## A b s t r a k
Studi  linguistik  di  Barat  mulai  berkembang  pada  akhir  abad  ke-19. Sedang kajian nahwu dalam ilmu bahasa Arab telah dimulai sejak abad ke-11. Dengan demikian kajian ilmiah bahasa Arab dimulai lebih awal dibandingkan kajian linguistik secara umum. Kemudian secara lebih khas Pembelajaran Bahasa Arab (PBA) juga telah dianggap sebagai sebuah bidang  ilmu  tersendiri  yang  merupakan  cabang  tersendiri  dari  ilmu Arabic linguistic . Melalui Studi Pembelajaran Bahasa Arab, diharapkan pembelajaran bahasa Arab secara praktik akan meningkatkan kualitas hasil belajar bahasa Arab, sebagai bahasa kedua.
Kata Kunci: Pembelajaran, Bahasa Arab, Ilmu Bahasa Arab

## A.  Pendahuluan.
Para ilmuan meyakini bahwa kebenaran tidak diperoleh melalui jalan pintas, 1 ilmu berkembang melalui jalur filosofis, mengikuti teori
1 Para  penganut pragmatisme -di  antaranya  Oleh  Charles  S.  Peirce  (1839-1914) dan  William  James  (1842  -1910)–meyakini  bahwa  sesuatu  akan  dianggap  benar,  jika  ia memberi manfaat secara fungsional (praktis dan dapat mengantar kepada tujuan). (Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu, Sebuah Pengantar Populer (Jakarta: Sinar Harapan, 2007), 57. Lihat juga: Kuntowijoyo, Islam Sebagai Ilmu, Epistimologi, Motodologi dan Etika (Jakarta: Teraju, 2005), 4-5). Kaum pragmatis menginginkan kebenaran dalam waktu singkat, padahal untuk membuktikan kebenaran ilmu pengetahuan dan agama membutuhkan waktu yang panjang. Umat Islam meyakini bahwa kebenaran itu datangnya dari Tuhan: ( , al- Baqarah, 144). Konsep kebenaran dari Tuhan ini bersifat metafisis yang sebagiannya dapat

## Ismail Muhammad
Dosen Fakultas Tarbiyah IAIN Ar-Raniry, Banda Aceh

## POSISI PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DALAM KLASIFIKASI ILMU BAHASA ARAB
dan  sistematika  ilmu  pengetahuan.  Filsafat  berupaya  menjelaskan dan mengkaji metode, hukum, prosedur, kaidah-kaidah teoritis, dan membuat  dugaan-dugaan  yang  rasional,  dengan  melampaui  batas- batas fakta yang ada untuk menyatukan semua pengalaman manusia ke dalam suatu keseluruhan yang komprehensif dan bermakna. 2 Men- jejaki jalur filosofis, ilmu pengetahuan berkembang dan berdiri sendiri, ketika  ia  telah  diterima  secara  kohenren  dan  koresponden,  serta mempunyai ciri-ciri khas yang dapat dipraktekkan oleh semua orang. 3
Sesuai dengan ciri khas masing-masing, ilmu menjurus menjadi suatu spesialisasi, satu sama lainnnya seakan tidak mempunyai keterkaitan sama sekali, padahal ilmu mengikuti prinsip-prinsip dasar yang sama, walaupun arah dan kegunaanya berbeda.
Prinsip  tersebut  juga  berlaku  dalam  perkembangan  ilmu-ilmu bahasa  (termasuk  bahasa  Arab).  Pada  awalnya  ilmu  berkembang menjadi  sebuah  ilmu  bahasa  Arab  secara  umum,  tetapi  kemudian cabang-cabangnya  memisahkan  diri  menjadi  ilmu-ilmu  yang  mem- punyai  ciri  khas  masing-masing,  seperti  yang  akan  dibahas  dalam ulasan selanjutnya dari tulisan ini.

## B.  Pembahasan
Studi linguistik di Barat mulai berkembang pada akhir abad ke-19. Sedang kajian na h wu dalam ilmu bahasa Arab telah dimulai sejak abad
dibuktikan dengan mudah, namun sebagian ajaran yang lain sulit dibuktikan. Demikian juga dengan konsep agama-agama lainnya, di mana sebagian ajarannya bersifat pragmatis, namun sebagian yang lain sangat bersifat teoritis dan sukar dibuktikan dalam waktu singkat. Rasionalitas (idealis) dan religius bukan hal penting dan tidak dianggap benar jika tidak dapat menghadirkan kegunaan secara praktis dan nyata Berbeda dengan kaum pragmatis, agamawan dan ilmuan menganggap sikap pragmatis mempunyai pandangan pendek dan dangkal. Menilai sesuatu dari manfaat jangka pendek belum tentu memberi manfaat secara hakiki, dan bahkan terkadang dapat memberi mudharat di kemudian hari.
2 Sumarsono, Filsafat Bahasa (Jakarta: Grasindo, 2004),  15.
3 Ciri-ciri tersebut adalah: a) Metodis, ada langkah-langkah yang ketat dan sistimatis; b)  Tanpa  pamrih,  melepaskan  diri  dari  praandaian-praandaian;  c)  Universalitas,  berlaku pada seluruh ruang dan waktu; d) Obyektivitas, dibimbing oleh objek penelitian dan tidak terdistorsi  oleh  prasangka-prasangka  subjektif;  dan  e)  Intersubjektivitas,  kebenarannnya tidak  bersifat  pribadi  melainkan  harus  disepakati  oleh  suatu  komunitas  ilmiah.  (Donny Gahral Adian, Menyoal Objektivisme Ilmu Pengetahuan, Dari David Hume sampai Thomas Kuhn, Cet. I (Jakarta: Teraju, 2002),  25.
ke-11. 4 Dengan demikian kajian ilmiah bahasa Arab dimulai lebih awal dibandingkan kajian linguistik secara umum. Pembelajaran Bahasa Arab kemudian berkembang sebagai cabang dari pokok ilmu linguistik secara umum, dengan tujuan utama bersifat deskriptif, 5 yaitu untuk mening- katkan kualitas pembelajaran bahasa Arab sebagai bahasa kedua.
Urgensi teoretis dari pembahasan mengenai “Posisi Pembelajar- an  Bahasa  Arab  dalam  Klasifikasi  Ilmu”  ini  adalah  untuk  mem- perkenalkan tentang “kemerdekaan” bidang Ilmu Pembelajaran Bahasa Arab  sebagai  suatu  bidang  ilmu  tersendiri,  serta  memperkenalkan pula bidang-bidang ilmu yang berkaitan dengannya. Adapun urgensi praktisnya  adalah;  dengan  pengenalan  tersebut  maka  seorang  yang ingin menjadi ahli atau praktisi dalam bidang ini, maka ia akan dapat mempersiapkan diri dengan mendalami ilmu-ilmu yang berkaitan.
Pengembangan  ilmu  bahasa  Arab  dirintis  oleh  al-Khalil  ibn A h mad  al-Far a hīdī  (100-170  H.)  melalui  karyanya Kit a b  al-‘Ayn . 6
Pembahasan  bahasa  Arab  pada  mulanya  berprinsip  preskriptif,  de- ngan  tujuan  untuk  melayani  kebutuhan  tentang  pemahaman  nas- nas  agama  Islam.  Kemudian  kajiannya  terus  berlajut  di  antaranya melalui kajian Ibn F a ris, al-Tsa‘lab i , sampai ‘Abd al-W ah id W a f i pada zaman modern. Dalam kajian, mereka membahas mengenai al-na h wu , phonetik,  semantik,  etimologik,  sosiolinguistik  dalam  bahasa  Arab secara campur aduk tanpa pemilahan. Khusus dalam bidang Arabic Grammar ( ) pembahasannya sudah sangat maju dan terperinci, bahkan  menjadi  kajian  utama  dalam  pembahasan  bahasa  Arab. Pembahasan-pembahasan
bahkan melahirkan beberapa aliran
4 Jos Daniel Parera, Kajian Linguistik Umum, Historis, Komparatif dan Tipologi Struktural (Jakarta: Erlangga, 1991),  3.
5 Preskriptif dan deskriptif merupakan klasifikasi kajian linguistik yang berhubungan dengan teori penggunaan bahasa. Kajian bahasa deskriptif dan preskriptif dianggap bagian dasar dari teori bahasa mengklasifikasi kajian bahasa dalam bentul horizontal dan vertikal. Kedua  klasifikasi  bahasa  ini  mempunyai  efek  terhadap  peletakan  dasar-dasar  (basis) pembelajaran bahasa, terutama terhadap peletakan basis pembelajaran. (Lihat: John Lyons, Pengantar Teori Linguistik , (Jakarta: Gramedia, 1995), terj. I. Soetikno, hal. 43.).
6 Muhbib  A.  Wahab,  “Revitalisasi  Metodologi  Penelitian  Bahasa  Sebagai  Basis Pengembangan Pendidikan Bahasa Arab”, dalam Jurnal Didaktika Islamika, vol. VI, no. 2, Desember 2003,  7
al-na h wu , yang dipelopori oleh para tokoh yang sangat ahli.
Klasifikasi  yang  lebih  khas  dalam  ilmu  bahasa  Arab  terlihat terang,  sejak  abad  ke  sembilan  belas,  di  saat  perkembangan  ilmu bahasa  dan  penelitian-penelitian  ilmiah  tentang  bahasa-bahasa  di dunia  berkembang  pesat,  yang  juga  memberi  pengaruh  terhadap perkembangan  ilmu  bahasa  Arab.  Dalam  kajian  linguistik  modern, linguistik  dibagi  kepada  berbagai  sub  disiplin  dengan  aspek  tinjau yang  beragam,  sehingga  dikenal  istilah  linguistik  umum,  linguistik khusus,  linguistik  sinkronik,  linguistik  diakronik,  mikrolinguistik, 7 makrolinguistik 8 dan kajian bahasa dengan meninjau dari segi aliran- aliran linguistik. 9
7 Mikrolinguistik  adalah  lingkup  linguistik  yang  mempelajari  bahasa  dalam rangka  kepentingan  ilmu  bahasa  itu  sendiri,  tanpa  mengaitkan  dengan  ilmu  lain  dan tanpa  memikirkan  bagaimana  penerapan  ilmu  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari. (Lihat: Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002),  21.. Menurut JWM Verhaar, De Saussure juga membagi linguistik ke dalam dua kategori, yaitu linguistik    diakronis  dan  linguistik  sinkronis.  Linguistik  diakronis  adalah  penyelidikan mengenai  perkembangan  suatu  bahasa  dan  berhubungan  dengan  sejarah  perkembangan bahasa. Berbeda dengan linguistik diakronis, linguistik sinkronis menelaah bahasa tanpa memperhatikan  perkembangan  bahasa  pada  masa  lampau.  Yang  tampak  dalam  analisis linguistik sinkronik adalah sistematika bahasa, seperti hubungan antara imbuhan dan dasar kata, hubungan antar bunyi, hubungan antar bagian kalimat dan lain-lain. (Lihat: JWM Verhaak, Pengantar Linguistik, cet. XIX (Yogyakarta: UGM Press, 1993),   6-7. Abdul Chair  menyebutkan  mikrolinguistik  mengarahkan  kajian    pada  struktur  internal  suatu bahasa tertentu atau struktur internal bahasa pada umumnya. Mikrolinguistik ini kemudian terbagi lagi kepada berbagai sub sistem ilmu bahasa seperti fonologi, morfologi, sintaksis, semantik dan leksikologi. (Lihat: Abdul Chair, Linguistik Umum, (Bandung:Reneka Cipta, 2007), hal. 15.). Selain itu bagian yang juga termasuk cakupan kajian mikrolinguistik adalah ilmu-ilmu yang berhubungan dengan teori-teori linguistik,  sejarah bahasa dan perbandingan bahasa. Lihat: Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum, . . . . 21.
8 Makrolinguistik adalah lingkup linguistik yang mempelajari bahasa dalam kaitan- nya dengan dunia luar bahasa dan kajiannnya lebih banyak membahas faktor dunia luar bahasa dibandingkan kajian internalnya. (Lihat: Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum..., hal.  21,  lihat  juga  Abdul  Chair, Linguistik Umum, (Bandung:  Rineka  Cipta,  2007),  17. Subsistem kajian makrolinguistik ini secara umum dibagi hanya kepada dua bidang yaitu linguistik interdisipliner dan linguistik terapan. (Lihat: Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum..., hal. 21). Subsistem kajian makrolinguistik ini secara umum dibagi hanya kepada dua bidang yaitu linguistik interdisipliner dan linguistik terapan. (Lihat: Soeparno, Dasar- dasar Linguistik Umum..., 21.) Linguistik terapan ini kemudian terbagi lagi kepada beberapa bidang yang di antaranya adalah pengajaran bahasa.
9 Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum..., 21.
Teori  di  atas  juga  diadopsi  oleh  ‘Abd  al-Maj i d  Sayyid  A h mad Man su r yang dalam bukunya ‘Ilm Lughah Nafs, membagi kajian ilmu bahasa kepada dua kelompok ilmu, 10 yaitu:
a. Teoretical  Linguistic (
),  atau  disebut  juga  sebagai General Linguistics ( ). Secara lebih terperinci, teoretical linguistic dibagi lagi ke dalam  beberapa cabang ilmu yaitu:
1). Phonologi ( ); 2). Historical linguistics ( ); 3). Semantic ( ); dan 4). Grammar ( ). b. Applied Linguistic ( ), yang dibagi kepada:
1). Language teaching ( ). 2). Psycholinguistics ( ). 3). Sosiolinguistics ( ). 4). Computational linguistics ( ) dan 5). Lexicography ( ). 11
Pembagian ilmu-ilmu bahasa yang diuraikan oleh Mansur di atas memperlihatkan bahwa ilmu bahasa modern telah mempunyai jalur pembagian  yang  jelas  yang  terbagi  kepada  berbagai  cabang-cabang keahlian tersendiri. Dengan tata cara pembagian ilmu bahasa seperti ini, nantinya kalau ada bagian ilmu bahasa yang terus berkembang akan dapat digolongkan ke dalam posisi yang sesuai menurut kelompok masing-masing.
Bahasa Arab sebagai salah satu bahasa yang menjadi kajian dalam dunia  modern,  tentu  juga  mengikuti  pola  pencabangan  yang  dianut bahasa-bahasa lainnya yang ada di dunia, namun tentu mempunyai spesifikasi-spesifikasi  tersendiri.  Sebagai  contoh,  jika  dalam  bahasa- bahasa di dunia pada umumnya ilmu bahasa teoretis dibagi kepada phonologi ( ), historical linguistics ( ) , semantic
( ) dan grammar ( )  maka  bagi  bahasa  Arab,  untuk kelompok ini perlu ditambah dengan kajian-kajian al-balāgah ( ), suatu bagian ilmu bahasa yang tidak dipunyai bahasa-bahasa lain.
10 ‘Abd  al-Majīd  Sayyid  A h mad  Man s ūr, Ilmu  al-lugah  al-Nafsi (Riyadh,  Jāmi‘ah Malik al-Su‘ūd, 1982),  8.
11 Mahmud Fahmi Hijāzi menyebutkan bahwa ilmu lugah tatbīqi terbagi kepada tujuh  macam,  yaitu ilmu  lugah  al-taqābuli,  tahlīl  al-akhta’,  al-khtibār  al-lugahwiyah,  al- tarjamah, takhtit al-lugawi dan ta’līm al-lugah li agrād al-khassah (Mahmud Fahmi Hijāzi, al-Bahsu al-Lugawi (Kairo: Dāru Garīb li al-tibā ‘ah wa al-Nasri wa al-taudi‘ tt), 119-124.
Pada bagian lain, sastra yang juga dianggap sebagai bagian dari ilmu  bahasa  juga  dapat  diklasifikasi  lagi  ke  dalam  pembagian  yang lebih rinci. Pada dasarnya sastra Arab atau yang disebut dengan . Apabila ditinjau dari berbagai sudut, secara umum sastra Arab dapat diklasifikasikan kepada dua kategori besar yaitu ( prose ) dan ( poetry ).  Setiap  bagian  dari  kedua  model  sastra  tersebut  kemudian dapat diklasifikasikan ke dalam berbagai kategori yang lebih rinci sesuai aspek  tinjau  masing-masing,  seperti  klasifikasi
( prominent figure ), ( period ) dan ( writing on literature ).
Hal penting yang disebutkan oleh Mansur dalam klasifikasi di atas adalah, ia memasukkan pembelajaran bahasa ( language teaching – ميلعت ةغللا ) sebagai bagian dari cabang-cabang ilmu bahasa. Teori lain seperti  yang  disebutkan  di  atas  menyebutkan  pembelajaran  bahasa ( language  teaching-
)  merupakan  cabang  dari  klasifikasi makrolinguistik. 12
Menurut  Mansur  pembelajaran  bahasa  adalah  cabang  terpen- ting  dari  linguistik  terapan  ( applied  linguistics- ).
Pendapat  Mansur  ini,  hampir  senada  dengan  yang  dikemukakan oleh  Jack  C.  Richards  dalam  pendahuluan Longman  Dictionary  of Language  Teaching  and  Applied  Linguistics, menyebutkan,  bahwa, linguistik terapan adalah: 1) kajian tentang pembelajaran dan peng- ajaran bahasa kedua dan bahasa asing; 2) studi tentang bahasa dan linguistik dalam kaitannya dengan masalah-masalah praktis, seperti lexicografi, terjemah, pidato, pathologi, dan lain lain. Linguistik terap- an menggunakan informasi dari sosiologi, psikologi, antropologi dan teori informasi sebagaimana juga dari linguistik (sendiri) untuk me- ngembangkan  model-model  teori  bahasanya  sendiri  dan  kegunaan- nya, kemudian menggunakan informasi-informasi dan teori-teori ini dalam lapangan praktis seperti desain silabus, teori pidato, perencana- an bahasa, stylistik/gaya bahasa, dan lain lain. 13 Pernyataan Richard menunjukkan  bahwa  linguistik  terapan  ( applied  linguistics ),  adalah ilmu  yang  dibangun  dengan  beragam  latar  belakang  disiplin  ilmu,
12 Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum ..., 23.
13 Richards, Jack. C. & Richard Schmidt. (ed). Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics . (London: Longman, 2002), 28.

## I S M A I L   M U H A M M A D
seperti sosiologi, psikologi, antropologi dan teori-teori bahasa, dengan tujuan untuk menemukan solusi terhadap pengembangan ilmu-ilmu bahasa yang praktis, atau secara lebih spesifik linguistik terapan di- bangun  untuk  pengembangan  pembelajaran  bahasa.  Pernyataan  di atas menunjukkan bahwa pembelajaran bahasa diakui sebagai salah cabang  ilmu  bahasa,  dan  sebagaimana  bahasa  lainnya  maka  pem- belajaran  bahasa  Arab  juga  merupakan  bagian  dari  ilmu  bahasa Arab, atau secara lebih khusus adalah bagian dari ilmu bahasa Arab terapan.
Menurut Mahmud  Fahmi  Hijāzī,  semua  bagian  dari ilmu lugah ta t bīqi yang meliputi, ilmu lugah al-taqābulī, ta h līl al-akhta’, al-khtibār  al-lugahwiyah,  al-tarjamah,  takh t i t al-lugawi dan ta’līm al-lugah  li  agrād  al-kha ss ah mempunyai  manfaat  secara  khusus dalam pembelajaran bahasa ( ilmu ta‘līm al-lugah ). 14 Hijāzi tidak me- nyebutkan  pembelajaran  bahasa  secara  umum  sebagai  bagian  dari ilmu  lugah  ta t bīqi. Adapun  yang  dimaksud  dengan ta’līm  al-lugah li agrād al-kha ss ah adalah pembelajaran bahasa untuk tujuan yang sangat khusus yang dalam bahasa Inggris dikenal dengan Language for specialized purpose . 15 Pendapat seperti ini memberi indikasi untuk terjadinya pemisahan antara ilmu lugah dengan ta’līm al-lugah, dan menganggap ta’līm al-lugah sebagai ilmu tersendiri. Menurut Mu h bib ‘Abd al-Wahh a b “pembelajaran bahasa Arab” (PBA) secara akademis merupakan sebuah disiplin ilmu ( takhah ss u s ), meskipun “jatidirinya” merupakan perpaduan atau “gado-gado” dari berbagai disiplin ilmu. Dari segi substansinya, yakni bahasa Arab, PBA bermuatan  ‘ ilm al-a s wāt (fonologi), ilmu na h wu , ilmu s araf, ilmu balāgah, ilmu dilālah (semantik) , dan  sebagainya.  Dari  segi  kebahasaannya, PBA tidak dapat dipisahkan dari ‘ilm al-lugah, (linguistik), baik ‘ilm lugah  al-na z ari (linguistik  teoritik)  maupun ‘ilm  lugah  al-ta t bīqī (linguistik terapan), ‘ilm lugah al-nafsī (psicolinguistik) dan ‘ilm lugah al-ijtimā‘i (sosio linguistik). Dari segi proses pembelajarannya, PBA
14 Mahmud Fahmi Hijāzi, al-Bahsu al-Lugawi, . . . hal. 126.
15 Hijāzi menyebutkan di antara pembelajaran bahasa dengan tujuan khusus tersebut seperti penggunaan bahasa dalam bidang oleh raga, kedokteran, sains, ekonomi dan lain- lain. (Lihat: Hijāzi, al-Bahsu al-Lugawi . . ., 122.

## POSISI PEMBEL AJAR AN BAHASA AR AB DAL AM KL ASIFIKASI ILMU BAHASA AR AB
juga menggunakan ilmu bantu pendidikan, yaitu ‘ilm al-tarbiyah (ilmu pendidikan) , terutama ‘ilm  nafsi  al-tarbawi (psikologi  pendidikan) dan  teori-teori  pengembangan  kurikulum. 16 Pendapat  ini,  didukung oleh Muhammad Hadi Masruri yang menganggap pendidikan bahasa sekarang  ini  tidak  lagi  merupakan  bagian  dari  ilmu  bahasa,  tetapi suatu ilmu yang berdiri sendiri dan terpisah dari ilmu bahasa Arab, seperti juga pendapat Hijazi di belakang. Secara lebih jelas Masruri mengatakan: 17
“

## “
Walaupun  pendapat-pendapat  terakhir  tersebut  cenderung memisahkan  antara  pembelajaran  bahasa  dengan  ilmu-ilmu  bahasa Arab, namun karena keterkaitannya yang sangat kuat dengan ilmu bahasa  lainnya,  maka  idealnya  pembelajaran  bahasa  Arab  masih merupakan bagian dari ilmu-ilmu bahasa (Arab).
Kemudian  sebagaimana  cabang-cabang  ilmu  bahasa  lainnnya, pembelajaran bahasa Arab juga terbagi kepada beberapa bagian yang lebih terperinci, yang kesemuanya dapat juga dianggap sebagai bagian dari  ilmu  bahasa  (Arab).  Cabang-cabang  ilmu  pembelajaran  bahasa tersebut adalah:
a. Methodology ( ).  Metodologi  pembelajaran  mempelajari dan  mengembangkan  berbagai  macam  metode  pembelajaran, yang bertujuan untuk mempermudah guru dalam mengajarkan bahasa kedua sehingga murid dapat menguasainya dalam waktu yang  singkat.  Metode  pembelajaran  adalah  cabang  utama  dari language teaching ( ).
b. Constrastive  and  Error  Analisis (
dan ) yang dalam bahasa Indonesia disebut sebagai Ilmu perbandingan bahasa dan analisis kesalahan, yang mempelajari berbagai pola-
16 Muhbib A. Wahab menyebutkan istilah PBA sebagai pendidikan bahasa Arab. Seharusnya istilah yang sesuai untuk dipadankan dengan bahasa Arab adalah pembelajaran, bukan pendidikan. (Lihat: Muhbib A. Wahab, “Revitalisasi Metodologi Penelitian Bahasa..., 28.
17 Muhammad  Hadi  Masruri, Tadrīs  ‘Anāsir  al-Lugah, (Malang:  Makalah Disampaikan Dalam Penataran Pembelajaran Bahasa Arab Untuk Dosen IAIN se-Indonesia, 2007), 1.
pola bahasa untuk mengetahui kesukaran-kesukaran dalam pem- belajaran bahasa tertentu, dan mempelajari kesalahan-kesalahan umum  dari  pelajar  bahasa  untuk  dapat  mengantisipasi  dalam pembelajaran berikutnya.
c. Language  Testing ( ) atau  ilmu  yang  mempelajari tentang  pola  evaluasi  dalam  pembelajaran  bahasa  tertentu, untuk menemukan suatu pola ujian yang paling valid dan mudah diterapkan. 18
Uraian di atas menunjukkan bahwa pembelajaran bahasa Arab telah  berkembang  menjadi  suatu  ilmu  yang  dianggap  penting  dan merupakan bagian dari ilmu bahasa Arab. Ilmu pembelajaran bahasa Arab ini merupakan perpaduan dari beragam ilmu bahasa kontemporer yaitu;
(fonologi), , , , (semantik), (linguistik), (psicolinguistic) (sosiolinguistic), (methodology pemb. Bahasa Arab), ( dan (constrastive  dan  analisis  kesalahan) dan (tes  bahasa).  Ilmu-ilmu  tersebut  merupakan  teori-teori penting  mesti  diperhatikan  oleh  pengajar  ilmu  bahasa  Arab,  untuk peningkatan kualitas bahasa. Hal ini juga bermakna bahwa jurusan pembelajaran  bahasa  (Arab)  dimanapun  mestilah  membelajarkan kepada mahasiswanya tentang teori dan praktek dari ilmu tersebut, melalui kajian yang mendalam dan bermakna.

## C.  Penutup
Pengembangan  ilmu  bahasa  Arab  dirintis  oleh  al-Khalil  ibn Ahmad al-Far a hīdī (100-170 Hijrah) untuk peningkatan pemahaman nas-nas agama Islam. Kemudian kajiannya terus berlajut di antaranya melalui  kajian  Ibnu  Faris,  al-Tsa‘labi,  sampai  Abdul  Wahid  Wafi pada  zaman  modern.  Dalam  kajian-kajiannya  ,  mereka  membahas mengenai  al-naĥwu,  phonetik,  sematik,  etimologik,  sosiolinguistik
18 Mansur  menyebutkan  bahwa  di  sebagian  universitas  di  Eropa  memasukkan literacy ( )  atau  pemberantasan  buta  huruf  sebagai  bagian  dari language  teaching namun sebenarnya tidak ada alasan yang kuat untuk menganggap language teaching sebagai bagian dari ilmu ini, karena pemberantasan buta huruf adalah pengajaran membaca, bukan mengajarkan bahasa. (Mansūr, Ilmu al-lugah al-Nafsi . . ., 12).
dalam bahasa Arab secara campur aduk tanpa pemilahan. Ilmu bahasa Arab  kemudian  berkembang  lebih  maju  menyesuaikan  diri  dengan perkembangan pembelajaran linguistik secara umum.
Seiring dengan kepentingan pembelajaran bahasa Arab dengan beragam  tujuan  oleh  bangsa-bangsa  di  dunia,  kemudian  pembela- jaran  bahasa  Arab  menjadi  suatu  keahlian  dan  dianggap  sebagai ilmu  yang  spesifik.  Ilmu  pembelajaran  bahasa  Arab  dalam  terapan- nya  di  topang  oleh  beragam  ilmu  bahasa  lain  yaitu;
(fonologi), , , , (semantik), (linguistik), (psicolinguistic)
(sosiolinguistic), (methodology pemb. Bahasa Arab),
dan (constrastive dan analisis kesalahan) dan
(tes bahasa).

## Daftar Pustaka
Adian, Donny Gahral. Menyoal Objektivisme Ilmu Pengetahuan, Dari David Hume sampai Thomas Kuhn. Jakarta: Teraju, 2002.
Chair, Abdul. Linguistik Umum. Bandung: Reneka Cipta, 2007.
Hijazi, Mahmud Fahmi. al-Bahsu al-Lugawi. Kairo: Daru Garib li al-tiba‘ah wa al-Nasri wa al-taudi‘ tt.
Kuntowijoyo, Islam  Sebagai  Ilmu,  Epistimolgi,  Motodologi  dan
Etika, Jakarta: Teraju, 2005.
Lyons, John. Pengantar Teori Linguistik , Terj. I. Soetikno. Jakarta:
Gramedia, 1995.
Mansur, Abdul Majid Sayyid Ahmad. Ilmu al-lugah al-Nafsi. Riyadh,
Jami‘ah Malik al-Su‘ud, 1982.
Masruri,  Muhammad  Hadi. Tadr i s  ‘An a sir  al-Lugah. Malang:
Makalah  Disampaikan  Dalam  Penataran  Pembelajaran Bahasa Arab Untuk Dosen IAIN se-Indonesia, 2007.
Parera, Jos Daniel. Kajian Linguistik Umum, Historis, Komparatif dan Tipologi Struktural. Jakarta: Erlangga, 1991.
Richards,  Jack.  C.  &  Richard  Schmidt. Longman  Dictionary  of Language  Teaching  and  Applied  Linguistics .  London: Longman, 2002.
Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum. Yogyakarta: Tiara Wacana,
2002.
Sumarsono, Filsafat Bahasa . Jakarta: Grasindo, 2004.
Suriasumantri, Jujun S. Filsafatt Ilmu, Sebuah Pengantar Populer.
Jakarta: Sinar Harapan, 2007.
Verhaak,  JWM. Pengantar  Linguistik. Yogyakarta:  UGM  Press,
1993.
Wahab.  Muhbib  A.  “Revitalisasi  Metodologi  Penelitian  Bahasa Sebagai  Basis  Pengembangan  Pendidikan  Bahasa  Arab”, dalam Jurnal Didaktika Islamika, vol. VI, no. 2, Desember 2003.