Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha
Vol. 12(3), pp. 199-219, 2022 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index _______________________________________________________________________________________________

## KAJIAN PROSES DAN NILAI ESTETIK BATIK TULIS DI RUMAH “BATIK RATO WMS (WIRAUSAHAWAN MUDA SUMENEP)” KABUPATEN SUMENEP
Yulia Nurul Fatih 1 , Agus Sudarmawan 2 , I Gusti Ngurah Sura Ardana 3
Jurusan Seni Dan Desain Program Studi Pendidikan Seni Rupa Universitas Pendidikan Ganesha  Singaraja,
Indonesia e-mail: yulianurulfatih37@gmail.com

## Abstrak
Penelitian di rumah Batik Rato WMS Kabupaten Sumenep ini bertujuan untuk Mendeskripsikan nilai estetik yang terdapat pada batik tulis di Rumah “Batik Rato WMS” Kabupaten Sumenep. Batik Rato WMS merupakan batik  khas  Sumenep,  Madura-Jawa  Timur.  Subjek  penelitian ini  yaitu  orang  yang menjadi  narasumber  dan pengrajin batik Rato WMS di Jl. Dr. Soetomo, Lingkungan Delama, Pajagalan,  Kota Sumenep, Kabupaten Sumenep,  Jawa  Timur  69416.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif. Penelitian difokuskan pada motif dan warna batik Sumenep. Data dalam penelitian ini diperoleh dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Adapun  hasil  penelitian  adalah  sebagai  berikut:  Proses  pembuatan  batik  yaitu  persiapan  dan  proses membatik. Motif dan warna batik Rato WMS melalui pendekatan estetika Monroe Beardsley memiliki nilai tiga unsur  estetik  yaitu  keutuhan,  kerumitan  dan  kesungguhan.  (1)  Kesatuan  terdapat  pada  unsur  visual  yang distilasi berdasarkan motif pokok, yang dikombinasikan dengan guri’, serta unsur kebudayaan lokal yang ada di  Sumenep  seperti  Kuda  bersayap,  keris  keraton, Kerapan  Sape, Blarak dan  bunga  dengan  warna  yang kontras  dan  terang.  (2)  Kerumitan  yakni  terlihat  pada  banyaknya  ornamen  dalam  tiap  lembar  kain  yang tersusun sangat halus dan berulang-ulang secara ekpresif. Variasi- variasi ornamen pendukung cukup rumit, hal ini disebabkan upaya untuk menampilkan unsur keris pada setiap lembar kain batik yang terletak dibagian lengan  sebagai  ciri  khas  batik  ini.  Pewarnaan  batik  Rato  WMS  membutuhkan  waktu  dan  ketelitian  dalam proses  pewarnaan  dengan  motif  dan  ornamen  yang  bervariasi.  (3)  Unsur  Kesungguhan  dalam  motif  dan warna  terdapat  pada  karakter  bentuk  pada  motif  yang  khas  sehingga  menggambarkan  kelokalan  daerah tersebut dan motif yang besar dengan mempertimbangkan kualitas dari berbagai sifat yang ada pada nilai/ filosofi bermakna keuletan, kesabaran dan ketelatenan.
Kata kunci: Nilai estetika, motif, warna, Batik Rato WMS

## Abstract
The research that carried out in “Batik Rato WMS” house at sub-regency Sumenep is aimed to Describing aesthetic value in _Batik Tulis_ from “Batik Rato WMS” house. Batik Rato WMS is the batik from Sumenep, Madura-East Java. The subjects of this research are people who are resource persons and Batik Rato WMS craftsmen Jl. Dr. Soetomo, Lingkungan Delama, Pajagalan, Kota Sumenep, Kabupaten Sumenep, Jawa Timur
69416. This research was conducting by using a qualitative type with a descriptive approach. The research focused  on  the  motifs  and  colors  of  Sumenep  batik.  The  data  in  this  study  were  obtained  by  observation, interviews, and documentation.
The following research finding are, as follows: The process of batik making are  preparation and process of making. The motifs and colors of Batik Rato WMS through Monroe Beardsley’s aesthetic approach have the value  of  three  aesthetic  elements,  such  as  integrity,  complexity  and  sincerity.  (1)  Unity  is  found  in  visual elements that are distilled based on the main motif, combined with guri’, as well as elements of local culture in Sumenep such as the winged horse, Keris Keraton, Kerapan Sape, Blarak and flowers with contrasting and bright colors. (2) The complexity shown in the number of ornaments in each sheet of cloth, which is arranged very  finely  and  repeatedly  in  expressive  way.  The  variations  of  the  supporting  ornaments  are  quite complicated, this is due to the effort to display the keris element on each sheet of batik cloth which is located on  the  sleeve  as  a characteristic  of this  batik.  Batik  Rato  WMS  coloring  required  time  and  accuracy  in  the coloring process with varied motifs and ornaments. (3) The element of earnestness in the motifs and colors found in the shape character of the distinctive motif so that it describes locality of the area and the large motif by considering the quality of the various properties that exist in the value/philosophy, which defined as tenacity, patience and perseverance.
Keywords : Aesthetic value, motif, color, Batik Rato WMS

## PENDAHULUAN
Negara Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari berbagai macam pulau dari Sabang  hingga  Merauke.  Pada  pulau-pulau  tersebut  tersebar  pula  berbagai  macam  suku  yang memiliki  tradisi  dan  budaya  yang  berbeda-beda.  Tradisi  dan  budaya  itulah  yang  melahirkan banyaknya  karya  seni  tradisi,  salah  satunya  seni  bartik.  Beberapa  daerah  penghasil  batik  di Indonesia terdapat di Pulau Jawa, Madura dan lainnya. Masing-masing daerah tersebut mempunyai dan menghasilkan batik yang khas.
Batik  yang  ada  di  Madura  tumbuh  dan  berkembang  melalui  keraton  sumenep,  yang  pada akhirnya lebih berkembang batik tradisional dibanding batik keraton. Dengan adanya batik modern yang ada dimadura sehingga kelihatan motif dan warnanya mempunyai karakteristik dan keunikan yang  sangat  berbeda  dibanding  batik  didaerah  lain.  Batik  kraton  adalah  batik  dengan  pola tradisional,  terutama  yang  semula  tumbuh  dan  berkembang  di  kraton  Jawa,  yaitu  Kesunanan Surakarta,  Kasultanan  Yogyakarta,  Pura  Mangkunegara  dan  Pura  Pakualaman.  Seiring  dengan kebutuhan  wastra  batik,  kemudian  batik  berkembang  diberbagai  daerah,  salah  satunya  Madura. Rianto,  dkk  (1997: 1)  menyatakan bahwa batik di  Jawa  berkembang  sampai  daerah-daerah  lain seperti: Banyumas, Tulungagung, Wonogiri, Tasikmalaya, Garut. Batik juga berkembang ke daerah pesisir  pantai  utara  seperti:  Jakarta,  Indramayu,  Cirebon,  Pekalongan,  Lasem,  Tuban,  Gresik, Sidoarjo dan Madura.
Pada sejatinya batik Madura berasal dari tanah Jawa, termasuk Sumenep dan Pamekasan, yang  memang dikenal  dengan batiknya. Pada  masa  keraton,  keluarga  keraton  memang  sengaja mendatangkan  ahli  pembuat  batik  dari  kalangan  keraton  di  Jawa.  Sehingga  keahlian  itu  lantas dimiliki oleh keluarga Keraton Sumenep, dan di situ melahirkan para pengrajin batik. Namun tetap dalam tembok keraton sebagai ruang lingkupnya. Namun, seiiring dengan runtuhnya masa feodal, keraton  dihapus,  batik  mulai  lepas  dari  kerangkengnya.  Batik  keluar  dari  kungkungan  tembok keraton.  Seni  dan  kerajinan  ini  lantas  diselamatkan  oleh  orang-orang  di  luar  tembok.  Sehingga menjadi konsumsi umum. Semua orang bisa mendapatkan batik. Batik Sumenep termasuk dalam kategori  batik  pesisir  karena  bersifat  naturalis  yang  dilatar  belakangi  budaya  campuran  antara budaya setempat dan pendatang.
Keberadaan “Batik Rato WMS” mampu memberikan dampak positif bagi lingkungannya, yakni selain  melestarikan  budaya  membatik.  Hal  tersebut  juga  membantu  perekonomian  masyarakat dalam  mengurangi  angka  pengangguran.  Rumah  Batik  ini  banyak  dikunjungi  oleh  berbagai kalangan  masyarakat,  baik  yang  hanya  sekedar  ingin  membeli  maupun  belajar  mengenali  batik. Keindahan sebuah batik tulis akan tercermin dari penciptaannya yang membutuhkan ketekunan dan keterampilan tinggi serta proses yang begitu panjang dan rumit. Proses pembuatan tidak banyak mengalami  perubahan  karena  kegiatan  membatik  merupakan  kegiatan  tradisional  yang  terus dipertahankan agar tetap konsisten sebagaimana asalnya. Walaupun memiliki cara yang sama di setiap tahapannya, proses pembuatan batik di masa modern terkadang memiliki perbedaan oleh tangan-tangan  pembuatnya.  Perbedaan-perbedaan  itu  biasanya  dilihat  dari  segi  takaran  yang disajikan,  proses,  bahan-bahan,  bahkan  teknik  yang  digunakan,  sehingga  perbedaan  itu  akan menghasilkan sisi unik dari kain batik yang indah dan anggun. Setiap batik yang di buat sangat unik dalam  teknik dan  pewarnaan  pada  latar  kain  ( background ) dengan  memberikan  motif  keris  kecil yang  terletak  pada  bagian  lengan.  keris  pada  batik  ini  memberikan  tambahan  aksen  pada produknya. Kebanyakan produk di hasilkan oleh industri ini mengarah ke fashion. Dimana setiap kain  sudah  dipola  sesuai  dengan  bagian  tubuh  manusia.  Hal  ini  menjadi  penting  untuk  dibahas dimana  sebagian  pengunjung  dapat  sekaligus  belajar  mengenali  proses  pembuatan  batik  dalam keadaan yang begitu dekat, namun hanya dalam konteks secara umum.
Selain mengenali batik dari proses pembuatan, penciptaan suatu karya juga tidak akan lepas dari  suatu  konsep  yang  diolah  secara  matang  oleh  penciptanya,  baik  dari  tata  susun  motif  atau warnanya sehingga mampu menghasilkan karya yang indah. Adapun nilai keindahan karya seni itu disebut dengan estetika, kajiannya dapat dilihat dari keindahannya secara visual atau perbentukan fisik suatu karya.
Berdasarkan latar belakang di atas, akhirnya penulis melakukan kajian terhadap batik tulis di rumah “Batik Rato WMS ( Wirausahawan Muda Sumenep )” yang berada di Kabupaten Sumenep, dengan  kajiannya  melingkupi  proses  pembuatan  dan  nilai  estetik.  Sehingga  dengan  adanya penelitian  ini  penulis  dapat  mendedikasikan  pengalaman  serta  pengetahuan  yang  berhasil didapatkan sebagai kepentingan masyarakat luas

## METODE
Pendekatan  penelitian  berupa  penjelasan  tentang  rancangan  penelitian,  mulai  dari  jenis penelitian  sampai  pada  penjelasan  tentang  ciri-ciri  penelitian, atau  kegiatan  yang  dilakukan oleh peneliti    mulai  dari  merumuskan  masalah  sampai  dengan  penarikan  kesimpulan.  Pendekatan penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari orang yang perilakunya dapat diamati.
Seperti  pendapat  Tjetjep  Rohendi  (2011: 10)  menyatakan bahwa  yang  dimaksud dengan penelitian kualitatif adalah penelitian untuk memperoleh suatu tinjauan yang utuh dan mendalam tentang konteks yang sedang dikaji.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang  menggambarkan  suatu masalah,  menceritakan  peristiwa  serta  melukiskan  keadaan  secara  sistematis  terhadap fenomenafenomena  yang  dikaji  berdasarkan  data  yang  diperoleh.  Penelitian  kualitatif  lebih menekankan pada keaslian tidak bertolak dari teori melainkan dari fakta yang sebagaimana adanya di  lapangan  atau  dengan  kata  lain  menekankan  pada  kenyataan  yang  benar-benar  terjadi  pada suatu tempat atau masyarakat tertentu. Dengan tujuan untuk menegetahui alat bahan dan tahapan dari  proses  pembuatan  batik  di  Sumenep  serta  nilai  estetika  apa  saja  yang  terdapat  pada  batik tersebut.
Dalam  hal  ini  penelitian  mengkaji  secara  mendalam  mengenai  Keindahan  dan keanekaragaman  nilai-nilai budaya Sumenep,  yang termuat dalam karya seni berupa batik tulis di rumah Batik Rato WMS sebagai kajian nilai dan teknik yang ada pada kebudayaan tradisi Sumenep.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Motif dan warna Batik Rato WMS Kabupaten Sumenep
Berikut beberapa motif dan warna batik tulis yang di produksi oleh rumah Batik Rato WMS, yaitu:

##  Kuda Bersayap

## Vertikal

## Gambar 1 Kuda Bersayap

## Foto oleh Penulis
Pada batik ini disebut Kuda Bersayap. Dimana pola pada batik ini terdapat motif hewan dan terdapat ornamen tumbuhan berupa bunga lengkap dengan batang dan daunnya. Secara instrinsik batik ini terdiri dari motif pokok yaitu kuda bersayap, motif pendukung yang berupa bunga batang dan daunnya. Motif ini ditata dalam komposisi vertical dengan warna kuning, merah hijau, putih, biru tua dan orange beserta hijau  yang  menjadi  warna  latar  belakang  pada kain batik  tersebut.   Pola batik ini terbentuk dari garis, seperti garis lengkung dan garis lurus. Pada motif batik ini juga terdapat beberapa guri’ beberapa motifnya yaitu sawut dan ter-oter.
Secara ekstrinsik batik ini menggambarkan sebuah daerah yaitu kuda melambangkan jiwa keberanian dan patriotisme, sayap kuda melambangkan jiwa penuh dinamika, warna kuning pada kuda bersayap melambangkan dasar mengagungkan Tuhan yang Maha Esa.  Keris

## Gambar 2

## Keris

## Foto oleh Penulis
Pada  batik  ini disebut Keris.  Dimana pola pada batik  ini  terdapat  motif  keris dan terdapat ornamen bunga. Secara instrinsik batik ini terdiri dari motif pokok yaitu keris, motif pendukung yang berupa bunga. Motif ini ditata dalam komposisi horizontal dengan warna merah, kuning, hijau dan putih beserta biru tua yang menjadi warna latar belakang pada kain batik tersebut.  Pola batik ini terbentuk  dari  garis,  seperti  garis  lengkung  dan  garis  lurus.  Pada  motif  batik  ini  juga  terdapat beberapa guri’ beberapa motifnya yaitu sawut dan tes-tes.
Secara ekstrinsik batik ini mengandung makna kuat, tangguh. Karena keris melambangkan ketangguhan  (semangat  pemuda).  Dimana  proses  pembuatan  keris  yang  dilakukan  masyarakat Sumenep tidaklah mudah. Konon, besi calon keris itu dipuasai sampai mendapatkan petunjuk yang baik. Setelah itu , calon keris dibiarkan di tempat yang ramai. Namun, ketika keris tersebut masih terlihat oleh orang lain, maka di bawa pulang kembali.(M Farhan M, Esha)  Kerapan Sape

## Vertikal Gambar 3

## Kerapan Sape

## Foto oleh Penulis
Pada batik ini disebut Kerapan Sape . Dimana pola pada batik ini terdapat motif hewan dan ornamen tumbuhan berupa bunga dan ornamen pendukung lainnya. Secara instrinsik batik ini terdiri dari motif
Horizontal
pokok yaitu Kerapan Sapi, motif pendukung yang berupa bunga daun dan sayap. Motif ini ditata dalam komposisi vertikal dengan warna biru, kuning, pink, merah, putih, cokelat, dan hijau beserta hitam  yang  menjadi  warna  latar belakang pada  kain batik tersebut.   Pola batik  ini  terbentuk  dari garis,  seperti  garis  lengkung  dan  garis  lurus.  Pada  motif  batik  ini  juga  terdapat  beberapa guri’ beberapa motifnya yaitu sawut, carcena, sesse’ bei’, ter-oter.
Secara  ekstrinsik  batik  ini  melambangkan  kebersamaan.  Kerapan  Sapi  merupakan  salah satu tradisi lokal yang terdapat di Madura, khususnya Kabupaten Sumenep. Dimana tradisi tersebut dilakukan setiap tahun di ajang pesta rakyat Madura. Istilah kerapan sapi berasal dari kerap yang artinya bersama-sama.

##  Blarak

## Gambar 4 Blarak

## Foto oleh Penulis
Pada batik ini disebut Blarak . Dimana pola pada batik ini terdapat motif tumbuhan berupa bunga dan daunnya. Secara instrinsik batik ini terdiri dari motif pokok yaitu Blarak , motif pendukung yang  berupa  bunga  dan  daunnya. Blarak memiliki  ukuran  tidak  sama,  jumlah  tulang  daun  tak terbatas  disusun  dalam  bentuk  menyirip  dengan  garis-  garis  kecil  dengan  lebar  pada  setiap pembatas 2 cm. Motif ini ditata dalam komposisi segitiga dengan warna biru muda, biru tua, putih, dan hijau beserta hitam dan putih yang menjadi warna latar belakang pada kain batik tersebut.  Pola batik ini terbentuk dari garis, seperti garis lengkung dan garis lurus. Pada motif batik ini juga terdapat beberapa g uri’ beberapa motifnya yaitu sawut, tes-tes dan carcena.
Secara  ekstrinsik  batik  ini  menggambarkan  daerah  sumenep,  dimana  rata-rata masyarakatnya bergantung kepada bahan alam ini, blarak. Masyarakat Sumenep memanfaatkan bralak dengan dijadikana tikar dan cobbuk yang kemudian dijual kepada pedagang.
Segitiga
 Bunga

## Gambar 5 Bunga

## Foto oleh Penulis
Pada batik ini disebut Bunga. Dimana pola pada batik ini terdapat motif bunga dan ornamen berupa batang  dan daunnya.  Secara  instrinsik  batik  ini  terdiri  dari  motif  pokok  yaitu  bunga  yang mekar, motif pendukung yang berupa batang dan daunnya. Motif ini ditata dalam komposisi segitiga dengan warna kuning, ungu, hijau, putih, biru tua, cokelat dan orange beserta hitam yang menjadi warna  latar  belakang  pada  kain  batik  tersebut.    Pola  batik  ini  terbentuk  dari  garis,  seperti  garis lengkung dan garis lurus. Pada motif batik ini juga terdapat beberapa guri’ beberapa motifnya yaitu sawut, tes-te dan carcena.
Secara ekstrinsik batik ini menggambarkan sebuah keindahan. Dimana motif ini memiliki arti sebuah cita-cita yang dating dari Tuhan yang Maha Esa.
 Guri’ / Ornament Pendukung Batik Rato WMS

## Gambar 6
Ba-rebba (Rumput) Foto oleh Penulis

## Segitiga

## Gambar 7
Mo’-ramo’ (Akar)
Foto oleh Penulis Gambar 8 Bang Pakes (Bunga pakis) Foto oleh Penulis Gambar 9 Carcena (Pacar cina) Foto oleh Penulis
Gambar 10
Sesse’ bei’ (sisik berbiji)

## Foto oleh Penulis

## Gambar 11
Tes-tes (tetes) Foto oleh Penulis

## 2. Makna dan nilai estetika batik Rato WMS Kabupaten Sumenep
Penari atau tari adalah keindahan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan dalam bentuk gerak tubuh yang dinamis adapun tari juga sebagai ekspresi jiwa manusia yang diubah menjadi imajinasi dan diberi bentuk melalui media gerak sehingga menjadi bentuk gerak  yang simbolis dan sebagai ekspresi ungkap si pencipta.

## Gambar 12

## Motif Bunga

## Foto oleh Pengrajin
Penggunaan warna batik Rato WMS cenderung berwarna kontras dan terang “ ngjreng” . Dimana warna  tersebut  sebagai  pencerminan  masyarakat  Sumenep  yang  membawa  simbol-simbol kelokalan    menjadi  sebuah  karakter    diwujudkan  dalam  seni. Warna  terang  juga  mencerminkan
Hitam Putih Kuning Hijau Orange Biru Kuning Mustard
karakter  orang  Sumenep  yang  keras,  tegas,  dengan  prinsip  hidup  apa  adanya,  pekerja  keras sehingga hidupnya tidak mewah walaupun kaya.
Ciri yang paling menonjol dari batik Rato WMS adalah dengan menggunakan lebih dari 4 warna terang dalam selembar kain batiknya diantaranya kuning mustard, biru, orange, hijau, kuning, putih dan hitam. Dengan penjabaran warna yaitu kuning melambangan kecerahan berupa energik seperti  halnya  Matahari,  biru  tua  melambangkan  kedamaian  seperti  laut,  orange  melambangkan kreatif/kepercayaan diri, hijau melambangkan kemakmuran, warna putih melambangkan kesucian atau Ketuhanan, sedangkan warna hitam melambangkan kekuatan.  Nada warna terang tersebut menggambarkan  kehidupan  masyarakat  Sumenep  yang  berke-Tuhanan  untuk  mewujudkan kehidupan yang damai, makmur, untuk mencapai kejayaan.
Selembar kain batik dengan motif-motif tertentu merupakan wujud ekspresi dari pengrajin batik  untuk  menyampaikan  nilai-nilai  atau  makna-makna  tertentu  dalam  kehidupan.  Hal  tersebut oleh pembatik dituangkan dalam bentuk motif-motif batik Rato WMS. Motif-motif tersebut disamping menggambarkan nilai budaya lokal juga sebagai bentuk psikologis masyarakat sumenep.
Menurut Alwiyah,  pewarnaan pada  batik  Sumenep didominasi  warna-warna  terang.  Yang mana warna tersebut menjadi warna khas daerah Sumenep sehingga berbeda dengan daerah lain. Warna-warna  pada  batik  Rato  WMS  menggambarkan  karakter  psikologis  masyarakat  Sumenep yang memiliki karakter keras, tegas, dan apa adanya, juga memiliki kepribadian yang kuat sehingga tidak mudah terpengaruh. Maka dalam hal ini, batik Rato WMS  jika ditinjau menurut teori Monroe Beardsley, karya yang baik dan indah mengandung unsur-unsur sebagai berikut:

## 1. Kesatuan ( unity )
Batik  Rato  WMS    tersusun  secara  baik  dan  sempurna  bentuknya  dengan  motif  utama diantaranya  yaitu  Kuda  terbang  yang  disusun  dengan  pola  vertical,  keris  yang  disusun  secara horizontal, Kerapan Sapi yang disusun secara vertical, Rakara yang di susun dalam bentuk segitiga dan motif bunga yang disusun dalam bentuk segitiga.  Dalam selembar kain batik motif keris selalu di tampilkan yang terletak di bagian masing-masing lengan, sehingga dalam selembar kain terdapat 2 motif keris  yang sama. sedangkan cora guri’ sebagai pendukung dalam motif-motif tersebut terdiri dari Bangpakes, Testes, Ba-rebba, Carcena, Tana Cong- pecong, Mo’-ramo’ dan Se’-sesse’ .

## 2. Kerumitan ( complexity )
Motif pada batik Rato WMS memiliki perbedaan-perbedaan motif menjadi kesatuan dalam keanekaragaman yaitu pembatas pada setiap motif disusun dengan guri’ kecil maupun besar yang menggambarkan  tangkaian  kesatuan  pendukung  dari  setiap  motif  yang  disusun  satu  demi  satu secara berkesinambungan. guri’-guri’ dibuat dengan kecil- kecil dan sangat halus, yang terdiri dari Bangpakes,  Testes,  Ba-rebba,  Carcena,  Tana  Cong- pecong,  Mo’-ramo’ dan Se’-sesse’ .  Dalam selembar batik kurang lebih 6 ornamen pendukung, dimana tidak ada pengulangan ornamen yang sama.
Ornamen keris dijumpai pada setiap lembar kain, yang disusun dalam bentuk vertical dan terletak pada bagian lengan. Ornamen ini memiliki ukuran tidak sama pada setiap lembar kainnya karena dalam hal ini tergantung dengan motif yang ada pada kain tersebut, terdapat 2 jumlah keris yang ada pada setiap lembar kain. denga ukuran mulai dari 8-12 cm. Ornamen tersebut dengan polanya yang terdapat pada tiap kain dikerjakan satu demi satu.
Ornamen bunga, di dalamnya terdapat stilasi benang sari, memiliki putik di bagian tengah berbentuk lingkaran. Ornamen batang memiliki ukuran yang kecil yang berdiameter sekitar 0, 2 cm, yang di dalam ornamen tersebut dihiasi titik-  titik. Ornamen daun dengan bentuk yang bervariasi
menyesuaikan dengan motif utama serta ornament pendukung lain yang saling bertautan. Ornamen ripandan berbentuk lengkungan kecil- kecil dan dari tiap lengkungan tersebut memiliki garis- garis yang sangat kecil berukuran 0, 5 mm.
3. Kesungguhan ( intensity )  Batik Rato WMS merupakan  batik yang indah dan mengutamakan segi kegunaan “ fashion” . Dimana dalam hal ini, motif yang akan di gambarkan pada kain ditata terlebih dahulu  sehingga  penempatan  motif  akan  sesuai  dengan  posisi  bentuk  tubuh  manusia  pada umumnya.  Dengan  motif  utama  yang  khas  dan  ornamen-  ornamen  pendukung  lainnya  yang beragam,  rumit  pengerjaannya,  serta  memiliki  warna  khas,  sehingga  berbeda  dengan  batik daerah lainnya.
Warna pada batik Rato WMS lebih khas dimana warna tersebut sangat mencolok dan sangat terang ditunjang dengan motif- motif utama dan ornamen pendukung yang rumit, sehingga proses pewarnaan  memerlukan ketelitian untuk ornamen- ornamen tertentu dengan warna yang sama.  Pewarnaan  juga  memerlukan  proses  lebih  dari  4  kali  untuk  ornamen-  ornamen  tertentu dengan  warna  yang  sama.  Serta  waktu  yang digunakan  saat  proses  pewarnaan  lebih  lama  dari biasanya.

## 3. Alat dan bahan serta proses pembuatan batik Rato WMS Kabupaten Sumenep
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang dilakukan di industri Batik Rato, maka diperoleh data mengenai alat dan bahan dalam pembuatan Batik Rato WMS antara lain :

## A. Alat yang Digunakan dalam Pembuatan Batik
Adapun alat yang digunakan untuk membuat batik tulis yaitu:
a. Dingkik, yaitu  tempat duduk  pendek  yang  digunakan oleh pembatik.  Dari hasil observasi yang  telah  di  lakukan  tempat  duduk  tersebut  terbuat  dari  kayu.  Alat  ini  berfungsi memudahkan pengrajin agar lebih leluasa pada saat membatik.

## Gambar 13 Dingki’
(Foto oleh Penulis)
b. Gawangan, digunakan sebagai tempat untuk membentangkan kain mori yang akan dibatik dengan tujuan memudahkan pada saat proses membatik. Biasanya gawangan terbuat dari kayu atau bambu sehingga mudah dipindah.

## Gambar 14

## Gawangan
(Foto oleh Penulis)
c. Celemek, celemek yang digunakan terbuat dari kain yang berfungsi untuk menutup paha pembatik dari tetesan lilin pada canting.

## Gambar 15

## Celemek
(Foto oleh Penulis)
d.  Meja pembentang kain , merupakan meja besi yang digunakan untuk meratakan kain mori yang kusut sebelum diberi pola batik dan alat ini bisa digunakan pada saat mewarnai kain. Tempat ini digunakan untuk mewarnai kain dengan teknik colet.

## Gambar16

## Meja Pola
(Foto oleh Penulis)
e. Canting, Canting  tulis  adalah  canting  yang  digunakan  untuk  melukis  (menulis  cairan mlam/lilin)    dengan  motif-motif  yang  diinginkan.  (Hamzuri,1981:5).  yang  merupakan  alat pokok  untuk  menerakan  lilin  pada  kain  mori.  Yang  mana  canting  tersebut  terbuat  dari tembaga dengan pegangan yang terbuat dari bambu. Canting digunakan untuk membuat motif kecil.
Ada banyak macam canting diantaranya, yaitu canting settong (satu cucuk), canting duwe’ (dua cucuk), canting tello’ (tiga cucuk), canting prapatan (empat cucuk), canting lema’ (lima cucuk), cantik byok (tujuh cucuk atau lebih dengan jumlah ganjil), dan canting renteng (empat cucuk atau berjumlah genap, maksimal enam cucuk disusun berjajar).

## Gambar 17

## Canting
(Foto oleh Penulis)
f. Wajan , yaitu  alat  yang  digunakan  untuk  menampung  lilin  yang  dipanaskan.  Biasanya dengan ukuran kecil. Wajan yang digunakan oleh pembatik terbuat dari Stainless seel. Fungsi wajan yaitu untuk memasak malam.

## Gambar 18

## Wajan

## (Foto oleh Penulis)
g.  Kompor , kompor  berfungsi  untuk  memanaskan  wajan  yang  terdapat  lilin  didalamnya. Dahulu kompor yang digunakan berupa anglo atau kompor minyak, seiring perkembanagan waktu  banyak  dijumpai  kompor  listrik  yang  lebih  praktis  dan  bisa  menyesuaikan  dengan ukuran wajan..

## Gambar 19

## Kompor Listrik
(Foto oleh Penulis)
h.  Spidol, merupakan salah satu alat yang sangat penting pada proses pembuatan batik tulis sebagai alat untuk mewarnai kain mori yang akan di batik supaya mempermudah pada saat proses mencanting.
Gambar 20 Spidol
(Foto oleh Penulis)
i. Gunting , merupakan alat yang terbuat dari logam baja. Digunakan untuk memotong kain mori sesuai ukuran yang dikehendaki.

## Gambar 21

## Gunting
(Foto oleh Penulis)
j. Kompor Gas, digunakan untuk proses pelorodan malam. Dalam hal ini kompor di gunakan untuk memanaskan dandang yang akan dipanaskan untuk merebus kain yang sudah diberi malam.

## Gambar 22 Kompor Gas
(Foto oleh Penulis)
k.  Ember plastik , digunakan untuk mengambil air dan mencuci pada kain yang sudah di rebus.

## Gambar 23

## Ember Plastik

## (Foto oleh Penulis)
l. Dandang pelorodan kain , alat yang digunakan untuk melorodkan malam yang terdapat pada kain dengan air mendidih. Sehingga malam yang menempel pada kain akan hilang.

## Gambar 24
(Foto oleh Penulis)
m.  Kuas. Pada proses pewarnaan dengan teknik colet kuas sangat penting sebagai alat untuk mewarnai pada kain. Ukuran dari kuasa bervariasi, ada yang yang kecil dan terdapat yang besar.

## Gambar 25

## Kuas
(Foto oleh Penulis)
n. Lemari, alat yang  digunakan  untuk  menyimpan hasil  batik  yang  sudah  selesai,  sekaligus untuk menaruh barang-barang lain seperti cendramata dan lainnya.

## Gambar 26

## Lemari
(Foto oleh Penulis)

## B.  Bahan Untuk Membuat Batik
Berdasarkan observasi yang sudah dilakukan, adapun bahan yang digunakan pada pembuatan batik sebagai berikut:
a.  Kain mori , sejenis kain yang digunakan pada pembutan batik yang berasal dari katun. Adapun jenis kain mori yang digunakan oleh Rato WMS adalah kain mori primisima dan prima karena lebih halus dan tidak ada serat yang menonjol sekaligus harga lebih terjangkau.

## Gambar 27

## Kain Mori
(Foto oleh Penulis)
b.  Malam/lilin  batik , merupakan  salah  satu bahan  yang  digunakan  untuk membuat motif  batik,  untuk menutup bagian yang tidak diinginkan terkena warna pada proses pewarnaaan batik, karena bagian yang tertutup malam merintangi pewarna untuk masuk kedalam serat mori (celup rintang). Seperti yang ditulis oleh Sewan Susanto “lilin batik adalah bahan perintang yang berfungsi sebagai pembuat motif  dan  perintang  warna”.  (Sewan  Susanto,  1980  :  112).  Malam/lilin  yang  digunakan  unrtuk menyelesaikan proses membatik ada tiga jenis, yaitu malam Klowong , merupakan jenis malam yang digunakan untuk membuat kerangka pola dasar batik. Malam kelowongan ini memiliki sifat lemas, tidak mudah pecah, daya rekatnya bagus, mudah menembus kain dan tahan terhadap alkali. Malam Tebokan ,  jenis  malam  yang  digunakan  untuk  menutup  bagian  yang  lebar  pada  motif  batik (menembok).  Malam/lilin  tebokan  warnanya  agak  coklat  dan  sifatnya  lemas,  tidak  mudah  pecah, daya  rekatnya  baik,  daya  tolak  warna  baik,  tahan  terhadap  larutan  alkali.  Malam biron /malam tutupan, digunakan untuk menutupi warna motif yang dipertahankan setelah dicelup/dicolet. Adapun titik didih malam yang bagus berkisar diangka 50 o – 80 o C.

## Gambar 28 Malam/Lilin
(Foto oleh Penulis)
c.  Pewarna batik , Bahan pewarna merupakan bahan yang digunakan pengrajin batik untuk memberi warna pada batik. Dari hasil observasi bahwa pewarna pada batik Rato WMS dengan menggunakan Remazol. Zat  warna  ini termasuk  golongan  zat  warna  reaktif  yaitu  golongan  zat  warna  baru  yang diwarnai secara reaksi kimia, selain itu bisa menghemat waktu dan biaya. Dalam proses membatik menggunakan  pewarna remazol mempunyai  keuntungan  dari  segi  warnanya  yang  cerah,  kuat, menyala yang sukar dicapai oleh warna lain. Adapun takaran pewarna untuk teknik colet yaitu 3,5 gram remazol dan air panas.  Ada bebrapa macam pewarna yang digunakan untuk kerajianan batik, yaitu:  a. Bahan pewarna dasar
-Bahan pewarna yang digunakan yaitu Remasol. -Bahan pelengkapnya: Soda Kustik/ Soda Abu -Baham pembangkit warnanya digunakan waterglass. Melarutkan Remasol, Resep zat warna Remasol untuk kuasan: -50-80 gram cat remasol perliter. -2 gram soda kostik atau dapat diganti dengan 5gram soda abu. - Air panas kira-kira 1 liter.

## Gambar 29
Pewarna Batik (Foto oleh Penulis)
b. Bahan Penguat warna
Waterglass  merupakan  bahan  tambahan  yang  tidak  berwarna  sebagai  pengunci  warna (fiksasi)  agar  tidak  mudah  luntur  sekaligus  menguatkan  warna  pada  batik.  Cara menggunakannya  yaitu  dengan  cara mencampurkan ke  dalam  larutan  watergalss,  dengan perbandingan waterrglass+air adalah 1 : 1. Air dapat dikurangkin apabila ingin warna yang lebih pekat.

## Gambar 30 Waterglass
(Foto oleh Penulis)

## C.  Proses Pembuatan Batik Rato WMS
Dari hasil observasi yang sudah dilakukan, penulis mendapatkan proses pembuatan batik tulis. Di antara proses tersebut yaitu sebagai berikut:
a)  Persiapan
Tahap ini merupakan proses awal yang harus di lakukan oleh pengrajin batik yaitu dengan mencuci kain, mengeringkan, dan menyetrika.
b)  Proses membatik
Kemudian  setelah  melakukan  tahap  pertama  selanjutnya  pada  tahap  pembatikan.  Yang meliputi penggambaran pola diatas kain dengan menggunakan pensil kemudian meletakkan lilin pada kain baik dengan teknik tulis, cap, ataupun dengan teknik lukis. Adapun fungsi dari lilin batik yaitu sebagai pembatas antara warna satu dengan warna lain sehingga motif tetap tersusun sesuai denga yang di kehendaki. Berikut proses membatik, antara lain:
a.  Membuat desain motif , Pertama yaitu mempersiapkan kain mori, kemudian membuat motif yang diinginkan dengan dipola terlebih dahulu dengan menggunakan spidol dan kertas motif dengan tujuan memudahkan pengrajin batik pada tahap selanjutnya.

## Gambar 31

## Pembuatan desain motif

## Foto oleh Penulis
b.  Menorehkan  malam  pada  kain. Nglowong atau  mencap  yaitu  pekerjaan  pelekatan  lilin pertama  yang  akan  membentuk  kerangka  motif    batik  yang  diinginkan.  Kemudian  diberi
ornament pendukung agar motif tidak kelihatan polos. Setelah itu, menutup bagaian dasar kain yang tidak diwarnai.

## Gambar 32 Nglowong
Foto oleh Penulis
c.  Dari  hasil  penelitian  penulis  mengetahui  bahwa  warna  yang  di  gunakan  pada  batik  Rato WMS  yaitu, Remazol dikarenakan  harga  lebih  terjangkau.  Ada  tiga  cara  pewarnaan berdasarkan proses pengerjaannya :
-  medel yaitu pemberian warna dasar pada batik.
-  mencolet yaitu pemberian warna pada bagian-bagian tertentu dengan menggunakan kuas.

## Gambar 33

## Pewarnaan
Foto oleh Penulis
d.  Pemberian  zat  pengunci  warna  pada  kain  dengan  menggunakan  waterglass  agar  tidak mudah luntur dan tahan lama.

## Gambar 34

## Pemberian Zat Pengunci

## Foto oleh Penulis
e. Melorod (merebus), tahap selanjutnya yaitu proses pelorodan malam/lilin. Dalam hal ini, air yang  digunakan  dalam  proses  pelorodan  harus  panas  dan  ditambah  soda  ash  (sod  abu) agar malan cepat meluruh. Kemudian kain dimasukkan sambil di angkat-angkat agar malam tersebut cepat hilang.

## Gambar 35

## Perebusan kain batik
Foto oleh Penulis
f.  Mencuci  kain  dengan  air,  kain  batik  yang  sudah  di lorod kemudian  dicuci  sambil  di gosokgosok dengan tangan agar menghilangkan sisa malam yang masih menempel.

## Gambar 36

## Pencucian kain batik
Foto oleh Penulis
g.  Penjemuran kain yang sudah di lorod.

## Gambar 37

## Penjemuran kain batik

## Foto oleh Penulis
Tahap akhir, yaitu merapikan kain batik baik dengan cara di jemur atau dilipat supaya kain batik tidak mudah kusut dan rusak.

## Gambar 38

## Penataan
Foto oleh Penulis

## PENUTUP
Pada  awalnya  WMS  berdiri  dengan  nama PIWS  (Pusat  Inkubator  Wirausaha  Sumenep) berdiri pada tahun 2016 lembaga ini berada di bawah naungan Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan  Persatuan  Guru  Republik  Indonesia  (STKIP  PGRI  Sumenep)  sebagaimana  yang tercantum dalam SK Ketua STKIP PGRI Sumenep Nomor: 92/SK/C.2/STKIP-PGRI/II/2016. Pusat Inkubator Wirausaha ini bergerak  dan fokus pada penumbuhan dan pengembangan wirausaha baru baik  di  lingkungan  mahasiswa  maupun  masyarakat  pada  umumnya.  Lembaga  WMS  tidak mengkaryawankan  orang  artinya  orang-orang  yang  masuk  di  lembaga  ini  tidak  disebut  sebagai karyawan akan tetapi disebut owner sebab lembaga WMS sendiri menciptakan peserta wirausaha menjadi wirausahawan muda bukan menjadi pekerja atau karyawan dengan anggota 5-6 owner.
Alat dan bahan yang digunakan dalam pembuatan Batik Rato WMS yaitu dingki’, canting, wajan, kompor, gawangan, meja pembentang kain, spidol, gunting, celemek, kuas, dandang besar, kompor LPG, ember besar, lemari dan bahan yang digunakan ialah kain mori primisima, malam/lilin, soda  abu  dan  pewarnaan  remazol.  Adapun  proses  pada  pembuatan  batik  tulis  dimulai  dari mempersiapkan kain mori, mendesain motif batik dengan spidol, proses pencantingan, pewarnaan, penguatan warna, pelorodan, , pencucian, penjemuran dabn proses penataan.
Secara visual batik terdiri dari unsur titik, garis, bidang, dan warna. Batik ini menggunakan garis lengkung dan sebagian kecil menggunakan garis lurus dan titik seperti yang terdapat pada motif guri’-guri’ . Warna pada batik Rato WMS lebih khas warna kontras dan terang ditunjang dengan motif-  motif  utama  dan  ornamen  pendukung,  sehingga  proses  pewarnaan    memerlukan  waktu sekaligus  ketelitian  untuk  ornamen-  ornamen  juga  memerlukan  proses  lebih  dari  4  kali  dengan warna yang sama. Serta waktu yang digunakan saat proses pewarnaan lebih lama dari biasanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Alwiyah. 2017. Batik Madura Sejarah Jati diri dan Motif. Sumenep: Universitas Wiraraja
Anwar, Saifuddin. 2014. Metode Penelitian. Yogyakarta: PT Pustaka Pelajar
Gie, The Liang. 1983. Garis Besar Estetik:Filsafat Keindahan. Yogyakarta: Supersukses
Karim, Busyro. 2014. Menuju Sumenep Cerdas 2015, Ed. Muhammad Saidi. Yogyakarta: Absolut Media.
KBBI. 2008. PT. Gramedia Pustaka Utama. Jakarta
Lexi,  Moleong.  2008. Metodologi  Penelitian  Kualitatif edisi  refleksi.  Bandung:  PT    Remaja Rosdakarya
Mulyanto. 2017. Panduan Pendirian Kriya Batik. Bekraf  Universitas Sebelas Maret. Jakarta
Prawirabisma, Kartina., dan Judi Sumarsono. 1985. Pesona Batik Madura. Jakarta: Himpunan ”Wastraprema”
Rohidi, Tjetjep Rohendi. 2011. Metodologi Penelitian Seni. Semarang: Cipta Prima Nusantara Sewan, Susanto, Seni Kerajinan Batik Indonesia, Yogyakarta: Balai Penelitian  Batik dan Kerajinan, Lembaga Penelitian dan Pendidikan Industri,  Departemen Perindustrian R.I, 1980.
Sudarmawan,  Agus.  1999. Batik  Budaya  Tekstil  Nusantara. Singaraja:  Universitas    Pendidikan Ganesha
Sugiono, 2006. Metodologi Penelitian Administrasi (Cet, XIV). Jakarta :Alfabeta
Suhasimi, Arikunto. 1998. Procedure Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Aneka Cipta
Susanto, Sewan. 1980. Seni Kerajinan Batik Indonesia. Yogyakarta: Balai Penelitian Batik
Tim Penyusun, Buku Putih Sanitasi Kabupaten Sumenep, Sumenep: tp, 2012.
Undiksha,  2016. Pedoman  Penulisan  Karya  Ilmiah  Tugas  Akhir,  Skripsi,  Tesis,  dan  Disertasi. Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha
Usman, 2008. Pengantar Statistik . Jakarta: PT Bumi Aksara
Wahono. 2004 . Gaya Ragam Hias Batik, Tinjauan Makna dan Simbol, Semarang: Pemerintah Provinsi Jawa Tengah, Dinas Pendidikan dan Kebudayaan
Musium Jawa Tengah “ Ronggowarsito”
Wawancara dengan Ach. Yusri Sulaiman, Ouner Usaha Batik WMS
Wawancara dengan Zuhdi, Kepala produsi WMS bidang batik, kantor batik tilis , Sumenep
Wawancara dengan Bisaki, pembina Wirausahawan Muda Sumenep kantor batik tulis, Sumenep
Website:
https://piwsstkip.wordpress.com . Akses 22 Maret 2022.
http://sumenep.go.id/ . Akses 22 Maret 2022
https://m.facebook.com/batiktuliskeratonsumenep/photos/a.728810260554133/728810240554135/ ?type=3&source=44 “Batik keraton Sumenep“ di akses pada 11-04-2022.
Https://masbidin.net/alat-untuk-membatik/amp/ , akses 28-04-2022