## Jurnal Ekspresi Seni

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi

## Hoaks Sebagai Konsep Penciptaan Tari “Filter”
Sabri Gusmail 1, Prasika Dewi Nugra 2 (author corresponding)
1, 2 Institut Seni Budaya Indonesia Aceh , Indonesia. E-mail: sabrigusmail@isbiaceh.ac.id , E-mail: prasikadewinugra@isbiaceh.ac.id

## A RTICLE I NFORMATION ABSTRAK
Submitted: 2021-01-23 .
Review: 2021-04-27 Review: 2 021-06-29
Accepted: 2 021-06-30 Published: 2 021-07-01
Karya  tari  “Filter”  merupakan  karya  peraih  Hibah  Seni  Kelola  2019, kategori  karya  kolaborasi  inovatif.  Terinspirasi  dari  kondisi merebaknya  hoaks  (berita  bohong)  di  jejaring  sosial,  khususnya  pada layanan  sosial  media.  Mengusung  tema  kehidupan  sosial  masyarakat di  Indonesia,  guna  merefleksikan  kondisi  yang  terjadi  di  Indonesia akibat  hoaks  yang  berserakan  di  media  digital.  Memilih  tipe  abstrak dengan  metode  penciptaan  berupa  observasi  (penjelajahan  data, wawancara  dan  dokumentasi),  analisa  data,  proses  penciptaan (eksplorasi,  improvisasi  dan  komposisi/pembentukan),  persiapan, pertunjukan dan evaluasi. Karya ini terdiri dari 3 (tiga) bagian, antara lain  ;  1)  Menggambarkan  bebasnya  informasi  yang  beredar  di  sosial media,  2)  Berita  bohong  (hoaks)  yang  tidak  terbendung  membanjiri sosial  media,  3)  Upaya  individu  dalam  menyaring  informasi  hoaks yang  berserakan,  memilih  dan  berbagi  informasi  sesuai  kebutuhan. Pelahiran  karya  ini  memberikan  tawaran  esensi  ideal  akan pemanfaatan  teknologi  dalam  berkomunikasi,  meminimalisir  dampak hoaks dari elemen terkecil, yaitu individu itu sendiri.

## K EYWORDS
Koreografi; Hoaks; Komunikasi; Individu; Teknologi.

## C ORRESPONDENCE
E-mail: prasikadewinugra@isbiaceh.ac.id

## PENDAHULUAN
Memasuki  era  revolusi  industri  4.0 segala  bentuk  informasi  dan  komunikasi semakin  mudah  diperoleh  dan  diakses.  Hal ini  sejalan  dengan  perkembangan  teknologi yang  semakin  canggih  dalam  menawarkan media-media  informasi  dan  komunikasi sebagai  penyalur  berita.  Sehingga  berbagai media  informasi  dan  komunikasi  terus bertransformasi  dalam  menawarkan  berita terkini atau yang sedang menjadi pembicaraan publik. Melalui media
informasi  dan  komunikasi,  sebuah  pesan dapat  tersampaikan  dengan  baik  jika  media yang  dibuat  tepat  kepada  sasaran  dan informasi yang disampaikan. Media merupakan salah satu komponen komunikasi,  yaitu  sebagai  pembawa  pesan dari komunikator menuju komunikan.
Perkembangan teknologi media informasi dan komunikasi berdampak langsung  pada  berbagai  aspek  kehidupan masyarakat  di  Indonesia,  salah  satunya beralihnya  masyarakat  tradisional-komunal menjadi  masyarakat  individu-digital  yang
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
informasional, yang menjadi
ciri masyarakat dalam budaya  populer. Dampak tersebut terlihat jelas pada perubahan bentuk pola  komunikasi  masyarakat  Indonesia  saat ini.  Indikasi  dapat  dilihat  dengan  maraknya penggunaan  media  sosial  yang  menawarkan pola  berkomunikasi  yang  baru  dengan tawaran berbagai tautan berita di dalamnya. Arus deras beragam informasi dapat diakses secara  cepat  dan  hadir  setiap  saat  bagi penggunanya. Komunikasi maya yang ditawarkan  berbagai  media  sosial  telah memberi manfaat dalam bentuk efisiensi dan kepraktisan. Berkomunikasi menjadi semakin mudah dan murah, begitupun dalam hal  mengakses  informasi.  Dalam  hal  ini jaringan  ( networking )  menjadi  kunci.  Di manapun  berada,  dengan  siapapun,  dan kapan  pun,  orang  bisa  berkomunikasi  jika terkoneksi dengan jaringan.
Fenomena  banjir  informasi  yang berseliweran  dilaman  akun  media  sosial tidak  dapat  dihindari.  Semuanya  informasi terkadang  dikonsumsi  secara    bersamaan tanpa    dipilah.  Hingga  istilah  hoaks kerap menjadi  konsumsi  perbincangan  di  tengah masyarakat  Indonesia  saat  ini.  Hoaks  atau kabar  bohong  yang  berserakan  di  media massa  maupun  media  sosial  dianggap semakin  meresahkan  dan  kondisi  ini tentunya  memiliki  dampak  negatif  bagi individu  pengguna  media  sosial  pada umumnya.  Tidak  jarang  terjadi  perselisihan antar individu, kelompok,  hingga etnis, atau kekeliruan  informasi  yang  diperoleh  karena tidak  ada  penyaring.  Akibat  buruk  tersebut bahkan merembes menjadi konflik horizontal dalam dunia kesehariannya.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  penulis menginterpretasikan fenomena terhadap dampak  komunikasi  era  ini ke dalam  sebuah karya tari kontemporer berjudul „Filter”. Karya
ini merupakan karya kolaborasi, Sabri Gusmail (koreografer) dan Miyoshi Masato (komposer).
Karya  “Filter”  merefleksikan  kondisi sosial  yang  terjadi  di  tengah  masyarakat Indonesia atas keresahan pola berkomunikasi era kini  dengan  bertaburnya  berita  bohong  ( hoaks). Individu  sebagai  pengguna  media  harus  lebih cermat  dan  cerdas  dalam  memanfaatkan, memilah  dan  memilih  segala  informasi  yang masuk di laman media sosial. Filter diri menjadi bagian  yang  penting  bagi  komunikator  dan komunikan dalam berkomunikasi.
Filter dalam Kamus Bahasa Indonesia  diartikan  sebagai  alat  untuk menyaring;  Sehingga  pemilihan  kata  filter yang  dijadikan  judul  memuat  dua  arti  yang saling berkaitan dan melengkapi, yaitu filter dalam makna „pilah‟ yang berarti „memisahkan‟, dan „pilih‟ berarti „menentukan‟  (Indonesia,  2008).  Artinya, jika  dikaitkan  dengan  konteks  hari  ini  dan bagaimana  individu  berkomunikasi  secara digital, patutnya ini menjadi sebuah metode untuk  bersikap  dalam  hal  mengonsumsi informasi. Beragam Informasi yang terhidang,  muncul  secara  masif,  tentunya perlu  untuk  dipilah  sesuai  kebutuhan.  Agar subtansi  dari  informasi  yang  sebaiknya sebagai  penerang  bukan  malah  sebaliknya: mengaburkan, dan menjadi menyesatkan. Di sinilah  individu  dituntut  untuk  bijaksana menentukan informasi apa yang benar-benar dibutuhkan agar menjadi bermanfaat. Metode  yang  digunakan  oleh  pengkarya meliputi:  observasi  (penjelajahan  data, wawancara  dan  dokumentasi),  analisa  data, proses  penciptaan  yang  dilakukan  oleh koreogafer  (eksplorasi,  improvisasi  dan komposisi/pembentukan), persiapan, pertunjukan  dan  evaluasi.  Oleh  pengkarya, data  yang  diperoleh  dijadikan  bahan pengembangan  kekaryaan  dan  dihadirkan sebagai penguat penciptaan tari, baik dalam
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
teks kebentukan maupun konseptual garapan.  Proses  riset  dilakukan  dengan mengamati  berita-berita  yang  terdapat  di sosial  media,  tanpa  melakukan  proses membagi, tim yang terlibat dalam pengamatan tersebut melakukan analisa asal usul dan kebenaran berita tersebut. Pengamatan  dilakukan  oleh  koreografer, komposer  dan  manager  produksi,  disisi  lain pendukung  karya  seperti  penari  juga  diajak untuk  mengamati  fenomena  hoaks  yang sedang terjadi, walaupun tidak terlalu intens, akan  tetapi  mereka  tetap  perlu  melakukan pengamatan  tersebut  untuk  meningkatkan daya tafsir terhadap konsep dan memungkinkan  memberikan  saran  dan masukan  pada  proses  penciptaan  yang dilakukan.  Beberapa  artikel  terkait  tentang hoaks : 1) Mengapa Kita Suka Hoaks, oleh: Arman Dhani, 30 Agustus 2016 (tirto.id). 2) Sentimen  Kebencian  dalam  Berita  Hoax, oleh:  Arbi  Sumandoyo,  16  Desember  2016 (tirto.id).  3)  Belajar  Hoax  dari  Prof.  Alan Sokal, oleh: Husein Abdulsalam, 4 September 2017 (tirto.id). Guna
mengaplikasikan, mengaktualisasikan, mentransformasikan konsep  yang  dipilih  ke  dalam  karya,  maka dilakukan  pendekatan  terhadap  rangsang visual,  tema  kehidupan  dan  tipe  abstrak. Kadangkala  seorang  koreografer  tiba-tiba mendapat  rangsangan  dari  penglihatan  atau visual.  Rangsang  visual  merupakan  salah satu  bentuk  pengembangan  materi  yang cukup  populer  dikarenakan  penglihatan merupakan  salah  satu  indera  yang  cukup tajam  untuk  menangkap  kesan,  bentuk, warna  atau  kualitas  permukaan  (tekstur). Sehingga  pola  pengembangan  ini  lebih terfokus  pada  kesan  fisik.  (Hidajat,  2011) (Hidayat, 2011)
Proses  penciptaan  yang  meliputi
eksplorasi,
improvisasi dan komposisi/pembentukan merujuk pada
proses  kerja  kolaboratif  antar  kolaborator. Proses  kreatif  dilakukan  dua  kolaborator dengan  disiplin  ilmu  berbeda  dan  bermuara pada  sebuah  karya  seni  tari.  Hal  ini dijelaskan  oleh  Yuliza,  bahwa  penciptaan seni  atau  kreasi  atau  artistik  adalah  bentuk unik  dari  suatu  keterkaitan.  Seorang  atau beberapa seniman menciptakan suatu objek, yang merupakan bentuk penubuhan ( embodiment )  dari  pengalamannya  dengan dunia  (Yuliza,  2020).  Pengalaman  dalam menyikapi  terkait  hoaks  dan  aktivitas berkesenian masing-masinglah menjadi dasar  pencarian  ide  kreatif    kedua kolaborator.  Dalam  menangkap  realitas yang  ada,  seorang  seniman  tidaklah  harus mengungkapkannya  apa  adanya,  disinilah dituntut  kreatifitas  dalam  menggali  ruang- ruang imajiner yang nantinya dapat divisualisasikan  lewat  simbol,  tanda  dan sebagainya. Bagi seorang seniman persoalan yang  terjadi  di  lingkungannya  bisa  menjadi sumber  inspirasi  dalam  melahirkan  karya seni (Iswandi & Mubarat, 2019)
Kolaborator melakukan tahapan kerja berdasarkan medium berbeda. Koreografer  melakukan  eksplorasi  gerak yang  bersumber  dari  pola-pola  gerak tradisi tari  Seudati  dan  Saman  serta  pengamatan aktivitas  laku  para  pengguna  media  sosial yang  berhubungan  dengan  konsep  karya. Disebutkan  dalam  artikel  yang  berjudul Penciptaan  Tari Breath  In Dari  Aktivitas Pencari Pensi di Danau Singkarak disebutkan  bahwa  eksplorasi  adalah  tahap awal proses koreografi yaitu suatu penjajakan  terhadap  objek  atau  fenomena dari  luar  dirinya,  suatu  pengalaman  untuk mendapatkan  rangsangan  sehingga  dapat memperkuat daya kreativitas  (Susanti et al., 2019).  Pada  tahapan  inilah,  ekplorasi menjadi  suatu  kekuatan  dalam  mencipta relasi  dramaturgi.  Pada  karya  ini  proses eksplorasi  dan  improvisasi  yang  dilakukan
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
tidak  tertutup  hanya  pada  gerak  semata, tetapi  meliputi  konektivitas  antara  gerak dengan  properti,  set  panggung  dan  musik iringan.  Di  posisi  berbeda,  komposer melakukan  penjelajahan  bunyi  berdasarkan ide  konsep  karya,  mencoba  menemukan perpaduan bunyi notifikasi pesan dari ponsel dan menciptakan beberapa sample bunyi/part  musik  untuk  dipadukan  dengan gerak penari, hingga akhirnya para kolaborator  menyatukan  proses  yang  telah dilakukan untuk
melakukan komposisi/pembentukan karya secara bertahap,  sesuai  struktur  bagian  yang  telah dirancang.
Pada  proses  latihan  terpadu  proses penciptaan  ini  tidak  sepenuhnya  statis  akan tetapi  lebih  bersifat  dinamis.  Karena  setiap tahapan  proses  yang  dilakukan  melalui berbagai pertimbangan dan evaluasi bertahap.  Hal  ini  senada  dengan  yang dikatakan  oleh  Ni  Nyoman  Sudewi,  bahwa pada  kenyataannya,  ketiga  metode  dan tahapan proses (eksplorasi, improvisasi, dan komposisi),  tidak  bersifat  hirarkis  tetapi bolak  balik  atau  tumpang  tindih  satu terhadap yang lainnya (Sudewi et al., 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan dalam artikel ini memuat bagaimana perwujudan dan struktur karya  tari  “Filter”  yang  meinterpretasikan fenomena komunikasi atas keresahan bertaburnya berita bohong ( hoaks).

## Perwujudan Karya
Melihat fenomena hoaks yang sangat marak  pada  saat  ini,  terutama  pada  media digital,  pengaruh  dan  dampaknya  terhadap aspek  sosial  masyarakat.  Perspektif  dalam menggiring  opini  masyarakat  terhadap sesuatu
yang belum dapat
dipertanggungjawabkan kebenarannya.
Penggarapan  karya  dilakukan  berdasarkan tema kehidupan dimana penyajiannya karya merupakan  pandangan  yang  bersumber  dari sebuah  konsep  kehidupan  masa  kini  yaitu aktivitas  individu  dalam  berkomunikasi  dan menanggapi peredaran hoaks (berita bohong). Suamaryono dalam Nugra mengatakan  “berbagai    sumber  tema    dapat dari  kehidupan,  alam  semesta,  misalnya sifat  dan  sikap  kehidupan  manusia,  sifat dan  perangai binatang, bara api, dan bunga yang  mekar”  (Nugra,  2018).  Tema  inilah yang  digunakan  untuk  menyikapi  sifat  dan sikap manusia dalam menanggapi fenomena hoaks.
Menganalisa  dan  memilah  berita dengan  cermat  merupakan  proses  yang dilakukan  pengkarya  memahami  esensi utama pada teknologi dalam berkomunikasi. Kolaborator berupaya untuk merepresentasikan  fenomena  hoaks  sebagai sumber  rangsang  cipta  ke  dalam  sebuah karya  yang  memadukan  bentuk  sajian  dan kandungan isi karya. Seperti yang diungkapkan  Sumandiyo  Hadi    bahwa “sesungguhnya  yang  paling  penting  dalam koreografi  yaitu  “isi”  haruslah  dihasilkan dari kehendak sang koreografer,
menyangkut  efek-efek  “kebentukannya”
(gerak, ruang, waktu) yang perlu ditrampilkan. Salah satu pendekatan koreografi  sebagai  konteks  isi  yaitu  sebagai tema  gerak  yang  menjadi  substansi  dasar (Hadi,  2012).  Sehingga  dengan  tema kehidupan, keterampilan koreografi menyangkut  efek-efek  kebentukan  baik  itu pada  pengolahan  gerak,  ruang  dan  waktu disesuaikan  dengan  pijakan  dasar  yaitu merujuk  pada  refleksi  aktivitas  individu dalam  menanggapi  hoaks  (berita  bohong) yang berserakan di media digital.
Tari  “Filter”  dihadirkan  dalam  tipe abstrak.  Sebuah tipe  yang  lebih  menyajikan
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
abstraksi kualitas esensi gerak yang diinginkan  (Hadi,  2012).  Tipe  abstrak  juga dipahami sebagai tipe yang tidak menggunakan cerita, tipe ini dapat dimengerti  apabila  penata  tari  menuangkan pemikiran  dan  mengimajinasikan  tentang sesuatu  yang jelas dan hampir sama dengan yang  begitu  dekat  (Suharto,  1985) . Esensi berbagai  sumber  dari  rangsang  visual terhadap  pengamatan  aktivitas  individu terhadap  fenomena  hoaks.  Oleh  karena  itu, untuk  mencapai  kebentukan  dan  isi  karya, kerja  kolaboratif  menitikberatkan  pada konsep  pemanfataan  media  digital  dalam berkomunikasi dan menyampaikan informasi.  Kerja  kolaboratif  karya  meliputi medium gerak, bunyi, dan penataan artistik. 1. Gerak
Capaian  gerak  dalam  karya  ini adalah hasil eksplorasi gerak dengan sumber karakteristik  ketubuhan  dalam  kesenian Aceh, terutama pada wilayah body percussion seperti  kesenian  saman  dan seudati.  Tubuh  dijadikan  media  ungkap yang  tidak  hanya  menghasilkan  rangkaian gerak, tetapi juga berproyeksi menghasilkan bunyi.  Sehingga  untuk  memperkuat  konsep karya,  tubuh  hadir  sebagai  medium  gerak dan  bunyi  sebagai  simbolik  komunikator maupun  komunikan  dalam  penyampai informasi.  Bagi  apresiator  pertunjukan  tari sesungguhnya  menanggapi impulse dari para  penari,  lewat  apa  yang  disebut  dengan kesadaran  kinestetik  simpati  ( kinesthetic sympathy ) (Martin, 1969). Impulse
mengandung  pemahaman movement dan motion ,  yaitu  movement  atau  gerak  yang dihasilkan dari pergerakan tubuh penari dan motion  sebagai  sebuah  residu  atau  kesan yang ditangkap oleh penonton dari pergerakan tubuh penari di pentas.
Mengacu pada konsep gerak sebagai substansi tari. Gerak yang dihadirkan penari merupakan  sebuah  prilaku  tubuh  yang
dinamis,  artinya  pola-pola  gerak  yang dihasikan  merupakan  seluruh  kesatuan rangkain  gerak  yang  dihasilkan  secara kontinyu dari awal hingga akhir pertunjukan (Gusmail  et  al.,  2019).  Dasar  gerak  yang digunakan dalam eksplorasi dan penggarapan  adalah  gerak  yang  bersumber dari  pengamatan  aktifitas  pergerakan  tubuh dan  ekspresi  individu  dalam  menanggapi hoaks, dampak negatif serta proses memilah dan memilih dalam berkomunikasi ke dalam terjemahan gerak.
2. Musik
Komposer bertindak langsung sebagai pemusik di atas pentas. Pengamatan terhadap  suara-suara  alam  di  sekitar  Ubud, Bali direpresentasikan dalam bentuk sampling suara.  Di  sisi  lain  komposer  juga melakukan penjelajahan bunyi terkait dengan ide gagasan karya melalui pemanfaatan musik elektronik guna melakukan  respon  timbal-balik  terhadap gerak dan bunyi yang dihasilkan oleh tubuh penari.  Menghadirkan  pengolahan  bunyi dari  notifikasi  pesan smartphone .  Bunyi yang dihasilkan oleh pemusik diterjemahkan sebagai  gelombang  frekuensi  dari  bentuk komunikasi  dan  segala  informasi  yang masuk di layanan komunikasi media digital. Hingga akhirnya terjadi responsibility dalam bentuk  “memilih”  dan  “memilah”  antara penari  dan  pemusik  di  atas  pentas,  baik dalam wujud gerak maupun bunyi.
Gambar 1. Adegan responding pemusik dan penari Sumber; doc . Niko Andeska. 2019
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
3. Set Panggung Segala
perlengkapan pemusik seperti:  instrument  musik,  laptop,  efek,
cable , amplifer, serta speaker monitor ditata di  set  wing  panggung.  Penataan  panggung juga  meliputi  cahaya  yang  digunakan.
Rendra  menyatakan  bahwa  tujuan  penataan lampu  tidak  hanya  sekedar  pencahayaan atau  permainan  agar  objek  di  panggung dapat  dilihat  penonton,  tetapi  juga  agar suasana  di  panggung  selalu  memikat  akibat penyorotan  lampu  yang  diperhitungkan menurut  kebutuhan  pertunjukan  (Saaduddin & Novalinda, 2017). Oleh karena itu, dalam karya ini pengkarya menggunakan 4 (empat) laser pointer berwarna  hijau,  yang  ditata pada  kedua  sudut  pentas  bagian  depan dengan  memanfaatkan  potongan  cermin yang direkatkan pada bagian-bagian tertentu pentas sebagai media pantul cahaya. Alat ini digunakan  untuk  memperlihatkan  garis cahaya  sebagai  simbol  pergerakan  arus komunikasi era ini, layaknya frekuensi yang kasat  mata.  Pada  bagian  akhir  karya digunakan gunsmoke dari  posisi  sisi  kanan dan  kiri  pentas.  Memanfaatkan  efek  asap sebagai penegas garis cahaya yang dihasilkan  oleh  laser  pointer.  Penataan cahaya juga menjadi bagian dalam memperkuat  suasana  adegan  tertentu,  salah satunya  pada  bagian  akhir.  Pada  bagian tersebut  dimanfaatkan  lampu  dengan  jenis moving  light untuk  mendapatkan  kesan
garis  lurus  di  atas  pentas.  Membantu  untuk mempertegas  kesan  jalur  komunikasi  dan pilar  benteng  diri  bagi  individu  memilah berita.
Gambar 2.
Desain garis cahaya lampu moving light Sumber; doc . Niko Andeska. 2019

## 4. Kostum
Kostum  yang  digunakan  adalah manset berwarna  hitam,  dengan  aksesoris rompi,  ikat  pinggang  dan  celana  panjang berwarna  ungu. Manset digunakan  untuk mempertegas  suara  tubuh  yang  dihasilkan penari.  Celana  berwarna  ungu  untuk menyimbolkan  salah  satu  karakter  warna ikon layanan aplikasi sosial media
Gambar 3. Kostum karya tari Filter Sumber; doc . Niko Andeska. 2019
Selain kostum tersebut, satu penari menggunakan  pakaian  kantoran  di  bagian
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
awal  karya  sebagai  gambaran  aktivitas individu  dalam  berbagi  berita  melalui bantuan teknologi.

## 5. Properti Tari
Menggunakan  trampoline  ukuran 48” sebagai properti tari, memanfatkan daya
pantul  alat  tersebut  dalam  bergerak  dan pengolahan  desain  atas.  Properti  tersebut diibaratkan  sebagai  ruang  media  digital, sehingga  kontrol  gerak  penari  di  atas trampoline  menjadi  bagian  dari  gambaran proses  filterisasi  informasi.  Kursi  santai bean  bag ukuran  diameter  bawah  65cm  x tinggi  115  cm,  digunakan  sebagai  properti tari  dengan  memanfaatkan  fleksibelitas bentuk yang dapat mengikuti lekukan tubuh penari.
Koreografer  menghadirkan  properti sebagai  bahasa  simbolik,  atau  dikatakan sebagai  properti  simbolik  dalam  klasifikasi properti  tari.  Sebuah  benda  peralatan penunjang  tari  yang  dirancang  dengan memanfaatkan  benda-benda  yang  memiliki kesan/makna simbolik, artinya properti yang dihadirkan merupakan benda yang memiliki makna  simbolik  tertentu  sesuai  dengan tujuan  dan  konsep  karya  tari  (Gusmail,
2018).

## Gambar 4.
Trampoline dan bean bag sebagai properti tari Sumber; doc. Niko Andeska. 2019

## 6. Waktu dan Tempat Pertunjukan
Pementasan  karya  tari  “Filter” disajikan pada hari Sabtu, 3 Agustus 2019 di pentas  gedung  tertutup  Taman  Seni  dan Budaya  Aceh  dengan  durasi  60  Menit Memanfaatkan  karakter  pentas  prosenium dan  fasilitasnya  untuk  membangun  suasana adegan per adegan.
Gambar 5. Undangan pementasan Sumber: doc .  Mashuri, 2019

## Struktur Karya
Karya  tari  “Filter”  secara  konsep meinterpretasikan  fenomena  hoaks  sebagai rangsang  cipta  ke  dalam  sebuah  karya  seni. Berfokus  pada  prilaku  individu  dalam memanfaatkan teknologi untuk memilah dan memilih informasi yang ada di sosial media. Didukung  oleh  3  orang  penari  dan  1  orang
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
pemusik  yang  berperan  sebagai  komposer.
Metode penciptaan karya ini meliputi :
1)  Observasi  :  Menciptakan  karya
berbasis riset dengan melakukan penjelajahan data, wawancara serta pendokumentasian  berupa  foto  dan    audio visual.  Data-data  yang  diperoleh  merujuk pada  informasi  atas  fenomena  hoaks  yang saat  ini  sudah  sangat  meresahkan.  Hingga pada momentum tertentu pemerintah menanggapi  hoaks  dengan  memperkecil akses  jaringan  internet  untuk  meredam peredarannya.
2)  Analisa  data  :  Data  yang diperoleh dari berbagai sumber kemudian di analisa  dan  dikaitkan  dengan  konsep  karya yang  dipentaskan.  Sehingga  hasil  analisa data  dapat  memperkuat  konsep  isi  dan kebentukan karya.
3)  Proses  penciptaan  meliputi  : persiapan  awal,  eksplorasi  materi  cipta (gerak dan musik), improvisasi dan pembentukan. Proses-proses tersebut mencakup  kerja  kolaborasi  yang  dilakukan koreografer  dan  komposer.  Proses  kreatif diawali  dengan  kerja  terpisah  hingga dilakukan kerja kolektif di Aceh, tepatnya di Kota  Jantho  guna  melakukan  proses pembentukan struktur karya.
4)  Persiapan  :  tahap  ini  dilakukan oleh  seluruh  tim  produksi  yang  terlibat dalam  pementasan  karya  “Filter”  masing- masing  divisi  melakukan  porsi  kerja  yang
berbeda  untuk  mempersiapkan  menuju  hari pementasan.
5)  Pertunjukan  :  seluruh  persiapan yang  sudah  dilakukan  bermuara  pada pementasan  karya  tari  “Filter”,  melibatkan penonton  dari  berbagai  kalangan  dan disiplin  ilmu  yang  berbeda  serta  pengamat seni.  Pasca  pementasan.    dilakukan  diskusi antara  kolaborator  dengan  para  apresiator. 6)  Evaluasi  :  sesi  diskusi  pasca  pementasan bertujuan  untuk  melakukan  input  saran  dan masukan  untuk  proses  karya  selanjutnya. Selain  itu  segala  proses  hingga  pementasan dievaluasi  untuk  menemukan  hambatan  dan solusi  untuk  proses-proses  kerja  yang  akan datang.
Guna  menggiring  penonton  masuk ke dalam suasana pertunjukan yang diinginkan.  Maka  sebelum  pementasan dimulai,  MC  menginformasikan  kepada penonton yang hadir di Gedung pertunjukan untuk  tetap  mengaktifkan  nada  dering ponsel dan memastikan tidak dalam kondisi silent mode . Kolaborator melakukan percobaan  langsung  kepada  penonton  di awal  pertunjukan  atas  berita-berita  yang dikirimkan  secara  acak  kepada  penonton. Satu  penari  duduk  di  properti bean  bag , bergerak  dengan  intensitas  kecil,  kemudian memegang  HP  dan  membagikan  berita  ke aplikasi Whats  App (WA)  group  yang  telah dipersiapkan.  Bunyi  pesan  masuk  dari
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
penonton  menjadi  pengantar  pengolahan notifikasi bunyi oleh Komposer.
Karya  tari  “Filter”  dihadirkan melalui  3  bagian  struktur  karya  serta adegan-adegan  di  setiap  bagiannya,  antara lain :
1)  Menggambarkan  bebasnya  informasi yang beredar di sosial media.
Ilustrasi  bunyi-bunyi  yang  dapat  mewakili aktivitas  informasi  di        media  digital, terutama pada sosial media. Penari bergerak keluar  masuk  pentas,  simbolik  pergerakan informasi  di  media  sosial.  Interpretasi Individu-individu  yang  menyerap  berbagai informasi  melalui  sosial  media,  baik informasi yang benar maupun tidak (hoaks). 2)  Berita  bohong  (hoaks)  yang  tidak terbendung membanjiri sosial  media.
Hoaks dimanfaatkan untuk menggiring opini publik  terhadap  sesuatu  yang  diinginkan oleh  pembuatnya.  Interpretasi  aktivitas berbagi  hoaks  antar  individu.  Respon individu  yang  beragam  dalam  menanggapi hoaks    di  sosial  media.  Hoaks  menjadi konsumsi  utama  pengguna  sosial  media dalam  berbagi  informasi  (interpretasi). Keresahan  atas  informasi  hoaks,  bagi psikologi penerima berita.
3)  Upaya  individu  dalam  menyaring informasi  hoaks  yang  berserakan,  memilih dan berbagi informasi sesuai kebutuhan.
Individu bergerak di atas pantulan trampoline dan mencoba mengatur
keseimbangan. Penari bergerak canon sesuai
konsep delay dari  musik.  Penari  bergerak kontras  dengan beat musik,  hingga  akhinya menyatu  dengan beat. Penari  bergerak rampak,  hingga  akhirnya  salah  satu  penari berada  di  atas trampoline dan  dengan penerangan  cahaya  laser  pointer  ( gunsmoke hidup).
Pola gerak dan musik yang dihasilkan  pada  karya  ini  merupakan  hasil eksplorasi  terhadap  kondisi  yang  terjadi terkait  berita  bohong  (hoaks).  Gerak-gerak tersebut  juga  berasal  dari  eksplorasi  gerak atas  karakteristik  ketubuhan  pada  kesenian aceh, terutama pada wilayah body percussion seperti  kesenian  saman  dan seudati.Tubuh  digunakan  sebagai  media ungkap  yang  tidak  hanya  menghasilkan rangkaian  gerak,  tetapi  juga  berproyeksi menghasilkan bunyi. Sehingga untuk memperkuat  konsep  karya,  secara  tekstual tubuh  hadir  sebagai  medium  gerak  dan bunyi sebagai simbolik komunikator maupun  komunikan  dalam  penyampai informasi.  Pada  bagian  akhir  karya,  penari bergerak  sebagai  bentuk  upaya  individu dalam  menyaring  informasi  hoaks  yang berserakan,  terjadi  proses  memilih  dan memilah berbagi informasi. Hal ini diperlihatkan oleh pergerakan penari di atas pantulan trampoline dan mencoba mengatur keseimbangan. Penari bergerak canon sesuai konsep delay dari  musik,  pola  gerak  yang ditarikan  oleh  penari  merupakan  repetisi (pengulangan)  gerak  yang  telah  dilakukan
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
penari lain. Hingga akhirnya penari melakukan gerak secara serempak. Di akhir karya satu penari bergerak memantul secara konstan  di  atas  trampoline,  sedangkan  dua penari  lainnya  terus  bergerak  mengelilingi properti  hingga  cahaya  lampu  perlahan- lahan meredup dan musik berhenti.

## PENUTUP
Karya  tari “Filter” merupakan  karya
tari  kontemporer  yang  terinspirasi  dari fenomena  hoaks  di  Indonesia.  Fenomena hoaks dijadikan sumber rangsang cipta oleh 2 kolaborator, yaitu Sabri Gusmail
(koreografer) dan Miyoshi Masato
(komposer.  Karya  ini  menggunakan  tipe abstrak  dan  mengusung  tema  kehidupan sosial  masyarakat  di  Indonesia,  guna merefleksikan  kondisi  yang  terjadi  di Indonesia  akibat  hoaks  yang  berserakan  di media digital.
Metode  penciptaan  berupa  observasi (penjelajahan data, wawancara dan dokumentasi), analisa data, proses penciptaan  (persiapan  awal,  eksplorasi gerak,  improvisasi  dan  pembentukan),
persiapan,  pertunjukan  dan  evaluasi.  Karya ini  terdiri  dari  3  (tiga)  bagian,  antara  lain  ; 1)  Menggambarkan  bebasnya  informasi yang  beredar  di  sosial  media,  2)  Berita bohong  (hoaks)  yang  tidak  terbendung membanjiri sosial media, 3) Upaya individu dalam  menyaring  informasi  hoaks  yang
berserakan,  memilih  dan  berbagi  informasi sesuai  kebutuhan.  Tujuan  diciptakannya karya  ini  adalah  untuk  menjawab  atas keresahan  atas  maraknya  hoaks  (berita bohong),  memberikan  tawaran  pesan  atas esensi  ideal  pemanfaatan  teknologi  dalam berkomunikasi, meminimalisir dampak hoaks  dari  elemen  terkecil,  yaitu  individu sebagai pengguna media teknologi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pementasan  karya  tari  “Filter”  di dukung  penuh  oleh  Yayasan  Kelola  dalam program  Hibah  Seni  Kelola  Tahun  2019, kategori  Kolaborasi  Inovatif.  Oleh  karena itu,  perwujudan  karya  dan  artikel  ini  tidak terlepas dari keterlibatan Yayasan  Kelola di dalamnya. Terima kasih juga kepada pihak- pihak lain yang turut mendukung pementasan  tersebut,  antara  lain  :  Institut Seni  Budaya  Indonesia  Aceh,  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Aceh, Lembaga Seulanga Banda Aceh, Labor Seni
Terasuluh dan seluruh tim produksi.

## KEPUSTAKAAN
Gusmail,  S.  (2018).  Properti  Tari  Waktu Dalam  Lipatan:  Analisis  Semiotika  Melalui Pendekatan Charles Sanders Peirce. Puitika ,
14 (1),
14–24. http://jurnalpuitika.fib.unand.ac.id/index.ph
p/jurnalpuitika/article/view/66
Gusmail, S., Nugra, P. D., & Airiansyah, F. (2019). Peningkatan Kreativitas Pengelolaan Unsur-Unsur  Gerak  Tari  di  Aceh  Besar.
Prasika Dewi Nugra / J URNAL E KSPRESI S ENI – V OL 23 N O . 1. J UNI (2021) 2580-2208
DESKOVI :  Art  and  Design  Journa , 2 (1), 53–58.
Hadi,  Y.  S.  (2012). Koreografi  Bentuk Teknik dan Isi . Cipta Media.
Hidajat, R. (2011). Koreografi & Kreatifitas .  Kendil  Media  Pustaka  Seni Indonesia.
Indonesia,  K.  B.  B.  (2008). Kamus  Bahasa Indonesia . Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Iswandi, H., & Mubarat, H. (2019). Analisis Interpretasi  Pada  Spanduk  Pecel  Lele  Khas Lamongan. Ekspresi  Seni:  Jurnal  Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 21 (1), 39–55.
Martin,  J.  (1969). The  Modern  Dance . Dance Horizon Incorporated.
Nugra,  P.  D.  (2018).  Fenomena  Insomnia Sebagai  Rangsang  Penciptaan. Puitika , 14 (1), 38–50.
Saaduddin,  S.,  &  Novalinda,  S.  (2017). Pertunjukan  Teater  Eksperimental  Huhh
Hahh  Hihh:  Sebuah Kolaborasi Teater Tari. Ekspresi Seni , 19 (1). https://doi.org/10.26887/ekse.v19i1.128
Sudewi, N. N., Dana, I. W., & Cau Arsana, I.  N.  (2019).  Legong  Dan  Kebyar  Strategi Kreatif  Penciptaan  Tari. Mudra  Jurnal  Seni Budaya , 34 (3), 285–290. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i3.784
Suharto, B. (1985). Komposisi Tari, Sebuah Pertunjukan Praktis Bagi Guru. Ikalasti.
Susanti,  S.,  Novalinda,  S.,  &  Rasmida. (2019).  Penciptaan  Tari  Breath  in  Dari  Di Danau  Singkarak. Ekspresi  Seni:  Jurnal Ilmu  Pengetahuan  Dan  Karya  Seni , 21 (2), 139–149.
http://journal.isi- padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi/arti cle/download/908/466
Yuliza,  F.  (2020).  Creativity  of  Art  in Ramayana  Sendratari  As  an  Example  of Transformation  Process. Ekspresi  Seni: Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  Dan  Karya  Seni , 22 (2), 83–92. http://journal.isi- padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi/arti cle/view/1013