PELESTARIAN KESENIAN RANDAI OLEH GROUP MANGGIH MUDO DI KELURAHAN MANGGIS GANTING KECAMATAN MANDI ANGIN KOTO SELAYAN KOTA BUKITTINGGI
Vika Arifiani Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Marzam Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Syahrel Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This  article  aimed  to  describe  the  preservation  of  the  art  by  Manggih  Mudo  Group  in Manggis  Ganting  Sub-District,  Mandiangin  District  /  Koto  Selayan,  Bukittinggi  which  is still used and exists in Bukittinggi. This was a qualitative research which used descriptive method.  The  data  collection  was  done  by  doing  observation,  interview,  and  literature study.  The  object  of  this  research  was Randai that  was  in  Manggih  Mudo  Group, Manggis  Ganting  Sub-district,  Bukittinggi.  The  results  of  this  research  showed  that Manggih Mudo Group performed the preservation of Randai by inviting the government to  participate  in  the  preservation  of Randai in  Manggis  Gantiang  Sub-district.  The  city government provided financial support to Manggih Mudo Group as a contribution to the preservation  of Randai .  The  government  also  involved  Manggih  Mudo  Group  in  the events or the activities held by the government. For example, in 2015, the government invited  the  Manggih  Mudo  Group  in  the  art  exhibition  held  in  RRI  building.  Then Manggih Mudo Group was also invited in Semarak Lima event held at the Jam Gadang festival. Manggih Mudo Group also performed the preservation by inheriting Randai to younger  generations;  it  provided  routine  exercises  done  around  the  Mr.  Yazirwan’s house,  which  aimed  to  introduce Randai to  the  younger  generations.  Maintaining  the existence  of  Manggih  Mudo  Group  was  also  an  effort  to  preserve Randai . Randai was actively  performed  either  in  Manggis  Ganting  Sub-district  or  outside  Manggis  Ganting Sub-district.  For  example,  it  was  performed  in  wedding  receptions  and  to  welcome guests from a company.
Keywords: Conservation, equality, Group Encounter Nude

## A. Pendahuluan.
Dahulu  Randai  ditampilkan  pada malam  hari  hingga  menjelang  subuh, berbeda  dengan  Randai  yang  kita  lihat pada hari ini. Durasi yang terbilang sangat singkat, bahkan nyaris tidak ada lagi anak- anak  remaja  dan  otang tuo-tuo yang
memainkan  Randai  di  desa-desa  seperti yang dilakukan nenek moyang kita dahulu.
Melestarian kesenian tradisional khususnya  Randai  merupakan  kewajiban bagi  semua  lapisan  masyarakat  dan lembaga. Baik formal maupun non formal.
Lembaga formal merupakan lembaga yang dibangun  dan  didirikan  oleh  pemerintah. Salah  satu  lembaga  formal  yang  bergerak dibidang seni yaitu SMK Negeri  7  Padang, Universitas  Negeri  Padang  khususnya pendidikan  sendratasik  dan  Institut  Seni Indonesia  (ISI  Padang  Panjang).  Lembaga non formal adalah lembaga yang dibangun oleh  lembaga  diluar  pemerintah  atau lembaga milik individu maupun  kelompok masyarakat.  Lembaga  tersebut  dapat berupa sanggar atau group yang di bentuk oleh  masyarakat  disuatu  daerah,  sebagai wadah untuk menampung aspirasi, kreatifitas dalam mengembangkan maupun  melestarikan  sebuah  kesenian. Semua  ini  dilakukan  untuk  memberi makna keseimbangan dan kesinambungan dalam proses perkembangannya.
Di  tengah  arus  modernisasi  yang mengancam keberadaan kesenian tradisional  di  kota  Bukittinggi  terdapat sebuah  Group  Randai  yang  masih berusaha  mempertahankan  keberadaan Kesenian  Randai.  Kesenian  Randai  Group Manggih  mudo  didirikan  oleh  Bapak Yazirwan  Sutan  Pilihan  pada  tahun  2015. Tujuan  dari  Group  Manggih  mudo  ini sendiri adalah untuk melestarikan kesenian  Randai  di  kelurahan  Manggih gantiang.  Anak-anak  yang  berlatih  Randai dalam  group  tersebut  adalah  masyarakat sekitar  yang  berusia  10  sampai  20  tahun. sejak  2015  hingga  sekarang  group Manggih  mudo  masih  aktif  dan  sering  di gunakan  oleh  masyarakat  kelurahan manggih  maupun  luar  kelurahan  manggih sebagai  hiburan.  Latihan  rutin  mereka lakukan  setiap  minggunya  di  sekitar rumah bapak Yazirwan Sutan pilihan.
Memahami  pengertian  pelestarian, Dimana  A.W.  Widjaja  dalam  Ranjabar
(2006:60) mengartikan “pelestarian sebagai  kegiatan  atau  yang  dilakukan secara  terus  menerus,  terarah  dan terpadu guna mewujudkan tujuan tertentu  yang  mencerminkan  adanya
sesuatu  yang  tetap  abadi,  bersifat dinamis, luwes, dan selektif”.
Berbicara mengenai pelestarian berarti berkaitan dengan kesenian tradisional, Kesenian tradisional telah lahir dari  zaman  nenek  moyang  kita  dahulu, seperti  yang  dikemukakan  oleh  Kayam (1981:60) bahwa :
Kesenian rakyat pada umumnya tidak diketahui secara pasti kapan
diciptakannya dan siapa penciptanya, karena  kesenian  ini  bukan  hasil kreatifitas  individu  melainkan  ia tercipta  anonym  bersama  dengan sifat  kolektivitasnya  masyarakat  yang mendukungnya.
Selanjutnya  Kayam  (1981:59)  juga menyampaikan bahwa :
Kesenian tradisional tumbuh
sebagai  bagian  dari  kebudayaan masyarakat  tradisional  itu.  Dengan demikian  ia  mengandung  sifat-sifat atau  ciri-ciri  yang  khas  dari masyarakat tradisional itu sendiri.
Dalam  hal  ini  yang  menjadi  pokok pembahasan  adalah  kesenian  tradisional Randai,    Navis  (1984:276)  menyatakan bahwa :
“Randai  berasal  dari  kata  berandai- andai  yang  artinya  berangkaian secara  berturut  atau  suara  yang bersahutan.  Suara  yang  besahutan adalah  suara  yang  bersenandung antara  pemain  yang  satu  dengan pemain  yang  lainnya.  Tujuannya untuk menyampaikan dendang yang beisikan  pantun-pantun  sehingga dendang  tersebut  tidak  terputus dan selalu bersambung”.
Randai  merupakan  permainan  antara sastra,  tari,  musik  dan  teater.  Menurut orang  Minangkabau  randai  dirasa  lebih terbuka  untuk  menyampaikan  berbagai persoalan. baik persoalan yang
menyangkut  kehidupan  rakyat  biasa, bangsawan  ataupun kehidupan  dunia  dan akhirat.  Menurut  Isman  maadis,  dalam Indrayuda  (2008:24),  bahwa  asal  muasal Randai adalah dari aktifitas pemuda dalam perguruan  silat  yang  berkaba  (bercerita seperti  gurindam),  dengan  bakaba  atau baciloteh  dengan  lisan  para  pemuda tersebut menyampaikan berbagai maksud dan  kejadian  yang  ada  disekitarnya  atau mengabarkan isi isi tambo.

## B. Metode Penelitian.
Jenis penelitian yang digunakan dalam penenlitian ini adalah penelitian kualitatif, menurut  Moleong  (2005:6),  penelitian kualitatif adalah penelitian yang
bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  di  alami  oleh  subjek penelitian  misalnya  pelaku,  persepsi, motivasi, tindakan, dll secara holistic,  dan dengan cara deskriptif dalam bentuk kata- kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan  berbagai metode  alamiah. Objek  penelitian  ini  adalah  sebuah Kesenian  Randai  oleh  Group  Manggih mudo kota Bukittinggi. Instrument penelitian  adalah  penelitian  penelitian sendiri.  Dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan alat bantu yang mendukung pengumpulan data-data yang dibutuhkan.
Adapun  alat  bantu  yang  digunakan adalah alat tulis, kamera foto dan Camera digital.  Jenis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah jenis data primer dan data  sekunder.  teknik  pengumpulan  data yang  dapat  dilakukan  untuk  memperoleh data  yang  dibutuhkan  adalah  studi pustaka,  observasi/pengamatan,  wawan- cara dan dokumentasi.
Teknik  pengumpulan  data  antara lain:  pengumpulan  data,  reduksi  data, display data, dan verifikasi atau pengambilan  kesimpulan  bukan  sautu  hal
yang  berlangsung  secara  linier  tetapi bersifat siklus atau interaktif.

## C. Pembahasan
1. Randai di Group Manggih Mudo Secara  umum  Randai  mempunyai struktur penggarapan. Struktur penggarapan  ini  memiliki  unsur  seni  yang dapat  dikategorikan  menjadi  unsur  poko dan unsur pendukung. Unsur-unsur pokok dalam Randai yang dimaksud disini adalah unsur-unsur  yang  harus  ada  dalam garapan Randai. Menurut Zulkifli
(1993:69)  menyatakan  meniadakan  atau menghilangkan  unsur  dalam  Randai berarti  menghilangkan  unsur esensial  dan ke  khasan  randai  itu  sendiri,  akibatnya akan  lahir  bentuk  kesenian  baru  yang tidak  dalam  unsur  randai  .  unsur-unsur poko  tersebut  adalah  cerita,  nyanyian atau  dendang  yang  biasa  disebut  dengan gurindam,  tari  atau  gelombang  serta dialog.  Selain  unsur  poko  yang  dijelaskan di  atas  juga  terdapat  unsur  pendukung yakni  rias  dan  busana  yang  digunakan dalam  pertunjukan  randai.  Rias  dan busana  yang  dipakai  oleh  pemain  randai bertujuan untuk mendukung karakter dan tokoh  dalam  cerita  yang  diangkat  dalam pertunjukan randai.
Group manggih mudo juga menggunakan  kedua  unsur  tersebut  yaitu unsur pokok  dan  unsur pendukung  dalam pertunjukan  randai.  Hal  ini  digunakan sebagai  penunjang  dalam  kesempurnaan penampilan randai.
Deskripsi  gerak  Randai  group  manggih mudo.
a. Gerak gelombang pembuka
1) Gerak tapuak galembong
2) Gerak sambah
3) Gerak sambah ka penonton
b. Gerakan inti
1) Gerakan inti
2) Langkah gantung
3) Tapuak 4) Simpia
5) Gerak pitunggua 6) Gerak tapuak galembong
c. Gerakan gelombang penutup
1) Gerak sambah ka bumi
2) Gerak Tapuak penutup
Agar  dapat  mencapai  kesatuan  yang utuh  antara  tari  dan  musik  pengiringnya, penata  tari  harus  memahami  penerapan element-elemen    musik  seperti  ritme, melodi,  harmoni  dan  bentuk  sesuai dengan  tari  yang  digarapnya.  Sebaliknya penyusunan  iringan  musik  tari  harus  pula memiliki  kepekaan  terhadap  gerak  secara kinestetik (Murgiyanto, 1983:53).
Selanjutnya alat musik yang digunakan  dalam  pertunjukan  randai
Group  manggih  mudo  adalah  talempong, tansa, gendang dan bansi, alat musik yang dimainkan  berkaitan  erat dengan  gerakan silat  yang  dilakukan  pemain  legaran Randai  dan  suasana  cerita  yang  sedang dimainkan.alat musik tradisional ini mampu  menarik  masyarakat  untuk  dapat menonton  dan  menikmati  kesenian Randai sesaat sebelum penmpilan dimulai. karena  sebelum  randai  dimulai  musik- musik  dimainkan  untuk  mengumpulkan penonton.
Agar  dapat  mencapai  kesatuan  yang utuh  antara  tari  dan  musik  pengiringnya, penata  tari  harus  memahami  penerapan element-element    musik  seperti  ritme, melodi,  harmoni  dan  bentuk  sesuai dengan  tari  yang  digarapny.  Sebaliknya penyusunan  iringan  musik  tari  harus  pula memiliki  kepekaan  terhadap  gerak  secara kinestetik (Murgiyanto, 1983:53).
Selanjutnya alat musik yang digunakan  dalam  pertunjukan  randai
Group  manggih  mudo  adalah  talempong, tansa, gendang dan bansi, alat musik yang dimainkan  berkaitan  erat dengan  gerakan silat  yang  dilakukan  pemain  legaran Randai  dan  suasana  cerita  yang  sedang dimainkan.alat musik tradisional ini mampu  menarik  masyarakat  untuk  dapat
menonton  dan  menikmati  kesenian Randai sesaat sebelum penmpilan dimulai. karena  sebelum  randai  dimulai  musik- musik  dimainkan  untuk  mengumpulkan penonton.
Selain alat musik talempong, gandang dan  bansi    yang  biasa  digunakan  Group manggih  mudo  dalam  mengiringi  randai, juga ada dendang atau yang biasa disebut dengan gurindam. Dendang yang dilantunkan yaitu berupa dendang pembuka pertunjukan randai dan dendang yang  mendukung  suasana  hati  atau  cerita dalam randai . dendang dilantunkan sesuai dengan  banyak  babak  yang  ada  dalam cerita,  yaitu  cerita  “palimo  gaga”,  dimana dalam  cerita  ini  terdapat  7  babak. gurindam  atau  dendang  yang  dilantunkan pedendang 9 dendang atau gurindam.
Pertunjukan  randai  menggunakan kostum  beragam,  karena  disesuaikan dengan  peran  yang  akan  dimainkan, namun  kostum  tersebut  tetap  kostum tradisional  Minangkabau.kostum  yang digunakan  para  pemain  dapat  di  uraikan sebagai  berikut,  pemain  legaran  baik  itu pria  maupun  wanita  memakai  kostum yang  sama  yakni:  1)  baju  taluak  balango atau  guntiang  cino,  2)  sisampiang,  3) celana  guntiang  cino  atau  galembong,  4) destar/kain batik (yang di gunakan sebagai pengikat kepala).
Kostum  yang  digunakan  pemain perempuan  atau  yang  biasa  disebut dengan  penokohan  perempuan  yakni terdiri  dari,  1)  baju  adat  minangkabau (baju  amak  daro)  apabila  adanya  pesta pernikahan,  dan  baju  kuruang  basiba untuk  pemeran  bundo  kanduang,  2) songket  atau  kain  kodek,  3)  suntiang  . selanjutnya  pakaian  yang  digunakan  oleh pemain musik adalah 1) baju balango atau guntiang  cino,  2)  sisampiang,  3)  celana guntiang  cino  atau  galembong,  4)  destar/ kain  batiak  (yang  digunakan  sebagai pengikat  kepala).  Dan  untuk  pedendang atau  pemusik  wanita    adlah  1)  baju
kurung,  2)  kain  kodek  atau  songket,  3) tanduak sebagai penutup kepala.
2. Aktivitas  Group  Randai  Manggih Mudo a. Aktivitas  kesenian  Randai  dalam penyambutan tamu/ hiburan Dalam acara yang dilaksanakan pemerintah kota Bukittinggi seni pertunjukan senantiasa  di  hadirkan  dengan  tujuan agar yang dilaksanakan dapat berlangsung secara meriah dan penyambutan  tamu  lebih  semarak. Hal  ini  merupakan  salah  satu  symbol atau pola hidup kebudayaan masyarakat Minangkabau dalam menyambut  sekaligus  mempromosi- kan  budaya  Minangkabau  khususnya. Disamping itu, sebagai symbol ungkapan  kebahagiaan  dan  rasa syukur  atas  karunia  yang  telah  Allah berikan.
Randai sering di tampilakan di acara-acara  besar  seperti  sumarak  5 yang  di  adakan  di  pelataran  jam gadang kota Bukittinggi yang diadakan pada  26  November  2015,  kemudian acara  malam  pagelaran  seni  yang dilangsungkan  di  RRI  kota  bukittinggi yang  beralamat  di  aur  kuning.  Selain pemerintah penggunaan Group Randai  juga  oleh  pihak  perusahaan yang  ada  di  Kelurahan  Manggih seperti  pada  acara  peresmian  PT.  CSI
Group  pada tanggal 21 februari 2016.
b. Aktivitas  Randai  dalam  pesta pernikahan
Kesenian  tradisional  Randai selain  digunakan  dalam  acara  yang diadakan  pemerintah  Bukittinggi  juga digunakan  pada  acara  pernikahan dengan  tujuan  yang sama yaitu  untuk menghibur  para  tamu  undanga  yang datang ke acara pesta/hajatan.
Kesenian  Randai  pada  pesta pernikahan,  baik  dilaksanakan  oleh
masyarakat  golongan  ekonomi  keatas maupun  ekonomi  kebawah  ini  tujuan nya  adalah  untuk  pengungkapan  rasa syukur kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Juga ungkapan rasa kebahagiaan yang suatu  keluarga  yang  ingin  ditujukan kepada  masyarakat  di  lingkungan tempat pesta tersebut.
Salah  satu  pengguna  Randai ini  adalah  masyarakat  kelurahan Garegeh  yang  masih  berada  di kecamatan Mandiangin tersebut pada tanggal  22  April  2017,  salah  satu anggota  masyarakat  di  kelurahan tersebut melangsungkan pesta pernikahan.  Randai  Manggih  mudo  di undang  untuk  mengisi  acara  hiburan pada pada acara tersebut.
3. Pelestarian  Kesenian  Randai  oleh Group  Manggih  Mudo  di  Kelurahan Manggis Ganting Kota Bukittinggi
Dalam  wawancara  dengan  bapak Yazirwan, beliau mengungkapkan keinginan group Manggih Mudo untuk mempertahankan keberadaan kesenian Randai di kelurahan Manggis ganting  timbul  saat  tidak  ada  lagi terlihat tanda-tanda keberadaan kesenian Randai dikelurahan tersebut. tidak  pernah  lagi  ada  pertunjukan Randai  dikelurahan  manggis  ganting membuat  bapak  Yazirwan  selaku kutua  Group  Manggih  mudo  memiliki inisiatif  mengajak  anak-anak  muda disekitar  rumahnya  untuk  ikut  latihan dan  mulai  perlahan  membangun group  kesenian  Randai.  Mengingat kesenian  Randai  adalah  kesenian peninggalan  nenek  moyang  kita  yang harus dijaga dan dilestarikan.
Pada  awal  terbentuknya  kesenian
Group Manggih mudo, bapak Yazirwan bekerja sama dengan
Mahasiswa  dari  ISI  Padang  Panjang. Berbekal  bapak  Yazirwan  yang  juga merupakan  Ketua  bidang  kesenian  di
kelurahan  Manggis  ganting,  beliau mengungkapkan  rasa  prihatin  saat kesenian  Randai  mulai  hilang,  bahkan tidak  diketahui  lagi  siapa-siapa  saja yang  dahulu  di  kelurahan  Manggis ganting  merupakan  pemain  Randai. Dengan  niat  ingin  memepertahakan itulah  bapak  Yazirwan  selaku  ketua Group  kesenian  Manggih  mudo  , mulai  mengajak  anak  muda  disekitar rumahnya  untuk  latihan  Randai  di dekat rumah bapak Yazirwan.
Sejak  awak  keberadaan  Group Manggih  mudo,  anak-anak  bahkan remaja  berminat  untuk  ikut  latihan saat  melihat  adanya  latihan  rutin  di dekat rumah bapak Yazirwan.
Berbicara  mengenai  pelestarian kesenian  Randai  oleh  group  Manggih mudo, berkaitan erat dengan eksistensi  dari  Group  itu  sendiri.
Group  Manggih  mudo  yang  sampai sekarang masih eksis di gunakan, baik dikelurahan  Manggis  ganting  ataupun diluar  kelurahan  Manggis  ganting. Suatu  Group  kesenian  dikatakan masih ada jika masih eksis digunakan.
Group Manggih Mudo sejak tahun 2015  sudah  melakukan  pertunjukan seperti pesta pernikahan dan penyambutan  tamu.  Di  kelurahan
Manggis  ganting  sendiri  pada  29  Juni 2017 dalam acara Khatam Al-quran di masjid  Mukhlisin  Kelurahan  Manggis Ganting.
Tidak  hanya  eksis  di  kelurahan Manggis  Ganting,  Group  Manggih mudo  juga  melakukan  pertunjukan diluar  kelurahan  Manggis  Ganting. Aktif  melakukan  pertunjukan  baik didalam  ataupun  diluar  kelurahan Manggis  ganting  merupakan  salah satu  usaha  group  Manggih  mudo menjaga  dan  melestarikan  kesenian
Randai. Generasi muda akan mengenal  kesenian  warisan  nenek moyang  jika  masih  diperkenalkan
melalui
pertunjukan-pertunjukan kesenian.  Seperti  pada  tahun  2015, Group  kesenian  Randai  Manggih mudo  tampil  dalam  acara  malam pageralan  seni  di  kecamatan  Aur  Tigo baleh.
Bukti  eksis  nya  Group  kesenian Manggih mudo juga ketika melakukan pertunjukan  di  Pelataran  jam  gadang kota  Bukittinggi.  Mengenalkan    group Manggih  mudo  sebagai  Group  yang masih  aktif  kepada  pemerintah  kota Bukittinggi  juga  merupakan  bentuk usaha pelestarian yang dilakukan oleh Group  Manggih  mudo.  sehingga  di harapkan  Group  randai  Manggih Mudo  dapat  di  tampilkan  pada  acara- acara  besar  kota  Bukittinggi.  Hal  ini tentu  akan  menambah  eksistensi  dari Group  randai  Manggih  Mudo  itu sendiri.
Mempertahankan kesenian warisan  nenek  moyang  merupakan kewajiban  kita  bersama.  Dalam  usaha mempertahankan
keberadaan kesenian  Randai,  Group  Manggih mudo  melakukan  usaha-usaha  agar kesenian  tetap  di  tampilkan.  Adapun mempertahankan dan menjaga eksistensi kesenian Randai oleh Group Manggih mudo adalah cara
melestarikan  dan  menjaga  kesenian Randai  dari  kepunahan.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  bapak  Yazirwan bahwa  ia  sangat  ingin  generasi  muda mengenal  kesenian  Randai  dan  ingin melestarikan kesenian Randai.
Kemudian  bapak  yazirwan  berharap Group  Manggih  mudo  dapat  terus eksis  sehingga  keberadaan  kesenian Randai dapat terus dipertahakankan.
Selain di kalangan pemerintah dan masyarakat kelurahan Mamggis Ganting,  kesenian  Randai  Group Manggih  Mudo  juga  eksis  di  kalangan Perusahaan-perusahaan
disekitar kelurahan  Manggis  Ganting.  Seperti
pada  tahun  2016  group  Randai Manggih  Mudo  juga  diundang  untuk melakukan pertunjukan untuk menyambut tamu undangan di sebuah perusahaan.
Menjaga  eksistensi  sebuah  group kesenian  merupakan  satu  bentuk usaha  mempertahakan  keberadaan sebuah  kesenian  tradisional.  Sebuah kesenian  tradisional  akan  perlahan menghilang  jika  tidak  ada  lagi  yang berusaha mempertahakan keberadaannya. Seperti yang diungkapkan  salah  arif  salah  seorang pelaku  Randai  Group  Manggih  Mudo generasi  muda  harus  mengenal  dan menjaga  asset  nenek  moyang,  ia selaku  generasi  muda  juga  berharap bisa  berperan  serta  melestarikan kesenian  Randai  yang  perlahan-lahan termakan oleh arus modrenisasi.
Usaha  yang  dilakukan  oleh  group Manggih  mudo  sangat  berdampak pada keberadaan  Randai di  kelurahan
Manggis Ganting yang semakin dikenal  masyarakat  dan  juga  generasi muda.  Dan  diharapkan  kesenian Randai  tetap  terjaga  karena  kesenian
Randai  adalah  kesenian  Tradsional yang  patut  di  lestarikan  oleh  kita bersama  sebagai  pemilik  kesenian Tradisional Randai.

## D. Simpulan dan Saran
Upaya  pelestarian  kesenian  Randai yang dilakukan oleh Group Manggih mudo dengan cara 1) mengajak pemerintah ikut serta  dalam  mempertahankan  kesenian Randai,  mewariskan  dan  mengajarkan kesenian  Randai  kepada  generasi  muda, agar  kesenian  ini  terus  berkembang  dan tidak  punah.  2)  menjaga  eksistensi kesenian  Randai  group  Manggih  Mudo, diusahakan  kesenian  Randai  ditampilkan di  kelurahan  Manggis  ganting  ataupun diluar  kelurahan  Manggis  ganting  baik  itu acara  pesta  perkawinan,  pagelaran  seni
araupun acar penyambutan tamu. Dengan keadaan  dan  kondisi  kesenian  tradisional Randai  ini,  perlunya  pelestarian  kesenian sampai  kapanpun.  Pelestarian  tidak dilakukan  oleh  masyarakat  saja  namun juga  didukung  oleh  pemerintah  setempat untuk melestarikan kesenian Randai.
Upaya  yang  dilakukan  oleh  Group manggih  mudo  di  sambut  baik  oleh seluruh  masyarakat  di  kelurahan  Manggis ganting, karena menurut mereka kesenian tradisional  Randai  ini  adalah  kesenian Minangkabau yang harus dilestarikan.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan, penulis  ingin  mengajukan  beberapa  saran terhadap  upaya  pelestarian  kesenian Randai  melalui  tulisan  ini  yaitu:  1)  Bagi masyarakat  kelurahan  Manggis  kec. Mandiangin/koto  selayan  kota  Bukittinggi hendaknya  dapat  membantu  pelestarian kesenian  daerah  tersebut  agar  tidak punah,  2)  Disarankan  kepada  sekolah- sekolah  yang  ada  di  kelurahan  manggis agar  ikut  melestarikan  kesenian  Randai dengan  cara  memasukkan  kesenian Randai dalam muatan lokal dan pengembangan diri, dan sekaligus ini juga merupakan  pengenalan  kesenian  Randai kepada  generasi  muda,  3)  Disarankan kepada seniman kesenian Randai yang ada di  kelurahan  Manggis  serta  pemerintah untuk  lebih  memperhatikan  kesenian Tradisional  dengan  sering  menampilkan kesenian  Randai  di  berbagai  acaea,  4) Disarankan  kepada  pemerintah  ataupu pihak  terkait  dengan  kesenian  ,  agar menyediakan  sarana  dan  prasaranauntuk menunjang  pelestarian  kesenian  Randai,
5) Kepada para peneliti tentang kebudayaan  diupayakan  untuk  terus menggali  kesenian  tradisi  yang  semakin langka  ditemui,  dan  hasil  dari  penelitian bisa  menjadi  reverensi  untuk  peneliti selanjutnya.

## Daftar Rujukan
Basrowi  dan  Suwandi.2008. Memahami Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:Rineka Cipta.
Indrayuda.  2013. Randai  Suatu  Aktifitas ksesenian  dan  Media  Pendidikan Tradisional . Padang: Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  Provinsi Sumatera Barat UPTD Taman Budaya. Kayam,  Umar.  1981. Seni,  Tradisi, Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan. Murgiyanto, sal.1983. Koreografi . Departemen pendidikan dan kebudayaan: Jakarta. Navis,  A.A  1984. Alam  Takambang  Jadi Guru . Jakarta: PT. Grafiti Perpustakaan.
Ranjabar,  Jacobus.2006. Sistem  Sosial Budaya  Indonesia  (suatu  pengantar). Bandung:Ghalia.
Zulkifli.  1993. Randai  Sebagai  Teater Rakyat  Minangkabau  di  Sumatera Barat  Dalam  Dimensi  Sosial  Budaya . Tesis. Yogyakarta.