dan Ahwal Al-Syakhsiyyah

## KAJIAN HUKUM ISLAM TERHADAP LARANGAN MEMBUNUH BINATANG SAAT ISTRI SEDANG HAMIL
Khairuddin STAI Syekh Abdur Rauf Singkil khairuddinazka15@gmail.com

## ABSTRACK
In this modern era, there are still people's views on the prohibition of killing animals while the wife is pregnant, precisely in Suka Jaya Village, Kuala Baru District, Aceh Singkil Regency. This view  needs  to  be  investigated  further  to  find  out  the  causes  of  the  Suka  Jaya  community's perception. The findings show that the majority of the people of Suka Jaya have the view that killing animals while their wife is pregnant is a prohibited act because it affects the mother and child such as difficulty giving birth and children born with disabilities, some other people do not believe in this view, because of such an assumption. is a wrong view that is not in accordance with  religious  guidance.  Basically,  there  are  several  factors  behind  this  view,  namely  weak education, lack of understanding in the field of religion and culture that has existed since time immemorial.
Keywords: Perception, killing animals, negative impact.

## ABSTRAK
Di  era  modern  ini  masih  ditemukan  adanya  pandangan  masyarakat  terhadap  larangan membunuh binatang disaat istri sedang hamil tepatnya di Desa Suka Jaya Kecamatan Kuala Baru  Kabupaten  Aceh  Singkil.  Pandangan  ini  perlu  untuk  diteliti  lebih  lanjut  untuk mengetahui  penyebab  persepsi  masyarakat  Suka  Jaya.  Hasil  temuan  menunjukkan  bahwa mayoritas masyarakat Suka Jaya memiliki pandangan bahwa membunuh binatang saat istri sedang  hamil  merupakan  perbuatan  yang  dilarang  karena  berdampak  kepada  ibu  dan anaknya  seperti  susahnya  melahirkan  dan  anak  terlahir  dalam  keadaan  cacat,  sebagian masyarakat lainnya tidak percaya terhadap pandangan tersebut, karena anggapan seperti itu merupakan pandangan yang salah yang tidak sesuai dengan tuntunan agaama. Pada dasarnya ada beberapa faktor yang melatarbelakangi pendangan tersebut yakni lemahnya pendidikan, kurangnya pemahaman dibidang agama dan budaya yang telah ada dari sejak dahulu kala. Kata Kunci : Persepsi, membunuh binatang, dampak negatif.

## A. PENDAHULUAN
Seiring  perkembangan  pasca  modern,  kemajuan  yang  pesat  serta perkembanganilmu  secara  global.  Di  balik  kepesatan  itu  sebagian  individu  mencari jalan  pintas  untuk  mengisi  kekosongan  jiwa  mencari  kebenaran.  Inilah  yang  sering membawa ke jalan yang menyimpang dari pada ajaran Islam yang benar.
Sekarang  era  modern  masih  seringkali  ditemukan  pandangan  yang  masih hidup  dan  berkembang  di  masyarakat,  sering  dijumpai  pada  suatu  daerah  tertentu. Karena banyaknya unsur lapisan masyarakat yang masih mempercayai adanya suatu hal yang tidak boleh dilakukan, maka tidak menutup kemungkinan akan terjadi suatu
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
perbedaan pandangan dan kepercayaan terhadap yang mereka percayai (Rofi’i, 2017 : 12).
Timbulnya kepercayaan atau sikap ini dikarenakan masih kurangnya terapan ilmu agama dalam kehidupan sehari-hari, sekalipunmasyarakat banyak memiliki ilmu agama  namun  bila  tidak  ada  pengamalan  ataupraktik  dalam  kehidupan  maka  yang akan terjadi adalah kesalahan dalam halaqidah, kadang meskipun tahu jika perbuatan itu salah, namun tetap dilakukan, itukarena keimananya sangat lemah, sehingga rasa takut pada Allah Swt.sangatlah kurang (Abdilah, 2010 : 65).
Pemahaman  yang  sudah  melekat  bagi  masyarakat  dan  sudah  turun  temurun sejak dulu, akan semakin terkonsep dalam kehidupan masyarakat sehingga menjadi sebuah  kepercayaan  terhadap  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  sebuah  keyakinan yang  sulit  untuk  dihilangkan.  Kepercayaan-kepercayaan  yang  masih  berkembang dalam kehidupan suatu masyarakat, biasanya dipertahankan melalui sifat-sifat lokal yang  dimilikinya,  sifat  lokal  tersebut  pada  akhirnya  menjadi  suatu  kearifan  yang selalu dipegang teguh oleh masyarakatnya (Susanti, 2019 :87).
Nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  masih  ada  biasanya  masih  dipertahankan  oleh masyarakat  yang  masih  memiliki  tingkat  kepercayaan  yang  kuat.  Kepercayaan  yang masih  mentradisi  dalam masyarakat  biasanya  bersifat  universal  yang telah  melekat pada  masyarakat  dan  sudah  mejadi  hal  yang  pokok  dalam  kehidupannya. Kepercayaan  juga  bersifat  superorganic,  turun  temurun  dari  generasi  ke  generasi berikutnya,  walaupun  manusia  yang  ada  didalam  masyarakat  senantiasa  silih berganti disebabkan kematian dan kelahiran. Dengan demikian kepercayaan tentang suatu  hal  akan  diwariskan  secara  turun  temurun  dan  tidak  dapat  dipisahkan  satu sama lain (Rofi’i, 2017 : 54).
Kebiasaan yang dianut oleh masyarakat Desa Suka Jaya Kecamatan Kuala Baru Kabupaten  Aceh  Singkil,  disaat  istri  sedang  hamil,  suami  tidak  diperbolehkan (pantang)  membunuh  binatang.  Sebab  membunuhnya  dipercayai  kelak akanmengakibatkan cacat bagi bayi yang dilahirkan. Kepercayaan ini sudah ada turun temurun,  kepercayaan  tersebut  seringkali  membuat  was-was  dan  kekhawatiran sampai-sampai  sisuami  pun  enggan  bila  diminta  menyembelih  binatang  yang  jelas- jelas diperbolehkan oleh agama. Misalnya ketika ada kenduri di desa ini, maka yang
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
menyembelih  binatang  tersebut  tidak  memiliki  istri  yang  sedang  hamil,  karena mereka  amalkan  sampai  saat  ini.  Semestinya  hal  tersebut  dihindari  bukan berdasarkan  pemahaman  saja  tapi  mesti  ada  dalilnya,  baik  diperintahkan  agama ataupun menjauhkan segala bentuk apapun yang dilarangnya.
Berdasarkan uraian tersebut diatas penulis merasa penting untuk menguraikan alasan masyarakat percaya terhadap adanya larangan terhadap membunuh binatang dan  faktor  apa  saja  yang mempengaruhi  persepsi  masyarakat  Suka  Jaya  Kecamatan Kuala Baru Kabupaten Aceh Singkil.

## B. METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ),  yaitu  suatu penelitian  yang  meneliti  objek di  lapangan  untuk  mendapatkan  data  dan  gambaran yang jelas dan konkrit tentang hal-hal yang berhubungan dengan permasalahan yang di teiliti. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif (Nasution, 2010 :  53).  Adapun  lokasi  penelitiaannya  di  Desa  Suka  Jaya  Kecamatan  Kuala  Baru Kabupaten Aceh Singkil Provinsi Aceh.
Dalam  penelitian  lapangan  ini,  penulis  mengumpulkan  data  dengan  cara  (1) Observasi  yakni  berupaya  mengumpulkan  data  atau  keterangan  yang  harus dijalankan dengan melakukan pengamatan secara langsung terhadap objek masalah yang akan diteliti. Selanjutnya menggunakan wawancara yakni,  mengumpulkan data dengan  jalan  komunikasi,  yakni  melalui  kontak  atau  hubungan  pribadi  antara pengumpul  data  (pewawancara)  dengan  sumber  data(Sugiyono,  2009  :  76).  Dalam metode  ini  penulis  akan  melakukan  wawancara  secara  langsung  kepada  informan, diantaranya  yaitu:  kepala  desa,  sekretaris  desa  (Sekdes)  tokoh  Agama,  tokoh masyarakat, ustadz dan masyarakat umum/ biasa, di Desa Suka JayaKec. Kuala Baru Kab. Aceh Singkil.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Persepsi Masyarakat Terhadap Pantangan Membunuh Binatang Ketika Istri Sedang Hamil
Secara historis, manusia mempercayai adanya kejadian-kejadian alam semesta yang  membuat  manusia  dihinggapi  rasa  khawatir  terhadap  kejadian  itu.  Oleh
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
karenanya,  manusia  ingin  menetralisirkan  rasa  kekhawatiran  tersebut  dengan  cara memberikan  sesuatu  terhadap  alam  semesta  walaupun  tidak  nampak  kepada  siapa yang diberikan tersebut.
Dengan  demikian,  masa  kini  dikenal  dengan  istilah  mitologi  dunia  penuh dengan  mistis.  Oleh  karena  itu,  usaha  manusia  untuk  merasionalkan  hal  tersebut, untuk  mencapai  rasa  kebahagiaan  atau  menghilangkan  rasa  kekawatiran  terhadap kejadian  alam,  maka  manusia  melakukannyadengan  cara  menolak  bala  dan menyembah  berbagai  objek  alam  seperti  batu,  gunung,  hutan,  pohon  dan  lain sebagainya  (Supriatna,  2011).  Bentuk  kepercayaan  tersebut  masih  ada  sampai sekarang termasuk di daerah Aceh tepatnya di Desa Suka Jaya Kecamatan Kuala Baru Kabupaten Aceh Singkil (Khairuddin, 2021).
Menurut salah satu masyarakat Suka Jaya yakni Bapak Ramadhan “cerita yang dipercayai oleh masyarakat di zaman dahulu masih nampak sampai sekarang. Tetapi hanya  sebagian  saja  yang  mempercayainya,sebagian  kecil  lainnya  tidak mempercayainya.”  Salah  satunya  kepercayaan  masyarakat  Suka  Jaya  terhadap pantangan membunuh binatang merupakan suatu kepercayaan  turun menurun dari orang-orang tua terdahulu.
Ada beberapa pandangan masyarakat terkait pantangan membunuh binatang ketika istri sedang hamil yaitu:

## 1. Pandangan Tokoh Agama
Ustadz/imam  adalah  tokoh  agama  yang  ada  dikalangan  masyarakat,  yang memahami agama secara menyeluruh, ustadz / imam juga merupakan tokoh penting di  dalam  masyarakat.  Di  sini  penulis  akan  menjelaskan  pantangan  membunuh binatang disaat istri sedang hamil menurut pandangan Imam di Desa Suka Jaya.
Menurut Ustadz Safnil yang menyatakan:“salah s atu pemahaman yang dibawa oleh nenek moyang kita, dan masih dipraktikkan sampai sekarang adalah pantangan membunuh  binatang  disaat  istri  sedang  hamil,  pantang pangkas  rambut  bagi  suami disaat istri hamil dan pantangaan lainnya.
Hal-hal  seperti  ini  juga  dikatakan  oleh  Ustadz  Adidas,  yang  berpendapat bahwa  pantangan  tersebut  merupakan  hal  yang  dipercayai  oleh  masyarakat,  cerita yang didasarkan pada pengalaman orang terdahulu, dan dipercaya karena kurangnya
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
ilmu  agama,  orang  terdahulu bergantung pada  alam,  apa  yang  mereka  rasakan  saat itu  adalah  alam  yang  sedang  marah  pada  masyarakat,  contohnya  seperti  apabila mereka  melakukan  membunuh  binatang  saat  istri  hamil  maka  mereka  melahirkan anak-anaknya dalam keadaan cacat dan tidak normal.

## 2. Pandangan Tokoh Masyarakat
Tokoh Masyarakat adalah orang yang disegani dan sudah mengetahui seluruh adat dan tradisi yang ada di desa tersebut, baik itu asal mula desa dan apa saja yang ada  di  desa  tersebut.  Penulis  akan  membahas  disini  tentang  larangan  membunuh binatang disaat istri sedang hamil menurut tokoh masyarakat Desa Suka Jaya.
Menurut  Bapak  Bainuddin“pantangan  membunuh  binatang  saat  istri  sedang hamil merupakan kepercayaan dari turun temurun dan akan mendapatkan musibah apabila melakukannya, karena itu  merupakan amanah da ri nenek moyang”.
Senada  juga  yang  dikatakan  oleh  Bapak  Ramadhan  yaitu:“Percaya  terhadap pantangan membunuh binatang saat istri sedang hamil itu tidak benar dalam agama Islam karena dapat merusak aqidah manusia, kita hanya boleh percaya kepada Allah SWT,  hanya  Allah  lah  yang  dapat  berkehendak,  hanya  Allah  SWT  yang  mempunyai kekuasan terhadap apa yang akan terjadi dibumi ini, oleh karena itu pandangannya terhadap yang mempercayai adanya pantangan membunuh bintang saat istri sedang hamil  adalah  salah,  dan  jika  tidak  kita  beritahukan  kepada  anak  kita  maka  mereka akan  menganggap  sebagai  hukum  yang  tidak  boleh  dilanggar  hal  ini  sangat mengkhawatirkan bagi generasi kedepannya yang memahami sesuatu dengan tanpa memiliki landasan agama”.
Sedangkan  menurut  Bapak  Rahm an  sebagai  berikut:“Masyarakat  awam  yang mempercayai  hal  seperti  ini  dikarenakan  bagi  mereka  mendatangkan  kebaikan, selama mereka mengikuti seperti yang dikatakan oleh nenek moyang, maka mereka melahirkan anak dalam keadaan selamat dan sehat wal afiat.
Men urut  Ibu  Siti  Aisyah  yakni  “masyarakat  Suka  Jaya  masih  tidak  berani membunuh  binatang  baik  suami  maupun  istri  ketika  istri  sedang  hamil.  Namun, sebagian  kecil  masyarakat  sudah  menyadari  bahwa  mempercayai  hal  seperti  itu merupakan  hal  yang  salah,  dan  merupakan  hal  yang  dianggap  akan  membawa  ke
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
E-ISSN: 2808-2303 Volume 4. No. 02. Juli-Desember 2021 Hal. 92- 101
jalan  yang  sesat,  jika  kita  tidak  merubahnya  maka  akan  menjadi  seperti  itu selamanya.
Hal serupa juga dikatakan oleh Ibu Sapinah sebagai berikut:“Percaya terhadap cerita yang tidak diakui dalam agama Islam akan membawa kita ke jalan yang sesat, dan  tidak  mempercayai  kekuasaan  Allah  SWT,  apabila  kita  mempercayainya  maka setan  akan  senang,  oleh  karena  itu  kita  harus  menguatkan  iman  kita  supaya  tidak tergoda dengan hasutan-hasutan setan.
Menurut Bapak Jainudin cerita yang ada sampai sekarang ialah tidak bolehnya seorang  suami  menangkap  ikan,  membunuh  binatang  seperti  menyembelih  ayam, kambing, lembu, kerbau ketika istrinya sedang hamil.
Sebagaimana  juga  yang  dikatakan  oleh  Bapak  Jasman  yaitu:“pantangan membunuh  binatang  saat  istri  sedang  hamil  merupakan  cerita  rakyat  yang  belum pasti kebenarannya dan tidak boleh kita percayai. Bila kita mempercayai hal tersebut maka  itu  sudah  menyimpang  aqidah  kita.  Kita  hanya  boleh  percaya  kepada  Allah SWT, hanya Allah lah yang bisa menghen daki semuanya”.
3. Pandangan masyarakat
Ibu    Idawati  menjelaskan  bahwa:“cerita -cerita  yang  sudah  ada  sejak  zaman nenek  moyang  dan  menurut  pandangan  warga,  pantangan  membunuh  binatang tersebut  merupakan  hal  yang  bertentangan  dengan  agama  dan  syariat  Islam,  oleh karena itu kepercayaan itu hanya dipercaya oleh sebagian masyarakat saja. Menurut Muhammad  Shaleh  pantangan  atau  larangan  membunuh  binatang  saat  istri  sedang hamil  ada  suatu  pandangan  yang  wajar,  kita  melakukan  apa  saja  demi  sebuah  hati yang akan lahir, jika kita melakukan apa yang dilarang tersebut akan mengakibatkan anak  terlahir  dalam  keaaan  cacat,  karena  beberapa  tahun  terakhir  ada  orang  yang tidak mengikuti pantangan membunuh binatang, ternyata ketika anaknya lahir dalam keadaan tidak sempurna.
Menurut Bapak Supirman ketika istri saya dalam masa kehamilan, dari pihak keluarga  melarang  saya  untuk  memancing  ikan,  katanya  bisa  menyebabkan  susah dalam persalinan dan ditakuti akan terjadi suatu yang tidak diinginkan. Kepercayaan dari  nenek  moyang,  harus  dipercayai  karena  merupakan  ajaran  yang  dibawa  oleh nenek moyang dan tidak boleh dilanggar karena mereka sudah merasakan efek dari
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
E-ISSN: 2808-2303 Volume 4. No. 02. Juli-Desember 2021 Hal. 92- 101
larangan  tersebut,  dan  kita  hanya  mengikutinya  saja,  oleh  kernanya  saya  belum berani melanggarnya .
Menurut  ibu  Fitri,  pantangan  membunuh  binatang  ketika  istri  sedang mengandung ini sudah ada dari dulunya, kepercayaan itu dari nenek moyang tempo dulu,  sehingga  pada  masa  kehamilan,  bagi  suami  saya  yang  suka  mancing  akhirnya mengurungkan  niatnya  dalam  menyalurkan  hobinya,  demi  keselamatan  ibu  dan sebuah hati yang tidak lama lagi akan terlahir. Menurut Ibu Sapinah, pada dasarnya pantangan  pada  masa  kehamila  sangatlah  banyak,  di  antarnya  ialah  larangan  tidak bolehnya membunuh binatang, terlebih lagi menyiksa binatang sampai binatang, jika itu  dilakukan  oleh  istri  maupun  suami  maka  istrinya  akan  susah  dalam  proses persalilan  dan  anaknya  akan  terlahir  cacat.  Pandagan  seperti  inilah  di  ajarkan sehingga  masyarakat  Suka  Jaya  tidak  berani  untuk  melanggarnya  karena  resikonya sangat besar.
Selanjutnya  Ibu  Rosda  mengungkapkan  bahwa  pada  masa  kehamilan  anak pertama saya, saya diajarkan oleh orang tua terhadap apa yang boleh dilakukan dan apa  yang  dilarang  pada  masa  kehamilan,  misalnya  tidak  bolehnya  mngejek  orang, tidak boleh pelit kepada orang lain, tidak boleh pangkas rambut dan juga tidak boleh membunuh  binatang  baik  binatang  yang  ada  di  air  maupun  binatang  yang  ada didaratan.  Pandangan  seperti  ini  masih  diikuti  oleh  mayoritas  masyarakat  yang berada di wilayah Desa Suka Jaya Kecamatan Kuala Baru.
Ibu  Khalizah  mengatakan,  bahwa  saya  masih  mengikuti  apa  yang  dijelaskan dari  orang  tua  terkait  larangan  membunuh  binatang  baik  ikan,  ayam,  kambing  dan lainnya,  pantangan  tersebut  masih  saya  amalkan  demi  kebaikan  ibu  dan  anak  yang dilahirkannya, jika kita melakukan pantangan itu mengakibatkan anaknya meninggal seperti halnya kita membunuh binatang, dan paling tidak ada tersebut cacat seperti kita melukai binatang. Selanjutnya Ibu Halimah mengatakan, bahwa selama ini saya dan  suami  tidak  melakukan  pantangan  selama  masa  kehamilan,  seperti  membunuh binatang,  menyiksa  binatang,  insya  Allah  semua  proses  persalinan  lancar  dan  anak yang dilahirkan juga selamat dengan tidak memiliki kekurangan apapun.
Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa sebagian masyarakat ada dua opsi dari pandangan masyarakat Suka saja, sebagian mereka tidak mempercayai terhadap
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
pantangan  tersebut,.  Namun,  matoritas  mereka  lebih  mempercayainya  karena  jika melangga ada resiko yang mesti ditanggung.

## 2. Faktor-faktor  Kepercayaan  Masyarakat  Terhadap  Pantangan  Membunuh Binatang Ketika Istri Sedang Hamil
Berdasarkan dari hasil penelitian yang telah penulis lakukan di Desa Suka Jaya, Kec. Kuala Baru, Kab. Aceh Singkil, ada beberapa faktor yang mempengaruhi persepsi masyarakat  terhadap  pantangan  membunuh  binatang  ketika  istri  sedang mengandung, yaitu:

## 1) Faktor Lemahnya Pendidikan
Pendidikan  sangat  berpengaruh  di  dalam  kehidupan  pada  saat  ini,  karena tanpa pendidikan akan memudahkan mempercayai hal yang tidak masuk akal. Pendidikan  formal  dan  non  formal  juga  memiliki  pengaruh  terhadap kepercayaan masyarakat. Di mana apa yang didapatkan dari pembelajaran di sekolah ataupun dipengajian akan menjadi rujukan masyarakat. Pada saat ini masalah pendidikan di Desa Suka Jaya digolongkan masih rendah.
2) Faktor Kurangnya Pemahaman Agama
Agama  memiliki  peran  yang  sangat  besar  dalam  pembentukan  karakter manusia, manusia yang kuat agamanya cenderung berperilaku positif. Karena baginya agama adalah pelindung bagi manusia, didalam Al- Qur’an dan Hadits, Rasul menyerukan kepada umat muslim untuk senantiasa melaksanakan apa yang  telah  diperintahkan  oleh  Allah  SWT  dan  menjauhi  segala  larangannya kapanpun  dan  dimanapun.  Oleh  karenanya,  jika  agamanya  lemah  maka  akan membuat pandangannya tidak sesuai dengan ajaran agama Islam.
3) Faktor Budaya
Faktor  budaya  merupakan  faktor  sangat  berpengaruh  di  dalam  kehidupan masyarakat.  Karena  budaya  ini  dapat  dikatakan  telah  menjadi  tradisi  turun- temurun dalam kehidupan nenek moyang tempo dulu, dan dipertahankan oleh beberapa masyarakat karena menurut sebagian masyarakat, apabila dilanggar akan mendatangkan keburukan yang mengakibatkan kita menjadi celaka. Bagi masyarakat pandangan seperti ini merupakan salah satu bentuk warisan yang
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
tidak  boleh  hilang  jejaknya,  dan  diajarkan  kepada  keturunannya.  Dan  kelak akan diingat oleh keturunannya bahwa budaya maupun adat harus dijaga,

## D. KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  Pantangan  membunuh  binatang  ketika  istri  sedang  hamil terdapat di Desa Suka Jaya Kecamatan Kuala Baru Kabupaten Aceh Singkil, mayoritas masyarakat  tidak  berani  untuk  membunuh  binatang,  menganiaya,dan  dengan  cara lainnya yang dapat menghilangkan nyawa binatang ketika istri sedang hamil, mereka berpendapat  perbuatan  itu  dapat  mengakibatkan  istri  susah  melahirkan,  dan  anak yang dilahirkan akan cacat. Pandangan seperti ni masih ada sampai sekarang. Hanya sebagian  kecil  dari  masyarakat  Suka  Jaya  yang  tidak  memperdulikan  pantangan tersebut, karena yang menentukan cacat bukanlah dari apa yang dilakukan tetapi itu semua  takdir dari  Allah SWT.  Ada  beberapa  faktor  yang mengakibatkan  pandangan tersebut  yaitu  faktor  lemahnya  pendidikan,  kurangnya  pemahaman  agama  dan budaya yang ada sejak dahulu kala.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Abdilah,  A.  U.  (2010). Membersihkan  Masyarakat  Dari  Pada  Bid ’ah  Dan  Khurafat . WafaPress.
Khairuddin.  (2021). Khazanah  Adat  dan  Budaya  Singkil :  Mengungkap  Keagungan Tradisi dan Memelihara Kebudayaan . Zahir Publishing.
Khairuddin,  K.  (2021).  Government  Supervision  In  Overcoming  Problems  Drinking Tuak  At  The  Gunung  Meriah  Aceh. Aksara:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan Nonformal , 7 (3), 1313-1322.
Hasan,  A.,  &  Khairuddin,  K.  (2021).  PANDANGAN  ‘URF  TERHADAP  UANG PEKHANJANGAN
DALAM
PERKAWINAN MELANGKAHI KAKAK KANDUNG. istinbath , 20 (1), 176-188.
Nasution, S. (2010). Metode Research (Penelitian Ilmiah) . Bumi Aksara.
Rofi’i,  M.  (2017).  epercayaan  wanita  jawa  tentang  perilaku  atau  kebiasaan  yang dianjurkan  dan  dilarang  selama  masa  kehamilan. PROSIDING  SEMINAR NASIONAL & INTERNASIONAL .
Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D . CV. Alfabeta.
Supriatna,  E.  (2011). Kajian Nilai Budaya Tentang Mitos dan Pelestarian Lingkungan
dan Ahwal Al-Syakhsiyyah
E-ISSN: 2808-2303 Volume 4. No. 02. Juli-Desember 2021 Hal. 92- 101

## Pada Masyarakat . Patanjala.
Susanti,  P.  A.  (2019).  ANALISIS  MAKNA  UNGKAPAN  LARANGAN  BAGI  WANITA HAMIL PADA MASYARAKAT TERNATE. Seminar Internasional Riksa Bahasa .