## PENDIDIKAN KARAKTER PERSPEKTIF AL-QUR’AN

## Sulaiman
Email: sulaiman_mk@gmail.com Universitas Jember, INAIFAS Jember

## Abstrak:
Character education has become the focus of attention lately because of a setback that  has  resulted  in  moral  decline.  In  the  Qur'an,  characters  use  the  term  "morality" which is interpreted as a habit that is accustomed. Will and habits generate strength. If the  habit  of  producing  a  good  deed  is  called  akhlakul  karimah.  Character  education  is efforts that are designed and carried out systematically to help students understand the values  of  human  behavior  that  are  related  to  God,  oneself,  fellow  human  beings,  the environment, and nationality which manifests in thoughts, attitudes, feelings, words, and actions based on religious norms, law, manners, culture, and customs. This paper aims to understand the formulation of the concept of Al-Quran perspective education. Through a textual and contextual understanding. Some of the concepts of character education that can be revealed from the Koran are character education in the Qur'an.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Al-Quran
A. Pendahuluan
Pendidikan karakter telah menjadi polemik diberbagai negara. Pandangan p 1 ro dan  kontra  mewarnai  diskursus  pendidikan  karakter  sejak  lama.  Sejatinya, pendidikan  karakter   merupakan  bagian  esensial  yang  menjadi   tugas sekolah, tetapi    selama    ini    kurang    perhatian.    Seyogyanya    sekolah    tidak    hanya berkewajiban  meningkatkan  pencapaian  akademis,  tetapi  juga  bertanggung  jawab dalam  membentuk  karakter  peserta  didik.  Capaian  akademis  dan  pembentukan karakter  yang  baik  merupakan  dua  misi  integral  yang  harus  mendapat  perhatian sekolah. Namun tuntutan ekonomi dan politik pendidikan menyebabkan penekanan pada pencapaian akademis mengalahkan idealitas peran sekolah dalam pembentukan karakter. 1
Pendidikan    karakter    bukanlah    sebuah    gagasan    yang    baru.    Sepanjang sejarah, di negara-negara di seluruh dunia, pendidikan memiliki dua tujuan besar ; membantu  anak-  anak  menjadi  pintar  dan  membantu  mereka  menjadi  baik.  Pintar dan baik tidaklah sama. Sejak zaman Plato masyarakat yang bijak telah menjadikan pendidikan  karakter  sebagai  tujuan  sekolah.  Mereka  memberikan  pendidikan
karakter  yang  dibarengkan  dengan  pendidikan  intelektual,  kesusilaan  dan  literasi, serta budi pekerti dan pengetahuan.
Mereka  mencoba  membentuk  sebuah  masyarakat  yang  menggunakan  kecerdasan untuk kemaslahatan, dan mencoba membangun dunia lebih baik. 2
Pendidikan  karakter  mengalami  kemunduran  mengakibatkan  kemerosotan moral. Di antara kemerosotan moral yang terjadi adalah ; meningkatnya pergaulan seks  bebas,  tingginya  angka  kekerasan  anak-anak  dan  remaja,  kejahatan  terhadap teman,  pencurian  remaja,  kebiasaan  menyontek,  penyalahgunaan  obat-obatan, pornografi,  perkosaan,  perampasan,  dan  perusakan  hak  milik  orang  lain  menjadi masalah sosial yang hingga saat ini belum dapat diatasi secara tuntas. Kondisi krisis dan dekadensi moral ini menandakan bahwa seluruh pengetahuan moral dan agama yang  didapatkan  dibangku  sekolah  ternyata  tidak  berdampak  terhadap  perubahan tingkah  laku  siswa.  Banyak  orang  berpandangan  bahwa  kondisi  demikian  diduga berawal  dari  proses  pembelajaran  yang  cenderung  mengajarkan  pendidikan  moral sebatas  teks  dan  kurang  mempersiapkan  siswa  untuk  menyikapi  dan  menghadapi kehidupan  yang  kontradiktif.  Atas  kondisi  demikian  pendidikan  karakter  mulai mendapat  perhatian  dari  banyak  pihak.  Pendidikan  karakter  di  Indonesia  pertama kali dicetuskan oleh Ratna Megawangi, alumnus IPB yang concern terhadap dunia pendidikan,  anak  dan  perempuan.  Melalui  konsep  pendidikan  holistik  berbasis karakter,  Mengawangi  mengedepankan  sembilan  karakter  yang  ingin  dibangun. Istilah  pendidikan  karakter  ini  kembali  menguat  ketika  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan RI, Muhammad Nuh, dalam pidatonya pada Hari Pendidikan Nasional tahun  2011  menekankan  pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai  upaya pembangunan karakter bangsa. 3
Didalam Al-Qur’an banyak disebutkan mengenai  pendidikan karakter seperti ang terdapat dalam QS an-Nisa’ ayat 9:
Artinya: dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir
2 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Baik dan Pintar (Bandung : Nusa Media, 2014), 6
3 Ulil Amri Syafri, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an (Jakarta : Rajagrafindo Persada, 2014), x
terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang benar.
Artinya  Bahwa  Allah  mengharuskan  setiap  umat  tidak  meninggalkan dibelakang  mereka  generasi  yang  lemah,  tak  berdaya  dan  tak  memiliki daya  saing dalam  kompetisi  kehidupan.  Selain  itu,  Ayat  Di  atas  juga  dapat  diartikan  secara umum bahwa ada pesan
al-  Qur’an  kepada  setiap  muslim  untuk  berupaya  sekeras-kerasnya  agar  generasi sesudahnya lebih baik dari pada sebelumnya.
Jadi,  kesempurnaan  manusia  dalam  Al-Qur’an  tidak  hanya  terletak  pada dimensi  jasadiah  semata,  tetapi  melalui  dimensi  rohaniahlah  manusia  akan senantiasa  bertahan  pada  posisinya  sebagai  makhluk  terbaik.  Pengembangan  pada sisi  jasmaniah  semata  hanya  akan  menjatuhkan  manusia  ke  tempat  yang  paling rendah  (asfala  safilin).  Pengembangan  dimensi  rohaniah  akan  melahirkan  akhlak terpuji. Oleh karenanya penulis ini mencoba untuk memaparkan tentang pendidikan karakter perspektif al-Qur’an.
B.  Pendidikan Karakter
Karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  character  yang  berasal  dari  diksi “ charassein” yang berarti (to inscribe / to engrave) memahat atau mengukir, seperti orang yang melukis kertas, memahat batu. Berakar dari pengertian yang seperti itu, character  kemudian  diartikan  sebagai  tanda  atau  ciri  yang  khusus,  dan  karenanya melahirkan  satu  pandangan  bahwa  karakter  adalah  pola  perilaku  yang  bersifat individual,  keadaan  moral  seseorang. 4 Sedangkan  dalam  bahasa  Latin  karakter bermakna membedakan tanda. 5
Karakter  secara  kebahasaan  ialah  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari  yang  lain,  tabiat  atau  watak.  Karakter artinya  perilaku  yang  baik,  yang  membedakannya  dari  „tabiat ‟ yang  dimaknai perilaku  yang  buruk.  Karakter  merupakan  “kumpulan  dari  tingkah  laku  baik  dari seorang  anak  manusia,  tingkah  laku  ini  merupakan  perwujudan  dari  kesadaran
4 Daryanto Suryati Darmiatun, Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah (Yogyakarta : Penerbit Gava Media, 2013 ), 63-64
5 Sri Narwanti, Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Familia, 2011),
menjalankan peran, fungsi, dan tugasnya mengemban amanah dan tanggung jawab”, sementara tabiat sebaliknya mengindikasikan “sejumlah perangai buruk seseorang”. Dalam  pembentukan  manusia,  peran  karakter  tidak  dapat  disisihkan,  bahkan sesungguhnya karakter inilah yang menempatkan baik atau tidaknya seseorang.
Karakter secara koheren memancar diri hasil olah pikir, olah hati, olahraga, serta olahrasa dan karsa seseorang atau sekelompok orang. Karakter merupakan ciri khas  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang  mengandung  nilai,  kemampuan, kapasitas moral, dan ketegaran dalam menghadapi kesulitan dan tantangan. 6
Posisi karakter bukan menjadi pendamping kompetensi, melainkan menjadi dasar,  ruh,  atau  jiwanya.  Lebih  jauh,  tanpa  karakter,  peningkatan  diri  dari kompetensi dapat menjadi liar, berjalan tanpa rambu dan aturan. 7
Pendidikan karakter diartikan sebagai “ the delibrete us of all dimensions of school  life  to  foster  optimal  character  development”,  (usaha  secara  sengaja  dari seluruh  kehidupan  dimensi  sekolah  untuk  membantu  pengembangan  karakter dengan optimal). Hal ini berarti untuk mendukung perkembangan karakter peserta didik harus melibatkan seluruh komponen di sekolah baik dari aspek isi kurikulum ( the  contet  of  the  curriculum),  proses  pembelajaran  (the  procces  of  instruction), kualitas  hubungan  ( the  quality  of  relationship),  penanganan  mata  pelajaran  (the handling of discipline), serta etos seluruh lingkungan sekolah.
Pendidikan  karakter  juga  didefinisikan  “the  deliberate  effort  to  cultivate virtue  that  is  objectively  good  human  qualities  that  are  good  for  the  individual person  and  good  for  the  whole  society”,  (usaha  sengaja  untuk  mewujudkan kebajikan yaitu kualitas kemanusiaan yang baik secara objektif, bukan hanya untuk individu perseorangan, tetapi juga baik untuk masyarakat secara keseluruhan).
Menurut  David  Elkind  &  Freddy  Sweet,  “ character  education  is  the deliberate  effort  to  help  people  understand,  care  about,  and  act  upon  core  ethicall value”,  (pendidikan  karakter  adalah  usaha  sengaja  untuk  membantu  manusia memahami, peduli tentang, dan melaksanakan nilai-nilai etika inti).
6 Anas Salahudin & Irwan Alkrienciehie, Pendidikan Karakter; Pendidikan Berbasisi Agama & Budaya Bangsa (Bandung: CV Pustaka Setia, 2013), 42
7 Haedar Nashir, Pendidikan Karakter Berbasis Agama& Budaya (Yogyakarta : Multi Presindo, 2013), 10
Lebih  lanjut  David  Elkind  &  Freddy  Sweet  mengatakan,  “ when  we  think about the kind of character we want for our children, it is clear that we want them to be able to judge what is right, care deeply about what is right, and than do what they  believe  to  be  right,  event  in  the  first  pressure  from  without  and  temptation from within”, (ketika berpikir tentang jenis karakter yang dinginkan bagi anak-anak, maka  jelas  bahwa  kita  mengharapkan  mereka  mampu  menilai  apakah  kebenaran, peduli secara sungguh-sungguh terhadap kebenaran, dan kemudian mengerjakan apa yang diyakini sebagai kebenaran, bahkan ketika menghadapi tekanan dari luar dan upaya dari dalam).
Juga  Williams  &  Schnaps  mendefinisikan,  “ character  eduation  is  any deleberate approach by which school personnel, often in conjuction with parents and community  members,  help  children  and  youth  become  caring,  principled  and responsible”,  (pendidikan  karakter  merupakan  berbagai  usaha  yang  dilakukan  oleh para  personel  sekolah,  bersama-sama  dengan  orang  tua  dan  anggota  masyarakat, untuk  membantu  anak-  anak  dan  remaja  menjadi  atau  memiliki  sifat  peduli, berpendirian, dan bertanggung jawab).
Dalam  nuansa  bimbingan  dan  konseling  menurut  American  School Counselor  menyatakan  tujuan  pendidikan  karakter,  “ assist  students  in  becaming positive and self- dircted in their lives and education and in striving toward future goals”, (membantu siswa menjadi lebih positif dan mampu mengarahkan diri dalam pendidikan  dan  kehidupan,  dan  berusaha  keras  dalam  pencapaian  tujuan  masa depannya). 8
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  pendidikan  karakter merupakan upaya penanaman kecerdasan dalam berpikir, penghayatan dalam bentuk sikap,  dan  pengamalan  dalam  bentuk  perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur yang  menjadi  jati  dirinya.  Diwujudkan  dalam  interaksi  dengan  Tuhannya,  diri sendiri,  antarsesama,  dan  lingkungannya.  Nilai-nilai  luhur  tersebut  antara  lain  ; kejujuran,  kemandirian,  sopan  santun,  kemuliaan  sosial,  kecerdasan  berpikir  dan berpikir logis. Penanaman pendidikan karakter tidak bisa hanya sekedar mentransfer ilmu pengetahuan atau melatih suatu keterampilan tertentu. Penanaman pendidikan
8 Muhammad Nur Wangid, Peran Konselor Sekolah dalam Pendidikan Karakter ,
(Yogyakarta : UNY, 2010), 174-175
karakter  perlu  proses,  contoh  teladan,  dan  pembiasaan  atau  pembudayaan  dalam lingkungan  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah,  keluarga,  maupun  lingkungan masyarakat.
Dalam al-Qur’an pendidikan karakter bertujuan untuk :
1. Mengeluarkan  dan  membebaskan  manusia  dari  kehidupan  yang  gelap (tersesat) kepada kehidupan yang terang (lurus) (QS al-Ahzab ayat 43). Artinya: Dialah  yang  memberi  rahmat  kepadamu  dan  malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan  kepada  cahaya  (yang  terang).  dan  adalah  Dia  Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman
2. Menunjukkan  manusia  dari  kehidupan  yang  keliru  kepada  kehidupan yang benar (QS al-Jumu’ah ayat 2).
Artinya: Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul  di  antara  mereka,  yang  membacakan  ayat-ayat-Nya  kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan Hikmah (As Sunnah). dan Sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,
3. Mendamaikan  manusia  yang  bermusuhan  menjadi  bersaudara, menyelamatkan  manusia  yang  berada  di  tepi  jurang  kehancuran,  serta menjadi manusia yang selamat dunia dan akhirat (QS ali-Imran ayat 3
Artinya: Dia menurunkan Al kitab (Al Quran) kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil.
Al  Qur’an  dengan  jelas  telah  menjadi  petunjuk  bagi  umat  manusia  pada umumnya  dan  khususnya  bagi  para  pendidik  dalam  rangka  penanaman  pendidikan karakter.  Sebagai  agama  yang  lengkap,  Islam  sudah  memiliki  aturan  yang  jelas tentang  pendidikan  karakter.  Di  dalam  al-Quran  akan  ditemukan  banyak  sekali pokok-pokok pembicaraan tentang akhlak atau karakter ini. Seperti perintah untuk berbuat  baik  (ihsan), dan kebajikan (al-birr), menepati janji  (al-wafa), sabar, jujur, takut  kepada  Allah  SWT,  bersedekah  di  jalan  Allah,  berbuat  adil,  pemaaf  dalam
banyak ayat didalam al-Quran. Kesemuanya itu merupakan prinsip-prinsip dan nilai karakter mulia yang harus dimiliki oleh setiap anak didik.
Pendidikan karakter dalam Islam dapat dilihat banyak dalam Al-Qur’an, juga tersimpul dalam  karakter pribadi Rasulullah SAW. Dalam pribadi Rasul,  tertanam nilai-nilai  akhlak  yang  mulia  dan  agung.  Sebagaimana  dipaparkan  dalam  (Qs.  Al- Qalam Ayat 4)
Artinya: dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
Juga dijelaskan dalam (Qs. Al-Ahzab: 21)
Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.
Ayat  di  atas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  sesungguhnya  Rasulullah  SAW adalah  teladan  bagi  manusia  yang  mengajarkan  serta  menanamkan  nilai-nilai karakter  yang  mulia  kepada  umatnya.  Sebaik-baik  manusia  adalah  yang  baik karakter atau akhlaknya dan manusia yang sempurna adalah yang memiliki akhlak alkarimah,karena ia merupakan cerminan iman yang sempurna. Karenanya, sebaik- baik teladan pendidikan karakter, adalah teladan Rasulullah SAW.
Dalam  Islam,  karakter  atau  akhlak  mempunyai  kedudukan  penting  dan dianggap  mempunyai  fungsi  yang  vital  dalam  memandu  kehidupan  masyarakat. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam (Qs. An-Nahl: 90).
Artinya: Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu)  Berlaku  adil  dan  berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.
Ayat  di  atas  menjelaskan  tentang  perintah  Allah  yang  menyuruh  manusia agar  berbuat  adil,  yaitu  menunaikan  kadar  kewajiban  berbuat  baik  dan  terbaik, berbuat  kasih  sayang  pada  ciptaan-Nya  dengan  bersilaturrahmi  pada  mereka  serta menjauhkan diri dari berbagai bentuk perbuatan buruk yang menyakiti sesama dan merugikan orang lain. Melalui ayat di atas dapat dipahami bahwa ajaran Islam serta pendidikan  karakter  mulia  yang  harus  diteladani  agar  manusia  yang  hidup  sesuai denga  tuntunan  syari’at,  yang  bertujuan  untuk  kemaslahatan  serta  kebahagiaan umat manusia. Islam  merupakan agama yang sempurna, sehingga tiap ajaran yang
ada dalam Islam memiliki dasar pemikiran, begitu pula dengan pendidikan karakter. Adapun yang menjadi dasar pendidikan karakter adalah alQur’an, dengan kata lain dasar-dasar yang lain senantiasa dikembalikan kepada al-Qur’an.
Juga dalam ayat yaang lain yang menjadi dasar pendidikan karakter yaitu dala (Qs. Al-Isra’: 23).
Artinya: Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain  Dia  dan  hendaklah  kamu  berbuat  baik  pada  ibu  bapakmu  dengan  sebaik- baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya  Perkataan  "ah"  dan  janganlah  kamu membentak  mereka  dan  ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia.
Ayat  diatas  menjelaskan  tentang  materi  pendidikan  yang  harus  ditanamkan dalam  lingkungan  keluarga.  Perintah  Allah  yang  termaktub  di  dalam  ayat  ini, mencakup  bidang  pendidikan  karakter  (akhlak)  berupa  Aqidah,  ibadah  dan  akhlak yang harus terbina bagi seorang anak.

## C. Kesimpulan
Pendidikan  karakter  merupakan  upaya-upaya  yang  dirancang  dan dilaksanakan secara sistematis untuk membantu peserta didik memahami nilai-nilai perilaku  manusia  yang  berhubungan  dengan  Allah,  diri  sendiri,  sesama  manusia, lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya,  dan  adat  istiadat.  Pendidikan  karakter  melibatkan  aspek  pengetahuan (cognitive),  perasaan  (feeling),  dan  tindakan  (action).  Ketika  hal  tersebut  dapat berjalan  beriringan,  maka  akan  terbentuk  karakter  seseorang  yang  bisa  baik  atau buruk. Dalam penanaman karakter ini tentu membutuhkan sebuah proses baik yang melibatkan aspek internal maupun internal diri dari seseorang.
Didalam  Al-Quran  telah  banyak  menyebutkan  dan  memamparkan  tentang pendidikan karakter sehingga kita dapat mendasari pendidikan karakter dengan al- Qur’an.  Sebagai  karater  rosulullah  yang  menjadi  cerminan  bagi  ummat  islam  dan dsebutkan sebagai “ Uswatun Khasanah” Suri Tauladan bagi seluruh ummat islam.
Tentu Rosulullah mempunyai Nilai-nilai karakter yang patut kita teladani.

## DAFTAR PUSTAKA
Darmiatun, Daryanto Suryati, Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah (Yogyakarta : Penerbit Gava Media, 2013).
Lickona, Thomas, Pendidikan Karakter Panduan Lengkap Mendidik Siswa
Menjadi Baik dan Pintar (Bandung : Nusa Media, 2014
Narwanti, Sri, Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Familia, 2011).
Nashir, Haedar, Pendidikan Karakter Berbasis Agama& Budaya (Yogyakarta : Multi Presindo,2013).
P.  Nucci,  Larry  dan  Darcia  Narvaez, Handbook  Pendidikan  Moral  dan Karakter,: (Jogja: Nusamedia)
Salahudin, Anas dkk, Pendidikan Karakter; Pendidikan Berbasisi Agama & Budaya Bangsa (Bandung: CV Pustaka Setia, 2013)
Syafri, Ulil Amri, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an (Jakarta :
Rajagrafindo Persada, 2014).
Wangid, Muhammad Nur, Peran Konselor Sekolah dalam Pendidikan Karakter,
(Yogyakarta : UNY, 2010).
Zubaedi, Disain Pendidikan KarakterKonsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta : Kencana, 2013).