## COSTING:Journal of Economic, Business and Accounting
Volume 7 Nomor 1, Juli-Desember 2023 e-ISSN : 2597-5234
ISLAMIC LEADERSHIP AND ISLAMIC WORK ETHICS: HOW BOTH AFFECT EMPLOYEE PERFORMANCE WITH WORK MOTIVATION AS AN INTERVENING VARIABLE

## KEPEMIMPINAN ISLAMI DAN ETIKA KERJA ISLAM: BAGAIMANA KEDUANYA MEMPENGARUHI KINERJA KARYAWAN DENGAN MOTIVASI KERJA SEBAGAI VARIABEL INTERVENING
Rizqon Hoeroni 1 , Ahmad Gunawan 2 Universitas Pelita Bangsa 1,2 rizqonhoeroni@pelitabangsa.ac.id 1 , ahmadgunawan@pelitabangsa.ac.id 2

## ABSTRACT
Employee  performance  is  one  of  the  important  factors  in  determining  the  success  of  an  organization. Employee performance can be affected by a variety of factors, including Islamic leadership and Islamic work ethics. Islamic leadership is a leadership style that is based on Islamic values, whereas Islamic work ethics is a set of values and norms that govern the work behavior of a Muslim. This study aims to examine the influence of Islamic leadership and Islamic work ethics on employee performance with work motivation as an intervening variable. This research uses quantitative methods with a survey approach. The study population were employees in a private company in Indonesia. The study sample amounted to 95 employees who were taken randomly. Data was collected through questionnaires.  The results of the study are as follows:  Islamic Leadership has a positive and significant influence on Work Motivation, Islamic Work Ethics has a positive and significant influence on Work Motivation, Islamic Leadership has a positive and significant  influence  on  performance,  Islamic  Work  Ethics  has  a  positive    and  significant  influence  on performance,   Work Motivation has a positive and significant effect on performance, Islamic Leadership has  a  positive  and  significant  effect  on  Performance  through  Work  Motivation,  this  means  that  work motivation can mediate between Islamic leadership variables and performance variables and shows that Islamic Leadership can be used as a variable that can improve performance,  Islamic Work Ethics has a positive and significant effect on Performance through Work Motivation, this means that work motivation can mediate between Islamic work ethics variables and performance variables and shows that Islamic work ethics can be used as variables that can improve performance.
Keywords : Islamic leadership, Islamic work ethic, work motivation, employee performance.

## ABSTRAK
Kinerja karyawan merupakan salah satu faktor penting dalam menentukan keberhasilan suatu organisasi. Kinerja karyawan dapat dipengaruhi oleh berbagai faktor, termasuk kepemimpinan Islami dan etika kerja Islam. Kepemimpinan Islami adalah gaya kepemimpinan yang didasarkan pada nilai-nilai Islam, sedangkan etika  kerja  Islam  adalah  seperangkat  nilai  dan  norma  yang  mengatur  perilaku  kerja  seorang  Muslim. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  pengaruh  kepemimpinan  Islami  dan  etika  kerja  Islam  terhadap kinerja karyawan dengan motivasi kerja sebagai variabel intervening. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif dengan pendekatan survei. Populasi penelitian adalah karyawan di sebuah perusahaan swasta di Indonesia. Sampel penelitian berjumlah 95 karyawan yang diambil secara acak. Data dikumpulkan melalui kuesioner. Hasil penelitian sebagai berikut: Kepemimpinan Islami memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap Motivasi Kerja, Etika Kerja Islam memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap Motivasi Kerja, Kepemimpinan Islami memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja,  Etika Kerja Islam memiliki  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  kinerja,  Motivasi  Kerja  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  kinerja,  Kepemimpinan  Islami  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  Kinerja melalui Motivasi Kerja hal tersebut berarti motivasi kerja dapat memediasi antara variabel kepemimpinan islami dengan variabel kinerja serta menunjukkan bahwa Kepemimpinan Islami dapat dijadikan sebagai variabel yang mampu meningkatkan kinerja, Etika Kerja Islam berpengaruh positif dan signifikan terhadap Kinerja melalui Motivasi Kerja hal tersebut berarti motivasi kerja dapat memediasi antara variabel etika kerja islam dengan variabel kinerja serta menunjukkan bahwa etika kerja islam dapat dijadikan sebagai variabel yang mampu meningkatkan kinerja.
Kata Kunci : kepemimpinan Islami, etika kerja Islam, motivasi kerja, kinerja karyawan .

## PENDAHULUAN
Kinerja  karyawan  merupakan salah  satu  faktor  penting  dalam menentukan keberhasilan suatu organisasi. Kinerja karyawan yang tinggi dapat meningkatkan produktivitas, efisiensi, dan daya saing organisasi(SUJARWADI,  2019).  Oleh karena itu, peningkatan kinerja karyawan  menjadi  salah  satu  prioritas bagi  setiap  organisasi(Hartono  & Anshori, 2019). Ada  berbagai  faktor  yang  dapat mempengaruhi kinerja karyawan,
termasuk  kepemimpinan,  etika  kerja, dan  motivasi  kerja.  Kepemimpinan adalah  proses  mempengaruhi  dan mengarahkan orang lain untuk mencapai tujuan bersama(Rantauwati dkk., 2022). Etika kerja adalah seperangkat nilai dan norma  yang  mengatur  perilaku  kerja seseorang(Ali & Ahmad, 2021; Dewi & Bawono,  2008).  Motivasi  kerja  adalah dorongan yang menyebabkan seseorang mau  melakukan  sesuatu(Hamdu  & Agustina, 2011).
Kepemimpinan Islami adalah gaya kepemimpinan  yang  didasarkan  pada nilai-nilai Islam(Djakfar, 2008; Maksum & Fikriah, 2020). Nilai-nilai Islam yang dapat  diterapkan  dalam  kepemimpinan antara  lain  keadilan,  kejujuran,  dan transparansi.  Etika  kerja  Islam  adalah seperangkat  nilai  dan  norma  yang mengatur perilaku kerja seorang
Muslim.  Nilai-nilai  etika  kerja  Islam antara lain keikhlasan, tanggung jawab, dan  profesionalisme(Darussalam  dkk., 2020; Fauzan & Tyasari, 2012). Faktor lain yang dapat mempengaruhi  kinerja  ialah  motivasi kerja.  Motivasi  kerja  didefinisikan sabagai proses psikologis yang menyebabkan timbulnya tindakan, yang memiliki  arah  dan  terus  menerus  untuk mencapai  tujuan(Fauzan  &  Tyasari, 2012;  Khotijah  &  Helmy,  2021). Motivasi  kerja  adalah  sesuatu  yang
menimbulkan  semangat  atau  dorongan kerja. Oleh sebab itu motivasi kerja biasa disebut  pendorong  semangat  kerja. Motivasi  kerja  karyawan  yang  tinggi akan memberikan dampak positif dalam proses  produksi.  Selain  itu  pemberian reward atau kompensasi kepada karyawan yang memiliki prestasi dalam kinerja akan memotivasi untuk  bekerja lebih  baik  dan  lebih  semangat  dalam bekerja(Abbasi  &  Rana,  2012;  Ahmad dkk.,  2016).  hal  tersebut  sesuai  dengan penelitian yang dilakukan yang
menyatakan  bahwa  kompensasi  efektif dalam  memotivasi  pegawai(Supiyanto, 2015).    Selain  itu  motivasi  yang  tinggi juga akan berpengaruh pada kinerja yang tinggi  pula,  hal  tersebut  dapat  didilihat bahwa  seorang  menunjukkan  kinerja yang  tinggi  pula.  Karyawan  yang berkerja  dengan  motivasi  yang  tinggi akan  Motivasi  kerja  yang  baik  akan memberikan dorongan semangat tersendiri  untuk  bekerja    semakin baik(Rahman  dkk.,  2022;  Trisna  &
Guridno, 2021).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk menguji pengaruh kepemimpinan Islami dan  etika  kerja  Islam  terhadap  kinerja karyawan dengan motivasi kerja sebagai variabel  intervening.  Penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap pengembangan
teori kepemimpinan dan etika kerja Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  kuantitatif  dengan  pendekatan survei.  Populasi  penelitian  adalah karyawan  di  sebuah  perusahaan  swasta di Indonesia. Sampel penelitian berjumlah  95  karyawan  yang  diambil secara  acak.  Data  dikumpulkan  melalui kuesioner. Instrumen penelitian yang digunakan adalah kuesioner yang terdiri dari tiga skala, yaitu skala kepemimpinan  Islami,  skala  etika  kerja
Islam,  skala  motivasi  kerja,  dan  skala kinerja  karyawan.  Skala  kepemimpinan Islami, skala etika kerja Islam, dan skala motivasi  kerja  menggunakan  skala Likert  5  poin.  Skala  kinerja  karyawan menggunakan skala Likert 7 poin..
HASIL DAN

## PEMBAHASAN PENELITIAN
Suatu  kuisioner  dinyatakan  valid apabila  pertanyaan  dalam  kuisioner tersebut  dapat  menggambarkan  sesuatu yang akan diukur oleh kuisioner tersebut. Alat  ukur  atau  butir  kuesioner dinyatakan  valid  apabila  nilai  corrected item total correlation (r-hitung) adalah lebih  besar  bila  dibandingkan dengan rtabel dengan tingkat signifikan lebih kecil dari 0,05.
Tabel 1. Hasil Uji Validitas
Hasil uji validitas seluruh
pernyataan  yang  digunaka  dalam variabel  Kepemimpinan  Islami,Etika Kerja Islam, Motivasi Kerja, dan Kinerja dinyatakan valid.
Suatu kuesioner dikatakan reliable atau  handal  jika  jawaban  seseorang terhadap  pertanyaan  adalah  konsisten atau  stabil  dari  waktu  ke  waktu. Pengukuran  relibilitas  dapat  dilakukan dengan one shot dan kemudian hasilnya dibandingkan  dengan  pertanyaan  lain atau  mengukur  korelasi  antar  jawaban pertanyaan.  Alat  untuk  mengukur reliabilitas adalah Cronbach Alpha.
Analisis terhadap hasil uji reliabilitas  pada  penelitian  ini  dengan menggunakan  bantuan  programisasi komputer dengan program SPSS 21.0 for windows  yang  mengacu  pada  rumus Alpha Cronbach dengan kriteria pengujian  uji  realibilitas  (Ghozali, 2009): 1. Jika Alpha Cronbach > 0,60 atau 60%, maka  butir  atau  variabel  tersebut reliable
2. Jika  Alpha  Cronbarch  <  0,60  atau
60%,  maka  variabel  tersebut  tidak reliabel.
Tabel 2. Hasil Uji Reliabilitas
Hasil uji reliabilitas menunjukkan bahwa kuesioner untuk seluruh variabel penelitian  dinyatakan  reliabel.  Hal  ini dilihat  dari  hasil  koefisien  cronbach’s alpha  yang  bernilai  >  dari  0,60.  Nilai cronbach’s alpha untuk variabel kepemimpinan  islami  sebesar  0,722, variabel etika kerja Islam sebesar 0,665, variabel  motivasi  kerja  sebesar  0,606, dan variabel kinerja sebesar 0,750.
Uji Multikolinearitas Tabel 3. Uji Multikolinieritas Substruktural I
Tabel 4. Uji Multikolinieritas

## Substruktrual II
Berdasarkan tabel 3 dan 4 di atas dapat  diketahui  bahwa  nilai  tolerance lebih  besar  dari  0,10  dan  nilai  VIF kurang  dari  10,  sehingga  model  regresi tidak  terjadi  multikolineritas  dan  dapat dipakai dalam penelitian ini.

## Uji Heteroskedastisitas
Pengujian  ini  dilakukan  untuk menguji  apakah  dalam  sebuah  model regresi terjadi ketidaksamaan varian dan residua disuatu pengamatan ke pengamatan yang lain. Hasil analisis uji heteroskedastisitas  diperoleh  sebagai berikut:
Gambar 1. Hasil Uji

## Heteroskedastisitas Substruktural I
Gambar 2. Hasil Uji Heteroskedastisitas Substruktural II Berdasarkan  gambar  1  dan  2  di atas, menunjukan bahwa bulatan-bulatan kecil tidak memiliki pola tertentu, seperti titik-titik atau bulatan yang membentuk suatu  pola  tertentu  yang  teratur (bergelombang,  melebar,  kemudian menyempit)  dan  tidak  ada  pola  yang jelas  sehingga  dapat  disimpulkan  tidak ada  gejala  heteroskedastisitas  model regresi dalam penelitian ini.

## Uji Normalitas
Uji  normalitas  bertujuan  untuk menguji  apakah  sebuah  model  regresi, variable  residual  memiliki  distribusi normal.  Hasil  analisis  uji  normalitas diperoleh sebagai berikut:
Tabel 5. Hasil Uji Normalitas Substruktural I
Tabel 6. Hasil Uji Normalitas
Substruktural II
Berdasarkan  tabel  5  dan  6 diketahui  bahwa  nilai  signifikansi Asymp.Sig.  (2-tailed)  lebih  besar  dari 0,05.  Maka  sesuai  dengan  dasar pengambilan  keputusan  uji  normalitas kolmogorov-smirnov  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  data  berdistribusi normal.

## Uji Hipotesis
Tabel 7. Hasil Uji t Substruktural I
Dari tabel 7 diatas menunjukan bahwa :
1. Probabilitas signifikansi untuk variabel  kepemimpinan  islami  (X1) sebesar 0,004<0,05 dan hasil perhitungan  angka  thitung  sebesar 3,069  >  ttabel  2,01410.  Hasil  ini menyatakan  bahwa  kepemimpinan islami  mempunyai  pengaruh  positif dan  signifikan  terhadap  motivasi kerja (Y1), maka Ha diterima dan H0 ditolak. 2. Probabilitas signifikansi untuk variabel  etika  kerja  Islam  (X2) sebesar  0,000  <  0,05  dan  hasil perhitungan  angka  thitung  sebesar 4,106  >  ttabel  2,01410.  Hasil  ini menyatakan  bahwa  etika  kerja  Islam mempunyai  pengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  motivasi  kerja
(Y1),  maka  Ha  diterima  dan  H0 ditolak.

## Tabel 8. Hasil Uji t Substruktural II
Dari tabel 8 diatas menunjukan bahwa :
1. Probabilitas signifikansi untuk variabel  kepemimpinan  islami  (X1) sebesar  0,000  <0,05  dan  hasil perhitungan  angka  thitung  sebesar 16,959  >  ttabel  2,01537.  Hasil  ini menyatakan  bahwa  kepemimpinan islami  mempunyai  pengaruh  positif dan  signifikan  terhadap  terhadap kinerja  (Y2),  maka  Ha  diterima  dan H0 ditolak.
2. Probabilitas signifikansi untuk variabel  etika  kerja  Islam  (X2) sebesar  0,007<  0,05  dan  hasil perhitungan  angka  thitung  sebesar 2,825>  ttabel  2,01537.  Hasil  ini menyatakan  bahwa  etika  kerja  Islam mempunyai  pengaruh  positif  dan signifikan terhadap kinerja
3. (Y2),  maka  Ha  diterima  dan  H4 ditolak.
4. Probabilitas signifikansi untuk variabel  motivasi  kerja  (Y1)  sebesar
0,008  <  0,05  dan  hasil  perhitungan angka  thitung  sebesar  2,757>  ttabel 2,01537. Hasil ini menyatakan bahwa motivasi  kerja  berpengaruh  positif dan signifikan terhadap kinerja (Y2), maka Ha diterima dan H0 ditolak.

## Koefisien Determinasi
Tabel 9. Hasil Output Koefisien Determinasi Struktural I
Berdasarkan  Tabel  IV-16  hasil pengujian  menunjukkan  bahwa  nilai Adjusted R Square persamaan I sebesar
0,751  artinya  kontribusi  variabel kepemimpinan  islami  dan  etika  kerja Islam  terhadap  motivasi  kerja  adalah sebesar 75,1% , sedangkan 24,9% (100% - 75,1%) dipengaruhi variabel lain di luar model penelitian.
Tabel 10. Hasil Output Koefisien
Determinasi Struktural II
Berdasarkan  Tabel  10  hasil pengujian  menunjukkan  bahwa  nilai Adjusted R Square persamaan I sebesar 0,975  artinya  kontribusi  variabel kepemimpinan islami, etika kerja Islam dan  motivasi  kerja  terhadap  kinerja adalah sebesar 97,5% , sedangkan 2,5% (100%  -  97,5%)  dipengaruhi  variabel lain di luar model penelitian.

## Analisis Korelasi
Tabel 11. Hasil Uji Korelasi
Berdasarkan tabel 11 di atas, nilai korelasi antara kepemimpinan islami dan etika  kerja  islam  sebesar  0,821  dengan tingkat  signifikan  0,000  <  0,05  yang artinya  terdapat  hubungan  atau  korelasi yang  kuat  dan  signifikan  antara kepemimpinan  islami  dan  etika  kerja islam.

## Uji Sobel
Gambar 4. Hasil Uji Sobel

## Substruktural II
Hasil  uji  sobel  struktural  I menunjukkan p-value atau signifikasi < 0,05.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa variabel Kepemimpinan islami berpengaruh  terhadap  variabel  kinerja dengan  motivasi  kerja  sebagai  variabel intervening.  Artinya  variabel  motivasi kerja  berfungsi  sebagai  intervening dalam struktural I.

## Gambar 5. Hasil Uji Sobel Struktural II
Hasil  uji  sobel  struktural  II menunjukkan p-value atau signifikasi < 0,05.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa variabel  etika  kerja  islam  berpengaruh terhadap  variabel  kinerja  dengan motivasi kerja sebagai variabel intervening.  Artinya  variabel  motivasi kerja  berfungsi  sebagai  intervening dalam struktural II.

## Pembahasan
Pengujian hipotesis pertama dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh kepemimpinan  terhadap  motivasi  kerja. Berdasarkan hasil penilitian, menunjukkan  bahwa  nilai  thitung sebesar  3,069  >  ttabel  2,01410  dan tingkat signifikansi sebesar 0,004 < 0,05. Hasil ini menyatakan bahwa kepemimpinan islami  mempunyai  pengaruh  positif terhadap  motivasi  kerja.  Hal  ini  berarti semakin  tinggi  Kepemimpinan  islami maka  akan  semakin  tinggi  pula  tingkat Motivasi  kerja.  Hasil  penelitian  ini sejalan dengan hasil penelitian oleh Rezy Aziz  (2014)  yang  menyatakan  bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara kepemimpinan  islami  dengan  motivasi kerja.  Hasil  penelitian  ini  bertentangan dengan penelitian yang dilakukan Aulia
(2019) yang menyatakan bahwa kepemimpinan islami tidak berpengaruh terhadap motivasi kerja.
Adanya  pengaruh  kepemimpinan Islami  terhadap  motivasi  menunjukkan bahwa  seorang  pemimpin  dalam menjalankan tugasnya berdasarkan pada syariat  Islam  dapat  memberikan  dan menciptakan  suatu  motivasi  pada karyawannya sehingga dalam melaksankan  pekerjaannya  akan  lebih semangat.  Penerapan  kepemimpinan Islami  oleh  kepala  madrasah  sudah sesuai  dengan  keyakinan  guru  dan berjalan dengan baik, dapat dinilai sudah optimal  dan  kepemimpinan  yang diterapkan  sudah  selaras  dengan  ajaran Islam. Pengujian hipotesis kedua dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh etika kerja Islam terhadap Motivasi kerja. Berdasarkan hasil penilitian, menunjukkan  bahwa  nilai  thitung sebesar  4,106  >  ttabel  2,01410  dan tingkat signifikansi sebesar 0,000 < 0,05. Hasil ini menyatakan bahwa etika kerja Islam  berpengaruh  positif  terhadap Motivasi  kerja.  Hal  ini  berarti  semakin tinggi  etika  kerja  islam  maka  semakin tinggi juga tingkat motivasi kerja. Hasil penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian yang  dilakukan  Rani  Kiki  Nugraheni menyatakan  bahwa  etika  kerja  islam berpengaruh  secara  parsial  terhadap motivasi kerja islam.
Etika kerja islam akan mendorong atau  memotivasi  seseorang  untuk berkerja  lebih  baik.  Bekerja  juga  akan dilandasi oleh ajaran-ajaran agama yang dianut dan diyakini kebenarannya. Islam sangat  menghargai  orang  yang  bekerja. Sehingga  begitu  besarnya  makna  kerja dalam Islam dianggap sebagai salah satu bentuk jihad atau berjuang di jalan Alloh swt.
Pengujian hipotesis ketiga dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh kepemimpinan  islami  terhadap  kinerja. Berdasarkan hasil penilitian, menunjukkan  bahwa  nilai  thitung sebesar  16,959  <  ttabel  2,01537  dan
tingkat signifikansi sebesar 0,000 < 0,05.
Hasil ini menyatakan bahwa kepemimpinan islami mempunyai pengaruh  positif  terhadap  kinerja.    Hal ini berarti semakin tinggi kepemimpinan islami maka semakin tinggi kinerja. Kepemimpinan islami dapat
memberikan  pengaruh  pada  kinerja, seorang  pemimpin  akan  selalu  adil  dan menjadi    pemeran  penting  atau  contoh untuk  setiap  bawahannya.  Dengan  kata lain,  seorang  pemimpin  islami  mampu menyadarkan  para  bawahanya  untuk berfikir  tentang  setiap  hasil  itu didasarkan  atas  kehendak  Allah  swt. Hasil penelitian ini sejalan dengan Ratna Wijayanti  dan  Meftahudin  (2016)  yang menyatakan bahwa kepemimpinan islami berpengaruh positif dan signifikan terhadap  kinerja.  Hasil  penelitian  ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan Sunarji Harahap (2016) yang menyatakan bahwa kepemimpinan Islami(X1) berpengaruh positif terhadap kinerja  karyawan.  Hasil  penelitian  ini bertentangan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Miftachul  Jannah,  dkk (2015)  yang  menyatakan  bahwa  gaya kepemimpinan islam (X1) tidak terdapat pengaruh positif terhadap kinerja (Y2).
Pengujian hipotesis keempat dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh etika  kerja  Islam  terhadap  kinerja. Berdasarkan hasil penilitian,
menunjukkan  bahwa  nilai  thitung sebesar  2,825  >  ttabel  2,01537  dan tingkat signifikansi sebesar 0,007 < 0,05. Hasil ini menyatakan bahwa etika kerja Islam  berpengaruh  positif  terhadap kinerja.  Hal  ini  berarti  semakin  tinggi etika  kerja  Islam  maka  semakin  tinggi pula kinerja. Hasil penelitian ini sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Mc. Mifrohul Hana dan M. Nur Ghufron (2015)  menyatakan  bahwa  etika  kerja Islam berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan.
Etika kerja islam selalu mengutamakan  kepentingan  bersama sehingga dalam bekerja akan mendahulukan  kepentingan  umum  dari pada  kepentingan  pribadi.  Penerapan etika  kerja  Islam  sesuai  dengan  prinsip syari’ah sehingga bisa menciptakan dan menanamkan  rasa  ikhlas  dalam  bekerja dan  selalu  mendahulukan  kepentingan umum  dari  pada  kepentingan  pribadi untuk  mencapai  hasil  kerja  yang  lebih baik.
Etika  selalu  menjadi  inti  ajaran yang harus diikuti dan diterapkan dalam kehidupan seharihari.
Etika  kerja  Islam  menyatakan bahwa  hidup  tanpa  kerja  keras  adalah tidak berarti dan melaksanakan aktivitas ekonomi  adalah  sebuah  kewajiban. Nilai-nilai agama di dalam bekerja yang terimplementasi  dalam  sikap  dan perilaku  kerja  yaitu  dapat  membedakan mana  yang  baik  dan  buruk,  bermanfaat dan  tidak  bermanfaat  maka  akan mengantarkan seorang individu mencapai kinerja terbaik. Pengujian hipotesis kelima dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh motivasi kerja terhadap kinerja. Berdasarkan hasil penilitian, menunjukkan  bahwa  nilai  thitung sebesar  2,757  >  ttabel  2,01537  dan tingkat signifikansi sebesar 0,008 < 0,05. Hasil  ini  menyatakan  bahwa  Motivasi Kerja  berpengaruh  positif  terhadap kinerja.  Hal  ini  berarti  semakin  tinggi Motivasi kerja maka akan semakin tinggi pula kinerja. Hasil penelitian ini sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Sunarji Harahap (2016) yang menyatakan  bahwa  motivasi  kerja berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap kinerja.
Motivasi memiliki pengaruh yang sangat  tinggi  bagi  seseorang  pada  saat melakukan  pekerjaan.  Motivasi  berasal dari  dalam  diri  sendiri  (intrinsik)  serta berasal  dari  luar  (ekstinsik)  karena
adanya  rangsangan  dari  pihak  lain, sehingga  menimbulkan  usaha  dan kemauan  keras  dalam  mencapai  tujuan tertentu. Pengujian hipotesis keenam dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh kepemimpinan  islami  terhadap  kinerja melalui  Motivasi  kerja.  Berdasarkan hasil  analisis  jalur  diketahui  pengaruh langsung yang diberikan kepemimpinan islami  (X1)  terhadap  kinerja  (Y2) sebesar 0,760. Pengaruh tidak langsung kepemimpinan  islami  terhadap  kinerja melalui  Motivasi  kerja  yaitu  0,391  x
0,132  =  0,052  dan  pengaruh  totalnya adalah  0,391  +  0,132  =  0,523. Berdasarkan  hasil  perhitungan  tersebut dapat  diketahui  bahwa  nilai  pengaruh tidak langsung 0,052 lebih kecil dibandingkan dengan pengaruh  langsung  0,760.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  secara  langsung kepemimpinan  islami  (X1)  melalui motivasi kerja (Y1) mempunyai pengaruh langsung terhadap kinerja (Y2).
Berdasarkan  hasil  uji  yang digunakan  dengan  kalkulator  sobel menunjukkan bahwa test statistic > ttabel yaitu 2,05926 > 2,01537 dan p-value < α yaitu  0,0394  <  0,05.  Hasil  perhitungan tersebut  menunjukkan  bahwa  motivasi kerja dapat memediasi antara variabel kepemimpinan  islami  dengan variable  kinerja.  Hasil  penelitian  ini bertentangan  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Aulia (2019) menyatakan bahwa  Kepemimpinan  islam  tidak berpengaruh  terhadap  kinerja  karyawan dimediasi motivasi kerja. Motivasi kerja bisa digunakan sebagai variabel penghubung  atau  variabel  intervening dalam  sebuah  penelitian  hal  tersebut dapat  dilihat  dari  penelitian  yang dilakukan oleh Gunawan (2016) menyatakan  bahwa  motivasi  kerja sebagai  variabel  intervening  antara kompetensi  terhadap  kinerja  pegawai.
Hal tersebut menyatakan bahwa motivasi  kerja  berpengaruh  positif secara langsung dan signifikan terhadap kinerja. Pengujian hipotesis ketujuh dilakukan  untuk  mengatahui  pengaruh etika  kerja  Islam  terhadap  kinerja melalui  Motivasi  kerja.  Berdasarkan hasil  analisis  jalur  diketahui  pengaruh langsung  yang  diberikan  etika  kerja Islam (X2) terhadap kinerja (Y2) sebesar 0,135.
Pengaruh  tidak  langsung  etika kerja  Islam  terhadap  kinerja  melalui Motivasi  Kerja  yaitu  X2→  Y1  →Y2= 0,523  x  0,132  =  0,069  dan  pengaruh totalnya adalah X2→ Y1 → Y2= 0,523 + 0,132 = 0,655.
Berdasarkan  hasil  perhitungan tersebut  dapat  diketahui  bahwa  nilai pengaruh  tidak  langsung  0,069  lebih kecil  dibandingkan  dengan  pengaruh langsung  0,135.  Hal  ini  menunjukkan bahwa secara langsung etika kerja Islam (X2)  melalui  Motivasi  kerja  (Y1) mempunyai  pengaruh  terhadap  kinerja (Y2).
Berdasarkan  hasil  uji  yang digunakan  dengan  kalkulator  sobel menunjukkan bahwa test statistic < ttabel yaitu 2,30564 < 2,01537 dan p-value < α yaitu  0,0211  >  0,05.  Hasil  perhitungan tersebut  menunjukkan  bahwa  motivasi kerja  dapat  memediasi  antara  variabel etika kerja Islam dengan variabel kinerja. Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan penelitian yang dilaksakan oleh Iskandar Zulkarnaen  (2017)  yang  menyatakan bahwa etika kerja Islam dengan mediasi motivasi  kerja  berpengaruh  signifikan terhadap kinerja karyawan.

## PENUTUP Kesinpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  data mengenai  kepemimpinan  islami  dan etika kerja islam terhadap kinerja dengan motivasi kerja sebagai variabel
intervening dapat diperoleh hasil sebagai berikut:
Kepemimpinan  Islami  memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap Motivasi  Kerja.  Semakin    tinggi Kepemimpinan  Islami  maka  semakin tinggi Motivasi Kerja.
Etika  Kerja  Islam  memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap Motivasi  Kerja.  Semakin  tinggi  Etika Kerja  Islam  maka  semakin  tinggi Motivasi Kerja.
Kepemimpinan  Islami  memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja. Semakin tinggi  Kepemimpinan Islam maka semakin tinggi kinerja.
Etika  Kerja  Islam  memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja.  Semakin  tinggi  Etika  Kerja Islam maka semakin tinggi kinerja. Motivasi Kerja berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  kinerja, Semakin  tinggi  motivasi  kerja  maka semakin tinggi kinerja. Kepemimpinan Islami berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap Kinerja melalui Motivasi Kerja hal tersebut berarti motivasi kerja dapat memediasi antara variabel kepemimpinan  islami  dengan  variabel kinerja  serta  menunjukkan  bahwa Kepemimpinan  Islami  dapat  dijadikan sebagai variabel yang mampu meningkatkan kinerja. Etika  Kerja  Islam  berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  Kinerja melalui  Motivasi  Kerja  hal  tersebut berarti  motivasi  kerja  dapat  memediasi antara variabel etika kerja islam dengan variabel  kinerja  serta  menunjukkan bahwa etika kerja islam dapat dijadikan sebagai variabel yang mampu meningkatkan kinerja. Penelitian ini cukup dapat mengungkapkan  secara  keseluruhan faktor  yang  mempengaruhi  Kinerja, penelitian ini hanya terbatas pada faktor
Kepemimpinan Islami, Etika Kerja Islam, dan Motivasi Kerja.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbasi,  A.  S.,  &  Rana,  A.  H.  (2012). Impact  of  Islamic  work  ethics, reward  system  and  organizational environment on citizenship behavior  of  employees. Science International-Lahore . https://papers.ssrn.com/sol3/papers
.cfm?abstract_id=2193247
Ahmad, S., Rofie, M. K. H., & Salim, S.
(2016).  Rewards  and  commitment in  social  development:  Equiping modern  muslim  communities  with knowledge  on  Islamic  work  ethics towards  better  living  conditions. Mediterranean  Journal  of  Social … .
https://www.mcser.org/journal/ind ex.php/mjss/article/view/8764
Ali, M. F. M., & Ahmad, M. (2021). … dan  Etika  Kerja  Islam  dalam Kalangan  Kakitangan  Sokongan [The  Relationship  Between  Head Integrity,  Religiosity,  and  Islamic
Work  Ethics  among  the  Support Staff]. International  Journal  of Contemporary … . https://www.myedujournal.com/in dex.php/ijcerhs/article/view/83
Darussalam,  A.  Z.,  Tajang,  A.  D., Sofyan,  A.  S.,  &  Trimulato,  T. (2020). Konsep Etika Bisnis Islami dalam  Kitab  Sahih  Bukhari  dan Muslim. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 6 (2), 116–128. Dewi,  S.  S.,  &  Bawono,  I.  R.  (2008). Analisis pengaruh etika kerja Islam terhadap  sikap  karyawan  bagian akuntansi dalam perubahan organisasi  (Studi  kasus  pada  bank umum  non  syariah  di  wilayah  …. Jurnal  Akuntansi  dan  Auditing
Indonesia . https://journal.uii.ac.id/JAAI/articl
e/view/34
Djakfar, M. (2008). Etika bisnis Islami: Tataran  teoritis  dan  praktis .  UIN- Maliki Press.
Fauzan,  F.,  &  Tyasari,  I.  (2012). Pengaruh  Religiusitas  Dan  Etika Kerja  Islami  Terhadap  Motivasi Kerja. Jurnal Ekonomi Modernisasi , 8 (3), 206–232. Hamdu,  G.,  &  Agustina,  L.  (2011).
Pengaruh  motivasi  belajar  siswa terhadap  prestasi  belajar  IPA  di sekolah  dasar. Jurnal  penelitian pendidikan , 12 (1), 90–96. Hartono,  R.,  &  Anshori,  M.  I.  (2019). Peran  kerja  keras  dan  kerja  cerdas melalui  motivasi  kerja  dalam meningkatkan  kinerja  karyawan agent  asuransi  (Studi  pada  PT. Prudential Life Assurance Surabaya). Competence: Journal of Management  Studies , 13 (2),  99– 112.
Khotijah,  S.,  &  Helmy,  I.  (2021).
Pengaruh  Kepemimpinan  Islami dan  Etika  Kerja  Islam  Terhadap Kinerja  dengan  Motivasi  Kerja Sebagai Variabel Intervening. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  … . http://journal.stieputrabangsa.ac.id/
index.php/jimmba/article/view/853 Maksum,  I.,  &  Fikriah,  N.  L.  (2020). Kepemimpinan  islami  dan  etika kerja islami: Pengaruhnya terhadap kinerja karyawan. Li Falah: Jurnal Studi  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam , 3 (1), 90–110. Rahman, F. A., Anwar, A., Sahabuddin, R.,  &  Ruma,  Z.  (2022).  Pengaruh
Motivasi,  Lingkungan  Kerja  dan Kompetensi terhadap Kinerja Karyawan  PT.  Telkom  Witel Makassar. YUME:  Journal  of
Management , 5 (2), 39–46. Rantauwati,  E.  A.,  Zulkifli,  Z.,  & Putriana, L. (2022). Pengaruh Gaya
Kepemimpinan Digital, Pengembangan Karier Dan Budaya Organisasi Terhadap Kinerja
Pegawai Melalui Komitmen Organisasi:  The  Influence  Of Digital  Leadership  Style,  Career Development  And  Organizational Culture On Employee Performance Through Organizational Commitment. Jurnal Riset Manajemen  dan  Akuntansi , 2 (2),
38–49. Sujarwadi,  I.  F.  (2019).  …  Dan  Etos Kerja  Islam  Terhadap  Kinerja Karyawan  Bank  Syariah  Di Yogyakarta The Impact Of Intellectual Intelligence And Islamic  Work  Ethic  To  … . dspace.uii.ac.id. https://dspace.uii.ac.id/handle/1234 56789/14091 Supiyanto, Y. (2015). Pengaruh kompensasi, kompetensi dan komitmen  organisasional  terhadap kepuasan  dan  kinerja. Jurnal
Economia , 11 (2), 118–131. Trisna,  A.,  &  Guridno,  E.  (2021). Pengaruh  Kompensasi,  Motivasi, Dan  Lingkungan  Kerja  Terhadap Kinerja Karyawan PT. Saiba Cipta Selaras  Kota  Jakarta  Selatan. Oikonomia:  Jurnal  Manajemen , 17 (2), 127–140.