Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022

## STRATEGI KOMUNIKASI ANTARBUDAYA
PASANGAN SUAMI ISTRI KAWIN CAMPUR EROPA - INDONESIA

## DI KOTA MAKASSAR
Oleh:
Sitti Maesurah
Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Hasanuddin maesurah88@gmail.com

## ABSTRACT
Mixed marriages are a result of intercultural interaction. This sacred process not only binds  two  individuals  but  also  brings  together  two  very  different  cultures.  Therefore,  an effective  intercultural  adaptation  is  needed  as  an  effort  to  understand  life  partners,  so  that misunderstandings  that  lead  to  disharmony  and  conflicts  can  be  avoided.  This  study  is  to analyze the intercultural adaptation process carried out by the wife who is an Indonesian citizen and the husband who comes from various countries in the Continent of Europe who are involved in mixed marriages in Makassar City. This research uses descriptive qualitative method with a case study approach. The results showed that there were four stages of adaptation carried out by  mixed  European-Indonesian  married  couples.  In  addition,  it  was  found  that  intercultural adaptation plays a major role in maintaining the harmony of mixed marriages.
Keywords : Intercultural Adaptation, Married Couples, Mixed Marriage

## ABSTRAK
Perkawinan  campuran  merupakan  salah  satu  hasil  komunikasi  antarbudaya.  Proses sakral ini bukan hanya mengikat dua individu tetapi  juga mempertemukan dua budaya yang sangat  berbeda.  Olehnya  itu  dibutuhkan  adaptasi  antarbudaya  yang  efektif  sebagai  upaya memahami pasangan hidup, sehingga kesalahpahaman yang berujung pada ketidakharmonisan  serta  konflik  dapat  dihindari.  Penelitian  ini  untuk  menganalisa  proses adaptasi antarbudaya yang dilakukan oleh pihak istri yang merupakan WNI dan pihak suami yang berasal dari berbagai negara di Benua Eropa yang terlibat dalam perkawinan campuran di Kota Makassar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi  kasus.  Hasil  penelitian  menunjukkan  terdapat  empat  tahapan  adaptasi  yang dilakukan oleh pasangan suami istri kawin campur Eropa-Indonesia. Selain itu ditemukan hasil bahwa adaptasi antarbudaya berperan besar dalam menjaga keharmonisan perkawinan campuran.
Kata Kunci : Adaptasi Antarbudaya, Pasangan Suami Istri, Kawin Campur

## A. PENDAHULUAN
Perkawinan merupakan fase kehidupan yang didambakan oleh setiap individu. Fase ini akan  mempertemukan  dua  individu  yang  berbeda  dalam  banyak  hal.  Perbedaan  tersebut diantaranya karakter atau kepribadian serta  cara pandang  yang  kesemuanya dipengaruhi oleh budaya. Budaya menjadi kata kunci yang membentuk tiap individu dalam berinteraksi. Edward T Hall mengemukakan bahwa individu belajar bahasa, aturan dan norma pada usia yang sangat dini, bahkan terlalu dini untuk memahami bagaimana budaya mempengaruhi perilaku, terutama perilaku  komunikatif  mereka.  Masih  menurut  Hall,  individu  mengkomunikasikan  sesuatu dipengaruhi oleh budaya tempatnya dibesarkan.
Ragam perbedaan akan semakin kompleks saat menjalani perkawinan antarbudaya yang mempertemukan  latar  belakang  budaya  yang  bertolak  belakang.  Salah  satunya  perkawinan campuran antara WNI dan WNA dari berbagai negara di benua Eropa. Hal ini menarik, karena perbedaan  antara  Eropa  dan  Indonesia  sebagai  bagian  dari  Asia  cukup  kompleks  mulai  dari tampilan fisik, kultur atau budaya serta sistem yang dianut masing-masing. Eropa merupakan benua dengan negara-negara yang umumnya menganut sistem individualism layaknya negara barat  lainnya.  Dalam  paham  individualisme,  bukanlah  perilaku  yang  tidak  biasa  atau menyimpang  untuk  tidak  termasuk  dalam  kelompok  di  luar  keluarga,  lingkaran  pertemanan, dan keanggotaan kelompok kerja yang agak formal (Samovar & Porter, 2013:80). Ketika suatu budaya menghargai individualisme, itu lebih memilih persaingan daripada kerja sama, individu atas kelompok, dan pribadi atas publik, budaya individualistik memiliki orientasi komunikasi 'saya', menekankan konsep diri dan prestasi pribadi (West dan Turner dalam Samovar & Porter, 2013:79).  Sementara  Indonesia  yang  merupakan  rumpun  Asia  sangat  kental  dengan  budaya kolektivitas  yang  telah  mendarah  daging  sebagai  jati  diri  dan  kepribadian  bangsa  yang digariskan turun temurun dari leluhur. Dalam budaya kolektif, orang mengalami kesetiaan dan keterikatan yang mendalam pada keluarga mereka (Samovar & Porter, 2013:80). Kolektivisme dapat  dilihat  dari  budaya  keseharian  orang  Indonesia  yang  sangat  erat  dalam  menjalin kekerabatan, gotong royong dan berperilaku diikat oleh adat istiadat dan norma yang dipatuhi secara bersama.
Perbedaan  budaya  ini  tentu  mempengaruhi  pola  interaksi  dan  komunikasi  pasangan kawin campur Indonesia dengan Eropa. Pasangan yang memasuki sebuah budaya baru, rentan mengalami gegar budaya atau dikenal dengan istilah culture shock . Culture Shock atau kejutan budaya sendiri merupakan istilah yang diperkenalkan oleh Kalvero Oberg sebagai suatu bentuk ketidakmampuan  menyesuaikan  diri  ( personality  mal-adjustment )  yang  merupakan  reaksi
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022
terhadap upaya sementara yang gagal untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan dan orang- orang baru (Mulyana, 2019:247). Sedangkan menurut P. Harris dan R. Morran, gegar budaya adalah trauma umum yang dialami seseorang dalam suatu budaya yang baru dan berbeda karena ia harus belajar dan mengatasi begitu banyak nilai budaya dan pengharapan baru, sementara nilai  budaya  dan  budayanya  yang  lama  tidak  lagi  sesuai  (Mulyana,  2019:247).  Banyaknya perbedaan dalam perkawinan campuran memungkinkan pasangan suami istri mengalami gegar budaya, sehingga untuk menolong orang-orang yang mengalami culture shock tersebut adalah dengan  cara  membantunya  untuk  beradaptasi  dengan  kultur  baru  (Dayakisni  &  Yuniardi, 2004:360).
Selain  gegar  budaya,  perkawinan  campuran  juga  memungkinkan  munculnya  bibit konflik  yang  lebih  rumit  dibanding  perkawinan  biasa.  Hal  ini  bukan  tanpa  alasan,  seperti diketahui  perkawinan  campuran  dengan  latar  belakang  yang  berbeda  jelas  minim  persamaan dan  memiliki  jurang  perbedaan  yang  cukup  jauh.  Menurut  penelitian  Lorin  (2011),  karakter orang Eropa yang mencolok adalah disiplin dan mandiri. Kedisiplinan dan kemandirian tersebut tentu berbeda dengan karakter orang Indonesia yang begitu tenggang rasa, sehingga cenderung mengabaikan kedisiplinan. Bukan hanya perbedaan budaya, namun juga dalam hal nilai-nilai; makanan dan minuman atau perbedaan kebiasaan makan; perbedaan persepsi antara peran pria dan  wanita;  persepsi  dalam  waktu  luang;  penggunaan  bahasa;  tempat  tinggal;  politik;  kelas sosial;  agama;  cara  membesarkan  anak;  etnosentrisme;  keluarga  dan  lingkungan;  realitas kehidupan sehari-hari; prasangka; stereotype , dan lain-lain dapat memberikan perbedaan cukup besar  tidak  dapat  dipungkiri  perbedaan  tersebut  dapat  menjadi  konflik  dalam  keluarga. Sementara  penelitian  Astrininingsih  (2011),  menyebut  perbedaan  sikap  budaya  antara  sikap budaya  konteks  tinggi  dan  sikap  budaya  konteks  rendah  adalah  penyebab  terjadinya kesalahpahaman. Negara- negara Eropa dikenal populer dengan budaya  konteks rendah yang mengedepankan  pola  komunikasi  terbuka  ( straight  to  the  point )  bertolak  belakang  dengan Indonesia yang cenderung tertutup sebagai ciri khas budaya konteks tinggi yang dianutnya.
Mencermati  uraian  tersebut  diatas,  terlihat  betapa  pentingnya  proses  adaptasi antarbudaya  sebagai  upaya  untuk  mencegah  kesalahpahaman,  meredam  konflik  dan  sebagai upaya  menjaga  keharmonisan  perkawinan  campuran.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengetahui  bagaimana  tahapan  adaptasi  yang  dilakukan  oleh  pasangan  suami  istri  kawin campur Eropa-Indonesia di Kota Makassar.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  deksriptif, dimana peneliti berusaha untuk menggambarkan realitas sosial melalui pengamatan dan wawancara di lokasi penelitian. Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  strategi inquiry yang  menekankan  pencarian  makna, pengertian,  konsep,  karakteristik,  gejala,  simbol,  maupun  deskripsi  tentang  suatu  fenomena; fokus  dan  multimetode,  bersifat  alami  dan  holistik;  mengutamakan  kualitas,  menggunakan beberapa cara, serta disajikan secara narratif (Yusuf, 2019:329). Dengan menggunakan metode ini  peneliti  melakukan  observasi  dan  wawancara  baik  melalui  pertemuan  langsung, menggunakan  telepon,  email  ataupun  aplikasi  chat  yang  tersedia  dan  memungkinkan  serta mengumpulkan dokumentasi pelengkap riset.
Penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik purposive ,  dimana  peneliti  menentukan sendiri informan yang diambil dengan melalui beberapa pertimbangan. Pertimbangan dimaksud yakni informan tersebut dianggap mengetahui serta memahami persoalan adaptasi antarbudaya yang  menjadi  inti  permasalahan  yang  diteliti.  penelitian  ini  dilakukan  terhadap  10  informan yang  merupakan  pasangan  suami  istri  dengan  rincian  5  orang  pihak  istri  merupakan  WNI sementara 5 orang pihak suami adalah WNA dari berbagai negara di Eropa.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  pengamatan,  wawancara  secara langsung  dan  melalui  media  komunikasi  lain  seperti  email  dan  aplikasi  chat  yang memungkinkan.  Hasil  penelitian  kemudian  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  data  dari Miles  dan  Huberman  yaitu  yang  meliputi,  pengumpulan  dan  pengambilan  data  dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber, yaitu wawancara, pengamatan dan dokumentasi berupa foto dan sebagainya. Data yang diperoleh kemudian digolongkan melalui proses reduksi data untuk memudahkan verifikasi dan penarikan kesimpulan. Data kemudian disajikan  dalam  bentuk  uraian,  atau  narasi  yang  diinterpretasi  oleh  peneliti.  Hasil  penelitian tentunya berkaitan dengan pokok permasalahan yang telah dirumuskan sebelumnya.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Adaptasi Antarbudaya
Menurut  Young  Yun  Kim,  adaptasi  budaya  adalah  proses  jangka  panjang  yang dilakukan  oleh  individu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  melalui pembelajaran dan pertukaran komunikatif hingga dirinya merasa nyaman di lingkungan yang baru. Adaptasi pada dasarnya merupakan hal yang biasa dan  umum terjadi. Bahkan adaptasi menjadi hal yang lumrah dan pasti terjadi seiring dengan perubahan-perubahan yang menuntut penyesuaian  dalam  kehidupan  manusia.  Kecenderungan  manusia  yang  begitu  mudah  dan
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022
seutuhnya beradaptasi terhadap budaya sendiri, sehingga sering menjadi sebuah kesulitan dan menjadi masalah untuk melakukan penyesuaian ulang terhadap budaya lain (Ruben&Stewart, 2013:374).  Penyesuaian-penyesuaian  ulang  tersebut  kadang  menjadi  momok  dan memunculkan  “kejutan budaya” atau cultureshock yang dapat menyebabkan perasaan tidak nyaman  bagi  orang  yang  mengalaminya.  Dalam  adaptasi  budaya,  ada  beberapa  fase  atau tahapan yang dialami oleh seseorang ketika memasuki budaya baru, yaitu:
a. Tahap  1  adalah  periode  “bulan  madu”,  saat  dimana  individu  menyesuaikan  diri  dengan budaya baru yang menyenangkan karena penuh denganorang-orang baru, serta lingkungan dan situasi baru.
b. Tahap 2 adalah masa dimana daya tarik dan kebaruan sering berubah menjadi frustasi, cemas dan  bahkan  permusuhan,  karena  kenyataan  hidup  di  lingkungan  atau  keadaan  yang  asing menjadi lebih terlihat.
c. Tahap  3  menandai  dimulainya  proses  penyesuaian  kembali,  karena  masing-masing  mulai mengembangkan  cara-cara  mengatasi  frustasi  mereka  dan  menghadapi  tantangan  situasi baru.
d. Tahap 4 terjadi penyesuaian  kembali berlanjut. Selama periode  ini akan muncul beberapa hasil.  Pertama,  banyak  orang  memperoleh  kembali  level  keseimbangan  dan  kenyamanan, mengembangkan hubungan yang penuh makna dan sebuah penghargaan bagi budaya baru. Kedua,  ada  orang  yang  tidak  bisa  sepenuhnya  menerima  budaya  baru,  tetapi  ia  bisa menemukan cara yang baik untuk mengatasi persoalan guna meraih tujuan secara memadai. Ketiga, seseorang menemukan cara untuk melakukan yang terbaik meskipun harus melalui ketegangan dan ketidaknyamanan pribadi. Keempat, seseorang pada akhirnya gagal dalam meraih  kelanjutan  level  penyesuaian  ulang  dan  menemukan  satu-satunya  alternatif  adalah mengundurkan diri dari situasi tersebut.

## b. Teori Adaptasi Antarbudaya
Adaptasi  antarbudaya  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dilakukan  oleh  seseorang yang memasuki budaya atau lingkungan baru. Adaptasi memegang peranan penting  dalam menentukan keberhasilan seseorang menyesuaikan diri atau tidak dalam lingkungan budaya barunya.  Teori  adaptasi  antarbudaya  adalah  proses  dimana  orang-orang  dalam  situasi antarbudaya  mengubah  perilaku  mereka  untuk  memudahkan  pemahaman  (Ellingsworth, 1988).  Adaptasi  antarbudaya  mengacu  pada  penyesuaian  perilaku  untuk  mengurangi kemungkinan kesalahpahaman oleh seseorang dari budaya yang berbeda (Umar, 2016:60).

## c.  Tahapan  Adaptasi  Antarbudaya  Pasangan  Suami  Istri  Kawin  Campur  Eropa- Indonesia di Kota Makassar
Setidaknya ada empat tahapan adaptasi yang dialami, yaitu sebagai berikut:
a) Tahap Bulan Madu
Hasil  penelitian  menunjukkan,  bahwa  tahap  bulan  madu  sebagai  proses  awal adaptasi antarbudaya dialami oleh hampir seluruh pasangan suami istri. Pada tahapan ini, pasangan  suami  istri  merasakan  kegembiraan,  optimistic,  euphoria  serta  bangga  karena akan menjalani perkawinan yang berbeda dengan perkawinan pada umumnya.
Perasaan  ini  muncul  menjelang  acara  perkawinan  hingga  awal  hidup  bersama sebagai  suami  istri.  Bayangan  akan  lingkungan  atau  budaya  baru  yang  menyenangkan dirasakan menjadi salah satu faktor pemicu munculnya rasa gembira dan bahagia. Apalagi dalam  pandangan  beberapa  informan  menilai  jika  perkawinan  campuran  merupakan  hal unik yang tidak semua orang dapat menjalaninya.
Namun  tahap  bulan  madu  tidak  semuanya  dirasakan  oleh  pasangan  suami  istri dalam  penelitian  ini.  Pasalnya  dari  temuan  penelitian  diketahui,  terdapat  pasangan  yang sejak  awal  tidak  memperoleh  restu  menjalani  perkawinan  campuran  dari  keluarga besarnya. Sehingga pada tahapan awal adaptasi ini, mereka justru sedang berjuang untuk memperoleh  restu  dari  keluarga  masing-masing  dan  tidak  merasakan  euphoria  atas perkawinan yang akan mereka jalani.

## b) Tahap Frustasi
Dalam penelitian ini ditemukan bahwa pasangan kawin campur mengalami frustasi dengan  perkawinannya.  Perasaan  frustasi  muncul  setelah  mereka  menjalani  perkawinan dan  menyadari  bahwa  lingkungan  dan  budaya  baru  yang  mereka  masuki  tidak  mudah. Sulitnya  beradaptasi  dengan  hal  baru  seperti  bahasa,  kebiasaan-kebiasaan  dan  budaya pasangan  memicu  timbulnya  perasaan  frustasi.  Bahkan  ada  yang  mengaku  seperti dilahirkan  kembali  ketika  menyadari  lingkungan  baru  yang  dimasukinya  jauh  berbeda dengan budaya di tempat asalnya. Kesulitan-kesulitan tersebut membuat pasangan suami istri harus belajar kembali agar dapat beradaptasi dengan baik.
Selain  frustasi,  pada  tahapan  ini  juga  memunculkan  kekecewaan  dan  penyesalan menjalani  perkawinan  campuran.  Perbedaan  budaya  dan  kebiasaan  menjadi  pemicu munculnya  hal  tersebut.  Tingginya  perbedaan  antara  Eropa  dan  Indonesia  tak  dapat dipungkiri ikut berkontribusi pada tahapan ini.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022
Sistem  individualism  yang  umumnya  dianut  oleh  negara-negara  di  Eropa  sangat mempengaruhi  karakter  dan  kepribadian  para  suami  yang  menikah  dengan  wanita Indonesia.  Individualisme  membuat  mereka  cukup  sulit  menerima  kebiasaan  pihak  istri yang terbiasa berkumpul bersama keluarga dan saling membantu urusan finansial. Hal ini terkadang memicu konflik dalam hubungan suami istri.
Selain  itu,  perbedaan  budaya  dan  agama  juga  menjadi  hal  yang  memicu  frustasi khususnya  bagi  pihak  suami  yang  beristrikan  WNI.  Meski  memutuskan  memeluk keyakinan  yang  sama  saat  menjelang  perkawinan,  namun  dalam  realita  kehidupan perkawinan,  mengikuti  rutinitas  ibadah  istri  dirasakan  sangat  berat  oleh  pihak  suami, contohnya ibadah puasa yang diakui cukup membuat tertekan karena mengubah rutinitas harian mereka.
c) Tahap Penyesuaian Kembali
Penelitian  ini  menemukan  fakta,  bahwa  pasangan  suami  istri  yang    menjalani perkawinan  campuran  berusaha  untuk  mengatasi  frustasi  dan  kekecewaan  yang  sempat mereka rasakan di awal perkawinan. Persoalan perbedaan bahasa yang menjadi persoalan utama penyebab frustasi pada tahap sebelumnya, membuat pasangan suami istri melakukan beberapa  upaya  penyesuaian.  Beberapa  informan  berusaha  mempelajari  bahasa  yang digunakan  oleh  pasangannya.  Mengingat  pentingnya  bahasa  yang  merupakan  inti komunikasi utamanya untukmencegah kesalahpahaman dalam berinteraksi.
Pada  tahapan  ini,  beberapa  informan  melakukan  adaptasi  dengan  mengikuti kebiasaan dan budaya yang dianut oleh pasangannya meskipun bertolak belakang dengan budaya dan kebiasaan sebelumnya. Kebiasaan tersebut seperti jenis makanan, cara makan, cara berpakaian dan cara berkomunikasi.
Selain itu, dalam hal beribadah pihak suami berupaya beradaptasi dengan menerima dan  memahami  kewajiban  sang  istri.  Bahkan  sebagai  upaya  menjaga  perkawinan,  pihak suami memberikan dukungan kepada istrinya untuk beribadah dengan menemani ke tempat ibadah. Dari hasil penelitian diketahui jika umumnya pasangan suami istri kawin campur dapat  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  dan  budaya  baru  setelah  memasuki  tahun ketiga perkawinan. Hal ini membuktikan bahwa adaptasi adalah proses yang tidak mudah dan membutuhkan waktu untuk mencapai titik keseimbangan.
d) Tahap Penyesuaian Kembali Berlanjut
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  beberapa  pasangan  suami  istri  belum mencapai tahap akhir adaptasi antarbudaya yaitu penyesuaian kembali berlanjut. Sebagian
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022
besar  pasangan  suami  istri  masih  berada  pada  tahap  ketiga  dengan  berusaha  melakukan penyesuaian-penyesuaian.  Namun  untuk  sampai  pada  tahap  keseimbangan  dan kenyamanan  dengan  budaya  baru  yang  merupakan  tahap  terakhir,  diakui  bukan  perkara mudah. Hal  ini  wajar sebab budaya  yang membentuk sejak  lahir hingga tumbuh dewasa akan memunculkan kesulitan saat berusaha mengganti ke budaya baru yang asing dan baru dikenal.  Namun  di  sisi  lain,  sikap  saling  belajar,  saling  menerima  dan  salin  memahami menjadi kunci pasangan yang berhasil sampai pada tahapan ini.
Beberapa pasangan yang sampai pada tahapan adaptasi tertinggi berhasil mencapai keseimbangan  dan  kenyamanan  dengan  pasangan  yang  berbeda  budaya  setelah  melalui proses bertahun-tahun. Pada tahapan ini suami istri telah memahami bahasa, kebudayaan dan  pola  pikir  pasangannya.  Mereka  pun  dapat  menikmati  dan  merasa  nyaman  dengan budaya  pasangannya  meski  bertolak  belakang  dengan  budaya  asalnya.  Kenyamanan terhadap budaya pasangan membuat beberapa informan khususnya pihak istri mengadopsi cara  pandang  dan  cara  bersikap  pihak  suami  yang  dibentuk  oleh  budaya  tempatnya dilahirkan dan dibesarkan.

## d.  Peranan  Adaptasi  Antarbudaya  dalam  Menjaga  Keharmonisan  Pasangan  Suami  Istri Kawin Campur Eropa-Indonesia di Kota Makassar
Adaptasi  antarbudaya  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  menentukan keberhasilan  hubungan  perkawinan.  Demikian  pula  pada  perkawinan  campuran  yang mempertemukan  pasangan  suami  istri  Eropa-Indonesia  di  Kota  Makassar.  Setelah  melalui empat  tahapan  adaptasi  yang  tidak  mudah,  pasangan  suami  istri  kawin  campur  merasakan peranan penting adaptasi dalam menjaga keharmonisan mereka.
Dari hasil penelitian, dapat dikemukakan beberapa peranan adaptasi antarbudaya dalam menjaga keharmonisan pasangan suami istri kawin campur Eropa-Indonesia di Kota Makassar. Peranan tersebut diantaranya diuraikan di bawah ini:
a) Saling Menghargai Warisan budaya
Perkawinan  campuran  bukan  hanya  menyatukan  dua  individu,  tetapi  juga menyatukan dua budaya yang sangat berbeda. Setiap individu tentunya dibentuk oleh budaya yang  diwariskan  oleh  lingkungannya  baik  itu  lingkungan  keluarga  maupun  lingkungan masyarakat yang lebih besar. Warisan budaya ini pula mempengaruhi karakter, cara pandang dan  pola  pikir  individu.  Dari  hasil  penelitian,  warisan  budaya  menjadi  hal  penting  yang dipelajari  oleh  masing-masing  pasangan  suami  istri  kawin  campur.  Selain  berusaha menerima  warisan budaya, pasangan suami  istri juga  mempelajari budaya masing-masing
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No. 85/M/KPT/2020 Vol 19 No 3 Januari 2022
melalui proses adaptasi bertahap. Ketika pasangan suami  istri  memiliki  anak, mereka pun membiasakan anak beradaptasi dengan dua kebudayaan yang berbeda. Sehingga sang anak tumbuh pada lingkungan yang unik, karena dibentuk oleh dua kebudayaan bertolak belakang dari  orang  tuanya.  Adaptasi  warisan  budaya  ini  diyakini  oleh  pasangan  suami  istri  kawin campur dapat meminimalisir kendala budaya.
b) Membangun Sikap Pengertian
Adaptasi  antarbudaya  dalam  perkawinan  campuran  pasangan  suami  istri  Eropa- Indonesia  pada  akhirnya  membangun  sikap  saling  pengertian  antara  keduanya.  Latar belakang  budaya  yang  berbeda  antara  Indonesia  dan  negara-negara  di  Eropa  menjadikan pasangan suami istri harus berupaya lebih keras untuk mencapai saling pengertian. Melalui adaptasi  antarbudaya,  sistem  individualism  dan  kolektivitas  yang  terkadang  memicu kesalahpahaman  dapat  dikomunikasikan  dengan  baik.  Pihak  suami  yang  tumbuh  dengan pola individualism berusaha untuk mengerti dan memahami budaya pihak istri yang terbiasa berkumpul dengan kerabat termasuk berbagi uang dan saling membantu secara finansial. Di sisi  lain,  pihak  istri  yang  awalnya  sangat  tidak  nyaman  dengan  sikap  individualism  pihak suami mulai dapat mengerti ketidaknyamanan yang dirasakan oleh pasangannya ketika harus memaksakan  diri  berkumpul  dengan  keluarga  atau  kerabat.  Saling  pengertian  dan memahami ini diperoleh melalui adaptasi selama bertahun-tahun.
c) Saling Melengkapi Kekurangan
Setiap individu tentu memiliki kekurangan. Dalam perkawinan, seringkali bayangan kesempurnaan  jauh  berbeda  dengan  kenyataan.  Terlebih  pada  perkawinan  campuran, bayangan indah menikah dengan pasangan yang unik karena perbedaan negara, budaya, fisik dan  lain  sebagainya, justru menimbulkan  kekecewaan dan penyesalan  ketika  kekurangan- demi  kekurangan  bermunculan.  Di  sinilah  peran  adaptasi  antarbudaya  yang  mempelajari pola  pikir  hingga  kebiasaan-kebiasaan  pasangan  suami  istri  dalam  perkawinan  campuran. Hasil penelitian menunjukkan, setelah melalui adaptasi yang cukup panjang, pasangan suami istri dapat menerima kekurangan masing-masing meski secara bertahap.
d) Meredam Konflik Perkawinan
Konflik  dalam  perkawinan  merupakan  hal  yang  lumrah  terjadi,  mengingat  bukan perkara  mudah  mempertemukan  dua  individu  berbeda  dalam  satu  ikatan  untuk  waktu  tak berbatas.  Demikian  halnya  dengan  perkawinan  campuran.  Bahkan  karena  banyaknya perbedaan  yang  melatarbelakangi,  perkawinan  campuran  lebih  rawan  tersulut  konflik. Olehnya  adaptasi  antarbudaya  menjadi  hal  penting  dilakukan.  Dengan  beradaptasi,  suami
istri  lebih mengenal pasangannya secara mendetail, misalnya  kebiasaan makan, kebiasaan tidur,  kebiasaan  bersantai  dan  lain-lain.  Setelah  mengetahui  karakter,  kebiasaan  dan  pola pikir  pasangannya,  mereka  pun  berusaha  menyesuaikan  diri.  Potensi  konflik  pun  dapat diredam melalui proses adaptasi dan komunikasi yang efektif.

## D. KESIMPULAN
1. Adaptasi antarbudaya pasangan suami istri kawin campur Eropa-Indonesia di Kota Makassar dilakukan  melalui  empat  tahap  atau  fase.  Tahapan  tersebut  diawali  dengan  rasa  optimistic, bangga dan euphoria penuh kegembiraan saat akan menikah dengan pasangan beda negara. Setelah merasakan euphoria, pasangan suami istri melalui tahap adaptasi kedua yang diwarnai dengan  rasa  cemas,  stress  dan  frustasi  karena  menghadapi  budaya  baru  yang  cukup  sulit ditaklukkan  yang  sebelumnya  tidak  terpikirkan.  Tahap  ketiga  adaptasi  kemudian  dilalui pasangan suami istri dengan mengubah rasa kecewa melalui proses penyesuaian diri dengan lingkungan dan budaya baru. Tahapan adaptasi kemudian ditutup dengan fase akhir dimana pasangan  suami  istri  mulai  merasa  nyaman  dengan  budaya  pasangannya.  Namun  fase  ini belum  dilalui  oleh  semua  pasangan  suami  istri  karena  prosesnya  yang  cukup  sulit  dan membutuhkan penyesuaian bertahun-tahun.
2. Peranan adaptasi antarbudaya dalam menjaga keharmonisan hubungan perkawinan pasangan suami  istri  kawin campur Eropa-Indonesia di Kota Makassar sangat besar. Melalui  adaptasi antarbudaya, pasangan suami istri saling menghargai warisan budaya masing-masing. Selain itu adaptasi antarbudaya berperan dalam membangun saling pengertian dan saling melengkapi kekurang  pasangan  masing-masing.  Tak  kalah  pentingnya,  prosesadaptasi  antarbudaya berkontribusi besar pada upaya pencegahan dan penyelesaian konflik perkawinan yang rawan terjadi pada perkawinan campuran. Dengan kata lain, adaptasi antarbudaya menjadi kata kunci yang  berperan  membantu  pasangan  suami  istri  kawin  campur  Eropa-Indonesia  menjaga perkawinan tetap berjalan harmonis meski di tengah jurang perbedaan yang besar.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi, Dodot S. 2017. Perilaku Komunikasi Antarbudaya Pasutri Kawin Campur (Perspektif  Drama  Turgi) .  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi,  FISIP,  Universitas Merdeka Malang.
Astriningsih,  Renova.  2011. Memahami  Gaya  Konflik  Budaya  Konteks  Tinggi  dan  Rendah dalam  Konflik  Kesalahpahaman  Hubungan  Pertemanan  (Friendly  Relationship) . Program  Studi  Ilmu  Komunikasi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas Diponegoro Semarang.
Dayakisni, Tri., & Yuniardi, Salis. 2004. Psikologi Lintas Budaya . Malang : UMM Press.
Ellingsworth, Huber W. 1988. A Theory of Adaptationin Intercultural Dyads. Newbury Park : Sage Publication
Hutapea,  Bonar.  2011. Dinamika  Penyesuaian  Suami  -Istri  Dalam  Perkawinan  Berbeda Agama .  Jurnal  Penelitian  dan  Pengembangan  Kesejahteraan  Sosial,  Vol.  16  No.  01, Tahun 2011 Fakultas Psikologi Universitas Persada Indonesia YAI Jakarta.
Klopl,  Donald  W. Intercultural  Encounters  :  The  Fundamentals  of  Intercultural Communication. Amerika Serikat: West  Virginia University Littlejohn,  Stephen.    W.,  &  Foss,  Karen.  A.  2014. Teori  Komunikasi. Jakarta  :  Salemba Humanika.
Lorin.  2011. Gambaran  Kekuatan  Keluarga  dalam  Perkawinan  Campur  antara  Indonesia dengan Jerman . Fakultas Psikologi Universitas Kristen Krida Wacana Jakarta. Martono, Nanang. 2015. Metode Penelitian Sosial : Konsep-konsep  Kunci. Jakarta. Rajawali Pers.
Mulyana, Deddy. 2019. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung : Remaja Rosdakarya. Muhid, Abdul. 2018. Akomodasi Sebagai Strategi Menyelesaikan Konflik  Dalam  Sidang Perselingkuhan . Humanitatis Journal on Language and
Literature Vol. 5 No.1 Desember 2018 Ruben, Brent. D., and Stewart, Lea. P. 2013. Komunikasi dan Perilaku Manusia .   Jakarta : Rajawali Pers.
Samovar, Larry. A., & Porter, Richard. E. 2013. Communication between Cultures. Wadsworth, Cengage Learning USA.
Soemantri,  P.  Nathalia.  2019. Adaptasi  Budaya  Mahasiswa  Asal  Indonesia  di  Australia. Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Pancasila, Jakarta. WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019.
Solihat,  Manap.  2018. Adaptasi  Komunikasi  dan  Budaya  Mahasiswa  Asing  Program Internasional  di  Universitas  Komputer  Indonesia  (UNIKOM)  Bandung .  Jurnal Common Volume 2 Nomor 1 Juni 2018
Umar, Juniar. N. 2016. Penggunaan Simbol-simbol Komunikasi Non Verbal di Kalangan Pengungsi Iran dalam Berinteraksi dengan Masyarakat Lokal di Kota Makassar. Tesis   Pascasarjana Universitas Hasanuddin Makassar.
Utami, S. Lusia. 2015. Teori-Teori Adaptasi Antar Budaya . Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara, Jakarta. Jurnal Komunikasi  ISSN 2085-1979 Vol. 7, No. 2, Desember 2015
West, Richard., & Turner, Lynn. H. 2010. Pengantar Teori Komunikasi. Analisis  dan Aplikasi . Jakarta : Salemba Humanika. Yusuf, Muri. 2019. Metode Penelitian : Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian
Gabungan. Jakarta :Prenadamedia Group