## ANALISIS IKON GUNUNGKIDUL
DI KAWASAN GUNUNG SEWU UNESCO GLOBAL GEOPARK
Diah Natarina 1 , Agus Sachari 2
1,2 Program Studi Doktor Ilmu Seni Rupa dan Desain, Fakultas Seni Rupa dan Desain, Institut Teknologi Bandung corresponding author email: diah.natarina@students.itb.ac.id 1

## Abstrak
Peningkatan  status Geopark Nasional  ke  UNESCO Global  Geoparks (UGGp)  menjadi  agenda utama pemangku jabatan. Negara-negara anggota UGGp dan Global Geopark  Network (GGN) termasuk  Gunung  Sewu  UGGp  (GSUGGp)  telah  mendapatkan  manfaat  yaitu  signifikansi peningkatan  pendapatan  regional.  Salah  satu  syarat  menjadi  anggota  UGGp/GGN  adalah visibilitas. Identification sign memasuki kawasan geopark merupakan salah satu komponen di antara syarat visibilitas. Pada sisi barat batas wilayah karst GSUGGp yaitu di Bukit Bintang daerah Pathuk, terdapat ikon yang dalam rujukan sistem penanda disebut identification sign bertuliskan Gunungkidul dengan ukuran besar berwarna kuning. Pada situasi lain organisasi ini mengimbau agar  penempatan  panel  informasi  yang  berlebihan  harus  dihindari  di  daerah  dengan pemandangan  alam  yang  unik  dan  menakjubkan.  Penulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui kesesuaian  pembuatan  dari  ikon  Gunungkidul  tersebut.  Data  diperoleh  dengan  melakukan observasi lokasi, wawancara mendalam, studi literatur, dan pemberitaan media masa. Metode yang  digunakan  adalah  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dan menggunakan  signage pyramid  method dalam  menganalisisnya.  Hasilnya  adalah  struktur  ikon  Gunungkidul  sebagai identification  sign belum  sesuai.  Dilihat  dari  sudut  keilmuan  sistem  penanda  perlu  dilakukan relokasi  karena  tingkat  keterbacaan  yang  tidak  sesuai  hierarki  serta  alasan  keselamatan berkendara. Warna dan ukuran struktur bertuliskan Gunungkidul tidak sesuai jika merujuk pada imbauan dari UGGp/GGN.
Kata Kunci: geopark , Gunungkidul, Gunung Sewu, identification sign , sistem penanda

## Abstract
National  Geoparks  to UNESCO  Global  Geoparks  (UGGp)  upgrading  status  in  some  region  has become a priority of government authority in nationwide. Referring to the declaration of the 17 Sustainable  Development  Goals  by  the  United  Nations  (UN)  in  2015,  specificaly  in  the  8th program, namely sustainable economic  growth.  It  has  been  proven  that  there is  a  significant increasement in regional revenue for countries after becoming members of the UGGp and the Global  Geopark  Network  (GGN) including  Gunung  Sewu  UGGp  (GSUGGp).  One  of  the  several conditions to be accepted as a member of UGGp / GGN is visibility. Identification sign entering the geopark area is included in visibility. On the west side of the boundary of the GSUGGp karst area,  there  is  an  icon  which  in  the  sign  system  is  called  an  identification  sign  that  reads Gunungkidul with a large yellow color. This writing aims to determine how far the identification sign reaches suitability for an UGGp. Data obtained by conducting site observations, in-depth interviews,  literature  studies  and  mass  media  coverage.  By  analyzing  qualitative  descriptive approach  using  signage  pyramid  method  for  GSUGGp  visibility,  the  result  is  Gunungkidul identification sign is not yet fully suitable. The Gunungkidul icon needs to be relocated because the legibility level does not match the hierarchy and driving safety reasons. The color and size also do not match the advice from UGGp/GGN.
Keywords: geopark, Gunungkidul, Gunung Sewu, identification sign, sign system
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa/index
16 April 2022 _________________________ Received: 17 May 2021 Revised: 29 March 2022 Accepted: 31 March 2022

## 1. PENDAHULUAN
Stabilitas  ekonomi  suatu  negara  dan  penanganan  pemanasan  global  merupakan pembahasan  yang  secara  konsisten  dilakukan  oleh  negara-negara  di  dunia  untuk mendapatkan  formulasi  langkah  apa  yang  harus  dilakukan  di  masa depan.  Salah satu formulasinya adalah untuk menjaga bumi layak huni hingga nanti, maka harus dicarikan sumber  energi  pengganti.  Terutama  bagi  negara-negara  yang  mendapatkan  devisa negara dari ekspor sumber daya mineral tak terbarukan. Kesadaran memuliakan bumi gencar  disosialisasikan  dengan  mengurangi  hingga  menghentikan  kegiatan  eksplorasi dan eksploitasi kandungan yang ada di perut bumi dan membangkitkan kembali gerakan konservasi.
Gerakan memuliakan bumi mulai diinisiasi dengan kehadiran program taman bumi oleh beberapa  negara  di  Eropa  tahun  2000.  Didukung  oleh  lembaga  dunia  UN  atau  PBB (Perserikatan Bangsa-Bangsa), dengan sub badan yaitu UNESCO. Badan tersebut dikenal sebagai  dewan  global  yaitu  UNESCO Global  Geopark (UGGp)  dan Global  Geopark Network (GGN) . Negara-negara yang memiliki visi pelestarian warisan bumi dan memiliki keragaman geologi, biologi, dan kebudayaan dapat mengajukan diri menjadi anggota. Negara-negara  yang  sudah  menjadi  anggota  akan  diberlakukan  evaluasi  ulang  atau revalidasi setiap empat tahun. Dua dekade berjalan, negara-negara yang sudah menjadi anggota  lebih  dulu  telah  mendapatkan  manfaat.  Memiliki geopark dan  menjalankan asas konservasi, edukasi, dan pemberdayaan masyarakat untuk peningkatan ekonomi berkelanjutan berhasil memberikan pemasukan untuk negara secara signifikan melalui penyelenggaraan pariwisata kebumian.
Seperti disampaikan oleh Ibrahim Komoo tokoh yang membawa kesuksesan Langkawi UGGp  yang  berlokasi  di  Kedah,  Malaysia.  Ia  menyatakan  bahwa  keberhasilan  sebuah geopark terletak  pada  kemampuan  meningkatkan  taraf  sosial  ekonomi  masyarakat setempat. Fokus pengembangan terletak pada upaya keseimbangan kebutuhan untuk melestarikan  warisan  bumi  dengan  sumber  daya  konsumsi  yang  berkelanjutan. Pengembangan warisan geologi dalam upaya untuk menghasilkan sesuatu yang bernilai ekonomis  dilakukan  tanpa  harus  ada  perusakan  alam.  Daerah  konservasi  warisan geologi dan bentang alam memiliki potensi untuk diberdayakan seperti melalui kegiatan pariwisata.  Air  terjun,  gua,  gunung,  dan  pantai  menjadi  daya  tarik  bagi  wisatawan sebagai media berekreasi. Pengembangan pariwisata kekhususan didasarkan pada ilmu pengetahuan  dan  dikenal  sebagai  wisata  kebumian  adalah  salah  satu  tujuan  suatu geopark .  Secara  singkat,  wisata  kebumian  adalah  selain  menikmati  keindahan  alam, situs  geologi,  juga  sebagai  fasilitas  dan  layanan  interpretasi  yang  memungkinkan wisatawan  memperoleh  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  geologi  dan geomorfologi.  Pengembangan  wisata  kebumian  berdasarkan  konsep  pemanfaatan konservasi sumber daya alam  tidak hanya  mampu  menjaga  produk  pariwisata  secara berkelanjutan, tetapi juga mendukung gagasan untuk melestarikan warisan dan sumber daya untuk pendidikan publik terkait dengan geologi dan hubungan manusia. Bagi suatu geopark ,  wisata  kebumian  bisa  menjadi  satu  produk  pariwisata  baru  unggulan, terjangkau  dan  mampu  meningkatkan  kemakmuran  penduduk  setempat  (Komoo, 2010).
Hingga 2021 Indonesia sudah memiliki enam UGGp, di antaranya adalah Gunung Batur UGGp  di  Pulau  Bali,  Gunung  Rinjani  UGGp  di  Pulau  Lombok,  Gunung  Sewu  UGGp  di Yogyakarta dan Jawa Tengah serta Jawa Timur, Ciletuh Palabuhan Ratu UGGp di Jawa Barat, Kaldera Toba UGGp di Sumatra Utara dan Belitong UGGp di Kepulauan Bangka Belitung.  Sejak  pertama  Gunung  Batur  menjadi  UGGp  di  tahun  2012  hingga  saat  ini Indonesia  memiliki  enam  UGGp  menurut  Togu  Pardede  yang  merupakan  Kepala Subdirektorat  Geologi  Mineral  Pertambangan  Kementerian  PPN/Bappenas  belum memberi pemasukan yang signifikan untuk negara dan masyarakat setempat. Berbeda dengan  Langkawi  UGGp  di  Malaysia  dan  Jeju  UGGp  di  Korea,  satu  UGGp  di  negara tersebut  telah  berkontribusi  positif  terhadap  pendapatan  negara  dibandingkan  enam UGGp yang dimiliki Indonesia.
Fakta  umum  tidak  terjadinya  akselerasi  percepatan  pendapatan  negara  dari  program geopark layak  diketahui  sebagai  informasi  awal.  Penilaian  ulang  yang  dilakukan  oleh UGGps setiap empat tahun sekali sudah dilalui oleh empat dari enam UGGp di Indonesia. Gunung Sewu UGGp satu-satunya geopark yang berhasil lulus tanpa ada catatan berarti. Budi  Martono  selaku  pengelola  GSUGGp  menyatakan  pendapatan  daerah  Kabupaten Gunungkidul  terjadi  peningkatan  yang  berarti  sejak  status  Gunung  Sewu  bersatus Geopark Nasional  ke  UGGp.  Keberhasilan  ini  bisa  menjadi  rujukan  pengelola  UGGp lainnya di Indonesia. Ada tiga aspek yang perlu diketahui pada geopark sehingga menjadi pembeda  dengan  jenis  wisata  lain  pada  umumnya.  Aspek-aspek  tersebut  adalah konservasi,  edukasi,  dan  pemberdayaan  masyarakat  dalam  upaya  meningkatkan perekonomian  yang  berkesinambungan.  Apresiasi  masyarakat  yang  rendah  terhadap tiga  aspek geopark nampak  pada  unggahan  sosial  media  wisatawan  yang  datang berkunjung.  Mayoritas  dari  mereka  yang  datang  ke geosite-geosite di  Gunungkidul menunjukan perilaku yang sama seperti mereka ke daerah-daerah tujuan wisata lainnya yaitu murni untuk berekreasi. Kunjungan kelompok dari sekolah-sekolah atau perguruan tinggi  saja  yang  datang  berwisata  dan  melakukan  kegiatan  edukasi.  Kondisi  lain  yang harus dihadapi dan mendasar adalah siklus pergantian pemimpin daerah atau bupati. Kondisi ini memicu timbulnya faktor keraguan kelompok tertentu yang telah merasakan manfaatnya  akan  kelanjutan  semangat  pemimpin  daerah  dalam  mempertahankan status UGGp.
Setiap geopark memiliki beberapa geosite dan geoforest atau situs kebumian dan hutan yang  masing-masing  memiliki  atraksi  alam  tersendiri.  Demikian  halnya  Gunungkidul yang  memiliki  sebelas geosite dan  dua geoforest memiliki  beragam  atraksi  alam dipermukaan bumi seperti gunung, hutan, air terjun, sungai dan pantai maupun yang di perutbumi berupa gua dan sungai bawah tanah. Profil wisatawan untuk pariwisata yang memicu enzim adrenalin seperti Gondola Pantai Timang dan turun ke Luweng Jomblang di  Gunungkidul  didominasi  oleh  wisatawan  mancanegara.  Artinya  wisatawan mancanegara  mulai  memasukan  Gunungkidul  sebagai  objek  wisata  yang  wajib dikunjungi. Selain karena paparan informasi dari media sosial, infrastruktur transportasi menuju  Gunungkidul  sudah  semakin  memadai.  Dua  bandara  internasional  telah dipersiapkan  untuk  pilihan  masuk  berkendara  ke  GSUGGp  melalui  Gunungkidul.  Dari arah  Surakarta  masuk  melalui  Semin  dan  dari  arah  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  dari
Pathuk. Di kedua titik ini terdapat gapura dan ikon yang dalam rujukan sistem penanda disebut dengan terminologi identification sign. Ikon Gunungkidul secara langsung bukan bagian dari geosite ataupun geoforest. Posisi Ikon di perbatasan kabupaten secara tidak langsung berfungsi pula sebagai gerbang masuk ke kawasan karst Gunung Sewu UGGp bagian  sisi  barat.  Dengan  demikian  maka  timbul  pertanyaan  apakah  struktur  Ikon Gunungkidul yang terletak di perbatasan kabupaten sudah sesuai?
Fakta  yang  berkorelasi  dengan  penulisan  ini  dan  perlu  mendapat  perhatian  bahwa dalam  memasarkan  produk  termasuk geopark adalah  keharusan  memiliki  identitas pembeda.  Melalui  pengamatan  di  lapangan  terhadap geosite-geosite di  Gunungkidul ditemui  belum  adanya  kesepakatan  identitas  yang  menjadi  karakter  khusus.  Hal  ini merefleksikan perlunya peningkatan pengelolaan dan pengorganisasian agar lebih baik sehingga  memperkuat  daya  jual.  Instansi  terkait  bisa  merujuk  pada  disiplin  ilmu pemasaran  dan  sistem  penanda  dari  negara-negara  lain.  Alternatif  lain  dapat  pula merujuk pada aturan-aturan dari UGGp.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  menganalisa  objek dari perspektif sign system atau sistem penanda yang masuk dalam teori signage and way  finding khususnya  membahas  jenis identification  sign .  Merespon  rencana Pemerintah  Kabupaten  Gunungkidul  menaikan  taraf  pariwisata  daerahnya  menjadi pariwisata berkelas internasional saatnya metode yang diadopsi menggunakan metode yang lazim diadopsi oleh industri sistem penanda secara global yaitu signage pyramid method . Metode ini dirumuskan oleh Chris Calori seorang profesional perencana sistem penanda  bersama  anggota  lain  dari  organisasi  yang  dikenal  dengan Society  of Experiential  Graphic  Design (SEGD)  berpusat  di  Washington  DC  Amerika  Serikat. Perencana sistem penanda mudah dijumpai di negara-negara maju dan terbiasa dengan segala  sesuatu  yang  sudah  dalam  sistem.  SEGD  telah  memiliki  sub  organisasi  untuk kawasan Asia dipusatkan di Singapura agar para profesional perencana sistem penanda di  kawasan  ini  memiliki  wadah  komunitas.  Indonesia  sebagai  negara  di  daerah  tropis dengan luasan hingga tiga perbedaan waktu, kaya akan objek-objek pariwisata. Saatnya Indonesia  berorientasi  kepada  organisasi  seperti  SEGD  dalam  merencana,  membuat, memelihara,  dan  mengevaluasi  suatu  program  sistem  penanda  atas  suatu  kawasan pariwisata.
Selain  metode  tersebut  Calori  bersama  para  profesional  lainnya  juga  membuat beberapa  rumusan  lain  dan  menuliskannya  ke  dalam  satu  buku  panduan  merancang program  sistem  tanda  mulai  dari  tahap  perancanaan  hingga  tahap  evaluasi.  Selain praktisi  rumusan-rumusannya  juga  menjadi  rujukan  penulisan  ilmiah  nasional  dan internasional akademisi berkaitan dengan program sistem penanda di luar sistem tanda evakuasi. Beberapa penulisan ilmiah nasional sebelumnya yang merujuk pada rumusan Calori adalah pembahasan sistem penanda di Museum Gajah  (Hananto dan Soenarjo, 2017),  Kajian Environmental  Graphic  Design Umeda  Hospital  (Hananto  et  al., 2019),  Kajian  Penanda  Identitas  Sebagai  Grafis  Pada  Ruang  Luar  Dan  Bagian  Dari Wayfinding System Kawasan (Minggra, 2020) dan Logo Dan Signage Sebagai Identitas
Visual Stadion Gelora Bandung Lautan Api (Pratama and Swasty, 2018). Sedangkan pada penulisan ilmiah internasional berjudul Informational ergonomics and design: Signage design for Monte Sio Camp (Marques dan Cardoso, 2012) juga merujuk pada rumusan sistem penanda dari Calori.
Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  ikon  Gunungkidul  di  Bukit  Bintang – Pathuk.  Pada Signage Pyramid Method terdapat tiga sisi yang mewakili tiga komponen sistem yaitu sisi komponen sistem informasi, sisi komponen sistem grafis, dan sisi komponen sistem perangkat keras.
Gambar 1. Signage Pyramid Method
[Sumber: Calori, 2015]
Komponen  pertama  adalah  sistem  Informasi  ( information ).  Mengkomunikasikan informasi adalah fungsi mendasar dari segala  bentuk sistem penanda untuk itu dalam sistem konten informasi harus selalu mempertimbangkan: a) Informasi apa yang akan tampil  pada  penanda?  b)  Bagaimana  kata-kata  yang  dipilih  sebagai  pesan  pada penanda?  c)  Dimana  penanda  dan  informasinya  akan  ditempatkan?  d)  Bagaimana antara  pesan  dengan  beragam  lokasi  dari  satu  program  sistem  penanda  saling berhubungan satu sama lain secara konsisten dan terpadu dalam jaringan informasi?. Komponen  kedua  adalah  sistem  sistem  grafis  ( graphics ).  Sarana  dua  dimensi  yang mengkodekan secara  visual dan  menampilkan sistem  konten  informasi  terdiri  dari:  a) Elemen grafis dua dimensi seperti tipografi, simbol, panah, dan warna yang digunakan untuk  mengkodekan  informasi  pada  penanda.  b)  Bagaimana  elemen-elemen  grafis disusun  ke  dalam  suatu  tata  letak,  untuk  mengatur  konten  informasi,  menekankan pesan,  dan  menciptakan  identitas  visual.  c)  Bagaimana  elemen-elemen  grafis  tadi diaplikasikan pada kesatuan program sistem penanda.
Komponen  ketiga  adalah  sistem  perangkat  keras  ( hardware ).  Kesatuan  penanda berwujud  objek  fisik  tiga  dimensi  yang  menampilkan  informasi  yang  telah  dikodekan berupa tanda-tanda grafis yang terdiri dari: a) Bentuk tiga dimensi dari progam sistem penanda. b) Ukuran dari progam sistem penanda. c) Bagaimana progam sistem penanda ditempelkan atau dihubungkan dengan benda-benda lain pada suatu lingkungan. Ikon Gunungkidul  akan  dianalisa  atas  tiga  komponen  sisi  piramida  tersebut  untuk mengetahui sejauh mana kesesuaiannya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Sejarah Geopark
Memilah  inti  dari  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ibrahim  Komoo  dari  Universitas Kebangsaan  Malaysia  pada  awal  tahun  2000. Division  of  Earth  Sciences UNESCO membuat  kajian  awal  Program  Pembangunan  UNESCO Geopark .  Para  ahli  ilmu kebumian  antar  bangsa  memerlukan  adanya  satu  program  konservasi  global  warisan bumi seperti pada program UNESCO World Heritage Sites . Program ini menitik beratkan pada kawasan warisan geologi unggulan yang belum terjamah dan belum mempunyai pendekatan konservasi lebih mendalam. Saat itu Langkawi diusulkan sebagai salah satu geopark atau  taman  bumi  yang  memenuhi  syarat  kajian.  Pada  awalnya  program pembangunan  UNESCO Global Geopark tidak  dikabulkan  oleh  Lembaga  Eksekutif UNESCO. Kegagalan tersebut memberi motivasi kepada negara-negara di Eropa untuk merealisasi  jaringan geopark mereka  sendiri  maka  pada  Juni  2000  empat  wilayah  di Eropa, yaitu Reserve Geologique de Haute-Provence (Prancis), Lesvos Petrified Forest (Greece), Maestrazgo Cultural Park (Spanyol) dan Vulkaneifel (Jerman) mempromosikan konservasi geologi dan pembangunan berkelanjutan dengan mendeklarasikan European Geoparks  Network (EGN).  Kemudian  menandatangani  perjanjian  dengan Division  of Earth Sciences UNESCO untuk bernaung di bawah UNESCO pada April 2001. Tujuan EGN agar para ahli geopark berpeluang membuat jaringan untuk berbagi pengetahuan dan mewujudkan pengembangan strategi serta pendekatan pembangunan geopark . Empat wilayah tersebut menjadi empat geopark pertama di dunia sekaligus menjadi jaringan geopark pemantau pertama.
EGN berkembang pesat dan pada akhirnya mendapat dukungan dari UNESCO. Lembaga Saintifik International  Geoscience  Programme UNESCO  dan International  Union  of Geological  Sciences bertemu  di  kantor  pusat  UNESCO  Paris  pada  Februari  2004. Mengukuhkan  bahwa  ‘ Global  Networks  of  Nationals ’  secara  singkat  dikenali  sebagai Global  Geopark Network (GGN)  bernaung  di  bawah  UNESCO.  Selanjutnya  Dewan Penasehat Geopark mewujudkan pengukuhan 25 geopark dari Eropa dan Cina setelah pengukuhan tersebut sebagai geopark nasional yang diterima sebagai anggota pendiri GGN  pada  Konferensi  Internasional Geopark pertama  yang  diadakan  di  Beijing,  Cina pada  bulan  Juni  2004.  Perkembangan  selanjutnya  adalah  usulan  pembentukan Asia Pacific Geoparks Network (APGN) yang direkomendasikan pada Regional Symposium on Asia Pacific s pertama pada November 2007 di Langkawi, Malaysia. Pada bulan Juni 2008 APGN secara resmi diterima sebagai jaringan regional yang mewakili Asia Pasifik oleh Biro GGN dalam konferensi di Osnabruck, Jerman dalam rangka Konferensi Internasional ke-3 tentang Geopark (Komoo, 2010).

## 3.2 Visibilitas
Menjadi anggota UGGp/GGN suatu taman bumi atau geopark harus memenuhi enam syarat.  Salah  satunya  adalah  syarat  verifikasi  yang  di  dalamnya  terdapat  sub  syarat teritorial. Dalam sub-syarat teritorial terdapat lima hal lagi dan yang menjadi korelasi pembahasan  yaitu  hal  visibilitas.  Keilmuan  Desain  Komunikasi  Visual  memiliki  peran dominan dalam hal ini. Kriteria visibilitas ada dalam syarat agar dapat diterima menjadi anggota UGGp/GGN dengan adanya penanda permanen di museum dan pintu masuk
pusat  informasi,  panel  interpretasi  kawasan,  panel  pintu  masuk,  panel  nama  jalan, papan petunjuk arah, panel informasi untuk edukasi, leaflet , publikasi, situs web, media sosial dan lain sebagainya serta menunjukkan alternatif informasi bahasa yang tersedia ( Geopark s, 2018). Guy Martini selaku Ketua Dewan UGGp berkedudukan di Paris pada penulisan yang dibuat untuk diskusi ilmiah peta perjalananan masa depan geopark . Ia menekankan  pada  bagian  pembahasan  pembangunan  berkelanjutan  teritorial  tidak mungkin  terjadi  tanpa  adanya  identitas  teritorial  dan  visibilitas  yang  kuat.  Performa visibilitas UGGps saat ini sering kali dihasilkan dari penggabungan beberapa perangkat; panel  iklan,  panel  pintu  masuk,  panel  informasi,  panel  papan  kemitraan  dan  lain sebagainya. Hal ini merupakan kriteria penting untuk evaluasi maupun revalidasi UGGps (Martini  et  al.,  2021).  Pada  kesempatan  lain  Guy  Martini  juga  mengimbau  agar penempatan  panel  informasi  yang  berlebihan  harus  dihindari  di  daerah  dengan pemandangan alam yang unik dan menakjubkan.
Menjadi anggota UGGp/GGN hari ini lebih sulit dan semakin selektif dibandingkan masa sebelumnya. Keragaman geologi, hayati, dan budaya sebagai syarat keanggotaan diteliti dengan  seksama  aspek  keunikannya.  Organisasi  pengurus  dari  setiap Geopark dan komitmen pada konservasi, edukasi dan pertumbuhan ekonomi masyarakat setempat yang berkelanjutan secara konsisten menjadi tuntutan Dewan Pengurus UGGp di Paris.

## 3.3 Gunung Sewu UGGp dan Ikon Gunungkidul
Kawasan  Gunung  Sewu  ditetapkan  sebagai Geopark Nasional  pada  13  Mei  2013  dan meningkat  menjadi  UNESCO  Global Geopark pada  21  Agustus  2015.  Gunung  Sewu memiliki  kekhasan  bentang  karst  sepanjang  120  km  mulai  dari  Gunungkidul  di Yogyakarta, Wonogiri di Jawa Tengah hingga Pacitan di Jawa Timur. Sekitar 2 juta tahun yang lalu kawasan Gunung Sewu berada di kedalaman 40 meter Samudra Hindia dan terangkat  ke  permukaan  selanjutnya  terbentuk  morfologi  seperti  bukit,  lembah  dan lekukan-lekukan  topografi.  Kesepakatan  tiga  menteri  saat  itu  (Kementrian  ESDM, Kementrian  Pariwisata  Kebudayaan  dan  Kementrian  Pendidikan  Dasar – Menengah), tiga  gubernur  (Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  Jawa  Tengah  dan  Jawa  Timur)  dan  tiga Bupati  (Kabupaten  Gunungkidul,  Kabupaten  Wonogiri  dan  Kabupaten  Pacitan)  pada tanggal 17 Februari 2015. Menjadi dasar upaya optimalisasi dan sinkronisasi kebijakan pengembangan  dan  pelestarian Geopark Gunung  Sewu  berdaya  guna  untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  setempat.  Tujuan  kesepakatan  bersama tersebut  adalah  untuk  mewujudkan  pengembangan Geopark Gunung  Sewu  yang bertumpu  pada  pilar  konservasi,  edukasi  dan  pengembangan  ekonomi  masyarakat berkelanjutan. Gunung Sewu dikelola oleh seorang General Manager yang dipilih dari komunitas  warga  setempat  bekerja  sama  dengan  Badan  Usaha  Milik  Desa  untuk tigapuluh tiga titik geosite serta perangkat Pemerintah Kabupaten dan bukan dikelola oleh Bupati Gunungkidul, Wonogiri, ataupun Pacitan (Martono, B., 2020).
Gambar 2. Citra Kawasan Karst Gunungsewu [Sumber: Haryono, 2011]
Alur kunjungan wisata kebumian kawasan ini belum ditata dengan baik oleh pengelola. Dimulai  dengan  mengoptimasi  elemen-elemen  visibilitas  yang  sudah  ada  sebelum kawasan ini resmi menjadi kawasan konservasi GSUGGp kemudian ditambah beberapa jenis visibilitas lain yang diperlukan. Disebutkan sebelumnya bahwa pintu masuk adalah syarat  visibilitas.  Pathuk  adalah  kawasan  perbatasan  administratif  Yogyakarta  dengan Gunungkidul.  Di  titik  ini  pada  tahun  2014  Kantor  Pengendalian  Dampak  Lingkungan (Kapedal)  Kabupaten  Gunungkidul  menggagas  pembuatan  lansekap  bertanda  ikon tulisan Gunungkidul di atas tanah milik Pemkab Gunungkidul seluas 1000 meter persegi. Menurut  situs  berita  lokal  kabarhandayani.com  tulisan  GUNUNGKIDUL  dirancang dengan menggunakan jenis huruf Times New Roman berwarna kuning dengan tinggi 2 meter setiap huruf. Masih dari sumber situs berita yang sama, diketahui jarak 200 meter dari  titik  ini  terdapat  gapura  berwarna  hijau.  Sedikit  melewati  gapura  dari  arah Yogyakarta sisi kanan jalan terdapat Relief Taman Geopark Gunung Sewu. Mengarah ke barat sejauh 750m akan dijumpai Pusat Informasi Pariwisata GSUGGp  yang terletak di jalan nasional Yogyakarta ke Wonosari.
Gambar 3. Kiri – Ikon tulisan Gunungkidul; Kanan – Gapura Gunungkidul
[Sumber: Kiri - Penulis, 2021; Kanan – kabarhandayani.com]
Wisatawan mendapatkan informasi keragaman geologis pada bagian bangunan dengan nama  Pusat  Informasi  Geologi.  Visibilitas  ini  dilengkapi  sarana  multimedia  tentang sejarah,  morfologi,  struktur,  tektonika,  sinopsis  dan  lain  sebagainya  tentang  Geologi Gunung Sewu. Informasi keragaman hayati dan keragaman budaya tidak ditemukan di sini. Sementara merujuk pada notulensi Pertemuan APGN tahun 2019 yang dilaksanakan di  Gili  Terawangan  Lombok  NTB saat  dilakukan revalidasi  -  revalidasi UGGp  termasuk revalidasi  pertama  Gunungsewu.  Hasilnya  GSUGGp  lulus  dengan  predikat  kartu  hijau
dengan rekomendasi minimal. Dua hal yang disarankan untuk menjadi perhatian yaitu warisan  tak  berwujud  Batik  dan  Wayang  Beber  (Martini  et  al.,  2019).  Hal  ini  bisa diartikan dari 3 keragaman yang dimiliki GSUGGp keragaman budaya menjadi keunikan dan identitas yang tidak dimiliki oleh UGGp lain di dunia.

## 3.4 Analisis Ikon Gunungkidul dalam Signage Pyramid Method
Signage  pyramid method di  dalamnya  terdiri  dari  sistem  informasi, sistem  grafis, dan sistem perangkat keras digunakan dalam menganalisis Ikon Gunungkidul. Pada struktur Ikon  ini  sistem  informasi  yang  tampil  adalah  nama  Kabupaten  Gunungkidul  beserta semboyan  Handayani.  Menyampaikan  pesan  bahwa  mereka  yang  melintasi  jalan  di depannya  telah  berpindah  meninggalkan  dari  Kabupaten  Bantul  dan  memasuk  ke Kabupaten Gunungkidul. Tidak ada kata lain selain dua kata tersebut. Ikon ini berupa struktur  besar  luar  ruang,  tunggal  tanpa  ada  perangkat  penanda  lain  yang mengharuskan menjaga konsistensi visual dalam satu sistem.
Gambar 4. Gambar tampak dan posisi Ikon Gunungkidul terhadap jalan
[Sumber: Penulis, 2021]
Menata  konten  dalam  sistem  informasi  harus  memiliki  hierarki  prioritas  primer, sekunder dan tersier seperti besar huruf yang berjenjang dalam suatu program sistem penanda  pada  fasilitas  tertentu.  Dua  hal  mendasar  berkaitan  dengan  pengembangan konten informasi pada sistem penanda yaitu lokasi-lokasi dimana penanda diposisikan dan  pesan  pada  penanda.  Dalam  menentukan  lokasi  posisi  penanda  disarankan  agar memposisikan  penanda  pada  posisi  tegak  lurus  terhadap  garis  pandang  mata.  Posisi penanda  pada  lokasi  paralel  dengan  pandangan  mata  akan  mengundang  bahaya terutama bagi pengendara. Hal ini yang terjadi pada ikon Gunungkidul seperti tampak pada gambar 4.
GUNUNGKIDUL Handayani 1 2 3 4 U Jala n N asio nal - W on osa ri Tampak atas Tampak depan Tampak sisi 1 2 3 4 Ikon Gunungkidul Taman dan pelataran
Arah pandang dari Kabupaten Bantul, jalan menanjak lalu menikung, bagian akhir tulisan terbaca lebih dulu
Jalan lurus dan menanjak setelah menikung. Posisi ikon sejajar dengan jalan
Ikon  Gunungkidul  sesuai  dengan  fungsi identification  sign yaitu  penanda  yang mengidentifikasi lokasi akhir suatu tujuan dalam suatu lingkungan. Fungsi ini adalah satu dari  tujuh  fungsi  penanda.  Dalam  menganalisa  kesesuaian  Ikon  ini  penanda-penanda serupa dari beberapa lokasi wisata di luar negeri ditampilkan pada tabel di bawah ini untuk melakukan studi perbandingan.
Tabel 1. Program sistem penanda dengan warna menyesuaikan lingkungan dibandingan dengan ikon Gunungkidul [Sumber: Penulis, 2021] No  Fungsi Penanda Gambar Lokasi Sumber 1 Identification sign The Rockefeller University New York (Calori, 2015) 2 Identification sign Fish in the Garden Resort Property Guangzhou, Cina (Calori, 2015) 3 Directional sign National Mall and National Park Washington DC (Hunt Design, 2015) 4 Directional sign Lviv City Council Ukraina (Nahirnyy et al., 2010) 5 Identification sign Penghu Marina Geopark Taiwan (Lin, Jiun- chuan; Su, 2019) 6 Identification sign Gunungkidul, Gunungsewu UNESCO Global Geopark (Dokumentasi penulis, 2021)
Pada sistem grafis yang memegang peran penting adalah tipe huruf, simbol, dan panah serta  warna.  Program  sistem  penanda  dengan  unsur  warna  tertentu  akan mempengaruhi respon dan perilaku individu atau kelompok. Peran warna pada program ini adalah untuk menonjolkan atau sebaliknya agar berbaur dengan lingkungan. Warna juga  mampu  memberi penekanan arti  dari pesan  pada penanda,  membedakan  pesan satu dengan yang lain serta fungsi dekoratif. Untuk membantu pemahaman zona-zona yang terdapat pada suatu kawasan maka warna-warna tertentu dapat diadopsi sebagai sistem pengkodean. Unsur-unsur tersebut dalam sistem grafis kemudian bertemu dalam satu kesatuan yang disebut tata letak. Sebagai analogi maka tata letak dapat disejajarkan dengan orkestrasi musik. Program sistem penanda selain berfungsi sebagai penyampai pesan diperlukan kreativitas agar program ini juga dapat dinikmati sebagai karya seni.
Sistem  grafis  di  ikon  Gunungkidul  tidak  ada  elemen  grafis  dua  dimensi  seperti  pada tipografi, simbol, dan panah. Ikon ini berupa penanda tunggal dan tidak ditemui warna lain  yang  digunakan  untuk  menunjukan  pengkodean  sistem  penanda  lainnya.  Kata Gunungkidul  dengan  tipe  huruf Times  New  Roman  Bold yang  setiap  hurufnya menggunakan huruf besar atau kapital berwarna kuning terang memiliki proporsi lebih besar  secara  signifikan  dibandingkan  proporsi  kata  Handayani.  Kata  kedua  ini menggunakan  tipe  huruf Brush  Script berwarna  merah diawali  oleh  huruf  kapital  dan dilanjutkan dengan huruf-huruf kecil menyambung satu sama lain. Elemen grafis lainnya berupa  topeng  khas  kerajinan  Gunungkidul  dengan ukuran  lebih  tinggi.  Tidak didapat keterangan  pertimbangan  pemakaian  warna  merah  dan  kuning.  Gunungkidul  sebagai kapupaten di Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki kombinasi warna khas yaitu hijau tua dan kuning yang bisa diterapkan untuk menjaga konsistensi identitas propinsi. Pilihan  lain  penerapan  warna  bisa  menggunakan  nuansa  warna  alam  dari  lingkungan sekitar sesuai imbauan dari UGGp untuk mencapai keselarasan antara struktur fisik ikon dengan tempat ia didirikan. Terbuka kemungkinan bereksplorasi membuat jenis huruf dengan  nuansa  lokal  seperti  huruf  Jawa  kuno  Hanacaraka  yang  disesuaikan  dengan huruf latin.
Sistem ketiga yaitu sistem perangkat keras adalah tahap unsur-unsur yang sudah melalui proses  tata  letak  dua  dimensi  dikembangkan  menjadi  tiga  dimensi  dengan  ukuran menyesuaikan fungsi dan lokasi posisi program sistem penanda. Sebelum pembuatan fisik konstruski sistem penanda terutama yang berukuran besar untuk posisi di dalam ruangan yang tinggi dan luas serta untuk posisi di luar ruang. Hal mendasar perlu diuji coba adalah uji keterbacaan pesan, seperti pada diagram berikut:
Gambar 5. Jenis ukuran tinggi posisi pesan pada penanda
[Sumber: Calori, 2015]
Zona hijau adalah zona yang tepat untuk membaca dengan jarak pandang yang dekat. Zona  kuning  adalah  untuk  membaca  dari  jarak  jauh.  Tidak  disarankan  memposisikan pesan yang terdiri dari beberapa kalimat di bawah zona hijau. Sedangkan posisi signage di luar ruang diterangkan dalam dua diagram berikut:
Gambar 6. Kiri – Pandangan pengendara terhadap posisi pesan penanda;
Kanan – Sudut dan jarak pandang ergonomis penglihatan manusia.
[Sumber: Calori, 2015]
Penanda dengan fungsi identicfication sign luar ruang agar diposisikan dalam jangkauan 60° jarak pandang dari dalam kendaraan dan penanda pada posisi tegak lurus terhadap jalan. Sedangkan ketinggian huruf dalam satuan ukur feet (kaki) menyesuaikan jarak dan kecepatan  berkendaraan.  Program  sistem  penanda  memiliki  beberapa  kemungkinan posisi peletakan antara lain berdiri sendiri di atas permukaan, menempel sejajar pada permukaan  dinding,  menempel  tegak  lurus  pada  permukaan  dinding,  menggantung pada langit-langit atau gawang dan dicat pada permukaan jalan. Pilihan apapun dalam memposisikan  program  ini  diharuskan  untuk  tetap  selaras  dengan  lingkungan  sekitar serta memperhatikan proporsi dan skala. Pertimbangan konsumsi listrik sebagai sumber pencahayaan penanda. Sumber cahaya dapat menyala dari dalam penanda dapat juga dari luar penanda seperti pencahayaan ke atas atau ke bawah. Jika tidak memungkin ada  pencahayaan  dari penanda  maka  pencahayaan  dari  lingkungan  sekitar dipastikan
cukup mampu menerangi. Pemilihan material penanda disarankan menggunakan bahan yang  tidak  korosif,  mudah  dibersihkan,  tidak  berubah  karena  gesekan  atau  cairan pembersih.  Perlakuan  akhir  pada  tahap  produksi  menjadi  kunci  bagaimana pemeliharaan di masa mendatang.
Sistem  perangkat  keras  di  ikon  Gunungkidul berupa  tulisan  Gunungkidul  tiga dimensi dengan  tinggi  perhuruf  1,5  meter  diikuti  tulisan  Handayani  mendominasi  struktur tunggal ikon ini. Berdiri pada pedestal kongkrit empat persegi panjang dengan variasi tinggi karena didirikan di atas lahan yang tidak rata. Pedestal lain didirikan lebih tinggi dengan bentuk hampir seperti kubus sebagai dasar berdirinya topeng terbuat dari bahan perunggu dengan tinggi 2 meter. Batu kapur khas kawasan karst Gunung Sewu menutupi seluruh  permukaan  vertikal  kedua pedestal  seperti  diilustrasikan pada  tampak depan dan  tampak  sisi  keterangan  Gambar  4.  Pada  malam  hari  pencahayaan  menggunakan lampu  sorot  nuansa  putih  cenderung  kuning  yang  menyala  dan  mengarah  ke  atas. Struktur ini dikelilingi taman, pelataran dan air mancur. Banyak wisatawan dan pemudik mengunjungi untuk membuat dokumentasi diri setelah mereka memarkirkan kendaraan di  Bukit  Bintang.  Pembangunan  ikon  ini  diduga  tidak  melalui  studi  lapangan  yang mendalam ataupun mengacu pada suatu aturan. Posisi ikon terletak di sisi jalan nasional Wonosari  memiliki  derajat  kemiringan  yang  memerlukan  fokus  saat  mengemudi kendaraan.  Selain  itu  pada  radius  1  km  beberapa  jalan  berkelok  curam  harus  dilalui pengemudi kendaraan seperti dijelaskan pada keterangan Gambar 7.
Gambar 7. Tangkapan Google Earth menunjukan lokasi ikon Gunungkidul
[Sumber: Google Earth, 2021]

## 4. KESIMPULAN
Komitmen Pemerintah Kabupaten Gunungkidul periode 2021-2026 untuk meningkatkan pariwisata  dari  pangsa  wisatawan  lokal  ke  wisatawan  internasional  perlu  diberi dukungan.  Perlu dilakukan peningkatan kualitas infrastruktur dan  fasilitas  akomodasi. Dari sisi-sisi sistem pada Signage Pyramid Method, Ikon Gunungkidul sebagai struktur tunggal  gerbang  memasuki  kabupaten  dan  kawasan  karst  Gunung  Sewu  UGGp  telah memiliki sistem informasi dengan komponen pesan, menerapkan jenis huruf dan simbol tanpa ada sistem fungsi penanda lainnya. Jenis huruf yang digunakan adalah jenis huruf universal  sehingga  lemah  dalam  mewakili  karakter  Gunungkidul.  Pada  sistem  grafis tampak  hal  yang  tidak  konsisten  pada  penerapan  warna.  Kata  Gunungkidul  dan Handayani  menggunakan  warna  primer  kuning  dan  merah  produk  pewarna  industri sedangkan  topeng  dan  batu  kapur  menonjolkan  warna  alami  dari  karakter  material. Keputusan membiarkan topeng dan dan dinding batu berwarna alami sejalan dengan imbauan yang disosialisasikan UGGp. Tidak ditemukan komponen panah karena struktur ikon tunggal ini berfungsi hanya sebagai identitas tempat.
Penekanan tampilan pesan tervisualisasi dengan baik. Kata Gunungkidul mendominasi ikon ini diikuti kata Handayani lalu topeng sebagai simbol identitas. Ikon Gunungkidul dan  kata  Handayani  berupa  tulisan  tiga  dimensi  serta  fisik  topeng  yang  diperbesar menyeimbangkan dengan ruang terbuka sesuai dengan komponen sisi sistem perangkat keras. Ukuran huruf dan pedestal sebagai tumpuan tulisan dan topeng berhasil meminta perhatian mereka yang melintas di depannya. Jalan nasional Wonosari yang menikung dengan permukaan  jalan  berelevasi di  depan struktur  ikon ini  mengurangi efektifitas. Membandingkan  tampak  atas  dari  ketentuan  posisi  dan  jarak  pandang  ergonomis penglihatan manusia dengan tampak atas posisi ikon terhadap lintasan tidak kongruen. Selama melintasi ikon dari arah Kabupaten Bantul ke arah Kabupaten Gunungkidul tidak terjadi sudut pandang tegak lurus di sudut yang ergonomis. Ikon terbaca dari sisi yang paling kanan lalu ke kiri dan akhirnya ikon di posisi sejajar dengan kendaraan.
Geosite-geosite di  Gunungkidul  mulai  memberi  kontribusi  pendapatan  daerah  sejak mengikuti  arahan-arahan  dari  UGGp  melalui  pengoperasian  wisata  atraksi  alam berkualitas  bertaraf  internasional.  Hal  ini  menjadi  dasar  saran  untuk  merelokasi  Ikon Gunungkidul  ke  tempat  dengan  permukaan  datar  dan  terbuka  sehingga  dapat menampung pengunjung tanpa kekhawatiran masalah keselamatan. Serta mendesain ulang pewarnaan ikon agar lebih menyatu dengna lingkungan. Ikon ini bisa digabungkan dengan  visibilitas  lain  yang  harus diadakan  oleh  UGGp  melalui  komunikasi  kolaborasi Pemerintah Kabupaten Gunungkidul dengan Pengelola Gunung Sewu UGGp.

## DAFTAR PUSTAKA
Calori, C., and Vanden-Eynden, D. 2015. Signage and Wayfinding Design (2nd ed.). New Jersey: John Wiley & Sons.
Hananto,  B.  A.,  and  Soenarjo,  H.  2017.  Perancangan  Environment  Graphics  Museum Gajah. Jurnal Nirmana , 17(2), 67 – 77.
Hananto,  B.  A.,  Timothy,  E.,  Krisananda,  R.,  and  Stefanus,  T.  2019.  Kajian  Desain Environmental Graphic Design Umeda Hospital. Gesalt 1(2), 177 – 190.
KabarHandayani. 2014. Ikon Baru Gunungkidul Handayani Sambut Wisatawan . [Online] URL:  https://kabarhandayani.com/ikon-baru-gunungkidul-handayani-sambut- wisatawan/ [Diakses 01 Maret 2021]
Komoo, I. 2010. Geopark sebagai Peraga Pembangunan Lestari Wilayah ( Geopark as a Model for Regional Sustainable Development). Akademika , 80(1), 9 – 18. Lin, Jiun-chuan; Su, S.-J. 2019. Geoparks of Taiwan, Their Development and Prospects for a Sustainable Future . Taipei: Springer. Martono,  B.  2020. Virtual  Geotour  -  Gunung  Sewu  UGGp .  YouTube  [Online]  URL: https://youtu.be/D6vLP-Bqzuk
Marques, L. G. O., and Cardoso, V. M. B. 2012. Informational ergonomics and design: Signage design for Monte Sio Camp, Work 41 (2012) 1553-1558 .
Martini, G., Zouros, N., Zhang, J., Jin, X., Komoo, I., Border, M., Watanabe, M., Frey, M. L., Rangnes, K., Van, T. T., Melo, J. P. P., Patzak, M., Hilario, A., Nakada, S., and Sá, A. A. 2021. UNESCO Global Geopark s in the “World after”: a multiple -goals roadmap proposal for future discussion, Episodes , 1 – 7.
Minggra, R. 2020. Kajian Penanda Identitas Sebagai Grafis Pada Ruang Luar Dan Bagian
Dari Wayfinding System Kawasan. Jurnal Arsitektur ZONASI , 3(1), 11 – 19.
Nahirnyy, P., Krukevych, Y., Tsaryk, M., and Сашко, Т. 2010. The Tourist Signage System in Lviv. Lviv: Lviv city council.
Pratama, F. D., and Swasty, W. 2018. Logo dan Signage sebagai Identitas Visual (Studi Kasus:  Stadion  Gelora  Bandung  Lautan  Api). ANDHARUPA:  Jurnal  Desain Komunikasi Visual & Multimedia , 4(02), 119 – 129.
The Society of Outdoor Recreation Professionals. 2015. National Mall & Memorial Park Wayfinding Signage . [Online] URL: https://www.recpro.org/assets/Conference_Proceedings/2015- wayfinding_signage_complex_environments-hunt-s.pdf  [Diakses  01  Maret
2021]
UNESCO  Global Geopark .  2019. United  Nations  Educational,  Scientific  And  Cultural Organization UNESCO Global Geoparks Council 4th Session, 31st August – 2nd
September  2019,  Gili  Trawangan  Island,  Rinjani-Lombok  UNESCO  Global Geopark, Indonesia . [Online] URL: http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/SC/pdf/UGGp2019- FINAL_REPORT-eng.pdf [Diakses 01 Maret 2021]
UNESCO  Global Geopark .  2018. Application  dossier  for  UNESCO  Global  Geoparks .
[Online] URL: http://www.unesco.org/new/en/natural-
sciences/environment/earth-sciences/unesco-global- geopark s/application- process/ [Diakses pada 01 Maret 2021]
Yogerst, C. 2013. Reviewed Work (s): The Hollywood Sign : Fantasy And Reality Of An American Icon. Journal of Film and Video, Vol . 65 , No . 1-2 ( Spring / Summer 2013 ), pp . 108-109 .