## Pelatihan Metode Tilawah Evaluasi Simpel (TES) Untuk Meningkatkan Kompetensi
Guru Tahfidz Alquran
Murtaqiatusholihat, Mohammad Ali, Asep Herry Hernawan
Universitas Pendidikan Indonesia murtaqiah@gmail.com
Article History received 9/3/2023 revised 10/4/2023 accepted 30/4/2023

## Abstract
In the current era of globalization, the next generation is needed as a strong fortress in building love  and  respect  for  the  Qur'an.  Memorizing  the  Qur'an  is  a  very  big  and  noble  task  and responsibility. Everyone can definitely memorize but not everyone can memorize well. This study aims to find solutions to the obstacles experienced by tahfidz Al-Qur'an teachers and explain the impact of implementing tahfidz Al-Qur'an training using the TES (Simple Evaluation Recitation) method  on  the  needs  of  tahfidz  Al-Qur'an  teachers  in  West  Java.  Research  conducted  with descriptive descriptive. This research was conducted in 6 districts in West Java, samples were taken from Koran teachers in West Java. Sources of data from research consists of primary data and  secondary  data.  Primary  data is  obtained  from  the  head  of  the  school,  or  the  head  of  the institution. Secondary data was obtained from interviews, notes on the coordinator of the Koran, teachers, references such  as journals, e-books, and  books. Based  on  the results of interviews with Ustadz Jemmi Gumilar ST, as the owner of the TES Method, said that the results of teacher training in memorizing the Qur'an using the TES Method could improve teacher competence in fostering students' reading and memorization.
Keywords: Teach er training, qur’anic tahfidz, TES method

## Abstrak
Pada era globalisasi saat ini membutuhkan generasi penerus sebagai benteng yang kuat dalam membangun rasa cinta serta penghormatan terhadap Al- Qur’an. Menghafal Al-Qur’an merupakan tugas dan tanggung jawab yang sangat besar dan mulia. Setiap orang pasti bisa menghafal tetapi tidak  semua  orang  bisa  menghafal  dengan  baik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  solusi terhadap  hambatan  yang  dialami  guru  tahfidz  alquran  dan  menjelaskan  dampak  pelaksanaan pelatihan  tahfidz  Al-Qur'an  dengan  metode  TES  (Simple  Evaluation  Tilawah)  terhadap kompetensi guru tahfidz Alquran di di Jawa Barat. Penelitian dilakukan dengan kualitatif deskriptif. Penelitian  ini  dilakukan  pada  6  kabupaten  di  Jawa  Barat,  sampel  diambil  dari  guru  Alquran  di Jawa Barat. Sumber data dari penelitian terdiri dari data primer dan data skunder. Data primer diperoleh  dari  Kepala  sekolah,  atau  pimpinan  lembaga.    Data  sekunder  diperoleh  dari  hasil wawancara, data catatan coordinator Alquran, guru, jelajah referensi seperti jurnal, e-book, dan buku. Berdasarkan hasil wawancara dengan Ustadz Jemmi Gumilar ST, selaku pemilik Metode TES,  mengatakan  hasil  pelatihan  guru  tahfidz  Al-Qur'an  dengan  Metode  TES,  dapat meningkatkan kompetensi guru dalam membina bacaan dan hafalan siswa.
Kata kunci: Pelatihan guru, tahfidz alquran, metode TES

## PENDAHULUAN
Alquran sumber utama ajaran islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW  yang  merupakan  rahmat  bagi  manusia.  Alquran  terdiri  dari  peraturan-peraturan untuk mengatur kehidupan manusia untuk memperoleh kebahagian di dunia dan akhirat (Daulay, Haidar Putra, Hasan Asari, 2021). Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya dalam  menjaga  keaslian  al- qur’an  dengan  cara  menghafalnya  yang  dikenal  dengan tahfidzul al-Qur'an (Riduan et al., 2016). Allah Berfirman: "Sesungguhnya kamilah yang menurunkan  Alquran,  dan  sesungguhnya  kami  benar- benar  memeliharanya”  (QS.  Al- Hijr: 9).
Allah menyatakan bahwa ayat-ayat al-Quran itu terpelihara didalam dada dengan dihafal  dan  dipelajari  sejak  zaman  Nabi,  sahabat,  sampai  ke  generasi  kita  dan seterusnya.  Sehingga,  tidak  ada  seorangpun  yang  dapat  mengubahnya  sampai  hari kiamat.  Sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  surat  al- ‘Ankabut  (29)  ayat  49: “Sebenarnya al-Quran itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu. Dan tidak ada yang mengingkari ayat- ayat Kami kecuali orang-orang yang dhalim.” (Al-Ankabut: 49) Oleh karena itu, mempelajari al-Quran merupakan kewajiban utama  bagi  setiap  mukmin  dan  begitu juga  mengajarkannya  (Ikhwanuddin  &  Husnah, 2021).
Imam Nawawi menyampaikan: “Allah Swt. berkehendak supaya kalimat-Nya disiarkan dan disampaikan kepada semua akal  pikiran  dan  pendengaran,  sehingga  menjadi  suatu  kenyataan  dan  perbuatan. Kehendak  semacam  ini  tidak  mungkin  berhasil,  kecuali  jika  kalimat-kalimat  itu  sendiri benar-benar  mudah  diingat,  dihafal  serta  dipahami.  Oleh  karena  itu  Alquran  sengaja diturunkan  oleh  Allah  Taala  dengan  suatu  gaya  bahasa  yang  istimewa,  mudah,  tidak sukar bagi siapa pun untuk memahaminya dan tidak sukar pula mengamalkannya, asal disertai dengan keikh lasan hati dan kemauan yang kuat” (Fauziyyah et al., 2018).
Berdasarkan pernyataan Imam Nawawi diatas, sangat jelas diungkapkan bahwa proses  mengingat,  menghafal  serta  memahami  kalimat  demi  kalimat  dalam  Alquran menjadi  kunci  utama  agar  seseorang  dapat  mengamalkan  setiap  isi  pesan  yang disampaikan Allah Swt. di dalamnya.
Kegiatan  belajar  membaca  Al  Qur’an  pada  umumnya  hanya  memberikan pengajaran tingkat dasar dan tidak menyediakan program lanjutan yang memungkinkan para  santri  atau  siswa  dapat  mempelajari  Al  Qur’an  secara  tuntas  dan berkesinambungan  (Nisak,  2018).  Implementasi  kurikulum  tahfidz  Alquran  disetiap lembaga  pun  memiliki  kebijakan  yang  sangat  beragam,  sesuai  dengan  visi,  misi  dan program  kurikulum  yang  dirancangnya  masing-masing  serta  memiliki  tantangan  dan kendala  yang  berbeda.  Diantara  tantangan  dan  kendala  yang  dihadapi  yaitu:  system pembelajaran tahfidz alquran yang kurang efektif (metodenya) dan efesien (waktu dan hasil hafalan yang tidak sesuai target), serta kurangnya kualitas guru dalam mengajar tahfidz Alquran (Zulaeha et al., 2019).
Dalam Penelitian Konsorsium Ilmiah Pendidikan menunjukkan bahwa 40% guru SMP  dan  33%  guru  SMA  mengajar  bidang  studi  diluar keahliannya.  Hal itu  dikuatkan oleh Indra Jati Sidi yang mengatakan 36% guru memiliki kontribusi dalam mempengaruhi prestasi  siswa  (Lafendry,  2020).  Berdasarkan  analisis  badan  pendidikan  dunia (UNESCO), kualitas mutu pendidikan Indonesia sangat memprihatinkan, mutu para guru Indonesia  menempati  peringkat  terakhir  dari  14  negara  berkembang  di  Asia  Pasifik (Amirullah & Hamami, 2020).
Pemerintah Indonesia sangat antusias dalam pengembangan tahfidz Alquran di berbagai wilayah Indonesia. Adapun Langkah-langkah yang dilakukan yaitu:
a.  Melakukan  Renstra  Pendis  tahun  2015-2019  dan  isu  strategis  no  7  tentang Peningkatan  Pendidikan  Keagamaan  yang  diimplementasikan  oleh  Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren melalui program launching 10.000 santri
hafidz Alquran dalam kurun waktu 2015-2020 dengan sasaran santri Usia sekolah 7-18 tahun.
b.  Keputusan  direktorat  jendral  pendidikan  islam  no  91  tahun  2020  mengesahkan tentang petunjuk pelaksanaan penyelenggaraan pendidikan alquran.
Adapun  Langkah-langkah  untuk  meningkatkat  kualitas  pendidikan  program Alquran  yaitu  dengan  mengadakan  pembinaan,  peningkatan  motivasi  dan  pemberian apresiasi untuk para hafidz Alquran. Berkaitan dengan pembinaan guru tahfidz alquran maka  dibutuhkan  pelatihan  guru  tahfidz  Alquran  yang  menghasilkan  guru-guru  yang berkualitas,  memiliki  hafalan  Alquran  yang  mutqin  dan  memiliki  akhlak  mulia,  mampu bersaing, serta menguasai kompetensi sebagai guru alquran.
Ustadz  Jemmi  Gumilar  ST,  selaku  penemu  metode  TES  mengatakan  pelatihan  guru tahfidz  Alquran  dengan  metode  TES  mampu  meningkatkan  kemampuan  guru  tahfidz Alquran  dan  santri  dalam  membaca  dan  menghafal  Alquran.  Metode  TES  sudah diaplikasikan  oleh  sekitar  3.000  orang  dalam  negeri  dan  beberapa  negara  lainnya. Peserta  luar  negeri  yang  pernah  dan  sedang  mengaplikasikan  metode  TES  ini diantaranya  adalah  Jepang,  Amerika,  Kanada,  Australia  dan  Malaysia.  Sejak  bulan Februari 2017 mentraining para fasilitator (sebutan guru tahfidz di IMSIS) untuk seluruh peserta program tahfidz IMSIS, dengan menggunakan metode TES (Jemmi, 2017). Dari uraian  diatas  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  dampak  pelatihan metode tilawah evaluasi sederhana (TES) yang dapat meningkatkan kompetensi guru.
Pelatihan  bermakna  sebagai  serangkaian  aktivitas  yang  dilaksanakan  untuk meningkatkan  keterampilan,  pengetahuan,  pengalaman,  keahlian  ataupun  perubahan sikap, dari individu dalam jangka waktu yang relative singkat dan lebih mengutamakan praktik daripada teori Mills menyatakan bahwa tujuan pelatihan adalah untuk menolong peserta pelatihan agar mereka memperoleh skill, sikap, kebiasaan berfikir, dan kualitas watak yang memungkinkan dalam memahami pekerjaan dan dapat melakukan secara efisien dan memuaskan. Salah satu kompetensi yang banyak dijadikan focus tujuan dari pelaksanaan  pelatihan  guru  adalah  kompetensi  pedagogic  dengan  harapan  bahwa meningkatnya  kompetensi  ini  akan  meningkatkan  kualitas  belajar  mengajar  (Rusman dan Riyana, 2018).
Penyelenggaraan  program  pendidikan  dan  pelatihan  sangatlah  penting  bagi pegawai baik untuk masa sekarang ataupun masa yang akan datang, karena dengan adanya pendidikan dan pelatihan kemampuan, pengetahuan, keterampilan, sikap serta produktivitas  pegawai  akan  meningkat  (Rusdin,  2017;  Sabon,  2019).  Pelatihan dirancang untuk melatih guru agar kompeten dalam mengajar. Guru diharapkan dapat menyesuaikan  dan  menghadapi  tantangan  zaman  serta  mengakomodasi  teknologi dalam  mendesain  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan.  Guru  memotivasi  dan memberikan  pengalaman  belajar  yang  positif.  Kompetensi  pelatihan  dibagi  menjadi beberapa  jenis  diantaranya:  kursus  dasar  dan  kursus  profesional  serta  kursus  dasar budaya.  Materi  pelatihan  yang  diajarkan  oleh  guru  adalah  pengetahuan  atau keterampilan  teoretis  dasar (Samoуlenko  et  al.,  2021;  Zhang  et  al.,  2022).  Pelatihan bertujuan untuk mendukung guru untuk secara efektif mengajarkan wawasan pedagogis dan  kegiatan  langsung.  Mengembangkan  dan  memberikan  keterampilan  belajar  yang diperlukan  (Chookaew  et  al.,  2021).  Teacher  Training  Institute  aims  to  prepare  its graduates  to have  basic  competencies  according  to  their  fields.  “Lembaga  Pelatihan Guru  bertujuan  untuk  mempersiapkan  lulusannya  agar  memiliki  kompetensi  dasar sesuai bidangnya” (Azkiyah & Mukminin, 2017).
Menghafal  al- Qur’an  adalah  proses  menghafal  dalam  ingatan  sehingga  dapat dilafadzkan atau diucapkan diluar kepala secara benar dengan cara-cara tertentu secara terus menurus. Tujuannya untuk memelihara, menjaga dan melestarikan kemurnian al- Qur’an  yang  diturunkan  kepada  Rasulullah  SAW  agar  tidak  terjadi  perubahan  dan pemalsuan  serta  dapat  menjaga  dari  kelupaan  baik  secara  keseluruhan  maupun
sebagiannya. Orang yang menghafal al- Qur’an disebut al-hafidz, dan bentuk pluralnya adalah al-huffaz. Menghafal Al-Qur'an adalah perbuatan yang sangat mulia dan terpuji. Sebab, orang yang menghafal Al-Qur'an adalah salah satu hamba yang Ahlullah ada di bumi. Itu sebabnya, tidak mudah menghafal Al-Qur'an, diperlukan metode khusus untuk menghafalnya.  Selain  itu,  juga  harus  disertai  dengan  do'a  kepada  Allah  SWT  agar diberikan kemudahan dalam menghafal ayat-ayat-Nya yang banyak dan rumit (Rahmi, 2019).  Ahsin  W.  Al-Hafidz  mendefinisikan  menghafal  Al- qur’an  adalah  langkah  awal untuk  memahami  kandungan  ilmu –  ilmu  Alquran  yang  dilakukan  setelah  proses membaca dengan baik dan benar. Penghafal Al- qur’an harus memiliki adab-adab dalam menghafal  alqur’an:  menjauhi  dan  menghindari  diri  dari  perbuatan-perbuatan  yang menjadikan  Al- qur’an  sebagai  sumber  penghasilan  pekerjaan  dalam  kehidupannya. Penghafal  Al- qur’an  juga  harus  mampu  mengosongkan  benaknya  dari  pikiran-pikiran dan  teori-teori,  atau  permasalahan-permasalahan  yang  sekiranya  mengganggunya dalam  menghafal.  Memiliki  niat  yang  ikhlas,  sebab  apabila  seseorang  melakukan sebuah  perbuatan  tanpa  dasar  mencari  keridhoan  Allah  semata,  maka  amalan  dan perbuatannya  akan sia-sia  belaka.  selanjutnya  yaitu meminta  Izin  dari  orang tua,  wali atau  suami  (Masita  et  al.,  2020).  Kegiatan  yang  melibatkan  memori  kerja  adalah menghafal  Al-Qur'an  dan  menghafal  Al-Qur'an  adalah  seorang  muslim  yang  memiliki kemampuan  membaca  Al-Qur'an  dengan  lancar  dengan  artikulasi  yang  benar  dan pengucapan yang benar, serta menghafal 30 Juz Al-Qur'an (Hurriyati et al., 2022).
Sayudi  dan  Siregar  (2021)  mengatakan  metode  adalah  salah  satu  komponen pendidikan yang berpengaruh terhadap kualitas proses dan hasil belajar. Oleh karena itu,  penggunaan  metode  yang  tepat  merupakan  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan kompetensi (Yusuf Bahtiyar, 2021). Menurut Amjad Qosim penggunaan dan penerapan metode yang baik akan memudahkan seseorang dalam menghafal al-Qur`an (Rahmi, 2019).  Pengertian  lain  dari  metodologi  yaitu;  proses  mengidentifikasi  tugas  untuk mengetahui  kompetensi  profesional  dalam  memecahkan  masalah  kompleks  dalam situasi kehidupan (Zhang et al., 2022). Metode juga bermakna; cara mengetahui potensi dan pemetaan  untuk mendapatkan kesimpulan tentang suatu objek (Pilia et al., 2021).
Metode  TES  merupakan  salah  satu  metode  yang  memperbaiki  interaksi  kita dengan  Al  Quran,  melalui  cara  tilawah,  tahfidz  dan  muroja’ah  dengan  hasil  mampu tilawah 2-10 juz perhari dengan rumus tilawah 10 menit/halaman setiap 120 menit, hafal Alquran dengan system Baca 10 menit, hafal 10 menit dan setor 10 menit” (Gummilar, 2017).  Diantara  program  pelatihan  untuk  guru  tahfidz  yaitu:  Training  for  Teacher Program ini adalah pelatihan selama 8 jam untuk mengetahui prinsip Metode TES dan menggunakannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta  cara  mengajarkannya.  Metode TES,  metodenya  sederhana,  keunikan  metode  TES  untuk  tahfidz  ini  mampu mensinkronkan  aktivitas  menghafal  dengan  kesibukan  lainnya  melalui  3  (tiga)  rumus berikut  ini15/12  Rumus  Tahfidz  Metode  TES,  terdiri  dari  3  rumus  yaitu:  PD  (Percaya Diri), IM2 (Ingat Membaca dan Muroja’ah),10/120 (membaca 10 menit tiap 120 menit), Adapun waktu muroja’ah ada 2 cara, yang pertama selama 10 menit/halaman dan 30 menit/halaman  jika  hafalan  alqurannya  sudah  banyak.  Ciri  khas  metode  TES  adalah mengkombinasikan  aktivitas  dengan  interaksi  bersama  Al  Quran.  setelah  memahami dan  mengaplikasikan  Metode  TES  secara  benar,  terjadi  peningkatan  kuantitas  dan kualitas tilawah Al Quran mengalami perubahan pola fikir dan pola interaksinya dengan Al Quran. Dengan cara merubah pola fikir dan pola interaksi terhadap Alquran.

## METODE
Penelitian dilakukan dengan metode kualitatif yaitu penelitian untuk memahami beberapa fenomena terkait suatu objek yang pernah dialami orang yang diteliti, seperti prilaku, persepsi, deskripsi dalam kata-kata dan bahasa dengan menggunakan metode ilmiah  yang  berbeda-beda.  Studi  deskriptif  yaitu  studi  yang  dirancang  untuk
mengumpulkan  informasi  perihal  gejala  yang  ada,  khususnya  gejala  pada  saat penyelidikan.  Penelitian  deskriptif  tidak  dirancang  untuk  menguji  hipotesis  tertentu, hanya menggambarkan tentang variable, gejala dan kondisi (Arikunto, 2016).
Penelitian  ini  dilakukan  pada  6  kabupaten  di  Jawa  Barat,  sampel  diambil  dari guru Alquran di Jawa Barat. Sumber data dari penelitian terdiri dari data primer dan data skunder.  Data  primer  diperoleh  dari  Kepala  sekolah,  atau  pimpinan  lembaga.    Data skunder diperoleh dari hasil wawancara, data catatan coordinator Alquran, guru, jelajah referensi seperti jurnal, e-book, dan buku.
Untuk memperoleh data dari sumbernya, instrumen penelitian yang digunakan adalah  observasi,  wawancara  dan  studi  literatur.  Teknik  validitas  dilakukan  dengan beberapa  tahapan  untuk  memperoleh  data  yang  benar-benar  jenuh.  Sehingga  hasil kajiannya valid dan dapat dicek kebenarannya (Tohirin, 2012).
Teknik analisis data yang digunakan  memiliki tiga tahapan, yaitu reduksi data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Reduksi  data  ini  berarti  memfokuskan analisis sesuai dengan kebutuhan dan disusun secara sistematis. Pada tahap penyajian data,  dari  seluruh  data  yang  telah  dipaparkan  secara  detail  pada  tahap  sebelumnya, disajikan  dalam  bentuk  lebih  singkat  dan  lebih  mudah  untuk  dipahami.  Penarikan kesimpulan ditujukan untuk menjawab rumusan masalah penelitian, diungkapkan pula temuan baru yang belum pernah ada (Chevallard, Y., Bosch, 2014; Ompusunggu & Sari, 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kompetensi Guru Tahfidz Alquran
Setiap  satuan  pendidikan  memiliki  beragam  dinamika  dan  tantangan  yang dihadapinya  dalam  menyelenggarakan  program  tahfizh  Alqurannya.  Guru  tahfizh memiliki  peran  sangat  besar  dan  strategis  dalam  membina  dan mensukseskan  target hafalan Alquran.  Guru tahfizh yang berkualitas memudahkan pencapaian target hafalan Alquran. Guru-guru yang mengajar Tahfizh dipastikan harus memiliki kapabilitas dalam mengajarkan  Tahfizh  Alquran  kepada  para  santrinya.  Untuk  mewujudkan  program tahfidz Alquran sesuai dengan target maka guru harus memiliki kompetensi sebagai guru tahfidz Al- qur’an. Adapun kompetensi-kompetensi yang harus dimiliki yaitu:
a.  Mampu  membaca  Alquran  dengan  baik  dan  benar.  Ahsin  W.  Al-Haafidz mendefinisikan  menghafal  Alquran  adalah  langkah  awal  untuk  memahami kandungan  ilmu –  ilmu  Alquran  yang  dilakukan  setelah  proses  membaca  dengan baik dan benar (Yudhi Fachrudin, 2019).
b.   Memiliki hafalan alquran dengan mutqin (hafalan yang kuat) min 10 juz s/d 30 Juz. Berdasarkan  peraturan  bupati  bogor  no  11  tahun  2021  mengatakan;  persyaratan menjadi Pembina atau guru tahfidz minimal memiliki hafalan 10 Juz
c.  Memiliki kompetensi sebagai guru tahfidzd Al- qur’an. Pembelajaran alqur’an dipandu oleh  pendidik  yang  berkompeten  dalam  hal  tersebut,  minimal  lulusan  diniyah menengah ke atas atau yang sederajat yang dapat membaca Alquran dengan tartil dan menguasai teknik pengajaran Alquran (Masita, 2020).  UU No 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen,6 dan Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang standar Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa guru adalah pendidik profesional. Seorang  guru  atau  pendidik  professional  harus  memiliki  kualifikasi  akademik minimum  sarjana  S1  atau  diploma  (IV),  menguasai  kompetensi  (pedagogik, professional, sosial dan moral), serta memiliki sertifikat pendidik, sehat jasmani dan ruhani.
d.  Memiliki  kompetensi  adab  dalam  mengajar  tahfidz  alquran.  Al-Qaradhawi  (1999, hlm. 200-208) secara garis besar menyebutkan adab penghafal Alquran adalah: 1)  Selalu Bersama Alquran
Penghafal Alquran harus selalu Bersama Alquran, sehingga Alquran tidak hilang dari  ingatannya.  Caranya  dengan  terus  membacanya  melalui  hafalan  dengan membaca dari mushaf, atau mendengarkan pembacaannya dari radio atau kaset rekaman.  Penghafal  Alquran  harus  menjadikan  Alquran  sebagai  temannya dalam kesendiriannya, serta penghiburannya dalam kegelisahan sehingga tidak berkurang dari hafalannya.
2)  Berakhlak dengan akhlak Alquran
Penghafal Al-Quran hendaklah berakhlak dengan akhlak Al-Quran sebagaimana Rasulullah  “Akhlak  nabi  adalah  Al-Quran”.  Penghafal  Al-Quran  harus  menjadi kaca tempat orang dapat melihat akidah Al-Quran, nilai-nilainya, etika-etikanya, dan  akhlaknya  agar  ia  membaca  membaca  Al-Quran  dan  ayatayat  itu  sesuai dengan perilakunya. Bukan sebaliknya, ia membaca Al-Quran namun Al-Quran melaknatnya.
3)  Ikhlas dalam Menghafal Al-Quran Para  penghafal  Al-Quran  harus  mengikhlaskan  niatnya  dan  mencari  keridloan Allah swt bukan untuk pamer di hadapan manusia dan juga tidak untuk mencari dunia.  Para  penghafal  Al-Quran  harus  bertaqwa  kepada  Allah  SWT  dan mengikhlaskan  amalannya  kepada-Nya,  sedangkan  perbuatan  dan  niat  buruk yang  pernah  terjadi  sebelumnya,  maka  harus  segera  melakukan  taubat  dan Kembali kepada Allah SWT untuk kemudian memulai dengan keikhlasan dalam menuntut  ilmu  dan  beramal.  Memperhatikan  adab-adab  penghafal  Al-Quran tersebut  beserta  faktori  nternal  pendukung  kemudahan  dalam  menghafal  Al- Quran  makasudahdapat  disimpulkan  bahwa  adab-adab  tersebut  dapat membentuk para penghafal AlQuran memiliki karakter yang tak jauh dari yang dihafalnya, yaitu berkarakter qurani (Nuraeni, 2017).

## Tujuan Pelatihan Guru untuk Menerapkan Metode Sesuai Standar
Menurut  Hadipoerwono,  (1999:76)  Pelatihan  adalah  pembinaan,  kecakapan, kemahiran,  ketangkasan  (Skil  Building)  dalam  pelaksanaan  tugas.  Pelatihan menyangkut proses belajar untuk memperoleh dan meningkatkan keterampilan di luar sistem pendidikan yang berlaku dalam waktu yang relatif singkat dan dengan metode yang  lebih  mengutamakan  praktek  daripada  teori.  Pelatihan  adalah  proses  belajar mengajar,  dengan  menggunakan  tehnik  dan  metode  tertentu.  Secara  konsepsional dapat dikatakan bahwa pelatihan dimaksudkan untuk meningkatkan keteram-pilan atau kemampuan kerja seseorang atau sekelompok orang (Rusdin, 2017). Untuk mencapai tujuannya  di  bidang  pembinaan  tahfidz  al- Qur’an  dibutuhkan  suatu  strategi  dan  cara yang  cocok,  sehingga  tujuan  yang  diinginkan  dapat  tercapai.  Demikian  pula  dengan pelaksanaan  menghafal  al- Qur’an,  memerlukan  suatu  metode  dan  teknik  yang  dapat memudahkan usaha-usaha tersebut, sehingga dapat berhasil dengan baik. Oleh karena itu,  metode  merupakan  salah  satu  faktor  yang  turut  menentukan  keberhasilan  dalam menghafal al- Qur’an (Akbar & Hidayatullah, 2016).

## Pelatihan Guru dengan Metode Tilawah Evaluasi Sederhana (TES)
Berdasarkan  wawancara  dengan  Owner  Metode  Tilawah  Evaluasi  Sederhana (TES) Ustadz Jemmi Gumilar, ST dan buku tentang Metode Tilawah Evaluasi Sederhana maka  diperoleh  data  tentang  bagaimana  dampak  metode  TES  terhadap  peningkatan kompetensi guru tahfidz alquran, sebagai berikut: a.  Sejarah Metode TES (Tilawah Evaluasi Sederhana)
Metode ini pertama kali ditemukan dan diaplikasikan pada Ramadhan 1434 H dalam  momen  Nuzulul  Quran.  Saat  itu,  metode  TES  digunakan  dalam  kegiatan “Sehari  Bersama  Al  Quran”  yang  dilaksanakan  tanggal  15-16  Ramadhan  1434  H
pukul  09.00 –  15.00.  Peserta  yang  paling  tua  pada  kegiatan  tersebut  berumur  76 tahun dan dalam satu hari selama 6 jam ibu ini berhasil menamatkan 6 juz Al Quran. Dan dalam 2 hari tersebut (tidak full seharian), ibu yang baru bisa tilawah Al Quran ini  mampu  menamatkan  18  juz  Al  Quran.  Sejak  saat  itu,  metode  TES  ini  mulai digunakan untuk meningkatkan kemampuan interaksi dengan Al Quran. Metode TES di buku Quantum Tilawah Metode TES dijelaskan bahwa ± 1.000 orang dalam dan luar  negeri  (Australia,  Jepang,  Malaysia,  Amerika  dan  Kanada)  dan  rata-rata meningkatkan kemampuan tilawah hingga 600%. Dari yang asalnya 0,5 juz per hari (khatam tiap 2 bulan) menjadi 3 juz perhari (khatam tiap 10 hari). Walaupun ada juga yang mampu khatam tiap pekan tapi tidak banyak. Hal senada diungkapkan (Kholifah, 2020) bahwa penerapan metode TES dapat memudahkan dan meningkatkan siswa dalam membaca Al- Qur’an.
b.  Pelaksanaan Pelatihan Guru Tahfidz Alquran dengan Metode TES (Tilawah Evaluasi Sederhana). Metode Tilawah dikonsep oleh Ustadz Jemmi Gumilar diimplementasikan  mulai  tahun  2014. “Metode TES  merupakan  salah  satu metode yang memperbaiki interaksi kita dengan Al Quran, dengan cara tilawah, tahfidz dan muroja’ah.
Training  For  Teacher  Program  ini  adalah  pelatihan  selama  8  jam  untuk mengetahui prinsip Metode TES dan menggunakannya dalam kehidupan sehari-hari serta  cara  mengajarkannya.  Pesertanya  adalah  para  guru  dari  berbagai  institusi pendidikan seperti - SIT Insantama, seluruh Indonesia - Insan Cendekia Sukoharjo, Jawa Tengah - Darul Quran Wonogiri, Jawa Tengah - SDIT Istiqamah, Bandung - SDI Al Ghifari, Bandung - STIE Hamfara, Yogyakarta, dan SDIT Khairu Ummah, Bandung. Training  Of  Trainer  Program  ini  adalah  pelatihan  selama  4  hari  (32  jam)  untuk mengetahui prinsip metode TES dan menggunakannya dalam kehidupan sehari-hari serta  cara  melatihnya.  Program  ini  biasanya  kerjasama  metode  TES  dengan pemerintah seperti Pemerintah Kota Bandung dan Kota Payakumbuh.
c.  Hasil  Pelatihan  Guru  Tahfidz  Alquran  dengan  Metode  TES  (Tilawah  Evaluasi Sederhana). Beberapa hasil aplikasi Metode TES dapat dilihat di bawah ini: Hasil Mega Training Metode TES Batch 1 yang diadakan di Bandung tanggal 17,
18,  19  Februari  2017.  Seorang  Bapak  berusia  63  tahun  ternyata  mampu menyelesaikan hafalan ½ Juz hanya dalam waktu 3 hari (± 20 Jam). Belum lagi dalam pelatihan yang lainnya, seorang Ibu berusia 75 tahun mampu menghafal 3 halaman hanya  dalam  waktu  8  jam  menggunakan  Metode  TES.  Bahkan  peserta  yang mengikuti  program  ini  secara  online  di  IMSIS,  mampu  menghafal  9  baris  (3/5 halaman) setiap pertemuan tahfidz.
Seminar tahfidz metode TES yang diadakan pada bulan Desember 2016 di salah satu  sekolah  di  kota  Bandung.  Pesertanya  adalah  para  guru  yang  mengajar  di lembaga  tersebut.  Menariknya,  orang  tua  pemilik  lembaga  ini  pun  bersemangat mengikuti  seminar  yang  diselenggarakan  dalam  waktu  kurang  dari  dua  jam  itu. Dengan menghilangkan perasaan paling tua diantara peserta seminar yang ada, Ibu ini  menikmati  prosesnya  dengan  baik.  Benar  saja,  dalam  seminar  yang  juga mengaplikasikan  Metode  Tes  untuk  menghafal  Al  Quran  ini,  terjadi  satu  keajaiban awal. Ibu yang berusia 75 tahun ini mampu menghafal Al Kahfi 1 - 2 (yang berjumlah 3 baris) hanya dalam waktu 15 menit. Bukti firman Allah "Dan sesungguhnya telah Kami  mudahkan  Al-Quran  untuk  pelajaran,  maka  adakah  orang  yang  mengambil pelajaran?"  (QS  Al  Qamar:17).  Tidak  berhenti  sampai  disitu,  dua  pekan  kemudian diadakan ujicoba Tahfidz Metode TES ini selama 5 hari, masing-masing hanya 2 jam. Jadi  total  hanya  10  jam.  Targetnya  adalah  menghafal  3  halaman  di  Juz  27  dalam jangka  waktu  10  jam  tersebut.  Ibu  75  tahun  ini  bisa  melakukannya,  karena  ibu  ini memiliki  semangat  untuk  ikut  dalam  proses  ujicoba Tahfidz  Metode  TES  selama 5 hari, namun karena beliau ada keperluan sehingga hanya bisa mengikuti kegiatan ini
selama  4  hari.  Subhanallah,  masyaa  allah,  biidznillah,  Ibu  75  tahun  ini  mampu menyelesaikan  hafalan  3  Halaman  di  Juz  27  hanya  dalam  waktu  4  hari.  Padahal normalnya itu 5 hari dengan usia yang tidak semuda kita.
d.  Faktor  Pendukung  Pelatihan  Guru  Tahfidz  Alquran  dengan  Metode  TES  (Tilawah
Evaluasi Sederhana)
1)  Merubah dan memperbaiki pola fikir dengan Al Quran. Perubahan pola fikir ini menempati  porsi  50%  dari  perbaikan  interaksi  kita  dengan  Al  Quran.  Maka jangan dianggap sepele.
2)  Merubah  atau  memperbaiki  pola  interaksi  dengan  Al  Quran.  Karena  pola interaksi kita selama ini belum melingkupi dalil-dalil berkenaan dengan perintah kita  bersama  Al  Quran.  Dampaknya  adalah  seakan  ada  keterkungkungan interaksi kita dengan Al Quran.
3)  Menerapkan  konsep  pembelajaran  tahfidz  yang  ada  pada  metode  Tes  yaitu tilawah 10 menit tiap 120 menit, tahfidz selama 30 menit dengan system baca 10 menit, hafal 10 menit dan setor 10 menit. Serta muroja’ah 30 menit dengan cara mengulang hafalan 10 menit setiap halamannya
4) Disiplin  dengan  waktu  tilawah,  tahfidz  dan  muroja’ah  yang  telah  ditentukan waktunya
e.  Faktor Penghambat Pelatihan Guru Tahfidz Alquran dengan Metode TES (Tilawah Evaluasi Sederhana)
1)  Pola fikir dan interaksi yang keliru dengan Al Quran.
2)  Tidak  Menerapkan  konsep  pembelajaran  tahfidz  yang  ada  pada  metode  Tes yaitu tilawah 10 menit tiap 120 menit, tahfidz selama 30 menit dengan system baca  10  menit,  hafal  10  menit  dan  setor  10  menit.  Sert a  muroja’ah  30  menit dengan cara mengulang hafalan 10 menit setiap halamannya.
3) Tidak disiplin dengan waktu tilawah, tahfidz dan muroja’ah yang telah ditentukan waktunya
Banyaknya tilawah akan senantiasa mendukung kemampuan kita menghafal Al- Quran dan sebaliknya, banyaknya hafalan Al- Qur’an yang kita miliki akan mendukung kuantitas  dan  kualitas  tilawah  Al-Quran  (Gumilar,  2017).  Pembelajaran  yang  efektif harus  dilakukan  dengan  berbagai  macam  cara  dan  menggunakan  berbagai  macam media pembelajaran. Guru harus memiliki kiat maupun seni untuk memadukan antara bentuk pembelajaran dan media yang digunakan sehingga mampu menciptakan proses pembelajaran  yang  harmonis  (Wena,  2014).  Penggunaan  metode  TES  ini mengkombinasikan aktivitas dengan interaksi bersala Al- Qur’an baik tilawah, tahfizh dan murajaah. Senada dengan (Alfianti, 2020) membuktikan bahwa kemampuan membaca Al- Qur’an  kelas  1  TPA  Sabilul  Qur’an  semakin  hari  semakin  meningkat  dan  peka terhadap bacaan yang kurang benar. Penggunaan metode tilawati dalam meningkatkan kemampuan membaca ayat-ayat Al- Qur’an di TPA Sabibul Qur’an sangat efektif, karena sarana prasarana memadai dan anak tidak jenuh karena metode tilawati menggunakan nada sehingga anak dapat dengan mudah mengingatnya.
Hal  serupa  juga  dibuktikan  oleh  Hujaemah  (2017) bahwa  penerapan  metode Tilawati  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Pembangunan  secara  keseluruhan  sesuai  dengan ketentuan-ketentuan  yang  telah  ditetapkan,  namun  terdapat  beberapa  hal  yang disesuaikan  dan  dikombinasikan  dengan  keadaan  dan  program  di  madrasah,  seperti pada  saat  pembelajaran  belum  diberikannya  materi  menulis  dan  materi  penunjang hafalan doa-doa, pada kelas khusus diterapkan metode tambahan yaitu metode privat. Hal ini senada juga dengan hasil penelitian (Tarigan, 2021) bahwa pelaksanaan metode TES  pada Tahfizhul  Qur’an siswa  di  MTs  Hasanah  Pekanbaru  dikategorikan  sangat efektif  dengan  persentase  84,46%.  Hasil  evaluasi  penggunaan  metode  TES  dengan hasil  t o =  5.14  yang  berarti  lebih  besar  dari  t tabel baik  pada  taraf  signifikan  5%  =  2.14
maupun  pada  taraf  signifikansi  1%  =  2.98.  Sehingga  disimpulkan  ada  penggaruh penggunaan  metode  TES  pada  program  Tahfizhul  Qur’an  siswa  di  MTs  Hasanah Pekanbaru.

## SIMPULAN
Konsep  pelatihan  guru  Alquran  yang  ditawarkan  Ustadz  Jemmi  Gumilar,  ST. selaku  Owner  Metode  TES  sangat  membantu  para  guru  untuk  mengoptimalkan kompetensinya  sebagai  guru  tahfidz  Alquran  dalam  meningkatkan  kemampuan  para santri dengan cara memperbaiki pola fikir dan pola interaksi terhadap Alquran dengan cara tilawah,  tahfidz  dan  muroja’ah  dengan  waktu  yang  telah  ditentukan,  agar pembelajaran Alquran efektif dan efisien serta dapat optimal dalam pencapaian target menghafal Alquran.
Hasil  dari  penelitian  terhadap  pelatihan  guru  tahfidz  Alquran  dengan  metode TES, terbukti  banyak  lembaga, guru  serta  santri  yang  sudah mencapai  target  hafalan Alquran,  khususnya  tahfidz  Alquran  di  berbagai  lembaga  di  Jawa  barat  khususnya bahkan di luar negeri

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  A.,  &  Hidayatullah,  H.  (2016).  Metode  Tahfidz  Al- Qur’an  Di  Pondok Pesantren Kabupaten Kampar. Jurnal Ushuluddin , 24 (1), 91.
https://doi.org/10.24014/jush.v24i1.1517 Alfianti,  F.  (2020). Efektivitas  Penggunaan  Metode  Tilawati  dalam  Meningkatkan Kemampuan Membaca Ayat- ayat Al Qur’an . UIN Sultan Maulana Hasanuddin. Amirullah,  Y.  A.,  &  Hamami,  T.  (2020).  Organization  and  Design  of  Development  of Islamic  Religious  Education  in  Indonesia. At- Ta’dib , 15 (1),  103 –124. https://doi.org/10.21111/at-tadib.v15i1.4541
Arikunto, S. (2016). Dasar-dasar evaluasi pendidikan (Edisi Revisi) . Bumi Aksara.
Azkiyah,  S.  N.,  &  Mukminin,  A.  (2017).  In  search  of  teaching  quality  of  EFL  student teachers through teaching practicum: Lessons from a teacher education program | V iskanju kakovosti poučevanja prihodnjih učiteljev angleščine kot tujega jezika med  pedagoško  prakso:  Program  izobraževanja  učite. Center  for  Educational Policy Studies Journal , 7 (4), 105 –124.
Chevallard,  Y.,  Bosch,  M.  (2014).  Didactic  Transposition  in  Mathematics  Education.
Encyclopedia of Mathematics Education. Springer, Dordrecht .
https://doi.org/https://doi.org/10.1007/978-94-007-4978-8_48
Chookaew, S., Howimanporn, S., Hutamarn, S., & Thongkerd, T. (2021). Perceptions of Vocational  Education  and  Training  Teachers  with  regard  to  an  Industrial  Robot Training. TEM Journal , 10 (3), 1149 –1154. https://doi.org/10.18421/TEM103-19
Daulay, Haidar Putra, Hasan Asari,  and F. R. R. (2021). nalisis Kurikulum Pesantren Tahfiz Alquran Nur Aisyah Dan Pesantren Modern Tahfizil Quran Yayasan Islamic Centre  Sumatera  Utara. TADRIS:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 16 (1),  20 –32. https://doi.org/https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4554
Fauziyyah, A., Ulfiah, U., & Hidayat, I. N. (2018). Efektivitas Metode Tamyiz terhadap Memori dalam Mempelajari Alquran pada Santri Pondok Pesantren Quran. Jurnal Psikologi Islam Dan Budaya , 1 (1), 37 –52. https://doi.org/10.15575/jpib.v1i1.2070 Gumilar,  J.  (2017). Ketika  Tilawah  dan  Tahfidz  Menyatu (B.  Jemm  (ed.)).  Publishing House.
Hujaemah, E. (2017). Implementasi Metode Tilawati Dalam Pembelajaran Al- Qur’an di Madrasah . UIN Syarif Hidayatullah.
Hurriyati, E. A., Fitriana, E., Cahyadi, S., & Srisayekti, W. (2022). The Predictive Role of IQ, Mood, Emotional Reactivity, and Effortful Control on Working Memory among Hafidz Q ur’an. The Open Psychology Journal , 15 (1), 1 –10.
https://doi.org/10.2174/18743501-v15-e2202210 Ikhwanuddin, M., & Husnah, A. (2021). Penerapan Metode Tikrār Dalam Menghafal Al-
Quran. Tasyri` : Jurnal Tarbiyah-Syari`ah-Islamiyah , 28 (1), 15 –29.
https://doi.org/10.52166/tasyri.v28i1.112
Jemmi,  G.  (2017). Metode  T.E.S  Ketika  Tilawah  dan  Tahfidz  Menyatu .  Bang  Jemm Publishing House.
Kholifah,  N.  (2020).  Manajemen  Pembelajaran  Tilawatil  Qur’an  Di  Sd  Negeri Sumbersalak  01  Kecamatan  Ledokombo  Kabupaten  Jember. MAP  (Jurnal Manajemen Dan Administrasi Publik) , 3 (2). http://jurnal.uwp.ac.id/pps/index.php/map/article/view/251 Lafendry,  F.  (2020).  Kualifikasi  dan  kompetensi  guru  dalam  dunia  pendidikan. Jurnal Pendidikan Islam (2020) , 3 , 1 –16.
Masita, R., Khirana, R. D., & Gulo, S. P. (2020). Santri Penghafal Alquran: Motivasi dan Metode  Menghafal  Alquran  Santri  Pondok  Pesantren  Tahfizul  Qur’an  Sungai Pinang Riau. Idarotuna , 3 (1), 71. https://doi.org/10.24014/idarotuna.v3i1.11339
Nisak, N. M. (2018). Implementasi Kurikulum Pembelajaran Al Qur’an di Sekolah Dasar. Halaqa: Islamic Education Journal , 2 (2), 150 –164.
https://doi.org/10.21070/halaqa.v2i2.1780
Ompusunggu,  V.  D.  K.,  &  Sari,  N.  (2019).  Penggunaan  Edmodo  sebagai  Media Pembelajaran Matematiika. Progress in Retinal and Eye Research , 3 (1), 1 –6. Pilia, S., Ali, M. Y., Searle, M. P., Watts, A. B., Lü, C., & Thompson, D. A. (2021). Crustal Structure of the UAE-Oman Mountain Range and Arabian Rifted Passive Margin: New  Constraints  From  Active  and  Passive  Seismic  Methods. Journal  of Geophysical Research: Solid Earth , 126 (4).
https://doi.org/10.1029/2020JB021374
Rahmi, Y. (2019). Metode Muraja’ah dalam Menghafal Al-Qur`An di Pondok Pesantren Al-Mubarok  Tahtul  Yaman  Kota  Jambi. INNOVATIO:  Journal  for  Religious Innovation Studies , 19 (1), 65 –76. https://doi.org/10.30631/innovatio.v19i1.78 Riduan,  M.,  Maufur,  M.,  &  Abdurakhman,  O.  (2016).  Manajemen  Program  Tahfizhl Alquran Pada Pondok Pesantren Modern Program Management Memorizing the Quran At Islamic Boarding School. Ta’dibi ISSN 2442-4994 , 5 (1), 4. Rusdin, . (2017). Pendidikan Dan Pelatihan Sebagai Sarana Peningkatan Kompetensi Guru Di Smp Negeri 02 Linggang Bigung. Jurnal Administrative Reform , 5 (4), 200. https://doi.org/10.52239/jar.v5i4.885
Sabon, S. S. (2019). Efektivitas Pelatihan Guru Melalui Pendidikan Dan Latihan Profesi
Guru. Jurnal Penelitian Kebijakan Pendidikan , 11 (3), 159 –182. https://doi.org/10.24832/jpkp.v11i3.210
Samoуlenko, O., Snitovska, O., Fedchyshyn, O., Romanyshyna, O., & Kravchenko, O. (2021). The use of a synthesis approach to develop a model for training teachers’ competencies  in  distance  teaching. International  Journal  of  Learning,  Teaching and Educational Research , 20 (7), 308 –327.
https://doi.org/10.26803/IJLTER.20.7.17
Tarigan,  W.  A.  B.  (2021).  Efektivitas  Penggunan  Metode  Tes  (Tilawah  Evaluasi Sederhana) Pada Program Tahfizhul Qur’an Siswa Di Mts Hasanah Pekanbaru. In Skripsi .
Tohirin.  (2012). Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Pemdidikan  dan  Bimbingan Konseling, cet. 3 . Rajawali Pers. Wena,  M.  (2014). Strategi  Pembelajaran  Inovatif  Kontemporer  Suatu  Tinjauan Konseptual Operasioanl . Bumi Aksara. Yudhi Fachrudin. (2019). Model pembinaan tahfizh al- qur’an di pesantren tahfizh Daarul Qur’an tangerang. Dirasah , 2 , 49 –76. Yusuf Bahtiyar, Li. L. D. (2021). Pengenalan Baca Tulis dan Menghafal Al Qur’an Metode
Yanbu’a pada Guru TPQ di Desa Ngogri Megaluh . 1 (1), 41 –49.
Zhang,  Z.,  Tian,  J.,  Zhao,  Z.,  Zhou,  W.,  Sun,  F.,  Que,  Y.,  &  He,  X.  (2022).  Factors
Influencing  Vocational  Edu cation  and  Training  Teachers’  Professional Competence Based on a Large-Scale Diagnostic Method: A Decade of Data from China. Sustainability (Switzerland) , 14 (23). https://doi.org/10.3390/su142315871 Zulaeha,  E.,  Ag,  M.,  Sulaeman,  E.,  &  Ag,  M.  (2019). Model  Pengelolaan  Pesantren Tahfidz Alquran .