Contents list available at Directory of Open Access Journals (DOAJ)

## Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan
ISSN: 2087-9490 (Printed); 2597-940X (Online) Journal Homepage: http://www.journal.staihubbulwathan.id/index.php/alishlah

## Integrated Model of Character Education Development Based on Moral Integrative to Prevent Character Value Breaches
Rahmat Nur 1 , Suardi 2 , Nursalam 3 , Hasnah Kanji 4 DOI: 10.35445/alishlah.v13i1.272
Info Artikel Abstract
Keywords:
Moral Integrative
Character Education Violation of Character Values Students
Kata kunci:
Integratif Moral Pendidikan Karakter
Pelanggaran Nilai Karakter
Mahasiswa
This research aims to produce a model of strengthening character education in university.  This  study's  substance  problem  is  students'  bad  behavior,  so  it requires a more comprehensive model of supporting character education. The research  used  a  mix-method.  It  is  a  combination  of  qualitative  methods  and quantitative methods. The qualitative research instrument uses the researcher himself  as  the  main  instrument,  while  the  quantitative  tool  uses  a  validated questionnaire.  Qualitative  research  uses  purposive  sampling  and  random sampling techniques for quantitative research data collection techniques using interviews,  observation,  questionnaires,  and  documentation.  The  qualitative data analysis stages were carried out by starting to reduce data, display data, and  verify  data.  The  research  results  on  the  integration  model  of  character education  development  developed  at  the  University  of  Muhammadiyah Makassar  are  integrated  with  moral  integrations,  namely  knowing,  feeling, sinverbal,  action,  habitus,  and  culture  (KFSAHC)  to  prevent  violations  of character values.

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk menghasilkan model penguatan pendidikan karakter  di  perguruan  tinggi.  Masalah  substansi  pada  penelitian  ini  adalah buruknya perilaku mahasiswa, sehingga membutuhkan suatu model penguatan pendidikan  karakter  yang  lebih  komprehensif.  Penelitian  menggunakan  mix- method  yaitu  metode  kombinasi  metode  kualitatif  dan  metode  kuantitatif. Instrumen  penelitian  kualitatif  menggunakan  peneliti  sendiri  sebagai instrumen utama sedangkan instrumen kuantitatif menggunakan angket, yang sudah  divalidasi.  Penelitian  kualitatif  menggunakan  purposive  sampling dan teknik  random  sampling  untuk  penelitian  kuantitatif.  Teknik  pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi,  angket dan dokumentasi. Tahapan analisis data kualitatif dilakukan mulai mereduksi data, mendisplay data, dan melakukan  verifikasi  data.  Hasil  penelitian  model  integrasi  pengembangan
1 Universitas Lambung Mangkurat, Kota Banjarmasin , Indonesia Email: rahmat.nur@ulm.ac.id
2 Universitas Muhammadiyah Makassar, Kota Makassar, Indonesia Email: suardi@unismuh.ac.id
2 Universitas Muhammadiyah Makassar, Kota Makassar, Indonesia Email: suardi@unismuh.ac.id 3 Universitas Muhammadiyah Makassar, Kota Makassar, Indonesia Email: nursalam.h@unismuh.ac.id
4 Universitas Muhammadiyah Makassar, Kota Makassar, Indonesia Email: hasnahk10071987@gmail.com
pendidikan karakter yang telah dikembangkan di Universitas Muhammadiyah Makassar  terintegrasi  dengan  integratif  moral  yaitu  knowing,  feeling, sinverbal, action, habitus dan culture (KFSAHC)  untuk mencegah pelanggaran nilai-nilai karakter.

## PENDAHULUAN
Integrasi pengembangan karakter bukan hanya pada jenjang pendidikan sekolah (Nursalam et al., 2020) (Kanji et al., 2020a) namun juga pada jenjang perguruan tinggi sangat penting untuk mahasiswa  sebagai  bentuk  penguatan  pendidikan  karakter    (Tambingon  et  al.,  2018)  (Suardi, Nursalam, et al., 2020) yang dapat diintegrasikan dengan tridharma perguruan tinggi (Eva, 2015) maupun  catur  dharma  perguruan  tinggi  berbasis  karakter.  Pengembangan  karakter  mahasiswa sesuai  dengan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  telah  merancang  penerapan pengembangan  pendidikan  karakter  untuk  semua  jenjang  pendidikan  di  Indonesia.  Konfigurasi karakter  dikembangkan  berdasarkan  olah  pikir,  hati,  raga  dan  rasa/karsa  (Zuchdi  et  al.,  2010). Kebijakan nasional pembangunan karakter bangsa untuk mewujudkan penanaman nilai Pancasila, dan  mencegah  pergeseran  nilai  bangsa  (Alawiyah,  2012).  Revolusi  mental  atau  karakter bangsa sebagai program strategis dalam bidang pendidikan di perguruan tinggi yang sesuai kebudayaan bangsa (Ta’dib, 2016)
Di  dalam  Renstra  Universitas  Muhammadiyah  Makassar  BAB  III  tentang  kebijakan  dan program strategis, salah satu strategi dasarnya adalah peningkatan akhlakul karimah atau karakter melalui dinamika kehidupan kampus yang islami di Universitas Muhammadiyah Makassar, bukan hanya berfokus pada aspek kognitif atau pengetahuan dan aspek psikomotorik atau keterampilan (Kanji  et  al.,  2018)  (Suardi  &  Kanji,  2018,  Suardi,  2017),  yang  dikembangkan  melalui  proses pembelajaran (Suardi & Nursalam, 2020, Suardi & Syarifuddin, 2018).
Kemudian  dituangkan  dalam  strategi  program  sampai  tahun  2020  yaitu  memperkuat karakter melalui proses pendidikan nilai moral islam dan Kemuhammadiyahan (Renstra Unismuh, 2018).  Pengembangan  pendidikan  karakter  dilakukan  melalui  integrasi  karakter  dalam perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi proses pembelajaran atau perkuliahan (Kanji et al., 2019a, Nursalam et al., 2020, Suardi & Kanji, 2018), yang membutuhkan dukungan internal dan eksternal kampus (Kanji et al., 2020b), yang bersifat kolaboratif (Suardi, Agustang, et al., 2020). Semua itu dilakukan agar mahasiswa memiliki nilai-nilai karakter bangsa dan nilai-nilai Islami.
Kajian  tentang  buruknya  perilaku  mahasiswa  seperti  perilaku  seks  pranikah  (Irmawaty, 2013), gaya hidup hedonisme  (Tambingon et al., 2018),  konflik mahasiswa  (Asrul et al., 2019), demonstrasi anarkis (Muhajir & Susanti, 2018), merokok di dalam kampus (Suardi & Syarifuddin, 2018), menggunakan narkoba (Nurlaelah et al., 2019), mencontek saat ujian (Suardi & Syarifuddin, 2018), hamil di luar nikah (Alavi et al., 2012), mencuri Motor (Nurkadri, 2017), minum minuman keras (Arnoldus et al., 2017), membuang sampah sembarangan (Aprinta et al., 2017). Sedangkan berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  sejak  tahun  2018-2019  di  kampus  Universitas Muhammadiyah di berbagai Fakultas dan Program Studi, data wawancara dan dokumentasi awal dari  beberapa  dosen  diperoleh  data  mayoritas  mahasiswa  yang  mengalami  demoralisasi  nilai karakter, seperti  bentrokan  antar  mahasiswa,  hamil  diluar  nikah,  pencurian  motor,  pengedaran dan  penyalahgunaan  narkoba,  minum  minuman  keras,  membuang  sampah  sembarangan  dan merokok di dalam kampus.
Fenomena  di  atas  menunjukkan  pendidikan  karakter  di  kampus  Islami  Universitas Muhammadiyah  Makassar  belum  berjalan  secara  efektif  sehingga  penguatan  nilai  karakter  perlu ditingkatkan di lingkungan Universitas Muhammadiyah Makassar. Model penanaman nilai karakter selama  ini  yang  digunakan  hanya  sebatas  mahasiswa  memiliki  pengetahuan  karakter  (knowing), perasaan  karakter  (feeling)  dan  perilaku  berkarakter  (action)  (Lickona,  1991),  namun  belum menyentuh  moral  sinverbal,  habitus  dan  culture  pada  level  individu  atau  mahasiswa  dan  level kelompok  atau  Universitas.  Hal  tersebut  bisa  dikembangkan  dalam  aktivitas  akademika  di
perguruan  tinggi  di  Universitas  Muhammadiyah  Makassar  sehingga  pendidikan  karakter  bukan hanya dilakukan oleh individu saja namun secara kolektif oleh semua civitas akademika Universitas Muhammadiyah Makassar, pembentukan pribadi yang memiliki karakter positif (Nur et al., 2019). Pengembangan  pendidikan  karakter  sangat  penting  dilakukan  yang  berbasis  integratif  moral (KFSAHC) di perguruan tinggi khusus di Universitas Muhammadiyah Makassar.
Penelitian tentang model pengembangan pendidikan karakter untuk siswa dan mahasiswa telah dilakukan oleh beberapa peneliti, seperti (Nasrudin et al., 2015) tentang model pengembangan pendidikan karakter berbasis fitrah manusia yaitu kesucian jiwa manusia. Namun kesucian jiwa itu sama halnya dengan moral feeling belum menjelaskan knowing, sinverbal, action, habitus, culture. (Rachman  et  al.,  2017)    tentang  model  pengembangan  pendidikan  karakter  berbasis  pelatihan, namun  pelatihan  hanya  lebih  berfokus  pada  moral  action  namun  belum  sampai  pada  moral knowing,  feeling,  sinverbal,  habitus,  culture.  (Lexi,  2015)  meneliti  model  pengembangan pendidikan karakter berbasis nilai sosial-kultural, namun nilai sosial kultural itu hanya berada pada moral  habitus   dan  moral  culture,  belum  menyentuh  moral  knowing,  feeling,  sinverbal,  action. (Zuchdi et al., 2010) dan (Suardi et al., 2019) meneliti model pengembangan pendidikan karakter terintegrasi pada proses pembelajaran, namun integrasi karakter dengan pembelajaran bidang studi lebih berfokus pada aspek eksternal individu atau kelompok belum menjelaskan aspek individu ke kelompok  (eksternal).  (Walid,  2011)  tentang  model  pengembangan  pendidikan  karakter  berbasis ulul albab yaitu program pendidikan perpaduan pesantren perguruan tinggi, namun belum lebih berfokus  pada  aspek  eksternal  individu  atau  kelompok  belum  menjelaskan  aspek  individu  ke kelompok  (eksternal).  Secara  umum  semua  hasil  penelitian  belum  mengkaji  secara  substansi tentang moral knowing, feeling, sinverbal, habitus  dan culture. Sedangkan penelitian yang akan dilakukan  berfokus  pada  model  pengembangan  pendidikan  karakter  yang  terintegrasi  moral knowing,  feeling,  sinverbal,  habitus  dan  culture.  Model  pengembangan  pendidikan  karakter  ini sangat  penting  karena  menjelaskan  model  pengembangan  pendidikan  karakter  mulai  dari  level individu  sampai  pada  level  kelompok  atau  komunitas,  yang  sangat  berbeda  dengan  model pendidikan  karakter  sebelumnya  yang  hanya  berfokus  pada  level  individu  atau  level  kelompok namun tidak pernah mengintegrasikannya.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  mix-method  concurrent  embedded  yaitu  metode kombinasi metode kualitatif dan metode kuantitatif. Prosedur penelitian dengan menyatukan data kualitatif dan kuantitatif guna memperoleh data hasil  analisis yang lebih komprehensif berdasarkan masalah (Creswell, 2013). Alasan menggunakan metode mix-method concurrent embedded rumusan masalah pada penelitian berbeda, menggunakan beberapa metode yang berbeda, menyeimbangkan data  wawancara  mendalam,  data  observasi  dan  data  dokumen  yang  diperoleh  dengan  data  hasil angket, melengkapi data kualitatif dengan data kuantitatif agar hasil penelitian lebih komprehensif, mengkonfirmasi informasi hasil data kualitatif dengan data kuantitatif agar hasil penelitian lebih valid  (Sugiyono,  2011).  Instrumen  penelitian  kualitatif  menggunakan  peneliti  sendiri  sebagai instrumen  utama  yaitu  sebagai  pengamat  dan  peneliti  dan  menggunakan  instrumen  lembar pedoman wawancara, lembar pedoman observasi, lembar pedoman catatan dokumentasi, kamera untuk  foto  atau  video  dan  menggunakan  alat  perekam.  Sedangkan  instrumen  kuantitatif menggunakan angket, yang sudah divalidasi informan penelitian. Penelitian kualitatif menggunakan purposive  sampling  (kualitatif)  sedangkan  penentuan  sampel  penelitian  menggunakan  teknik proportional stratified sampling.  Peneliti menggunakan data hasil wawancara, data hasil angket maupun data hasil observasi sebagai data primer, sedangkan data dokumen dijadikan sebagai data sekunder terkait dengan penelitian. Pengumpulan data menggunakan (1) angket melalui penyebaran angket kepada semua responden, (2) observasi melalui pengamatan berjarak, pengamatan terbatas, dan  pengamatan  penuh,  (3)  wawancara  mendalam  melalui  wawancara  terpimpin  yang  disusun
sebelumnya  oleh  peneliti  berdasarkan  rumusan  masalah  penelitian  (4)  dokumentasi  melalui penelusuran dokumen yang terkait dengan penelitian seperti foto, aturan dan kebijakan. Peneliti melakukan analisis data yaitu reduksi data pada tahap pertama, melakukan display data pada tahap kedua dan melakukan verifikasi data pada tahap ketiga  (Sugiyono, 2011), selanjutnya melakukan analisis data kuantitatif dengan  melakukan uji ketepatan angket yang digunakan (reliabilitas)  dan melakukan uji kebenaran angket yang digunakan (valid).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Nilai  karakter  yang  dikembangkan  kepada  mahasiswa  untuk  mengatasi  pelanggaran  nilai karakter  atau  penyimpangan  sosial  (Suardi  et  al.,  2018)  yang  dilakukan  mahasiswa  adalah  seks setelah menikah, bukan Perilaku seks pranikah (Irmawaty, 2013), gaya hidup asketisme, bukan gaya hidup hedonisme (Tambingon et al., 2018), hidup damai, bukan konflik mahasiswa  (Asrul et al., 2019), demo yang damai, bukan demonstrasi anarkis (Muhajir & Susanti, 2018), tidak merokok di dalam kampus, bukan merokok di dalam kampus (Suardi & Syarifuddin, 2018), tidak menggunakan narkoba, bukan menggunakan narkoba (Nurlaelah et al., 2019), bekerja sesuai kemampuan, bukan mencontek (Suardi & Syarifuddin, 2018), menjaga keperawanan, bukan hamil di luar nikah (Alavi et al., 2012), mengambil hak sendiri, bukan mencuri motor (Nurkadri, 2017), minuman yang halal, bukan minum minuman keras (Arnoldus et al., 2017), membuang sampah pada tempatnya, bukan membuang sampah sembarangan (Aprinta et al., 2017), shalat berjamaah, bukan tidak melaksana kan shalat.
Pengembangan  pengetahuan  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah  Makassar  memiliki  pengetahuan  moral  terhadap  berbagai  nilai  karakter  yang perna  dilakukan  oleh  mahasiswa,  dan  mengetahui  pelanggaran  nilai  karakter  yang  dilakukan, meskipun  tidak  semua  tingkatan  moral  knowing  diketahui  oleh  mahasiswa  terutama  pada pengetahuan pribadi.  Berikut tabel persentase mahasiswa yang memiliki  moral knowing dari 50 responden terdiri dari mahasiswa.

## Diagram 1. Moral knowing mahasiswa terhadap pelanggaran nilai-nilai karakter
Pengembangan  perasaan  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Makassar memiliki perasaan moral terhadap berbagai nilai karakter yang pernah dilakukan  oleh  mahasiswa,  dan  menghindari  pelanggaran  nilai  karakter  meskipun  tidak  semua tingkatan  moral  feeling  dirasakan  oleh  mahasiswa  terutama  pada  kemampuan  mengendalikan emosi yang berlebihan. Berikut tabel persentase mahasiswa yang memiliki  moral feeling dari 50 responden terdiri dari mahasiswa dan dosen.
49 48 47 49 46 47 45 49 48 46 47 45 46 47 46 45 46 45 46 47 45 47 45 46 45 43 44 45 45 43 44 43 45 45 43 42 43 53 44 46 45 46 47 46 44 46 43 43 34 37 34 37 35 38 36 40 34 32 34 36 29 29 30 31 30 29 30 30 28 28 28 30 0 20 40 60 0 2 4 6 8
10 12 14 MORAL KNOWING Kesadaran Moral Mengetahui Nilai Moral Penentuan Perspektif Pemikiran Moral Pengambilan Keputusan Pengetahuan Pribadi

## Diagram 2. Moral feeling mahasiswa dalam proses perkuliahan
Pengembangan  simbol  dan  kata  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Makassar memiliki simbol dan kata-kata moral terhadap berbagai nilai karakter yang perna dilakukan oleh mahasiswa, dan menghindari pelanggaran nilai karakter meskipun tidak semua tingkatan moral feeling dirasakan oleh mahasiswa terutama pada kemampuan melakukan perbaikan  (revisi)  terhadap  berbagai  kata  dan  simbol-simbol  moral.    Berikut  tabel  persentase mahasiswa yang memiliki moral sinverbal dari 50 responden terdiri dari mahasiswa dan dosen.

## Diagram 3. Moral sinverbal mahasiswa dalam proses perkuliahan
Pengembangan  perilaku  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah  Makassar  memiliki  tindakan  moral  terhadap  berbagai  nilai  karakter  yang  perna dilakukan  oleh  mahasiswa,  dan  menghindari  pelanggaran  nilai  karakter  meskipun  tidak  semua tingkatan  moral  action  dilakukan  oleh  mahasiswa  terutama  pada  kemampuan  memecahkan berbagai persoalan yang dihadapi secara adil.  Berikut tabel persentase mahasiswa yang memiliki moral action dari 50 responden terdiri dari mahasiswa dan dosen.
49 48 47 49 50 47 48 49 48 50 49 48 49 48 47 46 47 46 47 48 48 47 46 48 46 42 43 44 44 45 45 45 45 43 43 41 50 49 48 49 48 49 50 50 49 49 50 49 29 31 32 31 30 34 32 29 27 30 29 30 48 46 47 46 45 46 45 48 44 46 46 47 0 2 4 6 8 1 0 1 2 1 4

## M O R A L   F E E L IN G
Hati Nurani Harga Diri Empati
Mencintai hal yang baik Kendali diri Kerendahan hati 50 49 48 49 48 49 50 50 49 49 50 49 45 46 45 43 45 42 44 45 43 42 45 44 39 39 38 37 40 37 38 38 39 37 36 35 0 2 4 6 8 1 0 1 2 1 4 M O R A L   S IN V E R B A L Seleksi Penggunaan Revisi
38 38 37 36 39 36 37 37 38 36 35 34 49 48 47 48 47 48 49 49 48 48 49 48 46 47 45 43 44 45 43 43 45 44 46 44 0 2 4 6 8
1 0
1 2 1 4 M O R A L   A C T IO N Kompetensi Keinginan Kebiasaan
Pengembangan  kebiasaan  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Makassar memiliki kebiasaan moral terhadap berbagai nilai karakter yang perna dilakukan oleh mahasiswa dan menghindari pelanggaran nilai karakter meskipun mahasiswa belum maksimal pada penerimaan habitus dan  habitus kolektif.  Berikut tabel persentase mahasiswa yang memiliki moral habitus dari 50 responden terdiri dari mahasiswa.

## Diagram 5. Moral habitus mahasiswa dalam proses perkuliahan
Pengembangan  budaya  moral  berdasarkan  hasil  penelitian  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Makassar masih kurang memiliki budaya moral terhadap berbagai nilai karakter yang  harus  dilakukan  oleh  mahasiswa  dan  menghindari  pelanggaran  nilai  karakter.  Meskipun mahasiswa dan civitas akademika belum maksimal mencapai sistem moral kultural, norma kultural dan peradaban. Berikut tabel persentase mahasiswa yang memiliki moral culture dari 50 responden terdiri dari mahasiswa.

## Diagram 6. Moral culture mahasiswa dalam proses perkuliahan
Model pengembangan pendidikan karakter di Universitas Muhammadiyah Makassar merujuk dari  model  pendidikan  karakter oleh  (Lickona,  1991)  tentang  moral  knowing,  moral  feeling  dan moral action pada level mikro (individu). Namun pendidikan karakter bukan hanya terkait dengan individu  namun  juga  terkait  dengan  kelompok  sosial  dan  masyarakat  luas  (makro),  sehingga pengembangan pendidikan karakter harusnya gabungan moral knowing, feeling, sinverbal, action, habitus, culture (KFSAHC) sebagai integratif moral pada level mikro (individu) sampai pada level makro (kelompok masyarakat) sebagai suatu kesatuan yang komprehensif.
Tingkatan  pertama  model  pengembangan  pendidikan  karakter  yang  dikembangkan  di Universitas  Muhammadiyah  Makassar  untuk  menanamkan  nilai-nilai  karakter  dan  mencegah pelanggaran nilai karakter yaitu moral knowing yang terbagi enam tingkatan moral yaitu mahasiswa mengetahui mana yang baik dan buruk, mahasiswa mengetahui cara melakukan hal yang benar atau baik  dan  menghindari  hal  yang  salah  atau  buruk,  mahasiswa  mampu  melihat  sesuatu  dari  cara pandang  orang  lain  terhadap  hal  yang  baik  dan  buruk,  mahasiswa  mengetahui  mengapa  setiap manusia harus bermoral, mahasiswa mampu mengambil keputusan terhadap permasalahan yang
47 46 46 42 45 44 44 42 46 43 47 45 48 47 46 47 46 47 48 48 47 47 47 44 37 39 36 37 38 37 36 38 37 37 35 34
0 2 4 6 8 1 0 1 2 1 4 M O R A L   H A B IT U S Desiminasi Habitus Penerimaan habitus Habitus kolektif
25 24 23 21 22 23 24 21 22 24 25 23 25 26 27 27 25 26 28 25 26 26 28 23 27 29 26 26 27 26 25 28 27 26 26 25 0 2 4 6 8 1 0 1 2 1 4 M O R A L   C U L T U R E Sistem moral kultural Norma moral kultural Peradaban
dihadapi.  mahasiswa  mengetahui  hal  buruk  dan  baik  yang  ada  dalam  dirinya.  Moral  knowing mengajarkan pengetahuan baik/ positif / bermoral atau berkarakter untuk mahasiswa (Kanji et al., 2019b). Moral knowing diperlukan agar setiap individu atau mahasiswa dapat menyesuaikan diri dengan kaidah atau aturan yang berlaku di Perguruan Tinggi atau masyarakat (Dyah, 2014), sangat penting diajarkan ke peserta didik atau mahasiswa  (Setiawan, 2013), namun pengetahuan moral tidak cukup untuk mahasiswa, karena mahasiswa masih perlu untuk memiliki  moral feeling atau perasaan moral (Setiawan, 2013).
Tingkatan kedua model pengembangan pendidikan karakter yaitu moral feeling yang terbagi enam tingkatan moral yaitu mahasiswa merasa memiliki kewajiban melakukan hal yang benar atau baik dan menghindari hal yang salah atau buruk, mahasiswa mempertahankan hal yang dianggap baik, mahasiswa mampu merasakan apa yang dirasakan orang lain, mahasiswa tertarik pada hal-hal yang baik, mahasiswa mampu mengendalikan emosi yang berlebihan, mahasiswa terbuka terhadap suatu kebenaran dan mau memperbaiki kesalahan.  Moral feeling mengajarkan mahasiswa untuk memiliki perasaan yang baik/ positif / bermoral atau berkarakter (Kanji et al., 2019b). Moral feeling merupakan bagian dan kelanjutan dari moral knowing (Dyah, 2014), secara sinergi berkontribusi pada pengembangan karakter mahasiswa (Setiawan, 2013).
Tingkatan yang ketiga model pengembangan pendidikan karakter yaitu moral sinverbal yang terbagi enam tingkatan moral yaitu mahasiswa mampu menyeleksi setiap kata dan simbol yang baik digunakan  dalam  berinteraksi,  mahasiswa  mampu  menggunakan  kata  dan  simbol  yang  baik, mahasiswa  mampu  memperbaiki  kata  dan  simbol  baik  sesuai  dengan  lingkungannya.    Moral sinverbal mengajarkan mahasiswa untuk memiliki kata-kata dan simbol-simbol yang baik/ positif / bermoral atau berkarakter (Kanji et al., 2019)
Tingkatan yang keempat model pengembangan pendidikan karakter yaitu moral action yang terbagi tiga tingkatan moral yaitu mahasiswa mampu memecahkan berbagai persoalan secara adil, mahasiswa selalu memiliki keinginan untuk melakukan hal yang benar atau baik dan menghindari hal  salah  atau  buruk,  mahasiswa  melakukan  hal  yang  baik  secara  berulang-ulang.  Moral  action mengajarkan  mahasiswa  untuk  memiliki  perilaku  yang  baik/  positif  /  bermoral  atau  berkarakter (Kanji et al., 2019). Moral action sebagai lanjutan moral knowing dan moral feeling (Dyah, 2014), secara sinergi juga berkontribusi pada pengembangan karakter mahasiswa (Setiawan, 2013).
Tingkatan  yang  lima  model  pengembangan  pendidikan  karakter  yaitu  moral  habitus  yang terbagi tiga tingkatan moral yaitu mahasiswa menyebarluaskan hal-hal yang baik kepada orang lain, mahasiswa  menerima  kebiasaan  yang  baik  yang  diperoleh  dari  interaksi  dengan  orang  lain, mahasiswa melakukan hal yang baik sesuai dengan kebiasaan kelompok masyarakat. Moral habitus mengajarkan mahasiswa untuk memiliki kebiasaan yang baik/ positif / bermoral atau berkarakter (Kanji et al., 2019b). Moral habitus dimiliki mahasiswa jika mampu mengembangkan perilaku baik/ positif / bermoral atau berkarakter menjadi suatu kebiasaan (Ibda, 2012).
Tingkatan yang ke enam model pengembangan pendidikan karakter yaitu moral culture yang terbagi tiga tingkatan moral yaitu mahasiswa dan dosen secara kolektif melakukan hal-hal yang baik dalam  kehidupan  sosial  dari  segala  aspek  kehidupannya  seperti  agama,  ekonomi  dan  politik, mahasiswa dan dosen menjadikan hal yang baik sebagai norma atau aturan yang memiliki sanksi bagi yang melanggar, mahasiswa dan dosen menjadikan hal yang baik sebagai identitas dan tolak ukur perilaku mahasiswa maupun dosen.  Moral culture mengajarkan mahasiswa untuk memiliki budaya yang baik/ positif / bermoral atau berkarakter (Kanji et al., 2019b). Moral culture adalah akumulasi  dari  moral  knowing,  feeling,  sinverbal,  action,  habitus  menjadi  suatu  budaya,  bukan hanya pada individu mahasiswa namun sampai pada kelompok atau civitas akademika Universitas Muhammadiyah  Makassar.  Integratif  moral  sebagai  model  pengembangan  pendidikan  karakter yang dikembangkan di Universitas Muhammadiyah Makassar selengkapnya dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1. Integratif moral (knowing, feeling, sinverbal, action, habitus, dan culture (KFSAHC) pada level mikro/individu dan makro/kelompok) No Integratif Moral Tingkatan 1 Moral culture yaitu mahasiswa dan civitas akademika menjadikan moralitas sebagai sistem nilai. Makro (Kelompok) 2 Moral habitus yaitu mahasiswa dan civitas akademika memiliki kebiasaan-kebiasaan moralitas. Mikro (Individu) - Makro (Kelompok) 3 Moral action yaitu mahasiswa berperilaku sesuai dengan moralitas. Mikro (Individu) 4 Moral sinverbal yaitu mahasiswa menggunakan simbol dan kata
moralitas
5 Moral feeling yaitu mahasiswa memiliki perasaan moralitas
6 Moral knowing yaitu mahasiswa memiliki pengetahuan moralitas
Model  pengembangan  pendidikan    karakter  yang  berbasis  integrasi  moral  telah  mencegah pelanggaran nilai-nilai karakter yang dilakukan oleh mahasiswa karena pengembangan pendidikan karakter  bukan  hanya  pada  tingkatan  pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  pengunaan  kata  dan simbol moral, tindakan moral, kebiasaan moral namun sampai pada budaya moral yang dilakukan oleh  mahasiswa  sebagai  level  mikro  atau  individu  namun  juga  dilakukan  oleh  seluruh  civitas akademika Universitas Muhammadiyah Makassar pada level makro.

## SIMPULAN
Model  pengembangan  pendidikan  karakter  yang  telah  dikembangkan  di  Universitas Muhammadiyah  Makassar  terintegrasi  dengan  moral  knowing,  moral  feeling,  moral  sinverbal, moral action, moral habitus dan moral culture (KFSAHC) sebagai suatu kesatuan yang integratif mulai  pada  level  individu  sampai  pada  level  kelompok  atau  civitas  akademika  Universitas Muhammadiyah Makassar dalam menanamkan  nilai-nilai karakter untuk mencegah pelanggaran nilai-nilai karakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Alavi, K., Nen, S., Ibrahim, F., Md, N. A., Suhaimi, M. M., & Mohd, N. N. (2012). Hamil luar nikah dalam
kalangan remaja. Journalarticle.Ukm.My, 7(1), 131–140. http://journalarticle.ukm.my/5013/1/khadijah012(b).pdf
Alawiyah, F. (2012). Kebijakan dan Pengembangan Pembangunan Karakter melalui Pendidikan di
Indonesia. Jurnal Inspirasi, 3(1), 87–101. http://jurnal.dpr.go.id/index.php/aspirasi/article/view/259. https://doi.org/10.46807/aspirasi.v3i1.259
Aprinta,  G.  E.  B.,  Syamsiah,  S.,  &  L,  H.  (2017).  Penerapan  Strategi  Marketing  Sosial  dalam
Membentuk Kesadaran Mahasiswa. Jurnal The Messenger, 9(2), 241.
https://doi.org/10.26623/themessenger.v9i2.516
Arnoldus,  A.  T.,  Puspitawati,  T.,  &  Marlinawati,  U.  (2017).  Fenomena  Perilaku  Mengkonsumsi Minuman  Keras  Mahasiswa  Program  Studi  S-1  Kesehatan  Masyarakat  Universitas  Respati Yogyakarta Consume Behavior Phenomenon Liquor Among Undergraduate Of Public Health Students University Of Respati Yogyakarta. Jurnal Formil (Forum Ilmiah) KesMas Respati, 2(1), 25–31. http://formilkesmas.respati.ac.id/index.php/formil/article/view/59
Asrul, A., Nurdin, & Nur, S. (2019). Solidaritas Sosial Sepuluh Pilar UKM Universitas Muhammadiah Makassar.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan, 7(2), 218–225.
https://jurnal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/article/view/2658. https://doi.org/10.26618/equilibrium.v7i2.2658
Creswell,  W.  J.  (2013).  Research  Design  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  Mixed.  Pustaka Pelajar.
Dyah, Y. K. (2014). Peran Guru Dalam Membentuk Karakter Kepemimpinan Pada Peserta Didik Di Sma  Al  Hikmah  Surabaya.  Jurnal  Inspirasi  Manajemen  Pendidikan,  4(4),  190–200. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/inspirasi-manajemen- pendidikan/article/view/7739
Eva, M. M. R. (2015). Urgensi Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Jurnal Pendidikan Ilmu- Ilmu Sosial , 7(1), 49–59. https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/jupiis/article/view/2297.
https://doi.org/10.24114/jupiis.v7i1.2297.g4484
Ibda,  F.  (2012).  Pendidikan  Moral  Anak  Melalui  Pengajaran  Bidang  Studi  Ppkn  Dan  Pendidikan Agama. Jurnal Ilmiah Didaktika, 12(2), 338–347. https://doi.org/10.22373/jid.v12i2.457 Irmawaty, L. (2013). Perilaku seksual pranikah pada mahasiswa.  Jurnal Kesehatan Masyarakat,
9(1), 44–52.
http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/kemas.
https://doi.org/10.15294/kemas.v9i1.2829
Hasnah, K., Amin, B., Syakur, A., & Suardi, S. (2018). Peningkatan Hasilbelajar Bahasa Indonesia Melalui Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Numbered Heads Together. JRPD (Jurnal Riset Pendidikan Dasar), 1(1), 25-33. https://doi.org/10.26618/jrpd.v1i1.1236
Kanji,  H.,  Nursalam,  N.,  Nawir,  M.,  &  Suardi,  S.  (2019).  Evaluasi  Integrasi  Pendidikan  Karakter dalam  Pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  di  Sekolah  Dasar. JED  (Journal  of  Etika Demokrasi), 4(2). https://doi.org/10.26618/jed.v4i2.2386
Kanji, H., Nursalam, N., Nawir, M., & Suardi, S. (2020). Integration of social care characters and moral  integratif  on  social  science  lessons  in  elementary  school. Al-ishlah:  Jurnal Pendidikan, 12(2), 413-427. https://doi.org/10.35445/alishlah.v12i2.260
Kanji, H., Nursalam, N., Nawir, M., & Suardi, S. (2019). Model integrasi pendidikan karakter dalam pembelajaran ilmu pengetahuan sosial di sekolah dasar. Jurnal pendidikan dasar perkhasa: Jurnal Penelitian Pendidikan Dasar, 5(2), 104-115. https://doi.org/10.31932/jpdp.v5i2.458
Kanji,  H.,  Nursalam,  N.,  Nawir,  M.,  &  Suardi,  S.  (2020).  Supporting  and  Inhibiting  Factors  of Character  Education  in  Learning  Social  Studies  at  Primary  Schools. JED  (Journal  of  Etika Demokrasi), 5(1), 1-14. https://doi.org/10.26618/jed.v5i1.2966
Lexi, A. Lo. (2015). Pengembangan model pendidikan karakter berbasis nilai sosio-kultural pada siswa  SMA  di  Minahasa.    Mimbar:  Jurnal  Sosial  Dan  Pembangunan,  31(2),  319–327. https://ejournal.unisba.ac.id/index.php/mimbar/article/download/1416/1112.
Lickona,  T.  (1991).  Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can  Teach  Respect  and
Responsibility - Thomas Lickona - Google Buku.
https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=QBIrPLf2siQC&oi=fnd&pg=PA2&dq=licona +Character+can+refer+to:+(1)+Personality+traits+or+virtues+such+as+responsibility+and+ respect+for+others.+(2)+Emotions+such+as+guilt+or+sympathy+(3)+Social+skills+such+as +conflict+management+or+effective+communication+(4)+Behaviours+such+as+sharing+o& ots=xdqpW8tBPX&sig=KikJ51qzZVNYFBhMqpH- OBxnZus&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Muhajir,  &  Susanti,  D.  (2018).  Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Perilaku  Demonstrasi  Mahasiswa Universitas  Muhammadiyah  Makassar.  JED  (Jurnal  Etika  Demokrasi),  3(2),  95–100. https://doi.org/10.26618/jed.v3i2.1935. https://doi.org/10.26618/jed.v3i2.1935
Nasrudin,  Herdiana,  I.,  &  Nazudi,  N.  (2015).  Pengembangan  Model  Pendidikan  Karakter Berdasarkan  Sifat  Fitrah  Manusia.  Jurnal  Pendidikan  Karakter,  0(3),  264–271. https://doi.org/10.21831/jpk.v0i3.5631
Nur,  A.  H.,  Sopandi,  W.,  &  Mustapha,  I.  (2019).  Analisis  pengembangan  karakter,  keterampilan proses  sains,  dan  penguasaan  konsep  siswa  pada  topik  koloid  melalui  pembelajaran  inkuiri terbimbing. Edusains, 8(2), 157–165. https://doi.org/10.15408/es.v8i2.1849
Nurkadri, N. (2017).  Persepsi Mahasiswa terhadap Fenomena Pencurian Kendaraan Roda Dua (Studi  Kasus  di  Kampus  II  UIN  Alauddin  Makassar).    Universitas  islam  negeri  alauddin makassar.
Nurlaelah, N., Harakan, A., & Mone, A. (2019). Strategi Badan Narkotika Nasional (BNN) Dalam Mencegah  Peredaran  Narkotika  di  Kota  Makassar.  Gorontalo  Journal  of  Government  and Political Studies, 2(1), 024. https://doi.org/10.32662/gjgops.v2i1.499
Nursalam, Nawir, M., Suardi, & Kanji, H. (2020). Model Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran
Ilmu Pengetahuan Sosial Di Sekolah Dasar (Vol. 1). CV. AA. RIZKY.
https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=8tUKEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA63&dq=b uku+suardi+nursalam+pendidikan+karakter&ots=1A--
g2fQs4&sig=zVhj4kYePdGJVf09G4l9nxFs-H4&redir_esc=y#v=onepage&q=buku
suardi
nursalam pendidikan karakter&f=false Rachman,  M.,  Masrukhi,  M.,  Munandar,  A.,  &  Suhardiyanto,  A.  (2017).  Pengembangan  Model Manajemen Pelatihan Dan Pengembangan Pendidikan Karakter Berlokus Padepokan Karakter.
Refleksi Edukatika : Jurnal Ilmiah Kependidikan, 8(1), 16–26.
https://doi.org/10.24176/re.v8i1.1779 Setiawan, D. (2013). Peran pendidikan karakter dalam mengembangkan kecerdasan moral. Jurnal Pendidikan  Karakter,  53–63.  https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/1287. https://doi.org/10.21831/jpk.v0i1.1287
Suardi,  S.  (2017).  Peningkatan  Hasil  Belajar  Sosiologi  Pokok  Bahasan  Interaksi  Sosial  Melalui Metode  Diskusi  pada  Siswa  Kelas  X  MA.  Muhammadiyah  Panaikang  Kacamatan  Bissappu Kabupten Bantaeng. JED (Journal of Etika Demokrasi), 2(1).
https://doi.org/10.26618/jed.v2i1.1145
Agustang,  A.,  &  Sahabuddin,  J.  (2020, October).  Model  kolaborasi  sosial  pendidikan  karakter  di sekolah  swasta  kecamatan  bissappu  kabupaten  bantaeng.  In prosiding  seminar  dan  diskusi pendidikan dasar.
Suardi,  &  Nursalam.  (2020).  Penerapan  Model Pembelajaran  Saintifik  Approach  Berbasis  Media Classroom  |  Indonesian  Journal  of  Sociology,  Education,  and  Development.  Indonesian Journal of Sociology, Education, and Devolopment,
2(2), 88–97.
http://ijsed.ap3si.org/index.php/journal/article/view/vol2iss2_2020_2suardi Hasnah,  K.  (2020). Penguatan  Pendidikan  Karakter:  Berbasis  Integratif  Moral  Di  Perguruan Tinggi (Vol. 1). CV. AA. RIZKY.
Suardi, S., Herdiansyah, H., Ramlan, H., & Mutiara, I. A. (2019). Implementasi Pendidikan Karakter Melalui  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  di  SMA  Jaya  Negara  Makassar. JED (Journal of Etika Demokrasi), 4(1). https://doi.org/10.26618/jed.v4i1.1983
Suardi, S., & Kanji, H. (2018). Lecture Model of Student Transfer Discussion Method to Increase Student's Activeness and Learning Outcomes. Journal of Educational Science and Technology (EST), 4(1), 48-54. https://doi.org/10.26858/est.v4i1.4814
Suardi, S., Megawati, M., & Kanji, H. (2018). Pendidikan Karakter di Sekolah (Studi Penyimpangan Siswa  di  Mts  Muhammadiyah  Tallo). JED  (Journal  of  Etika  Demokrasi), 3(1). https://doi.org/10.26618/jed.v3i1.1979
Suardi, S. (2018). Penerapan Model Pembelajaran Saintifik Approacd Berbasis Media Pembelajaran Kearifan  Lokal  pada  Mata  Kuliah  Dasar-Dasar  Sosiologi  dalam  Membangun  Karakter  dan Meningkatkan  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi  Universitas  Muhammadiyah Makassar. JED (Journal of Etika Demokrasi), 3(2). https://doi.org/10.26618/jed.v3i2.1627
Sugiyono. (2011). Metode penelitian kombinasi (mixed methods). Alfabeta.
Ta’dib, M. K. (2016). Telaah revolusi mental dan pendidikan karakter dalam pembentukkan sumber daya  manusia  indonesia  yang  pandai  dan  berakhlak  mulia.  Ta’dib,  18(1),  13–25. http://ecampus.iainbatusangkar.ac.id/ojs/index.php/takdib/article/view/274/0. http://dx.doi.org/10.31958/jt.v18i1.274
Tambingon, J., Tasik, F. C. M., & Purwanto, A. (2018). Gaya Hidup Hedonisme Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Sam Ratulangi di Kota Manado. Ejournal.Unsrat.Ac.Id, 1–8. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/JAP/article/view/17062
Walid,  M.  (2011).  Model  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam  (Studi  tentang Pendidikan Karakter Berbasis Ulul albab di Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang). Jurnal EL-QUDWAH, 1(5). http://ejournal.uin-
malang.ac.id/index.php/lemlit/article/view/1943
Zuchdi, D., Kun Prasetya, Z., & Siasah, D. M. (2010). Pengembangan Model Pendidikan Karakter Terintegrasi  Dalam  Pembelajaran  Bidang  Studi  Di  Sekolah  Dasar.  In  journal.uny.ac.id. https://journal.uny.ac.id/index.php/cp/article/download/224/143