DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jm.v10i3.7693

## PENERAPAN APLIKASI AT-TASHIL PADA MATERI AL- MAWARIS PADA BALAI DIKLAT KEAGAMAAN ACEH TAHUN 2020

## Nurdin
Balai Diklat Keagamaan Provinsi Aceh Kementerian Agama RI Email: Nurdyn43@gmail.com

## Abstract
The problem in learning today is that the skills of teachers in using varied media are not optimal so that the learning process seems less effective and efficient. The learning  process  of  Islamic  Education  in  mawaris  material,  teachers  are  more dominant in using conventional media so that the learning outcomes of students are low. This study was intended to determine the effectiveness of the application of At-Tashil-based  learning  media  in  Islamic  Islamic  Studies  learning  material according to alumni of the High School Teacher Substantive Technical Training at the  Aceh  Religious  Education  and  Training  Center.  This  research  uses  a qualitative  approach  with  a  descriptive  type.  The  data  collection  technique consisted of instruments, interviews, and observations. The data analysis technique was  carried  out  in  the  data  reduction  phase,  data  presentation  and  conclusion drawing.  The  results  of  the  research  findings  indicate  that  the  use  of  At-Tashil application-based learning media in Islamic Fiqh Mawaris learning for high school teachers seems effective in terms of use, ease and accuracy of the results.
Keywords: At-Tashil Application, Mawaris Fiqh Learning

## Abstrak
Problematika  dalam  pembelajaran  dewasa  ini  adalah  kurang  optimalnya keterampilan guru dalam menggunakan media yang  bervariatif sehingga proses  pembelajaran  terkesan  kurang  efektif  dan  efesien.  Proses pembelajaran  PAI  materi  mawaris,  guru  lebih  dominan  menggunakan media  konvensional  sehingga  rendahnya  hasil  belajar  peserta  didik. Penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui efektifitas penerapan media pembelajaran  berbasis  aplikasi  At-Tashil  dalam  pembelajaran  PAI  materi mawaris  menurut  alumni  DTS  Guru  SMA  di  BDK  Aceh.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  deskriptif.  Teknik pengumpulan  data  terdiri  dari  instrument,  wawancara,  dan  observasi. Teknik analisis data dilakukan dalam fase reduksi data, penyajian data dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa penggunaan  media  pembelajaran  berbasis  aplikasi  At-Tashil  dalam
pembelajaran  Fiqih  Mawaris  bagi  Guru  SMA  terkesan  efektif  dari  segi penggunaan, kemudahan dan ketepatan hasilnya.
Kata kunci: Aplikasi At- Tashil ,  Pembelajaran Fiqih Mawaris

## PENDAHULUAN
Islam  sebagai  agama  yang  sangat  sempurna,  senantiasa mengarahkan  penganutnya  untuk  selalu  memutuskan  sesuatu  persoalan sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  Nabi  serta  ijma’  para  ulama. Fakta  di  lapangan  menunjukkan  bahwa  dalam  kehidupan  berumah tangga,  sering  dijumpai  dengan  persolan  terutama  terkait  dengan  harta warisan,  terutama  apabila  salah  satunya  meninggal  dunia  dan meninggalkan  harta  warisan,  sehingga  menimbulkan  pertengkaran diantara mereka dalam memperebutkan harta yang ditinggalkan oleh ahli waris. Dalam konteks ini, ilmu Faraid  atau mawarsis sebagai salah satu ilmu  pengetahuan  dalam    Islam  dan  hukum  mempelajarinya merupapakan  fardhu  kifayah,  karena    sumber  ilmu  ini  adalah  dari    Al- Qur’an  dan  Al-Hadist  yang  tujuan  diturunkannya  Ilmu  ini  adalah  agar pembagian  warisan  dilakukan  secara  adil,  tidak  ada    ahli  waris  yang merasa  dirugikan,  sehingga  tidak  akan  terjadi  perselisihan    atau perpecahan di antara ahli waris karena pembagian harta warisan.
Persoolan  percekcokan  dan  pertengkaran  terkait    harta  warisan, tidak hanya  terjadi saat ini bahkan telah ada jauh sebelum Islam  datang. Hal ini dikarenakan menyangkut harta warisan telah dikena sebelumnya oleh  orang  arab  jahiliyah.  Hanya  saja,  ketentuan  warisan  yang  mereka anut  tidak  mencerminkan  prinsip  keadilan  karena  anak  yang  belum dewasa  (anak  yatim)  dan  istri  tidak  mendapat  warisan  bahkan  istri dianggap sebagai  harta warisan yang berhak diwarisi oleh ahli waris laki- laki dari pihak suami.
Mengingat  begitu  urgennya  ilmu  mawaris  ini  sehingga  Al-Qur'an menjelaskan perihal mawaris ini secara terperinci.  Bahkan hampir semua masalah pembagian harta warisan telah diatur secara jelas dan terperinci dalam  ayat-ayat  Al-Qur'an.  Untuk  itu,  belajar  dan  mengajarkan  ilmu faraid  itu  merupakan  suatu  keharusan  bagi  ummat  Islam,  sebagaimana
diriwayatkan  dari  sahabat  ‘Umar  bin  Al-Khaththab radhiyallahu  Ta’ala ‘anhu, beliau mengatakan bahwa:

## مكنيد نم انهإف ضئارفلا اوملعتو ،مكنيد نم انهإف ةيبرعلا اوملعت
Artinya:  “Belajarlah  bahasa  Arab,  karena  bahasa  Arab  adalah bagian dari agama kalian. Belajarlah ilmu waris, karena ilmu waris adalah bagian dari agama kalian.” Al-Iqtidha’, 1: 527-528 karya Ibnu Taimiyyah).
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  beberapa  tes  yang  telah  peneliti lakukan  kepada  guru  PAI  SMA  Kelas  XII  saat  berlansungnya  kegiatan diklat,  terlihat  guru  nampaknya  kurang  efektif  dalam  menyelesaikan suatu  permasalahan  mawaris.  Ini  terlihat  dari  hasil  beberapa  soal  yang peneliti  berikan  kepada  mereka  dalam  menyelesaikannya  banyak menghabiskan  waktu.  Implikasi  dari  keadan  ini  menurut  peneliti  dapat dipastikan  dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah,  peserta  didik  menjadi jenuh.  Kejenuhan  ini  membuat  peserta  didik  semakin  kurang  memiliki perhatian  dalam  pembelajaran,  bercerita,  mengantuk  dan  sebagainya. Dengan  pembahasan  mawaris  yang  banyak  dan  sedikitnya  waktu menyebabkan  kurang  optimalnya  proses  pembelajaran.  Dalam  mata pelajaran PAI khususnya pada materi mawaris banyak  dari peserta diklat yang  mengeluhkan  tentang  banyaknya  pembahasan  seperti  pembagian- pembagiannya,  menentukan  asal  masalah  dan  pembagian  lainnya  pada materi  mawaris  tersebut,  sehingga  mereka  kurang  memahami  materi mawaris itu sendiri. Kurangnya alokasi waktu dalam pembelajaran inilah yang menjadi faktor utama kendala bagi guru dalam memahamkan siswa tentang materi mawaris.
Fenomena  lainnya  adalah  para  guru  Pendidikan  Agama  Islam sudah  terbiasa  menggunakan  strategi  pembelajaran  konvensional  seperti ceramah.  Sebenarnya,  strategi  pembelajaran  ini  kurang  dapat membangkitkan  aktivitas  peserta  didik  dalam  pembelajaran.  Hal  ini tampak  dari  perilaku  peserta  diklat  yang  cenderung  menyelesaikan permasalahan mawaris ini dengan tangan atau kalkulator. Peserta diklat
juga    kurang  bersemangat  sehingga  menyebabkan  banyak  tersita  waktu dalam penyelesaian beberapa soal yang peneliti berikan.
Fenomena yang  terjadi saat melaksanakan kegiatan diklat ini bagi guru  tentunya  harus  ada  solusi  yang  tepat  agar  proses  pembelajaran materi mawaris lebih menarik.  Menurut peneliti, terdapat beberapa yang sangat  urgen  sehingga  penelitian  ini  dilakukan  yaitu:  semakin  hari  hari ilmu  faraid  ini  semakin  ditinggalkan  oleh  umat  Islam  terutrama  peserta didik  di  sekolah,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  terus  meningkat, sehingga  terbuka    kesempatan  bagi  sekolah  yang  bersangkutan  untuk maju  dan  berkembang    serta  sebagai  evaluasi  guru  dalam  usaha memperbaiki  proses  pembelajaran,  khususnya  pada  pokok  bahasan  fiqh materi  mawaris.    Di  samping  juga  penelitian  ini  dilakukan  untuk menambah  pengetahuan  dan  pengalaman  bagi  peneliti  dalam melaksanakan  kegiatan  diklat  bagi  guru,  serta  hal  yang  urgen  lagi dilakukan penelitian ini adalah untuk melengkapi kekurangan dari studi atau  penelitian  terdahulu  yang  mengabaikan  penelitian  terhadap  para guru.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Balai  Pendidikan  dan  Pelatihan Keagamaan  Aceh.  Mekanisme/langkah  dalam  penelitian  dibagi  dalam tiga  tahapan,  yaitu  1)  tahapan  persiapan  penelitian  meliputi  studi pendahuluan,  mengedar    angket,  wawancara  dan  observasi    dengan beberapa  responden;  2)  tahapan  pelaksanaan  penelitian  meliputi wawancara  langsung  dengan  responden  terkait  dengan  efktifitas penggunanan  aplikasi  At-Tashil  dalam  pembelajaran  Mawari  bagi  Guru SMA  atau  peserta  diklat  dalam  menggunakan  media  pembelajaran  saat melaksanakan  tugas  pembahasan  kasus  ilmu  mawaris;  dan  3)  penarikan kesimpulan  berdasarkan  rumusan  masalah  dan  untuk  menjawab  tujuan penelitian.
Sedangkan  yang  menjadi  tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui keefektifan penerapan aplikasi at-tashil pada materi al-mawaris menurut
alumni Diklat Teknis  Substantif (DTS) guru SMA  Angkatan I  Pada Balai Diklat Keagamaan Aceh Tahun 2020.
Adapun  rencana  pemecahan  masalah  terkait  dengan  belum optimalnya  guru  dalam  menggunakam  media  dalam  pembelajaran  fiqih khususnya  materi  mawaris,  penulis  melakukan  sebuah  rencana pemecahan  masalahnya  dengan  menggunakan  sebuah  apilikasi    digital At-Tashil.  Program  At  Tahsil  Online  ini  dipublikasian  oleh  PT  Kaisan PratamaIndonesia  melalui situs  http://kaisansoft.com/at-tashil-online/. Kelebihan dari program ini adalah program ini menyediakan perhitungan untuk  pembagian  dari  saham  dan latihan  perhitungan  saham.  Adapun kekurangan  dari  program  ini  adalah  tampilan website atau interface yang kurang menarik. Selain itu, program ini juga tidak menampilkan dalil atau dasar hukum yangmendasari pembagian waris yang dilakukan.

## Hakikat Pembelajaran Fiqih
Mawararis  merupakan  salah  satu  ilmu  yang  sangat  urgen  dalam Islam,  sehingga  ilmu  ini  sangat  dianjurkan  untuk  dipelajari  oleh  ummat Islam mengingat ilmu ini hamper dilupakan bahkan sangat sedikit orang muslim  yang  menguasainya.  Dalam  tulisannya  (Darmawiyah,  2017:245- 263) dikatakan bahwa Ilmu mawaris merupakan suatu cabang bagian dari ilmu  fikih  yang  wajib  dipelajari  dalam  Islam,  karena  dengan  ilmu mawaris  harta  peninggalan  seseorang  dapat  disalurkan  kepada  yang berhak,  sekaligus  perselisihan  karena  memperebutkan  bagian  dari  harta peninggalan  tersebut.  Dengan  ilmu  mawaris  ini,  maka  tidak  ada  pihak- pihak  yang  merasa  dirugikan.  Ilmu  mawaris  ini  benar-benar  harus dipahami, agar dapat dilaksanakan sebagaimana mestinya .
Pendapat  di  atas  sebagaimana  dikatakan  oleh  (Rasidah,  2018:4) bahwa  Ilmu  Waris  atau  ilmu  Faraidh  adalah  ilmu  yang  mengajarkan prinsip  keadilan.  Persoalan  tentang  Waris  adalah  hukum  yang  paling lengkap  penjelasannya  dalam  Alquran.  Hal  ini  senada  dengan  firman Allah Swt dalam surat an-Nisa ayat 7 yang berbunyi:
َرْ قَْلْاَو ِناَدِلاَوْلا َكَرَ ت اَِّمِ ٌبيِصَن ِءاَسِ نلِلَو َنوُبَرْ قَْلْاَو ِناَدِلاَوْلا َكَرَ ت اَِّمِ ٌبيِصَن ِلاَجِ رلِل ْوََ ُُْنِم ََّّ َق اَِّمِ َنوُب
اًضوُرْفَم اًبيِصَن ۚ َرُ ثَك
“Bagi  orang  laki-laki  ada  hak  bagian  dari  harta  peninggalan  ibu- bapa  dan  kerabatnya,  dan  bagi  orang  wanita  ada  hak  bagian  (pula)  dari harta  peninggalan  ibu-bapa  dan  kerabatnya,  baik  sedikit  atau  banyak menurut bahagian yang telah ditetapkan”.
Berdasarkan  ayat  di  atas  sangat  jelas  bahwa  masalah  pembagian harta warisan dalam Islam sangat jelas diatur baik  hak  si ahli waris dan ketentuan lainnya, hal ini sebagaiman dijelaskan dalam tafsir Al-Maraghi oleh  Ahmad  Mustafa  AlMaraghi  (1986:345-36),  tentang  ayat  ini disebutkan:
Apabila  bagi  anak-anak  yatim  ada  harta  benda  yang  ditinggalkan oleh  kedua  orang  tuanya  dan  kerabat  dekatnya,  maka  mereka mendapatkan bagian sama besar. Dalam hal itu, tidak ada perbedaan antara  pria  dan  wanita,  semuanya  mendapat  bagian  yang  sama, dengan  tanpa  memandang  besar  kecil  jumlah  peninggalan  itu. Kemudian  Allah  Swt.  Memakai  kata  nasiban  mafrudan,  sebagai penjelasan  bahwa  hal  itu  adalah  hak  yang  telah  ditentukan  lagi dipastikan bagian-bagiannya, tidak seorang pun mengurangi sesuatu darinya atau melebihkan dari ketentuan.
Dengan  demikian  sangat  jelas  bahwa  mempelajari  dan mengajarkan  ilmu  Waris  bukan  suatu  hal  sangat  mudah  bagi  siapa  saja. Untuk  itu  siapa  saja  umat  Islam  sanggu  memahami,  menghafal,  dan menguasai ilmu in, maka akan memudahkan baginya untuk mengetahui dan  memahami  permasalahan  dalam  ilmu  mawaris  terutama  saat keluarganya  meninggal  dunia.  Mengetahui  ini  tidak  hanya  pada  bagian setiap  pewaris,  cara  pembagian/perhitungan  waris,  tetapi  juga memahami  hikmah  Allah  yang  agung  dalam  pembagian  waris  dengan cara  cermat  dan  adil.  Allah  tidak  melupakan  hak  seorang  pun,  tidak mengabaikan  kepentingan  anak  kecil  maupun  orangtua,  lelaki  dan wanita.  Bahkan  Allah  memberikan  hak  masing-masing  yang  berhak atasnya  dengan  bentuk  hukum  yang  paling  sempurna  dan  bentuk persamaan  yang  paling  cemerlang,  serta  prinsip  keadilan  yang  paling
cermat.  Allah  membagi  harta  peninggalan  di  antara  orang-orang  yang berhak  secara  adil  dan  bijaksana  dengan  cara  yang  tidak  dipersoalkan oleh  orang  teraniaya.  Selain  itu  juga  tidak  menimbulkan  keluhan  bagi orang  yang  lemah  dan  tidak  memerlukan  hukum  lain  di  bumi  guna mewujudkan  keadilan  dan  menghilangkan  kezaliman  dari  manusia (Muchammad Ali Ash-Shabuni, 1967:9-10).
Dengan  demikian,  pengajaran  ilmu  mawaris  di  setiap  Lembaga Pendidikan, terutama untuk di pesantren dan di sekolah, merupakan hal yang  urgen  penting  karena  karena  mata  pelajaran  PAI  di  sekolah merupakan salah satu mata pelajaran yang di uji secara Nasional. Selain itu  pembelajaran  ilmu  Mawaris  perlu  dipelajari  sejak  awal  untuk pemahaman  yang  akan  datang.  Untuk    itu  pengajran  materi  ini  yang terhimpun  dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah harus menjadi prioritas utama.   Hal ini dikarenakan bahwa pada materi ini  menyangkut  permasalahan  penyelesaian  masalah  harta  warisan supaya tidak menimbulkan masalah terjadap ahli waris.

## Pembagian Harta Warisan Pada Awal Islam
Ummat  Islam  mengetahui  bahawa  sebelum  Allah  Swt menurunkam  Ayat    tentang  waris,  di  awal  perkembangan  Islam  masih berlaku  landasan  pengangkatan  anak  dan  sumpah  setia  untuk  dapat mewarisi.  “ Lalu  berlaku  alasan  ikut  hijrah  serta  alasan  dipersaudarakannya sahabat Muhajirin dan Ansar ” papar Dja’far. Yang dimaksud dengan alasan ikut  hijrah  adalah  jika  seorang  sahabat  Muhajirin  wafat  maka  yang mewarisinya  adalah  keluarga  yang  ikut  hijrah.  Sedangkan,  kerabat  yang tidak ikut hijrah tidak  mewaris.  Jika tidak  ada satupun kerabatnya  yang ikut  hijrah  maka  sahabat  Ansar  lah  yang  akan  mewarisinya.   Hal  inilah maksud  perbuatan  Nabi  saw.  mempersaudarakan   sahabat  Ansar  dan Muhajirin.  Di  awal  perkembangan  Islam,  Rasulullah  saw.  juga  mulai memberlakukan hak waris-mewarisi  antara pasangan suami-istri.
Nabi  Muhammad  SAW  kemudian  memberlakukan  kewarisan Islam  dalam  sistem  nasab-kerabat  yang  berlandaskan  kelahiran.  Hal  itu
sebagaimana  yang  disebutkan  dalam  Alqur’an  Surah  al-Anfāl  Ayat  75. Dengan  berlakunya  sistem  nasab-kerabat  maka  hak  mewarisi  yang didasarkan  atas  sumpah  setia  dihapuskan.  Warisan  atas  alasan pengangkatan anak juga telah  dihapuskan sejak awal kedatangan Islam. Hal  itu  mulai  diberlakukan  sejak  turunnya  firman  Allah  SWT.  yang memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw. untuk menghapus akibat hukum  yang  timbul  dari  pengangkatan  Zaid  bin  Haris  sebagai  anak angkatnya. (QS. 33: 5, 37, dan 40).
Pada zaman sebelum ayat waris turun, Rasulullah saw. kedatangan isteri Sa’ad bin al-Rabi bersama dua anak perempuannya. Ia lalu berkata, “ Ya  Rasulullah,  ini  dua  anak  Sa’ad  bin  al-Rabi  yang  mati  syahid  pada  Perang Uhud bersamamu. Paman mereka merampas semua harta mereka tanpa member bagian sedikitpun .” Rasul saw. kemudian menjawab “ mudah-mudahan Allah segera  memberi  penyelesaian  mengenai  masalah  ini. ”  Kemudian  turun  ayat tentang  waris  dalam  Surah  al-Nisā’  Ayat  11.  Setelah  turun  ayat-ayat tentang  waris  itu  maka  jelaslah  orang-orang  yang  berhak  menjadi  ahli waris ( Ashāb al-Furūdl ) yaitu anak laki-laki, perempuan, ibu, bapak, suami, istri, saudara kandung, saudara sebapak, saudara seibu, kakek, nenek, dan cucu.
Rasulullah  saw.  menganjurkan  umatnya  untuk  melaksanakan hukum waris sesuai dengan ketentuan yang ada dalam Alqur’an. Semua yang sudah diatur dalam Alqur’an bertujuan memberikan keadilan pada setiap  orang.  Selain  itu,  Rasul  juga  memerintahkan  umat  Islam  untuk mempelajari dan mendalami ilmu waris ini. Dari Abū Hurairah ra. bahwa Rasulullah  saw.  bersabda,  “ Pelajarilah  ilmu  waris  dan  ajarkan,  karena  ilmu waris merupakan separuh ilmu. Ilmu waris adalah ilmu yang mudah dilupakan dan yang pertama kali dicabut dari umatku ” (HR. Ibn Majah dan Daruquthni).
Berdasarkan beberapa sumber di atas menunjukkan bahwa bahwa sebelum Islam datang, bangsa Arab memperlakukan kaum wanita secara zalim.  Mereka  tidak  memberikan  hak  waris  kepada  kaum  wanita  dan anak-anak,  baik  dari  harta  peninggalan  ayah,  suami,  maupun  kerabat
mereka.  Barulah  setelah  Islam  datang  ada  ketetapan  syari’at  yang memberi  mereka  hak  untuk  mewarisi  harta  peninggalan  kerabat,  ayah, atau suami mereka dengan penuh kemuliaan, tanpa direndahkan. Di sini terlihat bahwa Islam sangat menjunjung dan mengangkat derajat wanita. Menurut  Muhammad  Lutfi  Hakim  (2016:6),  nilai  dan  semangat  (spirit) inilah yang sering disalahartikan oleh beberapa intelektual muslim. Perlu digarisbawahi,  bahwasannya  dalam  surat  al-Nisaa’  ayat  11,13  itu  sudah sangat adil jika kita kaitkan dengan konteks sosial budaya pada waktu itu.
Itulah  gambaran  sepintas  budaya  masyarakat  Arab  sebelum Islam.  Sistem  inilah  yang  memberi  pengaruh  cukup  kuat  dalam  hukum kewarisan mereka. Sebelum Islam datang, kaum wanita sama sekali tidak mempunyai  hak  untuk  menerima  warisan  dari  peninggalan  pewaris (orang  tua  ataupun  kerabatnya).  Alasannya  ialah  kaum  wanita  tidak dapat ikut berperang membela kaum dan sukunya. Bangsa Arab Jahiliah dengan  tegas  menyatakan,  “Bagaimana  mungkin  kami  memberikan warisan  (harta  peninggalan)  kepada  orang  yang  tidak  bisa  dan  tidak pernah menunggang kuda, tidak mampu memanggul senjata, serta tidak pula  berperang  melawan  musuh.”  Mereka  mengharamkan  kaum  wanita menerima harta warisan, sebagaimana mereka mengharamkannya kepada anak-anak kecil (Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, 1997:34).
Berdasarkan gambaran di atas sangat jelas  bahwa masalah waris sebelum  Islam  sangat  menyudutkan  pihak  perempuan  sehingga  dengan diutusnya rasulullah Saw sangat terbantu kaum perempuan.

## Anjuran Mempelajari Ilmu Waris
Mempelajari  ilmu  mawaris  suatu  kewajiban  kifayah  bagi  ummat Islam  apabila  hal  ini  tidak  dilakukan  maka  akan  berdausa.  Anjuran mempelajari  ilmu  sebagaimana  disebutkan  dalam  sebuah  hadis Rasulullah Saw yang berbunyi:
نبا هاور( .تىما نم عزني ئش لوا وهو ىسني وهو ملعلا فصن ُنإف سانلااهوملعو ضئارفلااوملعت )نىطقرادلاو ُجام
“Pelajarilah  al-faraidh  dan  ajarkannlah  ia  kepada  orang-orang. Sesungguhnya faraidh itu separuh ilmu, dan ia pun akan dilupakan serta ia pun merupakan ilmu yang pertama kali akan di cabut dikalangan ummat ku”. (HR. Ibnu Majah dan Ad-Daruquthniy).”
Hadis  di  atas  jelas  menunjukkan  bahwa  ilmu  mawaris  ini merupakan  suatu  ilmu  yang  sangat  urgen  untuk  dipelajari  oleh  ummat Islam bahkan ilmu ini dikatakan separuh dari seluruh ilmu pengetahuan. Selain  itu,  ilmu  waris  adalah  ilmu  yang  pertama  kali  diangkat (dihilangkan)  Allah  SWT.  dengan  cara  diwafatkannya  para  ahli  ilmu waris. Hal ini sebab ilmu waris termasuk ilmu yang jarang bahkan sangat sedikit  yang  mengamalkannya.  Dengan  demikian,  mempelajari  ilmu tersebut menjadi sebuah kewajiban ( fardhu kifayah ).
Hukum wajib mempelajari dan mengamalkan ilmu waris didasarkan pada redaksi hadis tersebut yaitu وملعت ا dan وملع yang merupakan bentuk fi’il amr (perintah),  sementara al-amr  lil  ījāb bahwa  perintah  menunjukkan pada  hukum  wajib.  Adapun  beberapa  tujuan  atau  hikmahnya  adalah sebagaimana  ditunjukkan  dalam  hadis  kedua  yaitu  menghindar  atau minimal meminimalisir terjadinya perselisihan akibat harta waris .
Efektifitas Pembelejaran Fiqih Dengan Aplikasi At-Tashil
Proses pembelajaran tidak akan berhasil dan berjalan efektif tanpa dibarengi dengan metode, model, strategi, media serta alat pembelajaran yang  tepat,  unruk  ituk  perlunya  suatu  sarana  yang  sesuai  agar  kegiatan pembelajaran  itu  sesuai  dengan  yang  diharapkan  apalagi  materi pembelajaran  itu  sifatnya  pasti,  terutama  dalam  konteks  ini  adalah  ilmu mawaris.  Hal  ini  sebagaimana  dijelaskan  oleh  (Daulay,  Hasmi  Henri, 2010:55)  bahwa  ilmu  Mawaris  selalu  dianggap  ilmu  yang  sulit  untuk dipelajari, karena bagi siswa SMA  kebanyakan bagi mereka belajar yang namanya  berhitung  menjadi  momok  yang  menakutkan  bagi  siswa  yang dimaksud. Kiranya perlu member obat mujarab untuk pelajaran mawaris, haruslah menjadi sebuah pengetahuan terhadap siswa di kelas akhir dari tingkat sekolah menengah atas mengemasnya dengan metode dan strategi
pembelajaran  yang  aktif,  kreatif,  efektif,  menarik,  menantang  dan menyenangkan.
Berdasarkan  gambaran  di  atas  jelas  bahwa  proses  pembelaaran akan  berjalan  efektif  apabila  guru  dapat  menggunakan  media pembelajaran    yang  tepat  dan  menarik.  Saat  ini  proses  pembelajaran mawaris  tidak  mesti  menggunakan  catra  tradisional  tetapi  dapat  juga digunakan  aplikasi  yang  mudah.  Muncul  pemikiran  untuk mempermudah orang dalam menggunakan atau menerapkan kaidah ilmu waris  ini  dalam  sebuah  bentuk  pemograman.  Dengan  harapan permasalahan  yang  muncul  karena  ketidaktahuan  atau ketidakbisaan dalam  mempelajari  ilmu  waris  (Waris)  ini  dapat  diselesaikan.  Seiring dengan tingkat mobilitas yang tinggi, beberapa tahun terakhir telah marak perangkat bergerak atau mobile device. Salah satu perangkat mobile yang paling pesat adalah Hand phone yang awalnya sebagai alat komunikasi, saat  ini  telah  lebih  dari  fungsi  dasarnya.  Berbagai  macam  fitur  telah ditanamkan,  seperti  pengolahan  dokumen,  pengolahan  gambar  dan video. Hal ini tidak lepas dari pengguna sistem operasi pada Hand phone. Layaknya  pada  komputer,  Hand  phone  pun  dapat  diinstal  berbagai macam  aplikasi  yang  diinginkan.  Salah  satu  bentuk  media  yang  dapat digunakan di SMA materi mawaris adalah dengan menggunakan aplikasi at-Tashil.
Aplikasi  At-Tas-hil  merupakan    sebuah  software  hitung  waris berdasarkan  syariat  Islam.  Software  ini  dibuat  untuk  membantu  umat Islam  dalam  menghitung  bagian  waris  berdasarkan  Al-Quran  dan  As- Sunnah. Software ini terdiri dari 3 modul, diantaranya adalah Bagan Ahli Waris, Perincian, dan Ringkasan Ilmu Waris.
Dalam  aplikasi  ini  terdapat  Modul  Bagan  Ahli  Waris  digunakan untuk  memasukkan  daftar  dan  jumlah  ahli  waris  yang  masih  hidup. Hasilnya  dapat  anda  lihat  pada  modul  Perincian.  Didalam  modul Ringkasan  Ilmu  Waris  anda  dapat  melihat  hukum-hukum  waris  yang disebutkan dalam Al-Quran surat An-Nissa ayat 11, 12 dan 176.  At-Tashil
memudahkan  anda  mengetahui  setiap  detil  perhitungan  harta  waris, seolah  At  Tashil  mengajarkan  anda  bagaimana  cara  menghitungnya. Anda juga dengan mudah melakukan perhitungan waris untuk beberapa skenario berbeda.
Selanjutnya  pengembangan  hipotesis  penelitian  ini  adalah penerapan aplikasi At-Tashil pada pembelajaran materi al-mawaris sangat efektif  menurut  alumni  Diklat  Teknis  Substantif  (DTS)  guru  SMA Angkatan I Pada Balai Diklat Keagamaan Aceh Tahun 2020.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  deskriptif dengan  rancangan  awal  meliputi  persiapan  dan  perencanaan  yang maksimal.  Objek  penelitian  adalah  pada  penggunaan  aplikasi  at-Tashil bagi  peserta  diklat.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  pustaka  ( library  research )  dan field  research .  Dengan  sifat penelitian  diskriptis-analitis.  Teknik  pengumpulan  datanya  adalah isntrumen  wawancara,  wawancara  langsung  dan  observasi,  selanjutnya setelah  data  yang  dibutuhkan  terkumpul  dianalisis  dengan  metode deduktif-induktif.
Untuk  menjamin  keabsahan  data  ini,  peneliti  melakukan triangulasi  data,  yang  artinya  untuk  membuktikan  seberapa  efektifnya penggunaan  aplikasi  At-tashil  dalam  pembelajaran  PAI  materi  Al- Mawaris  dengan  meminta  komentar  atau  respon  peserta  diklat. Triangulasi  ini  dilakukan  setelah  pengolahan  data  melalui  instrument pertanyaan dengan wawancara langsung 5 orang dan observasi kegiatan pembelajaran saat peserta diskusi dalam kelas.
Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  guru  PAI  SMA  atau peserta  diklat  di  Balai  Diklat  Aceh  yang  dilaksanakan  di  Kankemenag Pidie  Jaya  berjumlah  30  orang,  dengan  sampel  5  orang  guru.  Ke-5 responden  tersebut  dilakukan  wawancara  dan  observasi  terkait  dengan keefektifan  media  At-Tashil  mereka  menggunakan  media  pembelajaran saat  melakukan  praktek  pembahasan  kasus  ilmu  mawaris.  Dalam
melaksanakan  penelitian  diperlukan  data  dari  sumber-sumber  tertentu yang  sesuai  dengan  kebutuhan  atau  permasalahan  penelitian.  Alasan peneliti memilih guru atau peserta diklat sebagai subjek dalam penelitian ini  karena  terlibat  langsung  saat  melakukan  praktek  pembelajaran  di ruang kelas.

## PEMBAHASAN
Analisis  data  hasil  penelitian  ini  dilakukan  dengan  mengolah semua informasi yang diperoleh dari hasil observasi dan wawancara dan selanjutnya  dideskripsikan  berdasarkan  permasalahan  masing-masing. Berdasarkan  hasil  analisis  data  tentang  efektifitas  penerapan  media pembelajaran  berbasis  aplikasi  At-Tashil  dalam  pembelajaran  Fiqih mawaris  menurut  alumni  Diklat  Teknis  Substantif  Guru  SMA    di  Balai Diklat Keagamaan Aceh dapat dijelaskan bahwa:
Ilmu  mawaris  atau faraidz menjadi  salah  satu  topik  bahasan  yang dipelajari  dan  diajarkan  kepada  peserta  diklat  Guru  PAI  SMA  pada semester II. Mata Diklat PAI pada meteri Fiqh Mawaris termasuk dalam aspek  Fiqih,  karena  yang  dipelajari  adalah  mengenai  hukum  mawaris. Berdasarkan  kurikulum  Pusdiklat  Kementerian  Agama  Republik Indonesia  di  bawah  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan,  standar kompetensi dan kompetensi dasar yang diharapkan dalam topik bahasan mawaris adalah sebagai dalam tabel berikut:

## Tabel 1
Topik Bahasan Ilmu Mawaris No Standar kompetensi Kompetensi dasar: 1  Memahami  hukum  Islam tentang Waris Menjelaskan  ketentuan-ketentuan hukum Waris 2 Menjelaskan  contoh  pelaksanaan hukum Waris
Dari  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  tersebut,  tedapat materi  yang  harus  dikuasai  oleh  peserta  diklat.  Materi  tersebut  yaitu:  a. Syarat-syarat pembagian warisan, b. Ketentuan ahli waris, c. Hal-hal yang membatalkan hak waris, d. Contoh perhitungan warisan. Pengembangan
media pembelajaran dalam penelitian ini disesuaikan dengan kurikulum yang berlaku, sebagaimana telah diungkapkan dalam standar kompetensi, kompetensi dasar, serta materi yang harus dikuasai oleh guru.
Materi ilmu mawaris ini secara keseluruhan diampu dan diajarkan oleh  narasumber/widyaiswara  Balai  Diklat  Keagamaan  Aceh  kepada peserta  diklat  PAI.  Penulis  sendiri  sebagai  pemateri  terhadap  peserta diklat  tentunya  memantau  segala  aktifitas  pembelajaran  dengan  peserta diklat.  Dalam  proses  pembelajaran  materi  ini,  yang  jumlah  jam pelajarannya  9  jam,  tentunya  ada  yang  namanya  materi  tentang  teori pembelajaran  fiqih  mawaris.  Materi  teori  ini,  penulis  menjelaskannya dengan metode ceramah, diskusi kelas, Tanya jawab dan curah pikiran. Di samping itu juga dengan menggunakan media pembelajaran baik sifatnya media  konvensional/manual  dan  media  modern.  Setelah  penulis menyampaikan teori sekitar 3 jam pelajaran, maka kegiatan pembelajaran berikunya dilanjutkan dengan tugas kelompok.
Dalam tugas kelompok tersebut, penulis memberikan tugas kepada peserta  diklat/guru  berupa  soal-soal  penyelesaian  kasus.  Tujuan pemberian  soal  kasus  mawaris  atau  ilmu faraidz kepada  peserta  diklat adalah    penulis  ingin  mengetahui  sejauh  mana  keterampilan  dan kemahiran  peserta  menggunakan  media  pembelajaran.  Hasil  observasi penulis  terhadap  kegiatan  peserta  dalam  peserta  dalam  proses  diskusi, ditemukan beberapa media pembelajaran manual/konvensial yang masih digunakan  oleh  peserta  diklat  saat  mengerjakan  tugasnya,  sebagaimana terlampir pada tabel berikut:
Tabel 2
Media Yang Digunakan Peserta Diklat/Guru Dalam Kegiatan Pembelajaran fiqih mawaris No Media Konvensional Media Modern/digital 1 Pulpen - 2 Kertas A4 - 3 Kalkulator - 4 Kertas - 5 Buku Tulis -
Berdasarkan tabel di atas, menunjukkan bahwa dalam pelaksanaan pembelajaran  fiqih,  umumnya  peserta  masih  menggunakan  media pembelajaran  manual,  tak  seorangpun  dari  peserta  diklat  menggunakan media  modern/manual  sehingga  dapat  memudahkan  mereka  dalam menyelesaikan tugas kelompoknya.
Dari data tersebut dapat dikatakan bahwa semua responden belum bisa  menggunakan  media  sesuai  dengan  materi  yang  mereka  pelajarai. Padahal penggunaan media yang tepat dan sesuai dengan perkembangan teknologi seperti modern akan sangat membantu meningkatkan motivasi dan hasil belajar siswa nantinya di sekolah. Akan tetapi menurut asumsi penulis  bahwa  kemungkinan  masih  ada  guru  yang  belum  bisa menggunakan  media  pembelajaran  modern  dengan  baik.  Masalah tersebut perlu diketahui untuk dijadikan evaluasi agar keunggulan media pembelajaran modern dapat dimanfaatkan secara maksimal. Oleh karena itu, guru dituntut harus bisa menggunakan serta memanfaatkan teknologi informasi  dan  komunikasi  sebagai  media  dalam  prosespembelajaran sehari-hari.
Berdasarkan  hasil  observasi  penulis  terkait  dengan  fasilitas pembelajarn  di  tepat  diklat,  menunjukkan  bahwa    fasilitas  pembelajaran seperti  komputer,  infokus,  layanan  internet  (WIFI),  serta  beberapa notebook/netbook baik milik pribadi peserta diklat berupa HP Andoroid maupun  milik  balai  Diklat  telah  ada,  tetapi  sebagian  guru  masih menggunakan  media  konvensional  dalam  pelaksanaan  pembelajaran, padahal  fasilitas  untuk  pemanfaatan  media  pembelajaran  berbasis Modern di di tempat Diklat yaitu di Kankemenag Pidie Jaya sudah cukup memadai.  Untuk  mengetahui  media  apa  saja  yang  digunakan  oleh  guru saat  berlangsungnya  kegiatan  diskusi  kelompok,  maka  peneliti melakukan wawancara dengan beberapa orang peserta diklat. Dalam hal ini, salah seorang peserta mengatakan bahwa:
Media yang kami gunakan hanya papan tulis, buku, kertas, pulpen dan  spidol,  karena  media  lain  untuk  menghitung  ilmu  faraid  ini  belum
kami kenala. Namun, saya kira bahwa melalui menghitung secara manual serta menulisnya di papan tulis dan menggunakan kitab rujukan itu saja sudah  memadai  bagi  kami.  Selain  itu,  penulis  juga  telah  mengamati langsung  di  lokasi  penelitian  bahwa  ketika  pembelajaran  mawaris berlangsung di Balai Diklat Keagamaan Aceh, bahwa media pembelajaran yang  digunakan guru saat menyelesaikan tugas kelompok masih berupa pulpen, kalkulator biasa, spidol, dan penghapus.
Berdasarkan deskripsi wawancara tersebut dengan beberapa orang peserta  diklat  dan  hasil  observasi  dalam  proses  pembelajaran,  dapat disimpulkan  bahwa  media  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  para peserta diklat masih berbentuk media tradisional, yaitu buku paket siswa, buku pegangan guru, papan tulis, spidol, pulpen dan penghapus, belum menggunakan media digital modern.
1. Respon  Alumni  diklat  terkait  dengan  keefektifan  aplikasi  at-Tashil dalam menyelasaikan masalah faraid
Selama  pelaksanaan  proses  pembelajaran  di  kelas,  terutama  saat berlangsungnya  diskusi  tugas  kelompok,  penulis  melakukan  wawancara dan observasi terkait dengan penggunaan aplikasi At-Tashil bagi peserta diklat  dengan  menggunakan  media  modern  dalam  menyelesaikan  soal kasus ilmu mawaris. Terkait dengan keefektifan aplikasi tersebut penulis melakukan wawancara dengan guru dengan memberikan istrumen yang pertanyaannya  bahwa  seberapa  efektifkah  aplikasi  at-Tashil  bagi  Bapak Ibu dalam menyelasaikan masalah faraid ?
Dalam  hal  tersebut  mereka  memberikan  komentar  bahwa  “sangat efektif dalam penerapannya, efektif untuk digunakan dalam pembelajaran materi  mawaris,  Menghemat  waktu,  Saya  rasa  lebih  efektif  dengan aplikasi ini dibandingkan dengan pola tradisional.
Berdasarkan  hasil  jawaban  responden  dapat  diketahui  bahwa penggunaan  aplikasi  At-Tashil  dalam  pembelajaran  PAI  materi  al- Mawaris, rata-rata memberikan jawaban bahwa aplikasi ini efektif dalam menyelesaikan  kasus-kasus  atau  masalah  ilmu  mawaris.  Masing-masing responden,  didapatkan  bahwa  4  orang  responden  yaitu  guru  yang
berinisial  MH,  ZN,  AH,  AB,MJ  dan  KM  menyatakan  bahwa  aplikasi  ini efektif dalam pencarian kasus mawaris.
2. Kemudahan  penggunaan  aplikasi  At-Tashil  dalam  pembelajaran  PAI materi Mawaris
Dalam  hal  ini, At-Tas-hil adalah  sebuah aplikasi  penghitung waris berdasarkan  syariat  Islam.  Aplikasi  ini  dibuat  untuk  membantu umat  Islam  dalam  menghitung  bagian  waris  berdasarkan  Al-Quran  dan As-Sunnah.  Software  yang  dikembangkan  oleh Kaisan  SOFT dengan bahasa  Python  ini  dibuat  untuk  mempermudah  umat  Islam  untuk menerapkan salah satu hukum Islam, yaitu pembagian harta waris sesuai syariat yang sudah banyak ditinggalkan di masa ini.  Dalam pelaksanaan diklat  Guru  PAI    Di  balai  Diklat  Keagamaan  pada  materi  fiqih  mawaris ini,  penulis  mengarahkan  kepada  peserta  diklat  untuk  menggunakan sebuah  media  modern  yang  sangat  sederhana  yaitu  Aplikasi At-Tashil . Penghitungan  waris  dengan At  Tashil kini  dapat  dilakukan  dimana  saja secara  online.  Software  penghitung at-Tashil ini  adalah  sebuah  software yang  dibuat  oleh  team  programmer  yang  komitmen  untuk  menegakkan syari’at Islam, yakni team dari KaisanSoft.
Cara  penggunaannya  pun  mudah,  langkah  pertama,  masukkan rincian jumlah ahli waris pada kotak-kotak yang tersedia. Berikut aplikasi tersebut, sebagaiman dapat diperhatikan pada gambar berikut:
Gambar 1
Aplikasi Software Hitung Warisan At-Tashil
Sitem penggunaan aplikasi ini adalah setelah memasukkan semua parameter tersebut, pindah ke tab dengan judul “Tabel”, di sana otomatis akan  muncul  perhitungan  detail  hak  waris  masing-masing  pihak  sesuai yang  dijelaskan  dalam  syari’at  Islam,  dalam  aplikasi  tersebut  dapat ditmpilkan menu lainnya juga sebagaina pada gambar berikut:
Gambar 2
Aplikasi Tambahan dari Software Hitung Warisan At-Tashil
Keterangan:

## Menu Muqoddimah
Menu  muqoddimah  berisi  tentang  kata  pengantar  yang disampaikan  oleh  developer  beserta  penjelasan  singkat  fitur-fitur  yang terdapat didalam aplikasi At Tashil ini. Disamping itu, pada menu ini juga terdapat  informasi  fitur-fitur  yang  akan  dikembangkan  pada  versi berikutnya beserta aspek-aspek teknis yang lain.

## Menu Pembagian Waris
Menu  pembagian  waris  adalah  menu  utama  yang  terdapat  pada aplikasi At-Tashil ini.  Pada  menu  ini  pengguna  dapat  melakukan perhitungan  jumlah  harta  waris  yang  Insya  Allah  sesuai  dengan  Al- Qur’an  dan  As  Sunnah.  Menu  ini  digunakan  untuk  memasukkan  daftar dan jumlah ahli waris yang masih hidup beserta jumlah total harta yang diwariskan  pada  kolom  yang  disediakan.  Setelah  pengguna  menekan tombol Hitung maka  aplikasi  secara  otomatis  akan  menghitung permbagian  waris  dan  menampilkan  hasilnya  pada  kolom-kolom  yang
telah  ditentukan.  Menu  ini  memiliki  8  kolom  utama,  yaitu  Bagan  Ahli Waris,  Jumlah  Orang,  Bagian,  Saham,  Saham  Tashih,  Warisan  Grup, Warisan Perorang, dan Keterangan.

## Menu Ilmu Waris
Didalam  menu  ringkasan  ilmu  waris  ini,  pengguna  dapat  melihat hukum-hukum  waris  yang  disebutkan  dalam  Al-Quran  surat  An-Nissa ayat 11, 12 dan 176.

## Menu Pengaturan
Menu  yang  terakhir  pada  aplikasi  At  Tashil  ini  adalah  menu pengaturan.  Pada  menu  ini  pengguna  dapat  melakukan  pengaturan tentang kolom-kolom mana saja yang akan ditampilkan dalam melakukan perhitungan waris yang terdapat pada menu pembagian waris.
Untuk  lebih  jelasnya  terkait  dengan  dengan  tingkat  kemudahan dalam mengoperasikan aplikasi at-tashil. Dalam hal ini diperoleh jawaban bahwa “Sangat memudahkan, ada yang  menjawab “memudahkan, tidak terlalu  ribet,  Membutuhkan  waktu  pengoperasiannya  dan    ada  yang meresponnya dengan  “Mudah digunakakan yang penting Langkah awal harus kita instal di laptop.
Dari  hasil  jawaban  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  penggunaa aplikasi  At-Tashil  dalam  proses  pembelajaran  PAI  materi  fiqih  sangat mudah  digunakan  oleh  guru  dan  memudahkan  mereka  dalam menyelesaikan suatu kasus faraid.
Untuk  menguatkan  pernyataan  peserta  diklat,  penulis  juga melakulan observasi dalam proses pembelajaran dan diperolah informasi bahwa  “setelah  mengamati  presentasi  peserta  diklat  saat  memaparkan masalah  faraid  dengan  menggunakan  aplikasi  at-tashil,  terdapat  unsur yang  memudahkan  dan  efesiensi  waktu  bagi  peserta  diklat  dalam menyelesaikan masalah al-mawaris.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  5  responden  semuanya menjawab  belum  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  ilmu  mawaris  ini, seperti  kata  salah  satu  responden  yang  mengatakan,  “Menurut  saya
semua media yang  kami gunakan dalam pembelajaran ilmu mawaris ini belum sesuai dengan  tujuan pembelajaran, hal ini menurut kami bahwa rata-rata  kami  dalam  menyelesaikan  tugas  kelompok  tidak  tepat  waktu menyelasaikannya,  hal  ini  mengingat  bahwa  kemampuan  kami  dalam menggunakan media modern sangat berkurang”.
Selanjutnya  berdasarkan  hasil  observasi  di  masing-masing kelompok  responden,  didapatkan  bahwa  4  orang  guru  yang  berinisial AH,  AB,  MJ,  dan  MH  belum  sesuai  dalam  menggunakan  media  dengan tujuan  pembelajaran  ilmu  mawarais.  Sedangkan  satu  responden  lainnya yaitu MT hampir sesuai dalam menggunakan media sesuai dengan tujuan pembelajaran.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  beberapa responden  terkait  dengan  keterampilan  guru  menggunakan  media pembelajaran dalam pembelajaran fiqih mawaris ternyata terjawab sudah bahwa  umumnya  guru  masih  menggunakan  media  manual  baik  saat melaksanakan  proses  mengajar  dengan  anak  didik  di  sekolah  maupun saat  berlangsungnya  kegiatan  diskusi  di  kelas,  hal  ini  terindikasi  bahwa kompetensi  guru  Fiqih  Tingkat  Aliyah  dalam  menggunakan  media pembelajaran  masih kurang.
3. Ketepatan  media  Digital  Modern  yang  digunakan  dengan  hasil pembelajaran materi pembelajaran Fiqh Mawaris
Hasil  observasi  di  masing-masing  kelompok  diskusi,  didapatkan bahwa dua orang guru yang berinisial SK, MH, KM, dan  MT belum tepat dalam  menggunakan  media  sesuai  dengan  materi  pembelajaran  ilmu mawaris.  Selain kesembilan responden tersebut terdapat satu responden lainnya yaitu HL sudah tepat dalam menyesuaikan media sesuai dengan materi pembelajaran fiqih mawaris.
Kemampuan  guru  dalam  mengkolaborasikan  berbagai  media dalam  pembelajaran  sangat  penting.  Di  dalam  praktek  pelaksanaan pembagian  harta  warisan  sering  dijumpai  kasus  kelebihan  atau kekurangan  harta,  apabila  diselesaikan  menurut  ketentuan furud  al- muqaddarah .  Kelebihan  terjadi  apabila  ahli  waris  penerima  ‘asabah.
Sementara  kekurangan  harta,  karena  akibat  banyaknya  ahli  waris  yang menerima  bagian.  Hal  ini  tentu  dapat  menimbulkan  persoalan  di  dalam penyelesaiannya. Untuk itu diperlukan media atau alat perhitungan yang tepat. Salah satu  hal yang sangat penting bagi guru dalam menggunakan media  pembelajaran  adalah  perlunya  guru  mengkolaborasikan  antara media konvensional manual dengan media digital modern.
Untuk menemukan jawaban komentar guru terkait dengan sejauh mana  ketepatan  hasil  dengan  penggunaan  aplikasi  At-Tashil  dalam pembelajaran  Fiqih,  penulis  telah  melakukan  wawancara  dengan beberapa  orang  guru  terkait  dengan Bagaimakah  ketepatan  hasil  dengan menggunakan aplikasi at-Tashil?
Dari  wawancara  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  1  responden menjawab  “Karena  sifatnya  aplikasi  tentunya  hasilnyapun  pasti”, responden berikutnya “Tepat hasilnya”, berikutnya  “Menurut saya tepat hasilnya  Cuma  butuh  Latihan  pengoperasiannya,  responden  lain menjawab “Tidak meleset hasilnya dan hanya satu responden menjawab “Kadang-kadang ada yang kurang tepat juga.
Berdasarkan hasil wawancara di atas dapat pahami bahwa diantara 5  respon  yang  penulis  tanyakan  dan  rata-rata  mereka  menjawab  bahwa penggunaan aplikasi At-Tashil dalam pembelajaran mawaris sudah tepat dan  hasilnya  tidak  meleset,  kecuali  hanya  1  responden    yang  menjawab Kadang-kadang ada yang kurang tepat juga.
Kemudian  penulis  juga  melihat  langsung  di  lokasi  penelitian tepatnya  ketika  berlangsungnya  pembelajaran  di  Kelompok  B  bahwa ketika  pembelajaran  fikih  bab  mawaris  berlangsung  di  dalam  kelas  ada persediaan LCD proyektor sebagai alat bantu, termasuk sebagian peserta telah  mengggunakan  aplikasi  mawaris  untuk  menghitung  contoh  kasus yang terjadi bila seseorang meninggal. Namun, ada juga sebagian peserta menurut  penulis  amati  mereka  masih  menggunakan  buku,  pulpen  dan kalkulator sederhana.
Dari hasil wawancara tersebut serta penulis observasi langsung di kelompok  diskusi,  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  pada  peserta  diklat
Fiqqih Mawaris sudah menunjukkan kemajuan dalam mengkolaborasikan  media  pembelajaran  manual  dengan  media  aplikasi modern  yaitu  Aplikasi At-tashil .  Artinya  sudah  menggunakan  media modren sebagai alat bantu dalam pembelajaran pembagian harta warisan yang  berupa  aplikasi At-Tashil ,  laptop,  HP  Android  di  samping  juga media konvensional berupa buku, papan tulis, pulpen, kertas spidol, serta penghapus  dalam  pembelajaran  di  kelas.    Sehingga  aplikasi  ini  tepat untuk digunakan dalam proses pembelajaran PAI dalam materi mawaris.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi didapat informasi sesuai Bagaimana Respon Alumi Mengenai Penerapan Aplikasi At-Tashil dalam pembelajaran PAI SMA Pada Materi Al-Mawaris, maka dapat penulis menjelaskan pembahasannya sesuai dengan Instrumen pada table berikut:
Tabel 4.
Instrumen Wawancara Dengan Peserta Diklat Tentang Keefektifan
Aplikasi At-Tashil Dalam   Pembelejaran PAI Materi Mawaris Pertanyaan Jawaban Responden 1 2 3 4 5 1. Bagaimanakah cara bapak ibu mencari penyelesaian masalah dalam ilmu faraid selama ini? Dengan cara manual Secara manual Dengan kalkulator Secara manual Dengan kalkulator dan pencarian manual 2. Selain dengan cara tradisional, bapak Ibu pernah menggunakan aplikasi lain dalam menyelesaikan masalah faraid? Selama ini belum Belum saya gunakan yang lain Saya selalu menggunak an secara manual dan masih menggunak an kalkulator Belum, masih saya gunakan cara biasa Tidak pernah 3. Selama peneliti menerapkan Saya sangat Dengan aplikasi Saya suka menggunak Saya lebih Kalua menurut
Pertanyaan Jawaban Responden 1 2 3 4 5 aplikasi at- Tashil dalam proses pembelajaran mawaris, bagaimana tanggapan Bapak Ibu tertarik dengan aplikasi ini ini memang sangat memuda hkan an aplikasi ini bersema ngat mengaja r dengan menggu nakan aplikasi ini saya bagus aplikasi ini digunaka n saat mengajar mawaris 4. Seberapa efektifkan aplikasi at- Tashil bagi Bapak Ibu dalam menyelasaikan masalah faraid ? Sangat efektif dalam penerapa nnya Efektif untuk digunak an dalam pembelaj aran materi mawaris Menghema t waktu Memuda hkan dan efektif dalam penggun aannya Saya rasa lebih efektif dengan aplikasi ini dibanding kan dengan pola tradisiona l 5. Bagaimanakah tingkat kemudahan dalam mengoperasika n aplikasi at- tashil ? Sangat memuda hkan Memuda hkan Tidak terlalu ribet Membut uhkan waktu pengope rasianny a Mudah digunakak an yang penting Langkah awal harus kita instal di laptop 6. Bagaimakah ketepatan hasil dengan menggunakan aplikasi at- Tashil? Karena sifatnya aplikasi tentunya hasilnyap un pasti Tepat hasilnya Kadang- kadang ada yang kurang tepat juga Menurut saya tepat hasilnya Cuma butuh Latihan pengoper asiannya Tidak meleset hasilnya
Dari  pengelompokan  data  (instrument)  yang  diperolah  dari responden dapat dijabarkan sebagai berikut:
Terkait  dengan  cara  guru  PAI  penyelesaian  masalah  dalam  ilmu faraid  dapat  diketahui  bahwa  diantara  5  responden,  ternyata  semua memberikan  respon  bahwa  selama  ini  proses  pembelajaran  agama  Islam dalam menjelaskan dan menyelasaikan masalah mawaris atau faraid rata menjawab  dengan  cara  manual  atau  dengan  cara  tradisional.  Hal  ini berdasarkan pertanyaan angket nomor satu dan nomor 2 yang menjawab
bahwa  selama  dalam  proses  pembelajaran,  mereka  belum  pernah  dan belum kenal sama sekali dengan aplikasi lain.
Untuk  menguatkan  data  tersebut,  peneliti  melakukan penghasahan  data  lagi  yaitu  dengan  melakukan  observasi  di  saat pemberian  tugas  awal  kepada  peserta  diklat  dengan  memberikan  satu kasus masalah faraid, ternyata hasil yang didapat dari observasi tersebut benar  bahwa  dalam  penyelesaian    masalah  rata-rata  mereka  masih menggunakan system manual.
Selanjutnya  terkait  dengan  pertanyaan  angket  no  3  “Selama peneliti  menerapkan  aplikasi  at-Tashil  dalam  proses  pembelajaran mawaris, bagaimana tanggapan Bapak Ibu”. Hasil dari jawaban respon 1 menyatakan bahwa “Saya sangat tertarik dengan aplikasi ini, responden 2 menjawab dengan aplikasi ini memang sangat memudahkan, responden 3 menjawab “Saya suka menggunakan aplikasi ini:, Saya lebih bersemangat mengajar dengan menggunakan aplikasi ini dan responden 4, dan  5 juga menjawab sama yaitu senanhg dengan aplikasi ini dan semangat mereka mengajar dengan anak-anakpun semakin meningkat.
Dengan  demikiaan  dapat  diketahui  bahwa  tanggapan  respon terhadap  aplikasi  at-tashil  dalam  proses  pembelajaran  ilmu  mawaris sangat disenangi oleh mereka.
Begitu  juga  terkait  dengan  hasil  pertanyaan  angket  nomor  4 tentang  seberapa  efektif  penggunaan  aplikasi  at-Tashil  dalam menyelasaikan  masalah  faraid”,  dan  jawaban  mereka  adalah  rata-rata menjawab sangat efektif.
Kemudian  hasil  angket  nomor  5  terkait  dengan  tingkat kemudahan  dalam  mengoperasikan  aplikasi  at-tashil,  maka  di  antara  5 responden  hanya  1  orang  saja    yang  menjawab  bahwa  menggunakan aplikasi  membutuhkan  waktu  yang  agak  lama  khususnya  dalam pengoperasiannya. Dengan demikian dapat diketahui bahwa penggunaan aplikasi  At-tashil  dalam  pembelajaran  PAI  materi  Mawaris  efektif  untuk digunakannya.
Sedangan hasil jawaban angket nomor 6 tentang tingkat ketepatan hasil  dalam  penggunaan  aplikasi  at-Tashil  terhadap  pencarian  masalah dalam  ilmu  faraid  dapat  diketahui  bahwa  responden  1  menyatakan “Karena  sifatnya  aplikasi  tentunya  hasilnyapun  pasti’,  respoden  2 menjawab  “Tepat  hasilnya,  responden  3  menjawab  Kadang-kadang  ada yang  kurang  tepat  juga”,  responden  4  menjawab  Menurut  saya  tepat hasilnya Cuma butuh Latihan pengoperasiannya, respoden 5 menjawab “ Tidak meleset hasilnya.
Berdasarkan  hasil  angket  tersebut  dapat  diketahui  bahwa penggunaan  aplikasi  at-Tashil  dalam  pembelajaran  materi  mawarif menunjukkan hasilnya bagus dan tidak  banyak yang  salah, hanya saja 2 responden  saja  yang  memberikan  jawaban  kadang-kadang  ada  yang kurang tepat juga hasilnya.
Dengan  demikian,  dari  pembahasan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  semua  (5  orang)  responden  memberikan  respon  yang  positif terhadap aplikasi at-Tashil dalam pembelajaran al-Mawaris.

## PENUTUP
Keterampilan  guru/peserta  diklat  dalam  menggunakan  media pembelajaran fikih mawaris masih minim. Dalam proses pembelajaran di Balai  Diklat  Keagaman  Aceh,  rata-rata  guru  masih  menggunakan  media konvensional/digital  seperti:  Pulpen,  Kertas,  buku,  papan  tulis,  spidol, penghapus.  Sedangkan  pemahaman  mereka    terhadap  media  modern aplikasi  digital At-Tashil penghitung  ilmu  mawaris  masih  rendah, mengingat rata-rata usia peserta diklat telah memasuki usia 50 tahun ke atas sehingga penguasaan mereka  terhadap dunia IT masih rendah.
Penggunaan media pembelajaran berbasis aplikasi At-Tashil dalam pembelajaran  Fiqih  Mawaris  bagi  Guru  SMA  terkesan  efektif  digunakan oleh guru dalam proses pembelajaran fiqih, baik dari segi penggunaannya dan penggunaannya, hanya saja pada pada ketepatannya hasilnya masih kurang  efektif  hal  ini berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  2  responden
yang  menyatakan  kurang  efektif  selebihnya  3  orang  menyatakan  sangat tepat hasilnya dengan menggunakana aplikasi At-Tashil ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Mustafa Al-Maraghi, Terjemah Tafsir Al-Maraghi jilid 4 , (Semarang: Toha Putra, 1986), h. 345-36.
Ahmad, Rofiq. “ Fiqh Mawaris Edisi Revisi .” ( Jakarta:  RajaGrafindo Persada ,
2002.)
Dian Rosdiana. Pengaruh Kompetensi Guru Dan Komitmen Mengajar Terhadap Efektivitas  Proses  Pembelajaran  Serta  Implikasinya  Pada  Hasil Belajar  Siswa  Dalam  Mata  Pelajaran  Ekonomi , Jurnal  Penelitian Pendidikan is  issued  by  Lembaga  Penelitian  Dan  Pengabdian Kepada Masyarakat (LPPM) Universitas Pendidikan Indonesia, ISSN: (2017). p.1412-565X e.2541-4135
Daulay, Hasmi Henri , Efektivitas Penggunaan Strategi Kooperatif Tipe Jigsaw Untuk Meningkatkan Motivasi Dan Hasil Belajar Siswa Pada Materi Mawaris Di Kelas  XII3  Is  SMA  Negeri  11  Medan. Masters  thesis,  Pascasarjana IAIN  Sumatera  Utara.  (Journal  of  Chemical  Information  and Modeling, (2010), 55.
Darmawiyah,  Darmawiyah.  “S trategi  Pembelajaran  Fiqih  Mawaris  Pada Dayah  Madinatuddiniyah  Darul  Huda  Aloh  Gadeng  Dan  Dayah Terpadu Madinatuddiniyah Jabal Nur Paloh Lada Di Kabupaten Aceh  Utara.” JURNAL  ILMIAH  DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah Pendidikan Dan Pengajaran 17 (2): 2017), 245–63.
Rasidah,  Rasidah.  “Pelaksanaan  Pembelajaran  Fikih  Bab  Mawaris  Pada Siswa  Kelas  XI  Jurusan  PAI  Di  Madrasah  Aliyah  Negeri Kapuas.” (2018)