## Japanese Research on Linguistics, Literature, and Culture
Vol. 1 No. 2 May 2019, Hal. 112-128 ISSN online: 2655-4836 http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/jrllc/article/view/2461/1539 DOI : 10.33633/jr.v1i2.2461
Published by Universitas Dian Nuswantoro, Semarang
Pandangan Masyarakat Jepang terhadap Tokoh Transeksual dalam Film Karera Ga Honki De Amu Toki Wa
Budi Mulyadi, Aida Kurniasih
Universitas Diponegoro budi.mulyadi09@gmail.com
Article History: Submitted date 2019-05-16 ; Accepted date 2019-05-25; Published date 2019-06-01

## Abstract
This  paper  entitled  the  view  of  Japanese  society  towards  transsexual  character  in  the movie “Karera ga honki de amu toki wa”. The main goal of this writing paper is to know about the view of Japanese society towards transsexual character which described  in the movie Karera ga honki de amu toki wa. To analyze the description of heteronormativity in society  that  Naoko  Ogigami  wishes  to  convey  in  this  film,  we  use  the  labeling  theory  in Narwoko and Suyanto and the literary sociology theory of Wellek and Warren by focusing on the second point, namely the sociology of literature. From the results of the analysis, it can be explained that the views of Japanese society on the transsexual figures portrayed in this film are not good. The act of labeling Rekso as a bad character in the film illustrates that  there  are  still  some  Japanese  people  who  have  not  accepted  the  existence  of transsexuals. From the five aspects of sociology analyzed for this film, it can be concluded that  although Japan is  a country that  is considered tolerant,  they have not been able to fully accept transgender people in their social environment. Especially in aspects such as education, social and cultural aspects.
Keywords : Film, Japanese Society, View, Transsexual, Character

## Abstrak
Judul  penelitian  ini  adalah  pandangan  masyarakat  Jepang  terhadap  tokoh  transeksual yang  digambarkan  dalam  film  “Karera  ga  honki  de  amu  toki  wa”.  Tujuan  penelitian  ini untuk  mengetahui  pandangan    masyarakat  Jepang  terhadap    tokoh  transeksual  yang digambarkan dalam film  ini.  Untuk menganalisis gambaran tentang heteronormativitas di masyarakat yang hendak disampaikan oleh Naoko Ogigami pada film ini maka penulis menggunakan  teori  labeling  dalam  Narwoko  dan Suyanto  dan  teori  sosiologi  sastra  dari Wellek dan Warren dengan memfokuskan pada butir kedua, yaitu sosiologi karya sastra. Dari hasil analisis dapat dijelaskan bahwa pandangan masyarakat Jepang terhadap tokoh transeksual yang digambarkan dalam film “Karera ga honki de amu toki wa” adalah tidak baik.  Tindakan  pemberian  cap  tidak  baik  kepada  tokoh  transeksual  Rinko  dalam  film  ini
menggambarkan  bahwa masih  ada  sebagian  masyarakat  Jepang  yang  belum  menerima eksistensi  kaum  transeksual.  Dari  lima  aspek  sosiologi  yang  dianalisis  mengenai  film  ini dapat  disimpulkan  bahwa  meskipun  Jepang  adalah  negara  yang  dianggap  toleran, mereka belum mampu sepenuhnya menerima kaum transgender  dalam lingkungan sosial mereka. Khususnya pada aspek-aspek seperti aspek pendidikan, sosial dan Budaya,
Kata Kunci : Film, Masyarakat Jepang, Pandangan, Trasnseksual, Karakter

## 1. Pendahuluan
Film  merupakan  salah  satu  hasil  karya  seni  yang  unik  dan  menarik.  Film  merupakan produk karya seni dan budaya yang memiliki nilai guna karena bertujuan memberikan hiburan dan kepuasan bagi penonton. Dalam kaitannya dengan karya sastra, film juga merupakan hasil dari karya yang mempunyai garis persamaan dengan karya sastra karena sama-sama memiliki sifat naratif. Dengan demikian film dapat dikatakan juga sebagai salah satu produk karya sastra karena  keduanya  mempunyai  kesamaan,  yaitu  dalam  hal  penyampaian  pesan  melalui  sebuah narasi.  Pratista dalam buku  Memahami  Film,  mengartikan  film  sebagai produk  karya  seni dan budaya yang bertujuan untuk memberikan hiburan dan kepuasan batin bagi para penikmatnya (2008:40).
Selain  memberikan  hiburan  dan  kepuasan  batin,  film  juga  sering  kali  mengandung pesan-pesan sosial yang hendak disampaikan oleh penciptanya. Banyak penggiat film yang juga peka  terhadap  keadaan sosial  yang  ada  di  masyarakat.  Kondisi  sosial  masyarakat  ini  dijadikan sebagai ide cerita yang kemudian disampaikan kembali kepada masyarakat dalam bentuk film
Salah  satu  sutradara  yang  juga  pernah  membuat  film  berdasarkan  ide  yang  diperoleh dari realita sosial yang ada adalah Naoko Ogigami. Naoko Ogigami adalah salah satu sutradara sekaligus  penulis  naskah  film  dari  Jepang  yang  cukup  sukses.  Beberapa  karyanya  sudah memenangkan  berbagai  penghargaan.  Karyanya  yang  paling  banyak  mendapat  penghargaan berjudul Hoshino-kun,  Yumino-kun  atau 星 ノ く ん ･ 夢 ノ く ん (2001)  yang  berhasil memenangkan  3  kategori  dalam PIA  Film  Festival .  Tidak  hanya  itu,  karyanya  yang  terbaru berjudul Karera Ga Honki De Amu Toki Wa 彼らが本気で編むときは (2017) atau dikenal juga
dengan  judul Close-Knit juga  berhasil  memenangkan  penghargaan  kategori Audience  Award , pada aja penghargaan film Tromsø International Film Festival .
Dalam sebuah wawancara tentang film Karera Ga Honki De Amu Toki Wa di Festival Film Berlin,  Naoko  Ogigami  mengungkapkan,  “Saat  berusia  20  tahun  saya  pernah  tinggal  di  Los Angeles. Saya mempunyai teman seorang gay , lesbian, dan trasgender. Ketika saya kembali ke Jepang, saya tidak dapat menemukannya. Saya selalu merasa hal itu aneh. Dua tahun yang lalu, saya  membaca  koran  tentang transgender, dia  berusia  14  tahun  ketika  mengatakan  kepada ibunya bahwa dia ingin mempunyai payudara, dia ingin menjadi seorang perempuan. Kemudian ibunya membuatkan payudara palsu. Kejadian itu memberiku banyak inspirasi. Saya menemui ibunya  dan  mempunyai  ketertarikan  dengan  mereka.  Saya  mendapat  cerita  tentangnya  dan kemudian mengembangkannya.”
Dari kutipan wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa penulis naskah film Karera Ga Honki De Amu Toki Wa ini mengangkat cerita tentang fakta mengenai keadaan sosial yang ada  di  masyarakat  Jepang.  Kebanyakan  unsur-unsur  dalam  karya  sastra  bersifat  sosial,  yaitu norma-norma  yang  dapat  tumbuh  dalam  masyarakat.  Karya  sastra  juga  mewakili  kehidupan, sedang  kehidupan  adalah  kenyataan  sosial  yang  dalam  diri  sastrawan  dapat  menjadi  objek penciptaan karya sastra (Noor, 2015:48).
Sosiologi  merupakan  disiplin  ilmu  tentang  kehidupan  masyarakat  yang  objek  kajiannya mencakup fakta sosial, definisi sosial dan perilaku sosial yang menunjukan hubungan interaksi sosial  dalam  suatu  masyarakat.  Sedangkan  masyarakat  sendiri  adalah  sekumpulan  manusia yang  saling  berinteraksi,  memiliki  adat  istiadat,  norma-norma,  hukum,  serta  aturan  yang mengatur  semua  pola  tingkah  laku;  terjadi  kontinuitas  dalam  waktu;  dan  diikat  dengan  rasa identitas  yang  kuat  mengikat  warganya  (Koentjaraningrat  dalam  Kurniawan  2012:  4-5). Sosiologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  struktur  sosial  dan  proses-proses  sosial  termasuk perubahan  sosial.  Singkat  kata,  sosiologi  tidak  hanya  merupakan  kumpulan  subdisiplin  segala bidang  kehidupan,  melainkan  merupakan  sebuah  studi  tentang  masyarakat  (Soemardjan  dan Soemardi dalam Narwoko dan Bagong Suyanto (Ed.) , 2013:4). Dengan demikian sosiologi sastra di  sini  objek  kajiannya  adalah  sastra,  sedangkan  sosiologi  berguna  sebagai  ilmu  untuk
memahami  gejala  sosial  yang  ada  dalam  sastra  baik  penulis,  fakta  sastra  maupun  pembaca dalam  relasi  dialektiknya  dengan  kondisi  masyarakat  yang  menghidupi  penulis,  masyarakat yang  digambarkan,  dan  pembaca  sebagai  individu  kolektif  yang  menghidupi  masyarakat (Kurniawan, 2012:5)
Film Karera Ga Honki De Amu Toki Wa (Close-Knit) merupakan film karya Naoko Ogigami yang dirilis pada tahun 2017. Film ini menceritakan seorang gadis 11 tahun bernama Tomo yang tiba-tiba  terpaksa  harus  tinggal  bersama  pamannya  yaitu  Makio  karena  ditinggalkan  oleh ibunya,  Hiromi.  Sementara  itu  Makio  telah  tinggal  dengan  kekasihnya  yang  bernama  Rinko. Rinko  adalah  seorang transeksual yang  bekerja  di  panti  jompo  tempat  di  mana  ibu  Makio tinggal. Sementara itu Rinko sangat menyukai Tomo, dia merawat Tomo seperti merawat anak kandungnya sendiri. Tomo yang bingung kemudian mencoba memahami identitas seksual Rinko dengan membaca buku terkait masalah transeksual.
Seiring  berjalannya  waktu,  Tomo  bisa  merasakan  kasih  sayang  ibu  yang  tidak  dia dapatkan dari  ibu  kandungnya,  Tomo pun  mulai menerima  Rinko.  Konflik  terjadi  saat  ibu  dari Kai  yaitu  Naomi,  bertemu  dengan  Tomo  di  pusat  perbelanjaan.  Dia  melihat  Tomo  bersama Rinko  kemudian  melarang  Tomo  untuk  berhubungan  dengan  Rinko.  Naomi  memberikan  cap ‘orang  aneh’  pada  Rinko  sehingga  membuat  Tomo  marah  dan  menyemprotkan  sabun  cuci padanya.  Hal  ini  menyebabkan  Tomo  dan  Rinko  harus  berurusan  dengan  polisi.  Naomi  diam- diam  melaporkan  Rinko  pada  lembaga  perlindungan  anak.  Saat  pemeriksaan  yang  dilakukan lembaga  perlindungan  anak  yang  mereka  melihat  kedekatan  Rinko  dan  Tomo  dan  tidak menemukan  masalah  apapun  sehingga  lembaga  perlindungan  anak  membebaskan  mereka. Rinko  dan  Makio  berencana  untuk  mengadopsi  Tomo  karena  Rinko  akan  segera  merubah catatan  warga  sipilnya  sebagai  seorang  perempuan,  akan  tetapi  tidak  lama  kemudian  Hiromi kembali  untuk  menjemput  Tomo.  Terjadi  perdebatan  di  antara  mereka.  Hiromi  tidak menginginkan  Tomo  diadopsi  oleh  seorang transeksual .  Pada  akhirnya  Tomo  memutuskan untuk kembali tinggal bersama ibunya, meninggalkan Makio dan Rinko.
Dalam film ini Naoko Ogigami menggambarkan  sebagian masyarakat Jepang yang masih sulit menerima perilaku yang dianggap menyimpang seperti LGBT dalam lingkungan yang dekat dengan mereka, misalnya dalam pertemanan atau keluarga
Berkaitan  dengan  film Karera  Ga  Honki  De  Amu  Toki  Wa (Close-Knit) yang  juga menceritakan  tokoh transeksual ,  Naoko  Ogigami  menggambarkan  masyarakat  Jepang  sebagai masyarakat  yang  belum  bisa  sepenuhnya  menerima  keberadaan  seorang transeksual terlebih lagi  jika mereka berada  dekat  dengan  keluarga  atau  kerabat  mereka.  Juli  L.  Nagoshi  (2008) dalam bukunya yang berjudul Gender And Sexual Identity , menyampaikan bahwa ,
“Orang-orang transgender dan transeksual sering disebut hanya dengan sebutan “trans”. "Trans"  berasal  dari  kata  Latin  trans,  yang  secara  umum  berarti  "melintasi,  melampaui, atau melalui". Orang-orang transgender dan transeksual menantang salah satu kategori identitas paling mendasar bagi manusia, yaitu gender, dan dalam banyak hal menantang ide-ide  mendasar  tentang  sifat  dari  setiap  identitas  yang  penting  secara  sosial, bagaimana kita berteori dan melakukan penelitian tentang identitas, dan bagaimana kita mengembangkan  dan  mengimplementasikan  intervensi  praktis  terkait  dengan  identitas sosial.”
Transgenderisme dapat  didefinisikan  sebagai  pemutusan  peran  gender  dan  identitas gender dan/atau melintasi batas-batas gender ke gender lain (Green 2004). Orang transgender biasanya  mengekspresikan  identitas  gender  di  luar  definisi  heteronormatif,  tetapi  memiliki sedikit  niat  atau  tidak  ada  niat  melakukan  operasi  penggantian  kelamin  atau  perawatan hormon (Bornstein 1994). Orang transeksual dapat berupa pra-transisi/ operasi, dalam transisi/ dalam  proses  penggantian  kelamin  melalui  terapi  hormon  dan  bedah,  atau  pasca-transisi/ operasi (Hird, 2002). Pra operasi berarti bahwa operasi genital belum dilakukan, tetapi orang itu berniat  atau  ingin  melakukannya  dan  dengan  asumsi  hidup  penuh  atau  paruh  waktu  sebagai jenis  kelamin  lain,  sementara  pasca  operasi  didefinisikan  oleh  orang  yang  telah  menjalani operasi rekonstruksi genital dan sepenuhnya hidup dalam jenis kelamin lain (Bornstein, 1994). Transgender hidup  dengan  identitas  gender  yang  berbeda  dari  biner  gender  tradisional  dan identitas  gender  mereka  telah  melanggar  konsep heteronormatif laki-laki  –  perempuan sekaligus mencampurkan identitas dan aspek peran laki-laki – perempuan (Nagoshi: 2012).
Dalam penelitian ini penulis ingin mengetahui pandangan masyarakat Jepang terhadap tokoh transeksual dalam film karera ga honki de amu tokini dengan tujuan untuk mengetahui
sudut pandang dan perlakukan masyarakat Jepang terhadap kaum transeksual dilihat dari aspek sosiaol,  pendidikan,  budaya,  agama  dan  ekonomi  yang  digambarkan  dalam  film  ini  sehingga melalui  penelitian  ini  diharapkan  bisa  mengetahui  bagaimana  sikap  masyarakat  Jepang terhadap  kaum  marginal  dalam  hal  ini  kaum  transeksual  yang  mulai  berani  menunjukkan eksistensi dirinya sebagai bagian dari kehidupan masyarakat.
Untuk  menganalisis  gambaran heteronormativitas di  masyarakat  yang  hendak disampaikan oleh Naoko Ogigami pada film ini maka penulis menggunakan teori labeling dalam Narwoko dan Suyanto (2013) dan teori sosiologi sastra dari Wellek dan Warren (1989) dengan memfokuskan pada butir kedua yaitu sosiologi karya sastra.

## 2. Hasil dan Pembahasan

## 2.1. Tindakan labeling atau pemberian cap
Labeling merupakan  suatu  teori  yang  muncul  akibat  reaksi  masyarakat  terhadap perilaku seseorang yang dianggap menyimpang. Seseorang tersebut kemudian diberi cap atau label oleh lingkungan sekitarnya.
“Menurut para ahli, teori labeling mendefinisikan penyimpangan merupakan sesuatu yang bersifat relatif dan bahkan mungkin juga membingungkan. Karena untuk memahami apa yang dimaksud sebagai suatu tindakan menyimpang harus diuji melalui reaksi orang lain. Oleh  karena  itu,  Becker  salah  seorang  pencetus  teori  labeling,  mendefinisikan penyimpangan sebagai “suatu konsekuensi dari penerapan aturan-aturan dan sanksi oleh orang lain kepada seorang pelanggar” (Narwoko dan Bagong Suyanto, 2011:115).
Karena menjadi individu transeksual oleh masyarakat Heteronormatif dianggap sebagai perilaku menyimpang, Rinko sebagai tokoh transeksual dan orang-orang terdekatnya kerap kali menerima  tindakan labeling dari  lingkungan  mereka.  tindakan labeling dalam  film Karera  ga Honki de Amu Toki wa (Close-Knit) , di antaranya sebagai berikut.

## 1. Pemberian Cap Terhadap Keluarga Tomo
Tindakan pemberian cap terhadap keluarga Tomo ini dilakukan oleh teman-teman kelas Tomo. Mereka membuat tulisan ejekan di papan tulis sebagai berikut.
オガワトモ変態家族
“Keluarganya aneh, Ogawa Tomo”
Gambar 1 ( Close Knit 2017, Adegan 01:04:15)
Kejadian  tersebut  dialami  Tomo  ketika  teman-temannya  mengetahui  bahwa  Tomo memiliki anggota keluarga yang merupakan seorang transeksual . Kemudian mereka mengejek dan menertawakan Tomo.

## 2. Pemberian Cap Terhadap Rinko
Tindakan  pemberian  cap  ini  tidak  hanya  dilakukan  oleh  anak  kecil  atau  teman-teman Tomo  dan  Kai  saja.  Naomi  dan  Hiromi  juga  memberikan  cap  atau  label  kepada  Rinko  karena merupakan seorang transeksual.
ナオミ : あなた大丈夫？
ナオミ : ずいぶん変な人と一生にいるから
ナオミ : いい、困ったらいつでも うちに いらっしゃい
ナオミ : カイもあたしもトモちゃん 見方から
ナオミ : あなたは一人じゃないのよ
ナオミ
: 余計なさわかもしれないけど
ナオミ : あいう するの人とあまりいないほうが、ね Naomi : Kamu baik-baik saja?
Naomi : Siapa orang aneh yang bersamamu itu?
Naomi
: Dengar, kapanpun kamu butuh bantuan datang saja ke rumah Naomi : aku dan Kai akan selalu bersama Tomo
Naomi : Kamu tidak sendirian
Naomi
: Mungkin ini bukan urusanku
Naomi : Tapi kamu harus menghindari orang sepertinya, mengerti?
Pertama  kali  Naomi  melihat  Tomo  bersama  Rinko  di  toko  swalayan  dia  langsung menghampiri Tomo. Naomi memanggil Rinko dengan julukan “orang aneh” dan juga meminta Tomo  untuk    menghindari  Rinko.  Mendengar  hal  tersebut  Tomo  marah  dan  menyemprotkan sabun cuci piring pada Naomi. Selain itu, setelah insiden tersebut terjadi Naomi juga melarang Kai  untuk  berhubungan  dengan  Tomo  dan  Rinko.  Naomi  kemudian  mengatakan  bahwa  Rinko adalah orang yang tidak normal,
ナオミ : いっしょに行った見たでしょ。
ナオミ : 普通じゃないの。
カイ
: 「普通」って何。
ナオミ : 普通は普通、いじょうでないことよ。
Naomi : Kamu lihat orang yang bersamanya kan.
Naomi : Itu gak normal kan. Kai : Normal itu, apa? Naomi : Normal ya normal. Tidak aneh.
Selain Naomi, Hiromi atau kakak dari Makio juga memberikan cap pada Rinko. Meski tidak mengucapkan  kata  julukan  secara  langsung.  Hiromi  mengatakan  tentang  pandangan  seksual Makio  yang  menurutnya  salah.  Hiromi  tidak  mengizinkan  dan  tidak  rela  jika  Makio  dan  Rinko mengadopsi Tomo.
マキオ : 本当に母親になりたい言ってくれてるんだ。
ヒロミ : そんなに、無理決まってるんじゃない。だって。。。
ヒロミ : マキオ
ヒロミ : あんたのせいしこいについて私何もよわない。
ヒロミ : すごくおどろいたけど、そこはしんちょうする。でも、だからっ て。。。
Makio : (Rinko) sangat ingin menjadi ibunya Hiromi : Itu tidak mungkin, karena... Hiromi : Makio
Hiromi : Aku tidak pernah mengatakan apapun soal pandangan seksualmu Hiromi : Memang mengejutkan tapi aku sudah menduganya, maka dari itu...

## 2.2. Analisis Dampak Heteronormativitas terhadap Aspek-Aspek Sosial
Wellek  dan Warren  (1989) dalam  bukunya  tentang  “Kitab Belajar Sastra” membuat klasifikasi mengenai sosiologi sastra. Dalam klasifikasi tersebut terdapat poin tentang  sosiologi sastra   yang   memasalahkan   karya   sastra   itu   sendiri.  Pada  bagian  ini  berarti   yang  menjadi pokok  penelaahan  adalah  apa  yang  tersirat  dalam  karya  sastra  dan  apa yang  menjadi tujuannya.
Dalam  kaitannya  dengan  film Karera  ga  Honki  de  Amu  Toki  wa  (Close-Knit) ini,  Naoko Ogigami juga memiliki tujuan dalam karyanya. Menunjukkan bagaimana kehidupan transeksual sebagai  representasi  individu  dengan  seksualitas  minoritas  atau LGBT tentunya  berkaitan dengan  adanya  masyarakat heteronormatif. Pengaruh  masyarakat heteronormatif terhadap kehidupan sosial tokoh transeksual dalam film ini, digolongkan ke dalam beberapa aspek sosial berikut ini.
1. Pendidikan
Pendidikan menjadi aspek penting bagi setiap individu,  pendidikan juga merupakan hak yang  wajib  diperoleh  bagaimanapun    kondisi  seorang  individu.  Akan  tetapi  pada  praktiknya banyak individu yang belum dapat memperoleh pendidikan layak sebagaimana mestinya.
Aspek  pendidikan  yang  tercermin  dalam  film Karera  ga  Honki  de  Amu  Toki  wa  (Close- Knit) ini adalah adanya sekolah  Rinko di masa lalu. Sekolah rinko adalah  sekolah umum atau sekolah  biasa  dan  tidak  memfasilitasi  orang  dengan  seksualitas  selain heteroseksual. Dengan kata lain meskipun Rinko tidak ingin berlatih Judo dengan anak laki-laki maka Rinko tidak punya
pilihan lain. Dialog di bawah ini menunjukkan percakapan antara Fumiko dan guru Rinko. Dari percakapan  ini  dapat  diketahui  jika  pihak  sekolah  tidak  memberikan  toleransi  terhadap  Rinko yang  tidak  mau  mengikuti  pelajaran  olahraga.  Meski  Fumiko  mencoba  menjelaskan  namun pihak sekolah angkat tangan dan membebankan semua kesalahan pada Rinko.
先生 : 体育は受験に関係ないって、なめてるんじゃないですかおたくの息子 さん。
フミコ : 舐めてはないとおもうんですけど。
先生 : まあ、学校としては対応に困っておりまして
フミコ : 何か、あの子なりに理由があるんじゃないかと
先生 : 自由も何も、体育は必須科目です。 Guru
:  Dia  meremehkan  kita  ya?  Dia  menganggap  pelajaran  olahraga  tidak penting?
Fumiko  : Saya rasa dia tidak meremehkan...
Guru
: Bagi sekolah kami merasa kerepotan dengan ini
Fumiko  : Mungkin, dia punya alasan tersendiri...
Guru : Mau alasan apapun! Pelajaran olahraga itu wajib!
Sekolah  yang  tidak  memberikan  toleransi  terhadap  individu  dengan  gejala ketidakstabilan gender akan menciptakan lingkungan dengan suasana yang tidak nyaman bagi individu tersebut. Akibatnya mereka akan merasa terkucilkan dan tidak dihargai, dampak lebih lanjut akan berakhir dengan membolos atau keluar dari sekolah.

## 2. Ekonomi
Meski sebagai seorang transeksual Rinko kerap kali menerima perlakuan tidak baik dari masyarakat. Kehidupan sosial Rinko tidak sepenuhnya dapat dikatakan gagal. Dalam film Karera ga Honki de Amu Toki wa (Close-Knit) ini, Rinko mempunyai pekerjaan yang cukup bagus yaitu sebagai  perawat  di  panti  jompo.  Di  tempat  bekerjanya  Rinko  tidak  pernah  mendapatkan perlakuan buruk baik dari pasien atau sesama pengurus panti jompo tersebut.
Gambar 2 ( Close Knit 2017, Adegan 00:37:54)
Adegan di atas menjelaskan  Rinko ketika sedang bekerja dan merawat ibu Makio yang juga  merupakan  salah  satu  pasien  di  panti  jompo  tempat  dia  bekerja.  Tidak  dijelaskan  secara pasti apakah Rinko mengalami hambatan sebelum memperoleh pekerjaan ini. Meski demikian pekerjaan Rinko berada di lingkungan yang baik di mana tidak ada pengurus panti jompo yang memperlakukannya  secara  tidak  baik.  Selain  itu  pasien  di  panti  jompo  tersebut  kebanyakan adalah orang tua yang sudah linglung sehingga tidak mempermasalahkan identitas Rinko.
Dengan  demikian heteronormativitas masyarakat  tidak  terlalu  berpengaruh  secara langsung terhadap aspek ekonomi di kehidupan sosial tokoh Rinko. Meski demikian masih ada dampak yang diakibatkan.  Dampak ini berkaitan dengan jenis pekerjaan yang dapat diperoleh. Dengan kata lain jika pekerjaan yang diperoleh cocok dan dapat menerima kondisinya sebagai seorang transeksual maka  Rinko  dapat  bekerja  di  tempat  tersebut.  Rinko  dapat  memilih pekerjaan  yang  ingin  dia  lakukan,  namun  ada  kemungkinan  mendapat  penolakan  karena penampilan fisiknya.
3. Agama
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2005: 12),  agama  adalah ajaran,  sistem  yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata  kaidah  yang  berhubungan  dengan  pergaulan  manusia  dan  manusia  serta  lingkungannya. Dalam film Karera ga  Honki  de Amu Toki  wa (Close-Knit) tidak diketahui agama apa saja yang dianut oleh tokoh dalam film tersebut. Hanya tokoh Rinko yang menyinggung mengenai ajaran Budha, kuil dan gereja.
リンコ : 百八ってのは、人間の煩悩の数
リンコ : 除夜の鐘は大晦日の夜二百八回でしょう リンコ : 数珠の玉の数も百八
Rinko  : Menurut ajaran Budha jumlah keinginan manusia ada 108 Rinko  : Lonceng kuil berdentang 108 kali saat tahun baru Rinko  : Dan tasbih nyanyian gereja juga ada 108
Meski  demikian  tidak  diketahui  agama  Rinko  yang  sebenarnya  dan  tidak  ada  adegan yang  memperlihatkan  kegiatan  sedang  beribadah  atau  berdoa.  Akan  tetapi  tokoh  Rinko sebenarnya percaya dengan adanya Tuhan. Hal ini dibuktikan dengan dialog berikit ini.
リンコ : 何であたしはこんな苦しいおもしなくちゃいけないんだろうって
リンコ : あたし何か間違ったしたことかなって
リンコ : 間違ったのはあたしじゃなくて神様があたしのぞうけん間違ったん だけど
Rinko : Kenapa aku harus menahan derita seperti ini? Rinko : Apakah aku melakukan kesalahan? Rinko : Tapi itu bukan kesalahanku, Tuhan yang salah menciptakan  ragaku
Meski Rinko percaya dengan adanya Tuhan, dalam film Karera ga Honki de Amu Toki wa (Close-Knit) ini,  Rinko  menyalahkan  Tuhan  atas  dirinya.  Rinko  menganggap  Tuhan  telah  salah menciptakan dirinya.
Dapat  disimpulkan  bahwa  pengaruh  yang  terjadi  dalam  aspek  agama  ini  berkaitan dengan  norma  agama  yang  berlaku  dalam  masyarakat  tersebut.  Apabila  agama  yang  mereka anut  tidak  membenarkan  mengenai  segala  bentuk  perilaku  tidak  normal  maka  mereka  akan menganggap perbuatan tersebut adalah dosa dan individu yang melakukan hal tersebut adalah pendosa.

## 4. Sosial
Pengaruh dalam aspek sosial dalam film ini, yang pertama berkaitan pula dengan aspek kesehatan.  Rinko  tidak  mendapat  perlakuan  yang  baik  dalam  hal  pelayanan  kesehatan. Terdapat adegan di mana Rinko secara tiba-tiba terluka dan harus di rawat di rumah sakit. Tidak dijelaskan secara pasti penyebab Rinko terluka. Akan tetapi Rinko harus dirawat di rumah sakit karena luka di bagian kepala dan tangan. Pihak rumah sakit kemudian menempatkan Rinko di bangsal  laki-laki.  Makio  marah  karena  merasa  ada  diskriminasi  dan  pelanggaran  HAM.  Hal tersebut  terjadi  karena  meskipun  Rinko  sudah  operasi  kelamin  menjadi  seorang  perempuan, tetapi  kartu  asuransinya  masih  menunjukan  data  dirinya  sebagai  seorang  laki-laki.  Karena  hal tersebut Rinko tidak bisa dipindahkan ke bangsal perempuan.
ナース : 念のため検査入院です、たったいっぱく、我慢できませんか マキオ : できないから言ってるんです。彼女は女性です。見ればあかりじゃな いですか。
ナース : しょうでは男性ですからね。
マキオ : なんとくできません。すぐに女性でむちゅしください。
ナース : あきがないんです。
マキオ : だからって、
ナース : 一泊四十万いけますけど、そちらにどうされますか。
マキオ : あなたやってること陣化身間、差別 ! わかってるんですか ナース : 大きな声出さないでください。
Perawat   :Dia hanya perlu ditest. Bisakah anda menahannya semalam  saja?
Makio :Sudah kubilang tidak bisa. Dia itu perempuan. Bukannya sudah jelas? Perawat   :Tapi di kartu ansuransinya tertulis laki-laki sih.
Makio :Saya  tidak  bisa  menerima  ini.  Tempatkan  dia  di  bangsal  khusus perempuan.
Perawat   :Kami kehabisan tempat tidur.
Makio :Lalu bagaimana?
Perawat   :Di  sini  terdapat  ruang pribadi  dengan  biaya 400  ribu  yen  semalam.  Apa perlu kita pindah ke sana?
Makio :Hal yang kamu lakukan ini melanggar HAM. Ini diskriminasi  kau tahu! Perawat   :Tolong pelankan suara anda
Dialog di atas menunjukkan bahwa Rinko masih kesulitan untuk mendapatkan perlakuan sebagaimana mestinya sebelum dia merubah seluruh identitasnya. Selain itu Rinko dan Makio juga  sempat  diperiksa  oleh  lembaga  perlindungan  anak.  Mereka  dicurigai  memberikan lingkungan tempat tinggal yang tidak baik bagi Tomo.
Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  identitas  Rinko  sebagai  transeksual  masih  belum mendapat kepercayaan dari lingkungan sosialnya. Meski Rinko merawat Tomo dengan baik dia masih  dicurigai  tidak  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  baik  bagi  Tomo.    Rinko  seringkali dipersulit dalam banyak hal dan tidak dapat dengan mudah melakukan suatu hal sesuai dengan kehendaknya.

## 5. Budaya
Dalam  film Karera  ga  Honki  de  Amu  Toki  wa  (Close-Knit) ini  terdapat  sebuah  adegan pernikahan.  Pernikahan  tersebut  adalah  pernikahan  dari  teman  kerja  Rinko  bernama  Yuka. Rinko sangat mendukung temannya ini untuk menikah.
Gambar 3 ( Close Knit 2017, Adegan 01:20:11)
Makio dan Rinko juga merencanakan untuk menikah karena berniat mengadopsi Tomo. Meski homoseksualitas di Jepang sudah dilegalkan tapi pernikahan sesama jenis masih tabu dan belum diakui. Menurut data Equaldex yang merupakan sebuah portal penyedia data mengenai
LGBT wilayah Jepang, terhitung hingga 9 September 2018  beberapa daerah di Jepang mengakui adanya civil  unions . Civil  unions adalah  istilah  untuk  serikat  yang  diakui  secara  hukum  untuk pasangan  sesama  jenis,  dengan  hak-hak  yang  serupa  dengan  pernikahan.  Sementara  itu  baik civil unions atau pernikahan sesama jenis masih belum diakui secara nasional. Dengan demikian Rinko dan Makio belum dapat menikah jika Rinko belum mengganti jenis kelaminnya menjadi perempuan secara legal.
リンコ : わたし 戸籍 女 に 変えて。 マキオ と 結婚したら。
リンコ : トモ の mama に なれる の か な
Rinko :Aku akan merubah data di daftar keluarga menjadi perempuan.menikah dengan makio
Rinko : Apakah aku bisa menjadi mama nya Tomo?
Selain  sulitnya  regulasi untuk  melakukan  pernikahan  bagi  seorang transeksual ,  mereka masih harus menghadapi tantangan lainnya. Banyak anggapan-anggapan dari masyarakat yang mungkin  tidak  setuju  dengan  adanya  pernikahan  tersebut.  Seperti  halnya  dalam  pembahasan sebelumnya tokoh Hiromi memandang sebelah mata mengenai orientasi seksual Makio karena memiliki  kekasih  seorang transeksual .  Bahkan  Fumiko  yang  sangat  mendukung  Rinko  sempat merasa pesimis anaknya tidak akan dapat menikah.
フミコ : だって、そうでしょー  どんなに頑張っても結構はむりかなって と思ったけど、牧夫君みたいな理解男性がみつかて、
フミコ : それだけで、じゅぶんすごくと思ったのに、ましてそのフミコ
: お父さんいなくなってて、お母さんはその。。。
フミコ : んーなんて言うかー
Fumiko  : Kupikir seberapa usahanya pun, menikah sepertinya tidak mungkin. Tapi kau bertemu pria serius seperti Makio-kun.
Fumiko  : Bukankah hal itu luar biasa. Ayahnya sudah meninggal, lalu ibunya.. Fumiko  : Bagaimana aku mengatakannya?
Rinko :Ibu!
Kekhawatiran  yang  sempat  dialami    Fumiko  ini  menandai  bahwa  kebanyakan masyarakat Jepang akan sulit menerima seorang transeksual untuk menjadi menantu keluarga mereka.  Dalam  film  ini  Rinko  bertemu  dengan  Makio  meski  mereka  dapat  menikah  setelah Rinko  mengganti  data  kependudukannya,  mereka  gagal  mengadopsi  Tomo  sebagai  anak mereka.  Hal  tersebut  dikarenakan  Hiromi  tidak  menginginkan  anaknya  dirawat  oleh  seorang transeksual. Hiromi menganggap Rinko tidak mampu menjadi ibu bagi Tomo.
Dalam film Karera ga Honki de Amu Toki wa (Close-Knit) ini, tokoh Rinko masih kesulitan untuk  membuktikan  identitasnya.  Dia  masih  harus  berjuang  lebih  dan  menghadapi  berbagai masalah jika ingin menikah dan mengadopsi anak. Jika individu transeksual sulit mendapatkan pasangan  karena  identitas  mereka,  maka  dampak  yang  akan  terjadi  adalah  individu  tersebut tidak akan menikah.
Dari  beberapa  aspek-aspek  sosiologis  dalam  kehidupan transeksual di  atas  dapat disimpulkan bahwa masyarakat heteronormatif sangat berpengaruh terhadap kehidupan sosial mereka.  Aspek  yang  sangat  berdampak  terhadap transeksual adalah  aspek  pendidikan. Masyarakat heteronormatif sangat berpengaruh terhadap aspek pendidikan tokoh transeksual Karena berinteraksi secara langsung dan dalam waktu yang konstan maka dampak yang terjadi pada  individu transeksual pun  dapat  dilihat  secara  langsung.  Misalnya  tokoh  Rinko  yang kemudian  selalu  membolos  di  setiap  pelajaran  olahraga.  Dengan  kata  lain  tokoh transeksual telah mendapatkan beberapa hak mereka seperti hak untuk mendapat pendidikan dan bekerja. Akan tetapi di sisi lain mereka masih memperjuangkan hak-hak mereka yang agar diperlakukan sama  oleh  masyarakat.  Meski  Jepang  adalah  negara  yang  cukup  dianggap  toleran,  mereka belum  sepenuhnya  dapat  menerima  individu transeksual .  Meski Transgender dalam  film  ini telah  memperoleh  beberapa  hak  mereka,  akan  tetapi  masyarakat heteronormatif tidak menciptakan lingkungan yang aman da aman dan nyaman untuk mereka.

## 3. Simpulan
Tindakan  pemberian  cap  atau  labeling  yang  tidak  baik  yang  diterima  oleh  tokoh transeksual  Rinko  dalam  film  ini  menggambarkan  bahwa  masih  ada  sebagian  masyarakat Jepang  yang  belum  menerima  eksistensi  kaum  transeksual.  Tokoh  Rinko  berulang  kali
mendapat julukan orang aneh atau tidak normal. Hal tersebut menunjukkan adanya masyarakat heteronormatif yang sangat berpengaruh dalam kehidupan sosial individu transeksual . Dari lima aspek  sosiologi  yang  dianalisis  mengenai  film  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  meskipun  Jepang adalah  negara  yang  dianggap  toleran,  mereka  belum  mampu  sepenuhnya  menerima  kaum transgender dalam  lingkungan  sosial  mereka.  Khususnya  pada  aspek-aspek  seperti  aspek pendidikan,  sosial  dan  budaya,  tokoh  Rinko  masih  sangat  mengalami  kesulitan  dalam memperoleh  perakuan  adil  dari  setiap  lapisan  masyarakat.  Tetapi  meskipun  tokoh  Rinko menerima  perlakuan  kurang  adil  dari  sebagian  individu  masyarakat  di  sekitarnya,  Rinko menjalani  kehidupan  layaknya  seperti  orang  normal,  dia  mempunyai  seorang  kekasih  yang sangat mencintainya, dia juga mempunyai seorang ibu yang mau menerima dia apa adanya dan selalu  berusaha  melindungi  Rinko  dari  gangguan  masyarakat  sekitar.  Dia  juga  bisa  bekerja sebagai  perawat  di  panti  jompo.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  masyarakat  Jepang  yang  bisa menerima  individu transeksual .  Dengan  demikian,  penulis  menyarankan  agar  pembaca  tidak melakukan  tindakan labeling atau  memberikan  cap  secara  ekstrem  terhadap  individu  yang dianggap  berbeda.  Setelah  membaca  penelitian  ini,  pembaca  diharapkan  dapat  memahami lebih lanjut mengenai pengaruh masyarakat heteronormatif terhadap transeksual dan gay atau LGBT lainnya. Dengan demikian pembaca dapat menentukan sikap yang tepat berkaitan dengan permasalahan tersebut.

## Daftar Pustaka
Pratista, Himawan. (2008). Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka. Noor, Redyanto. (2005). Pengantar Pengkajian Sastra . Jasindo. Narwoko, J.D dan Suyanto, B. (2007). Sosiologi: Teks Pengantar Dan Terapan. Jakarta: Kencana.
Green J .(2004). Becoming a Visible Man. 1st edn. Nashville . TN: Vanderbilt University Press. Bornstein,  K.  (1994). Gender  Outlaw:  On  men,  women,  and  the  rest  of  us .  New  York:  Vintage Books.
Hird, MJ .(2002). For a Sociology of Transsexualism . Sociology 36: 577–595.
Nagoshi, J. L., Adams, K. A., Terrell, H. K., Hill, E. D., Brzuzy, S., & Nagoshi, C. T. (2008). Gender differences in correlates of homophobia and transphobia. Sex Roles, 59, 521–531.
Wellek, R dan Warren, A. (1993). Teori Kesusastraan . Jakarta: PT GramediaGreen J .2004. Wellek, Renne dan Austin Warren, Melani Bidianto. (1993). Teori Kesustraan .  Gramedia.