## KEPRIBADIAN DIRI TOKOH ALINA PADA NOVEL HATI SUHITA KARYA KHILMA ANIS

## ( KAJIAN PSIKOLOGI BEHAVIORISME )
Siti Nurkhalimah Fatmawati 1 , Susi Darihastining 2 Akhmad Sauqi Ahya 3
1 STKIP PGRI Jombang Jl Pattimura III/20 Jombang
1 sitinurkhalimahfatmawati@gmail.com
2 STKIP PGRI Jombang Jl Pattimura III/20 Jombang
2 s.nanink@gmail.com
3 STKIP PGRI Jombang Jl Pattimura III/20 Jombang
2 ahmadsauqiahya84@yahoo.com

## ABSTRAK
Kepribadian  mencakup  keseluruhan  fikiran,  perasaan,  tingkah  laku,  kesadaran  dan ketidaksadaran.  Kepribadian  membimbing  orang  untuk.  menyesuaikan  diri    dengan  lingkungan sosial dan lingkungan fisik. Psikologi behaviorisme merupakan ilmu yang mempelajari kepribadian manusia dengan cara mengendalikan emosi dalam diri manusia. Pengendalian ini dilakukan dengan cara mengendalikan diri menuju hal positif, atau menciptakan keputusan positif untuk masa depan sesuai  kebutuhan.    Novel  Hati  Suhita  adalah  salah  satu  karya  Khilma  Anis    yang  di  dalamnya menggambarkan  perjalanan  makna  cinta  bersama  lekatnya  iman,  mengungkapkan  realitas  sosial secara jernih tentang hubungan antara dua insan, hubungan dengan orang tua, dan hubungan dengan Allah dan semua melekat dengan kepribadian seorang tokoh sehingga tetap mempertahankan agar cinta  tidak  berubah  wujud  jadi  kesalahan.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  Penelitian  ini  akan membahas tentang bagaimana stimulus tokoh utama dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis. Stimulus adalah ransangan dari luar individu yang sedang terjadi pada diri manusia dan membentuk sebuah perilaku pada manusia, Stimulus terjadi karena beberapa variabel yang ada apa lingkungan sekitarnya. Data dalam penelitian ini adalah rangkaian paragraf, kalimat, monolog, dan dialog dalam novel.  Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik studi kepustakaan dan teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik deskriptif analitik.
Kata kunci : Hati Suhita , Kepribadian, Psikologi behaviroisme.

## ABSTRACT
Personality includes all thoughts, feelings, behavior, consciousness and unconsciousness. Personality guides people to.  adapt to the social and physical environment.  Psychology behaviorism is  a  science  that  studies  human  personality  by  controlling  emotions  in  humans.    This  control  is carried out by controlling oneself towards positive things, or making positive decisions for the future as needed. The novel Hati Suhita is one of Khilma Anis's works in which it describes the journey of the  meaning  of  love  along with the attachment of faith,  expresses social  reality clearly  about the relationship between two people, the relationship with parents, and the relationship with God and all are attached to the personality of a character so that they still maintain  so that love does not turn into a mistake. In this regard, this study will discuss how the main character's stimulus in the novel Hati Suhita by Khilma Anis.  Stimulus is a stimulus from outside the individual that is happening to humans and forming a behavior in humans. Stimulus occurs because of several variables that exist in  the  surrounding  environment.  The  data  in  this  study  are  a  series  of  paragraphs,  sentences, monologues,  and  dialogues  in  the  novel.    Data  collection  techniques  in  this  study  used  library research techniques and data analysis techniques in this study used descriptive analytic techniques.
Keywords: Suhita's heart, personality, psychology of behavior.

## I. PENDAHULUAN
Karya sastra sebagai potret kehidupan bermasyarakat merupakan suatu karya sastra yang  dapat  dinikmati,  dipahami,  dan  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Karya  sastra tercipta  karena  adanya  pengalaman  batin  pengarang  berupa  peristiwa  atau  problem  dunia yang menarik sehingga muncul gagasan imajinasi yang dituangkan dalam bentuk tulisan dan karya sastra akan menyumbangkan tata nilai figur dan tatanan tuntutan masyarakat, hal ini merupakan ikatan timbal balik antara karya sastra dengan masyarakat, walaupun karya sastra tersebut berupa fiksi, namun pada kenyataannya, sastra juga mampu memberikan manfaat yang berupa nilai-nilai moral bagi pembacanya. Sastra selalu menampilkan gambaran hidup dan  kehidupan  itu  sendiri,  yang  merupakan  kenyataan  sosial.  Dalam  hal  ini,  kehidupan tersebut  akan  mencakup  hubungan  antarmasyarakat  dengan  orang  seorang,  antarmanusia, manusia dengan TuhanNya, dan antar peristiwa yang terjadi dalam batin seseorang.
Karya sastra, terutama yang berbentuk prosa seperti cerpen, drama dan novel pasti selalu  menampilkan  kisah  tokoh-tokoh  dalam  menjalani  kehidupan  mereka.  Dalam menuliskan  karyanya,  para  pengarang  pasti  menghadirkan  tokoh  dengan  karakter  dan perilaku yang unik untuk menambah daya tarik pada cerita yang dituliskannya. Aspek inilah yang diangkat oleh psikologi sastra sebagai bahan kajian, terutama mengenai latar belakang tindakan dan pikiran dari para tokoh dalam karya sastra terkait.
Kehidupan manusia tidak akan pernah lepas dari masalah atau problem. Tidak jarang manusia mengalami kekosongan jiwa, kekacauan berpikir dan bahkan bisa mengalami stres karena  tidak  mampu  mengatasi  masalah  yang  sedang  dihadapinya.  Dalam  hal  ini,  karya sastra  dapat  berperan  untuk  membentuk  sebagai  alat  penting  bagi  pemikir-pemikir  untuk menggerakkan pembaca kepada kenyataan dan menolongnya untuk mengambil keputusan bila  mengalami  masalah.  Selain  itu  dewasa  ini  banyak  masyarakat  jauh  dari  sifat-sifat kemanusiaan,  lupa  terhadap  kewajiban  hidupnya,  bersikap  masa  bodoh  terhadap permasalahan  yang  terjadi  di  sekelilingnya.  Dalam  hal  ini  melalui  karya  sastra  (novel) diharapkan dapat digunakan untuk menyadarkan masyarakat (pembaca) untuk kembali pada fitrahnya, pada jalan yang benar.
Pada zaman modern sekarang ini kedudukan sastra semakin meningkat dan semakin penting. Sastra tidak hanya memberikan kenikmatan dan kepuasan batin, tetapi juga sebagai sarana  penyampaian  pesan  moral  kepada  masyarakat  atas  realitas  sosial.  Karya  sastra tercipta dalam kurun waktu tertentu dapat terjadi penggerak tentang keadaan dan situasi yang terjadi pada masa penciptaan karya sastra itu, baik sosial budaya, agama, politik, ekonomi, dan pendidikan, selain itu karya sastra dapat digunakan sebagai dokumen sosial budaya yang menangkap  realita  dari  masa  tertentu,  akan  tetapi  bukan  menjadi  keharusan  bahwa  karya sastra yang tercipta merupakan pencerminan situasi kondisi pada saat karya sastra ditulis. Salah satu bentuk “susastra” sebagai penuangan ide kreatif pengarang adalah novel.
Psikologi  sastra  merupakan  sebuah  ilmu  pembelajaran  mengenai  aspek  kejiwaan pada tokoh yang berada didalam karya sastra. Karya sastra memiliki unsur karakteristik di dalamnya, seperti kegiatan spiritual, emosional, dan mental tokoh fiksi. Dengan psikologi, manusia  dapat  melihat  atau  memahami  kepribadian manusia melalui perilaku dan pikiran manusia Hal ini hampir sama dengan pembelajaran studi sastra yaitu psikologi sastra.
Hubungan  psikologi  dan  sastra  dapat  dilihat  dari  empat  pengertian  mengenai psikologi sastra. Pertama, psikologi pengarang merupakan hal yang pribadi. Kedua, proses kreatif untuk pengajaran sastra. Ketiga, hukum psikologi yang terdapat pada sebuah karya sastra. Keempat, dampak karya sastra bagi psikologi pembaca (Darihastining, 2013)(Wellek & Warren, 2016). Oleh karena itu, karya sastra dalam psikologi biasanya dikaji dengan cara terpisah,  bisa  juga  berkaitan  dengan  pengarang  dan  pembacanya.  Hal  ini  membuktikan bahwa psikologi memiliki ruang lingkup yang luas pada studi sastra.
Pada  akhirnya,  psikologi  secara  umum  adalah  manusia  sebagai  sumber penelitiannya,  sedangkan  psikologi  sastra  memiliki  berbagai  penafsiran  yaitu  pengarang, tokoh fiksi, dan pembaca. Persamaan yang ada di dalamnya yaitu mendeskripsikan mengenai kejiwaan  dan  perilaku  manusia.  Teori  Psikologi  Sastra  adalah  suatu  disiplin  yang memandang karya sastra sebagai suatu karya yang memuat peristiwa-peristiwa kehidupan manusia  yang diperankan oleh tokoh-tokoh  imajiner  yang ada di  dalamnya atau mungkin juga diperankan oleh tokoh-tokoh faktual
Tujuan  dari  psikologi  sastra,  yaitu  untuk  memahami  aspek-aspek  kejiwaan  yang terkandung  dalam  suatu  karya  sastra  melalui  pemahaman  terhadap  tokoh-tokoh.  Tujuan psikologi  sastra  adalah  memahami  aspek-aspek  kejiwaan  yang  terkandung  dalam  suatu karya.  Penelitian  psikologi  sastra  dapat  dilakukan  dengan  dua  cara.  Pertama,  melalui pemahaman  teori-teori  psikologi  kemudian  diadakan  analisis  terhadap  suatu  karya  sastra. Kedua,  dengan  terlebih  dahulu  menentukan  sebuah  karya  sastra  sebagai  objek  penelitian, kemudian ditentukan teori-teori psikologi yang dianggap relevan untuk melakukan analisis (Ratna, 2009).
Menurut  Roekhan  (Endraswara,  2011)  psikologi  sastra  akan  ditopang  oleh  tiga pendekatan sekaligus. Pertama, pendekatan tekstual, yang mengkaji aspek psikologis tokoh dalam karya sastra. Kedua, pendekatan reseptif-pragmatik, yang mengkaji aspek psikologis pembaca sebagai penikmat karya sastra yang terbentuk dari pengaruh karya yang dibacanya, serta proses resepsi pembaca dalam menikmati karya sastra. Ketiga, pendekatan ekspresif, yang  mengkaji  aspek  psikologis  sang  penulis  ketika  melakukan  proses  kreatif  yang terproyeksi lewat karyanya, baik penulis sebagai pribadi maupun wakil masyarakatnya.
Behaviorisme  lebih  dikenal  dengan  nama  teori  belajar,  karena  seluruh  perilaku manusia kecuali insting adalah hasil belajar. Belajar artinya perubahan perilaku organisme sebagai pengaruh lingkungan. Behaviorisme tidak mempersoalkan apakah manusia baik atau jelek,  rasional  atau  emosional,  behaviorisme  hanya  ingin  mengetahui  bagaimana perilakunya  dikendalikan  oleh  faktor-faktor  lingkungan  (Rakhmad,  2005).    Teori  belajar behaviorisme berkaitan  dengan perubahan perilaku sebagai  hasil dari pengalaman. Proses belajar merupakan proses perubahan perilaku sebagai penguat dan hukuman yang menjadi stimulus untuk merangsang manusia yang belajar dalam berperilaku. Pendekatan behavioral beranggapan bahwa kepribadian manusia adalah hasil bentukan dari lingkungan tempat ia berada.  Manusia  dianggap  sebagai  produk  lingkungan  sehingga  manusia  menjadi  jahat, beriman,  penurut,  berpandangan  kolot,  serta  ekstrem  sebagai  bentukan  lingkungannya (Endraswara, 2011)
Menurut  teori  behavioristik,  adalah  perubahan  tingkah  laku  sebagai  akibat  dari adanya interaksi  antara stimulus  dan respon. Dengan kata lain, belajar merupakan bentuk perubahan yang dialami siswa dalam hal kemampuannya untuk bertingkah laku dengan cara yang  baru  sebagai  hasil  interaksi  stimulus  dan  respon.  Seseorang  dianggap  telah  belajar sesuatu  jika  ia  dapat  menunjukkan  perubahan  tingkah  laku.  Sebagai  contoh,  anak  belum dapat  berhitung  perkalian.  Walaupun  ia  sudah  berusaha  giat,  dan  gurunya  sudah mengajarkannya  dengan  tekun,  namun  jika  anak  tersebut  belum  dapat  mempraktekkan perhitungan perkalian, maka ia belum dianggap belajar. Karena ia belum dapat menunjukan perubahan perilaku sebagai hasil belajar. Menurut teori ini yang terpenting adalah masukan atau Input yang berupa stimulus dan keluaran atau Output yang berupa respon.
Teori behaviorisme yang menekankan adanya hubungan antara stimulus (S) dengan respons (R). Oleh karena teori ini berawal dari adanya percobaan sang tokoh behavioristik terhadap  binatang,  maka  dalam  konteks  pembelajaran  ada  beberapa  prinsip  umum  yang harus  diperhatikan.  Menurut  Mukinan  (1997),  beberapa  prinsip  tersebut  adalah:  (1)  teori belajar behavioristik beranggapan yang dinamakan belajar adalah perubahan tingkah laku. Seseorang  dikatakan  telah  belajar  jika  yang  bersangkutan  dapat  menunjukkan  perubahan
tingkah laku, (2) teori ini beranggapan yang terpenting dalam belajar adalah adanya stimulus dan respons, karena hal ini yang dapat diamati, sedangkan apa yang terjadi dianggap tidak penting  karena  tidak  dapat  diamati,  dan  (3)  penguatan,  yakni  apa  saja  yang  dapat menguatkan timbulnya respons, merupakan faktor penting dalam belajar.
Menurut teori behavioristik, apa yang terjadi diantara stimulus dan respon dianggap tidak penting diperhatikan karena tidak dapat diamati dan tidak dapat diukur. Yang dapat diamati  hanyalah  stimulus  dan  respon.  oleh  sebab  itu,  apa  saja  yang  diberikan  guru (stimulus)  dan  apa  yang  dihasilkan  siswa  (respon),  semuanya  harus  dapat  diamati  dan diukur. Teori ini mengutamakan pengukuran, sebab pengukuran merupakan suatu hal yang penting untuk melihat terjadi tidaknya perubahan tingkah laku. Faktor lain yang dianggap penting oleh aliran behavioristik adalah faktor penguatan (reinforcement). Penguatan adalah apa saja yang dapat memperkuat timbulnya respon. Bila penguatan ditambahkan (positive reinforcement)  maka  respon  akan  semakin  kuat,  begitu  juga  bila  penguatan  dikurangi (negative reinforcement) responpun akan tetap dikuatkan.
Lingkungan secara tidak lansung merupakan faktor utama dalam pengendalian diri. Tentu  saja  dengan  cara  menggunakan  pandangan  konsekuensi  dari  beberapa  keputusan. Sebelum manusia mengambil keputusan yang mendalam tentu saja perlu mempertimbangkan  bagaimana  keputusannya  untuk  kehidupannya.  Setiap  manusia  tentu saja tidak selalu bebas dalam tanggung jawabnya, berdasarkan pernyataan tersebut manusia memiliki  kehidupan  yang  selalu  dihadapi  oleh  pilihan  berkonsekuensi.  Pilihan  ini merupakan bentuk manusia dalam menentukan masa depannya.
Kepribadian membimbing orang untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial dan  lingkungan  fisik  sejak  awal  kehidupan.  Kepribadian  adalah  kesatuan  atau  berpotensi membentuk  kesatuan.  Ketika  mengembangkan  kepribadian,  orang  harus  berusaha mempertahankan kesatuan dan harmoni antar semua elemen kepribadian (Alwisol, 2014). Secara  umum  kepribadian  menunjuk  pada  bagaimana  individu  tampil  dan  menimbulkan kesan bagi individu-individu lainnya. Pada dasarnya definisi dari kepribadian secara umum ini  adalah  lemah  karena  hanya  menilai  perilaku  yang  dapat  diamati  saja  dan  tidak mengabaikan  kemungkinan  bahwa  ciri-ciri  ini  bisa  berubah  tergantung  pada  situasi sekitarnya  selain  itu  definisi  ini  disebut  lemah  karena  sifatnya  yang  bersifat  evaluatif (menilai),  bagaimanapun  pada  dasarnya  kepribadian  itu  tidak  dapat  dinilai  “baik”  atau “buruk” karena bersifat netral.
Kepribadian  adalah  pola  sifat  dan  karakteristik  tertentu  yang  relatif  permanen  dan memberikan baik konsistensi mau pun individualitas pada perilaku seseorang. Sifat (trait) merupakan faktor penyebab adanya perbedaan antar individual dalam perilaku konsistensi perilaku dari waktu ke waktu dan stabilitas perilaku dalam berbagai situasi. Sifat bisa saja unik, sama pada beberapa kelompok manusia, atau dimiliki semua manusia, tetapi pola sifat pasti berbeda untuk masing-masing individu. Karakteristik merupakan kualitas tertentu yang dimiliki seseorang termasuk  di  dalamnya beberapa karakter seperti tempramen, fisik,  dan kecerdasan (Feist et al., 2017)
Psikologi  behaviorisme  merupakan  ilmu  yang  mempelajari  kepribadian  manusia dengan cara mengendalikan emosi dalam diri manusia. Pengendalian ini dilakukan dengan cara mengendalikan diri menuju hal positif, atau menciptakan keputusan positif untuk masa depan  sesuai  kebutuhan.  Jika  dilihat,  pengendalian  diri  adalah  model  pembelajaran  yang dilakukan  manusia  secara  tidak  lansung  mengontrol  bagaimana  emosi  diri.  Tentu  saja didasari  dari  stimulus  dan  respon  manusia  sebagai  pemicu  terjadinya  manusia  harus membuat  sebuah  keputusan.  Maka  pengendalian  diri  terjadi  karena  adanya  stimulus  dan respon  yang  di  dalamnya  menyimpan  konsekuensi  negatif  dan  positif,  sehingga  manusia perlu secepatnya atau melakukan pengambilan keputusan.
Stimulus adalah ransangan dari luar individu yang sedang terjadi pada diri manusia dan membentuk sebuah perilaku  pada manusia,  Stimulus terjadi karena  beberapa variabel yang  ada  apa  lingkungan  sekitarnya.  Skinner    (Semiun,  2020)  mengatakan  bahwa lingkungan membentuk perilaku dilihat dari tiga aspek, yaitu praktik budaya, seleksi alam, dan sejarah atau peristiwa pada individu.
Stimulus  juga  bisa  diartikan  sebagai    agen  eksternal,  suatu  pengaruh  dari  luar individu, baik berupa lingkungan sosial maupun perilaku manusia yang dapat menyebabkan terbentuknya  suatu  serangkaian  perilaku.  Ketika  manusia  berinteraksi  dengan  lingkungan sekitar yang berbentuk paparan peristiwa atau tingkah laku manusia lain yang sifatnya tidak biasa,  hal  tersebut  dapat  menjadi  stimulus  bagi  diri  seseorang  itu  sendiri.  Faktor  tersebut dapat  memengaruhi tingkah laku manusia dan jika terjadi dalam kurun waktu  yang lama, maka dapat pula memengaruhi kepribadiaannya.
Stimulus harus dilakukan secara berjarak. Memberikan stimulus kepada orang lain perlu  melihat  latar  kondisi  orang  tersebut.  Stimulus  dilakukan  sesuai  dengan  apa  yang sedang terjadi, namun stimulus tidak boleh dilakukan secara terus menerus. Hal ini dapat memicu ketergantungan, karena adanya proses timbal balik di dalam stimulus tersebut. Bila stimulus  juga  jarang  dilakukan,  dapat  menyebabkan  rendahnya  pengaruh  dari  stimulus tersebut.  Manusia  perlu  memahami  bagaimana  stimulus  itu  diberikan  dengan  melihat berbagai  perspektif  disekitarnya.  Selain itu, perlu adanya keseimbangan dalam pemberian stimulus. Demikian stimulus bisa di dapatkan sesuai dengan tupoksinya.
Dalam hal ini, diri manusia yang tidak realitis bisa diperbaiki dengan memberikan stimulus mengenai kondisi batin atau psikis seseorang yang bisa diwujudkan dalam sebuah karakter atau kepribadian. Pada penelitian ini telah di temukan stimulus negatif dan stimulus positif. Stimulus negatif adalah stimulus yang tingkat keberhasilan rendah, dimana manusia akan lebih sering menghindari kemungkinan terjadinya stimulus tersebut (Feist et al., 2017) Hal ini berarti bahwa faktor dari luar diri individu menjadi pengaruh  yang sangat penting dalam  menentukan  besar  kecilnya  suatu  perubahan.  Stimulus  yang  dialami  tokoh  Alina Suhita dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis diperoleh dari berbagai peristiwa, baik yang  berasal  dari  lingkungan  keluarga,  maupun  masyarakat.  Stimulus  tersebut  berupa stimulus  yang  sifatnya  terkondisi  dan  tidak  terkondisi.  Peristiwa  yang  terjadi  di lingkungannya  memberikan  pengaruh  terhadap  perilaku  Alina  Suhita,  sehingga  ia mengalami perubahan tingkah laku yang dapat diamati secara nyata.
Stimulus merupakan sebuah rangsangan yang terjadi dari lingkungan baru maupun dari seseorang, stimulus sangat berperan penting dalam psikologi behavior, karena stimulus adalah awalmula seseorang dapat dikatakan memilikiperubahan tingkah laku yang berbeda darisebelumnya.  Pemberian  stimulus  dapat  terjadi  akibat  pengalaman  yang  diberikan. Stimulus adalah agen eksternal, suatu pengaruh dari luar individu, baik berupa lingkungan sosial maupun perilaku manusia yang dapat menyebabkan terbentuknya suatu serangkaian perilaku.  Ketika  manusia  berinteraksi  dengan  lingkungan  sekitar  yang  berbentuk  paparan peristiwa atau tingkah laku manusia lain yang sifatnya tidak biasa, hal tersebut dapat menjadi stimulus  bagi  diri  seseorang  itu  sendiri.  Faktor  tersebut  dapat  memengaruhi  tingkah  laku manusia  dan  jika  terjadi  dalam  kurun  waktu  yang  lama,  maka  dapat  pula  memengaruhi kepribadiaannya.
Menciptakan stimulus yang sesuai tentu saja harus mengetahui seberapa besar efek pengaruh terhadap manusia. Ada stimulus yang hanya sebagai angin saja. misalnya manusia tersebut merespon namun respon yang dilakukan tidak bertahan lama dan terkadang ada pula stimulus tersebut tidak dapat respon,  karena  kurangnya  tingkatan  daya  pengaruh  kepada manusia. Agar stimulus tersebut efektif maka perlu adanya penguatan bisa berupa penguatan yang dilakukan secara berulang.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tingkah  laku  pada  psikologi  sastra  yaitu  tingkah  laku tokoh fiksi yang sedang terjadi pada karya sastra. Tokoh yang dimaksud adalah tokoh yang mengalami berbagai tahapan seperti stimulus dan respon. Dari hal ini, psikologi dan sastra juga  saling  berkaitan.  Karya  sastra  mendekripsikan  sebuah  tokoh  fiksi  dengan  berbagai karakteristik  di  dalamnya.  Sehingga  mendeskripsikan  berbagai  gambaran  perilaku, kejiwaan,  dan  pemikiran  pada  manusia.  Tidak  jauh  dengan  kajian  psikologi  yang mendeskripsikan pada kajian tingkah laku dan jiwa pada manusia. Namun perbedaannya, psikologi identik dengan hal yang bersifat nyata, sedangkan sastra bersifat imajinatif.

## II. METODE

## A. Jenis Peneelitian
Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  psikologi  sastra.  Subjek  penelitiannya  adalah  Tokoh  utama  yang  ada  pada novel Hati  Suhita ,  yaitu  Alina  Suhita.  Adapun  data  dalam  penelitian  ini  adalah  aspek stimulus  dan  respon  tokoh  Alina  Suhita  dalam  novel  Hati  Suhita  Karya  Khilma  Anis. Data  penelitian  ini  adalah  rangkaian  dari  paragraf,  kalimat,  monolog,  dan  dialog  pada novel. Data ini dinilai dengan dua aspek yaitu stimulus dan respon diri pada tokoh utama. Data ini juga dianggap relevan dengan Teori Psikologi  Behaviorisme B.F. Skinner yang merupakan jawaban atas rumusan masalah yang telah diuraikan sebelumnya.
Sumber utama yang digunakan dalam penelitian adalah Novel Hati Suhita karya Khilma Anis  yang diterbitkan oleh Telaga Aksara bekerjasama dengan  Mazaya Media (percetakan yang dikelola Khilma Anis sendiri) pada tahun 2019. Novel ini disebut juga dengan sastra digital karena awalnya cerita ini diunggah pada akun facebook Khilma Anis dan berkembang sesuai komentar pembacanya. Novel ini berjumlah 405 halaman yang berisi 34 bab.

## B. Metode Pengumpulan Data
Penelitian  ini  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  analisis. Secara  etimologis  deskripsi  dan  analisis  berarti  menguraikan.  Dalam  melakukan penelitian, peneliti harus mendeskripsikan fakta- fakta  yang terdapat dalam novel Hati Suhita Karya Khilma Anis kemudian baru dapat melakukan analisis dengan pendekatan struktural secara sastra dan juga dengan pendekatan psikologi sastra.

## C. Teknik analisis Data
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  adalah  teknik  deskripstif  analisis.  Pada teknik analisis data ini bertujuan mendeskripsikan proses perubahan tingkah laku tokoh utama  dengan  berbagai  stimulus  yang  di  dapatkannya.  Berdasarkan  penyataan  di  atas, maka  tahapan-tahapan  analisis  pada  penelitian  ini  adalah  (1)  menganalisis  data berdasarkan  rumusan  masalah,  (2)  menginterpretasikan  hasil  analisis,  (3)  menyusun kesimpulan  dari  hasil  analisis  sumber  data.  (4)  menafsirkan  hasil  tersebut  pada pembahasan.  Analisis  data  kualitatif  merupakan  upaya  yang  berlanjut,  berulang,  dan terus-menerus.  Reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  merupakan gambaran keberhasilan secara berurutan sebagai rangkaian kegiatan analisis yang saling menyusul (Gunawan, 2013).

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  rumusan  masalah  yang  telah  diuraikan,  hasil  dan  pembahasan  dalam penelitian ini ada dua, yaitu stimulus dan respon tokoh Alina Suhita dalam novel Hati Suhita karya  Khilma  Anis. Stimulus  terkondisi  adalah  suatu  rangsangan  dari  luar  individu  yang dapat dibentuk oleh manusia sendiri dengan harapan agar individu tersebut menghasilkan perilaku tertentu yang diharapkan. Adapun stimulus terkondisi yang diterima Alina Suhita dalam  novel  Hati  Suhita  karya  Khilma  Anis  ini  berasal  dari  lingkungan  keluarga. Lingkungan  keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  yang  menjadi  tempat  berpijaknya individu dalam suatu proses pembelajaran. Keluarga merupakan agen ekternal individu yang memiliki pengaruh kuat dalam membentuk kepribadian, karena secara garis besar individu akan lebih banyak menghabiskan waktunya di rumah.
“Aku  mau  nikah  sama  kamu  itu  karena  ummik.”  Itu  kalimatnya  di  malam pertama kami. Sejak MTs, berkali-kali ummik bilang kalau jodoh untukku sudah disiapkan.” (Anis, 2019)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  suami  Alina  Suhita  atau  yang  akrab  disapa dengan Gus Birru itu menikahi Alina karena keinginan ummiknya dan itu membuat Alina Suhita begitu kecewa karena kata-kata itu diucapkan disaat malam pertama mereka, dimana seharusnya menjadi malam yang membahagiakan tetapi malah sebaliknya. Alina merupakan satu-satunya perempuan yang sejak masih duduk dibangku sekolah sudah ditembung Kiai dan Bu Nyai Hannan untuk menjadi menantu tunggal mereka tetapi anaknya yang bernama Abu  Raihan  Al-Birruni  yang  menikahinya  justru  tidak  menghiraukan  Alina.  Perasaan diabaikan  yang  dialami  Alina  merupakan  emosi  termasuk  ke  dalam  jenis  emosi  yang menimbulkan stimulus.
“Lihatlah aku, Alina Suhita, yang baru saja turun dari pelaminan super megah dengan ribuan kiai yang mendoakan kami. Lihatlah aku, yang sama sekali tak dipandang oleh suamiku sendiri”.(Anis, 2019)
Kutipan di atas menggambarkan bahwa Birru tidak menghiraukan dan mengabaikan Alina yang sudah jelas bahwa Alina merupakan istri Birru. Alina yang tidak dianggap oleh suaminya menimbulkan stimulus yang terjadi dalam hati dan pikirannya.
“Kuhela napas panjang.  Sampai kapan dia menganggapku orang  asing? Dia tidak tahu bahwa selama dua jam tadi, aku memakai lulur pengantin di kamar mandi.  Dia  tidak  tahu  bahwa  dibalik  gamisku,  sudah  kupakai  lingerie  warna kuning gading” (Anis, 2019)
Kutipan di atas menunjukkan suami Alina atau Gus Birru menempatkan Alina bukan sebagai layaknya istri tetapi orang lain.  Kepura-puraan yang dilakukan oleh Alina adalah manifestasi dari bentuk emosi atau perasaan takut dan itu juga menimbulkan stimulus. Takut jika  abah  dan  ummik  mengetahui  keadaan  yang  sebenanrya,  Alina  harus  berpura-pura bahagia di depan orang tuanya, bersikap romantis dengan Birru di tengah pernikahan yang dijalani.
“Kami tinggal satu kamar. Tapi kami perang dingin. Tidak saling sapa. Tidak saling bicara. Kami hanya bertukar senyum kalau diluar kamar. Di depan abah dan  ummik.  Kalau  ada  undangan  pernikahan,  itulah  saat  kami  bersandiwara memakai baju warna senada lalu kugamit lengannya. Setelah itu perang dingin bermula lagi”. (Anis, 2019)
Berdasarkan  kutipan  di  atas  menjelaskan  keakraban  antara  Alina  dan  Birru  semata hanya  untuk  menjaga  perasaan  abah  dan  ummik,  Birru  tidak  ingin  abah  dan  ummik mengetahui keadaan sebenarnya antara meraka berdua. Dari awal pernikahan Alina sudah dihadapkan  dengan  berbagai  situasi  yang  membuat  batinnya  bergejolak  sampai  ada keinginan  untuk  pergi  meninggalkan  suami  dan  mertua  juga  pesantren  yang  selama  ini diasuh. keinginan tersebut melahirkan stimulus.
“Setiap  aku  ingin  pergi,  aku  ingat  bahwa  abah  dan  ummik  mendamba  putera mahkota lahir dari rahimku. Wajah mas Birru dengan rambut dan kulit bersihnya akan mewarisi ke putera-puteri kami. Aku tak boleh tenggelam dalam nestapa sebab namaku Suhita, Dewi Suhita yang membuat Candi Sukuh dan Candi Ceta di lereng Gunung Lawu. Aku yang mewarisi Namanya.” (Anis, 2019)
Kutipan dialog di atas menjelaskan Alina yang berpikir untuk pergi tetapi masih juga ragu apakah dia benar-benar harus pergi atau tetap bertahan dengan sikap Birru yang masih belum bisa berubah seperti apa yang diharapkan Alina. Menikah dengan seorang putra kiai membuat Alina berpikir pernikahannya akan bahagia meskipun pernikahan itu bermula dari perjodohan, banyak  yang sama sekali belum pernah bertemu setelah akad nikah langsung saling mencintai satu sama lain. Tapi harapan itu tidak sesuai dengan yang diimpikan Alina dan mengakibatkan kesedihan mendalam.
“Ya,  aku  tahu  ini  bukan  salahmu,  kamu  juga  tidak  punya  pilihan  lain  selain manut.” Tapi malam ini kamu harus paham, kalau aku tidak mencintaimu, atau tepatnya  aku  belum  mencintaimu.  Satu  persatu  air  mataku  meluncur  ke pangkuan.  Lihatlah  aku,  Alina  Suhita,  perempuan  yang  sejak  MTs  sudah ditembung kiai dan BuNyai Hannan untuk menjadi menantu tunggal mereka.” (Anis, 2019)
Kutipan di atas menjelaskan Birru setelah menikah dengan Alina mengatakan hal yang demikian karena Birru menikah sebab dijodohkan orang tuanya bukan karena keinginan diri sendiri, dan begitu pula Alina yang hanya bisa taat dan patuh dengan apa yang diinginkan orang tuanya. Wujud Stimulus yang dialami Alina juga tentang perasaan yang memendam luka  karena  tidak  ada  yang  bisa  mendengar  keluh  kesahnya  di  dalam  rumah  tangga  yang dijalani.
“Malam-malam setelahnya perjuanganku dimulai. Tidak ada perang paregreg di hidupku, tapi perang batinku lebih dahsyat dari perang manapun.”(Anis, 2019)
Kutipan  dialog  di  atas  menggambarkan  batin  Alina  mengalami  gejolak  setelah menikah dengan Birru. Pernikahan antara Alina dan Birru sudah selesai digelar dan banyak kyai  yang  mendoakan  supaya  pernikahan  mereka  bahagia,  malam  pertama  yang  menjadi malam paling dinanti bagi semua pengantin baru berujung pada penolakan yang dilakukan oleh Birru kepada Alina.
“Kamu gak perlu susah payah begini, aku belum tahu kapan. Aku langsung lemas. Belum pernah aku rasakan sakit seperti ini, penolakannya yang terang- terangan membuatku merasa terhina seperti Sarpakenaka yang ditolak Lesmana.” (Anis, 2019)
Kutipan  dialog  di  atas  menggambarkan  Alina  yang  sudah  mempercantik  diri  untuk Birru justru penolakan yang didapat bukan sebaliknya. Wujud stimulus yang dialami Alina adalah perasaan yang mengharap cinta kasih dari Birru.
“Aku menunggu cinta mas Birru tapi dia mencintai perempuan lain. Aku istrinya. Kami terikat ikatan sakral bernama pernikahan. Tapi mas Birru bertindak semena-mena.” (Anis, 2019)
Kutipan dialog di atas menggambarkan Birru masih mencintai mantan kekasihnya bernama Rengganis dan Alina tetap menanti cinta dari Birru. Sehingga menimbulkan stimulus segala sesuatu yang meningkatkan perilaku yang diharapkan dengan mengurangi atau mengeliminasi stimulus aversif (tidak menyenangkan).

## IV.  SIMPULAN
Stimulus  muncul  ketika  Alina  Suhita  mengalami  beberapa  peristiwa  menyedihkan dikeluarganya. Wujud stimulus yang dialami Alina adalah perasaan yang mengharap cinta kasih dari Birru.  Peristiwa saat awal menikah dia ditolak secara langsung oleh suaminya. Pernikahan antara Alina dan Birru sudah selesai digelar dan banyak kyai yang mendoakan supaya pernikahan mereka bahagia, malam pertama yang menjadi malam paling dinanti bagi semua pengantin baru berujung pada penolakan yang dilakukan oleh Birru kepada Alina.
Wujud Stimulus lainnya adalah saat Alina mulai percaya diri,  Alina Suhita yang akan berusaha  menaklukan  hati  suaminya  dengan  kelembutan  kasih  sayangnya.  Bukan  dengan mengahadirkan  orang  lain  yang  justru  akan  menimbulkan  masalah  baru.  watak  kuatnya Alina  meskipun  disakiti  secara  batin  oleh  suaminya.  Sehingga  menjadikan  stimulus  bagi Alina.
Pada  penelitian  ini,  terjadi  proses  psikologi  behaviorisme  dari  tokoh  Alina  Suhita dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis. Berdasarkan kesimpulan yang telah dipaparkan oleh peneliti, maka ada empat saran untuk peneliti selanjutnya yang mengkaji teori ini.
Pertama, teori  behaviorisme  merupakan teori yang  dihasilkan  dari  stimulus eksternal.  Tentu  saja  stimulus  ini  merupakan  stimulus  yang  selalu  dialami  oleh  manusia. Pada  penelitian  ini  terdapat  cara  penanganan  dalam  pengendalian  diri  dari  rangkaian peristiwa. Berdasarkan pengendalian diri  inilah, perlu kita terapkan pada kehidupan sehari- hari. Secara tidak lansung manusia akan selalu belajar untuk selalu memperbaiki diri.
Kedua,  teori  behaviorisme  ini  memiliki  peluang  banyak  untuk  dikaji.  Dengan demikian,  masih  banyak  yang  perlu  diulas  secara  mendalam  bersama  konsep-konsep  lain pada teori behaviorisme B.F. Skinner. Sehingga masih ada peluang untuk pengkajian terbaru yang berbeda dari penelitian sebelumnya. Tentu saja dengan objek kajian yang berbeda.
Ketiga, penelitian ini terdapat beberapa kendala yaitu psikologi manusia yang selalu bersifat  abstrak. Seperti  adanya stimulus dan respon  yang tidak mudah di  tebak hasilnya. Melihat  hal  tersebut,  peneliti  selanjutnya  perlu  menganalisis  dan  memahami,  karena stimulus pada manusia biasanya tidak datang pada hal baru dan yang sudah ada, melainkan bisa melalui sejarahnya. Jadi selalu ada putar balik pada cerita sehingga peneliti perlu benar- benar memahami cerita yang dianalisis.
Keempat,  untuk  meningkatkan  pemahaman  yang  luas  mengenai  ilmu  pengetahuan. Perlu  adanya  literasi  yang  banyak  dengan  berbagai  sumber.  Literasi  merupakan  kegiatan membaca dan menulis  yang berfungsi secara tidak lansung memberikan informasi kepada kita. Maka, untuk menghasilkan penelitian dengan pemahaman yang baik. Perlu melakukan literasi yang sebanyak-banyaknya. Dengan demikian, hal tersebut memberikan jalan kepada daya pengetahuan kita. Sehingga mempermudahkan kita untuk memahami suatu hal, literasi juga  dapat  menciptakan  manusia  yang  siap  dalam  menjalankan  kehidupan  berdasarkan pengetahuan yang telah didapatkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Taufik,  AAB114020,  M.  Pd  Misnawati,  and  S.  S.  Linggua  SanjayaUsop. "Nilai Sosial Tanggung Jawab Tokoh Protagonis Dalam Novel Orang-Orang Biasa Karya Andrea  Hirata  dan  Implikasi  Pada  Pembelajaran  Sastra  di  SMA ."  PhD  diss., Universitas Palangka Raya, 2019.
Aji, M. S., & Arifin, Z. (2021). Kritik Sosial dalam Novel Orang-orang Oetimu karya Felix K. Nesi serta Relevansinya Sebagai Bahan Ajar di SMA: Tinjauan Sosiologi Sastra. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 72-82.
Alwisol. (2014). Psikologi Kepribadian (Edisi Revisi) . UMM Press.
Andani, N. S., Raharjo, R. P., & Indarti, T. (2022). Kritik Sosial dan Nilai Moral Individu Tokoh  Utama  dalam  Novel  Laut  Bercerita  Karya  Leila  S .  Chudori. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , 3 (1), 21-32.
Anis, K. (2019). Hati Suhita . Penerbit Telaga Aksara.
Anggerenie,  N.,  Cuesdeyeni,  P.,  &  Misnawati,  M.  (2020). Seksualitas  Tiga  Tokoh Perempuan  dalam  Novel  Sunyi  di  Dada  Sumirah  Karya  Artie  Ahmad  dan Implikasinya Pada Pembelajaran Sastra di  SMA. ENGGANG: Jurnal  Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 1(1), 67-81.
Anugera,  I. R., & Arifin, Z. (2021). Struktur  Pembangun Dalam Novel  Faith  & The City Karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra Serta Relevansinya Sebagai Bahan  Ajar  di  SMA. ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan Budaya, 2(2), 108-121.
Astuti, N. D., & Arifin, Z. (2021). Nilai Sosial Dalam Novel Ananta Prahadi Karya Risa Saraswati: Tinjauan Sosiologi Sastra dan Relevansinya Sebagai Bahan Ajar di SMA . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(1), 13-22.
Aulia, M., Misnawati, M., Apritha, A., Setyoningsih, R. A., Handayani, P., & Saptaniarsih, W.  (2023). Pelajar  Pancasila  Pada  Abad  Ke-21  Di  SMAN  1  Palangka  Raya. Cakrawala: Jurnal Pengabdian Masyarakat Global, 2(1), 134-151.
Aziz,  A.  (2021). Analisis  Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Sepatu  Dahlan  Karya  Khrisna Pabhicara . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 1-6.
Aziz,  A.,  &  Misnawati,  M.  (2022,  July). Nilai  Budaya  Novel  Bulan  Terbelah  di  Langit Amerika  oleh  Hanum  Salsabiela  Rais  dan  Rangga  Almahendra .  In  Prosiding Seminar Nasional Sasindo (Vol. 2, No. 2).
Darihastining, S. (2013). Narasi puitik Jidor Sentulan di Jombang / Susi Darihastining .
Endraswara, S. (2011). Metodologi Penelitian Sastra. Caps.
Feist, J., Feist, G. J., & Roberts, T.-A. (2017). Teori Kepribadian : Edisi 8-Buku 2. Terjemahan R.A. Hadwitia Dewi Pertiwi. Salemba Humanika.
Fiyani,  M.  (2022,  December). Nilai  Sosial  dan  Nilai  Moral  dalam  Novel  Bukan  Pasar Malam  Karya  Pramoedya  Ananta  Toer  serta  Relevansinya  dengan  Pembelajaran Bahasa  dan  Sastra  di  SMA .  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN  BUDAYA  (Vol.  1,  No.  1,  pp. 209-246).
Ginting, S. M. B., Misnawati, M., Perdana, I., & Handayani, P. (2022, May). Obsesi tokoh dalam  Novel  Guru  Aini  Karya  Andrea  Hirata  serta  Relevansinya  dalam Pembelajaran  Sastra  di  SMA  (Tinjauan  Psikologi  Sastra). In PROSIDING SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 13-26).
Gunawan, I. (2013). Metode Penelitian Kualitatif. Teori dan Praktik. PT Bumi Aksara.
Halimah,  H.,  Misnawati,  M.,  Lestariningtyas,  S.  R.,  Mingvianita,  Y.,  Sepmiatie,  S.,  & Suryatini,  R.  I.  (2023). Implementasi  Pancasila  Sebagai  Entitas  Dan  Identitas Pendidikan Abad Ke-21 di SMAN 4 Palangka Raya. Cakrawala: Jurnal Pengabdian Masyarakat Global, 2(1), 119-133.
Hamid,  A.  (2023,  April).  Peran  Bahasa  (Indonesia)  Dalam  Menjaga  Keberlanjutan Lingkungan  Hidup.  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 42-53).
Hazjahra,  S.,  Diman,  P.,  &  Nurachmana,  A.  (2021). Citra  Perempuan  dan  Kekerasan Gender Dalam Novel 50 Riyal: Sisi Lain Tkw Indonesia di Arab Saudi Karya Deny Wijaya . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(1), 56- 66.
Kartikasari, C. A. (2021). Analisis Sosiologi Sastra Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Novel Hafalan  Shalat  Delisa  Karya  Tere  Liye  dan  Relevansinya  Dalam  Pembelajaran Sastra di SMA. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 7-17.
Khair, U.,  & Misnawati, M.  (2022). Indonesian  language teaching in  elementary school: Cooperative  learning  model  explicit  type  instructions  chronological  technique  of events  on  narrative  writing  skills  from  interview  texts .  Linguistics  and  Culture Review, 6, 172-184.
Mukinan. (1997). Teori Belajar dan Pembelajaran . P3G IKIP.
Rakhmad, J. (2005). Psikologi Komunikasi . PT Remaja Rosdakarya.
Ratna, N. K. (2009). Stilistika: Kajian Puitika Bahasa, Sastra, dan Budaya . Pustaka Pelajar.
Sari, C. G. N. K., & Arifin, Z. (2021). Pendidikan Karakter Dalam Novel Kala Karya Stefani Bella  dan  Syahid  Muhammad:  Pendekatan  Sosiologi  Sastra  dan  Relevansinya Sebagai Bahan Ajar di SMA. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 94-107.
Sari,  S.  A.  T.,  Misnawati,  M.,  Rusdiansyah,  R.,  Taufandy,  L.  A.,  Maya,  S.,  &  Nitiya,  R. (2023). Pancasila  Sebagai  Entitas  Dan  Identitas  Bangsa  Indonesia  Dan Perwujudannya  Di  SMAN  5  Palangka  Raya . Cakrawala:  Jurnal  Pengabdian Masyarakat Global , 2 (1), 152-170.
Setiani, F., & Arifin, Z. (2021). Nilai Edukatif Tokoh Burlian Dalam Novel Si Anak Spesial Karya  Tere  Liye:  Tinjauan  Sosiologi  Sastra  Sebagai  Bahan  Ajar  Cerita Inspiratif . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , 2 (1), 1-12.
Semiun, Y. (2020). Teori-teori Kepribadian Berhavioristik . Kanisius.
Warnita, S., Linarto, L., & Cuesdeyeni, P. (2021). Analisis Kepribadian Tokoh Utama Dalam Novel Perahu Kertas Karya Dewi Lestari . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , 2 (1), 45-55
Wellek, R., & Warren, A. (2016). Teori Kesusastraan (terjemahan melalui Budiyanto) . GRAMEDIA.