## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024

## Research Article

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution 1 , Fahriza Ramadhan 2 , Nur Azizah Putri 3 , Rosita Dongoran 4
1. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, zakiahmardiahnasution@uinsu.ac.id
2. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, fahrizaramadhan@uinsu.ac.id
3. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, nurazizahputri@uinsu.ac.id 4. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, rositadongoran@gmail.com
Copyright  ©  2024  by  Authors,  Published  by  Counselia:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Pendidikan Islam. This is an open access article under the CC BY License :
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  January 31, 2024 Revised :  February 23, 2024 Accepted :  February 28, 2024 Available online    :  March 29, 2024
How  to  Cite : Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, & Rosita Dongoran. (2024).  Implementasi  Bimbingan  Konseling  Dalam  Pendidikan  Islam.  Counselia;  Jurnal  Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, 5(1), 214 – 226. https://doi.org/10.31943/counselia.v5i1.113
Abstract. Guidance and counseling is a program service that is related to human life. This counseling guidance is also taught in the Islamic religion. As is known, Islam teaches its people to form their own personality based on the Al-Qur'an and Sunnah. This is the basis that makes researchers want to study this discussion. The great influence that the Al-Qur'an and Sunnah have in guiding the character of a Muslim, brought and guided researchers to study the discussion using qualitative methods.  The  technique  used  is  library  study  data  collection  based  on  relevant references. The aim of this research is to find out how guidance and counseling is implemented in Islamic education. Based on the research obtained, it can be stated that  the  implementation  of  counseling  guidance  needs  to  be  implemented  in Islamic education in order to develop personal potential and be able to overcome all problems on a basis according to the Islamic religion.
Keywords: Islamic Education, Guidance, Counseling.
Abstrak. Bimbingan  konseling  merupakan  suatu  layanan  program  yang berhubungan dengan kehidupan manusia. Adanya bimbingan konseling ini juga

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
diajarkan  dalam  agama  Islam.  Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa  Islam mengajarkan umatnya untuk membentuk kepribadian diri berdasarkan Al- Qur’an dan  Sunnah.  Landasan  inilah  yang  menjadikan  Peneliti  ingin  mengkaji pembahasan ini. Besarnya pengaruh yang diberikan Al- Qur’an dan Sunnah dalam membimbing karakter seorang muslim, membawa dan menuntun Peneliti untuk mengkaji  pembahasan  ingin  dengan  metode  kualitatif.  Teknik  yang  digunakan adalah  pengumpulan  data  studi  pustaka  berdasarkan  referensi-referensi  yang relevan. Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana implementasi bimbingan  konseling  dalam  pedidikan  Islam.  Berdasarkan  penelitian  yang diperoleh,  dapat  dinyatakan  bahwa  implementasi  bimbingan  konseling  perlu diterapkan  dalam  pendidikan  Islam  demi  mengembangkan  potensi  diri  dan mampu mengatasi segala permasalahan dengan landasan sesuai agama Islam.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Bimbingan, Konseling.

## PENDAHULUAN
Pada umumnya pandangan seseorang mengenai bimbingan koseling adalah sebuah  bentuk  layanan  yang  diberikan  kepada  individu  atau  kelompok  yang sedang  mengalami  masalah.  Adanya  pemberian  layanan  tersebut  memiliki harapan  agar  masalah  yang  tengah  dihadapai  dapat  terselesaikan.  Akan  tetapi, pada  dasarnya  istilah  bimbingan  konseling  merupakan  dua  hal  yang  berbeda, sebagaimana yang diungkapkan Muhammad Surya dalam (Rohman, 2019) bahwa bimbingan  merupakan  suatu  proses  dalam  memberikan  bantuan  secara  terus- menerus  dengan  aturan  yang  sistematis  dari  seorang  konselor.  Di  mana  hal tersebut  berguna  dalam  mencapai  pemahaman  dan  perwujudan  diri  konseli, sehingga mampu mengembangkan potensi dirinya secara optimal.
Hal  serupa  juga  diungkapkan  oleh  Prayitno  dan  Erman  Amti  dalam (Harahap & Sumarto, 2020) bahwa bimbingan merupakan suatu proses bantuan yang diberikan oleh para ahli kepada individu, baik seorang anak, remaja, amupun orang dewasa untuk membimbing dalam mengembangkan kemampuan diri yang mandiri  sehingga  mampu  memanfaatkan  kekuatan  diri  sesuai  dengan  norma- norma yang ada.
Berdasarkan  ungkapan  kedua  pendapat  tersebut  maka  dapat  dipahami bahwa bimbingan adalah suatu proses yang perlu dilakukan secara terus-menerus demi  membantu  mengatasi  masalah  konseli  secara  sitematis  dan  optimal.  Hal tersebut juga dilakukan agar konseli dapat memanfaatkan dan mengembangkan kemampuan yang ada pada dirinya.
Sementara itu, perbedaan antara bimbingan dan koseling dapat dipahami melalui  definisi  konseling  menurut  Drs.  Dewa  Ketut  Sukradi  yang  dikutip  dari (Harahap  &  Sumarto,  2020).  Dewa  mendefiniskan  bahwa  konseling  merupakan upaya pemberian bantuan kepada konseli dengan cara tatap muka ataupun empat mata.  Yang  mana  upaya  tersebut  dilakukan  agar  konseli  memperoleh  konsep kepercayaan dirinya, sehingga mampu memperbaiki tingkah lakunya saat ini atau yang akan datang.
Selaras dengan hal tersebut, menurut Prayitno yang dikutip dari (Sukatin et  al.,  2022)  bahwa  konseling  merupakan  proses  pemberian  bantuan  yang

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
dilakukan  dengan  tahap  wawancara  antara  konseli  dan  konselor  dengan  upaya mencapai  pemahaman  mengenai  dirinya  (konseli).  Proses  bantuan  tersebut diberikan  konselor  guna  menjadikan  konseli  untuk  lebih  baik  kedepannya  dan mampu mengatasi segala masalah yang sedang dihadapi.
Berdasarkan  dua  pendapat  ahli  diatas  dapat  dipahami  bahwa  konseling merupakan suatu upaya bantuan yang diberikan konselor kepada konseli dengan proses face  to  face di  antara  keduanya.  Proses  tersebut  dilakukan  agar  konselor mampu  membangun  kepercayaan  diri  konseli  sehingga  kedepannya  dapat mengatasi masalah yang ada, serta memperbaiki sikap dan tingkah laku yang lebih baik kedepannya.
Maka  dengan  demikian,  berdasarkan  definisi  mengenai  bimbingan  dan kosenling  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  dari  bimbingan  konseling  adalah bentuk bantuan layanan konsultasi yang diberikan oleh seorang konselor kepada seseorang (konseli) dengan dilakukan secara terus menerus demi mencegah atau mengatasi  permasalahan  yang  ada.  Sebagaimana  timbulnya  masalah  tersebut mampu  menganggu  ataupun  menghambat  pontensi  yang  ada  diri  seseorang, sehingga  timbul  rasa  kurang  percaya  diri  dalam  mencapai  suatu  kesejahteraan pada dirinya.
Lebih  lanjut,  pada  umumnya  penerapan  bimbingan  konseling  dapat ditemui  di  berbagai  lembaga  pendidikan,  seperti  sekolah.  Adanya  bimbingan konseling  ini  tentu  memiliki  peran  penting  demi  menunjang  pendidikan  anak khususnya dalam mengembangkan diri. Pada dasarnya proses layanan bimbingan konseling  dapat  mencapai  tujuan  jika  memiliki  landasan  sebagai  acuan  dalam bentuk    implementasinya,  demikian  pula  dalam  konseling  Islam  (Mukhlas  & Sofiani, 2021).
Pada  hakikatnya,  landasan  bimbingan  konseling  memiliki  acuan  yang berpijak  tentang  bagaimana  proses  konseling  tersebut  mampu  mencapai  tujuan yang diinginkan, sesuai permasalahan yang tengah dihadapi konseli. Dalam hal ini, Islam sebagai agama yang sempurna juga memiliki landasan tentang bagaimana konsep  konseling  dalam  Islam.  Tidak  hanya  itu,  konsep  konseling  dalam  Islam sendiri  memiliki  pedoman  berlandaskan  Al- Qu’an  dan  Sunnah.  Landasan tersebutlah yang kini juga menjadi acuan dalam pendidikan Islam untuk berpijak pada penerapan konseling Islam.
Oleh karena itu, dalam penelitian ini Peneliti akan membahas dan mengkaji secara rinci tentang bagaimana penerapan bimbingan dan konseling dalam suatu pendidikan  Islam.  Yang  mana  dalam  hal  ini  dapat  diketahui  bahwa  adanya bimbingan  konseling  bukan  hanya  sekadar  layanan  program  bantuan  untuk mengatasi  masalah,  melainkan  juga  komponen  penting  dalam  pendidikan  yang berupaya membantu peserta didik untuk menemukan dan mengembangkan jati dirinya.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  Peneliti  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif,  dimana  metode  ini  merupakan  metode  yang  menggunakan  teknik pengumpulan data secara mendalam. Peneliti mengaplikaiskan teknik ini dengan membaca dan menelaah berdasarkan hasil studi pustaka yang berkaitan dengan

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
kajian yang dibahas dalam artikel ini. Bentuk referensi yang digunakan yakni soft file  penelitian  terdahulu,  e-book  dan  karya  ilmiah  yang  relevan  dengan pembahasan ini. Setelah Peneliti mengolah data berdasarkan beberapa referensi tersebut, maka akan ditarik kesimpulan diakhir pembahasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendekatan Islam dalam Bimbingan Konseling
Bimbingan  konseling  dalam  pendekatan  Islam  dapat  dikaitkan  dengan berbagai  aspek  psikologis  yang  meliputi  sikap  diri,  kepribadian,  kepekaan,  dan perasaan  yang  melibatkan  konselor  dan  konseli.  Dalam  hal  ini  sebagai  pribadi seorang  muslim  yang  hidup  berlandaskan  ketauhidan,  Allah  SWT  telah memberikan kepada setiap hambanya akal, pikiran, dan perasaan yang ditujukan untuk  menjalani  kehidupan  sesuai  dengan  akidah  yang  telah  diajarkan  agama Islam.
Maka  demikian,  pelaksanaan  bimbingan  konseling  Islam  tentu  memiliki prinsip demi terjalankannya sesuai dengan syari’at agama Islam. Beberapa prinsip tersebut  dipaparkan  oleh  Nurmelly  dalam  papernya  yang  dikutip  dari  (Kudus, 2022), bahwa agama memiliki peran dalam bimbingan konseling yang meliputi:
1) Memiliki prinsip dasar yang berlandaskan hanya beriman kepada Allah SWT,
2) Memiliki prinsip keyakinan dengan percaya dan beriman kepada malaikat,
3) Memiliki prinsip kepemimpinan dengan beriman kepada Nabi dan Rasul-Nya,
4) Memiliki prinsip pelajaran dengan berlandaskan Al- Qur’an,
5) Memiliki prinsip masa depan dengan percaya dan beriman kepada hari akhir,
6) Memiliki prinsip keteraturan dengan percaya dan beriman kepada ketentuan Allah SWT.
Berdasarkan prinsip-prinsip tersebut, dapat dilihat secara gamblang bahwa landasan  agama  dalam  konseling  Islam  semestinya  harus  berpacu  pada  rukun iman  yang  harus  dipercaya  dan  dipegang  teguh  oleh  seorang  muslim. Pelakasanaan  bimbingan  konseling  oleh  konselor  dengan  menerapkan  landasan prinsip  tersebut  mampu  menuntunnya  mengarah  kepada  jalan  kebenaran  dan kesejahteraan.
Menyambung  pembahasan  mengenai  prinsip  dalam  konseling  Islam,  di dalam  agama  Islam  sendiri  telah  menyesuaikan  aturan-aturan  kehidupan  demi menciptakan  rasa  damai  dan  ketentraman  bagi  jiwa  manusia.  Berikut  terdapat beberapa peran Islam dalam menjaga serta mengelola kesehatan mental manusia, antara lain (Rawardi et al., 2022):
1) Ajaran  agama  Islam  memiliki  pentunjuk  yang  mengandung  obat  untuk mengatasi penyakit hati dan kejiwaan yang ada pada diri manusia.
2) Ajaran  agama  Islam  memilki  peran  dalam  membantu  dukungan  psikologis pada  setiap  insan  untuk  mengatasi  segala  kesulitan  dan  menghadapi  segala tantangan.
3) Ajaran agama Islam mampu mendatangkan rasa damai, dengan menciptakan ketaqwaan dan keimanan kepada Allah SWT.
Pada  hakikatya  di  dalam  ajaran  Islam  selalu  menyisipkan  pesan-pesan untuk  menjadikan  karakter  manusia  yang  baik  dalam  menjalankan  kehidupan. Sebagai  salah  satu  contoh  yakni  banyaknya  adab-adab  yang  diajarkan  dalam

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
agama  Islam,  seperti  adab  makan,  adab  tidur,  dan  lain  sebagainya.  Berdasarkan contoh kecil tersebut menyadarkan kita bahwa Islam sangat memperhatikan hal- hal kecil untuk menjalani kehidupan, begitu pula dalam konseling Islam.
Secara  umum  bimbingan  konseling  Islam  dapat  didefinisikan  sebagai bantuan  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  atau  konseling  dalam  rangka menemukan  jati  diri,  mengenal  kehidupan  dan  merencanakan  kehidupan  yang akan datang secara naluriah yang suci dengan perantara adanya akal, iman, dan karunia  Allah  SWT  (Rohman,  2019).  Pada  dasarnya  bimbingan  konseling  dalam Islam  memiliki  tujuan  yang  sama  seperti  konseling  pada  umumnya,  akan  tetapi satu  hal  yang  berbeda  adalah  bahwa  konseling  Islam  menitik  beratkan  sesuai ajaran  agama  Islam,  sehingga  mampu  menjadi  indvidu  yang  kokoh  sesuai tuntunan Allah SWT.
Berbicara  tentang  bimbingan  konseling  dalam  Islam,  hakikatnya pendekatan konseling Islam sama halnya dengan mengajarkan pendidikan akhlak yang berkaitan dengan pengajaran dan pembiasaan dalam mengarahkan kepada perbaikan  kepribadian  (Daulay,  2018).  Hal  ini  jelas  menyatakan  bahwa  adanya bimbingan  konseling  dalam  Islam  bertujuan  untuk  membentuk  kepribadian seseorang agar menjadi seseorang yang lebih baik dalam menata akhlaknya seseuai dengan ajaran-ajaran agama Islam.

## Teori-Teori Bimbingan Konseling dalam Pendidikan Islam
Sebelum menyambung teori apa saja yang ada dalam bimbingan konseling Islam,  perlu  diketahui  bahwa  apabila  diartikan  perkata  maka  bimbingan  dan konseling memiliki tiga makna, antara lain: pertama , konseling adalah tindakan memberikan dukungan untuk memecahkan masalah ( kuratif ); kedua , bimbingan adalah tindakan memberikan bantuan untuk mencegah masalah sebelum timbul ( preventif ); ketiga ,  yang  dimaksud  dengan  bimbingan  dan  konseling  ialah membantu  peserta didik atau konseli dalam mewujudkan potensi dirinya untuk mengembangkan kepribadiannya ( development ) (Apriani et al., 2021). Berdasarkan tiga  makna  tersebut  maka  dapat  dipahami  secara  singkat  bahwa  bimbingan konseling  ialah  suatu  proses  seorang  konselor  memberikan  bantuan  kepada konseli atau peserta didik dalam mengembangkan potensi diri serta memberikan solusi atas permasalahan yang sedang dihadapinya.
Mengkaitkan  adanya  tiga  makna  diatas  pada  hakikatnya  bimbingan Konseling  juga  diajarkan  dalam  Islam,  yang  mana  konseling  Islam  sendiri didefinisikan sebagai suatu proses menolong seorang konseli berdasarkan ajaran Islam, seperti Al- Qur’an dan Hadits dengan tujuan setelah selesai proses tersebut maka konseli tersebut mampu menyelesaikan permasalahannya sendiri.
Sehubungan  dengan  definisi  tersebut,  Menurut  Ainur  Rahim  Faqih, konseling  Islam  merupakan  suatu  ikhtiar  untuk  membantu  manusia  dalam menyadari bahwa dirinya adalah makhluk Allah SWT dan untuk dapat hidup layak baik  di  dunia  maupun  di  akhirat  harus  senantiasa  menyelaraskan  kehidupan keagamaannya  dengan  arahan  dan  hukum  Allah  SWT  (Apriani  et  al.,  2021). Berdasarkan berbagai sudut pandang tentang bimbingan konseling Islam diatas, konseling Islam diartikan sebagai proses seorang konselor membantu orang lain

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
dalam permasalahannya sehingga dapat menemukan solusi berdasarkan pedoman Islam, yaitu Hadits dan Al- Qur’an.
Maka dari itu perlu adanya teori yang relevean, di mana kebutuhan teori dalam praktik konseling sama pentingnya dengan bidang lainnya. Teori tersebut berfungsi  sebagai  kerangka  atau  model  pendekatan  untuk  merumuskan  teori mengenai  strategi  penyelesaian  permasalahan  terkait  konseling  dan  teori  dapat menjadi  tolak  ukur  untuk  mengukur  efektivitas  perilaku  konseling  setelah dukungan diberikan (Rofiq, 2017). Untuk itu segala sesuatu memang diperlukan adanya teori yang menjadi pengukuran atau pertimbangan apakah hal yang telah dilakukan  tersebut  sudah  berjalan  dengan  efektif  atau  tidak,  begitu  pula  pada konselig Islam.
Dalam  buku  Rofiq,  Corey  membandingkan  seorang  konselor  yang mempraktikkan  terapi  tanpa  mengacu  pada  teori  dengan  pesawat  luar  angkasa yang melakukan perjalanan ke planet tanpa peta atau alat bantu navigasi (Rofiq, 2018).  Pernyataan  Corey  pada  dasarnya  menegaskan  bahwa  konselor  tidak  akan pernah bisa menggunakan konseling untuk melakukan perubahan tanpa adanya teori.  Hal  tersebut  juga  dapat  diibaratkan  pergi  kesuatu  tempat  tanpa  adanya transportasi dan arah yang dituju maka semua hanya sia-sia dan tidak akan pernah sampai ke tempat tersebut. Maka begitu juga halnya dengan bimbingan konseling tanpa  adanya  teori  maka  akan  sia-sia  dan  tidak  ada  perubahan  dalam menyelesaikan permasalahan tersebut. Sebab adanya teori konseling merupakan suatu  upaya  dalam  menjelaskan  bagaimana  proses  yang  akan  dilalui, dikembangkan dan diakhiri.
Maka dengan demikian, teori konseling Islam mengacu pada kerangka kerja yang sesuai untuk melakukan proses bimbingan dan konseling sedemikian rupa sehingga memaksimalkan efektivitasnya dan menghasilkan perubahan positif bagi konseli.  Hal  tersebut  berkenaan  dengan  paradigma  cara  berpikir,  cara memanfaatkan potensi hati nurani, perasaan, keyakinan, dan perilaku berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah (Sri Jamilah, 2020).
Sebagaimana  yang  telah  tertera  di  dalam  Al- Qur’an  Allah  SWT  telah berfirman dalam surah An-Nahl (16) ayat 125 yang artinya :
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang  baik  dan  berdebatlah  dengan  mereka  dengan  cara  yang  bai. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yan g mendapat petunjuk.” Berbagai teori atau metode dalam menawarkan bimbingan dan konseling telah  dijelaskan  dalam  ayat  ini.  Selain  itu,  Hamdani  Bakran  dalam  Hilyas memaparkan beberapa teori, antara lain (Kudus, 2022):
1. Teori Al-Hikmah
Teori  Al-Hikmah  merupakan  kumpulan  aturan,  pedoman,  dan  saran  yang dirancang untuk membantu konseli yang benar-benar membutuhkan bantuan dalam belajar dan berkembang guna menemukan siapa dirinya dan bagaimana konseli memandang dirinya, serta untuk memecahkan atau melewati berbagai permasalahan.  hambatan  dalam  hidup  konseli.  Konselor  hanya  dapat melaksanakan proses konseling teoritis dengan pertolongan Tuhan, baik secara

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
langsung maupun melalui perantara, dimana Tuhan hadir dalam jiwa konselor atas izin-Nya.
2. Teori Al-Mau'izhoh Al-Hasanah
Teori Al-Mau'izhoh Al-Hasanah ialah suatu metode pengarahan atau bimbingan yang  berlandaskan  pada  ajaran  para  Rasul  dan  Nabi.  Bagaimana  Tuhan memberikan arahan dan bimbingan dalam merasakan, berpikir, bertindak, dan melewati berbagai rintangan hidup. Bagaimana mereka mengembangkan rasa hormat  dan  ketaatan  kepada-Nya?  Di  mata  Allah  dan  Rasul-Nya,  tujuan Al- Mau'izhoh  Al-Hasanah adalah  nasehat  atau  motivasi  yang  baik  yang  dapat membantu konseli dalam menyelesaikan atau mengatasi permasalahannya.
3. Teori Al-Mujjadi bil Ahsan
Teori Al-Mujjadi bil Ahsan diterapkan ketika konseli merasa tidak yakin. Teori ini biasanya diterapkan ketika konseli sedang berusaha menemukan kebenaran yang  dapat  meyakinkannya  dan  mengalami  kesulitan  dalam  memutuskan antara dua pilihan atau lebih, meskipun ia yakin bahwa semuanya benar dan lebih  baik  baginya.  Namun  menurut  konselor,  hal  tersebut  dapat membahayakan  lingkungan,  emosi,  pikiran,  dan  pertumbuhan  jiwa.  Berikut adalah ide-ide panduan dari teori ini:
a) Konselor hendaklah memiliki banyak kesabaran;
b) Konselor harus berpengalaman dalam terapi dan penyebab masalahnya;
c) Rasa hormat dan terima kasih antar pihak;
d) Membantu  konseli  menemukan  kebenaran  dari  pada  mencoba melemahkan atau mengalahkannya;
e) Perasaan cinta dan persaudaraan;
f) Menggunakan bahasa yang sederhana dan mudah dipahami;
g) Hindari menyakiti perasaan konseli;
h) Menyatakan secara jelas dan tepat pokok-pokok yang dikemukakan dalam Sunnah dan Al-Qur'an;
i) Panduan yang realistis.
Dengan  adanya  penerapan  teori-teori  di  atas  maka  akan  menunjukkan bahwa konselor mempunyai pemahaman, penerapan, dan pengalaman yang tulus terhadap apa yang dilakukannya selama proses konseling. Karena orang yang tidak menaati  nasehat  Allah  adalah  orang  yang  paling  membuat  Allah  marah. Sebagaimana  yang  telah  tertera  di  dalam  Al- Qur’an  Allah  SWT  telah  berfirman dalam surah Ash-Shaff: 2-3 yang artinya :
“Wahai  orang -orang  yang  beriman!  Mengapa  kamu  mengatakan  sesuatu yang  tidak  kamu  kerjakan?.  (Itu)  sangatlah  dibenci  disisi  Allah  jika  kamu mengatakan apa- apa yang tidak kamu kerjakan.”

## Teknik-Teknik Konseling dalam Islami
Konseling  adalah  aktifitas  pemberian  bantuan  yang  dilakukan  konselor kepada konseli secara sistematis dan terarah untuk menciptakan perubahan dan perbaikan  dalam  menghadapi  permasalah,  serta  mampu  mengembangkan kemampuan  dan  fitrah  beragama  secara  maksimal,  sesuai  dengan  nilai  yang terdapat  dalam  Al-Quran  maupun  hadirt  (Awad,  2021).  Maka  untuk  dapat menggapai suatu tujuan yang diinginkan, diperlukan teknik yang memadai dalam

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
proses pelaksanaan bimbingan dan konseling. Berikut merupakan macam-macam teknik  konseling  yang  telah  disampikan  Hibatullah  yang  mengutip  kepada Hamdani Bakari, yakni (Hibatullah, 2022):

## 1. Teknik yang bersifat lahir
Adapun untuk melakukan teknik ini yaitu dengan mempergunakan alat panca  indra,  yang  konseli  itu  sendiri  dapat  melihat,  mendengar  bahkan merasakan, seperti dengan bantuan lisan ataupun tangan, yaitu:
a) Menggunakan power, kekuatan dan otoritas;
b) Memiliki keinginan, dan usaha yang sungguh-sungguh;
c) Sentuhan tangan kepada konseli yang sedang menderita stres, yaitu seorang konselor melakukan pijitan  disekitaran pundak, leher dan kepala;
d) Wejangan,  nasehat  yang  baik,  benar  dan  positif,  yaitu  seorang  konselor banyak  mempergunakan  lisan  seperti  pertanyaan  kepada  konseli  yang harus  dijawab  dengan  jawaban  yang  jujur.  Oleh  karena  itu  untuk menemukan  jawaban  yang  terbuka  dan  jujur,  maka  ucapan  yang disampaikan konselor harus dapat dipahami dengan mudah, sopan, lemah lembut dan tidak menyinggung hati konseli. Ketika konselor memberikan sebuah  saran  dan  nasehat  kepada  konseli  hendaknya  menggunakan kalimat-kalimat  yang  baik,  bersahabat,  indah,  menyenangkan  lagi menangkan;
e) Membaca  doa  dengan  lisan,  yaitu  seorang  konselor  selalu  berdoa  ketika ingin memulai konseling.
2. Teknik yang bersifat batin
Ialah teknik yang dapat dikerjakan dihati saja dengan harapan serta do'a, namun  tidak  dengan  perjuangan  dan  juga  berusaha  dengan  sungguh-sugguh secara  terus-menerus,  seperti    teknik  yang  bersifat  lahir  yang  menggunakan potensi  tangan  serta  mulut.  Bersabda  Rasulullah "bahwa  melakasanakan perbuatan serta perubahan pada hati saja artinya selemah-lemahnya iman" . Jadi, konseling idealnya menggunakan metode kekuatan dan usaha yang sungguh- sungguh untuk mewujudkannya baik dengan sikap maupun perbuatan melalui tangan.  Tujuan  Pokoknya  adalah  mengantarkan  konseli  pada  perbaikan  dan perkembangan  dirinya,  membimbing,  mengarahkan  didalam  kehidupan  baik dengan  yang  kuasa,  diri  sendiri,  keluarga,  lingkungan  pendidikan  serta lingkungan rakyat.

## Metode Bimbingan Konseling dalam Pendidikan Islam
Berikut merupakan macam-macam metode yang dapat diaplikasikan dalam melakukan  proses  kegitan  Bimbingan  Konseling  dalam  pendidikan  Islam sebagaimana  yang  terdapat  didalam  Al- Qur‘an,  metode  tersebut  terbagi  kepada empat (Abdurrahman & Siregar, 2021):
1. Metode Keteladanan
Firman  Allah  didalam  Al- Qur’an  tentang  suri  teladan,  yakni  surah  Al -Ahzab ayat  21  merupakan  landasan  yang  menjadi  metode  yang  harus  ditunjukkan konselor kepada konseli sebagaimana mestinya seorang konselor harus berbuat untuk  memberikan  contoh  dan  sebagaimana  mestinya  seorang  konselor memberi informasi kepada konseli agar tidak bertolak belakang dengan yang

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
disampaikan  dan  yang  dilakukan.  Al- Qur’an  surah  al -Ahzab/  33:  21,  yang artinya:
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah.”
Dari ayat diatas dapat dipahami bahwasannya konselor harus menjadi teladan bagi  konseli  dengan  melelakukan  perbuatan  sesuai  dengan  apa  yang  telah disampaikan,  sebagaimana  Rasulullah  itu  adalah  teladan  yang  baik  bagi manusia.
2. Metode Penyadaran
Penyadaran  merupakan  metode  kedua  yang  dipergunakan  dalam  konseling, metode ini sering digunakan dengan mempergunakan nasehat, wejangan dan juga  janji  dan  ancaman  ( At-Targhib  wat-Tarhib ).  Metode  ini  tidak  jarang digunakan  oleh  seseorang  konselor  pada  dunia  pendidikan  untuk  memberi semangat  belajar  dan    mencapai  prestasi  setiggi-tingginya.  Misi  kenabian sekalipun Rasulullah tidak jarang memakai metode penyadaran dengan teknik ( At-Targhib wat-Tarhib ) untuk senantiasa menyeru umat serta para sahabat R.a. Sebagaimana firman Allah surah al-Hajj/ 22: 1-2 yang artinya:
(1)  Wahai  manusia!  Bertakwalah  kepada  Tuhanmu;  sungguh,  guncangan (hari) kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (2) (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui  anaknya  akan  lalai  terhadap  anak  yang  disususinya,  dan  setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras.
Dari  ayat  diatas  dapat  dipahami  bahwasannya  konselor  harus  dapat menyadarkan  konselinya  dengan  memberikan  nasehat  dan  motivasi, sebagaimana  Allah  telah  memberitahukan  kepada  manusia  untuk  sadar  akan hari kiamat yang sangat dahsyat dan azabnya yang sangat keras oleh karnanya Rasulullah senantiasa mengingatkan umat dan para sahabatnya .
3. Metode Penalaran Logis
Metode ini merupakan sebuah proses dialogis yang diperbuat seorang individu menggunakan  logika  dan    perasaannya.  Biasanya,  penalaran  logis  ini  diklaim sebagai pendekatan kognitif, di proses aktif dengan melibatkan data inspektif serta introspekti. Peranan konselor pada pendekat ini ialah agar pikiran konseli yang  sebelumnya  tertutup  menjadi  lebih  terbuka.  Pikiran  yang  sebelumnya tertutup  ini  banyak  ditimbulkan  karena  asumsi  yang  bersifat  negatif  ketika menganalisis sebuah kebenaran tentang dirinya baik dari dalam maupun luar. Sebagaimana  Allah  telah  menjabarkan  dalam  surah  al- An’am/  6:  76 -78  yang artinya :
(76)  Ketika  malam  menjadi  gelap,  dia  (ibrahim)  melihat  sebuah  bintang (lalu) dia berkata,etika malam telah gelap, Dia melihat sebuah bintang (lalu) Dia berkata:  “Inilah  Tuhanku”.  Maka  ketika  bintang  itu  terbenam  dia berkata, “Aku tidak suka kepada yang terbenam.” (77) Lalu ketika dia melihat bulan terbit dia berkata, “Inilah Tuhanku.” Tetapi ketika bulan itu terbenam

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
dia  berkata,  “Sungguh,  jika  Tuhanku  tidak  memberi  petujuk  kepadaku, pastilah  aku  termasuk  orang- orang  yang  sesat.”  (78)  Kemudian  ketika  dia melihat matahari terbit, dia berkata, “Inilah Tuhanku, ini lebih besar.” Tetapi ketika  matahari  terbenam,  dia  berkat a,  “Wahai  kaumku!  Sungguh,  aku terlepas dari diri apa yang kami persekutukan.”
Ayat  diatas  memaparkan  tentang  proses  berfikir  Ibrahim  ketika  ingin mengetahui  siapa  Penciptanya,  inilah  yang  di  sebut  metode  penalaran  logis. Nabi  Ibrahim  memakai  teknik  ( self  talk )  bertujuan  untuk  mengetahui  siapa yang  menciptakannya.  Oleh  sebab  itu  teknik  ini  juga  yang  harus  digunakan konselor kepada konseli untuk memecahkan suatu permasalahan.
4. Metode Kisah
Metode  kisah  ialah  metode  yang  menjadikan  kisah-kisah  didalam  Al- Qur’an sebagai  contoh  dari  prilaku  yang  diharapkan  mengikuti  apa  yang  diperintah Allah dan yang dilarangannya. Adapun kisah-kisah didalam Al- Qur’an tersebut merupakan media yang ditujukan untuk senantiasa mengingatkan orang yang lalai.  Sebagaimana  firman  Allah  yang  terdapat  didalam  Q.S.  Yusuf/  12:3  yang artinya :
“Kami menceritakan kepadamu (Muhammad) kisah yang paling baik dengan mewahyukan  Al- Qur’an  ini  kepadamu,  dan  sesungguhnya  engkau  sebelum itu termasuk orang yang tidak mengetahui.”
Dari  ayat  diatas  dapat  dipahami  bahwasannya  seorang  konselor  dapat menggunakan  kisah-kisah  didalam  Al- Qur’an  tersebut  sebagai  media  contoh untuk dipaparkan kepada konseli, sebagaimana Allah Swt menceritakan kepada manusia kisah-kisah dalam Al- Qur’an supaya manusia senantiasa selalu merada pada jalan yang lurus.

## Implementasi Bimbingan Konseling dalam Pendidikan Islam
Penerapan  bimbingan  konseling  dalam  pendidikan  Islam  meliputi bagaimana konselor memberikan bimbingan, layanan, dan solusi terhadap konseli yang  menghadapi  permasalahan  dikelas  atau  sekolah.  Tujuannya  adalah  untuk menyelesaikan permasalahan konseli dengan cepat tanpa menimbulkan gangguan yang  berkepanjangan,  sejalan  dengan  prinsip  Nabi  Muhammad  SAW  yang dijelaskan oleh Jamila:
(1) Teladan yang baik ( Uswatun Hasanah ) dalam  konseling melibatkan konselor yang memberikan contoh positif kepada konseli melalui tindakan, penampilan, sikap,  dan  kedisiplinan.  Misalnya  jika  konseli  mempunyai  masalah,  konselor terlebih  dahulu  mempertimbangkan  masalahnya  kemudian  menawarkan solusi dengan pendekatan yang tepat dan positif. Langkah-langkahnya antara lain  memanggil  konseli  dan  memberikannya  nasehat,  saran,  dan  pendapat mengenai  masalah  tersebut.  Jika  diperlukan,  sesuai  pendekatan  yang disampaikan  Jamilah  konselor  dapat  melibatkan  pihak  lain  yang  dianggap kompeten,  seperti  kepala  sekolah,  panitia,  atau  orang  tua  konseli  (Jamilah, 2020).
(2) Akhlak  yang  kokoh  ( Matin  Al-Khuluk )  menekankan    prinsip  kejujuran, amanah, disiplin, dan kasih sayang. Konselor adalah contoh kejujuran terhadap

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
konseli. Konseli merupakan amanah yang diberikan orang tua kepada konselor untuk  memberikan  bimbingan  dan  arahan,  dan  konselor  mempunyai kewajiban  untuk  mempertanggungjawabkan  kepercayaan  tersebut.  Konselor berperan tidak sebatas sebagai orang yang mendidik, namun juga ibarat orang tua konseli di lingkungan sekolah. Oleh karena itu, menjadi tanggung jawab konselor untuk menghujani konseli dengan kasih sayang  tanpa diskriminasi. Menurut pandangan Zulfikar Arsy Rawardi dan Muhammad Alfin (Rawardi et al.,  2022),  kedisiplinan  konselor  dinilai  menjadi  faktor  penting  dalam pelaksanaan tugasnya.
(3) Kemampuan untuk berusaha sendiri ( Qodirun ‘Ala Al -Kasbi ) tercermin ketika konseli diberi tugas dan konseli tersebut mampu mengembangkannya secara mandiri. Misalnya saja mampu membuat kerajinan tangan dengan bahan  yang sederhana.  Hal  ini  memungkinkan  konseli  untuk  menjual  karyanya  dan mendapatkan uang tambahan. Saat ini sering terlihat  hubungan antara guru dan siswa tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam. Ada guru yang tidak mengenal siswanya,  namun  yang  lebih  menyedihkan  lagi,  siswa  juga  tidak  mengenal gurunya. Oleh karena itu, Islam menekankan pentingnya saling menghormati dan  mencintai  antara  guru  dan  siswa,  sesuai  dengan  pandangan    Hibatullah (Hibatullah, 2022).
Dari  pembahasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  guru  dan  siswa mempunyai martabat dan status istimewa di mata Allah dan masyarakat karena kecintaannya terhadap ilmu. Oleh sebab itu, penting untuk menjaga silaturahmi antara  guru  dan  siswa  dengan  saling  hormati  menghormati,  mencintai  dan menyayangi  dengan  selalu  menunjukkan  kepedulian  dan  kasih  sayang  kepada siswa, dan siswa juga diharapkan menghormati gurunya.

## KESIMPULAN
Bimbingan  konseling  Islam  ialah  suatu  upaya  pemberian  bantuan  yang melibatkan dua belah pihak, yakni antara konselor dan konseli. Yang mana dalam hal  ini  proses  pemberian  layanan  tersebut  dilakukan  dengan  landasan  Al- Qu’an dan Hadits, sehingga orang yang dibantu (konseli) dapat menyelesaikan ataupun mengatasi segala masalah yang dihadapi. Adanya pemberian bimbingan konseling Islam  ini  merupakan  suatu  langkah  penting  yang  perlu  diterapkan  dalam pendidikan Islam demi membantu proses jalannya peserta didik dalam menempuh pendidikan.
Melanjutkan  pembahasan  pentingnya  bimbingan  konseling  terhadap peserta didik tentu perlu adanya teknik dan metode yang Islami dalam menunjang proses tercapainya tujuan bimbingan konselig Islam. Dengan adanya penerapan teknik  dan  metode  Islam  sebagaimana  yang  dijelaskan  sebelumnya,  diharapkan mampu menjadi pengajaran serta pedoman demi terealisasikannya implementasi bimbingan konseling dalam pendidikan Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  &  Siregar,  A.  (2021). Bimbingan  Konseling  Pendidikan  Islam . Perdana Publishing.

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Apriani, W., Lubis, H. M., & Banurea, M. (2021). Implementasi Bimbingan Konseling Islam di Madrasah Ibtidaiyah Swasta Nurul Arafah . 3 (2), 1 – 10. Awad,  F.  binti.  (2021). Spektrum  Konseling  Islam (F.  Abrari  (ed.);  pertama).  CV.
Belibis Pustaka Group.
Daulay, M. (2018). Urgensi Bimbingan Konseling Islam Dalam Membentuk Mental Yang Sehat. Hikmah , 12 (1), 145. https://doi.org/10.24952/hik.v12i1.859
Harahap,  E.  K.,  &  Sumarto.  (2020). Bimbingan  Kolseling (D.  Setyawan  (ed.);
Cetakan Ke). Pustaka Ma’arif Press.
Hibatullah,  H.  (2022).  Implementasi  Bimbingan  Konseling  dalam  Pendidikan Islam. Jurnal  At-Tadbir :  Media  Hukum  Dan  Pendidikan , 32 (1),  1 – 11. https://doi.org/10.52030/attadbir.v32i1.122
Jamilah, S. (2020). Bimbingan Konseling dan Implementasinya dalam Pendidikan Islam. Jurnal  Ilmiah  “KREATIF”:  Jurnal  Studi  Pemikiran  Pendidikan  Agama
Islam , 18 (1), 46 – 55.
http://ejournal.iaimbima.ac.id/index.php/kreatif/article/view/361
Kudus,  H.  H.  A.  (2022).  Implementasi  Bimbingan  Konseling  dalam  Pendidikan Islam  The  Implementation  of  Counseling  Guidance  in  Islamic  Education. Jurnal At-Tadbir: Media Hukum Dan Pendidikan , 32 (1), 1 – 11. Mukhlas, & Sofiani, I. K. (2021). Landasan Teori Konseling Islam . 1 (1), 25 – 37.
Rawardi,  Z.  A.,  Alfin,  M.,  &  Saputra,  D.  G.  (2022).  Implementasi  Bimbingan Konseling  dalam  Pendidikan  Islam. Jurnal  At-Tadbir:  Media  Hukum  Dan Pendidikan , 32 (1), 1 – 11. Rofiq, A. A. (2017). Teori dan Praktik Konseling . Reziev Jaya.
Rohman,  A.  (2019).  Peran  Bimbingan  dan  Konseling  Islam  dalam  Pendidikan.
Jurnal Pendidikan Agama Islam Universitas Wahid Hasyim , 7 (2), 184 – 198. Sri Jamilah. (2020). Bimbingan Konseling dalam Implementasi Pendidikan Islam.
Kreatif:  Jurnal  Studi  Pemikiran  Pendidikan  Agama  Islam:  Jurnal  Studi Pemikiran Pendidikan Agama Islam , 18 (1), 46 – 55.
Sukatin, Dianovi, A., Siregar, D., Mawaddah, I., & Suryaningsih. (2022). Bimbingan Dan Konseling Dalam Pendidikan. Jurnal Pendidikan Anak Bunarraqa , 8 (2), 1 – 12.
Abdurrahman,  &  Siregar,  A.  (2021). Bimbingan  Konseling  Pendidikan  Islam . Perdana Publishing.
Apriani, W., Lubis, H. M., & Banurea, M. (2021). Implementasi Bimbingan Konseling Islam di Madrasah Ibtidaiyah Swasta Nurul Arafah . 3 (2), 1 – 10. Awad,  F.  binti.  (2021). Spektrum  Konseling  Islam (F.  Abrari  (ed.);  pertama).  CV.
Belibis Pustaka Group.
Daulay, M. (2018). Urgensi Bimbingan Konseling Islam Dalam Membentuk Mental Yang Sehat. Hikmah , 12 (1), 145. https://doi.org/10.24952/hik.v12i1.859
Harahap,  E.  K.,  &  Sumarto.  (2020). Bimbingan  Kolseling (D.  Setyawan  (ed.);
Cetakan Ke). Pustaka Ma’arif Press.
Hibatullah,  H.  (2022).  Implementasi  Bimbingan  Konseling  dalam  Pendidikan Islam. Jurnal  At-Tadbir :  Media  Hukum  Dan  Pendidikan , 32 (1),  1 – 11. https://doi.org/10.52030/attadbir.v32i1.122
Jamilah, S. (2020). Bimbingan Konseling dan Implementasinya dalam Pendidikan Islam. Jurnal  Ilmiah  “KREATIF”:  Jurnal  Studi  Pemikiran  Pendidikan  Agama

## Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam
Zakiah Mardiah Nasution, Fahriza Ramadhan, Nur Azizah Putri, Rosita Dongoran
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 5 No. 1  2024
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id Islam , 18 (1), 46 – 55.
http://ejournal.iaimbima.ac.id/index.php/kreatif/article/view/361
Kudus,  H.  H.  A.  (2022).  Implementasi  Bimbingan  Konseling  dalam  Pendidikan Islam  The  Implementation  of  Counseling  Guidance  in  Islamic  Education.
Jurnal At-Tadbir: Media Hukum Dan Pendidikan , 32 (1), 1 – 11. Mukhlas, & Sofiani, I. K. (2021). Landasan Teori Konseling Islam . 1 (1), 25 – 37.
Rawardi,  Z.  A.,  Alfin,  M.,  &  Saputra,  D.  G.  (2022).  Implementasi  Bimbingan Konseling  dalam  Pendidikan  Islam. Jurnal  At-Tadbir:  Media  Hukum  Dan Pendidikan , 32 (1), 1 – 11. Rofiq, A. A. (2017). Teori dan Praktik Konseling . Reziev Jaya.
Rohman,  A.  (2019).  Peran  Bimbingan  dan  Konseling  Islam  dalam  Pendidikan.
Jurnal Pendidikan Agama Islam Universitas Wahid Hasyim , 7 (2), 184 – 198. Sri Jamilah. (2020). Bimbingan Konseling dalam Implementasi Pendidikan Islam.
Kreatif:  Jurnal  Studi  Pemikiran  Pendidikan  Agama  Islam:  Jurnal  Studi Pemikiran Pendidikan Agama Islam , 18 (1), 46 – 55.
Sukatin, Dianovi, A., Siregar, D., Mawaddah, I., & Suryaningsih. (2022). Bimbingan Dan Konseling Dalam Pendidikan. Jurnal Pendidikan Anak Bunarraqa , 8 (2), 1 – 12.