## IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN KITAB TA‘LIM
AL-MUTA‘ALLIM DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK SANTRI DI PONDOK PESANTREN ALKHAIRAAT MADINATUL ILMI DOLO
ZAITUN

## Pascasarjana IAIN Palu

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berusaha  mendeskripsikan  implementasi  atau penerapan  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim dalam  pembentukan akhlak santri di Pondok Pesantren Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo. Penelitian ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  wawancara,  dokumentasi  dan observasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data,  yang  dianalisis  dengan menggunakan metode reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian  menunjukan  bahwa,  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim merupakan  salah  satu  kitab  yang  membahas  tentang  penyajiannya  pada pembelajaran akhlak yang harus dimiliki oleh seorang santri dalam menuntut ilmu.  Uraiannya  terpokus  pada  sikap-sikap  apa  saja  yang  mesti  dilakukan oleh  seorang  santri  dalam  menuntut  ilmu  baik  hubungannya  dengan  guru (Kiai), dengan sesama santri, maupun bagaimana seharusnya memberlakukan buku-buku  (kitab)  yang  dipelajarinya  itu.  Dengan  kata  lain,  kitab  ini merupakan  pedoman  atau  kode  etik  santri  agar  kegiatan  belajarnya  berhasil dengan baik sesuai dengan yang digariskan oleh Islam. Dengan mempelajari kitab Ta‘lim al-Muta‘allim tersebut, seorang santri harus dapat mengamalkan dan  menyiarkannya  baik  di  dalam  pesantren  maupun  di  luar/masyarakat. Adapun  implementasi  Pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim dalam pembentukan  akhlak  santri  di  Pondok  Pesantren Alkhairaat  Madinatul  Ilmi Dolo  adalah  memberikan  bimbingan  langsung  lewat  pengajaran  kitab tersebut,  yaitu  dengan  memberikan  contoh  teladan  sesuai  yang  di  sarankan atau yang di ajarkan oleh kitab Ta‘lim al-Muta‘allim. Sebab, penerapan kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim antara  guru/ustaz  dan  santri  dalam  pembelajaran biasanya tidak maksimal, pengaruh dari faktor guru, contohnya keteladanan. Jadi,  harus  prakteknya  yang  penting  bukan  hanya  menginginkan  santrinya menguasai pembelajaran kitab tersebut tapi harus adanya praktek langsung.
Kata  kuci  :  Implementasi;  Pembelajaran;  Kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim ;
Pembentukan akhlak.

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the implementation or application of instructional books Ta‘lim al- Muta‘allim the  moral  formation  of  students  at  boarding  school Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo. The qualitative method is used as a method of approach in this study by using observation data collection, interviews, and documentation are analyzed by using the  method  of  data  reduction,  data  presentation,  and  data verification.    The  research  indicate  is  result  of  learning  book Ta‘lim al-Muta‘allim is one book that discusses the presentation on  moral  learning  that  must  be  owned  by  the  students  in  their studies. Terpokus description on what attitudes must be done by the  students  in  studying  good  relationship  with  the  teacher (Kiai), with fellow students, as well as how it should be enacting the books (the book) he learned it. In other words, this book is a guideline  or  code  of  conduct  that  students  succeed  in  their studies  either  in  accordance  with  laid  down  by  Islam.  By studying  the  book Ta'li  m  al-Muta'allim such,  the  students should be able to practice and broadcast both inside and outside the boarding school / community.
As  for  the  implementation  of  Learning  book Ta‘lim  al- Muta‘allim the moral formation of students at boarding school Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo is providing direct guidance of teaching through the book, namely by providing appropriate role models  that  are  suggested  or  taught  by  the  book Ta‘lim  al- Muta‘allim .  Therefore,  application  of  the  Book Ta‘lim  al- Muta‘allim between teachers and students in learning is usually not optimal, the influence of the factors of teachers, for example exemplary.  So,  it  should  be  an  important  practice,  not  only wants his students to master learning the book but have a direct practice.
Keywords  :  Implementation;  Learning;  Book
Ta‘lim  al-
Muta‘allim ; Moral formation.
Pendahuluan Pendidikan adalah suatu rangkaian proses kegiatan yang dilakukan secara sadar, terencana, sistematis, berkesinambungan,  terpola,  dan  terstruktur  terhadap  anak-anak didik  dalam  rangka  untuk  membentuk  para  peserta  didik menjadi sosok manusia yang berkualitas secara moral spiritual. 1
Istilah  pendidikan,  dapat  dipahami  sebagai  bimbingan atau pertolongan yang diberikan secara sengaja terhadap peserta didik  oleh  orang  dewasa  agar  peserta  didik  menjadi  dewasa. Dalam  perkembangan  selanjutnya,  pendidikan  berarti  usaha yang  dijalankan  oleh  seseorang  atau  sekelompok  orang  untuk mempengaruhi  seseorang  atau  sekelompok  orang  agar  menjadi dewasa  atau  mencapai  tingkat  hidup  dan  penghidupan  yang lebih  tinggi  dalam  arti  mental.  Dengan  demikian,  pendidikan berarti  segala  usaha  orang  dewasa  dalam  pergaulan  dengan peserta  didik  untuk  memimpin  perkembangan  jasmani  dan rohaninya ke arah kedewasaan.
Pondok pesantren, merupakan lembaga pendidikan Islam yang  sangat  unik  dan  berbeda  dengan  lembaga  pendidikan lainnya.  Ia  merupakan  pendidikan  agama  Islam  yang  tumbuh serta  diakui  masyarakat  sekitar,  dengan  sistem  asrama (kompleks)  di  mana  santri-santri  menerima  pendidikan  agama melalui  sistem  pengajian  atau  madrasah  yang  sepenuhnya berada  di  bawah  kedaulatan  dari leadership seorang  atau beberapa  orang  kiai  dengan  ciri-ciri  khas  seperti  kharismatik dalam segala hal. 2
Dalam  perkembangan  masyarakat  sekarang  ini,  dituntut adanya  pembinaan  peserta  didik  yang  dilaksanakan  secara seimbang antara nilai dan sikap, pengetahuan, kecerdasaan dan keterampilan,  kemampuan  berkomunikasi  dan  berinteraksi dengan  masyarakat  luas,  serta  peningkatan  kesadaran  terhadap alam  lingkungannya.  Asas  pembinaan  semacam  inilah  yang
1 Faisal  Ismail, Masa  Depan  Pendidikan  Islam  di  Tengah Kompleksitas Tantangan Modernitas (Jakarta: Bakti Aksara Persada, 2003),
1. 2 Mujamil Qomar, Pesantren dari Transformasi Metodologi Menuju Demokrasi Instusi (Jakarta: Erlangga, 2007), 2.
seharusnya ditawarkan oleh pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan agama Islam tertua di Indonesia.
Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren selama ini, dianggap telah mampu memberikan  pembinaan dan pendidikan  kepada  para  santri.  Hasil  pembinaan  pondok pesantren  membuktikan  bahwa,  para  santri  menerima pendidikan untuk memiliki nilai-nilai kemasyarakatan sekaligus nilai  akademis.  Keberhasilan  pondok  pesantren  dalam pembinaan  bangsa  ini,  disebabkan  adanya  potensi  besar  yang dimiliki,  yaitu  potensi  pengembangan  masyarakat  dan  potensi pendidikan.
Materi pengajaran di pondok pesantren cenderung materi agama  yang  digali  langsung  dari  kitab-kitab  klasik  berbahasa Arab.  Dari  tuntutan  perkembangan  zaman  dan  perannya  yang signifikan,  maka  tujuan  pondok  pesantren  bertambah  dengan meningkatkan  pengembangan  masyarakat  diberbagai  sektor kehidupan.
Pada  perkembangan  selanjutnya,  karena  pengaruh perkembangan  dunia  pendidikan  dan  tuntutan  dinamika masyarakat,  beberapa  pondok  pesantren  menyelenggarakan pendidikan  jalur  sekolah  (formal)  dan  kegiatan  lain  yang bertujuan  untuk  pemberdayaan  potensi  ekonomi  masyarakat sekitar  dengan pondok pesantren sebagai sentranya.
Pondok  pesantren  memiliki  peranan  dan  andil  yang sangat  signifikan,  dengan  memberikan  kontribusi  penting terhadap  upaya  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  terutama bidang  keagamaan  di  pondok  pesantren.  Pendidikan  ilmu-ilmu Agama  di  pesantren  pada  umumnya  dilaksanakan  lewat pengajaran  kitab-kitab  klasik,  yang  biasanya  disebut  kitab kuning.  Kitab  kuning  menunjuk  kepada  kitab-kitab  yang berbahasa  Arab.  Kitab  ini,  umumnya  dicetak  di  atas  kertas berwarna  kuning  atau  kekuning-kuningan,  termasuk  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim  li  Tariqah  al-Ta‘allum karangan  Syeikh Burhan al-Din al-Zarnuji, yang merupakan karya terkenal  yang berisi  sikap  kepatuhan  para  santri kepada  gurunya.  Bagi  kiai,
karya  ini  merupakan  salah satu  tiang  penyangga  utama pendidikan pesantren. 3
Dalam kehidupan sosial kemanusiaan, pendidikan bukan hanya  merupakan  satu  upaya  yang  melahirkan  proses pembelajaran  yang bertujuan, namun melahirkan manusia  yang mempunyai  potensi  intelektual  melalui  proses transfer of knowledge (pemindahan  pengetahuan) yang  kental,  dan bernuansa  pada  upaya  pembentukan  masyarakat  yang mempunyai etika dan estetika melalui proses transfer of values (penanaman nilai) yang terkandung di dalamnya. 4
Akhlak,  merupakan  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan dalam  kehidupan  umat  manusia,  terutama  bagi  peserta  didik, karena dalam kehidupan mereka masih labil dalam mencari jati dirinya.  Pendidikan  akhlak  adalah  mutiara  hidup  yang membedakan  manusia  dengan  hewan.  Manusia  tanpa  akhlak akan  hilang  derajat  kemanusiaannya  sebagai  makhluk  Allah yang paling mulia. Untuk itu, Rasulullah saw diutus, dan salah satu  misinya  adalah  persoalan  akhlak  untuk  mengantarkan manusia  kepada  kebahagiaan.  Rasulullah  saw  diberikan  akhlak yang  sempurna  oleh  Allah  swt.  untuk  dijadikan  panutan, sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S al-Qalam ayat  4:
“ Dan  Sesungguhnya  kamu  benar-benar  berbudi  pekerti yang agung ”. 5
Dari  ayat  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  Rasulullah begitu  memperhatikan  masalah  akhlak.  Sementara  itu,  para orang tua atau pendidik diharapkan dapat mengatasi akhlak yang buruk  bagi  anak-anaknya.  Oleh  karena  itu,  ayat  ini  dapat dijadikan  dasar  bagi  pembinaan  dan  pembentukan  akhlak  bagi anak (santri). Salah satu lembaga pendidikan keagamaan formal yang  mengajarkan  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim adalah  Pondok Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo  Kecamatan  Dolo, Kabupaten  Sigi.  Tugas  seorang  pendidik  memang  berat  dan
3 Martin  Van  Bruinessen, Kitab  Kuning  Pesantren  &  Tarekat
(Bandung: Mizan, 1995), 164.
4 M.  Arifin ,  Ilmu  Pendidikan  Islam:  Suatu  Tinjauan  Teoritis  dan Praktis  Berdasarkan  Pendekatan  Interdisipliner (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2000), 20. 5 Departemen  Agama  RI, Al  -  Qur’an    Tajwid  dan  Terjemahnya
(Bandung: CV Penerbit Diponrgoro, 2010), 564.
banyak.  Akan  tetapi,  semua  tugas  pendidik  itu  akan  dikatakan berhasil apabila ada perubahan tingkah laku dan perbuatan pada peserta  didik  (santrinya)  ke  arah  yang  lebih  baik.  Maka, tentunya  hal  yang  paling  mendasar  untuk  ditanamkan  adalah akhlak . Pendidikan  dilakukan  tidak  semata-mata  dengan perkataan,  namun  dengan  sikap,  tingkah  laku  dan  perbuatan. 6
Sebab,  jika  pendidikan  akhlak  itu  baik  dan  berhasil,  maka ajarannya  akan  berdampak  pada  kerendahan  hati  dan  perilaku yang  baik,  baik  terhadap  sesama  manusia  maupun  lingkungan, dan yang paling pokok adalah akhlak kepada Allah swt.
Oleh  karena  itu,  dalam  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim , seorang pendidik dituntut tidak hanya memberikan pengajarannya  saja  namun,  harus  mampu  menguasai  beberapa metode  pembelajaran  bahasa  Arab  agar  proses  pembelajaran kitab Ta‘lim al-Muta‘allim dalam pembentukan akhlak santri di Pondok  Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo  dapat berjalan sesuai apa yang diharapkan. Maka, tulisan ini berusaha membahas  tentang  proses  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-
Muta‘allim dalam  pembentukan  akhlak  santri di  Pondok
Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo  sesuai  dengan  data yang telah dikumpulkan dalam penelitian.

## Pembahasan
Pembelajaran  menurut  Oemar  Hamalik, 7 adalah  suatu kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur-unsur  manusiawi, motivasi,  material,  fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang saling mempengaruhi mencapai tujuan pembelajaran. Pembelajaran,  atau  ungkapan  yang  lebih  dikenal  sebelumnya
“pengajaran”,  adalah  upaya  untuk  membelajarkan  siswa. Berdasarkan  pendapat  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa pembelajaran adalah usaha orang dewasa yang sitematis terarah, yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  kepribadian  dan kemampuan  dasar  menuju  perubahan  tingkah  laku  dan
6 Syaiful  Bahri  Djamarah, Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi Edukatif (Jakarta: PT.Rineka Cipta, 2005), 35.
7 Oemar  Hamalik, Kurikulum  dan  Pembelajaran (Jakarta  :  Bumi Aksara, 2001), 57.
kedewasaan anak didik atau santri, baik diselenggarakan secara formal maupun non formal.
Kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim adalah  karangan  Imam  al- Zarnuji.  Kitab  ini  telah  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Indonesia. Kitab tersebut, dikaji dan dipelajari di setiap lembaga pendidikan  Islam,  terutama  lembaga  pendidikan  klasik tradisional  seperti  pesantren.  Keistimewaan  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim adalah  pada  materi  yang  terkandung  di  dalamnya.
Sekalipun  kecil  dan  judul  yang  seakan-akan  hanya membicarakan  tentang  metode  belajar,  namun  sebenarnya membahas  pula  tentang  tujuan  belajar,  prinsip  belajar,  strategi belajar,  dan  sebagainya,  yang  secara  keseluruhan  didasarkan pada moral religius. 8
Kitab  ini  dikatakan  sangat  ringkas  dan  padat,  namun syarat  dengan  pesan-pesan  moral  dalam  kehidupan terutama  di dunia  pendidikan.  Kepadatan  isi,  dapat  dilihat  dalam  sub-sub bab  (dalam  pasal-pasalnya).  Meskipun  padat  dan  ringkas, namun,  pembahasan  sangat  mudah,  dipahami  dan  dicerna  oleh siapa  saja.  Maka,  tidak  berlebihan  jika  kitab  ini  banyak  dikaji dalam  berbagai  kalangan  dan  tidak  kesulitan  untuk  mengambil makna-makna teks yang ada di dalamnya.
Uraianya, terfokus pada sikap-sikap apa saja yang mesti dilakukan oleh seorang santri dalam menuntut ilmu baik dalam hubungannya  dengan  pendidik  (kiai)  dengan  sesama  santri maupun  bagaimana  seharusnya  memberlakukan  buku-buku (kitab)  yang  dipelajarinya  itu.  Dengan  kata  lain,  kitab  ini merupakan  pedoman  atau  kode  etik  santri  agar  kegiatan belajarnya berhasil dengan baik sesuai dengan yang di gariskan oleh  Islam. 9 Jadi,  manfaat  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim di  pesantren  adalah  untuk  mencetak  manusia  yang memiliki  kepribadian  akhlak  yang  baik,  tidak  hanya  terkait dengan  ilmu  pengetahuan  yang  ia  miliki,  tetapi  juga  etika
8 Abudin  Nata, Pemikiran  para  Tokoh  Pendidikan  Islam (Jakarta:
Raja Grafindo Persada, 2003), 108. 9 Muhaimin.et.el, Paradigma  Pendidikan  Islam  Upaya Mengefektifkan  PAI  Di  Sekolah (Bandung:  Remeja  Rosda  Karya,  2001), 183.
kehidupan,  dan  dapat  mengaplikasikannya  ke  dalam lingkungannya.
Materi  isi  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim memuat  beberapa bab berikut ini:
1. Menerangkan  hakekat  ilmu,  hukum  mencari  ilmu,  dan keutamaannya .
2. Niat dalam mencari ilmu.
3. Cara memilih ilmu, guru, teman, dan ketekunan.
4. Cara menghormati ilmu dan guru.
5. Kesungguhan  dalam  mencari  ilmu,  beristiqamah,  dan bercita cita luhur.
6. Ukuran dan urutannya.
7. Tawakal.
8. Masa pendapatan buah hasil ilmu.
9. Kasih sayang dan nasehat.
10. Mencari tambahan ilmu pengetahuan.
11. Bersikap wara’ ketika menuntut ilmu.
12. Hal-hal  yang  menguatkan  hafalan  dan  yang  melemahkan hafalan, dan
13. Hal-hal yang mempermudah datangnya rezeki, hal-hal yang menghambat  datangnya  rezeki,  hal-hal  yang  dapat memperpanjang,  dan  mengurangi  umur.  Tidak  ada pertolongan kecuali Allah, hanya kepada-Nya saya berserah diri, dan kehadirat-Nya aku akan kembali. 10
Metode  adalah  jalan  atau  cara  yang  harus  ditempuh untuk mencapai suatu tujuan, 11 sedangkan pembelajaran berarti kegiatan  belajar  mengajar  yang  interaktif  yang  terdiri  antara santri  sebagai  peserta  didik  ( muta‘allim ), kiai  atau  ustadz  di pesantren sebagai pendidik (mua‘allim ) yang diatur berdasarkan kurikulum  yang  telah  disusun  dalam  rangka  mencapai  suatu tujuan tertentu. 12
Metode  pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  cara-cara yang  dipergunakan  untuk  menyampaikan  ajaran  sampai  ke
10 Syaikh Az-Zarnuji, Ta‘lim Muta‘allim , terj. Abdul Kadir Aljufri, Terjemah Ta’lim Muta’allim (Surabaya: Mutiara Ilmu, 2009), 3.
11 Moerlichalaen  R ,  Metode  Pengajaran  di  TK (Jakarta:  Rineka Cipta, 1998), 9.
12 Ibid .,10.
tujuan.  Dalam  kaitannya  dengan  pondok  pesantren,  ajaran adalah apa yang terdapat dalam kitab kuning, atau kitab rujukan atau  referensi  yang  dipegang  oleh  pondok  pesantren  tersebut. Pemahaman  terhadap  teks-teks  ajaran  tersebut  dapat  dicapai melalui  metode  pembelajaran  tertentu  yang  biasa  digunakan oleh pondok pesantren.
Metode  pembelajaran  yang  tepat  sangat  membantu terhadap  keberhasilan  materi  yang  akan  disampaikan  dan keberhasilan dalam proses pembelajaran. Pentingnya penggunaan  metode  di  dasarkan  pada  firman  Allah  swt  dalam
Alquran surat al-Ma’idah ayat 35:
“  Hai  orang-orang  yang  beriman  bertakwalah  kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan.” 13
Firman  Allah  swt  di  atas,  mengandung  isyarat  bahwa untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  memerlukan  metode (jalan).  Pendidikan  tidak  akan  berjalan  efektif  tanpa  adanya metode,  yang  merupakan  salah  satu  komponen  penting  dalam kegiatan pendidikan, selain komponen lainnya seperti pendidik, peserta didik, materi, tujuan dan lain-lain. Masing-masing tidak dapat  berdiri  sendiri  namun,  secara  bersamaan  saling mempengaruhi  dalam  proses  pendidikan.  Dalam  pendidikan, metode  berfungsi  sebagai  salah  satu  alat  untuk  menyajikan materi  pendidikan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan, meskipun banyak faktor-faktor yang mempengaruhi pemilihan dan penggunaan suatu metode.
Metode  utama  pengajaran  di  lingkungan  pesantren adalah  sistem bandongan atau wetonan .  Dalam  pesantren, kadang-kadang  diberikan  juga  sistem sorogan ,  tetapi  hanya diberikan  kepada  santri-santri  baru  yang  masih  memerlukan bimbingan  individual. 14 Metode  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim di  pesantren  juga  menganut  sistem bandongan ( wetonan )  dan sorogan .  Sistem  tersebut,  merupakan  metode pengajaran yang sudah sangat lama masanya di setiap pesantren. Selain  itu,  ada  metode  pembelajaran  yang  bersifat  baru,  yaitu menggunakan  sistem  kelas.  Ini  adalah  merupakan  metode
13 Depag P&K, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 165.
14 Zamakhsari Dhofier, Tradisi Pesantren (Jakara: LP3ES, 1994), 26
pembelajaran  hasil  pembaharuan  kalangan  pesantren  dengan mengintrodusir metode-metode  yang berkembang dimasyarakat modern.

## Pembentukan Akhlak Santri
Pendidikan  akhlak,  sebagai  usaha  yang  harus  dilakukan oleh  orang  tua  maupun  guru  memliki  rujukan  yang  menjadi dasar  kehidupan  manusia  yang  hakiki.  Islam  mempunyai  dua pedoman  yang  bersumber  dari  Allah  dan  Rasul-Nya,  yaitu Alquran  dan  Hadis.  Alquran  merupakan  pedoman  hidup manusia yang di dalamnya memuat berbagai masalah kehidupan manusia,  misalnya    bagaimana  cara  mendidik,  membina, membimbing manusia agar berakhlak mulia. 15
Sedangakan,  Hadis  merupakan  sumber  pedoman  umat Islam  setelah  Alquran.  Hadis  membahas  tentang  ajaran membina  akhlak.  Hal  ini,  dapat  diketahui  dari  risalah  Nabi Muhammad saw bahwa Rasulullah  yang diutus  ke dunia untuk menyempurnakan  akhlak  umatnya,  dan  memperbaiki  budi pekerti agar hidup bahagia di dunia maupun di akhirat.
Oleh  karena  itu,  Rasulullah  memerintahkan  umatnya untuk  mendidik  anak  (santri)  dengan    akhlak  yang  mulia, sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw:
“ Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik ”. 16
Pada  dasarnya,  pendidikan  akhlak  merupakan  bagian dari  pendidikan  Islam,  yaitu  merupakan  tujuan  dari  pendidikan Islam  yaitu  mendidik  dan  membina  manusia  agar  mempunyai akhlak  yang  mulia.  Menurut  M.Ali  Hasan,  tujuan  pokok pendidikan  akhlak  adalah  “agar  orang  berbudi  pekerti (berakhlak),  bertingkah  laku  (bertabiat),  berperangai  atau beradab yang baik, yang sesuai dengan ajaran Islam.” 17 Menurut Barnawy  Umary,  Tujuan  pendidikan  akhlak  agar  manusia dengan  manusia  dapat  terpelihara  selalu  berjalan  dengan  baik selalu serta harmonis. 18
15 Abudin Nata , Akhlak Tasawuf , 145.
16 Jalaludin Al-Suyuti, Jami’ud Shagir (Surabaya : Dar Al-Nasyr Al- Mishriyah, 1992), 103.
17 M. Ali Hasan, Tuntunan Akhlak (Jakarta: Bulan Bintang, 1978),
11. 18 Barnawy Umary, Materi Akhlak (Solo: Ramadani,1995), 2.

## Pembelajaran Kitab Ta‘lim al-Muta‘allim  dalam Pembentukan Akhlak    Santri
Kitab  ta’lim  merupakan  kitab  adab/etika,  bukan  kitab hukum.  Didalamnya  terdapat  adab  dalam  menuntut  ilmu,  yaitu adab-adab  yang  membawa  kesuksesan  orang  yang  menuntut ilmu. 19 Kepentingannya  adalah  untuk  menjabarkan  bagaimana cara  agar  sukses  dalam  menuntut  ilmu,  Tujuannya  adalah kesuksesannya.
Adab  ibarat  jalan,  sedangkan  ilmu  itu  tujuannya.  Adab apa, jalan apa,  yang tahu hanyalah ahli ilmu sebab dialah  yang terlebih  dahulu  mempelajarinya.  Jalan  mana  saja  boleh ditempuh,  asal  dapat  sampai.  Jalan  tidak  harus  “benar”  yang diharuskan adalah “tepat”. Contoh, Ibu berkata kepada anaknya berumur  tiga  tahun  :  “Nak,  kamu  jangan  main-main  ditengah pintu, awas ada syaitan lewat, kau bisa ditelan.” Anakpun takut, dan tak pernah lagi berani duduk-duduk disitu. Ini baik, berhasil tujuannya,  jalannya  tepat,  tapi  “tidak  benar”  sebab  tidak  ada syaitan menelan manusia.
Walaupun  demikian,  jalan  atau  adab  itu  harus  tidak bertentangan  dengan  syari`at  Islam.  Begitu  juga  halnya  adab dalam  menuntut  ilmu  dan  bahkan  disini  lebih  penting  untuk membentuk  akhlak  santri  dalam  menuntut  ilmu  maupun  dalam mengamalkan ilmu.
Dalam  versi  kitab  kuning,  dikatakan  bahwa  pelajar seharusnya  dapat  memilih  ilmu,  guru,  dan  teman.  Jadi,  dapat ditemukan  hubungan  yang  terjalin  diantara  prinsip-prinsip dalam  ilmu  teknologi  pembelajaran  dengan  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim adalah  keduanya  berhubungan  dalam  hal  niat  atau motivasi diri yang mendukung dalam kegiatan pembelajaran. 20
Proses  pembelajaran  akan  dapat  berjalan  dengan  sukses jika  struktur  dalam  pembelajaran  itu  tersusun  dengan  baik, khususnya pada pembelajaran kitab Ta‘lim al-Muta‘allim dalam pembentukan  akhlak  santri.  Dalam  pembelajaran  kitab Ta‘lim al-Muta‘allim , ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  para
19 Affandi  Mochtar, Membedah  Diskussus  Pendidikan  Islam
(Ciputat: Kamilah,2001), 51.
20 Burhan  al-Din  al-Zarnuji, Ta’lim  al-Muta’allim  Thariq  al- Ta’allum (Mesir: Kairo University, 1986), 13.
pendidik  dalam  mendidik  santrinya  yaitu  memberikan bimbingan secara terus menerus, serta memberikan keteladanan atau  prilaku  yang  baik  terhadap  santrinya,  dengan  demikian secara  tidak  langsung  akan  terbentuk  akhlak  yang  baik  bagi santri itu sendiri.
Dengan demikian, pendidik  dapat menanamkan proses pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim kepada  santri  agar memiliki  perubahan  tingkah  laku.  Dalam  proses  pembelajaran kitab  ini  juga  harus  menguasai  beberapa  metode  serta memberikan keteladanan yang baik kepada para santri agar hasil yang  di  peroleh  dalam  proses  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim dalam  pembentukan  akhlak  santri  di  Pondok
Pesantren  Madinatul  Ilmi  Dolo  dapat  tercapai  dengan  baik  dan efektif.
Pondok  Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo, merupakan  lembaga  yang  dipimpin  langsung  oleh  kiai (pengasuh) atau pimpinan pesantren. Berdasarkan fakta tersebut, dapat  diketahui  bahwa  kitab  ini  telah disepakati  oleh  kiai pemangku Pesantren, sebagai salah satu kitab yang cocok untuk membekali  jiwa  kesantriannya  dalam  menuntut  ilmu pengetahuan,  khususnya  dalam  mempelajari  ilmu-ilmu  Agama.
Agar apa yang telah diperoleh (dikaji) dapat bermanfaat di dunia dan  akhirat. Kitab  tersebut  jarang  sekali  dikaji  di  pendidikan- pendidikan formal,  seperti  pendidikan  SD,  SLTP,  SLTA, maupun  di  Perguruan  Tinggi lainnya.  Dikarenakan  kitab tersebut,  sudah  lama  (salaf)  dan  tidak  selayaknya untuk  dikaji dengan alasan banyak buku-buku baru yang membahas masalah belajar dan mudah dipahami oleh pencari ilmu.
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa  tujuan  utama  dari  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim adalah  bagaimana  cara  seorang  santri  dengan mempelajari  kitab  tersebut  dapat  mengamalkan  dan menyiarkannya  baik  di  dalam  pesantren  maupun  di luar/masyarakat. Ustadz Abd Haris selaku Pengawas pengajaran kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim Pondok  Pesantren  Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo: Tujuan  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim adalah pembentukan  afeksi  dan  akhlaknya.  Sebab,  salah  satu cara  pembentukan  akhlak  santri  yaitu  dengan  lewat
pemberian  nasehat,  mengajarkan  hikmah-hikmah  dari para ulama dengan nasehat serta dapat menginternalisasikan nilai-nilai agama lewat pembelajaran kitab Ta‘lim al-Muta‘allim . 21
Hal  senada,  juga  di  ungkapkan  oleh  ustadz  Anwar Nurullhah sebagai Kepala Madrasah Aliyah:
Tujuan  mempelajari  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim adalah memiliki  kepribadian  yang  berakhlak  mulia,  mendidik karakter/akhlak  peserta  didik  atau  santri  agar  menjadi orang  yang  bermanfaat  dikemudian  hari,  karena  kata pepatah  ’biar  seluas  samudra  ilmu  yang  kalian  pelajari, tapi  tidak  berakhlak,  maka  hidupmu  tidak  akan  merasa tenang  atau  bahagia’.  Jadi  intinya,  mempelajari  kitab Ta‘lim al-Muta‘allim adalah memanusiakan manusia. 22
Dengan melihat penjelasan diatas, dapat diketahui bahwa tujuan  mempelajari  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim di  Pondok Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo  adalah  membentuk aspek afektif pada diri santri, yaitu membentuk karakter  santri dengan pemberian nasehat secara terus-menerus, dan pengajaran hikmah-hikmah  yang  ada  dalam  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim.
Tujuan  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim yang mendasar adalah  pembelajaran akhlak, yaitu membentuk santri agar  memiliki  kepribadian  yang  berakhlak  mulia,  dan  untuk menguji  kemampuan  bahasa  Arab  santri  dalam  mempelajari kitab  tersebut.  Jadi,  tujuan  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim yang  diterapkan  di  Pondok-Pesantren  Alkhairaat Madinatul  Ilmi  Dolo  adalah  untuk  membentuk  kepribadian santri  yang  beradab  dalam  belajar dan  meningkatkan  semangat
21 Ustadz  Abd  Haris,  Pengawas  Pengajaran  Kitab Ta‘lim  al- Muta‘allim , wawancara, Pondok Pesantren Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo, tgl 25 Juni 2013.
22 Ustadz Anwar Nurullah, Kepala Madrasah ‘Aliyah Madinatul Ilmi Dolo, wawancara, Pondok Pesantren Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo, tgl 22 Agustus 2013.
santri  dalam  menuntut  ilmu  untuk  menghasilkan  ilmu  yang bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain.
Kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim yang  diajarkan  di  Pondok Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi  Dolo,  bertujuan  untuk mengenalkan  para  santri  mengenai  adab-adab  dalam  menuntut ilmu  agama  yang  benar  agar  bermanfaat  bagi  dirinya.  Kitab tersebut  adalah  kitab  (klasik)  yang  pembahasannya  sangat langka bahkan jarang sekali diajarkan di pendidikan-pendidikan lainnya  kecuali  di  pesantren.  Biasanya,  setelah  santri  mengkaji kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim , sikap  dari  kebiasaan  buruk  santri dapat berubah yang tadinya kurang baik menjadi baik, sebab di dalam  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim termuat  pesan-pesan  yang membahas  tentang  masalah-masalah  niat  dalam  belajar, menghormati  guru,  kesungguhan  dalam  menuntut  ilmu, tawakkal,  dan  lain  sebagainya.  Kepribadian santri  merupakan sikap hidup dan kebiasaan yang dilakukan setiap harinya.
Materi kitab Ta‘lim al-Muta‘allim , diajarkan di kelas dua muallimin (keagamaan)  Aliyah  Pondok  Pesantren  Alkhairaat Madinatul Ilmi Dolo. Mengapa kitab tersebut diajarkan di kelas
Dua  Aliyah?  Alasannya,  apabila  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim diajarkan  di  kelas  Dua  Aliyah,  sudah  dikatakan  sesuai,  karena mereka  sudah  membekali  tata  cara  mempelajari  kitab  kuning, seperti kitab-kitab dasar (permulaan) yang harus dikaji dulu oleh seorang  santri.  Dengan  demikian,  para  santri  lebih  mudah mengikuti dan mengkaji kitab Ta‘lim al-Muta‘allim. Meskipun, kitab tersebut  sudah  berabad-abad  dari  kemunculannya,  tetapi selalu  dikenang sepanjang  masa.  Bahkan,  sering  juga diterjemahkan oleh pemikir-pemikir Islam. Kitab tersebut sering dikaji di  pondok pesantren mana pun. Keistimewaan dari kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim adalah  pada  materi yang  terkandung  di dalamnya. Sekalipun, judul tersebut terlihat hanya membicarakan  tentang  metode  belajar,  namun  sebenarnya membahas tentang  tujuan  belajar,  metode  belajar,  dan  lain-lain yang secara keseluruhan didasarkan pada moral keagamaan. Hal ini, karena dalam kitab tersebut karena dibahas tentang masalah
adab  (akhlak)  belajar  dalam  menuntut  ilmu, sejak  niatnya sampai selama dalam masa belajar itu berlangsung.  Ilmu disini adalah ilmu yang bermanfaat.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  dapat  disimpulkan bahwa:
1. Tujuan  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim yang diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Alkhairaat  Madinatul  Ilmi Dolo  adalah  untuk  membentuk  kepribadian  santri  yang beradab  dalam  belajar  dan  meningkatkan  semangat  santri dalam  menuntut  ilmu  untuk  menghasilkan  ilmu  yang bermanfaat, bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain. 2. Metode  pembelajaran  kitab Ta‘lim  al-Muta‘allim yang diterapkan  di  Pondok  Pesantren Alkhairaat  Madinatul  Ilmi Dolo,  adalah  mencakup  metode  klasik,  tetapi  sistemnya kadang  menggunakan  sitem  halaqah  dan  sistem  kelas.  Di pondok  pesantren  tersebut,  juga  diterapkan  metode Qira’ah al-kutub yang  menekankan  pada  keaktifan  santri,  dan  juga metode ceramah. 3. Perubahan pada diri santri dapat dilihat pada aspek kognitif, afektif,  dan  psikomotor.  Yaitu,  bertambahnya  pengetahuan dengan perubahan serta mampu mengubah prilaku temannya dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Nahlawi, Prinsip-prinsip  Metode  Pendidikan  Islam .  Trj. Dahlan dan Sulaiman. Bandung: CV.Dipenogoro,1992.
al-Suyuti,  Jalaludin. Jami’ud  Shagir .  Surabaya:  Dar  Al-Nasyr Al-Mishriyah, 1992.
Amin, Ahmad. Etika (Ilmu Akhlak). Terj. Farid Ma`ruf. Jakarta: Bulan Bintang,1993.
Al-Munawir,  Ahmad  Warson. Kamus  Almunawir  Kamus  Arab Indonesia. Surabaya Pustaka progresif 1997.
As , Asmara. Pengantar Studi Akhlak . Jakarta: Andirakyat, 1998.
Arifin , M. Ilmu Pendidikan Islam: Suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis  Berdasarkan  Pendekatan  Interdisipliner . Jakarta: Bumi Aksara, 2000.
Asy’ari,  Hasyim. Akhlak  Pesantren  Pandangan  K.H.  Hasyim Asy’ari . Yogyakarta: Bayu Indra, Grafika, 2001.
Arif , Armai. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Press, 2002.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta, 2006. al-Zarnuji , Burhan  al-Din. Ta'lim  al-Muta'llim . Semarang  : Maktabah al-'Alawiyah,tt.
________, Ta‘lim  Muta‘allim ,  terj.  Abdul  Kadir  Aljufri.
Terjemah  Ta’lim  Muta’allim.  Surabaya:  Mutiara Ilmu, 2009.
Abdullah,  Wahyudi. Al-Muntashir .  Tanggerang:  Mediatama Publishing Group, 2010.
Al-Ghozali . Ihya’ Ulumuddin . Baerut Dar al-Fikr,tt.
Bawani,  Imam. Tradisionalisme  dalam  Pendidikan Islam. Surabaya: Alikhlas, 1993.
Dewan  Redaksi. Ensiklopedi  Islam . Jakarta  :  Ichtiar  Baru  Van Haeve, 1993.
Dhofier, Zamakhsari. Tradisi Pesantren . Jakara: LP3ES, 1994. Dradjat,  Zakiah. Ilmu  Jiwa Agama.  Jakarta:  Bulan  Bintang,
1994.
Departemen  P&K. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Jakarta:
Balai Pustaka. 1997.
Djamarah  ,Syaiful  Bahri  dan  Aswan  Zain. Strategi  Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
________, Syaiful Bahri. Guru dan Anak Didik dalam Interaksi
Edukatif . Jakarta: PT.Rineka Cipta, 2005. Danim,  Sudarwan. Menjadi  Peneliti  Kualitatif .    Bandung: Pustaka Setia, 2003. Departemen  Pendidikan  Nasional. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka, 2005. Departemen Agama RI. Al - Qur’an  Tajwid dan Terjemahnya . Bandung: CV Penerbit Diponrgoro, 2010.
Hasan, M. Ali. Tuntunan Akhlak . Jakarta: Bulan Bintang, 1978.
Hamalik, Oemar. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi
Aksara, 2001. Ismail,  Faisal. Masa  Depan  Pendidikan  Islam  di  Tengah Kompleksitas Tantangan Modernitas ,  Jakarta:  Bakti Aksara Persada, 2003.
Langgulung,  Hasan, Asas-asas  Pendidikan  Islam . Jakarta: Pustaka al- Husna, 1992.
Milles,  Matthew  B.dan  A.  Michel  Huberman.  et.  al. Analisis
Data Kualitatif. Buku  Tentang  Metode-metode  Baru .
Jakarta: UI-Press. 1992.
Mastuhu. Sistem Pendidikan Islam. Jakarta: INIS,1994.
Martin,  Bruinessen  Van. Kitab  Kuning  Pesantren  &  Tarekat . Bandung: Mizan, 1995.
Mochtar,  Affandi. Membedah  Diskussus  Pendidikan  Islam . Ciputat: Kamilah, 2001.
Muhaimin.  et.el. Paradigma  Pendidikan  Islam  Upaya Mengefektifkan PAI di Sekolah . Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001. Mulyasa. Manajemen  Pendidian  Sekolah . Bandung:  Remaja
Rosdakarya, 2002. Munawwar.  A.N. Kamus  Al  Munawwir  Arab  Indonesia
Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progressif, 2002.
Mustofa. H. A. Akhlak Tasawuf . Edisi Revisi. Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Moleong,  J.  Lexy. Metodologi  Penelitian  Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya,   2009.
Nawawi,  Hadari. Metode  Penelitian  Bidang  Sosial . Jogjakarta: Gajah Mada University Press, 1990.
Nata, Abudin. Akhlak Tasawuf . Jakarta: Raja Grafindo Persada,
2000.
________  , Pemikiran  para  Tokoh  Pendidikan  Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003.