INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 2032-2040 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kasus Penistaan Agama di Media Sosial yang Terjadi Pasca Pandemi di Indonesia
Ellina Dewi 1 ✉ , Theodora Suhartanto 2 , Yuwono Prianto 3
Fakultas Hukum Universitas Tarumanagara Email: ellina.205230124@stu.untar.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Perkembangan media sosial saat ini memungkinkan orang untuk mengunggah konten yang berkaitan dengan hal-hal tertentu yang dapat menyebabkan perpecahan kedamaian dalam pergaulan masyarakat beragama, yang sering diawali dengan sikap intoleran terhadap kehadiran agama lain. Penulisan ini bertujuan untuk menjelaskan pelanggaran hukum terhadap agama, faktor-faktor yang berperan dalam kasus penistaan agama, dan bagaimana trend berita tentang kasus penistaan agama. Hasil penulisan ini membuktikan bahwa faktor budaya menyebabkan penegakan hukum yang lemah terhadap penistaan agama, serta minimnya pengetahuan maupun pemahaman baik dalam konteks agama atau hukum, jerat hukum yang tidak memberikan efek jera, dan Berita tentang penistaan agama meningkat setelah pandemi,  meningkatkan  kebutuhan  akan  pemahaman  lebih  lanjut  tentang  konsekuensi  penistaan agama.
Kata Kunci: Penistaan Agama, Sosial Media, Pasca Pandemi, Tindak Pidana

## Abstract
The current development of social media today allows people to upload content related to certain matters  that  can  cause  a  division  of  peace  in  religious  communities,  which  often  begins  with  an intolerant attitude towards the presence of other religions. This paper aims to explain legal violations against religion, factors that play a role in blasphemy cases, and news trends about blasphemy cases. The results of this paper prove that cultural factors cause weak law enforcement against blasphemy, as well as a lack of knowledge and understanding both in the context of religion or law, legal snares that do not provide a deterrent effect, and news about blasphemy increasing after the pandemic, increasing the need for further understanding of the consequences of blasphemy.
Keywords: Blasphemy, Social Media, Post-Pandemic, Crime

## PENDAHULUAN
Jika kita menyimak berbagai macam berita atau peristiwa yang dikategorikan sebagai penistaan agama terlihat semakin masif terjadi sehingga sesama anggota Masyarakat perlu ditumbuhkan  sikap  toleransi  serta  hormat  terhadap  agama  yang  lain  agar  tercipta pergaulan hidup manusia yang tertib dan damai.
“Agama  dijadikan  tameng  untuk  menutupi  kejahatan -nya  dan  menjadikan  agama sebagai sesuatu yang sensitif supaya tidak di- bully” (Guru Gembul, 2023). Di zaman yang semakin modern itu, orang semakin melupakan keberadaan agama dan penciptanya karena banyak sekali kelakuan manusia yang semakin tidak beradab termasuk penistaan  agama sebagai tindak pidana yang mengancam toleransi beragama di masyarakat.
Untuk melindungi ketentraman hidup beragama dan mencegah penggunaan kata- kata penghinaan, Pasal 4 UU Nomor 1/PNPS/1965 menambahkan pasal baru, Pasal 156a KUHP. Setiap orang harus berusaha untuk menghindari penggunaan kata-kata penghinaan yang  digolongkan  sebagai  bentuk  pengkhianatan  terhadap  sila  pertama  Pancasila  yang berperan sebagai dasar negara dan menimbulkan rasa terganggu bagi orang beragama. (Marsudi Utoyo, 2012).
Terdapat  banyak  peraturan  penegakan  hukum  untuk  menangani  kasus  penistaan agama  di  Indonesia.  Mulanya  diatur  dalam  Penetapan  Presiden  (PENPRES)  tanggal  27 Januari 1965, karena semakin berkeliaran aliran kepercayaan yang bermunculan dianggap membahayakan agama besar yang ada di Indonesia, yang kemudian dinamakan UU No. 1/PNPS/1965 tentang pencegahan atau penistaan agama.

## Gambar 1. Data Kenaikan Kasus Penistaan Agama Pasca Pandemi
Arswendo Atmowiloto didakwa atas kasus penistaan agama pada tahun 1990. Karena menempatkan nama Nabi Muhammad di urutan ke-11 sedangkan ia sendiri di urutan ke-10 (Adam, 2020). Pimpinan Redaksi tabloid hiburan Monitor ini dikenakan hukuman 5 tahun penjara. Ia dengan begitu percaya diri menganggap dirinya lebih dari Nabi Muhammad.
Kasus lain yang menimpa seorang mantan Gubernur Jakarta bernama Basuki Tjahaja Purnama  alias  Ahok  pada  2016  lalu,  dimana  beliau  mengangkat  pembahasan  terhadap
0 1 2 3 4 5 2020 2021 2022 2023 (per
Agustus)
Surat Al-maidah ayat 51 tentang mengapa jangan memilih pemimpin non-muslim. Ahok divonis hukuman penjara selama 2 tahun dengan dasar hukum Pasal 156a huruf a KUHP.
Kasus penistaan agama juga menjerat Roy Suryo lantaran beliau mengunggah sebuah meme di Stupa Candi Borobudur pada Juni 2022 silam yang dianggap melecehkan umat Buddha dan menggambarkan wajah Presiden Joko Widodo (Retia Kartika Dewi, 2022) atas pelanggaran Pasal 45 ayat 2 jo Pasal 28 ayat 2 UU Nomor 19 Tahun 2016 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik atau pasal yang berhubungan, yaitu Pasal 156a KUHP.
Kasus penistaan agama oleh seorang politikus Ferdinand Hutahaean ketika mencuit di sosial media Twitter dengan kalimat “Kasihan sekali Allahmu ternyata lemah” (Adhysata Dirgantara, 2022). Majelis Hakim PN Jakarta Pusat menjatuhkan hukuman penjara selama 5 bulan (Akbar Nugroho Gumay, 2022).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dibuat dengan mengacu terhadap metode penelitian hukum normatif. Sumber yang digunakan berasal dari bahan hukum primer (KUHP, UU No. 1/PNPS/1965, UU ITE), bahan hukum sekunder (karya ilmiah, literatur hukum), dan bahan hukum tersier. Sifat eksplanatif dibuat oleh studi deskriptif. Bahan hukum sekunder berasal dari berbagai artikel dan jurnal hukum tentang kasus penistaan agama.
Pengumpulan dan pengolahan data dilakukan secara kualitatif dengan membaca, meringkas, coding dan editing serta klasifikasi data. Analisis data dilakukan menggunakan model  Anton  F.  Susanto  melalui  proses  triangulasi  dan  interpretasi  hermenetik  bahan hukum.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Trend Berita Penistaan Agama melalui Media Sosial Pasca Pandemi
Apapun  media  berita  biasanya  berkonsentrasi  pada  peristiwa  penting  yang  terus dibicarakan  dan  menarik  perhatian  Masyarakat.  Pendapat  Charnley  dan  James  M.Neal menyebutkan berita adalah salah satu laporan yang menampung peristiwa dan opini yang sangat menarik serta masih baru dan harus secepat mungkin disampaikan kepada orang- orang (Serafica Gischa, 2022). Media sosial dapat menjadi media penyampain berita secara lebih cepat dan efektif dibandingkan media cetak zaman dulu.
Karena  agama  yang  sensitif  di  Indonesia,  topik  berita  tentang  penistaan  agama seringkali menjadi perhatian publik. Mayoritas orang Indonesia yang aktif di internet adalah 98,3% (Shilvina Widi, 2023). Jumlah waktu yang dihabiskan untuk mengakses informasi di
internet terus meningkat. Banyak kasus penistaan agama juga semakin sering diliput oleh media.
Banyak  kasus  penistaan  agama  yang  diunggah  dari  media  sosial,  yang  menyebab berita itu meningkat. Sebuah studi literasi dari UGM (Universitas Gajah Mada) menemukan bahwa sebagain besar reporter Indonesia mengambil informasi untuk artikel mereka yang mengarah  pada  masalah  di  media  sosial  (Tri  Utami  Rosemawarti,  2019).  Berita  tentang penistaan agama yang paling populer di media sosial saat ini adalah kasus Lina Mukherjee, yang terjadi pada bulan Maret 2023 dengan nama asli Lina Lutfiawati (Afrian Rahmanta, 2023)  ini  mengunggah  video  di  media  sosial  Tiktok  yang  menyebarkan  penistaan  atau penodaan  agama  karena  seorang  Muslim  mengucapkan  “Bismillah”  yang  dilanjutkan dengan mengonsumsi daging babi (BBC News Indonesia, 2023).
Berita  tentang  konten  ini  terus  muncul  karena  Lina  Mukherjee  telah  melakukan penistaan agama secara terbuka. Saat ini, dia sedang menjalani persidangan di Pengadilan Negeri Palembang atas tuntutan hukuman pidana sementara selama dua tahun (Donny Adhiyasa, 2023) karena diduga telah melanggar pasal 45 ayat 2 juncto pasal 28 ayat 2 UU ITE (Welly Jasrial Tanjung, 2023)
Menurut penelusuran tim penulis dari berbagai sumber media sosial, ada dua kasus penistaan agama pada tahun 2020, tiga kasus pada 2021, empat kasus di tahun 2022, dan tiga  kasus  pada  tahun  2023.  Kasus  meningkat  selama  pandemi  2020  sampai  2021  dan setelahnya (2022 sampai Agustus 2023). Artikel ini ditulis pada  bulan September, tetapi masih ada tiga bulan lagi sehingga mungkin ada lebih banyak kasus penistaan agama di tahun 2023.
Selain itu, akhir tahun 2022 dan awal tahun 2023 akan penuh dengan aktivitas karena pemilu.  Diharapkan  bahwa  setiap  orang  dapat  mempertahankan  rasa  persatuan  dan kesatuan bangsa Indonesia serta mengatasi penistaan agama dengan cara yang masuk akal agar sulit diprovokasi oleh kelompok atau golongan yang memiliki kepentingan politik.
Bagaimanapun kasus penistaan agama merupakan bagian dari masalah SARA yang sensitif bagi semua pemeluk agama. Orang mudah marah ketika agama mereka dan figur suci seperti nabi, pembawa pesan, dan Tuhan Sang Maha Pencipta dihina secara verbal atau tulisan.
Tokoh lintas agama, pemerintah agama, pusat, dan tokoh masyarakat harus lebih aktif membuka diskusi antarumat beragama untuk memenuhi kebutuhan bangsa yang majemuk dengan  Pancasila  sebagai  consensus  nasional.  Pendidikan  lebih  luas  kepada  orang  tua, guru/dosen harus diberikan tentang toleransi, radikalisme, separatisme, dan terorisme yang muncul di Indonesia.
Semuanya  itu  sangat  penting  untuk  melakukan  hal-hal  ini  karena  jumlah  kasus penistaan agama yang sangat tinggi. Statistik menunjukan bahwa 64,7% kasus penistaan agama  yang  dilakukan  umat  beragama  Islam  terhadap  agama  mereka  sendiri  dengan menghina tokoh agama atau kitab suci mereka. (Kumparan News, 2021) Kemudian diikuti dengan angka 17,6% pelaku penistaan agama dari agama Kristen dan 13,7% dari penganut agama Katolik (Kumparan News, 2021).
Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Penegakan Hukum Terhadap Konten Penistaan Agama Melalui Media Sosial Pasca Pandemi
Menurut  pendapat  Soerjano  Soekanto  dalam  teori  penegakan  hukum  terdapat banyak faktor yang mempengaruhi lemahnya penegakan hukum, termasuk faktor penegak hukumnya,  hukumnya  sendiri,    sarana  penunjang  pelaksaan  hukum,  masyarakat,  serta kebudayaan (Ainun Yati Octavia, 2023).
Kelima faktor tersebut tentu berpengaruh sangat besar terhadap penegakan hukum dalam kasus penistaan agama terutama faktor budaya dan penegak hukumnya. Indonesia dengan keberagaman budayanya juga menjunjung nilai adat sehingga adanya penegakan undang-undang hukum akan lebih mudah jika disesuaikan dengan pendekatan adat yang berlaku di Indonesia.
Faktor penegak (aparat) hukum juga memainkan peran penting dalam mengusahakan keadilan  di  Indonesia  dimana  kasus  penistaan  agama  dipicu  oleh  empat  faktor  yakni kurangnya pendidikan mengenai agama, jerat hukum yang tidak memberikan efek jera, serta kebebasan berekspresi di media sosial (Taufiq Nugroho, 2023).
Penyelesaian dalam kasus penistaan agama yang dilakukan oleh Oklin Fia merupakan bukti  bahwa  aparat  hukum  di  Indonesia  belum  bersikap  tegas  dalam mengimplementasikan  hukuman  sesuai  dengan  undang-undang  yang  mengatur  kasus tersebut. Oklin kemudian dibebaskan dari tuduhan penistaan agama setelah dilaporkan ke Polres Metro Jakarta Pusat karena konten jilat es krim dengan pakaian muslimah.
Begitu pula dengan kasus-kasus penistaan agama yang terjadi sebelumnya dimana dalam  Pasal  156a  KUHP  pelaku  penistaan  agama  dapat  dikenakan  dengan  hukuman penjara hingga lima tahun sedangkan dari berbagai putusan pengadilan terhadap kasus penistaan agama, hukuman yang dijatuhkan kepada para pelaku hanya dalam jangka waktu beberapa bulan saja.
Analisis dan Teori
Artikel  ini  mengacu  pada  Grand  Theory,  yang  menjelaskan  fenomena  secara keseluruhan  dengan  menggunakan  kerangka  berpikir  ilmiah  yang  terorganisir  untuk
membahas kasus penistaan agama yang ada di media sosial setelah pandemi. Hasil analisis dari penulis menunjukan bahwa mereka terlibat dalam kelompok tertentu yang terafiliasi dengan  berbagai  organisasi  internasional  yang  mungkin  berusaha  menyebarkan radikalisme,  intoleran,  dan  bahkan  infiltrasi.  Masyarakat  diharapkan  waspada  terhadap mereka karena dapat mengganggu ketertiban, kedamaian, dan ketentraman hidup dalam masyarakat  dengan  beragam  suku,  keimanan,  agama,  ras,  serta  budaya.  Terdapat kemungkinan  bahwa  indikasi  keberadaan  organisasi  transnasional  merupakan perpanjangan tangan dari kekuatan global tertentu yang berusaha mengganggu stabilitas sebuah  negara  dengan  membawa  masalah  SARA  yang  mengganggu  kehidupan masyarakat dan menyebabkan konflik terbuka dalam berbagai konteks.

## SIMPULAN
Kasus penistaan agama yang selalu menjadi perhatian public dan media semakin sering meliputnya.  Menurut  grafik  data  menunjukan  bahwa  Muslim  adalah  mayoritas  pelaku penistaan  agama  dengan  64,7%,  diikuti  oleh  orang  Kristen  17,6%  dan  Katholik  masing- masing  13,7%.  Banyak  faktor  yang  dapat  menyebabkan  penistaan  agama  termasuk kurangnya pendidikan hukum dan agama, hukuman yang tidak memberikan efek jera, dan kebebasann berekspresi yang tidak terkontrol di media sosial. Penistaan agama dilarang oleh banyak undang-undang negara, terutama Pasal 156a KUHP dan UU No. 1/PNPS/1965 yang  mengatur  pencegahan  penistaan  agama.  Selain  itu,  Pasal  28E  ayat  (2)  dan  (3) membahas  kebebasan  berpendapat  setiap  orang.  Penyebaran  konten  agama  di  media sosial tentu melanggar isi  dari Pasal 28 ayat (2) UU ITE melakukan unsur pidana berupa penyebaran  informasi  dengan  tujuan  untuk  menimbulkan  kebencian  atau  rasa  sakit Seandainya Indonesia memiliki sistem filtrasi media sosial yang lebih aman dan hukuman yang lebih bijaksana terhadap mereka yang melakukan penistaan agama. Pendidikan dasar tentang  hukum  harus  ditingkatkan  untuk  memastikan  bahwas  setiap  warga  negara Indonesia  memahami  hukum  dan  kosekuensi  dari  perbuatan  tertentu.  Penegak  hukum diharapkan dapat bersikap lebih tegas dalam menyelesaikan kasus penistaan agama.

## DAFTAR PUSTAKA
Adam.  (2020).  Surat  Sakti  KH.  Ahmad  Dahlan  dan  Surat  Kabar  Djawi  Hisworo  (Artikel Online Muhammadiyah.or.id ), tersedia di situs https://muhammadiyah.or.id/surat- sakti-kh-ahmad-dahlan-dan-surat-kabar-djawi-hisworo/ , diakses pada tanggal 25 Agustus 2023, Pukul 15:04 WIB
Adhiyasa, D, et. al. (2023) “Unggah Konten Makan Kriuk Babi, Lina Mukherjee Dituntut 2 Tahun Penjara” (Artikel Online Viva.co.id) tersedia di situs
https://www.viva.co.id/showbiz/gosip/1634413-unggah-konten-makan-kriuk-babi- lina-mukherjee-dituntut-2-tahun-penjara  diakses pada 10 September 2023, Pukul 22.18
BBC  News  Indonesia.  (2023)  “Penetapan  Lina  Mukherjee  sebagai  tersangka  penistaan agama dinilai ‘berlebihan’ : ‘Itu Juga Dosa Dia, Bukan Dosa Kita” (Artikel Online BBC Indonesia) https://www.bbc.com/indonesia/articles/ckrk1rp9yrdoM, diakses pada 10

## September 2023, Pukul 22.07
BBC  News  Indonesia.  (2023)  “Penetapan  Lina  Mukherjee  sebagai  tersangka  penistaan agama  dinilai  ‘berlebihan’  :  ‘itu  juga  dosa  dia,  bukan  dosa  kita”  tersedia  di  situs https://www.bbc.com/indonesia/articles/ckrk1rp9yrdo.amp  diakses  pada  17 September 2023, pukul 09.10
Dewi, R.K. (2022). “Kasus Roy Suryo: Bermula dari Meme Stupa hingga Divonis 9 Bulan Penjara” (Artikel Online Kompas.com), tersedia di situs https://www.kompas.com/tren/read/2022/12/29/180000065/kasus-roy-suryo-- bermula-dari-meme-stupa-hingga-divonis-9-bulan-penjara  diakses  pada  10 September 2023, Pukul 19.52
Dirgantara,      A.  (2022)  "Kasus  Cuitan  'Allahmu  Lemah'  Ferdinand  Hutahaean  Naik  ke Penyidikan" (Artikel
Online Detiknews.com), tersedia di situs https://news.detik.com/berita/d-5887149/kasus-cuitan-allahmu-lemah-ferdinand- hutahaean-naik-ke-penyidikan diakses pada 10 September 2023, Pukul 19.59
Gembul, G. (2023) “PENISTAAN AGAMA ITU STANDAR GANDA!!” (YouTube dr. Richard Lee, MARS), tersedia di situs https://youtu.be/zobDUcxYcqk?si=54BltcNaunmIFcrc, diakses pada 25 Agustus 2023, Pukul 14.50
Gischa,  S.  (2022)  “Pengertian  Berita  Menurut  Ahli,  Jenis,  dan  Fungsi  Faktanya”  (Artikel
Online Kompas.com) tersedia di situs https://www.kompas.com/skola/read/2022/10/20/160000069/pengertian-berita- menurut-ahli-jenis-dan-fungsi-faktanya  diakses  pada  10  September  2023,  Pukul 20.11
Gumay,  A.  N.  (2022).  “Kasus  Penistaan  Agama  Ferdinand  Hutahaean  Divonis  5  Bulan
Penjara” (Artikel Online Republika.co.id) tersedia di situs https://visual.republika.co.id/berita/raly5p314/kasus-penistaan-agama-ferdinand- huatahaean-divonis-5-bulan-penjara diakses pada 10 September 2023, Pukul 20.07 Kumparan.  (2021).  “64,7%  Kasus  Penistaan  Agama  Islam  Dilakukan  Oleh  Muslim,  Ini Datanya” (Artikel Online KumparanNEWS.com) tersedia di situs
https://kumparan.com/kumparannews/64-7-kasus-penistaan-agama-islam-
dilakukan-oleh-muslim-ini-datanya-1wPgtcf1nmS diakses pada 15 September 2023,

## Pukul 16.27
Nugroho, T. (2022) “Mengapa Kasus Penistaan Agama Masih Kerap Terjadi di Indonesia?
Begini  Penjelasan  Pakar”  (Artikel  Online  TribunNews.com)  tersedia  di  situs https://www.tribunnews.com/nasional/2022/05/09/mengapa-kasus-penistaan- agama-masih-kerap-terjadi-di-indonesia-begini-penjelasan-pakar , diakses pada 19 September 2023, Pukul 13.45
Octavia, Y. A. (2023) “5 Faktor yang Mempengaruhi Penegakan Hukum”, (Artikel Online Klikhukum.id) tersedia  di situs https://klikhukum.id/5-faktor-yang-mempengaruhi- penegakan-hukum/, diakses pada 19 September 2023, Pukul 19.04
Permatasari, A, et. al. (2023) “Lina Mukherjee Menangis Minta Keringanan Hukuman di Sidang  Kasus  Penistaan  Agama”,  (Berita  Online  Viva.co.id)  tersedia  di  situs https://www.viva.co.id/showbiz/gosip/1636937-lina-mukherjee-menangis-minta- keringanan-hukuman-di-sidang-kasus-penistaan-agama?page=1,  diakses  pada  17 September 2023, Pukul 09.59
Prinanda, Y. (2021) “Apa Itu Agama Menurut Para Ahli : Sejarah, Macam, & Perkembangan” (Berita  Online  Tirto.id)  tersedia  di  situs  https://tirto.id/apa-itu-agama-menurut- para-ahli-sejarah-macam-perkembangan-gaHK  ,  diakses  pada  10  September 2023, Pukul 20.13
Rakhmad, H. P. (2022) “Jejak Kasus Meme Stupa: Roy Suryo Lapor, Dipolisikan, Dituntut
1,5 Tahun Bui” (Berita Online Detik.com)
tersedia di situs https://news.detik.com/berita/d-6463178/jejak-kasus-meme-stupa-roy-suryo- lapor-dipolisikan-dituntut-15-tahun-bui/amp    diakses  pada  16  September  2023, pukul 21.51
Rahmanta,  A.  (2023).  “Profil  Lina  Mukherjee,  Lahir  di  Mana,  Nama  Asli  Siapa?  Jadi Tersangka Penista Agama Kasus Makan Babi” (Artikel Online Beritadiy.com) tersedia di situs https://beritadiy.pikiran-rakyat.com/citizen/pr-706627255/profil-lina- mukherjee-lahir-di-mana-nama-asli-siapa-jadi-tersangka-penista-agama-kasus- makan-babi?page=2n diakses pada 10 September 2023, Pukul 22.23
Rosemawarti, T. U, et. al. (2019) “Penggunaan Media Sosial sebagai Sumber Berita oleh Jurnalis Media Daring di Indonesia”. Jurnal Studi Komunikasi dan Media. Universitas Gadjah Mada. 30 September 2019. hlm. 103
Tanjung, W. J. (2023) , “Lina Mukherjee Didakwa Pasal UU ITE atas Konten Makan Babi dengan Bismillah” (Artikel Online Detik.com), tersedia di situs https://www.detik.com/sumbagsel/hukum-dan-kriminal/d-6840968/lina-
mukherjee-didakwa-pasal-uu-ite-atas-konten-makan-babi-dengan-bismillah# diakses pada 10 September 2023, Pukul 22.34
Utoyo, M. (2012). “Tindak pidana Penistaan Agama oleh kelompok aliran di Indonesia”.
Jurnal Pranata Hukum, 7 (1), hlm. 18
Widi,  S.  (2023).    “Pengguna  Media  Sosial  di  Indonesia  sebanyak  167  Juta  pada  2023”
(Artikel Online Dataindonesia.id) tersedia
di situs
https://dataindonesia.id/digital/detail/pengguna-media-sosial-di-indonesia- sebanyak-167-juta-pada-2023, diakses pada 10 September 2023, Pukul 20.48
Permatasari, A, et.al.  “Lina Mukherjee Menangis Minta Keringanan Hukuman di Sidang Kasus  Penistaan  Agama”,  (Berita  Online  Viva.co.id)  tersedia  di  situs (https://www.viva.co.id/showbiz/gosip/1636937-lina-mukherjee-menangis-minta- keringanan-hukuman-di-sidang-kasus-penistaan-agama?page=1), diakses pada 17 September 2023, Pukul 09.59.