ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 17/07, 2020; Revisi 26/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
KOREOGRAFI TARI RATOK MAIK KATURUN
DI NAGARI PADANG LAWEH KECAMATAN KOTO VII,

## KABUPATEN SIJUNJUNG
Izlatul Maulida 1 ; Herlinda Mansyur 2
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail); uli300319@gmail.com 1 , herlindamansyur@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
This study aims to reveal and describe the Choreography of Ratok Maik Katurun Dance in Padang Laweh Village, Koto VII District, Sijunjung Regency. Therefore, this study explores the problems related to the choreography contained in the Ratok Maik Katurun dance in Padang  Laweh  Village,  Koto  VII  District,  Sijunjung  Regency.  This  research  belongs  to  a qualitative research using descriptive methods. The main instrument of this research was the researcher itself and was assisted by supporting instruments such as writing tools and voice  recorders.  Types  of  data  used  were  primary  and  secondary  data.  The  data  were collected  through  literature  study,  observation,  interview,  and  documentation.  The  data analysis  was  conducted  through  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion making. The results show that Ratok Maik Katurun Dance is a traditional dance which uses a choreographic approach and is created by raising the life of nature and the people of Padang Laweh village. Ratok Maik Katurun dance has a unique cultural value. It is dancing at  the death of a leader  in Padang Laweh village. Ratok Maik Katurun dance  has two  main  aspects.  The  first  one  is  the  aspect  of  form  including:  motion  (10  types  of motion); simple floor designs such as straight and curved lines, top designs such as angular, medium, low, high, contrast and curved designs; group composition such as synchronously and balanced;female dancers aged 30-50 years; music using gondang boghek, talempong, and  gong  instruments;  costumes  worn  is  black  baju  kuruang  basibah  (Malay  traditional clothes) and black songket (skirt); and properties in the form of shawls which are only worn in the oghak salendang movement. The second one is the aspect of content including: The idea, in Ratok Maik Katurun dance the idea isrelated to death and the atmosphere whichis sad. Music and dendang ratok used as accompaniment of the dance movements make the dance  conveyed  and  complemented.  Thus,  it  can  be  concluded  that  Ratok  Maik  Katurun Dance  has  choreographic  aspects  so  that  it  can  be  researched  using  choreography knowledge.
Keywords: Choreography, Ratok Maik Katurun Dance

## A. Pendahuluan
Kebudayaan merupakan sesuatu yang tumbuh dan berkembang di tengah  masyarakat dan  memiliki  nilai-nilai  dan  norma-norma  juga  keunikan  dan  kelebihan  tersendiri. Koentjaraningrat  (1990  :  204)  mengatakan  bahwa,  unsur-unsur  kebudayaan  terdiri  dari bahasa, sistem mata pencaharian, sistem pengetahuan, sistem teknologi, sistem religi, dan kesenian. Dari ketujuh unsur kebudayaan tersebut terdapat unsur kesenian.
Tari  merupakan  salah  satu  warisan  kebudayaan  yang  harus  dikembangkan  selaras dengan  perkembangan  masyarakat.  Perkembangan  tersebut  ditandai  dengan  banyaknya bermunculan karya-karya tari baru yang berakar pada tari tradisional yang ada sebelumnya.
Menurut Indrayuda (2012: 3) yang dikatakan tari adalah “suatu aktivitas manusia yang diungkapkan melalui gerak dan ekspresi yang terencana, tersusun dan terpola dengan jelas, dimana  ungkapan  gerak  dan  ekspresi  tersebut  dapat  mengungkapkan  cerita  atau  tidak, selain itu ungkapkan gerak dan ekspresi tersebut memiliki nilai-nilai, termasuk nilai estetika, logika  dan  etika.  Di  sisi  lain,  gerak  dan  ekspresi dari  tari  memiliki  tujuan  untuk  memenuhi naluri hiburan dari manusia”.
Soedarsono  (1977:  29)  menjelaskan,  “tari  tardisional  ialah  tari  yang  telah  mengalami perjalanan  panjang  dalam  sejarahnya,  yang  selalu  bertumpu  pada  pola-pola  tradisi  yang telah ada”.
Daerah Minangkabau  pada  umumnya  memiliki  kesenian tradisi.  Seperti yang  terdapat di Nagari Padang Laweh Kabupaten Sijunjung yaitu, Randai, Silek Harimau, Silek Kapak, Tari Baombai,  Tari  Tobo  Basampuak,  dan  Tari  Ratok  Maik  Katurun.  Kegiatan  kesenian  yang terdapat di daerah ini ditampilkan dalam acara yang berhubungan dengan adat dan budaya masyarakat.
Pada  kesempatan  kali  ini  peneliti  mengkaji  satu  tari  yang  merupakan  tari  tradisional yang  ada  di  Nagari  Padang  Laweh  Kabupaten  Sijunjung,  yaitu  tari  Ratok  Maik  Katurun. Kenapa dinamakan Tari Ratok Maik Katurun, karena Mayat turun dari rumah duka di bawa dengan  tandu  menuju  ke  rumah  gadang  (rumah  adat)  suku  pihak  Datuak  Nan  Tigo  Bagala yang  diiringi  musik  tradisi.  Sesampainya  di  rumah  gadang  (rumah  adat)  mayat  di semayamkan  di  atas  rumah  gadang,  sedangkan  pemusik  dan  penari  Ratok  Maik  Katurun berada  di  halaman  rumah  gadang  (rumah  adat)  untuk  menampilkan  Tari  Ratok  Maik Katurun.
Tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  diciptakan  oleh  Datuak  Rajo  Adat  (Sumandaro)  generasi pertama  tidak  diketahui  tahun  berapanya  yang  berasal  dari  Nagari  Padang  Laweh Kecamatan  Koto  VII.  Nagari  Padang  Laweh  mempunyai  budaya  yang  unik  yaitu  salah satunya, menari disaat meninggalnya salah satu “Datuak” yaitu, Datuak Rajo Alam, Datuak Sumandaro  (Rajo  Adat), dan  Datuak  Mandaro  Sutan  (Rajo  Ibadat)  atau  disebut  juga  orang yang  bergelar  di  daerah  Nagari  Padang  Laweh.  Peran  raja/datuak  atau  mamak  di  Nagari Padang  Laweh  sangat  berpengaruh  terhadap  masyarakat  khususnya  bagi  anak,  cucu,  dan kemenakannya yang ada di nagari Padang Laweh, karena tanggung jawab atas tugasnya di dalam nagari, datuak nan tigo bagala yaitu, Datuak Mandaro Sutan, Datuak Sumandaro, dan Datuak Rajo Alam ini begitu sangat dihormati dan disegani oleh masyarakat. Jika ada acara adat, budaya, dan alek nagari di Nagari Padang Laweh maka ketiga datuak memberi peluang kepada  para  pemuda  dan  pemudi  yang  ada  di  daerah  tersebut  untuk  ikut  andil  di  dalam acara,  seperti  menampilkan  berbagai  macam  kesenian  anak  nagari  yang  ada  di  nagari
Padang  Laweh,  baik  itu  seperti  tari-tarian  maupun  silek,  karena  datuak  (rajo/raja)  sangat menyukai  kesenian,  dan  kesenian-kesenian  itu  merupakan  permainan  raja/rajo  pada  saat itu.  Pada  tahun  1990  bertepatan  dengan  meninggalnya  Datuak  Mandaro  Sutan  generasi kedua  tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  ditampilkan.  Dimana  pada  saat  itu  Datuak  Rajo  adat mengimbau kepada kaum wanita yang ada di sekitar rumah duka untuk menampilkan tari- tari  yang  sudah  beliau  ajarkan,  dan  Datuak  Rajo  Adat  terlibat  sebagai  pemusik  untuk menampilkan  tarian  itu  sebagai  persembahan  terakhir  untuk  Almarhum  Datuak  Mandaro Sutan.  Tari  Ratok  Maik  Katurun  ditampilkan  dengan  maksud  tanda  rasa  sedih, berbelasungkawa  dan  kehilangan  yang  sangat  mendalam  atas  meninggalnya  Datuak Mandaro  Sutan.  Pada  tahun  1993  Datuak  Rajo  Adat  (Sumandaro)  meninggal  dunia,  pada saat  itu  ditampilkan  tari  Ratok  Maik  Katurun,  dan  yang  terakhir  meninggal  pada  generasi kedua  ini  adalah  Datuak  Rajo  Alam  pada  tahun  1997.  Karena  kesenian  merupakan permainan yang sangat disukai oleh datuak nan tigo bagala, maka ditampilkanlah Tari Ratok Maik  Katurun  sebagai  persembahan  terakhir  untuk  Rajo  atau  Datuak.  Pada  akhirnya  ini menjadi  kepercayaan  tersendiri  bagi  masyarakat  di  Nagari  Padang  Laweh.  Pada  saat  itu keturunan  raja  atau  datuak  generasi  kedua  (Datuak  Mandaro  Sutan,  Datuak  Sumandaro, dan Datuak Rajo Alam) sudah meninggal semuanya, akan tetapi gelar datuak/rajo itu tidak punah  atau  berakhir  di  generasi  kedua  saja,  gelar  turun  pada  generasi  selanjutnya  yaitu, generasi ketiga yang sampai sekarang masih hidup. (Wawancara : Anwar 10 Juli 2020)
Semenjak meninggalnya Datuak Mandaro Sutan muncul ide dari salah satu datuak nan tigo bagala yaitu Datuak Sumandaro (Datuak Rajo Adat), jika ada diantara tiga orang datuak nan tigo bagala  meninggal  dunia,  maka  pada  saat  itu  juga  akan  ditampilkan  sebuah  tarian tradisional.  Dimana  tari  tradisional  itu  dari  zaman  dahulu  hingga  sekarang  dinamakan dengan Tari Ratok Maik Katurun. Melihat peristiwa pada saat itu Datuak Sumandaro (Rajo Adat) selaku pencipta tari Ratok Maik Katurun mewariskan tari ini ke garis keturunan Datuak Mandaro  Sutan  yaitu  cucu  beliau  yang  bernama  Indra  untuk  meneruskan  dan mempertahankan  Tari  Ratok  Maik  Katurun  agar  tidak  punah,  dan  tetap  dipercayai  oleh masyarakat di Nagari Padang Laweh.
Indra  merupakan  pimpinan  dari  salah  satu  sanggar  seni  yang  ada  di  Nagari  Padang Laweh,  yaitu  sasaran  seni  Sinar  Tampalo.  Indra  tertarik  dalam  bidang  kesenian  sejak berumur  8  tahun,  dan  sekarang  menjadi  pimpinan  sasaran  Sinar  Tampalo  yang  didirikan pada  tahun  2001.  Selama  menggeluti  bidang  kesenian  dan  menjadi  pimpinan  sasaran, banyak  karya-karya  yang  diciptakannya.  Indra  juga  melestarikan  dan  mempertahankan kesenian-kesenian  tradisi  yang  ada  di  Nagari  Padang  Laweh.  Termasuk  salah  satunya  Tari Ratok  Maik  Katurun.  Indra  sebagai  seniman  di  Nagari  Padang  laweh  sudah  diakui  oleh pemerintah  Kabupaten  Sijunjung.  Oleh  Dinas  Pariwisata,  Pemuda  dan  Olahraga (Disparpora). Indra diakui sebagai salah satu tim kesenian yang ada di Kabupaten Sijunjung. Demikian pula pada sasaran yang dipimpinnya, sering diundang dalam berbagai acara-acara kabupaten  maupun  undangan  pada  acara  alek  dan  lainnya.  Banyak  penghargaan- perghargaan  yang  didapatkan  Indra  dan  juga  sasaran  Sinar  Tampalo.  Selain  itu  dalam perayaan Hari Jadi Kabupaten Sijunjung, juga turut diramaikan dengan penampilan berbagai macam kesenian-kesenian dari sanggar Sinar Tampalo. Salah satu kesenian yang ditampilkan yaitu tari Ratok Maik Katurun.
Tari Ratok Maik Katurun ini dahulunya hanya ditampilkan pada saat meninggalnya salah satu  “datuak  nan  tigo  bagala”  atau  tiga  orang  yang  mempunyai  gelar  datuak  saja  yaitu,
Datuak  Sumandaro, Datuak  Rajo  Alam,  dan Datuak  Mandaro  Sutan. Jika  salah  satu  datuak tersebut meninggal dunia maka akan ditampilkan Tari Maik Katurun. Dari ke tiga datuk ini yang  pertama  kali  meninggal  adalah  Datuk  Mandaro  Sutan,  yang  kedua  adalah  Datuk Sumandaro,  dan  yang  terakhir  meninggal  adalah  Datuk  Rajo  Alam.  Jika  ada  salah  satu diantara  mereka  yang  meninggal  maka  masyarakat  di  Nagari  Padang  laweh  benar-benar berduka, karena ke tiga Datuak (Datuk) ini mempunyai hubungan saling erat seperti Pucuak Obuang , merupakan orang yang di tuakan di dalam nagari, dan juga orang yang dihormati di Nagari  Padang  Laweh.  Oleh  sebab  itu  ketika  salah  satunya  meninggal  maka  akan diberitahukan  kepada  seluruh  masyarakat  di  Nagari  Padang  Laweh  melaui  bunyian “tabua dibalai-balai  ditingkah  dek  tabua  masojik” ini  menandakan  kalau  ada  salah  satu  dari  Rajo (raja) atau Datuak (Datuk) di Nagari Padang Laweh yang meninggal dunia.
Namun Tari Ratok Maik Katurun dari tahun 2017 hingga sekarang ini sudah berkembang fungsinya yaitu, sebagai sarana hiburan, dan untuk acara-acara penting Pemerintahan. Indra pertama kalinya membawa dan memperkenalkan tari Ratok Maik Katurun kepada khalayak ramai untuk ditampilkan di tempat terbuka yakni, acara Pekanbaru Bandaraya Melayu tahun 2018,  pada  saat  itu  Tari  Ratok  Maik  Katurun  dibawa  ke  Pekanbaru  untuk  ditampilkan  di acara  Pekanbaru  Bandaraya  Melayu  yang  pada  saat  itu  penari  dari  tari  ini  adalah  wanita yang sudah lanjut usia yang langsung di bawa pada saat itu, dan termasuk peneliti juga ikut didalam  acara  tersebut,  akan  tetapi  peneliti  tidak  menarikan  tari  Ratok  Maik  Katurun melainkan  itu  tarian  tradisi  yang  lain,  namun  pada  saat  itu  peneliti  langsung  menyaksikan tari  Ratok  Maik  Katurun  tersebut,selanjutnya  pada  acara  hari  jadi  Kabupaten  Sijunjung tahun 2019, tampil pada acara Silek Art Festival (SAF) 2019 di Padang Ranah Perkampungan Adat  Kabupaten  Sijunjung,  dan  terakhir  ditampilkan  pada  saat  peringatan  hari  jadi Kabupaten Sijunjung 2020.
Tari Ratok Maik Katurun memilki 10 ragam gerak, yaitu gerak mintak ampun (sambah), gerak  jinjiang  labu,  gerak  sakighok,  gerak  paliang  deta,  gerak  tupai  baliak  dahan,  gerak langkah  4,  gerak  cabiak  baju  dado,  gerak  oghak  salendang,  gerak  silikuah,  dan  gerak lembai. Penari  tari  Ratok  Maik  Katurun  adalah  wanita  yang  berumur  30-50  an  yang berjumlah 4 orang dan bisa lebih asalkan berjumlah genap, karena gerakan Tari Ratok Maik Katurun mempunyai interaksi kelompok, dan interaksi pasangan. Uniknya tari ini hanya bisa ditarikan  oleh  kaum  wanita  saja.  Tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  menggunakan  properti salendang.  Gerak  demi  gerak  tentunya  akan  tersampaikan  jika  ada  iringan  musik  yang mendukungnya, musik pada tari Ratok Maik Katurun adalah musik tradisional Minangkabau, menggunakan alat musik seperti, talempong, gondang boghek, dan gong . Tidak hanya alat musiknya saja, tari ini juga didukung oleh merdunya alunan dendang ratok yang isi ratok itu adalah  tentang  bagaimana  rasanya  kesedihan  seseorang  ditinggal  oleh  orang  yang  sangat disayangi.  Pendendang ratok pada  tari  ini  adalah  wanita  yang  sudah  lanjut  usia. (Wawancara: Mardanau 10 Juli 2020).
Berdasarkan  latar  belakang  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkapkan dan  mendeskripsikan  Koreografi  Tari  Ratok  Maik  Katurun  di  Nagari  Padang  Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan metode  deskriptif.  Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan  penelitian  yang dimaksudkan  untuk  mengumpulkan  informasi  mengenai  subjek  penelitian  dan  prilaku subjek penelitian suatu periode tertentu (Mukhtar, 2013: 10-11). Objek yang diteliti adalah tari Ratok Maik Katurun di Nagari Padang Laweh Kecamatan Koto VII, Kabupaten Sijunjung. Instrumen  penelitian  ini  adalah  penelitian  itu  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Jenis  data  menggunakan  data  primer  dan  data sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah  pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan membuat kesimpulan

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Tinjauan Koreografi Tari Ratok Maik Katurun
a. Aspek Bentuk
Tari Ratok Maik Katurun memilki 10 ragam gerak, yaitu gerak mintak ampun(sambah), gerak  jinjiang  labu,  gerak  sakighok,  gerak  paliang  deta,  gerak  tupai  baliak  dahan,  gerak langkah  4,  gerak  cabiak  baju  dado,  gerak  oghak  salendang,  gerak  silikuah,  dan  gerak lembai. Tari Ratok Maik Katurun pada awal tariannya itu para penari dan pemusik berjalan ba  arak menuju  tempat  pertunjukan  yang  diringi  musk  tradisional  seperti talempong, gondang boghek , dan gong.
Tari Ratok Maik Katurun memakai desain lantai lurus dan lengkung. Desain lantai lurus akan  membentuk  vertical,  horizontal  dan  segi  tiga  sedangkan  garis  lengkung  membentuk lingkaran  penuh  memberikan  kesan  sederhana  tetapi  kuat,  sedangkan  desain  lantai lingkaran memberikan kesan lembut tapi bersemangat. Kedua desain terpakai dalam tarian ini, tidak ada yang dominan dalam tarian Ratok Maik Katurun.
Desain  atas  tari  Ratok  Maik  Katurun  diuraikan  pada  gerak,  disamping  penjelasannya terungkap  sentuhan  emosional  pada  setiap  desain  atas.  Dari  16  desain  yang  ada  peneliti hanya  mengambil  6  desain  diantaranya  :  Bersudut,  Lengkung,  Tinggi,  Rendah,  Medium, Kontras.
Tari Ratok  Maik  Katurun terdiri  dari  lima  bentuk  desain  kelompok,  yaitu unison atau serempak, balanced atau  berimbang, broken atau  terpecah, alternate atau  selang-seling, canon atau  bergantian.  Pada  tari Ratok  Maik  Katurun terdapat  komposisi  kelompok  besar yaitu  bentuk  atau  variasi  serempak.  Variasi  ini    dapat  dilihat  pada  awal  mulai  gerakan sampai berakhirnya tarian.
Penari yang dipilih pada tari Ratok Maik Katurun adalah wanita yang sudah berkeluarga dengan  kisaran  umur  30-50  tahun  yang  membuat  kesan  tradisionalnya  kental.  Penari  tari Ratok  Maik  Katurun berjumlah  4  hingga  lebih  yang  penting  berjumlah  genap.  Penari biasanya  tetap  berjumlah  genap  pada  saat  menarikan  tari  ini,  sebab  penari  berpasangan menggunakan  2  pola  garis  lurus  kebelakang  pada  saat  masuk  sehingga  setiap  garis mempunyai pasangan disampingnya.
Kostum tari Ratok Maik Katurun diambil dari baju tradisional perempuan Minangkabau yaitu  baju kuruang  basibah yang  dipasangkan  dengan  kodek  songket,  ditambah  dengan
penutup  kepala Destar  Cincini  (tingkuluak). Warna  baju kuruang  basibah yang  diambil adalah warna hitam dasar bludru dipasangkan dengan songket warna hitam. Warna hitam pada kostum yang digunakan melambangkan perasaan yang timbul pada isi tari. Karena ide tari  tarian  iniadalah  peristiwa  kematian,  dan  suasana  yang  tergambar  adalah  sedih  dan belasungkawa.  Tari  ini  tak  banyak  memakai  tambahan  aksesoris  karena  tari  ini  masih mempertahankan ke tradisiannya dengan kostum dan aksesoris yang sederhana.
Musik yang dipakai pada tari Ratok Maik Katurun hanya memakai alat musik Gondang Boghek,  Talempong,  dan  Gong sebagai  pengatur  tempo  ditambah  alunan  dendang  ratok saat menari. Gondang bonghek, Talempong, Gong dan dendang ratok menjadi pengiring tari dari  awal  sampai  akhir  tarian  berlangsung.  Pada  awal  tarian  musik  gondang boghek  dan talempong pacik menjadi pembuka untuk penari masuk ke panggung. Setelah penari sudah berada diposisi, dendang ratok menjadi pengiring gerak tari bagian awal. Sehingga, suasana yang muncul pada saat tarian berlangsung adalah suasana sedih dan haru.
Properti  pada  tari Ratok  Maik  Katurun adalah  salendang,  dimana  selendang  ini  tidak mutlak digunakan dari awal tarian hingga tarian habis, hanya digunakan pada saat gerakan oghak  salendang  saja.  Properti  salendang  melambangkan  kelembutan  seorang perempuan di  minangkabau.  Selendang  pada  tari  Ratok  Maik  Katurun  hanya  digunakan  pada  gerakan oghak  salendang, selebihnya  salendang  hanya  sebagai  pemanis  atau  pelengkap kostum/busana saja.

## b. Aspek Isi
Tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  berasal  dari  ide  Datuak  Sumandaro  (Datuak  Rajo  Adat)  di Nagari Padang Laweh Kecamatan Koto VII, Kabupaten Sijunjung. Datuak Sumandaro (Datuak Rajo Adat) membuat tari Ratok Maik Katurun ini disebabkan karena kedudukan Datuak/Rajo di Nagari Padang Laweh ini sangat dihormati, dihargai, dan disegani, oleh sebab itu Datuak Sumandaro  menjadikan  kegiatan  kesenian-kesenian  yang  dilakukan  pemuda  dan  pemudi sebagai lahan untuk berkarya dan menampilkan berbagai macam tari-tarian, sehingga ketika salah  satu  dari  Datuak  nan  tigo  bagala  ada  yang  meninggal  dunia,  maka  akan  ditampilkan tari-tarian  tradisional  sebagai  penghormatan  terakhir  dan  persembahan  terakhir  dari masyarakat Nagari Padang Laweh, karena kesenian-kesenian dan tari itu adalah permainan yang  disukai  rajo  atau  datuak.  Dari  hal  tersebutlah  Datuak  Sumandaro  (Datuak  Rajo  Adat) terinspirasi  membuat  sebuah  karya  dan  menghasilkan  tarian Ratok  Maik  Katurun yang sederhana namun indah.
Tari ratok  Maik  Katurun merupakan  tari  tradisional  yang  digunakan  sebagai persembahan terakhir apabila ada datuak atau rajo di Nagari Padang Laweh yang meninggal dunia (Almarhum Datuak / Raja). Karena tari ini untuk persembahan terakhir di saat kondisi berduka  maka  suasana  yang  akan  terlihat  adalah  suasana  sedih  yang  diperlihatkan  oleh penari.  Suasana  yang  muncul  pada  bagian  awal  sampai  akhir  tari  Ratok  Maik  Katurun  ini adalah  sedih.  Dapat  dilihat  dalam  setiap  gerakan  penari  yang  lembut  dan  lambat  dalam menarikan  tarian  ini.  Sehingga  tamu  ataupun  penonton  yang  melihat  pertunjukkan  Tari Ratok Maik Katurun ini akan terbawa suasana sedih dan akhirnya bisa meneteskan air mata. Hal itu didukung oleh alunan dendang ratok yang menyentuh dan menyayat hati.

## 2. Pembahasan
Tari Ratok Maik Katurun merupakan sebuah tari tradisi yang ide garapannya berangkat dari suatu peristiwa sedih dan duka, yaitu meninggalnya salah seorang datuak atau Rajo di suatu daerah, dimana pada saat itu ditampilkanlah Tari Ratok Maik Katurun ini. Secara teori koreografi  Tari  Ratok  Maik  Katurun  telat  memuat  beberapa  elemen  koreografi,  seperti gerak,  desain  lantai, desain  atas,  komposisi  kelompok,  penari,  iringan  tari/musik,  properti, dan  kostum.  Tari  Ratok Maik  Katurun  berangkat  dari  sumber  gerak  yang  jelas.    Tari  Ratok Maik  Katurun  telah  digarap  melalui  proses  garap  koreografi,  hal  ini  terlihat  dari  elemen- elemen  koreografi  yang  terdapat  dalam  tari  Ratok  Maik  Katurun  seperti  yang  telah dijelaskan sebelumnya.
Setelah  mengamati  secara  koreografi,  tari  Ratok  Maik  Katurun  dapat  dipastikan merupakan sebuah tarian tradisi yang mempunyai gerak yang sederhana, yang mana terdiri dari aspek bentuk dan isi. Kedua aspek ini memiliki peran masing-masing dalam tari Ratok Maik Katurun. Sal Murgiyanto (1983: 3-4) Koreografi adalah istilah baru dalam khasanah tari di negeri kita. Istilah itu berasal dari bahasa Inggris choreography .
Apabila bentuk adalah ungkapan gagasan atau ide tari secara visual gerak yang dilihat oleh penonton secara nyata, sedangkan isi adalah suatu yang dirasakan dan dipahami oleh penonton  melalui  ekspresi  penari  dan  suasana  tari  tersebut.  Kedua  aspek  ini  saling mendukung satu sama lain.
Oleh sebab itu, tari Ratok Maik Katurun memiliki isi yang disampaikan oleh penarinya melalui  ekspresi  atau  mimik  wajahnya,  sesuai  dengan  pendapat  Murgianto  tersebut.  Tari Ratok  Maik  Katurun memiliki  ide  atau  gagasan  yang  diungkapkan  melalui  gerak  dan didukung  oleh  ekspresi  wajah  penarinya  serta  suasana  yang  ditampilkan  melalui pertunjukan  tari  tersebut  secara  keseluruhan  dari  bagian  pertama  sampai  akhir pertunjukan.  Berarti  tari Ratok  Maik  Katurun memiliki  isi  yang  dapat  menyampaikan  ide yang diungkapkan melalui suasana dan ekspresi dari tari Ratok Maik Katurun tersebut.

## D. Simpulan
Tari  Ratok  Maik  Katurun  merupakan  tari  tradisi  yang  berfungsi  untuk  upacara  adat, sebagai  seni  pertunjukkan  dan  hiburan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  peneliti uraikan,  bahwa  tari  Ratok  Maik  Katurun  berawal  dari  kesenian  tradisi  yang  ada  di  Nagari Padang  Laweh  yaitu  tari-tari  tradisi  yang  digabungkan  menjadi  sebuah  karya  tari  yang memilki makna dan maksud yang sangat mengesankan. Dimana pada saat itu ada seseorang datuak  atau  raja  yang  memiliki  gelar  yang  sangat  dihormati  oleh  masyarakat  di  Nagari Padang  Laweh  yang  meninggal  dunia,  dan  pada  saat  itulah  tari  Ratok  Maik  Katurun ditampilkan dalam keadaan atau kondisi berduka. Tujuan ditampilkan tari ini adalah sebagai tanda  hormat,  persembahan  terakhir  dari  masyarakat  kepada  seseorang  yang  sanagat mereka  hargai  selama  hidup,  dengan  tanggung  jawab  dan  partisipasi  beliau  selama  hidup baik  itu  dalam  bidang  adat,  agama,  budaya  dan  juga  kesenian.  Mengapa  tari  Ratok  Maik Katurun?  Itu  karena  tari-tarian  merupakan  permainan  datuak  atau  raja  pada  zaman dulunya, beliau sangat menyukai kesenian. Oleh sebab itu sebagai tanda rasa sayang hormat ditampilkanlah  tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  setiap  ada  diantara  datuak  atau  raja  yang memilki  gelar  yaitu  Datuak  Rajo  Alam,  Datuak  Mandaro  Sutan,  dan  Datuak  Sumandaro, maka akan akan ditampilkan Tari ratok Maik Katurun ini.
Di dalam tari Ratok Maik Katurun gerak yang digunakan adalah gerak-gerak tari tradisi yang  sederhana  seperti  gerak  sambah  /  mintak  ampun,  sakighok,  jinjiang  labu,  paliang deta,tupai baliak dahan, langkah 4, cabiak baju dado, oghak salendang, dan silikuah. Iringan musik  tari  Ratok  Maik  Katurun  adalah  alat  musik  tradisional  minangkabau  seperti talempong,  gondang  boghek,  dan  gong, tidak  hanya  itu  saja  tetapi  juga  didukung  oleh alunan  dendang  ratok  yang  menyentuh  hati,  sehingga  orang  yang  mendengar  dan menyaksikan  tari  Ratok  Maik  Katurun  ini  akan  terbawa  suasana.  Menggunakan  properti salendang  dan  ada  properti  pendukung  lainnya.  Sedangkan  kostum  berdasarkan  kepada kostum tradisi Nagari Padang Laweh.
Oleh  sebab  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  bentuk  koreografi  tari  Ratok  Maik  Katurun adalah  bentuk  koreografi  yang  berpola  garap  yang  menggunakan  komposisi  kelompok. Selain itu tari ini mengangkat gagasan tradisi masyarakat di Nagari Padang Laweh. Tari Ratok Maik  Katurun  menggunakan  desain  lantai  berpola  garis  lurus  dan  garis  lengkung. Selanjutnya tari Ratok Maik Katurun juga memiliki 4 desain atas yaitu desain atas bersudut, rendah, datar dan lengkung. Kostum dalam tari Ratok Maik Katurun adalah kostum tradisi masyarakat  di  Nagari  Padang  Laweh.  Dan  musik  tari  Ratok  Maik  Katurun  digarap  dalam perpaduan antara rithem dan melodi.

## Daftar Rujukan
Indrayuda. (2012). Eksistensi Tari Minangkabau . Padang : UNP Press Padang
Koentjaraningrat. (1990). Pengantar Antropologi. Jakarta : Rineka
Muktar. (2013). Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif. Jakarta Selatan Referensi
Sal Murgiyanto. (1983). Koreografi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono.  (1977). Tari-tarian  Indonesia .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Kebudayaan, Direktorat Jendral Kebudayaan.