Volume 1, Issue 1, Tahun 2021, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism,

## Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy
Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia
Website: http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/index.php/arrehla/index

## PERSEPSI MUSLIM, ETIKA DAN NILAI BISNIS DARI KARAOKE SYARIAH

## (Studi Fenomenologi Mengenai Karaoke Umum dan Kegagalan Karaoke Syariah di Kabupaten Lamongan)
Cut Rizka Al Usrah 1* , Binti Mutafarifa 2 , Moh Farih Fahmi 3
1 Universitas Malikussaleh
2 Institut Agama Islam Negeri Kediri 3 Universitas Negeri Surabaya
* Corresponding Author Email: rizkaalusrah@gmail.com
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak:  Pariwisata  halal  menjadi  tren  baru  dan  menjadi  perhatian  lebih umat  muslim  di  Indonesia.  Adanya  pariwsata  halal  ini  tertuang  dalam roadmap  ekonomi  syariah  Indonesia  yang  diharapkan  mampu  menarik wisatawan  lebih  karena  potensi  ekonomi  yang  besar  dari  aspek  demografi indonesia  yang  mayoritas  muslim.  Jenis  pariwisata  halal  yang  sudah berkembang  di  Indonesia  diantaranya  adalah  tempat  wisata  halal,  Hotel Syariah,  makanan  halal  dan  masih  banyak  lagi.  Salah  satu  yang kontroversial  dalam  pengembangan  pariwisata  halal  yaitu  karaoke  syariah. Ada  aspek  yang  menjadi  perdebatan  mengenai  karaoke  syariah,  misalnya persepsi  masyarakat  muslim  mengenai  etika  yang  sesuai  dengan  al  qur’an dan hadis pada kegiatanan karaoke. Disisi lain, adanya karaoke ini menjadi bentuk  menggeliatnya  perekonomian  dari  sektor  pariwisata.  Namun, eksistensi karaoke syariah sepertiya kurang diminati oleh masyarakat karena berbagai sebab seperti persepsi dan etika mayoritas umat muslim, kegagalan ini  pernah  terjadi  pada  karaoke  syariah  di  lamongan,  tetapi  untuk  karaoke non  syariah  malah  semakin  banyak  dan  ramai.  Penelitian  ini  merupakan jenis  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  pendekatan  fenomenologi. Tujuan menggunakan pendekatan ini adalah untuk memotret persoalan yang terjadi dilapangan nilai bisnis antara karaoke umum dan karaoke syariah di wilayah  yang  mayoritas  muslim.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan adanya  dua  kelompok  konsumen  yang  mempunyai  selera  berbeda,  ukuran etika  yang  berbeda  dan  adanya  perspesi  yang  berbeda.  Ada  kelompok  yang menganggap  semua  aktivitas  di  karaoke  itu  maksiat  sehingga  meskipun namanya karaoke syariah tetap saja akan merusak citra muslim, dimana hal ini  menjadi  salah  satu  penyebab  gagalnya  karaoke  syariah  dimlamongan.
Bagi  kelompok  kedua  menganggap  karaoke  umum  merupakan  tempat  yang menyenangkan  dan  didukung  dengan  persepsi  tidak  semua  karaoke menyelenggarakan  maksiat.  Kelompok  kedua  inilah  yang  paling  banyak  di kabupaten lamongan.
Kata  Kunci:  Persepsi  Masyarakat;  Etika  Masyarakat;  Pariwisata  Halal; Karaoke Syariah .

## Abstract: Halal tourism is becoming a new trend and is of greater concern to
Muslims  in  Indonesia.  The  existence  of  halal  tourism  is  contained  in  the roadmap  for  Indonesia's  sharia  economy  which  is  expected  to  be  able  to attract  more  tourists  because  of  the  large  economic  potential  from  the demographic  aspect  of  Indonesia  which  is  predominantly  Muslim.  Types  of halal  tourism  that  have  developed  in  Indonesia  include  halal  tourist attractions,  Sharia  hotels,  halal  food,  and  many  more.  One  that  is controversial  in  the  development  of  halal  tourism  is  Islamic  karaoke.  Some aspects  that  become  debatable  regarding  Syariah  karaoke,  for  example,  the Muslim community's perception of ethics by following per under the al-Quran and hadiths in karaoke activities. On the other hand, the existence of karaoke is  a  form  of  stretching  the  economy  of  the  tourism  sector.  However,  the existence  of  sharia  karaoke  seems  to  be  less  attractive  to  the  public  due  to various reasons such as the perception and ethics of the majority of Muslims, this failure has occurred in Islamic karaoke in Lamongan, but for non-sharia karaoke, it is, even more, numerous and crowded. This research is a type of qualitative research that uses a phenomenological approach. The purpose of using  this  approach  is  to  capture  the  problems  that  occur  in  the  business value  field  between  public  karaoke  and  Islamic  karaoke  in  Muslim-majority areas.  The  results  of  this  study  indicate  that  there  are  two  groups  of consumers who have different tastes, different ethical measures, and different perspectives. Some groups consider all activities at karaoke to be immoral so that even though the name is sharia karaoke it will still damage the image of Muslims,  which  is  one  of  the  reasons  for  the  failure  of  sharia  karaoke  at night.  The  second  group  considers  public  karaoke  to  be  a  fun  place  and  is supported  by  the  perception  that  not  all  karaoke  performs  immoral.  This second group is the most numerous in Lamongan Regency.

## Keywords:  Public  Perception;  Community  Ethics;  Halal  Tourism;  Sharia
Karaok

## PENDAHULUAN
Pariwisata halal menjadi tren baru dan menjadi perhatian lebih umat muslim di Indonesia.  Umat  muslim  Indonesia  yang  jumlahnya  terbanyak  didunia  menjadikan pariwisata halal ini semakin menarik untuk di kembangkan. Adanya pariwsata halal ini tertuang  dalam roadmap ekonomi  syariah  Indonesia,  sehingga  ada  kesan  keseriusan pemerintah  dalam  mengembangkan  pariwisata  halal  di  Indonesia  yang  diharapkan
mampu menarik wisatawan lebih banyak karena potensi ekonomi yang besar dari aspek demografi  indonesia  yang  mayoritas  muslim.  Jenis  pariwisata  halal  yang  sudah berkembang  di  Indonesia  diantaranya  adalah  tempat  wisata  halal,  Hotel  Syariah, makanan halal dan masih banyak lagi. Namun, dalam mengembangkan pariwisata halal didalamnya  akan  banyak  sekali  unit  bisnis  yang  dimungkinkan  terjadi  kontroversi. Salah satu  yang kontroversial  dalam  pengembangan pariwisata  halal yaitu  adanya unit bisnis  karaoke  syariah.    karaoke  pada  umumnya  memang  secara  eksplisit  merupakan bisnis hiburan yang diidentikkan dengan hal – hal yang tidak baik, padahal tidak semua karaoke  melakukan  hal  yang  tidak  baik.  Sehingga,  dengan  adanya  bisnis  karaoke syariah  akan  memunculkan  perdebatan  di  masyarakat  terkait  pelaksanaan  dan kehalalannya meskipun secara prinsip sudah sesuai dengan syariat Islam.
Aspek yang menjadi  perdebatan mengenai  karaoke syariah, misalnya persepsi masyarakat  muslim  mengenai  etika  yang  sesuai  dengan  al  qur’an  dan  hadis  pada kegiatanan  karaoke.  Disisi  lain,  adanya  karaoke  ini  menjadi  bentuk  menggeliatnya perekonomian dari sektor pariwisata. Pengertian karaoke sebenarnya bersal dari Istilah yang  terdiri  dari  dua  kata,  yaitu  kata  “kara”  yang  merupakan  singkatan  dari karappo yang berarti kosong, dan “oke” singkatan dari okesutora yang berarti orkestra, dimana kedua istilah tersebut merupakan istilah berasal dari bahasa jepang. Jadi secara harafiah karaoke berarti melodi yang tidak ada vokalnya (karaokeandmore, 2008). Artinya disini adalah  kegiatan  karaoke  ini  merupakan  hiburan  yang  menyuguhkan  lantunan  musik tanpa  vokal.  Dan  karena  kekosongan  ini  kemudian  dimanfaatkan  oleh  manusia  untuk menyakikan lagu dengan lantunan musik. Secara prinsip dasar dari hiburan karaoke ini adalah  diperbolehkan,  dan  bahkan  ketika  melihat  dari  sudut  pandang  agama  maka karaoke  juga  diperboehkan.  Namun,  perdebatan  mengenai  karaoke  yang  sudah  terjadi ada  pada  konteks  dampak  sosial  yang  muncul.  Karena  dalam  karaoke  ada  kesan kebebasan  dalam  melakukan  aktivitas  seperti  menggunakan  minuman  keras  dan mendatangkan  pendamping  lagu,  yang  sering  kali  dianggap  sebagai  perilaku kemaksiatan.  Sehingga  kesan  yang  muncul  dari  masyarakat  muslim  yang  taat  bahwa karaoke itu bukan tempat yang layak untuk menjadi kunjungan wisata.
Bisnis  karaoke  di  Indonesia  yang  dianggap  oleh  sebagian  muslim  merupakan tempat  yang  tidak  layak  dikunjungi  ternyata  jumlahnya  sangat  banyak,  dan  hampir setiap  kota  di  Indonesia  memiliki icon karaoke  besar,  misalnya  saja  yang  ada  di
lamongan. Karaoke umum di lamongan mempunyai icon karaoke besar seperti karaoke NAV,  karaoke  rasa  sayang,  dan  beberapa  tempat  karaoke  kecil  yang  menjamur  di lamongan. Dimana semua karaoke yang ada di lamongan ini bisa dikatakan menyimpan potensi  kontroversi  yang  bisa  saja  suatu  saat  diperdebatkan.  Hal  ini  dikarenakan  ada beberapa  kasus  yang  terungkap  mengenai  pelaksanaan  karaoke  yang  tidak  sesuai dengan  ajaran  Islam.  Misalnya  seperti  kasus  razia  oleh  satpol  PP  di  tuban  yang menjaring  salah  satu  kepala  desa  wilayah  kabupaten  lamongan  di  Tuban  (Mudhofar, 2018),  kemudian  kasus  di  kecamatan  laren  yang  terdapat  fakta  memberikan  fasilitas penyedia  pemandu  lagu  dan  menjurus  pada  praktik  prostitusi  terselubung,  berkedok bisnis  karaoke  (Marotono,  2019).  Terkait  persoalan  pemandu  lagu  memang  sering menjadikan  citra  karaoke  menjadi  buruk  yang  pernah  dibuktikan  diwilayah  demak. Kasus  yang  terjadi  di  salah  satu  karaoke  di  demak  ini  membuktikan  bahwa  perilaku pemandu  lagu  karaoke  di  demak    dipandang    sebagai  profesi  yang  identik  dengan perilaku yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat (Sari dan Prasetyo, 2017). Sehingga  dengan  adanya  kasus  yang  terjadi  di  lamongan  menjadikan  persepsi masyarakat  lamongan  mengenai  karaoke  adalah  sebuah  tempat  yang  tidak  layak dikunjungi,  dan  ini  berdampak  pada  adanya  karaoke  berbasis  syariah  yang  ada  di lamongan.
Karaoke  berbasis  syariah  di  lamongan  ini  menawarkan  skema  bernuansa syariah  untuk  pengunjung  yang  harapanya  adalah  agar  pengunjung  tidak  melakukan kegiatan  yang  menjurus  pada  kemaksiatan.  Namun,  jika  dilihat  dari  prospek  bisnis karaoke  syariah  ini  tidak  begitu  berkembang.  Pendapatan  pengelola  yang  awalnya mendapatkan keuntungan cukup layak sekarang menjadi minim keuntungan. Kegagalan ini kemudian menjadikan karaoke syariah yang ada di lamongan ini terkesan mati suri. Secara  fisik  masih  ada  tetapi  sudah  sangat  jarang  dikunjungi  konsumen.  Padahal  jika dilihat  dari  aspek  demografi  lamongan,  mayoritas  masyarakatnya  adalah  muslim. Sehingga, perlu dikaji kembali mengenai pelaksanaan karaoke syariah ini, dan mengkaji faktor  –  faktor  yang  menjadikan  karaoke  syariah  di  lamongan  gagal  bersaing  dengan karaoke  umum,  padahal  sudah  ada  kesan  bahwa  karaoke  umum  sering  diidentikkan dengan perilaku kemaksiatan. Berdasarkan situasi dan kondisi tersebut menjadi menarik untuk  dilakukan  kajian  mengenai  kegagalan  karaoke  syariah  di  lamongan  dimana
masyarakatnya  mayoritas  beragama  Islam,  tetapi  hiburan  yang  dipilih  salah  satunya adalah karaoke umum.
Selera  masyarakat  lamongan  yang  lebih  suka  karaoke  umum  di  bandingkan dengan  karaoke  syariah  adalah  salah  satu  alasan  penulisan  artikel  ini.  Selain  itu, penulisan  artikel  ini  juga  bertujuan  untuk  mengkaji  dan  menjawab  beberapa  persoalan mengenai karaoke yang dikaitkan dengan ekonomi syariah, dimana kaitan ini ada pada konteks  pelaksanaan  bisnis  karaoke  syariah  di  lamongan.  Sehingga  dalam  artikel  ini akan  membahas  mengenai  1)  konsep  umum  karaoke  dan  kaitannya  dengan  ekonomi syariah 2), persepsi muslim mengenai etika dan nilai bisnis karaoke umum dan karaoke syariah  3),  kegagalan  karaoke  syariah  di  Lamongan.  Dimana  ketiga  persoalan  tersebut sangat  erat  kaitannya  dengan  perilaku  muslim  dalam  melakukan  kegiatan  ekonomi. Berdasarkan  ketiga  fokus  kajian  dalam  artikel  maka  penulisan  artikel  ini  akan  diberi judul  Persepsi  Muslim,  Etika  Dan  Nilai  Bisnis  Dari  Karaoke  Syariah  (Studi Fenomenologi  Mengenai  Karaoke  Umum  Dan  Kegagalan  Karaoke  Syariah  Di Kabupaten Lamongan).

## KAJIAN PUSTAKA

## Konsep Umum Karaoke dan Kaitannya dengan Ekonomi Syariah
Konsep  umum  mengenai  karaoke  sudah  diatur  oleh  pemerintah  melalui peraturan  menteri  pariwisata  dan  ekonomi  kreatif  no  16  tahun  2014  tentang  standar usaha karaoke. Isi dari peraturan tersebut adalah semua hal mengeani pelaksanaan detail dari  karaoke  umum.  Misalkan  dalam  pasal  1  poin  b  yang  menyatakan  bahwa  Usaha Karaoke  adalah  usaha  yang  menyediakan  tempat  dan  fasilitas  menyanyi  dengan  atau tanpa pemandu. Selain itu ada penjelasan lain di peraturan menteri ini yaitu pada pasal 4 yang  menyaakan  bahwa  Usaha  Karaoke  dapat  merupakan  usaha  perseorangan  atau berbentuk  badan    usaha  Indonesia  berbadan  hukum  atau  tidak  berbadan  hukum  sesuai dengan  ketentuan  peraturan  perundang-undangan.  Kedua  hal  tersebut  merupakan sebagian  kecil  dari  aturan  besar  mengenai  karaoke  syariah  yang  bisa  dijadikan penegasan bahwa bisnis karaoke umum ataupun syariah itu bebas dilaksanakan selama tidak melangar aturan negara.
Terkait pelaksanaan bisnis karaoke secara umum, meskipun tanpa memberikan label syariah pada unit bisnisnya, pada dasarnya apa yang dilakukan di tempat karaoke
sudah  tidak  bertentangan  dengan  aturan  agama.  Artinya  ketika  karaoke  sudah  diatur dalam  perundangan  berarti  negara  tidak  menginginkan  ada  hal  –  hal  yang  bisa menjadikan masyarakat resah dan menggaggu ketenteraman, apalagi menistakan. Ketika ada  persoalan  yang  sudah  diatur  oleh  pemerintah  namun  tetap  dilanggar  maka  ada sangsi  yang  diberikan  sesuai  yang  diatur  dalam  permen  no  16  tahun  2016.  Sehingga konsep karaoke secara umum tidak bisa dijadikan standar bahawa semua aktifitas yang ada ditempat karaoke itu melanggar aturan agama. Meskipun ada pemandu lagu, karena disini  pemandu  lagu  tidak  semua  orang  jahat  dan  maksiat.  Meskipun  dalam pelaksanaanya  pemandu  lagu  sering  memainkan  dua  peran  yaitu  pemandu  lagu  dan peran  lain  yang  bertentagan  dengan  ajaran  agama.  Sehingga  dalam  hal  ini, pengembangan karaoke syariah perlu untuk dikuatkan dan diawasi.
Salah  satu  karaoke  syariah  yang  sudah  pernah  dilaksanakan  adalah  karaoke syariah di  kabuaten Lamongan. Meskipun kondisi  karaoke syariah ini sudah mati  suri, tetapi ada nilai – nilai islam dalam kegiatan bisnis karaoke ini. Sehingga ketika disebut tempat  hiburan  tersebut  dianggap  sebagai  karaoke  syariah  sebenarnya  sudah  layak. Karaoke  syariah  yang  ada  di  lamongan  ini  secara  filosofis  adalah  menerapkan  nilai  – nilai  ajaran  Islam  dalam  praktik  bisnis  karaoke.  Secara  filosofis  karaoke  syariah  ini dibangun  untuk  memberikan  fasilitas  hiburan,  fasilitas  penghilang  penat  tanpa melanggar  aturan  -  aturan  yang  diajarkan  dalam  Islam.  Praktik  karaoke  syariah  ini diantaranya  adalah  yang  pertama,  pengunjung  dilarang  hanya  berdua  ketika  mereka terdiri  dari  laki  –  laki  dan  perempuan,  selebihnya  boleh.  Hal  ini  dikarenakan  agar pengunjung tidak mempunyai niatan untuk berzina atau melakukan tindakan asusila di ruang  karaoke,  karena  asumsinya  ada  lebih  dari  dua  orang  yang  mengujunngi  tempat karaoke  tersebut  sehingga  masih  dimungkinkan  ada  rasa  malu  melakukan  tindakan  – tindakan asusila.
Kedua  adalah  larangan  pengunjung  yang  membawa  minuman  keras  atau mabuk saat memasuki ruangan karaoke. Hal ini dikarenakan pengelola karaoke syariah tidak  menginginkan  ada  minuman  keras  karena  melanggar  aturan  agama.  Selain  itu, alasan  lain  mengenai  larangan  membawa  minuman  keras  ini  adalah  karena  adanya peraturan daearah (PERDA) lamongan yang melarang bebas peredaran minuman keras. Sehingga dalam prakteknya karaoke syariah ini menjalankan nilai – nilai ajaran agama Islam  dalam  bisnis  karaoke  syariah.  kedua  larangan  tersebut  juga  dikuatkan  dengan
setting tempat  pada  karaoke  syariah  ini.  Pengaturan  tempat  di  karaoke  syariah  ini berbeda  dengan  yang  ada  dikaraoke  umum.  Jika  dibandingkan  dengan  karaoke  umum yang  terdapat  varian  tempat,  misalkan small  room,  medium  room dan large  room ,  di karaoke  syariah  ini  tidak  berlaku  tempat  privat  yang  sangat  tertutup  seperti  karaoke umum.
Pengaturan  tempat  di  karaoke  syariah  tidak  ada  tempat  tertutup,  tidak  ada varian atau kategorisasi  ruangan, semua diampilkan dalam ruangan cukup besar, tanpa pembatas  dan  semua  bisa  mengamati  aktivitas  yang  dilakukan  di  ruang  karaoke. Sehingga  dengan  keterbukaan  ini  menjadikan  karaoke  syariah  tidak  menginginkan kemaksiatan  dengan  cara  tidak  meberikan  fasiliatas  tertutup.  Jika  dilihat  dari  sudut pandang  fiqih,  maka  pengaturan  tempat  secara  terbuka  ini  mengadopsi  kaidah  fiqih yang disebut dengan Sadd-Dzariat , dimana kaidah ini menjelaskan pengambilan hukum sebuah  perkara  dari  upaya  menghambat  atau  menghindari  sesuatu  yang  bisa menimbulkan  dampak  kemudlorotan,  atau  bahaya  lebih  buruk  (Fauzia  dan  Riyadi, 2015). Sehingga jika dikaitkan dengan konsep ekonomi syariah maka sebenarnya antara karaoke umum dan karaoke syariah keduanya tidak melanggar ketentuan Islam, karena keduanya  secara  prinsip  dilarang  unuk  melakukan  hal  –  hal  yang  dialarang  oleh pemerintah, dimana aturan pemerintah tidak bertentangan dengan agama Islam. Namun, ketika  ada  hal  maksiat  yang  terjadi  itu  merupakan  bentuk  pelanggaran  saja,  bukan berarti  karaoke  umum  maupun  syariah  melegalkan  hal  tersebut.  Tetapi,  untuk mewujudkan  pariwisata  halal  melalui  unit  bisnis  karaoke,  maka  karaoke  yang  harus dipakai adalah konsep karaoke syariah yang benar – benar mengedepankan asas kaidah fiqh,  yaitu ad  dhorurotu  yuzalu, yaitu  mengutamakan  menghilangkan  bahaya  dan kemudhorotan. Sehingga melalui karaoke syariah pariwisata halal akan semakin variatif dan kompetitif disegala aspek pasar.

## METODE PENELITIAN
Penulisan  Artikel  ini  memilih  jenis  penelitian  kualitatif  dan  menggunakan pendekatan  fenomenologi  dalam  memahami  prseoalan  yangterjadi.  Pendekatan fenomenologi  ini  bertujuan  untuk  memotret  dan  mengkaji  fenomena  yang  terjadi  di masyarakat  dan  memunculkan  keilmuan  yang  bisa  memberikan  manfaat  lebih  teradap kehidupan  manusia  (Hasibuan,  2008).  Sehingga  dengan  tujuan  tersebut  adalah  untuk
memotret  persoalan  yang  terjadi  dilapangan  nilai  bisnis  antara  karaoke  umum  dan karaoke  syariah  di  wilayah  yang  mayoritas  muslim.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini didapatkan dari hasil wawancara dan observasi, dimana data tersebut adalah data primer dan skunder.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Persepsi  Muslim  Mengenai  Etika  Dan  Nilai  Bisnis  Karaoke  Umum Dan  Karaoke Syariah di Lamongan
Muslim  yang  baik  dalam  memandang  perosalan  sosial  akan  selalu  didasarkan pada  nilai  –  nilai  kebijaksanaan.  Pandangan  muslim  terhadap  apa  yang  dilihat  dan ditafsirkan  sesuai  dengan  pengetahuan  dan  keyakinannya  disebut  dengan  persepsi. Persepsi  yang  dimiliki  oleh  muslim  dalam  kontek  ekonomi  tentu  akan  berbeda, termasuk  ketika  mengkaji  persepsi  muslim  mengenai  bisnis  karaoke  syariah.  Dalam memahami  konsep  karaoke  syariah  dalam  hal  ini  akan  berbenturan  dengan  aspek  etik dengan  aspek  nilai  bisnis  dalam  pelaksanaan  bisnis  karaoke  syariah.  pengertian  dari etika  disini  adalah  teori  tentang  prilaku  perbuatan  manusia,  dipandang  dari  nilai  baik dan  buruk,  sejauh  yang  ditentukan  oleh  akal  (Maulida,  2018).  Sehigga  tindakan  yang mendasari manusia bertindak sesuai dengan konstruksi pengetahuan yang dimiliki bisa disebut dengan etika. Sedangkan untuk  memahami nilai  bisnis adalah  ukuran ekonomi terkait suatu bisnis atau usaha. Hal – hal yang termasuk nilai bisnis ini adalah aset bisnis beserta potensi keuntungannya.
Persepsi  muslim  terhadap  Karaoke  syariah  di  lamongan  ketika  dikaji  melalui pendekaan  etik  maka  ada  kesan  kurang  percaya,  dan  mengaggap  pelaksanaan  karaoke syariah  tidak  menarik  sehingga  hanya  mendapatkan  cibiran  dari  tetangga  sekitar. Karaoke  syariah  yang  tidak  lebih  sebagai  hiburan  belaka  dan  buang  –  buang  waktu menjadikan masyarakat sekitar tempat karaoke syariah tidak menyakuai adanya karaoke tersebut. Persepsi mengenai karaoke tersebut meskipun sudah diberi label syariah tetap saja tidak mengikis keraguan masyarakat mengenai pelaksanaan bisnis ini. Masyarakat masih mengangap itu bukan tempat yang layak untuk dikunjungi, dalam artian karaoke tetaplah  tempat  yang  tidak  sesuai  dengan  ajaran  agama.  Situasi  ini  jika  dikaji berdasarkan  teori  etika  teonom  maka  persepsi  muslim  yang  terus  mengaggap  bahwa karaoke syariah tidaklah baik keberadaanya karena pada umumnya karaoke diidentikan
dengan perilaku yang bertentangan dengan perintah allah. Maksud dari teori teonom ini adalah perilaku manusia menjadi  etis jika seiring dengan perintah dan larangan Tuhan (agama), didasari oleh nilai-nilai spiritual, etika spiritual, sebagai upaya untuk mencapai tujuan manusia tertinggi yaitu sejahtera didunia dan akherat (Machrus, 2017).
Muslim  yang  tinggal  disekitar  tempat  karaoke  syariah  masih  menganggap bahwa  meskipun  namanya  karaoke  syariah  tetap  saja  itu  tempat  menyanyikan  sebuah lagu,  tempat  yang  berpotensi  maksiat,  ada  tindakan  bebas  antara  orang  yang  bukan muhrim,  sehingga  tetap  saja  bagi  sebagian  muslim  mempersepsikan  karaoke  syariah tidak  sesuai  etika  yang  mereka  yakini.  Belum  lagi  ketika  mempersepsikan  pemandu lagu  dalam  karaoke  syariah  yang  dianggap  meskipun  tidak  melakukan  tindakan perzinahan tetap saja itu melanggar aspek moralitas, melanggar aturan agama. Persepsi muslim  yang  tinggal  di  sekitar  wilayah  karaoke  syariah  menganggap  karaoke  syariah tidak  baik  bisa  disebabkan  karena  terlalu  menjamurnya  karaoke  umum  di  lamongan. Sehingga ketika ada karaoke syariah untuk mengunjungi tempat tersebut merasa malu, karena  khawatir  orang  lain  akan  menganggap  dirinya  tidak  taat  pada  aturan  agama, tidak  mengerti  etika  yang  sewajarnya  di  wilayah  lamongan.  Namun,  persepsi masyarakat  muslim  mengenai  karaoke  syariah  secara  etik  akan  bertabrakan  ketika karaoke syariah dilihat berdasarkan nilai bisnisnya.
Nilai  Bisnis  adalah  sebuah  ukuran  baik  atau  tidaknya  suatu  usaha  dilihat  dari ukuran ekonomi. Ukuran ini misalkan adalah pada ukuran aset karaoke, ukuran modal, ukuran bisnis strategis dan ukuran pangsa pasar, dan bentuk bisnis yang inovatif karena baru ada satu karaoke syariah di lamongan, diantara puluhan karaoke umum yang ada di Lamongan.  Karaoke  syariah  jika  dilihat  dari  ukuran  modal  tentu  tidak  sama  dengan karaoke umum, seperti yang ada di lamongan. Karaoke syariah dalam permodalan tentu lebih  sedikit  karena  fasilitas  dan setting tempat  yang  tidak  semewah  karaoke  umum. Namun, jika dilihat dari aspek bisnis strategis maka karaoke syariah menjadi salah satu bisnis  yang  potensial,  mengingat  mayoritas  warga  lamongan  adalah  beragama  Islam. Sehingga  adanya  karaoke  syariah  akan  lebih  pantas  dikunjungi  dari  pada  karaoke umum,  karena  pangsa  pasarnya  adalah  muslim  lamongan.  Nilai  bisnis  yang  ada  pada karaoke  syariah  ini  semestinya  bisa  menjadi  salah  satu  penggerak  pariwisata  halal  di Lamongan.  Hal  ini  dikarenakan  bisnis  karaoke  syariah  dilihat  dari  aspek  aturannya sudah  diperbolehkan  sesuai  permen  pariwisara  dan  ekonomi  kreatif  nomor  16  tahun
2014  tentang  standar  karaoke.  Artinya  karaoke  yang  mengikiti  standar  peraturan tersebut  sudah  layak  dikunjungi  meskipun  tidak  syariah,  apalagi  untuk  mengunjungi karaoke  yang  syariah  tentu  lebih  diperbolehkan.  Selain  peraturan  menteri,  karaoke syariah juga masuk dalam fatwa DSN MUI no 108 tentang pariwisata halal.
Isi  dari  fawa  DSN  MUI  no  108  adalah  tentang  sepuluh  ketentuan  mengenai pelaksanaan  pariwisata  halal,  dimana  sembilan  ketentuan  tersebut  adalah  ketentuan umum, ketentuan hukum, ketentuan prinsip umum penyelenggaraan pariwisata syariah, ketentuan terkait para pihak dan akad, ketentuan terkait hotel syariah, ketentuan terkait wisatawan,  ketentuan  destinasi  wisata,  ketentuan  spa,  sauna  dan  mussage,  ketentuan terkait  biro  perjalanan  sisata  syariah,  petentuan  terkait  pemandu  wisata  syariah.  Dari kesepuluh poin fatwa DSN MUI no 108 ada beberapa yang bisa diadopsi untuk karaoke syariah seperti ketentuan mengenai pemandu wisata syariah. Pemandu wisata ini ketika dalam  bisnis  karaoke  syariah  bisa  di- qiyas -kan  untuk  pemandu  lagu.  Artinya  dalam aspek  bisnis  karaoke  syariah  tetap  bisa  membuka  pekerjaan  bagi  banyak  orang  dan kehadiran  pemandu  lagu  akan  meningkatkan  nilai  bisnis  karaoke  syariah.  Hal  ini dikarenakan  pengunjung  karaoke  syariah  masih  bisa  memanfaatkan  fasilitas  karaoke tetapi  dengan  batasan  harus  sesuai  dengan  kaidan  Islam.  Ketentuan  pemandu  wisata dalam fatwa DSN MUI  no 108 adalah  l.)  Memahami  dan mampu melaksanakan nilai- nilai  syariah  dalarn  menjalankan  tugas;  terutama  yang  berkaitan  dengan  fikih pariwisata;  2.)  Berakhlak  mulia,  komunikatif,  ramah,  jujur  dan  bertanggungfawab;  3.) Memiliki kornpetensi kerja sesuai standar profesi yang berlaku yang dibuktikan dengan sertifikat 4.) Berpenampilan sopan dan menarik sesuai dengan nilai dan prinsip- prinsip syariah.  Sehingga  berdasarkan  fatwa  dari  DSN  MUI  tersebut  bisa  dijadikan  standar bahwa ketika karaoke syariah memperbolehkan  adanya pemandu lagu maka aturannya bisa di- qiyas- kan berdasarkan aturan dalam fatwa DSN MUI no 108 poin ke 10 tentang pemandu wisata syariah.
Karaoke syariah jika dibandingakn dengan karaoke umum tentu nilai bisnisnya berbeda.  Minimal  perbedaan  dari  kedua  karaoke  tersebut  ada  pada  sisi  pendapatan. Pendapatan  karaoke  umum  di  lamongan  ada  dikisaran  30  ribu  sampai  pada  350  ribu, tergantung dari paket room yang dipilih. Sedangkan untuk karaoke syariah di lamongan harganya  hanya  25  ribu.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  secara  kualias  karaoke  umum lebih baik dari karaoke syariah didasarkan pada fasilitas dan pelayanan yang diberikan.
Sehingga  atas  dasar  pelayanan  inilah  harga  karaoke  umum  lebih  tinggi  dari  karaoke syarah.  Berdasarkan  perbandingan  harga  sewa  karaoke  maka  nilai  bisnis  dari  kedua karaoke  tersebut  mempunyai  nilai  bisnis  yang  cukup  baik  meskipun  ada  perbedaan antara  kedua  karaoke  tersebut.  Sehingga  persepsi  muslim  mengenai  etika  dan  nilai bisnis  tentang  karaoke  akan  bertabrakan.  Pada  satu  sisi  ada  sebagian  masyarakat  yang memang secara etis tidak menyukai karaoke syariah karena dianggap tidak pantas, disisi lain ada muslim yang tidak menyukai karaoke syariah karena seleranya adalah karaoke umum.  Sehingga  nilai  bisnis  dari  karaoke  syariah  akan  turun  dikarenakan  sebagian muslim  menganggap  karaoke  syariah  tidak  sesuai  dengan  etika,  dan  sebagian  muslim lain menyukai karaoke umum sehingga karaoke syariah tidak mendapatkan konsumen. Hal  inilah  salah  satu  aspek  yang  menjadikan  karaoke  syariah  di  lamongan  mengalami kegagalan.

## Kegagalan Karaoke Syariah di Lamongan.
Potensi  karaoke  syariah  sebenarnya  sangat  menjanjikan  disaat  ada  serbuan karaoke  umum  di  Lamongan  yang  semakin  lama  semakin  banyak  yang  beroperasi. Dimana potensi  karaoke syariah adalah menawarkan hiburan karaoke tanpa melanggar syariat  Islam.  Namun,  fakta  di  yang  terjadi  di  Lamongan  ternyata  situasi  yang  terjadi sebaliknya.  Praktik  karaoke  syariah  di  Lamongan  yang  gagal  berkembang  dan  tidak mendapatkan  respon  yang  baik  dari  masyarakat.  Bebrapa  sebab  yang  menjadikan karaoke  syariah  gagal  di  lamongan  bisa  dibagi  menjadi  dua  sudut  pandang,  yaitu kegagalan  yang  disebabkan  dari  tiga  pandang  konsumen  dan  dari  sudut  pandang pengelola  dan  masyarakat.  Sudut  pandang  konsumen  ini  termasuk  sudut  pandang maysarakat sekitar mengenai aktifitas karaoke syariah.
Kegagalan  dari  sudut  pandang  pengelola  adalah  pada  sikap  dimana  pengelola tidak  mau  berinovasi,  dalam  arti  mengikuti  keinginan  konsumen  seperti  pada  karaoke umum.  Hal  ini  dikarenakan  pengelola  khawatir  apa  yang  dilakukan  bisa  melaggar syariat  Islam.  Seperti  pada  aspek  pengelolaan  tempat  karaoke  yang  memang  diatur seperti  aula  dengan  ukuran  luas.  Tidak  seperti  karaoke  umum  yang  menaawarkan fasilitas  ruangan  khusus,  seperti small  room,  medium  room dan large  room. Sehingga dengan setting ini akan mempengarhi kenyamanan kosumen yang ingin mencari tempat privat. Alasan lain dari kegagalan karaoke syariah ini adalah pengelola melarang adanya
minuman  keras.  Hal  ini  sebenarnya  sangat  baik  mengingat  yang  dilakukan  pengelola memang  untuk  menjauhkan  muslim  dari  perilku  terlarang.  Namun,  disisi  lain  ada karaoke  umum  yang  “terkesan”  bebas  memberikan  fasilitas  minuman  keras  sehingga konsumen lebih memilih karaoke yang menyediakan minuman keras, akibatnya karaoke syariah  ditinggalkan  sebagian  konsumen  yang  masuk  pangsa  pasar  potensialnya  yaitu muslim.  Maksud  muslim  disini  adalah  muslim  yang  tidak  taat,  artinya  orang  yang beragama Islam namun tidak sepenuhnya menjalankan ajaran agama Islam.
Kekuatan  Iman  pengelola  yang  diuji  dalam  mengelola  karaoke  syariah menjadikan karaoke syariah tidak begitu diminati. Secara nilai ekonomi, pada awalnya pengelola  karaoke  syariah  bisa  mendapatkan  keuntungan  yang  cukup  banyak,  namun seiring  berjalannya  waktu  karaoke  syariah  semakin  tidak  diminati  sehingga menyebabkan pendpatan perbulannya menjadi sangat sedikit. Sehingga yang terjadi saat ini  adalah  tempat  yang  dipakai  untuk  karaoke  syariah  tidak  begitu  ramai  dan  bahkan sudah  tidak  kelihatan  beroperasi.  Meskipun  menurut  pengelola  masih  tetap  beroperasi ketika  ada  pengunjung  yang  menginginkan  hiburan  ini.  Berdasarkan  fenomena  ini sebenarnya karaoke syariah gagal disebabkan karena kurang masivnya promosi kepada masyarakat  sehingga  yang  terjadi  adalah  persepsi  konsumen  terhadap  karaoke  syariah tetaplah sama, yaitu karaoke yang identik dengan kemksiatan.
Kegagalan  dari  sudut  pandang  konsumen  disebabkan  karena  selera  dari konsumen yang mencari hiburan di karaoke adalah menginginkan fasilitas adanya ruang privat seperti karaoke umum, dan ada fasilitas seperti karaoke umum. Hal ini diperparah dengan  persepsi  muslim  yang  tinggal  di  sekitar  karaoke  syariah  yang  tidak  percaya dengan tingkat kesyariatan karaoke ini. Persepsi  muslim yang taat menganggap bahwa karaoke  syariah  tidak  benar  –  benar  syarah.  Hal  ini  dikarenakan  meskipun  sudah  ada label  syariah  tetap  saja  karaoke  adalah  hiburan  yang  tidak  baik,  dan  identik  dengan kemaksiatan.  Sedikit  berbeda  dengan  persepsi  masyarakat  Lamongan  secara  umum yang  menganggap  bahwa  karaoke  syariah  ini  kurang  layak.  Maksud  kurang  layak  ini adalah kurang privatnya tempat karaoke. Padahal salah satu tujuan karaoke adalah untuk menghilangkan  penat,  mencari  hiburan  sehingga  butuh  temat  privat  untuk  bersenang senang,  meskipun  batasan  bersenang  senang  ini  adalah  tetap  tidak  melanggar  syariat Islam.  Sehingga  pengaturan  tempat  yang  ditawarkan  oleh  pengelola  tidaklah  menarik bagi masyarakt umum karena terlalu terbuka dan tidak nyaman untuk dinikmati.
Berdasarkan  tiga  sudut  pandang  yang  menyebabkan  karaoke  syariah  gagal intinya  adalah  pada  persoalan  etik  yang  berbeda  antara  pengelola  dengan  masyarakat serta  konsumen  karaoke.  Dimana  pengertian  dari  etika  ini  adalah  hukum  benar  atau salah  menurut  pemahaman  masing  –  masing  orang,  dimana  kebenaran  tersebut didasarkan  pada  ajaran  agama  Islam.  Etika  yang  di  dasarkan  pada  ajaran  Islam seharusnya  memabngun  persebsi  bahwa  dengan  adanya  karaoke  syariah  ini  lebih diterima  daripada  karaoke  umum.  Tetapi  karena  ada  perbedaan  etika  yang  berlaku menjadika  persepsi  mengenai  karaoke  syariah  tidak  berbeda  dengan  karaoke  umum yang  identik  dengan  tempat  maksisat.  Padahal  jika  dilihat  dari  regulasinya,  adanya karaoke  sudah  diatur  oleh  negara  pada  PERMEN  pariwisata  pasal  16  tahun  2014 tentang karaoke bahwa tidak ada karaoke yang diperbolehkan melanggar aturan negara, artinya  tidak  ada  karaoke  yang  diperbolehkan  beroprasi  ketika  ada  hal  dilarang  oleh undang – undang, seperti  peredaran minuman keras dan adanya prostitusi  didalamnya. Sehingga  ketika  ada  karaoke  yang  menyediakan  fasilitas  yang  identik  dengan  maksiat bukan  berarti  karaoke  tersebut  diperbolehkan  tetapi  karena  ada  oknum  yang  sengaja melanggar aturan yang sudah ditentukan, baik peraturan menteri, peraturan daerah dan peratran agama. Sehingga adanya karaoke syariah harusnya menjadi  penegasan bahwa tempat  hiburan  karaoke  tidak  semuanya  identik  dengan  kemaksiatan,  meskipun  harus ada inovasi sehingga karaoke syariah lebih nyaman dan menyenagkan tanpa melanggar aturan.

## KESIMPULAN
Konsep  umum  karaoke  yang  kaitannya  dengan  ekonomi  syariah  bisa disimpulkan memiliki kemiripan jika dilihat dari regulasi dan akstifitas umumnya, yaitu menyanyikan  lagu  untuk  hiburan.  Konsep  umum  tersebut  jika  dilihat  berdasarkan regulasinya  maka  tidak  diperbolehkannya  melanggar  aturan  negara.  Meskipun  secara praktik masih ditemukan karaoke yang memberikan fasilitas yang dilarang dan identik dengan kemaksiatan. Sedangakn untuk nilai bisnis karaoke syariah sangatlah potensial, dikarenakan karaoke syariah beroperasi diantara banyak karaoke umum yang menjamur di  Lamongan.  Sehingga  ada  potensi  bisa  bersaing  karena  mayoritas  warga  Lamongan adalah  Muslim,  meskipun  faktanya  adalah  gagal.  Namun,  yang  menjadi  persoalan adalah adanya ukuran etis dalam mengukur baik atau tidaknya karaoke syariah sehingga
mempengaruhi  citra  mengenai  karaoke  syariah.  Penyebab  utama  kegagalan  karaoke syariah di Lamongan adalah adanya persolan etik dan selera sebagian masyarakat lebih menyukai  karaoke  umum  dibandingkan  dengan  karaoke  syariah.  Hal  ini  disebabkan karena  kurangnya  tempat  privat  seperti  pada  karaoke  umum.  Selain  itu,  citra  karaoke yang  biasanya  menyediakan  fasilitas  minuman  keras  tidak  tersedia  di  karaoke  syariah sehingga  konsumen  memilih  ke  karaoke  umum.  Sehingga  citra  dari  masyarakat  yang mengaggap karaoke syariah tidak berbeda dengan karaoke umum dan selera masyarakat yang  lebih  suka  dengan  karaoke  umum  yang  menyebabkan  karaoke  syariah  gagal  di Lamongan.

## DAFTAR PUSTAKA
Deborah,
W. (2008). The History of Karaoke . http://www.karaokeandmore.com/history.html, diakses Mei 2017.
Fatwa DSN MUI no 108 tahun 2016
Fauzia,  Ika  Yunia,  &  Riyadi,  Abdul  Kadir.  (2015). Prinsip  Dasar  Ekonomi  Islam Perspektif Maqoshd Syariah . Jakarta: Prenadamedia Group.
Hasibuan. (2008). Pendekatan Fenomenologi: Pengantar Praktik Penelitian dalam Ilmu sosial dan Komunikasi. Jurnal Mediator . Vol 09 No 01 Juni 2008
Machrus, Muhamad. (2017). Refleksi Etika Bisnis dalam Perspektif Moral dan Spiritual (Syariah). Jurnal Sosialita : Volume 9 No: 2 April 2017
Marotono, Totok. (2019). Berkedok Warung, Satpol PP Lamongan Temukan Fakta Ini . https://www.ngopibareng.id/timeline/satpol-pp-lamongan-ciduk-enam-purel- 2980151 . Diakses tanggal 17 November 2019.
Maulida,  Annisa  Rizki.  (2018).  Analisis  Etika  Kerja  Islam  Terhadap  Kepuasan  Kerja Dan  Komitmen  Organisasional. An  Nisbah: Volume  05,  Nomor  01,  Oktober 2018.
Mudhofar. (2018). Kades Asal Lamongan Terjaring Razia di Karaoke .
http://m.beritajatim.com / peristiwa 348012/ kades_asal_lamongan_terjaring_razidikaraoke.html, diakses tanggal 17 November 2019
Peraturan Menteri Pariwisata Dan Ekonomi Kreatif No 16 Tahun 2014 Tentang Usaha Karaoke
Sari,  Dewi  Ratna,  &  Prasetyo,  Kuncoro  Bayu.  (2017).  Konstruksi  Sosial  Masyarakat terhadap    Pemandu  Karaoke:  Studi  Kasus  di  Desa  Botorejo  Kecamatan Wonosalam Kabupaten Demak. JSW: Jurnal  Sosiologi Walisongo .  Volume 1, Nomor 1, 2017.