## Jurnal Ilmiah Mandala Education
Vol. 9 No. 1 Januari 2023 e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511 DOI: 10.58258/jime.v9i1.4741 / https://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Identitas dan Seksualitas dalam Akun Instagram Waria Vip
Evelin Giovani 1 , Firtha Ayu Rachmasari 2 , Nurul Istiqomah 3 , Survey Sijabat 4 134 Sastra Inggris, FKIP, Universitas Musamus; 2 Sastra Jepang, FIB, Universitas Airlangga
Article Info Abstract Article history: Accepted: 26 Januari 2023 Publish: 27 Januari 2023 Penelitian ini berusaha melihat identitas dan seksualitas dalam media sosial Instagram waria_vip.  Dunia  siber  saat  ini  seringkali  dimanfaatkan  sebagai  media  penyebaran konten  seksual  serta  sebagai  media  promosi  prostitusi.  Salah  satu  akun  yang menggunakan  media  sosial  sebagai  wadah  bereksistensi  adalah  waria_vip  yang menawarkan  jasa  promosi  akun-akun  waria  yang  membuka  jasa  prostitusi.  Akun Waria_vip tersebut menjadi katalog yang berisi foto-foto waria yang berlomba-lomba menarik pengikut dan pengguna jasa mereka. Foto-foto yang diunggah menampilkan foto-foto waria dengan pose seksi dan menggoda untuk menarik pengikut baru di akun mereka.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif dengan  konsep  cybersex  Maxwell.  Cybersex  adalah  bentuk  transformasi  pemuasan hasrat seksual yang menandai perubahan budaya terkait seksualitas yang telah menjadi futuristik karena pemenuhan hasrat seksual telah terpisah dari ruang dan waktu. Media sosial  seperti  instagram  menjadi  wadah  yang  sempurna  untuk  waria  bereksistensi karena identitas dan seksualitas dalam media sosial yang cair. Keywords:
Self identity Cybersex Cyberspace
Prostitution Article Info Abstract Article history: Accepted: 26 Januari 2023 Publish: 27 Januari 2023 This research aimed to look at identity and sexuality in the social media Instagram account  of  waria_vip.  The  cyber  world  was  currently  often  used  as  a  medium  for spreading sexual content and as a medium for promoting prostitution. One account that  used  social  media  as  a  platform  for  existence  was  waria_vip  which  offered promotion  services  for  transgender  accounts  that  open  prostitution  services.  The Waria_vip account had becoming a catalog containing photos of transgender vying to attract followers and users of their services. The uploaded photos feature photos of transvestites in vulgar and seductive poses to attract new followers to their account. The method used in this research was a qualitative approach with Maxwell's concept of cybersex. Cybersex was a form of transformation of the satisfaction of sexual desire which marks a change in culture related to sexuality which transformed to futuristic era because the fulfillment of sexual desire had been separated from space and time. Social media such as Instagram was becoming the perfect platform for transgender people to exist because identity and sexuality in social media were fluid.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Evelin Giovani Universitas Musamus Email : evelin.giovani03@unmus.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Seiring  perkembangan  jaman,  manusia  semakin  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kemajuan teknologi.  Kehadiran  teknologi  seperti  internet  seolah  membuka  cakrawala  wawasan  manusia. Melalui internet, manusia dapat mengakses berbagai informasi dengan cepat, mudah, dan lebih murah. Internet pula kemudian mengubah pola hidup manusia salah satunya dengan adanya media sosial (medsos).
Chris Brogan mengungkapkan bahwa media sosial adalah suatu set komunikasi baru dan alat kolaborasi  yang  memungkinkan  banyak  jenis  interaksi  yang  sebelumnya  tidak  tersedia  untuk orang biasa (Brogan, 2011:11). Semenjak kehadiran media sosial, komunikasi yang dahulu hanya memungkinkan komunikasi dua arah kini telah berubah. Komunikasi pada media sosial mampu menjangkau bentuk komunikasi dua arah atau lebih sehingga media sosial menjadi sarana yang tepat bagi seseorang untuk melakukan komunikasi dalam bentuk penyiaran.
Media  sosial  tidak  lagi  menjadi  sarana  untuk  manyampaikan  kabar  tetapi  menjadi  ajang untuk  pencitraan  diri.  Media  sosial  seperti  Facebook,  Path,  Instagram,  dan  lainnya  memang memfasilitasi fitur berbagi foto agar para pengikut ( follower ) dapat mengetahui kegiatan pemilik
akun. Cheung dalam Bell (2001:117) melihat bahwa akun mencerminkan diri pemiliknya melalui media  (foto,  caption,  avatar,  atau  bio)  dan  penonton  imajiner.  Pendapat  Cheung  tersebut menunjukan  bahwa  sebuah  akun  media  sosial  merupakan  perpanjangan  diri  seseorang  yang ditonton  oleh  penonton  imajiner.  Perpanjangan  diri  tersebut  tidak  jarang  dipoles  sesuai  yang diinginkan pemilik akun sehingga membentuk citra tertentu dari pengikutnya.
Pengikut suatu akun membentuk opini mengenai kehidupan si pemilik akun sesuai dengan konten yang dibagikan melalui akun tersebut.  Kebenaran akan segala kegiatan yang dilakukan pemilik  akun  tidak  dapat  serta  merta  diketahui  oleh  pengikutnya.  Terlihat  bahwa  media  sosial begitu terbuka sekaligus begitu tertutup dan rahasia. Alasan tersebut yang membuat media sosial dapat dikatakan menjadi alat pencitraan seseorang.
Media sosial juga telah menambah fungsinya sebagai ajang komodifikasi terhadap berbagai barang dan jasa. Hal ini tidak menutup kemungkinan bahwa media sosial juga bisa menjadi sarana pendukung  utama  dalam  kegiatan  mempromosikan  pornografi.  Penyalahgunaan  media  sosial masih banyak terjadi meskipun penggunaannya telah diatur dalam Undang-undang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE), Pemilik akun media sosial tidak lagi hanya membagikan gambar- gambar  erotis,  melainkan  menjadi  media  untuk  mengomunikasikan  kegiatan  seksualitas  atau prostitusi berbasis dunia maya.
Kegiatan  prostitusi  bertransformasi  melalui  media  sosial.  Kehadiran  media  sosial  sebagai sarana komunikasi atas bisnis prostitusi dikenal masyarakat dengan julukan prostitusi online atau prostitusi jejaring. Kehadiran prostitusi dalam jejaring yang kian merebak menghadirkan sebuah fenomena yang meresahkan masyarakat Indonesia. Di Indonesia, publik disuguhkan dengan fakta adanya praktik prostitusi yang dilakukan secara jejaring pada awal tahun 2015 lalu.
Isu  penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana  mempromosikan  kegiatan  prostitusi  mulai menjadi perhatian di Indonesia sejak awal tahun 2015. Salah satu kasus prostiusi dalam jejaring yang  publik  berawal  dari  kasus  kematian  seorang  wanita  yang  diduga  bekerja  sebagai  pekerja seks di sebuah kamar kos di daerah Tebet, Jakarta Selatan. Setelah dilakukan penyelidikan oleh pihak berwajib, pada akun twitter wanita tersebut ditemukan penawaran jasa sebagai pekerja seks berikut harga yang ditawarkan (Suriyanto, 2016).
Selain kasus tersebut, kasus terkait prostitusi dalam jaringan melibatkan seorang komedian dengan  seorang  pemilik  akun  media  sosial  Onlyfans  (Mansur  dan  Saubani,  2022).  Onlyfans merupakan media sosial sarana pekerja seni atau kreator membagikan konten berupa gambar atau gambar bergerak kepada penonton yang bersedia membayar sejumlah uang untuk berlangganan. Konten yang diperdagangkan oleh kreator dalam Onlyfans tidak jarang berupa gambar atau video yang memiliki unsur pornografi.
Kedua kasus tersebut merupakan segelintir kasus yang terkait dengan fenomena prostitusi dalam jaringan di Indonesia. Hal tersebut menjadi contoh bahwa media sosial dijadikan sebagai sarana  mempromosikan  kegiatan  prostitusi.  Salah  satu  akun  media  sosial  yang  dengan  terang menawarkan jasa prostitusi dalam jaringan adalah akun Waria_vip yang terdapat di media sosial Instagram.
Waria_vip  merupakan  sebuah  akun  media  sosial  Instagram  yang  digunakan  untuk mempromosikan  akun-akun  waria  yang  melakukan  praktik  prostitusi  dalam  jaringan.  Akun Instgram  sendiri  sebenarnya  merupakan  akun  personal  dan  tidak  bisa  dialihfungsikan  menjadi akun grup. Namun, akun Waria_vip beralih fungsi menjadi media promosi akun-akun lain yang menawarkan jasa prostitusi dalam jaringan.
Akun-akun  sejenis  Waria_vip  yang  menjadi  media  promosi  akun-akun  prostitusi  dalam jaringan  juga  mulai  banyak  di  media  sosial  Instagram.  Namun,  akun  Waria_vip (https://www.instagram.com/waria_vip/)  sangat  menarik  untuk  diteliti.  Beberapa  alasan  akun Waria_vip  menarik  untuk  diteliti  adalah  penelitian  mengenai  prostitusi  dalam  jaringan  yang berfokus  pada  akun  yang  menawarkan  jasa  perempuan  cis-gender  telah  banyak  dilakukan, sedangkan  penelitian  mengenai  prostitusi  dalam  jaringan  dengan  akun-akun  transpuan  belum banyak  dilakukan.  Selain  itu  akun  yang  berkaitan  dengan  prostitusi  umumnya  dalam  mode dikunci yang artinya hanya dapat dilihat oleh akun-akun lain yang mengajukan diri untuk menjadi
pengikut serta telah disetujui oleh pemilik akun, sedangkan akun Waria_vip ini merupakan akun yang tidak dikunci sehingga tidak perlu mengajukan permintaan khusus  untuk  melihat  koleksi gambar akun tersebut.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Peneliti  menggunakan pendekatan  herneneutik  dalam  mengkaji  teks  berupa  akun  instagram  waria_vip  kemudian mencatat  bagian-bagian  penting  dari  teks  untuk  dianalisis.  Metode  yang  digunakan  untuk menganalisis  adalah  kerangka  konsep  mengenai  cyberculture  atau  budaya  siber  khususnya mengenai cybersex dari Maxwell. Cybersex adalah kajian budaya siber yang merupakan bentuk transformasi  seksualitas  manusia  yang  telah  melampaui  batasan  fisikal  sehingga  tidak  lagi tergantung pada dimensi ruang dan waktu. Konsep cybersex diguynakan untuk membedah data dari  akun  instagram  waria_vip  sehingga  dapat  diketahui  bentuk  fenomena  penggambaran identitas dan seksualitas dalam akun tersebut.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Profil Waria_vip
Akun  Waria_vip  yang  memiliki  memiliki  kurang  lebih  4494  pengikut  yang  didominasi oleh laki-laki dan transpuan ini aktif membagikan foto-foto transpuan dengan pose seksi dan menggoda.  Sebagian  besar  para  transpuan  tersebut  berpose  dengan  mengenakan  bra  dan celana dalam.
Pada bio, sebutan untuk  laman keterangan mengenai sebuah akun Instagram, Waria_vip tertulis  kalimat  ‘=>  Saya  hanya  promotor  (bukan  mucikari),  =>  Silahkan  follow  yang bersangkutan untuk kepo lebih lanjut’. Sistem yang digunakan akun promosi (akun promote) umumnya  hanya  bersifat  mempromosikan  akun-akun  media  sosial  lain  dengan  menarik sejumlah imbalan berupa sejumlah uang sebagai jasa promosi. Akun semacam ini memiliki jumlah  pengikut  yang  banyak  sehingga  akun-akun  lain  tertarik  untuk  menggunakan  jasa mereka dengan berbagai tujuan seperti menambah pengikut atau menambah jumlah pembeli (bagi akun yang berjualan dalam jaringan). Akun promosi tidak bertanggung jawab terhadap konten  yang  diunggah  oleh  pengguna  jasa  mereka  karena  akun  promosi  hanya  menge-pos ulang (repost) foto dan seringkali caption yang digunakan akun pengguna jasa mereka. Akun  Waria_vip  sejatinya  menyadari  bahwa  pengguna  jasanya  merupakan  pekerja  seks yang  menyediakan berbagai jasa prostitusi seperti jasa phone sex , chat sex , video sex , dan BO (singkatan dari Booking Out atau sewa keluar yang merujuk pada bertemu secara langsung untuk  hubungan  seks).  Terbukti  dari  kata-kata  dalam  bio  yang  mengatakan  bahwa  dirinya bukan  mucikari,  melainkan  hanya  promotor.  Akun  Waria_vip  nampaknya  juga  menyadari bahwa  hukum  di  Indonesia  hanya  bisa  memperkarakan  mucikari  tetapi  tidak  dengan  para pekerja seks  sehingga memilih untuk menekankan bahwa dirinya bukan mucikari. Padahal mucikari  menurut  Davidson  dalam  Freiburger  dan  Marcum  (2016:172)  memiliki  definisi sebagai  seseorang  yang  mendapatkan  uang  dengan  memfasilitasi  transaksi  seksual.  Sesuai dengan definisi di atas, akun Waria_vip dapat dikatagorikan sebagai praktek mucikari.

## Waria vip Sebagai Bagian dari Cybersex
Akun  seperti  Waria_vip  dan  berbagai  akun  lain  yang  berfungsi  sebagai  media  yan menjajakan  prostitusi  tersebut  termasuk  ke  dalam  cybersex.  Cooper  dalam  Rimington (2008:5)  mengatakan bahwa cybersex merupakan kegiatan yang melibatkan internet  dalam kegiatan pemuasan hasrat seksual. Segala tindakan yang melibatkan internet sebagai media pemuasan hasrat seksual dapat dikategorikan sebagai cybersex .
Gauntlett  dalam  Bell  melakukan  penelitian  mengenai  film  dengan  tema  futuristik  yang menggambarkan  hubungan  seksual  secara  virtual  (Bell,  2001:127).  Gauntlett  mengatakan bahwa  dalam  hubungan  seksual  secara  virtual,  orang  dengan  beragam  orientasi  seksual melakukan  apa  yang  disebut  dengan  cybersex.  Pada  kegiatan cybersex tiap  orang  meminta
orang lainnya untuk  melakukan kegiatan seksual untuk  mengejar kepuasan seksual dengan berbagi imajinasi.
Maxwell (1996:265) telah memprediksikan bahwa cybersex akan menjadi bentuk baru dari petualangan  erotis  atau  seks  secara  virtual.  Maxwell  mendefinisikan  ini  sebagai  ‘realitas virtual’  dimana  penonton  menggunakan  imajinasi  sebagai  jalan  untuk  mendapatkan kenikmatan seksual bersamaan dengan melihat adegan atau aksi seksual tanpa harus terlibat di dunia nyata. Selanjutnya Maxwell menjelaskan bahwa dalam hubungan seks secara virtual pengguna  jasa  tersebut  merasakan  bagaimana  sensasi  voyeurisme    saat  melihat  orang berhubugan  seksual  atau  apapun  itu  berganti  dengan  rasa  nyata  bahwa  si  penonton  juga berpartisipasi dalam adegan seksual tersebut.
Cybersex  menawarkan  sensasi-sensasi  baru  yang  tidak  diberikan  cara-cara  lama  dalam memuaskan  hasrat  seksual.  Maxwell  mengatakan  bahwa  cara-cara  memuaskan  seksual sebelum cybersex hadir merupakan cara-cara primitif yang melibatkan sentuhan, rasa, aroma, tekanan, dan sensasi kinestetik. Meskipun akun seperti Waria_vip juga mempromosikan para transpuan  yang  juga  menerima  jasa  BO,  tetapi  tidak  jarang  terdapat  pula  transpuan  yang menawarkan  gambar  bergerak  sehingga  pembelinya  mendapat  kepuasan  dengan  menonton para transpuan bertelanjang atau bermasturbasi.  Gambar bergerak dengan unsur pornografi juga  merupakan  bentuk  yang  berbeda  dari  cara-cara  memuaskan  seksual  yang  menurut Maxwell kuno yang sebelumnya mungkin tidak terpikirkan sebelum kehadiran internet. Kemudian  dalam  hal  ini,  peranan  Instagram  dalam  cybersex  dijadikan  katalog  yang menguntungkan karena  murah, mudah, serta cepat.  Baik  pekerja seks, promotor, mucikari, dan/atau pelanggan merasakan manfaat dari teknologi internet. Cybersex memberikan tingkat kerahasiaan  tinggi  yang  dimanfaatkan  oleh  orang-orang  dengan  perilaku  seks  dianggap masyarakat menyimpang untuk menyalurkan hasrat tanpa perlu khawatir diketahui orang lain serta menyediakan beragam pilihan dalam segi kriteria pasangan yang diidamkan pengguna cybersex.  Identitas  seseorang  dalam  Instagram  hanya  diwakilkan  foto  profil,  foto  yang dibagikan,  dan  bio;  sedangkan,  kebenaran  identitas  tersebut  tidak  dapat  dipastikan.  Hal tersebut  yang  mendorong  khususnya  pengguna  jasa  cybersex  untuk  berani  berkomentar, bahkan mungkin mengorder (memesan) jasa.
Kebenaran identitas asli pemilik akun tidaklah menjadi penting karena dengan berfantasi bahwa si pemilik akun adalah nyata telah memenuhi kebutuhan seksual para pengikut atau pengguna jasa akun tersebut. Gambar dan gambar bergerak telah dianggap mewakili identitas pemilik akun.

## 3.2 Seksualitas waria dalam Waria_vip
Seksualitas  dalam  internet  juga  tanpa  batasan.  Melalui  Waria_vip,  para  transpuan  dapat mengekspresikan  seksualitas  mereka.  Mereka  membagikan  foto-foto  seksi  mengenakan bikini,  lingerie,  bahkan  setengah  telanjang  guna  menarik  pengikut  yang  diharapkan  dapat membayar sejumlah uang untuk membeli konten atau menggunakan jasa mereka di kemudian hari. Para transpuan mengenakan  riasan serta berlomba-lomba menunjukan kecantikan diri mereka. Hampir semua foto yang diunggah Waria_vip menampilkan belahan dada, kemudian menambahkan  tagar  waria, shemale ,  atau ladyboy pada  setiap  konten  yang  diunggah  pada akun Waria_vip.
Para transpuan tidak berpura-pura atau berusaha menyembunyikan identitas mereka sebagai transgender karena dalam dunia maya norma sosial yang berlaku di dunia nyata tidak dapat menyentuh mereka. Selama mereka tidak melanggar kebijakan yang dibuat oleh Instagram, tidak ada yang bisa menutup akun mereka. Kebijakan tersebut berupa tidak mengunggah foto atau  video  yang  memamerkan  alat  kelamin,  kegiatan  berhubungan  seksual,  menunjukan puting  dan  belahan  pantat,  bersifat  kekerasan  atau  menyakiti  diri,  perundungan,  dan menampilkan obat terlarang.
Transpuan dapat  mengekspresikan identitas gender dan seksualitas mereka tanpa batasan norma umum yang mengopresi mereka dalam dunia nyata. Mereka dapat tampil seperti yang
mereka inginkan, menunjukan seksualitas mereka, bersosialisasi  dengan sesama transpuan, dan mendapatkan manfaat ekonomi dari media sosial.

## 4. KESIMPULAN
Media sosial saat ini bukan hanya menjadi wadah untuk bertukar informasi semata, tetapi juga menjadi wadah transaksi prostitusi seperti yang dilakukan oleh akun Waria_vip di Instagram. Kegiatan ini merupakan bagian dari cybersex yakni kegiatan pemenuhan hasrat seksual melalui internet.  Para  transpuan  mengeksiskan  diri  mereka  dalam  dunia  maya  karena  mendapatkan berbagai  keuntungan  dari  aspek  sosial  dan  ekonomi  dari  kegiatan  cybersex.  Pada  aspek  sosial mereka  dapat  menampilkan  diri  mereka  sesuai  dengan  citra  yang  ingin  mereka  bentuk  kepada khalayak; sedangkan pada aspek ekonomi, mereka mendapat keuntungan berupa mempromosikan diri kepada pengguna jasa mereka.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Kami  ucapkan  terima  kasih  kepada  Kepala  Jurusan  Sastra  Inggris  Universitas  Musamus yang telah membantu kami dalam mengerjakan artikel ini.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Bell, D. (2001) An Introduction to Cyberculture . New York: Routledge. Brogan, C. (2011) Social Media 101: Tactics and Tips to Develop Your Business Online . New York: John Wiley & Sons.
Earle, Sarah dan Keith Sharp. 2007. Sex in Cyberspace: Men Who Pay for Sex. Inggris: Ashgate Freiburger, T.L. dan Marcum, C.D. (2016) Women in the Criminal Justice System: Tracking the Journey of Females and Crime. New York: CRC Press. Mansur, A. dan Saubani, A. (2022) Komedian Inisial M yang Dipanggil di Kasus Dea OnlyFans
adalah Marshel Widianto , 06 Apr 2022 . Tersedia pada:
https://www.republika.co.id/berita/r9x2fk409/komedian-inisial-m-yang-dipanggil-di- kasus-dea-onlyfans-adalah-marshel-widianto (Diakses: 20 Januari 2023).
Maxwell, K. (1996) A Sexual Odessey: from Forbidden Fruit to Cybersex . New York: Plenum Publishing.
Rimington, D.D. (2008) Examining the Perceived Benefits for Engageing in Cybersex Behavior
Among Students . Utah. Tersedia pada:
https://digitalcommons.usu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1144&context=etd.
Suriyanto  (2016) Beberapa  Hal  Seputar  Pengakuan  Pembunuh  Deudeuh .  Tersedia  pada: http://www.cnnindonesia.com/nasional/20150415110732-12-46759/beberapa-hal- seputar-pengakuan-pembunuh-deudeuh/  (Diakses: 20 Januari 2023).
waria_vip.(tanpa tahun) https://www.instagram.com/waria_vip/ (diakses: 17 November 2017 .