Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020

## KEPEMIMPINAN BERBASIS ISLAMI DALAM MENINGKATKAN MUTU PENGELOLAAN PERGURUAN TINGGI
1 Astuti, 2 Saril
1 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bone e-mail: astutiabbas69@gmail.com
2 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bone e-mail: saril1586@gmail.com

## ABSTRAK
This  study  discusses  Islamic-based  leadership  in  improving  the  quality  of  Higher  Education management at IAIN Bone and IAIN Pare-Pare. The problems examined in this research are: (a) How  is  the  Islamic-based  leadership  approach  in  improving  the  quality  of  Higher  Education management  at  IAIN  Bone  and  IAIN  Pare-Pare,  (b)  How  is  the  quality  of  Higher  Education  in IAIN Bone and IAIN Pare-Pare. The results showed that the Islamic-based leadership approach in improving the quality of Higher Education management at IAIN Bone and IAIN Pare-Pare applied Islamic values both in decision making, division of labor, direction, communication, giving awards, and giving sanctions. The values  applied in the development of Higher Education management at IAIN  Bone  and  IAIN  Pare-Pare  such  as;  trustworthy,  honesty,  respect,  deliberation, consistency/discipline,  commitment  in  carrying  out  duties  and  responsibilities,  gentle,  firm. humanist,  firm  attitude,  meticulous,  hard  work,  guiding,  and  always  motivating.  Likewise,  the Islamic  culture  which  is  always  used  as  the  basis  for  the  management  of  tertiary  institutions, especially  in  IAIN  Pare-Pare,  is  the  malebbi  warekkadana  makkeade  ampena  (polite  in  speaking and ethical behavior). While at IAIN Bone is sipakatau (mutual respect, view humans as humans), sipakalebbi  (mutual  respect),  and  sipakainge  (remind  each  other)  in accordance  with  the  values contained  in  IAIN  Bone's  vision.  The  quality  of  IAIN Bone  and  IAIN  Pare-Pare  higher  education has improved from various aspects but after the transfer of status and changes in the standard of tertiary education it is always making improvements to adjust.
Keywords : Leadership, Quality,  Management.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  proses  pengembangan  potensi  individu  menjadi  potensi  nyata  yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang bermartabat baik sebagai pribadi, anggota masyarakat, warga negara, dan bahkan warga masyarakat dunia. Proses pengembangan potensi tersebut terjadi dalam lingkungan keluarga, lingkungan pendidikan formal, dunia kerja, dan masyarakat.
Institut Agama Islam Negeri sebagai lembaga pendidikan formal dan Lembaga pendidikan Islam sebagaimana lembaga pada umumnya adalah agen peradaban dan perubahan sosial. Lembaga pendidikan  yang  pada  saat  ini  berada  dalam  atmosfir  modernisasi  dan  globalisasi  dituntut  untuk mampu  memainkan  perannya  secara  dinamis  dan  proaktif.  Keberadaannya  diharapkan  mampu memberikan  kontribusi  dan  perubahan  dan  perubahan  positif  yang  berarti  bagi  perbaikan  dan kemajuan peradaban umat Islam, baik pada tataran intelektual teoretis maupun praktis. Pendidikan Islam bukan hanya sekedar proses transformasi nilai-nilai moral untuk membentengi diri dari akses
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
negatif globaslisasi dan modernisasi. Tetapi, yang paling urgen adalah bagaimana nilai-nilai moral yang  telah    ditanamkan  lewat  pendidikan  Islam  tersebut  mampu  berperan  aktif  sebagai generator yang  memiliki power pembebas  dari  tekanan  dan  himpitan  keterbelakangan  sosial  budaya, kebodohan, ekonomi, dan kemiskinan di tengah mobilitas sosial yang begitu cepat.
Perguruan  Tinggi  yang  mampu  memberikan  perbaikan  dan  kemajuan  peradaban  sangat dipengaruhi  oleh  kesiapan  semua  komponen-komponen  di  Perguruan  Tinggi  baik  kesiapan akademik  maupun  non  akademik.  Oleh  karena  itu,  sangat  dibutuhkan  kepemimpinan  yang berorientasi pada mutu.
Dzaujak  Ahmad menyatakan  bahwa  mutu  pendidikan  merupakan  kemampuan  sekolah dalam  pengelolaan  secara  operasional  dan  efisien  terhadap  komponen-komponen  yang  berkaitan dengan  sekolah  sehingga  menghasilkan  nilai  tambah  terhadap  komponen  tersebut  menurut norma/standar  yang  berlaku.  Artinya,  konsep  mutu  dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  Islam seharusnya benar-benar tanggap dan konsisten terhadap mutu pendidikan Islam tersebut, baik mutu manajemen  yang  dilihat  dari  proses  maupun  mutu  kegiatan  belajar  mengajar  (KBM)  sebagai produk pelayanan jasa pendidikan  Islam untuk pemakai dalam proses ( internal customer ) maupun pemakai hasil akhir (eksternal customer). 1
Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  merupakan  Perguruan Tinggi  Islam Negeri di  Sulawesi Selatan  yang sangat diminati oleh masyarakat  yang nampak dari peminat masyarakat meningkat dari tahun ketahun. Perguruan Tinggi ini diharapkan akan menjadi pencetak  generasi  yang  akan  menjadi  pejuang  agama  Islam  dan  pengembang  bangsa  dan  Negara. Hal  tersebut  akan  terwujud  jika  pengelolaan  lembaga  pendidikan  berada  di  tangan  pemimpin Perguruan  Tinggi  yang  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  Islami.  Dari  fenomena  yang  ada  maka peneliti tertarik untuk meneliti bagaimana  kepemimpinan berbasis islami dalam peningkatan mutu pengelolaan Perguruan Tinggi di IAIN Bone dan IAIN Pare-Pare.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif mempunyai sifat artistic, naturalistic, interpretative, dan interpretative . Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukakan dengan teknik observasi, wawancara yang mendalam, dan Dokumentasi. Adapun langkah-langkah pengolahan  dan  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah:  Reduksi  Data,  menyajikan  data,  dan Veryfikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendekatan  Kepemimpinan  Berbasis  Islami  dalam  Peningkatan  Mutu  Pengelolaan Perguruan Tinggi IAIN Bone dan IAIN Pare-Pare.
Kepemimpinan  merupakan  suatu  suatu  proses  untuk  memengaruhi,  mengarahkan, membimbing,  menuntut  para  anggota  untuk  melaksanakan  kegiatan  sehingga  tujuan  yang  sudah ditetapkan  dapat  terwujud.  Pemimpin  dalam  melaksanakan  kepemimpinannya  dipengaruhi  oleh berbagai  faktor,  diantaranya  jabatan,  kemampuan,  bawahan,  dan  situasi  dan  kondisi.  Oleh  karena itu,  seorang  pemimpin  di  dalam  kepimpinannya  memang  memiliki  otoritas  untuk  memerintah, mengarahkan dan kalau perlu memaksa dengan  memperhatikan faktor kondisi bawahan dan situasi dan  kondisi  yang  berlangsung.  Di  samping  hal  tersebut,  kemampuan  baik  dari  aspek  kemampuan
1 Dzaujak  Ahmad, Penunjuk  Peningkatan  Mutu  pendidikan  di  sekolah  Dasar (Jakarta:  Depdikbud, 1996), h. 8.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
pribadi, kemapuan manajerial,  kemampuan kewirausahaan, dan  kemampuan sosial merupakan  hal yang tak kalah pentingnya harus dimiliki oleh pimpinan.
Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  merupakan  Perguruan Tinggi yang mengalami transformasi dari Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) ke IAIN, maka  membutuhkan    kemauan,  kerja  sama,  dan  kemampuan  yang  tinggi  dari  semua  pihak  yang terkait guna mewujudkan tata kelola yang akuntabel.
Pengelolaan  Perguruan  Tinggi  yang  akuntabel  sangat  ditentukan  oleh  pimpinan,  baik  itu pimpinan  institusi,  pimpinan  fakultas,  pimpinan  prodi,  dan  pimpinan  unit-unit.  Oleh  karena  itu, Pimpinan  hendaklah  memiliki  sifat-sifat  yang  terpuji  sebagaimana  Rasulullah  dalam kepemimpinanya memiliki sifat siddiq, fathonah, tabliq, dan amanah.
Dalam  upaya  mewujudkan  mutu  pengelolaan  ke  dua  Perguruan  Tinggi  ini,  maka menempuh berbagai pendekatan, yaitu:
a. Pendekatan kepemimpinan yang  berintegritas,
Integritas berkaitan dengan konsistensi tindakan, metode, nilai, ukuran-ukuran, dan prinsip- prinsip.  Dengan  demikian  pemimpin  yang  berintegritas  memiliki  pribadi  yanag  jujur  dan karakter yang  kuat.  Oleh  karena  itu,  pimpinan  Perguruan  Tinggi  dalam  melaksanakan  kepemimpinanya memiliki  sifat  tersebut.  Adapun  bentuk  integritas  kepemimpinan  dalam  mengembangkan pengelolaan  Perguruan  Tinggi  tersebut  adalah  kejujuran,  konsistensi/disiplin,  kebersamaan, komitmen,  mengayomi,  mengarahkan  bawahan  dengan  menelakukan  pendekatan  humanis, koordinasi,  memberikan  kepercayaan  kepada  bawahan,  melaksanakan controlling, sikap  yang tegas,  kerja  cepat,  kerja  Keras,  cermat,  membimbing, Ing  ngarso  Sung  Ttulodo,  Ing  Madyo Mangun Karso, dan Tut Wuri Handayan.
Sebagaimana firman Allah dalam Surah  Al-Maidah (05) ayat 8.
ىَل َع  ٍم ْوَق  ُنآَن َش  ْمُكَّن َمِر ْجَي  َلَ َو ۖ  ِطْسِقْلاِب َءاَدَهُش ِ َّ ِلِلّ  َني ِماَّوَق اوُنوُك اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي

## ۚ اوُلِد ْعَت  َّلََأ

## َنوُل َم ْعَت ا َمِب  ٌريِب َخ َ َّاللَّ  َّنِإ ۚ َ َّاللَّ اوُقَّتا َو ۖ   ى َوْقَّتلِل  ُب َرْقَأ  َوُه اوُلِد ْعا
Terjemahnya  :  Hai  orang-orang  yang  beriman  hendaklah  kamu  jadi  orang-orang  yang  selalu menegakkan  (kebenaran)  Karena  Allah,  menjadi  saksi  dengan  adil.  dan  janganlah sekali-kali  kebencianmu  terhadap  sesuatu  kaum,  mendorong  kamu  untuk  berlaku tidak adil. berlaku adillah, Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. 2
Dari  makna  yang  terkandung  dari  Surah  Al-Maidah  (05)  ayat  8  tersebut  bahwa,  Allah senantiasa  memerintahkan  untuk  menegakkan  kebenaran  dalam  melaksanakan  segala  perkara dengan  penuh  keikhlasan.  Dalam  ayat  ini  juga  diterangkan  bahwa  bentuk  kejujuran  adalah menyatakan kebenaran dalam persaksian secara adil, tanpa didasari unsur apapun, kepada siapapun sekalipun  terhadap  musuh.  Karena  apabila  terjadi  ketidak  adilan  maka  akan  menimbulkan perpecahan  karena  telah  hilangnya  rasa  percaya  dari  pihak  lain.  Oleh  karena  itu,  pengelola Perguruan  Tinggi  baik  ditingkat  institusi,  fakultas,  unit-unit,  atau  dengan  kata  lain  civitas akademika  hendaklah  menerapkan  kejujuran  dalam  pelaksanaan  tugas  pokok  dan  fungsinya. Bentuk-bentuk kejujuran diantaranya; jujur dalam niat, jujur dalam perkataan, jujur dalam berjanji, dan  jujur  dalam  bergama.  Kejujuran  itu  akan  akan  memperluas  pergaulan,  hidup  bermasyarakat
2 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : doa Ibu, 2006), h. 186.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
dengan damai, dan mendapat ridho dari Allah swt. Oleh karena itu, Berdasarkan prinsip kejujuran pengelolaan lembaga pendidikan, maka akan terbangun citra positif di tengah masyarakat.
b. Pendekatan kepemimpinan dalam pengambilan keputusan.
Perguruan Tinggi yang maju dan berkembang merupakan salah satu indikator keberhasilan seorang  pemimpin.  Seorang  pemimpin  memiliki  tanggung  jawab  dalam  memberikan  arahan, motivasi,  peduli  terhadap  bawahan,  berusaha  selalu  memberi  solusi  terhadap  permasalahan  yang dihadapi  dan  seorang  pemimpin  harus  mampu  menerapkan  skala  prioritas  terhadap  program  yang akan dilaksanakan dalam suatu lembaga yang dipimpinnya.
Di  dalam  melaksanakan  tanggung  jawab  dalam  kepemimpinannya,  maka  memerlukan bentuk  hubungan  yang  efektif,  artinya  hubungan  manusiawi  dalam  kepemimpinan  adalah  cara seseorang  pemimpin  dalam  memperlakukan  orang  yang  dipimpinnya,  yang  akan  memberikan tanggapan  berupa  kegiatan-kegiatan  yang  menunjang  untuk  pencapaian  tujuan  kelompok. Kegiatan-kegiatan  itu  bukan  sesuatu  yang  statis,  tetapi  dapat  berubah  dan  berkembang  sehingga aktualisasi  organisasi  menjadi  dinamis.  Adanya  hubungan  yang  manusiawi,  maka  interaksi  antara seseorang  dengan  orang  membutuhkan  rasa  saling  memahami,  saling  menyayangi,  dan  saling menghormati  dengan  prinsip  utama  adanya  musyawarah,  seperti  dalam  firman  Allah  swt  dalam surah Ali ‘ Imran (3) ayat 159.
                                                                                                                              
                                                                                          
Terjemahnya  :  Maka  disebabkan  rahmat  dari  Allah-lah  kamu  berlaku  lemah  lembut  terhadap mereka.  sekiranya  kamu  bersikap  keras  lagi  berhati  kasar,  tentulah  mereka menjauhkan  diri  dari  sekelilingmu.  Karena  itu  maafkanlah  mereka,  mohonkanlah ampun  bagi  mereka,  dan  bermusyawaratlah  dengan  mereka  dalam  urusan  itu.
Kemudian  apabila  kamu  Telah  membulatkan  tekad,  Maka  bertawakkallah  kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. 3
Menciptakan  hubungan  manusia  yang  efektif  merupakan  alat  dalam  kepemimpinan.  Oleh karena  itu,  seorang  pimpinan  hendaklah  manusiawi  memperlakukan  bawahannya,  baik  dalam pengambilan  keputusan  dalam  pengembangan  Perguruan  Tinggi,  mengarahkan,  membimbing, memerintah, pemberian pekerjaan, pemberian hukuman, dan lain-lain.
Adapun  pendekatan  kepemimpinan  dalam  pengambilan  keputusan  pada  pengembangan pengelolaan  Perguruan  Tinggi  tersebut  adalah  mengarah  pada  pengembangan  mutu  Perguruan Tinggi, keputusan yang mengarah pada pencapain Visi  Misi Perguruan Tinggi dengan melibatkan pihak  yang  terkait,  penetapan  keputusan  dalam  kondisi  emosi  yang  stabil  dengan  memperhatikan manfaat  dan  mudaratnya  serta  senantiasa  meminta  petunjuk  kepada  Allah,  dan  tepat  waktu.  Oleh Karena  itu,  pemimpin  wajib  memberikan  contoh  yang  baik  bagi  orang-orang  yang  dipimpinnya dalam pengambilan keputusan.  Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Ahzab (33) ayat 21.
                                                                                                            
3 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : Doa Ibu, 2006), h. 118
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
Terjemahnya  :  Sesungguhnya  Telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. 4
Pengambilan  keputusan  penting  bagi  pemimpin  pendidikan,  karena  proses  pengambilan keputusan  mempunyai  peran  penting  dalam  memotivasi,  kepemimpinan,  komunikasi,  koordinasi, dan  perubahan  organisasi.  Oleh  karena  itu,  pemimpin  harus  memiliki  keterampilan  mengambil keputusan secara cepat, tepat, efektif, dan efisien. Sebagaimana menurut Mintzberg dalam Husaini Usman bahwa, ada tiga tahapan dalam proses pengambilan keputusan, yaitu (1) Tahap identifikasi, (2) Tahap pengembangan, dan (3) Tahap  Pemilihan. Pada tahap identifikasi, pengambil keputusan memahami  masalah  dan  peluang  membuat  diagnosis.  Pada  tahap  pengembangan,  pengambil keputusan  mencari  standar  prosedur  yang  tersedia  atau  pemecahan  masalah  sebagai  desain  baru, kadang-kadang tahap ini mengandung trial and error. Pada tahap pemilihan, pengambil keputusan dapat memilih dengan mengunakan pertimbangan, analisis logis, basis sistematis, atau bargain.
c. Pendekatan kepemimpinan dalam Pembagian kerja dan pengarahan.
Efisiensi  dan  efektifitas  pelaksanaan  pekerjaan  sangat  di  tentukan  oleh  sumber  daya manusianya. Pekerjaan yang ada di Perguruan Tinggi sangat banyak dan pekerjaan itu dikelompok- kelompokkan  ke  unit-unit  tertentu  dan  pekerjaan  tersebut  dibagi  secara  jelas  kesetiap  personal. Pekerjaan itu harus di bagi karena manusia memiliki keterbatasan kemampuan, keterbatasan waktu, keterbatasan pengetahuan, dan keterbatasan perhatian.
Pendekatan  kepemimpinan  dalam  pembagian  kerja  dan  pengarahan  bawahan  dalam mewujudkan  mutu  pengelolaan  di  Perguruan  Tinggi  tersebut  adalah  1)  Pembagian  kerja disesuaikan  dengan  jabatan  fungsional,  2)  Pembagian  kerja  disesuaikan  dengan  keamampuan  dan keahlian  personal,  3)  Pembagian  kerja  berdasarkan  pengalaman  dan  minat.  Adapun  pengarahan dilaksanakan dengan  : 1)  mengedepankan pendekatan  humanis, 3)  kenyamanan dari bawahan, 4) menjunjung  nilai  Malebbi  Warekkadana  Makkeade  Ampena  (sopan  tutur  katanya  dan  berkarakter perilakunya).
Jadi  apabila  pimpinan  menerapkan  nilai  seperti  hal  tersebut,  maka  akan  menimbulkan kenyamana  dalam  bekerja,  membangun  motivasi  kerja,  dan  tanggung  jawab  dalam  bekerja.  Hal tersebut timbul karena tidak terjadi kekhawatiran dalam bekerja karena pengarahan jelas dan tidak menimbulkan perasaan tertekan. Sebagaimana firman Allah dalam QS Al-Imran (3) Ayat 104.
                                                                                                                                
Terjemahnya  :  Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang  menyeru  kepada kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  ma'ruf  dan  mencegah  dari  yang  munkar merekalah orang-orang yang beruntung. 5
Sebagaimana juga Hadits tentang bahaya menyerahkan urusan kepada yang bukan ahlinya, telah ditegaskan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
اَذِإ َدِّسُو ُرْمَ ْلْا ىَلِإ ِرْيَغ ِهِلْهَأ ِرِظَتْناَف (َةَعاَّسلا )يراخبلا
Artinya.”  Apabila  perkara  diserahkan  kepada  orang  yang  bukan  ahlinya  maka  tunggulah  kiamat. (HR Al-Bukhari dari Abi Hurairah).
Al-Munawi  dalam  kitab Faidhul  Qadir menjelaskan:  Apabila  hukum  yang  berkaitan dengan  agama  seperti  kekhalifahan  dan  rangkaiannya  berupa  kepemimpinan,  peradilan,  fatwa,
4 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : Doa Ibu, 2006), h. 767.
5 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : Doa Ibu, 2006), h 105.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
pengajaran  dan  lainnya  diserahkan  kepada  orang  yang  bukan  ahlinya,  yakni  apabila  (pengelolaan urusan)  perintah  dan  larangan  diserahkan  kepada  yang  bukan  ahlinya,  maka  tunggulah  kiamat, sebab hal itu sudah datang tanda-tandanya. Ini menunjukkan dekatnya kiamat, sebab menyerahkan urusan dalam hal amar (perintah) dan nahi ( larangan) kepada yang tidak amanah, rapuh agamanya, lemah Islamnya, dan (mengakibatkan) merajalelanya kebodohan, hilangnya ilmu dan lemahnya ahli kebenaran  untuk  pelaksanaan  dan  penegakannya,  maka  itu  adalah  sebagian  dari  tanda-tanda kiamat. 6

## d. Pendekatan dalam berkomunikasi
Komunikasi  merupakan  hal  yang  tidak  kalah  pentingnya  dalam  organisasi.  Komunikasi bagaikan darah dalam tubuh manusia yang harus senantiasa mengalir ataupun tercipta. Komunikasi yang  harus  tercipta  dalam  Perguruan  Tinggi  adalah  komunikasi  internal  maupun  komunikasi eksternal.  Cara  pimpinan  berkomunikasi  ke  bawahan  akan  sangat  menentukan  terbangunnya  sutu proses kerja sama yang baik. Oleh karena  itu, komunikasi harus jelas dengan mempertimbangkan cara berkomunikasi yang tepat baik secara langsung maupun tidak langsung. Di samping itu, etika dalam  menyampaikan  komunikasi  merupakan  hal  penting  yang  harus  diperhatikan  oleh  pimpinan sehingga  bawahan  akan  terpengaruh  dengan  apa  yang  menjadi  inti  dari  komunikasi  itu  sendiri. Sebagaimana  Hadits  dari  Imam  Ali  bin  Husain  as-Sajjad  dalam Risâlah  al-Huqûq -nya  dimana beliau berkata dalam bagian pembahasan tentang menjaga sopan santun di hadapan guru:
َو  ُّقَح  َكِسِئاَس  ِمْلِعْلاِب  ُمْيِظْعَّتلا  ُهَل  ُرْيِق ْوَّتلاَو  ِهِسِلْجَمِل  ُنْسُحَو  ِعاَمِتْس ْلْا  ِهْيَلإ  ُلاَبْق ْلْاَو  ِهْيَلَع  ْنَأَو  َلَ  َعَفْرَت  ِهْيَلَع  َكَتْوَص  َلََو  َبْيِجُت اًدَحَأ  ُهُلَأْسَي ْنَع  ٍء ْيَش ىَّتَح  َن ْوُكَي  َوُه  ْيِذَّلا  ُبْيِجُي  َلََو  َثِّدَحُت  ْيِف  ِهِسِلْجَم اًدَحَأ  َلََو  َباَتْغَت  ُهَدْنِع اًدَحَأ  ْنَأَو  َعَفْدَت  ُهْنَع اَذإ  َرِكُذ  َكَدْنِع  ٍءوُسِب  ْنَأَو  َرُتْسَت ُهَبْوُيُع  َرِهْظُتَو  ُهَبِقاَنَم  َلََو  ْسِلاَجُت  ُهَل اً وُدَع  َلََو  ْيِداَعُت  ُهَل اً يِلَو اَذِإَف  َتْلَعَف  َكِلاَذ  ْتَدِهَش  َكَل  ُةَكِئَلاَم  ِاللَّ  َكَّنأِب  ُهَتْدَصَق  َتْمَّلَعَتَو  ُهَمْلِع  ِلِلّ  َّلَج ُهُمْسا  َلَ  ِساَّنلِل
Artinya  :  Dan  hak  pemimpin  (pembimbing)mu  dalam  ilmu  adalah  penghormatan  kepadanya, mengagungkan majlisnya dan serta mendengarkannya dengan baik, serius menghadap kepadanya,  tidak  meninggikan  suara  terhadapnya,  tidak  menjawab  seseorang  yang bertanya  kepadanya  sampai  dia  menjawabnya,  tidak  berbicara  di  majlisnya, membelanya  ketika  ada  yang  yang  menyebutkan  keburukannya  kepadamu,  menutupi aibnya  dan  menampakkan  kebaikannya,  tidak  duduk  bersama  musuhnya  dan  tidak memusuhi  temannya,  apabila  kamu  melakukan  hal  itu  maka  malaikat  Allah  akan bersaksi  bahwa  kamu  berniat  mempelajari  ilmunya  karena  Allah  bukan  karena manusia. (Al-Mahajjah al-Baydhâ’; Al Faidh al Kâsyâni, juz 3 hal. 450, Bab Adab as- Shuhbah wal Mu’asyarah).
Berdasarkan hasil hasil penelitian tentang pendekatan kepemimpinan dalam berkomunikasi dalam mengembangkan mutu pengelolaan di perguruan Tinggi tersebut adalah sebagai berikut :
1) Berkomunikasi dengan sopan (beretika).
2) Menjaga kenyamanan dan tidak menimbulkan ancaman.
3) Tegas.
4) lemah lembut tanpa menyinggung perasaan.
5) Berempati.
e. Pendekatan dalam pengawasan
Pengawasan  adalah  proses  pengamatan  dan  pengukuran  suatu  kegiatan  operasional  dan hasil  yang  dicapai  dibandingkan  dengan  standar  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya  yang  terlihat dalam  rencana.  Pengawasan  dilakukan  dalam  usaha  menjamin  bahwa  semua  kegiatan  terlaksana sesuai dengan kebijaksanaan, strategi, keputusan, rencana dan program kerja yang telah dianalisis,
6 Al-Munawi, Faidhul Qadir, juz 1, (D arul Fikr, Beirut, cetakan 1, 1416H/ 1996M),  h. 563-564.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
dirumuskan,  dan  ditetapkan  sebelumnya.  Pengawasan  baerfungsi  untuk  mengukur  tingkat efektivitas  kerja  personal  dan  tingkat  efisiensi  penggunaan  metode  dan  alat  tertentu  dalam  usaha mempercepat  tujuan  organisasi,  sehingga  pengawasan  sesungguhnya  merupakan  alat  pengukuran terhadap efektivitas, efisiensi, dan produktivitas organisasi
Pendekatan  kepemimpinan  dalam  pengawasan  guna  membangun  pengelolaan  Perguruan Tinggi  Yang  bermutudi  perguruan  tinggi  tersebut  adalah:  1)  Dilakukan  secara  terstruktur  yang disesuaikan  dengan  tupoksinya.  2)  Pengawasan  dilakukan  secara  kontinyu,  3)  Ruang  lingkup pengawasan  mencakup  semua  komponen  perguruan  Tinggi  baik  aspek  akademik  dan  non akademik, 4) membangun pengawasan melekat.
Sebagaimana firman Allah dalam QS Al-Mukminun (23) : 3.
                                   
Terjemahnya  :Dan  orang-orang  yang  menjauhkan  diri  dari  (perbuatan  dan  perkataan)  yang  tiada berguna . 7
Ayat di atas bermakna bahwa seorang muslim harus produktif dalam segala hal. Produktif dalam  berbicara  dan  bekerja.  Ayat  tersebut  juga  menegaskan  bahwa  menjaga  amanah  dan memenuhi  janji  adalah  bagian  dari  budaya  islami.  Jika  setiap  pengelolah  Perguruan  Tinggi menepati janji atau bekerja sesuai dengan tugas pokok dan fungsinya maka hal tersebut merupakan hal  yang  luar  biasa,  karena  akan  membawa  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik  dan  visi  dan  misi Perguruan Tinggi dapat terwujud secata maksimal.
f. Pendekatan dalam Pemberian Kesejahteraan
Organisasi  merupakan  wadah  terjadinya  kerjasama  orang-orang  dalam  mewujudkan tujuan  yang  sudah  ditentukan  sebelumnya.  Begitupula  Perguruan  Tinggi  terdiri  dari  tenaga pendidik dan kependidikan dan saling berinteraksi dalam mewujudkan visi dan misi institusi. Oleh karena itu, perlu ada keseimbangan dengan kesejahteraan yang diterimanya.
Timbulnya  kesejahteraan  tidak  semata-mata  disebabkan  oleh  imbalan  yang  berbentuk material tetapi juga terkait dari keadaaan lingkungan dan suasana nyaman. Oleh karena itu, dalam mewujudkan  kenyamanan  tersebut,  maka    pimpinan  menfasilitasi  dalam  pelaksanaan  pekerjaan, baik  dari  sarana  pendukung  maupun  interaksi  sosial  yang  senantiasa  harmonis.  Interaksi  sosial yang harmonis terwujud dari budaya islami yang selalu di dijadikan acuan dalam berinteraksi mulai dari pimpinan sampai jajaran yang paling rendah.
Sebagaimana firman Allah dalam Surah An-Najm (53) ayat 39:
                                
Terjemahnya  :Dan  bahwasanya  seorang  manusia  tiada  memperoleh  selain  apa  yang  telah diusahakannya . 8
Dari ayat tersebut dipahami bahwa akan berbanding lurus antara hasil dengan usaha yang telah  dilakukan.  Oleh  karena  itu,  hendaklah  bersungguh-sungguh  dalam  melaksanakan  pekerjaan. Begitupula  apabila  manusia  melaksanakan  kebaikan  maka  akan  mendapat  imbalan  di  daunia maupun diakhirat kelak.
g. Pendekatan kepemimpinan dalam Pemberian Hukuman
Pimpinan  yang  berani  adalah  pimpinan  yang  mampu  menghadapi  tekanan-tekanan  yang tidak sesuai dengan nilai yang seharusnya dimiliki pleh bawahan, bertindak adil dalam mengambil keputusan  bagi  pegawai  yang  melanggar  peraturan.  Pada  prinsipnya,  sanksi  yang  diberikan
7 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : Doa Ibu, 2006), h. 610.
8 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : doa Ibu, 2006), h. 787.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
merupakan  upaya  untuk    mencegah  perilaku  yang  menyimpang  dan  sebagai  hukuman  penjeraan untuk  tidak  melakukan  perbuatan  yang  bisa  merugikan.  Sanksi  itu  merupakan  hal  yang  tidak menyenangkan bagi sipenerima hukuman. Ngalim Purwanto membagi sanksi ( punishment) menjadi dua macam yaitu :
1) Sanksi  prefentif  yaitu  sanksi  yang  dilakukan  dengan  maksud  atau  supaya  tidak  terjadi pelanggaran.  Sanksi  ini  bermaksud  untuk  mencegah  agar  tidak  terjadi  pelanggaran, sehingga  hal  ini  dilakukannya  sebelum  terjadi  pelanggaran  dilakukan.  Contoh  perintah, larangan, pengawasan, perjanjian dan ancaman.
2) Sanksi represif yaitu sanksi yang dilakukan, oleh karena adanya pelanggaran, oleh adanya dosa yang telah diperbuat. Jadi sanksi itu terjadi setelah terjadi kesalahan. 9
Dari  pendapat  di  atas,  maka  dapat  diketahui  bahwa  sanksi  dilakukan  untuk  mencegah terjadinya pelanggaran dan merupakan penjeraan. Menurut Andi Nuzul Rektor IAIN Bone bahwa, hal yang  dilakukan guna mewujudkan tata kelolah yang bagus adalah tidak mengedepankan pemberian  sangsi  tetapi  penyadaran  tentang  pentingnya  akhlak,  kecerdasasan  emosional,  dan kecerdasan  spiritual.  (2019  November  2019).  Menurut  Kepala  Biro  IAIN  Bone  bahwa,  upaya dalam  mewujudkan  mutu  pengelolaan  Perguruan  Tinggi  IAIN  Bone  adalah  menciptkan  kualitas kerja  semua  pengelolah  lembaga  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  semua  pegawai  dituntut  untuk melaksanakan  dan  menyelesaikan  tugas  yang  merupakan  tanggung  jawabnya.  Oleh  karena  itu, apabila  ada  staf  yang  merupakan  Pegawai  Negeri  Sipil  yang  tidak  membuat  laporan    kinerjanya maka  hukuman  yang  diterapkan  adalah  menunda  pembayaran  tunjangan  kinerja  sampai  pada pengumpulan  laporannya.  Hal  tersebut  dilaksanakan  untuk  membangun  motivasi  kerja  dan mencegah  terjadinya  kelalaian  dalam  penyelesaian  pekerjaan.  Alhamdulillah  setelah  diterapkan aturan/kebijakan  seperti  itu  maka  hanya  satu  atau  dua  orang  saja  yang  tidak  tepak  waktu  dalam pengumpulan laporan kinerjanya. (2019 November 7).
Dari  hasil  penelitian  tentang  pemberian  hukuman  kepada  pihak  dosen,  pegawai,  dan mahasiswa  di  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  dilakukan  melalui  prosedur  yang  sudah  ditentukan sesuai  dengan  tingkat  pelanggaranya  dengan  menerapkan  prinsip  keadilan.  Nilai  Adil  tersebut merupakan salah satu prinsip manajemen Pendidikan Islam dan juga merupakan sifat yang dimiliki oleh  Rasulullah  dalam  kepemimimpinannya.  Sebagaimana  dalam  Firman  Allah  dalam  Surah  Al- Hujurat (49) : 9 yang berbunyi:
                                                                                                                                                
                                                                                                                    
Terjemahnya  :  Dan  kalau  ada  dua  golongan  dari  mereka  yang  beriman  itu  berperang  hendaklah kamu damaikan antara keduanya tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang  lain,  hendaklah  yang  melanggar  perjanjian  itu  kamu  perangi  sampai  surut kembali  pada  perintah  Allah.  kalau  dia  Telah  surut,  damaikanlah  antara  keduanya
9 RahmanDwitiohttps://tiohamdani.wordpress.com/2014/11/26/penghargaan-dan-hukuman-dalam- organisasi-perusahaan / diakses tgl 11 November 2019.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. 10

## Perkembangan Mutu Pengelolaan Perguruan Tinggi IAIN Bone dan IAIN Pare-Pare
IAIN Bone dan  IAIN Pare-Pare mengalami transformasi  dari STAIN menjadi  IAIN pada tahun  2018.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  ke  dua  Perguruan  Tinggi  ini  mengalami  perubahan  dan perkembangan  ke  arah  yang  lebih  baik.  Dengan  demikian  dari  perubahan  tersebut  maka  masih banyak  yang  perlu  dibenahi  sesuai  Standar  Pengelolaan  Perguruan  Tinggi.  Begitupula  halnya karena  standar  pengelolaan  perguruan  tinggi  juga  berubah  yang  sebelumnya  tujuh  kiteria  berubah menjadi sembilan kriteria.
Pengelolaan  Perguruan  Tinggi  yang  berorientasi  pada  mutu  hendaklah  mengacu  pada Standar  Nasional  Pendidikan  Tinggi.  Standar  Nasional  Pendidikan  Tinggi  adalah  suatu  standar yang meliputi Standard Nasional Pendidikan, ditambah Stanadar Nasional penelitian,dan Standard Nasional  pengabdaian  kepada  masyarakat.  Sebagaimana  juga  yang  tertuang  dalam  Peraturan Pemerintah  RI  Nomor  4  tahun  2014  tentang  Penyelenggaran  Pendidikan  Tinggi  dan  Pengelolaan Perguruan  Tinggi  Bab  III  Pengelolaan  Perguruan  Tinggi  pasal  23    bahwa  otonomi  pengelolaan pada Perguruan Tinggi meliputi:
1. Bidang akademik:
a. Penetapan  norma,  kebijakan  operasional  dan  pelaksanaan  pendidikan terdiri  atas:  persyaratan  akademik  mahasiswa  yang  akan  diterima kurikulum  program  studi  proses  pembelajaran,  persyaratan  kelulusan,  dan wisuda.
b. Penetapan  aturan  norma,  kebijakan  operasional,  serta  pelaksanaan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat.
2. Bidang non akademik
a. Penetapan norma, kebijakan operasional, dan pelaksanaan organisasi terdiri atas:  rencana  strategis  dan  renana  kerja  tahunan;  serta  sistem  penjaminan mutu internal.
b. Penetapan  norma,  kebijakan  operasional,  dan  pelksanaan  keuangan  terdiri dari:  membuat  perjanjian  dengan  pihak  ketiga  dalam  lingkup  Tridharma Perguruan  Tinggi;  sistem  pencatatan  dan  pelaporan  keuangan  sesuai dengan peraturan perundang-undangan.
c. Penetapan  norma  kebijakan  operasional,  dan  pelaksanaan  kemahasiswaan terdiri  atas:  kegiatan  kemahasiswaan  intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler; organisasi kemahsiswaan; pembinaan bakat dan minat mahasiswa.
d. Penetapan  norma  kebijakan  operasional,  dan  pelaksanaan    ketenagaan terdiri atas: penugasan dan peminaan sumer daya manusia; dan penyusunan target kerja dan jenjang karir.
e. Penetapan  norma  keijakan  operasional  dan  pelaksanaan  pemanfaatan sarana  dan  prasarana  terdiri  atas:  penggunaan  sarana  dan  prasarana; pemeliharaan sarana dan prasarana; dan pemanfaatan sarana dan prasarana sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undanagan.
10 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : doa Ibu, 2006), h. 961.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
Berdasarka peraturan tersebut, maka semua komponen di Perguruan Tinggi yang meliputi kegiatan  akademik  dan  non  akademik  harus  dikelolah  secara  professional.  Pengelolaan  yang professional  akan  sangat  dipengaruhi  oleh  kemampuan  seorang  pemimpin  dalam  menggerakkan, mempengaruhi  semua pihak yang terkait dalam pengelolaan tersebut.
a. Mutu Pengelolaan Bidang Akademik .

## Penerimaan Mahasiswa Baru.
Mutu pengelolaan bidang akademik di Perguruan Tinggi  IAIN Bone dan  IAIN Pare-Pare mengalami  perkembangan.  Dokumen mutu akademik mulai dari dokumen penerimaan mahasiswa baru,  kurikulum  program  studi,  proses  pembelajaran,  kelulusan,  dan  wisuda  telah  tersedia walaupun  masih  ada  dokumen  yang  membutuhkan  penyempurnaan  dikarenakan  telah  terjadi  alih status dari STAIN ke IAIN.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  dapat  diketahui  terjadinya  perkembangan  mutu pengelolaan  Perguruan  Tinggi  di  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  khususnya  pada  seleksi penerimaan  mahasiswa  baru  karena  kegiatan  tersebut  pelaksanaannya  berbasis  IT  dan  sistem orientasi  mahasiswa  baru  mengacu  pada  aturan  yang  terkait  serta  dilakukan  dengan  pendekatan humanis.
b. Kurikulum Program Studi
IAIN  Bone  memiliki  empat  fakultas  yaitu;  Fakultas  Tarbiyah,  Fakultas  Syariah,  Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, serta  Fakultas Ekonomi dan Bisnis.  Fakultas Tarbiyah  terdiri dari  enam Program  Studi  yaitu;  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  Pendidikan  Bahasa  Arab  (PBA),  Tadris Bahasa Inggris (TBI), Manajemen Pendidikan Islam (MPI), Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI), dan Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD). Fakultas Syariah terdiri dari dua Program Studi  yaitu,  Hukum  Keluarga  Islam  (HKI)  dan  Hukum  Tata  Negara  (HTN ).  Fakultas Ushuluddin  dan  Dakwah  (FUD)  terdiri  dari  program  Studi  Ilmu  Alquran  Dan  Tafsir  (IAT) serta Komunikasi dan Penyiaran  Islam (KPI).  Fakultas Ekonomi dan Bisnis  Islam  terdiri dari Program  Studi  Perbankan  Syariah  (PS)  dan  Ekonomi  Syariah.Semua  (EKSY AR).  Program Studi  tersebut  sudah  terakreditasi.  Pada  tiga  terakhir  tahun  ini  Program  Studi  di  IAIN  Bone mengalami perkembangan karena salah  satu dari 12 Program  Studi tersebut  yakni pada tahun 2018  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  memperoleh  nilai  akreditasi  A  yang  sebelumnya  nilai akreditasi  B.  Ditahun  yang  sama  terjadi  penambahan  satu  fakultas  dan  prodi.  Untuk  Strata Dua  terdiri  tiga  prodi,  yaitu  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam,  Prodi  Hukum  Tata  Negara,  dan Prodi Ekonomi Syariah.
Setelah  melalui  proses  transformasi  menjadi  IAIN  Pare-Pare,  ada  distingsi/pembeda dengan  Institusi  lainnya,  yakni  Akulturasi  Islam-Budaya  Berbasis  Teknologi  Informasi  sehingga kedepannya Institusi ini akan menjadi pusat kajian Global Islam dalam kaitannya dengan Islam dan kebudayaan  berbasis  Teknologi  Informas.  Perubahan  status  harus  menjadi  semangat  dalam melakukan  inovasi.  Pengelolaan  harus  lebih  akuntabel,  profesional,  dan  sistem  administrasi  dan manajemen  lebih  ditata  secara  modern  dan  kapasitas  sumber  daya  manusia  harus  ditingkatkan. IAIN  Pare-Pare  memiliki  tiga  fakultas,  yaitu  fakultas  Tarbiyah  (FAKTAR),  fakultas  Syariah  dan Hukum  Islam.  (FAKSHI),  Fakultas  Ushuluddin  dan  Adab  dan  Adab  (FUAD),  Fakultas  Ekonomi dan  Bisnis  (FEBI).    program  Studi  FAKTAR  membina  Pendidikan  Agama  Islam,  Pendidikan Bahsa  Arab,  Tadris  Bahasa  Inggris,  Tadris  Matematika,  Tadris  Ilmu  Pengetahuan  Sosial, Pendidikan  Islam Anak Usia Dini, Manajemen Pendidikan  Islam, Tadris Ilmu Pengetahuan Alam. FAKSHI membina Program Studi: Hukum Keluarga Islam (Akhwalul Asy-Syahkhshiyah), Hukum Pidana  Islam,  Hukum  Ekonomi  Syariah  (Muamalah),  dan  Hukum  Tatanegara  (Siyasah).  FUAD membina  program  Studi:  Sosial  Agama,  Komunikasi  Penyiaran  Islam,  Manajemen  Dakwah,
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
Bimbingan  Konseling  Islam,  Pengembangan  Masyarakat  Islam,  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  dan Jurnalistik  Islam.  FEBI  membina  program  Studi:  Akuntasi  Lembaga  Keuangan  Syariah, Akuntasnsi  Syariah,  Ekonomi  Syariah,  Manajemen  Keuangan  Syariah,  Manajemen  Zakat  dan Wakaf,  Pariwisata  Syariah,  dan  Perbankan  Syariah.  Program  Studi  Di  IAIN  Pare-Pare  sudah melakukan penambahan Program Studi sebelum beralih status.
Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  maka  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  penambahan Program  Studi  di  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare.  Hal  ini  merupakan  salah  satu  indikator  bahwa telah  terjadi  perubahan  di  Perguruan  Tinggi  tersebut  disebabkan  adanya  kepemimpinan  yang teransformatif,  kemauan  dan  kerjasama  dari  berbagai  pihak  yang  terkait.  Begitupula  berdasarkan analisis dokumen dan wawancara maka diketahui bahwa Kurikulum Program Studi ) di IAIN Bone dan  IAIN  Pare-Pare  sudah  berbasis  Kerangka  Kualifikasi  Nasional  Indonesia  (KKNI).  Muatan mata  kuliah  Program  Studi  dan  proses  pembelajaran  mengarah  pada  pencapian  masing-masing profil  Program  Studi.  Namun  satu  hal  yang  menjadi  catatan  bagi  peneliti  bahwa,  Pembelajaran yang berbasis Informasi Tekhnolgi masih perlu ditingkatkan.
Dalam  upaya  meningkatkan  Kompetensi  Lulusan  Program  Studi,  maka  berbagai pengalaman diberikan kemahasiswa baik dalam kelas, maupun di masyarakat. Di samping itu, juga berbagai  ujian  yang  harus  dilewati  oleh  mahasiswa  diantaranya  ujian  mata  kuliah,  ujian komprehensif,  ujian  proposal  skripsi,  dan  ujian  akhir  skripsi.  Pelaksanaan  ujian  tersebut  sudah diatur  dalam  Standar  Operasional  Prosedur.  Mahasiswa  selama  kuliah  didampingi  oleh  Dosen Penasehat  akademik  (PA).  Dosen  tersebut  berkewajiban  membimbing  mahasiswa  agar  sukses dalam  studinya.    Dosen  pembimbing  tidak  berubah  selama  masih  berstatus  mahasiswa,  kecuali dalam  kondisi  tertentu  seperti  dosen  tersebut  tugas  belajr,  meninggal,  sakit  menahun  atau  yang sejenis. Tidak berubahnya dosen pembimbing dimaksudkan agar dosen Penasehat Akademik dapat memantau  perkembangan  studi  mahasiswa.  Oleh  sebab  itu,  mahasiswa  diharapkan  berkonsultasi dengan dosen pembimbing  secara berkesinambungan.
Berikut ini tugas dosen Penasehat Akademi adalah sebagai berikut:
a. Membantu mahasiswa dalam menyusun rencana studi.
b. Memantau perkembangan studi mahasiswa.
c. Memberikan bimbingan dan nasehat kepada mahasiswa mengenai tata cara belajar yang baik dalam rangka menyelesaikan studi.
d. Memberikan pertimbangan dan atau persetujuan atas perubahan kartu rencana studi dan pengisian KRS yang diubah.
e. Memberikan solusi terhadap permasalahan akademik dan non akademik.
f. Menimal tiga kali bimbingan dalam satu semester.
c. Pelaksanaan Penelitian dan Pengabdian Masyarakat.
Perguruan  tinggi berkewajiban menyelenggarakan  pendidikan, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat di samping sebagaimana diamanahkan oleh Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  20.  Sejalan  dengan  kewajiban  tersebut,  Undang- Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi Pasal 45 menegaskan bahwa penelitian di  Perguruan  Tinggi  diarahkan  untuk  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dan  daya  saing  bangsa.  Dalam  pasal  tersebut  juga ditegaskan  bahwa  pengabdian  kepada  masyarakat  merupakan  kegiatan  civitas  akademika  dalam mengamalkan  dan  membudayakan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  untuk  memajukan kesejahteraan  umum  dan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa. Sejalan  dengan  perannya  sebagai fasilitator, penguat, dan pemberdaya, Ditjen Penguatan Riset dan Pengembangan (Ditjen Risbang) berupaya  terus  mengawal  penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  di  perguruan  tinggi. Pengelolaan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat di perguruan tinggi diarahkan untuk:
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
1. Mewujudkan  keunggulan  penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  di  perguruan tinggi.
2. Meningkatkan  daya  saing  perguruan  tinggi  di  bidang  penelitian  dan  pengabdian kepada masyarakat pada tingkat nasional dan internasional.
3. Meningkatkan  angka  partisipasi  dosen/peneliti  dalam  melaksanakan  penelitian  dan pengabdian kepada masyarakat yang bermutu.
4. Meningkatkan kapasitas pengelolaan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat di perguruan tinggi.
5. Memfungsikan potensi perguruan tinggi dalam menopang daya saing bangsa.
Dosen  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  di  pacu  dalam  kegiatan  penelitian.  Penelitian  dua tahun terakhir ini berbeda dengan tiga tahun yang lalu karena dilakukan sistem online dan diperiksa oleh reviewer nasional  dari  berbagai  Perguruan  Tinggi  Islam. Output dari  penelitian  tersebut berupa  buku,  HAKI,  Jurnal,  Modul ,  look  book dan  laporan  penelitian.  Dari  hal  tersebut  nantinya akan menambah nilai akreditasi institusi dan Program Studi.
Salah  satu output hasil  penelitian  dosen  adalah  terpublikasi  dijurnal.  Jurnal  IAIN  Bone mengalami perkembanga dengan pesat. Di tahun 2019, empat Jurnal IAIN Bone  terakreditasi sinta dan  selebihnya  terus  dimaksimalkan  pengelolaanya  dengan  target  bisa  terakreditasi  sinta  secara keseluruhan.  Pada  tahun  2018,  masih  ada  jurnal    di  IAIN  Bone  masih  manual  pengelolaan,  tetapi di  tahun  2019  semua  jurnal  berbasis online .  Bukti  keseriusan  dalam  meningkatkan  pengelolaan jurnal  IAIN  Bone  maka  telah  dibentuk  rumah  jurnal.  Begitupula  Berdasarkan  penelusuran dokumen,  jurnal di IAIN Pare-Pare terdiri dari 11 Jurnal dan lima diantara terakreditasi sinta.
Selain  penelitian,  pengabdian  masyarakat  juga  dilaksanakan  DI  IAIN  Bone  dan  IAIN Pare-Pare.  Pengabdian  masyarakat  di  IAIN  Bone  dilaksanakan  oleh  LP2M,  fakultas  dan  prodi. Berdasarkan  penulusuran  dokumen,  di  tahun  2018  Dosen  IAIN  Bone  melakukan  pendampingan masyarakat  dalam  pemanfaatan  lahan  pertanian  di  wilayah  Ulaweng  untuk  tanaman  cabe. Pendampingan  yang  dilakukan  dalam  rangka  program  pengabdian  masyarakat  itu  sekaligus menjadi ruang uji coba pupuk organik racikan dosen IAIN Bone.
b. Mutu Pengelolaan bidang Non Akademik
1. Pengelolaan Sumber Daya Manusia.
Manusia  adalah  ciptaan  Allah,  yang  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  tinggi  di  antara makhluk  Allah  yang  lain/  bahkan  malaikat  pun  diperintahkan  untuk  sujud  kepadanya.  Melalui pengajaran  Allah  kepada  Adam,  manusia  mampu  untuk  mengetahu  huklum-hukum  alam,  dan melalui  penundukkan  Allah  terhadap  alam  raya,  manusia  dapat  memanfaatkan  seluruh  jagat  raya, sebagaimana Firman Allah dalam QS Al-Jatsiyah (45) : 12.
                                                                                                                     
Terjemahnya  :  Allah-lah  yang  menundukkan  lautan  untukmu  supaya  kapal-kapal  dapat  berlayar padanya  dengan  seizin-Nya  dan  supaya  kamu  dapat  mencari  karunia-Nya  dan Mudah-mudahan kamu bersyukur. 11
Berdasarkan  ayat  di  atas  maka,  Allah  swt  menyatakan  bahwa  Dia-lah  yang  menundukkan lautan  untuk  keperluan  manusia  sendiri.  Hal  ini  berarti  bahwa  Allah  menciptakan  lautan  itu hanyalah untuk manusia.
Saat ini manajemen strategi pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM) telah mendapat perhatian  besar,    karena  faktor  penentu  keberhasilan  suatu  institusi,  lembaga,  atau  perusahaan
11 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta : doa Ibu, 2006), h. 28.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
ditentukan  oleh  SDM  nya.  Oleh  karena  itu,  Kedua  Perguruan  Tinggi  ini  melakukan  perencanaan stratrgi dalam meningkatkan SDM baik dari segi kantitatif maupun kualitatif. Berdasarkan data dari kepegawaian  IAIN  Bone  diketahui  bahwa  terjadi  penambahan  jumlah  dosen.  Pada  tahun  2018 penambahan dosen PNS sejumlah 8 orang sedangkan ditahun 2019 penambahan dosen sejumlah 33 orang dan 4 pegawai. Jadi jumlah PNS dosen di IAIN Bone yaitu 139 orang dan pegawai sejumlah 58 orang. Untuk Dosen Tetap Non PNS di IAIN Bone berjumlah 27 orang dan di tahun 2019 sudah dilakukan  perekrutan  namun  masih  menunggu  penerbitan  Surat  Keputusan.  Di  samping  itu, berdasarkan dokumen rekapitulasi ketenagaan IAIN Pare-Pare, diketahui bahwa  pada saat ini IAIN Pare-Pare memilki Dosen PNS sejumlah 104 orang, dosen CPNS 31 orang. Jumlah pegawai PNS yaitu 43 orang dan Calon Pegawai  (CAPEG) 4 orang.  Dosen Tetap Non PNS sejumlah 70 orang, serta tenaga kontrak 77 orang.
Berdasarkan  penelitian,  diketahui  jumlah  dosen  masih  perlu  ditambah  mengingat  belum terjadi  rasio  keseimbangan  jumlah  dosen  dan  mahasiswa.  Begitupula  dengan  perubahan  status  ke IAIN,  maka  perlu  penambahan  pegawai.  Lebih  lanjut,  upaya  pengembangan    kompetensi  semua SDM  di  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare,  maka  telah  dilakukan  berbagai  bentuk  kegiatan diantaranya,  kegiatan  studi  banding,  pendidikan  dan  latihan,  worshop,  dan  seminar,  dan  lain sebagainya.
Pelatihan  merupakan  wahana  untuk  membangun  Sumber  Daya  Insani  menuju  era globalisasi yang penuh dengan tantangan. Berkaitan dengan hal tersebut, disadari bahwa pelatihan juga  merupakan  fundamental  bagi  SDM.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  pelatihan,  workshop,  seminar dan  lainnya  tidak  dapat  diabaikan  begitu  saja  terutama  dalam  memasuki  era  persaingan  yang semakin ketat, tajam, berat, pada abad melenium ini.
2. Pengelolaan sarana dan prasarana
Keberadaan  sarana  dan  prasarana  mutlak  dibutuhkan  dalam  proses  pendidikan.  Tanpa sarana  prasarana  pendidikan,  proses  pendidikan  akan  mengalami  kesulitan  yang  sangat  serius, bahkan bisa menggagalkan pendidikan. Sarana pendidikan adalah peralatan dan perlengkapan yang secara  langsung  dipergunakan  dalam  proses  belajar  mengajar,  seperti  gedung,  ruang  kelas,  meja kursi, serta media pengajaran. Adapun prasarana pendidikan adalah  fasilitas secara tidak langsung menunjang jalannya proses pengajaran, seperti halaman, kebun, taman, dan jalan menuju kampus. Oleh  karena  itu,  perlumnya  manajemen  sarana  prasarana  guna  mengatur  serta  menjaga  sarana prasaarana  pendidikan  agar  dapat  memberikan  kontribusi  pada  proses  pendidikan  secara  optimal dan  berarti.  Kegiatan  pengelolaan  ini  meliputi  kegiatan  perencanaan,  pengadaan,  pengawasan, penyimpanan, inventarisasi, penghapusan, serta penataan.
Berdasarkan hasil analisis penelitian, adapun pengadaan barang dan jasa di kedu perguruan tinggi tersebut mengacu pada Perpres No 16 tahun 2018. Sarana prasarana IAIN Bone mengalami perkembangan. Pada tahun 2017 dilakukan  pengadaan Laboratorium Terpadu, Gedung Dosen, dan Gedung  Kuliah.  Pada  tahun  2018,  pengadaan  Gedung  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  (FEBI). Adapun  rehab di tahun 2018  yaitu; Gedung Dosen, Koridor Perpustakaan, Gedung Perpustakaan, Gedung Kuliah, Ruang Kepala Biro, Gedung Pusat Kegiatan Mahasiswa (PKM), Gedung Lembaga Penjaminan  Mutu  (LPM),  Gedung  Unit  Tekhnologi  Informasi  Pangkalan  Data  (UTIPD),  dan Gedung  Pasca.  Ditahun  2019,  pengadaan  Gedung  Ma’had  ALi  dan  pembangunan  jalan  kampus dua.  Adapau  rehab  di  tahun  2019  yaitu;  Gedung  Tarbiyah,  Gedung  Syariah,  Gedung  Kuliah,  dan Gedung  Layanan  Akademik.  Menurut  Andi  Nuzul  bahwa,  mahasiswa  yang  akan  menempati Ma’had  Ali  adalah  mahasiswa  yang  telah  terselekasi,  siap  menghafal  Al  Quran.  Tempat  ini  pula dijadikan wadah pelatihan muballig dan muballigah sehingga akan menjadi nilai jual IAIN Bone.
Dari  penjelasan  tersebut  diketahui  bahwa,  sarana  parasarana  IAIN  Bone  mengalami perubahan  dan  penambahan  baik  pengadaan  maupun  rehabilitasi.  Dan  hal  tersebut  diperjelas  dari
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
observasi yang dilakukan oleh peneliti bahwa ada perubahan dan perkembangan yang begitu pesat namun fasilitas Informasi dan teknologi masih perlu dibenahi seperti penambahan server sehingga tidak  lagi  terjadi  kelambatan  atau  gangguan  dalam  melakukan  pelayanan  akademik.  LCD  dan mobiler  kelengkapan  fakultas  dan  prodi  masih  perlu  ditambah  dan  disesuaikan  dengan  kebutuhan serta pengadaan fasilitas Himpunan Mahasiswa Prodi.
Adapun  pembangunan  di  IAIN  Pare-Pare  yang  bersumber  dari  dana  SBSN  di  tahun  2019 adalah  pembangunan  gedung  Akademik  Center  yang  berfungsi  sebagai  gedung  Rektorat  dan Akademik.  Desain  gedung  ini  berbentuk  dua  gedung  kembar  berlantai  dan  berlantai  empat.    Di tahun 2018, pembangunan gedung perkuliahan Fakultas Tarbiyah, gedung terpadu Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum Islam dan Gedung Auditorium.
Oleh karena itu, perubahan dan perkembangan di  IAIN Bone dan  IAIN Pare-Pare sangat dipengaruhi oleh dukungan, semangat, kerjasama, dan motivasi dari stakeholder.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
a. Pendekatan  kepemimpinan  dalam  peningkatan  mutu  Perguruan  Tinggi  di  IAIN  Bone  dan IAIN Pare-Pare adalah menerapkan nilai-nilai islami seperti fathonah, siddiq, amanah, tabliqh baik dalam melaksanakan tanggung jawabnya, pembagian kerja dan pengarahan, pengambilan keputusuan, pemberian insentif, dan pemberian hukuman. Selain itu, juga menerapkan budaya yang  islami  yaitu sipakatau,  sipakainge  dan  sipakalebbi,  malebbi  warekkadana  makkeade ampena.
b. Mutu  Perguruan  Tinggi  di  IAIN  Bone  dan  IAIN  Pare-Pare  megalami  perkembangan  baik Akademik  Maupun  Non  Akademik  seperti  ketersediaan  kurikulum  dan  proses  pembelajaran yang  mengarah  pada  peningkatan  kompetensi  lulusan,  peningkatan  sarana  dan  prasarana, penambahan  jumlah  ketenagaan  yang  ditunjang  pengetahuan  dan  keterampilan.  Namun dengan  terjadinya  perubahan  status  dan  perubahan  standar  pengelolaan  Paerguruan  Tinggi maka pembenahan senantiasa dilakukan dengan melibatkan stakeholder Perguruan Tinggi.

## Saran-Saran
a. Diharapkan  dukungan  dan  kerjasama  yang  maksimal  dari stakeholder  internal dan eksternal dalam pengembangan pengelolaan Perguruan Tinggi karena tanpa dukungan dari semua  pihak  maka  tidak  akan  terjadi  perubahan  yang  maksimal.  Oleh  karena  itu  dalam melaksanakan tugas pokok dan fungsi tetap mengedepankan professional kerja.
b. Perlu penambahan tenaga dosen sehingga terjadi rasio keseimbangan dengan mahasiswa.
c. Perlu penambahan pegawai guna memenuhi kebutuhan unit-unit kerja
d. Perlu penambahan sarana prasarana mengingat minat masyarakat semakin tinggi terhadap Perguruan Tinggi Islam.

## DAFTAR RUJUKAN
Al-Munawi, Faidhul Qadir, juz 1, D arul Fikr, Beirut, cetakan 1, 1416H/ 1996M.
Ahmad,  Dzaujak, Penunjuk  Peningkatan  Mutu  pendidikan  di  sekolah  Dasar, Jakarta:  Depdikbud,
1996.
Ali, Atabik dan Ahmad Zuhdi Mudlor, Kamus Kontemporer Arab Indonesia , Yokyakarta: Yayasan Ali Maksum, 2005.
Adaara, Vol. 10, No.1, Februari 2020
Aziz A, Abdul. Sachedina dkk ,  Masalah-masalah Teori Politik Islam, Bandung: Mizan.
Daryanto, H. M, Administrasi Pendidikan, Jakarta : Rineka Cipta, 2005.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , 2002.
Dirawat dkk , Pengantar Kepemimpinan Pendidikan , Surabaya : Usaha Nasional, 1986.
Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya Jakarta : Doa Ibu, 2006.
Hornby, AS, Oxford Advance Leaners”s Dictionary , Oxford: Oxford University Press, 1995.
Juni  Donni  Priansa  dan  Rismi  Somad,  2014. Manajemen  Supervisi  dan  Kepemimpinan  Kepala Sekolah (Alfabeta, 2014), h.11.
M.Darwan  Raharjo, Ensiklopedi  Al-Qur”an:  Tafsir  Sosial  Berdasarkan  Konsep-Konsep  Kunci , Jakarta: Paramadina, 1996.
Marno dan Triyo supriyanto , Manajemen kepemimpinan pendidikan Islam , Refika Aditama, 2008.
Nata,  Abuddin, Manajemen  Pendidikan:  Mengatasi  kelemahan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia
,Jakarta: Prenada Media, 2003.
Nawawi, Hadari, Administrasi Pendidikan, Jakarta : Haji Masagung, 1988.
Noor, Juliansyah, Penelitian Ilmu Manajemen, Cet. I; Jakarta: Kencana, 2013.
Poerwadarminta, W. J. S, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Qomar, Mujamil. 2007. Manajemen Pendidikan Islam .Eelangga, 2007.
RahmanDwitiohttps://tiohamdani.wordpress.com/2014/11/26/penghargaan-dan-hukuman-dalam- organisasi-perusahaan / diakses tgl 11 November 2019.
Soerkamto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengajar, Jakarta : PT.Grafindo Persada, 1990.
Sugiyono. Metodologi Penelitian Manajemen. Bandung: Alfabeta, 2013.
Suharsaputra, Uhar, Administrasi Pendidikan, Cet. I; Bandung: PT Refika Aditama, 2010.
Tholhah  Hasan,  Muhammad.  Islam  dan  Maasalah  Sumber  Daya  Manusia.  Jakarta  :  Lantabora
Press, 2003.
Usman,  Husaini, Manajemen: Teori, Praktik, dan Riset Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
Wahyudi. Kepemimpinan kepala Sekolah, Bandung: Alfabeta. 2012.