Penerapan Konsep Arsitektur Industrial Pada Bangunan Masjid Jami Al Hurriyah Jakarta Selatan
Widi Dwi Satria 1
1 Program Studi Arsitektur, Jurusan Teknologi Infrastruktur dan Kewilayahan, Institut Teknologi Sumatera, Lampung
Email: widi.satria@ar.itera.ac.id

## ABSTRAK
Masjid  merupakan  bangunan  tempat  beribadah  bagi  umat  muslim  yang  tersebar  di  seluruh  dunia. Bangunan  masjid  sangat  banyak  di  temui  di  Indonesia  karena  mayoritas  penduduknya  yang  beragama muslim.  Keberadaan  masjid  di  Indonesia  tak  lepas  dari  ciri  khas  arsitektur  yang  unik  dan  beragam. Berbagai  macam  konsep  arsitektur  diterapkan  pada  desain  masjid  untuk  menciptakan  bangunan  yang berkualitas.  Konsep  arsitektur  yang  baik  akan  menciptakan  pengalaman  arsitektur  yang  mengesankan. Masjid di Indonesia identik dengan permainan ornamen, kaligrafi, atap kubah, serta warna yang terang. Masjid  Jami  Al  Hurriyah  merupakan  masjid  di  Indonesia  yang  menerapkan  konsep  unik  dan  berbeda yakni  konsep  arsitektur  industrial.  konsep  arsitektur  industrial  sangat  mengedepankan  fungsional  dan kejujuran  penggunaan  material.  Konsep  arsitektur  industrial  sendiri  muncul  pada  era  modern  seiring dengan banyaknya bekas pabrik di tahun tersebut yang sudah tidak produktif dan terbengkalai kemudian difungsikan  kembali  tanpa  merubah  keaslian  nya.  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  memiliki  pendekatan  yang unik  dengan  memberi  pengalaman  bentuk,  ruang  dan  suasana  yang  berbeda  dengan  masjid  lainnya. Penelitian  ini  dilakukan  untuk  memperoleh  informasi  dan  mempelajari  penerapan  arsitektur  industrial pada bangunan masjid. Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan informasi terkait sudut pandang baru pada perancangan masjid. Kesimpulan yang didapat pada penelitian ini berupa penerapan elemen khas arsitektur industrial yang terlihat pada eksterior maupun interior masjid.
Kata kunci : Arsitektur Industrial, Masjid, Jakarta Selatan

## ABSTRACT
A    mosque  is  a  place  of  worship  for  Muslims  scattered  throughout  the  world.  Mosque  buildings  are widespread  in  Indonesia  because  most  of  the  population  is  Muslim.  The  existence  of  mosques  in Indonesia  cannot  be  separated  from  their  unique  and  diverse  architectural  characteristics.  Various architectural  concepts  are  applied  to  the  mosque's  design  to  create  a  quality  building.  An  excellent architectural  concept  will  create  a  memorable  architectural  experience.  Mosques  in  Indonesia  are synonymous with ornaments, calligraphy, domed roofs, and bright colors. Jami Al Hurriyah Mosque is a mosque  in  Indonesia  that  applies  a  unique  and  different  concept,  namely  the  concept  of  industrial architecture.  The  concept  of  industrial  architecture  emphasizes  functionality  and  honesty  in  using materials.  The  concept  of  industrial  architecture  itself  emerged  in  the  modern  era  along  with  many former  factories  in  that  year that  were  no  longer  productive  and  abandoned  and  then  functioned  again without  changing  their  authenticity.  Jami  Al-Hurriyah  Mosque  has  a  unique  approach  by  providing  an experience  of  form,  space,  and  atmosphere  that  is  different  from  other  mosques.  This  research  was conducted to obtain information and study the application of industrial architecture in mosque buildings. The  study  results  are  expected  to  provide  information  about  a  new  perspective  on  mosque  design.  The conclusion obtained in this study is the application of typical elements of industrial architecture that can be seen on the exterior and interior of the mosque.
Keywords: Industrial Architecture, Mosque, South Jakarta

## 1. PENDAHULUAN
Perkembangan zaman yang berlangsung begitu cepat mengharuskan manusia untuk cepat beradaptasi dengan lingkungannya. Perkembangan zaman mempengaruhi semua sektor kehidupan tidak terkecuali pada  dunia  arsitektur.  Perkembangan  dunia  arsitektur  terus  berjalan  selaras  dengan  perkembangan zaman. Suatu konsep desain arsitektur akan terus menyesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi zaman. Saat  ini,  suatu  konsep  desain  dalam  bidang  arsitektur  memegang  peranan  penting  di  dalam keberhasilan  perancangan  bangunan.  Suatu  desain  yang  inovatif  akan  memberikan  nilai  tersendiri terhadap suatu perancangan.
Munculnya  konsep  Arsitektur  industrial  diawali  pada  masa  revolusi  industri  pertama  dengan dibangunnya  bangunan  industri  pertama  pada  tahun  1700-an  yang  terjadi  di  Inggris  dari  tahun  1760 hingga 1830. Tetapi hari ini ketika kita merujuk arsitektur industri, kita sebagian besar mengacu pada bangunan  yang  muncul  sebagai  respons  terhadap  meluasnya  penggunaan  arsitektur  industri  baru. Material  seperti  logam  dan  beton  serta  metode  produksi  massal  yang  dibawa  oleh  Revolusi  Industri Kedua pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 [1].
Adaptasi desain bangunan pabrik atau yang dikenal dengan nama arsitektur industrial pada masa kini menjadi  suatu  dinamika  arsitektur  yang  terus  berkembang  dan  menjadi  opsi  desain  bagi  arsitek ataupun  pemilik  bangunan.    Konsep  arsitektur  industrial  yang  pada  awalnya  hanya  diterapkan  pada bangunan industri seperti bangunan pabrik kini mulai diterapkan pada bangunan hunian, pendidikan, kafe, perkantoran, pusat transportasi, tempat ibadah, dan lain-lain.
Arsitektur  industrial  telah  menjadi  fenomena  desain  arsitektur  yang  tengah  digandrungi  masyarakat. Banyak  tulisan  yang  membahas  terkait  arsitektur  industrial  di  Indonesia.  Menurut  Hamdani  dan Hantono  (2021),  bahwa  bangunan  hotel  dengan  penerapan  konsep  arsitektur  industrial  menekankan pada  aspek  fungsional,  efisiensi  material,  serta  warna  monokromatis  [2].  Penelitian  Pratama  dan Hantono,  (2021)  membahas  terkait  arsitektur  industrial  pada  bangunan  restoran  dimana  penggunaan material  asli  tanpa  di  finishing  namun  tetap  mempertimbangkan  kerapian  dan  estetika  memberikan efek kenyamanan dan selera makan yang baik bagi pengunjung [3]. Saat ini banyak langgam arsitektur unik yang melekat pada perencanaan restoran [4]. Dari semua tulisan dapat dipelajari bahwa arsitektur industrial berfokus ekspos penggunaan material asli tanpa di f inishing .
Penerapan konsep arsitektur industrial pada tempat ibadah seperti masjid menjadi hal yang unik serta menarik  untuk  dikaji.  Masjid  merupakan  salah  satu  bangunan  yang  perkembangan  desain  arsitektur nya berkembang cukup pesat.  Indonesia yang merupakan negara dengan jumlah penduduk beragama muslim  terbanyak  sangat  berhubungan  erat  dengan  masjid.  Masjid  di  Indonesia  memiliki  nuansa arsitektur  yang  cukup  identik  dengan  pengaruh  akulturasi  budaya  serta  dihiasi  banyak  motif  dan ornamen [5]. Konsep arsitektur industrial pada masjid menghadirkan perspektif baru terkait ide desain yang menekankan pada aspek efisiensi serta kejujuran material. Arsitektur industrial apabila dirancang dengan gagasan yang matang maka akan menghadirkan suatu karya arsitektur yang indah.
Masjid  merupakan  tempat  ibadah  yang  syarat  akan  keindahan,  kesucian,  serta  kekhusyukan  serta umumnya didesain dengan sentuhan ornamen atau motif Islami dengan akulturasi budaya di Indonesia [6].  Arsitektur  industrial  dinilai  cukup  kontras  terhadap  filosofi  masjid,  bangunan  industrial  identik dengan  kejujuran  material  serta  minim  sentuhan  finishing  sedangkan finishing ornamen  atau  motif islami  merupakan  hal  yang  umum  pada  desain  masjid  di  Indonesia.  Penelitian  terkait  penerapan arsitektur  industrial  pada  bangunan  masjid  merupakan  sesuatu  yang  menarik  untuk  dikaji  untuk melihat  sudut  pandang  serta  gagasan  desain  untuk  bangunan  ibadah  dengan  konsep  arsitektur industrial.
Penerapan Konsep Arsitektur Industrial Pada Bangunan Masjid Jami Al Hurriyah Jakarta Selatan

## 2. METODOLOGI
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan studi  literatur.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  dari  internet,  paper  dengan penelitian  sejenis.  Metode  deskriptif  kualitatif  dipilih  karena  pada  penelitian  ini  akan  banyak menampilkan  deskripsi  gambar  dan  tulisan  dari data yang  telah  di analisa. Tahap  pertama  penelitian yakni menentukan topik penelitian yang dalam hal ini membahas penerapan arsitektur industrial pada bangunan  masjid.  Setelah  topik  dipilih,  langkah  selanjutnya  adalah  menentukan  latarbelakang penelitian  yang  didasari  dari  keunikan  penerapan  arsitektur  industrial  yang  jarang  diterapkan  pada bangunan masjid. Tahap selanjutnya adalah merumuskan masalah terkait penerapan konsep arsitektur industrial pada masjid  yang   merupakan tempat ibadah yang syarat akan kesucian dan kekhusyukan. Pengumpulan data dari studi literatur dilakukan sebagai bahan acuan di dalam melakukan analisa dan pembahasan. Analisa dan pembahasan dilakukan berdasarkan data yang diperoleh dari studi literatur yang nantinya akan didapati hasil yang akan dijadikan kesimpulan dari keseluruhan penelitian.

## 3. PEMBAHASAN

## 3.1. Lokasi dan objek Penelitian
Lokasi  penelitian  berada  di  daerah  Pejaten  Timur,  Pasar  Minggu,  Jakarta  Selatan.  Lokasi  masjid berada tepat di depan stasiun kali bata baru. Posisi masjid berada pada area hook yang memungkinkan masjid  dapat  diakses  dari  dua  sisi  jalan.  Selain  stasiun,  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  dikelilingi  oleh permukiman masyarakat. Posisi masjid yang strategis membuat sang arsitek memiliki banyak pilihan sekaligus  tantangan  di  dalam  menentukan  konsep  desain  masjid.  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  mulai dibangun  tahun  2018  dan  selesai  pada  tahun  2020.  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  merupakan  masjid pindahan  dari  Kebon  Sirih,  Jakarta  Pusat.  Pembangunan  masjid  menghabiskan  biaya  total  tanah  dan bangunan  mencapai  Rp18,8  miliar.  Arsitek  utama  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  adalah  Abimantra Pradhana dari konsultan arsitektur AGo Architect.

## Gambar 1 Lokasi Masjid Jami Al Hurriyah
Sumber: Google Earth, 2022

## 3.2. Tipologi Masjid di Indonesia
Masjid  merupakan  objek  rancang  bangun  yang  menandai  perkembangan  islam  yang  berkembang  di suatu  wilayah  [7].  Keberadaan  masjid  adalah  penanda  atau  bukti  utama  keberadaan  Islam  di lingkungan  masyarakat. Bentuk arsitektur masjid  dapat merepresentasikan dari mana pengaruh islam berkembang  di  masyarakat.  Pada  dasarnya  masjid  tidak  hanya  sebagai  tempat  ibadah,  tetapi  juga dijadikan tempat melakukan aktivitas sosial atau muamalah [8]. Masjid didirikan dengan menerapkan prinsip Habluminallah dan Habluminannas yang  berarti  adanya  hubungan  dengan  Allah  dan hubungan  dengan  sesama  manusia  [9].  Dengan  konsep  tersebut  sudah  sepantasnya  masjid  dijadikan suatu  wadah  bagi  umat  muslim  untuk  melakukan  kegiatan  ibadah  dan  sosial  disana.  Masjid  Dimasa kini sudah mengalami banyak sekali perubahan dalam segi desain arsitektur. Perubahan waktu, sosial, ekonomi,  budaya,  dan  hal-hal  lainnya  telah  mempengaruhi  bentuk  masjid  yang  beragam  di  seluruh Indonesia [10].
Penelitian  terdahulu  banyak  menyebutkan  bahwa  terciptanya  arsitektur  masjid  banyak  dipengaruhi oleh  faktor  geografi,  sosial  budaya,  serta  perkembangan  penyebaran  ajaran  islam.  Segala  bentuk penyesuaian  arsitektur  masjid  di  Indonesia  memiliki  keunikan  tersendiri  tanpa  melupakan  tujuan utama masjid sebagai tempat ibadah. Perbedaan konsep masjid menjadi suatu dinamika arsitektur yang menjadi pilihan bagi masyarakat luas untuk dapat menikmati karya arsitektur masjid dengan keunikan tertentu.  Penelitian  Iskandar  [11]    menjelaskan  bahwa  terdapat  perbedaan  antara  masjid  Nahdatul Ulama  (NU)  dan  Muhammadiyah  dimana  masjid  Nahdatul  Ulama  (NU)  lebih  mengadaptasi  budaya dan  tradisi  lingkungan  setempat  dalam  desain  masjid  sedangkan  masyarakat  Muhammadiyah  lebih mengarah  ke  tipologi  masjid  modern  dengan  langgam  yang  tidak  terpaku  pada  tradisi  dan  budaya sekitar.  Penelitian  [10]  menyebutkan  bahwa  arsitektur  masjid  banyak  dipengaruhi  oleh  penggagas masjid. Jika yang mendirikan orang Tionghoa, maka langgam dan bentuk masjid bernuansa Tionghoa seperti  atap  lengkung,  pewarnaan  merah,  atau  ukiran  berbau  oriental.  Jika  masjid  yang  dibangun digagas  oleh  keturunan  India,  maka  masjid  akan  terbawa  ke  nuansa  India.  Namun  demikian,  gaya arsitektur  tradisional  "atap  bersusun"  merupakan  yang  paling  populer  pada  masjid-masjid  awal  ini. Masjid modern dan masjid tradisional mempunyai perbedaan yang dipicu oleh kemajuan zaman yang semakin  berkembang  [7].  Elemen-elemen  dasar  masjid  tidak  banyak  mengalami  perubahan,  seperti bentuk  denah  ruang  utama  masjid  yang  mayoritas  berbentuk  persegi.  Karena  sejatinya  bangunan masjid  merupakan  tempat  untuk  melaksanakan  ibadah  shalat.  Dapat  disimpulkan  bahwa  masjid membawa pengaruh besar di lingkungan masyarakat sebagai penanda dan wujud eksistensi peradaban islam.  Bentuk  arsitektur  masjid  juga  memberikan  nilai  tersendiri  terhadap  estetika  bangunan  dan memberi gambaran dari mana langgam arsitektur masjid berasal.
Pada  dasarnya  tidak  ada  standar  baku  di  dalam  perancangan  masjid.  Pada  zaman  Nabi  Muhammad, masjid Quba dibangun pertama kali dengan area persegi empat ber material sederhana seperti pelepah kurma, batang kurma daun kurma, serta batu yang dicampur tanah liat [12]. Pada masa kini muncullah beberapa  penambahan  elemen  masjid  yang  pada  awalnya  dikarenakan  tuntutan  fungsi  seperti  atap untuk  melindungi  dari  hujan  dan  panas,  dinding  untuk  keamanan  dan  pembatas,  menara/minaret difungsikan  untuk  tempat  meletakkan  pengeras  suara  dan  penanda  keberadaan  masjid,  serta penambahan elemen air untuk membersihkan diri (wudhu), sementara ornamen kaligrafi Islami untuk menghadirkan  identitas  islam  [10].  Masjid  tradisional  memiliki  elemen  fasad  yang  sederhana  dan mengikuti pengaruh sosial budaya di lingkungan sekitarnya. Masjid modern memiliki bentuk beserta elemen fasad yang telah diadaptasi dari berbagai aspek sehingga mengalami peningkatan yang cukup signifikan.  perpaduan  transformasi  bentuk  maupun  langgam  dengan  akulturasi  kesenian  Islam  dari timur  tengah  dan  lainnya,  sehingga  menghasilkan  bentuk  fasad  masjid  yang  berbeda  sesuai  dengan perkembangan zaman [13].

## 3.3. Arsitektur Industrial
Arsitektur  industrial  pada  dasarnya  adalah  sebuah  langgam  yang  diadaptasi  dari  arsitektur  bangunan pabrik  yang  dimulai  pada  masa  revolusi  industri.  Arsitektur  industrial  mulai  berkembang  dengan muncul  nya  banyak  pemikiran  yang  menganggap  bahwa  arsitektur  bangunan  industri  memiliki  nilai estetika  yang  unik.  arsitektur  industrial  mulai  muncul  dengan  adanya  penyesuaian  dan  pemanfaatan kembali  bangunan  pabrik  tidak  terpakai  menjadi  bagian  dengan  fungsi  yang  layak  pakai  [1].  Albert Khan  merupakan  salah  satu  dari  sedikit  arsitek  yang  fokus  di  dalam  mendesain  bangunan  industrial pada tahun 1903 dengan penekanan pada aspek fungsional, efisiensi dan keselamatan kerja [1]. Pada akhir  1960-an  dan  awal  1970-an  merupakan  titik  awal  perkembangan  arsitektur  industrial  dengan adanya renovasi bangunan industri ke arah modern dengan tetap mempertahankan keaslian bangunan [14]. Arsitektur industrial dapat merujuk pada ekspos visual dari elemen struktural dan mekanika khas bangunan  industri  serta  penataan  kembali  objek  dan  bahan  khas  bangunan  industri  desain  industrial mengedepankan bahan dan metode konstruksi yang ekonomis dan tidak disembunyikan untuk elemen visual khas bangunan industri [14].
Arsitektur  industrial  di  Indonesia  menjadi  fenomena  baru  suatu  konsep  desain  arsitektur  yang memberikan sudut pandang berbeda terkait arsitektur yang efisien.  Arsitektur Industrial memiliki ciri dan  karakteristik  seperti  penggunaan  warna  monokromatik,  material  asli  yang  masih  kasar  seperti

## Penerapan Konsep Arsitektur Industrial Pada Bangunan Masjid Jami Al Hurriyah Jakarta Selatan
logam  dan  baja  ataupun  material  bebatuan  alam  tanpa finishing serta  elemen  utilitas  yang  diekspos [15]. Arsitektur industrial merujuk pada tampilan eksterior dan interior bangunan yang menampilkan kesan  sederhana  namun  tetap  ditata  dengan  rapih  dan  estetis.  Konsep  arsitektur  industrial  dapat menjadi  suatu  pilihan  utama  bagi  pemilik  bangunan  yang  memiliki  keterbatasan  biaya  tetapi  tetap dapat memperoleh suatu bangunan yang sederhana dan elegan.

## 3.4. Analisa Bentuk Masjid
Berdasarkan  hasil  analisa,  didapati  hasil  yang  menunjukkan  bahwa  bentuk  masjid  tersusun  dari geometri persegi dengan ditambahkan transformasi pada bentuk bangunan yang diadaptasi dari tulisan Allah  dalam  bahasa  arab.    Geometri  masjid  tersusun  dari  aksen  garis  yang  tegas  serta  monumental. Kolom  struktur  bangunan  berdiri  kokoh  menopang  struktur  atap  masjid.  Bentuk  masjid  menjadi terlihat  berirama  namun  tetap  elegan  dan  kokoh  dengan  penerapan  transformasi  bentuk  yang  tepat. Bentukan  masjid  yang  tegas  dengan  mengekspos  bentukan  struktur  membuat  masjid  terlihat monumental.  Bentukan  garis  atap  yang  berirama  mengikuti  tulisan  Allah  membuat  masjid  menjadi ikonik di kawasan pasar baru serta terlihat dari peron stasiun.
Gambar 2 :  Transformasi bentuk Masjid Jami Al Hurriyah Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/

## 3.5. Analisa Fungsional Masjid
Masjid Jami Al Hurriyah memiliki 3 lantai dengan total luas lantai yakni 745m2 dengan 4 fungsi yang ada  pada bangunan.  Fungsi  tersebut  meliputi  ruang  sholat,  sekolah, tempat parkir, dan ruang  publik. Dari fungsional Masjid Jami Al Hurriyah dapat dipelajari bahwa masjid pada dasarnya tidak sekedar sebagai  tempat  ibadah  tetapi  juga  ada  bagian  untuk  bermuamalah  di  dalamnya.  Masjid  Jami  Al Hurriyah  memiliki  bentuk  tapak  yang  sederhana  dengan  bentuk  geometri  persegi.  Bentuk  persegi menjadikan  masjid  memiliki  nilai  fungsional  yang  maksimal  karena  semua  area  bisa  dimanfaatkan sepenuhnya.  Sang  arsitek  masjid  memiliki  kejelian  di  dalam  memanfaatkan  setiap  sudut  ruang  pada bagian  masjid  agar  dapat  berfungsi  secara  maksimal.  Efisiensi  ruang  pada  Masjid  Jami  Al  Hurriyah terlihat pada bagian ruang dalam dimana ada sekolah pada bagian lantai dasar. Sang arsitek memiliki kejelian  di  dalam  pemanfaatan  ruang  dengan  mendesain  area  sholat  lebih  tinggi  dari  level  tanah sehingga  space  yang  tercipta  antara  tanah  dan  area  sholat  dijadikan  lantai  dasar  untuk  area  sekolah. Lantai  1 digunakan  sebagai  ruang  ibadah  bagi laki-laki  sedangkan  pada lantai  2  yang  dijadikan area ibadah bagi perempuan. Pada lantai 2 hanya setengah bagian bangunan yang dicor beton untuk lantai, setengah  bagian  pada  bagian  depan  sengaja  tidak  di  jadikan  lantai  bangunan  guna  memaksimalkan visual, cahaya, akustik dan nuansa bangunan yang luas.
Gambar 3:  Fungsional Ruang Masjid Jami Al Hurriyah Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/

## 3.6. Analisa Material Bangunan
Pengguna  material  pada  bangunan  industrial  memiliki  ciri  khas  dan  kekuatan  tersendiri  yang ditekankan  pada  penggunaan  material  asli  yang  tidak  dilakukan  sentuhan  akhir  atau  finishing.  Pada Masjid  Jami  Al  Hurriyah  dapat  dilihat  bahwa  material  yang  di  gunakan  menunjukkan  material  asli yang  tidak  dilakukan  finishing  akhir  seperti  cat  atau  ornamen  tertentu.  Pada  bagian  dinding  masjid menggunakan  material  batu  bata  dengan  finishing  semen  plesteran.  Pada  bagian  kusen  pintu  dan jendela  terlihat  adanya  penggunaan  rangga  aluminium  dengan  finishing  cat  warna  hitam  untuk mempertegas  aksen  monokrom  pada  bangunan.  Pada  bagian  interior  masjid  terlihat finishing yang sederhana tanpa adanya ornamen atau motif tertentu. Lantai masjid menggunakan bahan granit sintetis berwana abu dan hitam membuat suasana masjid menjadi elegan dengan balutan warna monokromatis. Pada bagian railing pada tangga dan lantai dua menggunakan material besi hollow dengan finishing cat berwarna hitam. Warna hitam  memang sangat melekat pada bangunan industrial untuk mempertegas kombinasi warna monokrom.
Gambar 4:  Penerapan Material pada interior dan eksterior Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/
Tampilan  eksterior  masjid  memperlihatkan  balutan  fasad  yang  harmonis  dengan finishing plesteran warna abu, panel kayu warna coklat pada shading, serta railing besi warna hitam membuat perpaduan material  dan  warna  yang  elegan.  Pada  bagian  shading  fasad  terlihat  penggunaan  panel  kayu  sebagai penyaring  cahaya  dan  memberikan  efek  bayangan  yang  dramatis  apabila  terkena  cahaya  list  hitam tempat  dudukan  panel  memberikan  perpaduan  warna  yang  serasi.  Bagian  atap  masjid  merupakan bagian yang paling ikonik. Atap masjid didesain dengan bentukan yang berirama sesuai dengan bentuk tulisan  lafaz  Allah  yang  sudah  ditransformasikan  menjadi  bentuk  yang  lebih  tegas.  Sentuhan  garis tebal  pada  lisplang  beton  pada  bagian  atap  membuat  fasad  bangunan  sangat  kokoh  dan  elegan. Penutup  atap  masjid  menggunakan  atap  bitumen  warna  hitam  untuk  menyesuaikan  warna  material

## Penerapan Konsep Arsitektur Industrial Pada Bangunan Masjid Jami Al Hurriyah Jakarta Selatan
pada  bagian  bangunan  lainnya.  Perpaduan  warna  monokrom  sangat  terlihat  pada  masjid  Jami  Al Hurriyah.  Berdasarkan  uraian  penerapan  material,  dapat  dipelajari  bahwa  penggunaan  material  asli tanpa  di finishing dominan  digunakan  pada  bangunan  masjid  baik  di  interior  maupun  eksterior. Penerapan material Masjid Jami Al Hurriyah berbeda dari masjid kebanyakan di Indonesia yang mana material  nya  sangat  sederhana  tanpa  di finishing serta  minim  ornamen  dan  motif.  Kesederhanaan material  pada  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  menjadi  daya  tarik  dan  nilai  estetika  tersendiri  bagi  setiap pengunjung  dimana  gaya  industrial  biasanya  hanya  ditemukan  di  rumah  pribadi  atau  kafe  kini  telah hadir pada desain sebuah masjid.
Gambar 5:  Penerapan Material pada shading dan atap Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/

## 3.7. Analisa Sistem Utilitas
Arsitektur Industrial selain menerapkan konsep ekspos material tetapi juga pada bagian sistem utilitas nya.  Sistem  utilitas  yang  paling  umum  ditemukan  pada  bangunan  industrial  adalah  bagian  sistem kelistrikan nya. Masjid Jami Al Hurriyah menerapkan ekspos sistem kelistrikan pada bangunan tanpa menutupi  jalur  pipa  kabel  listrik.  Bagian  langit-  langit  bangunan  dilapisi  plafon  gipsum  polos  tanpa motif  dengan  diberi finishing  cat  agar  interior tetap  serasi  antara  warna  serta  konsep  industrial  yang ingin  dibangun.  Masjid  didesain  tanpa  menggunakan  pendingin  ruangan  tetapi  memanfaatkan  udara alami yang mana terdapat banyak bukaan pada bagian sisi kiri dan kanan lantai 2 masjid.
Gambar 6:  Skematik Utilitas Masjid Jami Al Hurriyah Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/
Pada gambar 7 memperlihatkan bagian koridor masjid dengan memperlihatkan susunan instalasi listrik yang diekspos serta penggunaan lampu downlight outbow warna hitam sehingga memperkuat nuansa industrial  yang  estetis.  Berdasarkan  uraian  sistem  utilitas  pada  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  dapat dipelajari bahwa utilitas yang diekspos  membuat suatu aksen unik pada  masjid pengganti motif atau ornamen yang biasa dijumpai pada masjid. Masjid yang didesain dengan sistem udara alami membuat dinding  masjid  tampil  bersih  tanpa  ada air  conditioner atau  kipas  angin.  Apabila  dikemudian  hari diperlukan  sistem  pendingin  udara  buatan  maka  bisa  menggunakan air  conditioner atau  kipas  angin berwarna monokrom.
Gambar 7:  Ekspos instalasi listrik pada koridor Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/

## 3.8. Analisa Warna Bangunan
Warna  Masjid Jami  Al  Hurriyah tampil  dengan  nuansa  abu-abu,  hitam  dan  putih.  Warna  monokrom diterapkan  pada  desain  masjid.  Pemilihan  warna  monokrom  pada  bangunan  industrial  menjadi  suatu ciri  khas  tersendiri  yang  membedakan  dengan  bangunan  dengan  konsep  lainnya.  Dinding  masjid berwarna  abu  yang  tercipta  dari finishing plesteran.  Warna shading tampil  dengan  warna  coklat dengan khas warna kayu yang diselingi besi hollow warna hitam untuk dudukan panel kayu. Railing besi  dengan  garis  vertikal  sederhana  berwarna  hitam  menambah  susunan  warna  monokrom  pada bangunan.  warna interior masjid juga  dibalut  dengan  paduan  warna  monokrom  dengan  lantai  masjid dilapisi  material  granit  sintetis  warna  abu  hitam  sedangkan  plafon  masjid  berwana  putih  menambah kekuatan  warna  monokrom  pada  interior  masjid.  Secara  keseluruhan,  paduan  warna  Masjid  Jami  Al Hurriyah begitu harmonis dan elegan dengan warna abu-abu, hitam dan putih yang monokromatis.
Gambar 8:  Warna Bangunan Masjid Jami Al Hurriyah Sumber: https://www.agoarchitecture.com/portfolio/masjid-jami-al-hurriyah/

## 4. KESIMPULAN
Masjid  Jami  Al  Hurriyah  merupakan  masjid  yang  menerapkan  konsep  arsitektur  industrial  dengan desain yang unik dan modern dengan tetap memasukkan unsur filosofi islam didalamnya. Masjid Jami Al Hurriyah mengedepankan aspek fungsional dan material yang efisien. Penerapan konsep industrial membuat  Masjid  Jami  Al  Hurriyah  memiliki  sudut  pandang  baru  terkait  desain  masjid  yang  ada  di Indonesia.  Konsep  arsitektur  industrial  menjadi  pilihan  yang  tepat  bagi  suatu  desain  bangunan  yang memiliki  anggaran  biaya  terbatas  atau  ingin  menghemat  anggaran  biaya.  Penelitian  terkait  konsep arsitektur  industrial  pada  bangunan  masjid  diharapkan  dapat  menjadi  suatu  wawasan  baru  serta  ide desain baru terkait desain masjid yang diluar konteks umum yanjg ada di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] L. Jevremovic, M. Vasic, and M. Jordanovic, “Aesthetics of Industrial Architecture in the Context of Industrial Buildings Conversion,” PhIDAC , pp. 80–88, 2012.
[2] L. N. Hamdani and D. Hantono, “Kajian Arsitektur Industrial Pada Bangunan Hotel (Studi Kasus: Chara Hotel, Bandung),” Modul , vol. 21, no. 1, pp. 21–28, 2021, doi: 10.14710/mdl.21.2.2021.21-28.
[3] R. Pratama and D. Hantono, “Kajian Konsep Arsitektur Industrial Pada Bangunan Lei Lo Restoran,” no. November, pp. 1–7, 2021.
[4] W. D. Satria, A. Nurzukhrufa, and V. D. Gharata, “Perancangan Interior Kafe dengan Konsep Arsitektur Tionghoa Palembang,” Jurnal Arsitektur , vol. 11, no. 2, pp. 75–82, 2021.
[5] W. I. Tyas, C. S. Chandrika, M. M. Alifa, S. Primadita, and I. R. Sari, “Penerapan Akulturasi Budaya Pada Masjid Al-Imtizaj Bandung,” vol. 3, no. 1, pp. 46–55, 2021.
[6] S. M. Adi, “Mosque as a Model of Learning Principles of Sustainable Architecture,” Journal of Islamic Architecture , vol. 4, no. 1, p. 33, 2016, doi: 10.18860/jia.v4i1.3090.
[7] W. Handoko, “KArakteristik Arsitektur Masjid Kuno dan perkembangan Islam di Maluku,” Amerta, Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi , vol. 31, no. 1, pp. 39–51, 2013, [Online]. Available: https://jurnalarkeologi.kemdikbud.go.id/index.php/amerta/article/view/152
[8] Utami, I. Thonthowi, S. Wahyuni, and Luqman Nulhakim, “Penerapan Konsep Islam Pada Perancangan Masjid Salman ITB Bandung,” Reka Karsa , vol. 01, no. 2, pp. 1–11, 2013.
[9] B. H. Gunadi, M. A. Prayudi, and P. S. Kurniawan, “Penerapan Prinsip Habluminallah Dan Habluminannas Sebagai Konsep Pengendalian Internal Pada Pengelolaan Keuangan Masjid,” JIMAT (Jurnal Ilmiah Mahasiswa Akuntansi) Undiksha , vol. 11, no. 1, pp. 89–100, 2020.
[10] W. Katarina, “Studi Bentuk dan Elemen Arsitektur Masjid di Jakarta dari Abad 18 - Abad 20,” ComTech: Computer, Mathematics and Engineering Applications , vol. 3, no. 2, p. 917, 2012, doi: 10.21512/comtech.v3i2.2322.
[11] M. S. B. Iskandar, “Tradisionalitas Dan Modernitas Tipologi Arsitektur Masjid,” DIMENSI (Jurnal Teknik Arsitektur) , vol. 32, no. 2, pp. 110–118, 2004, [Online]. Available: http://puslit2.petra.ac.id/ejournal/index.php/ars/article/view/16182
[12] A. Putra and P. Rumondor, “Eksistensi Masjid Di Era Rasulullah,” Tasamuh , vol. 17, no. 1, pp. 245– 264, 2019, doi: 10.20414/tasamuh.v17i1.1218.
[13] S. Humairah et al. , “Tipologi Fasad Bangunan Masjid Di Indonesia,” Media Matrasain , vol. 10, no. 2, pp. 52–62, 2013.
[14] L. Jevremovic, M. Vasic, and M. Jodanovic, “Aesthetic of Industrial Architecture in Era of Reindustrialization,” no. December, pp. 10–13, 2014.
[15] A. Risti, A. Sumadyo, and A. MArlina, “Penerapan Prinsip Arsitektur Industrial Dalam Produktifitas Ruang Pada Solo Creative Design Center,” Penerapan Prinsip Arsitektur Industrial Dalam Produktifitas Ruang Pada Solo Creative Design Center , vol. 10, pp. 395–404, 2019.