p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 488

## Peran Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Kepedulian Terhadap Pelestarian Lingkungan pada Generasi Muda
Ahmad Habin Sagala (1) , Galih Orlando (2) , Fauzi Ahmad Syawaluddin (3) , Jailani Syahputra Siregar (4) , Rendi Fitra Yana (5)
1,3,4,5 Universitas Al Washliyah Labuhanbatu
2 Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al Bukhari e-mail: ahmadhabinsagala16@gmail.com , orlandogalih87@gmail.com , fauziahmadsyawaluddin@gmail.com , jailanisiregar88@gmail.com , rendifitray@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.47647/jsr.v14i1.2473

## ABSTRACT
This  study  aims  to  examine  the  role  of  Islamic  Religious  Education  (PAI)  in  enhancing environmental  conservation  awareness  among  the  younger  generation.  The  background  of this  research  is  based  on  the  urgent  need  to  integrate  religious  values  into  environmental education to address the increasingly pressing ecological challenges. The research question posed  is:  How  can  Islamic  Religious  Education  contribute  to  shaping  environmentally friendly attitudes and behaviors in young people? The research method used is a qualitative approach,  employing  in-depth  interviews  and  participatory  observation  with  secondary school  students  in  several  educational  institutions.  The  results  indicate  that  integrating Islamic  values  into  the  curriculum  and  extracurricular  activities  can  significantly  enhance students'  awareness  and  pro-environmental  actions.  These  findings  are  supported  by increased student participation in environmental conservation programs such as reforestation and waste management. The conclusion of this study is that Islamic Religious Education holds great potential in fostering an environmentally conscious young generation through a holistic approach that combines spiritual and practical aspects of education. The author argues that strengthening the PAI curriculum with environmental content can be an effective strategy in supporting ecological sustainability in the future.
Keywords: Islamic  Religious  Education;  Environmental  Awareness;  Young  Generation; Environmental Conservation; Curriculum.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  peran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam meningkatkan  kepedulian  terhadap  pelestarian  lingkungan  pada  generasi  muda.  Latar belakang  penelitian  ini  didasarkan  pada  urgensi  mengintegrasikan  nilai-nilai  agama  dalam pendidikan  lingkungan  untuk  menjawab  tantangan  ekologi  yang  semakin  mendesak. Pertanyaan  penelitian  yang  diajukan  adalah:  Bagaimana  Pendidikan  Agama  Islam  dapat berkontribusi dalam membentuk sikap dan tindakan ramah lingkungan pada generasi muda? Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  teknik  wawancara mendalam dan observasi partisipatif terhadap siswa sekolah menengah di beberapa lembaga pendidikan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  integrasi  nilai-nilai  keislaman  dalam kurikulum dan kegiatan ekstrakurikuler dapat secara signifikan meningkatkan kesadaran dan tindakan pro-lingkungan di kalangan siswa. Temuan ini diperkuat dengan adanya peningkatan aktivitas  siswa  dalam  program-program  pelestarian  lingkungan  seperti  penghijauan  dan pengelolaan  sampah.  Simpulan  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam memiliki  potensi  besar  dalam  membentuk  generasi  muda  yang  peduli  terhadap  lingkungan,
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 489
melalui  pendekatan  holistik  yang  menggabungkan  aspek  spiritual  dan  praktis  dalam pendidikan. Penulis berargumen bahwa penguatan kurikulum PAI dengan muatan lingkungan dapat menjadi strategi efektif dalam mendukung keberlanjutan ekologi di masa depan.
Kata kunci: Pendidikan Agama Islam; Kepedulian Lingkungan; Generasi Muda; Pelestarian Lingkungan; Kurikulum.
1. Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) memiliki  peran  yang  signifikan  dalam membentuk karakter dan moralitas generasi muda. Di tengah tantangan global yang  semakin  kompleks,  salah  satu  isu yang mendesak adalah pelestarian lingkungan. Penurunan kualitas lingkungan hidup  akibat  aktivitas  manusia  yang  tidak bertanggung  jawab  telah  menimbulkan berbagai  masalah  ekologi,  mulai  dari perubahan  iklim  hingga  kerusakan  habitat alam.  Dalam  konteks  ini,  pendidikan menjadi salah satu kunci untuk menciptakan  kesadaran  dan tindakan yang ramah  lingkungan.  Integrasi  nilai-nilai agama  dalam  pendidikan  lingkungan menjadi langkah strategis untuk menjawab tantangan ini.
Menurut  Al-Ghazali  (2020),  nilai- nilai  keislaman  yang diajarkan  dalam  PAI mencakup  aspek-aspek  penting  seperti tanggung jawab, keadilan, dan keseimbangan,  yang  semuanya  relevan dengan
prinsip-prinsip pelestarian lingkungan.  Al-Quran  dan  Hadis  juga banyak  memberikan  petunjuk  tentang pentingnya  menjaga  alam  sebagai  amanah dari  Tuhan  (Hidayatullah,  2018).  Dengan demikian,  PAI  tidak  hanya  mengajarkan aspek  ritual  dan  spiritual,  tetapi  juga mendorong  sikap  bertanggung  jawab terhadap lingkungan.
Pendekatan holistik dalam Pendidikan Agama Islam (PAI) menggarisbawahi pentingnya
pengintegrasian  antara  ajaran  agama  dan praktik  sehari-hari,  termasuk  dalam  hal pelestarian  lingkungan.  Di  dalam  Islam, konsep  "khalifah"  atau  wakil  Tuhan  di bumi  mencerminkan  tanggung  jawab
manusia  untuk  menjaga  keseimbangan alam. Hal ini didukung oleh berbagai ayat dalam Al-Quran yang menekankan pentingnya  menjaga  bumi  dan  tidak merusaknya, seperti yang tercantum dalam Surah  Al-A'raf  ayat  31:  "Makan  dan minumlah,  tetapi  jangan  berlebihan. Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai orang-orang  yang  berlebihan."  Ajaran  ini mengarahkan  umat  Islam  untuk  hidup secara berkelanjutan, menghindari pemborosan  sumber  daya  alam,  dan menjaga  keseimbangan  ekosistem  (Nasr, 2010).
Di  sisi  lain,  Hadis  juga  memuat banyak ajaran yang mendorong pelestarian lingkungan.  Misalnya,  Rasulullah  SAW bersabda,  "Jika  Kiamat  terjadi  sementara salah  seorang  di  antara  kalian  masih memegang  benih  pohon  kurma,  maka hendaklah ia menanamnya" (HR. Ahmad). Hadis ini menegaskan pentingnya menanam pohon dan menjaga alam bahkan dalam  situasi  yang  tampaknya  putus  asa. Pandangan  ini  mencerminkan  betapa pentingnya  kontribusi  individu  terhadap lingkungan,  terlepas  dari  situasi  yang dihadapi (Izzi Dien, 2000).
Dalam  konteks  pendidikan,  integrasi nilai-nilai lingkungan dalam PAI memerlukan pendekatan yang
komprehensif  dan  berkelanjutan.  Siswa tidak  hanya  diajarkan  tentang  pentingnya menjaga  lingkungan  melalui  teori,  tetapi juga melalui praktik langsung dan kegiatan ekstrakurikuler  yang  mengedepankan  aksi nyata.  Sebagai  contoh,  program  sekolah yang mengajak siswa untuk terlibat dalam kegiatan penghijauan, pengelolaan sampah,  dan  konservasi  air  dapat memperkuat  pemahaman  mereka  tentang
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
pentingnya menjaga lingkungan
(Suratman, 2017).
Untuk  mencapai  integrasi  nilai-nilai lingkungan yang efektif dalam Pendidikan Agama Islam (PAI), pendekatan pedagogis yang  kreatif  dan  partisipatif  sangat diperlukan.  Salah  satu  metode  yang terbukti efektif adalah melalui pembelajaran  berbasis  proyek  (Project- Based  Learning),  yang  memungkinkan siswa  untuk  terlibat  langsung  dalam proyek-proyek  lingkungan  yang  nyata. Metode  ini  tidak  hanya  mengajarkan  teori tetapi  juga  memberi  kesempatan  kepada siswa  untuk  menerapkan  pengetahuan mereka  dalam  konteks  kehidupan  nyata, sehingga  memperdalam  pemahaman  dan komitmen  mereka  terhadap  pelestarian lingkungan (Wahyudi, 2018).
Misalnya, proyek menanam pohon di sekitar  sekolah  atau  di  lingkungan masyarakat  tidak  hanya  meningkatkan kesadaran  siswa  tentang  pentingnya penghijauan  tetapi  juga  memberikan pengalaman  langsung  dalam  merawat tanaman.  Siswa  belajar  tentang  siklus hidup  tanaman,  kebutuhan  air  dan  nutrisi, serta  pentingnya  keanekaragaman  hayati. Program  daur  ulang di  sekolah  juga dapat menjadi sarana pendidikan praktis, di mana siswa  dilibatkan  dalam  mengumpulkan, memilah,  dan  mendaur  ulang  sampah. Kegiatan  ini  mengajarkan  mereka  tentang pengelolaan  limbah  dan  dampaknya terhadap lingkungan (Yulianto, 2019).
Selain  itu,  pendekatan  kolaboratif antara  sekolah,  orang  tua,  dan  komunitas juga penting untuk memperkuat pendidikan  lingkungan  dalam  PAI.  Orang tua  dan  masyarakat  dapat  diajak  untuk berpartisipasi  dalam  program-program lingkungan  yang  diadakan  oleh  sekolah, seperti  kerja  bakti,  seminar  lingkungan, atau  kampanye  pengurangan  penggunaan plastik.  Kolaborasi  ini  tidak  hanya memperkuat  pesan  yang  disampaikan  di sekolah tetapi juga menciptakan lingkungan  yang  mendukung  praktik
ramah lingkungan di rumah dan komunitas (Aini, 2020).
Penelitian  sebelumnya  oleh  Sahin (2018)  di  Turki  menunjukkan  bahwa pendidikan  agama  dapat  meningkatkan kesadaran  ekologis  di  kalangan  siswa. Studi  ini  menemukan  bahwa  siswa  yang mendapatkan  pendidikan  agama  lebih cenderung  untuk  terlibat  dalam  aktivitas pelestarian  lingkungan  seperti  daur  ulang dan  penghijauan.  Penelitian  lain  oleh Nugraha  (2019)  di  Indonesia  juga menemukan  bahwa  integrasi  pendidikan agama  dan  lingkungan  dalam  kurikulum sekolah  dapat  meningkatkan  kepedulian siswa terhadap isu-isu lingkungan.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh Azizah  (2019)  menunjukkan  bahwa sekolah-sekolah yang menerapkan program  lingkungan  berbasis  nilai-nilai Islam  mengalami  peningkatan  kesadaran dan  perilaku  pro-lingkungan  di  kalangan siswa.  Program  seperti  ini  tidak  hanya memberikan  pengetahuan,  tetapi  juga membentuk karakter siswa untuk bertanggung  jawab  terhadap  lingkungan. Lebih  lanjut,  keterlibatan  komunitas sekolah  dalam  program  ini  menciptakan budaya  kolektif  yang  mendukung  praktik ramah lingkungan (Azizah, 2019).
Selain itu, dukungan dari pemerintah dan  lembaga  pendidikan  sangat  penting dalam mengintegrasikan isu-isu lingkungan  ke  dalam  kurikulum  PAI. Menurut  penelitian  oleh  Hartati  (2020), kebijakan  pendidikan  yang  mendukung integrasi ini dapat meningkatkan efektivitas program pendidikan lingkungan. Kebijakan ini meliputi penyediaan  materi  ajar  yang  relevan, pelatihan  bagi  guru,  dan  dukungan terhadap inisiatif sekolah untuk menerapkan  program  lingkungan  (Hartati,
2020).
Penting  juga  untuk  menciptakan budaya sekolah yang mendukung pelestarian  lingkungan.  Sekolah  dapat mengimplementasikan  kebijakan  hijau,
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 491
seperti  penggunaan  energi  terbarukan, pengurangan  penggunaan  kertas,  dan pengelolaan  air  yang  efisien.  Dengan menerapkan  kebijakan  ini,  sekolah  tidak hanya  menjadi  tempat  belajar  tentang lingkungan  tetapi  juga  menjadi  model praktik berkelanjutan bagi siswa. Penelitian oleh Hapsari (2018) menunjukkan bahwa sekolah yang menerapkan  kebijakan  lingkungan  yang komprehensif  mengalami  peningkatan signifikan  dalam  kesadaran  dan  perilaku pro-lingkungan di kalangan siswa.
Pengembangan kurikulum yang
relevan  dan  interdisipliner  sangat  penting.
Kurikulum  PAI  dapat  dikembangkan dengan memasukkan topik-topik
lingkungan yang relevan, seperti konservasi  air,  pengelolaan  limbah, perubahan  iklim,  dan  keanekaragaman hayati.  Pembelajaran  interdisipliner  yang menggabungkan  ilmu  agama,  sains,  dan studi  sosial  dapat  memberikan  perspektif yang  lebih  luas  dan  mendalam  tentang masalah  lingkungan.  Studi  oleh  Rahman (2017)  menemukan  bahwa  siswa  yang menerima  pendidikan  lingkungan  yang terintegrasi dalam berbagai mata pelajaran menunjukkan  pemahaman yang lebih  baik dan  keterlibatan  yang  lebih  besar  dalam upaya pelestarian lingkungan.
Namun,  meskipun  ada  beberapa penelitian  yang  menunjukkan  hubungan positif  antara  pendidikan  agama  dan kesadaran  lingkungan,  masih  banyak tantangan  dalam  implementasinya.  Salah satu  tantangan  utama  adalah  kurangnya dukungan  dari  lembaga  pendidikan  dan pemerintah  dalam  mengintegrasikan  isu-
isu  lingkungan  ke  dalam  kurikulum  PAI (Amin, 2021). Selain itu, pendekatan yang digunakan  seringkali  bersifat  teoritis  dan kurang  aplikatif,  sehingga  tidak  mampu mengubah perilaku siswa secara signifikan.
Oleh  karena  itu,  penelitian  ini bertujuan  untuk  mengeksplorasi  lebih dalam  bagaimana  PAI  dapat  berperan dalam  meningkatkan  kepedulian  terhadap pelestarian  lingkungan  pada  generasi muda.
Kebaruan  dari  penelitian  ini  terletak pada pendekatan holistik yang mengintegrasikan  nilai-nilai  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  dengan  praktik lingkungan  dalam  konteks  pendidikan generasi  muda,  yang  belum  banyak dieksplorasi  secara  komprehensif  dalam penelitian sebelumnya. Meskipun telah ada studi  yang  menunjukkan  hubungan  antara pendidikan agama dan kesadaran lingkungan  (Sahin,  2018;  Nugraha, 2019). Penelitian  ini  memperdalam  analisis dengan  menggabungkan  teori  dan  praktik melalui  pendekatan  pembelajaran  berbasis proyek serta kolaborasi komunitas. Penelitian  ini  juga  menyoroti  pentingnya dukungan  kebijakan  dan  pengembangan profesional  guru  sebagai  faktor  kunci keberhasilan,  yang  seringkali  diabaikan dalam  studi  terdahulu.  Dengan  demikian, penelitian ini  menawarkan kontribusi baru dalam pengembangan kurikulum integratif yang  tidak  hanya  menanamkan  nilai-nilai religius  tetapi  juga  mendorong  tindakan konkret  untuk  pelestarian  lingkungan, menjadikannya  relevan  dan  aplikatif  bagi pendidikan modern.
2. Metode
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  tujuan  untuk memahami secara mendalam peran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam meningkatkan kepedulian terhadap
pelestarian  lingkungan  pada  generasi muda. Metode pengumpulan data meliputi wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan analisis dokumen (Creswell,  2014).  Wawancara  mendalam dilakukan  terhadap  guru  PAI,  siswa sekolah menengah, dan pengelola program lingkungan  di  beberapa  sekolah  yang menerapkan  kurikulum  integratif.  Teknik purposive  sampling  digunakan  untuk
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
memilih partisipan yang memiliki pengetahuan  dan  pengalaman  relevan (Patton,  2002).  Observasi  partisipatif dilakukan  dengan  mengamati  langsung kegiatan-kegiatan  sekolah  yang  berkaitan dengan  pelestarian  lingkungan,  seperti program  penghijauan,  daur  ulang,  dan pengelolaan  sampah,  guna  memperoleh data  empiris  tentang  implementasi  nilai- nilai Islam dalam kegiatan lingkungan.
Analisis  data  dilakukan  secara tematik dengan langkah-langkah pengkodean,  kategorisasi,  dan  penarikan kesimpulan  (Braun  &  Clarke, 2006).  Data yang  diperoleh  dari  wawancara  dan observasi dicatat, diorganisasi, dan dianalisis  untuk mengidentifikasi pola dan tema  yang  relevan  dengan  tujuan penelitian.  Selain  itu,  dokumen-dokumen terkait  seperti  kurikulum  PAI,  laporan kegiatan  lingkungan,  dan  kebijakan sekolah  dianalisis  untuk  memahami bagaimana nilai-nilai
lingkungan diintegrasikan  dalam  PAI  (Bogdan  & Biklen,  2007).  Triangulasi  data  digunakan untuk memastikan validitas dan reliabilitas hasil  penelitian  dengan  membandingkan informasi  yang  diperoleh  dari  berbagai sumber dan metode (Patton, 2002).
Data  yang  dikumpulkan  kemudian diinterpretasikan untuk menjawab pertanyaan  penelitian:  bagaimana  PAI dapat  berkontribusi  dalam  membentuk sikap dan tindakan ramah lingkungan pada generasi  muda?  Penelitian  ini  juga mengevaluasi faktor-faktor pendukung dan penghambat  dalam  implementasi  program integratif  tersebut,  serta  memberikan rekomendasi  praktis  untuk  pengembangan kurikulum  dan  kebijakan  pendidikan  yang lebih  efektif  (Miles  &  Huberman,  1994). Hasil analisis diharapkan dapat memberikan  wawasan  baru  bagi  pembuat kebijakan,  pendidik,  dan  peneliti  dalam upaya mengintegrasikan pendidikan agama dengan isu-isu lingkungan guna menciptakan  generasi  yang  lebih  peduli
dan bertanggung jawab terhadap lingkungan.
3. Hasil dan Pembahasan Integrasi Nilai-nilai Islam dalam
Pendidikan Lingkungan
Integrasi  nilai-nilai  Islam  dalam pendidikan  lingkungan  merupakan  upaya strategis  yang  dapat  membentuk  generasi muda  yang  sadar  dan  bertanggung  jawab terhadap  pelestarian  alam.  Konsep-konsep kunci  dalam  Islam  seperti  khalifah, amanah, dan ihsan memiliki relevansi yang kuat  dengan  prinsip-prinsip  pelestarian lingkungan. Khalifah, yang berarti pemimpin  atau  wakil  Tuhan  di  bumi, mengimplikasikan bahwa manusia memiliki  tanggung  jawab  untuk  menjaga dan  memelihara  alam.  Sebagai  khalifah, manusia  harus  memastikan  bahwa  sumber daya alam digunakan secara bijaksana dan berkelanjutan. Konsep ini dapat diterapkan dalam  pendidikan  dengan  mengajarkan siswa  tentang  pentingnya  konservasi  dan pengelolaan  sumber  daya  alam  yang bertanggung jawab (Nasr, 2010).
Amanah,  yang  berarti  kepercayaan atau  tanggung  jawab,  juga  sangat  relevan dalam konteks lingkungan. Alam merupakan amanah dari Tuhan yang harus dijaga  dan  dilestarikan  untuk  generasi mendatang.  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dapat  mengajarkan  nilai  ini  melalui berbagai  kegiatan  praktis  di  sekolah, seperti  program  daur  ulang,  pengelolaan sampah, dan penghijauan. Misalnya, siswa dapat  diajak  untuk  terlibat  dalam  proyek penghijauan  di  lingkungan  sekolah  atau komunitas, yang tidak hanya menanamkan nilai  amanah  tetapi  juga  memberikan dampak positif langsung terhadap lingkungan (Hidayatullah, 2018).
Ihsan, yang berarti melakukan segala sesuatu dengan sebaik-baiknya, mendorong  manusia  untuk  berbuat  baik
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
dan  berkontribusi  secara  maksimal  dalam setiap aspek kehidupan, termasuk pelestarian lingkungan. Dalam pendidikan, konsep  ihsan  dapat  diterapkan  dengan mendorong  siswa  untuk  selalu  berusaha menjaga  kebersihan  dan  kelestarian lingkungan  di  sekitar  mereka.  Kegiatan seperti lomba kebersihan  kelas,  kampanye anti- littering ,  dan  pengelolaan  taman sekolah  dapat  menjadi  bagian  dari kurikulum  yang  mengajarkan  ihsan  dalam konteks lingkungan (Suratman, 2017). Contoh  praktis  penerapan  ajaran Islam  dalam  kegiatan  lingkungan  di sekolah  dapat  dilihat  pada  program- program  yang  mengajak  siswa  untuk berpartisipasi aktif dalam upaya pelestarian lingkungan. Misalnya, program penghijauan  di  sekolah-sekolah  Islam dapat  melibatkan  siswa  dalam  penanaman pohon  dan  perawatan  tanaman.  Selain  itu, program pengelolaan sampah yang berbasis  pada  prinsip  daur  ulang  dan pengurangan  sampah  dapat  membantu siswa  memahami  pentingnya  menjaga kebersihan  dan  kelestarian  lingkungan. Kegiatan konservasi air, seperti penggunaan  air  secara  efisien  dan penampungan  air  hujan,  juga  dapat diajarkan  untuk  menanamkan  kesadaran akan  pentingnya  sumber  daya  air (Yulianto, 2019).
Mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam dalam  pendidikan  lingkungan,  PAI  tidak hanya  mengajarkan  aspek  spiritual  dan moral,  tetapi  juga  membentuk  sikap  dan perilaku  siswa  yang  pro-lingkungan. Penelitian menunjukkan bahwa pendekatan ini  dapat  meningkatkan  kesadaran  dan tindakan  ramah  lingkungan  di  kalangan siswa, sehingga berkontribusi pada pelestarian  lingkungan  secara  lebih  luas (Azizah, 2019).
Pendekatan integratif yang
menggabungkan  nilai-nilai  Islam  dalam pendidikan lingkungan tidak  hanya bertujuan  untuk  meningkatkan  kesadaran siswa  terhadap  isu-isu  ekologi,  tetapi  juga
untuk  mempersiapkan  mereka  sebagai agen perubahan yang mampu mengimplementasikan tindakan nyata dalam  pelestarian  lingkungan.  Selain mengajarkan nilai-nilai spiritual dan moral, Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang diintegrasikan dengan pendidikan lingkungan  memberikan  ruang  bagi  siswa untuk  memahami  pentingnya  menjaga keseimbangan  ekosistem  sebagai  bagian dari  ibadah  dan  tanggung  jawab  religius mereka. Dalam praktiknya, pendekatan ini dapat  diterapkan  melalui  berbagai  metode pembelajaran yang kreatif dan partisipatif.
Sebagai contoh,
metode pembelajaran  berbasis  proyek  (Project- Based  Learning)  dapat  diterapkan  untuk memberikan  pengalaman  langsung  kepada siswa dalam melakukan kegiatan pelestarian  lingkungan.  Proyek-proyek seperti pengelolaan kebun sekolah, program  daur  ulang,  dan  kegiatan penanaman pohon memberikan
kesempatan kepada siswa untuk menerapkan  nilai-nilai  Islam  seperti tanggung  jawab  (amanah),  kepemimpinan (khalifah),  dan  kesempurnaan  (ihsan) dalam  konteks  nyata.  Studi  oleh  Wahyudi (2018)  menunjukkan  bahwa  siswa  yang terlibat  dalam  proyek  lingkungan  berbasis nilai-nilai Islam menunjukkan peningkatan signifikan dalam pemahaman dan tindakan pro-lingkungan.
Selain  itu,  pendekatan  ini  juga memanfaatkan teknologi dan media digital untuk meningkatkan efektivitas
pembelajaran. Misalnya, penggunaan aplikasi  dan platform  e-learning dapat membantu  dalam  penyebaran  informasi dan pendidikan lingkungan berbasis Islam. Guru  dapat  mengembangkan  materi  ajar digital  yang  mengombinasikan  konten keislaman  dengan  informasi  tentang pelestarian  lingkungan,  sehingga  siswa dapat  belajar  dengan  cara  yang  interaktif dan  menarik.  Penelitian  oleh  Aini  (2020) menemukan  bahwa  penggunaan  teknologi dalam  pendidikan  lingkungan  dapat
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 494
meningkatkan  minat  dan  partisipasi  siswa secara signifikan.
Pengembangan  kebijakan  sekolah yang  mendukung  pendidikan  lingkungan berbasis  Islam  juga  merupakan  aspek penting dari pendekatan ini. Sekolah dapat mengadopsi kebijakan hijau yang mengatur penggunaan sumber daya  secara berkelanjutan,  pengelolaan  sampah,  dan konservasi  energi.  Kebijakan  semacam  ini tidak  hanya  mendukung  pembelajaran  di dalam  kelas  tetapi  juga  menciptakan budaya  sekolah  yang  pro-lingkungan. Menurut  Hapsari (2018),  kebijakan sekolah yang mendukung praktik lingkungan  yang  berkelanjutan  dapat meningkatkan  kesadaran  dan  perilaku ramah lingkungan di kalangan siswa. Kolaborasi antara sekolah, orang tua, dan  komunitas  juga  memainkan  peran penting dalam keberhasilan integrasi nilai- nilai  Islam  dalam  pendidikan  lingkungan. Program-program yang melibatkan partisipasi aktif orang tua dan masyarakat, seperti  kerja  bakti,  seminar  lingkungan, dan  kampanye  pengurangan  sampah plastik,  dapat  memperkuat  pesan  yang disampaikan  di  sekolah.  Kolaborasi  ini membantu menciptakan lingkungan belajar yang holistik di mana nilai-nilai Islam dan prinsip-prinsip  pelestarian  lingkungan dipraktikkan secara konsisten di rumah dan komunitas.  Penelitian  oleh  Hartati  (2020) menunjukkan bahwa keterlibatan komunitas  dalam  program  pendidikan lingkungan dapat meningkatkan kesadaran dan  komitmen  siswa  terhadap  pelestarian lingkungan.
Dengan  demikian,  integrasi  nilai- nilai  Islam  dalam  pendidikan  lingkungan melalui  pendekatan  yang  holistik  dan kolaboratif  dapat  menghasilkan  generasi muda  yang  tidak  hanya  sadar  akan pentingnya  pelestarian  lingkungan  tetapi juga  mampu  mengambil  tindakan  nyata untuk  menjaga  dan  melindungi  alam. Pendekatan  ini  tidak  hanya  memberikan manfaat  jangka  pendek  dalam  bentuk
peningkatan  kesadaran  siswa,  tetapi  juga membentuk  fondasi  yang  kuat  untuk keberlanjutan ekologi di masa depan.
Peran Guru dan Kegiatan Ekstrakurikuler dalam Mengembangkan Kesadaran Lingkungan Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) memiliki peran sentral dalam mengintegrasikan  nilai-nilai  keagamaan dengan  pendidikan  lingkungan,  bertindak sebagai fasilitator yang membimbing siswa tidak  hanya  dalam  aspek  spiritual  tetapi juga  dalam  penerapan  praktik  lingkungan sehari-hari.  Sebagai  fasilitator,  guru  PAI perlu  memiliki  keterampilan  khusus  dan metode  pengajaran  yang  efektif  untuk menyampaikan  materi  yang  berhubungan dengan pelestarian lingkungan. Keterampilan  ini  meliputi  pemahaman mendalam  tentang  nilai-nilai  Islam  terkait lingkungan,  kemampuan  komunikasi  yang baik,  serta  kreativitas  dalam  merancang kegiatan  pembelajaran  yang  interaktif  dan kontekstual. Misalnya, guru dapat menggunakan metode pembelajaran berbasis  proyek  untuk  melibatkan  siswa secara  aktif  dalam  proyek  lingkungan seperti  penanaman  pohon,  daur  ulang sampah, dan pengelolaan air (Aini, 2020).
Metode  pengajaran  yang  digunakan oleh guru PAI dalam mengintegrasikan isu lingkungan  dapat  mencakup  berbagai pendekatan inovatif. Salah satu pendekatan yang efektif adalah pembelajaran kontekstual,  di  mana  siswa  diajak  untuk memahami  dan  mempraktikkan  nilai-nilai Islam  dalam  konteks  kehidupan  sehari- hari.  Guru  dapat  mengajak  siswa  untuk melakukan  refleksi  terhadap  ayat-ayat  Al- Quran  dan  Hadis  yang  berkaitan  dengan pelestarian alam, kemudian menghubungkannya dengan tindakan nyata yang  bisa  dilakukan  untuk  menjaga lingkungan.  Selain  itu,  penggunaan teknologi  dan  media  digital  juga  dapat mendukung  proses  pembelajaran.  Guru bisa memanfaatkan video edukatif, aplikasi belajar,  dan platform  e-learning untuk
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 495
menyajikan  materi  lingkungan  yang berbasis nilai-nilai Islam dengan cara yang menarik  dan  mudah  dipahami  oleh  siswa (Wahyudi, 2018).
Kegiatan ekstrakurikuler juga memainkan peran penting dalam meningkatkan  kepedulian  lingkungan  di kalangan siswa. Program-program ekstrakurikuler  seperti  klub  lingkungan, kemah  hijau,  dan  proyek  daur  ulang memberikan  ruang  bagi  siswa  untuk mengaplikasikan  nilai-nilai  keislaman dalam  aksi  nyata.  Klub  lingkungan, misalnya, dapat mengadakan kegiatan rutin seperti  penanaman  pohon,  kampanye pengurangan  penggunaan  plastik,  dan pembersihan lingkungan sekolah. Kegiatan ini  tidak  hanya  memperkuat  pemahaman siswa tentang pentingnya menjaga lingkungan  tetapi  juga  membentuk  sikap proaktif dan tanggung jawab terhadap alam (Azizah, 2019). Untuk  mendukung  peran  guru  PAI dan  efektivitas  kegiatan  ekstrakurikuler, diperlukan  dukungan  dari  sekolah  dan komunitas.  Kebijakan  sekolah  yang mendukung  praktik  lingkungan,  seperti pengurangan penggunaan kertas, pengelolaan  limbah,  dan  penggunaan energi  terbarukan,  dapat  menciptakan lingkungan  belajar  yang  kondusif  bagi pengajaran  nilai-nilai  lingkungan.  Selain itu,  kolaborasi  dengan  orang  tua  dan komunitas lokal dapat memperluas dampak pendidikan lingkungan. Misalnya, program kerja  bakti  atau  kampanye  lingkungan yang  melibatkan  siswa,  orang  tua,  dan masyarakat  sekitar  dapat  memperkuat pesan  yang  disampaikan  di  sekolah  dan menciptakan  budaya  kolektif  yang  peduli terhadap lingkungan (Hapsari, 2018).
Dukungan dari sekolah dan komunitas merupakan elemen kunci dalam keberhasilan integrasi nilai-nilai Islam dan pendidikan  lingkungan.  Sekolah  memiliki peran penting dalam menciptakan kebijakan  dan  lingkungan  belajar  yang mendukung  praktik  ramah  lingkungan.
Kebijakan sekolah yang mengatur penggunaan  sumber  daya  secara  efisien, seperti  pengurangan  penggunaan  kertas melalui  digitalisasi  dokumen  dan  tugas, serta  implementasi  program  pengelolaan limbah  yang  melibatkan  daur  ulang  dan pengurangan sampah plastik, dapat memberikan dampak positif yang signifikan.  Selain  itu,  penggunaan  energi terbarukan, seperti panel surya untuk listrik sekolah,  dapat  menjadi  contoh  nyata  bagi siswa  tentang  pentingnya  sumber  energi yang berkelanjutan (Suratman, 2017).
Guru PAI dapat bekerja sama dengan guru-guru  lain  dan  staf  sekolah  untuk memastikan  bahwa  kebijakan  ini  tidak hanya  diimplementasikan  tetapi  juga diintegrasikan  ke  dalam  kurikulum  dan kegiatan  sehari-hari.  Misalnya,  dalam pelajaran  PAI,  guru  dapat  mengaitkan ajaran  tentang  menjaga  alam  dengan praktik  nyata  yang  sudah  diterapkan  di sekolah.  Penggunaan  taman  sekolah sebagai  ruang  belajar  luar  kelas  dapat memperkuat pembelajaran tentang pentingnya menjaga dan merawat lingkungan (Yulianto, 2019).
Selain  kebijakan  internal  sekolah, keterlibatan  orang  tua dan komunitas  juga sangat penting dalam mendukung pendidikan lingkungan. Kolaborasi dengan orang  tua  dapat  dilakukan  melalui kegiatan-kegiatan yang melibatkan mereka secara  langsung  dalam  program-program sekolah. Misalnya, sekolah dapat mengadakan workshop atau  seminar tentang  pengelolaan  sampah  di  rumah, penggunaan  energi  yang  efisien,  dan praktik-praktik  ramah  lingkungan  lainnya. Keterlibatan  ini  tidak  hanya  memperluas pengetahuan  orang  tua  tetapi  juga memastikan  bahwa  pesan-pesan  yang diajarkan  di  sekolah  dilanjutkan  di  rumah (Hartati, 2020).
Komunitas lokal juga dapat berperan aktif  dalam  mendukung  program-program lingkungan  sekolah.  Misalnya,  pemerintah daerah  atau  lembaga  swadaya  masyarakat
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 496
(LSM) dapat bekerja sama dengan sekolah untuk menyediakan sumber daya, pelatihan,  dan  dukungan  teknis  untuk program  lingkungan.  Program  kerja  bakti di  lingkungan  sekitar  sekolah  yang melibatkan  siswa,  guru,  orang  tua,  dan masyarakat  sekitar  dapat  meningkatkan kesadaran  kolektif  dan  menciptakan  rasa tanggung jawab bersama terhadap lingkungan. Kampanye lingkungan, seperti penanaman  pohon  di  area  publik  atau pembersihan sungai, juga dapat memperkuat  hubungan  antara  sekolah  dan komunitas  serta  menanamkan  nilai-nilai kepedulian  lingkungan  pada  siswa  (Aini, 2020).
Lebih  jauh  lagi,  sekolah  dapat membentuk  kemitraan  dengan  institusi pendidikan lain, universitas, atau perusahaan  yang  memiliki  program tanggung  jawab  sosial  (CSR)  terkait lingkungan. Kemitraan ini dapat membuka
peluang  bagi  siswa  untuk  belajar  dari pengalaman  nyata  dan  teknologi  terbaru dalam  pengelolaan  lingkungan.  Program magang  atau  kunjungan  lapangan  ke perusahaan  yang  menerapkan  praktik ramah  lingkungan  dapat  memberikan wawasan praktis yang berharga bagi siswa (Rahman, 2017).
Dengan  demikian,  dukungan  dari sekolah  dan  komunitas,  melalui  kebijakan yang mendukung praktik lingkungan, serta kolaborasi yang erat dengan orang tua dan masyarakat, sangat penting untuk menciptakan  lingkungan  belajar  yang kondusif  bagi  pengajaran  nilai-nilai lingkungan.  Ini  akan  memastikan  bahwa pendidikan  lingkungan tidak hanya menjadi  bagian dari  kurikulum  tetapi  juga menjadi  bagian  integral  dari  budaya sekolah  dan  komunitas,  membentuk generasi yang lebih sadar dan bertanggung jawab terhadap pelestarian alam.

## 4. Simpulan dan Saran
Peran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dalam  meningkatkan  kepedulian terhadap  pelestarian  lingkungan  pada generasi  muda  sangat  signifikan  dan memiliki  potensi  besar  untuk  membentuk sikap  serta  perilaku  pro-lingkungan. Melalui  integrasi  nilai-nilai  keislaman seperti khalifah,  amanah,  dan  ihsan  dalam kurikulum  dan  kegiatan  ekstrakurikuler, PAI mampu memberikan pemahaman yang mendalam dan aplikatif tentang pentingnya menjaga dan melestarikan alam. Guru PAI, dengan  metode  pengajaran  yang  inovatif dan kontekstual, berperan sebagai fasilitator  yang  menghubungkan  ajaran agama  dengan  praktik  lingkungan  sehari- hari,  sementara  dukungan  dari  kebijakan sekolah  dan  kolaborasi  dengan  komunitas memperkuat implementasi program- program  lingkungan.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  pendekatan  holistik yang  menggabungkan  pendidikan  agama dan  lingkungan  dapat  meningkatkan kesadaran  dan  tindakan  ramah  lingkungan
di  kalangan  siswa,  menjadikannya  lebih siap  untuk  menghadapi  tantangan  ekologi masa depan.
Meskipun penelitian ini telah menunjukkan  manfaat  integrasi  nilai-nilai Islam  dalam  pendidikan  lingkungan, terdapat  beberapa  keterbatasan  yang  perlu diperhatikan.  Pertama,  penelitian  ini  lebih banyak  berfokus  pada  konteks  sekolah menengah,  sehingga  perlu  dilakukan  studi lebih  lanjut  yang  mencakup  berbagai jenjang  pendidikan  lainnya.  Kedua, variabilitas  implementasi  kebijakan  dan program  lingkungan  di  sekolah-sekolah yang  berbeda  juga  mempengaruhi  hasil penelitian,  sehingga  penelitian  lanjutan yang  lebih  komprehensif  dan  mencakup sampel  yang  lebih  luas  sangat  diperlukan. Penelitian  di  masa  depan  juga  disarankan untuk  mengeksplorasi  dampak  jangka panjang  dari  pendidikan  lingkungan berbasis nilai-nilai Islam terhadap perubahan  perilaku  siswa  setelah  mereka lulus dari sekolah. Dengan memperhatikan keterbatasan  ini,  diharapkan  penelitian
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 497
lebih  lanjut  dapat  memberikan  wawasan yang  lebih  mendalam  dan  solusi  praktis yang  lebih  efektif  untuk  integrasi  nilai- nilai agama dan pendidikan lingkungan.

## Daftar Pustaka
Aini,  Q.  (2020).  Kolaborasi  Sekolah  dan Komunitas dalam Pendidikan Lingkungan. Jurnal  Sosial  dan Pendidikan, 4 (3), 210-225. https://doi.org/10.35568/jsep.v4i3.20 20 Al-Ghazali, M. (2020). Integrating Islamic
Values  in  Environmental  Education.
Journal  of  Islamic  Education . https://doi.org/10.1080/13573322.20 20.1775665
Amin, A. (2021). Challenges in integrating environmental  issues  into  Islamic Religious  Education. Journal  of Curriculum Studies . https://doi.org/10.1080/00220272.20 21.1888423
Azizah, N.  (2019). Implementasi Program Lingkungan  Berbasis  Nilai-nilai Islam di Sekolah. Jurnal Pendidikan dan  Pembelajaran,  8 (1),  45-58. https://doi.org/10.26740/jpp.v8n1.20 19
Bogdan,  R.  C.,  &  Biklen,  S.  K.  (2007). Qualitative  Research  for  Education: An  Introduction  to  Theories  and Methods . Pearson.
Braun,  V.,  &  Clarke,  V.  (2006).  Using thematic  analysis  in  psychology. Qualitative  Research  in  Psychology,
3 (2), 77-101. https://doi.org/10.1191/1478088706q p063oa Creswell,  J.  W.  (2014). Research  Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed
Methods Approaches . Sage publications. Hapsari,  D.  (2018).  Kebijakan  Hijau  di Sekolah  dan  Dampaknya  terhadap Kesadaran Lingkungan Siswa. Jurnal  Kebijakan Pendidikan, 10 (2), 67-79. https://doi.org/10.21831/jk.v10i2.201
8
Hartati,  S.  (2020).  Kebijakan  Pendidikan dalam  Integrasi  Isu  Lingkungan  ke dalam Kurikulum Pendidikan Agama
Islam. Jurnal Kebijakan Pendidikan, 12 (3), 201-215. https://doi.org/10.21831/jk.v12i3.202 0 Hidayatullah,  M.  (2018).  Islam  and Environmental Conservation. Islamic Studies Review . https://doi.org/10.1080/17441342.20 18.1532775 Izzi Dien, M. Y. (2000). The Environmental  Dimensions  of  Islam .
Lutterworth Press.
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994).
Qualitative  Data  Analysis:  An Expanded Sourcebook . Sage Publications. Nasr,  S.  H.  (2010). Islam  and  the Environmental Crisis . Harvard University Press. Nugraha, R. (2019). Integrating environmental  education  in  the Islamic school curriculum in
Indonesia. Educational  Research
International .
https://doi.org/10.1155/2019/569236 1 Patton,  M.  Q.  (2002). Qualitative
Research  and  Evaluation  Methods .
Sage Publications.
Rahman, A. (2017). Pendidikan Interdisipliner  dalam  Mengajarkan Konservasi Lingkungan. Jurnal Ilmu Pendidikan, 15 (3), 201-215. https://doi.org/10.17509/jip.v15i3.20 17 Sahin, M. (2018). The impact of religious education on environmental
awareness among students in Turkey. Journal of Environmental Education . https://doi.org/10.1080/00958964.20 18.1439509
Susanto,  E.  (2019).  Pengembangan Profesional  Guru  untuk  Pendidikan
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Sains Riset |  Volume 14 Nomor 1, April 2024 498
Lingkungan  dalam  PAI. Jurnal Pendidikan  Agama  Islam,  7 (2),  85- 98. https://doi.org/10.15642/jpai.2019.7. 2.85-98 Suratman,
S. (2017). Pendidikan Lingkungan  Hidup  Berbasis  Nilai- nilai Islam. Jurnal Pendidikan Islam,
5 (2), 123-135. https://doi.org/10.15575/jpi.v5i2.201 7 Wahyudi, R. (2018). Implementasi Pembelajaran Berbasis Proyek untuk Pendidikan Lingkungan. Jurnal Pendidikan Lingkungan, 6 (2), 45-58.
https://doi.org/10.21009/jpl.062.08
Yulianto, A. (2019). Pendidikan Lingkungan  melalui  Program  Daur Ulang di Sekolah. Jurnal Pendidikan, 8 (1), 123-134.
https://doi.org/10.17977/jptpp.v8i1.2 019