Volume 7, Nomor 2, September 2019 (174-187)
Turn Back Plagiarism ! Budaya Organisasi Anti Plagiarism
Rohmatun Lukluk Isnaini UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia Email: lukluk_isnaini@yahoo.com

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui budaya organisasi antiplagiarisme di pascasarjana UIN Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif. Data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil penelitian menyebutkan pascasarjana  di  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  telah  menegakkan  budaya  organisasi antiplagiarisme melalui 3 hal, yaitu artefak, espoused value / enacted behavior dan asumsi dasar yang  dipercaya.  Artefak  antiplagiarisme  ditunjukkan  pada  stiker  dan  tempelan  dinding  yang berisi  redaksi  penolakan  tindakan  plagiarism  yang  dipasang  ditempet-tempat  strategis. E spoused  value / enacted  behavior ditunjukkan  melalui  penyusunan  student  handbook  dan pemberlakuan checker plagiarism pada karya tulis mahasiswa. Adapun tingkatan tertinggi pada budaya  organisasi  adalah  asumsi  yang  menjadi  dasar  nilai  antiplagiarisme  adalah  nilai-nilai penjabaran pancasila yang sangat menjunjung tinggi Hak Kekayaan Intelektual (HAKI). Kata kunci: Plagiarisme, Antiplagiarisme, Budaya Organisasi .

## Turn Back Plagiarism! Anti Plagiarism Organizational Culture

## Abstract
This paper aims to determine the organizational culture of antiplagiarism in the postgraduate UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  The  research  method  used  is  qualitative  research.  Data obtained through interviews, observation, and documentation. The results of the study state that postgraduate  programs  at  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  have  upheld  antiplagiarism organizational culture through 3 things, namely artifacts, espoused value / enacted behavior and trusted basic assumptions. Antiplagiarism artifacts are shown on stickers and wall patches containing  editorial  rejection  of  plagiarism  actions  placed  in  strategic  locations.  Espoused value / enacted behavior was demonstrated through the preparation of the student handbook and  the  application  of  plagiarism  checkers  in  student  papers.  The  highest  level  in organizational culture is the assumption that is the basis of the value of antiplagiarism is the translation values of Pancasila that highly uphold Intellectual Property Rights (IPR).
Keywords: plagiarism, antiplagiarism, organizational culture .

## PENDAHULUAN
Plagiarism merupakan salah satu bentuk pelanggaran akademik. Semua bentuk kecurangan akademik sangat merugikan universitas mana pun karena dapat merusak nama baik institusi dan  integritas  fakultas  dan  mahasiswa  (Singh,  2016,  p.  36).  Plagiarisme  umumnya  juga dianggap  sebagai  kesalahan  akademik  yang  serius  dan  sering  dikaitkan  dengan  label penghukuman  seperti  penipuan,  kecurangan,  kejahatan  akademis,  ketidakjujuran intelektual,  kegagalan  moral,  dan  lain-lain  (Hu  &  Lei,  2015,  p.  234).  Secara  sosial, plagiarism diartikan sebagai tindakan yang dikonstruksi secara budaya dan reaksi bawah sadar  terhadap  perbedaan  mendasar  nilai-nilai  tentang  peran  individu  dalam  penciptaan pengetahuan  (Leask,  2006,  p.  183).  Dalam  paper  ini  plagiarisme  didefinisikan  sebagai tindakan atau praktik mengambil  karya orang lain atau ide dan membagikannya sebagai milik sendiri.(Oxford English Dictionary, 2010)
Di  negara  maju  seperti  Jerman,  istilah  plagiarisme  (Plagiat)  tidak  pernah  dikutip secara literal dalam KUHP Jerman, karena para ahli hukum menganggapnya istilah sehari- hari untuk merujuk pada kasus hak cipta pelanggaran tertentu yang dipertimbangkan dalam Pasal 23 UU tentang Kekayaan Intelektual (Urheberrechtsgesetz), yang menyatakan bahwa persiapan atau jenis  transformasi  lainnya dari sebuah karya hanya dapat  diterbitkan atau digunakan dengan izin dari pencipta asli (Ruipérez & García-Cabrero, 2016, p. 10). Begitu pula di Indonesia, hukum Indonesia mengatur tentang hak cipta ( intelectual property right ) yang dicantumkan dalam Undang-Undang Nomor 19 tahun 2010(Mendiknas, 2010). Bagi siapa  saja  yang  melanggar  atau  mencuri  hak  cipta  orang  lain  akan  dikenakan  ancaman pidana dan ganti rugi material.
Meskipun  hukum  telah  mengatur  demikian,  namun  pelanggaran  akademik  masih banyak  dilakukan.  Beberapa  kasus  yang  terjadi  dan  berimplikasi  pada  berhentinya  karir akademisi  maupun  sanksi  secara  sosial  yaitu,  kasus  plagiarisme  tesis  doktoral  yang dilakukan oleh Menteri  Pertahanan Jerman, Karl-Theodor zu Guttenberg,  yang  akhirnya harus mengundurkan diri (Ruipérez & García-Cabrero, 2016, p. 9). Dari kasus ini kemudian Jerman  menindaklanjutinya  dengan  menciptakan  metode  investigasi  kolaboratif  yang efektif terhadap plagiarism dalam tugas ilmiah dan akademik dengan menggunakan internet dan  media  sosial,  yang  disebut  dengan  “ Vroni Plag ”  wiki.  Ada  pula  “ Ombudsman  for Science ” sebagai instrumen atau alat nasional yang digunakan untuk mencegah, mengatur dan  memerangi  ketidakjujuran  ilmiah.  Kemudian,  menganalisis  pengalaman  dari  negara Jerman  dalam  memberlakukan  etika  akademik  dari  perspektif  sejarah  yang  selanjutnya pengalaman tersebut digunakan sebagai referensi negara-negara Eropa yang lain.
Kasus di negara lain yang tercatat pada tahun 1998 semua buku biografi Alexander Graham Bell karya seorang ahli sejarah Skotlandia, James A. Mackay, dipaksa ditarik dari peredaran, karena menyalin dari sebuah buku dari tahun 1973. Selain itu, ia juga dituduh memplagiat biografi  Mary  Queen of Scots,  Andrew Carnegie, dan Sir William  Wallace. Lalu di tahun 1999, ia juga harus menarik biografi John Paul Jones karena kasus yang sama. Kemudian, Stephen Ambrose, seorang ahli sejarah dikritik karena telah menggunakan dan mengambil banyak paragraf dari tulisan-tulisan orang lain. Dilanjutkan di tahun 2002, ia dituduh  oleh  dua  penulis  karena  menyalin  sebagian  tulisannya  yang  membahas  tentang pilot-pilot pesawat pembom dalam Perang Dunia II dari buku karya Thomas Childers, The Wings of Morning dalam bukunya The Wild Blue (Mashuri, 2016, p. 135).
Sedangkan beberapa kasus  di  Indonesia  yang mencuat  ke public antara lain,  kasus plagiat dalam disertasi Dr. Muhaimin yang dijadikan buku berjudul Bisnis dan Politik yang mirip dengan bukunya Richard Robison, Indonesia: The rise of Capital. Polemik kasus ini sampai kemeja hijau oleh pengusaha Probosutejo yang merasa nama baiknya dicemarkan dalam buku tersebut ( Fanany, 1992, p. 3). Kedua, kasus seorang Guru Besar di Universitas Riau,  Prof.II  (namanya  dirahasiakan),  terbukti  melakukan  plagiarisme  dalam  membuat buku  yang  berjudul,  "Sejarah  Maritim".  Buku  itu  merupakan  buku  jiplakan  dari  buku Budaya  Bahari  karya  Mayor  Jendral  (Marinir)  Joko  Pramono  terbitan  Gramedia,  tahun 2005 (Koran Harian Kompas, 24/08/2011).
Ketiga,  kasus  plagiat  Dr.  Ipong  S.  Azhar,  mahasiswa  S3  UGM  yang  lulus  dari Pascasarjana  (S-3)  UGM  tahun  1998.  Disertasi  doktor  Ipong  disinyalir  melakukan penjiplakan  skripsi  S-1  Moch.  Nurhasyim,  alumnus  FISIP  Unair  Surabaya  tahun  1996 (Koran Harian Republika,24/12/1999). Keempat, kasus plagiat Anggito Abimanyu dosen UGM yang pada saat itu menjabat sebagai Dirjen Penyelenggaraan Haji dan Umroh (PHU) Kementerian  Agama.  Artikel  Anggito  yang  ditulisnya  pada  Koran  Kompas  10  Februari 2014 yang berjudul “Gagasan Asuransi Bencana” di Rubrik Opini dinilai hampir sembilan puluh persen mirip dengan artikel yang pernah ditulis oleh Hotbonar Sinaga di koran yang sama  yang  dilansir  pada  21  Juli  2006  dengan  judul  “Menggagas  Asuransi  Bencana”. Anggito  terbukti  melakukan  plagiat,  karena  terdapat  banyak  kesamaan  dari  segi  judul maupun isi artikel tersebut. Pada kasus keempat ini berimplikasi luar biasa pada dicopotnya jabatan  Anggito  sebagai  Dirjen  Penyelenggaraan  Haji  dan  Umroh  (PHU)  Kementerian Agama  serta  pengunduran  dirinya  sebagai  dosen  UGM  (“Kasus  plagiarisme,  Anggito Abimanyu mundur dari UGM | merdeka.com,” n.d.).
Berkaca  dari  semua  masalah  yang  sudah  dipaparkan  diatas,  dalam  lingkungan akademik  terdekat  kita,  banyak  sekali  kasus  tidak  terpublikasi  yang  merupakan  praktik plagiat di perguruan tinggi, misalnya paper mahasiswa yang sebagian besar ditulis dengan cara copy  paste ,  naskah  skripsi  yang  hampir  sama  semua  pada  bagian  metodologi penelitian,  dan  kasus-kasus  pelanggaran  lainnya.  Melihat  kasus-kasus  tersebut,  jangan- jangan plagiat sudah menjadi bagian dari budaya akademik kita? Atau bahkan ada sikap pembiaran  pada  tindakan  tersebut  yang  kemudian  beranggapan  bahwa  tindakan  plagiat menjadi hal yang biasa dan tidak dipersoalkan. Bisa jadi pada saat melakukan plagiasi itu memang disengaja dan dalam keadaan sadar atau dikarenakan kurangnya pengetahuan dan sosialisasi penulisan karya ilmiah yang benar. Tingkat kesadaran mahasiswa yang rendah tentang plagiarism disebabkan oleh banyak dari mereka tidak mengerti apa itu plagiarisme? Mahasiswa  mengakui  bahwa  mereka  telah  sengaja  menjiplak  tulisan  orang  lain  tanpa menyebutkan sumbernya (Ramzan, Munir, Siddique, & Asif, 2012, p. 74). Untuk itu, perlu adanya  langkah  konkrit  yang  harus  segera  dilakukan  agar  tindakan  plagiat  ini  tidak mengakar pada budaya disebuah organisasi.
Dari hasil observasi (25/08/2018) peneliti melihat ada yang menarik di lingkungan pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dibeberapa sudut tempat terdapat slogan- slogan dalam bentuk poster permanen maupun stiker yang menyatakan penolakan terhadap tindakan  plagiarisme.  Poster-poster  tersebut  dalam  bingkai  budaya  organisasi mengindikasikan  sebuah  upaya  institusi  untuk  menolak  plagiarism  sebagai  bagian  dari budaya  organisasinya.  Karena  unsur  budaya  organisasi  terdiri  dari  3  hal,  yaitu  artefak, espoused value / enacted behavior dan asumsi dasar yang dipercaya (Kreitner & Kinicki, 2010). Maka, peneliti ingin mengkaji lebih detail tentang budaya organisasi anti plagiarism
yang  dilakukan  dan  disosialisasikan  di  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta. Mengingat  bahwa  program  pascasarjana  diharapkan  mampu  menjadi leading  sector kegiatan  akademik  berbasis  riset  dan  publikasi  ilmiah.  Pada  akhirnya,  untuk  tujuan  ini universitas  dan  institut  pendidikan  tinggi  didirikan  tidak  hanya  menghasilkan  ide,  teori, formula dan standar baru melalui percobaan, kerja lapangan dan melalui metode penelitian lain,  tetapi  juga  menghasilkan  lulusan  yang  terampil  dan  kompeten  dengan  standar kejujuran, etika dan profesionalisme yang tinggi untuk melayani masyarakat  (Ramzan et al., 2012, p. 74).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  disebut  juga  dengan  pendekatan investigasi. Pengambilan data dilakukan dengan bertatap muka dan berinteraksi langsung dengan orang-orang yang berada di lingkungan penelitian.(James H & Sally, 2003) Data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh  melalui indept  interview dengan  mahasiswa,  staff,  dosen,  dan  pejabat  di lingkungan  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Wawancara  digunakan  untuk menggali dan mendapatkan data informasi tentang espoused value/ enacted behavior (nilai yang  dianut  dan  perilaku  yang  ditetapkan,  nilai-nilai  antara  yang  tertulis  dan  yang dilaksanakan)  seperti  apa  yang  melandasi  perilaku  mahasiswa  dan  dosen  dipascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta terkait anti plagiarism dan asumsi dasar yang dipercaya pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk menanggulangi plagiarism.
Sedangkan  data  sekunder  diambil  dari  buku-buku  acuan  terkait  seperti  panduan akademik, student handbook , surat keputusan para pemangku kebijakan universitas/fakultas  dan  sumber-sumber  terkait  lain  yang  dapat  dikembangkan  datanya. Dari  buku  acuan  tersebut  dapat  diketahui  kebijakan-kebijakan  atau  peraturan-peraturan yang  ditetapkan  dan  ditegakkan  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  dalam menanggulangi tindakan plagiarism. Kedua data di atas juga didukung dengan data hasil observasi. Selama pengamatan, posisi peneliti sebagai peserta tanpa keterlibatan langsung dengan peserta yang diteliti(Merriam, 2009). Catatan lapangan yang terperinci dicatat oleh peneliti  ketika  pengamatan  dilakukan.  Secara  sistematis  data  yang  dihasilakan  dari pengamatan disempurnakan dan dielaborasi segera untuk menyimpan sebanyak mungkin informasi yang diamati. Observasi dilakukan untuk mendapatkan data informasi mengenai a rtefak-artefak yang menggambarkan gerakan antiplagiarism di lingkungan pascasarjana. Analisis  penelitan  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Wawancara  mendalam dilakukan  dengan  menggunakan  pertanyaan  yang  telah  dipersiapkan  sebelumnya  ( semi- structured interview ). Pertanyaan dapat berkembang tetapi tetap dalam garis besar daftar pertanyaan yang telah ditentukan sebelum proses penelitian. Wawancara direkam dengan menggunakan  voice  recorder  yang  kemudian  disusun  dalam  transkrip  dan  dilanjutkan dengan proses koding data barulah kemudian disusun dalam sebuah laporan hasil penelitian (Miles, M. B., & Huberman, A. M., 1984).

## KERANGKA KONSEPTUAL

## Plagiarisme
Sebelum  masuk  lebih  jauh  meneliti  tentang  budaya  organisasi  yang  dianut  oleh pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dalam menyikapi plagiarisme, perlu dibahas lebih dahulu apa sebenarnya yang disebut dengan plagiarisme. Menurut Peraturan Menteri Pendidikan  Nasional  Nomor  17  Tahun  2010  Pasal  1  ayat  1,  plagiarism  didefinisikan sebagai berikut:
“perbuatan  secara  sengaja  atau  tidak  sengaja  dalam  memperoleh  atau  mencoba memperoleh  kredit  atau  nilai  untuk  suatu  karya  ilmiah,  dengan  mengutip  sebagian atau  seluruh  karya  dan/atau  karya  ilmiah  pihak  lain  yang  diakui  dengan  karya ilmiahnya, tanpa menyatakan sumber secara tepat dan memadai”(Mendiknas, 2010).
Menurut Swales dan Feak, plagiarisme didefinisikan sebagai sebuah kegiatan sadar menyalin atau meminjam istilah orang lain tanpa menyebutkan sumber atau penulis aslinya (Swales, J. M. & Feak, C. B, 2009). Kegiatan yang dapat dikategorikan plagiat antara lain:
1. Menyalin sebuah paragraf sama persis seperti aslinya tanpa menyebutkan sumbernya.
2. Meng- copy /menyalin  sebuah  paragraf  dengan  mengubahnya  sedikit,  misalnya dengan mengubah beberapa kata dengan sinonimnya.
3. Meng- cut dan paste sebuah  paragraf  menggunakan  kalimat  seperti  aslinya  tetapi dengan membuang beberapa kata di dalamnya, atau dengan menambahkan beberapa kalimat.
Definisi di atas ditegaskan lebih detail dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 17 Tahun 2010 tentang Penanggulangan Plagiat di Perguruan Tinggi, terutama pada  Bab  II  mengenai  Lingkup  dan  Pelaku.  Sebagai  tindakan  pencegahan,  Peraturan Menteri tersebut mewajibkan bagi setiap pimpinan Perguruan Tinggi untuk mengunggah semua  karya  ilmiah  dosen,  peneliti,  mahasiswa,  dan  tenaga  kependidikan  melalui  portal GARUDA (Garda Rujukan Digital). Portal ini nantinya akan dapat menjadi data base bagi hasil-hasil penelitian di Indonesia dan pada gilirannya bisa menjadi detektor plagiarisme itu sendiri.
Terjadinya  plagiarisme  dapat  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor.  Menurut  hasil penelitian  Forgas  dan  Negre  setidaknya  ada  tiga  faktor  yang  mempengaruhi  tindakan plagiat, yaitu:
1. Aspek mahasiswa, antara lain karena jeleknya manajemen waktu yang dimiliki oleh mahasiswa tersebut, terlalu banyaknya tugas yang diberikan kepada mahasiswa serta kekurangsiapan mahasiswa mengerjakan tugas-tugasnya;
2. Adanya  kesempatan  yang  disediakan  oleh  kemajuan  ICT  (teknologi  informasi  dan komunikasi);
3. Aspek terkait dengan dosen serta subjek mata kuliah yang diajarkan, misalnya terlalu teoritis (Forgas, R. C & Negre, J. S, 2010).
Hal-hal yang temasuk dalam tindakan plagiarism adalah mengakui tulisan, gagasan, karya kelompok orang lain sebagai  tulisan sendiri, menyajikan tulisan  yang sama dalam kesempatan  yang  berbeda  tanpa  menyebutkan  asal-usulnya,  meringkas  dan memparafrasekan  (mengutip  tak  langsung)  tanpa  menyebutkan  sumbernya,  ataupun
meringkas  dan  memparafrasekan  dengan  menyebut  sumbernya,  tetapi  rangkaian  kalimat dan pilihan katanya masih terlalu sama dengan sumbernya.

## Plagiarisme dalam Budaya Organisasi
Menurut  Robbins  dan  Judge  budaya  organisasi  mengacu  pada  suatu  sistem  berbagi  arti yang  dilakukan  oleh  para  anggota  yang  membedakan  organisasi  dari  organisasi  lain (Robbins, Judges, 2016, p. 355). Dari budaya yang sudah terbentuk perlu mentransmisikan kepada  para  anggota  organisasi  dalam  beberapa  bentuk,  yang  paling  potensial  adalah melalui cerita, ritual, simbol material, dan bahasa.
Budaya  organisasi  merupakan  perangkat  sistem  nilai-nilai  ( values ),  keyakinan- keyakinan  ( beliefs ),  asumsi-asumsi  ( assumptions ),  atau  norma-norma  yang  telah  lama berlaku, disepakati dan diikuti oleh para anggota suatu organisasi sebagai pedoman perilaku dan  pemecahan  masalah-masalah  organisasinya  Lebih  jelasnya,  budaya  organisasi merupakan  sosialisasi  dan  internalisasi  nilai  dalam  menggerakkan  seluruh  anggota organisasi  untuk  melakukan  tugas-tugasnya.  Bagi  para  anggota,  mau  tidak  mau  akan mengikuti  budaya  yang  berlaku  dalam  organisasi  tersebut  agar  bisa  diterima  dalam lingkungan tempatnya bekerja (Sutrisno, 2010, p. 20).
Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  definisi  plagiat  ini  akan  dilihat dalam konteks budaya organisasi yang diterapkan pada pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.  Konsep  budaya  organisasi  dalam  Kreitner  dan  Kinicki  diambil  dari  teori Schein  tentang Corporate Culture ,  yang  sering  diartikan  sebagai  budaya  perusahaan. Budaya organisasi mencakup tiga tingkat, yaitu:
1. Artefak yang kasat mata, yang terdiri dari manifestasi fisik sebuah budaya organisasi;
2. Espoused value dan enacted behavior sebagai  nilai  yang dianut dan perilaku  yang ditetapkan, nilai-nilai antara yang tertulis dan yang dilaksanakan, serta
3. Asumsi  dan  nilai-nilai  dasar  yang  dipercayai  oleh  sebuah  organisasi  (Kreitner  & Kinicki, 2010, pp. 65–66).
Ketiga hal tersebut akan digunakan sebagai kerangka dasar untuk mengkaji budaya organisasi  anti  plagiarisme  yang  dilakukan  di  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Menyamakan Persepsi tentang Plagiarisme
Dari  hasil  wawancara  yang  sudah  dilakukan  dengan  pimpinan,  dosen,  mahasiswa,  dan karyawan di pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta didapatkan beragam persepsi mengenai plagiarisme. Menurut direktur pascasarjana, plagiarism adalah mencuri pikiran, tulisan,  dan  ide  orang  lain  dan  mengakuinya  sebagai  karya  sendiri.  Menurutnya,  dalam menanggulangi  tindakan  plagiarism  perlu  keseriusan  mengajar  dan  membimbing mahasiswa  serta  pemberlakuan  secara  ketat  checker  plagiarism  pada  karya  mahasiswa. Komitmen ini yang selalu ditegakkan dikalangan dosen dan staff akademik (Wawancara, 9/9/2018).
Menurut  seorang  dosen,  plagiarisme  itu  sebenarnya  ada  tingkatan-tingkatannya. Mulai dari mengambil tulisan ( copy-paste ), sampai pada mencuri ide tanpa menyebutkan sumber  referensinya  meskipun  sudah  melakukan  pharafrase.  Tindakan  plagiarism  dalam proses  perkuliahan,  tidak  mungkin  bisa  terdeteksi  dengan  jelas  pada  paper  yang dipresentasikan  setiap  mahasiswa.  Dosen  harus  mencari  alternative  tugas  yang  lain  agar mahasiswa tidak terjebak dalam plagiarism. Misalnya, resensi  atau review buku terbaru, menerjemahkan buku asing, atau membuat laporan pengamatan lapangan. Dosen juga harus memahami bahwa membuat paper itu tidak mudah. Jika setiap mata kuliah itu membuat paper maka kondisi mahasiswa bisa memungkinkannya untuk mengambil jalan pintas yaitu plagiat (Wawancara, 10/9/2018).
Hasil wawancara dengan mahasiswa, mereka berpendapat plagiasi adalah tindakan menduplikasi  karya  orang  lain  baik  berupa  narasinya  maupun  idenya.  Pada  intinya, mahasiswa memahami bahwa plagiarism itu adalah mengambil alih ide pikiran orang lain tanpa  menyertakan  sumber  kutipannya.  Menurutnya,  beragam  dosen  memiliki  standar masing-masing dalam penegakan antiplagiarisme. Masih ada juga salah satu dosen  yang tidak memperdulikan dan menerima makalah yang asal-asalan. Ada pula dosen yang masih menerima  paper  hasil  pharafrase  dan  kebanyakan  dosen  yang  ketat  dan  sangat  gigih menolak  segala  bentuk  plagiat.  Pada  saat  mahasiswa  diketahui  papernya  plagiat,  dosen tersebut  tidak  segan-segan  membuangnya  ketempat  sampah  dan  mencerca  mahasiswa tersebut  “tidak  memiliki  performa  akademik”.  Dosen  ini  menghindari  tugas  paper kelompok. Semua paper presentasi harus dilakukan secara individu. Penilaian dosen akan sangat  menghargai  dan  mengapresiasi  hasil  paper  mahasiswa  yang  narasi  dan  struktur tulisannya berbeda sebagai bentuk kreatifitas (Wawancara, 4/10/2018).
Penolakan  program  pascasarjana  terhadap  tindakan  plagiarism  sudah  sangat dipahami oleh semua anggota sivitas akademik, mulai dari pimpinan, dosen, mahasiswa, dan karyawan. Menurut mahasiswa, kultur akademik sudah terbentuk untuk bersama-sama menolak  segala  bentuk  plagiarism.  Pascasarjana  sudah  melakukan  sosialisasi  kegiatan akademik secara massif dan terbuka sehingga seluruh kalangan akademisi mengetahui dan melaksanakan  norma-norma  kegiatan  akademik  tersebut,  terutama  mengenai  budaya organisasi antiplagiarisme. Sosialisasi yang kontinyu ini sudah menjadi kultur dan tradisi akademik yang kuat.

## Budaya Organisasi Anti Plagiarisme
Penelitian ini menggali informasi tentang budaya organisasi antiplagiarism di Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta. Budaya organisasi yang dikaji mencakup tiga tingkat, yaitu:

## Artefak
Disebut artefak karena merupakan segala sesuatu yang kasat mata. Sesuatu itu yang terdiri dari manifestasi fisik sebuah budaya organisasi. Misalnya slogan lembaga tentang budaya antiplagiarisme yang dimanifestasikan dalam bentuk stiker dan banner yang ditempatkan ditempat-tempat  strategis  agar  dapat  dengan  mudah  dilihat  oleh  banyak  orang. Sebagaimana hasil pengamatan peneliti  yang dilakukan di  lingkungan pascasarjana  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta telah mendapatkan 5 temuan artefak sebagai berikut:

## 1. Stiker 1
Terdapat  dua  stiker  (gambar  1  dan  gambar  2)  yang  ditempelkan  di  dua  papan pengumuman  milik  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Stiker  ini  berbunyi: “ANDA MEMASUKI KAWASAN ANTI-PLAGIARISME. Plagiarisme adalah kejahatan akademik yang diancam dengan sanksi yang tercantum dalam Permendiknas No. 17 Tahun 2010 tentang pencegahan dan penanggulangan plagiat di Perguruan Tinggi (pasal 12 dan 13)”.
Pada stiker ini juga terdapat simbol lingkaran dan garis stop pada gambar paper yang tertulis kata “paste”. Simbol ini menunjukkan tentang sikap penolakan terhadap tindakan copy paste dari lembaga pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Gambar 1. Stiker anti plagiarism di papan pengumuman 1
Gambar 2. Stiker anti plagiarism di papan pengumuman 2

## 2. Stiker 2
Redaksi di slogan pada gambar 3 dan gambar 4 berbeda dengan slogan pada stiker sebelumnya. Meski  terdapat  kesamaan redaksi  pada definisi plagiarism. Secara jelasnya, redaksi pada stiker kedua adalah sebagai berikut: “Hari gini plagiat?. Plagiarisme adalah kejahatan akademik yang diancam dengan sanksi yang tercantum dalam Permendiknas No. 17 Tahun 2010 tentang pencegahan dan penanggulangan plagiat di Perguruan Tinggi (pasal 12 dan 13)”.
Gambar 3. Stiker penolakan terhadap plagiarism
Gambar 4. Stiker penolakan terhadap plagiarism 2

## 3. Tempelan kaca tentang Plagiarisme
Slogan  berikutnya  yang  dituliskan  pada  kaca  yang  ditempelkan  di  tembok  tangga menuju lantai 2 gedung pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Slogan itu berbunyi: “TURN BACK PLAGIARISM”. Tulisan itu semua tertulis dengan huruf kapital. Slogan yang tertulis dengan huruf kapital diindikasikan terdapat penekanan yang sungguh-sungguh untuk menegakkan budaya antiplagiarisme.

## Gambar 5. Stiker penolakan terhadap plagiarism
Kata “ turn back ” diberi warna orange yang menyala. Siapapun orang yang melintasi tangga akan secara langsung tertarik perhatiannya pada tempelan dinding ini. Artefak ini bertujuan  untuk  memberikan  pandangan  kepada  seluruh  sivitas  akademik  dilingkungan pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  baik  dari  pimpinan,  dosen,  staff  dan mahasiswa untuk menjaga dan melestarikan budaya akademik antiplagiarisme.
Kata “ back ” tertulis secara terbalik. Hal ini mengadopsi dari tulisan Turn Back Crime . Bentuk  penulisan  kata  yang  sudah  sangat  familiar  di  masyarakat  pada  umumnya.  Dari penulisan  bentuk  seperti  ini  diharapkan  dapat  mempengaruhi  seseorang  bahwa  tindakan plagiarism itu sama dengan tindakan kriminal yang dapat diproses secara hukum negara. Sebagaimana  dalam  Permendiknas  No.  17  Tahun  2010  tentang  pencegahan  dan penanggulangan plagiat di Perguruan Tinggi (pasal 12 dan 13).
Dari  penjelasan  di  atas,  maka  dapat  didasarkan  pada  beberapa  konsep  definisi penulisan poster beserta tujuannya berikut ini:
1. Poster  adalah  alat  untuk  mengimbau,  memberitahu  atau  mengumumkan  melalui tulisan dan biasanya dilengkapi dengan gambar. Gambar dipesan sesuai tujuan dari tulisan  yang  dibuat.  Poster  adalah  media  untuk  menyampaikan  pesan  kepada pembaca dengan jelas melalui susunan kata-kata dan gambar. Poster juga berfungsi sosial,  sebab  dapat  mempengaruhi  masyarakat  dari  tingkah  laku  atau  tindakannya dalam kegiatan sehari-hari dalam suasana yang bersifat umum (Bari, 2011, p. 11).
2. Hasnun mengungkapkan bahwa poster merupakan gambar atau tulisan di atas kertas atau  kain  yang  dipasang  di  tempat  umum  berisi  pemberitahuan.  Hasnun menambahkan, isi dan tujuan poster beragam. Ada poster yang berisi imbauan kepada masyarakat  tentang  suatu  kegiatan.  Ada  juga  poster  yang  berisi  larangan  untuk menghindari  perbuatan  tertentu.  Misalnya  poster  tentang  bahaya  narkoba,  baik melalui  kata-kata  maupun  gambar.  Ada  juga  poster  yang  berisi  ajakan  agar masyarakat  mau  membeli  barang  tertentu  atau  menghadiri  acara  tertentu  (Hasnun, 2006, p. 253).
Tujuannya  dapat  disimpulkan  bahwa  pemasangan  poster,  stiker,  dan  tempelan  yang bertuliskan  slogan  tersebut  merupakan  sebuah  proses  pembentukan  budaya  akademik antiplagiarisme di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

## Espoused Values
Espoused value dalam budaya akademik merupakan nilai  yang dianut dan perilaku yang ditetapkan.  Nilai-nilai  ini  yang  harus  disesuaikan  antara  yang  tertulis  dan  yang dilaksanakan.  Maka  dari  itu,  sebuah  organisasi  maupun  anggota  organisasi  memerlukan tuntunan  strategi,  tujuan  dan  filosofi  dari  pemimpin  organisasi  untuk  bersikap  dan bertindak.  Hasil  wawancara  dengan  direktur  pascasarjana,  didapatkan  data  bahwa  nilai- nilai yang dianut oleh pascasarjana dalam membentuk budaya organisasi antiplagiarisme adalah  penegakan  nilai  yang  didasarkan  pada  peraturan  Menteri  Pendidikan  tentang plagiarism  dan  peraturan  yang  mengadopsi  dari  Kementerian  Riset  Teknologi  dan Pendidikan Tinggi (Wawancara, 5/10/2018).
Secara  umum,  pemerintah  telah  mengatur  pencegahan  dan  penanggulangan plagiarisme di Indonesia dengan diterbitkannya Peraturan Menteri Nomor 17 Tahun 2010 dan  Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2002  tentang  Plagiarisme.  Di  dalam  Peraturan Menteri  ini sudah dibahas  secara komprehensif,  mulai  dari definisi, lingkup dan pelaku, tempat dan waktu, pencegahan, penanggulangan, sanksi, serta pemulihan nama baik terkait dengan  praktik  plagiarisme.  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional pasal 25 ayat 2 disebutkan bahwa lulusan perguruan tinggi yang karya ilmiahnya digunakan untuk memperoleh gelar akademik, profesi atau vokasi, yang terbukti merupakan jiplakan dicabut gelarnya atau dipidana dengan pidana penjara paling lama 2 tahun  dan/atau  pidana  denda  paling  banyak  Rp.  200.000.000,-  (200  juta  rupiah) (Mendiknas, 2010).
Pada ruang lingkup perguruan tinggi, Peraturan Pemerintah Nomor 153 Tahun 2000 pasal  15  ayat  1,  tentang  Tugas  Senat  Akademik,  universitas  memiliki  lembaga  Senat Akademik  yang  menyusun  kebijakan  penilaian  prestasi  dan  etika  akademik,  kecakapan, serta integritas kepribadian civitas akademika, yang salah satu penerapannya menjaga mutu akademik dengan mengatur agar mahasiswa selalu menjaga etika akademik melalui aturan tentang plagiarisme dan ethical misconduct.
Pada  tataran  lebih  khusus,  program  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta menyusun Student  Handbook yang  diberikan  kepada  setiap  mahasiswa  baru  sebagai panduan  tentang  penyelenggaraan  akademik.  Dalam  salah  satu  penjelasannya, Student Handbook memuat  secara  spesifik  tentang  ketentuan  mahasiswa  untuk  membuat  dan menandatangani  lembar  bermaterai  tentang  keaslian  karya  yang  bebas  dari  tindakan plagiarism.  Peraturan  tertulis  tentang  kebijakan  plagiarisme  ini  menunjukkan  keseriusan
pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dalam menindak tindakan tersebut. Karena barangsiapa yang terbukti melakukan plagiasi maka harus siap menerima sanksinya. Dalam lembar persetujuan tesebut menjadi ketetapan hitam di atas putih sebagai dasar penolakan terhadap  plagiarism.  Maka,  dari  awal  pihak  pascasarjana  harus  mensosialisasikannya kepada  mahasiswa,  agar  pelanggaran scientific dan  tindakan  plagiat  dapat  dihindari (Malgwi & Rakovski, 2009).
Bentuk  yang  lain,  juga  ditunjukkan  oleh  pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta tentang pemberlakuan checker plagiarism sebelum mahasiswa melaksanakan ujian komprehensif, ujian proposal, dan ujian munaqasyah tesis/ disertasi. Agar mahasiswa dapat  melaksanakan  ujian munaqasyah harus  memenuhi  syarat  tingkat similarity atau plagiasinya  dibawah  20%.  Kalau  masih  di  atas  20%  maka  mahasiswa  tersebut  harus memperbaikinya/ merevisinya. Contoh pemberlakuan checker plagiarism di pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta seperti pada gambar 6 dan gambar 7.
Gambar 6. Artikel setelah diperiksa dengan plagiarism checker
Gambar 7. Hasil prosentase dari plagiarism checker
Gambar 6 dan gambar 7 menjadi bukti penolakan pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta  terhadap  tindakan  Plagiarisme.  Bukti  checker  plagiarism  tersebut  biasanya difoto dan disebar oleh staff akademik di group mahasiswa. Dengan demikian, secara tidak langsung mahasiswa akan terbentuk sebuah budaya akademik antiplagiarisme yang kokoh. Karena konsekuensi bagi pelaku plagiarism lebih pada sanksi sosial.

## Enacted Behaviors
Untuk  mengetahui  perilaku  yang  ditunjukkan  mahasiswa  terhadap  plagiarisme  kami melakukan  wawancara  dengan  beberapa  mahasiswa.  Menurut  beberapa  mahasiswa Pascasarjana  yang  kami  wawancara,  plagiarisme  harus  dihindari  oleh  mahasiswa  karena merupakan  tindakan  yang  tidak  terpuji.  Pengetahuan  tentang  plagiarisme  sudah disosialisasikan oleh Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta pada waktu stadium general mahasiswa baru. Walaupun demikian masih ada beberapa mahasiswa yang belum  memahami  sepenuhnya  tentang  plagiarisme.  Terbukti  masih  adanya  mahasiswa yang melakukan pelanggaran terhadap tindakan plagiarisme tersebut. Sanksi yang pernah diberikan  kepada  mahasiswa  tersebut  yaitu  tidak  diberikannya  nilai  akhir  sehingga mahasiswa harus mengulang mata kuliah.
Bagaimanakah  sikap  yang  dilakukan  jika  dalam  penyusunan paper atau  tugas mengetahui temannya melakukan plagiarism? Berdasarkan wawancara yang kami lakukan, mahasiswa  tersebut  hanya  akan  mengingatkan  mahasiswa  yang  melakukan  tindakan plagiarisme  tersebut  dan  menunjukkan  bagaimana  cara  membuat paper atau  tugas  yang benar. Mahasiswa yang mengetahui juga tidak akan melaporkan kepada dosen. Pelanggaran tersebut tidak disadari oleh pelaku plagiasi karena mereka tidak mengetahui secara benar tentang  cara-cara  penulisan  ilmiah,  termasuk  bagaimana  cara  mengutip  maupun memparaphrase yang benar.
Asumsi dan Nilai-nilai Dasar
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta didirikan sebagai salah satu pilar kemerdekaan bangsa. Dengan  mengemban  misi  kebangsaan  dan  kerakyatan  seluruh  civitas  akademika  UIN diharapkan untuk selalu menjunjung tinggi nilai perjuangan untuk meningkatakan martabat bangsa  Indonesia.  Para founding  father menitipkan  Pancasila  sebagai  dasar-dasar kerakyatan  agar  terpelihara  dan  senantiasa  menjadikan  manusia  Indonesia  yang  unggul, mandiri dan bermartabat demi kemakmuran bangsa dan negara. Salah satu penjabaran nilai- nilai  Pancasila  adalah  menghargai  hasil  karya  orang  lain  (sila  5  butir  11).  Sehingga pengakuan atas HAKI itu harus dijunjung tinggi bukan saja pada tataran konsep tetapi juga harus dihayati dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari.
Perlu disadari pula bahwa kebebasan otonomi dan kultur akademik adalah hak milik yang  paling  berharga  sebuah  perguruan  tinggi.  Hak  milik  ini  menyadarkan  kalangan akademisi tentang misi Undang-Undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional  dan  PP  nomor  61  tahun  1999  tentang  perguruan  tinggi  negeri  sebagai  badan hukum. Landasan konstitusional ini harus dijadikan nilai yang terus dijaga, dibangun dan dikembangkan  secara  terencana,  terarah,  sistematis,  dan  berkesinambungan  karena perguruan tinggi penting untuk memiliki karakteristik khusus agar menjadi panutan pihak luar.

## SIMPULAN
Tiga tingkat budaya organisasi  yaitu artefak, e spoused value dan enacted behavior , serta asumsi dan nilai-nilai dasar yang dipercayai organisasi, sudah ada pada pascasarjana UIN Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Bentuk  sosialisasi  pascasarjana  mengenai  penolakannya terhadap  plagiarism  ditunjukkan  pada  slogan-slogan  stiker  dan  tempelan  dinding  pada tempat-tempat strategis yang bisa jelas dilihat orang banyak. Kampanye budaya organisasi antiplagiarisme  ini  menjadi  kesan  awal  orang  yang  memasuki  lingkungan  pascasarjana secara  langsung  paham  bahwa  kawasan  ini  bebas  dari  praktek  tindakan  plagiat  dan menjunjung tinggi integritas akademik.
Dari  stiker  tersebut  juga  sudah  menyiratkan  pengertian  plagiarism  beserta  dengan peraturan  perundanga-undangan  dan  sanksinya.  Terlebih  lagi,  pascasarjana  juga  sudah memiliki instrumen pengecek plagiasi. Kemudian lebih jelasnya, kultur akademik menjadi terbentuk karena pemahaman seluruh anggota organisasi untuk tidak melakukan plagiasi. Pemahaman tentang norma-norma akademik ini dapat dipahami sebagai hasil dari proses belajar dan latihan di pascasarjana. Kemudian, dapat menginternalisasikan nilai pada diri pribadi  agar  menghindari  hal-hal  yang  dilarang.  Yang  paling  penting  lagi,  dari  berbagai upaya  dan  usaha  yang  dilakukan  pascasarjana  terlihat  dengan  jelas  bahwa  pascasarjana telah memiliki komitmen yang kuat dalam menegakkan budaya organisasi antiplagiarisme.
Espoused  Value dan enacted  behavior dalam  Budaya  Akademik  yang  ditunjukkan Program  Pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  dalam  Menyikapi  Plagiarisme adalah  memberlakukan  kebijakan  checker  ILplagiarism  dan  ketentuan  peraturannya dijelaskan pada student book . Student Handbook memuat secara spesifik tentang ketentuan mahasiswa untuk membuat dan menandatangani lembar bermaterai tentang keaslian karya yang bebas  dari tindakan plagiarism. Adapun bukti hasil checker plagiarism  dari tulisan mahasiswa  yang  berupa  foto  disebar  oleh  staff  akademik  di  group  mahasiswa.  Dengan upaya ini, kesadaran tentang budaya organisasi antiplagiarism secara tidak langsung dapat dipahami oleh mahasiswa. Bentuk konsekuensi bagi pelaku plagiarism lebih pada sanksi sosial. Sedangkan, asumsi dan nilai-nilai yang mendasari UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk  menolak tindakan plagiarism  adalah nilai  pancasila dalam menghargai  hasil karya orang lain (sila 5 butir 11). Sehingga pengakuan atas HAKI itu harus dijunjung tinggi bukan saja  pada  tataran  konsep  tetapi  juga  harus  dihayati  dan  dilaksanakan  dalam  kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Bari.  (2011). Desain  Poster  Pencemaran  Udara  untuk  Pelestarian  Lingkungan (Skripsi).  Semarang: Universitas Negeri Semarang. Edy Sutrisno. (2010). Budaya Organisasi . Jakarta: Kencana. Forgas, R. C, & Negre, J. S. (2010). Academic Plagiarism: Explanatory Factors from Student Perspective. 8 . Hasnun, A. (2006). Pedoman Menulis untuk Siswa SMP dan SMA . Yogyakarta: Andi. Hu, G., & Lei, J. (2015). Chinese University Students’ Perceptions of Plagiarism. Ethics & Behavior , 25 (3), 233–255. https://doi.org/10.1080/10508422.2014.923313 Ismet Fanany. (1992). Plagiat-Plagiat Di MIT Tragedi Akademis Di Indonesia . CV Masagung. James H, M., & Sally, S. (2003). Research in Education . New Jersey: Pearson.
Kasus plagiarisme, Anggito Abimanyu mundur dari UGM | merdeka.com. (n.d.). Retrieved February 8, 2019, from https://www.merdeka.com/peristiwa/kasus-plagiarisme-anggito-abimanyu-mundur-dari- ugm.html Kreitner, & Kinicki. (2010). Organizational Behavior ninth Edition . McGraw-Hill: Irwins. Leask, B. (2006). Plagiarism, cultural diversity and metaphor—Implications for academic staff development.
Assessment & Evaluation in Higher Education , 31 (2), 183–199.
https://doi.org/10.1080/02602930500262486
Malgwi,  C.  A.,  &  Rakovski,  C.  C.  (2009).  Combating  Academic  Fraud:  Are  Students  Reticent  about uncovering the Covert? Journal of Academic Ethics , 7 , 207–221. Mashuri,  I.  (2016).  Peran  Perpustakaan  Dalam  Mengurangi  Plagiarisme. Pustakaloka , 5 (1),  135–142. https://doi.org/10.21154/pustakaloka.v5i1.490 Mendiknas. (2010). Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI nomor 17 tentang penanggulangan plagiat di Perguruan Tinggi . Merriam, S. B. (2009). Qualitative Research: A Guide to Design and Implementation . San Francisco, CA: Jossey-Bass. Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1984). Qualitative Data Analysis . London: Sage. Oxford English Dictionary. (2010). Plagiarism . Retrieved from http://www.oed.com/view/Entry/144939. Ramzan, M., Munir, M. A., Siddique, N., & Asif, M. (2012). Awareness about plagiarism amongst university students in Pakistan. Higher Education , 64 (1), 73–84. https://doi.org/10.1007/s10734-011-9481-4 Robbins, & Judges. (2016). Perilaku Organisasi . Jakarta: Salemba Empat. Ruipérez, G., & García-Cabrero, J.-C. (2016). Plagiarism and Academic Integrity in Germany. Comunicar , 24 (48), 9–17. https://doi.org/10.3916/C48-2016-01 Singh,  S.,  School  of  Computing,  University  of  South  Africa,  Roodepoort,  South  Africa,  Remenyi,  D.,  & School of Computing, University of South Africa, Roodepoort, South Africa. (2016). Plagiarism and ghostwriting:  The  rise  in  academic  misconduct. South  African  Journal  of  Science , Volume 112 (Number 5/6). https://doi.org/10.17159/sajs.2016/20150300
Swales,  J.  M.,  &  Feak,  C.  B.  (2009). Academic  Writing  for  Graduate  Students  Essential  Task  and  Skills Second Edition . Ann Arbors: The University of Michigan Press.