## CERITA BERTEMA MORAL DAN EMPATI REMAJA AWAL
Muhammad Muchlish Hasyim 1
Fakultas Psikologi Universitas 17 Agustus 45
Muhammad Farid 2
Fakultas Psikologi Universitas Darul ‘Ulum

## Abstract
Experimental  study  examines  the  moral-themed  stories  to  foster  empathy  on adolescence.  Research  subjects  205  early  adolescents,  103  adolescents  (56  males,  47 females)  selected  as  the  experimental  group,  and  102  (61  male,  41  female)  were selected  as  the  control  group.  Sixteen  given  moral-themed  stories  twice  a  week. Experiments  using  the  One  Group  Post-test  Design.  Control  is  done  by  banning adolescence on the experimental group discuss, or lend anything to do with the course of the experiment. Reinforcement is done by discussion and question and answer, draw conclusions in the form of wisdom, and benefits in daily life; Any story, story teller lend sheets to adolescence groups of experiments to be read again at home to make it more understandable. After the eighth week end of the experiment, measurements of empathy were  taken  with  the  Davis  Interpersonal  Relativity  Index  (IRI).  Experimental  results showed:  1)  Empathy  fantasy  of  experimental  was  higher  than  the  control  group;  2) Average of empathy at all aspects  no  differ between the experimental  and the control group;  3)  Average  of  perspective  taking  empathy  on  girls  was  higher  than boys; 4) Average on all aspects of empathy did not differ between boys and girls. Themed story can  only  cultivate  the  moral character  of  fantasy  empathy.  Moral  themed  stories  will make adolescent lost in fictional stories and imagine themselves in the same situation as fictional characters. The findings are discussed in terms of their implications for early adolescent in context.
Key words: Themed Strory Moral, Emphaty, Early Adolescence
1 Korespondesi mengenai artikel ini dapat dilakukan dengan menghubungi: drmasda@yahoo.com
2 Korespondesi mengenai artikel ini dapat dilakukan dengan menghubungi: drmasda@yahoo.com
Masyarakat cenderung mengalami
penurunan empati dalam interaksi sosial antar individu.    Anak-anak yang tidak  empati  pelit kepada  temannya,  tiba  masa  remaja  suka berkelahi.  Remaja  yang  tidak  empati perilakunya  brutal  terhadap  orang  lain  yang dianggap berbeda atau tidak disukainya, kelak dewasa tidak ambil peduli terhadap kesusahan orang  lain,  bila  sudah  bekerja  suka  korupsi (Sejiwa,  2008),  bila  menjadi  politikus  tidak menerapkan politik empati (Yunarto, 2010).
Sikap  keseharian  akan  mempermudah membudayakan sikap peduli dalam lingkungan  sekitar.  Bukan  tidak  mungkin suatu saat budaya kepedulian menular kepada lingkup  yang  lebih  besar (Ho,  2010). Kekuatan  empati  dapat  membangun  karakter diri yang lebih mencair dan menyatu ke dalam semua  peluang  dan  tantangan  kehidupan (Djajendra, 2010). Mumpung belum terlanjur, remaja  perlu  dicekoki  dan  dirasuki  empati. Cerita bertema moral  diharapkan dapat dapat digunakan  untuk  menumbuhkembangkan empati remaja.
Wawasan yang luas dan perilaku yang menghormati  perbedaan  akan  menjadi  modal yang kuat untuk memperkuat perasaan empati (Djajendra,  2010).  Cerita  memiliki  kekuatan dalam  membangun  imajinasi,  menanamkan (transformasi) nilai-nilai  dan  etika,  bahkan menanamkan empati dan rasa kesetiakawanan pada  sesama  (Sarumpaet, 1996). Cerita bertema moral diharapkan
akan menumbuhkan  dan  memelihara  empati.
Tumbuh  kembang  empati  akan  menjadikan remaja  bergaul  dengan  baik,  mampu berteman,  dan  memiliki  inisiatif  membantu orang  lain  yang  berada  dalam  kesulitan (Risman dalam Ummi, 2001).

## Empati
Empati adalah  keadaan  psikologis yang  mendalam,  seseorang  menempatkan pikiran  dan  perasaan  diri  sendiri  ke  dalam pikiran  dan perasaan  orang lain  yang dikenal maupun  orang  yang  tidak  dikenal.  Empati terdiri  dari  pengambilan  perspektif,  fantasi, keprihatinan  empatik,  dan  personal  distres.
Pengambilan
perspektif adalah kecenderungan  untuk  mengambil  sudut pandang orang lain. Fantasi adalah kecenderungan  hanyut  dalam  cerita-cerita fiksi  dan  membayangkan  diri  dalam  situasi yang sama sebagai karakter fiksi.
Keprihatinan empatik adalah tindakan simpati dan  kepedulian  terhadap  orang  lain  yang mengalami  kesulitan.  Distres  pribadi  adalah respon  emosional  yang  berfokus  pada  diri terhadap  keadaan  atau  kondisi  orang  lain, seperti  ketidaknyamanan  atau  kecemasan (Davis, 1980).
Cerita bertema moral
Cerita  bertema  moral  adalah  tuturan yang  membentangkan  peristiwa  berdasarkan pokok  pikiran  moral,  yaitu  moral  dan kelakuan  baik  dalam  menjalani  kehidupan
sebagai  suatu  pesan  ajaran  moral  yang  ingin disampaikan pengarang melalui karyanya.
Eksperimen  menggunakan  16  cerita bertema  moral  terbaik  dari  2  buku  cerita moral  populer  versi  penjualan  terbanyak. Masing-masing  buku  terdiri  dari  100  cerita. Pada penilaian pertama terpilih 50 cerita, pada penilaian  ke  dua  terpilih  40  cerita,  pada penilaian  ke  tiga  terpilih  30  cerita,  pada penilaian  ke  empat  terpilih  20  cerita,  pada penilaian terakhir terpilih 16 cerita.
Cerita bertema moral dan empati
Orang  yang  mengikuti  cerita  akan berimajinasi  dalam  pikirannya  untuk  selalu melakukan  sikap  empati  kepada  orang  lain (Muhtadi, 1998). Orang yang mempunyai rasa empati  yang  sudah  cukup  tinggi,  biasanya akan  ikut  terhanyut  dalam  cerita,  dan  tak jarang  ikut  sedih  atau  menangis.  Pada  saat suasana  seperti  ini,  terjadilah  tanggapan dalam  diri  tentang  konsep  orang  baik  dan orang yang tidak baik atau jahat, serta konsep perlunya sikap empati.
Kegiatan  bercerita  akan  memberikan dua  hal  yang  amat  dalam  kehidupan  siswa, yaitu  akar  dan  sayap . Memberikan  akar,
artinya  memberikan  seperangkat  nilai  yang akan menolong siswa menghadapi
kehidupan,  membedakan  mana  yang  abadi dan  mana  yang  sekedar  mode.  Memberikan sayap , artinya  menolong  siswa  menemukan kebebasan sejati, kebebasan untuk
merumuskan  harapan  masa  depan  dan kesanggupan untuk rnemperjuangkannya
Ada  suatu  proses belajar  dimana dalam  diri  remaja  akan  terbentuk  sikap  dan perilaku  moral  yang  hendak  diajarkan.  Teori belajar  sosial  atau  teori  kognsi  sosial menekankan  pada  sisi  kogitif  seseorang.  Hal ini  memberi  kesan  bahwa  pikiran (mind) merupakan  kekuatan  (daya)  aktif  yang membentuk  realitas  sesorang,  mengkodekan informasi  secara  selektif,  melakukan  suatu perilaku  berdasar  pada  nilai-nilai  dan harapan-harapan,  serta  menentukan  struktur atas  perilakunya  sendiri  (Bandura  dalam http://id.wikipedia.org /wiki/Teori_Kognitif_Sosial ).
Hipotesis Cerita bertema moral dapat menumbuhkan  dan  mengembangkan  empati remaja awal.

## Metode
Subjek
Subjek penelitian adalah 205 remaja, terdiri dari 103 remaja laki-laki dan 102 perempuan, remaja awal (usia 12-13 tahun)

## Alat ukur
Penelitian  ini  menggunakan  28  aitem Davis’  Interpersenal  Reactivity  Index (IRI) (Davis,  1980;  Navarro,  2004)  untuk mengukur  empat  aspek  empati  yaitu pengambilan  perspektif,  fantasi,  keprihatinan empatik,  dan  distres  pribadi.  IRI  diberikan dalam  skala  4-poin,  kontinum  sesuai  skor  4,
hampir  sesuai  skor  3,  cukup  sesuai  skor  2, kurang sesuai skor 1, tidak sesuai skor 0.
IRI versi pertama terdiri dari 50 item. Beberapa  item  diadopsi  dari Mehrabian  & Epstein  Emotional  Emphaty  Scale dan Stotland’s Fantasy-Empathy Scale .  Item-item baru  digunakan  untuk  mengukur  aspek kognitif  empati  dan  berbagai  macam  respon emosional.  Analisis  faktor  melibatkan  201 responden  laki-laki  dan  251  responden perempuan. Item-item diberikan dalam 5-poin dari  0  sampai  4.  Hasil  analisis  diperoleh empat  pengelompokan,  yaitu  kelompok  item fantasi,  pengambilan  perspektif,  keprihatinan empatik,  dan  personal  distres.  Walaupun empat  faktor  sangat  kuat  terdapat  pada  laki- laki  dan  perempuan,  beberapa  item  dalam faktor kurang dapat diinterpretasi.
IRI  versi  ke  dua  terdiri  dari  45  item, terdiri  dari  item-item  yang  diambil  secara utuh  dari  versi  pertama,  item-item  versi pertama  yang  diadaptasi,  dan  item-item  baru yang  ditulis  untuk  memenuhi  salah  satu  dari empat faktor empati. Analisis faktor IRI versi kedua  melibatkan  221  laki-laki  dan  206 perempuan yang diambil dari kelas mahasiswa fakultas psikologi.
Analisis  faktor  terpisah  dilakukan pada  data  yang  dikumpulkan  dari  responden laki-laki  dan  perempuan.  Analisis  untuk mengetahui  apakah  ada  atau  tidak  struktur faktor  yang  disarankan  oleh  analisis sebelumnya akan muncul dari respon terhadap versi  kedua.  Faktor-faktor  yang  muncul  dari analisis  hampir  identik  dalam  kedua  jenis
kelamin, yaitu fantasi, pengambilan perspektif,  keprihatinan  empatik,  dan  item personal distres.
Seleksi  sub  skala  empati  dilakukan untuk  menghasilkan  instrumen  terkuat  yang dapat  diandalkan.  Pemilihan  item  pada keempat subskala didasari dua pertimbangan, yaitu;  1)  Item  diperiksa  untuk  memastikan bobot  item-item  yang  paling  banyak  dimuat pada  responden  laki-laki  dan  perempuan;  2) Item-item yang memiliki bobot tertinggi pada responden  laki-laki  dan  perempuan  dipilih untuk dimasukkan dalam sub skala.
Hasil  pemeriksaan  dan  pemilihan  45 item  IRI  versi  ke  dua  menghasilkan 28  item, terdiri  dari  7  item  sub  skala  fantasi ( Standardized  alpha  coefficients :  laki-laki 0,78;  perempuan  0,79),  7  item  sub  skala pengambilan  perspektif  ( Standardized  alpha coefficients :  laki-laki  0,71;  perempuan  0,75),
7  item  subskala  keprihatinan  empatik ( Standardized  alpha  coefficients :  laki-laki
0,68;  perempuan  0,73),  dan  7  item  sub  skala personal distres ( Standardized alpha coefficients : laki-laki 0,77; perempuan 0,75).
Desain Eksperimen Cerita bertema moral diberikan dalam
kondisi terkontrol untuk mengatahui
pengaruhnya terhadap empati. Desain eksperimen  yang  digunakan  adalah One
Group  Post-test  Design .  Menggunakan  satu variabel tergantung, tidak dilakukan pengukuran terlebih dahulu, dan
menggunakan dua kelompok, yaitu kelompok
eksperimen  yang  diberikan  cerita  bertema moral dan kelompok kontrol non perlakuan. Teknik Analisis
One  Way  Anova digunakan  untuk menguji  perbedaan  empati  laki-laki  dan perempuan,  dan  perbedaan  empati  kelompok eksperimen dan kelompok kontrol.
Independent  t-test digunakan  untuk  uji  beda empati  dan  aspek-aspek  empati  laki-laki  dan perempuan  dan  empati  dan  aspek-aspek empati  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol.

## Hasil
Uji hipotesis Rerata  aspek  empati  pengambilan
perspektif  secara  signifikan  berbeda  antara remaja  laki-laki  dan  perempuan.  Empati pengambilan perspektif pada remaja
perempuan lebih tinggi dari remaja laki-laki.
Rerata aspek empati fantasi,
keprihatinan  empatik,  dan  distres  pribadi tidak  berbeda  antara  remaja  laki-laki  dan perempuan.  Rerata  empati  tidak  berbeda antara remaja laki-laki dan perempuan.
Rerata empati laki-laki dan perempuan
Aspek-aspek Rerata F p Laki-laki (N 117) Perempuan (N 88) Pengambilan perspektif 19,96 21,28 6,559 0,011* Fantasi 20,68 20,80 0,045 0,832 Keprihatinan empatik 20,89 21,25 0,620 0,432 Distres pribadi 19,05 19,36 0,346 0,557 Empati 80,58 82,69 1,964 0,163 * p < 0,05 signifikan Rerata  aspek  empati  fantasi  secara signifikan berbeda antara kelompok eksperimen  dan  kelompok  kontrol.  Empati fantasi kelompok eksperimen lebih tinggi dari kelompok  kontrol. Rerata  aspek  empati
pengambilan perspektif, keprihatinan empatik,  dan  distres  pribadi  tidak  berbeda antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol. Rerata  empati  tidak  berbeda  antara kelompok eksperimen dan kelompok kontrol.
Rerata empati kelompok eksperimen dan kontrol Aspek-aspek Rerata F p Eksperimen (N 103) Kontrol (N 102) Pengambilan perspektif 20,82 20,24 1,247 0,256 Fantasi 21,34 20,12 5,680 0,018* Keprihatinan empatik 20,94 21,15 0,204 0,652 Distres pribadi 19,19 19,18 0,001 0,973 Empati 82,29 80,68 1,167 0,281 * p < 0,05 signifikan
Hipotesis cerita bertema  moral
berpengaruh  positif  terhadap  empati  remaja awal,  ditolak.  Cerita  bertema  moral  hanya dapat  menumbuhkan  empati  fantasi.  Cerita bertema  moral  akan  membuat  remaja  hanyut dalam  cerita-cerita  fiksi  dan  membayangkan diri dalam situasi yang sama sebagai karakter fiksi.

## Diskusi
Kandungan  empati  dalam  16  cerita bertema  moral  yang  disampaikan  dalam waktu  dua  bulan  belum  menghasilkan  proses internalisasi  nilai-nilai  empati.  Skala  yang digunakan  (IRI)  tidak  memperhitungkan perbedaan  kompleksitas  kognitif  dalam hirarkhi nilai-nilai subjek dan tidak membedakan antara perkembangan nilai yang matang  dan  tidak  matang (mature  and immature) .
Nilai tampak sebagai nilai hanya pada tahap  ke  tiga  dan  keempat  dalam  teori perkembangan  kognitif  Piaget’s.  Pada  tahap pertama  {pra  operasional  (2  s/d  7  tahun)}, karakteristiknya adalah bukan norma – bukan nilai, dan tahap kedua {operasional konkrit (7 s/d 11 tahun)}, karakteristiknya adalah norma bukan  nilai.  Pada  tahap  ketiga  {generalisasi konkrit (> 12 tahun)}, karakteristiknya adalah norma sebagai nilai,  dan pada  tahap keempat (operasional  formal),  karakteristiknya  adalah nilai-nilai  terinternalisasi  sebagai  norma (Keats, 1986). Nilai-nilai empati yang terukur dengan Davis’  Interpersonal  Relativity  Index
(IRI)  ditujukan  pada  remaja  awal  usia  12-13 tahun  dalam perkembangan  kognitif tahap  ke tiga,  yaitu  generalisasi  konkrit  dengan karakteristik  norma  sebagai  nilai.  Nilai-nilai empati  belum  terinternalisasi  sebagai  norma yang  berguna  sebagai  pedoman  perilaku empatis  yang  termasuk  pada  perkembangan kognitif yang lebih matang (tahap operasional formal).
Eksperimen  cerita  bertema  moral hanya  meningkatkan  empati  fantasi.  Temuan penelitian  kemungkinan  karena  IRI  versi  asli didesain untuk mengukur empati remaja akhir berstatus  mahasiswa.  Modifikasi  aitem-aitem IRI  tidak  dilakukan  dalam  penelitian  dengan subjek  remaja  awal.  Perbedaan  subjek  pada desain  IRI  versi  assli  dan  penelitian  remaja awal menjadi sumber bias yang memungkinkan  eksperimen  hanya  mampu meningkatkan  empati  fantasi  dan  tidak mempertinggi empati pengambilan perspektif, empati  keprihatinan  empatik,  serta  empati distres pribadi.
Experimen  cerita  bertema  moral disampaikan guru Bahasa Indonesia kemungkinan  menjadi  sumber  bias.  Remaja awal kemungkinan memiliki tanggapan cerita yang disampaikan guru adalah  kegiatan yang terkait  dengan  pelajaran  Bahasa  Indonesia. Remaja  awal  kemungkinan  menjadi  kurang fokus  pada  substansi  empati  di  dalam  unsur- unsur  dan  tokoh-tokoh  cerita.  Remaja  awal kemungkinan  lebih  fokus  pada  isi  ceritera
sebagai  bagian  dari  materi  mata  pelajaran Bahasa  Indonesia  yang  harus  diingat  dan dihafal, bukan  bagaimana  pengaruh substansi isi  ceritera  empati  akan  diwujudkan  dalam perilaku sehari-hari.
Karakter  adalah  sifat khas,  kualitas, dan  kekuatan  moral,  atau  kepribadian. Karakter  terbentuk  dari  hasil  internalisasi nilai-nilai kebajikan (vittue) yang diyakini dan digunakan  sebagai  landasan  cara  pandang, berpikir,  bersikap,  dan  bertindak.  Nilai terbentuk  melalui  pendidikan,  pengalaman, cobaan  hidup,  pengorbanan,  dan  pengaruh lingkungan,  kemudian  terinternalisasi.  Nilai- nilai  menjadi  intrinsik  dan  melandasi  sikap dan  perilaku  yang  dilakukan  berulang-ulang dalam  bentuk  kebiasaan-kebiasaan  yang terjaga dan terpelihara, dan akhirnya menjadi karakter.  Pendidikan  karakter merupakan usaha sadar dan terencana dalam menanamkan nilai-nilai sehingga terinternalisasi  dalam  diri  peserta  didik  yang mendorong  dan  mewujud  dalam  sikap  dan perilaku  yang  baik.  Pendidikan  karakter berusaha  menanamkan  dan  menebarkan kebajikan.
Temuan  penelitian  memberi  wawasan bahwa  pendidikan  karakter  bukan  terletak pada  materi  pembelajaran,  melainkan  pada aktivitas  yang  melekat,  mengiringi,  dan menyertainya  (suasana  yang  mewarnai, tercermin dan melingkupi proses
pembelajaran  pembiasaan  sikap  dan  perilaku yang baik) pendidikan karakter tidak berbasis
pada  materi,  tetapi  pada  kegiatan.  Tujuan pendidikan karakter empati adalah membantu remaja  mengembangkan  potensi  kebajikan, sehingga terwujud dalam kebisaan baik (hati, pikiran, perkataan, sikap, dan perbuatan).

## Kepustakaan
Bandura dalam http://id.wikipedia.org
/wiki/Teori_Kognitif_Sosial
Davis,  M.  H.  (1980).  A  Multidimensional Approach to Individual Differences in Empathy. JSAS Catalog  of  Selected
Documents in Psychology , 10, 85. Djajendra (2010). Empati dapat mengurangi konflik. http://kecerdasanmotivasi.wordpress.c om/2010/09/11/empati-dapat- mengurangi-konflik/. Download  14-9- 2011.
Ho,  A.  (2010).  Ciptakan  kehidupan  ideal dengan kepedulian. http://www.andriewongso.com/artikel/ viewarticleprint.php?idartikel=3187 . Download 14-9-2011.
Keat,  D.M.  (1986).  Using  the  Cros-Cultural Method  to  Study  the  Development  of
Values. Australian Journal of
Psychology , 30, 3, 297-308. Muhtadi, A.  (2008).  Pengembangan  empati anak  sebagai  dasar  pendidikan  moral. Naskah Publikasi . http://staff.uny.ac.id/sitesampaiefault/f iles/132280878/
2.%20Pengembangan%20Empati%20 Anak%20sebagai%20dasar%20pendid ikan%20moral.pdf.  Download  1-9- 2011.
Navarro,  M.D.F. (2009). Davis' Interpersonal Reactivity Index  (IRI). Manuscript  no published.  Universidad  de  Valencia. Spain.
http://www.uv.es/~friasnav/unidinves. html .
Sarumpaet, R. K. (1996). Bacaan anak-anak: suatu  penyelidikan  pendahuluan  ke dalam  hakekat,  sifat,  dan  corak bacaan  anak-anak  serta  minat  anak pada  bacaannya. Jakarta:  Pustaka Jaya.
Sejiwa/  Semai  Jiwa  Amini.  (2008). Bullying,
mengatasi  kekerasan  di  sekolah  dan
lingkungan . Jakarta: Grasindo. Ummi. (2001). Mengasah Empati Pada Anak. Jakarta: Kamus Bina  Tadzkia 7,  13,
64-65 .
Yunarto,  Y.  (2010).  Krisis  empati  wakil rakyat.
http://matanews.com/2010/10/30/krisi s-empati-wakil-rakyat/ .  Download  14- 9-2011.