## EDUKATIF
ISSN (p): 2442-3858; ISSN (e): 2745-4681 Volume 7,  No 2, Juli-Desember 2021, Halaman  66-83 DOI:

## STRATEGI  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  dalam MENUMBUHKAN  PERILAKU  BERAGAMA  SISWA  di MADRASAH  IBTIDAIYAH  ( MI)  SYECH  QURRA  AL ALAWY KOTA BARU KARAWANG

## Faridah, Ibnu Muthi, Asep Dudin Abdul Latip
Dosen Pasca Sarjana UNISMA 45 Bekasi Jawa Barat ibnumuthi@gmail.com
Abstract MI Sheikh Qurra. included in the superior school category, this study discusses how students' religious behavior and  teacher  strategies  in  schools  and  the  focus  of  the  research  leads  to  three  things,  namely  about  students' religious  behavior,  Islamic  Religious  Education  teacher  strategies  to  foster  religious  behavior,  as  well  as supporting and inhibiting factors in efforts to foster religious behavior. student of MI Syach Qurra Allawy. The creation of a religious atmosphere is strongly influenced by the situation and conditions of the place and the application of the underlying values. The creation of a vertical religious culture can be realized in the form of increasing the relationship with God, the quality of religious activities in schools that are ubudiyah in nature, and the creation of a horizontal religious culture that is more placing schools as religious social institutions, which when viewed from the structure of human relations are equal. or voluntary based on religious values such as: brotherhood, generosity, honesty, mutual respect and so on. The research focused on 1 Madrasah Ibtidaiyah namely MI Syeh Qurra Alalawy located in the Kab. Karawang. The research uses qualitative research, case study methods, a research procedure that produces descriptive data in the form of written or oral data from people and  behaviors  that  can  be  observed  as  research  objects,  deepening  by  making  observations,  reviewing documents and interviews. It was concluded that the religious behavior of MI Syech Qurra students was quite visible in their daily activities and activities such as reading greetings to meet teachers, praying before and after studying, praying in congregation, praying Duha, reading the Qur'an, participating in religious extracurricular activities, participating in activities Islamic holidays, the implementation of the five daily prayers of students, social solidarity of students, student behavior towards teachers and other students and efforts to fill students' free time. The strategy of Islamic Religious Education (PAI) teachers in cultivating the religious behavior of MI Syech  Qurra  Alalawy  students  in  several  ways,  namely:  by  giving  advice  and  motivation,  invitations  to  pray, religious habits, Religious Eskul. Reward and funism, Take a functional approach and emotional. Discipline in schools. Student Journal Book, Islamic Holidays are held.  Religious competitions and  intense communication with parents. The supporting factors for the school's internal support are from the academic community and the school's external support is the support from students' parents. School Committee. Local communities. Alumni and  Supporting  Facilities.  The  inhibiting  factors  are  the  minimal  budget,  the  limited  number  of  teachers  and education  staff,  weak  mastery  of  technology,  limited  facilities,  weather  and  climate  conditions  and  there  are parents who are weak in response. Principals are expected to continue to maintain their role in building and realizing schools where students behave in a religious manner even more.
Keyword: Growing, behavior, religion

## Abstrak
MI  Syech  Qurra.  masuk  pada  katagori  sekolah  unggul,  penelitian  ini  membahas  tentang  bagaimana  perilaku keagamaan  siswa  dan  strategi  guru  di  sekolah  dan  fokus  penelitiannya  bermuara  pada  tiga  hal  yakni  tentang perilaku beragama siswa , strategi guru Pendidikan Agama Islam menumbuhkan perilaku religius, serta  faktor pendukung dan penghambat upaya menumbuhkan perilaku religius siswa MI Syach Qurra Allawy.   Penelitian terfokus  kepada  1  Madrasah  Ibtidaiyah  yakni  MI  Syeh  Qurra  Alalawy  berada  di  wilayah  Kab.  Karawang. Penelitian menggunakan Penelitian kualitatif, metode studi kasus, suatu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa data-data tertulis atau lisan  dari orang- orang dan perilaku yang dapat diamati sebagai objek  penelitian,  pendalammnya  dengan  melakukan  observasi,  telaah  dokumen  dan  wawancara.  Disimpulkan bahwa perilaku keagamaan siswa MI Syech Qurra sudah cukup nampak pada amaliah  dan aktivitasnya sehari hari  seperti  membaca  salam  bertemu  guru,  berdo’a  sebelum  dan  sesudah  belajar,  sholat  berjamaah,  sholat dhuha, membaca Qur’an, mengikuti kegiatan ektrakulikuler keagamaan, parisispasi dalam kegiatan Hari Besar
Islam, pelaksanaan sholat lima waktu siswa, solidaritas sosial siswa, Perilaku siswa terhadap guru dan siswa lain dan  upaya  mengisi  waktu  luang  siswa.  Strategi  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam  menumbuhkan perilaku  religius  siswa  MI  Syech  Qurra  Alalawy  dengan  beberapa  cara  yakni  :  dengan  memberi  nasihat  dan motivasi,  ajakan berdo’a , Pembiasaan-pembiasaan keagamaman,  Eskul Keagamaan. Rewardn dan funisment, Melakukan pendekatan fungsional dan emosional. Penanaman Disiplin di sekolah. Buku Jurnal Siswa, Diadakan Kegiatan  Hari  Besar  Islam.  Lomba-lomba  keagamaan  dan  Komunikasi  inten  dengan  orang  tua  siswa.  Faktor pendukung  Dukungan  Intern  Sekolah  yakni  dari  civuitas  academica  dan  Dukungan  Ekstern  Sekolah  yakni dukungan  Orang  Tua  Siswa.  Komite  Sekolah.    Masyarakat  Sekitar.    Alumni  serta  Sarana  Pendukung.  Faktor Pengambat  yakni  anggaran  yang  minim,  Keterbatasan  jumlah  guru  dan  juga  tenaga  kependidikan,  lemahnya penguasaan teknologi, Keterbatasan sarana, kondisi cuaca dan iklim serta ada orang tua yang lemah responnya . Kepala  sekolah  diharapkan  terus  mempertahankan  kiprtahnya  dalam  membangun  dan  mewujudkan  sekolah yang siswanya berperilaku agamis bahkan lebih meningkat lagi Kata Kunci: Strategi Guru Pendidikan Agama Islam, Perilaku Keagamaan
Diterima: 15 November 2021 | Direvisi: 20 November 2021 | Disetujui: 25 November 2021 © 2021 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, Indonesia

## Pendahuluan
Keberadaan sekolah sebagai organisasi pendidikan memiliki peran dan fungsi untuk berusaha  mengembangkan,  melestarikan  dan  mewariskan  nilai-nilai  budaya  kepada  para siswanya.  Budaya  organisasi  di  sekolah  merupakan  cermin  kerangka  pencapaian  mutu pendidikan  di  sekolah  Erny  Wahyu  Suryanti  (2017:  12).  Nilai  dan  keyakinan  pencapaian mutu  pendidikan  di  sekolah  menjadi  hal  yang  utama  bagi  seluruh  warga  sekolah  dalam menghasilkan  lulusan  yang  berkualitas  dan  berakhlak  mulia,  terutama  guru.  Perannya sangat  penting  melestarikan  dan  mewariskan  nilai-nilai  budaya  agama  sekolah,  sehingga guru harus mampu menata dirinya lebih  profesional lagi,  yakni bagaimana guru  mampu membina siswa berkompetensi, mampu memumbuh kembangkan kedisiplinan, khususnya disiplin dalam menjalankan ibadah. Permendikbud No. 20 tahun 2018 pasal 2 disebutkan bahwa  penguatan  pendidikan  karakter  dilaksanakan  dengan  nilai-nilai  pancasila  dalam pendidikan  karakter.  Dengan  penguatan  pendidikan  karakter  ini  diharapkan  dapat menanamkan  karakter  mulia  bagi  peserta  didik  melalui  pendidikan  lingkungan  sekolah mengingat saat ini semakin lunturnya nilai-nilai karakter siswa. BEM REMA UPI ( 2019) Kasus  tantangan  siswa  kepada  guru  adalah  contoh  nyata  merosotnya  moral  siswa  di lingkungan sekolah.
Belum berhasilnya harapan tersebut tentu bukan suatu yang tidak beralasan, banyak faktor yang mempengaruhi. Tetapi jika dikaitkan dengan fungsi sekolah sebagai organisasi pendidikan, yang memiliki peran dan fungsi untuk berusaha mengembangkan, melestarikan dan  mewariskan  nilai-nilai  budaya  kepada  para  siswanya,  maka  perlu  ada  kajian  yang mendalam  terhadap  geraknya  budaya  sekolah  dalam  membangun  perilaku  siswa,
Edukatif:, Vol. VII. (2), Juli-Desember 2021, | 68 menghasilkan  produktivitas  sekolah  yang  unggul,  minimal  mampu  mengurangi  degradasi moral di negeri ini.
Kajian  dan  analisis  mendalam  ditujukan  pada  sekolah-sekolah  yang recordnya masuk pada indikator sekolah yang berbudaya unggul mempunyai out put yang excellence, , ditandai dengan prestasi yang diraih bidang akademik dan non akademik, yakni  MI Syech Qurra. Sekolah ini masuk pada katagori sekolah unggul antara lain dari level akreditasinya yang unggul (A), secara kuantitatif siswanya dari tahun ketahun semakin meningkat, secara kualitatif  sekolah  ini  bisa  bersaing  dengan  sekolah  yang  nota  bene  sekolah  umum  SD sekitar. Data menunjukan banyak out put sekolah ini diterima di sekolah negeri bahkan out comenya banyak yang sudah sukses.
Kegiatan pembelajaran dilakukan full day sampai sore hari, jumlah siswa yang terus meningkat  dari  tahun  ke  tahun,  pembinaan  siswa  cukup  ketat  karena  diterapkan  disiplin dan  pendidikan  akhlak,  perilaku  keagamaan  cukup  kental  karena  ada  pembiasaan- pembiasaan serta eskul yang rutin dilakukan untuk memberikan bekal habbits pada anak, siswa yang merupakan alumni sekolah ini terlihat cukup baik dan orang tua puas dengan kondisi ini (hasil wawancara dengan siswa dan orang tua siswa), prestasi siswa akademik dan  non  akademik  terlihat  banyak  diraih  setiap  tahun,  kegiatan  keagamaan  banyak dukungan dari masyarakat.
Atas  dasar  ini  diasumsikan  sekolah  ini  mempunyai  budaya  perilaku  keagamaan cukup  baik,  antara  lain  mampu  menjadi  dasar  pembinaan  karakter  siswa  selama  6  tahun belajar. Sekolah ini layak diteliti tentang pengelolaan budaya agama sekolahnya, khususnya dalam  memfokuskan  pada  kegiatan  penguatan  pendidikan  karakter  yang  melahirkan  anak disiplin  beribadah.  Diangkat  menjadi  judul  penelitian  “Strategi  Guru  Pendidikan  Agama Islam Dalam menumbuhkan  Perilaku Beragama  di Madrasah Ibtidaiyah ( MI)  Syech Qurra Alalawy  Kota  Baru  Karawang”.  Dengan  fokus  penelitian  pada  diantaranya;  bagaimana perilaku beragama siswa MI Syech Qurra Al-Alawy ?, bagaimana strategi guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam menumbuhkan perilaku beragama siswa MI Syach Qurra Allawy ? dan apa saja faktor pendukung dan penghambat upaya menumbuhkan perilaku beragama siswa MI Syach Qurra Allawy?

## Metode Penelitian
Penelitian  Penelitian  laksanakan  di  MI  Syech  Qurra  Alalawy  berada  di  wilayah Kecamatan  Kotabaru,  sekitar  30  KM  dari  Ibu  Kota  Kabupaten  Karawang,  posisi  kearah pantura  Cikampek  Kab.  Karawang  Jawa  Barat.  Daerahnya  termasuk  pada  daerah  industri,
daerah  ini  cukup  mudah  diakses  transportasi  darat  bahkan  dengan  tersedianya  menara- menara jaringan operator, jaringan internet sudah cukup baik. Penelitian dilakukan dalam aktivitas belajar semester genap tahun ajaran 2020/2021, yakni pada bulan Januari s/d Juli 2021.  Menurut  Sugiyono  (2012:9)  mendefinisikan  penelitian  kualitatif  adalah  metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah instrument  kunci,  tekhnik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan), analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan makna dari pada generalisasi.
Data  dan  sumber  data  yang  menghasilkan  data  berasal  dari  kepala  sekolah,  guru Pendidikan Agama Islam, serta orang tua siswa, mereka semua memberikan informasi baik ketika  wawancara  ataupun  saat  kegiatan  lain  yang  bisa  dimanfaatkan  mendapatkan informasi.  Selain  itu  dokumen  dan  observasi    menjadi  sumber  data  kedua  setelah  kepala sekolah dan guru. Data-data yang masuk dilakukan triangulasi untuk disimpulkan. Berikut adakah  data  serta  sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  terkait  dengan  arah masalah  yang  ada  pada  rumusan  masalah  dan  tujuan  penelitian.  Data  dibagi  dua  data primer dan data  sekunder. Tehnik pengumpulan data Nasution dalam Sugiyono observasi adalah dasar semua ilmu pengetahuan. Para ilmuan hanya dapat bekerja berdasarkan data, yaitu fakta mengenai dunia kenyataan yang diperoleh melalui observasi.
Menurut  Marshall  dalam  Sugiyono  (2012:226)  melalui  observasi,  peneliti  belajar tentang  prilaku,  dan  makna  dari  prilaku  tersebut.  Wawancara  mendalam  merupakan wawancara yang bebas dimana peneliti tidak menggunakan pedomam wawancara yang telah tersusun secara sistematis dan lengkap untuk pengumpilan datanya. Sugiyono (2012:137) pedomam  wawancara  yang  digunakan  hanya  berupa  garis-garis  besar  permasalahan  yang akan  ditanyakan.  Menurut  Guba  dan  Lincoln  dalam  Moleong  (2008:216)  dokumen  ialah setiap  bahan  tertulis  ataupun  film.  Dokumen  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah berlalu.  Dokumen  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya-karya  monumental  dari seseorang menurut Bogdan dalam Sugiyono (2012:40) hasil penelitian akan lebih kredibel apabila didukung oleh foto-foto atau karya tulis akademik dan seni yang telah ada.
Sugiyono  (2012:245)  triangulasi  teknik  berarti  menggunakan  teknik  pengumpulan data yang berbeda-beda untuk mendapatkan data dari sumber yang sama. Susan Stainback dalam Sugiyono menyatakan bahwa tujuan dari triangulasi bukan untuk mencari kebenaran tentang  fenomena,  tetapi  lebih  pada  peningkatan  pemahaman  peneliti  terhadap  apa  yang telah  ditemukan.  Teknik  pengumpulan  data  triangulasi  merupakan  teknik  pengumpulan
data dengan menggabungkan berbagai teknik dan sumber yang telah ada.Sipatnya menguji kredibilitas, mengecek dengan berbagai teknik pengumpulan data dan bebagai sumber data. Tehnik  analisis  data  Miles  dan  Huberman  mengemukakan  dalam  Sugiyono  (2012:.330) bahwa  aktifitas  dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Sugiyono (2012:.246) Aktifitas dalam analisis data yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Dalam  penelitian  ini  melewati  beberapa  tahap  secara  berkesinambungan  yang berkenaan  aktivitas  peneliti  terhadap  data  yang  akan  diperoleh,nantara  lain:  tahap menemukan masalah, antara lain didapatkan informasi dan laporan tentang masalah yang terjadi  saat  pelaksanaan  pembelajaran  secara  daring  masa  covid  19,  dalam  hal  ini  tema dimunculkan  hasil  konsultasi  dengan  pihak-pihak  yang  berwenang  di  kampus,  tahap membuat konsep latar belakang, rumusan dan tujuan penelitian. Hal ini mulai fokus pada apa saja pertanyaan yang harus dijawab melalui serangkaian penelitian. Tahap konsolidasi dengan pihak kampus serta sekolah di lokasi yang menjadi obyek penelitian, dalam hal ini melakukan  konformasi  dan  komunikasi  dengan  kepala  sekolah,  guru  serta  dinas  terkait, Tatap observasi, wawancara dan analisis dokumen di lokasi penelitian, tahap reduksi data dan  identifikasi  data  yang  ditemukan  hasil  dari  wawancara,  dokumentasi  serta  observasi, Tahap  membuat  asumsi  dasara  hasi  identifikasi  masalah,  tahap  memaknai  data  yang  ada dengan  menganalisis  setiap  informasi  yang  masuk,  tahap  triangulasi,  yakni membandingkam satu data dengan data yang lainnya sehingga dapat disempulkan dengan ajeg dan konsisten, tahap analisis data dan menyimpulkan hasil penelitian.

## Hasil Penelitian
Menurut  Abdul  Majid  dalam  bukunya  yang  berjudul  Strategi  Pembelajaran, mengutip definisi dari Mintzberg dan Waters (1983) dalam Abdul Majid (2013: 3-4) bahwa strategi  adalah  pola  umum  tentang  keputusan  atau  tindakan.  Oleh  karena  itu,  strategi merupakan suatu pola yang direncanakan dan ditetapkan secara sengaja untuk melakukan kegiatan atau tindakan. Strategi mencakup tujuan kegiatan, siapa yang terlibat, isi, proses, dan sarana penunjang kegiatan menurut Djamarah dalam Yatim Riyanto dalam Abdul Majid (2013:  4)  mengemukakan  pandangannya  terkait  makna  dari  arti  kata  istilah  strategi  yang ditinjau secara umum strategi mempunyai pengertian suatu garis-garis besar haluan untuk bertindak dalam usaha mencapai sasaran yang telah ditentukan.
Jamil  Suprihatiningrum  (2013:  24)  guru  disebut  pendidik  profesional  karena  guru telah  menerima  dan  memiliki  beban  dari  orangtua  untuk  ikut  mendidik  anak.  Guru  juga
dikatakan sebagai seseorang yang memperoleh surat keputusan (SK), baik dari pemerintah atau  swasta  untuk melaksanakan  tugasnya,  karena  itu memiliki  hak  dan  kewajiban  untuk melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  dilembaga  pendidik  sekolah.  Guru  merupakan pekerjaan yang memerlukan keahlian khusus pekerjaan ini tidak dapat dilakukan oleh orang yang tidak memiliki keahlian untuk melakukan pekerjaan sebagai guru.
Menurut  Husnul  Chotimah,  yang  dikutip  dalam  bukunya  Jamal  Ma’mur  Asmani (2015: 31) mengatakan bahwa guru adalah orang yang memfasilitasi alih ilmu pengetahuan dari sumber belajar kepada peserta didik.  Ahmad Tafsir mengartikan guru ialah pendidik yang  memberikan  kepada  siswa,  biasanya  guru  adalah  pendidik  yang  memegang  mata pelajaran  disekolah  sedang  dalam  pengertian  sederhana,  guru  adalah  orang  yang memberikan  ilmu  pengetahuan  kepada  siswa.  guru  dalam  pandangan  masyarakat  adalah orang  yang  melaksanakan  pendidikan  di  tempat-tempat  tertentu,  tidak  harus  di  lembaga pendidikan formal, tetapi bisa juga di masjid, musolla, rumah, dan sebagainya.
Dakir dan Sardimi (2011:37) secara khusus pendidikan agama islam yaitu rangkaian proses sistematis terencana dan komprehensif dalam upaya mentransfer nilai-nilai kepada peserta  didik,  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  diri  anak  didik  sehingga  mampu melaksanakan  tugasnya  dimuka  bumi  dengan  sebaik-baiknya  dengan  nilai-nilai  Ilahiyah yang didasarkan pada ajaran agama (Al-Qur’an dan Hadits) pada semua dimensi kehidupan. Jadi  guru  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  merupakan  orang  yang  melaksanakan  kegiatan bimbingan pengajaran atau latihan secara sadar terhadap peserta didiknya untuk mencapai tujuan  pembelajaran  (menjadi  muslim  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT). Serta  berakhlak  mulia  dalam  kehidupan  pribadi,  bermasyarakat  berbangsa  dan  bernegara. Atau dengan kata lain guru pendidikan agama islam (PAI) adalah seseorang yang bertugas mengajar,  mendidik,  membimbing  serta  orang  yang  memahami  tingkat  perkembangan intelektual  siswa  di  sekolahan  dan  menanamkan  ilmu  ilmu  pengetahuan  agama  Islam dengan tujuan menyiapkan kader- kader islam yang mempunyai nilai-nilai keimanan.
Strategi  Guru  berkenaan  dengan  strategi  guru  dalam  pembelajaran  dan  diluar pembelajaranm,  didalamnya  menyangkut  intralurikukr,  ko-kurikuler  dan  ekstrakurikuler. Menurut  Mulyono,  strategi  pembelajaran  merupakan  suatu  set  materi  dan  tahapan pembelajaran  yang  diterapkan  secara  bersama-sama  dengan  tujuan  memperoleh  hasil belajar  siswa.  Strategi  pembelajaran  merupakan  salah  satu  komponen  yang  wajib diperhatikan  dan  dipersiapkan  oleh  guru  dalam  proses  pembelajaran.  Terdapat  rangkaian strategi yang berkaitan dengan pembelajaran, diantaranya:
a. Strategi  pengorganisasian  pembelajaran,  mengacu  pada  cara  untuk  membuat  urutan yang sistematis berdasarkan fakta, konsep, prosedur dan prinsip-prinsip yang barkaitan. Strategi  pengorganisasian  pembelajaran  terbagi  atas  dua  jenis  yaitu  strategi  mikro  dan makro. Strategi pengorganisasian pembelajaran mikro lebih menekankan pada lebih dari satu  prosedur  ataupun  konsep  di  dalam  isi  pembelajaran.  Sedangkan  strategi  mikro berkaitan dengan pemilihan dan penataan urutan, membuat sintesis dan merangkum isi pembelajaran yang relevan.
b. Strategi penyampaian pembelajaran yakni menyampaikan isi pembelajaran kepada siswa, memfasilitasi  siswa  dengan  memberikan  informasi  dan  menyediakan  sarana  yang diperlukan selama proses pembelajaran dan
c. Strategi pengelolaan pembelajaran, yakni, pengelolaan kegiatan belajar mengajar dimulai dari  perencanaan,  pelaksanaan,  hingga  evaluasi  dalam  rangka  mencapai  tujuan pembelajaran.
Dengan  demikian  Hamdani ,  (2011:19)  strategi  dapat  diartikan  sebagai  suatu susunan,  pendekatan,  atau  kaidah-kaidah  untuk  mencapai  suatu  tujuan  dengan menggunakan  tenaga,  waktu,  serta  kemudahan  secara  optimal.  Apabila  dihubungkan dengan  proses  belajar  mengajar,  strategi  adalah  cara  yang  dipilih  untuk  menyampaikan materi  pelajaran  dalam  lingkungan  pengajaran  tertentu,  yang  meliputi  sifat,  lingkup,  dan urutan kegiatan yang dapat memberikan pengalaman belajar kepada siswa. Strategi belajar mengajar  tidak  hanya  terbatas  pada  prosedur  kegiatan,  tetapi  juga  termasuk  di  dalamnya materi atau paket pengajarannya.
Perilaku  beragama  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  perilaku  adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap rangsangan atau lingkungan. Sedangkan menurut Kartini Kartono, dalam Khozim (2013:57) perilaku adalah segala aktivitas, penampilan, dan perbuatan individu dalam relasinya dengan lingkungannya. Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa perilaku tertanam dalam jiwa manusia. Menurut Parsudi Suparlan dalam  Khozim  (2013:57)  agama  merupakan  seperangkat  aturan  dan  peraturan  yang mengatur  hubungan  manusia  dengan  dunia  gaib,  khususnya dengan  Tuhannya,  mengatur hubungan  manusia  dengan  manusia  lainnya,  dan  mengatur  hubungan  manusia  dengan lingkungannya. Sedangkan istilah beragama yaitu menganut (memeluk) ajaran, sistem yang mengatur  tata  keimanan  (kepercayaan)  dan  peribadatan  kepada  Tuhan  yang  Maha  Kuasa serta  tata  kadah  yang  berhubungan  dengan  pergaulan  manusia  dan  manusia  serta lingkungan (Qonita Alya 2009:6).
Sementara menurut Clifoord Geertz, sebagaimana dikutip Robin (2009:75), agama bukan hanya masalah spirit, melainkan telah terjadi hubungan intens antara agama sebagai sumber  nilai  dan  agama  sebagai  sumber  koginitf.    Pertama,  agama  merupakan  pola  bagi tindakan  manusia  ( patter  for  behaviour).  Dalam  hal  ini  agama  menjadi  pedoman  yang mengarahkan pada tindakan manusia. Kedua, agama merupakan pola dari tindakan manusia ( pattern of behaviour). Dalam hal ini agama dianggap sebagai hasil dari pengetahuan dan pengalaman manusia yang tidak jarang telah melembaga menjadi kekuatan mistis.
Menurut Nurcholis Madjid sebagaimana dikutip oleh Ngainun Naim, bukan hanya kepercayaan  kepada  yang  ghaib  dan  melaksanakan  ritual-ritual  tertentu.  Agama  adalah keseluruhan  tingkah  laku  manusia  yang  terpuji,  yang  dilakukan  demi  memperoleh  ridha Allah. Agama dengan kata lain meliputi keseluruhan tingkah laku manusia dalam hidup ini, yang  tingkah laku  itu membentuk  keutuhan  manusia berbudi luhur  (berakhlak karimah), atas  dasar  percaya  atau  iman  kepada  Allah  dan  tanggungjawab  pribadi  dihari  kemudian. Ngainun Naim, (2012:124) dalam hal ini, agama mencakup totalitas tingkah laku manusia dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  dilandasi  dengan  iman  kepada  Allah,  sehingga  seluruh tingkah  lakunya  berlandaskan  keimanan  dan  akan  membentuk  akhlak  karimah  yang terbiasa dalam pribadi dan perilakunya sehari-hari.
Dengan  demikian,  menjadi  jelas  bahwa  nilai  religius  merupakan  nilai  pembentuk karakter  yang  sangat  penting  artinya.  Manusia  berkarakter  adalah  manusia  yang  religius. Memang ada banyak pendapat tentang relasi antara religius dengan agama. Pendapat yang umum menyatakan bahwa religius tidak selalu sama dengan agama. Hal ini didasarkan pada pemikiran  bahwa  tidak  sedikit  orang beragama  tetapi  tidak  menjalankan  ajaran  agamanya dengan baik. Mereka bisa disebut beragama, tetapi tidak atau kurang religius.
1. Perilaku beragama siswa  MI Syech Qurra Al-Alawy
Hasil temuan penelitian ada beberapa perilaku keagamaan siswa yang sudah melekat pada  diri  siswa  yaitu  mengucapkan  salam  berdoa  dan  juga  shalat  berjamaah  di  sekolah semuanya  merupakan  dampak  dari  kegiatan  religius  yang  diterapkan  melalui  pembiasaan pembiasaan di sekolah. Siswa dalam menjalankannya sudah tidak berfikir lagi penting atau tidak  penting  yang  ada  siswa  masuk  ke  kelas  langsung  berdoa  dibimbing  gurunya  dan kemudian  berdoa  bersama,  ini  menunjukkan  sesuatu  yang  positif  bahwa  perilaku keagamaan  itu  bisa  dibentuk  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  rutin  terorganisir  juga dicontohkan  oleh  guru  ataupun  orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya  karena  dalam membentuk  budaya  sekolah  tidak  cukup  hanya  melalui  nasehat  dan  informasi  yang  ada
tetapi  ada  sebuah  pola  praktek  yang  dijalankan  yang  di  dalamnya  bahkan  siswa  tidak menyadari yang ada adalah bagaimana dia mengikuti aturan-aturan tersebut.
Namun  apabila  kegiatan  itu  lepas  artinya  tidak  ada  lagi  bagi  siswa  yang  merasa terbiasa  itu  akan  merasakan  kekurangan-kekurangan  dalam  aktivitasnya  sebagai  contoh bagi siswa yang sudah terbiasa membuka sendal masuk kelas agar kelas senantiasa bersih suatu  hari  ada  orang  lain  yang  memakai  sendal  ataupun  di  suatu  ruangan  lain  dia  akan mencoba membuka juga bahkan dia bisa protes kepada yang lainnya agar membuka, karena dihati  siswa  merasa  tidak  nyaman  saat  berbeda  perilakunya  dari  sebelumnya  dia  selalu melakukan dia selalu melakukan atau membuka sandal saat belajar.
Pembiasaan-pembiasaan  yang  dilakukan  sekolah  itu  sangat  strategi  dalam mendorong  siswa  lebih  bertanggungjawab  lagi  terutama  pembiasaan  membaca  salam berdoa salat berjamaah salat dhuha dan membaca Quran itu adalah kegiatan-kegiatan yang memang  harus  dilakukan  di  sekolah  sebagai  wujud  dari  membangun  kesadaran  siswa  di samping  tentunya  keteladanan  yang  diberikan  oleh  guru  sebagai  pendidik  di  sekolah tersebut  hal  ini  sejalan  dengan  teori  yang  menjelaskan  bahwa  pembiasaan  yang  terus dilakukan  menjadi  sebuah  budaya  budaya religius  yang  dibangun  itu  adalah  sesuatu  yang menjadikan siswa bertanggungjawab terhadap kewajibannya.
Menurut  Muhaimin  (1996:48)  dapat  dilakukan  empat  pendekatan  dalam membangun budaya religius siswa antara lain apa yang disebut pendekatan struktural, yaitu strategi pengembangan dalam mewujudkan budaya religius di sekolah yang telah menjadi komitmen dan kebijakan kepala sekolah, sehingga lahir berbagai peraturan atau kebijakan yang  mendukung  terhadap  lahirnya  berbagai  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  beserta berbagai  sarana  pendukungnya  yang  termasuk  juga  sisi  pembiayaan.  Kedua,  Pendekatan formal,  yaitu  strategi  pengembangan  dalam  mewujudkan  budaya  religius  di  sekolah  yang dilakukan melalui pengoptimalan kegiatan belajar mengajar mata pelajaran PAI di sekolah.
Selain  itu  pembiasaan  yang  dilakukan  di  sekolah  berkenaan  dengan  kegiatan  yang sunnah seperti salat dhuha membaca Quran eskul keagamaan dan juga berkenaan dengan kegiatan  yang  insidentil  seperti  kegiatan  hari  besar  Islam  juga  aktivitas  aktivitas  sosial seperti membantu yang kesulitan ataupun yang berkenaan dengan saling tolong-menolong antar  siswa  itu  adalah  semua  berkenaan  dengan  bagaimana  sekolah  membuat  sebuah program yang mendorong siswa terbiasa melakukannya selain itu juga praktek-praktek yang ada di sekolah itu akan dirasakan oleh siswa dengan alami awal siswa merasa keberatan tapi apabila dikondisikan secara rutin siswa akan mulai terbiasa Ini semua adalah bagian-bagian kegiatan yang dilaksanakan sekolah yang menunjukkan bahwa perilaku keberagamaan siswa
Edukatif:, Vol. VII. (2), Juli-Desember 2021, | 75 cukup baik karena mereka selalu berpartisipasi dalam pembiasaan pembiasaan yang positif tersebut membaca Quran ikut ekskul keagamaan dan juga kegiatan-kegiatan yang lain.
Abdul Rachman  Shaleh (2005:266) dengan  kata  lain  untuk bisa  menjadikan  Siswa lebih baik dari perilaku keagamaannya maka siswa perlu diberikan pembiasaan di sekolah hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang  menjelaskan  bahwa esensi  dari  budaya  keagamaan  di sekolah  tersebut  bukanlah  semata-  mata  terletak  pada  pembiasaan  pengalaman  ibadah formal  oleh  peserta  didik,  meskipun  hal  tersebut  sangat  penting,  tetapi  yang  tidak  kalah penting  adalah  perwujudan  dari  nilai-nilai  ajaran  agama  di  dalam  perilaku  dan  interaksi antara komponen pendidikan di sekolah, baik antara guru dengan murid, antar guru dengan sesama murid, antara kepala sekolah dan seluruh staf pendidikan dan dengan orang tua.
Pendapat  di  atas  menggambarkan  bahwa  pembiasaan  ibadah  secara  formal  oleh peserta didik sangat penting dan selain itu perwujudan nilai-nilai ajaran agama dan perilaku antar  komponen  pendidikan  di  sekolah  guru  dan  murid,  murid  dan  murid  merupakan pendukung utama dalam implementasi ibadah siswa baik di sekolah ataupun di rumah.
Selanjutnya  bahwa  berkenaan  dengan  kegiatan  siswa  yang  menunjukkan  perilaku keagamaan adalah salat lima waktu siswa, solidaritas sosial,  stata sopan santun terhadap guru  dan  siswa  serta  kemampuan  mengisi  waktu  luang  siswa  semuanya  adalah  perilaku- perilaku  yang  sudah  dilakukan  siswa,  jika  mengambil  informasi  dari  beberapa  orang  tua siswa ini sudah berjalan di rumah namun demikian adanya kegiatan kegiatan itu ataupun kesadaran beragama pada siswa itu tidak lepas dari peran guru dan orang tua guru dengan begitu  aktifnya  mengawasi  menasehati  dan  juga  memberi  latihan-latihan  perilaku keagamaan siswa seperti shalat berjamaah misalnya ataupun mungkin melalui upaya upaya pengumpulan  dana  untuk  membantu  siswa  yang  terkena  musibah    memerlukan  bantuan pembiasaan  pembiasan  yang  dilakukan  seperti  itu  dengan  sendirinya  akan  tertanam  pada hati dan pikiran siswa sehingga mereka akan lebih proaktif dalam menjalankan ibadah ritual ataupun ibadah sosial.
Ahmad  Tfsir  (  1996:  127)  secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa  budaya  terbentuk jika  dilakukan  secara  terprogram  dan  proses  pembentukannya  itu  dapat  dimulai  dari penurunan  atau  peniruan  dan  selanjutnya  menjadi  tradisi  seperti  apa  yang  dikemukakan oleh  ahli  bahwabudaya  dapat  terbentuk  secara prescriptive  dan  dapat  juga  secara terprogram  sebagai learning  process  atau  solusi  terhadap  suatu  masalah. Dan    proses pembentukan atau terbentuknya budaya religius yang pertama dengan melalui penurutan, peniruan,  penganutan  dan  penataan  suatu  skenario  (tradisi,  perintah)  dari  atas  atau  dari luar pelaku budaya yang bersangkutan. Pola ini disebut dengan pola pelakonan, sedangkan
pembentukan  budaya  religius  yang  kedua  melalui learning  process.  Pola  ini  bermula  dari dalam  diri  pelaku  budaya,  keyakinan,  anggapan,  dasar  atau  dasar  yang  dipegang  teguh sebagai  pendirian,  dan  diaktualisasikan  menjadi  kenyataan  melalui  sikap  dan  perilaku. Kebenaran  itu  diperoleh  melalui  pengalaman  atau  pengkajian trial  and  error  dan pembuktiannya adalah peragaan pendiriannya tersebut. itulah sebabnya pola aktualisasinya ini disebut pola peragaan.
2. Strategi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam Menumbuhkan Perilaku Beragama Siswa MI Syech Qurra Al-Alawy
Hasil  temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  kegiatan-kegiatan  positif  di  sekolah itu sudah berjalan dengan baik terutama pembiasaan sehari-hari siswa mulai dari membaca salam  berdoa  shalat  berjamaah  ataupun  kegiatan-kegiatan  sosial  yang  lain  itu  semua berjalan  berkat  ada  usaha  dan  strategi  yang  dilakukan  oleh  civitas  akademika  termasuk kepala sekolah guru dan warga sekolah yang lainnya dalam temuan menunjukkan beberapa strategi yang sudah dilakukan oleh guru antara lain melalui upaya menasehati dan memberi motivasi serta pembiasaan dan keteladanan.
Semuanya  merupakan  suatu  usaha  yang  maksimal  dalam  kegiatannya  orang  tua atau  guru  berjalan  begitu  saja  kegiatan-kegiatan  tersebut  dengan  mengawasi  anak memotivasi  menasehati dan  juga memberi teladan  siswa  dengan sendirinya akan  taat  dan mengikuti apa yang diinstruksikan karena pada situasi komunitas ikut serta atau pun ikut- ikutan  ini  menjadi  dominan  seandainya  siswa  dalam  satu  kelas  membaca  salam  semua tentunya bagi siswa yang tidak membaca salam akan bergerak hatinya membaca salam saat berdoa  bersama  secara  umum  melalui  berdoa  bersama  menekan  pada  siswa-siswa  yang enggan  berdoa  atau  malas  berdoa  akhirnya  mereka  ikut  berdoa  juga  karena  ditekan  oleh situasi dimana suruh anak ikut berdoa kondisi ini merupakan usaha sekolah yang memang diharapkan melekat pada diri siswa selama belajar dan berimbas pada akhlak dan perilaku nya setelah mereka menamatkan sekolah.
Asmaun  (1983)  dengan  kata  lain  penerapan  perilaku  keagamaan  itu  dilakukan melalui usaha-usaha dari para guru dan juga tivitas akademika sesuai dengan teori  bahwa terdapat  usaha  yang  dapat  dilakukan  praktisi  pendidikan  untuk  membentuk  perilaku religius di sekolah, yaitu: (a) memberikan contoh atau teladan, (b) membiasakan (tentunya membiasakan sesuatu yang baik), (c) menegakkan disiplin (hal ini merupakan bagian dari pembiasaan),  (d)  memberi  motivasi  atau  dorongan,  (e)  Memberikan  hadiah  terutama psikologis,  (f)  menghukum  (dalam  rangka  pendisiplinan),  (g)  penciptaan  suasana  yang berpengaruh bagi pertumbuhan positif.
Berdasarkan teori di atas memberi arti bahwa tetap usaha, usaha harus dilakukan sekolah untuk memunculkan pembiasaan yang pada akhirnya membudaya pada diri siswa saat siswa sendiri ataupun siswa ada diposisi yang lain mereka tetap menjalankan perintah Allah membaca salam berdoa shalat lima waktu dan lain sebagainya dengan kata lain bahwa tertanamnya  karakter  siswa  itu  didorong  karena  ada  aktivitas  yang  rutin  sebelumnya dilakukan juga dikarenakan melihat teladan bagi para civitas akademika atau sekolah, jadi secara  komprehensif  semua  perilaku  guru  dan  warga  sekolah  juga  kegiatan-kegiatan  yang ada  di  sekolah  itu  akan  menjadi  dasar  perilaku  anak  di  manapun  dan  kapanpun  karena budayanya  sudah  melekat  dihati  pikirannya  sehingga  dia  tidak  berat  lagi  menjalankan kewajiban  sebagai  manusia  yang  harus  beribadah  kepada  Allah  karena  dirinya  telah mengakui keislamanan.
Kondisi  lain  berkenaan  dengan  strategi  yang  dilakukan  guru  di  MI  Syech  Qurra adalah  melalui  pemberian  reward  dan  punishment  kemudian  pendekatan  fungsional  dan emosional  penanaman  disiplin  membuat  buku  jurnal  kemudian  mengaktifkan  siswa  dari kegiatan  hari  besar  Islam juga dengan  lomba-lomba  keagamaan  dan  terkait  dengan  upaya guru mengkomunikasikan dengan orang tua itu adalah semua strategi yang dilakukan guru kepala sekolah civitas akademika demi Syekh Quro usaha-usaha itu sangat mendasar karena berkenaan  dengan  bagaimana  sekolah  menanamkan  kebiasaan  keteladanan  juga kemampuan  siswa  untuk  bisa  menjalankan  amaliah  keagamaan  pembiasaan  dan keteladanan  sudah  dilakukan  sebagai  mata  jelaskan  di  atas  begitupun  kegiatan ekstrakurikuler  keagamaan  mereka  memilih  ekskul  karena  didorong  oleh  hati  dan pikirannya.
Artinya  bahwa  kenalnya  dia  terhadap  agama  ingin  ditingkatkan  pada  proses internalisasi  dia  bisa  mengamalkannya  apalagi  disampaikan  oleh  kepala  sekolah  bahwa aktivitas-aktivitas  siswa  juga  akan  diberi reward  dan  punishment  riwayatnya  mereka bahagia  menerimanya panishmen  mereka  tahu  ada  tata  tertib  sekolah  terkait  dengan kegiatan  atau  pendekatan  fungsional  dan  emosional  ini  tidak  lepas  dari  upaya  guru menasehati  dan  memberi  motivasi  emosional  siswa  disentuh  juga  dikuatkan  dengan fungsional  dimunculkan  atau  memunculkan  kesadaran  diri  pada  siswa  sehingga  dia  mau melaksanakan perintah-perintah Allah terlebih diikuti oleh penanaman disiplin di sekolah yang  ketat  sehingga  malas  ataupun  tidak  melakukan  akan  tertutup  mereka  didorong  bisa mengikuti  dikondisikan  karena  kondisi  siswa  semua  mengikuti  dia  tidak  mungkin meninggalkannya.
Kegiatan  Hari  besar  Islam  dilakukan  sebagai  upaya  pembiasaan  pada  siswa mengetahui  akan  hari-hari  yang  bersejarah  yang  menjadikan  Islam  ini  berkembang termasuk  kepada  anak-anak  siswa  MI  Syech  Qurra  sehingga  budayanya  dia  akan  terus mengikuti sesuai dengan apa yang dibiasakan di sekolah dan dampaknya juga mereka akan selalu mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan karena rasa di hatinya sudah nyaman ketika dia melaksanakan kewajiban-kewajiban beragama.
Satu  lagi  yang  berkenaan  dengan  buku,  jurnal  adalah  catatan  yang  menjadi  sarana penghubung guru dan orang tua dengan adanya buku jurnal siswa terjaga bahkan mereka akan  lebih  bertanggung  jawab  karena  pelaksanaan  ibadahnya  tercatat  juga  terkontrol  dan kontrolan ini tentunya tidak hanya sampai di situ perlu diluaskan lagi melalui komunikasi guru dan orang tua yang mendukung terhadap bagaimana implementasi karakter di sekolah itu akan memudahkan kegiatan-kegiatan di sekolah khususnya menanamkan religius pada siswa  dengan  kata  lain  buku  jurnal  harian  kemudian  komitmen  orang  tua  yang  akan memperhatikan siswanya saat belajar ataupun tidak belajar saat pembelajaran normal atau ataupun  daring  itu  adalah  sesuatu  yang  dominan  harus  dilakukan.  Koentjoroningrat (2009:144) menyatakan proses pembudayaan dilakukan melalui tiga tataran yaitu:
Pertama,  tataran  nilai  yang  dianut,  yakni  merumuskan  secara  bersama  nilai-nilai agama  yang  disepakati  dan  perlu  dikembangkan  di  sekolah,  untuk  selanjutnya  dibangun komitmen  dan  loyalitas  bersama  diantara  semua  warga  sekolah  terhadap  nilai-nilai  yang disepakati.  Nilai-nilai  tersebut  ada  yang  bersifat  vertikal  dan  horizontal.  Yang  vertikal berwujud hubungan manusia atau warga sekolah dengan Allah Swt. ( habl min Allah), dan yang  bersifat  horizontal  berwujud  hubungan  manusia  atau  warga  sekolah  dengan sesamanya ( habl min an-nas), dan hubungan mereka dengan lingkungan alam sekitarnya.
Kedua,  Tataran  praktik  keseharian,  nilai-nilai  keagamaan  yang  disepakati  tersebut diwujudkan dalam bentuk sikap dan perilaku keseharian oleh semua warga sekolah. Proses pengembangan  yang  dilakukan  melalui  tiga  tahap,  yaitu:  (1)  Sosialisasi  nilai-nilai  agama yang disepakati sebagai sikap dan perilaku ideal yang ingin dicapai pada masa mendatang di sekolah.  (2)  Penetapatn action plan  mingguan atau  bulanan  sebagai  tahapan dan  langkah sistematis yang akan dilakukan oleh semua pihak di sekolah dalam mewujudkan nilai-nilai agama  yang  telah  disepakati  tersebut.  (3)  Pemberian  penghargaan  terhadap  yang berprestasi di kalangan warga sekolah, seperti guru, tenaga kependidikan, dan peserta didik sebagai  usaha  pembiasaan  ( habit  formation)  yang  menjunjung  sikap  dan  perilaku  yang komitmen  dan  loyal  terhadap  ajaran  dan  nilai-nilai  agama  yang  disepakati.  Penghargaan
Edukatif:, Vol. VII. (2), Juli-Desember 2021, | 79 disini tidak hanya bersifat materi melainkan juga bisa dalam arti sosial, kultural, psikologis ataupun lainnya.
Ketiga, tataran simbol-simbol budaya, yaitu mengganti simbol budaya yang kurang sejalan  dengan  ajaran  dan  nilai-nilai  agama  dengan  simbol  budaya  yang  agamis.  Dengan demikian maka dapat digambarkan bahwa wujud budaya religius yang diimplementasikan di  sekolah  dapat  diartikan  sebagai  cara  berfikir  dan  cara  bertindak  warga  sekolah  yang didasarkan atas nilai-nilai religius (keberagamaan). Budaya beragama di sekolah merupakan sekumpulan nilai-nilai agama yang diterapkan di sekolah yang melandasi perilaku, tradisi, kebiasaan,  keseharian  dan  simbol-simbol  yang  dipraktikkan  oleh  seluruh  warga  sekolah, merupakan  perilaku  atau  pembiasaan  yang  diterapkan  dalam  lingkungan  sekolah  sebagai salah satu usaha untuk menanamkan akhlak mulia pada diri anak.
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Upaya Menumbuhkan Perilaku Beragama Siswa MI
Syech Qurra Al-Alawy
a. Faktor Pendukung
Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  beberapa  faktor  pendukung  upaya  yang menumbuhkembangkan  perilaku  keagamaan  pada  siswa  yaitu  berasal  dari  interen sekolah dalam hal ini dukungan dari Yayasan support dari kepala sekolah semangat dari para guru-guru termasuk di dalamnya adalah kondisi siswa yang senantiasa mentaati tata tertib begitupun berkenaan dengan sarana yang ada semua hal tersebut adalah menjadi faktor utama perilaku keagamaan siswa dapat terlaksana bagi siswa kegiatan yang ada di sekolah adalah mutlak yang harus dilakukan ketaatan mereka terhadap guru juga civitas akademika menunjukkan  memang  mereka mudah dikondisikan seandainya guru punya strategi dan juga punya tujuan dari apa yang dilakukannya.
Bagi  orang  tua  siswa  mempunyai  niat  yang  tinggi  untuk  menjadikan  anaknya berperilaku  agamis  mereka  sangat  mendukung  setiap  kegiatan  yang  ada  di  sekolah karena  pada  dasarnya  sekolah  ini  menjadi  pilihan  mereka,  dan  mereka  sangat mengharapkan siswanya atau anaknya berprestasi dan berakhlak karimah dengan dasar ini  saat  guru  mengajak  orangtua  berpartisipasi  melakukan  pengawasan  dan  bimbingan kepada  siswa  mereka  sangat  merespon  bahkan  dukungan  itu  juga  menyentuh  kepada kebutuhan  finansial  di  sekolah begitupun  guru-guru  yang  punya tanggung jawab  besar terhadap  semua  program  mereka  mendorong  pembiasaan  keagamaan  berlangsung dengan baik juga mereka teladani para guru shalat berjamaah bareng sama siswa menjadi imam ataupun mungkin pada kegiatan sosial yang lainnya semuanya terprogram melalui apa  yang  telah  digariskan  oleh  kepala  sekolah  termasuk  didalamnya  pengadaan  sarana
sarana  yang  mendukung  seperti  masjid  perpustakaan  lapangan  dan  juga  alat-alat  salat ditambah juga dengan pengadaan Alquran.
Semuanya  menjadi  faktor  pendukung  karena  dalam  implementasi  pendidikan khususnya  di  sekolah  formal  tidak  lepas  dari  antusias  dan  tanggungjawab  yang  ada  di yayasan yang punya tujuan untuk bisa membesarkan sekolah dan juga mendorong kepala sekolah  membuat  program  yang  dinamis  untuk  kemajuan  pengembangan  dan penumbuhkembangan  karakter  pada  siswa  juga  guru-guru  yang  mempunyai  komitmen dan  respon  yang  tinggi  terhadap  program  meningkatkan  perilaku  keberagamaan  siswa. Hal  itu  menjadi  sebuah  dasar  karena  secara  teoritis  fungsi  dan  peran  sekolah  dalam menanamkan  karakter  dan  perilaku  siswa  yang  positif  itu  menjadi  sesuatu  yang  tidak tawar-menawar  lagi  sebab,  seandainya  program  ini  tidak  berjalan  maka  sekolah  akan berat  untuk  bisa  menekan  bertambahnya  siswa  secara  kuantitatif  dan  kualitatif  di sekolah karena faktor kompetisi dengan sekolah yang lain juga menentukan bagaimana sekolah ini bisa mendapatkan siswa lebih banyak dan lebih berkualitas lagi.
Oleh karena itu sekolah perlu menerapkan budaya sekolah yang posituf agar siswa melaksanakan  bernagaiprogram  dengan  antusias  dan  semangat,  serta  budaya  ini mempunyai  nilai.  Secara  teori  dejelaskan  agar  budaya  tersebut  menjadi  nilai-nilai  yang tahan  lama,  maka  harus  ada  proses  internalisasi  budaya.  Internalisasi  berarti  proses menanamkan  dan  menumbuhkembangkan  suatu  nilai  atau  budaya  menjadi  bagian  diri ( self) orang yang bersangkutan. Hal tersebut dapat dilakukan melalui berbagai didaktik metodik pendidikan dan pengajaran.
Muhaemin  (1996:99)  penciptaan  suasana  religius  merupakan  upaya  untuk mengkondisikan  suasana  sekolah  dengan  nilai-nilai  dan  perilaku  religius.  Hal  tersebut dapat  dilakukan  dengan:  (1)  kepemimpinan,  (2)  yaitu  lebih  mendudukkan  sekolah sebagai  institusi  sosial  religius,  yang  jika  dilihat  dari  struktur  hubungan  antar manusianya,  dapat  diklasifikasikan  ke  dalam  tiga  skenario  penciptaan  suasana  religius, (3) wahana peribadatan atau tempat ibadah, (4) dukungan warga masyarakat.
Penciptaan budaya religius dapat dilihat dari dua segi, yaitu dilihat dari segi vertikal dan  horizontal.  Pertama,  penciptaan  budaya  religius  yang  bersifat  vertikal  dapat diwujudkan  dalam  bentuk  meningkatkan  hubungan  dengan  Allah  Swt.  Melalui peningkatan secara kuantitas maupun kualitas kegiatan-kegiatan keagamaan di sekolah yang  bersifat  ubudiyah,  seperti:  salat  berjama’ah,  puasa  senin  kamis,  khatm  al-Qur’an, doa  bersama  dan  lain-  lain.  Kedua,  penciptaan  budaya religius  yang  bersifat  horizontal hubungan,  yaitu:  (1)  hubungan  atasan-bawahan,  (2)  hubungan  profesional,  (3)
hubungan  sederajat  atau  sukarela  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  religius,  seperti: persaudaraan, kedermawanan, kejujuran, saling menghormati dan sebagainya.
b. Faktor Penghambat
Selanjutnya berkenaan dengan dengan beberapa hambatan dalam mengimplementasikan  kegiatan  yang  mendorong  perilaku  keagamaan  siswa  meningkat adalah dana yang terbatas, keterbatasan tenaga pendidik, sarana yang masih minim serta Gagap  teknologi  semuanya  adalah  bagian  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  aktivitas positif  yang  diselenggarakan  oleh  sekolah  menumbuhkembangkan  karakter  religius. Pada  siswa  anggaran  yang  rendah  merupakan  sesuatu  yang  sudah  biasa  kita  temukan artinya  bahwa  masalah  ini  akan  berjalan  begitu  saja  tetapi  seandainya  para  pemangku kepentingan yang didalamnya orang tua komite dan lain sebagainya memperhatikan ini tentunya ini dapat membantu sekali terhadap sekolah karena sisi yang lain sekolah yang menyiapkan  segala  daya  upaya  termasuk  sarana  membutuhkan  support  dan  dana sehingga kegiatan bisa berjalan lancar.
Bahkan tentunya dorongan-dorongan dari guru ini sangat penting karena ia adalah posisi yang strategis dalam implementasi program sekolah keberadaan guru yang minim menghambat sekolah untuk bisa menyelesaikan tugas-tugasnya yang dibebankan kepada siswa  antara  lain  untuk  mengontrol  untuk  memberikan  evaluasi  ataupun  menjadikan siswa  lebih  baik lagi  dan  dampaknya juga berkenaan dengan sarana-sarana yang  masih minim.
Oleh  karena  itu  kurangnya  guru  minimnya  sarana  itu  menjadi  PR  bagi  sekolah ataupun stakeholder yang lainnya sehingga disuatu hari harus terpenuhi secara maksimal dan yang dominan menghambat kegiatan pembelajaran di masa daring terutama dalam mendorong perilaku keagamaan siswa adalah para guru siswa ataupun civitas akademika masih  ada  yang  gagap  teknologi  ini  tidak  bisa  menutup  mata  pembelajaran  yang diadakan  disaat  masa  pandemi  ini  menuntut  keterampilan  guru  siswa    semuanya  bisa dekat  dengan  dunia  teknologi  melalui  pemanfaatan  HP  komputer  ataupun  gawai  yang lainnya  sehingga  pembelajaran  bisa  berjalan  dengan  baik  terutama  informasi pembelajaran dan pendidikan dapat mudah didapatkan oleh siswa.
Oleh  karena  itu  kegiatan  yang  mendorong  agar  guru  tidak  gagap  teknologi  ini menjadi  prioritas  sekolah,  semua  hambatan-hambatan  itu  bisa  terseleaikan  jika  ada kolaborasi dari semua pihak. Hubungan profesional mengandaikan perlunya penciptaan hubungan yang rasional, kritis dinamis antar sesama guru dan pimpinannya untuk saling berdiskusi,  asah,  dan  asuh,  tukar-menukar  informasi,  saling  berkeinginan  untuk  maju
serta meningkatkan kualitas sekolah, profesionalitas guru dan kualitas layanan terhadap peserta didik. Dengan perkataan lain, perbincangan antar guru, dan guru dengan peserta didik lebih banyak berorientasi pada peningkatan kualitas akademik dan non-akademik di  sekolahnya.  Abdul  Rachman  Shaleh  (2005:266)  hubungan  sederajat  atau  sukarela merupakan  hubungan  manusiawi  antar  teman  sejawat,  untuk  saling  membantu, mendoakan, mengingatkan dan melengkapi antara satu dengan lainnya.

## Simpulan
Penelitian ini membahas tentang bagaimana perilaku keagamaan siswa  di sekolah dan fokus penelitiannya bermuara pada tiga hal yakni berkenaan dengan  perilaku beragama siswa  di MI  Syech  qurra  Al-Alawy,  strategi  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam menumbuhkan perilaku religius siswa MI Syach Qurra Allawy  serta  faktor pendukung dan penghambat  upaya  menumbuhkan  perilaku  religius  siswa  MI  Syach  Qurra  Allawy.  Hasil analisis dan pendalaman beberapa data yang ada  disimpulkan:
1. Perilaku  keagamaan  siswa  MI  Syech  Qurra  sudah  cukup  nampak  pada  amaliah  dan aktivitasnya  sehari  hari  seperti  membaca  salam  bertemu  guru,  berdo’a  sebelum  dan sesudah  belajar,  shalat  berjamaah,  shalat dhuha,  membaca Qur’an,  mengikuti  kegiatan ektrakulikuler  keagamaan,  parisispasi  dalam  kegiatan  hari  besar  Islam,  pelaksanaan shalat lima waktu siswa, solidaritas sosial siswa, perilaku siswa terhadap guru dan siswa lain dan upaya mengisi waktu luang siswa.
2. Strategi guru Pendidikan Agama Islam dalam menumbuhkan perilaku religius siswa MI Syech Qurra Al-Alawy melalui kegiatan pembelajaran serta kegiatan diluar jam pelajaran. Di dalam pembelajaran dilakukan dengan memberi nasihat dan motivasi, ajakan berdo’a, menanamkan  pembiasaan  keagamaman  dalam  pembelajaran,  melakukan  pendekatan fungsional emosional, serta melalui penilaian proses dan penilaian akhir. Dalam aktivitas di  luar  jam  belajar  dengan    eskul  keagamaan. Rewardn  dan  funisment,  penanaman disiplin di sekolah. Buku jurnal siswa, diadakan kegiatan hari besar islam. Lomba-lomba keagamaan dan komunikasi inten dengan orang tua siswa.
3. Faktor  pendukung  dan  penghambat  upaya  menumbuhkan  perilaku  religius  siswa  MI Syach Qurra Allawy
a. Faktor  pendukung  yaitu  dukungan  intern  sekolah  yakni  dukungan  dari  yayasan, dukungan kepala sekolah, dukungan guru, dukungan semua warga sekolah, dukungan ekstern sekolah yakni dukungan orang tua siswa. Komite sekolah, masyarakat sekitar, dukungan para alumni serta sarana pendukung.
b. Faktor  pengambat  diantaranya  beberapa  faktor  yang  menghambat  strategi menumbuhkan  perilaku  religius  siswa,  yakni  anggaran  yang  minim,  keterbatasan jumlah  guru  dan  juga  tenaga  kependidikan,  lemahnya  penguasaan  teknologi, keterbatasan  sarana,  kondisi  cuaca  dan  iklim  serta  ada  orang  tua  yang  lemah responnya.

## Daftar Pustaka
Alya Qonita , Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Indahjaya Adipratama, 2009). Dakir dan Sardimi, Pendidikan Islam & ESQ: Komparasi- Integratif Upaya Menuju Stadium Insan Kamil, Rasail Media Group, Semarang, 2011, hlm. 37.
Hamdani , Strategi Belajar Mengajar (Bandung: CV Pustaka Setia, 2011).
Khozin, Khazanah Pendidikan Agama Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013) Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, Rineka Cipta, Jakarta, 2009, Muhaimin,  dkk. Strategi  Belajar  Mengajar:  Penerapan  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama (Surabaya: Citra Media, 1996).
Moleong Mexy , Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008). Majid Abdul , Strategi Pembelajaran, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013).
Naim Ngainun , Character Buliding: Optimalisasi Peran Pendidikan dalam Pengembangan Ilmu dan Pembentukan Karakter Bangsa, Ar-Ruzz Media, Jogjakarta, 2012.
Roibin, Relasi  Agama  dan  Budaya  Masyarakat  Kontemporer,  UIN  Maliki  Press,  Malang,
2009.
Shaleh Abdul Rachman , Pendidikan Agama dan Pembangunan Watak Bangsa (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), 266.
Suprihatiningrum Jamil,    Guru  Proposional (Pedoman  Kinerja,  Kualifikasi,  &  Kompetensi Guru), Ar-Ruzz Media, Jugjakarta, 2013.
Syarbini Amirulloh , Guru Hebat Indonesia, Ar-Russ Media, Yogyakarta, 2015 Suryanti  Eny  Wahyu  ,2017, Universitas  Wisnuwardhana  Malang  Jurnal  Ilmiah.  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan ISSN: 1410-8771. Volume 19, Nomor 1.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2012).
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, Edisi ll,1995, Cet.4.
Tafsir Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996), Cet. Ke-2.
Bem  Rema  Upi | Okt  6,  2019 :http://bem.rema.upi.edu/fakta-dibalik-anak-indonesia- indonesia-gawat-darurat-pendidikan-karakter/ diundih tanggal 15 Juni 2021.