## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## PENDIDIKAN
MORAL DAN

## RELEVANSINYA DENGAN PENDIDIKAN ISLAM

## Mustika Abidin
Dosen Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar Email: mustikaabidin26@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan moral di era modern saat sekarang ini sudah menjadi fenomena kemasyarakatan yang universal. Hampir semua masyarakat modern cenderung menempatkan pendidikan moral sebagai bagian yang urgen dan integral dalam sistem kependidikannya. Selain itu, perlu dipahami bahwa ukuran  peradaban  suatu  bangsa  dapat  diukur  dari  sejauhmana  tingkat  moralitas  atau  akhlak penduduknya. Moralitas setiap individu merupakan salah satu aspek yang sangat esensial dalam kehidupan. Sehingga, pendidikan moral yang sesuai ajaran Islam menjadi tugas utama pendidikan Islam.  Oleh  karena  itu,  konsep  pendidikan  Islam  terhadap  moralitas  setiap  individu  harus memperhatikan  bimbingan  jasmani,  rohani,  akal,  dan  sosial  berdasarkan  hukum-hukum  agama Islam  agar  terbentuknya  moralitas  yang  baik  menurut  ukuran  Islam  yaitu  al- Qur’an  dan  hadis sehingga memberikan manfaat bagi semua manusia.
Kata Kunci: Pendidikan, Moral, Pendidikan Moral, dan Pendidikan Islam

## A. PENDAHULUAN
Manusia lahir di dunia dalam keadaan fitrah bagaikan kertas putih. Agar dapat memberikan  warna  dibutuhkan  campur  tangan  dari  lingkungan  seperti  keluarga, masyarakat,  dan  alam.  Salah  satu  kebutuhan  manusia  yang  paling  mendasar  adalah pendidikan karena pendidikan merupakan pilar yang sangat penting bagi setiap manusia dan  menempati  posisi  pertama  dan  strategis  dalam  menumbuhkan  berbagai  potensi yang dimiliki oleh setiap manusia yang bisa didapatkan dari pendidikan formal, non formal  maupun  informal  (Machmud,  2014).  Pendidikan  juga  merupakan  salah  satu kebutuhan manusia selain  kebutuhan akan sandang, pangan dan  papan. Pendidikan adalah  upaya  yang  ditempuh  oleh  manusia  agar  dapat  mengubah  perilaku  sehingga menjadi pribadi yang baik dan mampu mengembangkan  pengetahuan yang dimiliki. Pendidikan yang dijalani oleh individu terdapat proses belajar didalamnya dan hasilnya akan  membawa  perubahan  positif  dalam  kehidupan  manusia  baik  secara  individu maupun  masyarakat  sekitar  individu  tersebut  (Khaironi,  2017).  Oleh  karena  itu,
keberadaan  orang-orang  yang  berpendidikan  di  lingkungan  masyarakat  selalu diperhitungkan.  Salah  satu  pendidikan  yang  dibutuhkan  setiap  individu  dalam kehidupan adalah pendidikan moral.
Di  era  modern  saat  sekarang  ini,  perilaku  moral  dan  kepribadian  masyarakat sungguh  memprihatinkan  karena  adanya  berbagai  kasus  asusila  dan  amoral  yang dilakukan  oleh  orang  dewasa,  remaja  bahkan  anak-anak  seperti  pembunuhan, penganiayaan, pemerkosaan, pencurian, dan sebagainya. Mencermati kondisi yang ada, maka  pendidikan  moral  merupakan  kunci  utama  dalam  membentuk  kehidupan manusia ke arah peradaban dan kepribadian yang lebih baik. Menurut Nawawi dalam (Khaironi, 2017) pendidikan moral sangat penting bagi generasi penerus bangsa agar martabat bangsa terangkat, kualitas hidup dapat meningkat, kehidupan menjadi lebih baik, aman, nyaman, dan sejahtera. Pendidikan moral sangat urgen bagi tegaknya suatu bangsa karena tanpa pendidikan moral kemungkinan besar suatu bangsa dapat hancur. Moral  menjadi  dasar  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara. Banyak terjadi permasalahan global di dunia yang berawal dari budaya nilai- nilai moral yang belum sepenuhnya diajarkan dan dipahami oleh seluruh bangsa-bangsa di dunia karena pada dasarnya moral merupakan cerminan dari implikasi perilaku dan sikap  warga  negara  dalam  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  warga negara  yang  baik.  Terdapat  beberapa  faktor  yang  merusak  moral  generasi  muda diantaranya  perkembangan  dan  kemajuan  teknologi,  rendahnya  iman,  pengaruh pergaulan  lingkungan  sekitar,  dan  lain-lain  sebagainya.  Maka  dari  itu,  hendaknya pendidikan moral menjadi landasan dasar utama bagi negara-negara berkembang agar dapat  menghasilkan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  profesional  sebagai  upaya membangun peradaban manusia yang lebih baik (Sutrisno, 2020).
Pendidikan moral yang bertujuan menjadikan individu menjadi lebih baik juga sejalan dengan pendidikan Islam itu sendiri. Sebagai bagian yang fundamental dalam pembentukan  kepribadian  manusia,  pendidikan  Islam  merupakan  salah  satu  faktor penunjang dalam pendidikan moral sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW: Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya (HR. Abu Dawud  dan  Tirmidzi).  Berdasarkan  beberapa  uraian  yang  telah  dibahas  sebelumnya, maka  dari  itu  penulis  perlu  mengkaji  lebih  lanjut  mengenai  pendidikan  moral  dan relevansinya dengan pendidikan Islam.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analisis  yaitu  metode penelitian  dengan  cara  mengumpulkan  data-data  sesuai  dengan  yang  sebenarnya kemudian data-data tersebut disusun, diolah dan dianalisis untuk dapat memberikan gambaran mengenai masalah yang ada (Sugiyono, 2017). Metode ini digunakan yakni dengan  melihat  beberapa  referensi  yang  berkaitan  dengan  pembahasan  yang  dibahas kemudian dikaitkan dengan kajian tentang pendidikan moral dan relevansinya dengan pendidikan Islam.

## C. PEMBAHASAN
1. Pendidikan Moral
Menurut Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional tahun 2003 pasal 1 ayat (1):  “Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Menurut  Ahmad  Tafsir  pendidikan  merupakan usaha meningkatkan diri dalam segala aspek, yang melibatkan guru maupun tidak, baik  formal  maupun  informal  sedangkan  menurut  Azyumradi  Azra  pendidikan merupakan suatu proses penyiapan generasi muda untuk menjalankan kehidupan dan memenuhi tujuan hidupnya secara efektif dan efisien. Adapun menurut Zakiyah Darajat  pendidikan  diartikan  sebagai  pembinaan,  pembentukan,  pengarahan, pencerdasan, pelatihan yang ditujukan kepada anak didik secara formal maupun non formal  yang  bertujuan  membentuk  anak  didik  tersebut  menjadi  cerdas, berkepribadian,  memiliki  keterampilan  atau  keahlian  sebagai  bekal  dalam kehidupannya di masyarakat (Rubini, 2019).
Moral menurut (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2017) adalah: (1) Ajaran tentang baik  buruk  yang  diterima  umum  mengenai  perbuatan,  sikap,  kewajiban,  dan sebagainya. (2) kondisi mental yang membuat orang berani, bersemangat, bergairah, berdisiplin, dan sebagainya; isi hati atau keadaan perasaan sebagaimana terungkap dalam perbuatan. (3) ajaran kesusilaan yang dapat ditarik dari suatu cerita. Menurut (Sauri, 2010) moral memiliki makna sebagai berikut: (1)  moral merupakan ajaran kesusilaan yaitu segala sesuatu yang berkaitan dengan tuntunan untuk melakukan perbuatan  baik  dan  meninggalkan  perbuatan  buruk  yang  bertentangan  dengan ketentuan yang berlaku di masyarakat. (2) moral merupakan aturan yaitu ketentuan yang digunakan oleh masyarakat untuk dapat menilai perbuatan seseorang apakah termasuk kategori perbuatan baik atau perbuatan buruk. (3) moral merupakan gejala kejiwaan yang timbul dalam bentuk perbuatan seperti jujur, sabar, berani, dan lain- lain sebagainya.
Moral  merupakan  nilai  yang  berkaitan  tentang  baik-buruk  kelakuan  manusia. Olehnya itu, moral berkaitan  dengan  nilai terutama nilai afektif (sikap).  Moralitas merupakan aspek kepribadian seseorang dalam kaitannya dengan kehidupan sosial secara  harmonis,  adil  dan  seimbang.  Perilaku  moral  sangat  diperlukan  demi terwujudnya kehidupan yang damai, teratur, tertib, dan harmonis (Rubini, 2019). Moral  menurut  Suseno  dalam  (Ananda,  2017)  merupakan  ukuran  baik-buruknya seseorang  baik  sebagai  pribadi,  warga  masyarakat,  dan  warga  negara  sedangkan pengertian  pendidikan  moral  adalah  pendidikan  untuk  menjadikan  manusia bermoral dan manusiawi. Menurut Ouska dan Whellan dalam (Kurnia, 2015) moral merupakan prinsip baik-buruk yang ada dan melekat dalam diri seseorang dan berada dalam suatu sistem yang berwujud sebagai sebuah aturan.
Pendidikan moral adalah penanaman, pengembangan dan pembentukan akhlak yang mulia dalam diri seseorang. Pendidikan moral merupakan keutamaan tingkah laku  yang  wajib  dilakukan  oleh  seseorang,  diusahakan  dan  dibiasakan  sejak  kecil hingga dewasa. Moral seseorang dapat dipupuk dan dikembangkan menuju tingkat perkembangan  yang  sempurna  dalam  suatu  proses  pendidikan  (Surur,  2010).
Pendidikan  moral  menurut  (Zuriah,  2011)  merupakan  suatu  program  pendidikan baik  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah  yang  mengorganisasikan  dan menyederhanakan  sumber-sumber  moral  dan  disajikan  dengan  pertimbangan psikologis  untuk  tujuan  pendidikan.  Pendidikan  moral  mengarah  agar  individu dapat menyesuaikan diri dengan tujuan hidup bermasyarakat. Adapun pendidikan moral  menurut  Zakiyah  Daradjat  dalam  (Fitri,  2016)  merupakan  pengembangan nilai-nilai  atau  tata  cara  untuk  mewujudkan  titik  optimal  moral  sehingga  dapat bersifat  dengan  baik  dan  membedakan  perbuatan  baik  dan  buruk  sehingga  dapat hidup bermasyarakat dengan baik. Moral sangat penting karena merupakan kelakuan yang sesuai dengan ukuran-ukuran masyarakat yang timbul dari hati sendiri bukan karena paksaan dari luar, moral merupakan rasa tanggung jawab atas tindakan, dan moral itu mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi.
Tujuan pendidikan moral menurut (Zuriah, 2011) antara lain:
1) Mampu memahami nilai-nilai budi pekerti di lingkungan keluarga, lokal, nasional dan internasional melalui adat istiadat, hukum, undang-undang dan tatanan antar bangsa.
2) Mampu  mengembangkan  watak  atau  tabiat  secara  konsisten  dalam  mengambil keputusan yang bijak atau berbudi pekerti ditengah-tengah rumitnya kehidupan bermasyarakat saat ini.
3) Mampu  menghadapi  masalah  nyata  dalam  masyarakat  secara  rasional  bagi pengambilan keputusan yang terbaik setelah mempertimbangkan dengan norma budi pekerti.
4) Mampu menggunakan budi pekerti yang baik bagi pola perilaku yang berguna dan bertanggung jawab.
Tujuan pendidikan moral menurut Elihami, dkk dalam (Syaparuddin, 2020) yaitu membimbing  generasi  muda  untuk  memahami  dan  menghayati  Pancasila  secara keseluruhan.  Tujuan  pendidikan  moral  yang  lain  yaitu  meningkatkan  ketakwaan kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  meningkatkan  kecerdasan  dan  keterampilan  dan mempertinggi  budi  pekerti,  memperkuat  kepribadian  dan  mempertebal  semangat kebangsaan.  Menurut  Daroeso  dalam  (Syaparuddin,  2020)  pendidikan  moral mempunyai  tujuan  dan  sasaran  yaitu:  (1)  perkembangan  individu  seutuhnya,  (2) membina  warga  negara  yang  bertanggung  jawab,  (3)  mengembangkan  sikap  saling menghormati martabat individu dan kesucian hak asasi manusia, (4) menanamkan patriotisme dan integrasi nasional, (5) mengembangkan cara hidup dan berpikir yang demokratis, (6) mengembangkan sikap toleransi, (7) mengembangkan persaudaraan, (8) mendorong tumbuhnya iman, serta (9) menanamkan prinsip moral.
Menurut (Yusuf, 2014) perkembangan moral individu dapat berlangsung melalui beberapa cara, diantaranya:
1) Pendidikan langsung, yaitu melalui penanaman pengertian tentang tingkah laku yang  benar  dan  salah,  baik  atau  buruk.  Selain  itu,  yang  paling  penting  dalam pendidikan  moral  adalah  keteladanan  dari  orang  tua,  guru,  atau  orang  dewasa lainnya dalam melakukan nilai-nilai moral.
2) Identifikasi,  yaitu  dengan  cara  mengidentifikasi  serta  meniru  penampilan  atau tingkah laku moral seseorang yang menjadi idolanya.
3) Trial  and  Error  (proses  coba-coba),  yaitu  dengan  caramengembangkan  tingkah laku moral secara coba-coba dengan ketentuan bahwa tingkah laku yang baik dan mendatangkan  pujian  akan  terus  dikembangkan  sementara  tingkah  laku  yang buruk dan mendatangkan hukuman/celaan akan dihentikan. Dalam  pendidikan  formal,  menurut  (Surur,  2010)  terdapat  faktor-faktor  yang memegang  peranan  penting,  antara  lain:  (1)  Pembiasaan,  maksudnya  yaitu diperlukan adanya hadiah terhadap perilaku moral individu jika melakukan tindakan moral yang baik dan diberi hukuman jika melakukan tindakan moral yang buruk. Dari  adanya  pembiasaan  ini,  internalisasi  nilai  moral  yang  diajarkan  akan  dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari karena individu dapat menyadari perilaku moral  yang  harus  dilakukan  dan  perilaku  moral  yang  harus  dihindari/tidak dilakukan.  Selain  itu,  dengan  adanya  pembiasaan  terhadap  perilaku  moral  maka akan membentuk watak atau tabiat bagi individu. (2) Pengembangan berfikir kritis terhadap  alasan  dan  tujuan  perilaku  moral,  yang  didalamnya  diperlukan  adanya diskusi serta penjelasan terhadap pertimbangan moral yaitu alasan melakukan suatu perilaku  moral.  Dengan  adanya  pemikiran  kritis  maka  dimungkinkan  dapat mengembangkan perilaku moral yang awalnya berpusat untuk diri sendiri menuju pada  perhatian  kepada  orang  lain  sehingga  dapat  memperhatikan  nilai-nilai universal.
Berdasarkan beberapa uraian di atas, dapat dipahami bahwa  moral merupakan pandangan  tentang  baik  dan  buruk,  benar  dan  salah,  sesuatu  hal  yang  dapat dilakukan dan tidak dapat dilakukan dalam kehidupan. Moral sangat penting karena apabila moral sudah rusak, maka ketentraman dan kehormatan bangsa akan hilang. Olehnya  itu,  untuk  dapat  memelihara  kelangsungan  hidup  sebagai  bangsa  yang terhormat maka diperlukan adanya pendidikan moral baik di lingkungan keluarga, sekolah  maupun  masyarakat.  Pendidikan  moral  bertujuan  agar  dapat  membentuk individu yang bermoral  yang tidak hanya tampak  dari tingkah lakunya tetapi juga alasan bermoral tersebut muncul dalam dirinya. Pendidikan moral sangat penting dan diperlukan agar setiap individu menyadari pentingnya nilai-nilai moral karena nilai moral  tersebut dapat dijadikan sebagai pedoman dalam  bertingkah laku dan bersikap baik sebagai individu maupun dalam masyarakat.
2. Pendidikan Islam
Pendidikan Islam menurut Alim dalam (Rohman & Hairudin, 2018) merupakan sebuah program yang terencana dalam menyiapkan individu agar dapat mengenal, memahami, menghayati, dan mengimani ajaran agama Islam serta diikuti tuntunan untuk menghormati agama yang lain dalam hubungan antar umat beragama sehingga terwujud  persatuan  dan  kesatuan  bangsa.  Menurut  Sajjad  Husain  dan  Al-Asyraf dalam (Haryanti, 2014) pendidikan Islam merupakan suatu pendidikan yang melatih individu  sehingga  di  dalam  sikap  hidup,  tindakan,  keputusan  dan  pendekatan terhadap segala jenis pengetahuan dipengaruhi dengan nilai spiritual dan semangat sadar  akan  nilai  etis  Islam.  Individu  dilatih  mentalnya  menjadi  disiplin  sehingga ingin mendapatkan pengetahuan bukan semata-mata untuk memuaskan rasa ingin
tahu intelektual atau material saja melainkan untuk berkembang menjadi makhluk rasional  yang  berbudi  luhur  dan  melahirkan  kesejahteraan  spiritual,  moral  untuk keluarga, bangsa dan seluruh umat manusia.
Tujuan  pendidikan  Islam  menurut (Syafe’i,  2015) harus  berorientasi  kepada hakekat  pendidikan  Islam  itu  sendiri  yang  meliputi:  (1)    Tujuan  dan  tugas  hidup manusia,  maksudnya  bahwa  manusia  hidup  bukan  karena  kebetulan  dan  sia-sia sehingga  diharapkan  manusia  dapat  melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawabnya kepada Allah SWT dengan sebaik-baiknya. (2) Tujuan pendidikan Islam harus sejalan dan memperhatikan fitrah manusia terkait nilai, bakat, minat dan lain-lain sehingga dapat  membentuk  karakter.  (3)  Tujuan  pendidikan  Islam  sesuai  dengan  tuntutan masyarakat dengan tidak menghilangkan nilai-nilai lokal yang bersumber dari budaya dan nilai-nilai ilahiyah demi menjaga keselamatan dan peradaban umat manusia. (4) Tujuan pendidikan Islam harus sejalan dengan keinginan manusia untuk mencapai kebahagiaan  hidup  yang  tidak  semata-mata  mementingkan  urusan  dunia  tetapi adanya keseimbangan antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat. Tujuan pendikan Islam menurut Abuddin Nata dalam (Haryanti, 2014) memiliki ciri-ciri yaitu: (1) Menggerakkan manusia agar dapat menjadi khalifah di muka bumi dengan sebaik-baiknya yaitu dengan melaksanakan tugas-tugas, memakmurkan dan mengolah  bumi  sesuai  dengan  kehendak  Allah.  (2)  Menggerakkan  manusia  agar seluruh  pelaksanaan  tugas  kekhalifahannya  di  muka  bumi  dilaksanakan  dalam rangka  beribadah  kepada  Allah  sehingga  tugas  tersebut  terasa  ringan  untuk dilaksanakan.  (3)  Mengarahkan  manusia  agarberakhlak  mulia  sehingga  tidak menyalahgunakan fungsi kekhalifahannya. (4) Membina dan mengarahkan potensi akal,  jiwa  dan  jasmani  manusia  sehingga  dapat  memiliki  ilmu,  akhlak,  dan keterampilan  guna  mendukung  tugas  pengabdian  dan  kekhalifahannya.  (5) Mengarahkan manusia agar dapat mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Menurut Abd al-Rahman Shalih Abdullah dalam (Sanusi & Suryadi, 2018) tujuan pendidikan  Islam  antara  lain:  (1)  Tujuan  pendidikan  jasmani,  maksudnya  yaitu mempersiapkan  manusia  sebagai  pengemban  tugas  khalifah  melalui  keterampilan fisik. Peran penting manusia adalah mampu mengolah, mengatur dan mengekplorasi sumber  daya  alam.  (2)  Tujuan  pendidikan  ruhani,  maksudnya  yaitu  setiap  proses pendidikan  bertujuan  untuk  meningkatkan  iman  dan  kekuatan  jiwa  sehingga mampu  menunjukkan  dirinya  untuk  taat  dan  patuh  kepada  perintah  Allah  dan melaksanakan  moralitas  islami  yang  diteladankan  oleh  Nabi  Muhammad  saw. dengan berdasarkan pada cita-cita ideal dalam Islam. (3) Tujuan pendidikan akal, maksudnya  yaitu  mengarahkan  kepada  perkembangan  intelektual  manusia  untuk menemukan  kebenaran  dan  sebab-sebabnya  dengan  mencermati  dan  menelaah tanda-tanda  kekuasan-Nya  dan  menemukan  pesan  ayat-Nya  sehingga  dapat meningkatkan keimanan. (4) Tujuan pendidikan sosial, maksudnya yaitu pendidikan Islam bertujuan sebagai pembentukan kepribadian yang utuh yang menjadi bagian dari  komunitas  sosial.  Manusia  tercermin  sebagai al-nas yaitu  manusia  sebagai makhluk sosial yang hidup secara berkelompok dan bermasyarakat.
Berdasarkan  beberapa  uraian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  pendidikan  Islam merupakan  upaya  mengembangkan  seluruh  potensi  individu  dan  sosial  manusia
menuju  terbentuknya  kepribadian  muslim  yang  berdasarkan  ajaran  agama  Islam yaitu al- Qur’an dan hadis. Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang berupaya mengembangkan  seluruh  potensi  dan  kemampuan  individu  secara  optimal  baik menyangkut  jasmani,  ruhani,  akal,  dan  akhlak  sehingga  dapat  mengantarkan individu tersebut ke arah kedewasaan pribadi secara paripurna yaitu yang beriman, berilmu pengetahuan,  dan memiliki sikap yang  baik dalam  kehidupan (Saefulloh, Syarif,  &  Dahlan,  2019).  Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  menjadikan  manusia sebagai makhluk yang baik dan menumbuhkan pola kepribadian manusia melalui latihan kejiwaan, kecerdasan otak, penalaran, perasaan dan indra. Tujuan terakhir dari pendidikan Islam itu sendiri adalah realisasi sikap penyerahan diri sepenuhnya kepada  Allah  baik  secara  perorangan  maupun  sebagai  umat  manusia  secara keseluruhannya.
3. Pendidikan Moral dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam
Pada  dasarnya  moral  merupakan  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari eksistensi keberadaan manusia (Pratama & Karakter, 2021). Adanya panutan nilai, moral dan norma dalam diri manusia dan kehidupan akan menentukan totalitas dan jati diri manusia tersebut. Oleh karena itu, pendidikan moral merupakan salah satu pendidikan  yang  esensial  bagi  pengembangan  manusia  seutuhnya  dalam  konteks sosial  (Sinulingga,  2016).  Sedangkan  menurut  (Ibda,  2012)  pada  dasarnya  upaya pencerdasan moral telah dilakukan pada sekolah-sekolah di Indonesia yaitu dengan diberikannya  pelajaran  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  (PPKn)  serta Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  mata  pelajaran.  Pendidikan  moral  melalui pengajaran  PPKn  adalah  salah  satu  upaya  yang  ditempuh  untuk  membentuk  dan mengembangkan budi pekerti seseorang, melestarikan nilai luhur dan moral yang berakar pada budaya bangsa sehingga diwujudkan dalam bentuk perilaku sehari-hari baik  sebagai  makhluk  ciptaaan  Allah,  sebagai  individu  maupun  sebagai  anggota masyarakat.  Demikian  pula  pengajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  bertujuan untuk  meningkatkan  keimanan,  penghayatan,  pemahaman,  dan  pengamalan terhadap agama Islam sehingga menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT dan diaktualisasikan dengan berakhlak mulia dalam kehidupan sehari- hari. Dengan demikian, pengajaran pendidikan agama Islam merupakan salah satu upaya yang ditempuh dalam membentuk perilaku moral individu.
Menurut  Muhmidayeli  dalam  (Frimayanti,  2015)  pendidikan  sebagai  suatu kegiatan mulia dalam Islam selalu mengandung nilai-nilai kebaikan dan kebajikan bagi  umat  manusia  karena  aktivitas  pendidikan  bertujuan  menjadikan  manusia sebagai makhluk yang bernilai moral.  Dalam konteks pendidikan Islam, nilai-nilai moral keagamaan menjadi hal yang urgen dalam setiap gerak usaha kependidikan yang tidak hanya tercantum dalam tujuan institutional pendidikan saja tetapi juga terjalin erat dalam setiap denyut nadi aktifitasnya. Menurut Quthb dalam (Hamriah, 2012)  menyatakan  bahwa  hakekat  pendidikan  Islam  adalah  pembinaan  rohani, pembinaan jasmani dan pembinaan intelektual. Dengan kata lain, pendidikan Islam merupakan usaha untuk mendidik jiwa, membina mental intelektual dan  melatih fisik manusia agar bersikap sopan, jujur sebagai wujud akhakul karimah . Olehnya itu, apabila nilai-nilai moral dan akhlak tidak diajarkan atau diterapkan dalam kehidupan
sehari-hari  maka  manusia  hanya  akan  mementingkan  duniawi  semata  dan  akan mengakibatkan kekosongan iman dan kekosongan dari norma-norma agama. Untuk itu, pendidikan moral memiliki relevansi dengan pendidikan Islam sebagaimana QS. al-Hujurat/49:13
َّنِا ۚ ا ْوُف َراَعَتِل َلِٕىۤاَبَق َّو اًب ْوُعُش ْمُكٰنْلَعَج َو ىٰثْنُا َّو  ٍرَكَذ  ْنِ م ْمُكٰنْقَلَخ اَّنِا  ُساَّنلا اَهُّيَآٰٰي
َدْنِع ْمُكَم َرْكَا ٌمْيِلَع َ هاللّٰ َّنِاۗ ْمُكىٰقْتَا ِ هاللّٰ ٌرْيِبَخ Terjemahnya:
Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki- laki dan perempuan. Kemudian, Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku  agar  kamu  saling  mengenal.  Sesungguhnya  yang  paling  mulia  di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mahateliti.
Pendidikan  moral  dapat  dipahami  sebagai  pendidikan  yang  juga  berpedoman pada sumber pendidikan Islam yaitu al- Qur’an dan hadis. Sebagaimana firman Allah dalam QS. al-Imran3:159
ُفْعاَف ۖ  َكِل ْوَح  ْنِم ا ْوُّضَفْن َلَ ِبْلَقْلا َظْيِلَغ اًّظَف  َتْنُك  ْوَل َو ۚ ْمُهَل  َتْنِل ِ هاللّٰ َنِ م ٍةَمْح َر اَمِبَف ْمُهَل  ْرِفْغَتْسا َو ْمُهْنَع
َْلَا ىِف ْمُه ْرِواَش َو
َنْيِلِ ك َوَتُمْلا  ُّب ِحُي َ هاللّٰ َّنِا ۗ ِ هاللّٰ ىَلَع ْلَّك َوَتَف  َتْم َزَع اَذِاَف  ِۚرْم
Terjemahnya:
Maka,  berkat  rahmat  Allah  engkau  (Nabi  Muhammad)  berlaku  lemah  lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka  akan  menjauh  dari  sekitarmu.  Oleh  karena  itu,  maafkanlah  mereka, mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam  segala  urusan  (penting).  Kemudian,  apabila  engkau  telah  membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.
Selanjutnya, di dalam hadis yang diriwayatkan Imam Ath Tabrani dari Abdullah bin Umar r.a bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Orang mukmin yang paling baik keislamannya ialah orang yang dapat menjaga lidah dan tangannya sehingga tidak menyakiti orang muslim lainnya. Dan orang mukmin yang paling baik keimanannya ialah yang paling baik akhlaknya. Dan orang yang berhijrah yang paling baik ialah orang  yang  berhijrah  dari  (meninggalkan)  apa  yang  dilarang  oleh  Allah.  Adapun sebaik-baiknya jihad ialah jihad dalam memerangi hawa nafsu hanya karena Allah. Berdasarkan  beberapa  uraian,  ayat  dan  hadis  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa pendidikan moral memiliki relevansi dengan pendidikan Islam karena pendidikan moral merupakan pendidikan interdisipliner yang terdapat unsur-unsur pendidikan Islam  didalamnya.  Begitu  pula  sebaliknya,  pendidikan  Islam  juga  memiliki  unsur- unsur dan nilai-nilai yang terkandung dalam pendidikan moral (Dalam agama ada etika, dan sebaliknya agama merupakan salah satu norma dalam etika). Selain itu, perlu dipahami bahwa pada dasarnya pendidikan moral (akhlak) telah diajarkan oleh syariat/pendidikan Islam untuk kebaikan dan memberi manfaat bagi seluruh umat manusia.

## D. KESIMPULAN
Moral merupakan pandangan tentang baik dan buruk, benar dan salah, sesuatu hal yang dapat dilakukan dan tidak dapat dilakukan dalam kehidupan. Pendidikan moral sangat penting dan diperlukan agar setiap individu menyadari pentingnya nilai-nilai moral karena nilai moral tersebut dapat dijadikan sebagai pedoman dalam bertingkah laku dan bersikap baik sebagai individu maupun dalam masyarakat. Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang berupaya mengembangkan seluruh potensi dan kemampuan individu secara optimal baik menyangkut jasmani, ruhani, akal, dan akhlak sehingga dapat mengantarkan individu ke arah kedewasaan pribadi secara paripurna yaitu yang beriman, berilmu pengetahuan, dan  memiliki  sikap  yang  baik  dalam  kehidupan.  Pendidikan  Islam  merupakan  ajaran tentang nilai-nilai dan norma-norma kehidupan yang ideal bersumber dari al- Qur’an dan hadis sehingga dalam hal ini pendidikan harus dipahami, dianalisis serta dikembangkan dari  sumbernya  yaitu  al- Qur’an  dan  hadis  tersebut. Tujuan  pendidikan  Islam  adalah menjadikan  manusia  sebagai  makhluk  yang  baik  dan  menumbuhkan  pola  kepribadian manusia  melalui  latihan  kejiwaan,  kecerdasan  otak,  penalaran,  perasaan  dan  indra. Hakekat pendidikan Islam adalah pembinaan rohani, pembinaan jasmani dan pembinaan intelektual.  Untuk  itu,  pendidikan  moral  hendaknya  berlandaskan  pada  sumber pendidikan  Islam  itu  sendiri  yaitu  al- Qur’an  dan  hadis karena  pada  kenyataannya pendidikan moral dan pendidikan Islam memiliki relevansi dan saling terkait satu sama lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Ananda, R. (2017). Implementasi Nilai-nilai Moral dan Agama pada Anak Usia Dini.
Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (1), 19 – 31. https://doi.org/10.31004/obsesi.v1i1.28 Fitri, Z. (2016). PEMIKIRAN PROF. DR. ZAKIAH DARADJAT, MA. TENTANG PENDIDIKAN MORAL (Analisis Buku Membina Nilai-nilai Moral Di Indonesia) . Frimayanti, A. I. (2015). Implementasi Pendidikan Nilai dalam Pendidikan Agama Islam . 6 (November), 199 – 216. Hamriah. (2012). Pendidikan Islam Dan Pembinaan Etika Moral . 7 (2), 13 – 19. Haryanti, N. (2014). Ilmu Pendidikan Islam . Malang: Penerbit Gunung Samudera. Ibda, F. (2012). Pendidikan Moral Anak Melalui. Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA , XII (2), 338 – 347.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2017). Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Ed. Kelima). Jakarta.
Khaironi, M. (2017). Pendidikan Moral Pada Anak Usia Dini. Jurnal Golden Age , 1 (01, Juni). https://doi.org/10.29408/goldenage.v1i01.479
Kurnia, Y. (2015). Pengembangan Kemampuan Nilai-nilai Agama dan Moral di TK . Bandung: PPPPTK TK dan PLB.
Machmud, H. (2014). Urgensi Pendidikan Moral dalam Membentuk Kepribadian Anak. Jurnal Al - Ta ’ dib , 7 (No.2, Juli-Desember). Pratama, D., & Karakter, M. N. (2021). PROFESIONALITAS GURU MELALUI PENDEKATAN EMPAT PILAR PENDIDIKAN DALAM MENGEMBANGKAN
NILAI- ْ اَ اف ه ْ م َ ن ) لاحدث ً ( ة ع ِ ت ن ِ ر ِ او ْ َ را ْ ي غ ْ َ ل ْ اَ د س ُ ظ َ َ ا س َ ر ُ َ ذ ِ ا . 1 , 126 – 139 .
Rohman, M., & Hairudin. (2018). Konsep Tujuan Pendidikan Islam Perspektif Nilai-nilai Sosial-kultural. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 21 – 35.
https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2603
Rubini. (2019). Pendidikan Moral Dalam Persfektif Islam. Jurnal Komunikasi Dan Pendidikan Islam , 8 (1), 225 – 271.
Saefulloh, A., Syarif, M., & Dahlan, D. (2019). Model Pendidikan Islam bagi Pecandu Narkotika. In CV. Budi Utama ( Deepublish ) .
Sanusi, U., & Suryadi, R. A. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Deepublish. Sauri, S. (2010). Meretas Pendidikan Nilai . Bandung: Arfino Raya.
Sinulingga, S. P. (2016). Teori Pendidikan Moral Menurut Emile Durkheim Relevansinya Bagi Pendidikan Moral Anak Di Indonesia. Jurnal Filsafat , 26 (2), 214 – 248. https://doi.org/10.22146/jf.12784 Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta. Surur, M. (2010). Problematika Pendidikan Moral di Sekolah dan Upaya Pemecahannya.
Jurnal Fikroh , 4 (2), 126 – 136.
Sutrisno. (2020). Internalisasi pendidikan moral pada perguruan tinggi di Jepang. Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan , 17 (1), 50 – 59. https://doi.org/10.21831/jc.v17i1.30338 Syafe ’ i, I. (2015). Tujuan Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Indonesia , 6 (6), 151 – 166. Syaparuddin, S. (2020). Peranan Pendidikan Nonformal Dan Sarana Pendidikan Moral. Jurnal Edukasi Nonformal , 1 (1), 173 – 186. Yusuf, S. (2014). Psikologi Perkembangan Anak & Remaja . Bandung: Anggota IKAPI. Zuriah, N. (2011). Pendidikan Moral & Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan . Jakarta: PT Bumi Aksra.