Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542

## DIGITALISASI EKONOMI SYARIAH: PENERAPAN HUKUM-HUKUM ISLAM DALAM JUAL BELI ONLINE
Oleh:
Safira Dhea Fitriani 1 , Margi Rizki Satriani M 2 , Titin Retnosari 3 , Nur Rohmahwati 4 , 1 Universitas Jember, safiradhea31@gmail.com
2 Universitas Jember, margirizki2@gmail.com
3 Universitas Jember, retnosari.titi9@gmail.com
4 Universitas Jember nurrohmawati58@gmail.com

## Abstract
Technological  developments  have  penetrated  into  all  fields,  including  buying  and selling. In the past, buying and selling activities required sellers and buyers to meet face to face to reach an agreement, in contrast to the current era where technology is increasingly advanced where sellers and buyers do not have to meet in person but the buying and selling process can still take place. This activity is commonly referred to as buying and selling online, where the process takes advantage of the internet network. In Islam this is something new, but that does not mean that this activity is prohibited, as long as it does not violate Islamic principles. This study  tries  to  identify  the  implementation  of  Islamic  principles  in  online  buying  and  selling activities both from the products sold and the transaction process. This study uses qualitative research by taking informants from online business owners in Banyuwangi, Gresik and Kediri by indirect interview . The result of this study was all online business actors did tried applying Islamic  sharia  in  the  practice  of  transaction  by  social  media  as  Whatsapp,  Instagram  and Facebook and e-marketplace.

## Keywords: Buying and selling online, Islamic principles

## Abstrak
Perkembangan teknologi merambah ke semua bidang, tak terkecuali dengan jual beli. Jika  dulu  aktivitas  jual  beli  mengharuskan  penjual  dan  pembeli  bertemu  langsung  untuk mencapai kesepakatan, berbeda dengan era sekarang dimana teknologi semakin maju dimana penjual  dan  pembeli  tidak  harus  bertemu  langsung  namun  proses  jual  beli  tetap  bisa dilangsungkan.  Kegiatan  tersebut  biasa  disebut  dengan  jual  beli  online,  dimana  prosesnya memanfaatkan  jaringan  internet.  Dalam  Islam  hal  ini  menjadi  hal  yang  baru  namun  bukan berarti  kegiatan  ini  dilarang,  selama  didalamnya  tidak  melanggar  kaidah-kaidah  Islam. Penelitian  ini  mencoba  untuk  mengidentifikasi  pelaksanaan  kaidah-kaidah  Islam  dalam kegiatan  jual  beli  online  baik  dari  produk  yang  dijual  dan  proses  transaksi.  Penelitian  ini menggunakan penelitian kualitatif dengan mengambil informan dari para pemiliki usaha online yang  ada  di  Banyuwangi,  Gresik  dan  Kediri  melalui  wawancara  tidak  langsung.  Hasil  dari penelitian  ini  adalah  para  pelaku  usaha  online  mencoba  menerapkan  syariat  Islam  dalam bertransaksi melalui media sosial seperti Whatsapp, instagram dan facebook, dan marketplace online.
Kata kunci : Jual beli Online, kaidah Islam
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  selalu  membutuhkan  bantuan  orang  lain  dalam kehidupan  sehari  harinya,  tidak  terkecuali  dalam  menjalankan  kegiatan  ekonomi.  Kegiatan ekonomi seperti jual beli, sewa menyewa, dan melakukan pinjaman. Kegiatan perekonomian atau  muamalah  ini  dalam  agama  Islam  memiliki  aturan  aturan  tertentu  yang  diperuntukkan untuk  kemaslahatan  umum.  Dengan  teraturnya  muamalah,  maka  kehidupan  manusia  jadi terjamin  dengan  sebaik  baiknya  dan  teratur  dengan  minimnya  penyimpangan  penyimpangan yang dapat merugikan. Salah satu bentuk muamalah yang diperbolehkan dalam Islam adalah jual  beli.  Jual  beli  merupakan  salah  satu  jenis  kegiatan  yang  sering  dilakukan  oleh  manusia dalam kehidupan sehari hari yang dilakukan atas dasar suka sama suka. Dalam artian lain jual beli merupakan perpindahan hak atas suatu barang atau jasa dari penjual ke pembeli dengan dasar  suka  sama  suka.  Perilaku  ekonomi  ini  (jual-beli)  sudah  terbentuk  sejak  manusia membutuhkan individu lain yang memiliki barang atau jasa yang tidak dimilikinya, sedangkan ia  membutuhkannya.  Nabi  Muhammad  SAW  sendiripun  telah  menyatakan  bahwa  9  dari  10 pintu  rezeki  adalah  melalui  perdagangan.  Artinya,  melalu  jalan  perdagangan  atau  jual  beli inilah,  pintu  pintu  rezeki  akan  dapat  dibuka  sehingga  karunia  Allah  terpancar  daripadanya. (Munir, 2017) Dalam Al-Qur’an Surat Al Baqoroh ayat 275, Allah menegaskan bahwasanya “…. Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” . Yang menarik dari ayat tersebut adalah Allah mengharamkan riba tetapi didahului dengan penghalalan jual beli, dengan syarat dilakukan  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Dalil  diatas  diperuntukkan  untuk  jual  beli  secara konvensional atau offline. (Fitria, 2017).
Bentuk  jual  beli  mengalami  perkembangan  sesuai  dengan  perkembangan  masyarakat dan perubahan sosial. Masyarakat primitive dalam melakukan jual beli mengambil bentuk tukar menukar barang yang tidak sejenis atau barter. Pada perkembangan selanjutnya sistem barter ini mulai ditinggalkan karena manusia mulai mengenal uang sebagai alat tukar-menukar. Kita mengenal  dua  cara  yang  dilakukan  dalam  jual  beli,  yaitu  secara  konvensional  dan  secara modern. Cara konvensional atau offline ini dilakukan dengan saling bertemunya pembeli dan penjual  dan  baik  keduannya  dapat  melalukan  akad  secara langsung.  Cara  modern  atau  lebih dikenal dengan sistem online, secara garis besar dapat diartikan sebagai jual beli barang dan jasa  melalui  media  elektronik,  khusunya  melalui  internet  atau  secara  online 2 .  Di  setiap  kali orang berbicara mengenai belanja online, mereka memahami bahwa internet merupakan media utama dalam proses atau mekansisme jual beli. Fenomena sistem jual beli online sekarang ini banyak melibatkan pihak ketiga atau marketplace sebagai tempat bertemunya penjual ataupun pembeli.  Marketplace  yang  cukup  terkenal  seperti  Lazada,  Shopee,  Tokopedia,  namun  juga tidak sedikit yang menggunakan media sosial sebagai media jual beli. Dari penjelasan diatas dapat di lihat bahwa yang membedakan jual beli offline dengan jual beli online yaitu proses transakaksi atau akad dan media utama dalam proses tersebut. Dari penjelasan diatas dapat di lihat bahwa yang membedakan jual beli offline dengan jual beli online yaitu proses transakaksi atau  akad  dan  media  utama  dalam  proses  tersebut.  Transaksi  online  sering  kalinya  terdapat praktik kecurangan, dimana penjual dan pemebli tidak bersikap jujur. Seringnya pembeli tidak mengirimkan  barang  atau  barang  yang  dikirim  tidak  sesuai  dengan  spesifikasi.  Pembeli terkadang melakukan cancel barang saat barang dalam proses kirim tanpa alasan yang jelas, tak jarang  pembeli  juga  enggan  untuk  membayar  barang  ketika  barang  sampai  (sistem  COD) (Pekerti, 2018).
Dengan  semekin  banyaknya  media  untuk  melakukan  jual  beli  online,  kita  juga  perlu tahu apa perbedaan dari online shop, marketplace dan e-commerce . persamaan dari ketiga hal
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
tersebut adalah sama-sama menjual barang melalui media internet. Online shop atau toko online adalah  system  belanja  online  dimana  pembeli  dapat  berinteraksi  dan  menanyakan  apapun mengenai produk kepada penjual dengan melalui media sosial seperti WhatsApp, Instagram, Facebook,  Line,  dan  lain  sebagainya.  Sedangkan marketplace adalah  dimana  para  produsen atau penjual diberikan tempat untuk menjual produk-produknya. Marketplace ini lebih seperti wadah bagi para penjual online untuk berjualan dan diberikan fasilitas untuk transaksi seceara online  dan  hanya  membantu  untuk  mempromosikan  barang  saja,  contohnya  seperti  shopee, tokopedia, dan lain sebagainya. Dan untuk e-commerce adalah produsen dari sebuah produk telah  memiliki  portal  online  atau  website  mereka  sendiri  untuk  mereka  memperdagangkan produk mereka sendiri, contohnya seperti zalora, dan lain sebagainya (Pratisti, 2015).
Dalam Islam terdapat prinsip-prinsip yang harus diperhatikan dalam jual beli, baik jual beli  secara  langsung  (offline)  ataupun  jual  beli  yang  dilakukan  dengan  cara  online.  Prinsip- prinsip tersebut adalah keadilan dan transaksi yang jujur, memenuhi perjanjian dan melaksanan kewajiban antara penjual dan pembeli, memenuhi semua akad yang telah disepakati bersama, halal dan haram dalam transaksi jual beli harus jelas, dan pemasaran yang bebar dan penentuan harga  yang  wajar.  Tentu  saja  dalam  pelaksanaan  jual  beli  online  memiliki  keunggulan  dan kelemahan.  Salah  satu  keunggulannya  adalah  kita  bisa  mengakses  ataupun  hanya  sekedar melihat-lihat  barang  kapanpun  dan  dimanapun  serta  tidak  perlu  bertemu  langsung  antara penjual  dan  pembeli.  Namun,  dibalik  kekunggulan  tersebut  juga  terdapat  kelemahannya, diantaranya yaitu pembeli tidak mengetahui secara langsung kualitas produk yang dijual serta dikarenakan  proses  jual  beli  dilakukan  dengan  tidak  bertemu  langsung  maka  akan meningkatkan  angka  penipuan  baik  dari  pihak  penjual  ataupun  pembeli  (Putra,  2019). Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  pelaku  usaha  online  menerapkan  hukum- hukum Islam dalam proses produksi hingga transaksi antara penjual dan pembeli.

## LITERATURE REVIEW
Untuk menghindari plagiarisme, maka penulis mencantumkan mengenai beberapa penelitian terdahulu sebagai rujukan serta bentuk apresiasi terhadap karya tulis orang lain.  Berikut  ini  beberapa  hasil  karya  yang  terdokumentasikan  terkait  dengan permasalahan  yang  dikaji  oleh  penulis,  (Syauqi  n.d.)  meyatakan  bahwasannya  era ekonomi digital memiliki keunikan tersendiri dibandingkan dengan era sebelumnya. Era ekonomi digital merupaka era yang tidak bisa kita hindari, mengingat semakin banyak orang  yang  terhubung  dengan  teknologi.  Adanya  kemudahan  teknologi  dalam  sektor ekonomi tersebut tentunya diharapkan laju pertumbuhan ekonomi kreatif di Indonesia semakin  bertambah  dan  berkembang.  Adapun  sumberdaya  manusia  yang  dibutuhkan dalam memajukan ekonomi kreatif adalah berupa kreativitas berupa gagasan ide-ide yang nantinya  dapat  menghasilkan  barang  ataupun  jasa  yang  dapat  bernilai  ekonomi. Kemudahan teknologi tersebut tentunya dapat dimanfatkan untuk mendukung industri kreatif  yang  sedang  dirintis  oleh  banyak  orang,  seperti  misalnya  dalam  menyebarkan informasi  mengenai  produk  yang  akan  dijual  ke  seluruh  penjuru  negeri  tanpa mengeluarkan biaya yang tinggi. Dengan menggunakan bantuan teknologi maka informasi produk  akan  lebih  cepat  tersebar  ke  seluruh  penjuru  negeri.  Dengan  melihat  paparan diatas, terlihat bahwa  terdapat  kesempatan emas mengenai penggunaan startup untuk menunjang ekonomi kreatif yang terus berkembang.
(Ansori  2016)  juga  menerangkan  bahwa  digitalisasi  ekonomi  syariah  dapat merambah dalam berbagai aspek ekonomi baik ekonomi mikro maupun ekonomi makro.
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
Peran digital  pada era sekarang sangat luar biasa, sebab hampir semua  perekonomian menggunakan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  atau  digitalisasi,  baik  dalam mengemas produk ataupun dalam memasarkan produk, sehingga lebih mudah dan lebih cepat dalam distribusi informasi yang digunakan untuk membuat pertumbuhan ekonomi semakin cepat dan tiada batas dengan dukungan teknologi digital dan teknologi informasi. Hal tersebut juga harusnya dapat diterapkan pada pelaku UMKM, UMKM memiliki peran besar  dalam  kehidupan  msayarakat  kecil  untuk  megurangi  masalah  kemiskinan  dan pengangguran.  Usaha  kecil  dan  menengah  atau  UMK  juga  mempunyai  peran  penting terhadap  pertumbuhan  dan  pembangunan  perekonomian  nasional.  Namun  kemajuan teknologi tak serta merta membuat para pelaku UMKM menjadi mudah untuk mengkakses serta menggunakannya. (Lubis 2016) menjelaskan bahwasannya rendahnya pemahaman terhadap  pemanfaatan  teknologi,  rendahnya  dukungan  pemerintah  serta  ketersediaan investasi  menyebabkan  pelaku  UMKM  masih  terkendala  dalam  memanfaatakan kemudahan teknologi dalam memasarkan produknya.
(Helmalia  and  Afrinawati  2018)  juga  memiliki  pendapat  yang  sama,  yakni kekurangan  pengetahuan  teknologi  membuat  UMKM  di  Indonesia  ketinggalan  dalam strategi pemasaran, selain itu juga ditambah degan persaingan antar UMKM yang semakin ketat. Maka dari itu dibutuhkan dorongan baik dari internal maupun eksternal agar para pelaku UMKM mampu bersaing di era digitalisasi ekonomi saat ini. Misalnya saja dalam (Maharani and Ulum n.d.) yang juga menerangkan bahwasannya pelaku UMKM, baik itu yang berbasis syariah maupun tidak, perlu sekali didorong dan dimaksimalkan perannya dalam  berdagang  melalui  teknologi/elektronik.  Menurut  data  survei  dari  Asosiasi Penyelenggara Jaringan Internet Indonesia (APJII) menyatakan bahwa lebih dari setengah penduduk  di  Indonesia  telah  terhubung  ke  internet.  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa potensi belanja online dan  penggunaan internet sebagai media untuk mempromosikan usaha  cukup  berkembang  di  Indonesia.  Sehingga  hal  ini  dapat  menjadi  peluang  bagi UMKM untuk menggunakan teknologi informasi sebagai media dalam mengembangkan pasarnya.  Maka  dari  itu  pelaku  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM)  harus  mampu bersaing di tengah digitalisasi ekonomi saat ini, sebab akan semakin banyak pesaing yang menjadi pertimbangan bagi pelaku usaha untuk melakukan inovasi dalam memenangkan persaingan tersebut. Apalagi, di era persaingan ini, pelaku UMKM seharusnya melek akan teknologi  informasi  (TI)  agar  dapat  memudahkan  memasarkan  produk  hingga  ke  luar negeri (Febriyantoro and Arisandi 2018).
Ekonomi digital merupakan fenomena baru yang muncul seiring dengan perkembangan teknologi yang semakin maju. Dalam penggunaannya, ekonomi digital dapat digunakan pada lingkup  mikro  dan  makro  dan  umumnya  di  era  sekarang  dikenal  dengan  nama  e-commerce. Konsep  mengenai  ekonomi  digital  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Tapscott  (1998), menjelaskan  sebuah  sosiopolitik  dan  sistem  ekonomi  yang  mempunyai  karakteristik  sebagai sebuah ruang intelijen, meliputi informasi, berbagai akses instrumen informasi dan pemrosesan informasi dan kapasitas komunikasi.
Adapun  konsep  lainnya  yang  diperkenalkan  oleh  Zimmerman  (2000)  dengan  konsep yang  seringkali  digunakan  untuk  menjelaskan  dampak  global  (keseluruhan)  dari  adanya teknologi  informasi  dan  komunikasi  terhadap  ekonomi.  Konsep  ini  juga  dapat  memberikan penjelasan  mengenai  dampak  dari  adanya  inovasi  teknologi  terhadap  ekonomi  digital  degan
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
lingkup  ekonomi  mikro  maupun  makro.  Dalam  keseluruhan  sistem  penjualannya,  tentu  saja ekonomi digital amat sangat bergantung pada teknologi digital yang ada.

## METODE PENELITIAN

## Jenis dan Pendekatan Penelitian
Pada penelitian yang peneliti lakukan mengenai penjualan barang berbasis online atau tepatnya online shop , tepatnya di beberapa daerah di Jawa Timur. Peneliti menggunakan jenis pendekatan  Fenomenologi.  Studi  Fenomenologi  merupakan  pendekatan  penelitian  yang mencoba menggali serta menemukan pengalaman hidup manusia terhadap diri dan hidupnya.
Dalam  penelitian ini  peneliti melihat,  dan  mengamati  peristiwa  yang  diteliti.  Peneliti mencoba  memahami  setiap  makna  dari  kegiatan  yang  dilakukan  pada  saat  terjadi  transaksi antara  penjual  atau  toko  dengan  pembeli  yang  dilakukan  secara  online.  Interpretasi  dan pemahaman makna dari realitas mempunyai peran penting dalam penelitian tentang online shop ini. Dalam penelitian ini peneliti berusaha menggali data dengan menyesuaikan keadaan asli tanpa melakukan manipulasi data temuan.

## Penentuan Lokasi dan Waktu Penelitian 1. Lokasi Penelitian
Dikarenakan masih dalam masa pandemi, maka lokasi yang dipilih untuk melakukan penelitian  adalah  derah  tempat  tinggal  dari  masing-masing  peneliti/penulis.  Adapun  daerah- daerah yang menjadi lokasi penelitian yaitu Banyuwangi, Gresik dan Kediri.

## 2. Waktu Penelitian
Waktu  penelitian  diambil  dengan  melakukan  wawancara  secara  tidak  langsung  atau menggunakan aplikasi berbagi pesan atau whattsap setiap seminggu sekali secara rutin.

## 3. Penentuan Informan
Penentuan  informan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan Criterion sampling .  Teknik  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  informan  atau  kasus  yang  sesuai  dengan kriteria dari penulisan risat yang telah ditetapkan. Yaitu dengan memilih para pemilik online shop yang menggunakan syariat Islam dan yang tidak.
4. Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi .
Observasi merupakan teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data penelitian dari lapangan  dengan  melakukan  pengamatan  dan  pengindraan.  Peneliti  dituntut  untuk  dapat melakukan pengamatan dengan detail, mulai dari bahasa tubuh maupun dari cara mereka melakukan aktivitas mereka yang kemudian harus membuat laporan berdasarkan dari apa yang  dilihat,  didengar,  dan  dirasakan  selama  observasi.  Observasi  dilakukan  untuk mendapatkan gambaran yang lebih nyata, agar peneliti dapat menjelaskan keadaan selama penelitian dengan lebih hidup.
b. Wawancara
Wawancara  merupakan  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan mengajukan  pertanyaan  kepada  informan  yang  sudah  dipilih  untuk  dijadikan  sebagai sumber  informasi  untuk  melengkapi  data-data  di  lapangan  dari  observasi  yang  telah dilakukan. Wawancara merupakan teknik pengumpulan data yang lebih intens dikarenakan pelaksanaanya akan dilakukan empat mata dengan informan tersebut.
5. Teknik Analisis Data
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
Analisis data merupakan proses berkelanjutan dari semua tahapan-tahapan sebelumnya. Dan pada tahap analisis data ini, peneliti dituntut untuk mengembangkan logika berfikir dari semua peneliti. Analisa data dalam kualitatif dapat dilakukan saat sedang melakukan riset dan pada saat riset tersebut sudah selesai dilakukan. Analisis data dapat dilakukan apabila peneliti sudah mengumpulkan data yang cukup untuk kemudian dianalisis dan menarik kesimpulan.
Dalam analisa data ini, para peneliti kemudian membuat transkrip dari wawancara yang sudah dilakukan secara rutin, kemudian mengelompokkan data-data yang dianggap penting dan membuang  data-data  yang  sekiranya  tidak  diperlukan  dalam  riset  ini.  Data-data  yang  telah dipilih dan dianggap sesuai kemudian dideskripsikan dan ditarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagai makhluk sosial, tentu saja manusia membutuhkan orang lain untuk memenuhi segala  kebutuhan  hidupnya.  Pemenuhan  kebutuhan  ini  dapat  berupa  pemenuhan  kebuhutan ekonomi,  sosial,  pribadi,  dan  lain  sebagainya.  Manusia  membutuhkan  orang  lain  untuk memenuhi kebutuhan perekonomiannya dapat dilihat dalam contoh bidang pekerjaan. Manusia tentunya membuthkan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari. Yang dimana tentu  saja  manusia  membutuhkan  orang  lain  untuk  bekerja  dan  mendapatkan  upah  ataupun memberikan upah. Dalam Islam, bekerja menjadi salah satu keharusan yang harus dilakukan, selain  untuk  memenuhi  kebutuan  sehari-hari  tetapi  juga  untuk  menjalankan  ibadah  kepada Allah SWT.
Jenis dan macam-macam pekerjaan sangatlah beragam, apalagi di jaman  yang segala sesuatunya sudah dapat didapatkan dengan mudah. Saat ini pekerjaan dapat dilakukan dengan menggunakan media masa dan internet, salah satunya adalah berjualan online atau membuka toko  online  ( Online  Shop ). Online  shop atau  toko  online  menjadi  salah  satu  alternatif  bagi beberapa  orang  untuk  memulai  usaha  mereka.  Modernisasi  perekonomian  adalah  hasil  dari perubahan-perubahan  ekonomi  yang  diakibatkan  oleh  perubahan-perubahan  yang  lebih  luas dan fundamental, sehingga tenaga-tenaga kreatif dapat disalurkan kea rah tujuan-tujuan yang lebih  produktif.  (Geertz,  1977)  Karena  dengan  teknologi  yang  maju  saat  ini,  orang-orang memanfaatkan  hal  tersebut  untuk  pembukaan  lahan  kerja.  Percepatan  Globalisasi  diperbarui atas  aktivitas  ekonomi  dunia  dibantu  oleh  penggunaan  informasi  dan  komunikasi.  (Barker, 2011).  Keberadaan  media  masa  dan  jaringan  internet  membawa  keberkahan  tersendiri  bagi banyak orang, tak terkecuali umat muslim. Dalam Islam sendiri jual beli dapat diartikan sebagai menukar  harta  dengan  harta  dengan  menggunakan  cara-cara  tertentu.  Dalam  Islam  jual  beli yang diridhoi oleh Allah dan Rasulnya adalah jual beli yang di dalamnya tidak mengandung unsur  riba.  Karena  riba  adalah  suatu  hal  yang  dilarang  oleh  Allah  dan  sebisa  mungkin  kita sebagai  umat  muslim  menjahui  hal  tersebut.  Dalam  Al-Quran  surah  Ali  Imron  ayat  130 menjelaskan  mengenai  larangan  pedagang  atau  penjual  untuk  memakan  riba,  arti  dari  ayat tersebut  berbunyi,  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  memakan  riba  dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah, supa kamu mendapat keberuntungan ”. Dalam  ayat  tersebut  jelas  dikatakan  bahwa  riba  sangatlah  dilarang  oleh  Allah.  Ayat mengenai riba bukan hanya terdapat dalam surah Ali Imron ayat 30 saja, namun masih banyak lain surah dan ayat yang menjelaskan mengenai larangan dan hokum riba. Riba dapat diartikan sebagai  pengambilan  keuntungan  yang  berlebih  dan  membebani  atau  merugikan  salah  satu pihak. Mengambil keuntungan memang bukanlah hal yang dilarang dalam berdagang, namun jika  keuntungan  yang  diambil  terlalu  banyak  dan  memberatkan  salah  satu  pihak  ini  sangat dianjurkan untuk tidak dilakukan. Selain larangan riba, dalam Islam masih banyak lagi hal-hal
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
yang dapat diperhatikan dalam jual beli, seperti kehalalan produk yang mereka jual. Menurut Muslehuddin, Siddiqi, Chapra, mereka beranggapan bahwa perekonomian yang bertumpu pada suku  bunga  dapat  mengakibatkan  terjadinya  suatu  kesalahan  tempat resources yang  pada gilirannya akan mengakibatkan ketidakstabilan perekonomian. (Kalsum, 2014)
Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  para  pelaku  usaha  online  atau  mereka  yang  memiliki toko usaha online berusaha semaksimal dan semampu mereka dalam menjalankan jual beli yang mereka lakukan dalam koridor agama Islam. Para penjual online ini menjual produk mereka melalui media massa seperti Whatsapp, instagram dan facebook. Dengan perkembangan media jual beli saat ini dikarenakan kemajuan tekhnologi yang sangat pesat tidak menjadikan penjual lantas  melupakan  apa  yang  menjadi  kewajibannya  sebagai  seorang  muslim  dan  bagaimana aturan mengenai jual beli online ini. Hal-hal yang diperhatikan dalam proses jual beli ini adalah menjahui riba dan menjaga kehalalan produk.
Sudah dijelaskan diatas bahwasanya Islam sangat mengharamkan riba, untuk itu para penjual atau pedagang online ini berusaha sebisa mungkin untuk menjahui riba. Keuntungan yang mereka ambil tentu saja sudah mereka perhitungan dengan sangat matang dan tentu saja tidak mengandung riba. Mereka sadar bahwa mereka tidak perlu mengambil keuntungan yang besar hingga melakukan riba dikarenakan mereka percaya bahwa rezeki mereka sudah diatur oleh Allah SWT. Membangun kepercayaan dan hubungan yang baik dengan pelanggan menjadi fokus utama mereka. Dalam dunia berdagang tentu saja kepercayaan antar penjual dan pembeli sangatlah penting. Ketika penjual dan pembeli telah membangun kepercayaan diantara mereka maka dapat dipastikan bahwa pembeli akan merasa puas dengan berbelanja di lapak kita dan tidak perlu takut dan khawatir lagi jika ingin berbelanja lagi di toko kita.
Melakukan jual  beli  online  yang  dimana  produsen  dan  konsumen  tidak  bisa  betermu langsung  dan  tidak  bisa  melakukan  akad  secara  langsung  pula.  Maka  akad  akan  dilakukan melalui  media  massa  juga  dengan  menyepekati  beberapa  hal  dimana  hal  tersebut  tidak menyudutkan ataupu merugikan pihak manapun serta kedua belah pihak saling menyetujuinya. Tak jarang apabila pejual dan pembeli berada pada jarak jauh yang dimana harus membutuhkan biaya kirim barang tambahan. Untuk hal ini juga perlu untuk disepakati bersama dikarenakan biaya pengiriman di setiap daerah berbeda-beda tergantung jarak tempuhnya.
Tentu saja sebagai konsumen atau pembeli terkadang meresa was-was mengenai produk yang akan mereka beli, terlebih lagi untuk membeli makanan. Memperhatikan kehalalan bagi seorang  muslim  sangatlah  penting  untuk  dilakukan.  Hal  ini  tentu  saja  harus  dilakukan dikarenakan sebagai seorang muslim yang taat kita harus menjaga apa yang masuk ke dalam mulut kita, entah itu tentang bagaimana cara memperolehnya ataupun kandungan apa saja yang ada di dalamnya. Bagi seorang konsumen mungkin hal-hal yang paling bisa dilakukan adalah melihat  label  Halal  MUI  di  kemasan  produk  dan  melihat  pula  komposisi  bahan  di  balik kemasan.  Namun,  tidak  semua  pelaku  usaha  makanan  mencantumkan  hal-hal  tersebut. Alasannya adalah mereka masih merambah usaha mereka dalam ruang lingkup kecil mereka. Pembelinya  adalah  mereka  yang  kenal  dan  tahu  penjualnya,  seperti  teman  sendiri  ataupun saudara.  Sehingga  pembeli  hanya  mengandalkan  pengetahuan  mereka  tentang  penjual  saja. Label hanya bertuliskan merek dagangan ataupun sekedar ucapan terimakasih.
Sedangkan bagi penjual, mereka berusaha untuk mendapatkan bahan-bahan untuk usaha mereka (roti) dengan sebaik mungkin serta tingkat kehalalannya. Mutia sebagai perintis usaha roti hal tersebut menjadi hal yang sangat penting untuk dia perhatikan. Selain untuk menjaga kualitas  dan  kepercayaan  pelanggan,  hal  tersebut  juga  menyangkut  dirinya  sendiri.  Dia mencoba  untuk  memposisikan  dirinya  sebagai  seorang  pembeli,  dimana  hakikatnya  seorang
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
pembeli  adalah  mencari  yang  kualitasnya  bagus,  harga  terjangkau  serta  tentu  saja  halal. Responden mencoba untuk membeli bahan-bahan kepada orang yang terpercaya serta produk yang dipakai memiliki kualitas yang baik dan tentu saja halal. Usaha yang dijalankan bukan hanya  menjual  satu  jenis  usaha  roti  saja, namun  juga  rajutan  tangan  karakter.  Jika  roti  yang dijual  oleh.  Media  sosial  dan  marketplace  menjadi  wadah  dalam  memasarkan  produk,  dan membuka  peluang  penjualannya  lebih  luas.  Namun,  pengunaan  marketplace  belum  begitu efektif dikarenakan masih terhitung baru dan promosi dlakukan secara organic, sehingga masih sedikit konsumen yang tahu pada produknya serta deskripsi yang kurang menarik menjadi salah satu alasan kurangnya minat pada produk tersebut.

## SIMPULAN
Para  pelaku  usaha  online  berusaha  melakukan  kegiatan  jual  beli  dengan  tetap melakukan  kaidah-kaidah  Islam.  Usaha  online  yang  dilakukan  tidak  menjadi  pengahalang untuk melakukan kegiatan jual beli dengan tetap melakukan kaidah-kaidah Islam. Mulai dari menghindari riba, menggunakan bahan-bahan produksi yang terjamin kehalalannya mulai dari cara mendapatkannya hingga cara mengolah atau memproduksinya.

## REFERENSI
Pratisti, R. (2015). Inilah Perbedaan Online Shop, E-Commerce, dan Marketplace Yang Perlu Kamu Ketahui . Retrieved from teknonisma: https://teknonisme.com/inilah-perbedaan- online-shop-e-commerce-dan-marketplace-yang-perlu-kamu- ketahui/#:~:text=Sistem%20belanja%20e%2Dcommerce%20hampir,berasal%20dari% 20website%20itu%20sendiri.
Putra, M. D. (2019). Jual Beli On-Line Berbasis Media Sosial Dalam Perspektif Ekonomi Islam. Iltizam Journal Of Shariah Economic Research , 98-99. Zuardi, M. H. (n.d.). Bisnis Online Dalam Perspektif Islam. ristekdikti , 9. Ansori,  A.    (2016).  DIGITALISASI  EKONOMI  SYARIAH. ISLAMICONOMIC:  Jurnal Ekonomi Islam 7(1). doi: 10.32678/ijei.v7i1.33.
Febriyantoro, M. T., and Debby A. (2018). Pemanfaatan Digital Marketing Bagi Usaha Mikro, Kecil  Dan  Menengah  Pada  Era  Masyarakat  Ekonomi  Asean. JMD:  Jurnal  Riset Manajemen & Bisnis Dewantara 1(2):61–76. doi: 10.26533/jmd.v1i2.175.
Helmalia,  H.,  and  Afrinawati  A.  (2018).  “PENGARUH  E-COMMERCE  TERHADAP PENINGKATAN PENDAPATAN USAHA MIKRO  KECIL DAN MENENGAH DI KOTA  PADANG.” JEBI  (Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam) 3(2):237.  doi: 10.15548/jebi.v3i2.182.
Lubis,  T.  A.  (2016).  “Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  pada  Usaha  Mikro  Kecil  dan Menengah di Kota Jambi.” 3(3):12.
Maharani, S., and Miftahul U.( n.d). EKONOMI DIGITAL: PELUANG DAN TANTANGAN MASA DEPAN TERHADAP EKONOMI SYARIAH DI INDONESIA. 11.
Syauqi,  A.  T.(  n.d).  Startup  sebagai  Digitalisasi  Ekonomi  dan  Dampaknya  bagi  Ekonomi Kreatif di Indonesia.5.
Kalsum, U. (2014). Riba dan Bunga Bank dalam Islam.Vol.
7. https://core.ac.uk/download/pdf/231140436.pdf. 9 Januari 2020
Barker, C.(2011).CULTURAL STUDIES. Bantul. Kreasi Wacana
Doi: 10.37058/jes.V6i1.2542
Geertz,  C.  (1977).  Penjaja  dan  Raja:  Sosial  dan  Modernisasi Ekonomi  dua  Kota  Indonesia".

## Jakarta. P.T. Gramedia
Fitria,  N.  T.  (2017).  BISNIS  JUAL  BELI  ONLINE  (ONLINE  SHOP)  DALAM  HUKUM ISLAM DAN HUKUM NEGARA. Jurnal Ekonomi Islam , 52.
Munir, S. (2017). JUAL BELI ONLINE MENURUT PANDANGAN ISLAM. Al-Daulah , 371. Pekerti,  D.  R.  (2018).  Transaksi  Jual  Beli  Online  dalam  Prespektif  Syariah  Madzhab  Asy- Syafi'i. Jurnal Ekonomi, Bisnis, dan Akuntansi , 3.