## KAJIAN STILISTIKA PADA KUMPULAN CERITA ANAK OLEH DIREKTORAT JENDERAL PAJAK REPUBLIK INDONESIA
Tri Pertiwi 1 , Ati Rosmiati 2
Universitas Gunung Leuser Aceh 1 , STKIP Usman Safri Kutacane 2 Pos-el: tripertiwi188@gmail.com 1 , atirosmiati15@gmail.com 2

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  diksi,  gaya  bahasa,  dan  citraan  cerita anak. Anak  adalah  pribadi  yang  masih  bersih  dan  peka  terhadap  lingkungan  di  sekitarnya. Anak-anak pada usia dini biasanya mempunyai perilaku-perilaku yang sesuai dengan apa yang diajarkan oleh orang tuanya, bahkan perilaku yang diajarkan oleh lingkungan sekitarnya. Fabel merupakan  cerita  yang  menggambarkan  watak  dan  budi  manusia  yang  pelakunya  diperankan oleh binatang yang mengandung nilai-nilai pendidikan moral dan budi pekerti. Kumpulan cerita anak Direktorat Pajak ini berisi tiga cerita fabel yang inspiratif, yaitu kisah Raja Lebah dan Satu Sendok Madu, Kisah Anjing dan Kelinci, dan Kisah Semut dan Jangkrik. Dalam cerita tersebut terdapat  nilai-nilai  moral  yang  ingin  disampaikan  seperti  kejujuran,  keteladanan,  kedisiplinan, tanggung  jawab,  ketekunan,  kerja  keras,  kepatuhan,  ketertiban,  keadilan,  loyalitas,  ketulusan, dan  sebagainya.  Menggunakan  metode  analisis  deskriptif  dengan  memperhatikan  elemen  yang diperiksa  adalah  diksi,  kata  konkret  gaya  bahasa,  dan  citraan.  Diksi  sebagai  pilihan  kata-kata yang dilakukan oleh pengarang dalam karyanya guna menciptakan efek makna tertentu.
Kata Kunci: Cerita Anak, Stilistika.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  diction,  language  style,  and  imagery  of  children's  stories. Children  are  personal  who  are  still  clean  and  sensitive  to  the  environment  around  them. Children at an early age usually have behaviors that are in accordance with what is taught by their  parents,  even  behaviors  taught  by  the  surrounding  environment.  Fable  is  a  story  that depicts  the  character  and  mind  of  a  human  being,  the  culprit  played  by  animals  that  contain values  of  moral  education  and  character.  This  collection  of  children's  stories  from  the  Tax Directorate contains three inspirational fable stories, namely the story of Raja Lebah and One Honey Spoon, The Story of Dogs and Rabbits, and the Story of Ants and Crickets. In the story there  are  moral  values  to  be  conveyed  such  as  honesty,  exemplary,  discipline,  responsibility, perseverance,  hard  work,  obedience,  order,  justice,  loyalty,  sincerity,  and  so  on.  Using descriptive analysis method by paying attention to the elements examined are diction, concrete words of language style, and imagery. Dictation as a choice of words made by the author in his work to create a certain effect of meaning.
Keywords: Children's Stories, Stylistics.

## 1. PENDAHULUAN
Stilistika  sebagai  salah  satu kajian  untuk  menganalisis  karya  sastra. Endraswara  (2011:  72)  mengemukakan bahasa  sastra  memiliki  tugas  mulia.
Bahasa  memiliki  pesan  keindahan  dan sekaligus pembawa makna. Tanpa keindahan  bahasa,  karya  sastra  menjadi hambar. Keindahan suatu sastra dipengaruhi  oleh  kemampuan  penulis
mengolah  kata.  Keindahan  karya  sastra juga  memberikan  bobot  penilaian  pada karya  sastra  itu.  Titik  berat  pengkajian stilistik adalah terletak pada penggunaan bahasa  dan  gaya  bahasa  suatu  sastra, tetapi  tujuan  utamanya  adalah  meneliti efek  estetika  bahasa.  Keindahan  juga merupakan bagian pengukur dan penentu dari sebuah sastra yang bernilai.
Awal  masa  anak-anak  diakui sebagai  tahap  yang  unik  dalam  siklus kehidupan manusia dengan demikian ada kebutuhan  untuk  memastikan  anak-anak mendapatkan  pendidikan  yang  sesuai. Salah  satu  faktor  yang  mempergaruhi pendidikan  anak  adalah  mutu  bacaan yang  diperoleh  oleh  anak-anak.  Hal  ini harus  didukung  dengan  bacaan  anak yang  baik  dan  karya  sastra  merupakan salah  satu  media  yang  bisa  digunakan untuk  menilai  bacaan  anak  yang  baik. Sastra  (dalam  sastra  anak-anak)  adalah bentuk  kreasi  imajinatif  dengan  paparan bahasa  tertentu  yang  menggambarkan dunia rekaan, menghadirkan pemahaman dan pengalaman tertentu, dan mengandung  nilai  estetika  tertentu  yang bisa  dibuat  oleh  orang  dewasa  ataupun anak-anak. Apakah
sastra anak merupakan sastra yang ditulis oleh orang dewasa  yang  ditujukan  untuk  anak-anak atau  sastra  yang  ditulis  anak-anak  untuk kalangan  mereka  sendiri  tidaklah  perlu dipersoalkan.
Karya  sastra  merupakan  hasil ciptaan  manusia  yang  mengekspresikan pikiran,  gagasan,  pemahaman,  dan tanggapan  perasaan  penciptanya  tentang hakikat kehidupan dengan menggunakan bahasa  yang  imajinatif  dan  emosional (Nurgiyantoro,  2007  :  2).  Karya  sastra tercipta melalui perenungan yang mendalam dengan tujuan untuk dinikmati,  dipahami,  dan  diilhami  oleh masyarakat.  Sastra  anak  merupakan salah satu genre dalam karya sastra.
Hunt (dalam Nurgiyantoro,
2007:26)  mendefenisikan  sastra  anak dengan  bertolak  dari  kebutuhan  anak. Dia  mengemukakan  bahwa  sastra  anak
dapat  didefinisikan  sebagai  buku  bacaan yang  dibaca  oleh  anak,  yang  secara khusus  cocok  untuk,  dan  yang  secara khusus  pula  memuaskan  sekelompok anggota  yang  kini  disebut  sebagai  anak- anak.  Secara  teoritis,  sastra  anak  adalah sastra  yang  dibaca  anak-anak  “dengan bimbingan  dan  pengarahan  anggota dewasa suatu masyarakat, sedang penulisannya  juga  dilakukan  oleh  orang dewasa”  (Davis  1967  dalam  Sarumpaet, 1976 : 23).
Dalam  penelitian  ini  penulis mengangkat  cerita  oleh  Ditjen  Pajak  RI yang berjudul Raja Lebah dan Sesendok Madu,  Semut  dan  Jangkrik,  Anjing  dan Kelinci. Ditjen Pajak RI adalah Direktorat  penyuluhan,  pelayanan,  dan hubungan  masyarakat.  Buku  cerita bergambar  berjudul Pajak  Kita edisi fabel diterbitkan oleh Direktorat Jenderal Pajak  pada  tahun  2014.  Buku  tersebut berbentuk  fabel  karena  cerita  dalam buku  tersebut  menggambarkan  watak dan  budi  manusia  yang  pelakunya diperankan  oleh  binatang.  Selain  berisi cerita  binatang  juga  berisi  nilai-nilai pendidikan moral dan budi pekerti dalam berbangsa  dan  bernegara.  Buku  ini diterbitkan dengan tujuan untuk memberikan  hiburan  sekaligus  sarana pembelajaran  bagi  anak-anak  serta membantu tenaga pendidik dan orang tua dalam  menanamkan  nilai  moral  yang positif kepada anak-anak sebagai generasi  penerus  bangsa.  Buku  ini bermanfaat  dan  perlu  dibacakan  di kalangan  anak-anak  karena  cerita  yang menarik  dan  diimbangi  dengan  isi  cerita yang mendidik.
Stilistika menurut Satoto (2012,p.35)  bahwa style atau  gaya merupakan cara yang khas dipergunakan oleh seseorang untuk mengutarakan atau mengungkapkan diri gaya pribadi.
Menurut  Ratna  (2016  :3)  stilistika ( stylistic )  adalah  ilmu  tentang  gaya, sedangkan  stil  ( style )  secara  umum sebagaimana  akan  dibicarakan  secara lebih  luas  pada  bagian  berikut  adalah
cara-cara  yang  khas,  bagaimana  segala sesuatu diungkapkan dengan cara tertentu, sehingga tujuan yang dimaksudkan dapat dicapai secara maksimal.  Gaya  adalah  ciri-ciri,  standar bahasa,  dan  cara  ekspresi.  Berdasarkan beberapa  pendapat  di  atas,  maka  dapat diartikan  bahwa  stilistika  merupakan cabang kajian ilmu sastra yang mempelajari  pemanfaatan  bahasa  (gaya bahasa),  gaya  seorang  pengarang  yang secara  khas  tertuang  dalam  karyanya baik novel, puisi, maupun cerpen. Kajian ilmu  ini  untuk  menerangkan  fungsi artistik  dan  maknanya  dalam  mencari efek-efek yang ditimbulkan.
Penelitian  ini  berupaya  untuk mengkaji tiga cerita anak Indonesia Raja Lebah  dan  Sesendok  Madu,  Semut  dan Jangkrik, Anjing dan Kelinci.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode deskriptif analisis yang
dilakukan  dengan  cara  mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul
dengan analisis. Secara etimologis deskripsi dan analisis berarti menguraikan,  tapi  tidak  semata-mata menguraikan melainkan juga memberikan  pemahaman  dan  penjelasan secukupnya. Penelitian ini menggunakan deskriptif analisis dengan cara
mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis.
Analisis menggunakan pendekatan stilistika  yang  mementingkan  kesatuan konstruksi  cerita  dengan  tema  yang disampaikan.  Elemen  yang  diperhatikan dan diperiksa adalah diksi, kata konkret, gaya bahasa, dan citraan.
Diksi  sebagai  pilihan  kata-kata yang  dilakukan  oleh  pengarang  dalam karyanya  guna  menciptakan  efek  makna tertentu. Gaya bahasa ( Figurative
Language )  merupakan  bentuk  retorik, yaitu penggunaan kata-kata dalam berbicara dan menulis untuk meyakinkan
atau  mempengaruhi  pembaca.  Dalam hubungannya  antara  bahasa  dan  gaya bahasa,  gaya  bahasa  dianggap  sebagai bagian dari bahasa. Citraan atau
pengimajian  ( imagery )  merupakan  kata atau susunan kata yang dapat mengungkapkan  pengalaman  sensoris, seperti  penglihatan,  pendengaran,  dan perasaan.
Sumber data  yang diambil dalam penelitian  ini  ialah  buku  “Pajak  Kita” yang  ditulis  oleh  Direktorat  Jenderal Pajak.  Pada  tahapan  awal  dilakukan identifiikasi  masalah  dan  pemilihan bahan-bahan  pustaka  yang  berhubungan dengan  masalah  penelitian  tersebut. Langkah-langkah berikut yang  ditempuh adalah  memilih  pendekatan  stilistika yang  dijadikan  alat  untuk  menganalisis data,  menjaring  data  yang  disesuaikan dengan  tujuan  penelitian,  menganalisis data,  menafisirkan  hasil  penelitian, menarik  kesimpulan  dan  memberikan rekomendasi sesuai dengan hasil analisis dan implikasinya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  mengenaicerita tersebut terdapat nilai-nilai moral kehidupan  berbangsa  dan  bernegara yang ingin disampaikan oleh pengarang. Kisah  Raja  Lebah  dan  Sesendok Madu menceritakan  suatu  ketika  sebuah kerajaan  yang  tenteram  dan  damai  akan mengadakan  pesta  panen  raya  dan  raja memerintahkan  rakyat  lebah  untuk mengumpulkan  satu  sendok  madu  dari setiap tempayan madu di rumah mereka. Namun  rakyat  lebah  berlaku  tidak  jujur dan  tidak  patuh  dalam  menjalankan perintah Raja. Rakyat mengganti sesendok  madu  dengan  sesendok  air yang  mengakibatkan  gagalnya  pesta panen  raya  yang  sudah  direncanakan oleh Raja. Perayaan yang
harusnya menyenangkan  dan  banyak   makanan, kini  sepi  dan  yang  ada  hanya  tempayan besar  nerisi  air.  Akhirnya  rakyat  lebah
yang tidak jujur menyesali perbuatannya dengan  menghadap  Raja  untuk  meminta maaf  dan  berjanji  akan  mematuhi perintah  Raja.  Cerita  ini  mengajarkan kita agar menjadi orang yang bertanggung  jawab.  Ketidakjujuran  dan ketidakpatuhan  akan  merugikan  orang lain  dan  diri  kita  sendiri.  Cerita  ini  juga mengajarkan  kita  agar  menjadi  orang yang  bertanggung  jawab  atas  perbuatan tidak  jujur  yang  telah  dilakukan  dengan meminta  maaf  dan  berjanji  untuk  tidak mengulangi perbuatan yang sama kembali. Kisah   Anjing dan Kelinci mengisahkan seekor anjing yang mempunyai tugas  menjaga kebun wortel milik  majikannya.  Suatu  ketika  ada seekor  kelinci  yang  bermain-main  di kebun
wortel tersebut yang
mengakibatkan  kerusakan  di  kebun  itu dan ia juga memakan wortel yang ada di kebun  tersebut  tanpa  meminta  ijin kepada  si  anjing.   Ketika  kakak  kelinci mengetahui  adiknya  memakan  wortel yang  bukan  miliknya,  ia  mengajak  sang adik  untuk  mengatakan  yang  sejujurnya dan  meminta  maaf  kepada  sang  anjing atas  perbuatan  yang  telah  ia  lakukan. Kemudian sang kelinci bersedia
merapikan  kebun  wortel  yang  telah  ia rusak  dan  membantu  sang  anjing menyirami  tanaman  wortel  setiap  pagi sebagai bentuk pertanggungjawaban atas kesalahan yang telah diperbuat.
Cerita  ini  mengandung  nilai moral  kejujuran,  yaitu  saat  sang  kakak yang mengetahui bahwa adiknya berbuat salah  sehingga  menyuruh  sang  adik untuk mengakui perbuatannya dan meminta maaf. Dalam cerita ini ada dua contoh  sikap  yang  bertanggung  jawab yaitu  ketika  sang  anjing  menjalankan tugasnya  untuk  menjaga  kebun  wortel dan  pertanggungjawaban  sang  kelinci terhadap kesalahan yang ia perbuat.
Cerita  selanjutnya  adalah Kisah Semut  dan  Jangkrik ,  cerita  tersebut mengisahkan  tentang  sekelompok  semut yang  memiliki  jiwa  pekerja  keras,  suka
bekerja  sama  gotong  royong,  tekun, disiplin  dan  penuh  tanggung  jawab dalam  bekerja  demi  mengumpulkan makanan  untuk  persediaan  di  kemudian hari.  Di  sisi  lain  ada  seekor  jangkrik yang memiliki sifat jauh berbeda dengan sekelompok  semut  tadi.  Ketika  sang semut  sedang  sibuk  bekerja  untuk mencari  makanan,  sang  jangkrik  malah masih  asyik  tertidur  pulas.   Suatu  ketika datanglah musim kemarau yang menyebabkan kesulitan mencari makanan  bagi  hewan.  Kemudian  sang jangkrik  mulai  merasa  kelaparan  dan kehausan,  padahal  sebelumnya  ia  tidak pernah mau bekerja untuk mengumpulkan  makanan.  Sang  semut dengan tulus ikhlas memberikan simpanan  makanan  dan  minuman  hasil dari  kerja  kerasnya  selama  ini  kepada sang jangkrik.
Nilai moral yang dapat kita ambil dalam  cerita  ini  adalah  kemandirian. Dalam  cerita  ini  semut  menunjukkan kemandiriannya dalam memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Semut  mampu memenuhi kebutuhannya
dengan mengumpulkan  makanan  dan  minuman tanpa  harus  meminta  atau  bergantung pada pihak lain.

## Pembahasan
Berdasarkan  pendahuluan  yang telah  didefinisikan  di  atas,  ketiga  cerita yang  terdapat  pada  buku  Direktorat Jendral Pajak dikaji menggunakan pendekatan stilistika menunjukkan beberapa hal menarik sebagai berikut.
a) Raja  Lebah  dan  Sesendok  Madu menceritakan suatu ketika sebuah kerajaan  yang  tenteram  dan damai  akan  mengadakan  pesta panen raya dan raja memerintahkan rakyat lebah untuk mengumpulkan satu sendok madu dari setiap tempayan madu di rumah mereka.  Namun  rakyat  lebah berlaku  tidak  jujur  dan  tidak patuh dalam
menjalankan
perintah  Raja.  Rakyat  mengganti sesendok  madu  dengan  sesendok air yang mengakibatkan gagalnya pesta  panen  raya  yang  sudah direncanakan oleh Raja. Perayaan yang
harusnya menyenangkan  dan  banyak   makanan, kini  sepi  dan  yang  ada  hanya  tempayan besar  nerisi  air.  Akhirnya  rakyat  lebah yang tidak jujur menyesali perbuatannya dengan  menghadap  Raja  untuk  meminta maaf  dan  berjanji  akan  mematuhi perintah  Raja.  Cerita  ini  mengajarkan kita agar menjadi orang yang bertanggung  jawab.  Ketidakjujuran  dan ketidakpatuhan  akan  merugikan  orang lain  dan  diri  kita  sendiri.  Cerita  ini  juga mengajarkan  kita  agar  menjadi  orang yang  bertanggung  jawab  atas  perbuatan tidak  jujur  yang  telah  dilakukan  dengan meminta  maaf  dan  berjanji  untuk  tidak mengulangi perbuatan yang sama kembali.
b) Kisah  semut  dan  jangkrik ,  cerita tersebut  mengisahkan  tentang sekelompok semut yang memiliki jiwa  pekerja  keras,  suka  bekerja sama  gotong  royong,  tekun, disiplin  dan  penuh  tanggung jawab dalam bekerja demi mengumpulkan  makanan  untuk persediaan  di  kemudian  hari.  Di sisi lain ada seekor jangkrik yang memiliki  sifat  jauh  berbeda dengan  sekelompok  semut  tadi. Ketika  sang  semut  sedang  sibuk bekerja  untuk  mencari  makanan, sang  jangkrik  malah  masih  asyik tertidur pulas.
Suatu  ketika  datanglah  musim kemarau  yang  menyebabkan  kesulitan mencari makanan bagi hewan.
Kemudian  sang  jangkrik  mulai  merasa kelaparan dan kehausan, padahal sebelumnya ia tidak pernah mau bekerja untuk  mengumpulkan  makanan.  Sang semut  dengan  tulus  ikhlas  memberikan simpanan  makanan  dan  minuman  hasil dari  kerja  kerasnya  selama  ini  kepada sang  jangkrik. Nilai  moral  yang  dapat
kita  ambil  dalam  cerita  ini  adalah kemandirian.  Dalam  cerita  ini  semut menunjukkan  kemandiriannya  dalam memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Semut mampu memenuhi kebutuhannya dengan mengumpulkan  makanan  dan  minuman tanpa  harus  meminta  atau  bergantung pada pihak lain.
c) Kisah anjing dan kelinci
mengisahkan  seekor  anjing  yang mempunyai tugas menjaga kebun wortel  milik  majikannya.  Suatu ketika  ada  seekor  kelinci  yang bermain-main  di  kebun  wortel tersebut yang mengakibatkan kerusakan  di  kebun  itu  dan  ia juga memakan wortel yang ada di kebun  tersebut  tanpa  meminta ijin  kepada  si  anjing. Ketika kakak kelinci mengetahui adiknya  memakan  wortel  yang bukan  miliknya,  ia  mengajak sang  adik  untuk  mengatakan yang  sejujurnya  dan  meminta maaf  kepada  sang  anjing  atas perbuatan  yang  telah  ia  lakukan. Kemudian  sang  kelinci  bersedia merapikan  kebun  wortel  yang telah  ia  rusak  dan  membantu sang  anjing  menyirami  tanaman wortel setiap pagi sebagai bentuk pertanggungjawaban
atas
kesalahan yang telah diperbuat. Cerita  ini  mengandung  nilai moral  kejujuran,  yaitu  saat  sang  kakak yang mengetahui bahwa adiknya berbuat salah  sehingga  menyuruh  sang  adik untuk mengakui perbuatannya dan meminta maaf. Dalam cerita ini ada dua contoh  sikap  yang  bertanggung  jawab yaitu  ketika  sang  anjing  menjalankan tugasnya  untuk  menjaga  kebun  wortel dan  pertanggungjawaban  sang  kelinci terhadap kesalahan yang ia perbuat.

## Diksi
Diksi  merupakan  pilihan  kata yang  digunakan  oleh  pengarang  dalam menyampaikan  pemikirannya.  Di  dalam sastra  anak  Raja  Lebah  dan  Sesendok
Madu,  Semut  dan  Jangkrik,  Anjing  dan Kelinci  karya  Direktorat  Jendral  Pajak diksi digunakan untuk membantu pembaca  memahami  maksud  yang  ingin disampaikan  pengarang.  Diksi  juga digunakan untuk
mengongkretkan penjelasan pengarang. Diksi yang ditemukan dalam sastra anak Raja Lebah dan Sesendok Madu, Semut dan
Jangkrik,  Anjing  dan  Kelinci  karya
Direktorat  Jendral  Pajak  meliputi  kata denotasi,  kata  konotatif,  kata  sapaan khas, dan kata konkret.
Kata  denotasi  adalah  kata  yang mengacu  atau menunjuk  pengertian  atau makna  yang  sebenarnya.  Kata  denotasi merupakan  makna  yang  sesuai  dengan makna  atau  pengertian  yang  sebenarnya sesuai  dengan  makna  kamus  (harfiah), biasanya  disebut  makna  konseptual. Berikut  kutipan  yang  menunjukkan adanya kata denotasi.
“Suaranya terdengar seekor anjing  yang  sedang  menjaga  kebun  itu sambil mengendap-endap ke  sumber suara.” (Pajak Kita 2014:30).
Dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  (KBBI)  ‘mengendap-endap’ memiliki  arti  membungkuk-bungkuk agar tidak kelihatan; sembunyi- sembunyi. Dalam cerita Si Bungsu Katak menceritakan  seorang  raksasa  yang mendekati  pondok  untuk  mengambil waluh  yang  ditanam  oleh  Si  Bungsu
Katak. Kata
‘mengendap-endap’ memiliki  pengertian  yang  sesuai  dengan makna kamus.
Kata  konotatif  merupakan  hal penting  yang  digunakan  pengarang dalam  menciptakan  suatu  karya  sastra, karena  penggunaan  kata  konotatif  di dalam  karya  sastra  dapat  menimbulkan efek  estetis.didalam  buku  pajak  kita ditemukan kata konotatif. Kata konotatif tersebut  kebanyakan  digunakan  dalam penarasian  hati  tokoh,  pendeskripsian suasana,  dan  penyebutan  tempat  atau orang.  Kata  konotatif  dapat  dilihat  pada kutipan di bawah ini.
“seorang  raja  yang  adil  dan
bijaksana bertitah .“ (Pajak Kita 2014:2). Kata  ‘bertitah’  dalam  kamus besar bahasa Indonesia (KBBI) memiliki arti berkata: ( Baginda pun bertitah) Kata bertitah    dalam  cerita  “raja  lebah  dan sesendok madu” ditambahkan
keterangan  raja,  sehingga  memiliki pengertian berkata .

## Kata Konkret
Kata  konkret  merupakan  kata yang  melukiskan  keadaan atau  peristiwa yang  menyebabkan  pembaca  seorang dapat mendengar, melihat, dan merasakan pendeskripsian pegarang melalui  cerita.  Kata  konkret  yang terdapat  pada  buku  cerita  pajak  kita adalah sebagai berikut.
“Di  sebuah kerajaan Lebah yang  tentram  dan  damai.  Seorang raja yang adil dan bijaksana bertitah.” (Pajak
Kita 2014: 2)
“Wahai rakyat ku,  besok  adalah pesta  panen  raya.  Kalian  diwajibkan untuk mengumpulkan madu satu sendok saja dari setiap tempayan madu di rumah kalian.” (Pajak Kita 2014: 3) “Bagaimana  kalau  madu  itu  kita ganti dengan sesendok air ?” (Pajak Kita 2014: 6)
“Sebuah  tempayan  besar  di
depan istana .” (Pajak Kita 2014: 7)
“Ada buah, bunga, dan
makanan lezat  lain.”  (Pajak  Kita  2014:
12) “Pagi  hari  yang  cerah matahari mulai  mengintip  dari langit  timur. ” (Pajak Kita 2014: 16) “Sementara semut bekerja  si jangkrik masih  asyik  tidur  pulas.” (Pajak Kita 2014: 18)
Kata-kata di atas merupakan kata yang  melukiskan  benda.  Benda-benda tersebut  bisa  dideskripsikan  pengarang melalui cerita sehingga pembaca memiliki  imajinasi  tentang  apa  yang dimaksudkan oleh pengarang.

## Gaya Bahasa
Gaya  bahasa  merupakan  bentuk kebahasaan  yang  memiliki  makna  kias atau  makna  tidak  langsung.  Penggunaan gaya bahasa digunakan pengarang untuk menimbulkan  imajinasi  dan  asosiasi pembaca.  Aspek  gaya  bahasa  yang dianalisis  dalam  sastra  anak  Raja  Lebah dan Sesendok Madu, Semut dan
Jangkrik,  Anjing  dan  Kelinci  karya
Direktorat Jendral Pajak.
Majas  yang  terdapat  pada  buku cerita  anak  Pajak  Kita  oleh  Direktorat Jendral Pajak yakni
a) Majas  Personifikasi  (Pajak Kita  2014:  16)  “Matahari mulai  mengintip  dari  langit timur”. Pada kutipan tersebut menggambarkan  benda  mati seolah-olah hidup.”
b) Majas  Sinisme  (Pajak  Kita 2014:  20)  “Maaf  kalau  kami telah  mengganggumu,  tetapi hari  sudah  siang  saatnya bangun dan bekerja.”
Pada  kutipan  tersebut  dimana seseorang  memberikan  sindiran  secara langsung keapada orang lain.
Citraan Citraan adalah sebuah pengalaman keinderaan dalam
berimajinasi  sehingga  pembaca  seolah- olah melihat, mendengar, dan merasakan sesuatu  yang  dihasilkan  oleh  kata-kata. Dengan  demikian  citraan  dalam  karya sastra untuk membantu pembaca seakan- akan  ikut  merasakan  peristiwa  yang digambarkan  pengarang  melalui  imaji- imaji  yang  ditimbulkan  lewat  kata-kata. Dalam  cerita  anak  Direktorat  Jenderal Pajak  terdapat  5  (lima)  citraan  yakni, citraan pendengaran, citraan penglihatan, citraan  gerak,  citraan  pengecap,  dan citraan perabaan “ Mendengar perintah raja, rakyatpun  pulang  kerumah  masing- masing  untuk  mengambil  satu  sendok madu.” (Pajak Kita 2014: 4)
“Matahari  mulai mengintip dari langit timur.” (Pajak Kita 2014: 16)
“Ada  yang  memimpin,  ada  yang bertugas menggali dan memotong dan mengangkut. ” (Pajak Kita 2014: 1) “Mereka  saling  menyapa  dan bersalaman .” (Pajak Kita 2014: 17) “Ia  mulai  merasa  terganggu dengan bisingnya  suara gaduh  pada semut yang sedang bekerja.” (Pajak Kita 2014: 18)
“Kelinci  mengambil  satu  wortel dan memakanya dengan  lahap.”  (Pajak Kita 2014: 30) “Adik  kelinci  yang  sedang  asyik bersembunyi  dan  makan  wortel  itu terkejut  langsung lari terbirit-birit.” (Pajak Kita 2014: 31) “... untuk meminta maaf, ajaknya sambil menarik  tangan. ”  (Pajak  Kita 2014: 33)
Dari hasil yang ditemukan di atas dapat  memudahkan  pembaca  anak-anak memahami isi cerita karangan Direktorat Jenderal  Pajak  dan  dapat  membantu mereka dalam berimajinasi.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  penelitian  ini  diharapkan dapat  memberikan  manfaat,  baik  secara teoretis  maupun  secara  praktis.  Dari hasil diatas dapat dilihat bahwa pengarang  lebih  menekan  citraan  dari pada  diksi,  gaya  bahasa  dan  kata konkret. Dengan penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan  khalayak  mengenai  cerita anak dan pengkajiannya dengan pendekatan  stilistika.  Selain  itu  juga pembaca  dapat  memahami  gaya  bahasa yang digunakan pengarang dalam menulis  buku  cerita  tersebut.  Penelitian ini  diharapkan  menjadi  referensi  bagi penelitian  selanjutnya  mengenai  kajian stilistika pada cerita anak.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Direktorat  Jendral  Pajak.  2014. Buku Cerita  Bergambar  Pajak  Kita .

## Jakarta Selatan: Ditjen Pajak RI
Endraswara,  Suwardi.  2011. Metodologi Penelitian Sosiologi Sastra . Yogyakarta:CAPS. Nurcahyani, D., Maulida, N., & Prasetya,  K.  H.  (2018).  Analisis Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter Tokoh  Utama  Guru  Honorer Dalam  Komik  Pak  Guru  Inyong Berbasis Webtoon Karya Anggoro  Ihank. Jurnal  Basataka
(JBT) , 1 (2), 35-40.
Nurgiyantoro,
B. (2007). Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta.
Gadjah Mada University Press.
Prasetya,  K.  H.,  Subakti,  H.,  &
Musdolifah, A. (2022). Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan Berbahasa Peserta Didik terhadap Guru Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 6 (1), 1019-1027. Ratna,  N.K.  (2016). Stilistika:  Kajian Puitika  Bahasa,  Sastra,  dan
Budaya .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020). Local  Wisdom  Folklore  for Literary  Learning  in  Elementary School. Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 5 (1), 13-24.
Satoto,  S.  (2012). Stilistika .  Surakarta: STSI Press.