## PEMBERDAYAAN EKONOMI PEKERJAAN RUMAH TANGGA
MELALUI PELATIHAN KERAJINAN PAYET

## DIKELULRAHAN SUMURBROTO KECAMATAN BANYUMANIK SEMARANG
Anthin Lathifah, Briliyan Ernawati, dan Heny Yuningrum
Abstrak: Pengabdian  masyarakat  dengan  melakukan pemberdayaan  ekonomi  perempuan  penting  dilakukan, karena  tuntutan  keadaan  seringkali  menjadikan  perempuan dari  keluarga  miskin  hanya  menjadi  pekerja  yang menghasilkan  upah  tidak  maksimal  sepertihalnya  ibu-ibu pekerja  rumah  tangga  di  wilayah  Kelurahan  Sumurboto. Oleh  karenanya  pemberdayaan  dengan  pelatihan  kreasi payeting  dan  memasak  makanan  ringan  diharapkan  akan meningkatkan  keadaan  ekonomi  keluarga  mereka. Pengabdian  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  metoda partisipatif  dengan  pendampingan  dalam  melakukan implemetasi pelatihan kreasi payeting dan memasak selama 7 kali pertemuan.Adapun hasil pelatihan yang telah dilakukan, diawali  dengan  penyadaran  konsep  peran,  pengarahan  dan pemberian  materi  manajemen  pemberdayaan  ekonomi keluarga,  model-model  payet,  alat-alat  yang  dibutuhkan untuk melalukan kerajinan payeting, teknik mempola, teknik pemasangan  payet,  hingga  praktek  membuat  payet  di  atas kerudung, di bajunya masing-masing yang broklat dan variasi lainnya  sudah  dilakukan.  Di  samping  itu  latihan  memasak dilakukan juga agar para pekerja rumah tangga kreatif dalam menggunakan  waktu  mereka  di  rumah.  Latihan  memasah dilakukan dari bahan yang murah yaitu roti dari bahan dasar tahu, serta nughet dari bahan dasar tempe. Dengan pelatihan itu melahirkan perempuan pekerja home industri yang lebih kreatif.
Kata Kunci: perempun, pekerja rumah tangga, payet .

## PENDAHULUAN
Alasan  memilih  subyek  dampinganberawaldari  perempuan  pekerja rumah  tangga  di  kelurahan  Sumurboto  sering  diidentikkan  dengan masyarakat  miskin  atau  perempuan  marginal  yang  tinggal  di  pemukinan yang sempit dan kumuh..  Secara geografis, kelurahan Sumurboto terletak di  tepi  jalan    yang  sangat  strategis,  meski  termasuk  dalam  wilayah perkotaan,  namun  belum  menjamin  semua  masyarakat  di  wilayahnya dapat ikut menikmati hasil pembangunan secara maksimal.
Perempuan  pekerja  rumah  tangga  di  kelurahan  Sumurboto merupakan  subyek  dan  salah  satu  lokasi  yang  dipilih,  karena  posisinya yang cukup strategis terletak di lingkungan perumahan elit, perkantoran, sekolah  dan  di  tepi  jalan  besar.  Namun  letak  yang  strategis  tidak menjanjikan kehidupan yang representatif dan layak huni.Secara historis, para  pekerja  rumah  tangga  itu  sebenarnya  adalah  penduduk  asli  wilayah Sumurboto dan bahkan mereka sebelumnya merupakan tuan tanah atau pemilik  tanah  di  sekitar  wilayah  Sumurbot.  Meskipun  kehidupannya sederhana, tetapi mereka hidup dalam suasana ketenangan, daya beli yang relatif murah dan pekarangan yang cukup luas sebagai lahan penghidupan. Kondisi  merubah  kehidupan  mereka  dengan  munculnya  beberapa perumahan  elit,  perkantoran,  pertokoan  dan  sekolah  di  sekitarnya.  Hak milik  atas  penguasaan  tanah  makin  lama  makin  berkurang  dan  bahkan beberapa keluarga harus pindah dari wilayah tersebut karena  pola hidup yang tidak sesuai dengan kebutuhan, SDM yang rendah dan tidak punya pekerjaan.
Dari  sekian  penduduk  asli  yang  masih  bisa  mempertahankan wilayahnya harus merubah pola kehidupannya dengan berbagai pekerjaan informal  yang  tidak  menentu  kompensasinya  antara  lain  pedagang gorengan, sopir dan sebagai perempuan pekerja rumah tangga. Kelurahan Sumurboto terdiri dari 5 RW yaitu RW 1 terdiri 9 RT, RW 2 terdiri dari 10 RT, RW 3 terdiri dari 7 RT, RW 4 terdiri 11 RT, RW 5 terdi 9 RT. Dari gambaran tersebut nampak bahwa penduduknya cukup padat sekitar 3000 KK dengan status sosial yang bervariatif..  Secara geografis, kondisi
yang  demikian  menjadi  salah  satu  sasaran  tempat  pemberdayaan masyarakat. 1
Disamping  itu,  oleh  karena  kegiatan  pemberdayaan  ini  lebih menyoroti pada keberadaan perempuan sebagai salah satu  upaya dalam mewujudkan  kesetaraan  dan  keadilan  gender  sebagaimana  komitmen pemerintah.  Menyitir  pendapat  Musdah  Mulia,  bahwa  arah  kebijakan pembangunan  nasional,  khususnya  menyangkut  kedudukan  dan  peran perempuan  mengacu  pada  dua  hal  pokok  sebagai  berikut Pertama, meningkatkan  kedudukan  dan  peranan  perempuan  dalam  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  melalui  kebijakan  nasional  yang  diemban  oleh lembaga  yang  mampu  memperjuangkan  terwujudnya  kesetraan  dan keadilan  gender. Kedua ,  meningkatkan  kualitas  peran  dan  kemandirian organisasi  perempuan  dengan  mempertahankan  nilai  persatuan  dan kesatuan  serta  nilai  historis  perjuangan  kaum  perempuan  dalam  rangka melanjutkan  usajha  pemberdayaan  perempuan  serta  kesejahteraan keluarga dan masyarakat.
Untuk  itu,  pemberdayaan  perempuan  khususnya  perempuan pekerja  rumah  tangga  sebagai  salah  satu  upaya  untuk  mengejar ketertinggalan dan mewujudkan kesetaraan dan keadilan gender, sehingga mampu  mandiri  dan  tidak  bergantung  dengan  laki-laki.  Penyelenggaran pendidikan perempuan dengan cara membuka paradigma tentang hak dan kewajiban  perempuan  melalui  pendidikan  kognitif,  pendidikan ketrampilan produktif dengan harapan dapat meningkatkan kualitas hidup perempuan dan keluarganya. Kemiskinan merupakan permasalahan yang harus segera tuntas karena keadaan miskin menjadikan bangsa Indonesia menjadi bangsa yang lemah dan tidak bermartabat. Untuk itu keberadaan perempuan sebagai tonggak dalam memajukan generasi penerus atau anak didik bangsa menjadi sangat penting.
Upaya pemberdayaan perempuan menjadi signifikan dalam kegiatan pendampingan  ini  karena  di  kelurahan  Sumurboto    dihuni  sekitar  3000 KK  yang  sebagian  besar  adalah  perempuan  produktif  yang  relatif potensial  untuk  dilakukan  proses  pemberdayaan  perempuan.  Urgensitas
1 Wawancara  dengan  kepala  kelurahan  Sumurboto  Bp  Sapto  Ibnu  K,SE  dan sekretaris Sri muryani BA, tanggal 16 februari 2015
pemberdayaan  perempuan  di  kelurahan  Sumurboto  ini,  dikarenakan sebagian  besar  perempuan  yang  potensial  dan  relatif  produktif  tidak mempunyai  pekerjaan  atau  bekerja  sebagai  pekerja  rumah  tangga  di lingkungan  sekitarnya.  Disamping  itu,  perempuan  di  kelurahan Sumurboto  mempunyai  ikatan  emosional  khususnya  penduduk  asli  dan komunitas sosial yang cukup solid dalam menjalankan pertemuan  secara periodik. Komunitas sosial tersebut antara lain pengajian tingkat RT dan kelurahan,  pertemuan  PKK  RT  dan  kelurahan,  acara  seremonial keagamaan dan tradisonal jawa.

## Kondisi Dampingan
Dari  data  demografi,  masyarakat  di  kelurahan  Sumurboto    cukup padat terdiri dari 5 RW, 45 RT dan sekitar 3000 KK, dengan status sosial yang sangat bervariatif terkecuali penduduk yang tinggal di perumahan elit bukan  menjadi  sasaran  dampingan.  Mata  Pencaharian  masyarakat kelurahan  Sumurboto  sangat  bervariatif,  sepintas  kita  ketahui  penduduk asli mayoritas  sebagai pekerja rumah tangga dan sebagian kecil  pekerja informal (sopir, pedagang gorengan dan PKL yang lain) dan bahkan tidak bekerja. Dengan jenis pekerjaan tersebut,  rata-rata mendapat penghasilan minimum  yang  jauh  dari  kebutuhan  riil  atau  dibawah  UMR. Masyarakatnya  hidup  penuh  kesederhanaan,  mereka  pekerja  kecil  yang hidupnya pas-pasan. 2
Lokasi  tersebut  dari  aspek  sosial,  budaya  dan  ekonomi  jelas merupakan masyarakat marginal bahkan berada dibawah garis kemiskinan dan kebodohan tapi mereka mempunyai semangat yang kuat untuk dapat memperjungkan  hidupnya.  Masyarakatnya  yang  sebagian  sebagai  pekerja rumah  tangga,  menggantungkan  hidupnya  pada  niat  baik  dan    kondisi sosial  ekonomi  keluarga  dimana  pekerja  rumah  tangga  tersebut  bekerja. Terlebih, bentuk pekerjaan mereka secara yuridis tidak didukung dengan regulasi  yang  ada  (jaminan  sosial,  jaminan  kesehatan,  kontrak  kerja) sehingga  kebiasaan  dan  kebijakan  masing-masing  majikan  dari  berbagai keluarga menjadi penentu tingkat kesejahteraannya.
2 Wawancara dengan sekretaris kelurahan dan hasil observasi, februari 2015
Para  perempuan  pekerja  rumah  tangga  mendapatkan  gaji  yang bervariasi,  karena  mereka  rata-rata  pekerja  pocokkan  (tidak  satu  hari penuh), maka rata-rata bekerja maksimal 3 jam dan mendapat gaji antara Rp 400.000,- sampai dengan Rp 700.000,- .Mayoritas mereka bekerja pada lebih  dari  satu  keluarga  dan  maksimal  tiga  keluarga,  sehingga  maksimal dalam satu bulan mendapatkan gaji antara Rp 1.200.000,- sampai dengan Rp  2.100.000,-.  Keberadaan  gaji  yang  demikian,  tanpa  ada  jaminan perlindungan kesehatan,  sungguh sangat memprihatinkan dan kalau ada jaminan sangat tergantung dari kebaikan majikannya.
Sedangkan,  menurut  Ganjar  Pranowo  akan  ditetapkan  upah minimum pekerja rumah tangga di 35 Kabupaten di Jawa Tengah dengan kebijakan tidak kurang dari Rp 1.000.000,- (satu juta rupiah) dari survey Kebutuhan  Hidup  Layak  (KHL)  dan  sudah  disosialisasikan  dengan Tripartit dewan Pengupahan. 3
Kondisi kurang terpelajar melekat pada diri masyarakat tersebut, hal ini terbukti dengan pendidikan mereka yang rata-rata Sekolah Menengah Pertama  (SMP) dan bahkan Sekolah Dasar (SD),  tetapi mereka berupaya untuk  dapat  mendidik  anaknya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  meskipun hanya  sekolah  menengah  atas  (SMA).  Padahal  indikator  kemiskinan sangat terkait dengan keterbelakangan pendidikan. Dari sisi usia mayoritas berada  pada  posisi  usia  produktif  yang  memungkinkan  atau  potensial untuk diberdayakan. Masyarakat tersebut mempunyai ikatan sosial budaya atau  kekeluargaan  yang  sangat  kuat  yang  menjadikan  mereka  bertahan hidup dalam keadaan yang serba keterbatasan.
Kemiskinan  juga  terlihat  dari  luas,  bahan    serta  bentuk  bangunan yang  kurang  layak  karena  rata-rata  mereka  mempunyai  rumahnya  hanya cukup menampung maksimal dua anak saja, setidaknya kalau ada sebagian kecil saja yang mempunyai  rumah  cukup nyaman dan sudah bertembok, selebihnya  rumah  mereka  berasal  dari  bahan  bambu  atau  papan  dan beralaskan tanah atau maksimal lantainya disemen.
Lingkungan  mereka  sangat  tidak  nyaman  dan  kumuh,  serta berhimpit-himpitan    karena  letaknya  di  perkampungan,  meskipun
3 http://www.tribunnews.com/regional/2014/09/04/ganjar-jamin-umr-2015- di-jawatengah
perkampungan tersebut, terletak di pinggir jalan besar, namun kondisinya sangat tidak representatif.  Di sepanjang jalan penuh dengan becekan air dan jemuran serta barang-barang bekas yang tidak terpakai baunya kurang nyaman sehingga mengganggu pernafasan. Namun, dengan kondisi yang demikian  meraka  tidak  bermasalah  dan  seakan-akan  bersahabat  dengan alam.  Dengan  kondisi  yang  demikian,  jelas  tidak  sehat  untuk  kehidupan apalagi  untuk  tumbuh  kembang  anak  yang  masih  sangat  rentan  dengan masalah kesehatan, sosial dan ekonomi.
Kekeluargaan    mereka  cukup  kuat  hingga  sepintas  terlihat  seperti keluarga  besar,  hal  ini  dikarenakan  mereka  adalah  penduduk  asli  daerah tersebut dan lama kelamaan tergusur di belakang rumah-rumah besar atau toko,  supermarket  sehingga  mereka  juga  merasa  senasib  dalam memperjuangkan hidup.
Dari aspek pendidikan orang tua ( laki/perempuan) sangat rendah, hal  ini  terlihat  dari  latar  belakang  mereka  serta  pekerjaannya  yang seluruhnya  pekerja  informal  atau  dikatakan  sebagai  buruh  rendahan. Khususnya  untuk  perempuan  pekerja  rumah  tangga  dan  bahkan mayoritas tidak bekerja. Dengan demikian, kehidupan mereka sehari-hari hanya  megandalkan  dari hasil  pekerjaan  suami  sebagai  buruh yang  tidak menentu dan hasil sebagai perempuan pekerja rumah tangga.
Di  lihat  dari  latar  belakang  pendidikan  perempuan  di  Desa Sumurboto  sangat  rendah  sehingga  pekerjannya  pun  juga  tidak menjanjikan  untuk  kehidupan  keluarga,  namun  secara  sosial  mereka mempunyai komunitas PKK yang cukup solid dan cukup banyak jumlah anggotanya  untuk  taraf  kelurahan  sekitar  50  orang.  Disamping, pertemuan PKK tingkat kelurahan ada pertemuan PKK tingkat RW dan tingkat RT (ada sekitar 46 RT). Selanjutnya, pertemuan pengajian tingkat kelurahan dan tingkat RT. Dalam pertemuan PKK tersebut diisi dengan arisan dan simpan pinjam dari dan untuk para anggota, serta kegiatan lain apabila  ada  program  dari  luar  termasuk  program  pemberdayaan  ini. Kondisi demikian, strategis untuk dimanfaatkan.
Realita  perempuan  pekerja  yang  kurang  dari  5%  ini,  sehingga membuat  mereka  kurang  dan  bahkan  tidak  efektif,  efisien  serta  kreatif dalam  memanfaatkan  waktu  yang  ada.  Mereka  lebih  banyak memanfaatkan  waktu  dengan  berkumpul  tanpa  kegiatan  yang  jelas  oleh
karena itu dapat dikatakan  tidak produktif  dari aspek ekonomi khusunya keluarga.
Menurut  Bapak  Sapto  Ibnu,  kepala  Kelurahan  Sumurboto  bahwa mereka  sangat  membutuhkan  penguatan  ekonomi,  sosial  dan  budaya (pendidikan),  disamping  itu  mereka  juga  membutuhkan  penguatan  di bidang  agama,  menurut  beliau  pemberdayaan  sangat  diharapkan  untuk meningkatkan
kehidupan
masyarakatnya. 4 Harapanpenulispenelitianinidapat :
1. Meningkatnya  pengetahuan,  pemahaman  dan  kesadaran perempuan  pada  perempuan  pekerja  rumah  tangga  terhadap permasalahan  penanggulangan  kemiskinan  ekonomi,  sosial budaya dan agama.
2. Menambah  wawasan  ekonomi  bagi  perempuan  dalam meningkatkan keahlian /ketrampilan berbasis home industry.
3. Meningkatnya pendapatan keluarga dan masyarakat marginal di kelurahan sumurboto
4. Pembentukan  kelompok-kelompok  ekonomi  perempuan  yang kreatif berbasis home industry

## LANDASAN TEORI

## A. Pengertian Sulam Payet
Teknik sulam adalah seni membuat hiasan motif dengan teknik menjahit, memadukan dekorasi sulam pada kain. Alat bantunya adalah jarum dan benang. Teknik sulam memiliki sejarah yang berbeda-beda. Tidak  diketahui  persis  dimana  dan  kapan  pertama  kali ditemukan.Berdasarkan  catatan  sejarah,  hasil  teknik  sulam  ditemukan dimana-mana.  Mulai zaman  Mesir  kuno,  Yunani  kuno,  era  keemasan Kerajaan  Byzantium,  daratan  India  dan  China.  Pusara  dari  zaman Mesir  kuno  memberikan  informasi  bahwa  teknik  sulam  sudah  ada pada zaman itu. Pada pusara tersebut terdapat lukisan yang memberi informasi  bahwa  hiasan  sulam  telah  digunakan  pada  busana,  pelapis
4 Sambutan  kepala  kelurahan,  pada  acara  pembukaan  program  pengabdian masyarakat.
46 DIMAS – Volume 15, Nomor 1, Oktober 2015
tempat  duduk,  dan  tenda. 5 Kerajaan  Byzantium  juga  telah  mengenal teknik sulam sejak tahun 330 Masehi. Berbagai hiasan dibuat dengan teknik  sulam  tangan  pada  busana  para  pembesar  kerajaan.  Benang yang digunakan terbuat dari emas dan sangat mewah.
Demikian juga halnya dengan bangsa Yunani kuno, teknik sulam sudah mulai ada sekitar abad ke 6-7 Masehi. Hal ini dibuktikan pada lukisan  yang  terdapat  di  vas  bunga.  Juga  terdapat  teknik  sulam  yang telah dipadukan dengan bahan kain.
Pada  wilayah  Asia,  teknik  sulam  sudah  ada  sejak  Dinasti  Tang (618-907  Masehi),  yang  mencapai  puncaknya  pada  kerajaan  Dinasti Cing,  yang  waktu  itu,  busana  kebesaran  para  pejabat  kerajaan  yang terbuat  dari  kain  sutera  telah  dihias  oleh  hiasan  sulam.  Hal  ini berlangsung  terus  dari  tahun  1644  sampai  1912.  Jadi,  hiasan  teknik sulam di atas kain sutera dipercaya pertama kali ditemukan di Cina.
Selain Cina, perkembangan sulam juga terjadi di India. Di negeri ini,  teknik  sulam  merupakan  salah  satu  kerajinan  kuno  karena  telah sedemikian lama dikenal. Hasil produk sulaman India tercatat sebagai salah  satu  kerajinan  yang  berpengaruh  sampai  ke  negeri-negeri  di benua  Eropa  pada  abad  ke  17  dan  18.  Hasil  produk  sulam  India merupakan  komoditi  perdagangan  yang  sangat  menguntungkan  para pedagang di daratan Eropa, di samping produk sulam Cina tentunya. Karena  pengaruh  tersebut,  pada  era  ini,  negeri  Belanda  ikut meramaikan  teknik  sulam  dengan  memproduksi  sulam  di  atas  kain sutera.
Sejak  sulam  pertama  kali ditemukan,  motif  bunga adalah  motif yang  tidak  pernah  ketinggalan  dibuat.  Motifnya  sulam  selalu  terus berkembang  di  masing-masing  daerah.  Ada  juga  yang  membuatnya sesuai  dengan  ciri  khas  daerahnya.Sebagaimana  kita  ketahui,  payet merupakan  benda  kecil  yang  bisa  memberi  arti  besar  apabila diperlakukan  dengan  sentuhan  sulam  dari  tangan  terampil.  Namun, tidak  semua  orang  menganggap  kegiatan  menyulam  payet  ini  mudah dilakukan.
5 Teknik Sulam. Kursusjahityogya.blogspot.com/2013/09/sulam.html.
Aksesoris payet adalah salah satu manik-manik yang berbentuk pipih dan berukuran kecil yang biasa digunakan untuk menghias baju atau  pakaian  sebagai  pelengkap  untuk  keindahan  busana.  Sulaman yang dibuat menggunakan tangan ini, di Indonesia pertama kali di buat oleh kerajaan-kerajaan yang berada di Nusantara. Sebagai kebudayaan yang harus dilestarikan yang biasanya digunakan dalam acara adat atau acara formal dengan menggunakan busana yang berpayet. Pada jaman dahulu aksesoris payetan digunakan pada pakaian adat daerah sebagai symbol untuk upacara adat desa setempat saja. Namun pada abad ke 21 ini banyak suatu  perancangan baju atau fashion yang sangat pesat dan signifikan menggunakan payet sebagai aksesoris utamanya.
Dengan  menggunakan    hiasan  bahan  payet  dan  manik-manik, dapat menjadikan suatu karya yang dihasilkan oleh desainer aksesoris kreatif  mampu  mendatangkan  keuntungan  tinggi  bila  dibandingkan dengan  pembuatan  bahan  tanpa  diberi  aksesoris  payetan.  Dalam penggunaanya, aksesoris payet biasanya digunakan dalam sebuah acara formal.  Namun  pada  saat  ini  aksesoris  payet  sangat  dibutuhkan  dan amat penting digunakan dalam setiap gaun atau busana apapun sebagai pelengkap keindahan busana.
Payet  yang  sering  digunakan  di  Indonesia  diantaranya,  payet padi, tebu, lombok, pasir, piring dan lain-lain sebagai penghias busana. Berawal  dari  percobaan  bahan  dan  eksperimen  inilah  payetan  dapat dijadikan  kreasi  yang  sangat  menarik  yang  semakin  berkembang  dan tidak  punah  sampai  di  masa  modern  ini.  Pemakaian  payet  dapat membuat  penampilan  seseorang  menjadi  lebih  elegan  dan  terkesan indah,  tanpa  mengeluarkan  banyak  modal.  Untuk  membuat  aksesori payet, dibutuhkan beberapa bahan, antara lain: benang, kain, benang, payet, dan jarum.

## STRATEGI/METODE
Dari  paparan  tersebut,  maka  strategi/metode  yang  pendamping lakukan dalam pemberdayaan perempuan memerlukan beberapa tahapan hingga  mencapai  out  put  yang  diharapkan.Secara  sederhana  Randy  dan riant (2007) mengungkapkan bahwa pemberdayaan adalah sebuah proses
yang  alamiah,  dalam  arti  kata  alami  dalam  kehidupan  wajar  sehari-hari. Pemberdayaan  adalah  sebuah  “poses  menjadi”  bukan  sebuah  “proses instant”. Sebagai proses pemberdyaan mempunyai tiga tahapan yaitu: 6
a. Tahap pertama adalah penyadaran. Pada tahap ini target yang hendak diberdayakan  diberi  “pencerahan”  dalam  bentuk  pemberian penyadaran  bahwa  mereka  mempunyai  hak  untuk  mempunyai “sesuatu”.
b. Tahap kedua adalah pengkapasitasan, sering disebut “ capacity building ”
atau dalam bahasa yang sederhana “memampukan atau enabling ”.
c. Tahap ketiga pemberian daya atau “ empowerment ”  pemberian ini sesuai dengan kualitas kecakapan penerima.

## PELAKSANAAN
Untuk mencapai strategi di atas, dilakukan tindakan-tindakan antara lain,  melakukan  analisa  kebutuhan  yang  partisipatif  yang  melibatkan perempuan  dan  laki-laki  untuk  menentukan  rencana  aksi  yang  sesuai dengan kebutuhan dan potensi daerah setempat. Mendorong perempuan desa  yang  potensial  untuk  menjadi  penggerak  masyarakat  ( Community Organizer ),  dimana  mereka  diharapkan  dapat  memotivasi  keompok perempuan untuk terlibat aktif dalam kegiatan .
Selanjutnya,  memastikan  perempuan  dapat  mengakses  semua kegiatan  pemberdayaan  yang  difasilitasi,  sehingga  dapat  berkontribusi aktif  dalam  perencanaan  dan  pengambilan  keputusan  peningkatan perekonomian  keluarga  dan  masyarakat.  Dan  mendorong  perempuan untuk dapat memegng kontrol kegiatan yang difasilitasi tersebut, sehingga nantinya  diharapkan  lebih  percaya  diri  dalam  keterlibatannya  dalam proses  perencanaan  dan  pengambilan  keputusan  dalam  perekonomian keluarga dan masyarakat.
Mendorong perempuan desa untuk meningkatkan kapasitas dalam pengelolaan  kegiatan    pemberdayaan  melalui  kegiatan-kegiatan peningkatan  kapasitas.  Terakhir,  memanfaatkan  strategi  komunikasi, informasi  dan  edukasi  yang  berwawasan  gender  dengan  menggunakan
6 PSW UGM, Women in Public Sector (perempuan di Sektor Publik), Yogyakarta: Penerbit Tiara Wacana, cet I 2008, h. 109
pendekatan    video  partisipatif  yang  berfungsi  sebagai  media  advokasi untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  isu-isu  gender, ekonomi, sosial dan lingkungan.
Sesuai  dengan  strategi  tersebut,  maka  langkah-langkah  dalam pemberdayaan  perempuan  di  Kelurahan  Sumurboto  adalah  sebagai berikut:

## a. Pra Survey, tanggal 28 Maret 2015
Kegiatan  ini  merupakan  awal  dari  kegiatan  kami  selaku pendamping  untuk  mengamati  kondisi,  situasi  kelurahan Sumurboto,  untuk  mendapatkan  isu-isu  yang  strategis  yang dijadikan  materi  pendampingan.  Dari  sekian  isu  tentang perempuan  maka  faktor  yang  paling  berpengaruh  dalam kemiskinan  salah  satunya  yaitu  peran  perempuan  dalam mengakses  pembangunan,  oleh  karena  itu  pendamping mengambil tema tentang ”Pemberdayaan Ekonomi Perempuan di Desa  Sumurboto”

## b. Silaturahmi, tanggal 26 April 2015
Kegiatan  ini  merupakan  lanjutan  yaitu  silaturahmi (pengenalan  dan  ijin  penerapan  program)  kepada  Bapak  Sapto Ibnu  K.  SE.,  selaku  kepala  kelurahan  dan  ibu  Sri  Muryani,  BA selaku  sekretaris  kelurahan  Sumurboto  serta  memantapkan  lebih dalam  tentang  program  pendampingan  tersebut.  Sehingga  dapat meminimalisir  ketidaktepatan  substansi  dalam  implementasi program  pemberdayaan.
Selanjutnya pada tanggal 3 Mei 2015, silaturahmi kepada ibu Wiwik selaku ketua pembina PKK kelurahan Sumurboto bersama dengan ibu Lilin sebagai sekretaris  (sebagai Community Organizer ). Pertemuan tersebut, memberikan banyak masukan terkait dengan program  yang  akan  dilakukan  terhadap  50  calon  peserta  (waktu dan  tempat  pelaksanaan  program,  sarana  dan  prasarana, expert atau  pelatih  dari  Akademi  Kesejahteraan  Keluarga).  Dan  hal-hal lain yang mungkin menjadi kendala bagi pemberdayaan ini.
c. Implementasi Pemberdayaan Ekonomi Perempuan
 Kegiatan 1 : Pembukaan dan Sosialisasi, tanggal 7 Juni 2015 Kegiatan  pembukaan  program  “Pemberdayaan  Ekonomi
Pekerja Rumah Tangga”, yang dihadiri dan sekaligus dibuka oleh Kepala Kelurahan Sumurboto, Ketua Pembina PKK Kelurahan Sumurboto dan para peserta pemberdayaan. Dilanjutkan dengan sosialisasi  program  dan public  hearing,  feedback dan  pembagian peralatan sekaligus pengenalan pelatihan .
Pembagian  peralatan  tersebut,  dimaksudkan  agar  peserta lebih  termotivasi  karena  sudah  divasilitasi  dan  diberikan ketrampilan  payeting  melalui  pelatih  yang  profesional.  Tiap peserta  mendapatkan  satu  paket  materi  bahan  ajar,  satu  paket peralatan  berupa  kerudung,  jaringan/raam  payet,  karbon, benang yamalon, kapur pensil, alat untuk memola, jarum,  cepuk plastik tempat payet dan bermacam-macam bentuki payet (bulat, padi, bambu, piring, pasir, batang patah, jantung dan lain-lain). Respon  peserta  cukup  antusias  untuk  berlatih  payeting
bahkan feedback sangat  baik  karena  peserta  tidak  hanya  sekedar diberikan  ketrampilan  payeting  tetapi  juga  meminta  untuk praktek  ketrampilan  membuat  snack  ringan.  Pada  kesempatan itu  pula  disepakati  untuk  membuat  “cake  tahu”  dan  “nuget tempe”.
 Kegiatan  ke  2:  Motivasi  dan  pembekalan  manejemen  yang dilaksanakan pada tanggal 14 juni 2015.
Pada  kegiatan  ini,  peserta  diberikan  wawasan tentang  pentingnya  peran  perempuan  dalam  keluarga  dan masyarakat,  perempuan  mitra  sejajar  dengan  kaum  laki-laki terutama  dalam  pengambilan  keputusan  di  keluarga, pembekalan  ini  dimaksudkan  untuk  membuka  paradigma perempuan untuk berperan serta dalam meningkatkan kualitas keluarga dan masyarakat.
Disamping  itu,  pengetahuan  tentang  managemen sederhana  dalam  mengelola  keuangan  keluarga,  membentuk organisasi  yang  produktif.  Dengan  bekal  pengetahuan  ini, dimaksudkan  agar  menjadi  perempuan  produktif  dalam keluarga maupun masyarakat, namun tidak mengesampingkan peran sebagai ibu dan istri.
Prinsip  Islam  mengajarkan  bahwa  “Sebaik-baik  harta yang  shalih  (baik)  adalah  dikelola  oleh  orang  yang berkepribadian shalih (amanah dan profesional).” Hak bekerja dalam  arti  kebebasan  berusaha,  berdagang,  memproduksi barang  maupun  jasa  untuk  mencari  rizqi  Allah  secara  halal merupakan  hak  setiap  manusia  tanpa  diskriminasi  antara  laki- laki  dan  perempuan.  Bila  kita  tahu  bahwa  kaum  wanita diberikan oleh Allah hak milik dan kebebasan untuk memiliki, maka  sudah  semestinya  mereka  juga  memiliki  hak  untuk berusaha dan mencari rizqi.
Ada tiga tipe pengelolaan yang bisa dipilih sesuai dengan kemampuan keluarga:
a. Uang yang diterima di keluargadikelolabersama
b. Uangdibagiberdasarkanpersentasekebutuhan.
c. Membagitanggungjawabantaraistridansuami. Serta ada 3 kebutuhanrumahtangga:
a. Kebutuhan primer yaitu  nafkah-nafkah  pokok  bagi  manusia  yang diperkirakan  dapatmewujudkan  lima  tujuan  syariat (memelihara jiwa, akal, agama, keturunan dan kehormatan). Kebutuhan ini meliputi kebutuhan akan makan,  minum,tempat  tinggal,  kesehatan,  rasa  aman, pengetahuan dan pernikahan.
b. Kebutuhansekunder aitu  kebutuhan  untuk  memudahkan  hidup  agar  jauh  dari kesulitan.Kebutuhan  ini  tidak  perlu  dipenuhi  sebelum kebutuhan primer terpenuhi.
Kebutuhan  ini  pun  masih  berhubungan  dengan  lima tujuan syariat.
c. Kebutuhantersier Yaitu  kebutuhan  yang  dapat  menambah  kebaikan  dan kesejahteraan  dalamkehidupan  manusia.  Pemenuhan kebutuhan  ini  bergantung  pada  kebutuhanprimer  dan sekunder dan semuanya berkaitan dengan tujuan syariat.
 Kegiatan ke 3: Pelatihan Payeting, pada tanggal 21 Juni 2015. Pelatihan  payeting  diawali  penjelasan  dari  tutor  Bu  Rini  dari Akademi Kesejahteraan Sosial (AKS) tentang teknik dasar dan macam-macam pola payet.
Pada  pelatihan  tersebut,  pendamping  bekerjasama dengan  dosen  Akademi  Kesejahteraan  keluarga  (AKS)  yang mempunyai kompetensi di bidang pelatihan payeting. Adapun, pelaksaaan  pelatihan  disampaikan  oleh  tiga  pelatih  yaitu  ibu Mamik selaku dosen senior, ibu Rini serta dosen yunior sebagai asisten ahli dalam pelatihan tersebut yaitu ibu Yosi.
Dasar memakai tiga pelatih karena dalam pelaksanaannya satu  yang  memberikan  penjelasan,  sedangkan  pelatih  lainnya mendampingi  para  peserta  agar  lebih  mudah  dan  jelas menirukan instruksi pelatih.
Pelaksanaan  pelatihan,  para  peserta  diberikan  meteri, pertama tentang  teknik  dasar  yaitu  menggambar  langsung  di kain, menjiplak denmgan karbosn, mengikuti pola, kedua yaitu cara pemasangan payet( tusuk jelujur, tusuk tikam jejak, bentuk tabur, bentuk bunga, bentuk daun, bentuk rantai, bentuk tumpuk).
Kenyataannya  memang  cukup  rumit  dan  harus  sabar dalam  berlatih  meskipun  pada  akhirnya  juga  mudah  atau kesulitannya  tergantung  dari  pola  atau  gambar  yang diinginkannya.  Pada  pelatihan  awal  ini  diberikan  teknik  yang sangat sederhana dan peserta membuat di atas kerudung yang telah  dibagikan  dan  dilanjutkan  penyelesaiannya  di  rumah
masing-masing. Pelatihan selanjutnya, peserta dihimbau untuk membawa media baju atau kebaya.
 Kegiatan ke 4: Pelatihan payet dengan media baju atau kebaya, pada tanggal 30 juni 2015
Pada pelatihan ini, peserta membuat payet dengan media baju  atau  kebaya  mereka  masing-masing.  Oleh  karena,    pada pelatihan ini  merupakan peningkatan teknik pelatihan lanjutan maka  medianya  juga  berbeda  dan  lebih  luas  dan  bervariasi. Pada pelatihan ini, juga mempunyai tingkat kesulitan tersendiri.
 Kegiatan ke5: Pelatihan |kreasi payet Pada  pelatihan  ini,  peserta  diajarkan  berbagai  kreatifitas payet. Motif payet yaitu teknik memadukan bermacam-macam payet sehingga menjadi kreasi yang lebih indah. Dari pelatihan tersebut  diharapkan  peserta  dapat  mengenal  lebih  banyak model dan varian payet.
 Kegiatan ke 6: Ketrampilan membuat snack ringan Kegiatan  terakhir  yaitu  membuat  snack  ringan  berupa
“cake  tahu  dan  nuget  tempe”.  Keterampilan  ini  cukup bermanfaat  baik  dikonsumsi  sendiri  maupun  sebagai  bentuk usaha  home  industri.  Hal  ini  dikarenakan  makanan  tersebut dari  bahan  yang  cukup  mudah  didapat,  relatif  murah  dan termasuk dalam makanan sehat yang kaya protein.
Dikatakan  sebagai  makanan  sehat  karena  bahan- bahannya  cukup  higienes,  berprotein  dan  tanpa  pengawet. Makanan  sehat  seperti  itu  jelas  bagus  untuk  dikonsumsi keluarga,  untuk  bekal  anak-anak  sekolah.  Disamping  itu, makanan  tersebut  mudah  diolah  dan  diproduksi  karena kelurahan  Sumurboto  dekat  dengan  sekolah  SD,  SMP, Universitas,  pertokoan  dan  perkantoran.  Dengan  demikian, mudah untuk menjual makanan sehat dan murah itu.

##  Kegiatan ke 7: Penutupan  kegiatan, tanggal 2 Agustus 2015

## KESIMPULAN DAN REKOMENDASI

## A. Kesimpulan
1. Pemberdayaanekonomi  perempuan  merupakan  salah  satu  upaya untuk  meningkatkan  semangat  dan  motivasi  dan  sekaligus ekonomi  para  perempuan  pekerja  rumah  tangga  di  kelurahan Sumurboto, kecamatan banyumanik.
2. Pemberdayaan  dalam  bentuk  pelatihan  payeting  dan  pembuatan snack  ringan  merupakan  salah  satu  pilihan  yang  tepat  dengan mempertimbangkan  kondisi,  situsai  dan  potensi  serta  keinginan para pekerja rumah tangga, tentu saja tidak terlepas dari kendala- kendalanya. Dan, ketrampilan payeting merupakan alternatif bagi pekerja rumah tangga yang sudah tidak bekerja lagi.
3. Strategi  pemberdayaan  perempuan  pekerja  rumah  tangga, dilakukan  beberapa  tahap  yaitu  pemberian  kognitif  melalui penyadaran,  pemberian  dan  membangun  motivasi,  paradigma keterlibatan  perempuan  dalam  pembangunan  (meningkatkan akses  ekonomi  perempuan,  meningkatkan  pendapatan  keluarga dan  masyarakat).  Pemberian  ketrampilan  home  industri  dalam bentuk pelatihan payet dan pengolahan makanan ringan.
4. Terbentuknya komunitas home industri dibawah PKK kelurahan Sumurboto,  merupakan  suatu  keniscayaan,  sepanjang  dilakukan dengan  ketekunan,  kebersamaan  saling  asah  asuh  dan  asih  dan didukung dengan komitmen dan managemen yang baik.

## B. Rekomendasi
1. Pemberdayaan  perempuan  pekerja  rumah  tangga  dalam  bentuk pelatihan  payeting  dan  pengolan  snack  ringan,  perlu  dukungan dari  berbagai  pihak  sebagai  bentuk  penguatan  komunitas marginal.  Monitoring  terhadap  kegiatan  tersebut  perlu  dilakukan secara berkesinambungan ( continues sustainability ).
2. Pemberdayaan  ekonomi  perempuan,  merupakan  lahan  garapan yang perlu disentuh dan diperluas mengingat kondisi perempuan
yang masih termarginalkan, tersubordinasi terutama di pedesaan, kawasan kumuh atau di pinggiran kota

## DAFTAR PUSTAKA
Anisah, Hastin Umi, “Perempuan dan Ekonomi, Antara ada dan Tiada”, Https://www.jurnalperempuan.org/perempuan  dan  ekonomi- antara-ada-dan-tiada.html
Halim,Rr Suhartini A, Model-Model Pemberdayaan Masyarakat, (Lkis,Yogyakarta,2005) Hutapea, Pembangunan  Pedesaan  dan  Pengembangan  Masyarakat  Desa ,    LPM Universitas Satyawacana, Salatiga, 1999.
http://info.katalogpromosi.com/cara-menjahit-dengan-tiusuk- jelujurphp//sthash.2GrVeF2R.dpuf
http://www.tribunnews.com/regional/2014/09/04/ganjar-jamin-umr- 2015-di-jawatengah
Lembaga  studi  dan  pengembangan  perempuan  dan  anak,  Yayasan  dan friedrich Ebert S,jakarta,1999
Kementrian Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia, INPRES No 9  tahun  2000  tentang  Pengarusutamaan  Gender  dalam  Pembangunan Nasional , 2008 Muslia  Musdah, Islam  hak  asasi  Manusia  Konsep  dan  Implementasi ,  Naufan pustaka, Yogyakarta, 2011 Nugraha,Riant,randy  w, Manajemen  Pemberdayaan  Sebuah  Pengantar  & Panduan  Untuk  Pemberdayaan  Masyarakat ,  (Jakarta:  Elekmia Komputindo,2007) Sriwidia  purwanti,  Christine, Pemberdayaan  Kaum  Marginal ,  (Yogyakarta: APMD press,2005). Syukri,Muhammad, Pemberdayaan  Perempuan  Dalam  Program  Penanggulangan Kemiskinan  Seberapa  Efektifkah  Dalam  Meningkatkan  Kesetaraan Gender , dalam www.Smeru.or.id Teknik Sulam. Kursusjahityogya.blogspot.com/2013/09/sulam.html. Tilly,LA.And  Scott,J.C.W, Women  Work  And  Family ,  sebagaimana  dikutip sunyoto  usman,  pembangunan  dan  pemberdayaan  Masyarakat, Yogyakarta:Pustaka Pelajar,1998