## PENGUATAN MOTIVASI BELAJAR PESERTA DIDIK PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI LITERASI KEAGAMAAN DIGITAL
Rikza Syahrial Kurniawan 1 , Muhammad Fahmi 2 , Ali Mas’ud 3 , Syaifuddin 4 1,2,3,4 Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

## A. Pendahuluan
Pendidikan memegang peranan sentral dalam kehidupan manusia, dalam hal ini masing-masing  individu  berhak  memperoleh  akses  pendidikan  yang  berkualitas  guna pengembangan diri. Dalam perkembangannya, pendidikan tak akan lepas dari berbagai masalah. Dari waktu ke waktu selalu ada masalah yang harus diselesaikan, salah satunya yakni  digitaliasi  pendidikan.  Pesatnya  perkembangan  dunia  digital  masa  kini  menjadi tantangan sekaligus peluang dalam dunia Pendidikan. salah satu tantangan besar bagi pendidikan  adalah  penggunaan  internet  yang  tidak  sehat,  hal  ini  dibuktikan  dengan penyebaran berita hoaks, intoleransi dan ujaran kebencian yang marak di media sosial.

## ABSTRAK
Pesatnya perkembangan dunia digital masa kini menjadi tantangan sekaligus peluang dalam dunia pendidikan terkhusus pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Terobosan baru dari pendidik sangat dibutuhkan dalam  menguatkan  motivasi  belajar  peserta  didik  agar  senantiasa  semangat  dalam  proses  pembelajaran. Penelitian  ini  bertujuan  mengkaji  penerapan  literasi  keagamaan  digital  sebagai  upaya  penguatan  motivasi belajar  peserta didik  pada pendidikan  agama Islam  kelas  XI  SMA Negeri 1 Gedangan  Sidoarjo.  Penelitian  ini termasuk jenis penelitian lapangan dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Data yang terkumpul merupakan  hasil  dari observasi, wawancara  dan  dokumentasi melalui teknik purposive. Teknik  analisis  yang digunakan dalam penelitian ini adalah model analisis interaktif dengan skema kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menunjukkan hasil bahwa penerapan literasi keagamaan digital telah dapat menguatkan motivasi belajar  peserta didik pada pembelajaran pendidikan agama Islam. Hal ini dapat menjadi  pedoman  bagi  para  pendidik  agama  islam  dalam  merancang  pembelajaran  yang  relevan  sesuai perkembangan  zaman  dan  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  menghadapi  tantangan  masa  depan  dengan media literasi keagamaan digital.
Kata Kunci : Penguatan Motivasi Belajar, Pendidikan Agama Islam, Literasi Keagamaan Digital.

## ABSTRACT
The  rapid  development  of  today's  digital  world  is  both  a  challenge  and  an  opportunity  in  the  world  of education,  especially  in  Islamic  Religious  Education  (PAI).  New  breakthroughs  from  educators  are  really needed in strengthening students' learning motivation so that they are always enthusiastic in the learning process. This research aims to examine the application of digital religious literacy as an effort to strengthen PAI and BP learning motivation in class XI students at SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo. This research is a type of field research using a descriptive qualitative approach. The data collected is the result of observation, interviews and documentation through purposive sampling techniques. The technique used in data analysis goes  through  three  stages,  namely  data  condensation,  data  presentation  and  drawing  conclusions.  This research shows the results that the application of digital religious literacy has significantly strengthened the motivation to learn PAI and BP in class XI students at SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo. This can be a guide for Islamic religious educators in designing relevant learning according to current developments and preparing students to face future challenges.
Keywords: Learning Motivation, Islamic Religious Education, Digital Religious Literacy.
Dalam  kenteks  ini,  guru  PAI  memiliki  peran  untuk  mengarahkan  peserta  didik  untuk cakap dalam media sosial. Sehingga literasi kegamaan digital hadir untuk menjadi obat bagi  proses  pembelajaran  di  masa  sekarang.  Literasi  keagamaan  digital  diharapkan dapat membantu peserta didik dalam keterampilan media sosial dan penguatan motivasi belajar.
Terdapat  berbagai  bidang  ilmu  yang  diwajibkan  bagi  peserta  didik,  dan pengetahuan agama Islam memegang peran sentral sebagai salah satu mata pelajaran yang  harus  dipelajari  oleh  semua  peserta  didik. 1 Kehadiran  pendidikan  agama  Islam dianggap sangat vital dalam sistem pendidikan, bertujuan untuk membentuk generasi yang  memiliki  nilai-nilai  kepribadian  yang  sesuai  dengan  Pancasila.  Al-Qur'an  dengan tegas  menyatakan  kepentingan  pengetahuan,  di  mana  kehidupan  tanpa  pengetahuan dapat  menjadi  suram  dan  tanpa  arah. 2 Al- Qur’an  memosisikan  manusia  dike dudukan tinggi jika mau menuntut ilmu pengetahuan, dimana yang disebutkan dalam firman Allah Swt. QS. Al-Mujadalah (58) ayat 11, yang artinya:
“Wahai  orang - orang  yang  beriman,  apabila  dikatakan  kepadamu  “Berilah kelapangan  di  dalam  majelis- majelis,”  lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan memberi  kelapangan  untukmu.  Apabila dikatakan,  “Berdirilah,”  (kamu) berdirilah.  Allah  niscaya  akan  mengangkat  orang-orang  yang  beriman  di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
Pendidikan  sangat  penting  untuk  kemajuan  seseorang,  terutama  dalam masyarakat  Islam,  yang  telah  berkembang  sejak  zaman  Nabi  Muhammad  SAW,  Al- Qur'an dan hadits, terus mendorong penganutnya untuk mengubah cara hidup mereka sehingga  mereka  dapat  hidup  dengan  sejahtera  dan  meningkatkan  derajat  dan martabat mereka di dunia ataupun di akhirat. 3
Menjadi seorang muslim akan memiliki tanggung jawab moral dan intelektual untuk  menghadirkan  ajaran  islam  yang  seadil-adilnya  sejak  dalam  pikiran  dan aktualisasinya  dalam  perilaku  keseharian.  Amanah  ini  pada  babak  selanjutnya mengalami  tantangan  yang  cukup  serius  dengan  kehadiran  teknologi  informasi. Melalui penggunaan internet, cara seseorang memahami islam menjadi tak terkendali dan  sering  kehilangan  kaidah  islam  yang  esensial.  Kontestasi  informasi  yang dilahirkan oleh media online tak jarang menimbulkan gelanggang yang ironis dengan
1 Muhardi , “Kontribusi Pendidikan Dalam Meningkatkan Kualitas Bangsa Indonesia,” MIMBAR : Jurnal Sosial dan Pembangunan 20, no. 4 (2004), 478 – 492.
2 Mahdar , “Ilmu Pendidikan,” Pujangga, Vol. 1, No. 1 (2017): 1 – 9.
3 “ M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2009), Cet.Iv, 1-2. ”
lahirnya intoleransi di dunia maya. Inilah pentingnya menghadirkan islam yang lebih substansial di ruang digital. 4 Sehubungan dengan hal ini, penting untuk dipertegas bahwa  tujuan  mengajar  adalah  untuk  memfasilitasi  dan  mendorong  proses pembelajaran.  Sebagai  seorang  guru,  mereka  memiliki  tanggung  jawab  untuk memfasilitasi peserta didik.
Dari  sekian  bentuk  interaksi,  khusus  mengenai  interaksi  yang  disengaja. pendidikan  merupakan  jenis  interaksi  manusia  yang  dengan  sengaja  diwujudkan untuk mencapai tujuan tertentu. Dalam arti yang lebih spesifik, Pendidikan sangat berkaitan dengan kegiatan belajar mengajar. 5 Sehubungan dengan hal tersebut, perlu dipertegas  bahwasanya  prinsip  dari  mengajar  adalah  memberikan  kemudahan  dan motivasi dalam kegiatan proses pembelajaran. Sehingga guru dalam mengajar akan mempunya tugas dan kewajiban memfsasilitasi peserta didik. 6
Motivasi dan belajar menjadi dua hal yang berkaitan, belajar merupakan suatu proses perubahan perilaku secara “ permanen dan potensial sebagai hasil dari praktik penguatan motivasi yang dilandasi ” dengan tujuan tertentu. Keterkaitan ini menjadi penguat  bahwa  urgensitas  motivasi  belajar  dalam  proses  pembelajaran.  Dengan demikian motivasi belajar harus diberikan untuk mencapai tujuan yang direncanakan. Hakikat motivasi belajar adalah dorongan internal dan eksternal ” untuk peserta didik yang  tengah  belajar  untuk  mengubah  perilaku  mereka  untuk  menjadi  lebih  baik. Pemberian  semangat,  kegigihan,  dan  ketekunan  pada  perilaku  seseorang  disebut motivasi belajar. Ini berarti bahwa perilaku yang termotivasi bertahan lama. 7
Dalam konteks yang lebih luas, pendidikan tidak pernah berhenti berkembang. Pendidikan adalah proses pendidikan moral, mental, dan pengetahuan yang mampu menghasilkan  manusia  berbudaya  tinggi.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus menumbuhkan kepribadian dan menanamkan rasa tanggun jawab. Namun, lebih jauh dari itu pendidikan agama islam harus mencakup semua aspek kehidupan umat islam karena islam telah menjadi pedoman hidup untuk semua aspek kehidupan manusia, baik duniawi maupun ukhrowi. 8 Oleh karena itu, karena luasnya ruang lingkup yang harus  dipenuhi  oleh  pendidikan  agama  islam,  maka  harus  selalu  memperhatikan kebutuhan umat islam untuk ilmu pengetahuan dan teknologi serta untuk memenuhi
4 Achmad Muhibbin Zuhri, Beragama Di Ruang Digital: Konfigurasi Ideologi dan Ekspresi Keberagaman Masyarakat Virtual , (Lamongan: Nawa Litera, 2021), 78.
5 “ Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada, 2011), 1. ”
6 Ibid, 2.
7 “ Agus Suprijono, Cooperative Learning Teori Dan Aplikasi Paikem , (Surabaya: Pustaka Pelajar, 2009), 163-164. ”
8 Halimatus Sa’diyah et al., “Model Research and Development Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 10, no. 1 (2020): 42 – 73.
kebutuhan rohani mereka. 9 Yang paling penting dari Pendidikan agama islam adalah bagaimana peran guru sebagai pendidik dalam membentuk sikap dan karakter peserta didik sesuai dengan ajaran agama islam. 10
Menggunakan  literasi  keagamaan  digital  untuk  kepentingan  peserta  didik, guru akan secara sadar merencanakan pelajaran dan kegiatan pembelajaran dengan sistematis.  Harapan  abadi  adalah  peserta  didik  dapat  menguasai  seluruh  materi pelajaran  guru.  Media  memiliki  peran  penting  dalam  proses  pembelajaran.  Selain menentukan  kemampuan  yang  diharapkan  peserta  didik,  media  juga  menentukan pentingnya penggunaan media untuk mencapai tujuan. Hal ini menunjukkan bahwa “ dengan  menggunakan  media  yang  tepat  dan  sesuai ” dengan  standar  keberhasilan tertentu dalam suatu tujuan, tujuan pembelajaran dapat dicapai. 11
Peneliti  menggunakan  literasi  keagamaan  digital  untuk  memberikan penguatan motivasi belajar pendidikan agama islam dan budi pekerti dengan sebab masih  banyak  pendidik  yang  menggunakan  media  non  digital  yang  kurang  bisa mengikuti  perkembangan  zaman.  Karena  media  non  digital  terkadang  kurang memberikan motivasi peserta didik, dari segi variasi pembelajaran sehingga peserta didik  sering  merasakan  bosan  dan  kurang  semangat  dalam  pembelajaran.  Dengan penerapan literasi keagamaan digital diharapkan dapat membantu peserta didik agar selalu  semangat  dalam  belajar  pendidikan  agama  islam  karena  dapat  diakses dimanapun dan kapanpun berada serta efektif dalam operasional untuk mencari dan menemukan ilmu pengetahuan agama islam yang belum dimiliki.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  lapangan  ( field  research ). Penelitian  jenis  ini  mempelajari  interaksi  antar  individu,  masyarakat,  lembaga,  dan masyarakat  secara  menyeluruh  melalui  kondisi  yang  terjadi. 12 Pendekatan  yang digunakan “ dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif. ” Penelitian  deskriptif kualitatif  merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan  untuk  memahami  dan  mnjabarkan fenomena sosial yang tengah terjadi dalam penelitian. baik secara perilaku, persepsi, motivasi dan tindakan lainnya. 13 Data yang dibutuhkan diperoleh dari warga SMA Negeri
9 “ M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2009), Cet XIX, 7-8. ”
10 “ Zakiyah Darajat, Ilmu Jiwa Agama , (Yogyakarta: Bumi Aksara, 2017), Cet XIII, 73. ” 11 “ Syaiful Bahri Djamarah Dan Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar, (Jakarta: Pt Rineka Cipta, 2006), Cet III, 2. ”
12 “ Husaini Usma Negeri, Dkk. Metodologi Penelitian, (Jakarta, Pt. Bumi Aksara, 2006), 5. ”
13 “Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Pt Rosdakarya, 2014), 6. ”
1 Gedangan Sidoarjo yang akan diinteraksi langsung oleh peneliti. Dengan demikian dapat diperoleh data yang akurat karena mereka berinteraksi secara langsung dengan informan. Proses penentuan informan dalam penelitian ini menggunakan teknik purposive, yakni teknik pengambilan data melalui informan atas dasar pertimbangan tertentu. 14 Subjek penelitian ini adalah seseorang yang dianggap paham terkait masalah yang akan diteliti sehingga  mampu  untuk  menjelaskan  dan  memaparkan  informasi  yang  lengkap  sesuai dengan  kebutuhan  penelitian.  Data  yang  terkumpul  dianalisis  secara  kualitaif  dengan model  analisis  interaktif  melalui  skema  kondenasi  data,  penyajian  data,  dan penyimpulan.

## C. Kerangka Teori
Motivasi belajar terdiri dari dua kata yang memiliki perngertian masing-masing yaitu motivasi dan belajar. Akan tetapi dalam pembahasan ini penulis akan menjelaskan pengertian dari motivasi belajar. Motivasi berasal dari kata motif yang berarti dorongan seseorang untuk melaksanakan sesuatu. Motif juga bisa berarti sebagai daya penggerak untuk melakukan aktivitas-aktivitas tertentu demi mencapai tujuan. Dalam makna lain, motivasi  diartikan  sebagai  dorongan  yang  telah  menjadi  aktif. 15 Adapun  secara terminologi,  para  ahli  memberikan  batasan  pengertian  tentang  motivasi  antara  lain, James O. Whittaker mengemukakan bahwa motivasi adalah kondisi atau keadaan yang mengaktifkan makhluk untuk bertingkah laku mencapai tujuan yang dimunculkan oleh motivasi. 16 Sedangkan pengertian dari belajar menurut Morgan adalah setiap perubahan yang  relatif  menetap  dalam  tingkah  laku  yang  terjadi  sebagai  hasil  dari  latihan  dan pengalaman. 17
Dari  pengertian  motivasi  dan  belajar  di  atas,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa motivasi belajar adalah totalitas daya penggerak pada siswa yang menimbulkan terlibat aktif kegiatan belajar dan memberi arah pada kegiatan belajar untuk mencapai suatu tujuan.  Dalam  hal  ini,  sadirman  menjelaskan  bahwa  motivasi  belajar  dapat  diartikan sebagai  keseluruhan  daya  penggerak  dalam  diri siswa  yang  menimbulkan  aktif  belajar sehingga tujuan yang dikehendaki oleh subjek dapat tercapai. 18 Beberapa uraian di atas menegaskan  bahwa  motivasi  belajar  memegang  peranan  penting  sebab  motivasi  akan
14 Sugiyono, R&D, Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2017), 18.
15 Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2007), 73.
16 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), 205-206.
17 Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, (Bandung: Pt Rosdakarya, 2002), 84.
18 Ibid, 73.
memunculkan  semangat  belajar  siswa  untuk  terlibat  aktif  dalam  kegiatan  belajar mengajar.
Motivasi belajar terdiri dari: (1) Motivasi intrinsik, yaitu motivasi yang menjadi aktif karena dorongan individu yang muncul sehingga tidak perlu adanya rangsangan dari luar. 19 (2)  Motivasi ekstrinsik, yaitu motivasi yang aktif karena dipengaruhi oleh pihak eksternal  dalam  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Misalnya  :  peserta  didik  belajar sungguh-sungguh karena ingin mendapatkan nilai yang baik dari gurunya. 20
Dalam penelitian ini, motivasi belajar dikaitkan dengan pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI). Pendidikan dalam Iaslam berasal dari bahasa arab yaitu “ tarbiyah ” dengan  kata  kerja  “ rabba ”.  Walaupun  kata rabba memiliki  arti  yang  banyak,  namun pengertian  secara  globalnya  menunjukkan  arti  tumbuh,  berkembang,  memelihara, mengatur, dan menjaga kelestarian atau eksistensinya. 21 Kata pengajaran dalam bahasa arab  adalah  “ ta’lim ”  dengan  kata  kerja  “ alama ”.  Pendidikan  dan  pengajaran  dalam bahasa arabnya adalah “ tarbiyah wa ta’ lim”. Sedangkan Pendidikan Islam dalam bahasa arab  adalah  “Tarbiyah  Islamiyah ”. Sehingga  kata tarbiyah diartikan  dengan  proses menumbuhkan  dan  mengembangkan  kemampuan  yang  ada  pada  diri  seseorang,  baik secara fisik, mental, sosial, maupun spiritual. Selain itu kata tarbiyah juga memiliki arti menumbuhkan dan mendewasakan peserta didik, menguasai segala urusan, memelihara dan merawat, memperindah, dan menjaga kemaslahatan hidup seseorang. 22
John  Dewey  menjelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  proses  pembentukan kemampuan dasar, serta hubungan emosional dengan alam dan satu sama lain. Menurut M.J.  Langeveld,  pendidikan  adalah  tentang  memberi  anak-anak  waktu,  perhatian, keamanan, pengaruh, dan dukungan yang mereka butuhkan untuk tumbuh dan menjadi orang  dewasa  yang  mampu  dan  mampu  menangani  tanggung  jawab  mereka  sendiri. 23
Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan adalah usaha membina jasmani, budi, dan budi pekerti anak guna memajukan kesempurnaan hidup dan membesarkannya selaras dengan masyarakat dan alam. 24 Selanjutnya, pendidikan agama islam memiliki makna pendidikan yang dapat dipahami dan dikembangkan sesuai dengan nilai yang terkandung dalam Al-
19 Ibid, 89-90.
20 Jhon W. Santrock, Psikologi Pendidikan , (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), 514.
21 Mardan  Umar  Dan  Feiby  Ismaii, Buku  Ajar  Pendidikan  Agama  Islam  (Konsep  Dasar  Bagi  Mahapeserta  Didik Perpendidikan Tinggi Umum), Manado : Cv. Pena Persada (2020), 18.
22 Nashrullah, Pengantar  Kurikulum  Profil  Pelajar  Pancasila  Di  Pendidikan  Dasar, Jakarta:  CV.  Kanhayakarya (2021), 173.
23 Rohidin, Pendidikan Agama Islam , Yogyakarta : FH UII Press (2020), 1-242.
24 Ibid. 244 .
Quran Dan Hadits. 25 Pendidikan Agama Islam adalah sebuah usaha dan proses penanaman suatu pendidikan secara berkelanjutan antara guru dengan siswa, dengan akhlak yang baik dan tujuan akhir. 26
Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  nomor  15  pasal  1  tahun  2014 menyatakan  bahwa  pendidikan  agama  Islam  ialah  pendidikan  yang  mempersiapkan peserta didik untuk dapat menjalankan peranan yang menuntut penguasaan pengetahuan tentang ajaran agama Islam dan/atau menjadi ahli agama Islam dan mengamalkan ajaran Islam. 27 Adanya pendidikan agama Islam yang menjadi mata pelajaran di sekolah bukan hanya  untuk  menanamkan  pengetahuan  mengenai  Islam  semata,  akan  tetapi  dapat diharapkan  untuk  dipraktekan  dalam  kehidupan  sehari-hari.    Sedangkan  budi  pekerti ialah  sebuah  pengajaram  yang  dilakukan  di  sekolah  dengan  tujuan  mengembangkan karakter  siswa  dengan  menghayati  nilai-nilai  serta  keyakinan  masyarakat  sebagai kekuatan  moral  dalam  kehidupan  melalui  kejujuran,  kepercayaan,  kedisiplinan,  dan kerjasama yang menekankan para arah efektif tanpa meninggalkan kognitif dan ranah psikomotorik. 28
Dalam  kajian  ini,  motivasi  belajar  peserta  didik  pada  pendidikan  agama  Islam ditingkatkan  melalui  literasi  keagamaan  digital.  Literasi  keagamaan  digital  berarti kemampuan  untuk  mencari,  mempelajari,  dan  memanfaatkan  sumber  informasi keagamaan  dalam  platform  digital.  Thompson  menjelaskan  bahwa  literasi  merupakan kemampuan menangkap sebuah informasi dari berbagai sumber digital untuk memcahkan sebuah masalah yang dihadapi. 29
Secara  hukum,  literasi  mulai  dikembangkan  oleh  pemerintah  melalui  Undang- Undang nomor 23 tahun 2015 tentang gerakan literasi sekolah. Sedangkan dalam konteks keagamaan, literasi telah jelas termaktub dalam Q.S. Al-Alaq 1-5. 30 Dalam penjelasan Quraish Shihab, Kata iqra’ diambil dari kata qara’a yaqro’u yang berarti menghimpun. 31
Dalam bahasa Al- Qur’an, “qara ‟ tahu qira ‟ atan. ” Arti asal kata ini menunjukkan bahwa “ iqra ‟ ” yang diterjemahkan dengan “ bacalah ” tidak megharuskan adanya teks tertulis
25 Erma Fatmawati , Pendidikan Agama Untuk Semua , Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu Group (2020), 1-92.
26 Mokh. Iman Firmansyah, Pendidikan Agama Islam, Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 17, No. 2, 2019, 83.
27 Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 15 Tahun 2014 Pasal 1, 2.
28 Mutia Analisawati Audina, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Di SMAN 12 Semarang , Skripsi Pada Sarjana UIN Walisongo Semarang, Semarang, 2019, 40.
29 Helen M Thompson, Dan Susan A. Henley. Fostering Information Literacy . (Colorado: Libraries Unlimited, Inc. 2000),  2.
30 Zaini Tamin Ar and Moch Kalam Mollah, “SEJARAH SOSIAL LITERASI DI INDONESIA,” Al-Ibrah: Jurnal Pendidikan dan Keilmuan Islam 6, no. 1 (2021): 24 – 41.
31 M.  Quraish  Shihab, Tafsir  Al-Misbah,  Pesan,  Kesan  Dan  Peran  Wahyu  Dan  Keserasian  Al-Qur ‟ An ,  (Ciputat: Lentera Hati, Tt), Cet, 1, 392.
yang dibaca. Meyampaikan, menelaah, membaca, mendalani, meneliti, megetahui ciri- cirinya  dan  sebagainya  yang  kesemuaya  dapat  dikembalikan  kepada  hakekat  makna “menghimpun”. 32

## E. Hasil dan Pembahasan
1. Implementasi Literasi Keagamaan Digital pada Mata Pelajaran PAI
Tahap pelaksanaan dilakukan setelah perencanaan dianggap telah mencapai tingkat ideal dan sempurna. Jadi, pelaksanaan merupakan realisasi dan eksekusi dari sebuah rencana yang telah dipersiapkan secara matang dan detail. Menurut Nurdin Usman  bahwa  pelaksanaan  merupakan  “melibatkan  aktivitas,  tindakan  dan mekanisme  dalam  suatu  sistem  yang  telah  direncanakan  untuk  mencapai  tujuan tertentu”. 33
Muhaimin  menjelaskan  bahwa  pembelajaran  PAI  merupakan  upaya  yang disengaja  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  agar  memahami,  meyakini  dan menerapkan  nilai-nilai  keagamaan  melalui  kegiatan  latihan,  bimbingan,  dan pengajaran. Hal ini juga bertujuan untuk menciptakan kerukunan masyarakat dalam keberagaman. 34 Secara  pelaksanaan,  walaupun  pembelajaran  PAI  memiliki  kesan yang jenuh dan membosankan karena identik dengan metode ceramah, maka tugas guru  adalah  bisa  menerapkan  pembelajaran  yang  menarik  dan  interaktif. Pembelajaran PAI bisa menggunakan prinsip dan strategi sebagai berikut:
a. Relevan dan kontekstual
Materi pembelajaran PAI perlu dihubungkan dengan kehidupan sehari-hari bagi peserta didik supaya lebih relevan dan mudah diterima. Selain itu peserta didik  akan  belajar  lebih  baik  jika  apa  yang  dipelajari  terkait  dengan  apa  yang telah diketahui dan dengan kegiatan atau peristiwa yang terjadi disekelilingnya, ini yang dimaksud dengan pembelajaran PAI menggunakan prinsip relevansi dan konstektual.  Karena  Proses  pembelajaran  bukan  sekedar  mentransfer pengetahuan dari pendidik ke peserta didik, tetapi berlangsung   secara alamiah dalam bentuk kegiatan peserta didik bekerja dan mengalaminya. Peserta didik didorong  untuk  mengerti  apa  arti  belajar,  apa  manfaatnya  belajar,  dan bagaimana mencapainya.
32 M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur ‟ An, Fungsi Dam Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 1999), Cet XIX, 167.
33 Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum, (Yogyakarta: Insan Media, 2002), 70.
34 Muhaimin, Dkk., Srategi Belajar Mengajar Dan Penerapannya Dalam Pembelajaran PAI, (Surabaya: CV Citra Media, 1996), 1.
Pembelajaran  seperti  itu  disebut  dengan  pembelajaran  kontekstual. Pembelajaran kontekstual ini sudah lama dikembangkan oleh John Dewey sebagai filosofi  belajar  yang  menekankan  pada  pengembangan  minat  dan  pengalaman peserta didik. artinya pembeajaran konstektual ini sangat sesuai dengan keadaan peserta didik di SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo yang harus dikembangkan minat dan  pengalaman  dalam  memperlajari  agama.  Harapannya,  hasil  belajar  akan lebih  signifikan  bagi  anak-anak  dalam  menyelesaikan  masalah,  berpikir  secara kritis, melakukan observasi, dan membuat kesimpulan yang berkelanjutan dalam kehidupan mereka. Pendekatan kontekstual dianggap sebagai salah satu strategi pembelajaran yang berguna. Seperti strategi pembelajaran lainnya, kontekstual dikembangkan dengan tujuan untuk meningkatkan produktivitas pembelajaran. 35
b. Interaktif dan partisipatif
Pembelajaran interaktif merupakan pembelajaran yang fokus pada tingkat interaksi  dan  partisipasi  antara  pendidik  dan  peserta  didik  mengenai  materi pembelajaran yang tengah dipelajari. Dalam proses ini, peserta didik akan diajak untuk menggunakan berbagai metode yang mendorong keterlibatan aktif mereka. Sedangkan  pembelajaran  pastisipatif  adalah  pembelajaran  yang  memberikan peran kepada peserta didik. 36
c. Teknologi dan digitalisasi
Pada  proses  pembelajaran, tentunya  harus  melihat  kemajuan-kemajuan yang ada disekitar, dimana teknologi ini sudah tidak asing lagi pada peserta didik. Di SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo ini sudah mengikuti perkembangan teknologi baik pendidik maupun peserta didik, terlebih kepada pendidik yang kurang update tentang  teknologi  ini  berupaya  memaksimalkan  teknologi  dengan  mempelajari cara  membuat  pembelajaran  yang  tidak  membosankan  dan  menarik  dari teknologi. karena era sekarang adalah era digital, semua peserta didik maupun pendidik pasti memiliki smartphone .
Dengan  adanya smartphone tersebut  dangat  bisa  dimanfaatkan  untuk kegiatan  pembelajaran  agar  tidak  terkesan  membosankan.  Seperti  dengan menggunakan video, audio, atau presentasi visual untuk menyampaikan materi dengan  cara  yang  lebih  beragam.  Selain  itu  juga  peserta  didik  memanfaatkan platform pembelajaran online seperti pembuatan konten yang menarik dan dapat
35 Ida Meutiawati, Konsep Dan Implementasi Pendekatan Kontekstual Dalam Proses Pembelajaran , Vol. 13 No. 1 (2023), 80-90.
36 Syafrimen Siti Nurhasanah, Dkk. Strategi Pembelajaran, Cv. Reka Karya Amerta, (Mataram, 2018), 37.
dipresentasikan di depan kelas dengan tema yang berbeda-beda. Karena dengan perbedaan tema, maka peserta didik lebih banyak memperoleh wawasan dan bisa saling  bertukar  pikiran.  Jadi  dalam  kegiatan  pembelajaran  ini  pendidik  dan peserta didik harus benar-benar bisa memanfaatkan teknologi dengan baik agar tidak selalu disalahgunakan ke hal-hal yang menjerumuskan dan merugikan. 37
d. Praktik langsung
Kegiatan praktik langsung adalah kegiatan yang mengukur seberapa faham peserta didik menangkan pembelajaran yang disampaikan oleh pendidik. Kegiatan praktik  langsung  ini  dilakukan  dengan  kegiatan  lapangan  seperti  kunjungan  ke tempat ibadah, acara amalan ataupun kegiatan sosial yang berhubungan dengan ajaran  Islam.  Misalnya  mengadakan  kegiatan  dalam  rangka  memperingati  PHBI (peringatan  hari  besar  Islam).  Disini  peserta  didik  bisa  terjun  langsung  ke lapangan  dengan  menjadi  panitia,  ataupun  pengisi  acara  pada  PHBI  tersebut. artinya  peserta  didik  tidak  hanya  belajar  tentang  teori  saja,  namun  bisa mempraktikkan apa yang telah dipelajarinya.
Selain itu, peserta didik juga bisa belajar menjadi da’i melalui penerapan literasi  keagamaan  digital  yang  diterjemahkan  dalam  tugas  ceramah.  Tugas ceramah  tersebut  secara  individu  bisa  diupload  ke  media  sosial  masing-masing kemudian guru dapat menilai sesuai dengan lembar penilaian yang telah dibuat. Hal tersebut bisa mengembangkan kompetensi dan menguatkan motivasi belajar peserta  didik  karena  bisa  melakukan  praktik  langsung  dan  sesuai  dengan kebutuhan zaman. 38
e. Pembelajaran diferensiasi
Metode atau pendekatan yang digunakan dalam pembelajaran diferensiasi berpusat  pada  kebutuhan  peserta  didik.  Pertanyaan  mendasar  dalam  konsep pembelajaran  diferensiasi  adalah  apakah  peserta  didik  tersebut  membutuhkan pembelajaran ini atau tidak. Dalam pembelajaran diferensiasi, tidak ada paksaan terhadap  peserta  didik  untuk  menerima  atau  mengikuti  materi  pembelajaran yang  tidak  mereka  sukai  atau  inginkan.  Pendidik  memberi  kebebasan  kepada peserta didik untuk mempelajari hal-hal yang relevan dan bermakna bagi masa depan mereka, sesuai dengan kemampuan yang beragam.
37 Oga Sugianto, Dkk. Peran Teknologi Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, IJOIS: Indonesian Journal Of Islamic Studies, Vol. 4 No. 1 (Januari-Juni 2023), 17-24.
38 Elihami, Penerapan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Pribadi Yang Islami, EDUMASPUL, Vol. 2 No. 1 (Februari 2018), 79-96.
Setiap peserta didik memiliki kemungkinan goals atau tujuan yang berbeda satu sama lain. Oleh karena itu, dalam konsep pembelajaran diferensiasi, peserta didik dianggap sebagai individu yang memiliki kebebasan memilih tujuan masing- masing yang ingin dicapai pada akhir pembelajaran. Dalam konteks pembelajaran diferensiasi, nilai akhir bukanlah satu-satunya fokus, melainkan proses yang harus dijalani  peserta  didik  selama  pembelajaran.  Fokus  pembelajaran  diferensiasi adalah melakukan pemetaan kebutuhan belajar peserta didik melalui tiga aspek: kesiapan  belajar,  minat  belajar,  dan  profil  belajar  mereka.  Hal  ini  dapat dilakukan melalui observasi atau wawancara langsung dengan peserta didik. 39
f. Evaluasi yang menarik
Evaluasi  merupakan  tahapan  penting  dalam  pendidikan.  Evaluasi  yang dilakukan  dalam  pembelajaran  PAI  dan  BP  di  SMA  Negeri  1  Gedangan  Sidoarjo sangat beragam. Dulu evaluasi yang dilakukan ini hanya dengan melihat kebiasaan peserta didik dan ujian penlilaian yang dilakukan dengan mengerjakan di kertas. Namun  saat  ini  sangat  banyak  cara  mengevaluasi  peserta  didik  agar  menarik. Salah  satunya  pendidik  di  SMA  Negeri  1  Gedangan  Sidoarjo  menggunakan  cara Quizizz yaitu aplikasi yang dilakukan secara online yang merupakan sebuah web tool  untuk  membuat  permainan  kuis  interaktif  untuk  digunakan  dalam pembelajaran di kelas. Penggunaannya sangat mudah, kuis interaktif yang dana buat memiliki hingga 5 pilihan jawaban termasuk jawaban yang benar.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Literasi Keagamaan Digital Secara  praktis,  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran  pasti  ada  faktor pendukung dan penghambat. Seperti halnya penguatan motivasi belajar pendidikan agama islam dan budi pekerti melalui literasi keagamaan digital pada peserta didik kelas XI SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo juga memiliki faktor pendukung dan faktor penghambat. Faktor pendukung bisa menjadi kunci sukses literasi keagamaan digital dalam penguatan motivasi belajar peserta didik. Adapun faktor pendukung tersebut adalah :
a. Kebijakan menggunakan smartphone dalam proses pembelajaran Kebijakan  dari  kepala  sekolah  yang  memperbolehkan  menggunakan
smartphone dalam proses pembelajaran sangat mendukung penerapan literasi keagamaan digital. Dengan penggunaan smartphone oleh setiap peserta didik
39 Agus Purwowidodo Dan Muhammad Zaini, Teori Dan Praktik Model Pembelajaran Berdiferensiasi Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar, (Yogyakarta: Penebar Media Pustaka, 2023), 45.
maka akan memudahkan pendidik pula ketika membagikan video bahan ajar untuk dipelajari bersama. Berbeda ketika tidak ada smartphone maka secara terpaksa guru harus menyedikan media tv atau proyektor yang memadai guna menampilkan  informasi  keagamaan  digital.  Kebijakan  tersebut  harus  bisa dimanfaatkan oleh guru dalam penerapan pembelajaran berbasis digital. 40
Dukungan  atas  kebijakan  tersebut  membuat  guru  bisa  menerapkan proses  pembelajaran  berbasis  digital  dengan  mudah.  Dengan  menyesuaikan kebutuhan  zaman,  guru  dituntut  pula  untuk  memberikan  asupan  ilmu pengetahuan  tentang  kecakapan  digital.  Apabila  tidak  ada  pembelajaran berbasis  digital  maka  secara  otomatis  peserta  didik  tidak  memiliki pengalaman  empiris  dalam  persoalan  digitalisasi  pendidikan.  Atas  dasar tersebut, maka penerapan literasi keagamaan digital dapat menjadi sarana penguat bagi peserta didik untuk memiliki semangat belajar yang tinggi dalam kegiatan belajar mengajar.
b. Guru yang menguasai literasi keagamaan digital
Pendidik  merupakan  subjek  penting  dalam  pendidikan,  berawal  dari pendidik  maka  akan  bisa  menciptakan  strategi,  metode,  model  dan  media pembelajaran yang baik. Strategi pembelajaran yang baik adalah yang mampu mengeksplorasi potensi dan minat yang dimiliki oleh peserta didik. 41 Dengan hadirnya literasi keagamaan digital maka akan mampu meningkatkan potensi peserta didik dalam kecakapan digital dan juga mampu menguatkan motivasi belajar. Sebelum diterapkan kepada peserta didik maka guru harus menguasai literasi  keagamaana  digital  terlebih  dahulu.  Mensiasati  hal  tersebut,  maka sekolah  menyediakan  pelatihan  cakap  digital  yang  berkolaborasi  dengan kominfo bagi para guru sehingga ada bekal materi yang akan diterapkan dalam proses  pembelajaran.  Seperti  halnya  contoh:  sebelum  guru  membagikan literatur  keagamaan  digital  maka  guru  akan  mengamati  dan  menganalisa materinya.
c. Materi yang lebih menarik daripada non digital
Literasi  informasi  digital  akan  membuat  peserta  didik  mampu menafsirkan informasi sebagai pengguna dan penghasil informasi bagi dirinya
40 A. Mahmudi Dan Sari, Implementasi Literasi Keagamaan Digital Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sma Negeri 3 Salatiga, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 2, No. 1 (2018), 12-26.
41 Sulistiyono, Peran Guru Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa Di Sekolah, Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, Vol. 28, No. 1 (2019), 1-14.
sendiri.  Seperti  contoh:  memberikan  keterampilan  agar  mampu  mengakses dan  memperoleh  informasi  mengenai  keagamaan.  Bisa  juga  membimbing peserta  didik  dalam  membuat  keputusan  yang  bersifat  kritikal  mengenai kehidupan sehari-hari serta mengajarkan lebih bertanggung jawab atas ilmu yang mereka peroleh. Literasi informasi digital juga bisa membantu peserta didik  dalam  memenuhi  kebutuhan  informasi  keagamaan  dengan  cara pemanfaatan sumber literasi yang tersedia. Literasi informasi digital sangat dibutuhkan  agar  pengguna  memiliki  kemampuan  untuk  menggunakan informasi dan teknologi komunikasi serta aplikasinya di era globalisasi.
Dalam  konteks  tersebut,  literasi  keagamaan  digital  akan  dikemas semenarik mungkin dalam memuat materi-materi keagamaan berbasis digital yang  bertujuan  untuk  menarik  minat  peserta  didik  dalam  pembelajaran. Dengan konten yang menarik, maka akan memberikan manfaat lebih kepada peserta  didik  supaya  dalam  proses  pembelajaran  tidak  merasa  jenuh  dan bosan serta memiliki semangat tinggi dalam belajar pendidikan agama islam dan  budi  pekerti. 42 Sementara  itu,  faktor  penghambatnya  adalah  sebagai berikut:
a. Informasi keagamaan digital yang merajalela
Pemanfaatan ruang digital harus diimplementasikan di segala sektor termasuk pendidikan. Ruang digital merupakan ruang dimana segala sesuatu bisa diakses. Setiap kata yang dicari akan muncul seketika. Banyak platform yang menyediakan informasi cepat untuk dipakai. Contoh : youtube, google, instagram  dan  sebagainya.  Menyadari  akan  luasnya  ruang  digital  maka ketersediaan  informasi  keagamaan  sangat  merajalela  bisa  dalam  bentuk tulisan di google, video di youtube, dan konten kreatif di instagram. Sehingga perlu adanya pengawasan dari guru kepada peserta didik. 43
b. Sarana belajar yang kurang memadai
Pada  idealnya,  sarana  belajar  digital  harus  terpenuhi  dalam  bentuk media pembelajaran. Seperti halnya: proyektor dan lcd yang tersedia khusus untuk menayangkan praktik literasi keagamaan digital sehingga ada satu titik yang  membuat  peserta  didik  bisa  fokus  secara  berkelompok  dan  bisa
42 Hamdan Dan Fitriani, Implementasi Tik Dalam Pembelajaran Pai Di Sekolah Menengah Kejuruan Nu An-Nur Pekanbaru, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 4, No. 1 (2020), 121-133.
43 A. Saputra Dan Munzir, Kendala Dan Solusi Implementasi Pembelajaran Jarak Jauh Di Masa Pandemi Covid-19, Jurnal Tadris Matematika, Vol. 3, No. 1 (2020), 63-72.
berdiskusi  dengan  temannya  mengenai  materi  keagamaan  yang  telah dipelajari. Sebagai alternatif, smartphone juga berfungsi untuk memberikan latihan-latihan soal sebagai bahan evaluasi materi setelah penerapan literasi keagamaan  digital. 44 Untuk  meningkatkan  sarana  belajar  dalam  penerapan literasi keagamaan digital, perlu mengambil pendekatan yang lebih interaktif, menyediakan konten yang sistematis, memperhatikan keragaman perspektif keagamaan dan menyediakan latihan praktis dalam materi ajar.
c. Adanya peserta didik yang tidak fokus saat pembelajaran berlangsung Fokus  merupakan  kunci  dalam  menerima  materi  dari  guru  kepada peserta  didik,  jika  tidak  fokus  maka  materi  pembelajaran  sering  menjadi angin lewat. Agar tidak menjadi seperti itu maka perlu mempertimbangkan faktor-faktor  seperti:  gangguan  oleh  teman,  keterbatasan  media pembelajaran,  kurang  keterlibatan  dalam  proses  pembelajaran,  dan kurangnya motivasi intrinsik maupun ekstrinsik untuk belajar tentang literasi keagaman  digital.  Dalam  mengatasi  ketidakfokusan  peserta  didik,  penting untuk memperhatikan faktor lingkungan dan teknologi yang dapat menggangu konsentrasi.  Perlu  adanya  desain  pembelajaran  yang  interaktif  dan memberikan umpan balik yang konstruktif bagi peserta didik untuk membantu fokus dan keterlibatan dalam proses pembelajaran. Hal tersebut bisa menjadi motivasi peserta didik dengan memperlihatkan relevansi materi pembelajaran dengan kehidupan sehari-hari. 45

## F. Kesimpulan
Perkembangan  dunia  digital  masa  kini  menjadi  tantangan  sekaligus  peluang dalam  dunia  Pendidikan.  salah  satu  tantangan  besar  bagi  Pendidikan  penggunaan internet yang tidak bisa dibatasi, dalam artian internet tergantung oleh pengguna dan bisa berdampak positif pun juga bisa berdampak negatif. Dalam kenteks ini, guru PAI memiliki  peran  untuk  mengarahkan  peserta  didik  untuk  cakap  dalam  media  sosial. Sehingga literasi kegamaan digital hadir untuk menjadi obat bagi proses pembelajaran di  masa  sekarang.  Literasi  keagamaan  digital  mampu  membantu  peserta  didik  dalam keterampilan  media  sosial  dan  penguatan  motivasi  belajar.  Langkah-langkah  dalam
44 F Fadhilah Dan I Utami, Literasi Digital Siswa Sekolah Dasar Dalam Penggunaan Media Pembelajaran Berbasis Tik, Jurnal Pendidikan Dasar Nusantara, Vol. 4, No. 2 (2019), 137-146.
45 A. Khairun Dan Rusman R, Pemanfaatan Literasi Digital Dalam Pembelajaran Agama Islam Di Smp Negeri 3 Bukittinggi, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 7. No. 2. (2019), h. 279-292.
penerapan  literasi  keagamaan  digital  berguna  untuk  memberikan  pengalaman  dan melatih peserta didik (kognitif, afektif, psikomotorik) dengan keterlibatan penggunaan media digital yang relevan. Pada konteks pendidikan agama islam, seluruh aspek yang berkaitan  dengan  nilai  (value)  terlebih  pembentukan  karakter  dan  pengembangan keterampilan  peserta  didik  maka  harus  diajarkan  oleh  guru  secara  bertahap.  Dalam temuan  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  literasi  keagamaan  digital  mampu secara signifikan untuk menguatkan motivasi belajar peserta didik kelas XI SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo.

## G. Referensi
Arifin, M. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Pt Bumi Aksara, 2009.
Audina, Mutia Analisawati. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Di SMAN 12 Semarang, Skripsi Pada Sarjana UIN Walisongo Semarang, Semarang, 2019.
Bernadetta, Pratiwi. Kurikulum Dan Pembelajaran , Medan: Yayasan Kita Menulis, 2021. Darajat, Zakiyah. Ilmu Jiwa Agama , Yogyakarta: Bumi Aksara, 2017.
Elihami, Penerapan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Pribadi Yang Islami, EDUMASPUL, Vol. 2 No. 1, Februari 2018.
Mahdar, “Ilmu Pendidikan,” Pujangga Vol. 1, No. 1, 2017.
Meutiawati,  Ida.  Konsep  Dan  Implementasi  Pendekatan  Kontekstual  Dalam  Proses Pembelajaran, Vol. 13 No. 1. 2023.
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Pt Rosdakarya, 2014.
Muhaimin, Dkk., Srategi Belajar Mengajar Dan Penerapannya Dalam Pembelajaran PAI,
Surabaya: CV Citra Media, 1996.
Muhardi, Kontribusi  Pendidikan  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bangsa  Indonesia, MIMBAR : Jurnal Sosial dan Pembangunan 20, no. 4. 2004.
Mujiono, dan Dimyati. Belajar Dan Pembelajaran, Jakarta: PT Asdi Mahasatya, 2002.
Nashrullah, Pengantar Kurikulum Profil Pelajar Pancasila Di Pendidikan Dasar, Jakarta: CV. Kanhayakarya. 2021.
Negeri, Husaini Usma Dkk. Metodologi Penelitian, Jakarta, Pt. Bumi Aksara, 2006.
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 15 Tahun 2014 Pasal 1. Purwanto, Ngalim. Psikologi Pendidikan, Bandung: Pt Rosdakarya, 2002. Rohidin, Pendidikan Agama Islam , Yogyakarta : FH UII Press. 2020.
Santrock, Jhon W. Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007. Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada,
2011.
Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Qur ‟ An, Fungsi Dam Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan, 1999.
Sholeh,  “Pendidikan  Dalam  Al - Qur’an  (Konsep  Ta’lim  QS. Al- Mujadalah  Ayat  11),” Journal of Islamic Religious Education Al-Thariqah 1, no. 2. 2017.
Sugianto,  Oga  Dkk. Peran  Teknologi  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, IJOIS: Indonesian Journal Of Islamic Studies, Vol. 4 No. 1. Januari-Juni 2023. Sugiyono, R&D, Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif, Bandung: Alfabeta, 2017.
Suprijono,  Agus. Cooperative  Learning  Teori  Dan  Aplikasi  Paikem ,  Surabaya:  Pustaka Pelajar, 2009.
Syahrizal, Dkk. Pendidikan Agama Islam . Sumatra Barat: Insan Cendekia Mdaniri, 2020. Usman,  Nurdin. Konteks  Implementasi  Berbasis  Kurikulum, Yogyakarta:  Insan  Media, 2002.
UU Nomor 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Zain, Syaiful Bahri Djamarah Dan Aswan. Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006.
Zaini,  Muhammad  dan  Agus  Purwowidodo. Teori  Dan  Praktik  Model  Pembelajaran Berdiferensiasi Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar, Yogyakarta: Penebar Media Pustaka, 2023.
Zuhri, Achmad Muhibbin. Beragama Di Ruang Digital: Konfigurasi Ideologi dan Ekspresi Keberagaman Masyarakat Virtual , Lamongan: Nawa Litera, 2021.