## Persinggungan dalam Rampokan ;

## Apresiasi Komik karya Peter Van Dongen
Terra Bajraghosa, M.Sn.
Staff Pengajar

## Program Studi Disain Komunikasi Visual ISI Yogyakarta
bajraghosa@gmail.com
Abstract. Rampokan Jawa & Selebes, is a comic created by Peter Van Dongen, telling a story about Johan Knevel, a Dutch soldier, in his mission looking for Ninih, his childhood nanny back in Netherland-Indies. This comic attracted many Indonesian readers because of two aspects. First, the setting is in Indonesia around the year 1946-1947, which provides readers with old time indis architectures and vintage designs of things. The second one is its clear line style, similar to Herge’s ‘Tintinesque’ style. These tendecies may appear as pseudo-appreciation to the medium.
This essay’s goal, departed from Rampokan’s intersection with Tintin, and Indonesia history setting, is to find out the proportionally apreciation on comic as a medium. According to David Carrier, one of comic aesthetic quality relies on the  ability  of  the  readers  to  project  their  desires  on  the  comic  they  read.  In  creating  the  story,  comic  composition involved the power of color and visual art syle choice to deliver the idea of the story.
From  the  discussion,  two  things  about  Rampokan  appreciation  are  apprehended.  The  location  and  time  setting visualization which based on deep research became the main power of this Rampokan comic; representing narrative environment that projected reader’s desire: the detailed visualization of the young Indonesia. The choice of clear line style, combined with color composition as an emblematic presentation enabled the delivery of multi plots narratives. Combination of the setting as an observation result and detail art style, provide readers to reasonably believe the story- world created by Peter Van Dongen. Rampokan’s appreciaton quality based on the well-crafted storytelling through well-constructed  story-world  which  enabled  readers  to  follow  its  fictional  or  even  surrealistic  plot  twists unconditionally.
Keywords: Comic, Appreciation, Aesthetic, Rampokan Jawa & Selebes
Relevance to Visual Communication Design Practice: Encoding or creation of code in comic medium can be obtained through color composition and choice of graphic-style as materialistic tool to emphasize the message.

## PENDAHULUAN
Membincangkan  komik Rampokan karya Peter  Van  Dongen  selalu  menarik  karena komik  ini  mampu  menyedot  perhatian banyak  pembaca.  Bahkan  komik  ini  hampir menjadi cult di  kalangan  penggemarnya, menurut  Farah  Wardani  pada  diskusi  ketika Rampokan  Jawa  &  Selebes diluncurkan  di Karta  Pustaka  Yogyakarta  pada  pertengahan Agustus  2014.  Komik  yang  diterbitkan Gramedia  Pustaka  Utama  ini  dibungkus
dengan istilah novel grafis, menyajikan kisah petualangan  Johan  Knevel  yang  lahir  di Hindia  Belanda  dan  kembali  lagi  sebagai prajurit  dengan  latar  peristiwa  menjelang agresi  militer  Belanda,    tahun  1946-1947. Sebuah  upaya  untuk  mempertahankan Republik  Indonesia  yang  masih  muda  tetap sebagai wilayah Belanda.
Ketika  Belanda  membonceng  Sekutu, Johan  membonceng  pasukannya  dalam  misi rahasianya  mencari  babu  Ninih,  pengasuh
masa kecilnya di Hindia Belanda. Rampokan bagian “Jawa” diawali dengan ketidaksengajaan  Johan  menjatuhkan  rekan dalam  kesatuannya,  Erik  Verhagen,  ke  laut, ketika  masih  di  atas  kapal  menuju  Batavia. Sesampainya di Batavia, atas ajakan rekannya Frits  de  Zwart,  diperlihatkan  kegiatannya yang  memanfaatkan  logistik  militer  untuk kepentingan  pribadi  dengan  menjualnya kepada  penadah;  seorang  pemilik  kios  di Pasar  Atom  Bandung.  Kompleksitas  kisah bertambah  dengan  hadirnya  sosok  desertir militer Belanda, Burt Dekker, yang mengaku sebagai  wartawan  bernama  Bennie  Ribeek. Demi  melindungi  identitasnya,  dalam kegiatan  terlarangnya  ini  Johan  dikenalkan sebagai  Erik  Verhagen,  oleh  Frits  kepada Burt.  Identitas  palsu  inilah  yang  kemudian menemukan  perkembangan  kisahnya  dalam Rampokan bagian “Selebes”.
Erik  Verhagen  dilahirkan  di  Surabaya, dan  diperlihatkan  pada  beberapa  bagian komik,  melalui  dokumennya,  atau  foto  yang disimpan, bahwa ia terlibat dalam pergerakan komunis baik di Belanda maupun Indonesia. Atas  dasar  hal  tersebut,  Johan  yang  dikenal sebagai  Erik  oleh  Burt  kemudian  dilibatkan dalam gerakan bersama Amat. Amat dan Burt yang  dibawa  oleh  seorang  bernama  Abu  ke Makasar  untuk  membantu  pergerakan  di sana,  seolah  pro  pada  perjuangan  rakyat
pribumi  namun  ada  agenda  rahasia  yang disembunyikan: apakah mereka memang pro rakyat  pribumi,  apakah  mereka  menjalankan agenda  partai  komunis,  apakah  mereka sekedar mencari untung di masa perang, dan lain  sebagainya,  yang  memang  sengaja  tidak diungkap lebih lanjut dalam komik ini. Johan tetap meneruskan sandiwaranya sebagai Erik untuk  mengamankan  posisinya  dalam menjalankan  misi  utamanya:  kembali  ke kampung  halamannya  dulu;  Makassar,  dan mencari  Ninih.  Di  Makasar,  identitas  Johan mulai dikenali oleh seorang perawat Belanda, teman  masa  kecilnya,  dan  lebih  jauh  lagi terkuak oleh Jonker, petinggi militer Belanda, yang  menganggap  dia  desersi  dan memburunya  hingga  ke  persembunyian Sanro,  seorang  tokoh  adat  spritual- kharismatik, mirip Bissu dalam tradisi budaya Bugis, yang menjadi ikon pergerakan rakyat.
Kisah  Johan  tersebut  dilapis  secara  apik dengan  kisah  mengenai  pertunjukan Rampokan,  atau  dikenal  juga  dengan Rampogan  Macan ;  sebuah  acara  serupa ‘gladiator’  versi  Jawa  yang  mengadu  macan (dan  harimau)  dengan  kerbau  liar  di  alun- alun  sebagai  perayaan  di  kerajaan-kerajaan Jawa.  Pada  bagian  inilah  judul  komik  ini kemudian  menemukan  pengertiannya.  Kisah rampokan dalam komik ini cue kemunculannya  diawali  oleh  ingatan  masa
kecil  Johan  atas  cerita  rampokan  yang dituturkan oleh Ninih. Secara umum, lapisan kisah  rampokan  ini  bisa  dipahami  sebagai analogi dari kisah utama, yang melihat nasib Johan  dan  tokoh-tokoh  penting  lainnya seperti  nasib  beberapa  macan  dalam rampokan.

## PESONA RAMPOKAN
Selain  pilihan  judul  yang  multi-tafsir  dan terkesan  eksotis  untuk  komik  Belanda, bahkan  ketika  diterjemahkan  ke  dalam Bahasa  Indonesia,  komik  ini  juga  memiliki pesona  lainnya.  Hal  ini  dibuktikan  dengan penghargaan  Dutch  Prize  tahun  1999  untuk Penulis  dan  sekaligus  Penerbit  Terbaik kategori Book Design . Pada konteks pembaca tanah  air,  yang  paling  sering  disematkan padanya  adalah  daya  tarik  setting  lokasi  dan waktu.  Melalui  pemilihan  setting  ini  maka hadirlah  pesona  Hindia  Belanda.  Mulai  dari arsitektur;  gedung-gedung  bergaya  indis-art deco,  semacam  bioskop  Rex,  hadir  dengan indahnya.  Juga  dapat  ditemukan  gaya  disain iklan-iklan  pada  masa  tersebut  seperti  batu baterai  Eveready,  Obat  (cap)  Matjan,  dan Kries  bier.  Kostum  dan  elemen  penunjang lain  yang  turut  mewarnai  setting  ini,  seperti truk  produksi  lama,  becak,  penjual  makanan keliling,  hingga  tukang  cukur  ‘di  bawah pohon  rindang’,  juga  semakin  menguatkan
pesona  ini.  Demi  kreasi  komiknya,  Peter menghabiskan  6  tahun  untuk  memungut indahnya bangunan-bangunan melalui buku- buku  lama,  mengunjungi  museum  untuk melihat  pakaian  tentara,  memilih  kostum dengan  membongkar  foto  dokumentasi keluarga,  hingga  datang  langsung  di kemudian hari ke pulau Jawa dan Sulawesi.
Kelebihan Peter lainnya, dalam menampilkan  daya  tarik  setting  tersebut adalah  dengan  mengerjakan  komiknya dengan  gaya  gambar clear  line ,  yang  segera diidentikan  dengan  gaya  gambar  Herge terutama  melalui  seri Petualangan  Tintin . Pilihan gaya ini menjadi pesonanya yang kuat pula.  Tokoh,  karakter  utama,  bangunan, kendaraan,  hingga  elemen  pendukung lainnya  digambar  dengan  garis-garis  yang tegas,  rapi,  dan  detail.  Tarikan-tarikan goresannya seolah dikerjakan dengan ukuran poin  garis  yang  seragam  dan flat .  Herge sendiri yang mengidentikkan gaya gambarnya dengan clear line , diterjemahkan dari la ligne- claire , gaya gambar khas komik Franco-Belgia (Eropa) yang dikembangkan dari tradisi gaya gambar  komik  anak-anak,  merupakan  gaya yang  mempunyai  tarikan  garis  yang  halus, berkesinambungan  dengan  kontur  yang disederhanakan,  dan  warna  yang  cenderung terang dan rata, serta menghindari garis yang patah-patah,  bentuk  yang  ‘meledak-ledak’,
dan  render  yang  ekspresif  (Hatfield  dalam Heer  &  Worcester,  2009:  144;  Assouline, 2009: 22 ).
Petualangan  Tintin dan  karya  Herge yang  lain  mempunyai  basis  penggemar  yang besar  di  Indonesia,  sehingga  dengan  cepat Rampokan  turut  menyedot  perhatian setidaknya  para  penggemar  Tintin.  Bahkan ketika  masih  berbahasa  Belanda,  kelompok penggemar  Tintin  berupaya  untuk  membuat Rampokan  diterjemahkan  ke  Bahasa Indonesia.  Ketika  Rampokan  Jawa  terbit pertamakali  dalam  Bahasa  Indonesia  tahun 2005,  para  penggemar  Tintin  pulalah  yang memperkenalkannya kepada pembaca awam, baik  melalui  tulisan  di  surat  kabar  maupun milis. Di ranah yang berbeda, masih lekat di ingatan  bagaimana  gerakan  Demokreatif dalam  memuluskan  jalan  Joko  Widodo menuju  kursi  Presiden  Republik  Indonesia juga  memanfaatkan  gaya  gambar  ala  Tintin, dan  terbukti  mampu  menarik  perhatian banyak pihak secara visual (Prast, Adhitrisna & Wibowo, 2014).
Peter  mengakui  Herge,  baik  secara  gaya visual  maupun  kemauan  untuk  melakukan riset,  sebagai  inspirasi  terbesarnya.  Sejak masih  anak-anak  ia  sudah  mencoba  gaya Herge ini, sehingga menurutnya gaya tersebut mengalir  di  dirinya.  Secara  lebih  khusus  ia menyebut  seri  “Tintin  dan  Lotus  Biru”
sebagai  karya  yang  memberinya  inspirasi. Sebelum Muizentheater (1990),    buku pertamanya,  Peter  bahkan  pernah  membuat komik  strip  dengan  karakter  dari  seri Petualangan  Tintin sebagai  karya homage kepada Herge.
Homage atau  penghormatan  terhadap pengarang beserta karyanya, dalam pembahasan  film  sebagai  media  populer sering  muncul  dalam  koridor  ‘ connectivity’ ; sesuatu  yang  mempunyai  hubungan  dengan sesuatu  di  media  lain.  Hubungan  ini  bisa muncul sebagai unsur hiburan saja, atau bisa juga  mempunyai  kedalaman  makna,  yang kemudian  kadarnya  meningkat  sebagai sebuah  citra-intertekstual.  Salah  satu  seri Petualangan  Tintin yang  berjudul  “Flight 714”,  mengambil  setting  di  sebuah  pulau bernama Pulau-pulau Bompa, di negara yang disebut  Sondonesia,  yang  dipahami  secara geografis  sebenarnya  terjadi  di  daerah kepulauan (Sulawesi) di Indonesia, meskipun tidak  disebut  secara  gamblang  (Farr,  2001: 184).  Konektivitas  antara  Rampokan  dengan Tintin,  selain  setting  lokasi  di  kepulauan Sulawesi,  juga  ada  pada  narasi  mengenai sambal dan patung megalith seperti yang ada di  Lembah  Bada,  Taman  Nasional  Lore Lindu.
Dalam Tintin ,  sambal  hanya  disebutkan oleh  seorang  karakter  penjaga,  barangkali
untuk  menekankan  ‘ke-Indonesiaannya’. Sedangkan  dalam  Rampokan,  diperlihatkan bahan-bahannya, teknis membuatnya, kualitas  pedasnya,  dan  khasiatnya  dalam sebuah adegan di dapur umum tangsi militer Belanda.  Mengenai  patung  megalith  yang berbentuk  seperti  kepala,  dalam  Rampokan diperlihatkan  bagaimana  seorang  pribumi gentar  ketika  melihatnya;  yang  bisa  dilihat bahwa patung tersebut mempunyai kekuatan tertentu  (secara  kultural)  dan  menekankan bagaimana  mistisnya  suasana  di  pedalaman Makasar. Dalam kreasi Herge, patung kepala tersebut diolah secara naratif, sebagai sebuah pintu  putar  rahasia  yang  mengarah  pada sebuah  ruangan  tersembunyi.  Konektivitas tersebut  bisa  jadi  hanya  kebetulan,  sebagai sebuah  logis  dunia-cerita.  Namun  ketika khalayak Tintin juga  kemudian  membaca Rampokan ,  konektivitas  yang  muncul  bisa memberi  arti  yang  berbeda.  Pembaca Rampokan yang  tidak  pernah  membaca Tintin seri  ‘Flight  714’  tidak  akan  melihat hubungan  ini  sebagai  sesuatu  yang  menarik, selayaknya  sebuah  citra  intertekstual  yang tidak  dikenal  rujukannya:  ia  tidak  menyerap kualitas citra lainnya.
Kedua  daya  tarik  komik Rampokan tersebut; (1) setting cerita yang bersinggungan  dengan    sejarah,  dan  (2) pilihan  gaya  gambar  clear  line  yang
bersinggungan  dengan  gaya  gambar  Herge dalam Tintin menyedot  perhatian  (terlalu) besar.  Dalam  pengertian  bahwa  hal  ini  bisa mengarah  pada  sebuah  apresiasi  semu;  yang tidak  melihat  daya  komik Rampokan secara utuh.  Bukan  suatu  kesalahan,  namun  ada baiknya diperhatikan pula kekuatan-kekuatan lain dari komik Rampokan ini sehingga suatu karya  komik  bisa  diapresiasi  secara  lebih proporsional.  Berdasarkan  pemahaman tersebut,  tulisan  ini  tetap  hendak  menyoroti dua  persinggungan  tersebut  dan  melihat potensi yang terkandung di dalamnya.

## RAMPOKAN DAN TINTIN
Gaya visual clear line yang dipilih oleh Peter, akan  selalu  dikaitkan  dengan  Herge  dan Tintin.  Bukan  kebetulan  pula  jika  Joost Swarte, komikus Belanda, yang memunculkan istilah Klare  Lijn ( clear  line), bertindak sebagai visual advisor dalam Rampokan . Joost dan  Peter  disebut  sebagai  penerus  gaya gambar komik yang menampilkan garis-garis yang  rapih  dengan  ukuran  yang  sama  ini. Kemiripan  gaya  ini  di  satu  sisi  mampu mengangkat komik karya Peter namun di sisi lain  justru  menutupi  keunggulannya  yang membedakannya dengan karya-karya Herge.
Selayaknya  tradisi  komik  Eropa,  gaya clear  line  memang  banyak  dipakai  pada komik petualangan tokoh baik hati yang siap

## Persinggungan dalam Rampokan; Apresiasi Komik Karya Peter Van Dongen
untuk  mengalahkan  kejahatan,  dengan  kisah yang  berbobot  namun  tidak  berat,  dengan kecenderungan menampilkan karakter bergaya  kartun  pada  gambar  latar  belakang yang detail dan lebih realis (Duncan & Smith, 2009: 297, Hatfield dalam Heet & Woochester 2009:  145).  Tintin  dan  sosok  karakter  lain ditampilkan  Herge  dengan  gaya  kartun, sehingga  ketika  difilmkan  dengan  rujukan aktor  manusia,  berjudul The  Adventures  of Tintin (2013),  wajah  dan  proporsi  tubuhnya pun  dikartun-kartunkan  dalam  teknik animasi  3D.  Bila  diperhatikan  karakter manusia  dalam  komik  Rampokan  selalu digambar proporsional dan realis. Anggaplah hal tersebut sebagai clear line versi Peter Van Dongen yang membedakannya dengan Tintin
/ Herge.
Gaya  visual  dan  teknik  pengerjaan komik, seperti clear-line ini menurut Hatfield (dalam  Heer  &  Woocester,  2009:  144-147) adalah  merupakan  salah  satu  unsur,  -selain disain,  tata  letak,  penampilan  tekstual  fisik,- dari  sebuah  komik  sebagai  sebuah  dimensi objek  materialitas.  Kualitas  materialitas  ini, ketika diolah dengan baik, dapat dimanfaatkan  untuk  mengomunikasikan, atau  memberi  penekanan  pada  makna  yang ingin  disampaikan  pada  sebuah  teks  komik. Sebagai  sebuah  karya  sastra-gambar  yang dihasilkan  oleh  (seorang)  penulis,  komik
menyampaikan  makna-pesan  dari  kepada pembaca dengan berbagai retorika, yang salah satunya adalah persuasif. Dalam menyampaikan  persuasinya,  pilihan  gaya clear  line mencakup  dua  syarat  sekaligus yakni  kredibilitas  (ketrampilan  Peter menggambar)  dan  kemampuan  menjaga emosi  (gaya  yang  bersih,  cenderung  datar namun  padat  dengan  kode).  Syarat  ketiga, yakni  bukti-bukti,  secara  umum  hadir  pada elemen-elemen  setting  yang  diperoleh  Peter dengan  observasi  yang  tekun.  Syarat-syarat ini diajukan oleh Aristoteles dalam Rethorica (Keraf, 2010: 120-122)
Melalui  pandangan  ini, clear  line dalam Rampokan bisa  dilihat  sebagai  upaya  Peter dalam  menghadirkan  secara  utuh  dunia- cerita yang realis, Hindia Belanda pada masa- masa  terakhirnya.  Dunia-cerita  realis  ini kemudian  ia  gunakan  sebagai  ruang  hidup karakter-karakternya  yang  penuh  beban secara  psikologis,  dengan  pola  hubungan  di antara  mereka  yang  rumit,  dan  sesekali bahkan  terkesan  surealis.  Kesuraman- kesuraman  yang  ada  pada  sisi  narasi,  yang secara sekilas tidak terwujud langsung dalam pilihan visualnya mengarah pada: (1) pilihan gaya  realis  memudahkan  pembaca  untuk menciptakan closure dengan  lebih  baik, menyediakan  pendekatan-pendekatan  bagi pemahaman plot cerita yang tidak sederhana,
dan/  atau  (2)  gaya  realis  secara  persuasif memberikan  rasionalisasi  kepada  pembaca sehingga secara simultan menerima kerumitan,  kesuraman,  atau  ketidak-logisan narasi yang dibangun oleh Peter.
Cerita dalam Rampokan menyajikan plot yang  berlapis,  yang  kadang  bahkan  muncul bersamaan  pada  satu  halaman,  walaupun pada  dasarnya  untuk  tetap  mendukung  plot utama.  Sebagai  contoh  pada  halaman  147 yang menampilkan 4 alur kisah beda tempat dan beda waktu antara (1) peristiwa perayaan perburuan  yang  dilakukan  Sanro,  (2)  Johan yang  pingsan,  (3)  kilas  balik  anak  kecil  indo yang dibunuh, (4) serta pasukan Belanda yang hendak  menyergap.    Jalinan  kisah  dalam Tintin  berjalan  lebih  sederhana  dan  linier; secara  umum  menampilkan  suatu  situasi dalam satu waktu saja.
Pada  bagian  “Selebes”,  di  antara  kisah yang  memang  mengambil  setting  lokasi  di Makasar,  diselipkan  kisah  mengenai perburuan  macan  secara on-off, atau  selang- seling. Peristiwa perburuan ini tetap terjadi di Jawa, dan bahkan terjadi pada dimensi waktu yang berbeda. Secara apik Peter menjalinnya dengan  narasi  Johan  yang  mencari  Ninih, atau  persiapan  Burt  Dekker  dan  Amat melakukan  pemberontakan,  yang  terjadi  di Makasar pada masa kini (sesuai dunia-cerita). Pembaca yang akrab dengan alur komik yang
linier  akan  dibuat  bingung  dengan  multiplot ini,  bahkan  bisa  saja  mengira  perburuan macan  tersebut  terjadi  pada  ruang  dan dimensi  waktu  yang  sama  dengan  peristiwa petualangan  Johan.  Herge  menyampaikan cerita  melalui  aksi  Tintin,  sedang  Peter menyampaikan  cerita  bukan  hanya  melalui aksi  Johan  saja,  namun  juga  melalui ingatannya. Seperti telah disebutkan, ingatan Johan  akan  kisah  yang  disampaikan  oleh Ninih  inilah  yang  membangun  hubungan antara judul ‘Rampokan’ dengan cerita dalam komik  ini.  Dalam Takdir (Carey,  2014) disampaikan  bagaimana  para  penguasa Belanda  di  Jawa  pada  masa  sebelum  Perang Jawa  dibuat  resah  karena  ketika  rampokan macan  di  Alun-alun  Selatan  Yogyakarta menunjukkan  perangai  si  macan  yang  tak biasa. Ia tidak membunuh kerbau yang telah dilukai.  Sedang  macan  lainnya  lari  ke  luar arena  dan  dibunuh  di  belakang  panggung Sultan.  Metafora  bahwa  macan  adalah Belanda  ini  yang  dimanfaatkan  oleh  Peter dalam  komik Rampokan .  Secara  teknis  ia menyebut pernah membuat komik mengenai rampokan  macan  namun  tidak  bisa dikembangkan  untuk  banyak  halaman.  Lalu ia  mengarang  kisah  rekaan  baru  mengenai Johan  dan  menyelipkan  kisah  mengenai rampokan  macan  di  antaranya.  Judul Rampokan tetap ia pertahankan selain karena

## Persinggungan dalam Rampokan; Apresiasi Komik Karya Peter Van Dongen
nilai  keunikan  yang  tinggi  namun  ia  juga terbukti mampu mengembangkannya sebagai penjalin  kisah,  dari  awal,  pertengahan, perpindahan dari bagian Jawa ke Selebes, dan hingga  ke  bagian  akhirnya.  Nasib  Johan sedikit banyak tercermin pada nasib si macan. Selain  macan,  sebenarnya  hadir  pula  sosok hewan lain yaitu dua burung bangau bluwok (suku  Ciconidae)  yang  sejak  awal  hingga akhir  kisah  muncul  dalam  beberapa  panel, baik sebagai objek utama maupun pelengkap, dan  di  antara  panel.  Bahkan  ada  beberapa panel  yang  khusus  menampilkan close-up matanya. Kadang ia hadir seiring dengan teks narasi,  kadang  sebagai  pelengkap  setting, kadang  seolah  tak  terpengaruh  pada  adegan yang ada. Kemunculannya seolah tak berpola bila  dibandingkan  dengan  pola  munculnya sosok macan. Pola kemunculan gambar pada tiap  panel  yang  berhubungan,  meski  tidak secara  langsung,  bisa  dilihat  sebagai  sifat kohesi  yang  menghubungkan  suatu  sekuensi panel  untuk  menyampaikan  cerita  (Saraceni, 2003:  36-39).  Secara  kohesif  apa  yang dirangkai  oleh given  information ,  -informasi yang berulang pada rangkaian panel-, berupa dua  bangau  ini  tidak  menghubungkan apapun.  Sehingga  kohesi  yang  dihadirkan oleh  kedua  bangau  ini  dipahami  lebih mengarah  pada  hal  simbolik  dibandingkan dengan  sekuensi  cerita.  Karakter  wajahnya
yang bermata seperti memicing dan berkepala botak  membuat  penampilannya  menjadi semisterius perannya dalam narasi Rampokan. Kehadirannya tidak berpengaruh pada  jalannya  cerita,  namun  bila  dilihat  dari ekspresinya  yang  seperti  mengamati,  ia (seolah)  menjadi  representasi  dari  narator yang  berada  di  luar  cerita.  Sosoknya  juga menjadi  penguat  unsur  misteri  dalam keseluruhan  kisah  karena  dari  semua peristiwa  antar  lokasi,  antar  waktu,  antar dimensi  (nyata-mimpi),  antar  tokoh,  justru sosok  dua  bangau  ini  saja  yang  muncul. Ketika  bangsa  barat  (Belanda)  umumnya lebih  percaya  pada  rasional-material dibandingkan  dengan  takhayul,  sosok  Johan sebagai tokoh utama berada di antaranya; dan bangau  bluwok  ini  seperti  menegaskan  sisi takhayul-mistis  yang  lekat  dengan  Jawa  dan Selebes.
Pilihan  warna  tan  (coklat  muda, mendekati krem, C:0, M:14, Y:33, K:18) yang hanya  diterakan  pada  beberapa  bagian  juga menjadi  kekuatan  komik Rampokan . Menyebut  alasan  utamanya  karena  motif ekonomi,  pilihan  duotone  ini  justru  mampu memberi  kekhasan  pada  karya  Peter.  Pada bagian Jawa ia menerakan tone secara manual selama  dua  bulan  dengan  memotong langsung  film  warna.  Sedang  pada  bagian Selebes, toning ia  kerjakan  secara  digital  dan
hanya  memakan  waktu  dua  minggu. 'Sungguh suatu kemajuan', selorohnya dalam sesi  diskusi.  Dalam  mengreasikan  kode-kode pada  komik,  bahkan  pada  setiap  panelnya, komposisi menjadi sangat penting, dan warna adalah salah satunya. Warna dapat digunakan untuk  fungsi-fungsi  naratif,  menekankan emosi  pada  suatu  kisah,  dan  bahkan pemakaian hitam-putih saja dapat memberikan  pengaruh  pada  makna  kisah (Duncan & Smith, 2009: 141).
Warna yang dihadirkan pada Rampokan tidak semata sebagai warna objek atau kesan gelap-terang  cahaya,  Peter  menerakan  tone sebagai  warna  yang  juga  memaparkan gagasan.  Ia  memilah  antara  penggambaran kisah  aktual,  kilas  balik,  atau  bahkan  mimpi melalui pemakaian kombinasi warna berbeda. Misalnya  kisah  mengenai  rampokan  macan yang  didominasi  warna  hitam-putih  saja dengan blok hitam pada beberapa bagian dan kotak  narasi  berwarna  tan.  Lalu  mimpi  yang ditunjukkan  dengan  dominasi  background blok  hitam,  dengan  kotak  narasi  hitam  teks putih.  Tentunya  pemilihan  warna  ini  juga tidak kemudian bersifat kaku, namun bisa ia belokkan  untuk  mengecoh  pembaca  dengan menggabungkan misal antara (warna) mimpi, (warna) kilas balik dan (warna) kisah aktual, seperti  ketika  tokoh  Pawang  Rampokan  dan Erik Verhagen melayang bersama, atau ketika
macan  yang  seharusnya  pada  dimensi  kilas balik,  seolah  berada  pada  dimensi  aktual hanya  karena  kini  ia  berwarna  tan  setelah sebelumnya hanya hitam-putih.
Komik-komik yang ambisius dan banyak dibicarakan  justru  bercerita  tanpa  kehadiran warna  primer;  hitam,  putih  atau  setidaknya warna  lembut  (tone  sepia,  tinta  hijau), menjadi  warna  yang  emblematis  dari  komik serius. Warna dipercaya mampu menghadirkan  subyek  secara  formal, sedangkan dalam hitam dan putih, ide pesan justru  mampu  dikomunikasikan  secara langsung  (Duncan  &  Smith,  2009:  141-142, McCloud,  2000:  189,  192). Rampokan memberi  contoh  nyata  bagaimana  kekuatan naratif  komik  dapat  dicapai  melalui penerapan dan kombinasi warna, meskipun ia terbatas  pada  satu  warna  saja  di  luar  hitam dan putih (kertas).

## RAMPOKAN DAN KISAH SEJARAH
Persinggungan  lintasan  yang  kedua  adalah sejarah.  Keterkaitan  komik  ini  dengan  kisah sejarah  yang  terjadi  di  Indonesia,  turut menjadikan komik ini semakin digemari, dan dianggap  layak  untuk  dibuatkan  terjemahan versi  Bahasa  Indonesianya.  Secara  umum komik  Eropa  non  Bahasa  Inggris  dianggap berhasil bila diterbitkan ke dalam edisi Bahasa Inggris dan, atau dalam edisi Bahasa Perancis.

## Persinggungan dalam Rampokan; Apresiasi Komik Karya Peter Van Dongen
Latar cerita peristiwa kembalinya Belanda ke Indonesia,  yang  didukung  penggambaran yang  realis  mulai  dari  pakaian,  kendaraan, bangunan, hingga elemen kecil seperti poster di  rumah  makan,  atau  mata  uang  kertas, membuat  Rampokan  seolah-olah  komik dengan muatan sejarah. Di sisi lain, beberapa komik  Indonesia  yang  diintensikan  sebagai komik sejarah memang mencoba memunculkan  gaya  gambar  realis.  Misalnya komik Merebut  Kota  Perjuangan (1983)  dan Pertempuran  Makasar (1985),  dan  pada  era terkini  beberapa  karya  Mansyur  Daman (Man)  melalui  komik-komik  biografi pahlawan  nasional  yang  disalurkan  lewat museum-museum  milik  pemerintah  di Jakarta (2011-sekarang).
Dalam pembahasan sebelumnya mengenai  syarat  sebuah  retorika  bersifat persuasif,  bukti-bukti  yang  menjadi  syarat penting  untuk  meraih  kepercayaan  pembaca dihadirkan  Peter  melalui  hadirnya  ‘artefak- artefak’ Hindia Belanda dalam hampir setiap lembar  komiknya.  Begitu  juga  pada  bagian “Selebes”,  yang  selain  memuat  bangunan bergaya  indis,  juga  menampilkan  rumah- rumah  adat  khas  Sulawesi  Selatan.  Dalam membangun  persuasi,  bukti-bukti  bisa  saja tampil  minimal  namun  harus  dipergunakan seefektif  mungkin  (Keraf,  2010:  121). Efektivitas  ini  diterjemahkan  Peter  dengan
menghadirkan  elemen  setting  dengan  penuh pesona:  detail,  terampil,  dan  melibatkannya dalam  cerita.  Hasil  risetnya  diterjemahkan sebagai  bukti  atau  fakta  dalam  membangun cerita, yang ia hadirkan bukan untuk mencari pembenaran  namun  untuk  menuju  pada kesepakatan  dengan  pembaca  mengenai lokasi,  waktu,  budaya,  dan  logis  cerita. Seturut pendapat Scott McCloud (2006: 176- 179),  Peter  mampu  menghadirkan  pesona tersebut  melalui  komiknya  karena  ia menghadirkan bukan hanya sebuah background gambar  saja,  melainkan  sebuah environment tempat hidup karakter komiknya.  Terlebih  dengan  riset  yang  ia lakukan,  apa  yang  hadir  kemudian  bukan sekedar  gambar  detail,  tetapi  sebuah penghubung  antara  karya  komiknya  dengan kenangan dan pengalaman yang dimiliki oleh pembaca.  Kedekatan  pembaca  terhadap  apa yang  dimunculkan  dalam  komik,  terlebih fantasi  atau  harapan  ideal,  menurut  David Carrier  (1995:  85,  92)  menjadi  poin  penting dalam  ranah  estetika  komik.  Menurutnya komik  adalah  soal  pembaca,  yang merefleksikan  harapan  mereka  ke  dalam komik  tersebut.  Meskipun  sebagian  besar pembaca  komik  ini  tidak  hidup  atau mengalami  peristiwa  di  tahun  1946-1947, kerinduan  akan  visual  Indonesia  di  masa lampau,  terlepas  dari  kondisi  ekonomi
masyarakat, keadaan politik dan status koloni, menjadi  poin  utama  dalam  publik  memberi apresiasi kepada komik Rampokan ini.
Kisah  dalam  komik  Rampokan  ini sepenuhnya  fiksi  menurut  Peter,  meski beberapa  tokoh  ia  ciptakan  berdasar  pada tokoh  yang  nyata  semisal  kakeknya  yang memang  seorang  prajurit  bernama  depan Johan  yang  bertugas  di  Hindia  Belanda, ditawan  dan  kemudian  dipancung  oleh tentara  Jepang.  Kisah  mengenai  babu  atau nyai,  juga  menarik  perhatiannya,  sehingga tokoh  babu  Ninih  maupun  Lisa  Mangar muncul.  Secara  keseluruhan  niatnya mengerjakan  komik  ini  terinspirasi  dari kisah-kisah  mengenai  Indonesia  yang disampaikan oleh Neneknya yang berasal dari Manado,  dan  perbincangannya  dengan Ibunya yang lahir di sana.
Pada  beberapa  komik  Eropa  (Franco- Belgia)  yang  terkenal,  meramu  kisah  fiksi namun  menghadirkan  kilasan  sejarah,  baik itu  tokoh  maupun  peristiwa  tertentu, memang  jamak  ditemui.  Kebanyakan  komik tersebut  mendompleng  pada  kisah  yang dicatat  sejarah,  namun  tidak  lalu  berarti menjadikan  komik  tersebut  sebagai  komik sejarah.  Julius  Caesar  dan  Cleopatra  hadir dalam  seri  komik Asterix, bahkan  menjadi tokoh  sentral  dalam  beberapa  serinya. Lihatlah  Asterix  dan  Obelix  dalam  ‘Asterix
dan  Cleopatra’ , yang  turut  membangun patung  Sphinx  dan  seolah-olah  turut menentukan  banyak  kebijakan.  Termasuk dalam  hal  ini  menunjukkan  kenapa  hidung Sphinx  cepat  rusak;  akibat  ulah  Obelix  yang terjatuh  dan  terpaksa  berpegangan  pada hidung  tersebut,  yang  lalu  copot,  dan kemudian  secara  diam-diam  ia  sambung kembali.    Seri Lucky  Luke menghadirkan tokoh  nyata  yang  tercatat  dalam  sejarah, seperti  misalnya  Jesse  James,  Calamity  Jane dan Sarah Bernhardt. Formula serupa pernah dicoba  oleh  komikus  Indoensia  Dwi  Koen melalui  komiknya  yang  berjudul Sawung Kampret (2000).  Secara  tipologis  bisa  jadi Rampokan mencoba mengikuti pola tersebut, namun  mereduksi  habis  kadar  humornya atau  kadar  ‘bahwa  yang  ada  pada  masa  kini akibat  ulah  salah  satu  tokoh  komik’.  Dan meningkatkan  kadar  keseriusannya:  secara sadar  bersandar  pada  peristiwa  sejarah namun  juga  secara  kreatif  bisa  mengarang cerita apapun.
Dilihat  dari  'kesuraman'  jalan  ceritanya maupun  visual  yang  nampaknya  simpel namun  menyimpan  banyak  kerumitan, komik  ini  justru  lebih  dekat  pada  kategori Noir . Tidak ada yang menang dalam kisah ini, ending -nya  tidak happy. Pun  dengan  Johan yang  bertindak  seperti  layaknya  antihero, bersembunyi  di  balik  penyangkalan-
penyangkalan, maupun keinginan- keinginannya  yang  terpendam,  yang membuatnya  serba  salah  dalam  bertindak. Bahkan  sejak  awal  cerita.  Begitu  pula kepahitan-kepahitan yang harus diterima oleh tokoh-tokoh lain dalam kisah ini. Buku War Graphics (Conroy,  2009)  yang  merupakan rangkuman  review  komik-komik  bertema sejarah  perang,  bisa  dilihat  sebagai pembanding. Sebuah judul komik bisa dilihat sebagai  sebuah  ‘komik  sejarah  perang’  bila memang  menempatkan  kisah  perang  terebut sebagai  kisah  utama.  Meskipun  berupa investigasi,  atau  opini  sekalipun  ( War  is Boring,  Palestine), kisah  perang  menjadi pokok  bahasannya.  Peter  dalam Rampokan lebih fokus mendongeng mengenai hubungan-gelap  dan  salah-sangka  antar tokoh,  dibanding  menjelaskan  detail mengenai  latar  belakang  si  tokoh  dan posisinya  dalam  peta  sejarah.  Pembaca dianggap  telah  pandai  dalam  melakukan closure terhadap  tanda-tanda  visual  yang  ia tebar.  Peristiwa  sejarah  Agresi  Militer kemudian  ia  rasa  mampu  dijadikan  sebagai wadah  untuk  menampung  semua  kisahnya, tanpa  harus  menjadikan  komik  ini  sebagai komik  mengenai  peristiwa  agresi  militer tersebut.
Johan Knevel dan peristiwa agresi militer di  Indonesia  sama  seperti  Asterix  dan
pembangunan  patung  Sphinx.  Para  pembuat komik  ini,  termasuk  Peter  menempatkan tokoh-tokoh  rekaannya  seperti  benar-  benar ada  dalam  lintasan  sejarah,  namun  tidak sebagai  tokoh  utama  yang  tecatat  dalam buku-buku  sejarah.  Kisah  Johan  dan  para tokoh  dalam  kisah  ini  bila  memang  benar terjadi, bisa dilihat sebagai petite histoire atau 'sejarah  kecil'.  Suatu  istilah  yang  menurut Rosihan  Anwar  digunakan  untuk  melihat suatu  peristiwa  kecil  yang  bermakna  dalam kehidupan  seseorang  namun  ikut  mengalir dalam  suatu  arus  sejarah  besar  suatu  negara atau bangsa.
Rampokan  menampilkan goof berupa kesalahan-waktu.  Pada  bagian  Selebes  yang mengambil  setting  pada  bulan  Desember tahun  1946  diceritakan  beberapa  tokoh  yang berbuka puasa, ada anak-anak, yang bermain petasan, dan ucapan dialog yang menyebutkan  “...padahal  ini  bulan  puasa” yang  bisa  dipahami  sebagai  kode  [bulan Ramadhan].  Di  halaman  bagian  lain ditunjukkan  sekelompok  orang  Belanda merayakan  Natal  di  gedung  societet,  dengan Jonker  yang  terpaksa  pamit  dari  acara tersebut  untuk  bisa  menginterogasi  tahanan di  rumah  sakit.  Melalui    pemahaman  bahwa kalender  Islam  lebih  pendek  sekitar  10  hari dibandingkan  dengan  kalender  masehi;  jika Proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia
17  Agustus  1945  dikumandangkan  pada bulan  Ramadhan,  maka  pada  tahun  1946 tentunya  bulan  Ramadhan  tidak  akan  jauh- jauh  dari  bulan  Agustus.  Sedangkan  Natal, seawal apapun dirayakan, tidak akan dimulai sebelum  bulan  November.  Hal  ini menguatkan  sisi  fiksional  dari Rampokan .
Intensi  Peter  untuk  menyeiringkan  perayaan Natal  di  pulau  tropis  dengan  bulan Ramadhan  dalam  ceritanya  merupakan sebuah  upaya  yang  bisa  dilihat  lebih  bersifat puitik, dibandingkan dengan upaya historis.

## PENUTUP
Rampokan  Jawa  &  Selebes karya  Peter  Van Dongen  memang  akan  selalu  dikaitkan dengan Tintin ,  dan  dibincangkan  di antaranya karena menampilkan suasana Pasar Atom di masa lalu, adegan potong rambut di bawah  pohon,  atau  indahnya  bangunan bergaya  indis,  memori  nostalgia  yang memang  hanya  bisa  disaksikan  kini  melalui buku-buku atau arsip sejarah.
Apresiasi tinggi pada ramuan kisah fiksi- sejarah  komik Rampokan  Jawa  &  Selebes disematkan pada kemauan komikusnya untuk melakukan  riset  dan  pengamatan  mendalam untuk  menghasilkan  akurasi  pada  pilihan setting  dan  elemen  pendukung  cerita  yang lain  yang  dituangkan  melalui  gaya clear  line yang  canggih.  Ketika  pada  umumnya  gaya
clear  line diterapkan  pada  komik  dengan cerita  tentang  jagoan  yang  berhati  baik  dan bisa mengalahkan musuhnya, Peter memilihnya sebagai aspek materialitas untuk menunjukkan  setting  lingkungan,  dunia- cerita,  yang  hidup  dan  detail.  Hal  ini ditunjukkan  dengan  penggambaran  sosok manusia yang realis, alih-alih menampilkannya secara kartunal.
Pola  kreasi  Rampokan  menempatkan penyampaian  cerita  sebagai  hal  yang  utama; detail  (melalui  gaya clear-line )  diusahakan sedekat  mungkin  dengan  kenyataan  (hasil riset)  yang  dibayangkan  pembaca.  Dengan modal ini, logis dunia-cerita sudah terbangun; tanpa maksud mendikte untuk mempercayainya  sebagai  kisah  nyata  atau sejarah. Persuasi logis dunia-cerita yang telah terbangun menjadi fondasi Peter van Dongen untuk luwes menyampaikan narasi miliknya. Fiksi  atau  fantasi  sekalipun  pembaca  telah menaruh  percaya  padanya,  dan  siap  untuk menerima kejutan-kejutan atau bahkan twist , yang  tidak  ada  dalam  sejarah,  atau  bahkan yang  tidak  masuk  akal  sama  sekali.  Pada bagian inilah kualitas Rampokan bertengger. Sekiranya persinggungan-persinggungan Rampokan  dapat  dipahami  utuh  dan  dapat meningkatkan  pengalaman-estetis  membaca komik,  untuk  dapat  melihatnya  lebih  jauh
dari  sekedar  'komik  mirip Tintin yang  ada cerita Indonesianya'.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Assouline,  Piere.  2009. Herge;  The  Man Who  Created  Tintin ,  terj:  Charles  Ruas, Oxford University Press, Oxford.
[2] Carey, Peter. (2014). Takdir . Kepustakaan Populer Gramedia, Jakarta.
[3] Carrier,  David.  (2000). The  Aesthetics  of Comics ,  Pennsylvania  State  University Press, Pennsylvania.
[4] Conroy,  Mike.  (2009). War  Stories;  A Graphic History , HarperDes
[5] Dongen,  Peter  Van.  (2014). Rampokan Jawa  &  Selebes ,  terj:  Bernie  Lim, Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
[6] Duncan,  Randy  &  Matthew  J.  Smith. (2009). The  Powers  of  Comics;  History, Form & Culture, Continuum, New York.
[7] Farr,  Michael.  (2011). Tintin  The Complete  Companion (Tintin  Panduan Lengkap),  terj:  Yoga  Nandiwardhana, Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
[8] Hatfield,  Charles,  “Art  Of  Tensions” dalam  Heer,  Jeet  &  Kent  Worcester. (2009). A  Comic  Studies  Reader , University Press of Mississippi, Mississippi.
[9] Keraf,  Gorys.  (2010). Argumentasi  dan Narasi ,  Gramedia  Pustaka  Utama, Jakarta.
[10] MCloud,  Scott.  (1993). Understanding Comics:  The  Invisible  Art, Thundra Publishing, Northhampton.
[11] ____________.  (2006). Making  Comics: Storytelling Secrets oc Comics, Manga and Graphic Novels , Harpers, New York
[12] Prast,  Hari,  Yoga  Adhitrisna  &  Satriyo Wibowo.  (2014). Demokreatif;  Kisah Blusukan Jokowi , POP, Jakarta.
[13] Saraceni, Mario. (2003). The Language of Comics , Routledge, London & New York.

## LAMPIRAN
Gambar 1 Keterhubungan: narasi tentang sambal, pada komik Tintin dan Rampokan. Sumber: Herge. (1980). The Adventures of Tintin; Flight 714, Mammoth Book, h.30, Dongen, Peter van. (2014).
Rampokan Jawa & Selebes; GPU, h. 33, 35
Gambar 2 Keterhubungan: narasi tentang patung kepala megalith, pada komik Tintin dan Rampokan . Sumber: Herge. (1980). The Adventures of Tintin; Flight 714, Mammoth Book, h.40, 43, Dongen, Peter van. (2014).
Rampokan Jawa & Selebes; GPU, h. 33, 35
Gambar 3 Satu halaman menunjukkan narasi multi-subplot; beda lokasi, dan beda jaman, dalam satu sekuensi.
Sumber: Dongen, Peter van. (2014). Rampokan Jawa & Selebes; GPU, h. 147

## Persinggungan dalam Rampokan; Apresiasi Komik Karya Peter Van Dongen
Gambar 4 Pengolahan komposisi warna untuk menampilkan twist cerita; antara kenyataan & hal surealis, dan antara kejadian masa kini & cerita masa lalu. Sumber: Dongen, Peter van. (2014). Rampokan Jawa & Selebes;
GPU, h. 75