## Dewan Editor

## JPPAK (Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik)
Pemimpin Redaksi dan Manajer Jurnal JPPAK:
(Pst.) Ferry Hartono, S.S., Lic. S.S. (STIKAS Santo Yohanes Salib, Kalbar)
Wakil-wakil Pemimpin Redaksi:
1. Dr. Albertus Heriyanto, M.Hum. (STFT Fajar Timur Jayapura)
2. (Pst.) Fransiskus Zaverius M. Deidhae, M.A. (STP Atma Reksa Ende)

## Editor-editor Pelaksana:
1. Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
2. Silvester, M.Pd.
3. Pebria Dheni Purnasari, M.Pd.
Admin OJS: Azriel Christian Nurcahyo, M.Kom.
Editor Desain dan Tataletak: Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
Mitra Bebestari:
1. (Pst.) Prof. Dr. Armada Riyanto, STFT Widya Sasana, Malang, Jatim
2. Dr. Basilius Redan Werang, S.S., S.Sos., JCL, Universitas Musamus, Merauke
3. Dr. Paskalis Edwin I Nyoman Paska, STP-IPI, Malang, Jatim
4. (Rev.) Gilbert Duuk, STL., St. Peter’s College, Kuching, Sarawak, Malaysia
5. (Pst.) Dr. Carolus Patampang, S.S., M.A., Sekolah Tinggi Kateketik dan Pastoral Rantepao, Toraja, Makassar, Sulawesi Selatan.
6. (Pst.) Ignasius Samson Sudirman Refo, STPAK St. Yohanes Penginjil, Ambon, Maluku
7. Capt. Cahya Fajar Budi Hartanto, M.Mar., M.Si., Politeknik Bumi Akpelni, Semarang, Jateng.
8. Vinsensius Crispinus Lemba, S.Fil., M.Pd., Institut Keguruan dan Teknologi, Larantuka, NTT.
9. Anselmus Yata Mones, S.Fil, M.Pd., STP ST. PETRUS Atambua
10. Andarweni, S.E., M.M., STPKat St. Fransiskus Asisi, Semarang, Jateng.
11. Dr Simplesius Sandur, S.S., Lic. Phil., STIKAS Santo Yohanes Salib, Bandol, Kalbar
12. Anselmus Dorewoho Atasoge, S.Fil.Mth., STP Reinga Larantuka, NTT

## Penerbit:

## PERPETAKI
Perkumpulan Perguruan Tinggi Agama Katolik Indonesia Jl. Seruni No. 6, Malang 65141, Jawa Timur, Indonesia

## DAFTAR ISI JPPAK Volume 3 Nomor 1, Maret 2023
Hubungan  antara  Partisipasi  Siswa  dalam  Kegiatan  Sekolah  dengan Perilaku Prososial pada Siswa Sekolah Menengah Katolik
Romaria Magdalena Naibaho; Theresia Galuh Kartika Genturwati;
Sesilia Adhi Wahyu Utami Hal 001-019
Model  Pembelajaran  dalam  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK)  pada Jenjang  Pendidikan  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  di  Kota Pontianak Gustaf  Hariyanto;  Florentinus  Sutami;  Kristina  Laora;  Aldi Alfrianza Sinulingga Hal 020-040 Perkembangan Iman Orang Muda Katolik di Perkotaan Adelbred Sinaga; Antonius Denny Firmanto Hal 041-054 Studi  tentang  Peran  Sosial  Sekolah  di  SD  Kanisius  Sorowajan Yogyakarta Purnama Dian; Emilya Tyas Wahyu Ningsih; Theresia Mardinah Hal 055-076 Spiritualitas Pelayanan dalam Model Kepemimpinan Pastoral Romo Janssen, CM Fabianus  Selatang;  Tomas  Lastari  Hatmoko;  Gregorius  Kukuh Nugroho Hal 077-097 Persepsi  Masyarakat  tentang  Pembentukan  Karakter  Siswa  pada Sekolah Katolik di Ambarawa Rininta Cintya Sari; Budi Hartana; Adi Wasito Hal 098-111

## J P P A K , V O L U M E   0 3   N O M O R   0 1 ,   M A R E T   2 0 2 3

## JURNAL PENELITIAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
https://jurnalppak.or.id/ojs/index.php/jppak Doi: https://doi.org/10.52110/jppak e-issn : 2774-4094
Hubungan  antara  Partisipasi  Siswa  dalam  Kegiatan  Sekolah dengan  Perilaku  Prososial  pada  Siswa  Sekolah  Menengah Katolik
Romaria Magdalena Naibaho 1) ; Theresia Galuh Kartika Genturwati 2) ; Sesilia Adhi Wahyu Utami 3)
1) Unit Pengembangan Pastoral Pendidikan Keuskupan Agung Semarang (UP3-KAS) Email : romariamagdalenalena@gmail.com
2) Unit Pengembangan Pastoral Pendidikan Keuskupan Agung Semarang (UP3-KAS) Email : theresia.galuh@outlook.com
3) Unit Pengembangan Pastoral Pendidikan Keuskupan Agung Semarang (UP3-KAS) Email : sesiliautm30@gmail.com
All publications by Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik (JPPAK) is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0)

## A R T I C L E   I N F O   A B S T R A K

## Article History
Received 26-09-2022 Revised 08-02-2023 Accepted 12-03-2023 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  antara partisipasi siswa dengan perilaku Prososial pada siswa Sekolah Menengah  Katolik.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah metode  kuantitatif  dengan  pendekatan  korelasional  antar variabel. Subjek penelitian ini adalah siswa Sekolah Menengah Katolik  di  wilayah  Kevikepan  Kedu,  yaitu  SMA  Tarakanita Magelang, SMA Pangudi Luhur Van Lith, dan SMK Pangudi Luhur Muntilan  dengan  jumlah  responden  sebanyak  295  orang.  Alat ukur  yang  dipakai  ialah  Skala  Partisipasi  Siswa  dan  adaptasi Skala Perilaku Prososial. Teknik analisis yang digunakan, yaitu teknik  korelasi product  moment dari Spearman's  rho. Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  (a)  terdapat  hubungan  yang negatif  serta  signifikan  antara  partisipasi  serta  dimensi  publik dengan  nilai  koefisien  sebesar  -0,180  (p=0,000<0,05),  (b) terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara partisipasi dengan  dimensi anonymous sebesar  0,240 ,  emotional sebesar 0,181 , dan compliant dengan  nilai  koefisien  sebesar  0,240 dengan (p=0,000<0,05). Di samping itu, ada 2 hubungan di antara partisipasi  dengan  dimensi dire dan altruism yang  tidak  bisa diketahui dikarenakan syarat linieritas tidak tercukupi.
Kata Kunci: partisipasi siswa;perilaku Prososial; siswa sekolah menengah Katolik

## A B S T R A C T
Keywords: participation;prosocial behavior;students at chatolic school This  study  aims  to  determine  the  relationship  between  student participation  and  prosocial  behaviour  in  Catholic  Senior  High School students. The research method used is quantitative, with a correlational approach between variables. The subjects of this study  were  Catholic  High  School  students  in  the  Episcopal Vicariate of Kedu area, namely SMA Tarakanita Magelang, SMA Pangudi Luhur Van Lith, and SMK Pangudi Luhur Muntilan with a total  of  295  respondents.  The  measurement  tools  used  are  the Student  Participation  Scale  and  the  adaptation  of  the  Prosocial Behaviour  Scale.  The  analysis  technique  used  is  the  product- moment correlation technique from Spearman's rho. The results of this study indicate that (a) there is a negative and significant relationship between participation and the public dimension with a coefficient value of -0.180 (p=0.000<0.05), (b) there is a positive and  significant  relationship  between  participation  and  the anonymous  dimension  of  0.240,  emotional  of  0.181,  and compliant with a coefficient of 0.240 with (p=0.000<0.05). Besides that,  there  are  two  relationships  between  participation  and  dire and  altruism  dimensions  which  cannot  be  known  because  the linearity requirement is not fulfilled.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  menjadi  salah  satu  hal  yang  krusial  untuk  masing-masing individu dan terutama bagi suatu negara. Berdasarkan KBBI, pendidikan adalah sebuah  proses  pengubahan  sikap  serta  tata  laku  suatu  individu  atau  kelompok orang  dalam  upaya  mendewasakan  manusia  lewat  usaha  pengajaran  serta pelatihan, proses, cara, serta perbuatan mendidik (KBBI, 2021). Dalam deklarasi Gravissimum Educationis, tujuan pendidikan adalah untuk mencapai pembinaan pribadi  manusia  (GE  1).  Sekolah  menjadi  salah  satu  lembaga  pendidikan  dan wadah bagi siswa untuk melakukan pengembangan terhadap soft skill dan hard skill, yang dimiliki melalui pengawasan tenaga pengajar atau guru. Tidak hanya materi pembelajaran yang diberikan kepada siswa, melainkan juga siswa diberikan wadah untuk menumbuhkan dan mengembangkan potensi yang dimiliki, melalui kegiatan ekstrakurikuler, organisasi, dan kegiatan rohani.
Keuskupan Agung Semarang (KAS) berharap agar di dalam sekolah dapat terselenggara pendidikan yang komprehensif, integral, berwawasan kebangsaan, serta berlandaskan Pancasila untuk masyarakat. Hal ini tercantum sebagai salah satu misi RIKAS (Rencana Induk Keuskupan Agung Semarang) 2016-2035, yaitu dalam  mewujudkan  Peradaban  Kasih  dalam  masyarakat  Indonesia  yang sejahtera, bermartabat, dan beriman. Oleh karenanya, lembaga pendidikan dapat
menunjukkan  keterlibatannya  sebagai  subjek  pelaksana  RIKAS  dengan merancang kegiatan-kegiatan siswa di sekolah.
Siswa  dalam  jenjang  pendidikan  sekolah  menengah  termasuk  dalam golongan  usia  remaja.  Masa  remaja,  dikenal  sebagai  periode  transisi perkembangan  di  antara  masa  kanak-kanak  dengan  masa  dewasa  yang melibatkan  berbagai  perubahan,  seperti  perubahan  biologis,  kognitif,  serta sosioemosional, dari rentang usia 10 sampai 13 tahun dan berakhir di usia berkisar antara  18  sampai  22  tahun  (Santrock,  2012).  Salah  satu  bentuk  perilaku  positif yang dapat mendukung pertumbuhan diri remaja untuk mempunyai tingkah laku yang bertanggung jawab adalah perilaku Prososial. Lebih lanjut, Santrock (2012) menjelaskan bahwa seorang remaja perlu untuk mengeksplorasi sisi positif dari perilaku moral, seperti perilaku Prososial.
Zaman yang semakin modern membuat kehidupan menjadi lebih mudah dengan  kemajuan  teknologi  yang  semakin  maju,  khususnya  dalam  bidang pendidikan.  Kemudahan  yang  ditawarkan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi menjadi sarana dalam pembelajaran yang bisa dilakukan secara online maupun offline .  Sayangnya,  pandemi Sars-coV-2 atau  lebih  dikenal  sebagai  pandemi Covid-19, yang melanda berbagai negara di belahan dunia kurang lebih 2 tahun terakhir  ini,  berdampak  dalam  berbagai  bidang,  termasuk  bidang  pendidikan. Berdasarkan surat edaran Mendikbud Nomor 4 Tahun 2020 tentang Pelaksanaan Pendidikan dalam Masa Darurat Penyebaran Coronavirus Disease (COVID-19), pembelajaran  dilakukan  secara  daring/  jarak  jauh  dengan  mempertimbangkan kesehatan  lahir  dan  batin  para  siswa,  guru  serta  tenaga  kependidikan.  Hal  ini menjadi salah satu keprihatinan, tidak hanya bagi tenaga pengajar melainkan juga orang  tua.  Penelitian  yang  dilakukan  Sari  (2021)  menunjukkan  kurangnya pemahaman  siswa  terhadap  pembelajaran  secara  daring,  siswa  juga  merasa kurang tertarik dalam mengikuti proses belajar mengajar. Permasalahan lain yang dihadapi siswa adalah ketika mengerjakan tugas kelompok, masih ada siswa lain yang  tidak  ikut  mengerjakan.  Selain  itu,  ada  juga  siswa  yang sepele meminta jawaban tugas maupun ujian dengan temannya sehingga terjadi kerja sama antar siswa dalam konteks yang negatif.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Cahyaningroom  (2015)  dan  Darmawan (2015)  juga  mengungkapkan  bahwa  permasalahan  yang  sering  muncul  di kalangan remaja terlebih siswa SMA adalah kurangnya perilaku Prososial. Siswa cenderung menunjukkan sikap apatis, hanya mau menolong orang yang dikenal,
tidak  mau  meminjamkan  catatan  kepada  teman,  bekerja  sama  hanya  dengan teman dekat, dan enggan berbagi dengan orang yang lebih membutuhkan. Pada umumnya siswa melakukan perilaku Prososial hanya pada kedekatan emosional dan ikatan pertemanan saja (Anjani, 2018).
Partisipasi  siswa  dalam  kegiatan-kegiatan  akademik  maupun  non akademik yang ada di sekolah menjadi sarana dan prasarana untuk meningkatkan sikap  sosial  yang  positif  dalam  lingkungan  sekitar.  Pada  umumnya,  perilaku Prososial  pada  siswa  sekolah  menengah  dapat  ditumbuhkan  melalui  partisipasi siswa  dalam  kegiatan-kegiatan  yang  ada.  Perilaku  Prososial  merupakan  suatu bentuk perilaku yang mengacu pada suatu tindakan yang menguntungkan orang lain, seperti kerjasama, berbagi, membantu, dan peduli (Dou, dkk, 2019). Menurut Dewan Karya Pastoral KAS (2015), sikap peduli terhadap sesama dan ikut aktif membangun dunia yang semakin damai serta sejahtera adalah suatu tanda iman yang  berkualitas.  Hal  ini  senada  dengan  pengertian  perilaku  Prososial  yang mendorong siswa untuk membawa pengaruh baik di lingkungan sekitarnya.
Perilaku  Prososial  yang  diharapkan  muncul  dari  partisipasi  siswa  dalam kegiatan  sekolah  membawa  kesadaran  terhadap  pentingnya  martabat  pribadi manusia.  Partisipasi  dalam  kegiatan  sekolah  akan  mewujudkan  interaksi  dan relasi antarpribadi, pengalaman masuk dalam komunitas bersama orang lain, dan mengembangkan  potensi  pribadinya  sehingga  mengetahui  pentingnya menghormati dan mengasihi setiap pribadi. Sama seperti kasih Allah yang menjadi nilai dasar martabat manusia, setiap pribadi hendaknya dapat mengasihi manusia lainnya  melampaui  semua  ukuran.  Berdasarkan  pemaparan  yang  diuraikan  di atas,  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  apakah  ada  hubungan  partisipasi kegiatan  sekolah  terhadap  perilaku  Prososial  pada  siswa  Sekolah  Menengah Katolik.

## II. METODE PENELITIAN
Metode  penelitan  perlu  dijelaskan  secara  komprehensif,  disertai  dengan analisis kelebihan dan kekurangannya dikaitkan dengan penelitian yang dilakukan. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  metode  kuantitatif dengan pendekatan korelasional antar variabel. Variabel-variabel dalam penelitian ini adalah perilaku Prososial sebagai variabel terikat, dan partisipasi siswa sebagai variabel bebas.
Subjek penelitian ini adalah siswa berusia 15-19 tahun atau usia Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  Swasta  Katolik  yang  ada  di  Kevikepan  Kedu  dengan sasaran  3  sekolah,  yaitu  SMA  Pangudi  Luhur  Van  Lith  Muntilan,  SMK  Pangudi Luhur  Muntilan  dan  SMA  Tarakanita  Magelang.  Sampel  dipilih  menggunakan teknik  non-probabilitas  dengan  jenis convenience  sampling untuk  memudahkan peneliti  dalam  mengakses  responden  yang  sesuai  dengan  kriteria  yang  telah ditentukan (Supratiknya, 2015).
Selanjutnya,  teknik  pengumpulan  data  menggunakan  kuesioner  dengan penilaian skala likert dengan 4 alternatif jawaban (Sangat Sesuai, Sesuai, Tidak Sesuai dan Sangat Tidak Sesuai), yang mana variabel Partisipasi Siswa memiliki 2 jenis pernyataan, yaitu favourable dan unfavourable , dengan jumlah pernyataan sebanyak 17 item. Nilai koefisien validitas 17 item ini berada pada angka 0,322 - 0,564 dan koefisien reliabilitasnya adalah 0,843.
Variabel  Prososial  disusun  berdasarkan  dimensi  dari  perilaku  Prososial. Perilaku  Prososial  diukur  dengan  skala  yang  diadaptasi  dari  Carlo  &  Randall (2002). Total item pada variabel Perilaku Prososial sebanyak 23 item. Variabel ini mempresentasikan  6  dimensi  dari  perilaku  Prososial,  yaitu Public (Publik), Anonymous (Anonimus), Dire (situasi  yang  darurat), Emotional (Emosional), Compliant (Kerelaan),  dan Altruism (Altruisme).  Seluruh  item  pada  variabel Perilaku Prososial ini bersifat favorable .
Pengambilan data dilakukan secara online melalui kuesioner lewat Google Form kepada ke tiga sekolah yang menjadi sasaran pada tanggal 27 Juli 2022 - 3 Agustus  2022.  Total  responden  dalam  penelitian  ini  adalah  295  siswa.  Teknik pengolahan data yang digunakan adalah dengan korelasi product moment . Nilai koefisien dari korelasi antarvariabel bergerak di antara nilai -1 sampai dengan +1. Nilai  koefisien  ini  mendefinisikan  hubungan  yang  positif  atau  negatif  dari  kedua variabel. Apabila nilai signifikansi <0,05 maka terdapat hubungan yang positif atau negatif dan signifikan di antara kedua variabel. Jika hal sebaliknya yang terjadi, yaitu nilai signifikansi >0,05 maka, tidak terdapat hubungan yang signifikan antara kedua variabel yang diuji.

## III. HUBUNGAN  PARTISIPASI  SISWA  DALAM  KEGIATAN  SEKOLAH DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA SISWA SEKOLAH MENENGAH KATOLIK

## A. Uji Asumsi
Uji asumsi dilakukan dengan tujuan untuk menentukan analisis data yang sesuai syarat dengan menggunakan perhitungan korelasi tertentu. Uji ini dilakukan dengan menggunakan uji normalitas dan uji linearitas
1.  Uji Normalitas
Tujuan  dilakukannya  uji  normalitas  pada  data  responden  adalah  untuk mengetahui  apakah  data  yang  diperoleh  mempunyai  seberan  yang  normal (Santoso, 2014). Data yang berdistribusi normal memiliki nilai signifikansi ≥0,05. Akan tetapi jika nilai signifikansinya <0,05 maka data yang diperoleh tersebut tidak terdistribusi  dengan  normal.  Hasil  uji  normalitas  penelitian  ini  terangkum  dalam Tabel 1.
Tabel 1. Hasil Uji Normalitas
Berdasarkan hasil perhitungan uji normalitas diketahui bahwa persebaran data  pada  variabel  Perilaku  Prososial  dengan  dimensi  Publik,  Anonimus, Dire, Emosi, Compliant dan Altruisme memiliki nilai signifikansi <0,05 (p= 0,000). Begitu pula dengan persebaran data pada variabel Partisipasi memiliki nilai signifikansi 0,000<0,05.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  persebaran  data  pada penelitian ini tidak normal, sehingga perhitungan selanjutnya menggunakan teknik korelasi non-parametrik Spearman’s rho .

## 2.  Uji Linearitas
Tujuan dilakukannya uji linearitas adalah untuk melihat sifat hubungan dari kedua variabel yang diteliti, apakah kedua variabel yang diteliti memiliki hubungan
yang  mengikuti  garis  lurus  atau  tidak.  Bila  salah  satu  variabel  menunjukkan adanya peningkatan maupun penurunan kuantitas, maka variabel yang lain pun akan  mengikutinya  secara  linear  (Santoso,  2015).  Hasil  uji  linearitas  dalam penelitian ini disajikan dalam Tabel 2.
Tabel 2. Hasil Uji Linearitas
Berdasarkan  hasil  pengujian  linearitas  yang  telah  dilakukan,  dapat diketahui bahwa hubungan antara 4 dimensi dari variabel Perilaku Prososial, yaitu Publik,  Anonimus,  Emosi,  dan Compliant dengan  variabel independent, yaitu Partisipasi  memiliki  sifat  hubungan  yang  mengikuti  garis  lurus  atau  linear.  Hal tersebut  dapat  diketahui  dari  nilai  signifikansi  masing-masing  hubungan,  yaitu <0,05. Nilai signifikansi antara Dimensi Publik dan Partisipasi, Dimensi Anonimus dan Partisipasi, serta hubungan antara Dimensi Compliant dan Partisipasi adalah sebesar 0,000 (p<0,05). Selanjutnya, nilai signifikansi antara Dimensi Emosi dan Partisipasi sebesar 0,001 (p<0,05).
Sementara itu, dapat diketahui pula bahwa nilai signifikansi antara Dimensi Dire dan  Partisipasi  sebesar  0,119>0,05,  juga  antara  dimensi  Altruisme  dan Partisipasi memiliki nilai signifikansi sebesar 0,197>0,05, sehingga dapat diketahui bahwa  sifat  yang  terjalin  antara  Dimensi Dire dan  Dimensi  Altruisme  dengan Partisipasi adalah tidak linear, maka pengujian hipotesis tidak dapat dilanjutkan. Hal ini ditentukan karena terdapat asumsi-asumsi atau batasan yang dibutuhkan
oleh suatu analisis yang dilakukan untuk melihat kesesuaian data dengan analisis yang dilakukan. Apabila uji asumsi tidak terpenuhi, maka hasil analisis data yang didapatkan tidak dapat dipertanggungjawabkan atau akurasi data yang dihasilkan akan sangat lemah (Santoso, 2015).

## B. Uji Hipotesis
Dalam penelitian ini terdapat 2 Dimensi dalam Perilaku Prososial yaitu Dire dan Altruisme yang tidak memiliki hubungan yang membentuk garis lurus dengan variabel Partisipasi. Hasil ini membuat pengujian hipotesis tidak dapat dilanjutkan. Hal ini ditentukan karena terdapat asumsi-asumsi atau batasan yang dibutuhkan oleh  suatu  analisis  untuk  melihat  kesesuaian  data.  Apabila  uji  asumsi  tidak terpenuhi,  maka  hasil  analisis  data  yang  didapatkan  tidak  dapat dipertanggungjawabkan  atau  akurasi  data  yang  dihasilkan  akan  sangat  lemah (Santoso, 2015). Hasil uji hipotesis penelitian ini terangkum dalam Tabel 3.
Tabel 3. Hasil Uji Hipotesis
Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  dengan  teknik Spearman’s  rho , diketahui bahwa korelasi antara Dimensi Publik dan Partisipasi memiliki koefisien korelasi  sebesar  -0,180  (p=0,000<0,05).  Selanjutnya,  nilai  koefisien  korelasi antara Dimensi Anonimus dan Partisipasi adalah sebesar 0,240 (p=0,000<0,05). Hasil uji korelasi memperlihatkan nilai koefisien korelasi antara Dimensi Emosi dan Partisipasi  sebesar  0,181  (p=0,000<0,05).  Berikutnya  koefisien  korelasi  antara Dimensi Compliant sebesar 0,400 (p=0,000<0,05).
Hasil  tersebut  mengimplikasikan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  negatif dan signifikan antara Dimensi Partisipasi dan dimensi Publik. Semakin rendah nilai dari  Dimensi  Publik,  maka  semakin  tinggi  nilai  Partisipasi  yang  diperoleh. Sebaliknya, semakin tinggi nilai dimensi Publik, maka semakin rendah pula nilai dari Partisipasi. Lalu, terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara Dimensi Anonimus, Emosi, dan Compliant dengan variabel Partisipasi. Semakin tinggi skor Anonimus, Emosi dan Compliant , maka semakin tinggi pula skor dari Partisipasi. Sebaliknya,  semakin  rendah  skor  dari  Anonimus,  Emosi  dan Compliant ,  maka semakin rendah pula skor dari Partisipasi.

## IV. DISKUSI
Perilaku Prososial merupakan konstruk yang bersifat multidimensi dengan 6 Dimensi yang tidak saling berhubungan satu dengan yang lainnya. Berdasarkan hasil  dari  pengujian  hipotesis  menggunakan  teknik Spearman’s rho ,  dapat diketahui bahwa terdapat hubungan yang negatif dan signifikan antara 1 Dimensi dari Perilaku Prososial yaitu Publik dan Partisipasi, dengan nilai korelasi sebesar -0,180  (p=0,000<0,05).  Berdasarkan  hasil  tersebut,  maka  hipotesis  dalam penelitian ini ditolak, karena semakin tinggi partisipasi siswa maka semakin rendah Dimensi Publik dan sebaliknya.
Temuan  lainnya  adalah  terdapat  hubungan  yang  positif  dan  signifikan antara 3 Dimensi dari Perilaku Prososial, yaitu Anonimus, Emosi, dan Compliant dengan variabel Partisipasi yang nilai korelasinya masing-masing adalah sebesar 0,240  (p=0,000<0,05)  untuk  Anonimus  dan  Partisipasi,  0,181  (p=0,000<0,05) untuk Emosi dan Partisipasi, serta sebesar 0,400 (p=0,000<0,05) untuk korelasi antara Compliant dan  Partisipasi.  Hubungan  partisipasi  siswa  dengan  ketiga Dimensi  dari  Perilaku  Prososial  yaitu  Anonimus,  Emosi  dan Compliant sesuai dengan hipotesis penelitian. Semakin tinggi tingkat partisipasi siswa maka akan semakin tinggi pula dimensi Anonimus, Emosi dan Compliant yang dimiliki para siswa.  Oleh  karenanya,  sebagai  lembaga  pendidikan  serta  bagian  dari  Gereja, sekolah mempunyai peran penting dalam pembinaan pribadi para siswa. Selain itu, korelasi ini menunjukkan pula bahwa sekolah berperan untuk meningkatkan kesadaran  akan  tata-nilai,  mengembangkan  sikap  saling  memahami,  dan memupuk persaudaraan antara para siswa yang beraneka latar belakang ataupun kondisi hidupnya.
Dimensi  Publik  merupakan  perilaku  Prososial  yang  dilakukan  di  depan publik atau orang lain dengan tujuan agar diterima dan dihormati oleh orang lain sehingga  dapat  meningkatkan  harga  diri  seseorang  (Carlo  &  Randall,  2002). Penelitian Widyastuti (2014) mengemukakan bahwa kehadiran orang lain dalam sebuah  situasi  tertentu  dapat  mempengaruhi  tingkah  laku Prososial.  Terkadang kehadiran  orang  lain  dapat  menghambat  usaha  seseorang  untuk  menolong, dikarenakan  kehadiran  orang  lain  yang  begitu  banyak  menyebabkan  adanya penyebaran  tanggung  jawab  ( bystander  effect) .  Hal  ini  karena  difusi  tanggung jawab,  semakin  banyak  kehadiran  pengamat  maka  akan  semakin  kecil kemungkinan  individu  akan  cenderung  membantu  dan  akan  semakin  besar penundaan terjadi. Hal tersebut mendukung hasil penelitian yang mana semakin tinggi  tingkat  partisipasi,  maka  semakin  rendah  tingkat  perilaku  Prososial  yang dimiliki oleh seseorang.
Menurut Gravissimum  Educationis, sekolah  Katolik  adalah  bentuk kehadiran  Gereja  di  tengah  masyarakat  yang  memiliki  ciri  khas,  beberapa  di antaranya  yaitu  menciptakan  lingkungan  hidup  bersama  di  sekolah,  dijiwai  oleh semangat  Injil  kebebasan  dan  cinta  kasih,  dan  membantu  kaum  muda  dalam mengembangkan kepribadian.
Melalui partisipasi para siswa, sekolah menciptakan suatu lingkungan yang dapat menjadi tempat untuk belajar cara hidup bersama dengan sesama. Kegiatan yang  diikuti  siswa  akan  menjadi  dinamika  yang  kadang  kala  memberikan  rasa bahagia, kegelisahan, pengharapan, kekecewaan, dan berbagai perasaan yang harus diketahui, diterima, serta diolah menjadi pelajaran untuk menjadi seorang pribadi yang siap berkembang.
Korelasi  antara  partisipasi  dengan  dimensi  publik  atau  dapat  dijelaskan sebagai keinginan untuk diterima dan dihormati oleh banyak orang agar dihargai, rupanya menjadi suatu hal yang dapat dijiwai oleh semangat Injil. Yesus sang Injil, Kabar Gembira bagi manusia, menunjukkan kepada Gereja, ada dimensi publik yang rendah dalam karya pelayanan-Nya. Dalam perikop Yesus membangkitkan anak  Yairus  (Mrk.  5:21-43),  Yesus  mengusir  semua  orang  di  sekitar-Nya  dan membangkitkan anak itu di hadapan kedua orang tuanya dan kelompok inti murid- Nya.  Menurut  Harun  (2015),  Yesus  memisahkan  diri  dari  orang  banyak  untuk menunjukkan  bahwa  dalam  kerahasiaan  itu  terwujudlah  mukjizat  penghidupan kembali.
Melalui  partisipasi  dalam  kegiatan  di  sekolah,  para  siswa  belajar  untuk memberikan bantuan bagi orang lain. Sekolah Katolik sebagai tempat belajar yang tepat, tidak hanya untuk menimba ilmu secara akademik, namun juga mengenal dan  meneladani  Yesus  yang  melaksanakan  karya  pelayanan-Nya.  Pendidikan juga  bertujuan  supaya  para  siswa  Katolik  dapat  makin  mendalami  misteri keselamatan, juga makin menyadari karunia iman yang telah mereka terima (GE 2).
Selanjutnya,  hubungan  antara  partisipasi  siswa  dan  Dimensi  anonimus merupakan hubungan yang positif dan signifikan, di mana semakin tinggi tingkat partisipasi  maka  semakin  tinggi  pula  tingkat  anonimus  yang  dimiliki  oleh seseorang.  Branscombe  &  Baron  (2017)  menjelaskan  anonimus  terkadang menjadi  pilihan  ketika  melakukan  sesuatu  hal  karena  seseorang  merasa  aman tidak terlihat dan dikritik oleh orang lain. Anonimus bisa menghalangi seseorang untuk melakukan tindakan Prososial, akan tetapi di satu sisi, anonimus juga bisa meningkatkan perilaku Prososial itu sendiri.
Perilaku Prososial ini hendaknya menjadi suatu hal yang diperhatikan pula oleh  sekolah-sekolah  Katolik.  Sekolah  Katolik  membangun  dan  mengupayakan perkembangan masyarakat melalui kegiatan-kegiatan sebagai bentuk perwujudan iman  (Konferensi  Waligereja  Indonesia,  1996).  Hal  ini  senada  dengan  tujuan pendidikan  menurut  Dewan  Pastoral  KAS  (2015),  yaitu  bahwa  sikap  peduli terhadap  sesama  dan  ikut  aktif  membangun  dunia  yang  semakin  damai  serta sejahtera  adalah  suatu  tanda  iman  yang  berkualitas.  Apalagi  sekolah  Katolik bukan hanya mengajar siswa melalui materi akademik secara kognitif, namun juga keterampilan, dan sikap sosial serta sikap spiritual.
Dalam  dimensi  anonimus,  Yesus  juga  menunjukkan  bahwa  dalam mengadakan  beberapa  mukjizat  penyembuhan  dan  membangkitkan  orang  mati diakhiri dengan peringatan untuk merahasiakan apa yang telah Ia lakukan. Hal ini muncul dalam mukjizat-Nya menyembuhkan orang yang sakit kusta (Mrk. 1:40- 45).  Begitu  pula  saat  Ia  meminta  kedua  orang  buta  yang  telah  sembuh  untuk menjaga  rahasia  bahwa  Yesuslah  yang  membantu  mereka  (bdk.  Mat.  9:30). Dalam Injil Matius 12:15b-21 dituliskan bahwa hal ini akan menjadi penggenapan nubuat nabi Yesaya bahwa orang-orang tidak akan mendengar suara-Nya di jalan. Selain itu, Dimensi publik yang rendah serta anonimus yang tinggi tampak dalam perikop Yesus membangkitkan anak Yairus. Kedua Dimensi ini dituliskan dalam satu  paragraf,  di  mana  pada  akhir  perikop,  Yesus  dengan  sungguh-sungguh
berpesan agar tidak seorang pun mengetahui mukjizat yang Ia lakukan (bdk. Mrk. 5:43).
Yesus  merahasiakan  diri-Nya  bukan  karena  dominasi  rasa  takut  untuk dikritik,  melainkan  untuk  merahasiakan  jati  diri-Nya  sebagai  Mesias.  Hal  ini dilakukan  karena  rahasia  itu  belum  dapat  dipahami  secara  tepat  selama  orang belum menyaksikan kisah sengsara Yesus serta kebangkitan-Nya yang menjadi tanda  karya  keselamatan  Allah.  Selain  itu,  belum  tiba  waktunya  untuk  Yesus mengungkapkan  jati  diri-Nya,  karena  hal  itu  akan  dipakai  oleh  para  pemimpin Yahudi sebagai alasan untuk menyingkirkan Dia (Harun, 2015).
Perilaku Prososial dalam dimensi anonimus didukung dengan pandangan Gereja dalam ungkapan St. Agustinus yaitu “Kamu tidak dapat mengasihi kecuali melalui kerendahan hati.” Dalam kerahasiaan atau ‘tanpa nama’, membantu orang lain dengan membatasi bicara mengenai diri kita agar tidak jatuh dalam perangkap kesombongan.  Dalam  melakukan  sesuatu,  yang  dicari  bukanlah  pujian,  namun agar dapat berguna untuk kebaikan (Tanqueray dalam Listiati, 2020).
Dimensi berikutnya adalah Dimensi Emosional yang didefinisikan sebagai tindakan  membantu  orang  lain  yang  didasari  oleh  keadaan  yang  menggugah emosi.  Contohnya  seorang  anak  kecil  yang  terjatuh  kemudian  berteriak  histeris akan lebih menyentuh hati orang di sekitar untuk membantu, dari pada anak kecil yang  jatuh  dan  hanya  diam  saja.  Chit  (2020)  mengungkapkan  bahwa  siswa cenderung membantu orang lain yang menonjolkan permasalahan dengan emosi mereka.  Lebih  lanjut,  Grusec  dkk.  (2002  dalam  Shadiqi,  2018),  memaparkan bahwa  seseorang  memiliki  kecenderungan  untuk  melakukan  perilaku  Prososial demi  menolong  orang  lain  sebagai  reaksi  atas  orang  lain  yang  tertekan  atau membutuhkan bantuan.
Senada Branscombe dan Baron (2017) yang menyebutkan bahwa ketika melihat orang lain kesulitan dan membutuhkan bantuan akan membuat individu tergerak  untuk  membantu.  Seseorang  membantu  orang  lain  karena  ingin mengurangi  emosi  negatif  dan  tekanan  yang  dirasakan  karena  ketika  melihat mereka  yang  sedang  kesulitan  dapat  menyiksa  dan  menyusahkan  diri  sendiri, sehingga  untuk  mengurangi  kesusahannya  individu  akan  membantu  orang  lain agar  dapat  mengurangi  emosinya.  Individu  bisa  kesal  dan  gusar  ketika  melihat orang lain terluka. Hal ini dikenal dengan negative-state relief model . Penelitian- penelitian tersebut semakin mendukung hasil penelitian ini, yang mana semakin
tinggi  tingkat  partisipasi  siswa,  maka  semakin  tinggi  pula  tingkat  emosional perilaku Prososialnya.
Perikop Yesus menyembuhkan orang kusta (Mrk. 1:40-45) menunjukkan ada orang kusta yang datang kepada-Nya, ia berlutut dan memohon kesembuhan, sehingga hati Yesus tergerak oleh belas kasihan. Selain itu, dalam Matius 9:35-38 dijelaskan  bahwa  banyak  orang  yang  lelah  dan  terlantar,  digambarkan  seperti domba  tanpa  gembala,  karenanya  hati  Yesus  tergerak  oleh  belas  kasihan. Menurut Harun (2017) mereka yang sakit dan berkesusahan mengundang empati Yesus.  Selain  karena  Dimensi  emosi  ditampilkan  orang-orang  pada  masa  itu, Yesus  memang  menyadari  bahwa  inilah  tugas  perutusan-Nya,  serta  untuk menyampaikan  kabar  baik,  memberitakan  pembebasan,  dan  melakukan penyembuhan (Luk. 4:18-19).
Perilaku Prososial dalam Dimensi emosi yang dilihat dengan semangat Injil bukan berarti menjadikan orang lain sebagai objek belas kasihan. Hal ini berarti menjalin  sebuah  hubungan  kerja  sama,  bahwa  setiap  pribadi  di  dalamnya  ikut bertanggung jawab (Konferensi Waligereja Indonesia, 1996). Yesus bukan hanya mengatasi  penderitaan  manusia,  namun  bersama-sama  dengan  mereka menghadapi penderitaan itu. Inilah yang pokok dalam sebuah tindakan pelayanan, yaitu  harkat,  martabat,  dan  harga  diri  para  subjek  di  dalamnya.  Mereka  yang dilayani tidak merasa direndahkan atau dikuasai oleh orang lain.
Berikutnya, hubungan antara partisipasi siswa dan Compliant ialah positif dan signifikan. Artinya semakin tinggi tingkat partisipasi siswa maka semakin tinggi pula  tingkat Compliant pada  perilaku  Prososial  siswa. Compliant merupakan tindakan  membantu  orang  lain  yang  dilakukan  sebagai  respon  atas  permintaan orang lain, bisa dalam bentuk verbal maupun non-verbal. Penelitian Rasyid, dkk (2020) menunjukkan bahwa perilaku Prososial yang dilakukan secara compliant , dengan tingkatan yang lebih tinggi atau kompleks seringkali diasosiasikan dengan menggunakan  mode  orientasi  penalaran  moral  dan  tidak  diasosiasikan  dengan pengambilan  perspektif  atau  simpati. Compliant lebih  sering  dilakukan dibandingkan bentuk perilaku Prososial yang dilakukan secara spontan.
Partisipasi  siswa  pada  kegiatan  di  sekolah  membantu  mereka  untuk berperilaku  baik  dengan  membantu  orang  lain.  Dalam  Dimensi  ini,  siswa  akan memberikan bantuan bila seseorang memerlukan bantuan. Masih dalam perikop yang sama, Markus (5:21-43) menjelaskan bahwa karya pelayanan Yesus dimulai dengan permintaan Yairus kepada-Nya. Selain itu, banyak juga dikatakan dalam
Injil  bahwa  orang-orang  terlebih  dahulu  memohon  agar  Yesus  menyembuhkan mereka  (lih.  Mrk.  7:  32  dan  Mat.  8:2).  Hal  ini  tentunya  ditanggapi  oleh  Yesus dengan  tindakan  penyembuhan  sebagai  respon  atas  permohonan  itu.  Kuasa Yesus  sebagai  Sang  Penyembuh  tampak  dalam  perkataan  “Aku  mau,  jadilah engkau tahir!” (Harun, 2015).
Tindakan Yesus itu sebagai suatu gerakan yang sampai saat ini masih ada di  dalam  Gereja,  oleh  Roh  Kudus.  Sekolah  Katolik  bertugas  pula  untuk memberikan kesadaran bahwa dalam setiap pribadi siswa sebagai anggota Gereja di  dalamnya  ada  kekuatan  Allah  (Konferensi  Waligereja  Indonesia,  1996).  Oleh karenanya,  tindakan  siap  membantu  sebagai  respon  dari  permohonan  atau permintaan mereka yang membutuhkannya adalah suatu cara Allah yang bekerja melalui pribadi para siswa.
Gereja menyadari bahwa sekolah Katolik memberi sumbangan yang besar kepada  Umat  Allah,  namun  sekaligus  Gereja  menyadari  bahwa  sangat  berat kewajiban  sekolah  Katolik  untuk  mengusahakan  pendidikan  moral  bagi  siswa. Karena itu, Gereja harus hadir dengan memberi pelayanan sesuai dengan umur dan kondisi mereka (GE 7, 8).
Masa  remaja  merupakan  masa  transisi  perkembangan  yang  ditandai dengan perubahan fisik, kognitif, dan sosial (Santrock, 2012). Agresivitas rentan terjadi  pada  diri  remaja.  Perilaku  Prososial  menjadi  salah  satu  cara  untuk mengatasi  perilaku  agresif  pada  remaja  (Carlo  &  Randall,  2002).  Data  KPAI mengungkapkan  bahwa  sebanyak  75%  siswa  pernah  melakukan  kekerasan  di sekolah dan sebanyak 40% siswa usia 13-15 tahun pernah mengalami kekerasan fisik dari teman sebayanya (Hilmi dalam Tempo.co, 2018).
Lebih lanjut Chit (2020) memaparkan bahwa lemahnya perilaku Prososial juga  berdampak  dengan  penyesuaian  sosial  yang  buruk  seperti  penolakan. Perilaku Prososial sangat penting selain untuk meningkatkan perkembangan dan hubungan sosial (Lockwood dkk., dalam Chit 2020). Hal ini senada dengan Guo (2017)  yang  menyebutkan  bahwa  perilaku  Prososial  menjadi  salah  satu  aspek penting dalam kualitas mental yang positif dalam diri individu. Selain itu hal ini juga menjadi komponen penting untuk kepribadian yang sehat dan promosi sosialisasi individu. Penanaman perilaku Prososial pada siswa tidak hanya berkaitan dengan pembentukan  tanggung  jawab  sosial  dan  perilaku  moral,  melainkan  juga  pada kemajuan, keharmonisan, dan stabilitas dalam lingkungan sosial.
Partisipasi  aktif  siswa  dalam  berbagai  kegiatan  sekolah  dapat  menjadi stimulus untuk meningkatkan perilaku Prososial. Dorongan siswa yang aktif dalam berbagai kegiatan dapat meningkatkan kepekaan siswa dalam berbagai kegiatan, tidak  hanya  di  lingkungan  sekolah,  melainkan  juga  dalam  keluarga  dan masyarakat.  Kenanga  (2014)  menjelaskan  bahwa  partisipasi  mencakup keterlibatan  emosi,  mental,  dan  tanggung  jawab  siswa  dalam  suatu  kegiatan. Lebih lanjut dalam penelitianya, Kenanga (2014) memaparkan hasil bahwa siswa yang berpartisipasi dalam kegiatan sekolah, khususnya kegiatan ekstrakurikuler pramuka berpengaruh pada meningkatnya perilaku Prososial. Partisipasi siswa di sekolah merupakan istilah yang digunakan untuk menarik siswa agar lebih terlibat aktif dalam pengambilan keputusan di sekolah mereka (Flutter, dalam de Róiste, et al, 2012). Senada dengan itu, Wibowo (2016) menegaskan bahwa partisipasi aktif siswa dapat mempengaruhi proses perkembangan berpikir, emosi dan sosial.
Dalam semangat Injil, perilaku Prososial telah dilakukan dan diteladankan dari  pribadi  Yesus.  Ia  melaksanakan  karya  belas  kasih:  membantu  sesama, menyembuhkan  mereka  yang  sakit,  melindungi  mereka  yang  tertindas,  bahkan membangkitkan  mereka  yang  mati.  Yesus  menginginkan  tugas  pelayanan-Nya dipahami sebagai suatu kewajiban agama dan kepastian iman kristen yang hidup (Mat.25:36-46). Lebih lanjut, Harun (2015) menjelaskan bahwa keenam tindakan belas  kasihan  yang  secara  berulang  dijelaskan  oleh  Yesus  merupakan  bentuk konkret dari pelayanan kasih. Sekolah Katolik sebagai bentuk kehadiran Gereja dipanggil menjadi pelopor pelayanan, agar mendidik juga para siswa untuk hadir bagi sesamanya. Sikap saling melayani sebagai prinsip dasar sekaligus panggilan bagi Gereja perlu diwujudnyatakan. Oleh karenanya, sekolah Katolik mempunyai peran  yang  besar  untuk  menyelenggarakan  pendidikan  iman  bagi  para  muda Gereja (Konferensi Waligereja Indonesia, 1996)
Karena  itu,  penting  dilaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  mendorong partisipasi  sehingga  dapat  pula  meningkatkan  perilaku  Prososial  para  siswa sekolah  Katolik.  Gereja  dapat  mewujudkan  tujuan  pendidikan  sesuai  dengan deklarasi Gravissimum  Educationis, yaitu  untuk  pembinaan  pribadi  manusia. Dengan  begitu,  sekolah  Katolik  dapat  membantu  Gereja  Keuskupan  Agung Semarang  mewujudkan  misinya,  yaitu  mewujudkan  Peradaban  Kasih  dalam masyarakat Indonesia yang sejahtera, bermartabat, dan beriman.
Hubungan partisipasi siswa dengan perilaku Prososial membantu sekolah Katolik  menampakkan  ciri  sesuai  dengan  dokumen Gravissimum  Educationis ,
yaitu  menciptakan  lingkungan  hidup  bersama  di  sekolah,  dijiwai  oleh  semangat Injil  kebebasan  dan  cinta  kasih,  dan  membantu  kaum  muda  dalam mengembangkan kepribadian.
Branscombe dan Baron (2017) memaparkan bahwa salah satu faktor yang meningkatkan  perilaku  Prososial  seseorang  adalah  membantu  orang  lain  sama halnya dengan membantu diri sendiri. Kebanyakan dari individu justru cenderung membantu  anggota  keluarga  dan  teman  ketika  mereka  membutuhkan  bantuan. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hodges,  dkk  (dalam,  Branscombe  dan  Baron (2017) memaparkan bahwa kesamaan dengan orang lain meningkatkan perhatian empati seseorang untuk membantu orang lain dan pemahaman tentang apa yang sedang  dialami  orang  lain.  Dengan  kata  lain,  seseorang  dapat  dengan  mudah berempati  kepada  orang  yang  mengalami  atau  merasakan  pengalaman  yang sama  karena  seseorang  bisa  menempatkan  diri  dan  membayangkan  sesuai dengan apa yang dialami oleh orang lain. Dalam penelitian ini, ditemukan bahwa ketika  dimensi  emosional  tinggi  maka  partisipasi  siswa  juga  akan  tinggi,  yang mana salah satu dimensi emosional dari perilaku Prososial ini dapat meningkatkan emosi  positif  pada  diri  seseorang.  Secara  khusus  hal  ini  dapat  meningkatkan perasaan kegembiraan pada diri individu, membuat individu merasa terinspirasi, terangkat,  dan  optimis.  Ketika  perilaku  Prososial  muncul,  empati  juga  akan muncul. Hal ini memicu individu untuk membantu orang lain dengan berbagai cara.
Hasil  dari  beberapa  penelitian  mendeskripsikan  bila  perkembangan perilaku Prososial serta empati dan simpati ditingkatkan oleh perasaan terhubung dengan  orang  lain  (misalnya  adalah  kelekatan  dengan  orang  tua),  disiplin,  dan memiliki  pedoman  hidup  yang  positif,  serta  partisipasi  pada  aktivitas  Prososial (Einsenberg dkk., 2015 dalam Shadiqi, 2018). Jenis perilaku Prososial yang terjadi pada  remaja  contohnya  adalah  kegiatan  sukarela/relawan  (aktivitas  layanan), karena remaja berusaha untuk mencari pengalaman baik di dalam komunitas atau kelompok  tertentu,  sehingga  seseorang  tentu  akan  saling  membantu  demi tercapainya tujuan bersama. Hal ini menjadikan partisipasi siswa penting. Lebih lanjut, teman  sebaya  atau  saudara  memiliki  peranan  yang  sama  pentingnya dengan  orang  tua  dalam  pembelajaran  mengenai  respon  emosional  ketika menolong orang lain. Semakin siswa aktif berpartisipasi, siswa makin mengenal bentuk-bentuk perilaku Prososial.

## V. DEKLARASI KEPENTINGAN
Penelitian ini dilakukan demi perkembangan ilmu pengetahuan. Tidak ada konflik kepentingan maupun finansial dalam seluruh proses penelitian ini.

## VI. PENDANAAN
Dana  penelitian  bersumber  dari  Hibah  Penelitian  Unit  Pengembangan Pastoral Pendidikan Keuskupan Agung Semarang (UP3KAS).

## VII. PENUTUP
Penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangsih untuk pengembangan sekolah  Katolik  di  Indonesia.  Hasil  penelitian  ini  secara  praktis  menjadi  pijakan bagi  sekolah  Katolik  untuk  mengambil  kebijakan  terutama  terkait  dengan partisipasi  siswa  dalam  kaitannya  dengan  perilaku  Prososial.  Hal  ini  mengacu pada hadirnya sekolah Katolik tidak terlepas dari peran serta masyarakat.
Peneliti menghaturkan terima kasih untuk berbagai pihak yang ikut andil dalam  menyelesaikan  riset  ini,  yaitu:  Unit  Pengembangan  Pastoral  Pendidikan Keuskupan Agung Semarang (UP3KAS), Romo Paroki Keluarga Kudus Parakan, partisipan  dalam  penelitian  ini,  serta  berbagai  pihak  yang  mendorong  dan membantu kemajuan riset ini.

## VIII. REFERENSI
Anjani,  K.  Y.  (2018).  Hubungan  antara  Empati  dengan  Perilaku  Prososial  pada Siswa SMK Swasta X di Surabaya. Jurnal Psikologi Sumber , Volume 05. , 1– 6.
Branscombe, N. R., & Baron, R. A. (2017). Social Psychology . (14th ed.). United States: Pearson Education.
Cahyaningroom,  E.A.  (2015).  Hubungan  antara  intensitas  menonton  tayangan reality  show  televisi  dengan  perilaku  Prososial  remaja.  Skripsi  tidak diterbitkan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta. Diunduh dari http://eprints.ums.ac.id/37511/12/02.%20Naskah%20Publikasi.pdf
Carlo, G., & Randall, B. A. (2002). Costs of secondary parasitism in the facultative hyperparasitoid  Pachycrepoideus  dubius:  Does  host  size  matter?
Entomologia Experimentalis et Applicata , 103 (3), 239–248. https://doi.org/10.1023/A
Chit, Y. Z. (2020). Prosocial Behaviours of Members from Student Voluntary Clubs in  Sagaing  University  of  Education. Indonesian  Journal  of  Social  and Environmental Issues (IJSEI) , 1 (2), 63–68.
https://doi.org/10.47540/ijsei.v1i2.19
Darmawan, C.W. (2015). Hubungan antara konsep diri dengan perilaku Prososial siswa SMA Muhammadiyah 1 Malang. Psikovidya, 19(2), 94-105.
Dewan  Karya  Pastoral  Keuskupan  Agung  Semarang.  (2015).  Rencana  Induk Keuskupan  Agung  Semarang  (RIKAS).  Muntilan:  Dewan  Karya  Pastoral Keuskupan Agung Semarang
De Róiste, A., Kelly, C., Molcho, M., Gavin, A., & Gabhainn, S. N. (2012). Is school participation  good  for  children?  Associations  with  health  and  wellbeing.
Health Education , 112 (2), 88–104. https://doi.org/10.1108/09654281211203394
Dou, K., Li, J. Bin, Wang, Y. J., Li, J. J., Liang, Z. Q., & Nie, Y. G. (2019). Engaging in  prosocial  behavior  explains  how  high  self-control  relates  to  more  life satisfaction:  Evidence  from  three  Chinese  samples. 14 (10),  1–14. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0223169
Guo, Y. (2017). The Influence of Social Support on the Prosocial Behavior of College Students:  The  Mediating  Effect  based  on  Interpersonal  Trust. English Language Teaching , 10 (12), 158. https://doi.org/10.5539/elt.v10n12p158
Harun, Martin. (2015). Markus Injil yang belum selesai. Yogyakarta: Kanisius. Harun, Martin. (2017). Matius Injil segala bangsa. Yogyakarta: Kanisius.
Hilmi,  Alfan.  (2018).  Tempo.Co. https://nasional.tempo.co/read/1084922/hari- pendidikan-kpai-84-persen-siswa-alami-kekerasan-di-sekolah diakses pada 27 September 2022. pukul 14.46
KBBI, 2022. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). [ Online, diakses pada tanggal 24 Maret 2022]
Kenanga,  F.  (2014).  Pengaruh  Partisipasi  Siswa  Dalam  Ekstrakurikuler  Pramuka Terhadap  Perilaku  Prososial  Siswa  Sekolah  Dasar. JIV-Jurnal  Ilmiah  Visi ,
9 (2), 132–139. https://doi.org/10.21009/jiv.0902.7
Konferensi Waligereja Indonesia. 1996. Iman Katolik.Yogyakarta: Kanisius. Konsili Vatikan II. 1965. Gravissimum Educationis. (Penerjemah: R. Hardawiyana).
Dalam  Dokumen  Konsili  Vatikan  Seri  Dokumen  Gerejawi  nomor  23b. Jakarta. Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Libreria Editrice Vaticana, 1965. Declaratio de Education Christiana Gravissimum Educationis . Terjemahan oleh Hardawiryana, R., SJ. Jakarta: Departemen Dokumentasi dan Penerangan Konferensi Waligereja Indonesia (KWI)
Listiati,  Ingrid.  2020.  Kerendahan  Hati:  Dasar  dan  Jalan  Menuju  Kekudusan.
Diakses  di https://www.katolisitas.org/kerendahan-hati-dasar-dan-jalan- menuju-kekudusan/ pada 14 Juli 2022
Rasyid,  Muammar  Arfah.,  Fayed,  Muhammad  Al.,  B,  Muhammad  Yasin  Ansari., Rahmat,  Muhammad.,  M,  Muhammad  Nur  Fath.,  B,  Adelia  Kurnia  Sari., Jamal,  Syahrul.  (2020).  Pengaruh  Empati  Emosional  terhadap  Perilaku Prososial  yang  Dimoderasi  Oleh  Jenis  Kelamin  pada  Mahasiswa. Jurnal Psikologi: Talenta 6 (1) https://doi.org/10.26858/talenta.v6i1.19662
Santoso  (2015). Menguasai  statistik  non-parametrik:  konsep  dasar  dan  aplikasi dengan spss. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Santrock, J. (2012). Adolescence Perkembangan Remaja (Edisi Ketigabelas) . Alih Bahasa : Benedictine Wisdyasinta. Jakarta : Erlangga.
Shadiqi, M. A. (2018). Perilaku Prososial . Dalam A. Pitaloka, Z. Abidin,& M. N. Milla (Eds.).  Buku  psikologi  sosial,  pengantar  teori  dan  penelitian  (227-260). Jakarta: Salemba Humanika.
Supratiknya, A. (2014). Pengukuran Psikologis . Yogyakarta : Sanata Dharma.
Wibowo,  Nugroho.  (2016).  Upaya  Peningkatan  Keaktifan  Siswa  Melalui Pembelajaran berdasarkan Gaya Belajar di SMK Negeri 1 Saptosaro. Ju rnal Electronics, Informatics, and Vocational Education (ELINVO), 1 (2)
Widyastuti, Yeni. (2014). Psikologi Sosial . Yogyakarta: Fisip Untirta Press
Wulandari,  E.,  &  Satiningsih.  (2018).  Faktor-Faktor  Yang  Memengaruhi  Perilaku Prososial Pada Siswa Kelas Xi Di Man 1 Tuban. Character: Jurnal Penelitian Psikologi. , 5 (3), 1–6.