## PENDAHULUAN
FIlsafat positivisme hadir merubah pola berpikir manusia pada abad ke-19 dengan ditandai kemajuan pada bidang-bidang terutama pada bidang ilmu pengetahuan. Sebab itulah  orang-orang  barat  menyebut  bahwa  abad  ke-19  adalah  abad  positivisme.  Abad tersebut  ditandai  dengan  pemikiran-pemikiran  ilmiah  atau  dengan  pemikiran  dan pengetahuan  yang  modern.  Cara  berpikir  manusia  pada  abad  itu  harus  dapat  diukur kadar  positivistiknya.  Positivisme  merupakan  pembaharuan  dalam  sejarah  pemikiran barat  modern  melalui  rasionalisme  dan  empirisme.  Positivisme  menempatkan pengetahuan  diganti  dengan  metodologi,  sedangkan  ilmu  yang  terus  berkembang

## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN
BAHASA DAN SASTRA INDONESIA http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.vi.7449
Konsep Positivisme dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Era Merdeka Belajar
Nelita Indah Islami * , Sofyan Sauri **
*Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Pendidikan Indonesia **Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Pendidikan Indonesia Email: nelitaindahislami12@upi.edu

## Abstrak
Kata Kunci: positivisme; Bahasa Indonesia; Merdeka Belajar Latar  belakang  pada  artikel  ini  mengenai    kebijakan  yang  telah ditawarkan  oleh  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nadiem  Makarim mengenai  kurikulum  Merdeka  Belajar.    Konsep  tersebut  memerlukan respon  dari  kalangan  pendidik  untuk  memberikan  pandangan  terhadap program tersebut. Penulisan artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan konsep  filsafat  positivisme terhadap  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di era Merdeka Belajar. Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan dengan pengumpulan data yang dilakukan dengan penelusuran pustaka dari penelitian yang relevan untuk kemudian dianalisis.  Hasil dari artikel ini berupa konsep positivisme dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di Era Merdeka Belajar dari aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Abstract Keywords: positivism; Indonesian language; freedom to learn The  background  in  this  article  is  about  the  policies  that  have  been offered  by  the  Minister  of  Education  and  Culture  Nadiem  Makarim regarding the Independent Learning curriculum. This concept requires a response from educators to provide views on the program. The writing of this article aims to describe the concept of positivism philosophy towards Indonesian language learning in the Merdeka Learning era. The method used  is  a  literature  study  with  data  collection  carried  out  by  literature searches  from  relevant  research  for  later  analysis.  The  result  of  this article is the concept of positivism in learning Indonesian in the Merdeka Learning Era from the aspects of ontology, epistemology, and axiology.
Terkirim : 19 Oktober 2022    ; Revisi: 27 Oktober 2022    ; Diterima: 28 November 2022 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Special Edition: Lalongèt III
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
disebut  dengan  ilmu-ilmu  alam.  Oleh  karena  itu,  positivisme  menempatkan  metodologi ilmu  alam  dengan  kajian  epistemologi  bergeser  menjadi  pengetahuan  mengenai kenyataan (Hardiman, 2004).
Konsep  positivisme  dibawa  oleh  bapak  sosiolog  bernama  August  Comte  yang meyakini  tahap  perkembangan  pada  manusia  mengalami  tiga  tahapan.  Tentunya perjalanan August Comte menuju filsafat positif dipengaruhi oleh beberapa filofof-filosof sebagai  tempat  ia  memperoleh  pembelajaran  mengenai  filsafat.  Hasil  pemikiran mengenai  tiga  tahapan  perkembangan  cara  berpikir  manusia  yang  pada  akhirnya mengalami cara berpikir yang positif. Secara tidak langsung Comte menekankan bahwa seseorang pasti akan mengalami pemikiran yang positif itu artinya pemikiran yang pasti, je;as, bermanfaat serta hal-hal yang berlawanan dengan kata negatif.
Pada akhirya positivisme  merubah pola berpikir manusia pada abat itu terutama bagi orang-orang barat. Bangsa Barat kemudian menjadi maju pada abad ke-19 dengan menggunakan  konsep  pemikiran  August  Comte.  Lalu  bagaimana  dengan  bangsa Indonesia  yang  kebanyakan  masih  dipengaruhi  oleh  dunia  timur  yang  yang pemikirannya  masih  dipengaruhi  oleh  dunia  teologi  dan  metafisis.  Bagaimana  akhirnya konsep positivisme  menyentuh peradaban bangsa Indonesia. Terkait dengan itu dalam berbangsa salah satu urgensi yang mendasar adalah penggunaan bahasa sebagai alat untuk bertransaksi untuk menyebarkan paham positif ini.
Teori  berpikir  August  Comte  pun  akhirnya  sampai  ke  negara-negara  timur termasuk  Indonesia.  Bangsa  Indonesia  dari  tahun  ke  tahun  terus  bergerak  ke  arah perkembangan  (positif)  termasuk  dalam  sektor  pendidikan.  Seperti  yang  baru-baru dirumuskan  oleh  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  Nadiem Anwar  Makarim  tentang  konsep  Merdeka  Belajar.  “Kebijakan  ini  dicanangkan  oleh menteri  Nadiem  Anwar  Makarim  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  kompetensi lulusan,  baik  dari soft  skill maupun hard  skills ”  (Sudaryanto,  dkk.,  2020).  Tentunya perencanaan tersebut memiliki maksud dan tujuan untuk meningkatkan kualitas proses belajar peserta didik untuk mencapai kualitas yang optimal.
Merdeka  belajar  mengimplikasikan  kedudukan  belajar  dalam  sosio-kultur  sebagai tempat  siswa  berpikir  kritis.  Dalam  pembidangan  keilmuan  pada  filsafat  ilmu,  setiap cabang  ilmu  haruslah  saling  berkaitan.  Sehingga  munculah  pembagian  ilmu  menjadi inter-disiplin,  multi-disiplin,  trans-disiplin,  dan  lintas-disiplin.  Dalam  pengembangan merdeka belajar dioptimalkan dan didistribusikan secara otonom dan fleksibel sehingga terciptanya  budaya  belajar  yang  kreatif  dan  inovatif.  Tentunya  pengembangan  itu

## Nelita Indah Islami, Sofyan Sauri
disesuaikan dengan kebutuhan peserta didik serta bersifat tidak mengekang. Selain itu pembelajaran juga menggunakan berbagai media pembelajaran .
Konsep  pembelajaran  dalam  Merdeka  Belajar  diharapkan  mempunyai  substansi yang  dapat  memerdekakan  manusia  sesuai  dengan  istilahnya.  Konsep  tersebut mengarah    pada  objek  material  dan  formal maupun  maya.  Selain  itu  juga  pada  subjek yang melingkupi kemampuan untuk menuju  proses pembelajaran yang kreatif.  Inovasi pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dalam  Merdeka  Belajar  ialah  menumbuhkan  pesan yang  harus  tersampaikan  dan  bersifat  tidak  terbatas  dalam  lingkup  yang  luas.  Pada artikel  ini  berusaha  memaparkan  bagaimana  konsep  positivisme  yang  ditawarkan  oleh August Comte dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di Era Merdeka Belajar.

## METODE
Artikel ini menggunakan metode tinjauan pustaka sistematis, yaitu menginterpretasi  temuan  pada  suatu  topic  dalam  menjawab  penelitian  yang  sudah ditetapkan.  Selain  itu,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kepustakaan. Pendekatan  tersebut  digunakan  untuk  mengumpulkan  informasi  dan  data  mengenai positivisme dan Merdeka Belajar dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Data tersebut kemudian  dijadikan  sebagai  bahan  referensi.  Objek  kajian  pada  artikel  ini  berupa  data kepustakaan tersebut. Data kepustakaan yang dimaksud berupa buku, jurnal penelitian, laporan  penelitian,  dan  hal-hal  terkait  kepustakaan  dalam  penelitian  ini  (Sugiyono, 2014).
Artikel  ini  mengacu  pada  studi  kepustakan  yang  mengaji  beragam  referensi  dari hasil penelitian sejenis yang pernah dilakukan sebelumnya. Tentunya referensi tersebut sebagai  dasar  dari  konsp  yang  hendak  ditwliti.  Metode  Tinjauan  Pustaka  Sistematis pada  artikel  ini  mengacu  pada  tahapan  yang  telah  dipaparkan  oleh  Wahono  (2020). Tahapan tersebut meliputi Research Question (RQ), berikutnya adalah conducting yaitu RQ  digunakan untuk  menuntun  proses  pencarian dan  ekstraksi literature.  Terakhir  dari tahap  ini  adalah  reporting,  yaitu  analisis  dengan  berdasarkan  pertanyaan  yang  telah ditentukan sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dan  juga  pembahasan  pada  artikel  ini  berisi  megenai  temuan  serta  analisis terkait studi kepustakaan yang telah dilakukan. Analisis pada artikel ini memuat 1) aliran filsafat  positivisme  august  comte    2)  hakikat Merdeka  Belajar  3)  pembelajaran  Bahasa
Indonesia  di  era  Merdeka  Belajar  4)  Konsep  positivisme  dalam  pembelajaran  Bahasa Indonesia di era Merdeka Belajar (Abdullah, 1987).

## Aliran Filsafat Positivisme August Comte
Filsafat  positivisme  dikenal  sebagai  bentuk  baru  dari  ilmu  pengetahuan  yang meyakini  bahwa  realitas  ada  ( exist )  sejalan  dengan hukum  alam  ( natural  laws ).  Dalam paham ini, filsafat digunakan sebagai suatu sistem yang digunakan sebgai konsep pada manusia.  Sedangkan  paham  positivismenya  digunakan  Comte  sebagai  teori  untuk menyusung  dari  mengamati  fakta-fakta  yang  telah  ditemui  dari  konsep  objek  tersebut. Comte  meyakini  bahwa  ilmu  pengetahuan  tidak  akan  dapat  melampau  fakta,  oleh karena  itu  dalam  positivisme  menolak  adanya  metafisika.  Dalam  positivisme  hanya menerima objek- objek yang dapat diselediki dengan pengetahuan yang ilmiah “ das Ding on Sich ”(Hardiman, 2004).
Sebagai  bentuk  aliran  yang  menolak  adanya  metafisik,  aliran  filsafat  ini  tidak meyakini  segala  sesuatu  yang  tidak  dapat  ditemukan  unsur  fakatanya  sebagai  objek kajian  dalam  ilmu  pengetahuan.  Segala  bentuk  fakta  harus  didapat  dengan  metode keilmuan  yang  sesuai.  Khsususnya  ilmu-ilmu  alam,  segala  data  harus  dapat  diukur secara  kuantitatif,  dan  segala  ilmu  harus  bersifat  positivistik  termasuk  dengan  ilmu sosiologi.  Menurut  Comte  ilmu  sosial  bersifat  positivistik,  sehingga  objek  dalam  ilmu sosial seperti gejala sosial yang terjadi dalam masyarakat seperti manusia, kebudayaan dapat dideskripsikan secara matematis menggunakan angka-angka statistik.
Secara  jelas,  dalam  bukunya  yang  berjudul Discour  sur  lèsprit  positif ,  yang kemudian  dikutip  oleh  Koento  Wibisono,  Comte  menjelaskan  mengenai  pengertian “positif” adalah sebagai berikut: a) Positif bersifat nyata yang dilanjut dengan penjelasan bahwa  objek  filsafat  positivisme  adalah  objek-objek  yang dapat  dijangkau  oleh  akal.  b) positif  diartikan  bahwa  tujuan  dari  adanya  pemikiran  manusia  tidak  didasari  dari pemenuhan  sifat  keingintahuan  manusia  semata,  tetapi  segala  sesuatunya  harus didasari  dari  kemajuan  ilmu  pengetahuan  umat  manusia.  c)  positif  memiliki  makna keyakinan, oleh karena itu positif dapat diartikan dengan segala sesuatu yang pasti. d) positif  memiliki  makna  tepat,  sehingga  positif  memiliki  sifat  yang  jelas  sekaligus  tepat atas apa yang dibutuhkan oleh manusia. e) “Positif” sebagai lawan “negatif”, sehingga pemikiran ini mengarah pada penataan pola berpikir (Wibisono, 1983).
Filsafat  positivisme  hadir  dalam  sejarah  perkembangan  cara  berfikir  manusia. Aliran  ini  berpendapat  pada  salah  satu  bidang  ilmu  yang  popular  hingga  kini,  yaitu matematika.  Bahwasannya  matematika  bukanlah  ilmu,  melainkan  alat  berfikir  logik.

## Nelita Indah Islami, Sofyan Sauri
Comte  juga  membagi  sejarah  perkembangan  berifikir  manusia  menjadi  beberapa jenjang,  yaitu:  teologik,  metaphisik,  dan  positif.  Oleh  sebab  itu,  baginya  ketika seseroang telah mencapai cara berpikir positivisme maka ia telah berada di tahap cara berfikir modern dalam mencapai ilmu pengetahuan.
Selanjutnya  Comte  membagi  proses  perkembangan  pada  akal  budi  manusia  ke dalam  tiga  tahap.  Ketiga  tahap ini   tejadi pada  seluruh  umat  manusia.  Berikut  tahapan perkembangan pemikiran pada manusia.

## a. Tahap Teologi
Tahap  teologi,  manusia  belum  memiliki  akal  kemampuan  akal  budi  baik  untuk menjelaskan  objek  yang  ada  pada  dirinya  maupun  objek  di  luar  dirinya.Tahap  teologi, manusia  memercayai  kekuatan  supranatarual,  manusia  menganggap  bahwa  yang terjadi di  muka  bumi  ini  sejalan  dengan adanya  kekuatan  supranatural itu.Segala  yang mengatur  dirinya  dan  objek  di  luar  dirinya  adalah  kekuatan  yang  mereka percayai.Kepercayaan  teologi  menurut  Comte  kemudian  dibagi  lagi  menjadi  tiga  yaitu fetisisme/animisme yang  memercayai  kekuatan  supranatural  itu  datang  dari  makhluk halus  atau  roh  yang  tentunya  didasari  oleh  kepercayaannya  sebelum  manusia mengenal agama.
Menurut keyakinan ini, segala sesuatu di bumi yang memiliki fisik seperti gunung, pohon,  sungai  memiliki  roh/jiwa  sehingga ia memercayai  bahwa  segala  bentuk  fisik itu bertindak dan memiliki kekuatan kepada manusia. Oleh sebab itu, manusia memercayai kekuatan  roh  yang  spade  akhirnnya  sebagai  bentuk  kecil  pada  sesuatu  yang  besar (roh),  manusia  melakukan  sesembahan  dan  memberikan  penghormatan  dalam  bentuk sesajen kepada roh-roh agar terus dapat dilindungi di muka bumi ini (Bakker, 1970)
Politeisme ,  pada  kepercayaan  ini  manusia  telah  mampu  mengelompokkan roh/jiwa  dari benda-benda  fisik  sesuai dengan  kesamaan.Sehingga  pada  keyakinan ini manusia memercayai keyakinan lebih dari satu, dan juga menyembah para dewa sesuai dengan bidang hasil abstraksinya. Monoteisme , merupakan perkembangan lebih lanjut dari politeisme yang beranggapan bahwa hanya ada satu tuhan yang bertahta di muka bumi.  Segala  yang  terjadi  di  muka  bumi  adalah  kekuatan  mutlak  sang  Maha  Pencipta yang kemudian mereka percayai sebagai Tuhan.

## b. Tahap Metafisik
Pada  tahap  ini,  kecenderungan  manusia  untuk  berpikir  secara  animistis  telah ditinggalkan.Sehingga  berakhirnya  masa  monoteisme  merupakan  awal  dari  tahap
metafisik.Manusia  mulai  dapat  menggunakan  akal  budi  untuk  dapat  menjawab pertanyaan  mengenai  gejala-gejala  alam.  Manusia  pada  tahap  ini  telah  berhasil membuat konsep abstrak dari kejadian konkrit seperti “hukum alam”, “kodrat manusia”, “keharusan  mutlak”  yang  kemudian  dianggap  sebagai  penyebab.  Penyebab  terhadap gejala dikembalikan pada penyebab tadi (Veerger, 1985). Pada tahap ini kekuatan para dewa diganti oleh entitas metafisik berupa (substansi esensi, roh, dan ide).Masa ini juga disebut  sebagai  masa  peralihan  dari  anak-anak  ke  masa  dewasa  sehingga ketidakpercayaan  seseorang  terhadap  kodrat  mengharuskan  menggunakan  akal  budi sebagai sumber untuk mencari kebenaran.

## c. Tahap Positif
Pada  tahap ini  kemampuan  akal budi telah menyentuh  tahap paling tinggi.Segala sesuatu yang terjadi di muka bumi dapat dijelaskan sesuai dengan akal budi.Tahap ini tercapao pada semua problema dapat dijawab secara permanen sebagai sesuatu yang berguna  dan  ilmu  positif  diterima  sebagai  gudang  pengetahuan  dari  manusia  itu (Zaprulkhan,  2018).  Kebenaran  dalam  menjelaskan  dalam  teori  ini  harus  dibuktikan secara  empiris.Pada  tahap  ini  juga  kekuatan  agama  telah  diambil  oleh  ilmu pengetahuan secara empiris.
Comte  berusaha  mewujudkan  kehidupan  masyarakat  bisa  diatur  oleh  akal  budi berdasarkan  prikemanusiaan.Pada  tahap  ini  juga  memberikan  sebuah  teori  bahwa pemikiran  ilmiah  harus  melalui  tahap  observasi  sebagai  suatu  yang  sangat  penting karena  dalam  tahap  validasi  tidak  boleh  sembarangan  mengambil  hipotesisnya.Tahap ini  juga  ditandai  sebagai  zaman  rasionalitas,  zaman  modern  sebagai  manifestasi  dari ilmu pengetahuan yang terus berkembang.

## Merdeka Belajar
Berdasarkan  buku  saku  Merdeka  Belajar  yang  dikeluarkan  oleh  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menjelaskan bahwa Merdeka Belajar ialah suatu kebijakan yang  telah  diluncurkan  oleh  Menteri  Nadiem  Makariem  menyerahkan  pengaturan pengelolaan  pendidikan  kepada  pihak  sekolah  dan  pemerintah  setempat.  Merdeka belajar berarti merdeka dalam belajar, secara jelas merdeka belajar adalah memberikan kebebasan kepaada lembaga  pendidikan dan  merdeka  dari  birokrasi  (Kusumawardani, 2020).
Otoritas  pengelolaan  sekolah  diberikan  kepada  pihak  sekolah  dan  pemerintah setempat  dengan  memberikan  fleksibiltas  dalam  bentuk  perencanaan,  membuat

## Nelita Indah Islami, Sofyan Sauri
evaluasi  program  sekolah  yang  dilakukan  di  sekolahnya.  Program  sekolah  yang dicetuskan  oleh  pihak  sekolah  dan  pemerintah  setempat  harus  berprinsip  terhadap kebijakan Merdeka Belajar yang telah diatur oleh pemerintah pusat. Keikutsertaan pihak sekolah  dan  pemerintah  setempat  tentunya  agar  tujuan  pendidikan  nasional  dapat tercapai  dengan  optimal.  Kebijakan  Merdeka  belajar  menurut  (Fatmi  et  al.,  3  Maret 2021)  telah  memiliki  payung  hukum,  sehingga  dapat  diterapkan  di  sekolah-sekolah untuk kemudian dapat direalisasikan lebih luas pada tahun 2024.
Seperti  yang  sudah  disebutkan  bahwa  tujuan  penerapan  Merdeka  Belajar  adalah untuk  memprcepat  tercapainya  tujuan  pendidikan  nasional.  Sehingga  diharapkan dengan  penerapan  program  ini,  dapat  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  di Indonesia  melalui  siswa-siswi  produk  program  Merdeka  Belajar.  Kualitas  sumber  daya manusia  yang  unggul  dan  dapat  berdaya  saling  secara  global  harus  diwujudkan  dari siswa-siswi yang berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, serta memiliki pandangan unutk maju dan berdaya saing dengan sumber daya manusia di negera-negara maju lainnya. Kemampuan  penalaran  yang  tinggi  serta  kemampuan  literasi  dan  numerasi  adalah  hal yang akan diwujudkan dalam program ini.
Pelaksanaan  program  Merdeka  Belajar  memerlukan  usaha  dan  juga  dukungan dari berbagai pihak, baik dari bagian akademik, pemerintah daerah, maupun orang tua. Stakeholders tersebut harus bergotong royong menemukan solusi yang efisien terhadap kondisi  dan  tantangan  yang  tengah  dihadapi  di  sekolahnya  masing-masing  tentunya dalam rangka menaikkan kualitas dari proses belajar siswa baik di sekoolah maupun di lingkungan.  Semuanya  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama  dalam  pengelolaan pendidikan di sekolah daerah masing-masing, tentunya dengan mengacu prinsip-prinsip Merdeka Belajar yang telah ditetapkan pemerintah pusat.

## Pembelajaran Bahasa Indonesia di Era Merdeka Belajar
Sesuai  dengan  hasil  keputusan  Kepala  Badan  Standar,  Kurikulum,  dan  Asesmen Pendidikan  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Nomor 008/H/KR/2022  (Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi, 2022),  menyatakan  bahwa  pelajaran  Bahasa  Indonesia  harus  berfokus  pada kemampuan literasi. Hal itu bukan tanpa dasar, karena kemampuan berliterasi menjadi modal  dasar  dalam  belajar  dan  bekerja.  Sesuai  dengan  salah  satu  tujuan  Merdeka Belajar  adalah  menyiapakan  lulusan  siap  terhadap  kebutuhan  zaman.  Oleh  karena  itu pelajaran  Bahasa  Indonesia  dalam  hal  ini  kemampuan  literasi  menjadi  keterampilan
yang  sangat  penting  yang  dapat  digunakan dengan  berbagai  tujuan  komunikasi dalam konteks sosial dan budaya Indonesia.
Program  ini  dalam  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  berusaha  membentukan keterampilan  bahasa  siswa  yang  reseptif.  Reseptif  artinya  menyimak,  serta  membaca, dan  memirsa.  Selain  itu  juga  diharapkan  siswa  dapat  memproduksi  bahasa  yang direpresentasikan  dalam  berbicara  dan  mempresentasikan,  dan  yang  terakhir  adalah menulis.  Pada  era  merdeka  belajar,  mata  pelajaran  ini  memanfaatkan  pendekatan dengan  basis  genre.  Pendekatan  berbasis  genre  adalah  pendekatan  yang memanfaatkan  berbagai  jenis  tipe  teks  dan  juga  teks  multimodal.  Mata  pelajaran  ini diterapkan  untuk  meningkatkan  siswa  dalam  mengelola  diri  dan  juga  lingkunan  serta kesadaran  peserta  didik  terhadap  lingkungan  dan  dengan  segala  gejala  sosial  di dalamnya.
Pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  era  Merdeka  Belajar  dibagi  menjadi beberapa  fase.  Tiap  fase  dalam  pada  kurikulum  merdeka  memiliki  implementasi  yang berbeda-beda menyesuaikan dengan perkembangan peserta didik. Pembagian fase dari fase  A  hingga  fase  F,  tentunya  memiliki  maksud  tersendiri,  dikarenakan  setiap kemampuan  koginitif  setiap  anak  berbeda  maka  cara  penangan  dari  tiap  kemampuan juga harus disesuaikan berdasarkan fase.

## Konsep  Positivisme  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  Era  Merdeka Belajar
Bahasa  Indonesia  adalah  persoalan  objek  yang  terkadang  menjadi  polemik  di kalangan  masyarakat.  Kemudian  setiap  persoalan-persoalan  haruslah  diselesaikan menurut  cara  yang  dapat  dipertanggungjawabkan  (Abdullah,  1987).  Persoalan  yang terjadi  terkait  kebahasaan  yang  terjadi  di  masyarakat  karena  sekarang  marak  penutur bahasa  yang  tidak  sesuai  dengan  bahasa  persatuan  terutama  para  pengguna  media sosial.  Untuk  itu  dibuatlah  pengembangan  Bahasa  Indonesia  oleh  pihak  yang  dapat mempertanggung jawabkan. Dalam pengembangannya Bahasa Indonesia memerlukan sesuatu untuk menjadi pedomannya yaitu ilmu.
Ilmu pengetahuan memiliki ciri-ciri yang sistematis dan bersifat khusus. Pengkajian ilmu berdasarkan metode ilmu tertentu dan diukur kebenarannya (Musytansyir & Misnal, 2014).  Landasan  dalam  pengembangan  ilmu  adalah  ontologis,  epistemologis,  dan aksiologis.  Ontologis  merupakan  pembahasan  mengenai  hakikat  apa  yang  dikaji. Epistemologi  merupakan  cabang  dari  filsafat  yang  menyelidiki  asal  mula,  susunan,

## Nelita Indah Islami, Sofyan Sauri
metode-metode,  dan  sahnya  pengetahuan(Sauri,  2010).  Aksiologis  mengungkap mengenai nilai kegunaan ilmu (Supena, 2005).
Positivisme  yang  merupakan  hasil  pemikiran  August  Comte  sangatlah  empiris. Kesamaan  positivisme  dengan  empirisme,  keduanya  mengedepankan  pengalaman. Lalu  yang  membedakannya  yaitu,  positivisme  membatasai  pada  pengalaman  yang bersifat  obyektif,  sedangkan  empirisme  menerima  pengalaman  batiniah  atau pengalaman  yang  berisifat  subjektif.  Secara  singkat  positivisme  menolak  pengalaman bathiniah  sebagai  sumber  pengetahuan,  baginya  pengetahuan  sejati  hanyalah pengalaman  objektif  yang  dapat  dibuktikan  dengan  pengalamannya.  Selanjutnya bagaimana  konsep  positivisme  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  era  merdeka belajar, berikut pemaparannya:

## Ontologis
Dasar  kebermunculan  Bahasa  Indonesia  dalam  konsep  positivisme  Auguste Comte  yaitu  fakta  objektif.  Indonesia  sebagai  suatu  negera  memerlukan  suatu  bahasa sebagai  bahasa  pemersatu.  Dalam  konsep  merdeka  belajar  kemampuan  berbahasa Indonesia  yang  mencakup  kemampuan  berbahasa,  bersastra,  dan  berpikir  merupakan fondasi dari kemampuan literasi. Mata pelajaran Bahasa Indonesia adalah pembelajaran komunikasi  dengan  tujuan  agar  peserta  didik  mampu  berkomunikasi  dalam  konteks sosial  dan  budaya.  Selain  itu  dalam  Merdeka  Belajar  kedudukan  belajar,  berpikir, berfilsafat,  serta  ketertarikannya  dalam  mencari  sumber  pengetahuan  adalah  tugas wajib  yang  dibebankan  kepada  peserta  didik.    Dimensi  empiris  dalam  pembelajaran Bahasa  Indonesia  dalam  Konsep  Merdeka  Belajar  menjadi  penting,  sebab  yang  dituju dari  adanya  perbaikan  adalah  peningkatan  kualitas  taraf  belajar  peserta  didik. Sedangkan  program  Merdeka  Belajar  diserahkan  dan  dikembangkan  secara  merdeka dan otonmo kepada pihak sekolah dengan tujuan agar terciptanya kultur pembelajaran yang inovatid sesuai dengan kebutuhan peserta didik. Pengembangan dari terpusat ke otonom  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  tujuan  pendidikan  nasional  tentu  memiliki nalai dan fungsi yang (positif).

## Epistemologi
Kajian  historis-empiris  menghasilkan  kesimpulan  terkait  nilai  tunggal  dari  hasil observasi  mengenai  keterangan  tunggal  hasil  observasi.  Kajian  historis  berlaku  bagi masyarakat  untuk  mengungkap  perkembangan  gagasan.  Konsep  positivisme  dalam kajian  epistemologi  dalam  hal  ini  ialah  bagaimana  kemudian  Pembelajaran  Bahasa
Indonesia diterapkan dalam kurikulum Merdeka Belajar. Seperti yang sudah kita ketahui bahwa  model  utama  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  adalah pedagogi genre. Cara pemerolehan atau penerapan pembelajaran Bahasa Indonesia di era  merdeka  belajar  yang  kemudian  dijadikan  kajian epistemology  adalah penggunaan model pedagodi genre. Model pedagogi genre ditempuh dengan beberapa tahap, yang masih-masing  tahapnya  memiliki  capaian  maisng-masing.  Selain  ketercapaian menggunakan model pedagogi, pelajaran bahasa Indonesia juga dikembangkan dengan model-model yang lain sesuai dengan kebutuhan kompetensi pembelajaran tetentu.

## Aksiologi
Pengembangan  Bahasa  Indonesia  merupakan  proses  yang  terjadi  secara  sadar dan  ditandai  dengan  dua  karakteristik  yaitu  adanya  proses  balikan  dan  pengisolasian kaidah.  Hukum  Tiga  Tahap  ( Law  of  Three  Stage )  adalah  tema  sentral  dalam  filsafat positivisme  mengenai  makna  perkembangan  yang  harus  bergerak  menuju  ke  arah positif.  Secara  aksiologi,  pembinaan  dan  pengembangan  kemampuan  berbahasa Indonesia  dan  kurikulum  Merdeka  Belajar  dapat  mencetak  peserta  didik  yang  memiliki kepribadian  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  pancasila.  Serta  memiliki  perilaku  yang beriman  kepada  tuhan  yang  diyakininya.  Mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  juga membina  peserta  didik  agar  dapat  menjadi  komunikator,  serta  memiliki  cara  berpikir yang  kritis,  kreatif,  dan  juga  imajinatif.  Sebagai  warga  negara  siswa  juga  harus menguasi  literasi  digital  dan  informasional.  Dalam  pengembangan  kurikulum  Merdeka belajar  khusunya  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  tentu  berprinsip  untuk memperkokoh  kedaulatan  bangsa  melalui  kebijakannya  melalui  pendidikan.  Kesadaran etis  tersebut  tentunya tidak lepas dari  kesadaran untuk  memungkinkan  tidak  terjadinya kemungkinan  yang  tidak  diinginkan  dalam  perkembangannya  di  masa  yang  akan datang.  Sehingga  esensi  dari  pengembangan  kurikulum  Merdeka  Belajar  khusunya pembelajaran  Bahasa  Indonesia  adalah  transformasi  pendidikan  melalui  pendidikan, bahasa, dan sastra dengan internalisasi nilai-nilai positif dalam masyarakat.

## SIMPULAN
Filsafat  positivisme  hadir  dalam  sejarah  perkembangan  cara  berfikir  manusia  dan banyak digunakan dalam ilmu-ilmu sosial termasuk pendidikan. Konsep positivisme juga memiliki  keterkaitan  dengan  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  era  Merdeka  Belajar yang  dikaji  berdasarkan  prinsip-prinsip  yang  terdapat  pada  aliran  ini.  Merdeka  belajar mengimplikasikan  kedudukan  belajar  dalam  sosio-kultur  sebagai  tempat  siswa  berpikir

## Nelita Indah Islami, Sofyan Sauri
kritis  dan  mempunyai  substansi  yang  dapat  memerdekakan  manusia  sesuai  dengan istilahnya.  Inovasi  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  era  Merdeka  Belajar bertujuan  untuk  menumbuhkan  pesan  dialogis  yang  tidak  terbatas  dalam  lingkup  yang luas. Konsep positivisme dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di era Merdeka Belajar dikaji menjadi tiga landasan, yaitu: ontologi, epistemolog, dan aksiologi.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah, D. (1987). Metodologi Dakwah . IAIN Walisongo. Bakker, Y. W. M. (1970). Indonesia 70 . Majalah Impack.
Fatmi,  Firman,  &  Rusdinal.  (3  Maret2021).  Merdeka      Belajar      pada      Perspektif Pendidikan   Kelurga   di   Era Pandemi Covid 19. Jurnal Syntax Transformation , 2 (Social Sains).
Hardiman,  F.  B.  (2004). Fislafat  Modern  dari  Machievelli  Sampai  Niestzshe .  PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi.  (2022). Keputusan Kepala  Badan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi Nomor:  008/H/KR/2022  Tentang  Capaian  Pembelajaran  pada  Anak  Usia  Dini, Jenjang  Pendidikan  Dasar,  dan  Jenjang  Pendidikan  Menengah  pada  Kurikulum Merdeka.
Kusumawardani,  S.  H.  (2020). Merdeka  Belajar-Kampus  Merdeka  dan  MOOCs . Universitas Gajahmada.
Musytansyir, R., & Misnal, M. (2014). Filsafat Ilmu . Pustaka Pelajar. Sauri, S. (2010). Filsafat Ilmu Pendidikan Agama . Arfino Jaya. Sudaryanto,  dkk.  (2020). Konsep  Merdeka  Belajar-Kampus  Merdeka  dan  Aplikasinya dalam Pendidikan Bahasa (dan Sastra) Indonesia . Supena, I. (2005). Filsafat Ilmu Dakwah: Perspektif Filsafat Ilmu Sosial . Abshor.
Veerger, K. J. (1985). Realitas Sosial . Gramedia. Wahono,  R.  S.  (2020). Systematic  Literature  Review:  Pengantar,  Tahapan  dan  Studi Kasus .. Wibisono,  K.  (1983). Arti  Perkembangan  Menurut  Filsafat  Positivisme  Auguste  Comte . Gadjah Mada University Press.
Zaprulkhan. (2018). Filsafat Modern Barata Sebuah Kajian Tematik . IRCiSoD.