Vol. 23 No. 1 January – Desember 2023
Teologi  Modernitas:  Muhammad  Syahrur  dan Gagasan-gagasan  Fundamental  Ketuhanan  untuk Rekontruksi Islam
Modernity Theology: Muhammad Syahrur and the Divine of Fundamental Ideas as Alternatives Thought on Islamic Tehological Reconstruction
Syamsul Wathani 1 , Arfi Hidayat 2
STAI  Darul  Kamal  NW  Lombok  Timur 1, STIT  Bahana  Sibawaihi Mutawalli Lombok Timur 2
Email: wathoni89@gmail.com 1 , Arfihidayat115@gmail.com 2
Article History Submitted: August 29, 2022 Revised: 04 August, 2023 Accepted: August 10, 2023
How to Cite:
Wathani,  Saymsul,  and  Arfi  HIdayat. “ Teologi  Modernitas:  Muhammad Syahrur  dan  Gagasan-gagasan  Fundamental  Ketuhanan  untuk  Rekontruksi Islam ” Refleksi:  Jurnal  Filsafat  Dan  Pemikiran  Keislaman 23,  no.  1  (2023). 10.14421/ref.v23i1.3933.
Teologi Modernitas: Muhammad Syahrur….
Historically, theology was built from the conception of religious scripture reading. Thus, the creation of understanding theology is never precise and final. And there will be continual reading and reinterpretation. On that purpose, through his work, al-Iman wa al-Islam Mandzumah al Qiyam, Muhammad Syahrur intends to criticize classical theology which is too pure and orthodox, while re-reading Islamic today's theology  which  is  based  on  an  awareness  of  the  factual  sensibility  of  life.  This article aims to analyze and build an argument on what the author calls modernity theology. By utilizing Syahrur's work, al-Iman wa al-Islam Mandzumah al Qiyam as the main data,  we obtain a philosophical  approach and hermeneutic  analysis assumption  using  an  interpretive-philosophical  analysis  model.  The  outcomes  in these articles show ideas in building modern Islamic theology that is more friendly to recent life and makes it a spirit of change in the lives of Muslims. Syahrur has fundamental ideas about theology: 1) God as the basis for the vitality of the world: 2) Theology means a research by juxtaposing revelation, reason and life: 3) There are three pillars and conditions of Islam: believing in God, believing in the day of revenge,  and  doing  the  good  deeds  (because  good  deeds  are  a  manifestation  of God's presence in life in the world): and 4) divinity exploits a role in ruhiyyah life (al-Hayat al-ruhiyyah) and materialal life (al-Hayat al-madiyyah), so the doctrine of divinity must be analyzed with objective modernity wisdom.
Modernity  Theology,  Muhammad  Syahrur,  al-Iman  wa  al-Islam Mandzumah al-Qiyam, the Objective Reality

## Syamsul Wathani & Arfi Hidayat
Secara  historis,  teologi  dibangun  dari  konsepsi  pembacaan  Kitab  Suci agama.  Maka,  produksi  pemahaman  mengenai  teologi  tidak  pernah tunggal dan final, sebaliknya akan ada pembacaan dan reinterpretasi yang berkelanjutan.  Atas  dasar  itu,  melalui  karyanya,  al-Iman  wa  al-Islam Mandzumah  al  Qiyam,  Muhammad  Syahrur  bermaksud  mengkritik teologi klasik yang terlalu disakralkan dan melahirkan ortodoksi, sembari melakukan  pembacaan  ulang  atas  teologi  Islam  hari  ini  yang  dibasiskan pada kesadaran akan adanya realitas kehidupan yang obyektif. Artikel ini bertujuan  untuk  menganalisis  dan  membangun  argumen  pada  apa  yang penulis  sebut  sebagai  teologi  modernitas.  Artikel  ini  menjadikan  karya Syahrur,  al-Iman  wa  al-Islam  Mandzumah  al  Qiyam  sebagai  data  utama dengan menggunakan pendekatan filsafat dan teori analisis hermeneutika menggunakan model analisis interpretatif-filosofis. Temuan dalam artikel ini menunjukkan gagasan dalam membangun teologi Islam modern yang lebih  bersahabat  dengan  kehidupan  kontemporer  serta  menjadikannnya sebagai  spirit  perubahan  kehidupan  ummat  Islam.  Syahrur  memiliki gagasan  fundamental  mengenai  teologi:  1)  Tuhan  sebagai  dasar  bagi kehidupan dunia: 2) Teologi berarti pembacaan dengan menjuktaposisikan wahyu, akal dan kehidupan: 3) Rukun dan syarat Islam ada tiga: meyakini adanya  Tuhan,  hari  akhir  dan  beramal  shaleh,  amal  soleh  adalah manifestasi  dari  kehadiran  Tuhan  dalam  kehidupan  di  dunia:  dan  4) ketuhanan  memainkan  peran  pada  kehidupan  ruhiyyah  (al-hayat  al- ruhiyyah)  dan  kehidupan  material  (al-hayat  al-madiyyah),  maka  doktrin ketuhanan mesti dianalisis dengan nalar modernitas yang objektif.
1 Suha  Taji-Farouki  and  Institute  of  Ismaili  Studies, Modern  Muslim  Intellectuals  and  the Qur’an (OUP, 2006).
Teologi Modernitas: Muhammad Syahrur….
2 Hasan Hanafi, Min An-Nass Ila al-Waqi (Kairo: Markaz al-Kitab li al-Nasyr, 2005).
3 Fadzlurrahman, Islam, terj. Ahsin Muhammad (Bandung: Penerbit Pustaka, 2003).
4 Nasr Hamid Abu Zayd, Naqd Al-Khithab Ad-Dini (Mesir: Sina Li an-Nasyr, 1994).
5 Muhammad  Syahrur, Al-Kitab  Wa  al- Quran:  Qira’ah  al - Mu’asirah (Damaskus:  Dar  al- Ahalli, 1991).
6 Abdul Karim Suroush, Menggugat Otoritas Dan Tradisi Agama (Bandung: Mizan, 2002).
7 Jasser  Auda, Maqasid  Al-Shariah  as  Philosophy  of  Islamic  Law:  A  Systems  Approach (International Institute of Islamic Thought (IIIT), 2008).
8 Muhammad Kholid Kholid, “Epistemological -Methodological Criticism of Muhammad Syahrur  In  Islamic  Studies  (Case  Study  of  Milk  Al- Yamin  Concept),” Tasfiyah:  Jurnal Pemikiran Islam 5, no. 2 (July 31, 2021): 165 – 98, https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v5i2.6431.

## Syamsul Wathani & Arfi Hidayat
9 Abdul Mustaqim, “Konsep Poligami Menurut Muhammad Syahrur,” Jurnal Studi Ilmu- Ilmu al- Qur’an dan Hadith 8, no. 01 (2007):95.
10 Kuntowijoyo, “Paradigma Baru Ilmu -Ilmu Islam: Ilmu Sosial Profetik sebagai Gerakan Intelektual,” Jurnal Mukaddimah, No. 7 V. (1999): 104.
11 Nurcholis Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban (Jakarta: Paramadina, 2005): 88.
12 Muhammad  Syahrur, Al-Kitab  Wa  al- Quran:  Qira’ah  al - Mu’asirah ,  (Damaskus:  Dar  al- Ahalli,  1991)  dan  Muhammad  Syahrur, Al-Islam  Wa  al-Iman:  Manzumah  al-Qiyam (Damaskus: Dar al-Ahalli, 1996).
13 E Sumaryono, Hermeneutika: Sebuah Metode Filsafat (Yogyakarta: Kanisius, 1999):105.
Hasan Hanafi, Al-Turast Wa al-Tajdid (Beirut: Dar at-Tanwir, 1998): 07.
15 Syahrur, Al-Islam Wa al-Iman: Manzumah al-Qiyam, 38-39.
16 Mohammed Arkoun, Al-Fikr al-Ushuli Wa Istihalat at- Ta’shil: Nahwa Tarihi Akhar Li al -Fikr al-Islami (London: Dar al-Saqi, 1999), 111.

## Syamsul Wathani & Arfi Hidayat
17 Inayah Rohmaniyah, “Gender Dan Konstruksi Perempuan Dalam Agama,” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al- Qur’an Dan Hadis, Jurusan Tafsir Hadis UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 10, no. 2 (2009), 209.
18 Frank Whaling, Aneka Pendekatan Studi Agama dalam Peter Connolly, terj. Imam Khoiri (Yogyakarta: Lkis Pelangi Aksara, 2012), 319.
19 Ahmad  Zaki  Mubarak, Pendekatan  Strukturalisme  Linguistik  Dalam  Tafsir  Alquran Kontem porer ‘ala Syahrur (Yogyakarta: eLSAQ Press, 2007), 189.
20 Faiz  Ramdani  Sholahuddin,  “Konsep  Islam  Dan  Iman  Muhammad  Syahrur  (Studi
Kritis) ,” Tasfiyah:  Jurnal  Pemikiran  Islam 2,  no.  2  (August  1,  2018):  211 – 44, https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v2i2.2575. 21 Dr Aksin Wijaya, Satu Islam, Ragam Epistemologi (Yogyakarta: IRCISOD, 2020).
22 Syahrur, Al-Islam Wa al-Iman: Manzumah al-Qiyam 7.
23 Frank Whaling, Aneka Pendekatan Studi Agama. 319 . 24 Syahrur, Al-Kitab Wa al- Quran: Qira’ah al - Mu’asirah . 263-264.
25 Muhammad Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami (Damaskus: Dar al-Ahalli, 2000). 57-58.
26 Syahrur Nahwa. 64. 27 Syahrur, Al-Islam Wa al-Iman: Manzumah al-Qiyam . 38-39.
28 Syahrur, Al-Kitab Wa al- Quran: Qira’ah al - Mu’asirah. 191-193.
29 Syahrur. al-kitab wa al-Qur'an, 263-264.
30 Nasr Hamid Abu Zaid, Mengurai Benang Kusut Teori Pembacaan Kontemporer: Penjelasan Tentang  Proyek  Muhammad  Syahrur. Dalam  Muhammad  Syahrur, Prinsip  dan  Dasar Hermeneutika  Al-Qur'an  Kontemporer, terj.  Sahiron  dan  Burhanudin  Dzikri  (Yogyakarta: ELSAQ Press, 2008), 8.

## Syamsul Wathani & Arfi Hidayat
31 Mubarak, Pendekatan  Strukturalisme  Linguistik  Dalam  Tafsir  Alquran  Kontemporer  ‘ala Syahrur, 155. 32 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 57-58 . 33 Syahrur, Al-Kitab Wa al- Quran: Qira’ah al - Mu’asirah, 375-385.
34 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 64.
35 Syahrur, Al-Kitab Wa al- Quran: Qira’ah al - Mu’asirah, 263-264.
36 Syahrur, al-Kitab, 263-264.
37 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 57-58.
38 Taufik  Adnan  Amal, Islam  dan  tantangan  modernitas:  studi  atas  pemikiran  hukum  Fazlur Rahman (Bandung: Mizan, 1989), 160. 39 Sahiron Syamsuddin, Hermeneutika Al-Quran Dan Hadis (Yogyakarta: elSAQ Press, 2010), 393.
40 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 117.
41 Syahrur, Al-Islam Wa al-Iman: Manzumah al-Qiyam, 38-39.
42 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 62.
43 Syahrur, Al-Kitab Wa al- Quran: Qira’ah al - Mu’asirah, 30-32.
ā Ī ā 44 Syahrur, al-Kitab, 30-32.
45 Syahrur, al-Kitab, 154. 46 Syahrur, al-Kitab, 44.
47 Syahrur, Nahwa Ushul Jadidah Li Fiqhi Al-Islami, 221-223.
48 Syahrur, Nahwa, 55 dan 191.
49 Syahrur, Nahwa, 303.
Teologi Modernitas: Muhammad Syahrur….

## Syamsul Wathani & Arfi Hidayat
Teologi Modernitas: Muhammad Syahrur….