FUTUROLOGI DAN PHENOMENOLOGI NILAI SPIRITUAL (HUBUNGAN ALLAH, MANUSIA, DAN ALAM)
Oleh: Busri Endang 1
Abstrak: Sesungguhnya  Yang  Maha  Kuasa  dalam  kehidupan ini  hanyalah  Allah  Subhanahuwataala.  Dialah  yang menciptakan  segala  sesuatu  di  alam  semesta  ini  dengan asbab,  tanpa  asbab,  dan    bertentangan  dengan  asbab. Makhluk  yang  terbaik  yang  telah  diciptakanNya  adalah manusia, dan akan dimuliakan di tempat yang menyenangkan dalam  surga  untuk  selama-lamanya,  kecuali  yang  berdosa. Alam  semesta ini  diciptakan oleh  Allah  untuk  manusia  agar manusia  mudah  mewujudkan  tujuan  menciptakannya  yaitu untuk  beribadah,  menjadi  khalifatullah,  dan  berda’wah. Kebahagiaan hidup manusia di dunia dan di akhirat apabila taat  perintah  Allah,  menjauhi  larangannya,  ikut  Sunnah Rasulullah  Saw,  dan  mengamalkan  agama  Islam  secara kaffah. Apabila hubungan manusia dengan Allah baik, maka alam  ini  akan  diperintahkan  olehNya  untuk  berkhidmad (melayani) eksistensi manusia dengan sebaik-baiknya, tetapi jika hubungan manusia dengan Allah tidak baik, maka alam ini  tidak  akan  bersahabat  kepada  manusia,  akhirnya timbullah berbagai macam bencana.
Kata kunci: Hubungan Allah, manusia dan alam

## Pendahuluan
Musibah....!  musibah....!  musibah......  bencana........!  bencana........! bencana.............!
Demikianlah  belakangan  ini  gambaran  keadaan  saudara  kita  yang terkena berbagai macam musibah  penuh hiruk pikuk dan histeris, ketakutan, kegelisahan, dan keputusasaaan terus menerus. Baru saja lepas dari bencana tsuname,  tiba-tiba  banjir  besar,  tiba-tiba  lumpur  lapindo,  tiba-tiba  hama tanaman,  tiba-tiba  wabah penyakit  menular,  flu  burung,  flu  babi,  Narkoba, demam berdarah, gempa bumi di sumatra, dan tiba-tiba, apa lagi yang akan menyusul?  yang  akan  terjadi  di  seluruh  dunia?  mengapa  musibah  terjadi terus  menerus?,  bukankah  Allah  SWT  bersifat  Maha  Rahman  dan  Maha
1 Busri Endang adalah dosen Jurusan Ilmu Pendidikan FKIP-UNTAN Pontianak
Rahim?  apakah  dosa  manusia?,  maksiat  apa  yang  telah  di  kerjakan?,  pada hal  alam semesta  ini  bukan  musuh  kita,  bahkan  ia  dapat  ditundukkan  oleh manusia,  sebagaimana  firman  Allah  SWT; Dan  Dia  telah  menundukkan untukmu  apa  yang  ada  di  langit  dan  apa  yang  ada  di  bumi  semuanya, (sebagai  rahmat)  dari  pada-Nya.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda-tanda    (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang berfikir.” (QS. Al Jatsiah:13).
Alam  semesta  ini  adalah  makhluk  ciptaan  Allah  SWT.  Dia  tidak dapat memberikan manfaat dan mudharat, kecuali  dengan izin Allah SWT. Contohnya  api,  Tatkala  Nabi  Ibrahim  dilemparkan  ke  dalam api  oleh  Raja Namruz  yang  zalim,  api  tersebut  sedikitpun  tidak  membakar  tubuh  Nabi Ibrahim,  walaupun  kelihatannya  merah  membara  dengan  suhu  yang sangat panas  dan penuh asap yang mengepul, karena sifat  api yang membakar itu adalah  milik  Allah,  terserah  kehendak  Allah  mau  menjadi  apa.  Pada peristiwa  tersebut  Allah  perintahkan  kepada  api; ”Kami  (Allah)  berfirman, wahai  api!  Jadilah  kamu  dingin,  dan  penyelamat  bagi  Ibrahim (QS  Al Ambiya:69) . Begitu  juga  dengan  kisah  Fir’aun  dengan  Nabi  Musa,  lautan yang  sama  menyelamatkan  orang  yang  beriman,  dan  lautan  yang  sama membinasakan  orang  yang  ingkar . Demikianlah  sifat  alam,  Dia  selalu  taat melaksanakan  perintahNya.  Jika  amalan  manusia  baik  maka  alam  ini diperintahkan oleh Allah Swt untuk berkhidmad (melayani) manusia dengan sebaik-baiknya.  Matahari  yang  bersinar,  angin  yang  bertiup,  hujan  yang turun dari langit dan lain-lainnya akan memberikan rahmat kepada manusia, sehingga  kehidupan  manusia  di  dunia  ini  terasa  Indah  dan  nikmat, sebagaimana firman Allah SWT; “Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan  bertakwa  kepada  Allah,  pasti  kami akan  melimpahkan kepada  mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat kami),  maka  kami  siksa  mereka  sesuai  dengan  apa  yang  telah  mereka kerjakan”. (QS. Al A’raf: 96).
Sebaliknya  jika  amalan  manusia  buruk,  Allah  perintahkan  kepada alam  ini  mendatangkan  bencana,  kesulitan,  dan  kesedihan  yang  akan dirasakan manusia akibat perbuatannya, sebagaimana firman Allah; “Telah nampak kerusakan di muka bumi ini, di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan  tangan  manusia.  Supaya  Allah  merasakan  kepada  mereka sebagian dari (akibat)perbuatan mereka, agar mereka kembali ke jalan yang benar”. (QS. Ar Rum:41).
Perbuatan  tangan  manusia  di  sini  dapat  diartikan  perlakuan  tangan manusia secara langsung terhadap alam, misalnya dengan penebangan hutan tanpa ada keseimbangan, eksplorasi berbagai macam barang tambang, yang semuanya dapat merusak ekosistem.
Arti  lain  bisa  merupakan  efek  rusaknya  amalan  manusia  sehingga mengakibatkan perilakunya baik secara fisik maupun psikhis mendatangkan murka Allah Swt. Karena itu fenomana alam yang terjadi sekarang ini tidak cukup  disikapi  hanya  dengan  sains  dan  teknologi  belaka,  karena  akar permasalahannya  bukan  pada  benda-benda  dan  makhluk-makhluk  tersebut, atau  pada  hitungan  dan  kalkulasi  untung  rugi  kita,  tapi  pada  perilaku manusianya, yang disebabkan rusaknya hati, sebagaimana Hadits Rasulullah Saw: “Ketahuilah, di dalam jasad manusia ada sesuatu mudghah (segumpal daging).  Apabila  kondisinya  baik,  akan  baik  pula  semua  jasad  (manusia) apabila  kondisinya  buruk,  akan  buruk  pula  semua  jasad  manusia (perilakunya) dia adalah hati”. (HR. Imam Muslim). Menurut hasil penelitian, kejadian gempa berkaitan dengan kejadian terpecahnya  lapisan-lapisan  bumi  khususnya  yang  berbenturan  dengan lempeng-lempeng  bebatuan  bumi  (collisional  plate  boundaries)  di  wilayah tersebut. Kemudian salah satu dari dua lempeng yang bertabrakan turun ke bawah  lempeng  yang  lainnya  dengan  membentuk  lubang  samudra  yang sangat  dalam  (deep  oceanic  trenches).  Di  dalamnya  terhimpun  bebatuan sedimen yang terhempas dari atas lempeng bebatuan yang turun (descending or subducting plate) dengan ketebalan yang sangat tinggi, dan terlempar ke atas  lempeng  paling  atas  (over  riding  plate)  untuk  turut  membentuk rangkaian pegunungan yang dihasilkan dari pergerakan itu. (Zughlul Raghib Muhammad An Najar, 2009:41).
Selain  itu  peristiwa  gempa  bumi  itu  disebabkan  oleh  adanya patahan-patahan pada perut bumi bagian dalam yang diakibatkan terjadinya rongga sebagai  efek  dari  eksplorasi berbagai  macam  barang  tambang yang dilakukan manusia. Tetapi kita harus ingat, Allah itu Maha Kuasa, Dia bisa menciptakan, mengatur, dan mengendalikan matahari, bumi, bulan, bintang dan planet-planet lainnya tanpa ada tiang yang menyangganya ataupun tanpa tali yang menggantungnya. Allah SWT berkuasa menciptakan manusia awal dari  tanah,  dari  tulang  rusuk,  dari  setetes  air  mani  yang  hina,  atau  cukup dengan  mengatakan  kun  payakun,  maka  jadilah  sesuatu  itu.  Apalagi  jika hanya  untuk  menahan  lapisan  dalam  bumi  yang  akan  amruk  hal  tersebut tidak  sulit  bagi  Allah.  Ini  bearti  ada  hubungan  yang  sangat  erat  antara kekuasaan ALLAH, amal MANUSIA, dan perlakuan ALAM atas perintah- Nya.
Untuk  lebih  jelasnya  akan  dikemukakan  sebuah  hadits  Qudsi  yang artinya; Demi  kemuliaan-Ku  dan  keagungan-Ku,  sesungguhnya  aku bermaksud menurunkan adzab kepada penduduk bumi, tatkala Aku melihat masih  ada orang-orang yang memakmurkan rumah-rumah-Ku  dan  mereka
berkasih  sayang  karena  Aku,  dan  mereka  minta  ampun  di  waktu  sahur, Akupun menghindarkan adzab itu dari mereka.
Hadits Qudsi ini menjelaskan dengan gamblang bahwa ada korelasi positif  antara  amal  (perilaku)  manusia  dengan  perilaku  alam  yang diberintahkan Allah SWT.
Menurut  Abdurrahman  Lubis  (2007:v);  setidaknya  ada  tiga kehendak Allah SWT kepada hamba-Nya apabila terjadi suatu musibah:
Pertama, kepada  orang  shalih  yang  taat  beribadah  dan  tidak bermaksiat adalah sebagai imtihan (ujian) sebagai wujud kasih sayang Allah untuk  mengangkat  derajatnya  untuk  menduduki  maqam  yang  lebih  tinggi, sehingga ia menjadi kekasih Allah, dan seluruh makhluk akan melayaninya atas perintah Allah.
Kedua, kepada  orang  shalih  yang  taat  beribadah  tapi  masih  mau maksiat sebagai indzar (peringatan) agar ia kembali ke jalan yang benar dan kembali  mensucikan  diri  dari  maksiat  tersebut.  Sekaligus  sebagai  upaya introspeksi diri.
Ketiga, kepada  orang yang ingkar dan  selalu  maksiat  sebagai azab (siksa),  untuk  melaknatnya,  dan  untuk  memusnahkannya  serta  akan digantikan  dengan  kaum  yang  lain,  sehingga  keburukan  dan  keingkaran musnah.
Hanya  setiap  individulah  yang  yang  bersangkutanlah  yang  paling mengetahui  pada  posisi  mana  dia  berada,  dan  jika  secara  jujur  mengakui rusaknya  amal,  maka  segeralah  muhasabah,  bertaubat,  serta  meningkatkan kualitas amal agama sampai pada taraf Allah SWT meridhoinya.

## Allah
Allah  SWT  sebagai  Maha  Pencipta  alam  semesta  ini,  selain memiliki Asmaul Husna (99 nama-nama yang baik), juga memiliki sifat-sifat yang  luhur  yang  merupakan  penetapan  dari  kesempurnaan  ketuhananNya serta  keagungan  ilahiyahNya.  Sifat-sifat  ini  hanyalah  dimiliki  oleh  Maha Pencipta  itu  sendiri,  dan  oleh  sebab  itu  tidak  sesuatupun  yang menyekutuiNya  atau  memiliki  sifat-sifat  yang  sama  sebagaimana  yang dipunyai oleh Allah SWT. Sebabnya Allah Maha Kuasa, Dia sebagai Tuhan, tempat  semua  makhluk  bergantung,  tiada  pujaan  yang  boleh  disembah melainkan Allah.
Rasulullah  SAW  bersabda; Berpikirlah  kamu  semua  mengenai perihal  makhluk  Allah  (segala  sesuatu  yang  diciptakan  oleh  Allah  )dan janganlah kamu sekalian berpikir mengenai Zat Allah, sebab sesungguhnya kamu semua sudah pasti tidak dapat mencapai keadaan hakikatnya”.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  Allah  SWT  berfirman; “Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh, Katakanlah, Roh itu termasuk  urusan  Tuhanku,  sedangkan  kamu  hanya  diberi  pengetahuan hanya sedikit”. (QS. Al Isro’:85).

## Sifat-Sifat Allah
Di  dalam  kitab  “Mu’taqodaatul  Anaam”,  Mizan  Asrori  Zain Muhammad (1983:41-41) menulis beberapa Sifat Allah Swt, sebagai berikut: 1.  Wujud. Artinya “Ada”, lawannya “Adam”=tiada.
2. Qidam. Artinya “Sediakala”, lawannya “Huduts”=baru.
3. Baqok. Artinya “Kekal”, lawannya “Fana”=binasa.
4. Mukholafatuhu  Lil  Hawadits.  Artinya  “Berbeda  dengan  makhluk”, lawannya “Mumatsalatuhu Lil Hawadits”=sama dengan makhluk.
5. Qiyamuhu  Binafsihi.  Artinya  “Berdiri  sendiri”,  lawannya  “Ihtiyajuhu Lighoiri”=berhajat kepada yang lain.
6. Wahdaniyyah. Artinya “Maha Esa”, lawannya “Ta’addud”=berbilang.
7. Hayat. Artinya “Hidup”, lawannya “Maut”=mati.
8. Qoudrat. Artinya “Kuasa”, lawannya ”Ajz”=lemah.
9. Irodat. Artinya “berkehendak”, lawannya “Karohak”=terpaksa.
10. Ilmu. Artinya “Berilmu”, lawannya “Jahl”=bodoh.
11. Sama’. Artinya “Mendengar”, lawannya “Shoman”=tuli.
12. Bashor. Artinya “Melihat”, lawannya “’Ama=buta.
13. Kalam. Artinya “Berkata-kata”, lawannya “Bakam”=bisu.
14.  Qodiron.  Artinya  “Zat  Yang  Kuasa”,  lawannya  “Ajizan”=  zat  Yang Lemah.
15. Muridan.  Artinya  “Zat  Yang  Berkehendak”,  lawannya  “Karihan”=zat Yang Terpaksa.
16. Sami’an. Artinya “Zat Yang Mendengar”, lawannya “’Ashom”=zat yang tuli.
17. Bashiron. Artinya “Zat Yang melihat”, lawannya “A’ma”=zat yang buta.
18. Hayyan.  Artinya  “Zat  Yang  Hidup”,  lawannya  “Mayyitan”=zat  yang mati.
19. ‘Aliman.  Artinya “Zat  Yang Berpengetahuan”,  lawannya  “Jahilan”=zat yang bodoh.
20. Mutakalliman. Artinya “Zat Yang Berkata-kata”, lawannya “Abkan”=zat yang bisu.

## Manusia
1.  Asal kejadian manusia
Teori  evolusi  yang  dikemukakan  oleh  Charles  Darwin  dengan pengikutnya tentang proses kejadian manusia telah berakhir dengan adanya “missing link” (hubungan mata rantai yang terputus), sehingga teori tersebut tidak  bisa  dibuktikan  secara  ilmiah  bahwa  manusia  berasal  dari  satu  jenis makhluk yang menyerupai kera.  Jatuhnya teori evolusi itu pada hakikatnya semakin mempertebal keimanan, bahwa manusia  diciptakan oleh Allah Swt bukan berasal dari kera, tetapi dari tanah, sebagaimana firman-Nya (QS. Al Mu’minun:  12-14): “Dan  sesungguhnya  kami  ciptakan  manusia  dari  sari tanah. Kemudian kami jadikan sari tanah itu air mani, terletak dalam tempat yang kokoh, kemudian dari air mani itu kami ciptakan segumpal darah, lalu dari segumpal darah itu kami ciptakan segumpal daging, dan dari segumpal daging  itu  kami  ciptakan  tulang-belulang.  Kemudian  tulang  belulang  itu kami  tutup  dengan  daging.  Sesudah  itu  kami  jadikan  dia  makhluk  yang (berbentuk) lain.

## 2.  Tujuan manusia diciptakan
a. Untuk Beribadah
Kata  ibadah  berasal  dari  bahasa  Arab,  ia  adalah  mashdar  dari  kata “abaada  ya’budu ibaadatan”,  artinya  ialah  taat  (ketaatan),  tunduk (ketundukan),  memperbudak,  doa,  memperhambakan  diri,  menyembah dan sebagainya.
Menurut  M.  Hasbi  Ask  Shiddiqy  (1990)  ibadah  dapat  di  uraikan menjadi beberapa hal sebagai berikut:
1).  Amalan bathin
a) Kepercayaan (iman kepada Allah, malaikat-malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari kiamat, qadha dan qadhar.
b)  Akhak (mencintai Allah, mencintai dan membenci karena Allah, mencintai rasul,  ikhlas  dan benar,  tobat  dan nadam (penyesalan),  takut akan  Allah,  harap  akan  Allah,  bersyukur,  menepati  janji,  sabar,  ridha akan qadha, tawakal, menjauhkan ujub dan takabur, rahmat dan syafaat, tawadhu’  dan  malu,  menjauhi  dendam,  menjauhi  dengki,  menjauhi marah dan suka memberikan maaf, menjauhi kicuhan dan tipuan.
2).  Amalan zhahir (lahir)
a)    Amalan  anggota  lidah  (mengucapkan  dua  kalimah  syahadat,
membaca  Al  Qur’an,  mempelajari  dan  mengajari  ilmu,  berzikir, bertilawat dan bertahmid, beristigfar dan berdoa, menjauhkan perkataan yang sia-sia).
b)    Tugas  hidup untuk  diri  sendiri  (bersuci,  menutup  aurat  dan berpakaian, mendirikan sholat, mengeluarkan zakat, shadaqah dan infak di  jalan  Allah,  memberi  makan  fakir  miskin,  mengurus  anak  yatim, memuliakan  tamu,  mengerjakan  puasa,  mengerjakan  haji  dan  umrah, berhijrah dari  negeri  syirik,  berhati-hati  mengeluarkan  sumpah, menyelesaikan  urusan  jenazah,  membayar  hutang  dan  kafarat,  berlaku benar dalam mu’amalah, menunaikan syahadat, memerdekakan budak).
c)    Tugas  hidup  untuk  keluarga  (menikah  atau  membangun  rumah tangga),  memenuhi  hak  keluarga,  berbakti  kepada  kedua  orang  tua, mendidik  anak  dan  keluarga,  menghubungkan  silaturrahmi  dengan keluarga, menyayangi budak, pelayan dan buruh).
d)   Tugas hidup untuk umum (memerintah  dengan adil  dan insyaf, mengikuti  jamaah,  menetapkan  sesuatu  berdasar  syarak,  mentaati keputusan ulul amri (parlemen) selama tidak bertentangan dengan agama Islam,  memperbaiki  hubungan  manusia  yang  bersengketa,  tolong menolong,  menyuruh  ma’ruf    dan  mencegah  yang  mungkar, menjalankan hukum siska (‘uqubaat), berjihat mempertahankan hak dan hakikat,  menunaikan  amanah,  memuliakan  tetangga,  memperindah pergaulan,  hemat  dalam  berbelanja,  menahan  diri  dari  mengganggu manusia, menjauhkan  diri dari permainan  yang sia-sia, membuang duri dari jalan.
Adapun  alasan  mengapa  manusia  perlu  beribadah,
menurut Syahminan Zaini (1990: 23) adalah:
1)  Memenuhi tujuan Allah menciptakan manusia.
2)  Memenuhi janji manusia kepada Allah.
3)  Memberi makan kepada rohani.
4)  Jalan kebahagiaan di dunia.
5)  Jalan kebahagiaan di akhirat.
6)  Syarat memperoleh rahmat Allah.

## b.  Untuk menjadi khalifatullah
Firman Allah SWT; “ Ingatlah ketika Tuhan
berfirman:sesungguhnya  Aku  hendak  menjadikan  seorang  khalifah  di muka  bumi.  Mereka  berkata:  mengapa  Engkau  hendak  menjadikan (khalifah)  di  muka  bumi  itu  orang  yang  akan  membuat  kerusakan padanya  dan  menumpahkan  darah,  pada  hal  kami  senantiasa  memuji Engkau dan mensucikan Engkau?, Tuhan berfirman: sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. (QS. Al Baqarah: 30). Setelah bumi  ini  diciptakan, Allah memandang perlu bumi ini  didiami, diurus  dan  diolah.  Untuk  itu,  Dia  menciptakan  manusia  yang  diserahi
tugas  dan  jabatan  khalifah.  Kemampuan  bertugas  ini  adalah  suatu anugrah  Allah  sekaligus  merupakan  tanggung  jawab  manusia  yang bernama khalifah itu (Zakiah Darajat, dkk, 1992:9).
Jadi  fungsi  khalifah  itu  adalah  wakil  Allah  dalam  memakmurkan, melestarikan, mendayagunakan, membudidayakan dan memberi  rahmat pada  alam  dan  seisinya,  bukan  sebaliknya  membuat  kerusakan, kebinasaan, dan kehancuran bagi alam semesta (Sujadi, 2003: 21).

## c. Untuk meneruskan kerja da’wah
Tugas untuk mengajak manusia taat kepada Allah Swt. adalah tugas para Nabi dan Rasul, tetapi setelah Rasulullah wafat, tugas ini diemban oleh  seluruh  umatnya.  Seluruh  sahabat  r.a.  baik  pria  maupun  wanita yang dewasa maupun yang belia bertanggung jawab untuk mewujudkan dan nenyebarkan agama ke seluruh alam, sehingga risalah ini sampai ke diri kita.
Abu Bakar r.a. setelah ia memeluk Islam bertanya kepada Rasulullah Saw,  Ya  Rasulullah,  saya  telah  memeluk  Islam,  apa  yang  harus  saya lakukan? Rasulullah Saw menyampaikan  perintah Allah Swt:
“Katakanlah    (hai  Muhammad),  “Ini  (satu-satunya)  jalanku (maksud  hidup.  Aku  dan  orang-orang  yang  mengikutiku,  menyeru kepada  Allah  dengan  hujjah  yang  nyata  (dengan  penuh  keyakinan), Maha  suci  Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang  yang musyrik”. (QS. Yusuf: 108).
Di dalam Al Quran telah dijelaskan berulangkali bahwa kita adalah hamba Allah yang diberikan tugas sangat besar sebagai umat Rasulullah Saw,  yang  mana  tugas  itu  tidak  diberikan  kepada  umat  terdahulu,  dan dengan kerja ini agama Islam telah tersebar ke seluruh dunia, serta umat Islam diberi predikat oleh Allah sebagai umat yang terbaik, sebagaimana firman  Allah  Swt  dalam  (QS.  Ali  Imran:110). “Kalian  adalah  sebaik- baik  umat  yang  dikeluarkan  untuk  seluruh  manusia,  mengajak  kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, dan beriman kepada Allah”.

## 3.  Kemanakah akhir perjalanan hidup manusia
Pertanyaan  di  atas  dengan  mudah  dapat  dijawab  oleh  pengetahuan sehari-hari,  yaitu  akhirnya  manusia  itu  mati.  “Apa  itu  mati?”  ini  tidak terjawab oleh pengetahuan sehari-hari.
Kegagalan  manusia  memecahkan  rahasia  mati  membuktikan kelemahan akal manusia, akal memang berhasil mengkaji alam nyata tetapi gagal  dalam  mengkaji  alam  gaib  hakiki. Mati  adalah  gaib  hakiki.  Jawaban
yang  sesungguhnya  tentang  hal  tersebut  hanya  diperoleh  dari  Yang  Maha Kuasa yang menciptakan, memelihara dan mengatur seluruh kehidupan alam semesta ini yaitu Allah SWT melalui nabi dan rasulNya.
Hai  manusia!  Jika  kamu  masih  sangsi  tentang  kebangkitan  (dari kubur) maka (ketahuilah) bahwasanya kami telah jadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal  daging  yang  sempurna  kejadiannya  dan  yang tidak  sempurna, agar  kami  jelaskan  kepada  kamu,  dan  kami  tetapkan  (sesudah  itu)  dalam rahim,  apa  yang  kami  kehendaki  sampai  waktu  yang  telah  ditentukan. Kemudian kami keluarkan kamu sebagai bayi kemudian (dengan berangsur- angsur  kamu  sam  pai  kepada  kedewasaan  dan  diantara  kamu  ada  yang diwafatkan  dan  (ada  pula)diantara  kamu  yang  dipanjangkan  umurnya sampai pikun, hingga ia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah kami  turunkan  air  atasnya,  hiduplah  bumi  itu  dan  suburlah  dan menumbuhkan berbagai macam tumbuhan yang indah (QS. Al Haj  5). Melalui gapura mati manusia memasuki alam barzakh (kubur), masa ia mengalami kehidupan rohaniah saja, karena jasadnya lebur menjadi tanah, melalui kiamat manusia dibangkitkan dengan diberikan kepada roh itu badan lagi. Setelah manusia dibangkitkan, mereka dihadapkan kemahkamah Allah untuk menentukan kedudukan tiap pribadi di akhirat.
Kebahagiaan atau penderitaankah yang akan diterima oleh manusia di akhirat ditentukan oleh nilai amal yang dilakukannya di dunia ini. Dalam kehidupannya di  dunia ini secara garis besarnya kehidupan manusia dibagi dua: Pertama : mereka yang baik karena beriman dan beramal saleh, Kedua: mereka yang tidak baik atau jahat, karena ingkar dan beramal salah.
Nilai  balasan  baik  di  akhirat  ialah  dengan  penempatan  di  dalam jannah. Nilai balasan buruk ialah dengan penempatan di Nar. Jannah (surga) dilambangkan  dengan  kehidupan  yang  sangat  menyenangkan,  sedangkan Nar  (neraka)  dilambangkan  dengan  kehidupan  yang  penuh  dengan penderitaan dan kehinaan.
Kekekalan  kehidupan  diakhirat  sukar  untuk  dihayati  oleh  manusia dalam  kehidupan  dunianya,  karena  selama  hidup  di  dunia  manusia  selalu mengalami  pembatasan-pembatasan  waktu.  Lamanya  hari,  bulan,  tahun, sakit  dan  senang,  masa  anak-anak,  remaja,  dewasa  dan  tua  terbatas.  Akhir nya lama hidup itu sendiri terbatas oleh maut. Tetapi kehidupan akhirat tidak dibatasi oleh waktu, masa itu berjalan terus tanpa ada ujungnya.
Dalam  kajian  ruang  angkasa  luar  diketahui  bahwa  jagad  raya  ini tidak  ada  batasnya.  Jika  sebuah roket  diluncurkan  kemuka  bumi  masuk  ke ruang  angkasa  luar  menuju  ke  satu  arah.  Roket  itu  akan  terbang  terus
menerus tidak henti-hentinya, namun tidak akan sampai kepada suatu batas tempat. Kalau ilmu pengetahuan mempercayai bahwa jagad raya kita ini tak kenal batas ruang, adalah agama mempercayai akhirat itu tidak kenal batas waktu.
Demikianlah akhir perjalanan hidup manusia, melalui gerbang maut ia  melanjutkan  eksistensi  secara  berkekalan  di  akhirat,  kebahagiaan  atau penderitaannya  di  sana  ditentukan  oleh  kehidupannya  di  dunia  ini.  Untuk mewujudkan  ketiga  tujuan  penciptaan  manusia  tersebut,  manusia  perlu diberikan pendidikan nilai-nilai keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt.

## Hubungan antara Allah, manusia dan alam
Setelah Allah SWT menciptakan manusia dan alam ini, Allah SWT juga menciptakan suasana dan keadaan. Demikian  pula manusia diciptakan dengan  bentuk  yang  paling  sempurna  dengan  segala  keperluannya.  Dan keadaan baik atau buruknya manusia juga diciptakan oleh Allah SWT, dan dengan  kasih  sayangnya  Allah  SWT  menunjukkan  cara  kepada  manusia sebagai asbab kebahagiaan dan kesuksesannya berupa agama.
Allah  SWT  menciptakan  suasana  dan  keadaan,  namun  kadangkala manusia menipu diri sendiri, bahwa yang mendatangkan kebaikan itu adalah hasil  usahanya.  Sehingga  bila  keburukan  manusia  tidak  bersabar  (cepat berputus  asa).  Padahal  Allah  SWT  menguji  manusia  dengan  kebaikan  dan keburukan.
Kebahagiaan dan kejayaan ada dalam perintah-perintah Allah SWT, dibalik  penciptaan  benda-benda  ada  perintah  Allah  SWT,  dibalik  suasana dan  keadaaan  ada  perintahNya.  Hanya  dengan  cara  Rasulullah  SAW  yang akan  merubah  hati  manusia,  sebab  manusia  adalah    makhluk  dan  hati manusia juga makhluk.
Segala  kejadian  yang  pernah  terjadi,  yang  sedang,  dan  yang  akan terjadi  tergantung  dari  amalan  manusia,  Pengaruh  amalan  manusia  sangat besar karena akan dibalas oleh Allah SWT walaupun hanya sebesar dzarrah, baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Jika  orang  itu  beramal  shalih,  ia  akan ditempatkan  di  surga,  dan  orang  yang  beramal  salah  akan  ditempatkan  di neraka jahannam.
Keadaan (ahwal) di alam ini dipengaruhi oleh amal, sedangkan amal dipengaruhi oleh iman. Bila iman betul, maka Allah SWT akan memberikan keberkahan dari atas langit dan dari bawah bumi, sebaliknya bila iman rusak, maka  amal  manusia  menjadi  buruk,  dan  amal  itu  akan  terangkat  ke  langit, lalu Allah SWT turunkan kembali ke bumi berupa bencana.
Dulu  semua  buah-buahan  manis,  tidak  ada  yang  beracun  dan berduri. Ketika Qobil menumpahkan darah di muka bumi dengan membunuh
adiknya  sendiri  Habil,  maka  dengan  qudrat  dan  iradahNya,  Allah  SWT mengubah  buah-buahan  itu  sebagian  ada  yang pahit,  berduri,  dan  beracun. Berapa banyak orang yang keracunan dan terkena duri hinggga hari kiamat akibat  ulah  Bani  Israil,  sampai  hari  ini  umat  akhir  zaman  terkena dampaknya.    Dulu  hewan-hewan  yang  disembelih  dagingnya  lama membusuk walaupun disimpan beberapa hari, tetapi akibat amalan manusia yang rusak dalam bebera jam saja akan membusuk  tanpa diawetkan. Begitu juga sejak Qorun menimbun nimbun harta, sehingga hartanya menimbunnya dengan  gempa  bumi,  dan  dampaknya  sampai  hari  ini  (An  Nadhr  M.Ishaq Shahab, 2005).

## 1. Efek positif amal baik manusia
Perubahan  apapun  yang  terjadi  pada  suasana  dan  keadaan,  namun perintah Allah SWT tidak akan pernah berubah sejak zaman nabi Adam a.s. hingga  hari  kiamat.  Ali  r.a  berkata,  “kemalasan  beribadah,  kekurangan rezeki, dan kurangnya kedamaian adalah balasan atas dosa.
Dalam  hadits  Qudsi,  Allah  SWT  berfirman, “Apabila  hambaKu mentaatiKu,  Aku  akan  mengirim  hujan  kepada  mereka  pada  malam  hari pada saat mereka tidur, dan matahari akan tetap bersinar ke atas mereka, sehingga  urusan-urusan  mereka  (yang  dilakukan  siang  hari)  tidak  akan terbengkalai,  dan  bunyi  halilintar  tidak  akan  terdengar  oleh  mereka (sehingga mereka tidak ketakutan dan cemas).”
Umar r.a. berkata, “Aku telah diberitahu bahwa Nabi Musa a.s. atau Nabi  Isa  a.s.  pernah  bertanya  kepada  Allah  SWT. Apakah  tanda keridhaanMu,  kepada  umat  ini?    Allah  SWT  menjawab,  tandanya  adalah pada saaat mereka menyemai benih di ladang, Aku mengirimkan hujan. Dan pada musim panen, aku menahan hujan. Urusan pemerintahan mereka Aku serahkan  ketangan  orang  yang  berhati  lembut,  dan  urusan  harta  benda mereka  Aku  serahkan  kepada orang  yang  dermawan.  Kemudian  mereka bertanya, dan apa tanda ketidakridhaanMu terhadap umat ini? Allah SWT menjawab,  “tandanya adalah  pada  musim menyemai  benih  di  ladang,  aku menahan  hujan,  dan  pada  musimpanen  aku  mengirimkan  hujan  lebat. Urusan  pemerintahan  aku serahkan  ketangan orang-orang  yang jahil,  dan urusan harta benda mereka Aku serahkan kepada orang-orang yang kikir”.
Apabila  manusia  memperbaiki  hubungan  dengan  khaliknya,  maka Allah  SWT  akan  memperbaiki  hubungannya  dengan  orang  lain,  bahkan seluruh makhluk akan berkhidmat (melayani) manusia.
Berikut ini dituliskan suatu kisah berjudul: “Umar bin  Khottob r.a. menjadi khalifah tanpa peperangan”:
“Umar r.a. adalah orang yang diramalkan oleh kitab suci pendeta yahudi sebagai orang yang akan menguasai Baitul Maqdis. Sebelum Umar datang  mereka  telah  menguji  sahabat  nabi  dibawah  komandan  Amru  bin Ash, Abu Ubaidah Azahrah dengan harta dan wanita.
Mereka (sahabat nabi) bolak balik dari barak ke masjid untuk sholat berjamaah.  Di  sepanjang  jalan  tersebut  ditaburkan  perhiasan,  batu permata,  dan  uang  yang banyak,  sedangkan wanita Yahudi  berdiri  berdiri bertelanjang  dada  diantara  jalan  dengan  dandanan  yang  menggairahkan. Pimpinan mereka Allah beri ilham untuk membaca surat An Nur ayat 30-31 yang  isinya tentang  menundukkan  pandangan  dan  menutup  aurat.  Setelah selama satu bulan perjalanan menanti Umar dari Madinah, raja memanggil para wanita dan para penebar harta untuk menanyakan bagaimana perilaku mereka para sahabat Nabi Muhammad SAW tersebut. Para penyebar harta mengatakan: wahai raja, mereka tak tertarik dengan harta yang kita sebar, tak  ada  satupun  yang  berkurang,  mereka  bukan  manusia!.  Para  wanita mengatakan:  wahai  raja!  mereka  bukan  manusia  melainkan  batu.  Banyak orang yang berhajat kepada kami, tetapi orang Islam itu jangankan pegang kami, melirik saja tidak. Mereka benar-benar batu!!
Pendeta  Soronius  semakin  yakin  merekalah  orang  yang  dijanjikan memegang  kunci  Baitul  Maqdis  karena  menghindari  dua  hal  yang diharamkan yaitu (1) harta yang haram, (2) wanita yang haram.
Ketika  Umar  r.a.  dan  khodimnya  tiba  pendeta  buka  kitab  untuk mencocokkan ciri yang ada pada Umar r.a. Beliau dan khodimnya tersebut menggunakan satu kuda dari Madinah. Maka ketika Umar r.a masuk ke kota Baitul  Maqdis,  giliran  Aslam  yang  berada  di  atas  kuda,  dan  umar  yang berjalan kaki. Pakaian  mereka sama sehingga bila orang tidak kenal akan mengatakan Aslamlah yang dikira Umar r.a.
Pendeta  Sofronius  memperhatikan  hal  itu  sambil  terkagum-kagum, bahkan  ciri  kedua  terompahnya  dikalungkan  di  tengkuknya,  sama  seperti yang  dibuat  Umar.  Kemudian  Umarpun  berjalan  dalam  beceknya  tanah Baitul  Maqdis  tanpa  menghindarinya.  Semua  ciri-ciri  yang  dibaca  oleh pendeta sama dengan realita.
Esok  hari  ketika  hari  penyerahan  kunci  kota,  para  sahabat bermusyawarah,  dan  usulkan  agar  Umar  r.a.  mengganti  bajunya  dengan yang lebih baik karena hendak bertemu dengan raja untuk menerima “Kunci Kota”  Baitul  Maqdis.  Umar  terima  saran  sahabat  dan  para  sahabatpun senang, maka disiapkan baju yang mewah seperti pembesar dan kuda yang gagah yang terlihat seperti raja-raja dunia. Baru saja Umar duduk di atas kudanya hatinya gundah dan langsung loncat serta berkata:
Kita  dulu  kaum  yang  hina  dan  datnglah  Islam  menjadikan  kita mulia,  maka  barang  siapa  yang  mencari  kemuliaan di  luar  Islam  (lewat pakaian, kendaraan, kerajaan, uang dan sebagainya) maka Allah SWT akan hinakan  dia.  Umar  r.a.    langsung  melepaskan  bajunya  dan  langsung mengganti dengan pakaian semua yang memiliki 13 tambalan.
Ketika  Umar  r.a.  sampai  di  depan  raja  untuk  terima  kunci  kota, maka pendeta Sofronius telah menghitung jumlah tambalan bajunya, karena di dalam kitab mereka disebutkan ciri orang yang akan menerima kunci kota adalah  memakai  baju  dengan  “13  tambalan”.  Sofronius  dengan  teliti menghitung tambalan baju Umar r.a.dan didapatinya 12 bearti kurang satu. Hampir  saja  pendeta  tersebut  ragu  dengan  kebenaran  Umar  r.a.,  tetapi ketika Umar mengangkat tangannya untuk menerima kunci, maka tampaklah tambalan  di  bawah  ketiaknya,  maka  di  dalam  hati  Sofronius,  inilah  orang yang  berhak  menerimanya. Maka  kunci  kota  Baitul Maqdispun diserahkan tanpa  peperangan,  karena  menurut  pendeta  sofronius  dalam  kitabnya, berperang dengan Umar r.a. adalah suatu kebodohan, karena pasti kalah! (Abul Barro’, 2005: 45-49).
Suatu  ketika    Abdul  Wahid  bin  Zaid  rah.a.  menemukan segerombolan kambing yang sangat banyak di tepi hutan yang dijaga oleh sekawanan srigala. Ia  sangat heran, biasanya srigala memangsa kambing. Lalu  iapun  mencari  siapa  pengembalanya,  ternyata  seorang  wanita  tua berkulit  hitam,  berpakaian  buruk  yang  sedang  melalukan  sholat.  Beliau menunggu  wanita itu  menyelesaikan sholatnya, kemudian ia  bertanya, apa yang engkau amalkan sehingga kambing-kambing ini dijaga  oleh srigala?, wanita  itu  menjawab,  saya  memperbaiki  hubungan  saya  dengan  yang menciptakan srigala dan kambing-kambing itu. (An Nadhr M. Ishaq Shahab, 2005:292).
Inilah  kedahsyatan  amal  manusia  yang  bisa  menarik  pertolongan Allah SWT.

## B.  Efek negatif amal buruk manusia
Amal  manusia  juga  berpengaruh  pada  lautan,  udara,  sampai mempengaruhi  lapisan  ozon  di  atmosfir  bumi.  Abu  Hurairah  r.a  berkata bahwa akibat amalan buruk manusia, burung-burungpun menjadi kurus dan mati dalam sarangnya.
Dalam suatu hadits Rasulullah SAW bersabda:
1. Jika  manusia  melakukan  zina  secara  terang-terangan,  maka  akan muncul penyakit yang tidak pernah didengar sebelumnya.
2. Jika  berbuat  curang  dalam  timbangan,  maka  kemiskinan,  kesusahan, gagal  hasil  pertanian  dan  kezaliman  raja  atau  pemerintah  akan menimpa mereka.
3. Jika berhenti membayar zakat, hujan tidak akan diturunkan, seandainya diturunkan  sedikit  untuk  binatang  dan  tumbuhan  (makhluk  yang  tidak berdosa).
4. Jika  berkhianat  atas  janji-janji,  maka  akan  dikuasai  oleh  kaum  lain (umat lain) dan harta mereka akan dikuasai.
5. Jika pemerintah membuat peraturan yang bertentangan dengan perintah Allah,  maka  akan  terjadi  perang  saudara  di  antara  mereka. (HR. Abdullah bin Umar).
Dalam suatu hadits lain Rasulullah SAW bersabda, “Apabila umatku mulai  melakukan  lima  belas  perkara  ini,  bencana  akan  turun  ke  atas mereka, yaitu:
1. Apabila harta rampasan dijadikan hak milik sendiri.
2. Barang-barang amanat dijadikan sebagai harta rampasan.
3. Zakat dianggap sebagai pajak (diserahkan dengan enggan).
4. Suami taat pada istrinya.
5. Orang-orang mendurhakai ibunya.
6. Orang-orang bersikap baik pada temannya melebihi orang tuanya.
7. Orang-orang bersikap buruk terhadap bapaknya.
8. Keributan terdengar di masjid-masjid.
9. Yang  menjadi  pemimpin  masyarakat  adalah  orang-orang  zalim  dan berakhlak rendah.
10. Seseorang dihormati karena takut akan kejahatannya.
11. Khamr diminum dengan terang-terangan.
12. Sutera dipakai oleh laki-laki.
13. Penyanyi-penyanyi wanita menjadi hal yang biasa.
14. Alat-alat musik digunakan sebagai kebiasaan.
15. Umat  akhir  zaman  mengecam  dan  mencela  para  pendahulu  mereka (sahabat r.a., tabi’in, dan ulama mujtahidin, maka tunggulah datangnya taufan merah, pembenaman ke dalam bumi, atau perubahan bentuk rupa manusia menjadi bentuk rupa binatang.” (HR. At Tirmidzi).
Rasulullah  SAW  bersabda; “Umatku  akan  tetap  berada  dalam kebaikan dan kesejahteraan selama tidak banyak terdapat anak-anak diluar nikah  dikalangan  mereka,  dan  jika  banyak  anak    diluar  nikah  dikalangan mereka Allah akan menimpakan azab ke atas mereka.
Selanjutnya  Rasulullah  SAW  bersabda; “Dosa  yang  azabnya disegerakan  adalah  penindasan  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang zalim,  dan  memberikan  kesaksian  palsu.  Hal  itu  tidak  hanya  akan
menghabiskan harta benda, namun juga  akan menyebabkan wanita-wanita menjadi mandul dan berkurangnya penduduk negeri (karena kematian).
Rasulullah  SAW juga  bersabda; “Apabila umatku mulai  membenci ulama,  dalam  hatinya,  apabila  mereka  membangun  pasar  dan  tempat perbelanjaan dengan megah, dan apabila mereka mengadakan pernikahan hanya  karena  kekayaan  (bukan  karena  ketakwaan,  kesholihannya,  dan akhlak  yang  baik  orang  yang  dinikasinya),  maka  Allah  akan  menurunkan empat  bencana  kepada  mereka,  yaitu  kelaparan,  kezaliman  penguasa, ketidakjujuran  para  pejabat  mengatur  urusan  mereka,  dan  serangan musuh.” (HR. Hakim).
Dalam  hubungannya  dengan  uraian  di  atas,  Allah  SWT  berfirman; Dan  begitulah  azab  Robbmu,  apabila  Dia  mengazab  penduduk    negeri- negeri yang berbuat zalim, sesungguhnya azabNya itu adalah sangat pedih lagi keras”. (QS. Huud:102).
Kejahatan  senantiasa  didukung  oleh  hawa  nafsu  dan  godaan  setan. Sifat hawa nafsu itu bodoh tapi kuat, sedangkan setan pintar tapi lemah, ia menggoda  manusia  24  jam  setiap  hari,  dari  arah  kanan,  kiri,  depan  dan belakang, hanya dari arah atas dan bawah saja tidak bisa digoda. Arah atas ketika manusia banyak mengingat Allah, arah bawah ketika manusia banyak mengingat  kematian.  Bayangkan  jika  keduanya  bersatu,  hancurlah  sang makhluk yang bernama manusia.
Pendidikan  Nilai  Iman,  Islam  dan  Ikhsan  adalah  upaya  untuk memperbaiki kehidupan manusia menuju kebahagiaan dunia akhirat
Untuk memperbaiki amal manusia harus terlebih dulu memperbaiki imannya.  Karena  baik  buruknya  amal  manusia  tergantung  imannya.  Jika imannya lemah, amalnya akan menjadi rusak, sebaliknya jika imannya kuat amalnyapun  akan  menjadi  baik.  Jika  iman  sudah  baik  maka  agama  Islam secara  kaffah akan  mudah  diamalkan, dan  pada  akhirnya sifat  Ikhsan akan terwujud pada setiap orang.
1.  Iman, adalah memyakini keberadaan Allah SWT, Malaikat-MalaikatNya, Kitab-KitabNya, Rasul-RasulNya, Hari Kiamat, serta Qoda’ dan Qadar. Cara  mendapatkan  kekuatan  iman  adalah  dengan  (a)  menda’wahkan kebesaranNya,  kehebatanNya,  keEsaanNya,  dengan  rujukan  yang  jelas dari Al Qur’an dan Hadits-Hadits Nabi SAW, (b) menciptakan suasana yang  kondusif  sehingga  hati  cenderung  selalu  dipengaruhi  oleh  iman  , (3)  berdoa  kepada  Allah  SWT  agar  diberikan  hakikat  iman.  (Maulana Zakariyya, 1993:3).
2.  Islam, sebagai suatu agama yang telah disempurnakan oleh Allah SWT akan  mudah  diamalkan  apabila  ada  kekuatan  iman.    Iman  merupakan
barometer  bagi  amal.  Semakin  tinggi  iman  seseorang  semakin  mudah dan  nikmat  mengamalkan  Islam  secara  kaffah,  sebaliknya  iman  yang lemah  berpengaruh  pada  amal  menjadi  lemah,  muamalah,  muasyarah, dan akhlak menjadi rusak.
3.      Ikhsan,  bermakna  beribadahlah  kepada  Allah  seolah-olah  engkau melihatNya, jika tidak seolah-olah Dia melihat engkau. Suasana  ini  akan  terwujud  jika  iman  tinggi,  dan  amalan  Islam  sudah terlatih  setiap  saat,  sehingga  dirinya  merasa  selalu  diperhatikan  oleh Allah SWT dimanapun, dan dalam suasana apapun dia berada. Maka dia akan nterhindar dari perilaku negatif.
Buah  dari  semua  perilaku  yang  telah  disebutkan  di  atas  akan mendatangkan ridha Allah, sehingga terwujudlah kebahagiaan dunia dan akhirat.
Implementasi  kegiatan  ini  dapat  dilak  sanakan  mulai  dari  keluarga, sekolah dan masyarakat.
Melalui  keluarga ,  (ayah/ibu)  hendak  nya  menyediakan  waktu misalnya 15 menit sampai 30 menit setiap mengumpulkan keluarga yang ada di  rumah  tersebut  untuk  membuat  suasana  agama  dengan  membacakan Firman-firman  Allah  SWT, Hadits-Hadits  Rasulullah  SAW    mengenai  hal- hal yang berkaitan dengan keutamaan-keutamaan amal supaya ada motivasi untuk membuat berbagai macam amal yang lebih baik lagi, dan hal-hal yang berkaitan  dengan  hukum-hukum  agama,  dengan  tujuan  agar    amalan  yang dilakukan    lebih  berkualitas  karena  didasarkan  atas  ilmu  (petunjuk)  yang membenarkannya.
Untuk melengkapi kegiatan ta’lim di rumah tersebut perlu ditambah lagi  dengan  membacakan  dan  menjelaskan  kisah-kisah  orang  yang kehidupannya diridhoi  oleh Allah  SWT  yaitu  (kisah-kisah  sahabat)  dengan sifat-sifat  mulia  yang  telah  dimilikinya,  sehingga  kepribadian  sahabat tersebut menjadi teladan bagi kehidupan keluarga.
Melalui  Sekolah, guru-guru  yang  melaksanakan  proses pembelajaran dapat  mengintegrasikan  mata pelajaran  yang disampaikannya kepada  siswa  dengan  berbasis  nilai-nilai  imtak.  Hal  ini  perlu  sengaja dikondisikan  secara  berkesinambungan  dibawah  perencanaan,  pelaksanaan dan  evaluasi  bersama  antara  kepala  sekolah,  dewan  guru  dan  staf  sekolah lainnya dengan niat yang sama, yaitu mencari ridho Allah SWT.
Melalui  Masyarakat, jika  kita  berbicara  kehidupan  beragama  di masyarakat, maka masjid-masjis adalah merupakan wadah yang pertama dan utama dicontohkan Rasulullah membina umat.
Untuk  maksud  tersebut  masyarakat  perlu  memfungsikan  masjid sebagai  pusat  kegiatan  da’wah,  pembelajaran,  ibadah,  dan  pelayanan masyarakat.

## Penutup
Setiap  manusia  yang  hidup  di  dunia  ini  mempunyai  tujuan  hidup untuk  mencari  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Untuk  mewujudkan kebahagiaan  tersebut  Allah  SWT  dan  Rasulullah  SAW  telah  menunjukkan caranya dengan mengamalkan seluruh perintah Allah, menjauhi larangannya (mengamalkan agama Islam secara kaffah) dengan mengikuti cara yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW.
Untuk  mewujudkan  suatu  ketaatan  kepada  Allah  dan  Rasulnya diperlukan syarat mutlak, yaitu “iman” yang sempurna, karena itulah untuk melaksanakan  perintahNya  yang  dipanggil  adalah “Hai  orang-orang  yang beriman”, bukan  pada  predikat  lainnya.  Apabila  iman  kuat,  amal  akan menjadi baik, muamalah (hal-hal yang berkaitan dengan pekerjaan/profesi), muasyarah  (hal-hal  yang  berkaitan  dengan  hubungan  sosial),  dan  akhlak akan menjadi baik.
Kekuatan iman dan amal akan diperoleh dengan menda’wahkan hal- hal yang berkaitan dengan keimanan itu sendiri, menciptakan suasana yang kondusif  agar  nilai-nilai  iman  tertanan  di  dalam  hati,  dan  berdoa  kepada Allah agar diberikan hakikat iman.
Manusia  merupakan  makhluk  yang  terbaik  diciptakan  oleh  Allah SWT,  dan  akan  dimuliakan  dengan  diberi  nikmat  masuk  ke  dalam  surga untuk  selama-lamanya,  kecuali  hamba-hambaNya  yang  berdosa. Kenikmatan  itu  akan  terwujud  jika  manusia  benar-benar  mentaati  tujuan penciptaannya untuk beribadah kepadaNya, menjalankan tugas kekhalifahan, dan  berda’wah  (saling  nasihat  menasihatkan)  dalam  kebenaran  dan kesabaran, maka alam yang memang diciptakan oleh Allah untuk keperluan manusia,  akan  benar-benar  melayani  dan  memudahkan  kehidupan  manusia di dunia ini. Tetapi sebaliknya jika tujuan penciptaan manusia ini terabaikan, maka alam ini diperintahkan Allah menjadi masalah bagi manusia.
Guna mencegah terjadinya bencana-bencana berikutnya, maka yang perlu  dilakukan  segera  badalah:  (1)  intropeksi diri  terhadap  apa  yang telah dilakukan  dimasa-masa  yang  telah  lalu,  (2)  segera  bertobat  dengan menyesali dosa-dosa yang telah dilakukan dengan berniat sungguh-sungguh tidak  mengulanginya  lagi,  (3)  membenahi  diri  (memperbaiki  diri)  dengan ikhlas  mengikuti  semua  perintah  Allah  dan  menjauhi  laranganNya,  (4) mengembangkan  diri  (mengajak  orang  lain)  untuk  bersama-sama
membenahi  diri  sehingga  sampai  pada  tahap  Allah  ridho  dengan  iman  dan amalnya.

## DAFTAR  BACAAN
AL  Quran.  1994.  Yayasan  Penyelenggara  Penterjemah  Al  Quran disempurnakan  oleh  Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al  Quran,  Bandung: CV Diponegoro. Al Hadits dan terjemahannya. Al Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2007. Roh. Jakarta: Pustaka Al Kautsar. Al Kandhlawi, Maulana M. Zakariyya. 2000. Enam Sifat Sahabat, Bandung: Pustaka Ramadhan. Al Qorni, Uwes. 1997. Penyakit Hati, Bandung: Remaja RosdaKarya. Asyiq Ilahy, Muhammad. 2002. Keutamaan Taubat dan Istighfar, Bandung: Pustaka Zaadul Ma’aad. Barro’,  Abul.  2005. Wahai  Kaum  Muslimin  Ketahuilah, Annisa Fotoshop,
Jakrta: Cempaka Baru.
Hendro, Darmojo. 1986. Ilmu Alamiah Dasar , Jakarta: Komunika. Lubis,  Abdurrahman.  2007. Lima  Belas  Penyebab  Bencana, Bandung: Pustaka Ramadhan.
Lubis,  Abdurrahman  dan  Sutan  Bagindo  Hasanuddin.  2007. Globalisasi Dakwah Nubuwwah, Bandung: Pustaka Ramadhan.
M.  Ishaq  Shahab,  An  Nadhr.  2005. Khuruj  Fi  Sabilillah  Sarana  Tarbiyah Ummat  Untuk  Membentuk  Sifat  Imaniyyah, Bandung:  Al  Ishlah
Press.
Muhammad An Najar, Zughlul Raghib. 2009. Ketika Alam Murka, Bandung: Pustaka Al Kautsar. Rahman,  Abdur.  2007. Hakikat  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  Menurut Syariat Islam. Bandung: Pustaka Ramadhan. Sanusi,  Achmad.  2009. Futurologi  dan  phenomenologi  Nilai  Moral, Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia. Sujadi.  2003. Manusia  Dalam  Perspektif  Islam, Pontianak:  Yayasan  Insan Cinta Kalimantan Barat. Zaini,  Syahminan.  1990. Mengapa  Manusia  Harus  Beribadah, Surabaya: Ikhlas. Zain Muhammad, Mizan Asrori. 1990. Mu’taqodatul Anaam, Surabaya: CV. Karya Utama.