا مللحا كلذ دهاشأ لم
Mungkin aku tak kan menyaksikan  mimpi yang asing itu
لامرلا قوف لباذ ملح يأ
Mimpi macam apa yang layu di atas pasir
Dari penggalan kalimat syair tersebut dapat dianalisa dengan klasifkasi unsur psikoanalitik pada aspek id ketika ia menyanggah pikirannya. Kekhawatiran terhadap keadaan  inilah  yang  tidak  dia  inginkan.  Ia  memikirkan  segala  sesuatu  yang memuaskan dirinya, dan tidak ingin mengalami penderitaan sedikit pun. Pada makna kalimat  syair  ini  "Andai  saja  aku  kehilangan  inderaku,  andai  saja,"  ini  bisa diinterpretasikan  sebagai  dorongan  bawah  sadar  yang  mungkin  ingin  melupakan pengalaman yang mungkin membuatnya menderita atau merasa tidak nyaman. Jadi dapat  disimpulkan  adanya  aspek  id  struktur  psikoanalisis  yang  mengindikasikan konflik  psikologis  dan  perjuangan  emosional  dalam  diri  penutur  syair  yang  dapat dihubungkan dengan unsur-unsur aspek id dalam psikologi sastra.

## 2. Ego
Menurut  Alwisol  suatu  tindakan  yang  ingin  mendapatkan  tingkat  kepuasan menuju  kebahagiaan  dan  mencegah  terjadinya  tegangan  baru,  dan ego ini  bersifat rasionalitas, maka alasan ini id memunculkan ego . Peran dari ego sebagai pelaksana mediator  kepribadian  yang  mencoba  untuk  memenuhi  kebutuhan  moral,  juga mengikuti prinisp yang bertanggung jawab untuk mengkintrol id (Alwisol, 2004). Ego dianggap sebagai aspek kepribadian yang bertanggung jawab menghadapi kenyataan,
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1083

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
sehingga ego bekerja sesuai dengan upaya yang digunakan untuk mencapai kepuasan yang  memandu id untuk  mencegah  terjadinya  ketegangan  baru  guna  memenuhi kebutuhan. Ego dapat  diklasifikasikan id yang  kompleks,  karena  akan  dipengaruhi dari super ego yang menjadi tempat ia berpikir, dan dipaksa oleh tuntutan id untuk memenuhi keinginan akan kebahagiaan (Rahmat Hidayat, 2015). Di mana id berada, di situlah ego akan muncul. Dengan kata lain, ego adalah kepribadian yang berusaha memenuhi  kebutuhan id ,  sekaligus  memenuhi  kebutuhan  moral  untuk  mencapai kesempurnaan super ego . Ego disebut  juga eksekutif atau mediator yang membuat keputusan tentang naluri mana yang harus dipuaskan (K.Bertens, 2006).
Selama  proses  dalam  penelitian,  peneliti  menemukan  klasifikasi  bahwa struktur kepribadian ego dalam syair Al-Khutwah Al-Akhirah tampaknya memenuhi kebutuhan id , sebagaimana yang disebutkan dalam kutipan berikut:

## ناأ يوذأ املثم يوذت فوس
Perlahan kau akan pupus jua sebagaimana diriku

## نازمح عجر ًيأ ،تياوطخ
Langkahku, tempat kembali segala kepiluan
Penyair telah mengatakan dalam ayat ini tentang tindakan yang sangat kontradiktif terhadap  dirinya  dan  itu  menunjukkan  bahwa  kepribadian ego mengikuti  naluri untuk  menyenangkan  dan  mencari  pemenuhan  keinginan.  Dengan  keinginan tersebut, ia ingin dapat memperbaiki masa mudanya dari membuang-buang waktu, sehingga melahirkan unsur pribadi yang bertanggung jawab menghadapi kenyataan.
Selain itu, aspek kepribadian ego juga diperjelas dalam kutipan berikut:

## يضرا قوف ،يئاسميا ،ايحأ فوس
Aku akan hidup, wahai langitku, diatas bumi

## قيمعلا بيلق في لاونلا يوطأ فوس
Aku akan hidup, wahai langitku, diatas bumi
Peneliti  melihat  bahwa  dalam  ayat  ini  posisi  berlawanan  tersebut  juga tergambar pada kutipan di atas. Ia telah menutupi sisi ego dari kepribadian karena ingin  memuaskan id untuk  mencapai  kebahagiaan.  Ia  juga  menjalani  pelepasan ketegangan  yang  belum  tercapai  melalui  proses  sekunder  di  mana  ia  ingin menghilangkan kecemasan atau ketegangan yang dirasakan.

## 3. Super Ego
Menurut Freud, superego adalah aspek dari tekanan sosial, yang memaksa ego untuk  beradaptasi  dengan  kebiasaan,  juga  sebagai  proses  di  mana  seseorang menginternalisasikan  standar  moral  masyarakat  dan  nilai-nilai  yang  disajikan  oleh masyarakat sebagai hasil sosialisasi sejak masa kanak-kanak melalui ajaran orang tua
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1084

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
dan hukuman serta ganjaran yang menyertai ajaran tersebut serta melalui norma dan nilai  sosial (Samah  Damani,  2017).  Melalui  kajian  mendalam,  peneliti  menemukan adanya  aspek  struktur  kepribadian  berupa super  ego dalam  syair Al-Khutwah  Al- Akhirah sebagaimana disebutkan dalam kutipan berikut:
نييركذتلا ،لا ،راجشأ يا هآ
Wahai pohon-pohon, jangan, jangan ingat aku lagi

## يرشب سيأ لاثتم ناأف
Aku hanyalah berhala keputusasaan dalam wujud manusia
Dari baris tersebut peneliti memahami bahwa syair seperti kata-kata tersebut, tidak  memiliki  unsur  terakhir  untuk  pengembangan  kepribadian,  yaitu superego . Namun ini adalah isyarat syair yang menimbulkan rasa bersalah dan penyesalan pada syair itu. Walaupun kebahagiaan tidak ada, namun mempengaruhi aspek kepribadian yang menginternalisasikan standar moral melalui pemuasan kebutuhan kepribadian ego dan superego , seperti disebutkan dalam kutipan berikut:

## يااطخ عجر ىدنا دق اهينسناف
Lupakanlah aku, sungguh aku telah jauh pergi bersama dosa-dosaku

## ءاسلما بلق في ،قرعأ ناأ اه
Inilah aku tenggalam dalam kalbu senja
Syair  tersebut  memberi  tau  kita  bahwa  ini  adalah  kesempatan  untuk memenuhi standar id dan prinsip realistis dengan menekan keinginan sang pengenal. Hal ini memperjelas struktur psikoanalitik kepribadian super ego yang menjadikan aturan  sebagai  prinsip  penuntun  hasil  keputusan  dan  akhir  tindakan.  Hal  ini mengisyaratkan  bahwa  unsur super  ego pada  kutipan  ini  dimunculkan  ketika  ia menerima  kesalahannya  yang  membuang-buang  waktu  dan  menyesal  telah mengecewakannya.  Dengan  mengamati  komposisi  hingga  struktur  psikoanalisis secara pribadi yang diceritakan oleh penulis Nazik pada syair A l-khutwah Al-Akhirah terbukti berpengaruh terhadap perilaku yang disaksikannya sehari-hari.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menunjukkan bahwa tiga bagian struktur psikoanalisis yaitu id, ego, dan superego yang sesuai dengan teori psikologi sastra menurut Sigmund Freud dalam  syair  “ Al-Khutwah  Al-Akhirah ”  karya  Nazik  al -Malaika.  Sastrawan  ini memperlihatkan  dalam  gambaran  isi  cerita  pada  syair  tersebut  yang  mengalami kegagalan  dalam  kehidupan,  dan  tetap  berusaha  bertahan  atas  segala  kepurukan hidup,  dengan  cara  pandangnya  terhadap  kehidupan  yang  membentuk  karakter individu  pada  pemikiran  dan  perasaannya  bahwa  kepribadian  atau  watak  adalah suatu unsur yang ada dalam pikiran dan jiwa seseorang, guna menentukan perbedaan
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1085

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
tingkah  laku  atau  tindakan  individu,  sehingga  membentuk  identitas  dalam  diri seseorang.
Penelitian  ini  berlandasan  pada  psikoanalisis  Sigmund  Freud  dengan menggunakan unsur-unsur yang terdapat dalam paragraf. Yang menghasilkan aspek struktur  kepribadian  berupa ;  id,  ego ,  dan super  ego .  Pengarang  adalah  tokoh  yang mengalami berbagai macam dilema kehidupan, dan berusaha melepaskan  diri dari segala  keburukan  hidup,  dan  pandangannya  terhadap  kehidupan  membentuk kepribadian batinnya, yang mempengaruhi pemikirannya sehingga menjadi jati diri batinnya.

## REFERENSI
Abraham,  I.  (2017).  Struktur  Kepribadian  Tokoh  Dalam  Novel  Surat  Kecil  Untuk Tuhan  Karya  Agnes  Davonar. Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya, Vol.3 No.1 , hlm 55-63.
Ahmad, M. (2011). Agama Dan Psikoanalisa Sigmund Freud. Jurnal Religia Vol.14 No.2 , 277-296.
Alwisol. (2004). Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press. Ardiansyah,  S.  S.  (2022).  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud. Jurnal  Kependidikan Vol.7 NO.1 , 25-31. Bertens,  K.  (2006). Psikoanalisis  Sigmund  Freud. Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.
Bouazza, M. (2010). Analisis Teks Narasi (Teknis dan Konsep). Jurnal Arab House of Sciences , 39.
Dhaif,  S.  (1960).  Seni  dan  Doktrinnya  dalam  Puisi  Arab.,  (hal.  14).  Kairo:  Dar  Al- Maaref.
Dr. Dede Rahmat Hidayaat, M. (2011). Psikologi Kepribadian Dalam Konseling. Bogor: Ghalia Indonesia.
Fadli, M. R. (2021). Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif. Jurnal Humanika Vol.21 No.1 , 33-54.
Freud, S. (2000). Sinopsis Psikoanalisis. 90.
Hunaini,  M.  D.  (2020).  Psikologi  Tokoh  Utama  dalam  Syair  al- I’tiraf  Karya  Abu Nawas. Jurnal Sastra, Budaya dan Pariwisata Vol.1 No.1 , 43-49. Lamanepa, S. N. (2020). Analisis Dinamika Psikologis Guru SMK Sukamaju Ditinjau Dari  Teori  Sigmund  Freud. Jurnal  of  Counseling  and  Personal  Development Vol.2 No.1 , 1-13.
Mila Nirmala, M. E. (2021). Analisis Psikologi Sastra Dengan Teori Freud Dalam Lirik Lagu  Bingung  Karya  Iksan  Skuter. Jurnal  Education  and  development  Vol.9 No.2 , 433-436.
Murisatin Nikmah, M. F. (2022). Aspek Kecemasan (Anxitas) dalam Puisi Al-Kulira Karya Nazek Al-Malaika. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab Vol. 4 No.
1 , 28-44.
Mutiara  Permaisuri  Abiya  Zahra,  I.  R.  (2022).  Analisis  Stilistika  dalam  Qasidati  al- Khutwah  Al-Akhirah  karya  Nazik  Al-Malaikah. Jurnal  Bahasa  dan  Sastra  : Kitabina , 1-20.
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1086

## Cut Maya Husna
Struktur Psikologis Dalam Syair “Al -Khutwah Al- Akhirah” (Tinjauan Analisis Psikologi Sastra)
Nuratun Safitri, M. E. (2022). Struktur Kepribadian Tokoh Utama Inggit Dalam Novel My  Lecture  My  Husband  Karya  Gliticious:  Kajian  Psikologi  Sigmund  Freud. Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan Vol.7 No.3C , 1921-1929.
Soleimani Abdel Aziz, A. R. (2018). Konflik Psikologis Dalam Karya Jean-Paul Satre .
Jurnal Fakta Untuk Studi Psikologi Sosial Vol.3 No.10 , 183.