Implementasi Mu’āmalah Māliyah Mazhab Yayasan Nurul Hayat
Oleh: Imron Mustofa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Email: Imron_mustofa@uinsby.ac.id
Abstract: Indonesia  with  majority  Islam  as  its  majority  religion,  with  their obligation to give zakat, donations and alms, needs role model . The Nurul Hayat Foundation  with  all  its  business  units  is  one  of  the  institutions  in mu'āmalah māliyah which  should  be  considered  as  the  role  model.  This  article  is  field research.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  Nurul  Hayat  Foundation  is implementing  what  they  call  the  four  commitments  (independent,  trustworthy, professional (ISO  9001: 2015), and  implementing  the  5R  culture ( mandiri /concise, amanah /neat, resik /clean, rawat /caring  and rajin /diligent),  and empowering).    In  institutional  governance,  Nurul  Hayat  applies  four  stages:  the planning, organizing, implementing and supervising.
Keywords: mu’āmalah māliyah, Nurul Hayat, budaya 5R.

## PENDAHULUAN
Sejak era Nabi hingga kini seluruh Muslim disyariatkan untuk menunaikan zakat,  infak  dan  sedekat.  Ia  adalah  perintah  yang  termaktub  secara  jelas  dalam rukun  Islam.  Untuk  menjamin  salah  satu  fondasi  mendasar  keimanan  seorang hamba tersebut perlu dibentuk suatu sistem yang rapi, baik dan transparan.  Dalam Islam tata kelola yang rapi dalam mu’āmalah māliyah mutlak perlu. Umat dengan segala perannya perlu untuk dapat menjaga stabilitas keberlangsungan kehidupan bersosial secara luas. Salah satu lembaga yang bergerak dalam hal tersebut adalah Yayasan Nurul Hayat. Yayasan yang berdiri tahun 2001 ini merupakan salah satu lembaga yang bergerak dalam bidang pengelolaan perekonomian dan sosial umat. Melalui  pelbagai  usahanya  yayasan  ini  mampu  melebarkan  perannya,  hingga dapat diakui oleh tidak sedikit masyarakat Indonesia.
Adanya  perintah  wajib  zakat  tentu  perolehan  zakat  yang  diterima  tidak dalam jumlah sedikit. Oleh karenanya perlu adanya kerjasama antara masyarakat, pemerintah dan lembaga pengelola zakat. Saat ini sudah banyak lembaga-lembaga amil zakat dengan sistem modern melalui transfer bank. Ini menunjukkan bahwa kini  lembaga  amil  zakat  sudah  berkembang  pesat.  Dengan  demikian  pemerintah mengeluarkan  UU  RI  Nomor  38  Tahun  1999  Tentang  Pengelolaan  Zakat  yang kemudian  digantikan  oleh  UU  Nomor  23  Tahun  2011.  Peraturan  ini  dibuat  agar
lembaga–lembaga  amil  zakat  bisa  lebih  amanah  dalam  melaksanakan  tugasnya. Pengelolaan  zakat  memiliki  beberapa  kegiatan  yaitu  pelaksanaan,  pengumpulan, pendistribusian  dan  pendayagunaan.  Dengan  adanya  zakat  bisa  memenuhi kebutuhan pokok orang yang tidak mampu. Kebutuhan mereka bisa diatasi dengan zakat  seperti  makan,  minum,  pemenuhan  tempat  tinggal  dan  kebutuhan  hidup yang sifatnya mendesak.
Yayasan  Nurul  Hayat  menaungi  beberapa  kegiatan,  zakat, wakaf ,  akikah dan  pantai  sosial.  Untuk  menjamin  keberlangsungan  hidupnya  Nurul  Hayat memiliki  unit  usaha  sebagai  pendukung  kemandirian  diantaranya  dari  NH  Prima Boga,  NH  Prima  wisata,  NH  Prima  Cipta  dalam  bidang  property,  CV  Nusa Hikmah, dan Pilar Mandiri yang merupakan koperasi milik sendiri.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  artikel  ini  hadir  guna  mengelaborasi beberapa  hal  yang  patut  diberi  perhatian  lebih.  Ada  beberapa  persoalan  berkisar proses  atau  tata  kelola  dana  umat  yang  dihimpun  guna  pemberdayaan  sosial kemasyarakatan.  Faktor-faktor  apa  yang  mempengaruhi  perkembangan  yayasan ini hingga mampu mengembangkan di banyak daerah di Indonesia. Jawaban dari beberapa  persoalan  tersebut  akan  memunculkan  tawaran-tawaran  konstruktif tentang  tata  kelola mu’āmalah māliyah yang  dilakukan  oleh  lembaga-lembaga sosial  dalam  Islam.  Harapannya  akan  memunculkan  suatu  gagasan  konstruktif terhadap  sistem  tata  kelola mu’āmalah māliyah secara  khusus,  dan  tata  kelola kehidupan bermasyarakat berprinsip Islam secara umum. Oleh karena peran yang besar tersebut artikel ini tidak dapat dipandang sebelah mata.

## KAJIAN TEORI

## Tata Kelola Wakaf
Wakaf  atau waqf artinya  menahan,  berhenti,  berdiam  diri  atau  berdiri. Dalam  istilah syara’ disebut  sebagai  menahan  suatu  benda  secara  mutlak  untuk dimanfaatkan  demi  umat. 1 Meskipun  termasuk  perkara  sunat,  wakaf  tidak  bisa digolongkan  kedalam  sedekah  biasa.  Alasannya,  harta  yang  diwakafkan  mesti sesuatu  tidak  habis  dipakai,  bermanfaat  secara  terus-menerus  dan  tidak  dapat
1 Muhammad Yazid, Fiqh Muamalah Ekonomi Islam (Surabaya: Imtiyaz, 2017), 246; Nurul Huda et al., Lembaga Keuangan Islam (T.t.: Kencana, 2010), 325.

## dimiliki secara individu. 2
Wakaf  dijelaskan  dalam  Q.S.  al-Hajj  ayat  77.  Ayat  tersebut  menjelaskan bahwa  wakaf  adalah  perintah  agama  kepada  orang-orang  beriman  sebagai  bukti ketaatan mereka kepada Tuhan. A. Yusuf Ali mensinyalir bahwa kalimat ― waf’al al-khayr ‖  dalam  ayat  tersebut  secara  umum  mencakup  wakaf. 3 Selain  itu.  Ada juga  Q.S.  al-Baqarah  ayat  261  yang  mendeskripsikan  bahwa  wakaf  sejatinya merupakan  bukti  keberuntungan  seorang  hamba  yang  taat  serta  mampu menjalankannya.  Macam  Wakaf  terbagi  menjadi  beberapa  hal,  seperti  dari  segi tujuannya  ada  wakaf ahlī (khusus,  keluarga)  dan khayrī (umat).  Wakaf ahl ( Dhurrī) adalah  wakaf  bertujuan  kepada  orang  terkhusus.  Dalam  kajian  fikih  ini diperbolehkan.  Wakaf khayrī adalah  wakaf  teruntuk  kepentingan  umat  (sosial).
Jenis ini saat umum di Indonesia utamanya Masjid dan Pondok Pesantren. 4
Dari  segi  syarat  dan  Rukunnya,  wakaf  berkorelasi waqif (palaku  wakaf) , mawqūf (benda  wakaf), nādhīr (pengelola  wakaf)  dan ighat (pernyataan).  Hal yang  perlu  diperhatikan  dalam  hal  ini  bahwa  pengelola  wakaf  berhak  atas  hasil pengelolaan harta wakaf dengan ketentuan tidak melebihi dari 10%. Selain itu ia diharuskan  mengelola,  memelihara  dan  memanfaatkan  harta  tersebut  guna peningkatan manfaat yang ditujukan dalam ikrar wakaf. 5
Pentasarufan Aqīqah
Berasal  dari kata ‗ uquq, akikah  didefinisikan  sebagai  pencukuran  rambut bayi baru lahir dengan disertai penyembelihan kambing. Secara umum, Sebagian ahli fikih menilai hukum akikah wajib, meskipun sebagian lainnya menilai boleh. Meskipun  demikian  di  Indonesia  mayoritas  Muslim  menilai  bahwa  akikah  wajib hukumnya.  Bahkan  ada  anjuran  bagi  orang  dewasa  ( bāligh )  tapi  belum melaksanakan  akikah  dianjurkan  untuk  melaksanakannya  bagi  dirinya  sendiri. Paham  yang  berkembang  dimasyarakat  menjelaskan  bahwa  Nabi  melaksanakan akikah  untuk  dirinya  sendiri  setelah  beliau  diangkat  menjadi  nabi  pada  umurnya
2 Yazid, Fiqh Muamalah... , 252.
3 Nurhidayani et al., ―Pengelolaan dan Pemanfaatan Wakaf Tanah dan Bangunan‖, Maqdis: Jurnal Kajian Ekonomi Islam , vol. 2, no. 2 (Juli-Desember, 2017), 168.
4 Chirun Nisa, ―Sejarah, Dasar Hukum, dan Macam-Macam Wakaf‖, Tazkiyah , vol. 18, no. 2 (Juli- Desember, 2017), 216.
5 Ibid, 257
ke-40  tahun.  Jadi  orang  yang  yang  sudah  dewasa  tidak  perlu  khawatir  untuk terlambat  akikah,  masih  ada  kesempatan  untuk  mengakikahkan  diri  sendiri  saat sudah dewasa. 6

## Pelaksanaan Zakat
Zakat  artinya  tumbuh  dengan  subur.  Dari  arti  ini  zakat  dapat  dikatakan sebagai  bagian  dari  harta  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  seorang  Muslim  yang memenuhi  syarat-syarat  tertentu  (Q.S.  al-Baqarah  ayat  43).  Selain  itu  zakat memiliki beberapa padanan arti seperti berkah, dan suci. 7
Zakat  memiliki dua bentuk: fi rah (diri) dan māl (harta).  Zakat  diri wajib dikeluarkan  oleh  setiap  muslim  guna  memurnikan  jiwanya.  Zakat  harta  adalah harta  yang  diwajib  untuk  disucikan  melalui  proses  pengeluaran  zakat.  Secara umum kategori barang-barang yang dapat dipergunakan sebagai zakat bermacam- macam,  seperti  makanan  pokok,  emas,  perak,  hasil  peternakan,  hasil  bumi  dan barang perdagangan. 8
Muhammad  Daud  Ali  dalam  karyanya Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat  dan Wakaf menguti  pendapat  yang  menyatakan  beberapa  syarat  bagi  seorang  yang mempunyai harta untuk diwajibkan berzakat, Islam, merdeka, ni ab , milik penuh, dan  harta  tersebut  berupa  uang,  emas,  perak,  ternak,  barang  dagangan,  hasil pertanian  dan  perkebunan. 9 Zakat  diperuntukkan  kepada  orang  yang  berhak menerimanya  ( musta iq ).  Dalam  pelaksanaannya  zakat  dapat  difasilitasi  oleh seorang ‗ āmil zakat. Pihak yang disebut terakhir berkewajiban menyalurkan zakat kepada  delapan  golongan musta iq :  fakir,  miskin,  amil,  muallaf,  budak,  orang memiliki tanggungan hutang, orang yang jihad di jalan Allah, dan musafir. 10
Dalam  mengelola  zakat  perlu  adanya  suatu  organisasi  yang  amanah  dan komitmen agar zakat  bisa disalurkan sesuai  syariat.  Tentu  ini sebagai  tugas amil (pelaksana)  zakat  harus  memenuhi  beberapa  persyaratan.  Pertama,  pelaksana zakat  haruslah orang  yang beragama  Islam. Kedua, mukallaf yaitu orang dewasa
6 ―Profil aqiqah nurul hayat‖ http://www.aqiqahnurulhayat.com/harga-aqiqah-sidoarjo
7 Muhammad Daud  Ali, Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf (Jakarta: Universitas Indonesia, 1988),  38;  Ismail  Nawawi, Zakat  dalam  Perspektif  Fiqh,  Sosial,  dan  Ekonomi (Surabaya:  Putra Media Nusantara, 2010), 1.
8 Ibid.
9 Ibid.
10 Nawawi, Zakat dalam Perspektif…, 70
yang  sehat  akal  pikirnya  yang  siap  menerima  tanggung  jawab  mengurus  umat. Ketiga,  memiliki  sifat  dapat  dipercaya.  Sifat  ini  sangat  penting  karena  harus  ada lembaga  yang  dipercaya  untuk  dikenai  tanggung  jawab.  Keempat,  mengerti  dan memahami  hukum-hukum  zakat  yang  menyebabkan  bahwa  dirinya  mampu mensosialisasikan  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  zakat  kepada masyarakat. 11 Sistem  penghimpunan  zakat  pun  pada  era  ini  dapat  dilakukan  via beberapa  metode  pembayaran, counter penerimaan  zakat  ataupun  transfer rekening bank.
Zakat  merupakan  sarana  untuk  menjembatani  komunikasi  antara  pemilik harta  dan  orang-orang  yang  memerlukan.  Dengannya  akan  mengikis  jarak  sosial serta  memupuk  semangat  gotong-royong  dan  jiwa  tenggang  rasa  antar  sesama. Moh.  Thoriquddin  dalam  karyanya Pengelolaan  Zakat  Produktif  Prespektif Maqasid Al-Syariah Ibnu ‘Asyur, mengutip pendapat Wahbah al-Zuhaily  tentang peranan  zakat.  Menurutnya  zakat  memainkan  empat  peran  krusial  dalam kehidupan  manusia. Pertama ,  pemelihara  keberlangsungan  hidup  golongan kurang mampu. Kedua , pemelihara keselamatan individu pengeluar zakat. Ketiga, penyucian diri dari penyakit batin. Keempat , ungkapan rasa syukur seorang hamba atas  nikmat  dari  Tuhan.  Oleh  karenanya,  zakat  berperan  besar  dalam menghapuskan ―jurang‖ sosial yang memisahkan orang kaya dan miskin. 12

## Infak dan Sedekah
Infak  berkonotasi  sebagai  usaha  mengeluarkan  sebagian  harta  sebagai bentuk  ketaatan  atas  perintah  agama. 13 Sedekah  merupakan  pemberian  suatu  hal kepada  orang  lain  dengan  tujuan  hanya  ridho  Tuhan. 14 Keduanya  menunjukkan suatu  usaha  untuk  membuktikan  keimanan  kepada  Tuhan  berupa  pengorbanan materi.  Meskipun  demikian  kedua  term  tersebut  dapat  bedakan,  menjadi  infak berhubungan  dengan  materi  saja,  sedangkan  sedekah  lebih  luas  cakupan maknanya.  Ia  mencakup  segala  hal  yang  memiliki  makna  memberikan  sesuatu materi dan non-materi sebagai bentuk pengorbanan untuk meneguhkan keimanan
11 Ibid.
12 Moh.  Thoriquddin, Pengelolaan  Zakat  Produktif  Prespektif  Maqasid  Al-Syariah  Ibnu  ‘Asyur (Malang: UIN Maliki Press, 2015), 1; Ali, Sistem Ekonomi Islam… , 40.
13 Muhammad Yazid, Fiqh Muamalah Ekonomi Islam (Surabaya: Imtiyaz, 2017), 245.
14 Yoyok Prasetyo, Ekonomi Syariah (Bandung: Aira Mandiri Group, 2018), 28.
kepada  Tuhan.  Baik  Infak  maupun  sedekah  dapat  meringankan  beban  orang  lain yang membutuhkan. 15
Dari perspektif hukum, Infak memiliki hukum yang bervariasi. Wajib jika adalah tanggung jawab, seperti untuk orang tua, nafkah keluarga dan termasuk di dalamnya zakat fitrah dan zakat harta. Sunat adalah infak  yang diberikan kepada seseorang  yang  sedang  membutuhkan  seperti  anak  yatim  dan  fakir  miskin, lembaga kesosialan. Haram jika infak tersebut digunakan untuk hal-hal.
Tata  kelola  infak  dan  sedekah  berpedoman  pada  dasar  manajerial pengelolaan  keuangan  secara  umum.  Secara  operasional  dan  fungsional menejemen secara detail yang berhubungan dengan perencanaan pengorganisasiaan,  pelaksanaan,  serta  pengawasan  yang  berkaitan  dengan  dana infak  dan  sedekah.  Dalam  tahap  awal  dalam  pengelolaan  infak  dan  sedekah  ini perlu  dilakukan  perlu  perencanaan.  Perencanaan  merupakan  suatu  proses pemikiran  sasasaran  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Terkait  dengan  perencanaan, menentapkan  suatu  sasaran  dan  tujuan  yang  akan  dicapai,  menetapakan  bentuk keorganisasian,  menetapkan  cara  penggalian  sumber  dana  dan  pendistribusian, penentuan waktu, menetapkan pengelola, dan menetapkan sistem pengawasan. 16
Pengorganisasian  pengelola  ini  bertujuan  untuk  mendorong  dalam melakukan  segala  sesuatu  dapat  secara  terorganisir  secara  baik  dan  rapi. Kemudian dalam pelaksanaan dapat dibagi menjadi dua, yakni penghimpunan dan pendistribusian  infak  dan  sedekah,  petugas  infak  dan  sedekah  dalam penghimpunan dana dan penggalian dana harus  melakukan sosialisasi  diberbagai media, baik melalui media cetak ataupun media elektronik. Disamping itu dalam menggali  sumber  dana  infak  dan  sedekah  ini  ada  beberapa  strategi  diantaranya, pembentukan  unit  pengumpul  infak  hal  ini  bertujuan  agar  mempermudah  bagi pengelola  dalam  menjangkau  para  donatur,  pembukaan  rekening  bank,  dalam pembukaan  rekening  bank  hendaklah  dipisahkan  antar  masing-masing  rekening, dengan  tujuan  agar  mempermudah  donatur  dalam  pengiriman  dana  infak  dan sedekah.  Dana  yang  sudah  dikumpulkan  oleh  para  petugas  layanan  infak  dan sedekah  ini  kemudian  segera  didistribusikan  kepada  pihak-pihak  yang  berhak menerima  sesuai  dengan  data,  survey,  dan  penyaringan  serta  kepada  program-
15 Hamdan Rasyid, et al., Panduan Muslim Sehari-hari (Jakarta Selatan: WahyuQolbu, 2016), 394.
16 Nawawi, Zakat dalam Prespektif…, 48.
program  yang  telah  ditetapkan.  Pendistribusian  ini  dilaksanakan  sesuai  dengan program  yang  telah  ditetapkan  sesuai  skala  prioritasnya,  yakni  pada  pemberian beasiswa,  pembangunan  sarana  dan  prasarana,  pelatihan-pelatihan,  dan  lain sebagainya. 17
Tahap  terakhir  pengawasan.  Pengawasan  yang  harus  dilakukan  dalam pelaksanaan infak dan sedekah agar berjalan sesuai dengan rencana dan program pengelolaan  yang  sesuai  dengan  standar  akuntansi  yang  telah  dilakukan. Pengawasan infak dan sedekah ini merupakan sebagai pengukur dan sarana untuk memperbaiki  kinerja  layanan  infak  dan  sedekah  guna  untuk  memastikan  bahwa tujuan dari suatu lembaga sendiri  yang sudah dirancang agar dilaksanakan untuk mencapai  tujuan  sutu  lembaga  atau  badan.  Adapun  pola  pengawasan  yang digunakan  suatu  lembaga  atau  badan  diantaranya,  mengukur  kinerja  dan memperbaiki penyimpangan. 18

## METODE PENELITIAN
Kajian  ini  merupakan  kajian  kualitatif  yang  berfokus  pada  riset  lapangan ( field  research ).  Metode  yang  pergunakan  adalah  metode  deskriptif-analisis, dengan  fokus  metode  pada  penggalian,  eksplorasi  dan  dokumentasi.  Tujuannya memperoleh  poin-poin  penting  yang  berkaitan  dengan  tata  kelola  lembaga  yang terjum dalam mu’āmalah māliyah.
Sumber data pada penelitian ini berkisar dari individu-individu yang terjun ataupun  berkorelasi  secara  langsung  dengan  Yayasan  Nurul  Hayat.  Sumber  ini kemudian  diklasifikasikan  menjadi  primer  dan  sekunder.  Primer  adalah  individu atau  pihak  yang  terlibat  secara  langsung  dengan  yayasan  tersebut,  dan  sekunder adalah beberapa karya tulis yang memiliki keterhubungan dengan objek kajian.
Hasil temuan dari pelacakan data yang diperoleh kemudian dideskripsikan dan  dikaji  dari  perspektif fiqh  al-mu’āmalah  al-Islāmīyah .  Hasil  komparasi  ini kemudian disajikan secara kritis dan mendalam demi memunculkan poin  penting yang patut dipertimbangkan dalam kajian ini. Analisis dilakukan untuk kemudian dilakukan usaha sintesis terhadap beberapa hal yang dirasa penting.
17 Ibid. 49-54.

## PEMBAHASAN

## Sekelumit Profil Yayasan Nurul Hayat
Di prakarsai oleh H. Muhammad Molik, tahun 2001 merupakan titik tolak sejarah  Yayasan  Nurul  Hayat  hadir  di  Indonesia.  Berawal  dari  nama  Yayasan Sosial  Panti  Asuhan  (YSPA),  yayasan  ini  berkembang  cukup  besar.  Yayasan  ini dikelola  dan  dinaungi  dari  keluarga  bani  hayat  memiliki  tidak  kurang  700  anak binaandi Rungkut. Kantor pusatnya berada di perumahan IKIP Gunung Anyar B- 48  Surabaya.  Mengusung  semangat  ―lembaga  milik  umat nan mandiri‖,  Nurul Hayat  mengangkat  konsep  tranparansi  dan  akuntanbilitasi  sebagai  jargon pengelolaan  dana.  Lembaga  yang  berdiri  mandiri  ini  menggantungkan  seluruh operasionalnya kepada hasi dari unit usaha yang dirintis oleh yayasan. Unit usaha ini berfokus kepada layanan waqf , zakat, infak serta sedekah. 19
Untuk  memuluskan  perannya,  Nurul  Falah  menjalin  kerja  sama  dengan beberapa  lembaga  lain  semisal  Sahabat  Yatim  Dhuafa  Indonesia. 20 Mengusung visi ―Mengabdi kepada Allah dengan membangun umat‖, Yayasan ini kemudian terjun  dalam  pelbagai  lini,  dakwah,  pendidikan,  sosial,  ekonomi  serta  kesehatan. Tidak lama, eksistensinya secara perlahan telah menjalar di pelbagai daerah, sebut saja  Jawa  Timur  ada  di  Sidoarjo,  Madiun,  Gresik,  Tuban,  Kediri,  Bojonegoro, Jember,  Malang  dan  Banyuwangi.  Selain  itu,  yayasan  ini  juga  telah  membuka cabangnya di beberapa provinsi lain seperti Jawa Tengah, Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, Jawa Barat, Sumatera dan Kalimantan.
Berawal  dari  usahanya  sebagai  penghimpun  dan  penyalur  dana  infak, zakat,  sedekah  serta  program Corporate  Sosial  Responbility (CSR).  PT.  Firdha Prima  mulai  mempertajam  kegiatannya.  Muhammad  Molik  selaku  pimpinan  PT tersebut memunculkan program bantuan sosial berbentuk sistem beasiswa tahunan dan panti asuhan. 21
Sebagai sokongan atas Yayasan ini, pada tahun 2002 didirikanlah satu unit usaha  yang bergelut dalam bidang aqīqah . Bidang ini tampaknya cukup menarik dan mampu menarik tidak sedikit atensi masyarakat luas. Berprinsip memudahkan
19 M. Efendi ( Zakat Advisor), Wawancara , 9 Oktober 2019.
20 Ibid.
21 Reni  Diah  Setyowati,  ―Strategi  Social  Entrepreneurship  dalam  Mewujudkan  Kemandirian Lembaga Sosial dan Dakwah Islam: Studi Kasus Yayasan Nurul Hayat Surabaya‖ (Skripsi—UIN Sunan Ampel Surabaya, 2016), 61-67.
pelanggan dalam persoalan aqīqah usaha ini menjelma sebagai tokoh utama yang mendukung  perkembangan  yayasan  yang  benama  awal  Yayasan  Sosial  Panti Asuhan (YSPA) tersebut. 22
Yayasan Nurul Hayat memilki beberapa lembaga sosial  yang dikelola sendiri. Seperti di bidang ekonomi ada PILAR MANDIRI (Pencipta Lapangan Kerja yang Mandiri). Lembaga ini para anggotanya dibina secara langsung agar memiliki jiwa wirausaha dan diberikan bantuan modal usaha. IBUQU (Insentif Bulan Guru Al- Qur‘an)  merupakan  lembaga  insentif  dan  pendampingan  usaha  ekonomi  untuk para  anggota  khusus  guru  pengajar  Al-qur‘an.  MATABACA  (Majelis  Taklim Abang  Becak)  merupakan  program  pendampingan  dan  pemberdayaan  ribuan abang becak, pemulung dan pedagang kaki lima di Surabaya, Sidoarjo dan Tuban. Desa  Madani  merupakan  program  pembinaan  desa  yang  tertinggal  agar  bisa menjadi desa yang lebih maju melalui pendirian pusat dakwah dan pemberdayaan ekonomi masyarakatnya. 23
Di  bidang  pendidikan  ada  KEPQ  (Kampus  Entrepeneurship  Penghafal  Al- Qur‘an) merupakan program pendidikan kewirausahaan bagi para mahasantri dari keluarga  miskin.  SAYANG  (Sahabat  Yatim  Cemerlang)  merupakan  beasiswa untuk para anak yatim. Ada Pesantren Tahfidzul Quran Nurul Hayat yaitu asrama untuk  para  santri  dari  keluarga  miskin.  SAS  (Sekolah  Anak  Sholeh)  merupakan program  sekolah  untuk  anak  TK  dan  Paud  dari  keluarga  miskin  dengan pengajaran  yang  berkualitas.  Genpres  (Generasi  Prestasi)  yaitu  beasiswa  untuk keluarga miskin. 24
Di  bidang  kesehatan  ada  Sahabat  (Santunan  Ibu  Hamil  dan  Pengobatan) merupakan program pemberdayaan ibu hamil untuk didampingi ruhaniyah. Praktis (Praktik  Medis  Sosial)  program  untuk  pendirian  klinik-klinik  pengobatan  gratis untuk warga miskin yang kini sudah ada 9 klinik  yang tersebar di berbagai kota. SIGAB (Aksi Tanggap Bencana) merupakan program bantuan makanan dan obat- obatan  saat  bencana.  Seperti  korban  letusan  Gunung  Kelud,  Gunung  Sinambung dan  lainnya.  Layanan  Ambulance  digunakan  untuk  membantu  mengantar  dan
22 Ibid.
23 M. Nur Efendi (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 10 Oktober 2019.
24 Ibid.

## mengurus jenazah. 25

## Tata Kelola Infak dan Sedekah
Dalam  penggunaan  dana  infak  dan  sedekah  adapun  kerangka  pemikiran dengan  dasar  pengelolaan  secara  umum.  Dalam  sistem  pengelolaan  memerlukan koordinasi  antar  sesama  sumber  daya  manusia  demi  mencapainya  suatu  tujuan. Pengelolaan dana infak dan sedekah ini diantaranya, perencanaan, pengorganisasiaan, pelaksanaan, serta pengawasan. 26
Tahap  perencanaan  Yayasan  Nurul  Hayat  membentuk  struktur keorganisasian  yang  meliputi,  Dept.  Operasioanal,  Dept.  Keuangan,  Dpt.  ZIS, Dept.  Usaha  Akikah,  dan  Deprt.  Laysos.  Yang  khususnya  departemen  ZIS  yang mengatur  pengelolaan  dana  infak  dan  sedekah  yang  disalurkan  kepada  setiap program  kerja  yang  telah  dibuat  oleh  Yayasan  Nurul  Hayat.  Dengan  harapan dapat bekerja sama dengan baik dalam system pengelolaan dana. 27
Dalam  tahap  ke  dua  Yayasan  Nurul  Hayat  dalam  bidang  ZIS  ini  ada departemen  khusus  yang  mengelolanya  yakni,  departemen  ZIS  yang  terdiri  dari, Admin  ZIS,  Zakat  Advisor,  dan  Fundriser,  namun  juga  bekerja  sama  dengan departemen  lainnya  untuk  membantu  penyaluran  dana  infak  dan  sedekah  ini. Admin  ZIS  sendiri  bertugas  untuk  mengelola  dan  menyimpan  data-data  yang berkaitan  dengan  infak  dan  sedekah  yang  di  peroleh  dari  petugas  lapangan ataupun  donatur.  Yang  bertugas  sebagai  admin  ZIS  di  Yayasan  Nurul  Hayat cabang  Sidoarjo  ini  Ridha  Rahima.  Sedangkan  Fundriser  sendiri  bertugas  turun dan  ke  lapangan  (survey)  dan  berhadapan  dengan  public  langsung  untuk mengingatkan ataupun mengambil dana infak dari donatur tetap serta memberikan majalah  nurul  hayat.  Petugas  fundriser  di  Yayasan  Nurul  hayat  Cabang  Sidoarjo ini  ada  Ahmad  Zaini,  Chusnul  Huda,  Anggit  Arman,  Nur  Asy‘ari,  Misbachul Munir,  Nur  Abah  Faqih,  Imron  Rosyadi,  Baidhowi.  Kemudian  departemen  ZIS dibantu  oleh  departemen  lainnya  untuk  proses  penyaluran  dana  infak  dan sedekah. 28
25 Ridha Rahimah (Admin ZIS), Wawancara, Sidoarjo, 10 Oktober 2019
26 Nawawi, Zakat falam Prespektif…, 48.
27 Ridha Rahima (Admin ZIS), Wawancara , 9 Oktober 2019
28 Ibid.
Dalam tahap pelaksanaan dibagi  menajadi dua  yakni  penghimpunan dana dan  pendistribusian  dana  infak  dan  sedekah.  Dalam  hal  sosialasi  tentang penghimpunan  dan  penditribusan  pihak  yayasan  biasanya  melalui  media  cetak ataupun media sosial, media cetak melalui majalah yang tiap bulannya diterbitkan yang  didalamya  mencakup  semua  laporan  kegiatan  dari  program  kemanfaatan yayasan,  laporan  keuangan,  keterangan  tentang  pengumpulan  dana,  dan sebagainya  dengan  tujuan  agar  donatur  mengetahui  dana  disalurkan  dan dimanfaatkan  kepada  pihak  siapa  saja  dan  dimana  saja,  serta  untuk  menjadikan daya tarik sendiri ke donatur untuk berinfak dan bersadhaqah namun tidak semua dilaporkan,  karena  juga  melihat  factor  kapasitas.  Adapun  melalui  media  sosial dengan melalui webbsite Nurul Hayat sendiri, instagram, dan facebook. 29
Penghimpunan  dana  ini  semua  berasal  dari  donatur  saja.  Di  dalam Yayasan nurul hayat ini ada yang menjadi donatur tetap dan tidak tetap. Donatur tetap  setiap  bulannya  akan  menyetorkan  dana  infak  dan  sedekahnya  ke  petugas dengan  datang  langsung  ke  kantor  cabang  ataupun  ada  petugas  yang  akan mengambilnya  ke  alamat  donatur.  Adapun  syarat  untuk  menjadi  donatur  cukup dengan  mengisi  formulir  sebagai  tanda  bukti  kesepakatan  mengenai  anggota donatur  dan  penyaluran  dana  kemudian  diserahkan  ke  pihak  admin  untuk  di proses  guna  dimasukkan  ke  database,  dari  pihak  admin  akan  menyerahkan  ke petugas lapangan atau fundriser. Sedangkan  yang tidak tetap bisa kapan saja dan tidak  terikat  oleh  waktu,  biasanya  donatur  ini  memberi  bantuan  saat  keadaan darurat  misalnya  ada  bencana  yang  harus  siap  tanggap  dibantu  dengan  melalui penggalangan  dana.  Untuk  prosedur  penghimpunan  dananya  ada  petugas  dari fundriser untuk mengingatkan dan mengambil dana dari donatur setiap satu bulan sekali  susuai  waktu  yang  disepakati  diawal  ke  alamat  yang  sudah  di  cantumkan anggota  donatur  tetap,  sekaligus  juga  memberikan  majalah  yang  diterbitkan  tiap bulannya. 30
Ada  juga  donatur  yang  datang  langsung  ke  kantor  cabangnya  dan menyalurkan  dana  infaknya  melalui  admin,  bisa  juga  donatur  menyalurkan memalui via transfer melalui rekening yang sudah berkeja sama dengan yayasan. Dengan  tujuan  untuk  mempermudah  donatur  untuk  menyetorkan  dana  infak  dan
29 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , 9 Oktober 2019
30 Romadhon (Fundriser), Wawancara , 9 Oktober 2019
sedekah.  Di  Cabang  Sidoarjo  ini  sudah  bekerja  sama  dengan  Mandiri  Syariah, BNI  Syariah,  CIMB  Niaga,  BRI  Syariah,  dan  BCA.  Setelah  mentransfer  donatr bias memberikan bukti kepada adin ZIS ataupun bias mengirim email ke website cabang Nurul Hayat terdekat. 31
Dari  petugas  lapangan  yang  sudah  mengambil  dana  dari  donatur, kemudian  diserahkan  kepihak  admin  ZIS  yang  bertugas  menerima  setoran  dari petugas  lapangan,  setelah  itu  admin  melaporkan  di  departemen  keuangan,  dari departemen  keuangan  akan  di  serahkan  ke  layanan  sosial  untuk  disalurkan  ke program  kemanfaatan  melalui  koordinator  di  setiap  program-program kemanfaatan yang dinauingi oleh Yayasan Nurul Hayat. 32
Pendistribusian dana ini disalurkan kepada masyarakat yang membutuhkan bantuan  dan  kepada  anggota  binaan  yang  sudah  menjadi  anggota  tetap  program kemanfaatan Yayasan Nurul Hayat. Dana infak dan sedekah dari donatur akan di salurkan oleh pihak layanan sosial kepada koordinator program setiap bulan sekali sesuai  dana  yang  di  anggrakan  oleh  pihak  yayasan,  terkecuali  ada  permasalahan yang  harus  di  bantu  maka  dana  alokasi  akan  di  tambah  kan.  Di  dalam  Yayasan Nurul  Hayat  termasuk  juga  di  cabang  Sidoarjo  sendiri  memiliki  anggota  binaan anak yatim piatu yang di beri bantuan berupa dana pendidikan yang sesuai waktu yang sudah di agendakan, untuk mendapatkan data-data yang akan menjadi calon anggota binaan, yayasan menugaskan petugas untuk mensurvey ataupun meminta kepada  donatur  barangkali  tetangga  ataupun  orang  yang  dikenalnya  untuk dijadikan anggota binaan tetap, namun jika ada anak bukan anggota binaan yang akan  meminta  bantuan,  yayasan  akan  siap  memeberi  bantuan  kepeda  anak tersebut, dengan syarat sesuai dengan kriteria yang ditentukan oleh pihak yayasan. Tidak sembarangan dalam memberikan bantuan, karena ini juga termasuk amanah dari  dana  dari  donatur  yang  harus  di  kelola  dengan  sebaik-baiknya.  Ada  juga abang  tukang  becak  dan  pedagang  kaki  lima  yang  di  beri  bantuan  dan pendampingan  modal  usaha,  ada  juga  majelis  ta‘lim  yang  bergabung  di  layanan dakwah Nurul Hayat, dan masih banyak anggota binaan lainnya. 33
Dana  infak  dan  sedekah  juga  disalurkan  kepada  korban  bencana  melalui
31 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , 9 Oktober 2019
32 Ridha Rahima (Admin ZIS), Wawancara , 9 Oktober 2019
33 Ibid.
penggalangan  dana  oleh  pihak  yayasan,  seperti  bencana  asap  yang  menimpa saudara  kita  di  Kalimantan,  yayasan  membuat  penggalangan  dana  untuk memberikan bantuan melalui media sosial, kemudian setelah terkumpul dananya, pihak  yaysan  akan  memeberikan  dana  bantuan  kepada  coordinator  bantuan  yang dikirim  ke  Kalimantan  untuk  menyalurkan  bantuan  tersebut,  dan  masih  banyak bantuan  yang diberikan kepada korban bencana lainnya. Pendistribusian dana ini cakupannya  lebih  luas  daripada  cakupan  zakat,  penyaluran  dana  infak  ini mancakup  dibidang  layanan  sosial  dan  dakwah.  Namun  sampai  saat  ini Yayasan Nurul  Hayat  masih  belum  mengalami  kekurangan  dana  ZIS  dalam  pengelolaan program-program  kemanfaatan  ZIS, ini dikarenakan tingkat  donator perbulannya selalu meningkat. 34
Tahap  terakhir  yakni  tahap  pengawasan  hal  ini  untuk  menjamin  bisa tercapainya  tujuan  dari  pengelolaan  dana  infak  dan  sedekah.  Sebagai  lembaga yang  dipercaya  untuk  mengemban  amanah  terhadap  penyalaluran  dana  kepada pihak  yang  berhak  menerimamya.  Dan  diharuskannya  untuk  lebih  bertanggung jawab  atas  semua  program-program  layanan  social  dan  dakwah  yang  berkaitan dengan  dana  infak  dan  sedekah.  Namun  untuk  pengelolaan  dana  dan  sistem operasional  yayasan,  Yayasan  Nurul  Hayat  yang  merupakan  LAZ  Nasional  ini diawasi oleh dewan pengawas syariah , dan dari struktur keorganisasian yayasan yakni  Bapak  Ali  Aziz  yang  bertugas  sebagai  system  pengawasan  pengelolaan layananan  Yayasan  Nurul  Hayat  dan  termasuk  juga  di  semua  cabang  Yayasan Nurul Hayat. 35
Pemanfaatan  dana  infak  dan  sedekah  dari  Yayasan  Nurul  Hayat  ini  di alokasikan  ke  program  kemanfaatan  LAZ  Nurul  hayat.  Yang  meliputi,  Bidang Pendidikan,  Bidang  Kesehatan,  Bidang  Pemberdaya  Ekonomi,  Bidang  Dakwah dan Layanan Kemasyarakatan.
Program  kemanfaatan  Yayasan  Nurul  Hayat  dalam  bidang  pendidikan meliputi,  PAS  adalah Pesantren Anak Sholeh  yang memberadayakan  anak  yatim piatu  dan  fakir  miskin  dengan  menerapkan  system  asrama  pesantren,  dengan mengutamakan  konsep  pembinaan  kecerdasaan  terpadu  dalam  segi  keagaaman ,intelektual, dan etika. Nurul Hayat membuka cabang pesatren anak sholeh di area
34 Ibid.
35 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , 9 Oktober 2019
Surabaya, Gresik, Tuban, Maidun, Malang, Banyuwangi, dan Jember. Dan untuk area Malang di bangun pesantren khusus putri. Total dari kesluruhan santri yang tinggal di PAS ini kurang lebih 230 santri dengan batasan umur 2 tahun sampai 17 tahun.  Ada  juga  PASPENA  adalah  Pesantren  Anak  Sholeh  Penghafal  Al-Qur‘an yang  merupakan  program  pembibitan  anak  yatim  dan  fakir  miskin  yang  benar- benar bercita-cita ingin  menjadi penghafal Al-Qur‘an. Selain kegiatan menghafal Al-Qur‘an yang tidaklah mudah, para santri juag mendapatkan pendidikan formal dan  program  pengembangan  diri  khusunya  kursus  bahasa  inggris  dan  computer. Dengan tujuan agar menjadi pribadi yang baik dan mandiri.  Dengan target santri dalam 4 tahun sudah menghafalkan 30 juz. 36
SAYANG  adalah  Sahabat  Yatim  Cemerlang  ini  merupakan  program beasiswa  bagi  anak  yatim  yang  diberikan  setiap  semester,  dan  juga  pemberian bantuan  berupa  peralatan  sekolah.  Tidak  hanya  memberi  bantuan  materi  saja, namun  anak  yatim  juga  mendapatkan  pembinaan  yang  terjadwal  setiap  dua minggu  sekali.  Kemudia  SAS  adalah  Sekolah  Anak  Sholeh  merupakan  program social yang diberikan kepada anak yang kurang mamapu dalam perekonomiannya agar mendapatkan jenjang pendidikan yang lebih layak, sekolah ini berada di area Surabaya  yang  padat  penduduk.  Bantuan  ini  berupa  beasiswa  yang  diberikan  ke setiap  anak  yang  sedang  menginjak  jenjang  sekolah  PAUD  dan  TK.  Ada  juga GENPRES adalah Generasi Prestasi merupkan program apresiasi  yayasan berupa beasiswa  pendidika  kepada  anak  yang  berprestasi  khususnya  dalam  bidang  olah raga dan meruoakan anak yang kurang mamapu dalam hal perekonomian. 37
Kesehatan  merupakan  pokok  penting  dalam  sebuah  kehidupan,  karena sehat  adalah  suatu  hal  yang  tak  ternilai  harganya,  maka  dari  itu  kita  harus  tetap merawat dan menjaga kesehatan dengan sebaik-baiknya. Yayasan Nurul Hayat ini juga memilik program didalam nidang kesehatan diantaranya, SAHABAT adalah santunan  ibu  hamil  dan  pengobatan  yang  merupakan  bantuan  kepada  ibu  yang akan  mengalami  persalinan  yag  membutuhkan  dana  untuk  bersalinnya, bantuannya berupa uang tunai ang langsung diberikan kepada pihak  yang berhak menerima. Ada PRAKTIS (Praktek medis social ) yang merupakan program yang membantu membangun klinik-klinik umum yang didirikan di tempat-tempat padat
36 Romadhon (Fundriser), Wawancara , 9 Oktober 2019
37 Ridha Rahima (Admin ZIS), Wawancara , 9 Oktober 2019
penduduk dengan kriteria menjadi salah satu tempat kantong kemisinan kota, dan klinik  Nurul  Hayat  sendiri  setiap  bulannya  kurang  lebih  dikunjungi  oleh  1000 pasien.  Dengan  dibuatnya  Program  PRAKTIS  merupakan  bentuk  perhatian  dan kepedulian  yayasan  terhadap  pentingnya  kesehatan  bagi  masyaraat  khususnya orang yang berkekurangan. 38
Kemudian  ada  ambulance  gratis  yang  merupakana  layanan  medis  bagi kaum  dhuafa  yang  berketerbatasa  biaya  karena  dengan  adanya  ambulance  gratis bagi  orang  yang  berkekurangan  ekonomi  sangat  berarti  untuk  membantu mendapatkan pertolongan pertama. Setalah itu ada layanan jenazah, pelayanan ini untuk  membantu  orang-orang  yang  berada  di  area  perumahan  elit  ataupun pedesaan  yang  membutuhkan  pelayanan  pengurusan  jenazah,  dan  dimana pengurusan jenazah ini dari memandikan sampai menguburnya dilaksanakan oleh team  Nurul  Hayat  sendiri  yang  merupakan  mereka  semua  penghafal  Al-Qur‘an. Dan ada SIGAB yang merupaka aksi tanggap bencana yang memberikan bantuan kepada korban yang sedang mengalami bencana alam baik berupa banuan obbat- obatan,  pangan,  sandang,  dan  sebagainya  yang  dianggap  dapat  meringankan beban saudara kita  yang tertimpa musibah, bencana ini antara lain bencana alam dan bencana kemanusian seperti halnya peperangan. 39
Dalam  bidang  pemberdayaan  perekonomian  Yayasan  Nurul  Hayat membuat beberapa program diantaranya, TAFARUQ adalah tanda cinta penghafal Al-Qur‘an  yang  merupakan  program  yayasan  yang  memberikan  bantuan  dalam bentuk  uang  tunia  yang  diberikan  setiap  bulannya  kepada  orang  yang  memiliki hafalan Al-Qur,an, namun dengan syarat berkekurangan dalam perekonomian, hal ini  bertujuan  untuk  membangu  semangat  dan  kegigihannya  dalam  menjaga hafalan  Al-Qur,annya.  Ada  PILAR  MANDIRI  yang  merupakan  program kemanfaatan  yang  membantu  dalam  memberikan  modal  usaha,  serta pendampingan  sekaligus  pelatihan  kepada  anggota  binaan  yayasan  bertujuan dapat menjalankan kegiatan usahanya sendiri. 40
Selanjutnya,  KAMPUS  ENTERPRENEUR  penghafal  Al-Qur‘an  yang merupakan  bentuk  usaha  Yayasan  Nurul  Hayat  untuk  memberikan  bekal  kepada
38 Ibid.
39 M. Efendi ( Zakat Advisor), Wawancara , 9 Oktober 2019.
40 Ibid.
para  penghafal  Al-Qur‘an  untuk  bisa  menjalankan  kehidupan  yang  berkualitas serta  lebih  baik  dan  sejahtera  kedepannya.  Ada  IBUQU  adalah  intensif  bulanan guru  Al-Qur‘an,  karena  pada  dasarnya  jasa  pengajar  sangat  besar,  hal  ini  todak sebanding  dengan  penghargaan  masyarakat  yang  diberikan  kepada  guru  ngaji, padahal  pekerjaan  ini  sangatlah  mulia,  mereka  bisa  mengajarkan  anak-anak tentang  keislaman  dan  akhalak  yang  baik.  Agar  tidak  semakin  menipisnya pengajar ngaji, maka  yayasan mengapresiasi  dan memberikan perhatian atas jasa besarnya berupa bantuan perekonomian kehidupannya. 41
Yayasan Nurul Hayat juga membuat program kemanfaatan dana infak dan sedekah dalam bidang dakwah dan layanan kemasyarakatan diantaraya,  Semarak Dakwah  Ramdhan  yang  berisi  kegiatan  penuh  dilaksanakan  di  bulan  ramadhan diantaranya  ada  kegiatan  muhasabah  jelang  bulan  ramadhan,  santunan  yang diberikan  menjelang  hari  raya  untuk  anak  yatim  dan  kaum  dhuafa,  agenda  buka bersama  dengan  anak-anak  yatim  piatu  binaan  yayasan,  membagikan  tajil  bagi pengguna  jalan  raya,  iktikaf  dan  sholat  malam  berjamaah,  melayani  hitung  dan jemput zakat, membuka gerai zakat di mall, konsultasi online ke ustad ramadhan, mencetak dan memberikan buku panduan ibadah ramadhan. 42
Adapun  MATA  BACA  adalah  majelis  ta‘lim  abang  becak  merupakan program  kemanfaatan  dalam  bidang  dakwah  yang  bergerak  untuk  menyentuh kehidupan  agama  para  abang  becak,  yayasan  melakukaan  megumpulkan  abang becak  dengan  cara  metode  kekluarga  yang  akhirnya  mampu  mengumpulkan ribuan  abang  bejak  dan  kelompok-kelompok  majelis  pengajian,  yang  setiap bulannya  mereka  berkumpul  di  masjid-masjid  yang  sudah  dijadikan  tempat majelis  ta‘lim  dilaksanakan  untuk  mengaji,  tidak  hanya  mengaji  dalam  MATA BACA,  namun  yayasan  juga  memeberi  layanan  pengobatan  gratis,  pinjamana modal  tanpa  bunga,  dan  beberapa  santunan.  Di  sidorajo  sendiri  juga  ada  kajian yang  rutin  dilaksankan  di  aula  gedung  Yayasan  Nurul  Hayat  cabang  Sidoarjo sesuai waktu  yang sudah dijadwalkan, diantaranya ada kajian fiqih, kajian hadist bukhori,  kajian  takziyatun  nafis,  kajian  kitab  nasoihul  ibad,  pembelajaran  dan hafalan terjemahan Al-Qur‘an per kata. 43
41 Ibid. 42 Ibid.
43 Tim  Redaksi  Nurul  Hayat  News,  ― Majalah  Nurul  Hayat  Sidoarjo” (Sidoarjo:  Nusa  Hikmah
Kemudian  ada  akikah  untuk  dakwah  desa  yang  merupakan  penyaluran akikah  ke  pelosok-pelosok  desa  bertujuan  unuk  menunjang  kegiatan  dakwah yayasan ke pada masyarakat di desa  yang berkekurangan perekonomiannya. Dan ada  juga  qurban  peduli  masuk  desa,  yayasan  yang  berpartisipasi  dalam memberikan  pelayanan  dalam  berqurban,  dengan  dimana  hewan  qurban  akan disalurkan  kepada  kaum  dhuafa  di  desa  yang  dianggap  berkekurangan perekonomiannya, yang per tahunnya diperkirakan melayanai kurang lebih 3.748 orang  yang  berqurban  dnegan  layanan  yayasan.  Selain  itu  yaysan  juga menyediakan  program  antar  hewan  qurban  langsung  dikirim  ke  alamat  yang dikehendaki  peng-qurban,  dari  keuntungan  penjualan  hewan  qurban  dignakan untuk pembiayaan program kemanfaatan lainnya. 44
Ada  Nurul  Hayt  Dakwah  Center  yang  merupakan  pusat  pembelajaran masyrakat  yang  beralamatkan  di  perim  IKIP  Gunung  Anyar  Surabaya,  yang didukung  dengan  beberapa  ruag  kelas  yang  sangat  layak  dan  nyaman.  Nurul Hayat  juga  menyediakan  beberapa  paket-paket  pembelajaran  keislaman  yang meliputi,  program  pembelajaran  bagi  orang  dewasa,  program  penghafal  Al- Qur‘an,  program  tafsir  dan  menterjemahkan  Al-Qur‘an,  Kajian  kitab  Al-hikam dan Riyadussalam, dan juga ada bimbingan ibadah bagi orang muallaf. Selanjtnya ada  TErapi  Syukur  Training  Center  program  yang  menyiapkan  paket  pelatihan dan  pengembangan  sumber  daya  manusia  untuk  setiap  individu  ataupun  sebuah perusahaan,  karena  sangat  dibuthkannya  bagi  mereka  kehidupan  yang  maju  dan berkembang untuk mencapai kebahgian yang haqiqi. Ada beberapa paket seminar dan  pelatiha  ynag  disediakan  diantaranya,  spiritual  motivation  of  success,  the miracle of forgiveness, power leadhership program, dan masih banyak lainnya. 45
Adapun  Nurul  Hayat  yang  melakukan  dakwahnya  dalam  bentuk  media cetak  yakni  majalah  Nurul  Hayat  News  yang  menyampaikan  bebrapa  kajian keislaman  dan  untaian  hikmah  yang  bisa  mengena  dan  dapat  membuat  donator mennatikan  majalah  diedisi  setiap  bulannya.  Namun  majalah  ini  di  peruntukkan untuk  mereka  yang  sudah  menjadi  donatur  tetap  yang  mana  setiap  bulannya mereka  akan  mendapatkan  majalah  dari  para  petugas  yang  mengantarkannya  ke
Grafika, 2019), 81.
44 Dewi Ayu Laliyah, (Admin Aqiqah dan Qurban), Wawancara , 9 Oktober 2019.
45 Ridha Rahima (Admin ZIS), Wawancara , 9 Oktober 2019.
alamat  donatur  tetap  dan  dengan  didapatkan  cuma-cuma  tanpa  dipungut  biaya sepeserpun. 46
Berikut  kumpulan  beberapa  berita  tentang  program  pemanfaatan  dana infak  dan  sedekah  Nurul  Hayat  di  cabang  Sidoarjo  yang  sudah  dilaksanakan: Seragam  untuk  ilham, Muhammad  Ilham  Ibrahim siswa kelas 2  yang bersekolah di  MI  sekitar  Jabon,  Sidoarjo.  Ilham  merupakan  anak  yatim  yang  ditinggalkan ayahnya sejak kecil dan sekarang ibunya mengalami  gangguan jiwa dan tak bisa merawat  ilham.  Ilham  tingga  bersama  nenek  dan  kakeknya  yang  pekerjaaan sehari-harinya  buruh  tani,  dari  penghasilannya  nenek  dan  kakek  ilham  tidak mampu  membiayai  sekolah  ilham  ,  karena  pengahsilannya  yang  tidak  menentu. Alhamdulillah,  ilham  sekarang  mendapatkan  bantuan  dari  Yayasan  Nurul  Hayat lewat  program  kemanfaatan,  NH  memberikan  bantuan  berupa  keperluan  sekolah seragam dan buku yang menunjang pembelajarannya di sekolah. Dengan bantuan ini  diberikan  bertujuan  untuk  menjadikan  ilham  sebagai  generasi  berpendidikan yang cerdas dan bermanfaat. 47
Bantuan  pelunasan  kontrakkan  bagi  muallaf,  Amel  merupakan  seorang muallaf,  ia  tinggal  bersama  kedua  anakknya  di  kontrakan  kecil.  Sejak  amel muallaf sudah tidak dinggap lagi oleh keluarganya, bahkan suaminya pun tiba-tiba meninggalkannya.  Akhirnya  dengan  kerelaan  hatinya  Amel  mencari  nafkah sendiri  untuk  membiayai  kehidupannya,  ia  bekerja  menjadi  tukang  bersih-bersih di sekolahan di daerah Sidoarjo, dari menjadi  OG penghasilannya tidak menentu yang  menjadikan  Amel  serba  kesulitan.  Selama  tujuh  bulan  Amel  belum  bias melunasi  kontrakkannya,  Amel  mencari  pinjaman  uang  dimana-mana  tidak  ada, karena  pinjamannya  sudah  banyak  untuk  membeli  makan  dan  susu  kedua anaknya. Alhamdulillah, NH memberi bantuan Amel dari dana infak dan sedekah dengan membayarkan kontrakkannya  yang munggak selama tujuh bulan, dengan adanya bantuan ini semoga dapat lebih semangat dalam melakukan kehidupan dan membesarkan anak-anaknya. 48

## Pengelolaan Zakat
Berlakunya UU zakat  no. 23 tahun 2011 tentang  pengelolaan zakat  maka
46 Romadhon (Fundriser), Wawancara , 9 Oktober 2019.
47 News, ― Majalah Nurul…” , 92.
48 Ibid. 93.
Yayasan  Nurul  Hayat  mendaftar  untuk  menjadi  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional. Dengan  beberapa  proses  yang  panjang  akhirnya  Yayasan  Nurul  Hayat  sudah diresmikan  menjadi  LAZNAS  (Lembaga  Amil  Zakat  Nasional)  berdasarkan  SK Menteri Agama RI nomor 244 tahun 2015. Ada beberapa syarat agar bisa diterima menjadi  LAZNAS,  yaitu  minimal  berdiri  di  tiga  provinsi,  jumlah  donasi  yang dikelola yayasan ada minimalnya, jadi kalo masih sedikit yang dinaungi itu tidak bisa mendaftar sebagai LAZNAS. Juga jumlah lembaga yang dinaungi dan dibina apakah sudah sesuai dengan ketentuan yang ada. 49
LAZNAS Nurul Hayat tidak hanya menerima zakat saja, akan tetapi juga menerima donasi infak dan sedekah. LAZNAS Nurul Hayat memiliki dua sistem penggalangan  dana  yaitu  toko  berkah  dan  MPZ  (Mitra  Pengelola  Zakat).  Toko berkah  memiliki  beberapa  proses.  Pertama,  yang  dilakukan  yaitu  silaturrahim kepada  para  owner-owner  yang  memilki  mitra  usaha  dengan  catatan  beliau mensedekahkan  baik  zakat  profesi  maupun  sedekah  bulanan.  Disini  Yayasan Nurul  Hayat  akan  memberi  benefit  seperti  logo  bisa  dicantumkan  di  majalah Nurul  Hayat  setiap  bulan,  memviralkan  melalui  medsos  baik  facebook  maupun instagram,  dan  secara  gratis  mendapatkan  spanduk  setiap  bulan.  Pengambilan zakat dilakukan oleh petugas Nurul Hayat sendiri yang datang langsung kemudian disalurkan  ke  program-program  dakwah  maupun  sosial  kemanusiaan.  Kemudian MPZ  (Mitra  Pengelola  Zakat)  merupakan  salah  satu  program  yang  masuk  di komplek masjid. Dimana masjid tersebut mau menghimpun dana-dana zakat dari para  jamaah  dan  masyarakat.  Setelah  itu  dana  yang  terkumpul  disalurkan  ke Lembaga  Nurul  Hayat  kemudian  diberikan  kwitansi  atau  surat  serah  terima sebagai bukti bahwa zakat sudah disalurkan. 50
Adapun  lembaga  dari  luar  yang  membutuhkan  donasi  baik  berupa  uang maupun  material  bisa  mengajukan  meminta  bantuan  ke  Yayasan  Nurul  Hayat. Cara  pengajuan  dengan  mengisi  surat  keterangan  formulir  yang  berisi  nama lembaga,  alamat,  dan  lainnya.  Kemudian  akan  ada  petugas  khusus  yang mensurvey  lokasi  tersebut  untuk  melihat  kondisi  disekitar  memang  benar-benar membutuhkan  bantuan  atau  tidak.  Jika  memang  sudah  layak  mendapat  bantuan
49 Danial F (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo 10 Oktober 2019
50 M. Ramadhan (Fundraiser), Wawancara , Sidoarjo, 10 Oktober 2019
maka Yayasan Nurul Hayat akan secara otomatis memberikan bantuannya. 51
Yayasan  Nurul  Hayat  sendiri  menerima  tiga  macam  zakat,  yaitu  zakat fitrah,  maal  dan  profesi.  Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang  diperoleh  ketika malam  hari  raya  yang  berupa  beras  sebesar  2,5kg.  Biasanya  zakat  ini  langsung diberikan  ke  kantor  cabang  terdekat  oleh  para  mustahik.  Zakat  maal  merupakan zakat  berupa  uang.  Zakat  ini  diserahkan  secara  langsung  oleh  mustahik  dengan datang ke kantor cabang terdekat. Juga bisa dengan transfer langsung ke rekening Yayasan Nurul Hayat. Zakat profesi merupakan zakat dari para pegawai. Zakat ini diserahkan  dengan  cara  memotong  gaji  pegawai  tiap  bulannya.  Sehingga  bisa langsung masuk ke yayasan. 52
Sesuai peraturan UU No. 23 tahun 2011 yang ditetapkan, memberi amanat kepada  Lembaga  Amil  Zakat  Nurul  Hayat  untuk  melakukan  empat  kegiatan. Kegiatan  tersebur  termasuk  penghimpunan,  pengelolaan,  pendistribusian  dan pendayagunaan.  Proses  penghimpunan  harus  sesuai  kesepakatan  dari mustahik sendiri  untuk  menyerahkan  zakatnya  atau  bisa  juga  petugas  yang  mengambilnya dari muzakki .  Proses  ini  dimaksudkan  untuk  mendata  jumlah  zakat  yang diperoleh.  Kemudian  proses  pengelolaan  meliputi  dana  yang  dihimpun  harus sesuai  dengan  akad.  Selanjutnya,  dana  tersebut  didistribusikan  melalui  berbagai program  yang  tepat  sasaran  kepada  mustahik.  Yayasan  Nurul  Hayat  juga mempunyai  badan  pengawas  untuk  mengawasi  jalannya  prosedur  zakat  agar sesuai syariat islam. Ini dimaksudkan agar yayasan bisa amanah dalam mengelola semua  zakat  yang  diperoleh.  Yayasan  Nurul  Hayat  juga  melayani  transaksi melalui  rekening  dengan  beberapa  bank  untuk  memudahkan  para  donatur  yang berdomisili jauh, seperti bank BCA, BNI Syariah, Mandiri, Mandiri Syariah. 53
Yayasan  Nurul  Hayat  memiliki  layanan  sosial  yang  bertugas mengumpulkan  zakat  dari  para muhakki. Pembayaran  zakat  sendiri  untuk  zakat maal  minimal  sebesar  Rp.  25000.  Sedangkan  zakat  fitrah  sebesar  2,5  kg. Perolehan  zakat  tiap  bulannya  berbeda-beda.  Menurut  informasi  pada  bulan  Juni 2019  zakat  yang  diperoleh  sebesar  Rp.  1.740.780.377  ini  mencakup  semua perolehan  dari  keseluruhan  kantor  cabang  Yayasan  Nurul  Hayat.  Terutama  pada
51 Ibid.
52 Ridha Rahimah (Admin ZIS), Wawancara, Sidoarjo, 10 Oktober 2019
53 M. Nur Efendi (Zakat Advisor), Wawancara, Sidoarjo, 10 Oktober 2019
saat  bulan  Ramadhan  kenaikan  perolehan  zakat  tentunya  mengalami  kenaikan yang  cukup  drastis.  Zakat  fitrah  yang  diperoleh  akan  dikumpulkan  kemudian  di data terlebih dahulu. Jika dana zakat sudah tersalur, sedangkan infak dan sedekah masih mempunyai dana yang lebih maka dana tersebut dimasukkan ke dalam kas yayasan.  Digunakan  apabila  ada  kebutuhan  yang  mendesak.  Lalu  para  bagian layanan  sosial  akan  membagikan  kepada  orang  yang  berhak  menerima.  Orang yang  menerima  zakat  termasuk  ke  dalam  delapan  golongan,  yaitu  fakir,  miskin, gharim, riqab , muallaf, sabilillah dan ibnu sabil. Untuk riqab sendiri di zaman ini sudah  tidak  ada  jadi  hanya  tujuh  golongan  yang  menerima  zakat.  Meskipun seluruh  karyawan  itu  termasuk  petugas  amil  zakat  yang  sebagian  berhak menerima  zakat  namun  sejauh  ini  tidak  mengambil  karena  sudah  dipenuhi  dari hasil  unit  usaha.  Jadi  disalurkan  100%  untuk  para  dhuafa.  Sedangkan  jika  zakat maal  memakai  uang,  maka  akan  disalurkan  kepada  para  dhuafa  dan  program- program sosial lainnya yang memang dibina oleh Yayasan Nurul Hayat sendiri. 54

## Tata Kelola Aqīqah
Akikah  pada  Yayasan  Nurul  Hayat  ini  merupakan  sebuah  unit  usaha. Namun  untuk  kegiatan  utama  dari  yayasan  ini  sebagai  pengelola  zakat  dan sedekah dari masyarakat yang kemudian akan disalurkan yayasan untuk beasiswa anak yatim, pesantren penghafal al-Qur‘an dan juga untuk pemberdayaan dhuafa. Jadi  Yayasan  Nurul  Hayat  juga  berpesan  sebagai  lembaga  pemberdayaan masyarakat.
Penjaringan  dana  pada  yayasan  ini  menggunakan  pelbagai  media,  seperti gadget dan internet .  Maka  dari  itu  nurul  hayat  memanfaatkan  media  informasi seperti Facebook , instagram,  webside,  whatsapp sebagai  media  untuk mempromosikan  usahanya.  Dengan  tujuan  orang  lebih  mudah  untuk  mencari informasi tanpa harus datang langsung ke cabang. Tidak hanya itu, yayasan nurul hayat ini juga sudah banyak di minati oleh banyak public figure tanah air. Ini juga dimanfaatkan  oleh  nurul  hayat  untuk  mempromosikan  lewat  sponsor  dan  juga lewat media instagram artis tersebut. Sehingga memungkinkan untuk nurul hayat mendapatkan  banyak  pelanggan  yang  berminat  untuk  mengakikahkan  anaknya.
54 Ridha Rahimah (Admin ZIS), Wawancara, Sidoarjo, 10 Oktober 2019
Selain  itu  juga  sudah  banyak  sekali  testimoni  dari  para  pelanggan  karena kepuasannya dalam pelayanan di Nurul Hayat. 55
Nurul  Hayat  sudah  bekerja  sama  dengan  pemasok  peternakan  hewan sehingga memudahkan pemesanan tanpa harus mencari ke peternakan lain. Untuk cabang sidoarjo ini pemasok ternaknya didatangkan langsung dari Probolinggo. 56
Untuk  kerja  samanya  mereka  menggunakan  tanda  tangan  kontrak.  Jadi  pemasok ternak dari probolinggo tersebut di kotrak selama 1 tahun. Jika kontak habis maka akan diperpanjang lagi. Kerjasama tersebut juga pastinya memiliki prosedur yang harus  di  setujui  dan  ditandatangani  oleh  pihak  pemasok.  Sehingga,  seandainya pihak  pemasok  melakukan  pelanggaran  salah  satu  dari  prosedur  maka  akan diputus  kontrak  dan  tidak  akan  diperpanjang  lagi.  Untuk  cabang  Sidoarjo  ini masih  tetap  dengan  Pemasok  di  Probolinggo  dan  tidak  pernah  mendapatkan masalah. Setiap cabang di daerah memiliki suplayer yang berbeda-beda kota. Hal tersebut  bertujuan  agar  saat  pemesanan  bisa  cepat  dan  tidak  kehabisan  hewan ternak. 57
Terkait  prosedur  pemesanan  akikah,  menurut  ujaran  Dewi  Ayu  Lailiyati, Nurul  hayat  memberikan  fasilitas  yang  cukup  memadai  bagi  kepuasan customer yang  ingin  mengakikahkan  anaknya.  Pihak  lembaga  dinilai  teliti  dan  konsisten dalam  melayani customer .  Dalam  menjalankan  bisnisnya,  yayasan  tersebut mencoba  secara  maksimal  memberikan  pelayanan  agar  tidak  menimbulkan kekecewaan.  Dari  awal  berdiri  hingga  saat  ini  belum  ada customer yang  kecewa atau tidak puasa dengan layanan di sini. 58
Dalam  menjalankan usahanya pastinya di  Yayasan Nurul  Hayat  memiliki prosedur  yang  berlaku  dalam  melayani customer .  Dimulai  dari  konsultasi  awal dengan customer service ,  kemudian  pendaftaran  akikah,  pemesanan  jenis makanan,  hingga  pengantaran  pesanan.  Semua  harus  sesuai  dengan  prosedur supaya  bisa  berjalan  dengan  lancar  dan  sesuai  dengan  apa  yang  diinginkan. Karena di yayasan ini semuanya sudah tersistem. 59
Untuk  pendaftaran  akikah  bisa  dilakukan  dengan  datang  langsung  ke
55 Dewi ayu lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
56 Ridha Rohima (Bagian ZIS), Wawncara, Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
57 Dewi Ayu Lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
58 Ibid.
59 Ridha Rohima (Bagian ZIS), Wawncara, Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
kantor  cabang.  Selain  bisa  langsung  datang  ke  yayasan  nurul  hayat  dengan mengisi  nama,  tempat  tanggal  lahir,  email,  nomor  telepon,  dan  alamat,  Nurul hayat  juga  menyediakan  pendaftaran  lewat  media  online.  Yakni  bisa  dilakukan dengan via  telfon , via  whatsapp dan  juga  bisa  dengan webside. Akan  tetapi  jika lewat webside nanti  masuknya  akan  ke  Surabaya.  Kemudian  dari  Surabaya  baru nanti dikeluarkan ke cabang-cabang sesuai dengan alamat yang dicantumkan. 60
Sebelum awal  pemesanan, customer dihadapkan dengan customer service (CS)  untuk  mendapatkan  informasi  yang  lebih  jelas  tentang  akikah.  Tugas  dari Customer service  yakni  melayani  dan  menerima customer yang  datang  untuk konsultasi atau menanyakan sesuatu yang tidak tau di yayasan ini. Kemudian baru diserahkan kepada admin akikahnya. 61 Jika disebutkan, tugas pokonya diyayasan ini  yakni  terima  tamu  dan  mengkat  telfon.  CS  akan  menayakan  keperluan customer yang  datang.  Jika  keperluanya  untuk  donasi,  maka  CS  akan mengeluarkan kwitansi donasi. Jika ada keperluan dengan layanan sosial maka CS akan menghubungi petugas yang terkait. dan jika keperluannya akikah, maka akan diterangkan tentang akikah. Jadi CS disini bisa disebut juga dengan perantara. 62
Setelah selesai konsultasi ke CS, maka CS akan input data dan kemudian akan  di  serahkan  kepada  admin  akikah.  Untuk  tugas  dari  admin  akikah  sendiri yakni  lebih  fokus  ke  pengorderan  atau  pemesanan.  Setelah customer  service menyerahkan  input  ke  admin  aqiah,  selanjutnya  dari  admin  langsung  melakukan tugasnya  untuk  dilakukannya  pendataan  yang  mau  dipesan  dan  admin  akan konfirmasi ke bagian dapur dan pemasok. Untuk pengorderan paling lama yakni 1 bulan  sebelum  hari  pelaksanaan  akikah.  Dan  paling  lambat  yakni  3  hari.  Setelah pendataan  selesai, customer diberi  waktu  untuk  perbahan  data  maksimal  3  hari sebelum  acara. 63 Tahapan  ini  mencakup  beberapa  hal: pertama ,    finalisasi  data dengan  memastikan  validitas  data,  order  ke  pihak  dapur  dan  juga  ke  pihak pemasok,  proses  penyembelihan  dan  pada  saat  hari  pelaksanaan  acara  baru makanan  akan  dimasak.  Proses  ini  didahului  dengan  pengiriman  foto  hewan ternak sebelum disembelih dan sesudah disembelih. 64
60 Dewi ayu lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
61 Ridha Rohima ( Bagian ZIS), wawncara, Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
62 Nimas (Customer service), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
63 Dewi Ayu Lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
64 Ibid.
Tahap pengolahan pun mencakup beberap proses. Dimulai dari datangnya stok daging,  proses masaknya dilakukan terpisah jadi tidak di kantor cabang. Di sana terdapat dapur khusus untuk proses memasak. Untuk waktu masak dilakukan pada saat hari pelaksanaan. Paling pagi untuk pengiriman yakni jam 7 pagi. Maka pihak dapur harus mengusahakan 2 jam sebelum acara makanan harus sudah siap dan siap untuk dikirimkan. Jadi masaknya biasanya dimulai dari jam 2 pagi  atau jam 3 pagi sesuai dengan banyak sedikitnya pesanan. Untuk resep yang digunakan sudah  ada  sendiri  resep  rahasia  dari  pusat  yang  yang  dijamin  keamanan  dan kelezatannya.  Setelah  makanan  siap  barulah  disini  tugas  QC  dibutuhkan.  Tugas dari  QC  yakni  untuk  mengecek  kualitas  masakan  yang  akan  di  sajikan  dan dikirimkan. Jadi sebelum di kirim maka akan dilihat dahulu dari segi kualitas dan dari segi rasa nya sudah layak atau belum untuk di kirim ke customer . Jadi tugas QC hanya untuk dibagian dapur saja untuk mengontrol, terkadang juga membantu koki untuk memasak
Baru  setelah  semua  makanan  sudah  di  cek  kelayakannya,  kemudian proses  selanjutnya  yakni  pengiriman  ke  alamat customer .  Untuk  pengirimannya, yayasan  nurul  hayat  cabang  sidoarjo  menyediakan  2  mobil  dan  3  orang  driver yang  siap  ditugaskan.  1  mobil  biasanya  bisa  hingga  2  pesanan customer yang berbeda  sesuai  dengan  banyaknya  pesanan.  Untuk  pengiriman  daerah  Sidoarjo dan  surabaya  tidak  dikenakan  biaya  sepeser  pun.  Namun  jika  pemesanan  luar sidoarjo  akan  dikenakan  tambahan  biaya.  Seperti  contohnya  jika  pengiriman  ke daerah  Gempol,  maka  akan  dikenakan  biaya  pengiriman  sebesar  50  ribu  rupiah. Sedangkan untuk pengiriman ke daerah pasuruan dikenakan biaya 100 ribu rupiah tergantung jaraknya. 65
Untuk sistem pembayarannya bisa dengan uang cash atau bisa juga dengan transfer. Peraturan di nurul hayat ini untuk biaya akikah yakni dengan membayar minimal  50%  dari  harga  yang  sudah  dipesan.  Untuk  sisanya  bisa  di  bayar  saat pengiriman.  Hingga  saat  ini  pihak  yayasan  nurul  hayat  daerah  sidoarjo  belum mendapakan kritikan dari para customer . Mereka rata-rata puas dengan pelayanan usaha akikah tersebut. Dengan ini maka nurul hayat berharap akan bertambah lagi customer yang  memesan  dan  menjadi  pelanggan  di  yayasan  nurul  hayat.  Untuk
65 Ibid.
kendalanya  dalam  proses  mungkin  kemacetan  dijalan  dalam  pengiriman  daring ternak dari pemasok atau saat pengiriman ke tempat customer . Itu mengakibatkan datangnya tidak tepat wkatu dari yang sudah dijadwalkan. 66
Untuk  biaya  oprasional  yayasan  nurul  hayat  ini  di  kelola  oleh  admin keuangan.  Admin  setiap  harinya  akan  merekap  hasil  yang  diperoleh  untuk dibuatkan  laporan. 67 Unit  usaha  akikah  ini  pendapatannya  atau  laba  yang dihasilkan  nya  murni  untuk  menggaji  karyawan.  Jadi  setiap  cabang  akan menyetorkan hasil yang diperoleh kepada pusat nurul hayat yang ada di Surabaya, kemudian barulah pihak Surabaya akan mengakomodir dan memproses hasil laba tersebut  untuk  dijadikan  menjadi  gaji  karyawan.  Jadi  gaji  karyawan  di  yayasan nurul  hayat  ini  murni  dari  unit  usaha  akikah  tersebut.  Tanpa  mengambil  dari zakat, infak dan sedekah. 68
Di yayasan ini menyediakan 2 bentuk makanan yang dipesan. Yakni dalam bentuk  siap  saji  atau  dalam  bentuk  kotakan.  Menu-menu  masakan  yang  diolah pastinya  dijamin  kelezatannya  dan  kebersihannya.  Sehingga  masyarakat  tidak perlu khawatir dengan olahan masakannya. Untuk menu olahan sate daging yakni diantaranya; sate kambing, sate komoh, sate buntel-buntel, sate pentul-pentul, sate bebe,  sate  daging  kepala,  sate  meranggi,  dan  sate  solo.  Untuk  olahan  selain  sate nurul  hayat  menyediakan  beberapa  oelahan  masakn  juga  yakni;  Empal, krengsengan,  lapis,  rending,  soto,  kare,  rawon  asem-asem,  rica-rica,  kambing masak wijen, bakso, gule kacang hijau, rolade kambing, sop kambing. 69
Untuk  menu  berikutnya  yakni  olahan  Jertul  merupakan  singkatan  dari jerohan  tulangan/balungan  juga  menyediakan  berbagai  macam  olahan  makanan yang  tidak  kalah  enaknya.  Diantaranya  yakni;  gule,  krengsengan,  asem-asem, kikil,  sop,  tongseng,  tengkleng,  kare,  tumis  lada  hitam  jertul,  asam  manis,  rica- rica,  mcabai  hijau,  tumis  jertul  pete,  dan  juga  rawon. Customer dipersilahkan memilih  jenis  masakan  yang  sesuai  dengan  keinginan  dan  sesuai  dengan  paket yang dipesan. 70
Untuk  pemesanan  jenis  paket  dan  juga  harga  akikah,  nurul  hayat
66 Ridha Rohima (Bagian ZIS), Wawancara, Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
67 Dewi Ayu Lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
68 Romadhon (Fundriser), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
69 Dewi Ayu Lailiyati (Admin Aqiqah), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
70 Ibid.
menyediakan  berbagai  macam  paket.  Untuk  yang  pertama  harga  paket  akikah kambing  masak  (harga  perekor  kambing)  yaitu  Paket  Platinum,  Paket  Super, Paket Puas, Paket Tasyakuran. 71

## Pengelolaan Wakaf
Yayasan  Nurul  Hayat  memiliki  banyak  program  diantaranya  program zakat, infak, dan shodaqoh, aqiqoh dan qurban, dan juga program wakaf. Program wakaf  di  Yayasan  Nurul  Hayat,  meskipun  cakupannya  tidak  seluas  program- program  yang  lain,  namun  keberadaannya  cukup  diperhatikan.  Pelaksanaan program  wakaf  di  Yayasan  Nurul  Hayat  ini  umumnya  sama  dengan  yang  biasa kita temui, yaitu wakaf uang untuk membeli tanah. Setelah diadakannya program wakaf, Tim lapangan akan menyampaikannya kepada masyarakat luas tentang apa dan  bagaimana  jika  ingin  berpartisipasi  dalam  program  wakaf  yang  dijalankan. Penyampaian informasi  biasanya melalui media  sosial,  pamflet,  brosur, spanduk, dan/  atau  mensosialisasikannya  secara  langsung  pada  masyarakat  dengan  cara mendatangi rumah ke rumah oleh Fundrising. 72
Dalam  menjalankan  program  wakaf  ini,  orang-orang  yang  berpartisipasi diberikan  penawaran  untuk  memudahkan  mereka  yang  ingin  berwakaf.  Ada  dua kategori  yang  bisa  dipilih,  yaitu  kategori  khusus  dan  kategori  umum.  Untuk pewakaf dari kategori khusus, mereka diberikan opsi berwakaf dengan satu meter tanah,  setengah  meter  tanah,  atau  seperempat  meter  tanah.  Dari  masing-masing pilihan  tentunya  dengan  nominal  harga  yang  berbeda-beda.  Sedangkan  untuk kategori  umum,  yaitu  wakaf  dengan  jumlah  berapapun  disesuaikan  dengan kemampuan atau keinginan pewakaf. Yayasan Nurul Hayat membuka kesempatan seluas-luasnya  bagi  mereka  yang  ingin  berwakaf  uang,  namun  memiliki keterbatasan  jumlah  dana.  Akan  tetapi  di  akhir,  tetap  akan  ada  perhitungannya, seperti  berapa  luas  tanah  yang  ditargetkan,  jumlah  material  untuk  pembangunan yang perlukan, serta berapa rupiah yang akan dibutuhkan. Ketika nanti pada batas waktunya  jumlah  pewakaf  dari  kategori  khusus  kurang  sesuai  jumlahnya,  dalam artian  belum  memenuhi  target,  maka  secara  otomatis  kekurangan  tersebut  akan dilengkapi  dari  pewakaf  kategori  umum,  yaitu  pewakaf  dengan  nominal  yang
71 Ibid.
72 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
tidak  tentu.  Sehingga  program  wakaf  ini  akan  berjalan  sesuai  yang  diharapkan tanpa ada hambatan yang serius.
Kumpulan dana dari donatur atau pewakaf akan digunakan untuk membeli tanah,  dan  dari  tanah  tersebut  kan  didirikan  bangunan  semisal  panti  asuhan, masjid,  pesantren  yang  diperuntukkan  kaum  dhuafa  khususnya  binaan  Yayasan Nurul  Hayat. 73 Berpartisipasi  dalam  program  wakaf  tanah  dan  bangunan  ini memiliki  banyak  manfaat,  karena  terbatasnya  jumlah  dana  yang  dimiliki, seseorang tetap dapat mewakafkan hartanya itu. Karena dalam sistem wakaf uang ini tidak menuntut dengan jumlah yang besar. Selain itu tanah-tanah kosong yang merupakan  aset  wakaf  dapat  dimanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya  untuk bangunan wakaf.
Secara umum program wakaf ini memiliki tujuan yaitu, menciptakan suatu potensi  dan  manfaat  baik  sosial  maupun  ekonomis  melalui  harta  benda  yang diwakafkan untuk kepentingan umat dan untuk memajukan kesejahteraan umum. Yayasan  Nurul  Hayat  menerapkan  sistem  wakaf  uang,  yaitu  wakaf  dengan  uang untuk kemudian dibelikan tanah, yang mana membuka kesempatan bagi siapa saja yang  berkeinginan  mengikuti  progran  Wakaf  Tanah  dan  Bangunan.  Dari  tanah wakaf  itu,  akan  didirikan  bangunan  berupa  pondok  pesantren,  masjid,  panti asuhan  dan  lain  sebagainya.  Sudah  banyak  sekali  bangunan-bangunan  dari  tanah wakaf yang berhasil didirikan dari program wakaf ini, baik itu murni dari Yayasan Nurul Hayat sendiri, maupun program wakaf  yang bekerja sama dengan yayasan lain. 74
Untuk  program  wakaf  tanah  dan  bangunan  dari  Yayasan  Nurul  Hayat sendiri,  nantinya  akan  diperuntukkan  bagi  anak  yatim  dan  dhuafa  binaan  Nurul Hayat.  Meskipun  anak  yatim  yang  diampu  yayasan  tidak  selalu  ditempatkan  di panti  asuhan,  namun  fasilitas  itu  tetap  akan  ada.  Panti-panti  asuhan  milik  Nurul Hayat  diantaranya  ada  di  kota  Gresik,  Tuban,  dan  Surabaya.  Selain  itu  ada  juga program  wakaf  tanah  dan  bangunan  yang  bekerja  sama  dengan  yayasan  lain.  Di sini  yayasan  hanya  berperan  sebagai  penghimpun  dana  sedangkan  untuk pengelolaannya  ada  lembaga  lain  yang  mengaturnya.  Program  wakaf  kerja  sama ini  pun  juga  telah  banyak  dilakukan.  Salah  satu  contohnya  wakaf  tanah  dan
73 Ibid.
74 Nur Efendi (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
bangunan di Palestina untuk mendirikan sekolah dan pesantren yang sekarang ini juga masih dalam proses pembangunan. 75
Untuk saat  ini program  terbaru wakaf tanah dan  bangunanYayasan Nurul Hayat  yang  menggandeng  yayasan-yayasan  lain  seperti  Sahabat  Yatim  Dhuafa Indonesia, ACT (Aksi Cepat Tanggap), dan Sahabat Dhuafa juga telah sampai di tahap penggalangan dana. Program Wakaf Tanah dan Bangunan ini akan berlokasi di daerah Malang, Jawa Timur dan akan digunakan untuk mendirikan panti jompo Pesantren  Lansia  Husnul  Khotimah.  Pesantren  lansia  ini  akan  mengampu  janda- janda tua dan kaum dhuafa yang terlantar dan kurang diperhatikan. Konsep panti jompo  ini  adalah  pesantren,  tetapi  jelas  akan  berbeda  dengan  pondok  pesantren yang biasa kita ketahui karena yang diampu adalah orag-orang lanjut usia. Karena konsepnya  adalah  pesantren,  maka  para  orang-orang  tua  disini  akan  dibekali dengan  pengetahuan  rohani  dan  ilmu-ilmu  agama  agar  masa  tuanya  lebih bersahaja. 76
Selain  kedua  program  wakaf  diatas,  Yayasan  Nurul  Hayat  juga  memiliki program  bantuan  tersendiri  untuk  bangunan-bangunan  wakaf  yang  bukan  milik Nurul  Hayat.  Seperti  jika  ada  masjid-masjid  umum  yang  kekurangan  dana  dan memerlukan  bantuan,  Yayasan  Nurul  Hayat  akan  sebisa  mungkin  membantu berupa  pemberian  materi.  Atau  jika  menemui  anak  yatim  yang  terhambat sekolahnya  karena  kekurangan  biaya,  maka  Yayasan  Nurul  Hayat  berusaha merangkul  dan  memberikan  bantuan  dana  agar  anak  tersebut  bisa  kembali bersekolah,  tetapi  tetap  dengan  prosedur  dan  syarat-syarat  yang  memenuhi sehingga Yayasan tidak sembarangan dalam memberikan bantuan.
Penggalangan  dana  wakaf  bisa  dilakukan  dengan  cara  petugas  lapangan yang  datang  kepada  donatur  untuk  mengambil  dana  tersebut,  dapat  juga  donatur wakaf  yang menyerahkan sendiri dengan cara mendatangi  kantor Yayasan Nurul Hayat, atau bisa juga melalui transfer. Alur penggalangan dana wakaf, umumnya sama  dengan  penggalangan  dana  bagian  ZIS  (Zakat,  Infak,  sedekah).  Setiap program  kerja  pasti  memiliki  divisinya  masing-masing.  Untuk  wakaf,  ada  tim marketing  atau  petugas  lapangan  yang  bertugas  menginformasikan  tentang program  wakaf  tersebut  kepada  masyarakat  sekaligus  mencari  donatur.  Jika
75 Ridha Rohima (ZIS), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
76 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
pembayaran  dilakukan  dengan  cara  transfer  maka  donatur  bisa  mengirimkan melalui bank-bank yang telah bekerja sama dengan Yayasan Nurul Hayat, seperti BNI Syariah, BRI Syariah, Mandiri Syariah, Cimb Niaga Syariah, dan BCA.
Donatur  yang  berminat  mengikuti  program  wakaf  selanjutnya  akan diberikan  bimbingan  tentang  prosedur-  prosedurnya.  Setelah  mendapat  donatur, tahap selanjutnya adalah pengumpulan dana dari  donatur, petugas lapangan akan menyampaikan  ke  bagian  Layanan  Sosial.  Dari  bagian  Layanan  Sosial  akan dilaporkan  ke  bagian  admin  setiap  dua  hari  sekali  atau  paling  lama  satu  bulan, kemudian  admin  akan  melaporkannya  kembali  ke  bagian  keuangan  atau  pusat. 77
Dalam  hal  penggalangan  dan  penyaluran  dana  dari  para  donatur,  Yayasan  Nurul Hayat menekankan sikap kehati-hatian, artinya dana-dana tersebut sebisa mungkin tidak  akan  melenceng  dari  tujuan  utamanya. 78 Untuk  menjaga  kepercayaan masyarakat  terutama  para  donatur  bahwa  Yayasan  Nurul  Hayat  telah  sesuai dengan  4  (empat)  komitmen  yang  dibuat,  mandiri,  amanah,  profesional (menerapkan  Sistem  Manajemen  Mutu  ISO  9001:  2015  dan  menerapkan  budaya 5R (Ringkas, Rapi, Resik, Rawat, dan Rajin),  dan memberdayakan.
Sesuai  ketentuan  yang  berlaku,  rang-orang  yang  berwakaf  ini  nantinya akan  diberikan  sebuah  sertifikat  dari  lembaga.  Akan  tetapi  sertifikat  itu  bukan sebagai  hak  milik,  melainkan  hanya  sebuah  bentuk  serah  terima  dari  lembaga untuk  pewakaf. 79 Setelah  itu  pewakaf  akan  diberi  informasi  tentang perkembangan  pembangunan  tanah  wakaf  sampai  selesai,  sehingga  pewakaf benar-benar yakin bahwa dana tersebut telah tersalurkan sebagaimana mestinya. 80

## KESIMPULAN
Tata  kelola mu’āmalah māliyah yang  ditunjukkan  oleh  Yayasan  Nurul Hayat  patut  mendapat  apresiasi.  Sistem  administratif  yang  dijalankan  oleh yayasan  tersebut  dibangun  dengan  fondasi  menjemput  ―bola‖  untuk  diantar kepada  yang  membutuhkan.  Secara  umum  tata  kelola  organisasinya  mencakup beberapa tahapan: perencanaan pengorganisasian, pelaksanaan, serta pengawasan.
77 Nur Efendi (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
78 Muhammad Romadhon (Fundriser), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
79 Nur Efendi (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
80 Danial Firdaus (Zakat Advisor), Wawancara , Sidoarjo, 09 Oktober 2019
Perencanaan  dibentuk  terstruktur  dan  dikendalikan  oleh  jaringan  keorganisasian yang cukup rapi. Tahap pengorganisasian dilakukan dengan pembagian tugas dan tanggung  jawab  pengelolaan  dana.  Tahap  pelaksanaan  dilakukan  melalui  proses penghimpunan  dan  pendistribusian  dana  yang  disalurkan  kepada  orang  yang berhak menerimanya. Pengawasan berupa hadirnya badan yang menaungi yayasan tersebut yang memantau perjalanan Yayasan tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
―Profil  aqiqah  nurul  hayat‖  http://www.aqiqahnurulhayat.com/harga-aqiqah- sidoarjo
Ali,  Muhammad  Daud. Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat  dan  Wakaf .  Jakarta: Universitas Indonesia, 1988.
Efendi, M. Nur (Zakat Advisor). Wawancara. Sidoarjo, 10 Oktober 2019.
Firdaus, Danial (Zakat Advisor). Wawancara. 9 Oktober 2019.
Huda, Nurul et al. Lembaga Keuangan Islam. T.t.: Kencana, 2010.
Lailiyati, Dewi Ayu (Admin Aqiqah). Wawancara. Sidoarjo, 09 Oktober 2019. Nawawi, Ismail. Zakat dalam Prespektif Fiqh, Sosial & Ekonomi . Surabaya: CV Putra Media Nusantara, 2010.
News,  Tim  Redaksi  Nurul  Hayat.  ― Majalah  Nurul  Hayat  Sidoarjo” .  Sidoarjo: Nusa Hikmah Grafika, 2019.
Nimas (Customer service). Wawancara. Sidoarjo, 09 Oktober 2019.
Nisa,  Chirun.  ―Sejarah,  Dasar  Hukum,  dan  Macam-Macam  Wakaf‖. Tazkiyah , vol. 18, no. 2. Juli-Desember, 2017.
Nurhidayani et al., ―Pengelolaan dan Pemanfaatan Wakaf Tanah dan Bangunan‖. Maqdis: Jurnal Kajian Ekonomi Islam , vol. 2, no. 2. Juli-Desember, 2017. Prasetyo, Yoyok. Ekonomi Syariah. Bandung: Aira Mandiri Group, 2018.
Rahima, Ridha (Admin ZIS). Wawancara . 9 Oktober 2019.
Ramadhan, M. (Fundraiser). Wawancara. Sidoarjo, 10 Oktober 2019. Rasyid, Hamdan et al., Panduan Muslim Sehari-hari. Jakarta Selatan:
WahyuQolbu, 2016.
Setyowati,  Reni  Diah.  ―Strategi  Social  Entrepreneurship  dalam  Mewujudkan Kemandirian  Lembaga  Sosial  dan  Dakwah  Islam:  Studi  Kasus  Yayasan
Nurul Hayat Surabaya‖. Skripsi—UIN Sunan Ampel Surabaya, 2016.
Thoriquddin,  Moh. Pengelolaan  Zakat  Produktif  Prespektif  Maqasid  Al-Syariah Ibnu ‘Asyur (Malang: UIN Maliki Press, 2015.
Yazid, Muhammad. Fiqh Muamalah Ekonomi Islam. Surabaya: Imtiyaz, 2017.