## Hubungan Pembiasaan Shalat Dhuha dengan Akhlak Siswa Sekolah Menengah Atas

## Indah Suci Sapitri
Universitas Ibn Khaldun Bogor ORCID iD: 0000-0001-8117-8334
Article history
Received 8 Juni 2019
Revised 21 Agustus 2019
Accepted 31 Agustus 2020 Corresponding author indahbiroh@gmail.com
DOI: 10.35316/jpii.v4i1.166
Abstract: Islamic  education  has  many  objectives.  It  also  includes  the  construction  of students’ noble character. Students should be able to understand and be able to build  a noble character with the dhuha prayer habituation. This study aims to determine how is the  relationship  between  dhuha  prayer  habituation  and  the  students’  morals  in  SMA Negeri 2 Kota Bogor. The method in this research used a quantitative approach. The data collection  techniques  in  this  research  used  questionnaires.    The  results  of  this  research were with df in the amount of 77, with  the value of r table at a significant level of 5%, these were known that r table 5% = 0.221.  Therefore the research hypothesis stated that the  Pearson  Correlation  (0.667)>  r  table  (0.221).  So  that  Ho  was  rejected  and  Ha  was accepted by stating that there was a positive relationship between the practice of dhuha prayer and student morals, which is 44.5%.
Keywords : dhuha prayer; students’ moral
Abstrak: Dunia  pendidikan  Islam  mempunyai  banyak  tujuan  yang  hendak  dicapai, termasuk  dalam  menumbuhkan  perilaku  akhlak  mulia  pada  peserta  didik.  Dengan pembiasaan shalat dhuha di sekolah maupun di luar sekolah seharusnya peserta didik mampu  memahami  dan dapat  membangun  akhlak yang mulia  pada  diri  peserta didik masing-masing.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  seberapa  besar    hubungan pembiasaan  shalat  dhuha  dengan  akhlak  siswa  di  SMA  Negeri  2  Kota  Bogor.  Metode dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Teknik  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  kuesioner  (angket).  Hasil  penelitian  ini  adalah dengan  df  sebesar  77  dengan  nilai  r  tabel  pada  taraf  signifikan  5%,  maka  diketahui bahwa  r  tabel  5%  =    0,221.  Dengan  demikian  hipotesa  penelitian  dinyatakan  bahwa Pearson Correlation (0,667) > r tabel (0,221) sehingga Ho ditolak dan Ha diterima dengan menyatakan  adanya  hubungan  yang  positif    antara  pembiasaan  shalat  dhuha  dengan akhlak siswa,yaitu sebesar 44,5%.
Kata Kunci : shalat dhuha; akhlak siswa ………………………….………………………………………………………………………………..

## Pendahuluan
Sebagai seorang muslim yang mempercayai  Allah  SWT  sebagai  satu- satunya  Tuhan  yang  berhak  disembah  dan percaya  bahwa  Nabi  Muhammad  adalah utusan  Allah  dan  Rasul  bagi  ummat  Islam sebagai    suri  tauladan  yang  baik  untuk ummat, hendaknya senantiasa melaksanakan  segala  perintah-Nya  dan menjauhi  segala  larangan-Nya.  Karena dengan  mejalankan  segala  perintahnya, manusia  akan  senantiasa  berada  pada  jalan kebaikan  yang  diridhai  Allah  SWT.  Salah satu  perintah  yang  wajib  dan  harus dilaksanakan oleh ummat Islam ialah Shalat. Allah SWT berfirman :

## َعَم  ْاوُعَك ۡرٱ َو  َة ٰوَك َّزلٱ  ْاوُتاَء َو  َة ٰوَلَّصلٱ  ْاوُميِقَأ َو َنيِعِك َّٰرلٱ ٣٤
“Dan  dirikanlah  shalat,  tunaikanlah zakat,  dan  rukuklah  bersama  orang yang rukuk”. (Q.S Al-Baqarah : 2 : 43)
Ungkapan dari ةو ٰ ل َّصلااو ُم ْي ِق َ ا “dirikanlah shalat”  dalam  ayat  tersebut  menjelaskan bahwa  maksud  dari  mendirikan  shalat bukanlah  sekedar  melaksanakannya,  tetapi sebuah  jenis  perhatian  dan  inayah  kepada kewajiban  ini,  seperti  keabsahan  amalnya atau  kelanggengan  dan  keterjagaannya. Atau  menurut  pendapat  lain,  penegakan shalat adalah tujuannya, hal itu dikarenakan ia  diambil  dari  kata qiyam yang  bermakna meluruskan cabang atau ranting pohon. Bisa jadi  dimungkinkan  bahwa  maksud  darinya adalah  lekas  dan  bersegera  melakukannya. (Mibadi, 2014)
Dalam  Islam,  shalat  tidak  hanya sekedar shalat fardhu atau shalat lima waktu saja,  akan  tetapi  juga  terdapat  shalat-shalat sunnah yang dianjurkan kepada umat Islam untuk  melaksanakannya.  Shalat  sunnah ialah shalat yang bila dilakukan mendapatkan pahala dan bila tidak
dilakukan  atau  tidak  dikerjakan  tidak mendapat  apa-apa.  Banyak  sekali  macam- macam  shalat  sunnah,  salah  satunya  ialah shalat dhuha.
Shalat  sunnah  dhuha  ialah  shalat sunnah  dua  rakaat  atau  lebih,  sebanyak- banyaknya  dua  belas  rakaat.  Shalat  ini dikerjakan dimulai ketika matahari meninggi  setinggi  ujung  tombak  (pukul delapan  pagi)  dan  berakhir  ketika  matahari bergeser  dari  tengah  langit  (waktu  dzuhur) (Sabiq,  2006),  dan  banyak  sekali  keutamaan dalam melaksanakan shalat sunnah dhuha.
Akhlak  adalah  “ hay’at atau  sifat  yang tertanam  dalam  jiwa  yang  dari  padanya lahir  perbuatan-perbuatan  yang  spontan tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran. Maka jika sifat tersebut melahirkan  suatu  tindakan  yang  terpuji menurut  ketentuan  akal  dan  norma  agama, ia dinamakan akhlak yang baik, tetapi jika ia menimbulkan  tindakan  yang  jahat,  maka  ia dinamakan  akhlak  yang  buruk”(Imam  Al- Ghazali 1055-1111 M) (Ahmad, 2012).
Kedukan akhlak dalam Islam menjadi sangat utama, seperti dalam hadits Rasulullah Saw yang berbunyi :
ا ً نا  م ْي ِا   ن ْ ي ِن ِم ْ ؤ ُمل ْ ا  ُل  م ْ ك َ ا : ِالله  ُل ْو ُس  ر   لا ق :  لا ق ة  ر ْي  ر ُ ه  ِِب َ ا  ْن ع ا ً ق ُ ل ُ خ  ْم ُه ُ ن  س ْح َ ا
“Dari  Abu  Hurairah  r.a,  dari Rasulullah  Saw  berkata  :  Seorang mukmin  yang  paling  sempurna imannya  adalah  yang  paling  baik akhlaknya”  (H.R  Thirmidzi,  nomor 1162).(R., 2016, p. 101)
Sudah  sangat  jelas  bahwa  banyak sekali  keutamaan  shalat  dhuha  yang  sangat penting  bagi  diri  manusia  terutama  dalam meningkatkan  keimanan  dan  meningkatkan kepribadian  diri  kepada  akhlak  yang mulia. Akan  tetapi,  masih  banyak  kendala  yang dihadapi,  seperti  masih  banyaknya  diatara manusia  yang  belum  memahami  betapa
pentingnya  shalat  dhuha  bagi  dirinya  dan bagi kehidupannya.
Dunia  pendidikan  Islam  mempunyai banyak  tujuan  yang  hendak  dicapai, termasuk  dalam  menumbuhkan  perilaku akhlak  mulia  pada  peserta  didik.  Dengan itu,  saat  ini  di  sekolah  banyak  sudah diterapkan  pembiasaan  shalat  dhuha  bagi para  peserta  didik  yang  biasanya  dilakukan sebelum pembelajaran dimulai. Dan dengan pembiasaan  shalat  dhuha  ini  seharusnya peserta  didik  mampu  memahami  makna dari  shalat  dhuha  tersebut,  salah  satunya dalam  pembinaan  akhlak  yang  mulia  pada diri peserta didik masing-masing.
Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan di atas, maka penelitian ini hanya dibatasi pada pembahasan hubungan pembiasaan  shalat  dhuha  dengan  akhlak siswa  kelas  X  SMA  Negeri  2  Kota  Bogor. Aspek  akhlak  yang  akan  diteliti  dalam penelitian  ini  adalah  akhlak  terhadap orangtua,  akhlak  kepada  guru,  dan  akhlak kepada sesama teman.

## Shalat Dhuha
Dalam  Islam,  shalat  tidak  hanya shalat  fardhu  saja, akan  tetapi  juga  terdapat shalat-shalat sunnah yang dianjurkan kepada umat Islam untuk melaksanakannya. Shalat  sunnah  ialah  shalat  yang  bila dilakukan  mendapatkan  pahala  dan  jika tidak  mengerjakannya  tidak  mendapatkan apa-apa.  Banyak  sekali  macam-macam shalat  sunnah,  salah  satunya  ialah  shalat dhuha.
Shalat  dhuha  merupakan  salah  satu shalat  sunnah  yang  sangat  dianjurkan  oleh Allah SWT dan Rasulullah Saw. bahkan saat ini  menjadi  ibadah  kebiasaan  sekaligus kegemaran  nabi  Muhammad  Saw.  Shalat dhuha  juga  merupakan  ibadah  yang  baik dan  sangat  dianjurkan  sebagai  bentuk
ibadah  rutin  setiap  harinya.  Hal  ini  karena ibadah  ini  masuk  dalam  daftar  wasiat  Nabi Muhammad  Saw  kepada  sahabatnya,  yaitu Abu Hurairah. Sesuatu yang menjadi wasiat tentunya  sesuatu  yang  sangat  penting, sehingga  layak  dijadikan  wasiat.  (Cahyo, 2012,  pp.  15–17).  Mengenai  hal  ini  Abu Hurairah berkata :
ِ َت  عْك ر  و، ٍر ْه  ش  ِّلُك  ْن ِم  ٍماَّي َ أ  ِة ث لا ث  ِما ي ِص  ٍث لا ثِب  صلى الله عليه وسلم   ِلِيِل خ  ِ نبا  ص ْو َ أ
ما ن َ أ ْ ن َ أ   ل ْب ق   ر ِتو ُ أ ْ ن َ أ  و حَ ُّ ضلا
“Kekasihku  (Rasulullah  SAW)  telah berpesan  kepadaku  agar  aku  selalu melaksanakan tiga hal, yaitu mengerjakan  puasa  selama  tiga  hari dalam setiap bulan, mengerjakan dua rakaat shalat dhuha, dan
mengerjakan  shalat  witir  sebelum tidur.” (H.R Bukhari Muslim)
(Ringkasan  Hadits  Shahih  Muslim No 367, Al-Mundziri,2003:210)
Hukum  shalat  dhuha  ialah  sunnah muakkad ,  karena  Rasulullah  Shallallahu
'Alaihi  Wa  Sallam  sangat  menganjurkan umat Islam untuk senantiasa menjalankannya. Tidak hanya
memerintahkan,  Rasulullah  Saw  juga  selalu mengamalkan amalan sunnah penuh berkah tersebut.
Shalat  Dhuha  dilaksanakan  pada waktu yang khusus. Ini sekaligus menegaskan  bahwa  terdapat  waktu-waktu khusus  bagi  setiap  shalat  sunnah  yang  juga memiliki  keutamaan  khusus.  Berdasarkan beberapa  keterangan  dan  hadits,  waktu pelaksanaan  shalat  dhuha  ialah  pada  pagi hari  ketika  posisi  matahari  sudah  naik  kira- kira  sepenggalah.  Sementara  itu  batas  akhir pelaksanaan  salat  ini  ialah  sebelum  masuk waktu  salat  dzuhur.  (Mustofa, 2017,  pp. 22– 23)
Maksud  dari  khusus  tersebut,  bahwa dalam melaksanakan shalat tidak
sembarangan dalam pelaksanaannya,
melainkan masing-masing shalat
mempunyai waktu-waktu khusus tersendiri. Seperti shalat dhuha ini dilaksanakan sekitar pukul 08.00 dan diakhiri sebelum datangnya waktu dzuhur. Jika shalat dhuha dilaksanakan sebelum waktunya, shalat bisa menjadi  tidak  sah,  atau  bahkan  dapat menimbulkan dosa.
Adapun  beberapa  keutamaan  shalat dhuha sebagai berikut :
1. Sebagai ungkapan syukur di pagi hari
2. Mengganti  sedekah  dengan  seluruh persendian (Cahyo, 2012).
3. Dimudahkan  perjalanan  akademiknya (Mustofa, 2017).
4. Hati menjadi tenang.
5. Bagi hambanya yang senang melaksanakan  shalat  dhuha,  Allah  akan memberi  kemudahan  dalam  segala urusan  dan  rezeki  dari  jalan  yang  tidak disangka-sangka.(Makhdlori,  2008,  pp. 176–177)
6. Bermanfaat bagi ruh dan akhlak Allah SWT berfirman :
َّنِإ  ََۖة ٰوَلَّصلٱ  ِمِقَأ َو ِبَٰتِكۡلٱ  َنِم  َكۡيَلِإ  َي ِحوُأ ٓاَم  ُلۡتٱ ِ َّللَّٱ  ُر ۡكِذَل َو  ِِۗرَكنُمۡلٱ َو  ِءٓاَش ۡحَفۡلٱ  ِنَع  ٰىَهۡنَت َة ٰوَلَّصلٱ اَم ُمَلۡعَي ُ َّللَّٱ َو  ُِۗرَب ۡكَأ
َنوُعَن ۡصَت
٣٤ "Bacalah  Kitab  (Al-Qur'an)  yang telah diwahyukan kepadamu
(Muhammad)  dan  laksanakanlah sholat.  Sesungguhnya  sholat  itu mencegah  dari  (perbuatan)  keji  dan mungkar. Dan
(ketahuilah) mengingat  Allah  (sholat)  itu  lebih besar  (keutamaannya  dari  ibadah yang  lain).  Allah  mengetahui  apa yang  kamu  kerjakan."  (QS.  Al- 'Ankabut 29: Ayat 45)

## Akhlak
Asal  kata  akhlak  dalam  bahasa  arab ialah اقلخ قلخ - قلخي
– yang  artinya menciptakan,  membuat,  menjadikan.  Secara
bahasa  akhlak  adalah  jamak  dari ٌ قُلُخ yang berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku atau  tabiat.  Menurut  Imam  Al  Ghazali, akhlak  adalah  “sifat  yang  tertanam  dalam jiwa  yang  dari  padanya  lahir  perbuatan- perbuatan  yang  spontan  tanpa  memerlukan pertimbangan  dan  pemikiran.  Maka  jika sifat  tersebut  melahirkan  suatu  tindakan yang  terpuji  menurut  ketentuan  akal  dan norma  agama,  ia  dinamakan  akhlak  yang baik,  tetapi  jika  ia  menimbulkan  tindakan yang jahat, maka ia dinamakan akhlak yang buruk.”(Imam
Al-Ghazali 1055-1111 M)(Ahmad, 2012).
Salah  satu  tuntutan  akal  dan  hikmah adalah  bahwa  seorang  manusia  harus berakhlak.  Akhlak  adalah  tindakan  dan perilaku  tengah-tengah,  tidak  berlebihan ( ifrath ) dan tidak kurang ( tafrith ). Allah SWT menetapkan akhlak demikian karena, akhlak adalah alat yang dapat membahagiakan kita di  dalam  kehidupan  dunia  dan  akhirat. Akhlak  mulia  bukanlah  sekedar  taktik yang bersifat  sementara,  melainkan  suatu  sikap yang  terus-menerus.  Akhlak  yang  baik adalah  sebaik-baiknya  teman.  Dan  tanda seorang  mukmin  adalah  akhlak  yang baik.(Al-Musawi, 2011, pp. 33–34)
Kedukan akhlak dalam Islam menjadi sangat utama, seperti dalam hadits Rasulullah Saw yang berbunyi :
ا ً نا  م ْي ِا   ن ْ ي ِن ِم ْ ؤ ُمل ْ ا  ُل  م ْ ك َ ا : ِالله  ُل ْو ُس  ر   لا ق :  لا ق ة  ر ْي  ر ُ ه  ِِب َ ا  ْن ع ا ً ق ُ ل ُ خ  ْم ُه ُ ن  س ْح َ ا “Dari Abi Hurairah r.a, dari
Rasulullah  Saw  berkata  :  Seorang mukmin  yang  paling  sempurna imannya  adalah  yang  paling  baik akhlaknya”  (H.R  Thirmidzi,  nomor 1162). (R., 2016)
Adapun ruang lingkup akhlak adalah perbuatan-perbuatan  manusia  dapat  diberi hukum  baik  atau  buruk  dengan  kata  lain seluruh perkataan sikap dan perbuatan yang dilakukan  manusia,  hal  ini  senada  dengan
apa  yang  telah  disampaikan  oleh  imam  Al Ghazali  yang  memiliki  pandangan  tidak jauh berbeda, beliau menyatakan pembahasan  akhlak  meliputi  seluruh  aspek kehidupan  manusia,  baik  sebagai  individu atau  kelompok.  Adapun  beberapa  ruang lingkup akhlak sebagai berikut:
1. Akhlak kepada Allah SWT
Menurut  Kahar  Masyhur,  akhlak kepada    Allah  SWT  diantaranya  cinta kepada  Allah  SWT,  Berbaik  sangka  kepada Allah  SWT,  Rela  terhadap  takdir  yang  telah Allah tetapkan, Bersyukur atas nikmat yang telah  Allah  berikan,  Berserah  diri  kepada Allah  SWT.  Senantiasa  mengingat  Allah SWT,  Memikirkan  keindahan  ciptaan  Allah SWT.(R.,  2016),  beribadah  kepada-Nya  dan menegakkan  apa-apa  yang  difardhukannya sebagaimana  yang  telah  Allah  perintah, waspada agar tidak terjatuh ke dalam syirik, senantiasa  merasa  diawasi  Allah  dalam rahasia  maupun  terang-terangan,  malu terhadap-Nya  dan  senantiasa  khawatir jangan  sampai  terjatuh  dalam  maksiat kepada-Nya,  serta  berusaha  menghindari sebab-sebab yang mendatangkan murka dan hukuman-Nya.  (Asmawati  Suhid,  2006,  pp. 7–10)
2. Akhlak kepada sesama manusia
Adapun  akhlak  sesama  manusia adalah,  Al-Qur'an  menekankan  bahwa setiap  orang  hendaknya  didudukan  secara wajar.  Tidak  masuk  ke  rumah  orang  lain tanpa izin, jika bertemu saling mengucapkan salam,  dan  setiap  ucapan  yang  dikeluarkan adalah  ucapan  yang  baik.  Allah  SWT berfirman:
ا اديِدَس  الٗ ۡوَق ْاوُلوُق َو َ َّللَّٱ ْاوُقَّتٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي ٠٧ ٌ
"Wahai  orang-orang  yang  beriman!
Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah  perkataan  yang  benar," (QS. Al-Ahzab 33: Ayat 70)
Jangan  mengucilkan  seseorang  atau kelompok lain, tidak wajar pula berprasangka  buruk  tanpa  alasan  atau menceritakan  keburukan  seseorang,  dan menyapa atau memanggilnya dengan sebutan yang buruk.(Nata, 2013, p. 129)
3. Akhlak kepada diri sendiri
Banyak  sekali  ha-hal  positif  yang harus  dibangun  dalam  diri  sendiri  sebagai seorang  mukmin  yang  baik,  seperti  adanya sikap  sabar,  ikhlas,  sayang  terhadap  diri sendiri dan lain sebagainya.
Adapun  dalam  diri  kita  sebagai manusia yang berakhlak hendaknya senantiasa  cinta  dan  sayang  kepada  diri sendiri  dengan  tidak  membahayakan  jiwa, baik  secara  fisik  maupun  psikis,  seperti selalu  menjaga  kesehatan  pada  tubuh dengan  mengkonsumsi  makanan  yang  baik dan  halal,  dan  sebagai  seorang  mukmin hendaknya jauhkan diri dari segala penyakit hati.
4. Akhlak kepada Orangtua Adapun akhlak kepada orangtua ialah Wajib  berbakti  dengan  sebaik-baiknya. Dengan  kata  lain  dilarang  menyakiti  hati keduanya,  mengucapkan  kata-kata  yang mulia  kepada  kedua  orangtua,  tidak  boleh bersikap  kasar,  bersikap  sopan  santun terhadap  keluarganya,  baik  tingkah  laku maupun  tutur  kata,  menunjukkan  rasa sayang, sebagaimana sifat kasih sayang yang pernah  dicurahkan  oleh  keduanya  ketika masih kecil. (Nurhayati, 2014) 5. Akhlak kepada guru
Guru  adalah  Orangtua  kedua  di dalam  ruang  lingkup  pendidikan,  yang mendidik  murid-muridnya  untuk  menjadi manusia yang berguna dan berakhlak mulia. Oleh  karena  itu,  sebagai  seorang  peserta didik  hendaknya  senantiasa  memberikan perilaku mulia kepadanya dengan senantiasa  hormat  dan  patuh  kepada perintahnya,  mengikuti  kegiatan  belajar
mengajar  dengan  tertib  dan  senantiasa bertutur kata yang mulia kepadanya.
Dalam  pembentukan  akhlak  terdapat beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  yaitu faktor  internal  dan  faktor  eksternal.  Faktor internal  yaitu  keadaan  peserta  didik  itu sendiri,  yang  meliputi  latar  belakang kognitif (pemahaman ajaran agama, kecerdasan), latar belakang afektif (motivasi, minat,  sikap,  bakat,  konsep  diri  dan kemandirian). Pengetahuan agama seseorang akan mempengaruhi pembentukan  akhlak,  karena  ia  dalam pergaulan  sehari-hari  tidak  dapat  terlepas dari  ajaran  agama.  Selain  kecerdasan  yang dimiliki, peserta didik juga harus mempunyai konsep diri yang matang.
Faktor eksternal salah satu aspek yang turut memberikan saham dalam terbentuknya  corak  sikap  dan  tingkah  laku seseorang  adalah  faktor lingkungan.  Selama ini dikenal adanya tiga lingkungan pendidikan,  yaitu  lingkungan  keluarga, sekolah, dan masyarakat (Mannan, 2015)

## Metode Penelitian
Sesuai  dengan  judul  penelitian  dan tujuan  penelitian,  maka  metode  dalam penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kuantitatif, yaitu penelitian yang menekankan pada fenomena-fenomena objektif  dan  dikaji  secara  kuantitatif, karena data  penelitian  ini  berupa  angka-angka  dan analisis yang menggunakan statistik.
Metode  kuantitatif  dapat  membantu pengambilan keputusan dari suatu peristiwa atau  kejadian  yang  dianalisis  dengan maksud mendapatkan jawaban-jawaban atau  solusi-solusi  dengan  persoalan  yang ada. Proses analisis persoalan menggunakan indikator-indikator kuantitatif
yang
ditentukan  sejak  awal,  dikumpulkan,  dan dilaporkan.  Penggunaan  indikator  tersebut tentunya harus relevan dengan
permasalahan  atau  kejadian  yang  sedang diteliti.(Firdaus, 2016)

## Populasi dan sampel
Dalam  penelitian  ini  menggunakan populasi  terbatas,  yaitu  populasi  yang memiliki  sumber  data  yang  jelas  batasan- batasannya  secara  kuantitatif  (Bungin,  2017, p.  109).  Maka  dari  itu,  dalam  penelitian  ini yang  akan  menjadi  populasi  sasaran  adalah seluruh  siswa  kelas  X  SMA  Negeri  2  Kota Bogor  berjumlah 9  kelas  dengan  jumlah 314 siswa.
Menurut  Suharsimi,  apabila  subyek kurang  dari  100  lebih  baik  diambil  semua dan  apabila  subjek  lebih  dari  100  dapat diambil  10%-15%  atau  20%-25%.    Disini peneliti menggunakan teknik random sampling (sampel  acak),  karena  di  dalam pengambilan sampelnya, peneliti “mencampur” subjek-subjek di dalam populasi  sehingga  semua  subjek  dianggap sama.
Dengan  demikian  maka  peneliti memberi  hak  yang  sama  kepada  setiap subjek  untuk  memperoleh  kesempatan ( chance )  dipilih  menjadi  sampel,  dengan syarat  anggota  populasi  tidak  memiliki strata  sehingga  relatif  homogen dan adanya kerangka  sampel,  yaitu  berupa  daftar elemen populasi yang dijadikan dasar untuk pengambilan sampel.
Berhubungan  populasi  siswa  kelas  X SMAN  2  Kota  Bogor  ini  berjumlah  314 siswa,  peneliti  mengambil  sampel  kelas  X sebanyak  25%  sehingga  sampel  dalam penelitian ini adalah 79 Siswa.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini adalah,  peneliti menggunakan teknik untuk mendapatkan data secara tepat
dan  akurat,  yaitu  dengan  menggunakan kuesioner (angket).
Dalam  penelitian  ini  angket  yang digunakan  oleh  peneliti  adalah  angket tertutup,  yakni  angket  yang  dirancang sedemikian  rupa  untuk  merekam  data tentang kedaan yang dialami oleh responden  sendiri  kemudian  responden diminta untuk memilih salah satu diantara 4 alternatif jawaban variabel yang telah tertera dalam angket tersebut (Bungin, 2017).
Angket ini ditujukan pada siswa kelas X SMA Negeri 2 Kota Bogor. Tujuan angket ini diharapkan untuk memperoleh data yang
akurat  tentang  tanggapan  peserta  didik terhadap shalat dhuha dan akhlak siswa.

## Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian berperan penting  dalam  sebuah  penelitian.  Adapun instrumen  penelitian dalam  judul  penelitian Hubungan Pembiasaan Shalat Dhuha dengan Akhlak Siswa di SMA Negeri 2 Kota
Bogor ini sebagai berikut :
Kisi-kisi Instrument Penelitian

## Hubungan Pembiasaan Shalat Dhuha Dengan Akhlak Siswa Di
SMA Negeri 2 kota Bogor No Variabel Dimensi Indikator No Soal
1
Variabel X Shalat Dhuha Spiritual 1. Pembiasaan  pelaksanaan shalat dhuha 1,  2,  3,  4, 5, 6, 7 Pemahaman makna shalat dhuha serta hukum melaksanakan shalat dhuha 1. Memahami  makna  yang terkandung dalam shalat dhuha 2. Memahami hukum melaksanakan shalat dhuha 8, 9, 10 Pemahaman terhadap tata cara  dan  waktu pelaksanaan shalat dhuha 1. Memahami seluruh bacaan shalat dhuha 2. Memahami gerakan shalat dhuha 3. Mengetahui waktu masuknya shalat dhuha 11, 12, 13, 14, 15 Keutamaan shalat dhuha 1. Mengetahui keutamaan shalat dhuha 16, 17, 18 2 Variabel Y Akhlak Akhlak  kepada Orangtua 1. Menghormati Orangtua 2. Berkata  dengan  perkataan mulia 3. Berbakti kepada Orangtua 4. Menunjukkan  rasa  kasih sayang kepada Orangtua 20, 21, 22, 23, 24 Akhlak  kepada Guru 1. Menghormati Guru 2. Taat  akan  perintah  baik Guru 3. Jujur dan amanah terhadap Guru 25, 26, 27, 28, 29 Akhlak  kepada sesama manusia 1. Berlaku bijaksana dan adil kepada teman 2. Saling  menghormati  dan menyayangi terhadap teman 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36

## Validitas
Validitas  adalah  akurasi  alat  ukur terhadap  yang  diukur  walaupun  dilakukan berkali-kali dan dimana-mana. Validitas alat ukur  sama  pentingnya  dengan  reliabilitas alat  ukur  itu  sendiri.(Bungin,2013:107). Validitas dalam penelitian ini dapat
menggunakan  rumus  korelasi  product moment, yaitu :
√[ ][ ] :  Angka  indeks  korelasi  “r”  Product moment : Jumlah Responden
: Jumlah hasil perkalian skor X dan Y : Jumlah keseluruhan skor X
: Jumlah keseluruhan skor Y
ΣX² : Jumlah kuadrat seluruh skor X
ΣY² : Jumlah kuadrat seluruh skor Y Untuk  memberikan  interprestasi  secara sederhana  terhadap  angka  indeks  korelasi “r” Product  Moment (xy)  pada  umumnya dipergunakan pedoman sebagai berikut:

## Makna Koefisien Korelasi Product Moment

## Reliabilitas
Reliabilitas  adalah  kesesuaan  alat ukur  dengan  yang  diukur,  sehingga  alat ukur  itu  dapat  dipercaya  atau  dapat diandalkan.(Bungin,2013:106)
Hipotesis  statistik  pasti  ada  dalam penelitian  yang  menggunakan  sampel,
hipotesis  statistic  dalam  penelitian  ini adalah:
Ho : ß = 0 Ha : ß ≠ 0

## Pembahasan
Setelah  diadakan  penelitian,  sebagai langkah  selanjutnya  yang  ditempuh  adalah menyajikan  data  yang  diperoleh.  Hasil perolehan  data  pembiasaan  shalat  dhuha dengan  akhlak  siswa  SMA  Negeri  2  Kota Bogor  pada  penelitian  ini  adalah  data  yang diperoleh  dari  pengisian  kuesioner  yang berisikan pernyataan-pernyataan yang menyangkut  indikator  dalam  pembiasaan shalat  dhuha  dan  akhlak  siswa  yang disajikan  peneliti  kepada  79  siswa  SMA Negeri  2  Kota  Bogor  dalam  penelitian hubungan pembiasaan shalat dhuha dengan Akhlah  siswa  SMA  Negeri  2  Kota  Bogor yang  masing-masing  kuesioner  baik  dalam shalat  dhuha  maupun  akhlak  siswa  terdiri dari  18  pernyataan  dengan  4  alternatif jawaban,  yaitu  selalu  (SL),  sering  (SR), kadang-kadang (KD) dan tidak pernah (TP).
Berikut  ini  adalah  hasil  data  dari pengisian  kuesioner  tentang  pembiasaan shalat dhuha yang berjudul “Hubungan  Pembiasaan  Shalat  Dhuha dengan  Akhlak  Siswa  SMA  Negeri  2  Kota Bogor” : Angka Korelasi Makna 0,91-1,00 Sangat Tinggi 0,71-0,90 Tinggi 0,41-0,70 Cukup 0,21-0,40 Rendah 0,00-0,20 Sangat Rendah

## Hasil Pengisian kuesioner Pernyataan Pembiasaan Shalat Dhuha
No Pernyataan Jawaban SL SR KD TP 1 Saya  melaksanakan  shalat  dhuha  setiap hari meskipun di luar sekolah 1 7 71 - 2 Saya melaksanakan shalat dhuha hanya di sekolah saja 23 25 22 9 3 Saya  mengerjakan  shalat  dhuha  atas kemauan sendiri 46 17 16 - 4 Saya mengerjakan shalat dhuha hanya atas peraturan sekolah saja 2 7 13 57 5 Saya  tidak  bosan  melaksanakan  shalat dhuha 40 19 11 9 6 Saya  merasa  terbebani  saat  melakukan shalat dhuha 2 - 1 76 7 Saya  senang  mengerjakan  shalat  dhuha secara bersama-sama di sekolah 57 8 12 2 8 Saya  memahami  makna  yang  terkandung dalam shalat dhuha 28 29 21 1 9 Saya  tertib  dalam  melaksanakan  shalat dhuha sendiri maupun bersama-sama 45 21 11 2 10 Hati saya merasa tentram setelah mengerjakan shalat dhuha 56 19 3 1 11 Saya  membaca  bacaan  shalat dalam  setiap gerakan 61 16 - 2 12 Saya membaca ayat pada saat shalat dhuha dengan benar / tartil 26 36 16 1 13 Saya  melakukan  shalat  dhuha  dengan gerakan yang benar 50 25 2 2 14 Saya  melaksanakan  shalat  dhuha  sesuai pada waktu pelaksanaannya 41 24 11 2 15 Saya  melakukan  shalat  dhuha  tidak  pada waktunya 2 6 21 50 16 Saya mengetahui keutamaan yang terkandung dalam shalat dhuha 26 25 26 2 17 Saya  bersyukur  atas  nikmat  yang  Allah berikan 65 12 1 1 18 Setelah  melakukan  shalat  dhuha,  saya merasa dimudahkan ketika belajar ataupun dalam melaksanakan ujian 39 31 8 1

## Hasil Kuesioner Uji Validitas Pembiasaan Shalat Dhuha
No Variabel X Uji Validitas R Hitung R Tabel Keterangan 1 Pernyataan 1 -0,252 0,221 Tidak Valid 2 Pernyataan 2 0,412 0,221 Valid 3 Pernyataan 3 0,532 0,221 Valid 4 Pernyataan 4 0,069 0,221 Tidak Valid 5 Pernyataan 5 0,465 0,221 Valid 6 Pernyataan 6 -0,593 0,221 Tidak Valid 7 Pernyataan 7 0,659 0,221 Valid 8 Pernyataan 8 0,566 0,221 Valid 9 Pernyataan 9 0,690 0,221 Valid 10 Pernyataan 10 0,563 0,221 Valid 11 Pernyataan 11 0,628 0,221 Valid 12 Pernyataan 12 0,481 0,221 Valid 13 Pernyataan 13 0,570 0,221 Valid 14 Pernyataan 14 0,500 0,221 Valid 15 Pernyataan 15 -0,336 0,221 Tidak Valid 16 Pernyataan 16 0,562 0,221 Valid 17 Pernyataan 17 0,614 0,221 Valid 18 Pernyataan 18 0,618 0,221 Valid
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat disimpulkan    bahwa  jumlah  item  sholat dhuha  (Variabel  X)  yang  valid  adalah  14 terdapat pada nomor 2,3,5,7,8,9,10,11,12,13,15,16,17,18. Dan
jumlah  item  yang  tidak  valid  adalah  4 yang terdapat pada nomor 1,4,6 dan 15.

## Hasil Uji Reliabilitas Variabel X (Sholat Dhuha)
Cronbach’s Alpha N Of Item .695 18
Dari data tabel hasil perhitungan di atas  dapat  diketahui  bahwa  kuesioner shalat dhuha mendapat nilai 0,695. Karena nilai  lebih  dari  0,05,  maka  kuesioner dalam penelitian ini reliabel.
Dengan  demikian  dari  hasil  data tabel  di  atas  dapat  dipahami  bahwa sebagian besar siswa yaitu sebanyak 58,2% dari  79  siswa  selalu  melaksanakan  shalat dhuha  terutama  di  sekolah  atas  kemauan sendiri  dengan  tidak  merasa  terbebani, sebanyak  72,1%  siswa  selalu  senang melaksankan shalat dhuha secara bersama-sama  di  sekolah,  tertib  dalam melaksanakannya  serta  sebanyak  77,2% siswa  selalu  membaca  bacaan  shalat dalam  setiap  gerakannya  sehingga  hati merekapun  merasa  lebih  tentram  setelah melaksanakan  shalat  dhuha  dan  merasa lebih  bersyukur  atas  nikmat  yang  telah Allah berikan.
Hasil Pengisian kuesioner Pernyataan Akhlak Siswa
No Pernyataan Jawaban SL SR KD TP 1 Saya berbakti kepada orangtua 37 34 6 2 2 Saya  membantu  pekerjaan  Orangtua  di rumah 24 26 28 1 3 Saya    mencium  tangan  Orangtua  dan memberikan salam ketika hendak pergi ke sekolah 63 11 3 2 4 Saya    selalu  melakukan  hal  baik  yang diperintahkan Orangtua 34 38 6 1 5 Saya berkata sopan kepada Orangtua 38 35 4 2 6 Saya  memberikan  rasa  kasih  sayang  yang tulus kepada Orangtua 58 18 2 1 7 Saya  taat  dan  patuh  atas  perintah  baik guru 34 38 6 1 8 Saya  melaksanakan  tugas  sekolah  yang diberikan guru dengan baik 32 36 10 1 9 Saya  memberikan  salam  kepada  guru ketika bertemu 40 31 8 - 10 Saya  bertutur  kata  yang  baik  ketika berbicara dengan guru 55 22 - 2 11 Saya menjawab dengan jawaban yang jujur ketika diberi pertanyaan oleh guru 33 38 8 - 12 Saya bersikap adil dengan tidak membedakan  teman  saat  bermain  dan belajar 42 31 5 1 13 Saya  bersikap  rukun  dan  tidak  pernah menggangu teman di sekolah 25 30 22 2 14  Saya menjenguk teman yang sakit 14 27 30 8 15 Saya  membantu  teman  ketika  dalam kesulitan 30 42 7 0 16 Saya  bekerja  sama  dengan  baik  saat diberikan tugas kelompok 36 35 7 1 17 Saya  bekerja  sama  ketika  melaksanakan ujian sekolah 4 11 42 23 18 Saya menghormati dan menghargai teman yang berbeda agama 70 7 1 1

## Hasil Kuesioner Uji Validitas Akhlak Siswa (Variabel Y)
No Variabel Y Uji Validitas R Hitung R Tabel Keterangan 1 Pernyataan 1 0,662 0,221 Valid 2 Pernyataan 2 0,589 0,221 Valid 3 Pernyataan 3 0,584 0,221 Valid 4 Pernyataan 4 0,678 0,221 Valid 5 Pernyataan 5 0,649 0,221 Valid 6 Pernyataan 6 0,695 0,221 Valid 7 Pernyataan 7 0,678 0,221 Valid 8 Pernyataan 8 0,583 0,221 Valid 9 Pernyataan 9 0,606 0,221 Valid 10 Pernyataan 10 0,756 0,221 Valid 11 Pernyataan 11 0,558 0,221 Valid 12 Pernyataan 12 0,581 0,221 Valid 13 Pernyataan 13 0,518 0,221 Valid 14 Pernyataan 14 0,162 0,221 Tidak Valid 15 Pernyataan 15 0,572 0,221 Valid 16 Pernyataan 16 0,666 0,221 Valid 17 Pernyataan 17 -0,228 0,221 Tidak Valid 18 Pernyataan 18 0,622 0,221 Valid
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  jumlah  item  Akhlak siswa  (Variabel  Y)  yang  valid  adalah  16 terdapat pada nomor 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,15,16,18. Dan jumlah  item  yang  tidak  valid  adalah  2 terdapat pada nomor 14 dan 17.

## Hasil Uji Reliabilitas Variabel Y (Akhlak
Siswa) Cronbach’s Alpha N Of Item .850 18
Dari  data  tabel  hasil  peritungan  di atas  dapat  diketahui  bahwa  kuesioner shalat dhuha mendapat nilai 0,849. Karena nilai  lebih  dari  0,05,  maka  kuesioner dalam penelitian ini reliabel.
Dengan  demikian  dari  hasil  data tabel  di  atas  dapat  dipahami  bahwa sebagian  besar  siswa  SMA  Negeri  2  Kota Bogor mempunyai akhlak yang baik, yaitu sebanyak 73,2% dari 79 siswa dapat selalu memberikan  kasih  sayang  yang  tulus kepada  orangtua  dan  patuh  serta  selalu memberikan salam ketika hendak pergi ke sekolah,  dan  sebanyak  69,6%  siswa  selalu bertutur  kata  yang  baik  ketika  berbicara dengan guru  dan  taat  serta  patuh dengan perintah  baik  guru,  selalu  bersikap  adil kepada  teman  serta  dapat  menghargai teman yang berbeda agama.
Adapun hasil korelasi antara pembiasaan  shalat  dhuha  dengan  akhlak siswa  adalah  dengan  menggunakan  :  Uji persyaratan analisis yang dilakukan untuk mengetahui  apakah  pengujian  hipotesis dapat dilanjutkan atau tidak. Uji persyaratan  analisis  dalam  penelitian  ini adalah dengan uji normalitas. Uji persyaratan dalam penelitian ini
dilakukan dengan menggunakan program Statistic Product and Service Solution (SPSS). Uji  normalitas  bertujuan  untuk mengetahui apakah nilai residual berdistribusi  normal  atau  tidak.  Model regresi  yang  baik  adalah  memiliki  nilai residual yang berdistribusi normal. Uji ini dapat  dilakukan  dengan  metode One Sample Kolmogorov-Smirnov .
Untuk  mengetahui  apakah  residual terdistribusi  normal  atau  tidak,  yaitu dengan membandingkan nilai signifikansi. Kriteria pengujiannya adalah :
a. Jika  signifikansi  <  0,05  maka residual tidak terdistribusi normal.
b. Jika  signifikansi  >  0,05  maka residual terdistribusi normal.
Adapun hasil uji normalitas dengan
menggunakan metode One Sample Kolmogorov-Smirnov sebagai berikut :

## Hasil Uji Normalitas
Berdasarkan  hasil  uji  normalitas pada  tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa

## One-Sample Kolmogorov-Smirnov
Test
Unstanda rdized Residual N 79 Normal Parameters a,b Mean ,0000000 Std. Deviation 5,0064785 7 Most Extreme Differences Absolute ,098 Positive ,058 Negative -,098 Test Statistic ,098 Asymp. Sig. (2-tailed) ,057 c a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
nilai signifikansi sebesar 0,57. Karena nilai signifikansi  lebih  dari  0,05,  maka  nilai residual  berdistribusi  normal,  maka  uji persyaratan terpenuhi.
1. Pengujian hipotesis,
pengujian
hipotesis  ini  dilakukan  agar  dapat mengetahui  apakah  shalat  dhuha mempunyai hubungan yang signifikan dengan akhklah siswa. dalam penelitian  ini  pengujian  sangat  cocok dilakukan dengan uji korelasi menggunakan program Statistic Product and Service Solution (SPSS).

## Hasil Uji Korelasi
Rumusan hipotesis Ha  : Terdapat pengaruh yang signifikan antara  Shalat  Dhuha  dengan Akhlak siswa.
Ho  :Tidak  terdapat  pengaruh  yang signifikan  antara  Shalat  Dhuha dengan Akhlak siswa.
Adapun hasil penelitian dari data di atas bahwa dapat dilihat bentuk hubungan  antara  variabel  X  (Pembiasaan Shalat  Dhuha)  dengan  variabel  Y  (Akhlak Siswa)  terdapat  hubungan  yang  positif dengan  nilai  0,667  yang  terletak  diantara 0,61-0,80  dengan  korelasi  kuat.  Semakin
tinggi  pembiasaan  shalat  dhuha,  maka semakin baik pula akhlak siswa.
Untuk menguji hipotesis apakah Ha yang  menyatakan ada  hubungan  diterima atau  ditolak  atau  apakah  Ho  yang menyatakan tidak ada hubungan diterima atau  ditolak,  maka  dalam  hal  ini  harus diadakan  perbandingan  dengan  r  tabel sebagai berikut :
df  = n-2 = 79-2 = 77
Dengan df sebesar 77 dengan nilai r tabel  pada  taraf  signifikan  5%,  maka diketahui  bahwa  r  tabel  5%=  0,221. Dengan  demikian  hipotesa  penelitian dinyatakan  bahwa  Pearson  Correlation (0,667)  >  r  tabel  (0,221)  sehingga  Ho ditolak dan Ha diterima dengan menyatakan adanya hubungan pembiasaan  shalat  dhuha  dengan  akhlak siswa.
Dari hasil perhitungan, dapat dilihat  bahwa  hipotesis  dapat  diterima dengan  menunjukkan  bahwa  adanya hubungan  antara  pembiasaan  shalat dhuha dengan akhlak siswa.
Selanjutnya untuk mengetahui seberapa  besar  hubungan  antara  variabel X  dengan  variabel  Y  maka  dapat menggunakan koefisien  determinasi yakni hasil  kuadrat  dari  koefisien  sederhana yang dinyatakan dalam rumus :
KD = rxy²( Pearson Correlation) x 100%
= (0,667)² x 100%
= 0,445 x 100%
= 44,5%
Dari perhitungan tersebut diketahui bahwa  besar  hubungannya  adalah  44,5% yang  berarti  bahwa  hubungan  antara pembiasaan shalat dhuha dengan akhklak siswa  sebesar  44,5%,  dan  sisanya  yakni

## Correlations
Shalat Dhuha Akhlak Siswa Shalat Dhuha Pearson Correlation 1 ,667 ** Sig. (2-tailed) ,000 N 79 79 Akhlak Siswa Pearson Correlation ,667 ** 1 Sig. (2-tailed) ,000 N 79 79
**. Correlation is significant at the 0.01
level (2-tailed).
55,5%  yang  dipengaruhi  oleh  faktor  yang lain.
Pada hasil penelitian tersebut menumbuhkan  perilaku  akhlak  mulia pada  siswa  dapat  dilakukan  dengan pembiasaan  shalat  dhuha,  meskipun banyak faktor  lainnya  yang dapat mempengaruhi  akhlak  siswa.  Seperti dalam kajian teori yang yang mengemukaan  tentang  faktor-faktor  yang mempengaruhi akhlak, sebagai berikut :
1. Faktor internal
Yaitu  keadaaan  peserta  didik  itu
sendiri,  yang  meliputi  latar  belakang kognitif (pemahaman  ajaran agama, kecerdasan), latar belakang afektif
(motivasi, minat, sikap, bakat, konsep diri dan  kemandirian).  Pengetahuan  agama seseorang
akan mempengaruhi pembentukan  akhlak,  karena  ia  dalam pergaulan  sehari-hari  tidak  dapat terlepas dari ajaran agama. Selain kecerdasan yang dimiliki, peserta didik juga harus mempunyai konsep diri yang matang.
2. Faktor eksternal
Salah  satu  aspek  yang  turut memberikan  saham  dalam  terbentuknya corak  sikap  dan  tingkah  laku  seseorang adalah  faktor  lingkungan.  Selama  ini dikenal adanya tiga lingkungan pendidikan,  yaitu  lingkungan  keluarga, sekolah, dan masyarakat.
Jadi  kesimpulannya  adalah  bahwa pembiasaan shalat dhuha memiliki hubungan  dengan  akhlak  siswa  SMA Negeri  2  Kota  Bogor.  Semakin  tinggi pembiasaan  shalat  dhuha,  maka  semakin baik pula akhlak siswa.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  dilakukan  dan  pembahasan  yang telah peneliti paparkan, maka kesimpulan
dalam  penelitian  ini  dari  hasil  penelitian yang  dapat  disimpulkan  ialah  terdapat hubungan  positif  yang  signifikan  antara pembiasaan  shalat  dhuha  dengan  akhlak siswa  SMA  Negeri  2  Kota  Bogor  dengan korelasi kuat yaitu dengan nilai 0,667 yang terletak  diantara  0,61-0,80.  Hubungan yang  diperoleh  adalah  sebesar  44,5%  dan sisanya  yakni  55,5%  yang  dipengaruhi oleh faktor yang lain. Dengan itu, semakin tinggi  pembiasaan  shalat  dhuha,  maka semakin baik pula akhlak siswa.

## Daftar Pustaka
Ahmad, B. (2012). Ilmu akhlak . Amzah. Al-Musawi,  K.  (2011). Terapi  Akhlak . Zaituna.
Asmawati  Suhid.  (2006). Adab  dan  Akhlak dalam  Pendidikan  Islam (Issue  1).
Darul Haq.
Bungin,  B.  (2017).  Metodologi  Penelitian Kuantitatif.
In Metodologi
Penelitian  Kuantitatif .  Kencana Prenada Media Group. Cahyo,  A.  N.  (2012). Kesalahan-Kesalahan Berdhuha  Yang  Menyebabkanmu Tidak Bisa Kaya . Diva Press. Firdaus,  M.  A.  (2016). Metode  Penelitian (Edisi Kedua) . Jelajah Nusa.
Makhdlori, M. (2008). Menyingkap Mukjizat Shalat Dhuha . PT Wahyu Media. Mannan, A. (2015). Pembentukan Karakter Akhlak Karimah di Kalangangan Mahasiswa  Fakultas  Dakwah dan  Komunikasi  UIN  Alauddin Makassar  melalui  Pendidikan
Akidah  Akhlak. “Aqidah-Ta : Jurnal Ilmu Aqidah,” 1 (1), 31–42.
Mibadi,  M.  F.  (2014). Fikih Al-Qur’an .  Nur Al-Huda.
Mustofa,  I.  (2017). Shalat Dhuha Dulu Yuk . Diva Press.
Nata,  A.  (2013). Akhlak Tasawuf dan Akhlak
Mulia . Rajawali Pers. Nurhayati. (2014). Akhlak dan Hubungannya  dengan  Aqidah dalam  Islam. Jurnal  Mudarrisuna:
Media  Kajian  Pendidikan  Agama Islam , 4 (2), 289–309. Rabbani., M. D. (2016). Konsep Pembelajaran Aqidah Akhlak . Deepublish.
Sabiq,  S.  (2006). Fiqih  Sunnah  Jilid  3 .  Pena Pundi Aksara.