INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 2 Tahun 2024 Page 2258-2268 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Makna Akhlak, Nilai (Values) Dan Karakter Dalam Pembelajaran Pai
Priti Ike Jelita 1 ✉ , Amril M 2
Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau Email: 22390124794@students.uin-suska.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Artikel  ini  memuat  pembahasan  mengenai  makna  akhlak,  nilai  (values)  dan  karakter  dalam pembelajaran  PAI.  Artikel  ini  menggunakan  metode  kajian  literatur  (literature  review)  dengan menganalisis data-data dari berbagai sumber rujukan berupa buku, jurnal serta artikel-artikel terkait materi pembahasan. Catatan data yang dikumpulkan dianalisis dan diinterpretasikan dengan deskripsi teoritis. Analisis sehingga memperoleh pemahaman materi secara mendalam. Hasil kajian artikel ini menunjukan bahwa antara akhlak,  nilai (values) dan karakter meskipun memiliki perbedaan secara pengertian dan makna akan tetapi memiliki keterikatan diantara ketiganya di dalam pembelajaran pendidikan Agama Islam.
Kata kunci: Akhlak, Nilai, Karakter, Pendidikan Agama Islam

## Abstrack
This article contains a discussion of the meaning of morals, values and character in PAI learning. This article uses the literature review method by analyzing data from various reference sources in the form of books, journals and articles related to the subject matter. The collected data records are analyzed and interpreted with theoretical descriptions. Analysis so as to gain an in-depth understanding of the material.  The  results  of  the  study  of  this  article  show  that  between  morals,  values  and  character although they have differences in understanding and meaning, they have an attachment between the three in learning Islamic education.
Keywords : Morals, Values, Character, Islamic Education

## PENDAHULUAN
Salah satu tujuan yang ingin dibangun dan dicapai oleh bangsa Indonesia melalui pendidikan adalah agar peserta didik berakhlak mulia, istilah populer saat ini dikenal dengan peserta didik yang berkarakter (Muchamad Rifki and others, 2023). Pendidikan merupakan kebutuhan  yang  sangat  mutlak  bagi  seluruh  manusia,  kita  sebagai  mahkluk  sosial  perlu adanya edukasi yang baik dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Pendidikan sangat erat kaitannya  dengan  pengembangan  dan  perubahan  tingkah  laku  peserta  didik.  Untuk mendapatkan hasil dari sebuah pendidikan diperlukan adanya akhlak dalam mencari ilmu, tujuannya  agar  ilmu  yang  kita  cari  dalam  proses  pendidikan  dapat  bermanfaat  bagi masyarakat  sekitar  khususnya  pribadi  sendiri.  Dalam  ketetapan  Undang-undang  yang mengatur mengenai sistem pendidikan nasional, dirumuskan bahwasanya tujuan dan fungsi dari pendidikan adalah membangun  masyarakat Indonesia  secara seutuhnya dalam kata kuncinya  adalah  beriman  kepada  tuhan  dan  bertaqwa,  berakhlak  mulia,  cakap,  sehat, berilmu, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Muhammad Resky and Yayat Suharyat, 2023).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kajian  literatur  (literature  review),  objek  dalam penelitian ini  berkaitan  dengan berbagai  bahan literasi (bacaan) makna akhlak, nilai dan karakter dalam pembelajaran PAI. Kajian literature melakukan telaah dari berbagai sumber rujukan yaitu buku dan jurnal serta artikel terkait materi pembahasan. Catatan data yang dikumpulkan dianalisis dan diinterpretasikan dengan deskripsi teoritis. Analisis ini dilakukan guna memperoleh pemahaman materi secara mendalam makna akhlak, nilai dan karakter dalam Pendidikan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Akhlak
Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku, perangai atau tabiat sedangkan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik dan buruk, mengatur pergaulan manusia, dan menentukan tujuan kahir dari usaha dan pekerjaannya (Damanhuri,  2010). Zaqzouq  mendefinisikan  akhlak  sebagai  ilmu  yang  menjelaskan  kehidupan  yang berhubungan dengan perilaku ( al-aklaqiyah), membantu untuk mengetahui tujuan akhir dari hidup,  menjelaskan  standar  hukum  perilaku  dalam  perbuatan.  Secara  singkatnya menjelaskan tentang baik dan buruk, memberi gambaran perilaku yang baik untuk dicontoh (Mahmud  Hamdi  Zaqzouq,  1983).  Ahmad  Amin  juga  mendefinisikan  akhlak  sebagai
perbuatan baik dan buruk ( al-khair wa  al-syarr) dan gambaran perilaku yang dapat dicontoh oleh manusia untuk bergaul.
Akhlak pada dasarnya melekat dalam diri seseorang, Bersatu dengan perilaku  atau perbuatan. Jika perilaku yang melekat itu buruk, maka disebut akhlak yang buruk atau akhlah mazmumah. Sebaliknya, apa bila perilaku tersebut baik disebut akhlak mahmudah. Akhlak tidak terlepas dari Aqidah dan syariah, oleh karena itu akhlak merupakan pola tingkah laku yang  mengakumuluasikan  aspek  keyakinan  dan  ketaatan  sehingga  tergambarkan  dalam perilaku yang baik (Damanhuri, 2010).
Dalam ungkapan lain, moral sering disebut dengan akhlak. Kendati keduanya berasal dari bahasa yang berbeda, moral berasal dari bahasa latin sedangkan akhlak berasal dari bahasa arab. Secara  etimologis akhlak yang berasal dari kata khuluq (bentuk plural dari akhlaq) yang mengandung arti perangai, karakter, fitrah, atau watak. Secara treminologis, akhlak  merupakan  tata  kesatuan  karakteristik  intelektual  dan  perilaku  yang  mencirikan seseorang,  membentuk  performa  mentalnya,  dan  memudahkannya  bertindak  sesuai dengan preferensi karakteritik tersebut. Jadi akhlak meliputi perangai moral (karakter) dan perilaku  moral  sekaligus.  Hal  yang  membedakan  akhlak  dari  kepribadian  adalah  akhlak berkaitan  erat  dengan  kemauan/kehendak  dan  nilai-nilai  ( moral  overtones),  sedangkan kepribadian ( personality) berekanaan dengan aspek-aspek sosial perilaku yang mencirikan seseorang dari yang lain, seperti introvert dan ekstrovert, maskulin dan feminim. Selain itu, ada kalangan ahli ilmu sosial yang mengratikan akhlak sebagai kaidah (norma) perilaku yang diterima pada masa dan bagi suatu Masyarakat.
M abid al-jabiri menganalisis kata khuluq digunakan untuk menyebut empat hal
1. Kemampuan  dalam  diri  untuk  melakukan  sesuatu  tanpa  banyak  pertimbangan, yang dekat dengan pengertian karakter
2. Kadaan psikis yang menjadikan seseorang gampang melakukan sesuatu
3. Tindakan yang timbul dari keadaan psikis tersebut
4. Keadaan psikis atau disposisi mental dan perilaku yang ditimbulkannya sekaligus.
Sebelum  menjadi  sebuah  disposisi  mental,  terbentuknya  akhlak  bermula  dari kecenderungan, kesukaan, kemuan kuat, hingga kemudian hal ini membentuk karakter yang mendasari timbulnya pelbagai perilaku sadar dan bebas seseorang (Mahmud Arif, 2021). Setidaknya ada tiga ciri khusus dalam akhlak yang meliputi:
1. Objek bahasannya adalah jiwa atau mental, bukan fisik manusia sehingga ia berkenaan dengan kesadaran (conciousnes), yang melahirkan tindakan  sadar dan bebas, bukan kepekaan ( sensibility) berupa kepekaan empiric-indrawi
2. Akhlak berdimensi sosial karena ia menata pola hubungan sosial
3. Akhlak  itu  berkembang,  baik  pada  level  kesadaran  individual  ataupun  kolektif,  dari orientasi keuntungan diri, saling menguntungkan, menuju akulturistik.
Disamping  ketiga  ciri-ciri  tersebut,  akhlak  dalam  Islam  juga  memiliki  ciri-ciri berdimensi  akhirat  dan  mengindahkan  ajaran  agama.  Dalam  proses  untuk  menuju keberhasilan  bermanfaatnya  ilmu,  akhlak  sangat  penting  didahulukan  akhlak  sebagai pondasi yang paling dasar bagi setiap orang dalam mencari ilmu. Ahmad Amin berpendapat bahwa budi adalah sifat ataupun jiwa yang tak dapat dilihat, contoh akhlak yang terlihat adalah sikap atau tingkah laku manusia. Akan tetapi jika perbuatan yang dilakukannya hanya berlangsung satu atau dua hari saja itu namanya bukan akhlak (Manajemen Pendidikan and others, 2023).

## B. Nilai (Values)
Nilai  berasal  dari  bahasa  Inggris  value,  dan  berasal  dari  bahsa  Latin  valere  atau bahasa Prancis Kuno valoir yang dapat di maknai sebagai harga. Harga yang memaknai dari kata nilai ini memiliki penafsiran yang berbeda-beda, tergantung objek atau sudut pandang tertentu, sebagai contoh; nilai ekonomis (harga dalam kegunaan barang), nilai psikologis (keyakinan  individu),  nilai  sosial  (norma  sosial),  nilai  antropologi  (budaya),  nilai  politik (kekuatan atau kepentingan), nilai agama (keyakinan beragama) (Ahmad Mujib).
Nilai adalah sesuatu yang menyempurnakan manusia sesuai dengan hakikatnya. Nilai juga bisa diartikan sesuatu yang baik yang selalu diinginkan, dicita-citakan dan dianggap penting  oleh  seluruh  manusia  sebagai  anggota  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  sesuatu dikatakan  memiliki  nilai  apabila  berguna  dan  berharga  (nilai  kebenaran),  indah  (nilai estetika), baik (nilai moral atau etis), religius (nilai agama).
Nilai-nilai  pendidikan  Agama  Islam  yang  terlambangkan  menjadi  nilai-nilai pendidikan  Agama  Islam  jumlahnya  banyak  sekali.  Diantaranya  yaitu;  nilai-nilai keimanan/kepercayaan  (Agama),  intelek  (kebebasan  berfikir),  kebebasan  untuk  berbuat, sosial,  pergaulan,  susila,  seni,  ekonomi,  kawin,  kemajuan,  keadilan,  kemerdekaan, persamaan,  politik, cinta bangsa  dan tanah air,  ingin  dihargai,  kepemimpinan, tanggung jawab,  kejujuran,  dan  lainya  (Abdul  Ghofur,  2017).  Dengan  demikian  maka  di  dalam pendidikan Agama Islam setidaknya terdapat nilai-nilai melingkupi penghambaan terhadap Allah, serta sebagai makhluk sosial. Sedangkan yang menjadi ciri khas dari nilai pendidikan Agama Islam adalah sebagai berikut:
1. Aqidah
2. Ibadah
3. Akhlak

## C. Karakter
Menurut  Chaplin,  karakter  adalah  watak  atau  sifat.  Secara  terminologi,  karakter adalah suatu kualitas atau sifat yang tetap, terus-menerus dan kekal yang dapat dijadikan ciri untuk mengidentifikasi seorang pribadi,  suatu objek, atau  kejadian (Thomas Lickona, 2004).
Michael  Novak,  filsuf  kontemporer  mendefinisikan  karakter  dengan  sangat  ketat. Menurutnya  karakter  adalah  “Campuran  kompatibel  dari  seluruh  kebaikan  yang diidentifikasi  oleh  tradisi  religious,  cerita  sastra,  kaum  bijaksana,  dan  kumpulan  orang berakal sehat yang ada dalam Sejarah”. Lebih lanjut Thomas Lickona mengatakan bahwa, karakter terdiri dari nilai operatif atau nilai tindakan, menurut disposisi batin. Sesuatu itu dikatakan  karakter,  jika  ia  memiliki  pengetahuan  pengetahuan  tentang  moral,  perasaan moral,  dan  tindakan  moral  (Thomas  Lickona,  2012).  Di  sini  moral  berlaku  sebagai  teori, sedangkan karakter sebagai praktik moral.
Karakter adalah sesuatu yang baik, misalnya terkait dengan sikap jujur, toleransi, kerja keras, adil, dan Amanah. Akan tetapi, tanpa disadari iman yang kuat kepada Allah, karakter tersebut  akan  melampaui  batas-batas  ajaran  agama.  Sebagai  contoh,  karakter  toleransi harus dibatasi dengan keimanan. Seorang muslim yang baik boleh bertolerasni kepada umat lain  dalam  urusan  muamalah  ataupun  dalam  bermasyarakat.  Muslim  yang  baik  harus menghargai hak-hak umat lain selama tidak mengganggu keyakinannya kepada Allah. Akan tetapi,  seorang  muslim  tidak  boleh  bersikap  toleran  terhadap  kemusyrikan  atau kemungkaran karena setiap muslim berkewajiban menjalankan amar ma’ruf nahi munkar (Ridwan Abdullah Sani & Muhammad Kadri, 2016).

## 1. Metode Pendidikan karakter
Pendidikan karakter sering dimaknai sebagai Pendidikan nilai, Pendidikan budi pekerti,  Pendidikan  moral,  dan  Pendidikan  watak  yang  bertujuan  mengembangkan kemampuan peserta didik atau anak dalam menilai dan memerikan keputusan baik dan buruk terhadap sesuatu. Hal tersebut dilakukan agar anak dapat memelihara sesuatu yang  baik  dan  mewujudkan  kebaikan  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan sepenuh hati (Ridwan Abdullah Sani & Muhammad Kadri, 2016).
Ada beberapa metode yang sering diterrapkan dalam mengembangkan karakter anak,  metode  tersebut  pada  umumnya  harus  diterapkan  sesuai  dengan  kondisi  dan situasi  yang  dihadapi.  Berikut  ini  beberapa  metode  Pendidikan  karakter  yang  dapat diterapkan dalam mengembangkan karakter anak atau peserta didik:
a. Menujukan teladan yang  baik  dalam  berperilaku  dan membimbing anak untuk berperilaku sesuai teladan yang ditunjukan. Seorang anak tidak akan mengikuti jika  orang  yang  memberikan  petunjuk  tidak  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
b. Membiaskan anak untuk melakukan tindakan yang baik. Misalnya menghormati orangtua, belaku jujur, pantang menyerah,  berlaku sportif, memberikan perhatian, menolong orang lain dan berempati.
c. Berdiskusi  atau  mengajak  anak  memikirkan  tindakan  yang  baik,  kemudian mendorong mereka untuk berebuat baik. Sebagaimana Luqman selu berdiskusi dengan anaknya agar menjadi peribadi yang berakhlak. Metode Pendidikan yang dilakukan  Luqman  menunjukan  bagaimana  peran  seorang  ayah  dalam mengembangkan karakter anak.
d. Bercerita dan mengambil hikmah dari sebuah cerita. Metode ini cocok diterapkan kepada  anak  yang  masih  kecil  karena  anak  kecil  senang  mendengarkan  cerita. Guru  dapat  menceritakan  tentang  kisah  para  nabi  atau  fabel  dengan  bantuan referensi berupa buku cerita.

## Pendidikan akhlak berbasis pengetahuan
Berikut ini beberapa atribut karakter yang dapat diterapkan kepada peserta didik di sekolah:

## 1. Kecerdasan
Seoarang  mukmin  diharuskan  menggunakan  kecerdasannya  dalam  bertindak. Oleh  karenanya,  guru  harus  mengajarkan  anak  atau  siswa  untuk  menggunakan kecerdasan  atau  akal  dan  pikirannya  dalam  bertindak.  Kecerdasan  sangat  terkait dengan kegigihan dalam belajar. Kegemaran membaca perlu ditanamkan sejak dini dalam Upaya membentuk keingintahuan ( curriousity) dan kemandirian belajar pada diri  siswa.  Tahapan  pembelajaran  dimulai  dari  menimbulkan  rasa  ingin  tahu
Knowledge
Kognitif

## Kecerdasan
1. Kejujuran
2. Kedisiplinan
3. Tanggung jawab
4. Membantu orang lain.
(curriousity),  berdiskusi  (share),  dan  mengevaluasi  apa  yang  telah  dilakukan (reflection).
2. Kedisiplinan
Salah satu aktivitas yang dapat diterapkan dalam membentuk kedisiplinan pada siswa  adalah  dengan  menetapkan  jadwal  kegiatan,  aturan  dan  sanksi  yang  ketat disekolah. Disiplin sangat dibutuhkan agar terbentuk karakter siswa yang bertanggung jawab dalam melakukan aktivitas dan sungguh-sungguh dalam berupaya mencapai sesuatu yang diinginkan.
Kegiatan  pembentukan  karakter  disiplin  juga  dapat  dilakukan  dengen  melibatkan peserta didik dalam kegiatan di masyarrakat. Dalam hal ini, anggota masyarakat dan orangtua dapat menjadi mitra sekolah dalam Pendidikan karakter disiplin.
3. Membantu orang lain
Siswa  perlu  dilatih  dan  dibiaskan  membantu  orang  lain  secara  Ikhlas  agar  sifat empati, toleransi, peduli, dan gotong royong akan terbentuk pada kepribadian siswa.
KECE RDAS AN Terbuk a Rajin Visione r Gigih Keingi ntahua n Gemar memb aca
KEDISP LINAN Pantang menyer ah Sabar Tanggu h Berani Mandiri Tanggu ng jawab

## 4. Kejujuran
Karakter  paling  penting  yang  harus  dimiliki  siswa  adalah  kejujuran,  yang merupakan bagian dari spiritual quotient (SQ). Kejujuran sangat berkaitan dengan sifat Amanah, hal  ini harus dilandasi oleh kecintaan dan ketakwaan kepada Allah Swt. Sifat Amanah dilandasi oleh kejeujuran sehingga merupakan atribut karakter yang harsus dibentuk secara berkesinambungan dengan kejujuran.
5. Tanggung jawab
Kegaiatan penerapakan karakter tanggung jawab dimulai dari penerapan disiplin, membantu orang lain dan menerapkan kejujuran.
MEMBA NTU ORANG LAIN Empati Kasih sayang Peduli Toleran Ikhlas KEJUJU RAN Takwa Amanah Sabar Ikhlas Cinta Allah Swt
Pendidikan karakter harus mampu membimbing peserta didik pada kecerdasan yang tidak semata-mata didasarkan pada intelektual rasionalis dan juga tidak pada emosional yang bersifat subyektif yang hampa akan nuansa spiritual, tetapi pendidikan yang mampu membimbing siswa pada kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual tertanam dalam kecerdasan mereka (Farhan Adli and others, 2022).

## D. Keterkaitan antara Akhlak, Nilai dan Karakter dalam Pembelajaran PAI
Pendidikan agama Islam diberikan kepada siswa sebagai bekal atau pegangan dalam menjalani  kehidupan  agar  menjadi  manusia  yang  bertaqwa,  beriman,  dan  berakhlak (Nursiyam,  2014).  Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bertujuan  membentuk  peserta didik yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, mempunyai sifat disiplin dan mandiri, mempunyai akhlak baik, berbudi pekerti yang luhur, kepedulian terhadap sesama makhluk hidup dan alam sekitarnya, karakter-karakter yang dapat ditanamkan melalui pembelajaran pendidikan  agama  Islam  adalah  karaker  yang  meliputi,  religius,  kejujuran,  kedisiplinan, kemandirian,  dan  rasa  ingin  tahu  (Nur  Hasib :  M.  Ali  Musyafa  Muhammad,  2022). Penanaman Pelajaran Pendidikan Agama Islam merupakan salah satu pelajaran yang berisi pendidikan karakter yang diharapkan dapat menciptakan perilaku siswa yang lebih baik (Ani Cahyadi  and  others,  2021).  Imam  al-Ghazali  menganggap  bahwa  karakter  lebih  dekat dengan akhlak, yakni sikap dan perbuatan yang telah menyatu dalam diri manusia sehingga muncul  secara  spontan  Ketika  berinteraksi  dengan  lingkungan  (Ridwan  Abdullah  Sani  & Muhammad Kadri, 2016). Pendidikan bertujuan untuk mengembangkan peserta didik agar memiliki  akhlak  mulia  atau  berkarakter,  bersesuaian  dengan  tujuan  dan  misi  utama diutusnya Nabi Muhammad Saw. Sebagaimana sabdanya bahwa “Sesungguhnya aku diutus hanya untu k menyempurnakan akhlak”. Ini berarti berakhlak mulia menempati kedudukan yang sangat istimewa dalam Islam.
TANG GUNG JAWA B Aman ah Takwa Peduli Sportif
Keutamaan memiliki akhlak atau karakter yang mulia dinyatakan oleh Rasulullah Saw dalam hadist berikut:
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’aid dari Muhammad bin Amri dari Abu Salamah dari Abu Hurairah ia berkata bahwa Rasulullah Saw bersabda, “Kaum mukmin yang paling baik iamnnya adalah yang paling baik akhlaknya” (HR. Abu Daud)
Dalam  hadist  lain  disebutkan  bahwa  orang  yang  paling  baik  akhlaknya  berada  dekat dengan Rasulullah Saw. pada hari kiamat.
Rasulullah Saw. Bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai  dan paling dekat kedudukannya  dengan  majelisku  pada  hari  kiamat  nanti  adalah  orang  yang  paling  baik akhlaknya. Sebaliknya, orang yang aku benci dan paling jauh dari diriku adalah orang yang terlalu banyak bicara dan sombong.” (HR. At-Tirmidzi)
Beberapa  karakter  dalam konsep Pendidikan Islam atau pembelajaran Pendidikan agama Islam dapat dipelajari dari sifat Rasulullah Saw.
“ sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharapkan (Rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah ”. (QS. Al -Ahzab (33): 21)
Hal ini sesuai dengan 4  sifat yang wajib dimiliki Rasulullah Saw.:  benar atau jujur (shiddiq), bisa dipercaya dalam menyampaikan sesuatu (Amanah), menyampaikan semua yang diwahyukan Allah kepadanya (tabligh), cerdas atau mempunyai intelektual yang tinggi (fathanah).

## SIMPULAN
Akhlak  berarti  tingkah  laku,  perangai  atau  tabiat.  Akhlak  juga  pengetahuan  yang menjelaskan tentang baik dan buruk, mengatur pergaulan manusia, dan menentukan tujuan kahir dari usaha dan pekerjaannya. Nilai adalah sesuatu yang menyempurnakan manusia sesuai dengan hakikatnya. Karakter adalah watak atau sifat, karakter adalah suatu kualitas atau  sifat  yang  tetap,  terus-menerus  dan  kekal  yang  dapat  dijadikan  ciri  untuk mengidentifikasi  seorang  pribadi,  suatu  objek,  atau  kejadian.  Pembelajaran  PAI  bertuan membentuk siswa yang  beriman dan  bertakwa,  disiplin, mandiri, berakhlak  baik,  berbudi pekerti  luhur,  peduli  terhadap  sesama  makhluk  hidup  dan  alam  sekitarnya.  Penanaman karaker  yang  meliputi,  religius,  kejujuran,  kedisiplinan,  kemandirian,  dan  rasa  ingin  tahu adalah penanam karakter yang termuat dalam pembelajaran PAI.

## DAFTAR PUSTAKA
Adli, Farhan, Muhammad Iksan, Muhammad Nur Fadkhurohmad, Atik Dwi Lestari, and Mukh Nursikin, ‘Grand Design Pendidikan Nilai Dalam Per spektif Pendidikan Agama Islam Grand  Design  Pendidikan  Nilai  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Agama  Islam  (Grand Design  Education  Values  In  The  Perspective  Of  Islamic  Religious  Education)’, ULIL ALBAB : Jurnal Ilmiah Multidisiplin, 1.7 (2022), 2226 – 32
Arif, Mahmud, Akhlak Islami & Pola Edukasinya, (Jakarta: Kencana, 2021), hlm. 3
Cahyadi, Ani, Universitas Islam, Negeri Antasari, and Dhia Alfa Della, ‘Islamic Education : An Analysis Of Character ’ , 9.2 (2021)
Damanhuri, Akhlak Tasawuf, (Banda Aceh: Yayasan Pena Banda Aceh, 2010), hlm.168.
Hasib, Nur: M. Ali Musyafa Muhammad, ‘Penguatan Nilai -Nilai Religius Sebagai  Karakter Siswa’, Ilmu Pendidikan Islam, 06.02 (2022), 195 – 209.
J.P.  Chaplin, Kamus  Lengkap  Psikologi,  terj.  Kartini  Kartono,  (Jakarta:  RajaGrafindo Persada, 2004), hlm. 82.
Lickona,  Thomas, Educating  for  Character:  Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter,  ter. Juma Abdu Wamaungo (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), hlm. 81.
Muhammad, Nur Hasib : M. Ali Musyafa, ‘ Penguatan Nilai-Nilai Religius Sebagai Karakter Siswa’, Ilmu Pendidikan Islam, 06.02 (2022), 195 – 209
Mujib, Ahmad, ‘Nilai -Nilai Pendi dikan Agama Islam Dalam Dakwah Kultural Di Pulau Jawa’ Nursiyam,  Nursiyam,  ‘Pengaruh  Sistem  Pembelajaran  Pesantren  Kampus  Terhadap Penguatan Akidah Dan Akhlak Mahasiswa IAIN Samarinda’, SYAMIL: Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education), 3.2 (2015)
<https://doi.org/10.21093/sy.v3i2.248>
Pendidikan, Manajemen, Islam Kajian Teoritis, Dan Implementatif, Kokom Komariah, M Pd, | Safrizal,  and  others, Kapita  Selekta  Editor  Hak  Cipta  Buku  Kemenkum  Dan  HAM Nomor : 000441436, 2023
Resky, Muhammad, and Yayat Suharyat, ‘E -ISSN : 2986-3945 Relevansi Pemikiran Pendidikan Akhlak Kh . Hasyim Asy ’ Ari Dalam ’ , 2023
Rifki,  Muchamad,  Sofyan  Sauri,  Aam  Abdussalam,  Udin  Supriadi,  and  Miptah  Parid,
‘Internalisasi Nilai - Nilai Karakter Melalui Metode Keteladanan Guru Di Sekolah’, Jurnal Basicedu, 7.1 (2023), 89 – 98 <https://doi.org/10.31004/basicedu.v7i1.4274>
Sani,  Ridwan  Abdullah  &  Muhammad  Kadri, Pendidikan  Karakter:  Mengembangkan Karakter Anak yang IslamiI, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2016), hlm. 22.
Zaqzouq, Mahmud Hamdi, Muqaddimah fi ilmi al-Akhlaq, (Kuwait: Dar al-Qalam,1983), hlm
17-18.