MEMBANGUN KARAKTER MELALUI KEINDAHAN BAHASA AL-QUR’AN
Urwatul Wusqa 1

## ABSTRACT
Al Quran is the book of instructions and guidance for human beings  on  this  earth.  Allah  does  not  let  the  man  without  a revelation because people will not be able to know the nature of existence as a human being on this earth. Quran is a miracle of the  Prophet  Muhammad  that  is  ma'nawiyah.  Quran  is guidance  and  a  cure  for  humans.  Quran  is  a  miracle  in pronunciation  fluency,  uslub  (the  way  of  deliver)  and  tarkib (words  and  sentences  order).  Arabic  is  a  nation  that  showed high  appreciation  in  the  express  poetry,  oral  or  written. Rhythm, verse rhythms of Arabic poetry and has given to the psychological impact of the Arab nation. language of aesthetics and  beauty  of  the  Quran  containing  matchless  language. Quran  has  given  the  real  evidence  of  change  in  a  generation that lived with ignorance and darkness which then turned into the best generation ever existed on this earth. Therefore, all of those are due to interactions with the Quran.
Key word: keindaha bahasa, al Qur'an, akhlak

## A. Pendahuluan
Al-Qur‟an adalah kitab petunjuk dan hidayah bagi manusia di  atas  bumi  ini.  Allah swt  tidak  membiarkan manusia  tanpa adanya wahyu karena kalau hanya dengan mengandalkan akal saja,  manusia  tidak  akan  mampu  mengetahui  hakikat
1 Dosen IAIN Imam Bonjol Padang

## 44 Membangun Karakter melalui Keindahan Bahasa Al- Qur’an
Jurnal Ilmiah Dakwah dan Komunikasi
keberadaannya  sebagai  insan  di  permukaan  bumi  ini.  Oleh karenanya Allah SWT mengutus Rasul-Nya untuk memberikan petunjuk kepada manusia dan menerangkan jalan kebahagiaan dan keselamatan kepada mereka agar dengan petunjuk tersebut manusia  dapat  menjalankan  kehidupannya  dengan  baik  dan benar.
Nabi dan Rasul yang menjadi utusan ini akan dihadapkan dengan  ketidakpercayaan  dari  kaumnya,  sebagaimana  yang telah  dihadapi  oleh  semua  nabi.  Allah  swt  telah  mengetahui semua  itu,  oleh  karenanya  Allah  swt  telah  memperkuat  para Nabi  dan  Rasul  dengan  bantuan  daripada-Nya,  bantuan  ini terealisasi  di  dalam  bentuk  mukjizat  dan  Al-Quran  pula  telah menamakannya  sebagai ٍةَنِّيَب [bayyinah], ٍناَهْرُب [burhan], ٍناَطْلُس [sulthan]  dan ٍةَيآ [ayat].  Semua  mukjizat  atau  keterangan- keterangan tersebut ditegaskan dalam Al Qur‟an.

## B. Pembahasan

## 1. Setiap Nabi Memiliki Mukjizat
Tidak  ada  seorangpun  rasul  yang  diutus  oleh  Allah  swt kepada  umat  manusia  untuk  memberikan  hidayah  kepada mereka,    melainkan  pasti  dikuatkan  dengan  tanda-tanda berupa    mukjizat  yang  berbeda  dari  keadaan  yang  biasa dialami  oleh  umat  manusia,  bahkan    peristiwa-peristiwa tersebut    keluar  dari  batas  kepandaian  mereka.  Itu  semua bertujuan  untuk  menjadi  bukti,  bahwa  orang  yang  mengaku menerima  risalah  benar-benar  dipercaya  sebagai  utusan  Allah swt  di  samping  berbagai  perintah  ,  larangan,  berita  gembira dan peringatan yang disampaikan.
Abu  Hurairah  r.a.  telah  meriwayatkan  hadits  dari  Nabi Muhammad saw. Bahwa beliau bersabda, “Tidak seorang nabi pun  dari  nabi-nabi  itu  melainkan  pasti  diberi  yang  sepadan
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014
dengan tuntutan orang yang beriman atasnya. Hanya saja yang diberikan  padaku  ini  adalah  wahyu  yang  diwahyukan  oleh Allah  padaku.  Maka  dari  itu  aku  mengharap,  kiranya  aku mempunyai pengikut yang terbanyak pada hari kiamat nanti.” ( HR Bukhari).
Oleh  sebab  itu,  tidak  terbakarnya  Nabi  Ibrahim  a.s.  di dalam api yang menyala-nyala, keluarnya unta dari batu besar di hadapan Nabi Saleh a.s., tongkat Nabi Musa a.s. yang dapat berubah  menjadi  ular  atau  dapat  membelah  lautan  sewaktu dipukulkan,  juga  hal-hal  yang  sangat  aneh  dan  ajaib  yang dapat  diperlihatkan  oleh  Nabi  Isa  as,  itu  semua  termasuk dalam  kategori  mukjizat  mutlak  yang  perlu  dipertontonkan untuk  membuktikan  kebenaran  yang  mereka  bawa  kepada umat manusia. Allah swt menjadikan mukjizat ini semua sesuai dengan kondisi yang dihadapi oleh setiap Nabi dan Rasul agar ia menjadi lebih kuat untuk menegakkan bukti kebenaran dari utusan tersebut, sebagaimana mukjizat yang diberikan kepada Nabi  Musa  - هيلع ملاسلا -  yang  sesuai  dengan  kondisi  ilmu  sihir pada masa tersebut.
Mukjizat  seperti  itu,  merupakan  peristiwa-peristiwa  yang mudah  dapat  ditangkap  oleh  panca  indra,  hal  itu  memang sengaja  dibuat  sedemikian  oleh  Allah  Taala,  sebab  di  saat  itu akal  pikiran  manusia  masih  dalam  taraf  yang  sangat  terikat dengan apa yang dilihat atau apa yang nampak di depan mata mereka. Selain itu, para Nabi yang mempunyai kelebihan yang luar  biasa  dengan  kepribadian  yang  agung  tersebut  dianggap sebagai  manusia  luar  biasa  dan  bermutu  tinggi  serta  bernilai luhur.  Karena  keluarbiasaan  serta  kelebihan  itu  sampai mencapai  suatu  tingkat  bahwa  setiap  manusia  yang memilikinya atau dapat melaksanakannya, pasti akan dipatuhi dan orang-orang lain akan tunduk padanya.
46 Membangun Karakter melalui Keindahan Bahasa Al- Qur’an

## 2. Al-Quran  Mukjizat  Nabi  Muhammad  saw  Sepanjang Masa
Begitu  juga  dengan  Nabi  Muhammad  saw  sebagai  nabi terakhir  yang  tidak  ada  lagi  nabi  sesudahnya,  pada  awal dakwah yang beliau lakukan, hanya sedikit orang-orang yang beriman kepada Muhammad saw  dan mereka disakiti bahkan diperangi karena keimanan mereka oleh orang-orang musyrik. Kemudian  Allah  swt  mendukung  beliau  dengan  pertolongan dalam menghadapi musuh-musuh dakwah
dengan mengirimkan  malaikat,  rasa  kantuk  yang  menimbulkan kedamaian,  mengirimkan  angin,  dan  bantuan  lain  yang disaksikan sendiri oleh orang-orang kafir. Mereka yang objektif berkata: “Tidak ada yang melakukan ini kecuali Allah swt.”
Allah  swt  juga  telah  mendukung  beliau  saw  dengan keluarnya  air  dari  sela-sela  jemari  beliau  sehingga  semuanya dapat  meminumnya,  memperbanyak  makanan  yang  sedikit sehingga cukup  untuk  banyak  orang,  menyembuhkan  dengan izin-Nya  orang-orang  yang  beliau  doakan,  berbicara  dengan pohon dan kesaksian pohon itu atas kerasulannya, dan momen- momen  lain  yang  menakjubkan.  Disamping  itu  beliau  juga diberikan  al-Quran  yang  tetap  ada  sampai  sekarang  hingga akhir  zaman.  Itu  semua  merupakan  mukjizat  dari  Rasulullah saw  yang  diperlihatkan  kepada  umatnya.  Ketika  Rasulullah saw  menampakkan  mukjizat-mukjizat  tersebut  maka  banyak orang-orang  yang  tadinya  kafir  dan  memusuhinya  berubah menjadi  beriman  dan  berjihad  dengan  harta  dan  jiwa  mereka demi meninggikan kalimat Allah swt.
Mukjizat berasal dari kata Al I’jaz yang artinya melemahkan atau  mengalahkan.  Menurut  Imam  As  Suyuti  dalam  kitabnya al-Itqan  fi  Ulumil  Quran:    mukjizat  dalam  pemahaman  syara‟ adalah  kejadian  yang  melampaui  batas  kebiasaan,  didahului oleh  tantangan,  tanpa  ada  tandingan  (Jalaluddin  as-Suyuti).
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014
Adapaun Ibnu Khaldun dalam kitabnya “Muqaddimah” -kitab yang sangat masyhur bagi para penuntut ilmu- menurut beliau mukjizat  adalah  perbuatan-perbuatan  luar  biasa  yang  tidak mampu  ditiru  oleh  manusia  dan  terdapat  unsur  tantangan didalamnya  (at-Tahadiy)  .  Oleh  karenanya  ia  dinamakan mukjizat,  tidak  masuk  ke  dalam  kategori  yang  mampu dilakukan  oleh  hamba  dan  ianya  berada  diluar  standart kemampuan mereka (Ibn Kaldun).
Al-Qur‟an    merupakan  mukjizat  Rasulullah  saw  yang bersifat ma'nawiyah . Allah swt telah mengutus Muhammad saw dengan  membawa  sebuah  Kitab  dari-Nya  yang  mengandung mu‟jizat,  ayat-ayat,  dan  bukti-bukti  yang  nyata  kebenaran risalah  ilahiyyahnya  yaitu  kitab  suci  al-Quran.  Al-Quran tersebut merupakan petunjuk dan obat bagi manusia. Al-Quran adalah  mu‟jizat  dalam  kefasihan  lafalnya, uslub (cara penyampaian) nya, dan tarkib (susunan kata dan kalimat) nya. Al-Quran adalah mu‟jizat dalam mempengaruhi jiwa manusia. Jika  kita  membacanya  akan  dirasakan  pengaruh  besar  itu dalam jiwa Ada. Ta’tsir (pengaruh) Al-Quran terhadap jiwa ini akan  semakin  kuat  dengan  peningkatan tadabbur dan tafakkur terhadap ayat-ayatnya. Sebagaimana Al-Quran adalah mu‟jizat karena  kandungan  petunjuk  dan  hukum-hukumnya  yang terbukti  telah  berhasil  mencetak  ummat  terbaik  bagi  manusia dan kemanusiaan.
Bangsa  Arab  adalah  bangsa  yang  menunjukkan  apresiasi tertinggi  terhadap  ungkapan  bernuansa  puitis  (syair),  lisan ataupun  tulisan.  Philip  K.  Hitti  (2006)  menyatakan  :  “Sulit menemukan bahasa yang mampu mempengaruhi pikiran para penggunanya  sedemikian  dalam  selain  bahasa  Arab.  Ritme, bait  syair  dan  irama  bahasa  Arab  telah  memberikan  dampak psikologis kepada bangsa Arab, layaknya hembusan „sihir yang halal‟. Jika orang-orang Yunani mengungkapkan daya seninya

## 48 Membangun Karakter melalui Keindahan Bahasa Al- Qur’an
Jurnal Ilmiah Dakwah dan Komunikasi
terutama  dalam  bentuk  arsitektur  dan  patung,  orang-orang Ibrani  mengungkapkannya  dalam  bentuk  nyanyian  agama, maka  orang-orang  Arab  mengungkapkannya  dalam  bentuk sastra”.
Kecintaan  orang-orang  Arab  terhadap  seni  sastra,  adalah asset terbaik yang mereka miliki. Menggubah syair merupakan kebiasaan  tradisional  yang  sudah  melekat  kuat  yang dipengaruhi  oleh  lingkungan  hidup  dan  lisan  mereka  yang fasih.  Posisi  syair  bagi  bangsa  Arab,  ibarat  posisi  piramida- piramida, candi-candi, obelisk-obelisk dan tulisan-tulisan yang ada  pada  barang-barang  tersebut  bagi  sejarah  bangsa  Mesir purbakala.  Dengan  kata  lain,  syair  Arab  merupakan  catatan publik (diwan) bagi bangsa Arab.
Bahasa  al-Qur‟an  mengandung  estetika  dan  keindahan sastra  yang  tiada  tara.  Diriwayatkan  dari  Imam  al-Baihâqī bahwasanya  suatu  ketika  Walīd  bin  Mughīrah,  salah  seorang pujangga yang paling terpandang di Masyarakat Arab saat itu, datang  kepada  Rasulullah,  Rasul  kemudian  membacakannya al-Qur‟an.  Usai  mendengar  bacaan  Rasulullah,  Walid  pun terkesima. Dengan ketakjuban yang luar biasa dia bergumam:
. .
“Sesungguhnya al -Quran ini sangat indah dan cantik mempesona. Ia berada di atas (semua perkataan) dan tidak ada yang mendinginnya. Apapun yang berada di bawahnya akan dihancurkannya.”
Ketinggian bahasa arab dan budaya mereka yang demikian tinggi    dalam  menggubah  dan  menggandrungi  syair, menjadikan  al-Quran  begitu  bermakna  dan  mereka  mengakui bahwa al-Quran bukanlah buatan manusia akan tetapi pastilah wahyu  daripada  Allah  swt.  Al-Quran  sampai  kepada  umat manusia dengan menggunakan kosa kata bahasa Arab, bahasa mereka. Ini diingatkan-Nya secara tersurat dan tersirat, antara
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014
lain  melalui  surah-surah  yang  diawali  dengan  huruf-huruf hijaiyah (alphabet bahasa Arab). Seakan-akan al-Quran berkata kepada  mereka  yang  ragu,  “Inilah  al-  Quran,  kalimat- kalimatnya  terdiri  dari  huruf-huruf  yang  kalian  kenal  seperti alif, lam, mim, shad, kaf, ha, ya, „ain, shad, ya, sin dan-lain-lain.

## 3. Al-Quran dan Perubahan
Lebih daripada itu, al-Quran sudah memberikan bukti yang nyata tentang perubahan sebuah generasi yang dulunya hidup dengan  kejahiliahan  dan  kegelapan,  kemudian  berubah menjadi generasi terbaik yang pernah ada di muka bumi ini, itu semua disebabkan interaksi yang aktif dengan al-Quran. Kisah Bilal  bin  Rabah  ra  dan  keluarga  Ammar  bin  Yasir  ra  menjadi saksi  perubahan  tersebut,  seorang  budak  yang  dianggap  hina dan  dilecehkan  pada  zamannya,  berubah  menjadi  sebuah pribadi  agung  yang  menjadi  ikutan  bagi  generasi  sesudahnya disebabkan interaksi yang utuh dengan al-Quran.
Umar  bin  Khattab  ra  yang  disegani  oleh  kaumnya  karena kekuatan  dan  keberanian    yang  dimilikinya,  ketika  masuk  ke dalam Islam dan berinteraksi dengan al-Quran maka kelebihan yang  beliau  miliki  menjadi  lebih  optimal  dan  lebih  terasah, bahkan  jauh  melebihi  kemampuan  semula  yang  dimilikinya. Begitulah  al-Quran  mampu  membuat  pengaruh  yang  sangat besar  dalam  kehidupan  umat  Islam  yang  berinteraksi dengannya. Segala kelebihan yang dimiliki akan menjadi lebih baik  dan  meningkat  dengan  al-Quran  dan  segala  kelemahan akan  tertutupi  dengan  kemuliaan  al-Quran.  Hal  inilah  yang bisa ditangkap maknanya daripada Hadits Rasulullah saw :

## 50 Membangun Karakter melalui Keindahan Bahasa Al- Qur’an

## Jurnal Ilmiah Dakwah dan Komunikasi
Artinya  :  Dari  Abi  Hurayrah  ra  beliau  berkata  :  ditanyakan  kepada Rasulullah saw siapakah manusia yang paling mulia ? maka nabi menjawab : yang  paling  bertaqwa  diantara  mereka.  Mereka  bertanya  lagi  :  Ya Rasulullah,  bukan  inilah  yang  kami  tanyakan.  Kemudian  Nabi  menjawab  : manusia yang paling mulia adalah nabi Yusuf as anak dari seorang nabi, dari anak nabi ,anak kekasih Allah, Mereka bertanya lagi : Ya Rasulullah, bukan inilah  yang  kami  tanyakan.  Kemudian  Nabi  menjawab:  orang  yang  terbaik diantara kalian pada masa jahiliahnya akan  menjadi yang terbaik juga pada masa Islamnya jika mereka memahami. ( HR Bukhari )
Begitulah  pengaruh  al-Quran  terhadap  generasi  sebelum kita,  pengaruh  yang  membuat  karakter  diri  mereka  menjadi kuat  untuk  melakukan  perubahan  dalam  diri  dan masyarakatnya. Maka begitu jugalah pengaruh al-Quran untuk setiap  masa  karena  kemukjizatan  al-Quran  untuk  setiap  masa dari  dahulu  sampai  sekarang.  Sebagaimana  generasi-generasi terdahulu dapat meningkatkan kemampuan dirinya dengan al- Quran,  maka  setiap  generasi  setelah  itu  akan  bisa  juga meningkatkan dirinya melalui interaksi bersama al-Quran

## 4. Al-Quran dan Pembentukan Karakter
Diantara pembentukan karakter yang dapat kita ambil dari beberapa ayat-ayat al-Quran adalah :
a. Jujur
Sikap jujur merupakan tuntutan bagi seorang mukmin sebab ia merupakan  tanda  bukti  keimanan  seseorang.  Orang  mukmin pasti bersifat jujur dan sekali-kali tidak akan berbohong karena apabila  ia  tidak  jujur  maka  dapat  dikatakan  bahwa keimanannya sedang diserang penyakit munafik. Perintah bagi seseorang  muslim  agar  selalu  bersikap  jujur  walau bagaimanapun  kondisinya  adalah  perintah  yang  terdapat dalam al-Quran , sebagaimana Firman Allah swt :
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014
                                                                 
Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kamu  kepada  Allah  dan katakanlah perkataan yang jujur dan benar. (al-Ahzab: 70)
Sebagaimana  juga  terdapat  dalam  hadits  rasulullah  saw ketika  seorang  sahabat  bertanya  kepada  Rasulullah  SAW: “Apakah mungkin seorang mukmin itu kikir?” Rasulullah saw menjawab:  “Mungkin  saja.”  Sahabat  bertanya  lagi:  “Apakah mungkin seorang mukmin bersifat pengecut?” Rasulullah SAW menjawab:  “Mungkin  saja.”  Sahabat  bertanya  lagi:  “Apakah mungkin  seorang  mukmin  berdusta?”  Rasulullah  SAW menjawab: “Tidak.” (HR Imam Malik)
Apa  yang  bisa  diambil  dari  ayat  dan  hadits  diatas  adalah, ayat  tersebut  dimulai  dengan  ungkapan  seruan  untuk  orang- orang yang beriman. Hal ini menunjukkan bahwa yang diseru adalah  keimanan  bukan  hanya  orang  nya  saja.  Abdullah  bin Mas‟ud pernah mengatakan : Jika engkau mendengar Allah swt menyeru  dengan  seruan  wahai  orang-orang  yang  beriman maka  perhatikanlah  dengan  baik  karena  bisa  saja  itu merupakan  perintah  yang  mesti  ditaati  atau  larangan  yang mesti ditinggalkan.
Kejujuran  adalah  pangkal  semua  perbuatan  baik  manusia. Tidak  ada  perbuatan  dan  ucapan baik  kecuali  kejujuran.  Oleh sebab  itu,  Allah  menyuruh  orang-orang  mukmin  agar  selalu berkata benar dan berlaku jujur dalam setiap kondisi dan nilai inilah yang mesti  diwarisi oleh setiap muslim dan  diwariskan pada generasi berikutnya sehingga ia menjadi trade mark bagi semua muslim.
b. Menumbuhkan rasa takut kepada Allah swt
Rasa takut kepada Allah swt merupakan pilar utama yang mesti dimiliki oleh setiap muslim. Rasa takut inilah yang akan menghalangi  seseorang  muslim  dari  melakukan  sesuatu  yang
Jurnal Ilmiah Dakwah dan Komunikasi
tidak  diredhai  oleh  Allah  swt  dan  akan  membuatnya  selalu menjaga diri dalam kondisi bagaimanapun juga.
Hal  ini  tergambar  dalam  kisah  yang  disebutkan  dalam  al- Quran  dengan  bahasa  yang  sangat  indah,  sebagaimana  yang terdapat  dalam  kisah  nabi  Yusuf  as  dan  kisah  Maryam.  Dua kondisi  ini  diantara  hal  yang  merupakan  fakta  bahwa  rasa takutlah  yang  menghalangi  seseorang  untuk  melakukan perbuatan buruk. Allah swt berfirman :
                                                                                             
                                                   
Sesungguhnya  wanita  itu  telah  bermaksud  (melakukan  perbuatan  itu) dengan  Yusuf,  dan  Yusufpun  bermaksud  (melakukan  pula)  dengan  wanita itu  andaikata  Dia  tidak  melihat  tanda  (dari)  Tuhannya.  Demikianlah,  agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu Termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.
Ayat  ini  tidaklah  menunjukkan  bahwa  Nabi  Yusuf  a.s. punya  keinginan  yang  buruk  terhadap  wanita  itu  (Zulaikha), akan  tetapi  godaan  itu  demikian  besanya  sehingga  andaikata Dia tidak dikuatkan dengan keimanan kepada Allah s.w.t tentu Dia  jatuh  ke  dalam  kemaksiatan.  Betapa  indah  ungkapan  al- Quran dalam menyampaikan kisah ini yang sarat dengan ibrah dan  pelajaran  berharga  terutama  bagi  generasi  muda  pada zaman sekarang.
Hal itu juga bisa terlihat jelas dalam kisah Maryam, ibu nabi Isa  as.  Ketika  malaikat  dalam  bentuk  rupa  manusia  datang kepada  beliau,  ingin  memberitahu  tentang  kekuasaan  Allah swt,  yang  akan  memberikan  kepada  Maryam  seorang  anak, walaupun  beliau  belum  menikah  dan  selalu  menjaga kehormatan  dirinya.  Ketika  berjumpa  dengan  malaikat  dalam
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014
bentuk  rupa  manusia  tersebut,  Maryam  mengatakan  dengan ungkapan indah yang diabadikan dalam al-Quran :
                                                    
“ Maryam  berkata:  "Sesungguhnya  aku  berlindung  dari  padamu  kepada Tuhan yang Maha pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa".
Kata-kata “jika engkau seorang yang bertakwa” merupakan teguran halus dari seorang wanita yang selalu menjaga diri dan kehormatannya  kepada  seorang  asing  yang  tidak  dikenalnya. Walaupun belum ada yang dilakukan orang asing itu terhadap dirinya,  akan  tetapi  rasa  takutnya  kepada  Allah  swt membuatnya  waspada,  disamping  itu  juga  berusaha  untuk mengingatkan  orang  lain  agar  menjadikan  rasa  takut  kepada Allah itu sebagai hiasan diri
c. Kedisiplinan dan Rasa Bertanggung Jawab
Kedisiplinan  dan  perasaan  bertanggung  jawab  merupakan sikap yang mulai dirasakan hilang dalam kehidupan sekarang, padahal sebagai seorang muslim maka akan kita dapati ibadah shalat  merupakan  ibadah  yang  mengajarkan  arti  kedisplinan kepada  kita.  Baik  kedisiplinan  dengan  waktu,  gerakan,  baik dalam  keadaan  shalat  sendiri  ataupun  ketika  berjamaah. Kedisplinan  yang  diwarisi  dalam  shalat  membuat  kaum muslim selalu menjaga shalat tetap dikerjakan pada waktunya dan  yang  terbaik  adalah  diawalnya,  selalu  mengikuti  gerakan yang  dilakukan  dan  tidak  mendahulukan  sesuatu  yang semestinya diletakkan di akhir ataupun sebaliknya.
Shalat  yang  baik  pasti  mempunyai  efek  atau  pengaruh dalam  kehidupan  seorang  muslim.  Oleh  karenanya  Islam membiasakan  umatnya  dengan  berbagai  amalan  dan  sikap, pembiasaan  diri  merupakan  bagian  dari  pembentukan
54 Membangun Karakter melalui Keindahan Bahasa Al- Qur’an
Jurnal Ilmiah Dakwah dan Komunikasi
karakter.  Sebagaimana  hal  itu  terlihat  diantaranya  dalam persiapan  sebelum  shalat,  ketika  shalat  dilakukan  dan kemudian  efek  yang  didapatkannya  setelah  shalat.  Oleh karenanya seorang muslim yang akan bekerja, berusaha untuk mempersiapkannya dengan baik karena itu bagian dari  ajaran islam.
Gambaran  itu  juga  terlihat  dalam  kisah  burung  hud-hud yang terdapat dalam surah an-Naml ayat 20 - 22.
                                                                                      
Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud), lalu ia berkata: "Aku telah mengetahui  sesuatu  yang  kamu  belum  mengetahuinya;  dan  kubawa kepadamu dari negeri Saba suatu berita penting yang diyakini.
Hud-hud  adalah  sejenis  burung  pelatuk  yang  mempunyai banyak  keterbatasan  sebab  mempunyai  tubuh  yang  kecil dibandingkan  burung  lainnya,  adapun  kota  Saba  nama kerajaan  di  zaman  dahulu,  ibu  kotanya  Ma'rib  yang  letaknya dekat  kota  San'a  ibu  kota  Yaman  sekarang.  Jarak  yang  begitu jauh untuk ukuran manusia biasa akan tetapi dapat ditempuh oleh  seekor  burung  yang  kecil  karena  rasa  bertanggung jawabnya terhadap amanah yang diembannya.
Demikianlah  paparan  singkat  dari  makalah  ini  yang pastinya  jauh  dari  kesempurnaan,  hanya  bersifat  isyarat terhadap  pembahasan  sebenarnya  dan  kalaulah  sedikit  yang tersampaikan  di  dalamnya,  mudah-mudahan  sebagaimana ungkapan orang Arab:  “Orang pintar itu dengan sedikit contoh saja,akan bisa memahami”.
AL-Munir 2 Vol V No.10 Oktober 2014

## Daftar Kepustakaan
Al-Bayhaqi. Dalail al-Nubuwwah . T.pt. t.th.
Bukhari, Muhammad bin Ismail al-Bukhari. Sahih al-Bukhari .
Dar Ibn Katsir 1407 H. hadits no 4696.
Ibn Khaldun, Muqaddimah Ibn Khaldun . T.pt. t.th.
Jalaluddin as-Suyuti, al-Itqan Fi Ulum al-Quran . t.pt. t.th. jil 2/311
Malik bin Anas. Muwattha’ Imam Malik . Dar Ihya‟ al-Turats al- Arabiy. Tahqiq Muhammad Fuad Abdul baqi. jil 2/990
Philip K. Hitti. History of The Arabs .2006