Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial 10 (1) (2018): 52-56

## Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/jupiis
Pendidikan Multikultural Dalam Membentuk Karakter Bangsa Indonesia
Nana Najmina * Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Program Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia
Diterima Pebruari 2018; Disetujui April 2018; Dipublikasikan Juni 2018

## Abstrak
Pendidikan  Multikulturalisme  di  Indonesia  harusnya  menggali  nilai  SARA  dan  kebudayaan  peserta  didik  sebagai  keyakinan mereka yang mengajarkan kalau perbedaan adalah takdir Tuhan. Dalam perbedaan rasa cinta dan kasih sayang sesama harus terus dikembangkan. Pendidikan mampu menciptakan sikap toleransi, saling menolong dengan pembelajaran yang memiliki visi dan tindakan pembiasaan di semua satuan pendidikan. Pendidikan Multikultural berpusat pada karakter ke Indonesiaan, dapat disimpulkan bahwa pembelajaran Mmultikultural ini dilakukan dengan pembentukan pola pikir, sikap, tindakan, dan pembiasaan sehingga muncullah kesadaran nasional yang berkarakter. Terwujudnya karakter keindonesiaan menjadi landasan sebagai ciri khas  manusia  Indonesia.  Kekuatan  keindonesiaan menjadi  energi  untuk  menjadi  Indonesia  sebagai  bangsa besar  di  tengah percaturan  bangsa-bangsa  didunia.  Bangsa  besar  hanya  dapat  diwujudkan  melalui  karakter  manusia  yang  kuat.  Karakter keindonesiaan  melalui  pendidikan  multikulturalisme  salah  satu  harapan  menuju  Indonesia  besar  di  masa  depan  dengan keyakinan  kolektif sebagai  bangsa.  Tujuan  artikel  ini  mendiskripsikan  pendidikan  multikultural  dalam  membentuk  karakter bangsa. Metode yang digunakan adalah kajian pustaka.
Kata Kunci : Karakter, Multikulturalisme, dan Pendidikan Multikultural

## Abstract
Multicultural education in Indonesia should explore the value of SARA and the culture of learners as their belief that teaches that the difference is the destiny of God. In the different love and affection of others must be developed. Education is able to create an attitude of  tolerance,  helping  each  other  with  learning  that  has  a  vision  and  act  of  habituation  in  all  units  of  education.  Multicultural education centered on character to Indonesiaan, it can be concluded that this Mmultikultural learning done with the formation of mindset,  attitude,  action,  and  habituation  so  that  emerging  national  awareness  of  character.  The  realization  of  Indonesian- Indonesian character becomes the foundation as characteristic of Indonesian man. The power of Indonesian-ness became the energy to become Indonesia as a great nation in the world of the nations. Great nations can only be manifested through a strong human character. The character of Indonesian-ness through multicultural education is one of the hopes for a great future in Indonesia with a collective belief as a nation. The purpose of this article describes multicultural education in shaping the character of the nation. The method used is literature review.
Keywords : Character, Multiculturalism, and Multicultural Education
How  to  Cite: Najmina,  N. (2018). Pendidikan  Multikultural  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa  Indonesia . Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial, 10 (1): 52-56.
*Corresponding author: E-mail: nananajmina@gmail.com ISSN 2085-482X (Print) ISSN 2407-7429 (Online)

## PENDAHULUAN
Masyarakat  Indonesia  merupakan  negara yang  memiliki  banyak  kebudayaan,  serta  memiliki wilayah  yang  sangat  luas.  Wilayah  yang  luas tersebut  menyebabkan  interaksi  dan  integrasi ekonomi sulit merata, sehingga terdapat tummpang tindih kesejahteraan masyarakat. Ini sangat rentan sebagai  awal  rasa  ketidakpuasan  yang  berpotensi menjadi konflik. Kondisi tersebut di atas dilengkapi pula  dengan  sistem  pemerintahan  yang  kurang memperhatikan  pembangunan  kemanusiaan  para era  terdahulu,  kebijakan  Negara  Indonesia didominasi  oleh  kepentingan  ekonomi  dan stabilitas  nasional.  Sektor  pendidikan  politik  dan pembinaan  bangsa  kurang  mendapat  perhatian. Perbedaan  suku,  agama,  RAS,  dan  antargolongan (SARA)  sebagai  kondisi  nyata  yang  diwarisi  turun temurun,  yang  merupakan  unsur-unsur  kekayaan yang  mewarnai  khasanah  budaya  bangsa,  menjadi momok  yang  menakutkan,  sekaligus  ancaman potensial  bagi  eksistensi  bangsa  dan  menipisnya rasa nasionalisme.
Rasa  nasionalisme  dapat  membangkitkan bangsa  Indonesia  terbebas  dari  penjajah. Nasionalisme  inilah  yang  dapat  membangkitkan bangsa  Indonesia  yang  masih  sangat  besar menyukai  sesuatu  yang  berbau  negara  lain,  selain itu  negara  kita  masih  bergantung  dengan  negara lain  dalam  hal  ekonomi,  politik,  dan  sebagainya. Untuk  menjadi  bangsa  yang  benar-benar  memiliki independensi  (kemandirian)  memerlukan  proses yang  lama,  sekarang  ini  rasa  nasionalisme  kita mulai  menipis  karena  banyaknya  budaya-budaya diluar negara kita yang masuk dan lebih menarik.
Menurut  Thomas Lickona  (1992),  ada sepuluh  tanda  dari  perilaku  manusia  yang menunjukkan arah kehancuran suatu bangsa, yaitu: 1) Meningkatnya kekerasan di kalangan remaja, 2) Ketidakjujuran  yang  membudaya,  3)  Semakin tingginya rasa tidak hormat kepada orangtua, guru dan  pemimpin,  4)  Pengaruh  peergroup  terhadap tindak kekerasan, 5) Meningkatnya kecurigaan dan kebencian, 6) Penggunaan bahasa yang memburuk, 7)  Penurunan  etos  kerja,  8)  Menurunnya  rasa tanggung  jawab  sosial  individu  dan  warga  negara, 9) Meningginya perilaku merusak diri, 10) Semakin hilangnya pedoman moral.
Dari  sepulah  yang  disebutkan  diatas, sebenarnya sudah terlihat dan terjadi di Indonesia. Misalnya  saja  perkelahian  pelajar  dan  mahasiswa;
masih  banyak  orangtua,  guru  dan  para  pemimpin yang  melakukan  tindakan tidak  terpuji  dan menghilangkan rasa hormat anak pada mereka dan masih banyak lagi masala yang terjadi di negara ini.
Problem  dan  permasalahan  yang  kompleks itu  memerlukan  jalan  keluar  dan  tindakan  yang nyata.  Karakter  bangsa  yang  terpuji,  kecerdasan warga  yang  prima,  nasionalisme  Indonesia  yang kuat,  kemampuan  hidup  dalam  masyarakat  dan budaya  yang  multikultural,  sangat  perlu  menjadi fokus pengembangan pribadi setiap warga bangsa. Hal  tersebut  dapat  dicapai  melalui  proses pendidikan,  pembudayaan  dan  pelatihan  baik secara  formal  melalui  lembaga  sekolah  maupun secara  informal  melalui  lembaga  kemasyarakatan, kelompok-kelompok  kerja,  organisasi-organisasi masyarakat  dan  dimulai  sejak  usia  dini  sampai dewasa ini bahkan sampai  tua, antara lain melalui pendidikan multikulutral.
Tujuan dalam tulisan ini memuat pendidikan multikultural  dalam  membentuk  karakter  bangsa dan implikasi  pendidikan  multikultural  di sekolahan.

## PEMBAHASAN
Haviland  mengatakan  bahwa multikultural dapat diartikan sebagai pluralitas kebudayaan dan agama.  Memelihara  pluralitas  akan  tercapai kehidupan  yang  ramah  dan  menciptakan kedamaian. Pluralitas kebudayaan adalah interaksi sosial dan politik antara orang-orang yang berbeda cara  hidup  dan  berpikirnya  dalam  suatu masyarakat.  Secara  ideal,  pluralisme  kebudayaan multikulturalisme  berarti  penolakan  terhadap kefanatikan,  purbasangka,  rasialisme,  tribalisme, dan  menerima  secara  inklusif  keanekaragaman yang ada (Haviland, 1988).
Sikap  saling  menerima,  menghargai  nilai- nilai,  keyakinan,  budaya,  cara  pandang  yang berbeda  tidak  otomatis  akan  berkembang  sendiri. Apalagi  karena  dalam  diri  seseorang  ada kecenderungan untuk berharap orang lain menjadi seperti dirinya (Ruslan Ibrahim, 2008). Sikap saling menerima dan menghargai akan cepat berkembang bila  dilatihkan,  dididikkan,  dibudayakan  agar menginternalisasi/terhayati  dan  ditindakkan  pada generasi muda penerus bangsa. Dengan pendidikan dan  pembudayaan,  sikap  penghargaan  terhadap perbedaan  direncanakan  dengan  baik,  generasi muda  dilatih  dan  disadarkan  akan pentingnya
penghargaan  pada  orang  lain  dan  budaya  lain bahkan  dilatihkan  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  setelah  dewasa  mereka  sudah  punya sikap  dan  perilaku  tersebut.  Fay  (1998) mengatakan  dalam  dunia  multikultural  harus mementingkan  adanya  bermacam perbedaan antara  yang  satu  dengan  yang  lain  dan  adanya interaksi  sosial  di  antara  mereka.  Oleh  sebab  itu para multikulturalis memfokuskan pada pemahaman  dan  hidup  bersama  dalam  konteks sosial budaya yang berbeda.
Banks (2001) berpendapat bahwa
pendidikan multikultural  merupakan  suatu rangkaian  kepercayaan  ( set  of  beliefs )  dan penjelasan  yang  mengkaji  dan  menilai  pentingnya keragaman budaya dan etnis di dalam membentuk gaya  hidup,  pengalaman  sosial,  identitas  pribadi, kesempatan  pendidikan  dari  individu,  kelompok maupun negara. Banks mendefinisikan pendidikan multikultural  adalah  ide,  gerakan  pembaharuan pendidikan  dan  proses  pendidikan,  yang  tujuan utamanya  adalah  merubah  struktur  lembaga pendidikan  supaya  siswa  baik  pria  dan  wanita, siswa  berkebutuhan  khusus,  dan  siswa  yang merupakan  anggota  dari  kelompok  ras,  etnis,  dan budaya  (kultur)  yang  bermacam-macam  itu  akan memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  mencapai prestasi (Banks, 1993).
Melalui  pendidikan  multikultural  sejak  dini diharapkan anak mampu menerima dan memahami perbedaan  budaya  yang  berdampak  pada perbedaan usage (cara-cara), folkways (kebiasaan), mores  (tata  kelakukan),  customs  (adat  istiadat) seseorang.  Dengan  pendidikan  multikultural seseorang sejak dini mampu menerima perbedaan, kritik,  dan  memiliki  rasa  empati,  toleransi  pada sesama  tanpa  memandang  status,  kelas  sosial, golongan,  gender,  etnis,  agama  maupun kemampuan akademik (Farida Hanum, 2005).
Melalui  pendidikan  multikultural  inilah sebenarnya  nilai-nilai  ditransformasikan  dari generasi  ke generasi.  Kemudian  pendidikan multikultural  diselenggarakan  dalam  upaya mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  dalam memandang  kehidupan  dari  berbagai  perspektif budaya yang berbeda dengan budaya yang mereka miliki.  Memiliki  sikap  positif  terhadap  perbedaan (SARA)  sehingga  mampu  membawa  individu- individu  ke  dalam  komunitas dan  membawa komunitas  ke  dalam  masyarakat  dunia  yang  lebih
luas.  Membentuk  kerangka  dasar  untuk menciptakan  organisasi  sosial  yang  harus menyadari  bahwa  semua  adalah  bagian  dari suprastuktur.  Satu  sama  lain  saling  berkaitan  dan harus  selalu  bekerja  sama  berdasarkan  prinsip gotong-royong  dan  kekeluargaan.  Inilah  yang disebut  sebagai  karakter  bangsa,  prinsip  gotong- royong dan kekeluargaan sebagai sebuah identitas nasional.    Pada  akhirnya,  output  yang  dihasilkan oleh pendidikan model ini diharapkan akan mampu memberikan  kekuatan  dalam  memulai  dan membangun  sebuah  bangsa  yang  bersumber  pada sejarah sebagai sumber pembelajaran, kebudayaan sebagai,  nilai  dan  penerapan  iptek  dalam menghadapi tantangan masa depan.
Pendidikan
diharapkan mampu mentransformasikan  peserta  didik  dari  belum dewasa mejadi dewasa. Ciri manusia dewasa adalah manusia yang memiliki karakter. Karena itu setiap orang  dewasa  memiliki  karakter  sebagaimana dirinya  sendiri.  Pendidikan  karenanya  mendorong seseorang menjadi diri sendiri. Wuryanano (2011) menyatakan  bahwa  karakter  dapat  dibentuk melalui  tahapan  pembentukan  pola  pikir,  sikap, tindakan, dan pembiasaan.
Karakter  merupakan  nilai-nilai  yang melandasi  perilaku  manusia  berdasarkan  norma agama,  kebudayaan,  hukum  atau  konstitusi,  adat istiadat,  dan  estetika.  Jika  dikaitkan  dengan pendidikan,  pendidikan  karakter  adalah  upaya yang  terencana  untuk  menjadikan  peserta  didik mengenal,  peduli  dan  menginternalisasi  nilai-nilai sehingga  peserta  didik  berperilaku  sebagai  insan kamil.  Dalam  rumusan  lain  dapat  didefinisikan bahwa  pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem penanaman  nilai-nilai  perilaku  atau  karakter kepada  warga  belajar  yang  meliputi  pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan,  dan  tindakan  untuk melaksanakan nilai-nilai, baik terhadap Tuhan Yang Mahaesa, diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi insan kamil. Definisi tersebut  mengamanatkan  bahwa  dengan  segala perbedaan  bangsa  Indonesia,  pendidikan  di Indonesia  bertujuan  menjadikan warga  belajar memiliki  empat  karakter  pokok:  manusia beragama, manusia sebagai pribadi, manusia sosial, dan manusia sebagai warga bangsa.
Berdasarkan empat karakter pokok tersebut dalam  praktik  pendidikan  di  Indonesia,  lembaga pendidikan
diharapkan mengembangkan
pembiasaan  berpikir  dan  bertindak  dengan berfokus  delapan  belas  nilai  kehidupan. Penanaman  nilai-nilai  tersebut  diharapkan  dapat membentuk  karakter  peserta  didik.  Kedelapan belas  karakter  tersebut  adalah  sebagai  berikut: religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras, kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat, cinta damai, gemar membaca, peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung jawab. Nilai-nilai  pembentuk  karakter  yang  harus dikembangkan  di  setiap  lembaga  pendidikan tersebut  pada  dasarnya  merupakan  pembentuk karakter  insan  kamil  secara  universal.  Di  tengah keragaman  bangsa-bangsa  di  dunia,  manusia Indonesia haruslah memiliki karakter keindonesiaan.  Inilah  sebagai  penanda  bangsa Indonesia  yang  memiliki  identitas  diri  yang berbeda dengan bangsa lain.
Karakter  keindonesiaan  melalui  penanaman nilai  kebangsaan  dapat  dilakukan  dengan penanaman  sikap  kepada  peserta  didik  dalam bentuk  penanaman  kesadaran  nasional.  Sebagai bangsa  yang  memiliki  sejarah  panjang,  bentuk- bentuk  kesadaran  nasionalis  Indonesia  berupa: kesadaran kebanggaan sebagai bangsa, kemandiriaan  dan  keberanian  sebagai  bangsa, kesadaran kehormatan sebagai bangsa, kesadaran melawan  penjajahan,  kesadaran berkorban  demi bangsa,  kesadaran  nasionalisme  bangsa  lain,  dan kesadaran kedaerahan menuju kebangsaan. Sejalan dengan  konsep  karakter  keindonesiaan  di  atas, Tilaar  (2003)  menyatakan  bahwa  pendidikan multikultural  diharapkan  dapat  mempersiapkan anak didik secara aktfi sebagai warga negara yang secara etnik, kultural, dan agama beragam, menjadi manusia-manusia  yang  menghargai  perbedaan, bangga  terhadap  diri  sendiri,  lingkungan,  dan realitas yang majemuk.
Pendidikan  multikultural  juga  memiliki kaitan yang signifikan dalam perkembangan dunia global.  Keragaman  bangsa-bangsa  di  dunia menuntut  warga  dunia  mengenal  perbedaan agama,  kepercayaan,  ideologi,  etnik,  ras,  warna kulit,  gender,  seks,  kebudayaan,  dan  kepentingan (Yaqin, 2005).
Strategi pendidikan multikultural selanjutnya  perlu  dijabarkan  dalam  implikasi  di sekolah. Dari  para  ahli  maka  pendidikan multikultural  dapat  diimplikasikan  dalam  dunia
pendidikan  sebagai  berikut: 1) Membangun paradigma  keberagamaan inklusif  di  lingkungan sekolah; 2) Menghargai  keragaman  bahasa  di sekolah;  3) Membangun  sikap  sensitif  gender  di sekolah;  4) Membangun  pemahaman  kritis  dan empati  terhadap  ketidakadilan  serta  perbedaan sosial; 5) Membangun sikap antideskriminasi etnis; 6)  Menghargai  perbedaan  kemampuan.;  7) Menghargai perbedaan umur.
Rohidi
(2002)
menegaskan bahwa pendidikan  dengan  pendekatan  multikultural sangat  tepat  diterapkan  di  Indonesia  untuk pembentukan karakter generasi bangsa yang kokoh berdasar  pengakuan  keragaman.  Kemudian  dalam penerapannya harus  luwes,  bertahap,  dan  tidak indoktriner  menyesuaikan  dengan  situasi  dan kondisi sekolah. Pendekatan multikulturalisme erat dengan  nilai-nilai  dan  pembiasaan  sehingga  perlu wawasan  dan  pemahaman  yang  mendalam  untuk diterapkan dalam pembelajaran, tauladan, maupun perilaku  harian  yang  mampu  mengembangkan kepekaan  rasa,  apresiasi  positif,  dan  daya  kreatif. Kompetensi  guru  menjadi  sangat  penting  sebagai motor pendidikan dengan pendekatan multikulural.

## SIMPULAN
Pendidikan multikulturalisme harus diterapkan dalam  proses  pemelajaran  melalui proses  pembiasaan,  pembelajaran  multikultural dilakukan  dengan  pembentukan  pola  pikir,  sikap, tindakan,  dan  pembiasaan  sehingga  muncul kesadaran  nasional  keindonesiaan.  Karakter keindonesiaan  tersebut  meliputi:  kesadaran kebanggaan  sebagai  bangsa,  kemandiriaan  dan keberanian sebagai bangsa, kesadaran kehormatan sebagai  bangsa, kesadaran  melawan  penjajahan, kesadaran berkorban  demi  bangsa,  kesadaran nasionalisme  bangsa  lain,  dan  kesadaran kedaerahan  menuju  kebangsaan.  Terwujudnya karakter keindonesiaan tersebut menjadi landasan kuat sebagai ciri khas manusia Indonesia yang kuat. Kekuatan  keindonesiaan ini  menjadi  energi  besar untuk  menjadi  Indonesia  sebagai  bangsa besar  di tengah percaturan bangsa-bangsa di dunia. Bangsa besar  hanya  dapat  diwujudkan  melalui  karakter manusia yang kuat. Karakter keindonesiaan melalui pendidikan  multikulturalisme  inilah  salah  satu harapan menuju Indonesia besar di masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Banks, J. (1993). Multicultural  Education:  Historical Development,  Dimension,  and  Practice.  Review  of Research in Education.
Burnett. (1994). Varieties  of  Multicultural  Education:  An Introduction.  Eric  Clearinghouse  on  Urban Education: Digest .
Kuper,  A. &  Kuper,  J. (2000). Ensiklopedi  Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Naim,  N.  & Sauqi, A. (2008). Pendidikan  Multikultural:
Konsep dan Aplikasi. Yokyakarta: Ar-Ruzz Media.
Nasution,
A.R. (2016). Urgensi Pendidikan Kewarganegaraan  sebagai  Pendidikan  Karakter Bangsa  Indonesia melalui  Demokrasi,  HAM  dan Masyarakat  Madani , Jurnal  Pendidikan  Ilmu-Ilmu Sosial, 8 (2) (2016): 201-21 Suharyanto,
A. (2013). Peranan Pendidikan Kewarganegaraan  Dalam  Membina  Sikap Toleransi Antar Siswa, Jurnal Ilmu Pemerintahan dan Sosial Politik, 2 (1): 192-203.
_____________.  (2017),  Pemahaman  Siswa  Tentang  Konsep Demokrasi  Dalam  Pendidikan  Kewarganegaraan, dalam  Prosiding  Seminar  Nasional  Tahunan Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Medan Tahun 2017 Vol. 1 No. 1 2017, Hal. 530-53.
Suparlan,  P.  (2005).  Sukubangsa  dan  hubungan  antar sukubangsa.  Jakarta:  Yayasan  Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian.
Suseno,  F.M. (2000).  “Pendidikan  Pluralisme”  dalam Suara Pembaharuan.
Tilaar,  H.A.R. (2003).  Kekuasaan  dan  Pendidikan:  Suatu Tinjauan  dari Perspektif  Kultural.  Magelang: Indonesia Tera.
Wuryanano. (2011).  Mengapa  Doa  Saya  Selalu Dikabulkan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Yaqin,  M.  Ainul. (2011) Pendidikan  Multikultural: Cross- Cultural  Understanding untuk  Demokrasi  dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.