J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________

## EFEKTIVITAS PENGELOLAAN MASJID
( Studi Kasus Masjid Jami Al Muttaqin Kelurahan Wattang Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar)
Mirwan
Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Al Asyariah Mandar mirwan@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  tentang    efektivitas  Pengelolaan  Manajemen  Masjid  studi  kasus Masjid  Jami  Al  Muttaqin  Kelurahan  Wattang  Kecamatan  Polewali  Kabupate  Polewali Mandar. Dengan pokok permasalahan bagaimana cara pengelolan Masjid Jami Al Muttaqin Kelurahan  Wattang  Kecamatan  Polewali  Kabupaten  Polewali  Mandar,  dan  peluang  dan tantangan  yang  dihadapi  dalam  pengelolan  masjid  jami  Al  Muttaaqin  Keluraha  Wattang Kecamatan  Polewali  tersebut.  Dalam  pengumpulan  data,  digunakan  motode  penelitian lapangan  seperti  observasi,  wawancara  atau  interviw,  untuk  mengetahui  bagaimana pengelolaan  Masjid  Jami  Al  Muttaqin  Kelurahan  Wattang  tersebut  dan  peluang  dan tantangan  Masjid Jami Al Muttaqin Di Kelurahan Wattang Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali  Mandar.  Metode  analisis  yang  digunakan  adalah  deskriftif  kualitataif  yang bertujuan  untuk  memberikan  deskripsi  mengenai  subjek  penelitian  yang  berdasarkan  dari sumber data yang di perole  dari  subjek yang diteliti.  Hasil penelitian yang  dilakukan oleh peneliti  menunjukkan  bahwa  efektivitas  pengelolaan  manjemen  masjid  jami  Al  Muttaqin Keluranhan    Wattang  Kecamatan  Polewali  Kabupaten  Polewali  Mandar.  Memberikan dampak positif dan yang semestinya terjadi pada setiap masjid-masjid.

## Kata Kunci: Efektivitas, Pengelolaan Masjid

## I. PENDAHULUAN
Masjid adalah rumah tempat ibadah umat Muslim . Masjid artinya tempat sujud, mesjid berukuran disebut musholla , langgar atau surau. Selain tempat ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid. Bahkan dalam sejarah Islam,  masjid  turut  memegang  peranan  dalam  aktivitas  sosial  kemasyarakatan  hingga kemiliteran. 1
Dalam  perspektif  Islam,  setiap  tempat  yang  dijadikan  tempat  shalat  bisa  disebut masjid.  Rasulullah  Saw    menyatakan, bumi adalah  masjid bagi  umat Islam.  Artinya,  kaum Muslim  tidak  selalu  harus  di  masjid  jika  hendak  shalat,  tapi  bisa  di  mana  pun  selama tempatnya suci dan kondusif untuk shalat. "Aku diberi lima hal yang tidak diberikan kepada seorang pun sebelumku: aku  dimenangkan dengan perasaan  takut  yang  menimpa  musuhku dengan jarak sebulan perjalanan, bumi dijadikan bagiku sebagai mesjid dan suci, siapa pun dari umatku yang menjumpai waktu shalat, maka shalatlah….” (HR Bukhari)
Masjid adalah bangunan pertama yang didirikan Rasulullah Saw  saat tiba di Yatsrib (Madinah) dalam peristiwa hijrah, yaitu Masjid Quba, yang hingga kini masih berdiri kokoh di Kota Madinah, Arab Saudi. Setelah Masjid Quba, Nabi Muhammad Saw dan para sahabat
1 https://id.wikipedia.org/wiki/Masjid
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
mendirikan  Masjid  Nabawi    pada  18  Rabiul  Awal  tahun    pertama  Hijriah.  Masjid  Nabawi dikatakan "menyatu" dengan  kediaman beliau  Saw. Pada masa itu, bentuk Masjid Nabawi sangat  sederhana,  yakni  berdinding  batu  bata.  Bagian  sebelah    utara  diberi  atap  dan  pada awalnya  bagian  utara  adalah    kiblat,  yaitu  Bayt  Al-Maqdis,    dan    masjid  adalah  bangunan yang  terindah  dalam    suatu    negri,  imam    Muslim  rahimahullah  meriwayatkan  di  dalam Shahihnya :
Dari  Abu  Hurairah  -radhiyallahu’anhu-  Rasulullah  shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam bersabda,  “Bagian  negeri  yang  paling  Allah  cintai  adalah  masjid-masjidnya,  dan  bagian negeri yang paling Allah benci adalah pasar-pasarnya.” (HR. Muslim)
Masjid  yang  berdiri  kokoh  dan  memeliki  jamaah  yang  solid,  serta  memiliki  tahfiq quran dan juga tempat pengajian anak TPA menjadi idaman dalam pengurusan suatu masjid dimanapun  berada,  jika  melihat  masjid-masjid  yang  ada    khususnya    kabupaten  polewali mandar,    adalah  sesuatu  yang  langka  sehingga  dengan  ini  juga  penulis  berencana  meneliti masjid masjid tersebut.
Pengelolaan  masjid  dengan  baik  sangat  mempengaruhi  dalam  meningkatkan sumberdaya    manusianya,  menjadi  ukuran  secara  umum  jika  sumberdaya  manusia  yang mengelola mesjid adalah orang terlatih maka tentu mesjid akan lebih sangat bermanfaat pada lingkungan  sekitarnya.  Masjid  yang  berdiri  di  Kelurahan  Wattang  Kecamatang  polewali Kabupaten  Polewali  Mandar  tepatnya  Masjid    jami  Al  Muttaqin  adalah  salahsatu  masjid yang memiliki tahfik TPA ( tempat pengajian anak ), remaja masjid,  dengan ini penulis akan mengambail penelitian pada masjid tersebut, dengan meneliti efektivitas pengelolaan masjid, dengan mengambil judul efektivitas pengelolaan masji studi kasus masjid jami al muttaqim kelurahan polewali kabupaten Polewali Mandar.
Pengelolaan keuaagan pada masjid agar lebih terarah dalam pengalokasianya tentu ini  tidak  muda,  apa  lagi  menyankut  keugang  masjid,  semampu  mungkin  dapat  membuat keuangan  tersebut  lebih  maksimal.  Dengan  melihat  kondisi  masjid  AL  muttaqin  dengan adanya santri hafis quran, teka Al muttaqin dan  panti asuhan Al muttaqin,  seperti yang telah di  sebutkan  diatas    untuk  meneliti  di  masjid  tersebut,  peneliti  tertarik  degan  penelitian  ini, dengan berharapa  menjadikan para jamaah sadar akan pentinnya pengelolan masijid dengan baik,  mengabil  pelajarang    pada  masjid  untuk  di  jadikan  acuan,  serta  menjadi  pelajarang yang  sangat  penting  dalam  pengembangan  masjid,  olehnya  itu  penelitian  yang  akan dilakukan, juga kami harap dapat menjadi salah satu objek kajian selanjutnya, pada tahun– tahun berikutnya  dalam pengembangan masjid-masjid khususnya  pada masjid Al muttaqim.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  perlu  diadakan  sebuah  penelitian untuk memperoleh informasi yang jelas disertai bukti ilmiah.  Maka sanagat tepatlah  penulis mengambil  obyek  kajian    mengenai  Efektivitas  Pengelolaan  Masjid  studi  kasus    masjid  al muttaqim kecematan polewali kabupaten polewali mandar sehingga dapat mempereoleh data yang  lebih  akurat,    Efektivitas  Pengelolaan  Masjid  studi  kasus    Masjid  Al  Muttaqim Kecematan Polewali Kabupaten Polewali Mandar mejadi keputusan penulis dalam penelitian masjid.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  ,maka  permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah Bagaimana cara pengelolaan  keuagan  Masjid  AL Muttaqin Kelurahan Watang Kecamatan Polewali Kabupaten  Polewali Mandar?  dan apa saja peluang dan tantangan yang di hadapi dalam  pengembangan  Masjid    AL  Muttaqin  Kelurana  Watang  Kecamatan  Polewali Kabupaten  Polewali Mandar?.
Berdasarkan  rumusan  masalah,  maka  tujuan  penelitian  adalah  ntuk  mengetahaui cara pegelolaan dana masjid Al  Muttaqim dan untuk mengetahui penerapan atau cara yang dilakukan dalam  pengelolaan  dana yang ada.
Dalam  penelitian  ini,  hasil  yang  akan  dicapai  diharapkan  akan membawa manfaat yang banyak, antara lain adalah sebagai berikut:
1. Secara umum
a. Menjadi teori dalam mewujudkan masjid-masjid yang ideal
b. Memudahkan lanka untuk mambangun kebersamaan  dalam mengurus   jamaah.
c. Mengembalikan masjid dalam membentuk karakter ummat
2. Secara khusus
a. Mengetahui punsi-punsi masjid
b. Mengambil  pelajaran  yang  dalam  tentan  pengurusan  masjid  karna  masjid  adalah cetakan para intelektual muslim dan muslimat
c. Sebagai  langka  dalam  mengetahui  sejauh  mana    masjid  Al  Muttaqim  dalam pembinaan jamaahnya II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Manajemen
Manajemen lahir sebagai tuntutan perlunya pengaturan hubungan  antara individu dalam suatu masyarakat, adanya kebutuhan negara untuk menjalankan pungsi dan tanggun jawabnya,    terhadap  masyarakatnya  dalam  bentuk  mengatur  dan  memberikan  pelayanan sosial dan ekonomi masyarakat 2
1. Pengertian Manajemen
Manajemen  berasal  dari  kata to  manage yang  artinya  mengatur.  Pengaturan dilakukan  melalui  proses  dan  diatur  berdasarkan  urutan  dari  fungsi-fungsi  manajemen  itu. Jadi  manajemen itu merupakan suatu proses untuk mewujudkan tujuan yang diinginkan.
Dari segi etimologi , manajemen berasal dari bahasa Inggris berupa kata kerja “ to manage ” yang sinonimnya antara lain to hand (mengurus), to  control (memeriksa), to  guide (memimpin),  jadi  apabila  hanya  dilihat dari asal katanya manajemen berarti pengurusan, pengendalian, memimpin atau membimbing 3 .
Adapun  pengertian  manajemen  mempunyai  tiga  pandangan,  yaitu  manajemen sebagai    proses,    manajemen    sebagai    kolektifitas,    dan manajemen sebagai seni dan ilmu’.
a. Manajemen    sebagai    suatu    proses,    pendapat    yang    dikemukakan    oleh  para  ahli berbeda-beda,  diantaranya  : George  R.  Terry ,  dikutip  oleh  manullang  dalam  buku Dasar-Dasar pengorganisasian,  penggerakan  dan  pengawasan  yang  dilakukan untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan  dengan  menggunakan  tenaga  manusia  dan sumber lainnya.
b. Manajemen    sebagai    suatu  kolektifitas,  adalah    kolektifitas    orang-orang  yang melekukan    aktifitas    manajemen,    dengan    kata    lain    segenap  orang-orang      yang melakukan      aktifitas      manajemen      dalam      suatau  lembaga    tertentu.    Dalam    arti singular    (tunggal)    disebut    manajemen,  menurut    Prof    Drs.    Zaini    Muchtarom,  “ Manajemen  adalah  aktifitas  untuk      mengatur      kegunaan      sumber      daya      bagi terciptanya   tujuan organisasi secara efektif “
2.Ma’ruf Abdullah, Manajemen barbasis sayriah halaman halama satlolaan keuangan masjidu (1) aswaja presindo yogyakarta 2013
3 Anton Athoillah Dasar-Dasar Manajemen
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
c. Manajemen  sebagai  suatu  seni  dan  ilmu,  Chester  I  Barnard  dalam bukunya The Function of the Executive, yang dikutup oleh Manullang mengakui bahwa manajemen itu  adalah  suatu  “seni”dan  sebagai  ilmu  M.    Manullang,    Dasar-Dasar    Manajemen, (Jakarta  :  Ghalia  Indonesia,  1996).  Cet.  Ke A.M.  Kadarman  dan  Yusuf  Udaya, Pengantar  ILmu    Manajemen,  (Jakarta  :  PT. Gramedia Pustaka Utama, 1997),  H. Zaini  Muchtarom,  Dasar Dasar  Manajemen  Dakwah,  (Yogyakarta  :  Al-Amin  dan IKFA, 1996) ilmu”
. Demikian  pula Henry  fayol,  Alfian  Brown,  Hororid  Koontz, Cyryl  O’Donnel, dan  George  R.  Terry yang  dikutip  juga  oleh manullang   dalam   bukunya   Dasar-Dasar Manajemen      berpendapat  bahwa  ”Manajemen    itu    adalah    suatu    seni    seksligus    suatu ilmu”. Manajemen sebagai seni berfungsi untuk mencapai tujuan yang nyata  mendatangkan hasil  yang  manfaat,  sedangakan  manajemen  sebagai suatu ilmu berfungsi  menerangkan fenomena-fenomena    (gejala-gejala),  kejadian-kejadian,  keadaan-keadaan,  jadi  sifatnya memberikan penjelasan-penjelasan.Tak  dapat  disangkal  lagi  bahwa  manajemen  adalah suatu  hal penting  yang  menyentuh,  mempengaruhi  dan  bahkan  merasuki  hampir seluruh aspek  kehidupan  manusia  layaknya  darah  dalam  raga.    Juga  lebih dimengerti   bahwa dengan   manajemen,   manusia   mampu   mengenali kemampuannya berikut kelebihan dan kekurangannya sendiri. Manajemen menunjukan  cara-cara  yang  lebih  efektif  dan  efisien dalam    pelaksanaan  suatu  pekerjaan.Dari      beberapa      definisi      manajemen      yang dipaparkan      di  atas,  bahwasahnya  manajemen        telah        memungkinkan        untuk mengurangi  hambatan-hambatan    dalam    pencapaian    suatu    tujuan    dandapat    ditarik kesimpulan  bahwa  manajemen  adalah  suatu  proses  pengaturan  kerja  yang  terdiri  dari kegiatan-kegiatan  yang  telah  ditentukan  baik  dari  perencanaan,  pengorganisasian, penggerakan dan tindakan pengawasan,  yang dilakukan
2. Pentunjuk Syariah Tentang Manajemen
a. Manajemen bagian dari syariah
Dalam  pandangan  Islam  segala  sesuatu  harus  dilakukan  secara  rapi,    benar,  tertib,
teratur  dan  tuntas  tidak  boleh  dilakukan  secara  asal-asalan.  Apa  yang  diatur  dalam Islam ini telah menjadi indikator pekerjaan manajemen  rapi, benar, tertib, teratur dan sistematis.  Apa  yang  telah  diatur  dalam  sistem  Islam  itu  adalah  berdasarkan  syariat Islam. Dengan demikian dapat disimpulkan :
(1) Manajemen merupakan bagian dari sayriat Islam
(2) Manajemen  Islam  identik  atau  sama  dengan  manajemen  syariah  palintidak  untuk pemahaman kita di Indonesia. 4
b. Organisasi Memerlukan Manjemen
Apapun    bentuk  organisasi  itu  iya  memerlukan  manajemen.  Suatu  kelambagaan seperti  institusi  pemerintah  atau  perusahaan  bahkan  rumah  tangga  sekalipun  akan  berjalan dengan  baik  jika  dikelolah  dengan  baik  (  teratur,  rapi,  benar,  tertib  dan  siste  mantis). Sebaliknya  apa  bila  suatu  organisasi/lembaga/perusahaan  yang  tidak  diorganisir  dengan baik/tidak  dimanaj  dengan  baik  akan  dapat  dikalahkan  oleh  kebatilan  yang  di  organisir
4 H.M.ma’ruf Abdullah Manajemen berbasisi syariah halaman tiga belas (13) aswaja presindo, yogyakarta 2013
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
dengan baik ( ungkapan Ali bin Abi thalib r,a ). Dominasi kemunkaran sering terjadi bukan karena kuatnya kemunkaran itu akan tetapi tidak rapinnya kekuatan yang hak. 5
Banyak contoh yang bisa kita lihat dengan kebenaran ungkapan Ali bin Abi Thalib r.a  ini.  Misalnya  tentang  eksploitasi  pengelolan  sumberdaya  alam  (  pertambangan).  Kita punya  Undang-Undang    tetang  pengelolan  sumberdaya  Alam,  namun  karena  manusia- manusia yang berwenang  memebri izin pengelolaannya dan yang berkewajiban mengawasi pelaksanaanya lebih  menguntukan sehingga  ketentuan dalam undang-undang tersebut  tidak dijalankan sebagaiman mestiny.
Persolan dan sitem manajemen yang diterapkan  Rasulullah bersipat tidak mengikat bagi para pemimpin dan ummat setelahnya. Persoalan hidup  terus berkemban dan berubah searah  dengan  peraturan  waktu  dan  perbedaan  tempat.  Yang  dituntut  oleh  sayariat  adalah para pemimpin  dan  ummatnya harus berpegan teguh pada asas  manfaat dan  masalah, serta tidak  menyianyiakan  ketentuan  nash  syar;i.  Namun  mereka  tid  k  terikat    untuk  mengikuti sistem manjemen Rasul.
Standar  asas  manfaat  dan  masalh  tidak  bersifat  rigit.  Ia  bisa  berubah  dari  waktu kewaktu,  dan  dari  satu  tempat  ketempat  yang  lainnya.  Untuk  itu  manjemen  dalam  Islam berstandar  pada  hasil  ijtihad  pemimpin  dan  ummatnya  dengan  catatan  ia  tidak  boleh bertentangan  dengan  konsep  dasar  dan  perensip  hukum  utamanya  yang  bersumber  dari Alquran dan Al sunnah, serta tidak bertolak belakan dengan rincian hukum syara yang telah dimaklumi. Ummat  muslim  masih  memiliki ruang  untuk  melakukan inovasi atas persoalan detail yang belum terdapat ketentuan syar’inya.
2.  Beberapa unsur manajemen, yaitu :
a. Man (manusia)
Manusia    adalah    unsur  pendukung    yang    paling    penting    dalam  manajemen, karena  pada  dasarnya  manajemen  dilakukan  oleh manusia ,  untuk dan kepada manusia. Dan tanpa kegiatan yang dilakukan oleh manusia tujuan  pasti  tidak  akan  tercapai,  namun manusia  itu  sendiri  harus didukung  dengan  unsur  lain  agar  tujuan  yang  ingin  manusia capai dapat terpenuhi. 6 b. Money (uang)
Uang  adalah  sarana  atau  unsur  kedua  setelah  manusia,  karena uang  dipakai untuk    pelaksanaan    kerja    dan    pelaksanaan    semua    fungsi-fungsi    pimpinan    demi tercapainya    tujuan    dengan    setepat-tepatnya.  Uang    juga    dipakai    untuk    perangasang, maksudnya    untuk    member  imbalan  pada  tenaga  manusia  tadi  dan  sebagai  sarana manajemen agar tujuan manusia tercapai.
c. Material (materi)
Di  Indonesia kata material (materi) sering disebut dengan kata perbekalan.  Dalam organisasi   dan   manajemen   ini   material   diartikan sebagai     sumber     yang    diperlukan bagi   pelaksanaan   fungsi-fungsi pimpinan,  dan  juga  bagi  pencapaian  tujuan  organisasi, supaya  tujuan organisasi  tersebut  tidak  terputus  di tengah  jalan.
5 H.M.ma’ruf  Abdullah Manajemen  berbasisi  syariah  halaman  lima  belas    belas (15) aswaja presindo, yogyakarta 2013
6 H.M.ma’ruf  Abdullah Manajemen  berbasisi  syariah  halaman  tiga  belas  (13) aswaja presindo, yogyakarta 2013
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________

## B. Manajemen Keuangan
Manajemen  keuangan  (  keuangan  perusahaan  )  adalah  pengelolaan  aliran  dana  perusahaan untuk mencapai tujuan perusahaan yang telah di gariskan 7 . Pengertian manajemen keuangan menurut Liefman  : Manajemen  Keuangan  merupakan  usaha  untuk  menyediakan  uang  dan menggunakan  uang  untuk  mendapat  atau  memperoleh  aktiva.Pengertian  manajemen keuangan menurut Erlina, SE. Manajemen keuangan merupakan manajemen terhadap fungsi- fungsi  keuangan.  Fungsi-fungsi  keuangan  tersebut  meliputi  bagaimana  memperoleh  dana (raising of fund ) dan bagaimana menggunakan dana tersebut (allocation of fund ). Pengertian manajemen  keuangan  menurut  Depdiknas  :  Manajemen  keuangan  merupakan  tindakan pengurusan/ketatausahaan  keuangan  yang  meliputi  pencatatan,  perencanaan,  pelaksanaan, pertanggungjawaban  dan  pelaporan.  Pengertian  manajemen  keuangan  menurut Prawironegoro  :  Aktivitas  pemilik  dan  manajemen  perusahaan  untuk  memperoleh  modal yang  semurah-murahnya  dan  menggunakan  seefektif,  seefisien,  dan  seproduktif  mungkin untuk  menghasilkan  laba.  Pengertian  manajemen  keuangan  menurut  Suad  Husnan  : Manajemen Keuangan ialah manajemen terhadap fungsi-fungsi keuangan.
1. Garis Besar Dari Fungsi Manajemen Keungan
a. Mencari/mendapatkan/mengumpulakan dana
b. Mengunakan  dana  untuk  imvestasi,  pembiyaan  investasi,  setra  untuk  pembelanjaan perusahaan secara efesien.
Tujuannya  adalah  untuk  memaksimumkan  nilai  perusahaan  atau  memaksimalkan kemakmuran  pemegan  saham  dan  memaksimumkan  kesejahteraan  karyawannya. Sehubungan dengan hal tersebut, maka aktivitas manjemen keuangan terdiri dari tiga bidang yang saling terkait, sebagai berikut.
a. Sehubungan  dengan  keuangan  perusahaan,  kegiatannya  meliputi:  memutuskan besarnya  kebutuhan  modal  kerja,  umur  piutang  dari  pelanggannya,    besarnya  uang kas,  menentukan  besarnya laba/dividen  yang  harus dibayarkan  memebuat  keputusan investasi  untuk  perluasan  usahan  termasuk  sumberdananya.  Untuk  hal  tersebuat manajemen  keungan  harus  bekerja  sama  dengan  bidang  lain  agar  perusahaan beroperasi seefisien munkin.
b. Dalam hubungannya dengan kebutuhan tambahan modal atau munkin kelbihan dana untuk diimvestasikan dalam sekuritas dapat berinteraksi dengan pasar uang dan pasar melalui lembaga keungan.
c. Manejer  harus  berinteraksi  dengan  eksekutif  lainnya  dalam  memperkirakan  masa depan  perusahaan  dan  menetapkan  rencana  bersama  untuk  menentukan  posisi  masa depan perusahan 8

## 2.  Tujuan Manajemen Keuangan
Tujuan  Manajemen  Keuangan  adalah  untuk  memaksimalkan  nilai  perusahaan. Dengan  demikian  apabila  suatu  saat  perusahaan  dijual,  maka  harganya  dapat  ditetapkan setinggi  mungkin. Seorang  manajer  juga harus  mampu  menekan arus peredaran  uang agar
7 Hananto soeweto Manajemen keuangan dan akutansi perusahaan pelayaran. Halaman satu –Ed. 1-1 jakarta: PT. Raja Grafindo persada 2007
8 Hananto soeweto Manajemen keuangan dan akutansi perusahaan pelayaran. Halaman satu- dua  –Ed. 1-1 jakarta: PT. Raja Grafindo persada 2007
terhindar  dari  tindakan  yang  tidak  diinginkan.  Namun,  Manajemen  keuangan  yang  efisien memenuhi  adanya  tujuan  yang  digunakan  sebagai  standar  dalam  memberi  penilaian keefisienan  (Sartono:  2000,  3)  yaitu,  tujuan  normatif  manajemen  keuangan  adalah memaksimalkan  kemakmuran  pemegang  saham  yaitu  memaksimalkan  nilai  perusahaan, seperti :
a.  Tujuan  memaksimumkan  kemakmuran  pemegang  saham  dapat  ditempuh  dengan memaksimumkan nilai perusahaan.
b.  Secara  konseptual  jelas  sebagai  pedoman  dalam  pengambilan  keputusan  yang mempertimbangkan faktor risiko.
c . Manajemen  harus  mempertimbangkan  kepentingan pemilik,  kreditor dan   pihak lain yang berkaitan dengan perusahaan.
d.   Memaksimalkan  kemakmuran  pemegang  saham  lebih  menekankan  pada  aliran  kas dari pada laba bersih dalam pengertian akuntansi.
e.   Tidak  mengabaikan social  objectives dan  kewajiban  sosial,  seperti  lingkungan eksternal, keselamatan kerja, dan keamanan produk.
3.  Tujuh Prinsip Manajemen Keuangan Manajemen keuangan bukan  hanya berkutat pada seputar pencatatan akutansi. Dia merupakan  bagian  penting  dari  manajemen  program   dan  tidak  boleh  dipandang  sebagai suatu aktivitas tersendiri yang  menjadi bagian dari pekerjaan orang keuangan. Ada 7 Prinsip dari manajemen yang harus diperhatikan.
a. Konsistensi (consistency )
Sistem dan kebijakan keuangan dari organisasi harus konsisten dari waktu ke waktu. Ini tidak  berarti   bahwa  sistem  keuangan  tidak  boleh  disesuaikan  apabila  terjadi  perubahan  di organisasi. Pendekatan yang tidak konsisten tehadap manajemen keuangan merupakan suatu tanda bahwa manipulasi di pengelolaan keuangan.
b. Akuntabilitas( accountability )
Akuntabilitas  adalah  kewajiban  ,moral  atau  hukum,  yang  melekat  pada  individu, kelompok atau organisasi. Organisasi harus dapat menjelaskan bagaimana dia menggunakan sumber  dayanya  dan  apa  yang  telah  dia  capai  sebagai  pertanggumg  jawaban  kepada pemangku kepentingan dan penerima manfaat.
c. Transparansi (transparancy )
Organisasi  harus  terbuka  berkenaan  dengan  pekerjaannya,menyediakan  informasi berkaitan  dengan  rencana  dan  aktivitasnya  kepada  para  pemangku  kepentingan.  Termasuk didalamnya, menyiapkan laporan keuangan yang akurat, lengkap, dan tepat waktu serta dapat dengan  mudah  dpat  diakses  oleh  pemangku  kepentingan  dan  penerima  manfaat.  Apabila organisasi tidak transparan, hal ini mengindikasikan ada sesuatu hal yang disembunyikan.
d. Kelangsungan hidup ( integrity)
Agar  keuangan  terjaga  pengeluaran  organisasi  ditingkat  stratejik  maupun operational harus sejalan /disesuaikan dengan dana yang diterima. Kelangsungan hidup atau (viability ) merupakan suatu ukuran tingkat keamanan dan keberlanjutan keuangan organisasi.
e. Integritas (integrty)
Dalam  melaksanankan  kegiatan  operationalnya  ,   individu  yang  terlibat  harus mempunyai integritas yang baik. selain itu, laporan dan catatan keuangan harus tetap dijaga integritasnya melalui kelengkapan dan keakuratan pencatatan keuangan.
f. Pengelolaan (stewardship)
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
Organisasi  harus  dapat  mengelola  dengan  baik  dana  yang  telah  diperoleh   dan menjamin bahwa dana tersebut digunakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
g. Standar akutansi (accounting standarts)
Sistem akuatansi dan keuangan yang diguanakn organisasi harus sesuai dengan prinsip dan standart akutansi yang berlaku umum.
10.   Contoh Kegiatan Manajemen Keuangan
Manajemen keuangan perlu di terapkan didalam semua organisasi, terutama sebuah organisasi besar yang berbentuk perusahaan seperti Rumah Sakit. Rumah sakit, adalah contoh perusaan dalam dunia kesehatan, dan semua kegiatannya diatur dengan  baik  dengan  manajemen,  salah  satunya  manajemen  keuangan  yang  di  terapkan  di rumah sakit, seperti akuntansi rumah sakit.
C. Masjid 1.  Pengertian Masjid
Pengertian  masjid  secara  istilah  adalah  “tempat  sujud  yaitu  tempat  umat    Islam mengerjakan   shalat,   zikir  kepada  Allah  SWT,  dan   untuk   hal-  hal  yang  berhubungan dakwah Islamiyah”. Masjid  secara  umum  seringkali  diidentikan  dengan  tempat  shalat bagi  mereka  yang  mengaku  Islam  sebagai  agamanya.  Sejak  zaman  Nabi masjid selain difungsikan  sebagai  tempat  pelaksanaan  ibadah,  juga  sebagai  pusat      kebudayaan,      pusat ilmu   pengetahuan 9 ,   pusat   informasi,   pusat pengembangan ekonomi kerakyatan, pusat pengaturan strtegi perang, serta pusat    pembinaan    dan    pengembangan    sumber    daya umat        secara  keseluruhan.  Pengertian  ini  memberi  gambaran,  bahwa  masjid  di  samping tempat sujud, juga mempunyai peran ganda dalam pengembangan dakwah Islam.  M.  HR. Songge  menyatakan   masjid  secara  etimologis,  bermakna sebagai  tempat  para  hamba yang  beriman  bersujud  melakukan  ibadah mahdhah berupa  shalat  wajib  dan  berbagai shalat    sunnah    lainnya    kepada  Allah    SWT,    dimana    para    hamba    melakukan    segala aktifitas    baik    yang  bersifat    vertikal    maupun    horizontal    dalam    kerangka    beribadah kepada Allah SWT. Dari    pengertian    tentang    masjid    di    atas,        penulis    dapat menyimpulkan  bahwa  pengertian  masjid  adalah  suatu  tempat  dimana M. Abdul Mujid, Kamus  Istilah  Fiqih  (Jakarta:  PT.  Pustaka  Firdaus,  1994),  h.  201.M.  Hr.  Songge,  Pesan Risalah  Masyarakat  Madani,  (Jkarta:  PT.  Media  Citra, 2001)  seseorang    dapat    melakukan sujud,    merendahkan    diri,    dan    menyembah  tuhan.    Serta    tempat    untuk    memecahkan permasalahan    yang    berhubungan  dengan    persoalan    manusia    atau    dengan    kata    lain tempat  seseorang  untuk melakukan  aktivitas  baik  yang  bersifat  vertikal  maupun  yang bersifat horizontal.
2.  Tujuan Masjid.
Dengan    semangat    tinggi    masjid    yang    kita    bangun    secara bergotong- royong,    saling    membantu,    berkorban    menyalurkan     harta shadaqah,  infak  dan wakaf  demi  berdirinya  masjid  bangunan  suci  Allah SWT  dan  tanpa  memendang  kaya, miskin  atau   golongan,   masjid-masjid dapat berdiri dengan  megahnya, layaknya kawasan taman-taman surga nan indah dan damai. Hendaknya masjid jangan sampai sepi dalam syi’ar atau  kegiatannya  olehnya  itu  masjid  adalah  tempat  ibadah,  pembelajran,  tempat bermusyawarah asrama dan lain-lain.
Umat  Islam  berusaha  untuk  bangkit.  Kebangkitan  ini  memerlukan  peran  Masjid sebagai basis perjuangan. Kebangkitan berawal dari Masjid menuju masyarakat secara luas.
Karena itu upaya aktualisasi fungsi dan peran Masjid pada abad lima belas Hijriyah adalah sangat mendesak (urgent) dilakukan umat Islam.. 10

## D. Sejarah Masjid
Masjid  yang  berdiri  megah  dan  kokoh,  yang  didirikan  sebelum  kemerdekaan indonesia sekitar tahun 1912 M yang setiap kali kita melihatnya ketika berada di alung alung pantai bahari polewali tepatnya pada kelurahan wattang mesjid tersebut  dapat kita lihat. Awalmula didirikan masjid wattang, yang  berawal dari pembeicaraan seorang guru dari desa pambusuang yang bernama KH. Saifuddin yang melakukan perjalanan karna mendapat tugas sebagai kadi di kelurahan wattang tempat masjid didirikan, dan bertemu dengan A. Tanrato daeng  mangemba  seorang  hartawan  yang  budiman  memiliki cita cita  mulia tersebut,    yang kemudian  melahirkan  suatu  pembicaraan  untuk  membangunsuatu  masjid  pada  wilayah tersebut.  Pertemua  yang  malahirkan  sutau  masjid  yang  bernama  Al  muttakim  kecamatang polewali kelurahan wattang kabupateng polewali yang sampai saat ini  masih dapat kita lihat masjid tersebut.
Pengembangan masjid yang seringkali dilakukan sejak masjid didirikan samapai sekarang ini tiada lain adalah hasil musyawarah masarakat sekeliling masjid yang konon dulu sejak awal masjid didirikan pemilik masjid yang mula mula mendirikan masjid tersebut tidak menerima swadayaa masyarakat sedikupunn dalam pengembangan  masjid dan pada ahirnya masyrakat ikut  membantu  pembangunan  masjid  tesebut,  dan  sampai  panda  penelitian  kami  tertarik untuk  menelitinya  bukan  hanya  pada  bangunan  pisik  yang  membuat  tertarik  tetapi  bangun non pisikpun  juga  menjadi keter tariakan sebutan untuk lebih  memahami giat-giat apa saja yang  dilakukan  dalam  pengembangan  masjid    yang  berada  pada  kelurahan  wattang kecamatang  polewali  kabupaten  polewali,  sehingga  juga  dapat  menjadi  pedoman  masjid masjid lainnya 11

## III. METODE PENELITIAN
Dalam  melakukan  penelitian  ini,  penulis  mengambil  lokasi  sesuai  dengan  judul peneliti  “Efektivitas  Pengelolaan  Manajemen  Masjid  studi  kasus  Masjid  Jami  Al  Muttaqin Kelurahan Wattang Kecamatan Polewali Kabupate Polewali Mandar.
Jenis  dari  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  ( description  research ).  Tujuan penelitian deskriptif adalah untuk menggambarkan/ memecahkan masalah secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. 12 Jenis  penelitian  adalah  penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian  paling  sederhana, dibandingkan  dengan  penelitian-penelitian  yang  lain  karena  dalam  penelitian  ini  peneliti tidak melakukan apa-apa terhadap objek atau wilayah yang diteliti. Ini artinya bahwa dalam penelitian, peneliti tidak mengubah, menambah, atau mengadakan manipulasi terhadap objek atau  wilayah  penelitian. 13 Dan  jenis dari  penelitian  deskriptif  yang peneliti  gunakan adalah penelitian  korelasi  sebab  akibat  dimana  peneliti  bermaksud  untuk  mengetahui  bagaimana
10 http://www.masjidrayavip.org 25 oktober 2017 11 Wawancara lansung dengan pengurus masjid al muttaqin kelurahan wattang (imam masjid) 12 Usman  Rianse dan  Abdi, Metodologi Penelitian Sosoal dan Ekonomi Teori dan Aplikasi, (Bandung: Alfabeta, 2012), hal 30 13 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandun: Alfabeta, 2011) hal 3.
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
pengembangan  manajemen  masjid  sehingga  masjid  semakin  berkambang  cara  apa  yang dilakukan para panitia masjid Al Muttaqim.
Berikut adalah metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu: 1. Metode  Angket  adalah  alat  penelitian  berupa  daftar  pertanyaan  untuk  memperoleh keterangan  dari  sejumlah  responden. 14 Angket  ini  diberikan  kepada  responden  yaitu masyarakat  jamaah  Masjid    AL  Muttaqin  Kelurahan  Watang  Kecamatan  Polewali Kabupaten  Polewali Mandar.
2. Metode  wawancara  adalah  suatu  dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  untuk memperoleh informasi dari terwawancara. 15 Metode ini digunakan untuk mengumpulkan data-data  yang  diperoleh  yang  dianggap  kurang  dalam  mencari  data  melalui  metode angket.
Populasi adalah seluruh Populasi yang akan menjadi sampel penelitian adalah seluruh pengurus Masjid Al Muttaqim  Kelurahan Wattan Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar.
Sampel adalah sebagian sumber data yang di ambil dari populasi. Idealnya prosedur penarikan sampel itu harus dilakukan sedemikian rupa sehingga setiap unit didalam populasi memperoleh  kesempatan  yang  sama.Sampel  merupakan  bagian  populasi  yang  diangap mewakili  dari  semua  objek  dari  sasaran  penelitian  atau  prosese  menarik  sebagian  subjek 16 Disamping itu, sutrisno hadi mengatakan bahwa sampel adalah “sebagian induvidu yang di teliti” 17 Sampel  di  pergunakan  untuk  penelitian  yang  sifat  dan  karakternya  dapat  mewakili populasi  sebagai  subjek  penelitian.  Karna  jumlah  populasi  kurang  dari  100  maka  penulis mengabil  sampel  dari  seluruh  pengurus  Masjid  Jami  Al  Muttaqim  Kelurahan  Watang Kecamatang Polewali Kabupaten Polewali Manda.
Sumber data dalam penelitian ini adalah subyek dari mana data diperoleh. 18 Sumber data dalam penelitian ini dikelompokkan menjadi 2 macam, yaitu: 1. Data  primer,  yaitu  data  yang  didapat  dari  sumber  pertama  dilapangan. 19 Jenis  data  ini sering  disebut  dengan  istilah  data  mentah  berupa  hasil  Angket  dengan  responden masyarakat  Masjid    Masjid    AL  Muttaqin  Kelurahan  Watang  Kecamatan  Polewali Kabupaten  Polewali Mandar.
2. Data sekunder merupakan data  yang berasal dari sumber kedua yang dapat di peroleh melalui buku-buku, brosur dan artikel yang didapat dari website yang berkaitan dengan penelitian  ini. 20 . Untuk  memperoleh  data  ini  peneliti  mengambil  sejumlah  buku-buku, brosur, website, dan contoh penelitian sebelumnya yang berkaitan dengan penelitian ini.

## IV. HASIL PENELITIAN
14 Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial …, hal 135
15 Bambang Prasetyo, Metode  Penelitian Kuantitatif  Teori dan Aplikasi ,  ( Jakarta: Grafindo,2005), hal.138 3 Ibid , h.51-52 17 Sutrisno Hadi, loc.cit 18 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosdakarya,
2002), 4 19 Burhan  Bungin, Metodologi  Penelitian  Sosial:  Format-format  Kuantitatif  dan Kualitatif, (Surabaya: Airlangga University Press, 2001), hal. 128 20 Ahmad Tanzeh, Pengantar…, hal 54-55
_____________________________________________________________________________________________

## A. Tata cara pengelolaan keuangan masjid al muttaqin
1. Sumber pendanaan
Mesjid yang memiliki jamaah terhitung cukup banyak  yang berdiri ditengah-tenga perkampungan  padat  penduduk,  dengan  mengelolah  Taman  Kanak  –  Kanak  ,  Pengajian Dasar dan Pondok Tahfizh Alqur’an serta pengajian rutinan jamaah Masjid Jami Al Muttaqin Kelurahan Wattang.
Dari  kegiatan-kegiatan  pada  masjid  tersebuta  sebagaiman  yang  dituliskan  penulis diatas,  setelah  malakukan  wawancara  dengan  beberapa  pengurus  masjid,  yang  mengatakan bahwa  segala  kebutuhan  masjid  dengan  apa  yang  dikelola  masjid,    bersumber  dari  dana suadaya  masyarakat  sekitar,  dan  juaga  beberapa  proposal  yang  dibuat  kepada  pemerintah, serta  dari  sekitar  masyarakat  peloso-ploso  melalui  kotak  amal  keliling,  selain  itu  masjid  al muttaqin juga menjalankan donatur-donatur untuk menopan keungan masjid tersebut .
Uang  yang    masuk  kemasjid  atau  sumbangan  masjid  ini  berasal  dari  sumbangan suadaya, masyarakat sekitar, melalui donatur maupun kotak amal masjid, dan juga kotak  keliling,  yang  dibawa  sampai  ke  peloso-peloso  luar  dearah,  lambi  saudi Tinabung, lambi’ sau di Majene. 21
2. Distribusi keuangan masjid
Masyarakat jamaah masjid Al Muttaqin Kelurahan Wattang Yang Solid akan kerja sama  dalam  membangun  jamaah,  dengan  di  buktikan  partisipasi  yang  cukup  tinggi dalam setiap kegiatan masjid yang berlansung pada masjid tersebut, dengan sumbangan yang  masuk pada masjid di gunakan pada pembangunan dan kegiatan-kegiatan pokok masjid  tesebut,  pada  Taman  Kanak  –  Kanak  ,  Pengajian  Dasar  dan  Pondok  Tahfizh Alqur’an,  serta  pengajian  rutinan  jamah  masjid  al  muttaqin.    Kelurahan  Wattang Kecamtan Polewali Kabupaten Polewali Mandar.
Dana yang masuk atau sumbangan yang masuk ini, kami distribusikan pada masjid untuk  pembangunan  ,  Tahfizh  Alqur’an, Taman  Kanak  –  Kanak  serta  pengajian rutin yang diadakan oleh jamaah masjid setiap minggunya, 22

## B. Peluang dan Tantangan
Dalam  pembinaan  ummat  yang  semakin  moderen  dan  semakin  berkebang  yang tidak  memiliki  batas,  adalah    tantangan  yang  besar  dan  berat    seperti  yang  kita  ketahuai, bahwa  dunia  elektronik  adalah    salah  satu  yang  sangat  mempengaruhi    kegiatan-kegiaatan sosila, baik dalam lingkup sekolah  serta masyarakat, dan  pada hususnya masyakat jamaah masjid  wattang,  yang  juga  saya  katakan  tidak  bisa  lepas  dari  gempuran  dunia  elektronik, untuk  tetap  menjaga  kesatuan  jamaah  pengajian,  jamaah  santri,  serta  jamaah  tempat pengajian anak pada masjid Al  Muttaqin kelurahan wattang.
Hal  yang  sangat  luar  biasa  sampai  hari  ini  saya  masi  bisa  jumpai  pada  masjid tersebut dengan pengajian yang ramai dan anak-anak tetap giat dalam mengikuti pengajian, atau  pembelajaran  pengajian  pada  mesjid  yang  peneliti  teliti,  pada  saat  melakukan  wawan cara  dengan  salah  satu  pengurus  masjid,  dan  menanyakan  beberapa  hal  mengenai  tentan reumusan  masalah  penelitian  peneliti  yang  selanjutnya,    yaitu  apa-apa  saja  peluag  dan tantangan  yang  dihadapai  dalam  pengembangan  Masjid  Al  Muttaqin,  secara  sponta
21 Wawan  cara  dengan  bapak  Imam  masjid  Al  Muttaqin  Kelurahan  Wattang Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandaar
22 Wawancara  dengan  imam  Masjid  Al  muttaqin  Kelurahan  Wattang  Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Manda.
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
menjawab  bahwa  dalam  pengembangan  masjid  dalam  hal  masalah  keungan  kami  merasa tidak  terlalu  sulit  untuk  mendapatkannya  karna  tanpa  kami  menyuruhnya,  untuk menyumbang atau  mengeluarkan  sebagian  hartanya, suda ada yang  mengeluarkan  uangnya dan  bagai  mana  ketika  kami  mengumumkannya.  Kami  bisa  katakan  jamaah  disini  adalah jamaah yang kompak maka disini kami tidak mimiliki kesulitan selama pengajian di masjid tetap ramai dan kegiatan lainnya tetap berjalan.
Sebagai  mana  penelitian  dengan  cara  wawan  cara  pada  tulisan  diatas,  sesuai  apa yang saya lihat dan saya dengar bahawa dalam hal keuangan masjid tersebut tidak sedikitpun ada kendala, selama bimbingan ummat atau pengajian rutin tetap berjalan, dengan pengajian rutinan    masyarakat  akan  pekah  tetan    kejadin-kejadin  sosial  sebagai  mana  apa  yang  kita jumpai  pada  mesjid  tersebut  dan  kalau  saya  menyimpulkan    peluang  dan  tantangan  yang dihadapi dalam masjid tersebut adalah:
1. Peluang :
a. Dengan  lokasi  yang  berada  pada  pusat  keramaian  yakni  salah  satu  lokasi  wisata Kabupaten Polewali, wisata pantai Bahari Polewali
b. Jamaah masjid yang kompak, dengan melihat pada kegiatan pembangunan masjid, dan  ketika  kami  melakukan  pengembangan  masjid    untuk  mendapatkan  dana pengembangan  tesebut tidak sulit,  dengan menyampaikan kepada jamaah  bahwa kimi akan membangun ini, dengan cara  melelang kepada seluruh jamaah, kendala dana dalam  perencanaan  pembangunan tersebut  dapat diselesaikan  waktu  itu juga, dalam artian jamaah masjid mudah untuk diajak kerja sama.
c. Dengan  mengelola  Panti  Asuhan,  Taman  Kanak  –  Kanak  ,  Pengajian  Dasar  dan Pondok  Tahfizh  Alqur’an.  Selain  itu,  sebagai  bentuk  perhatian  dan  pembinaan Ummat  juga  diadakan  pengajian  mingguan  yang  diadakan  setiap  malam  Ahad, dengan Nara Sumber yang berbeda,dalam hal pengutan ummat.
“Masjid  yang  tetap  ramai  setiap  malamnya,  pengajian  yang  tetap berjalan adalah peluang dalam pengembangan masjid” 23

## 2. Tantangan
Berdasarkan  pada  hasil  wawancara  kami  dengan    salah  satu  pengurus  masjid    di tempat, menyatakan bahwa dalam penrusan masjid kami sedikitpun tidak terkendala dalam pengembangan masjid ini, tetapi dalam  hal bagaimana agar pengajian  tetap berjalan, mulai dari anak-anak samapai dewasa pengaruh teknologi dalam perkembangan jamaag khususnya pada Taman Kanak – Kanak , Pengajian Dasar dan Pondok Tahfizh Alqur’an.dan pembinaan Ummat  dengan  diadakan  pengajian  mingguan  yang  diadakan  setiap  malam  Ahad    adalah tantangan yang cukub berat pada setiap masjid.
“Dalam  membangun  masji  sayarasa  tidak  ada  tantangan  yang  bera  yang  mesti saya hadapi, yang namanya kebaikan apa lagi ini tidak ada orang yang mau menhalangi,  akan  tetapi  kalau  mempertahankan  jamaah  saya  rasa  ini  tantangan yangn  saya rasa juga mengkhawatirkan di kehidupan yang moderen ini,” 24
Tabel 5.2
23 Wawancara dengan iamam masjid ke II Al Muttaqin Kelurahan Wattang Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar.
24 Wawan  cara  dengan  imam  Masjid  ke    II  Al  Muttaqin  Kelurahan  Wattang Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar

## Daftar donatur tetap masjid yang  diambil pada  saat melakukan penelitian. T.IV.II
No NAMA BANYAKNYA KET / TTD 1 H. Santar 250.000 2 H. Hayasi 200.000 3 Hj. Nurmadina 200.000 4 Keluarga Muh. Ilham Maulana 200.000 5 Abrianto 200.000 6 Herman Rauf 200.000 7 Suwono 100.000 8 Hj. Dahniah Tasri 100.000 9 Hj. Rahmatiah 100.000 10 Hj. Dahlia Masdar F. 100.000 11 Hj. Rapiah Habba 100.000 12 Hj. Husnul Husa 100.000 13 H. Ahmad daen Kulle 100.000 14 H. Halija Biarallo 100.000 15 H. Lahamuddin 50.000 16 H. Syahril Djawas 50.000 17 H. Muslimin 50.000 18 H. Abd. Rahman 50.000 19 H. Alimuddin Lidda 50.000 20 Hj. Suhuria Aco 50.000 21 Dra. Masdeli 50.000 22 Hj. Haedar 50.000 23 Hj. Aisyah 50.000 24 H.A.Raden Madjid 50.000 25 Atcho Rais Raden 50.000
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
26 Suhuria 50.000 27 Dra. Hj. Farida Rusin 50.000 28 Dra. Hj. Namriah 50.000 29 Hj. Supiami 50.000 30 Hj. Maryam Idris 50.000 31 Hj. Nurmia T. Lele 50.000 32 Hj. Sakinah 50.000 33 Hj. Subaedah 50.000 34 Hj. Rubese 50.000 35 Drs. H. Syamsuddin 50.000
Sumber : Pengurus Masjid Al Muttaqim Wattang Kabupaten Polewali Mandar tahun 2017

## V. PENUTUP

## A. Kesimpulan
Berdasarkan  pada  hasil  penyajian,  maka  penulis  menarik  beberapa  kesimpulan, yaitu:
Pelaksanaan sistem bagi hasil pada usaha ternak Kambing di Desa Lampoko menggunakan sistem revenue  sharing yaitu  sistem  pembagian  hasilnya  dihitung  berdasarkan  jumlah pendapatan pengelola Kambing tanpa dihitung berapa biaya yang telah pengelola keluarkan dalam penggemukan Kambing tersebut. Dengan porsi nisbah dibagi dua atau 50:50. Hal ini telah  terjadi  kesepakatan  antara  kedua  belah  pihak,  yaitu  antara shahibul  mal dengan mudharib. Namun  sayangnya kesepakatan atau  akad  yang  terjadi  antara kedua belah  pihak hanya  akad  lisan,  bukan  tulisan.  Sehingga  jika  ada  komplen  dari  pihak  pengelola  atas ketidaksesuaian  dalam  pembagian  keuntungan,  tidak  bisa  ditanggapi  dengan  tegas,  karena akad yang dibuat tersebut akad lisan.
Tinjauan  Ekonomi  Islam  mengenai  usaha  ternak  kambing  di  Desa  Lampoko  sudah    sesuai dengan prinsip syari’ah. Dalam menjalankan usaha ternak kambing tersebut pemilik  modal dan  pengelola  modal  sama-sama  melakukan  akad  dan  disepakati  di  awal  kontrak,  pemilik Kambing  memberikan  modal  berupa  uang  kepada  pengelola  kambing  untuk  memelihara kambing  tersebut  dan  keuntungan  yang  diperoleh  akan  dibagi  dua  atau  50%  :  50%.  Hal tersebut sudah disepakati oleh kedua belah pihak meskipun hanya melalui akad lisan. Karena jikalau  memang  pemilik  modal  mengambil  uang  dari  hasil  keuntungan  tersebut  untuk keperluan  usaha  tersebut,  maka  hendaklah  dijelaskan  kepada  pengelola,  dan  jika  ada perubahan  akad  dalam  pembagian  keuntungan  maka  dari  awal  harus  dibicarakan  kepada pengelola supaya tidak terjadi kesalahpahaman antara pemilik modal.

## B. Saran
Hendaknya  kegiatan  kerjasama  usaha  ternak  kambing  ini,  dalam  mengembangkan usaha ini harus lebih maksimal, artinya diperhatikan dengan baik usaha ini, baik itu kontrol dari pemilik kambing serta masukan-masukan tentang kondisi kambing tersebut.
Hendaknya pemilik kambing dalam membagi keuntungan harus jelas berapa yang diperoleh untuk mudharib .  Jika  memang  pemilik  modal  mengambil  uang  dari  keuntungan mudharib untuk  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  usaha  kambing,  maka  ini  harus  dijelaskan  kepada mudharib ,  supaya  tidak  terjadi  kesalahpahaman  antara  kedua  belah  pihak.  Karena  bisnis Islami ini harus jelas dan tidak ada yang ditutupi dan tidak ada kebohongan, dan hendaknya akad yang terjalin kedua belah pihak di buat secara tulisan. Karena dalam Islam di jelaskan bahwa apabila hendak bermuamalah, melakukan transaksi hendaknya dituliskan.

## Daftar Pustaka
George  R.  Terry Dasar-Dasar  pengorganisasian  Malayu  S.P  Hasibun Manajemen  Dasar, Pengertian,  dan    Masalah pengertian-keuangan-menurut-para-ahli.html Pengertian- keuangan-menurut-para-ahli.html Ahmad tanzeh, pengantar …, hal. 104.
Asrof Syafi’I, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Surabaya: eLKAF, 2005), hlm. 134.
Abdurachman, A, 1999, Ensiklopedia Ekonomi Keuangan Lainnya, Jakarta : PT. Gramedia Pustaka(Diunggah 25 september 2016)
Burhan  Bungin, Metodologi  Penelitian  Sosial:  Format-format  Kuantitatif  dan  Kualitatif, (Surabaya: Airlangga University Press, 2001), hal. 128
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial …, hal.123
Ismail, Perbankan Syariah, (Jakarta: Kencana, 2011), hal. 38
Jill  Griffin, Customer  Loyalty  Menumbuhkan  dan  Mempertahankan  Kesetiaan  Pelanggan, (Jakarta: Erlangga, 2005) hal. 35
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), 4
Muhammad, Bank Syari’ah Problem dan Prospek Perkembangan di Indonesia, (Yogyakarta : Graha Ilmu , 2005)hal 78-80
Muhammad, Sistem  dan  Prosedur  Operasional  Bank  Syari’ah ,  (Yogyakarta:  UII  Press, 2008), hal 2-3
Muhammad  Syari’I  Antonio, Bank  Syariah  dari  Teori  ke  Praktik ,  (  Jakarta:  Gema  Insani, 2001), hal. 4
Wirdyaningsih, Bank  dan  Asuransi  Islam  di  Indonesia ,    (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, 2005),hal.1 Ongky Setio Kuncono,” Hukum Perbankan (Bagian IV) Bank Syariah ” , http://spocjournal.com/hukum/418-universitas-kartini-surabaya-hukum-perbankan- bagian-iv-bank-syariah.html , diakses 11 Oktober 2016
Ongky Setio Kuncono,” Hukum Perbankan… diakses 11 Oktober 2016
Ratih  Hurriyati, Bauran  Pemasaran  dan  Loyalitas  Konsumen, (Bandung:  Alfabeta,  2005), hal 127
Ismail, Perbankan Syariah , (Jakarta: Kencana, 2011), hal. 32-33
J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Sosial Budaya Islam _____________________________________________________________________________________________
Sugiyono, Statistik Untuk Penelitian, (Bandung: Alfabeta, 2006), hal. 11
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta,
2010), hal. 12.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandun: Alfabeta, 2011) hal
3.Suharsimi Arikunto, Prosedur  …, hal 173
Usman Rianse dan Abdi, Metodologi Penelitian Sosoal dan Ekonomi Teori dan Aplikasi, (Bandung: Alfabeta, 2012), hal 30
Wirdyaningsih, Bank  dan  Asuransi  Islam  di  Indonesia, (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, 2005), hal 41.
Https://id.wikipedia.org/wiki/manajemen_keuangan
Http://nunnapanda.blogspot.co.id/2012/04/bab-1-tujuan-dan-fungsi-manajemen.html