## PENGELOLAAN TEMBAWANG SUKU DAYAK IBAN DI DESA SUNGAI MAWANG, PURING KENCANA, KAPUAS HULU, KALIMANTAN BARAT
(Management of Tembawang Dayak Iban Ethnic at Sungai Mawang,

## Puring Kencana, Kapuas Hulu, West Kalimantan)
YASRI SYARIFATUL AINI 1) , NYOTO SANTOSO 2) DAN RINEKSO SOEKMADI 3)
1) Mahasiswa Pasca Sarjana Institut Pertanian Bogor
2,3) Dosen Departemen Konservasi Sumberdaya Hutan dan Ekowisata Fakultas Kehutanan IPB Emai l: yasri.s.aini.ysa@gmail.com

## Diterima 15 Agustus 2016 / Disetujui 12 Oktober 2016

## ABSTRACT
Dayak Iban Ethnic cannot be separated of interaction with the forest (tembawang) as a place to fulfill of variety needs such as food source, building material, traditional medicine, traditional ceremonies, craft and so on. It is important to know all aspect about tembawang and existence. The data  were collected  by  in depth interviews to the  village  officials, officials  and  indigenous community  representative, analyze with  descriptive qualitative and SWOT. Sungai Mawang Village has 15 tembawang, spacious 12.52 ha and 147 types of plants with complete stratification such as natural forests. Tembawang management is governed by customary law. Access unlimited use but require a permit customs officials. Tembawang has the function and value is very important because it is part of the tradition, culture and customs of the people, economic needs and conservation. The Dayak  Iban  manage  tembawang  in  good  condition,  with  the  result  that  maximizing  managemen  and  potential  for  achieve  maximum  progress. Sustainability  of  tembawang  management  needs  the  support  of  the  government  as  the  policy  holder  and  indigenous  peoples  itself,  besides strengthening traditional values/culture in various aspects.
Keywords: Dayak Iban ethnic, management, sustainability, SWOT, tembawang

## ABSTRAK
Suku Dayak Iban tidak terlepas dari interaksi dengan hutan (tembawang) sebagai tempat untuk memenuhi berbagai kebutuhan yaitu sumber pangan,  bahan  bangunan,  obat  tradisional,  upacara  adat  dan  bahan  kerajinan.  Penting  untuk  mengetahui  seluruh  aspek  yang  berkaitan  dengan keberlanjutan pengelolaan tembawang. Data diambil berdasarkan hasil wawancara mendalam kepada Perangkat Desa, Petinggi Adat dan perwakilan masyarakat,  dianalisis  secara deskriptif  kualitatif  dan  SWOT.  Tembawang  diwariskan nenek  moyang  secara  turun temurun  sebagai  milik adat atau bersama.  Desa  Sungai  Mawang  memiliki  15  tembawang,  luas  12,52  ha  dan  147  jenis  tanaman  dengan  stratifikasi  lengkap  seperti  hutan  alam. Pengelolaan  tembawang  diatur  berdasarkan  hukum  adat.  Akses  pemanfaatan  tidak  terbatas  namun  memerlukan  ijin  petinggi  adat.  Tembawang memiliki  fungsi  dan  nilai  yang  sangat  penting  karena  merupakan  bagian  dari  tradisi,  budaya  dan  kebiasaan  masyarakat,  pemenuhan  kebutuhan ekonomi  dan konservasi.  Suku  Dayak  Iban  mengelola  tembawang  dalam kondisi  baik,  sehingga  sangat  dimungkinkan untuk terus  memaksimalkan pengelolaan  dan  potensi  untuk  meraih  kemajuan  secara  maksimal.  Keberlanjutan  pengelolaan  tembawang  perlu  dukungan  pemerintah  sebagai pemegang kebijakan dan masyarakat adat itu sendiri disamping memperkuat nilai tradisi/budaya dalam berbagai aspek.
Kata kunci: keberlanjutan, pengelolaan, Suku Dayak, Iban, SWOT, tembawang

## PENDAHULUAN
Suku  Dayak  Iban  merupakan  suku  asli  Serawak yang  terpisah  akibat  konfrontasi  perebutan  wilayah sehingga  menjadi  orang  perbatasan  Serawak  dan Kalimantan  Barat  Indonesia  (Ariani et  al. 2008; Eilenberg  dan  Wadley  2009).  Suku  Dayak  Iban  tersebar di  perbatasan  Kalimantan  Barat  salah  satunya  di  Desa Sungai Mawang, Kecamatan Puring Kencana, Kabupaten Kapuas  Hulu.  Suku  Dayak  Iban  memiliki  hutan  yang dikelola  dan  diatur  berdasarkan  hukum  adat  yaitu tembawang.  Tembawang merupakan  suatu  bagian  dari tradisi,  kebudayaan  dan  kebiasaan  masyarakat  yang melekat  sampai  saat  ini.  Menurut  Harum  (2012),  sistem tembawang  merupakan  perpaduan  tengkawang  dan pohon  buah/kayu  baik  yang  berasal  dari bekas  kampung yang  telah  ditinggalkan  maupun  lokasi  yang  sengaja ditanam  pohon  buah-buahan.  Tembawang  dijadikan
sebagai  tempat  untuk  berburu,  sumber  buah-buahan, bahan  bangunan,  obat  tradisional,  bahan  kerajinan, pengasil madu dan lain sebagainya. Di dalam tembawang tidak diperbolehkan menebang kayu, menanam tanpa izin atau  mengalihfungsikan  kawasan.  Pelanggaran  aturan dikenakan sanksi adat.
Tembawang bagi masyarakat Dayak Iban memiliki  berbagai  fungsi  yakni  sosial,  ekonomi, ekologis/konservasi  (Soeharto  2014)  dan  religius  magis (Tri  Stimulus  Amar  Pro  Konservasi)  yang  terintegrasi dalam  pola  pengelolaannya  (Zuhud  2007).  Sikap memiliki  masyarakat terhadap tembawang terjadi karena tembawang  diwariskan  oleh  nenek  moyang  secara  turun temurun  (milik  bersama),  memiliki  nilai  sejarah  dan spiritual serta diatur oleh hukum adat.
Terdapat  berbagai  ancaman  bagi  keberlanjutan tembawang  pada  masa  yang  akan  datang.  Berdasarkan Peraturan Daerah Nomor 1 Tahun 2014 Tentang Rencana
Tata  Ruang  Wilayah  Kabupaten  Kapuas  Hulu  Tahun 2014  –  2034  Paragraf  6  Pasal  26,  kawasan  lindung lainnya  di  daerah  adalah  tembawang  serta  kuburan  tua ( pendam )  masyarakat  Dayak  yang  akan  diatur  lebih lanjut  dalam  Peraturan  Bupati.  Dalam  Perda  RTRW, tidak  dijelaskan  secara  detail  mengenai  tembawang  baik luas  maupun  ketentuan  lainnya.  Selain  itu,  Peraturan Bupati  yang  disinggung  dalam  Perda  RTRW  belum direalisasikan. Terbukanya akses dari berbagai daerah ke Desa  Sungai  Mawang  menjadi  peluang  masuknya budaya  industri  (HPH  dan  Perusahaan  Sawit),  budaya barat  serta  perkembangan  teknologi.  Hal  tersebut mempengaruhi  nilai-nilai  sosial,  ekonomi  dan  budaya masyarakat Suku Dayak Iban. Selain itu, menurut Arifin et  al. (2003),  tembawang  belum  dapat  dijadikan  sebagai sumber untuk memenuhi kesejahteraan ekonomi masyarakat  selain  dimiliki  bersama  menyebabkan kurangnya  kesadaran  untuk  memelihara.  Tujuan  dari
penelitian  ini  adalah  mengetahui  kondisi  tembawang, sistem  kepemilikan,  pengelolaan,  dan  kelembagaan tembawang suku Dayak Iban Desa Sungai Mawang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian dilakukan selama dua bulan  yaitu pada bulan Maret - Mei 2015. Lokasi penelitian tempat tinggal suku  Dayak  Iban  yang  berada  di  3  Dusun  (Sungai Mawang,  Sungai  Biruk  dan  Melancau),  Desa  Sungai Mawang,  Kecamatan  Puring  Kencana,  Kabupaten Kapuas  Hulu,  Provinsi  Kalimantan  Barat.  Alat  yang digunakan  adalah  alat  tulis,  kamera,  perekam,  panduan wawancara,  dan  pustaka.  Obyek  penelitian  adalah masyarakat  dan  tembawang  Suku  Dayak  Iban  di  Desa Sungai Mawang.
Tabel 1 Metode penelitian No Data yang dikumpulkan Metode pengumpulan dan sumber data Analisis data 1 Tembawang: a. Konsep dasar
b. Pewarisan
dan kepemilikan
c. Asal dan jenis tanaman
d. Pemanfaatan
e. Nilai dan fungsi
1. Studi pustaka 2. Observasi lapang
3. Dokumentasi
4. Wawancara mendalam:
a. Perangkat Desa
b. Dewan Adat Desa (Patih, Panglima, dan Kepala Dusun) c. Masyarakat Suku Dayak Iban Deskriptif kualitatif 2 Suku Dayak Iban:
a. Kondisi sosekbud
b. Hukum adat
1. Studi pustaka 2. Observasi lapang 3. Dokumentasi
4. Wawancara mendalam: a. Perangkat Desa b. Dewan Adat Desa (Patih, Panglima, dan Kepala Dusun) c. Masyarakat Suku Dayak Iban 1. Deskriptif kualitatif 2. SWOT  ( Streght  –  Weakness  – Opportunities – Threat )
Analisis  SWOT  merupakan  kondisi  internal (kekuatan  dan  kelemahan)  maupun  eksternal  (peluang dan ancaman) Suku Dayak Iban yang digunakan sebagai dasar dalam merancang strategi dan program kerja dalam Pengelolaan  Tembawang.  Penentuan  nilai  (bobot  dan rating)  secara  objektif  berdasarkan  data  hasil  observasi lapang  atau  FGD  dengan  petinggi  adat.  Berdasarkan Rangkuti  (2006),  penentuan  rating  dari  variabel-variabel kondisi  internal  dan  eksternal  berupa  pengaruh  positif (kekuatan  dan  peluang)  nilainya  adalah  sangat  kecil  (1),
kecil  (2),  besar  (3),  dan  sangat  besar  (4);  dan  pengaruh negatif (kelemahan dan ancaman) nilainya adalah  sangat besar (1), besar (2), kecil (3), dan sangat kecil (4).  Bobot adalah  jumlah  nilai  dari  faktor  strategis  lembaga  Adat dengan skala nilai 0,0 (tidak penting) sampai 1,0 (paling penting). Bobot satu variabel merupakan hasil dari rating dibagi  dengan  total  rating.  Masing-masing  variabel ditentukan total skor yaitu rating dikalikan dengan bobot. Hasil  keseluruhan  penilaian  tersebut  dapat  menentukan strategi mana yang dapat dilakukan saat ini (Gambar 1).
Menurut David (2006), hasil matriks SWOT dapat dikembangkan beberapa alternatif strategi (Tabel 2) serta menentukan  mana  yang  menjadi  prioritas.  Setelah  itu
disusun rekomendasi bagi pihak-pihak yang bersangkutan dalam keberlanjutan tembawang. Tabel 2 Matriks SWOT Faktor  internal Faktor eksternal Strenght ( S ) Weaknesses ( W ) Opportunities ( O ) Strategi S – O Strategi menggunakan kekuatan untuk memanfaatkan peluang Strategi W  –  O Strategi  yang meminimalkan kelemahan untuk memanfaatkan peluang Threats ( T ) Strategi S – T Strategi yang menggunakan kekuatan untuk mengatasi ancaman Strategi W  –  T Strategi yang meminimalkan kelemahan dan menghindari ancaman

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tembawang  merupakan suatu lahan bekas ladang dan  rumah  panjang  yang  secara  sengaja/tidak  sengaja ditanami  biji-bijian  oleh  nenek  moyang  kemudian ditinggalkan karena suatu kejadian. Biji tersebut tumbuh secara  alami  menjadi  tumbuhan  kayu  dan  non-kayu menjadi suatu ekosistem  yang  mirip dengan  hutan alam, didalamnya  terdapat  pentik  dan  kuburan.  Hal  tersebut sesuai  dengan  pendapat  de  Foresta et  al. (2000)  bahwa tembawang  merupakan  sistem  agroforestri  kompleks yang terdiri dari sejumlah besar unsur pepohonan, perdu, tanaman  musiman  dan  atau  rumput.  Penampakan  fisik dan dinamika di dalamnya mirip dengan ekosistem hutan alam primer maupun sekunder.
Tembawang diwariskan secara turun temurun dari nenek  moyang  bisa  secara  kolektif  berdasarkan  garis keturunan  ataupun  perseorangan/keluarga  serta  adat (Sardana et  al. 2011).  Sumberdaya  penting  dalam kawasan  tembawang  bukan  tanah,  namun  pepohonan
yang ada di dalamnya. Individu, keluarga, atau kelompok seketurunan dapat memegang, mewarisi atau mentransfer hak  atau  akses  ke  tumbuhan  tertentu  di  dalam tembawang  (Peluso  2005).  Menurut  Hikmat  (2014)  dan Soeharto  (2014),  terdapat  empat  jenis  tembawang  yaitu tembawang  milik  bersama  yaitu  hak  Desa  (atau  lebih); tembawang  waris  tua  (usia  3  -  6  generasi)  milik kelompok seketurunan; tembawang waris muda (usia 1  - 2 generasi) milik keluarga besar; dan tembawang pribadi (usia  muda).  Hasil  kondisi  lapangan,  kepemilikan tembawang  merupakan  hak  adat/Desa.  Seluruh  kegiatan baik  pengelolaan  maupun  pemanfaatan  di  dalam tembawang  diatur  berdasarkan  hukum  adat.  Tanah tembawang  sejak  awal  milik  bersama  (komunal)  atau tanah  individu  namun  generasi  penerus  terputus  atau pindah ke tempat lain sehingga kepemilikan menjadi hak adat.  Desa  Sungai  Mawang  memiliki  15  Tembawang yang  diberi  nama  berdasarkan  sejarah  terbentuknya, kejadian  tertentu  serta  kondisi  alam  (gejala  alam,  flora atau fauna).
Tabel 3 Tembawang Desa Sungai Mawang
No Nama Tembawang Lokasi Luas (Ha) No Nama Tembawang Lokasi Luas (Ha) 1 Belangom S. Mawang 0,76 9 Sungai Sawak S. Mawang 0,76 2 Pelima S. Mawang 0,49 10 Angkung S. Biruk 0,25 3 Keladi S. Mawang 4,50 11 Sungai Biruk S. Biruk 0,42 4 Begawai S. Mawang 0,46 12 Peru S. Biruk 0,14 5 Penyarok S. Mawang 0,27 13 Lepung Melancau 0,90 6 Angat S. Mawang 0,27 14 Angat Melancau Melancau 0,90 7 Pendam Raba S. Mawang 1,00 15 Ciruk Melancau 0,70 8 S. Ranyai S. Mawang 0,70 Total 12,52 Sumber: Pradityo Pres Comm (2015)
1. Tumbuhan di Tembawang
a. Asal dan jenis tumbuhan
Biji-biji  yang  tumbuh  di  tembawang  berasal  dari buah-buahan  yang  didapatkan  dari  hutan,  hasil  barter
dengan  barang  lainnya,  hasil  pergiliran  tanaman  atau kiriman  sanak  saudara  yang  ada  di  daerah  lain.  Setelah menjadi  tembawang,  tanaman  yang  tumbuh  adalah  hasil permudaan/regenerasi  alami,  bantuan  satwaliar,  atau sengaja  ditanam.  Terdapat  147  jenis  tanaman  yang
tumbuh  di  tembawang  (Pradityo Pres  Comm 2015). Komposisi agroforest tembawang dicirikan oleh banyaknya  pohon  penghasil  buah/biji,  kayu  dan  getah (Sumarhani  dan  Kalima  2015)  yang  sesuai  dengan kondisi  tembawang  Suku  Dayak  Iban  Desa  Sungai Mawang, yaitu:
1 Bahan bangunan/pertukangan yaitu jenis-jenis Dipeterocarpaceae;
2 Bahan  industri  berupa  getah/lateks  yaitu Ficus spp., pulai ( Alstonia scholaris), nyatoh ( Madhuca motleyana ) dan lainnya;
3 Tanaman  obat  (Clusiaceae,  Rubiaceae,  Rutaceae  dan lainnya);
4 Tanaman  untuk  upacara  adat  yaitu  pinang (Areca catechu) ,  ensurai  ( Ardisia  teysmanniana) ,  akar  sirih ( Dissochaeta gracilis ) dan kemali ( Leea indica) ;
5 Tanaman  pangan  termasuk  buah-buahan  musiman yaitu Durio spp, Mangifera spp., Artocarpus spp.,
kemayau ( Dacryodes rubiginosa) , rambai ( Crypteronia  griffithii ),  kundung  ( Litsea  garciae) , kepayang  ( Pangium  edule ),  ciruk  ( Xanthophyllum obscurum ),  langsat  ( Lansium  domesticum) dan  lain sebagainya.
Spesies  penting  yang  ada  di  tembawang  adalah tengkawang  ( Shorea  pinanga ),  durian  ( Durio spp.)  dan pohon  buah  lainnya  serta  pohon  tempat  sarang  madu dimana  pohon-pohon  ini  tidak  boleh  ditebang  karena berhubungan  dengan  sejarah  keberadaan  nenek  moyang sebagai penanam pertama (Peluso 2005). Kekayaan jenis durian  yang  tumbuh  menandakan  bahwa  daerah  tersebut kaya  akan  sumber  genetika  dan  ekosistemnya  karena dapat  hidup  bersama  jenis  lain  membentuk  populasi besar  (Priyanti  2012).  Jenis-jenis  tumbuhan  tertentu  di tembawang merupakan jenis yang dilindungi menurut PP No. 7 Tahun 1999, Appendix CITES dan Red List IUCN. Buah kemantan ( Mangifera pajang) dan durian rean laki ( Durio graviolens ) termasuk dalam kategori Appendix II CITES dan rentan/ vulnerable dalam Red List IUCN.
b. Pemanfaatan tumbuhan
Pada  saat  tembawang  menghasilkan  buah  untuk pertama  kali,  masyarakat  melakukan  prosesi  ritual  adat sebagai ucapan syukur dapat memanen buah-buahan dan berharap  terus  merasakan  manfaatnya  pada  masa  yang akan datang. Dalam pemanfaatan buah-buahan juga tidak terlepas  dari  aturan  adat  yaitu  menentukan  lokasi pengambilan  buah  berdasarkan  hasil  mimpi  yang dilakukan  oleh  dukun/pemuka  adat.  Mimpi  yang  baik dipercaya  akan  mendapatkan  kebaikan  yaitu  hasil  yang didapatkan  melimpah,  dapat  tetap  merasakan  manfaat pada  masa  yang  akan  datang  dan  tidak  memberikan malapetaka apapun.
Berbagai  tanaman  berbuah  dapat  dipanen  pada musim  berbuah  atau  panen  raya  setiap  tahun  yaitu  pada musim  penghujan  yaitu  November  sampai  Februari. Namun  masa  berbuah  buah-buahan  di  tembawang  tidak teratur, ada yang dapat dipanen sepanjang tahun, setahun sekali, atau lebih dari setahun sekali. Selama panen raya,
masyarakat  berbondong-bondong  datang  ke  tembawang untuk  mengambil  buah-buahan.  Seluruh  keluarga seketurunan  pemilik  tembawang  dapat  mengakses dengan mudah dan nyaman untuk pemenuhan kebutuhan keluarga.  Orang  diluar  keluarga  seketurunan  tidak memiliki  akses  pemanfaatan  tembawang  kecuali  orang tersebut  diberikan  ijin  khusus  oleh  masyarakat  maupun petinggi adat.
Pemanenan  buah  di  tembawang  dapat  dilakukan setiap  waktu.  Namun  karena  tuntutan  pekerjaan  tetap masyarakat  (perangkat  desa,  buruh  sawit  dan  lainnya), pemanenan buah dilakukan pada malam sampai dini hari setelah  selesai  bekerja.  Laki-laki  yang  bertugas  untuk memanjat  pohon  dan  mengambil  buahnya  atau menggoyang-goyangkan  pohon.  Apabila  tidak  ada  laki- laki,  maka  perempuan  bertugas  melakukan  hal  tersebut. Biasanya  para  perempuan  juga  menunggu  buah  jatuh secara  alami  dari  pohonnya  yang  menandakan  buah tersebut  sudah  matang.  Buah-buahan  tersebut  dipungut, kemudian dimakan langsung atau diolah terlebih dahulu.
Tanaman  tembawang  yang  dapat  dimanfaatkan sebagai bahan pangan 58 spesies dan rempah-rempah 12 spesies.  Bagian  yang  dimanfaatkan  berupa  buah,  daun, umbi/umbut  maupun  kulit  kayu  yang  dimanfaatkan dengan  dikonsumsi  secara  langung  atau  diolah  terlebih dahulu  sebagai  pelengkap  nasi  atau  sebagai  bumbu masak/rempah,  alas  pengganti  piring,  pembungkus  kue dan  lain  sebagainya.  Jenis-jenis  tanaman  tersebut  dapat dimanfaatkan lebih dari satu cara pengolahan.
Masyarakat  jarang  memanfaatkan  bagian-bagian tersebut  sebagai  pemenuhan  kebutuhan  pangan  harian dan kebutuhan lainnya, dikarenakan:
1 Akses  menuju  tembawang  jauh,  jalan  masuk  ke dalam tembawang cukup sulit
2 Bagian  yang  dimanfaatkan  sulit  didapatkan  karena pohon besar dan tinggi
3 Pemenuhan kebutuhan harian dan ekonomi didapatkan dari kebun dan ladang
Hasil tembawang tidak dijual untuk menghasilkan uang, dikarenakan:
1 Masyarakat Desa sekitar  merupakan  masyarakat adat yang  sama-sama  menikmati  berbagai  jenis  buah- buahan yang sama dari hasil panen di tembawang
2 Biaya  oprasional  lebih  tinggi  daripada  pemasukan yang akan didapatkan
3 Permintaan pasar terhadap buah yang manis (kualitas baik)  dengan  jumlah  yang  melimpah  dan  tersedia sepanjang tahun belum dapat dipenuhi
4 Kurangnya kreatifitas masyarakat dalam mengembangkan produk untuk dipasarkan dari buah- buahan sehingga lebih bernilai.
c. Fungsi dan nilai yang mempengaruhi eksistensi
Tembawang  bagi  Suku  Dayak  Iban  memiliki berbagai  fungsi  dan  nilai  yaitu  sosial  budaya,  ekologi, serta  ekonomi.  Keberlanjutan  tembawang  dapat  dilihat dari  berbagai  aktivitas  sosial  budaya  yang  masih dilaksanakan  oleh  masyarakat  Suku  Dayak  Iban  baik
yang  dilakukan  di  tembawang  maupun  memanfaatkan sesuatu  di  dalam  tembawang  untuk  pemenuhan  aktivitas tersebut  (Tabel  4).  Tembawang  juga  memiliki  nilai  atau
fungsi  ekologi  dimana  dalam  pengelolaan  maupun pemanfaatannya menggunakan prinsip-prinsip konservasi (Tabel 5).
Tabel 4 Intensitas aktivitas sosial budaya yang berkaitan dengan tembawang No Aktivitas sosial budaya Intensitas 1 Upacara adat Tinggi 2 Pemakaman Sedang 3 Kearifan lokal dalam mengelola Sedang 4 Kearifan lokal dalam memanfaatkan Tinggi
Keterangan:  tinggi,  dilakukan  ≥  1  kali  dalam  sebulan;  sedang,  dilakukan  ≥  1  kali  dalam  setahun;  rendah,  ≥  setahun sekali
Tabel 5 Nilai ekologi tembawang No Nilai ekologi tembawang Status perlindungan 1 Perlindungan kawasan sebagai:
a. Hutan adat
b. Habitat tumbuhan dan satwa
c. Penyedia jasa lingkungan
Ditetapkan  sebagai  hutan  lindung  lainnya  berdasarkan  Perda No 1 Tahun 2014 – 2034 Tentang RTRW Kabupaten Kapuas Hulu; UU No 41 Tahun 1999; Putusan MK 35/PUU-X/2012 2 Pengawetan sumberdaya genetik/plasma nutfah Terdapat  beberapa  jenis  tumbuhan/satwa  di  tembawang merupakan  jenis  yang  dilindungi  menurut  PP  No.  7  Tahun 1999, Appendix I - III CITES dan Red List IUCN
3 Pemanfaatan  sumberdaya  (tumbuhan  dan satwa)  secara  lestari  pangan,  papan,  obat- obatan tradisional, upacara adat, ekonom Dikelola  dan  dimanfaatkan  sesuai  dengan  tradisi/budaya masyarakat  Suku  Dayak  Iban  serta  hukum  adat  yang  berlaku Petinggi  Adat  Suku  Dayak  Iban  Kabupaten  Kapuas  Hulu (2007)
Pemanfaatan  langsung  oleh  masyarakat  di tembawang  untuk  memenuhi  kebutuhan  pangan  harian maupun  kesejahteraan  masyarakat  atau  penghasilan
tambahan didapatkan dari tanaman sebanyak 122 spesies (83%) dan 22 jenis spesies satwaliar (36,67%).
Tabel 6 Sumberdaya tembawang yang memiliki potensi ekonomi No Jenis sumberdaya Intensitas pemanfaatan Keterangan 1 Bahan bangunan Rendah Pemanfaatan terbatas, sulit untuk dijual 2 Getah, resin Rendah Sulit dijual, permintaan pasar dan harga rendah 3 Buah-buahan Tinggi Dijual pada saat kegiatan di kecamatan/desa 4 Kayu bakar Sedang Sebagai cadangan rumah tangga untuk memasak 5 Bahan kerajinan Sedang Kerajinan sesekali dijual pada saat kegiatan di kecamatan/desa 6 Sayuran Sedang Sesekali dijual setelah dipanen 7 Rempah-rempah Sedang Sesekali dijual setelah dipanen 8 Obat-obatan Sedang Tidak dijual, beralih ke obat konvensional 9 Tanaman hias Sedang Tidak pernah dijual, namun berpotensi ekonomi 10 Satwaliar Sedang Sesekali dijual apabila ada permintaan 11 Madu hutan Sedang Jarang dijual, cukup untuk kebutuhan keluarga
Keterangan: Tinggi, setiap hari dalam satu musim panen raya (3  - 4 bulan) atau 90 - 120 hari setahun; sedang, ≥ satu kali dalam setahun; rendah, > satu tahun sekali
Pemanfaatan sumberdaya yang ada di tembawang belum  maksimal,  dalam  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat dikarenakan:
a. Biaya  oprasional  penjualan  lebih  tinggi  daripada pemasukan yang akan didapatkan
b. Permintaan  pasar  dengan  kualitas  baik,  jumlah melimpah  dan  tersedia  sepanjang  tahun  belum  dapat dipenuhi
c. Kesulitan  dalam  pemasaran  dan  harga  yang  tidak menentu.
d. Kurangnya kreatifitas masyarakat
dalam mengembangkan  produk  yang  lebih  bernilai  untuk dipasarkan
e. Tanaman  penghasil  kayu  dapat  dimanfaatkan  secara terbatas
f. Masyarakat  berobat  di  puskesmas  atau  rumah  sakit dan menggunakan obat-obatan konvensional.

## 2 Pengelola Tembawang
Tembawang  dikelola  secara  bersama-sama  oleh masyarakat,  yang  diatur  dengan  hukum  adat.  Kemauan masyarakat  untuk  mengelola  tembawang  adalah  untuk memanfaatkan dan melestarikan hutan adat (Lumangkun et. al 2012). Pemanfaatan di dalam tembawang haruskan meminta  izin  kepada  petinggi  adat  yaitu  Patih,  Kepala Dusun/ Tuai  Rumah sebagai  pelaksana  hukum  adat. Dalam  pemanfaatan  tembawang  terdapat  aturan-aturan adat tertulis yang harus dipatuhi oleh seluruh masyarakat, apabila dilanggar akan dikenakan sanksi atau denda adat. Pelaksanaan  sanksi  dan  denda  adat  dilaksanakan  oleh
petinggi adat, dibantu oleh perangkat Desa dan pengegak hukum  (POLISI).  Hukum  adat  memberikan  dampak positif yaitu sebagai benteng terakhir dalam mempertahankan eksistensi tembawang kedepannya.

## 3 Strategi Keberlanjutan Tembawang
Berdasarkan  hasil  observasi  lapang  dan  diskusi dengan  Pemimpin  Adat,  Aparatur  Desa  dan  masyarakat Suku  Dayak  Iban  maka  diketahui  kekuatan  dan kelemahan  (faktor  internal)  dan  peluang  dan  ancaman (faktor eksternal) dalam keberlanjutan/eksistensi tembawang.  Berdasarkan  hasil  analisis  SWOT,  maka poin penting yang didapatkan diberikan rating dan bobot sesuai  dengan  pengaruh/dampak  yang  ditimbulkan (Tabel 7 dan 8).
Tabel 7 Penilaian analisis SWOT: faktor internal (kekuatan – kelemahan)
Kekuatan/ strength Rating Bobot Skor Masyarakat kaya pengetahuan tentang pengelolaan sumberdaya tembawang secara informal dari nenek moyang 3 0,077 0,231 Kepemilikan dan hak pemanfaatan sumberdaya tembawang jelas (komunal dan adat) 4 0,103 0,410 Aturan pengelolaan tembawang dalam bentuk hukum adat dilaksanakan dengan tegas 4 0,103 0,410 Hukum adat yang mengikat dan dilaksanakan secara konsisten oleh seluruh masyarakat 4 0,103 0,410 Rasa memiliki ( self belonging) masyarakat terhadap tembawang tinggi 4 0,103 0,410 Masyarakat merasakan keamanan dan kenyamanan dalam mengakses sumberdaya tembawang 3 0,077 0,231 Tidak membutuhkan biaya dalam pengelolaannya 3 0,077 0,231 Tembawang merupakan warisan untuk generasi yang akan datang 4 0,103 0,410 Kantong habitat satwa dan tumbuhan 3 0,077 0,231 Kesesuaian tempat tumbuh bagi jenis tanaman lokal/endemic 3 0,077 0,231 Masih terdapat plasma nutfah penting bagi pangan, obat-obatan tradisional, bangunan dan bahan kerajinan 4 0,103 0,410 Total kekuatan 39 1 3,615 Kelemahan/ weakness Rating Bobot Skor Pemanfaatan belum optimal, banyak kualitas jenis tidak unggul 1 0,063 0,063 Konsumsi buah harian tidak mencukupi 2 0,125 0,250 Tidak ada budidaya tanaman unggul jenis lokal/endemic 2 0,125 0,250 Alokasi waktu untuk mengelola tembawang berkurang 3 0,188 0,563 Tembawang tidak memiliki pengelolaan yang jelas 1 0,063 0,063 Lahan tembawang tidak dapat diperluas 2 0,125 0,250 Kreativitas penglolahan hasil rendah 2 0,125 0,250 Keterbatasan informasi sebagai akses terhadap pasar lemah 2 0,125 0,250 Tidak ada jaminan tembawang eksis (kebutuhan uang tidak terpenuhi) 1 0,063 0,063 Total kelemahan 16 1 2 Selisish Total Kekuatan – Total Kelemahan = 3,615 – 2  = 1,615
Tabel 8 Penilaian analisis SWOT: faktor eksternal (peluang – ancaman)
Tantangan/ancaman/ threat Rating Bobot Skor Masuknya budaya kapitalis merubah perilaku sosial dan budaya, timbul konsumerisme dan individualis 1 0,111 0,111 Kebijakan pemerintah tidak memihak masyarakat adat 1 0,111 0,111 Sikap pemerintah yang tidak peduli terhadap tembawang 2 0,222 0,444 Mekanisme yang efektif komunikasi dua arah antara para stakeholder (pemerintah dan Adat) tidak dilakukan 1 0,111 0,111
Tantangan/ancaman/ threat Rating Bobot Skor Kebakaran ladang dan sawit merembet ke tembawang 1 0,111 0,111 Batas dan status kawasan tidak jelas 1 0,111 0,111 Alihfungsi lahan (lahan pribadi masyarakat sekitar tembawang menjadi sawit dengan sistem HGU) 2 0,222 0,444 Total ancaman 9 1  1,444 Peluang/ opportunities Rating Bobot Skor Potensial bagi pengembangan inovasi produk 3 0,250 0,750 Potensial dalam pengembangan bibit tanaman unggul ( nursery) 3 0,250 0,750 Penelitian budaya dan biodiversitas 3 0,250 0,750 Pendidikan dan pelatihan untuk peningkatan pengelolaan 3 0,250 0,750 Total peluang 12 1 3 Selisih Total Peluang – Total Tantangan/Ancaman = 3 – 1,444 = 1,556
Hasil  penggambaran  pada  Matriks,  posisi  dalam pengelolaan  tembawang  berada  pada  Kuadran  II  yaitu pada ordinat (0,270;  -0,769). Rekomendasi strategi  yang diberikan  adalah  diversifikasi  strategi,  artinya  organisasi dalam  kondisi  baik  namun  menghadapi  sejumlah
tantangan  berat  sehingga  diperkirakan  peran  adat  dan masyarakat  Suku  Dayak  Iban  akan  mengalami  kesulitan untuk  berjalan  bila  hanya  bertumpu  pada  strategi sebelumnya  yang  sudah  digunakan.  Disarankan  untuk segera memperbanyak ragam strategi taktisnya.

## Gambar 2 Matriks SWOT
Alternatif strategi yang dilakukan adalah SO yaitu menggunakan  kekuatan  untuk  memanfaatkan  peluang, yaitu:
1. Penataan batas dan pembuatan PAL batas permanen
2. Pendataan  dan  pengkayaan  varietas/sumber  plasma nutfah dengan jenis unggul lokal
3. Pengembangan  budaya  Suku  Dayak  Iban  sebagai salah satu atraksi wisata
4. Kejelasan dari Pemerintah Daerah mengenai penetapan  tembawang  sebagai  kawasan  strategis daerah  untuk  meningkatkan  fungsi  lindung  dan konservasi tembawang
5. Penguatan  kerjasama  dengan  perusahaan  sawit melalui  penetapan  tembawang  sebagai  kawasan dengan nilai konservasi tinggi (NKT) dan pencegahan kebakaran
Berdasarkan  hasil  analisis  SWOT  disusun rekomendasi bagi pengelolaan tembawang berkelanjutan, yaitu:
1. Masyarakat Adat Suku Dayak Iban
a. Memperkuat tradisi/budaya
dengan mempertahankan  nilai-nilai  luhur  yang  dianut sejak zaman nenek moyang termasuk hukum adat
b. Melakukan  komunikasi  dua  arah  secara  berkala dengan  pemerintah  Daerah,  Provinsi  dan  Pusat mengenai berbagai hal yang menyangkut masyarakat  adat  dan  pemanfaatan  sumberdaya alam.
c. Mempertahankan  nilai  fungsi  tembawang  (sosial, ekonomi,  budaya  dan  konservasi)  supaya  tetap lestari sebagai warisan bagi generasi selanjutnya
d. Mengembangkan sebuah sistem penanaman intensif  jenis  tanaman  bernilai  tinggi  di  dalam hutan seperti tembawang
e. Pencarian  informasi  mengenai  permintaan  hasil- hasil  hutan  non-kayu  serta  akses  langsung  ke fasilitas pemasaran, untuk mengurangi ketergantungan terhadap pedagang dari luar.
2. Pemerintah Daerah dan Pusat
a. Memastikan secara legal formal bahwa tembawang  sudah  masuk  sebagai  kawasan lindung  lainnya  yang  tercantum  di  dalam
Peraturan Daerah Kabupaten Kapuas Hulu Nomor 1  Tahun  2014  Tentang  Rencana  Tata  Ruang Wilayah  Kabupaten  Kapuas  Hulu  Tahun  2014  – 2034.
b. Memperkuat kapasitas kelembagaan dan kewenangan  berbagai  pihak  termasuk  pihak  yang bertanggungjawab  dan  bertugas  untuk  melakukan pengakuan  dan  perlindungan  mayarakat  adat  di pusat dan daerah.
c. Penguatan  kerjasama  dengan  perusahaan  sawit melalui  penetapan  tembawang  sebagai  kawasan dengan nilai konservasi tinggi (NKT), monitoring kebakaran  hutan  sehingga  kedua  belah  pihak sama-sama mendapatkan keuntungan.
d. Perlu adanya pendataan biofisik tembawang
e. Budaya  masyarakat  adat  Suku  Dayak  Iban dikembangkan sebagai atraksi wisata

## SIMPULAN
1. Tembawang Suku Dayak Iban diwariskan oleh nenek moyang secara turun temurun sebagai milik adat atau keluarga seketurunan. Pengelolaan tembawang diatur berdasarkan  hukum  adat.  Akses  pemanfaatan  tidak terbatas  bagi  masyarakat  terutama  pada  saat  panen raya  buah-buahan,  namun  memerlukan  ijin  petinggi adat.
2. Tembawang  memiliki  fungsi  dan  nilai  yang  sangat penting karena merupakan bagian dari tradisi, budaya dan  kebiasaan  masyarakat  (sosial  dan  budaya);  tidak memerlukan  modal  untuk  perawatan  dan  tenaga kerja, namun bermanfaat dalam pemenuhan kebutuhan  pangan,  papan,  ritual,  obat-obatan  dan lainnya (ekonomi); dan tempat perlindungan, pengawetan dan pemanfaatan tembawang berkelanjutan (ekologi/konservasi).
3. Petinggi  adat  dan  masyarakat  adat  Suku  Dayak  Iban mengelola  tembawang  dalam  organisasi  dalam kondisi  baik  namun  menghadapi  sejumlah  tantangan berat sehingga diperkirakan peran adat dan masyarakat  Suku  Dayak  Iban  akan  mengalami kesulitan  untuk  berjalan  bila  hanya  bertumpu  pada strategi sebelumnya yang sudah digunakan. Sehingga perlu adanya dukungan dari berbagai pihak termasuk pemerintah sebagai pemegang kebijakan. Masyarakat adat perlu memperkuat nilai tradisi/budaya serta terus meningkatkan peranan dalam pengelolaan tembawang serta rasa memiliki.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariani N, Eghenter C, Greenwood C, Greig C, Langub J, Paterson F. 2008. Masyarakat di Heart of Borneo. Indonesia (ID): WWF.
Arifin  HS,  Sarjono  MA,  Sundawati  L,  Djogo  T, Wattimena  GA,  Widianto.  2003. Bahan  Latihan
Agroforestri  di  Indonesia. Bogor  (ID):  World Agroforestry  Centre  (ICRAF)  Southeast  Asia Regional Office.
David.  FR.  2006. Manajemen  Strategis  (Strategic Management). Jakarta (ID): Salemba Empat.
de  Foresta  H,  Kusworo  A,  Michon  G,  Djatmiko  WA.
2000. Ketika  Kebun  Berupa  Hutan  -  Agroforest Khas  Indonesia  -  Sumbangan  Masyarakat  bagi Pembangunan  Berkelanjutan. Jakarta  (ID):  SMT Grafika Desa Putera.
Eilenberg  M,  Wadley  RL.  2009.  Borderland  livelihood strategies:  The  socio-economic  significance  of ethnicity  in  cross-border  labour  migration,  West Kalimantan, Indonesia. Asia Pacific Viewpoint . 50 (1): 58–73. ISSN 1360-7456.
Ekawati  S,  Nurochmat  DR.  2014.  Hubungan  modal sosial  dengan  pemanfaatan  dan  kelestarian  hutan lindung. Jurnal Analisis Kebijakan Kehutanan. 11 (1): 40 – 53.
Harum F. 2012. Manual Pelatihan: Pengelolaan Sumber Daya Alam untuk Masyarakat Perdesaan. Jakarta (ID):  PNPM  Lingkungan  Mandiri  Perdesaan (PNPM-LMP).
Hikmat A. 2014. Sistem dan Teknologi Produksi Pangan Hutan .  Bogor  (ID):  Program  Studi  Konservasi Biodiversitas Tropika Sekolah Pascasarjana Institut Pertanian Bogor (disampaikan pada kuliah Pangan Hutan).
Lumangkun  A,  Natalina  U,  Ratih.  2012.  Pengelolaan tembawang  oleh  masyarakat  di  dusun  Landau desa  Jangkang  Benua  kecamatan  Jangkang kabupaten Sanggau.
Seminar Nasional Agroforestri  III ;  2012  Mei  29;  Pontianak, Indonesia. Pontianak (ID): Universitas Tanjungpura. hlm 438 – 442.
[MPR  RI]  Majelis  Permusyawaratan  Rakyat  Republik Indonesia.  1998.  TAP  MPR  No  XVII/MPR/1998 Hak  Asasi  Manusia  (Lamp.  II  Piagam  Hak  Asasi Manusia). Jakarta (ID): Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia.
Peluso  NL.  2005.  Seeing  property  in  land  use:  local territorializations  in  West  Kalimantan,  Indonesia. Danish Journal of Geography . 105(1):1-15.
Pemerintah  Republik  Indonesia.  1999.  Undang-Undang No  39  Tahun  1999  Hak  Asasi  Manusia.  Jakarta (ID): Pemerintah Republik Indonesia.
[Perbup Kab. Kapuas Hulu] Peraturan Bupati Kabupaten Kapuas  Hulu.  2014. Peraturan  Daerah  Kabupaten Kapuas  Hulu  Nomor  1  Tahun  2014  tentang Rencana  Tata  Ruang  Wilayah  Kabupaten  Kapuas Hulu  Tahun  2014  –  2034.  Kapuas  Hulu  (ID): Bupati Kabupaten Kapuas Hulu.
Priyanti.  2012.  Keanekaragaman  tumbuhan  Durio  spp. menurut  prespektif  lokal  masyarakat  Dayak. Jurnal Biologi . 29(3): 45-52.
Rangkuti  F.  2006.  Analisis  SWOT:  Teknik  Membedah Kasus  Bisnis  Dan  Analisa  Kasus  Cetakan  kedua belas. Jakarta (ID): PT.Gramedia Pustaka Utama.
Sardana  A,  Hernawati  J,  Dharma  NGGY,  Nugroho  AE, Aliyah    N.  2011. Potret  Provinsi  Kalimantan Barat .  Kementrian  Kehutanan  Direktorat  Jendral
Planologi  Kehutanan  Balai  Pemantapan  Kawasan Hutan Wilayah III Pontianak (ID): Pontianak. Soeharto  B.  2014. Tembawang:  Bukan  Sekedar  Sistem Agroforestri . Bogor (ID): CIFOR.
Sumarhani,  Kalima  T.  2015.  Struktur  dan  komposisi vegetasi  agroforestri  tembawang  di  Kabupaten Sanggau,  Kalimantan  Barat. Prosiding  Seminar
Nasional  Masyrakat  Biodiversitas  Indonesia; 2015  Agustus;  Bogor,  Indonesia.  Bogor  (ID): Pusat  Penelitian  dan  Pengembangan  Konservasi dan Rehabilitasi. hlm 1099 – 1104.
Zuhud  EAM.  2007.  Sikap  Masyarakat  dan  Konservasi (Suatu  Analisis  Kedawung  Sebagai  Stimulus Tumbuhan  Obat  bagi  Masyarakat,  Kasus  di Taman  Nasional  Meru  Betiri  [Disertasi].  Bogor (ID): Institut Pertanian Bogor.