## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas

## TRADISI PERAHU BIDAR SEBAGAI WARISAN BUDAYA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT KOTA PALEMBANG
ANDRIAMELLA ELFARISSYAH 1*) , SITI GOMO ATTAS 2) * Korespondensi Penulis: andriamellaelfarisya@gmail.com
1) Universitas Muhammadiyah Palembang
Jl. Jenderal Ahmad Yani 13 Ulu, Seberang Ulu II, Kota Palembang, Sumatera Selatan
2) Universitas Negeri Jakarta
Jl. Rawamangun Muka Raya No.11 Pulo Gadung, Jakarta Timur, DKI Jakarta
Disubmit: Oktober 2021; Direvisi: Februari 2022; Diterima: Maret 2022 DOI: 10.35706/judika.v10i1.5842

## ABSTRACT
The bidar boat tradition is one of the cultural heritages for the Palembang people that deserves to be  preserved.  The  existence  of  the  bidar  boat  race  is  always  awaited  by  the  Palembang  people, because this tradition has values for the Palembang people which is known as a maritime area. The purpose of this research is to find out the history of the bidar boat tradition on the Musi River and the efforts are done by the government  and the community in  preserving  the bidar tradition  as a cultural heritage for the Palembang people. This study used the qualitative method, research data was obtained through interview, observation and library research. Researcher described the history of  the  bidar  boat  tradition  as  a  cultural  heritage  and  the  government  and  community  efforts  in preserving the bidar boat tradition as cultural heritage on the Musi River. This research is expected to be evidence that there is relationship between this bidar tradition as an ancestral cultural heritage that must be preserved so that it can be passed down by next generation for the Palembang people.
Keywords: Bidar Boat, Cultural Heritage, Tradition

## ABSTRAK
Tradisi Perahu Bidar adalah salah satu warisan budaya pada masyarakat kota Palembang yang patut untuk  dilestarikan.  Keberadaan  perlombaan  perahu  bidar  selalu  dinantikan  oleh  masyarakat Palembang, karena tradisi ini memiliki nilai-nilai kehidupan bagi masyarakat kota Palembang yang dikenal sebagai wilayah maritim. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui sejarah tradisi perahu  bidar  di  Sungai  Musi  dan  upaya-upaya  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  dan  masyarakat dalam melestarikan tradisi bidar sebagai warisan budaya pada masyarakat Palembang. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, data-data penelitian didapat melalui wawancara, observasi dan tinjauan  pustaka.  Peneliti  mendeskripsikan  tentang  sejarah  tradisi  perahu  bidar  sebagai  warisan budaya  dan  upaya-upaya  pemerintah  dan  masyarakat  dalam  melestarikan  tradisi  perahu  bidar disungai  musi.  Penelitian  ini  kedapannya  diharapkan  sebagai  bukti  bahwa  adanya  kaitan  antara perlombaan tradisi bidar ini sebagai warisan budaya leluhur yang harus dilestarikan sehingga bisa diteruskan oleh generasi selanjutnya pada masyarakat kota Palembang.
Kata Kunci:  Perahu Bidar, Warisan Budaya, Tradisi

## PENDAHULUAN
Sungai Musi terletak di kota Palembang dengan Panjang 750 km, sungai ini membelah kota  Palembang menjadi  dua  bagian  yaitu  bagian  ulu  dan  bagian ilir. Jembatan  Ampera yang  menjadi  ikon kota  Palembang pun  melintas  di  atas

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67-79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
sungai  ini.  Sejak  zaman Kerajaan  Sriwijaya hingga  sekarang,  sungai  ini  terkenal sebagai  sarana  transportasi  utama  bagi masyarakat  Palembang.  Sungai  musi merupakan salah satu potensi wisata bagi masyarakat kota Palembang, seperti yang dikatakan Sujali (Amdani, 2008) bahwa potensi wisata sebagai kemampuan dalam suatu wilayah yang mungkin dapat dimanfaatkan untuk pembangunan, mencakup alam dan manusia serta hasil karya manusia itu sendiri.
Seni dayung tradisional ini sudah ada sejak zaman dulu hingga sekarang. Kemudian  dilestarikan  menjadi  sebuah  tradisi  tahunan  sebagai  warisan  budaya yaitu festival perahu yang dilakukan oleh masyarakat Palembang dan pemerintah. Seiring perubahan zaman untuk meneruskan sejarah dan kebudayaan, tradisi bidar tetap  dilanjutkan  sampai  saat  ini.  Melalui  wawancara  dengan  Budayawan Palembang, R. M. Ali Hanafiah mengatakan perlombaan perahu Bidar sebenarnya sudah  ada  sejak  zaman  kerajaan  Sriwijaya  dan  lebih  rinci  lagi  menjelaskan berdasarkan  catatan  sejarah  bahwa  lomba  perahu  bidar  pertama  kali  juga diselenggarakan pada saat zaman kolonial Belanda, tepatnya saat perayaan ulang tahun  Ratu  Belanda,  Wilhelmina,  sekitar  tahun  1898.  Sejak  itu  masyarakat Palembang  memandangnya  sebagai  warisan  sejarah  yang  telah  menjadi kebudayaan masyarakat Palembang secara turun menurun. Budaya itu akan selalu hidup apabila masyarakat yang memiliki mendukungnya (Horton, 2009).
Perlombaan perahu bidar ini biasanya dapat disaksikan bertepatan dengan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan RI setiap tanggal 17 Agustus dan Hari Jadi Kota Palembang  tanggal  17  Juni.  Ribuan  penonton  menyaksikan  lomba  tersebut  dari kedua  sisi  sungai  dan  jembatan  Ampera.  Tujuan  Bidar  ini  meneruskan  sejarah Kesultanan  Palembang  Darussalam  sebagai  warisan  budaya  leluhur  bagi masyarakat  kota  Palembang.  Menurut  Davison  dan  Conville  (1991),  warisan budaya  diartikan  sebagai  produk  atau  hasil  budaya  fisik  dari  tradisi-tradisi  yang berbeda  dan  prestasi-prestasi  spiritual  dalam  bentuk  nilai  dari  masa  lalu  yang menjadi  elemen  pokok  dalam  jati  diri  suatu  kelompok  atau  bangsa.  Semenjak adanya  pandemi  Covid  19  melanda  di  kota  Palembang,  pihak  pemerintah memutuskan untuk meniadakan sementara perlombaan bidar disungai musi.

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67-79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
Perlombaan  tradisi  perahu  bidar  ditiadakan  sementara,  supaya  dapat menekan  bertambahnya  penyebaran  virus  ini  ditengah-tengah  masyarakat,  akan tetapi  walau  begitu  masih  ada  masyarakat  Palembang  yang  masih  menjalankan tradisi  ini  sebagai  kebiasaan  hidup  mereka  yang  memang  tinggal  dialiran  sungai musi. Salah satu tradisi perlombaan bidar yang digelar pada tanggal 06 bulan juni tahun  2021  dengan  memperhatikan  aturan  protokol  kesehatan  menggunakan masker  bagi  pendayung  perahu  bidar  dan  penonton.  Lomba  perahu  bidar  ini merupakan  bagian  program  pariwisata  di  perairan  yang  dicanangkan  oleh  bapak Kepala  Staf  TNI  AL  Laksanakan  Yudo  Margono.  Lomba  perahu  bidar  mini  ini diharapkan bisa dikembangkan menjadi potensi wisata bahari di kota Palembang.
Pada perlombaan sekarang, satu perahu didayung oleh belasan pendayung. Ukuran Perahu bidar ini lebih kecil spesifikasinya, panjang 29 m dan lebar 1,5 m, serta  tinggi  80  cm.  Perahu  Bidar  jenis  ini  membutuhkan  sekitar  51  orang  untuk pendayungnya,  Bahkan,  secara  rinci  menurut  bapak  R.  M.  Ali  Hanafiah  sebagai budayawan  Palembang.  Bidar  kini terancam  punah,  ini  terlihat  dari  terus menurunnya  jumlah  peserta  lomba  Bidar  dari  tahun  ke  tahun.  Belum  lagi dibutuhkan  dana  besar  untuk  perawatan perahu  Bidar  dan  biaya  operasional  saat bertanding yang mahal. Tetapi walau begitu tradisi perahu bidar dan kegunaanya masih ada dan tetap dijaga kelestariannya sebagai warisan budaya hingga sekarang dalam kehidupan masyarakat Palembang.
Menurut  Davison  dan  Conville  (1991)  bahwa  pelestarian  itu  hanya  bisa dilakukan secara efektif manakala benda yang dilestarikan itu tetap digunakan dan tetap ada dijalankan. Kapan budaya itu tak lagi digunakan maka budaya itu akan hilang.  Kapan  alat-alat  itu  tidak  lagi  digunakan  oleh  masyarakat,  alat-alat  itu dengan sendirinya akan hilang. Untuk itu tujuan penulisan ini yaitu mengenai (1) sejarah  tradisi  perahu  Bidar  bagi  masyarakat  Palembang;  (2)  upaya-upaya  yang dilakukan  pemerintah  dan  masyarakat  dalam  melestarikan  tradisi  perahu  Bidar sebagai warisan budaya.

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas

## METODOLOGI
Objek  penelitian  yang  dikaji  dalam  tulisan  ini  adalah  tradisi  perahu  bidar sebagai  warisan  budaya  pada  masyarakat  Palembang  di  Sumatra  Selatan. Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Menurut Creswell  (2013),  penelitian  kualitatif  didefinisikan  sebagai  metodemetode  untuk mengeksplorasi, memahami makna yang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan.  Proses  penelitian  kualitatif  melibatkan  upaya-upaya  penting, diantaranya: mengajukan pertanyaan-pertanyaan, prosedur-prosedur, mengumpulkan  data  spesifik  dari  partisipan,  menganalisis  data  secara  induktif mulai dari tema-tema khusus menuju tema-tema umum, dan menafsirkan data
Dalam  melakukan  penelitian,  peneliti  melibatkan  diri  sendiri  sebagai instrument  penelitian  untuk  mendapatkan  data-data  berupa  informasi  melalui wawancara  ( interview )  dengan  para  informan  yaitu  budayawan  Palembang  dari Dinas Pariwisata kota Palembang dan masyarakat Palembang. Teknik wawancara mendalam merupakan salah satu teknik pengumpulan data utama dalam penelitian ini.
Peneliti juga sudah menyaksikan pertunjukan perlombaan bidar di kampung Bahan Binaan  Lanal Palembang tepatnya ditepian sungai musi  kelurahan 15 Ulu kecamatan  Jakabaring  Palembang  pada  hari  Minggu  tanggal  06  bulan  Juni  2021 lewat youtube channel dan  penonton  langsung  yang  datang  dengan  menerapkan protokol  Kesehatan  ditengah  pandemi  Covid-19.  Selain  itu  data-data  juga didapatkan melalui studi literature yaitu   cara   mencari   data   serta   informasi yang  berkaitan  dengan  topik  tradisi  perahu  bidar  sebagai  warisan  budaya  bagi masyarakat kota Palembang baik dari buku-buku maupun internet.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  klasifikasi  dari  data-data  yang  didapat  melalui  wawancara, observasi dan studi literatur, dapat dianalisis mengenai hal-hal berikut: (1) sejarah tradisi  perahu  Bidar  bagi  masyarakat  Palembang  dan  (2)  upaya  pemerintah  dan masyarakat Palembang dalam melestarikan tradisi Bidar sebagai warisan budaya.

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67-79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
Sejarah-Sejarah Tradisi Perahu Bidar bagi Masyarakat Palembang
Sejarah  tradisi  perahu  bidar  pada  masyarakat  Palembang  menurut  cerita rakyat dan catatan sejarah yang didapat yaitu (a) legenda tradisi perahu Bidar pada masyarakat  Palembang;  (b)  mistis  tradisi  perahu  Bidar  pada  masyarakat Palembang;  (c)  sejarah  tradisi  perahu  Bidar  sebagai  warisan  budaya;  (d)  istilah kampung pendayung Bidar.

## Legenda Tradisi Perahu Bidar pada Masyarakat Palembang
Menurut  cerita  dan  kepercayaan  masyarakat  Palembang  beradasarkan informasi dari wawancara dengan budayawan R. M. Ali Hanafiah, adanya legenda perihal  tradisi  lomba  bidar  sebagai  warisan  budaya  secara  turun  menurun.  Awal perlombaan bidar, ini mulanya dari cerita Palembang di zaman dulu tentang legenda Putri  Dayang  Merindu.  Putri  Dayang  Merindu  adalah  seorang  putri  cantik  jelita yang  diperebutkan  oleh  dua  orang  pria.  Menurut  kisah,  kedua  pria  tersebut mencintai Putri Dayang Merindu hingga akhirnya mereka menjadikan bidar sebagai perlombaan untuk memenangkan hati sang putri, perlombaan bidar ditonton seluruh masyarakat di sungai Musi.
Hingga pada akhirnya dalam perlombaan bidar itu tidak ada yang menang, karena  dua  pria  tersebut  ditemukan  tak  bernyawa  di  bawah  bidar  yang  terbalik. Kedua pemuda itu sama kuat dan sama cepat. Keduanya pun menggunakan tenaga dalam  masing-masing  untuk  mencapai  garis  finish  pada  waktu  bersamaan. Penduduk  sungai  Musi  melihat  kedua  pemuda  tertelungkup  di  perahu  masing- masing, karena sudah tidak bernyawa lagi. Putri Dayang Merindu memilih bunuh diri dengan pisau beracun ditusukkan ke dadanya. Sebelum Putri Dayang Merindu bunuh  diri,  dirinya  meminta  setelah  ia  mati  agar  tubuhnya  dibela dua  untuk dikuburkan bersama dua orang yang mencintainya.
Seluruh  penduduk  sangat  menghormati  dan  menyanjung  Putri  Dayang Merindu karena berani berlaku adil terhadap pemuda yang mencintainya. Sejak saat itu,  apabila  penduduk  setempat  pun  akan  mengadakan  acara  perlombaan  tradisi perahu bidar disungai musi untuk memperingati mendiang Putri Dayang Merindu yang merupakan idola seluruh penduduk. Maka dari itu, perlombaan tradisi bidar

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
memang  sudah  dilakukan  secara  turun  menurun  sebagai  warisan  budaya  leluhur bagi masyarakat kota Palembang.

## Mistis Tradisi Perahu Bidar pada Masyarakat Palembang
Berdasarkan  temuan  hasil  melalui  wawancara  sengan  budayawan Palembang, R. M. Ali Hanafiah mengatakan bahwa setelah legenda Putri Dayang Merindu merakyat, lomba bidar rutin diselenggarakan dan menimbulkan kisah baru yaitu  berdasarkan  cerita  turun-temurun,  para  peserta  lomba  bidar  biasanya melakukan  semacam  ritual  di  tempat  prasasti  Kedukan  Bukit,  Karang  Anyar, Palembang supaya dapat memenangkan perlombaan perahu bidar.  Selain itu juga ada  kisah  mistis  yang  mengiringinya.  Salah  satunya  adalah  tentang  buaya Pemulutan  yang  selalu  mendorong  Bidar.  Konon,  ini  dapat  dipercaya  jika pendayung lomba Perahu Bidar adalah orang yang berasal dari daerah Pemulutan, besar kemungkinan mereka akan menang karena bantuan buaya.
Ada  juga  beberapa  ritual  khusus  yang  dilakukan  oleh  bebrapa  kelompok perahu  bidar,  namun  ritual  itu  tergantung  kepercayaan.  Sebelum  bertanding, mereka terlebih dahulu mengkramasi perahu bidar dengan menggunakan kembang tujuh warna, lalu disebar ke seluruh bagian Bidar. Menurut budayawan Palembang, R. M. Ali Hanafiah, ini menggunakan bunga tujuh warna, lalu disiram ke perahu bidar. Ini adalah suatu ritual kepercayaan untuk perlindungan diri dari orang yang ingin  berbuat  jahat  dan  suatu  permohonan  kelancaran  berlayarnya  perahu  bidar dalam mengikuti perlombaan disungai musi.
Di perlombaan perahu bidar, sebelum perlombaan dimulai terlebih dahulu dilakukan ritual doa bersama, kemudian dilanjutkan dengan sedekah keselamatan. Ini merupakan kegiatan ritual untuk keselamatan bagi para pendayung bidar sebagai permohonan  perlindungan  dan  ucapan  terimakasih  kepada  Tuhan.  Mistis-mistis semacam ini masih dipercayai dan dilakukan oleh sebagaian masyarakat Palembang hingga  sekarang,  karena  hal  ini  merupakan  suatu  hal  kepercayaan  yang  sudah menjadi tradisi leluhur dalam kehidupan masyarakat kota Palembang.

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67-79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas

## Sejarah  Tradisi  Perahu  Bidar  sebagai  Warisan  Budaya  Bagi  Masyarakat Palembang
Mengulas kembali kisah mengenai perahu bidar, ini dulunya untuk menjaga keamanan  wilayah  perairan  di  Palembang.  Maka  diperlukan  sebuah  perahu  yang dapat  berjalan  cepat.  Kesultanan  Palembang  membentuk  patroli  sungai  dengan menggunakan perahu ini yang dinamai perahu pancalang sebelum dikenal dengan nama  perahu  bidar. Pancalang  ini  punya  arti  perahu  yang  bisa  dengan  cepat menghilang. Untuk bentuknya sendiri, perahu pancalang ini memiliki panjang 10 sampai 20 m dan lebar 1,5 m sampai 3 m.
Daya tampung pancalang bisa bermuatan hingga 50 orang, agar lebih cepat dikayuh  dan  menghilang. Karena  bermuatan  banyak  orang,  Pancalang  bisa dijadikan  sebagai  alat  angkutan  transportasi  sungai.  Raja-raja  dan  pangeran  juga sering  menggunakan  pancalang  untuk  pelesiran.  Dilansir  dari  buku  Ensiklopedi Indonesia, terbitan W. Van Hoeve Bandung’s Gravenhage , gambaran dan bentuk pancalang  merupakan  perahu  yang  tidak  berlunas,  selain  sebagai  perahu penumpang, perahu ini juga dijadikan sarana untuk berdagang di sungai. Atapnya berbentuk kajang, kemudinya berbentuk dayung dan digayung dengan galah atau bambu.
Para  ahli  sejarah  berpandangan,  perahu  pancalang  inilah  asal  mulai  dari lahirnya  perahu  bidar.  Agar  terjaga  kelestarian  perahu  bidar,  digelarlah  lomba perahu  Bidar yang  berlangsung  sejak  zaman  Kesultanan  Palembang  Darussalam. Lomba  ini  sering  disebut wong  doeloe dengan  sebutan kenceran .  Selain  itu, perlombaan ini juga sudah ada sekitar tahun 1898, saat perayaan ulang tahun Ratu Belanda,  yaitu  Wilhelmina.  Perlombaan  ini  pun  tidak  hanya  digelar  saat memperingati hari ulang tahun ratu, tapi juga saat pesta yang digelar para pejabat pemerintahan Belanda. Perlombaan perahu Bidar seperti yang diketahui Bersama, ini  memang  sudah  menjadi  tradisi  warga  masyarakat  Palembang  di  Sumatera Selatan. Maka tradisi ini harus dilestarikan dan diadakan sebagai kebiasaan orang Palembang yang tinggal di aliran Sungai Musi pada setiap perayaan penting. Perahu bidar biasanya terdiri dari 10-15 pendayung, dimana posisi yang berada di bagian depan  perahu  bernama  Juru  Batu,  fungsinya  sebagai  pengatur  dan  memberi

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
komando kepada rekan-rekannya. Pendayung di bagian belakang bernama Kemudi. Tugasnya, untuk meluruskan jalan. Pendayung di bagian tengah disebut Penarik, yang  berfungsi  melihat  pergerakan  lawan,  sementara  di  tengah  ada  seorang Penimba yang bertugas membuang air yang masuk ke dalam bidar. Kemudian ada satu lagi yang memiliki peran penting yakni Juragan. Posisinya paling tengah dan berdiri  sepanjang  pertandingan.  Juragan  bisa  disebut  juga  Pawang  Bidar,  yang bertugas mengatur kekompakan dan mengawasi gerak gerik musuh.
Acara  perahu  bidar  ini  di  sungai  Musi  juga  disaksikan  oleh  ribuan masyarakat  Palembang,  sebagian  masyarakat  yang  ingin  menonton  memadati pelataran  Benteng  Kuto  Besak  dan  ada  juga  yang  memilih  menyaksikan perlombaan  dari  atas  jembatan  ampera  sungai  Musi.  Ketika  masih  berada  dalam pandemic Covid 19 pun, beberapa anggota masyarakat yang didukung stakeholder tetap menggelar tradisi lomba bidar ini di aliran sungai musi pada tahun ini. Meski begitu  protokol  Kesehatan  selalu  diterapkan  dan  dijaga  seperti  dengan menggunakan  masker.  Adanya  nilai-nilai  budaya  yang  tercermin  pada  saat perlombaan  bidar  yaitu  menjaga  dan  melestarikan  tradisi  ini  sebagai  kebiasaan masyarakat Palembang yang tinggal dialiran sungai musi.

## Istilah Kampung Pendayung Bidar
Ada beberapa kampung yang tinggal dialiran-aliran sungai musi diketauhi sebagai  tempat  yang  melahirkan  para  pendayung  perahu  bidar  yang  handal. Kampung  Keramasan  merupakan  suatu  tempat  permukiman  masyarakat  yang berada  di  sungai  Keramasan,  anak  sungai  Musi.  Sejak  dahulu,  Kampung Keramasan  memang  dikenal  sebagai  daerah  yang  menghasilkan  para  pendayung perahu bidar. Mereka biasanya disewa sejumlah para pihak seperti pemerintahan, organisasi  maupun  perusahaan,  untuk  membawa  perahu  bidar  mereka  yang dilombakan.
Selain kampung Keramasan, ada terdapat juga kampung Kertapati dan Ulu yang berada di tepi sungai Ogan, ini juga merupakan anak sungai Musi, Kampung- kampung  ini  juga  biasanya  menghasilkan  para  pendayung  perahu  Bidar  yang handal.  Sebagian  dari  mereka  merupakan  atlet  dayung  Sumatera  Selatan  yang dilahirkan  dari  masyarakat  di  kampung-kampung  yang  memiliki  tradisi  dan

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
kebiasaan  hidup  tersebut  yang  tinggal  di  aliran-aliran  sungai  musi  di  kota Palembang.
Para pendayung yang memang merupakan keturunan masyarakat  kampung- kampung tersebut, tidak ada yang berpendidikan khusus. Mereka hanya mendapat pelatihan dari pendayung sebelumnya seperti keahlian yang didapat dari keluarga mereka  sebelumnya.  Pendayung  bidar  sudah  terlatih  dan  terbiasa  menggunakan perahu bidar dimulai sejak kecil. Terbiasa hidup dengan menggunakan perahu bidar dalam  kegiatan  sehari-hari  dialiran-aliran  sungai  musi,  maka  tradisi  ini  sudah menjadi kebiasaan hidup bagi mereka secara turun menurun yang menjadi warisan budaya dan sampai sekarang masih tetap dijaga kelestariannya.
Upaya Pemerintah dan Masyarakat Palembang dalam Melestarikan Tradisi Bidar sebagai Warisan Budaya
Beragam  wujud  warisan  budaya  lokal  memberi  kita  kesempatan  untuk mempelajari  nilai-nilai  kehidupan  dalam  mengatasi  permasalahan  yang  dihadapi dahulu.  Tetapi  hal-hal  tersebut  seringkali  diabaikan,  malah  dianggap  tidak  ada relevansinya  dengan  masa  sekarang  apalagi  masa  depan.  Dampaknya  adalah banyak  warisan  budaya  yang  terabaikan,  terlantar,  bahkan  hamper  hilang keberadaannya.  Padahal  banyak  bangsa  lain  yang  kurang  kuat  sejarahnya  justru mencari-cari jati diri bangsa mereka, karena memiliki warisan budaya yang sedikit.
Kita  sebagai  bangsa  Indonesia  yang  kaya  akan  warisan  budaya  justru mengabaikan warisan budaya yang tidak ternilai tersebut. Hal ini membuat kondisi yang  sungguh  kontradiktif.  Kita  sebagai  bangsa  dengan  jejak  perjalanan  sejarah yang  panjang  sehingga  kaya  dengan  keanekaragaman  budaya  lokal  seharusnya berusaha melestarikan warisan budaya kita. Upaya pelestarian tradisi lomba bidar di sungai musi kota palembang, ini merupakan upaya memelihara warisan budaya lokal  untuk  waktu  yang  panjang  dan  lama.  Karena  upaya  pelestarian  merupakan upaya memelihara untuk waktu yang sangat lama maka perlu kekonsistenan dalam pelestarian budaya sebagai upaya yang berkelanjutan atau terus menerus. Menurut Peraturan Bersama Menteri (PBM) antara Menteri Dalam Negeri dengan Menteri Kebudayaan  dan  Pariwisata  menerbitkan  PBM  Nomor  42  dan  Nomor  40  Tahun

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
67-79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
2009  tentang  Pedoman  Pelestarian  Kebudayaan  “Pelestarian  adalah  upaya perlindungan, pengembangan, dan pemanfaatan kebudayaan yang dinamis”.
Pelestarian budaya bukanlah sesuatu hal yang sesaat saja atau hanya berupa kepentingan. Pelestarian tradisi bidar ini tidak akan dapat bertahan dan berkembang jika tidak didukung oleh pemerintah dan masyarakat luas. Para pakar pelestarian budaya harus bisa merangkul masyarakat yang bersemangat berbudaya. Pelestarian harus hidup dan berkembang di masyarakat. Pelestarian harus diperjuangkan oleh masyarakat luas. Pelestarian budaya akan dapat bertahan dan berlanjut jika berbasis pada kekuatan dalam, kekuatan lokal, kekuatan swadaya. Hal ini sangat dibutuhkan seorang  penggerak,  pemerhati,  pecinta  dan  pendukung  dari  berbagai  pihak pemerintah dan lapisan masyarakat.
Selain  itu,  bukan  hanya  dibutuhkan  pelestarian  tradisi  perlombaan  bidar saja, melainkan harus ada juga pengembangan wisata ini yang menjadi perhatian. Hal  ini  dapat  berjalan  semestinya,  jika  mendapatkan  dukungan  pemerintah  dan masyarakat yang ada di sekitar objek wisata. Dukungan pemerintah dan masyarakat berupa partisipasi mereka dalam menyediakan apa yang dibutuhkan oleh wisatawan seperti,  ketersediaan  makanan  dan  minuman,  terpat  bermalam,  souvenir,  dan kebutuhan lainnya seperti kebersihan dan kenyamanan. Hal ini dapat mendukung berjalannya proses perlombaan bidar disungai musi menjadi lebih baik. Partisipasi masyarakat akan tercipta apa bila masyarakat sekitar mendapatkan manfaat yaitu berupa peningkatan pendapatan dengan adanya tradisi perlombaan bidar.
Sungai  Musi  merupakan  salah  satu  sungai  terpanjang  di  Indonesia mempunyai keunikan tersendiri. Di sepanjang sungai Musi akan banyak ditemukan beberapa  keindahan  alam.  Selanjutnya  juga  merupakan  sarana  transportasi  dari beberapa  daerah  di  Sumatera  Selatan  yang  akan  menuju  ke  kota  Palembang. Sepanjang  sungai  akan  banyak  terdapat  tempat  persinggahan.  Kehidupan masyarakat  di  pinggiran  sungai  Musi  di  kota  Palembang  sebagian  besar  masih tergantung  dengan  aktivitas  di  sepanjang  sungai  Musi  seperti  nelayan,  jasa angkutan sungai, pengrajin, pedagang, dan lain lain.
Untuk itu perlombaan bidar merupakan tradisi yang sangat berpotensi dan bernilai  bagi  semua  lapisan  masyarakat,  apabila  ini  bisa  tetap  dilestarikan

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
keberadaanya  bahkan  jika  bisa  dikembangkan  sebagai  warisan  budaya  di  kota Palembang. Selama ini dapat ditemui perkembangan aktivitas bisnis di sepanjang sungai musi seperti pasar terapung dan rumah makan terapung hingga pom bensin terapung. Oleh karena itu dapat di lihat bahwa ada potensi bisnis kecil yang dapat berkembang disepanjang sungai Musi yang dapat juga ikut dikembangkan melalui pergelaran perlombaan bidar sebagai warisan budaya.
Budayawan Palembang, R. M. Ali Hanafiah lebih jelas mengatakan lomba bidar di sungai Musi ini sangat berpotensial bagi  kota Palembang, apabila semua pihak dapat bergerak dan mendukung kgiatan ini. Tetapi apabila melihat keadaan sekarang ini bisa saja menghilang, jika tradisi ini tidak dilestarikan secara serius. Ditambah dengan keadaan pandemi Covid 19 yang masih dikhawatirkan menyebar, ini  bisa  dilihat  bagaimana  keputusan  pemerintah  untuk  meniadakan  perlombaan bidar disungai musi ini lebih kurang dari dua tahun ini.
Sebelum  Covid  19  melanda  kota  Palembang,  penyelenggaraan  di  sungai Musi tidak pernah sepi penonton. Masyarakat menyaksikannya dari atas Jembatan Ampera sebagai ikon kota Palembang yang sudah mendunia. Kemeriahan itu tidak pernah  berkurang  hingga  saat  ini.  Dengan  dukungan  Pemerintah  Kota  (Pemkot) Palembang,  lomba  perahu  Bidar  di  setiap  HUT  Kemerdekaan  RI  dan  hari  jadi Palembang  ini  selalu  ditunggu  masyarakat  Palembang,  bahkan  sampai mancanegara.  Wali  kota  Palembang,  Harnojoyo  mengungkapkan,  setiap dilaksanakan  lomba  perahu  bidar  di  sungai  Musi,  antusias  masyarakat  kota Palembang sangat tinggi. "Saya berkeinginan mengundang seluruh kabupaten/kota se-Sumsel, bahkan beberapa negara untuk berpartisipasi dalam lomba perahu bidar ini," ungkapnya.
Tetapi ternyata akhir tahun-tahun sebelumnya ini menurunya jumlah perahu Bidar yang ikut dalam lomba. Berkat kepedulian Pemkot Palembang, melalui Dinas Kebudayaan dan Pariwisata kota Palembang, yang memberikan biaya pemeliharaan sebesar Rp. 5.000.000,- per perahu, hal ini dapat membuat angin segar bagi para pendayung  perlombaan  bidar  sehingga  ini  masih  dapat  bertahan  baik.  Upaya  ini memang belum dikatakan maksimal, karena untuk Pemeliharaan perahu bidar per tahunnya lebih dari angka itu. Oleh karenanya perlu dukungan dari berbagai pihak,

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
termasuk BUMN, agar budaya asli kota Palembang ini dapat dipertahankan melalui cara  penambahan  jumlah  hadiah  bagi  pemenang  lomba  bidar.  Selain  itu,  peran pihak  lembaga  swasta  dan stakeholder ikut  turut  membantu  dalam  pelestarian lomba mini bidar dialiran sungai musi sebagai kebiasaan orang Palembang ditengah pandemic Covid 19 yang melanda ini, tetapi walau begitu protokol kesehatan tetap dijaga saat berlangsungnya lmba mini Bidar.
Seperti  diketauhi  Lanal  Palembang  menyelenggarakan  Danlanal  Cup  I lomba  perahu  Bidar  mini  di  kampung  Bahari  binaan  Lanal  Palembang  di  tepian sungai  Musi  di  kelurahan  15  Ulu,  kecamatan  Jakabaring  Palembang  pada  hari Minggu, tanggal 6 bulan Juni 2021. Lomba ini diikuti 40 perahu Bidar mini masing – masing berisi lima orang pendayung. Selama lomba bidar mini ini seluruh peserta menerapkan protokol kesehatan Covid 19 untuk mencegah meluasnya penyebaran Covid 19 di kota Palembang. Lomba perahu Bidar mini Danlanal Cup I merupakan bagian program dari Lanal Palembang untuk membentuk kampung bahari nusantara di sungai Ogan untuk meningkatkan potensi maritim di kota Palembang.
Adanya  dukungan  pihak  pemerintah,  peran  BUMN,  lembaga  swasta  dan partisipasi masyarakat dalam tetap menjaga dan melestarikan tradisi perahu Bidar sebagai  warisan  budaya  patut  diapresiasi.  Dengan  semua  komponen  upaya  yang dilakukan  oleh  semua  pihak,  ini  diharapkan  supaya  tradisi  perahu  bidar  sebagai warisan  budaya  disungai  musi  padamasyarakat  Palembang  akan  tetap  selalu  ada dan diharapkan ada perbaikan yang lebih baik lagi buat generasi masa depan. mini bidar dialiran sungai musi sebagai kebiasaan orang Palembang atau warisan budaya leluhur yang patut untuk dilestarikan keberadaanya.

## SIMPULAN
Salah satu tradisi lomba perahu di sungai Musi adalah perahu Bidar. Lomba ini biasanya digelar setiap tahun dalam merayakan hari kemerdekaan Indonesia, 17 Agustus  dan  hari  jadi  kota  Palembang,  17  Juni.  Namun  pada  perayaan  hari kemerdekaan  Indonesia  pada  17  Agustus  2021  ini  tidak  digelar  karena  pandemi Covid-19.  Tetapi  walau  begitu  masih  ada  peran lembaga  swasta  dan stakeholder

## JUDIKA (JURNAL PENDIDIKAN UNSIKA)
http://journal.unsika.ac.id/index.php/judika
79
Tradisi Perahu Bidar sebagai Warisan Budaya dalam Kehidupan Masyarakat Kota Palembang – Andriamella Elfarissyah dan Siti Gomo Attas
ikut  mengadakan  lomba perahu  bidar  untuk  masyarakat  Palembang  yang  tinggal dialiran-aliran sungai Musi.
Adanya  cerita  legenda,  kepercayaan  dan  mistis  yang  mengiringi  tradisi perahu  bidar  pada  masyarakat  Palembang  merupakan  bukti  perjalanan  warisan budaya  yang  diwariskan  secara  turun  menurun  dan  patut  dilestarikan  melalui upaya-upaya dari pemerintah dan masyarakat Palembang supaya keberadaan tradisi perahu  bidar  akan  selalu  ada  sebagai  warisan  budaya  di  kota  Palembang.  Oleh karena itu semestinya masyarakat Palembang yang didukung oleh pihak pemerintah serta  peran  stakeholder  akan  selalu  berupaya  untuk  menjaga  kelestarian  tradisi perahu Bidar.

## DAFTAR RUJUKAN
Amdani,  S.  2008. Analisis  Potensi  Obyek  Wisata  Alam  Pantai  di  Kabupaten Gunung  Kidul .  Skripsi  pada  Program  Sarjana.  Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Creswell,  W.  J.  2013. Research  Design  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Davison, G. dan Conville, C. M. 1991. A Heritage Handbook . St. Leonard: Allen & Unwin.
Horton, P. B. 2009. Sosiologi . Jakarta: Rajawali.