http://ijec.ejournal.id

## INDONESIAN JOURNAL OF EDUCATIONAL COUNSELING
ISSN 2541-2779 ( print ) || ISSN 2541-2787 ( online )

## UNIVERSI TAS MATHLA’UL ANWAR BANTEN

## Konseling Religi dalam Upaya Menemukan Kebermaknaan Hidup Remaja Korban Broken Home
Rois Nafi'ul Umam 1 , Maemonah 2
1, 2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
Art icl e  Hi st or y

## ABST RAC T
Received: 28.05.2021 Received in revised form: 01.07.2021 Accepted: 08.07.2021 Available online: 30.07.2021 RELIGIOUS  COUNSELING  IN  AN  EFFFORT  TO  FIND  A  MEANINGFULL LIFE  FOR  TEENAGER  VICTIMS  OF  BROKEN  HOME.  The  purpose  of  this research is to explain the phenomenon of teenage victims of broken home in their efforts to find meaning in life through religious counseling services. The type  of  this  research  is  phenomenological  qualitative.  Data  collection techniques were carried out by observation and interviews. The data analysis technique used intra-case and inter-case analysis. The results showed that the reasons  for  these  adolescents  to  attend  religious  counseling  in  order  to  find meaning  in  their  lives  included;  forgetting  the  disappointments  they  face, finding  wisdom  from  the  problems  that  occur,  finding  meaning  in  life,  and preparing  for  a  new  life.  Religious  counseling  is  carried  out  through  several activities such as reading the Koran, listening to lectures, reading Islamic and motivational books.
KEYWORDS: 1 Broken Home, Counseling, Meaningfull Life, Religion, Teenager.

## PENDAHULUAN
Masa remaja merupakan bagian dari transisi perjalanan hidup manusia dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa (Diananda, 2019). Dalam masa transisi tersebut, terjadi perubahan  secara  mendasar  pada  sisi  jasmani  maupun  rohani  remaja.  Menurut  Rice, remaja dapat diartikan dengan masa peralihan individu yang tumbuh dari masa kanak- kana menuju  masa dewasa yang penuh dengan kematangan, baik secara fisik  maupun psikis  (Saputro,  2018).  Secara  fisik,  masa  remaja  dapat  ditandai  dengan  beberapa  ciri seperti  mulai  matangnya  organ  reproduksi,  mengalami  menstruasi/mimpi  basah, perubahan suara menjadi lebih berat dan munculnya jerawat pada area wajah. Adapun secara psikis, remaja dapat ditandai dengan ciri yang diantaranya memiliki sikap agresif, senang mencoba hal-hal baru, mengalami emosi yang tidak stabil, mulai mencari identitas diri serta memiliki perasaan yang sensitif (Jannah, 2017). Secara psikologis, masa remaja
1 Corresponding author’s address : Program Studi Interdisciplinary Islamic Studies, Konsentrasi Bimbingan Konseling Islam Pascasarjana, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta , Indonesia. E-mail: 2020001107@student.uin- suka.ac.id
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. © 2021 Rois Nafi'ul Umam, Maemonah.
DOI: 10.30653/001.202152.166

## Research Based Article
dapat  dikatakan  sebagai  masa  yang  labil,  yaitu  mereka  belum  sepenuhnya  dapat mengendalikan  dirinya  sendiri  secara  emosi  dan  hanya  mengikuti  naluri  dan keingintahuannya tanpa  memikirkan dampak  yang akan terjadi  setelah  melakukan hal tersebut. Oleh karenanya dalam masa perkembangannya, remaja perlu untuk dibimbing dan diarahkan oleh orang tuanya agar terhindar dari sikap dan perilaku yang buruk tanpa membatasi dirinya untuk bisa maju dan berkembang (Verawati, 2017).
Salah satu faktor yang berperan penting dalam perkembangan remaja adalah orang tua. Sosok orang tua yang telah melahirkan dan membesarkannya dengan sepenuh hati menjadi  pihak  yang  dapat  menentukan  perilaku  atau  arah  masa  depan  yang  hendak dicapai oleh remaja tersebut. Keluarga yang bahagia dan harmonis merupakan keluarga yang diidamkan oleh remaja, karena ia dapat merasakan kasih sayang dan perhatian yang selayaknya  ia  dapatkan  dari  orang  tuanya  (Muniriyanto  &  Suharnan,  2014).  Selain  itu dalam  keluarga  yang  bahagia  dan  harmonis,  remaja  tersebut  diperlakukan  dengan selayaknya seorang anak yang mendapatkan bimbingan dan pengasuhan yang baik dari orang  tua.  Untuk  mencapai  kebahagiaan  dan  keharmonisan  dalam  keluarga,  setiap anggota keluarga memiliki peran penting untuk mewujudkan hal tersebut, baik itu ayah, ibu  maupun  anak-anaknya  (Arintina  &  Fauziah,  2015).  Peran  tersebut  dijalankan sebagaimana  kedudukan  mereka  dalam  rumah  tangga,  ayah  yang  berusaha  untuk mencari  penghidupan  yang  layak,  seorang  ibu  yang  mengurus  rumah  tangga  dan membimbing  anak-anaknya,  serta  anak-anak  yang  menjalankan  tugas  dan  tanggung jawab  yang  diberikan  dengan  baik  dan  membahagiakan  kedua  orang  tuanya.  Melalui keluarga  yang  bahagia  dan  harmonis,  setiap  anggota  keluarga  di  dalamnya  akan merasakan  damai  dan  penuh  cinta  kasih  antar  sesama  anggota  keluarga  serta  dapat mencapai  tujuan  hidup  yang  telah  ditetapkan  oleh  masing-masing  anggota  keluarga (Isminayah & Supandi, 2016).
Akan  tetapi  tidak  semua  keluarga  berada  pada  kondisi  yang  diliputi  dengan kebahagiaan  dan  keharmonisan.  Dalam  keluarga  tersebut  terjadi  konflik  internal  yang menyebabkan  renggangnya  hubungan  antar  anggota  keluarga.  Konflik  tersebut  dapat diakibatkan  oleh  permasalahan  dalam  keluarga  yang  tidak  terselesaikan  dengan  baik (Isminayah  &  Supandi,  2016).  Dari  konflik  internal  dalam  keluarga  tersebut,  dapat menghantarkan  keluarga  tersebut  pada  perceraian  akibat  masalah-masalah  yang  ada tersebut tidak menemui titik temu solusinya. Akibat dari perceraian tersebut, remaja akan kehilangan salah satu sosok dari orang tuanya karena mereka akan tinggal dengan salah satu diantara keduanya (Dewanti & Ediati, 2016). Secara psikis, remaja tersebut merasa kehilangan  orang  yang  penting  dalam  hidupnya  dan  merasakan  dampak  negatif  dari perceraian  tersebut.  Akibat  dari  broken  home  yang  terjadi,  remaja  tersebut  akan mengalami  gangguan  psikologis,  seperti  merasa  insecure,  perasaan  takut  menjadi penyebab perceraian yang dilakukan oleh orang tuanya, merasa dirinya tidak berharga dan depresi yang dapat berujung pada bunuh diri (Ramadhani & Krisnani, 2019). Remaja yang menjadi korban broken home tersebut dapat kehilangan motivasi untuk hidup serta mencari pelarian lain untuk mengekspresikan perasaannya dengan melakukan perilaku yang merugikan dirinya sendiri atau orang lain.
Fenomena  remaja  yang  menjadi  korban  dari  broken  home  dan  berdampak  secara psikologis terhadap pribadi  mereka,  menjadi sebuah  fenomena yang amat perlu untuk dikaji  secara  mendalam  berkaitan  dengan  kebermaknaan  hidup  dari  remaja  tersebut (Wulandri & Fauziah, 2019). Hal ini dikarenakan para remaja yang menjadi korban broken home tersebut merasa hidupnya hampa, kosong dan tidak bermakna karena kehilangan salah satu sosok orang tua yang selama ini telah mendampinginya dan membimbingnya
dari  kecil.  Kehampaan  dan  ketidak  berhargaan  dalam  diri  dapat  ditunjukkan  dalam bentuk hilangnya semangat untuk menjalani hidup, munculnya perasaan yang absurd, merasa tidak berdaya dan putus asa (Aziz, 2015). Dalam diri remaja tersebut, ia berusaha untuk  tetap  kuat  untuk  menghadapi  kondisi  yang  tidak  ia  harapkan  tersebut  dan berusaha  mencari  nilai  positif  dari  kejadian  tersebut.  Selain  itu  remaja  tersebut  akan mencari makna dari setiap perjalanan hidupnya. Akan tetapi tidak semua remaja yang menjadi  korban  broken  home  memiliki  kemampuan  dan  menjalani  usaha  tersebut sehingga ia larut dalam permasalahan yang dapat berdampak secara psikologis terhadap pribadinya tersebut (Hafiza & Mawarpury, 2018).
Kebermaknaan  hidup  merupakan  sebuah  nilai  yang  mendorong  terbentuknya motivasi yang kuat untuk dapat menjalani hidupnya dengan baik, melakukan  kegiatan yang berguna serta memberi manfaat kepada diri sendiri dan orang lain. Kebermaknaan hidup  dapat  dicapai  apabila  mencapai  beberapa  indikator  meliputi  menemukan  arti dalam kehidupan yang cocok dengan dirinya, mampu memberi dan menerima cinta serta memiliki tekad yang kuat untuk menjalani hidup (Siddik, Oclaudya, Ramiza, & Nashori, 2018).  Upaya  untuk  menemukan  keberhargan  diri  dapat  dimaknai  dengan  mengubah kondisi hidup yang tidak bermakna dan mengarahkannya pada hidup yang bermakna. Untuk  mencapai  kebermaknaan  hidup,  remaja  harus  melewati  beberapa  tahap penting yang  diantaranya  tahap  derita,  tahap  penerimaan  diri,  tahap  pemaknaan  hidup,  tahap realisasi  makna  dan  tahap  kehidupan  bermakna.  Kebermaknaan  hidup  individu  dapat dipengaruhi  oleh  dua  faktor  yaitu  secara  internal  maupun  eksternal.  Faktor  internal meliputi pola berpikir, sikap, konsep diri, kepercayaan dan kepribadian. Adapun faktor eksternal  diantaranya  adalah  pekerjaan,  pengalaman,  hubungan  dalam  keluarga  dan kebudayaan  lokal  (Mazaya  &  Supradewi,  2020).  Dalam  konteks  remaja  yang  menjadi korban  broken  home,  hubungan  antar  anggota  keluarga  yang  tidak  harmonis  dan berujung  pada  perceraian  membuat  remaja  korban  broken  home  tidak  memiliki kebermaknaan dalam hidup, merasa hampa dan tidak semangat dalam menjalani hidup. Para  remaja  tersebut  menghendaki  kehidupan  yang  berjalan  dengan  semestinya,  akan tetapi  hal  tersebut  tidak  ia  dapatkan  ketika  remaja  tersebut  menghadapi  kondisi  yang tidak ideal yaitu broken home.
Dalam  penelitian  lainnya  yang  dilakukan  oleh  Deviana  Citra  Dewi  Widyawati menunjukkan bahwa tidak semua remaja larut dalam kesedihan dan menjadikan dirinya hidup  dengan  ketidakbermaknaan  ketika  mengalami  broken  home.  Mayoritas  remaja yang  menjadi  subjek  penelitian  tersebut  memiliki  makna  hidup  yang  baik  dan  tetap semangat  dalam  menjalani  hidupnya  (Widyawati,  2009).  Hal  ini  berbanding  terbalik dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Yuniar  Asih  yang  menyatakan  bahwa kebermaknaan hidup bagi remaja broken home hanya dirasakan oleh sedikit remaja dan lebih banyak remaja yang merasakan ketidak bermaknaan dalam hidupnya (Mustikarani, 2013). Adapun perbedaan dengan beberapa penelitian diatas, penelitian yang dilakukan oleh  peneliti  berfokus  pada  upaya  menemukan  keberhargaan  diri  bagi  remaja  korban broken home melalui konseling religi yang dilaksanakan di rumah konseling mutiara hati. Dalam hal ini remaja yang menjadi subjek penelitian akan berusaha untuk menemukan keberhargaa  melalui  tahapan-tahapan  dalam  konseling  religi  yang  dilaksanakan  di rumah konseling mutiara hati.
Konseling  religi  merupakan  proses  pemberian  bantuan  yang  dilakukan  oleh konselor  kepada  konseli  yang  sedang  mengalami  permasalahan  agar  konseli  tersebut dapat  menyelesaikan  masalah  yang  sedang  dihadapinya.  Dalam  konseling  religi,  nilai- nilai  dasar  dalam  agama  dan  kepercayaan  akan  diserap  dan  diadaptasi  dalam  layanan
konseling, sehingga dapat membentuk nilai yang dapat dipahami oleh konseli dan dapat mengembangkan  dirinya  berlandaskan  nilai-nilai  moral  keagamaan  (Maulana  & Hernisawati, 2017). Melalui konseling religi, diharapkan konseli dapat mengembangkan potensi  diri,  kemampuan  berpikir,  keimanan  dan  ketakwaan  untuk  mencapai  pribadi yang baik berlandaskan pada nilai-nilai keagamaan.
Dari latar belakang di atas, penelitian ini akan berfokus pada alasan dari remaja yang menjadi  korban  broken  home  tersebut  untuk  mengikuti  konseling  religi  dalam  rangka menemukan kebermaknaan hidup dan proses yang dilalui dalam konseling religi untuk mencapai kebermaknaan hidup. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apa  alasan  dari  remaja  tersebut  untuk  mengikuti  konseling  religi  dalam  mencapai kebermaknaan  hidup?  Bagaimana  proses  dalam  konseling  religi  untuk  mencapai kebermaknaan hidup?

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang dilaksanakan di rumah konseling keluarga mutiara hati. Adapun metode yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  fenomenologis.  Hal  ini  dikarenakan  peneliti berfokus  untuk  mengamati  dan  menggambarkan  dari  kebermaknaan  hidup  yang dikehendaki  oleh  remaja  korban  broken  home  melalui  pendekatan  kualitatif fenomenologi ini. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi dan wawancara secara singkat terhadap subjek penelitian ini yaitu remaja korban broken home. Melalui teknik  pengumpulan  data  tersebut,  peneliti  dapat  mengetahui  riwayat  pribadi  dan permasalahan yang dihadapinya, serta proses yang dihadapi oleh subjek penelitian untuk menemukan kebermaknaan hidup. Jumlah subjek dalam penelitian ini sebanyak 2 orang, yaitu  konselor  berjumlah  1  orang  dan  konseli  sebanyak  1  orang.  Teknik  analisis  data dilakukan  dengan  teknik  analisis  intra  kasus  dan  antar  kasus  untuk  memperoleh gambaran  umum  mengenai  kehidupan  pribadi  subjek  penelitian,  permasalahan  yang dialami  oleh  subjek  penelitian,  dan  upaya  dalam  menemukan  kebermaknaan  hidup melalui konseling religi yang diikutinya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Broken  home  merupakan  retaknya  rumah  tangga/keluarga  yang  telah  terbangun yang  terjadi  akibat  anggota  keluarga  yang  tidak  dapat  menjalankan  peran  sosial  atau menjalankan kewajibannya. Broken home terjadi dalam bentuk tanpa hadirnya salah satu dari orang tua, baik ayah ataupun ibu akibat dari perceraian atau meninggalkan rumah. Broken home dalam keluarga dapat terjadi akibat pertengkaran antar anggota keluarga dan tidak adanya sikap dan bentuk kasih sayang dalam lingkungan keluarga (Novianto, Zakso,  &  Salim,  2017).  Keluarga  yang  mengalami  broken  home  dapat  diidentifikasi dengan beberapa ciri yang diantaranya adalah orang tua bercerai, hubungan antara ayah dan ibu atau antara orangtua dengan anak yang kurang baik, serta suasana dalam rumah yang tegang karena penuh dengan masalah serta tidak ada upaya untuk bersama-sama menyelesaikan  masalah  tersebut  (Muttaqin  &  Sulistyo,  2019).  Kondisi  keluarga  yang mengalami  broken  home  yang  diliputi  dengan  ketegangan  dan  konflik  antar  anggota keluarga  berdampak  secara  psikologis  terhadap  anggota  keluarga  lainnnya.  Salah  satu yang  merasakan  dampak  langsung  secara  psikologis  dari  kasus  broken  home  adalah anak/remaja. Seorang remaja yang seharusnya mendapatkan arahan dan bimbingan dari
orang  tuanya,  justru  dihadapkan  dengan  kasus  broken  home  yang  terjadi  pada keluarganya. Dampak negatif yang dirasakan oleh remaja dari kasus broken home adalah menjadi  tidak  percaya  diri,  memiliki  emosi  yang  tidak  stabil,  rentan  menjadikannya berperilaku  agresif,  kehilangan  motivasi  dan  tujuan  hidup  serta  tidak  menemukan kebermaknaan dalam hidupnya. Jika hal ini tidak ditangani dengan cepat dan tepat, maka sikap dan perilaku ini akan terbawa hingga dewasa dan membuatnya menjadi individu yang bersikap temperamental serta mencari pelampiasan dengan cara yang buruk (Fitria & Ifdil, 2020).
Salah seorang remaja yang menjadi subjek dalam penelitian ini merasakan hal-hal yang  dimaksud  diatas  seperti  tidak  menemukan  kebermaknaan  dalam  hidupnya. Keluarga  dari  remaja  tersebut  baru  saja  mengalami  broken  home  yang  berujung  pada perceraian.  Akibat  dari  perceraian  tersebut,  remaja  itu  hanya  tinggal  dengan  salah seorang  dari  orang  tuanya  dan  kehilangan  salah  satu  sosok  orang  tua  yang  selama  ini telah  membimbing  dan  mengarahkannya  dalam  perjalanan  hidupnya.  Remaja  tersebut merasa tidak percaya diri dengan kondisinya saat ini, merasa tidak bersemangat untuk menjalani  hidup,  kehilangan  kebermaknaan  dalam  hidup  serta  berpikir  untuk mengakhiri  hidup.  Dari  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  subjek penelitian, diketahui bahwa remaja tersebut mengikuti konseling religi atas rekomendasi dari pihak keluarga agar remaja tersebut kembali pulih secara psikologis dan tidak lagi trauma dengan kasus broken home yang terjadi. Menurut subjek penelitian, kesediaannya untuk  mengikuti  konseling  religi  di  rumah  konseling  mutiara  hati  didasarkan  pada keinginan untuk mengalihkan kesedihan yang dirasakannya menjadi pribadi yang lebih baik.  Berikut  akan  dijelaskan  alasan  kesediaan  dari  remaja  tersebut  untuk  mengikuti konseling religi yang dilaksanakan di rumah konseling mutiara hati.

## Melupakan Kekecewaan yang Dihadapinya
Rasa kecewa yang dirasakan oleh subjek penelitian berkenaan dengan kasus broken home yang terjadi pada keluarganya membuatnya larut dalam suasana yang kesedihan dan suasana yang tidak menentu. Subjek tersebut belum dapat menerima keputusan yang diambil  oleh  orang  tuanya  yang  memutuskan  untuk  bercerai.  Subjek  merasakan kekecewaan  yang  menurutnya  belum  pernah  ia  rasakan  sebelumnya.  Akan  tetapi kemudian subjek menyadari bahwa ia tidak bisa untuk terus berada dalam kondisi yang penuh  dengan  kekecewaan.  Subjek  tersebut  memiliki  keinginan  untuk  melakukan konseling agar ia dapat melupakan kekecewaan yang dirasakannya selama ini akibat dari kasus broken home tersebut. Subjek tersebut berkata:
“ Setelah mengetahui keluarga saya mengalami broken home dan kedua orang tua memutuskan  untuk  bercerai,  disitu  saya  langsung  kecewa  sejadi-jadinya  dengan orang  tua  saya  yang  mengambil  keputusan  seperti  itu.  Ketika  itu  saya  masih berharap  orang  tua  saya  tidak  berpisah,  akan  tetapi  Tuhan  berkehendak  lain  dan akhirnya keluarga saya hancur saat itu juga. Saya khawatir tidak dapat beradaptasi ketika tidak lagi tinggal bersama salah satu dari orang tua saya dan saya takut jika nanti  mengalami  bullying  karena  broken  home  yang  terjadi  pada  keluarga  saya. Setelah beberapa lama, saya menyadari bahwa hidup terus berjalan dan saya tidak bisa secara terus menerus berada dalam kondisi yang seperti ini. Saya ingin menjadi lebih baik dan saya perlu dukungan untuk menjadi lebih baik dan dukungan itu yang saya dapatkan di rumah konseling mutiara hati ini” (IN, wawancara 13 April 2021).
Menurut  subjek  tersebut  dengan  melakukan  konseling  berbasis  religi  di  rumah konseling  mutiara  hati,  ia  merasa  lebih  tenang  dan  berusaha  untuk  melupakan
kekecewaan  yang  pernah  dirasakannya,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  subjek berikut:
“saya merasa bahwa konseling religi yang dilaksanakan di rumah konseling mutiara hati  ini  saya  belajar  tentang  ikhlas,  berpikir  lebih  dewasa  dalam  menghadapi masalah serta dapat membantu mengatasi masalah saya” (IN, wawancara 13 April 2021).

## Menemukan Hikmah dari Masalah yang Terjadi
Kasus broken home yang terjadi pada keluarga subjek, menimbulkan dampak secara psikologis terhadap subjek. Subjek merasa bahwa hidupnya telah berubah dan tak akan lagi sama seperti sebelum broken home terjadi. Menurut subjek, ia selalu berpikir negatif atas kasus broken home yang terjadi, baik itu penyebab dari perceraian yang dilakukan orang  tuanya  maupun  masa  depannya  setelah  kasus  broken  home  ini  terjadi.  Setelah beberapa waktu, ia menyadari bahwa di balik sebuah kejadian yang tidak menyenangkan, terdapat hikmah atau nilai positif yang dapat diambil. Untuk dapat menemukan hikmah dari kejadian tersebut, ia memutuskan untuk mengikuti konseling religi tersebut. Berikut adalah ungkapan dari subjek penelitian:
“ Ketika orang tua saya memilih untuk bercerai, saya merasa bahwa kehidupan saya akan  berbeda  antara  sebelum  dan  sesudah  perceraian  ini.  Di  masa  lalu  saya merasakan  kasih  sayang  yang  sepenuh  hati  dari  kedua  orang  tua  saya,  dan kedepannya mungkin saya tidak merasakan itu lagi, kasih sayang yang saya dapat tidak akan seperti dulu atau saya mungkin tidak akan merasakan kasih sayang itu lagi.  Terkadang  saya  juga  berpikir  negatif  tentang  penyebab  perceraian  orang  tua saya, dan saya merasa menjadi penyebab dari perceraian diantara keduanya. Saya kadang menceritakan ini kepada sahabat yang saya percaya dan dia menyarankan agar  saya  berusaha  untuk  berpikir  positif  dan  mengambil  hikmah  positif  dari masalah  broken  home  yang  terjadi.  Setelah  ada  kesempatan  untuk  mengikuti konseling, disitu saya sekaligus mengusahakan untuk mencari hikmah positif dari kejadian  tersebut  dengan  konselor  yang  sangat-sangat  baik  menurut  saya.  Setelah mengikuti konseling religi yang dilaksanakan di rumah konseling mutiara hati ini, dengan bantuan dari konselor, saya udah berdamai dengan masa lalu dan siap untuk menjalani  hidup  yang  baru  di  masa  yang  akan  datang.  Selain  itu  saya  sudah menemukan hikmah positif dari kejadian broken home di keluarga saya dan sudah menerima kejadian dan keputusan itu dengan ikhlas” (IN, wawancara 13 April 2021).

## Menemukan Kebermaknaan Hidup
Masalah broken home yang terjadi pada keluarga subjek membuatnya  kehilangan arah, motivasi dan tujuan hidup serta tidak mengetahui arti dan makna dari kehidupan yang  dijalaninya  saat  ini.  Hal  ini  dikarenakan  ketidaksiapan  dari  subjek  dalam menghadapi masalah yang terjadi dan suasana baru yang dirasakan setelah adanya kasus broken home tersebut. Subjek kemudian menyadari bahwa ia harus menjadi lebih baik dan menemukan makna atau arti dalam perjalanan hidupnya. Hal ini dilakukannya agar subjek tidak terjebak dalam suasana kesedihan yang selama ini telah ia jalani. Menurutnya melalui kebermaknaan hidup, ia dapat menghayati setiap perjalanan hidup yang dijalani, mengambil  makna  dari  setiap  kejadian,  selalu  berpikir  positif  jika  ada  hal  yang  tidak dikehendaki untuk mencapai kebahagiaan dalam hidupnya. Hal inilah yang mendorong subjek  untuk  berusaha  menemukan  kebermaknaan  hidupnya  melalui  konseling  religi yang  dilaksanakan  di  rumah  konseling  mutiara  hati.  Ia  berharap  setelah  mengikuti
konseling  religi  tersebut,  ia  dapat  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik,  menemukan kebermaknaan dalam hidupnya, serta memiliki motivasi dan tujuan hidup di masa yang akan datang. Berikut adalah pemaparan selengkapnya dari subjek penelitian:
“Hidup yang bermakna menurut saya yaitu ketika saya dapat menghayati, meresapi dan mendalami setiap bagian dari perjalanan hidup yang dijalani. Selain itu hidup kita  menjadi  lebih  bermakna  ketika  kita  dapat  mengambil  sisi  positif  dari  sebuah kejadian selalu meyakini bahwa hal tersebut telah diatur oleh yang maha kuasa dan kita  meyakini  dibalik  hal  itu  ada  nilai-nilai  positif  yang  bisa  diambil.  Untuk menemukan  kebermaknaan  hidup,  saya  memutuskan  untuk  mengikuti  konseling religi ini agar hidup dengan bantuan konselor di rumah konseling mutiara hati ini. Setelah  mengikuti  konseling  religi  ini,  saya  jadi  mengerti  bahwa  kebermaknaan hidup saya dijalankan dengan memberi manfaat untuk diri saya sendiri dan orang lain,  dan  ketika  saya  tidak  bisa  melakukan  itu,  rasanya  seperti  menyia-nyiakan kesempatan  yang  mungkin  tidak  setiap  waktu  akan  datang.  Selain  itu  saya menyadari bahwa kebermaknaan dalam hidup saya ditunjukkan dengan membuat rencana  dan  tujuan  yang  baik  dan  sesuai  dengan  kemampuan  saya  serta  dapat mengisi  waktu  yang  luang  dengan  sesuatu  yang  bermanfaat  seperti  mempelajari ilmu agama” (IN, wawancara 13 April 2021).

## Menyiapkan Diri untuk Kehidupan yang Baru
Setelah subjek telah menerima masalah broken home yang terjadi pada keluarganya, ia berharap dapat menjalani hidup baru dengan baik, tidak lagi terbawa dengan masalah di  masa  lalu  serta  yakin  dan  optimis  bahwa  kehidupan  berikutnya  akan  menjadi  lebih baik.  Dengan  dasar  keyakinan  tersebut,  ia  mencoba  untuk  mengikuti  konseling  religi dengan konselor di rumah konseling mutiara hati.Harapannya adalah, konselor tersebut bisa  membantunya  untuk  menyiapkan  diri  untuk  menjalani  kehidupan  yang  baru  dan suasana yang baru. Berikut adalah pemaparan dari subjek penelitian:
“Saya berusaha untuk menerima kejadian tersebut dan berusaha untuk beradaptasi dengan  kehidupan  yang  baru  setelah  terjadi  perceraian  kedua  orang  tua  saya  itu. Saya berusaha untuk mencoba menjalani hidup yang baru dan tidak lagi mengingat- ingat  masalah  yang  pernah  terjadi  di  masa  lalu.  Akan  tetapi  rasanya  berat  untuk menjalani hal itu, dan saya butuh bantuan dan orang yang dapat mengerti perasaan saya dan dapat membantu saya untuk merencanakan dan memulai kehidupan yang baru  ini.  Oleh  karenanya  saya  kemudian  mengikuti  konseling  disini  agar  saya kedepannya dapat menjalani hidup dengan baik dan tanpa ada beban pikiran lagi perihal broken home yang pernah terjadi” (IN, wawancara 13 April 2021).
Kebermaknaan hidup sebagai sebuah nilai fundamental bagi setiap manusia dalam menjalani  hidupnya  agar  manusia  dapat  menemukan  arti  dan  makna  dari  setiap perjalanan  hidupnya  serta  menikmati  hidup  yang  dijalaninya  tersebut.  Kebermaknaan dalam  hidup  dimaknai  dengan  upaya  untuk  menjadikan  hidup  yang  lebih  berarti  dan bermanfaat,  baik  untuk  diri  sendiri  maupun  lingkungan  sekitarnya.  Melalui kebermaknaan  hidup  tersebut,  individu  dapat  mencapai  tujuan  dan  motivasi  hidup, memberi  kebermanfaatan  bagi  orang  lain  dan  memperoleh  kebahagiaan  bagi  individu tersebut (Andriyan & Rumtianing, 2020). Dalam konteks keagamaan, khususnya dalam Islam,  kebermaknaan  hidup  dapat  dicapai  ketika  manusia  dapat  mengetahui  arti  dari kehidupannya,  menerima  atas  segala  yang  telah  ditetapkan  dan  terjadi  padanya  serta selalu  yakin  bahwa  dibalik  sebuah  ujian,  akan  ada  kebahagiaan  yang  akan  diberikan
olehnya  sebagai  balasan  atas  kesabaran  dan  usahanya  dalam  menjalani  ujian  yang diberikan oleh Tuhannya tersebut (Ningsih, Reza, & Uyun, 2017).
Untuk dapat mencapai kebermaknaan dalam hidupnya, manusia perlu menyadari bahwa hidup yang dijalaninya perlu dimaknai secara mendalam dan senantiasa berusaha untuk  selalu  berbuat  baik  dan  memberi  manfaat.  Terkadang  manusia  menyadari pentingnya  kebermaknaan  hidup  saat  ia  berada  dalam  kondisi  yang  sulit  dan  diliputi dengan permasalahan yang rumit. Saat mengalami hal tersebut, manusia akan berusaha untuk mencari solusi atas permasalahannya dan juga menemukan kebermaknaan dalam hidupnya  ketika  ia  merasa  tak  lagi  memiliki  motivasi  dan  tujuan  dalam  hidupnya (Hidayat, 2019). Ketika manusia berada dalam kondisi yang sulit tersebut, ia memerlukan dukungan  dan  orang  lain  di  sekitarnya  yang  mampu  mengarahkannya  untuk menemukan  kebermaknaan  dalam  hidupnya.  Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan untuk  menemukan  kebermaknaan  dalam  hidup  adalah  dengan  layanan  konseling. Konseling merupakan pemberian bantuan yang diberikan oleh konselor kepada konseli dalam rangka untuk membantu penyelesaian masalah yang dihadapi oleh konseli. Dalam layanan  konseling,  konseli  dapat  menyampaikan  permasalahan  yang  dihadapinya  dan konselor membantu mengarahkan konseli tersebut untuk mencari alternatif penyelesaian masalahnya (Sukma, 2018).
Dalam konteks remaja yang menjadi korban broken home diatas, layanan konseling dilakukan  untuk  membantu  dirinya  dalam  menyelesaikan  masalah  dan  menemukan kebermaknaan  dalam  hidupnya  untuk  mencapai  kebermanfaatan  dan  kebahagiaan dalam  hidupnya.  Adapun  jenis  konseling  yang  diikuti  oleh  subjek  penelitian  ini  yaitu konseling  religi  yaitu  layanan  konseling  yang  menginternalisasi  nilai-nilai  religiusitas dalam  keagamaan.  Adapun  penggunaan  konseling  religi  ini  didasarkan  pada kebermaknaan hidup yang dikehendaki tidak terlepas dari nilai-nilai spiritual dan nilai tersebut  menjadi  pendukung  dalam  membantu  subjek  untuk  mencapai  kebermaknaan dalam hidupnya. Layanan konseling religi ini dijalankan dalam empat tahap dan berikut adalah tahapan-tahapan dari konseling religi:

## Tahap Awal
Dalam  tahap  awal  ini,  konselor  akan  menyambut  konseli  dan  memperkenalkan dirinya kepada konseli. Setelah itu konselor memperkenalkan layanan konseling secara umum  seperti  tujuan  dari  konseling,  asas  konseling,  aturan-aturan  yang  harus  ditaati dalam  proses  konseling  serta  tujuan  yang  hendak  dicapai  dari  konseling.  Selain  itu, konselor juga memperkenalkan mengenai konseling religi yang dilandasi oleh nilai-nilai spiritual dalam Alquran. Untuk dapat membangun hubungan yang bersifat kekeluargaan dan  tidak  memberikan  suasana  yang  tegang  bagi  konseli,  suasana  konseling  yang dibangun  bersifat  santai  dan  memberikan  rasa  tenang  bagi  konseli  untuk  dapat menceritakan permasalahan yang dihadapinya serta dapat mengikuti layanan konseling dengan perasaan yang nyaman. Setelah terbangun hubungan yang baik antara konselor dan  konseli,  kemudian  keduanya  menegosiasikan  kontrak  perihal  waktu,  tugas  dan kerjasama selama proses konseling. Setelah menandatangani kontrak perjanjian, konseli akan diberi kesempatan untuk menceritakan masalah yang dihadapinya kepada konselor. Setelah  konseli  menyampaikan  masalah  yang  dihadapinya,  konselor  kemudian memperjelas  masalah  yang  dihadapi  oleh  konseli  dan  mendefinisikan  masalah  yang disampaikan konseli untuk menentukan langkah-langkah yang akan diambil pada tahap berikutnya.

## Tahap Kegiatan
Tahap ini merupakan tahap inti dari layanan konseling religi ini, karena fokus dari konseling  yang  dijalankan  berada  pada  tahap  ini.  Setelah  mengetahui  dan  mendalami permasalahan  yang  dihadapi  oleh  konseli,  kemudian  konselor  menyampaikan  rencana intervensi  yang  akan  dilakukan  dalam  konseling.  Mengingat  bahwa  konseling  yang dilakukan merupakan konseling religi, maka kegiatan yang dilakukan berlandaskan pada nilai-nilai  dan  ajaran  agama,  khususnya  Islam.  Adapun  pada  tahap  ini  kegiatan  yang dilakukan  meliputi  membaca  Alquran,  mendengar  ceramah  ,  membaca  buku-buku motivasi  dan  keislaman  serta  membuat  rencana  dan  tujuan  hidup  yang  dikehendaki ketika  konseli  telah  selesai  melakukan  layanan  konseling.  Semua  kegiatan  yang dilaksanakan  tersebut,  didampingi  konselor  untuk  memastikan  setiap  prosesnya  dapat berjalan dengan baik. Pada kegiatan membaca Alquran, konseli dihadapkan dengan ayat- ayat  yang  memiliki  makna  yang  mendalam  dan  motivasi  seperti  surah  yusuf  ayat  87, surah At-Taubah ayat 40, surah Ali Imran ayat 139, surah A-Baqarah ayat 216 dan surah Ath-Thalaq  ayat  2-3  yang  kemudian  dapat  diambil  hikmahnya  oleh  konseli  tersebut. Kegiatan berikutnya adalah dengan mendengar ceramah yang disampaikan oleh ustadz, dalam  hal  ini  ustadz  yang  menjadi  rujukan  bagi  konseli  dalam  belajar  agama.  Konseli mendengarkan  ceramah  dengan  tema  yang  sesuai  dengan  permasalahan  yang dihadapinya, upaya dalam menemukan kebermaknaan hidup serta motivasi bagi dirinya untuk  dapat  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik.  Setelah  kegiatan  membaca  Alquran  dan mendengarkan ceramah telah dilakukan, kegiatan berikutnya yang dilakukan pada tahap ini yaitu konseli dapat membaca buku-buku mengenai motivasi dan keislaman. Adapun buku-buku  yang  dibaca  sesuai  dengan  karakteristik  konseli  dan  mengandung  isi  yang dapat menguatkan sisi positif konseli dan membantunya dalam mencapai kebermaknaan hidup serta dapat memberikan motivasi bagi konseli untuk menjadi lebih baik. Kemudian masuk pada kegiatan terakhir yaitu menuliskan upayanya untuk berdamai dengan masa lalu, cita-cita tujuan dan arah hidupnya di masa yang akan datang, serta kebermaknaan hidup  yang  telah ia  temukan dari kegiatan yang telah dilaksanakan sebelumnya, yaitu membaca alquran, mendengar ceramah dan membaca buku motivasi dan keislaman.

## Tahap Akhir
Setelah  melalui  rangkaian  kegiatan  yang  dilaksanakan  pada  tahap  sebelumnya dalam proses konseling, konseli merasakan perubahan positif yang ada pada dirinya dan menemukan kebermaknaan hidup yang dikehendakinya. Perubahan-perubahan tersebut meliputi kesediaan untuk menerima masalah yang terjadi dan mengambil sisi positif dari masalah tersebut, menemukan kebermaknaan dalam hidupnya yaitu konseli menyadari bahwa  setiap  bagian  dari  perjalanan  hidupnya  merupakan  sesuatu  yang  bernilai  dan memiliki makna yang mendalam dan menghayati setiap detik-detik dalam kehidupannya agar menjadikannya sebagai manusia yang bersyukur, memberi manfaat bagi diri sendiri dan  orang  lain.  Adapun  rencana  dalam  kehidupan  yang  baru  menurut  konseli  diisi dengan  kegiatan-kegiatan  yang  bermanfaat  bagi  dirinya,  memberi  manfaat  bagi  orang lain  serta  tidak  bertentangan  dengan  ketentuan  Agama.  Selain  itu,  konseli  telah mempersiapkan rencana untuk membahagiakan orang tuanya walaupun salah satu dari mereka tidak lagi tinggal bersama dengan konseli tersebut. Sebelum konseling diakhiri, konselor dan konseli  menyampaikan evaluasi atas konseling  yang telah dilakukan dan mengatur pertemuan apabila konseli kembali mengalami kendala berhubungan dengan kebermaknaan dalam hidupnya.

## SIMPULAN
Masalah broken home yang terjadi pada keluarga, dapat berdampak pada anggota keluarga yang lain, salah satunya adalah remaja dalam keluarga tersebut. Dampak negatif dari broken home berpengaruh terhadap kondisi psikologis remaja yang sedang berada pada  masa  perkembangan,  dan  membuatnya  kehilangan  arah,  tujuan,  motivasi  hidup serta kebermaknaan yang ada dalam hidupnya. Untuk dapat membantu remaja tersebut dalam  menemukan  kebermaknaan  hidupnya,  dapat  dilakukan  melalui  konseling  religi yang dilandasi oleh nilai-nilai keagamaan. Konseling religi diisi dengan kegiatan seperti membaca  Alquran,  mendengar  ceramah  dan  membaca  buku-buku  motivasi  dan keislaman  yang  dapat  membantunya  dalam  menemukan  kebermaknaan  hidup  dan upayanya  untuk  berdamai  dengan  masalah  broken  home  yang  dihadapinya.  Setelah mengikuti  konseling  religi,  remaja  tersebut  telah  menemukan  kebermaknaan  dalam hidupnya, menerima dengan lapang dada permasalahan broken home yang terjadi dan mengambil sisi positifnya serta menyiapkan diri untuk menjalani kehidupan yang baru dengan rencana yang telah ditetapkan.

## REFERENSI
Andriyan, & Rumtianing, I. (2020). Kebermaknaan hidup Lansia (Studi kasus di cabang UPT  Pelayanan  Sosial  Tresna  Werdha  Magetan  Jawa  Timur). Rosyada:  Islamic Guidance and Counseling, 1 (1), 72 - 89.
Arintina,  Y.  C.,  &  Fauziah,  N.  (2015).  Keharmonisan  keluarga  dan  kecenderungan berperilaku agresif pada siswa SMK. Jurnal Empati, 4 (1), 208-212.
Aziz,  M.  (2015).  Perilaku  sosial  anak  remaja  korban  broken  home  dalam  berbagai perspektif (Suatu penelitian di SMPN 18 kota Banda Aceh). Jurnal Al-Ijtimaiyyah, 1 (1), 30 - 50.
Dewanti,  W.,  &  Ediati,  A.  (2016).  Sikap  remaja  laki-laki  dan  perempuan  terhadap perceraian:  Studi  komparasi  pada  remaja  siswa  SMA  Negeri  6  Semarang. Jurnal Empati, 5 (3), 594-597.
Diananda, A. (2019). Psikologi remaja dan permasalahannya. Journal ISTIGHNA, 1 (1), 116 - 133.
Fitria,  L.,  &  Ifdil.  (2020).  Kecemasan  remaja  pada  masa  pandemi  Covid-19. Jurnal EDUCATIO: Jurnal Pendidikan Indonesia, 6 (1), 1-4.
Hafiza, S., & Mawarpury, M. (2018). Pemaknaan kebahagiaan oleh remaja broken home. Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi, 5 (1), 59 - 66.
Hidayat, V. (2019). Kebermaknaan hidup pada mahasiswa semester akhir. Jurnal Psikologi Integratif, 6 (2), 141.
Isminayah, A., & Supandi. (2016). Relasi tingkat keharmonisan keluarga dengan konsep diri remaja. Al-Balagh : Jurnal Dakwah dan Komunikasi, 1 (2), 233 - 245.
Jannah,  M.  (2017).  Remaja  dan  tugas-tugas  perkembangannya  dalam  Islam. Psikoislamedia : Jurnal Psikologi, 1 (1), 243 - 256.
Maulana,  A.,  &  Hernisawati.  (2017).  Konseling  religi  untuk  mengembangkan  karakter konseling. Jurnal Islamic Counseling, 1 (2), 55 - 65.
Mazaya, K. N., & Supradewi, R. (1970). Konsep diri dan kebermaknaan hidup pada remaja di panti asuhan. Proyeksi, 6 (2), 103-112
Muniriyanto,  &  Suharnan.  (2014).  Keharmonisan  keluarga,  konsep  diri  dan  kenakalan remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia, 3 (2), 156 - 164.
Mustikarani, A. Y. (2013). M akna hıdup pada mahasıswa yang mengalamı broken home . Skripsi. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia
Muttaqin, I., & Sulistyo, B. (2019). Analisis faktor penyebab dan dampak keluarga broken home. Studi Gender dan Anak, 6 , 245 - 256.
Ningsih, D. A., Reza, I. F., & Uyun, M. (2017). Kebermaknaan hidup lansia pemulung yang beragama Islam di tempat pembuangan akhir (TPA) Sukajaya Kecamatan Sukarame Palembang. Psikis: Jurnal Psikologi Islami, 3 (1), 52-59.
Novianto, R., Zakso, A., & Salim, I. (2017). Analisis dampak broken home terhadap minat belajar  siswa  SMA Santun  Untan  Pontıanak . Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran Khatulistiwa , 8 (3), 1 - 8.
Ramadhani, P. E., & Krisnani, H. (2019). Analisis dampak perceraian orang tua terhadap anak remaja. Focus: Jurnal Pekerjaan Sosial, 2 (1), 109-119.
Saputro,  K.  Z.  (2018).  Memahami  ciri  dan  tugas  perkembangan  masa  remaja. Aplikasia: Jurnal Aplikasi Ilmu-Ilmu Agama, 17 (1), 25.
Siddik, I. N., Oclaudya, K., Ramiza, K., & Nashori, F. (2018). Hubungan antara ı khlas dan dukungan  sosial  dengan  kebermaknaan  hidup  pada  orang  dengan  HIV/AIDS. Psikoislamedia Jurnal Psikologi, 3 (1), 98 - 114.
Sukma, D. (2018). Concept and application group guidance and group counseling base on
Prayitno’s paradigms. Konselor, 7 (2), 49-54.
Verawati, I. (2017). Dukungan sosial orangtua dalam mengikutsertakan anaknya berlatih di Krakatau Taekwondo klub Medan. Jurnal Edutech, 3 (2), 22 - 28.
Widyawati, D. C. D. (2009). Studi kasus tentang kebermaknaan hidup remaja yang orangtuanya bercerai . Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.
Wulandri,  D.,  &  Fauziah,  N.  (2019).  Pengalaman  remaja  korban  broken  home  (Studi kualitatif fenomenologis). Empati, 8 (1), 1 - 9.