Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 6048-6059 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Interaksi dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru:

## Tinjauan Prinsip Kesantunan
Yola Apriana 1 ✉ , Mangatur Sinaga 2 , Tria Putri Mustika 3
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Riau Email: yola.apriana0877@student.unri.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini mendeskripsikan pematuhan kesantunan berbahasa guru kepada siswa, siswa kepada guru, dan antarsiswa dalam kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Data berupa tuturan guru kepada siswa,  siswa  kepada  guru, dan  antarsiswa  dalam  kegiatan pembelajaran bahasa  Indonesia  di  kelas  IX. Teknik pengumpulan data melalui teknik simak, catat, dan rekam. Teknik analisis data berupa reduksi data, penyajian data, serta penarikan simpulan. Hasil penelitian menunjukkan terdapat pematuhan maksim- maksim  yang  terdapat  dalam  kesantunan  berbahasa,  yakni  maksim  kebijaksanaan,  maksim kedermawanan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Kata kunci: Kesantunan berbahasa, pematuhan, tuturan guru dan siswa

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  adherence  to  language  politeness  between  teachers  and  students, students and teachers, and students and students in Indonesian language learning activities in class IX at SMP Negeri 37 Pekanbaru. The method used in this research is descriptive qualitative. The data is in the form  of  teacher-student  utterances,  students-teachers,  and  students-students  in  Indonesian  language learning activities in class IX. Data collection techniques through recording, observing, and note-taking techniques.  Data  analysis  techniques  in  the  form  of  data  reduction,  data  presentation,  as  well  as conclusions  and  verification.  The  results  of  the  study  show  that there  is  compliance  with  the  maxims
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
contained  in  politeness,  namely  tact  maxim,  generosity  maxim,  approbation  maxim,  modesty  maxim, agreement maxim, and sympathy maxim.
Keywords: politeness in language, conformity, speech of teacher and students

## PENDAHULUAN
Pragmatik dalam pengertiannya diartikan secara berbeda-beda oleh beberapa pakar atau ahli bahasa. Pragmatik adalah cabang ilmu bahasa yang mengkaji tentang makna tuturan di dalam suatu komunikasi (Leech, 1993:21-22). Leech beranggapan bahwa pragmatik mempelajari makna berdasarkan  situasi  ketika  tuturan  diucapkan.  Lebih  lanjut  Leech  menjelaskan  bahwa  pragmatik selain mengkaji tentang makna tuturan juga mengkaji tentang makna dalam hubungannya dengan situasi ujar.
Bahasa memegang peranan yang penting dalam kehidupan sosial masyarakat. Penggunaan bahasa di dalam kehidupan sosial masyarakat dibuktikan dengan penggunaan bahasa sebagai alat komunikasi. Untuk berkomunikasi satu sama lain, tentunya harus ada pemahaman terlebih dahulu tentang  suatu  bahasa  yang  digunakan.  Hal  ini  diperkuat  dengan  pernyataan  bahwa  bahasa merupakan  sarana  komunikasi  yang  digunakan  oleh  makhluk  hidup  untuk  menyampaikan  ide, gagasan,  pikiran,  dan  perasaannya  kepada  orang  lain,  mengingat  manusia  pada  hakikatnya merupakan makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri dan membutuhkan orang lain. Devianty (2017:230).
Nurzakiah, Charlina, dan Nursal Hakim (2020:140) menjelaskan dalam kesantunan berbahasa ada dua pihak yang terlibat, yakni penutur dan petutur. Petutur dianggap bukan hanya pihak yang ikut bertutur dalam suatu komunikasi, tapi pihak yang tidak mengikuti juga dapat dikatakan sebagai petutur  (pihak  ketiga).  Selain  penggunaan  kesantunan,  dalam  sebuah  komunikasi  diperlukan adanya  keselarasan  antara  penutur  dan  petutur.  Menurut  Halawa  (2019:196)  keselarasan  ini bertujuan  untuk  mengembangkan  aspek  emosional  kedua  belah  pihak  dalam  menyampaikan ujaran di dalam suatu komunikasi. Keselarasan ini dapat tercapai dan terpenuhi jika keduanya tidak saling mempermalukan dan menjelek-jelekkan satu sama lain. Hal ini tentunya juga berlaku dalam komunikasi pembelajaran antara guru dan siswa, karena  untuk kepentingan pembelajaran yang berhasil ikatan emosional antara guru dan siswa harus terjalin dengan baik.
Interaksi  dalam  pembelajaran  di  sekolah  dilakukan  oleh  tiga  pihak,  yakni  interaksi  yang dilakukan oleh guru kepada siswa, siswa kepada guru, dan antarsiswa. Interaksi antar tiga pihak ini
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
tentunya sangat penting terjadi di dalam pembelajaran, karena jika tidak ada interaksi di antara ketiganya maka kegiatan pembelajaran pun tidak dapat berjalan dengan baik dan tentunya tidak akan  memenuhi  tujuan  dari  pembelajaran,  yakni  untuk  mencapai  tiga  aspek  kompetensi  yang meliputi pengetahuan, keterampilan, dan sikap.
Dalam  memberikan  penjelasannya  terkait  dengan  teori  kesantunan  berbahasa,  Lakoff, Fraser, Brown dan Levinson, Purnomo, serta Leech memiliki pandangannya masing-masing dan memiliki perbedaan. Chaer (2010:46) mengutip pendapat Lakoff menyatakan bahwa santun atau tidaknya  suatu  tuturan  ditentukan  oleh  tiga  kaidah,  yakni  tidak  memaksa  dan  bersifat  angkuh, memberikan  kebebasan  dalam  menentukan  pilihan,  dan  membangun  hubungan  yang  dekat dengan cara menganggap satu sama lain berkedudukan sama. Pendapat tentang teori Fraser juga dinyatakan  oleh  Masitoh  (2020:131)  bahwa  suatu  kesantunan  itu  didasarkan  pada  tuturan  yang menurut  petutur  selama  penutur  tidak  melampaui  hak-haknya  dan  mengingkari  kewajibannya maka tuturannya bisa dikatakan santun.
Pendapat tentang teori Brown dan Levinson dijelaskan oleh Muslim tentang konsep wajah (2017:107)  yang  menyatakan  bahwa  wajah  adalah  wujud  pribadi  manusia  dalam  lingkungan bermasyarakat. Wajah dapat dimaknai sebagai makna sosial yang didalamnya terdapat emosi dan diharapkan  kepada  semua  orang  yang  melihat  agar  dapat  menyadari  wajah  tersebut  dan  bisa menggunakan  kesantunan  dalam  setiap  interaksi.  Pranowo  tidak  memberikan  teori  terhadap kesantunan seperti para ahli sebelumnya, namun hanya pedoman agar setiap tuturan terdengar santun, baik bagi penutur maupun petutur. Pranowo memberikan saran beberapa diksi yang tepat digunakan agar tuturan terdengar lebih santun, yakni menggunakan kata “tolong” ketika meminta bantuan  dan  menggunakan  kata  “maaf”  jika  tuturan  yang  disampaikan  menyinggung  perasaan orang lain.
Leech membagi prinsip kesantunan menjadi enam, yakni maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan,  maksim  pujian,  maksim  kerendahan  hati,  maksim  kesepakatan,  dan  maksim kesimpatian. Leech (1993:207) menyimpulkan bahwa keenam maksim di atas sudah disederhanakan sehingga dapat lebih mudah untuk dipahami. Dari penjabaran maksim-maksim tersebut, terlihat bahwa empat maksim pertama memiliki hubungan atau berpasangan, yakni maksim kebijaksanan dengan  maksim  kedermawanan,  dan  maksim  pujian  dengan  maksim  kerendahan  hati.  Hal  ini dikarenakan maksim-maksim tersebut memiliki skala-skala berkutub dua, yakni skala untung-rugi
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
dan  skala  pujian-kecaman.  Selebihnya,  untuk  maksim  kesepakatan  dan  maksim  kesimpatian mempunyai skala berkutub satu, yakni skala kesepakatan dan skala simpati.
Sebagai seorang calon guru Bahasa Indonesia, peneliti merasa penelitian tentang interaksi dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  penting  untuk  dilakukan.  Hal  ini  sesuai  dengan Permendikbud  No.  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  Atas  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan No. 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran pada Kurikulum 2013 pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah, yakni mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori. Dari kompetensi inti tersebut dapat disimpulkan bahwa pembelajaran bahasa Indonesia lebih berpusat pada aspek keterampilan  menulis  dan  membaca  yang  mengharuskan  guru  bahasa  Indonesia  mampu mengajarkan aspek keterampilan berbicara melalui interaksi belajar-mengajar karena keterampilan berbicara  sangat  dibutuhkan  dalam  interaksi  sosial.  Tentunya  hal  ini  harus  diikuti  dengan pemakaian kesantunan berbahasa di dalamnya agar interaksi sosial yang dilakukan oleh siswa dapat berjalan dengan baik.
Begitu pentingnya kesantunan berbahasa dalam berinteraksi (verbal) antara tiga pihak, yakni guru  kepada  siswa,  siswa  kepada  guru,  dan  antarsiswa  maka  diperlukan  penelitian  tentang kesantunan  berbahasa  dalam  proses  pembelajaran  dengan  judul Interaksi  dalam  Pembelajaran Bahasa Indonesia di Kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru: Tinjauan Prinsip Kesantunan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif  kualitatif. Dalam metode penelitian deskriptif  kualitatif,  penelitian  ini  memanfaatkan  data  yang  berbentuk  tulisan  dan  cenderung menggunakan analisis. Proses dan makna (perspektif  subjek)  lebih ditonjolkan dalam  penelitian kualitatif. Hanafi (2011:144) menyatakan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang dilakukan untuk mengolah data non angka, seperti hasil pengamatan peneliti di lapangan, wawancara, foto, film,  dan  sebagainya  dengan  cara  deskriptif.  Pengolahan  data  menggunakan  cara  deskriptif dilakukan dengan memasukkan data-data yang diperoleh kemudian diuraikan secara naratif dan mendalam  tentang  subjek  penelitian.  Tempat  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berlokasi  di sebuah sekolah yang ada di Kota Pekanbaru, lebih tepatnya di SMP Negeri 37 Pekanbaru. Waktu
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
yang diperkirakan untuk melakukan penelitian ini yakni dimulai dari bulan Juli 2022 hingga Mei 2023.
Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah tuturan interaksi oleh guru kepada siswa, siswa kepada guru, dan antarsiswa yang mematuhi prinsip kesantunan saat kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru. Data penelitian ini direkam oleh peneliti dalam bentuk rekaman audio yang selanjutnya akan ditranskripsikan dalam bentuk tulisan. Sumber data penelitian ini adalah rekaman tuturan saat pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru. Kelas IX di SMP Negeri 37 Pekanbaru ada 7 lokal, yakni lokal IX.1-IX.7.
Teknik yang digunakan  dalam penelitian ini adalah teknik  simak, teknik catat, dan teknik rekam. Menurut Mahsun (2017:92) teknik simak adalah teknik yang digunakan untuk mendapatkan data dengan cara menyimak penggunaan bahasa lisan dan bahasa tulis. Teknik catat adalah teknik yang dilakukan secara bersamaan dengan teknik simak. Sembari melakukan teknik simak, peneliti juga melakukan teknik catat agar tuturan atau konteks yang telah disimak tidak terdapat kesalahan didalamnya. Teknik rekam dilakukan peneliti saat kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia di lokal IX.1-IX.5 sedang berlangsung. Teknik rekam dilakukan dengan menggunakan voice recorder yang terdapat di handphone. Teknik analisis data berdasarkan pendapat Bungin (2003:70) terdapat yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Menurut  Sugiyono  (2007:270)  uji keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi: credibility, transferability, dependability, dan confirmability.  Dalam  penelitian  ini,  keempat  uji  keabsahan  data  tersebut  digunakan  dalam penelitian, yakni credibility, transferability, dependability, dan confirmability.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  tentang  pematuhan  maksim  kesantunan  dalam  pembelajaran  bahasa Indonesia di kelas IX SMP Negeri 37 Pekanbaru diperoleh data pematuhan maksim kesantunan yang dilakukan saat guru berbicara dengan siswa dalam pembelajaran di kelas.
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
Pematuhan Maksim Kesantunan Guru kepada Siswa

## Pematuhan Maksim Kebijaksanaan
Datum pematuhan maksim kebijaksanaan yang dilakukan oleh guru kepada siswa disajikan sebagai berikut.
Konteks  :  Tuturan  ini terjadi  saat guru  bertanya  kepada siswa dari kelompok lain apakah konteks yang dibacakan oleh kelompok 1 sudah jelas atau belum.
Siswa  menjawab  belum  dan  guru  menanyakan  kesediaan  kelompok  1 apakah  boleh  mengulang  kembali  presentasinya  dan  disanggupi  oleh kelompok 1.
Guru
: “Nah baik. Itu tadi adalah konteks dari kelompok satu yang dibacakan oleh Adit.  Apakah  sudah  tergambar  konteksnya  Nak  yang  kelompok  lain?
Sudah?”
Siswa : “Belum, Bu!”
Guru : “Belum? Perlu diulang lagi pembacaannya?”
Siswa : “Perlu!”
Guru : “Baik  ya.  Bagaimana  kelompok  satu? Boleh  diulang  ndak  membacakan konteksnya? ”
Siswa : “Boleh, Bu.”
Tuturan  tersebut  merupakan  peristiwa  tutur  yang  terjadi  antara  guru  dan  siswa  dalam kegiatan  diskusi  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  kelas  IX.3.  Tuturan  tersebut  merupakan bentuk  pematuhan  terhadap  maksim  kebijaksanaan.  Tuturan  guru  pada  data  di  atas  dapat dikategorikan  ke  dalam  pematuhan  maksim  kebijaksanaan,  yakni  perintah  dengan  nada pertanyaan karena guru memerintahkan atau menyuruh siswa yang presentasi dengan nada dan intonasi yang bertanya. Pematuhan kesantunan guru terhadap maksim kebijaksanaan dibuktikan dalam tuturan “Boleh diulang ndak membacakan konteksnya?” yang mengartikan bahwa siswa merasa tidak dirugikan karena penggunaan diksi boleh saat guru bertanya. Penggunaan diksi boleh tersebut menimbulkan kesan bahwa guru tidak memaksa dan siswa juga tidak merasa dipaksa untuk mengulangi konteksnya. Tuturan guru dianggap tuturan yang santun karena telah mematuhi maksim kebijaksanaan, yakni guru meminimalkan kerugian terhadap siswanya dengan diksi boleh dan memaksimalkan keuntungan terhadap siswanya.
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika

## Pematuhan Maksim Pujian
Datum pematuhan maksim pujian yang dilakukan oleh guru kepada siswa disajikan sebagai berikut.
Konteks :  Tuturan ini terjadi saat kelompok 2 menjawab pertanyaan yang diberikan oleh  kelompok  1  dengan  baik.  Guru  memuji  kelompok  2  karena  bisa menjawab pertanyaan dengan baik.
Siswa : “Baik. Saya akan menjawab pertanyaan dari Ghafin. Jadi di topi caping ini  kami  menggambar  bunga  aurelia.  Bunga  aurelia  ini  ada  beberapa warna dia, ada kuning, putih, sama ungu. Tapi yang kami pakai itu yang ungu karena bunga aurelia ungu itu dia melambangkan kemewahan dan kesenangan lah gitu. Hubungannya dengan petani itu karena dia bunga aurelia  warna  ungu  jadi  topi  ini  bisa  digunakan  petani  ketika  musim panen tiba yang artinya petani itu sedang senang dia karena akhirnya panen,  jadi  digambarkan  lewat  topi  yang  dipakai.  Gitu  kira-kira jawabannya.”
Guru
: “Nah itu jawaban dari kelompok dua. Gimana Ghafin? Masih ada yang mau ditanggapi lagi?”
Siswa
: “Oh jadi gitu ya. Baiklah terima kasih atas jawabannya. Udah Bu, itu aja.” Guru : “Ya  baik. Jadi  bagus  ya  jawaban  dari  kelompok  dua.  Mereka  ndak sembarang  menggambar  bunga  aja  berarti,  tapi  ada  maknanya  juga. Maknanya  tadi  topinya  dipakai  sama  petani  buat  menggambarkan perasaan gembira karena sudah panen. Bagus ya jawabannya. ”
Siswa : “Iya, Bu!”
Tuturan tersebut merupakan peristiwa tutur yang terjadi antara guru dan salah seorang siswa  dalam  kegiatan  diskusi  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  kelas  IX.4.  Tuturan  tersebut merupakan bentuk pematuhan terhadap maksim pujian. Tanda pujian atau penghargaan dapat dilihat  dari  tuturan  guru  yang  memuji  siswanya  dari  kelompok  2  karena  sudah  menjawab pertanyaan  yang  diberikan  oleh  kelompok  1  dengan  baik.  Guru  menggunakan  diksi  yang mencerminkan  penghargaan  atau  pujian  ketika  menuturkan  “ Jadi  bagus  ya  jawaban  dari kelompok  dua.” dan “Bagus  ya  jawabannya . ”  yang  berarti  mencerminkan  sifat  santun  guru
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
berbicara kepada siswa. Dalam prinsip kesantunan tuturan guru memenuhi pematuhan terhadap maksim  pujian,  yakni  guru  meminimalkan  kecaman  terhadap  siswanya  dan  memaksimalkan pujian atau penghargaan terhadap siswanya dengan memuji jawaban yang diberikan kelompok 2 dengan diksi bagus.
Pematuhan Maksim Kerendahan Hati
Datum  pematuhan  maksim  kerendahan  hati  yang  dilakukan  oleh  guru  kepada  siswa disajikan sebagai berikut.
Konteks :  Tuturan  ini  terjadi  saat  guru  memggambar  tugas  yang  akan dikerjakan siswa dalam kelompok. Ketika gambarnya sudah selesai siswa memuji gambar guru namun guru menunjukkan kerendahan hatinya dengan menolak pujian siswa tersebut secara santun.
Guru : “Udah jelas gambar ibu ni? Setel ah tadi awalnya cuma lingkaran, trus ditambah lagi ditambah lagi sampai ada yang bilang gajah, badut,
tikus  tadi  ya  karena  gambarnya  belum  selesai.  Sekarang  apa  ni gambarnya?”
Siswa : “Petani, Bu!”
Guru : “ Ya walaupun gambar ibuk jelek ya, tapi setidaknya anak-anak ibuk tau petani itu darimananya?”
Siswa
: “Topinya, Bu!” Siswa : “Bagus gambarnya, Bu!”
Guru : “ Ndak lah, manapula bagus ni. Ibu yakin banyak anak-anak ibu yang bagus kalo menggambar lagi.”
Siswa : “Iya Bu, bagus.”
Tuturan  tersebut  merupakan  peristiwa  tutur  yang  terjadi  antara  guru  dan  salah  seorang siswa dalam kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX.3. Tuturan tersebut merupakan bentuk pematuhan terhadap maksim kerendahan hati. Tanda kerendahan hati guru dapat dilihat dari  tuturan  guru  yang  menolak  pujian  siswa  dengan  halus.  Guru  menggunakan  diksi  yang mencerminkan kerendahan hati ketika menuturkan “ Ya walaupun gambar ibuk jelek ya…“ dan “ Ndak lah, manapula bagus ni. “ yang berarti mencerminkan sifat santun guru berbicara kepada siswa.  Dalam  prinsip  kesantunan  tuturan  guru  memenuhi  pematuhan  terhadap  maksim
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
kerendahan  hati,  yakni  guru  meminimalkan  pujian  terhadap  diri  sendiri  dan  memaksimalkan kecaman untuk diri sendiri.
Pematuhan Maksim Kesepakatan
Datum pematuhan maksim kesepakatan yang dilakukan oleh  guru kepada siswa disajikan sebagai berikut.
Konteks : Tuturan ini terjadi saat guru hendak memulai diskusi di kelas IX.4. Sebelum mulai diskusi guru menawarkan usulan kepada siswa tentang model diskusi. Siswa menyetujui usulan guru tersebut dan diskusi dimulai. Guru : “Dah,  kelas  sembilan  empat.  Sudah  tau  ya  kita  akan melaksanakan diskusi hari ini?” Siswa : “Sudah, Bu!” Guru : “Sudah dihias topinya semua?” Siswa : “Sudah, Bu!” Guru :
“Oke baik ya, berarti kita bisa langsung diskusi. Untuk model diskusinya  bawa  kursi  ke  depan  kelas  trus  presentasikan sama teman-temannya. Bagaimana semua? Sepakat? ” Siswa
: “ Sepakat, Bu! ”
Guru
: “Langsung saja kelompok satu susun kursinya di depan kelas .

## Kita mulai diskusinya.”
Tuturan tersebut merupakan peristiwa tutur yang terjadi antara guru dengan siswa dalam kegiatan  diskusi  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  kelas  IX.4.  Tuturan  tersebut  merupakan bentuk pematuhan terhadap maksim kesepakatan. Tanda kesepakatan dapat dilihat dari tuturan guru  yang  disepakati  oleh  siswa.  Bukti  kesepakatan  dapat  dilihat  ketika  guru  menuturkan “ Bagaimana semua? Sepakat?” yang menyatakan bahwa guru berniat melakukan kesepakatan dengan siswa dan siswa me nyetujui kesepakatan guru tersebut dengan mengatakan “ Sepakat, Bu! ” sebagai bentuk persetujuan bahwa diskusi yang akan dilakukan sesuai dengan arahan dari guru.  Dalam  prinsip  kesantunan  tuturan  guru  memenuhi  pematuhan  terhadap  maksim kesepakatan, yakni guru meminimalkan ketidaksepakatan antara diri sendiri dengan siswanya dan memaksimalkan kesepakatan antara diri sendiri dengan siswanya.
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
Pematuhan Maksim Kesimpatian
Datum pematuhan maksim kesimpatian yang dilakukan oleh guru kepada  siswa  disajikan sebagai berikut.
Konteks : Tuturan ini terjadi saat guru bertanya kepada siswa yang sakit. Guru menunjukkan simpatinya dengan menyuruh siswa tersebut pergi ke UKS  sekolah untuk beristirahat karena di dalam kelas sedang ribut. Guru : “Iya Lora? Lora sakit?” Siswa : “Ndak do Bu, ndak papa Bu.” Guru
: “Kalau iya ke UKS lah Lora ndak papa, ibu izinkan. Kasian pula kalau di kelas ni ribut soalnya, pergilah ke UKS. ”
Tuturan tersebut merupakan peristiwa tutur yang terjadi antara guru dan salah seorang siswa dalam kegiatan diskusi pembelajaran bahasa Indonesia di kelas IX.1. Tuturan tersebut merupakan bentuk pematuhan terhadap maksim kesimpatian. Tanda kesimpatian dapat dilihat dari tuturan guru yang menunjukkan rasa simpatinya kepada siswa. Bukti  kesimpatian guru dapat dilihat ketika guru menuturkan “ Kalau iya ke UKS lah Lora ndak papa, ibu izinkan. Kasian pula kalau di kelas ni ribut soalnya, pergilah ke UKS. ” yang menyatakan bahwa guru bersimpati kepada siswa, yakni menunjukkan rasa kepedulian dan simpatinya dengan mengizinkan siswa ke UKS untuk beristirahat. Dalam prinsip kesantunan tuturan guru memenuhi pematuhan terhadap maksim kesimpatian, yakni guru meminimalkan rasa antipati antara  diri sendiri  dengan  siswanya dan memaksimalkan rasa simpati antara diri sendiri dengan siswanya.

## B. Pembahasan
Dari  keseluruhan  pematuhan  kesantunan  berbahasa  yang  ditemukan  dalam  tuturan  guru kepada siswa yang dominan ditemukan adalah pematuhan maksim pujian. Banyaknya ditemukan data tuturan yang mematuhi maksim pujian oleh guru kepada siswa mengartikan bahwa selama kegiatan pembelajaran bahasa Indonesia, guru banyak memberikan pujian atau penghargaan saat melakukan komunikasi dengan siswanya. Pemberian pujian atau penghargaan oleh guru kepada siswa  memang  penting  untuk  dilakukan  karena  dengan  guru  memberikan  pujian  kepada  siswa membuat siswa dapat merasa dihargai dan menambah semangat belajar pada siswa. Selain itu,
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
dengan guru memberikan pujian pada siswa akan mendorong siswa untuk mengulangi perbuatan yang baik  dan tentunya menghasilkan sesuatu  yang  baik pula  dan  berguna  untuk keberhasilan pembelajaran.
Selain ditemukan banyaknya pematuhan maksim pujian oleh guru kepada siswa, ditemukan juga pematuhan maksim yang tidak ditemukan oleh guru kepada siswa, yakni pematuhan maksim kedermawanan. Dalam teori Leech, seseorang dikatakan mematuhi maksim kedermawanan apabila meminimalkan  keuntungan  diri  sendiri  dan  memaksimalkan  kerugian  diri  sendiri.  Namun,  pada fenomenanya,  seseorang  yang  melakukan  kesantunan  cenderung  berpusat  kepada  orang  lain dibandingkan  berpusat  pada  diri  sendiri  agar  dapat  menjaga  perasaan  orang  lain  atau  lawan tuturnya.  Biasanya,  seseorang  yang  ingin  terdengar  santun  lebih  mementingkan  dan  menjaga perasaan  orang  lain  dibandingkan  untuk  merendahkan  dirinya  sendiri.  Oleh  karena  itu,  dalam penelitian ini bisa disimpulkan bahwa guru lebih mementingkan dan menjaga perasaan siswanya dengan cara mematuhi maksim kebijaksanaan yang meminimalkan kerugian terhadap siswanya dan  memaksimalkan  keuntungan  terhadap  siswanya  dibandingkan  mematuhi  maksim kedermawanan yang berpusat pada diri sendiri.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil temuan itu, peneliti tidak bisa menyimpulkan bahwa guru yang bersifat lebih santun dibandingkan siswa. Hal tersebut tidak bisa dijadikan jawaban karena penelitian ini hanya berfokus pada proses pembelajaran di kelas, sedangkan untuk interaksi diluar pembelajaran tidak diketahui apakah guru yang bersifat lebih santun atau siswa karena tidak dilakukan penelitian. Tetapi, hal yang dapat disimpulkan dari penelitian ini adalah data yang ditemukan lebih banyak dilakukan oleh guru kepada siswa karena guru yang banyak melakukan tuturan. Hal ini dikarenakan metode yang digunakan selama kegiatan pembelajaran adalah metode ceramah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, Burhan. (2003). Analisis Data Penelitian Kualitatif “Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi”. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Chaer, Abdul. (2010). Kesantunan Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta.
Hanafi, Abdul Halami. (2011) Metode Penelitian Bahasa untuk Penelitian, Tesis, dan Disertasi. Jakarta: Diadit Media Press.
Copyright@ Yola Apriana, Mangatur Sinaga, Tria Putri Mustika
Leech,  Geoffrey.  (2011). Prinsip-prinsip  Pragmatik  (terj.  M.D.D.  Oka  dan  Setyadi  Setyapranata). Jakarta: Universitas Indonesia (UI-Press).
Mahsun.  (2017). Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan,  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya.  Depok: Rajawali Pers.
Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Devianty,  Rina.  (2017).  Bahasa  Sebagai  Cermin  Kebudayaan. Jurnal  Tarbiyah,  24(2),  226 – 245. http://jurnaltarbiyah.uinsu.ac.id/index.php/tarbiyah/article/view/167
Halawa, N., Gani, E., & R, S. (2019). Kesantunan Berbahasa Indonesia Dalam Tindak Tutur Melarang
Dan Mengkritik Pada Tujuh Etnis. Lingua, 15(2), 195 – 205. https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua/article/view/17738/9511
Masitoh, Tuti. (2020). Kajian Kesantunan dan Etika Berbahasa Anggota DPRD pada Rapat Paripurna serta Pemanfaatan Hasilnya untuk Menyusun Bahan Ajar Pembelajaran Wacana pada Siswa SLTP. Caraka: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia serta Bahasa Daerah, 9(3), 128-142. https://journal.institutpendidikan.ac.id/index.php/caraka/article/view/908
Muslim, Bukhori. (2017). Penyimpangan Teori Brown dan Levinson dalam Tindak Tutur Peserta Talk Show Indonesia Lawyers Club (ILC) di TV One dan Relevansinya Terhadap Pembelajaran
Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Retorika, 3(1), 107.
https://www.ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/jret/article/view/100
Nurzakiah, Charlina, dan Nursal Hakim. (2020). Kesantunan Berbahasa Antar Siswa di SMA Negeri 5  Pekanbaru.  Jurnal  Tuah:  Pendidikan  dan  Pengajaran  Bahasa,  2(2),  138-144. https://jtuah.ejournal.unri.ac.id/index.php/JTUAH/article/view/7913
Permendikbud  No.  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  Atas  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan No. 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran pada  Kurikulum  2013  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan  Menengah. https://goeroendeso.files.wordpress.com/2019/01/permendikbud-37-tahun-2018-tentang- ki-kd.pdf