## Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) selama masa Pandemi Covid-19 di Lingkungan Pondok Pesantren
Endang Sri Redjeki, Windi Chusniah Rahmawati
1 Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No. 5 Malang, Jawa Timur, 65145, Indonesia *Penulis korespondensi, Surel: endang.sri.fip@um.ac.id
Paper received: 2-11-2021; revised: 17-11-2021; accepted: 23-11-2021

## Abstract
This research  was conducted in December 2021,  in an environment of  Islamic boarding schools in the sub-districts of Kedung Kandang, Sukun, Lowokwaru, Klojen and Blimbing, Malang City, East Java,  with 1 sample of  cottage locations  selected for  each  district. The purpose of this study was to describe the availability of health protocol supporting facilities in Islamic boarding schools, to describe the PHBS of students during the Covid-19 pandemic and to analyze the correlation of understanding about Covid-19 which contributed to the PHBS  of  the  students.  The  research  data  was  obtained  through  a  survey  with  random respondents using a questionnaire instrument that had previously been tested for validity. Correlation  analysis  was  carried  out  with  the  results  showing  that  some  students  were already  familiar  with  information  about  Covid,  including  behavior  to  prevent  its transmission.  The  PHBS  of  the  students  related  to  Covid-19  has  not  been  maximized because the supporting facilities for the health protocol in the Islamic boarding school are not  fully  adequate.  There  is  a  correlation  between  PHBS,  PHBS  during  a  pandemic  and students'  understanding  of  Covid-19.  Suggestions  from  the  results  of  this  research  are addressed to Government Policy regarding restrictions on community activities which are also continuously implemented, in line with the provisions of the Joint Decree (SKB) of the Four Ministers, to ensure that the environment and dormitories/laboratories are safe from Covid-19. Must be produced to meet health protocol standards .
Keywords: Covid-19 pandemic 1; Islamic boarding schools 2; students 3; PHBS 4

## Abstrak
Penelitian ini dilakukan pada Desember tahun 2021, di dalam lingkungan pondok-pondok pesantren di wilayah kecamatan Kedung Kandang, Sukun, Lowokwaru, Klojen dan Blimbing, Kota Malang, Jawa Timur, dengan tiap kecamatan tersebut dipilih 1 sampel lokasi pondok. Tujuan penelitian ini adalah mendiskripsikan  ketersediaan  fasilitas  pendukung  protokol  kesehatan  di  lingkungan  pondok pesantren,  mendiskripsikan  PHBS  santri  di  masa  pandemi  Covid-19  dan  menganalisis  korelasi pemahaman  tentang  Covid-19  yang  memberikan  kontribusi  terhadap  PHBS  para  santri.  Data penelitian  ini  diperoleh  melalui  survey  dengan  responden  acak  dengan  instrumen  angket  yang sebelumnya  sudah  dilakukan  uji  validitas.  Analisis  korelasi  dilakukan  dengan  hasil  menunjukkan bahwa  sebagian  santri  sudah  mengenal  informasi  seputar  Covid  termasuk  perilaku  untuk pencegahan penularannya.  PHBS santri terkait dengan  Covid-19  belum  maksimal karena fasilitas pendukung protokol kesehatan di  pondok  belum  sepenuhnya memadai. Terdapat  korelasi antara PHBS,  PHBS  di  masa  pandemi  dengan  pemahaman  santri  tentang  Covid-19.  Saran  dari  hasil penelitian ini ditujukan kepada Kebijakan Pemerintah tentang pembatasan kegiatan masyarakat juga terus dilaksanakan, sejalan dengan ketentuan Surat Keputusan Bersama (SKB) Empat Menteri, untuk memastikan  lingkungan  dan  asrama/laboratorium  aman  dari  Covid-19,  Harus  diproduksi  untuk memenuhi standar protokol kesehatan.
Kata kunci : pandemi Covid-19 1; pondok pesantren 2; santri 3; PHBS 4

## 1. Pendahuluan
Penyakit  coronavirus  2019  (Covid-19)  pertama  kali  diidentifikasi  di  wilayah  Wuhan China pada Desember 2019 dan dinyatakan sebagai pandemi mulai Maret 2020. Tanda dan gejala  umum  infeksi  Covid-19  termasuk  mual,  demam,  batuk,  sesak  napas,  kelelahan,  sakit tenggorokan  dan  diare.  Penularan  Covid-19  terjadi  melalui  droplet  dan  droplet  yang dikeluarkan saat batuk dan bersin (Hastuti & Djanah, 2020). Berdasarkan data Gugus Tugas Penanganan  COVID-19  (2020),  per  9  November  2021  tercatat  4.248.843  kasus  konfirmasi Covid-19  dan  143.579  kematian.  Berdasarkan  data  (Jawa  Timur,  2020),  jumlah  kasus terkonfirmasi Covid-19 di Jawa Timur sebanyak 398.682 kasus dengan 29.661 kematian. Kota Malang sendiri memiliki 15.630 kasus terkonfirmasi Covid-19 dan 1.122 kematian. Memakai masker,  termasuk  yang  terakhir  seperti  anjuran  pemerintah,  dengan  menjaga  jarak  sosial, sering mencuci tangan dengan sabun, dan melakukan suntik vaksin sesuai aturan yang berlaku. Upaya  pencegahan  yang  paling  efektif  dilakukan  di masa  pandemi  Covid-19  saat  ini  adalah melalui perilaku hidup bersih dan sehat atau praktik PHBS (Maksum, 2020). Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) adalah segala bentuk perilaku kesehatan yang dilakukan dengan rasa percaya diri untuk menolong diri sendiri dan orang lain serta berperan aktif dalam kegiatan masyarakat (Anhusadar & Islamiyah 2020). Perilaku hidup bersih dan sehat adalah perilaku dimana  masyarakat  menjaga  kesehatan  dan  menerapkan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat dalam kehidupan sehari-hari (Purwanto dan Rahmad, 2020). .Hidup sehat adalah sesuatu yang harus  dilakukan  setiap  orang  karena  memiliki  banyak  manfaat  kesehatan  mental  dan fisik.Fokus pada sesuatu, menjaga kesehatan keluarga, menjadi cantik, cantik dan damai. Selain di  lingkungan  rumah,  PHBS  juga  bisa  diterapkan  di  sekolah.  Menurut  (Dewi  &  Syaefuddin, 2021),  sekolah  yang  menerapkan  PHBS  berpengaruh  terhadap  pengetahuan  dan  perilaku menyikat  gigi.  Di  lingkungan  pesantren,  pola  PHBS  juga  harus  diterapkan.  Berbekal pengetahuan  baik  santri  putra  maupun  putri  pondok  pesantren,  sosialisasi  dapat dimanfaatkan untuk memperkuat PHBS-nya (Khumayra & Sulisno, 2012).
Tatanan  pondok  pesantren  selama  24  jam  menempati  lokasi  dan  ruang  gerak  yang terbatas, memiliki peluang untuk menciptakan lingkungan dan proses pembelajaran yang baik dengan  dukungan  para  pihak  seperti  peserta  didik,  pengasuh,  ustadz  dan  ustadzah  serta masyarakat  sekitar,  termasuk  orang  tua.  Sebagai  ciri  utama  pondok  pesantren,  tentu mengembalikan semua aktivitas hidup dan kehidupannya kepada Tuhan Sang Maha Pencipta, karena  itu  aktivitas  ibadah  keagamaan  seperti  sholat,  membaca,  menghafal  Al  Quran  dan mempelajari kitab lainnya menjadi keutamaan hidup para santri, dengan harapan senantiasa diberikan kesehatan serta terhindar dari musibah sakit-penyakit.
Membahas  tentang  perilaku  kesehatan,  Soekidjo  Notoatmodjo  membedakan  perilaku menjadi 2  hal  yaitu  perilaku  sehat  dan  perilaku  sakit.  Perilaku  sehat  adalah  sesorang  yang menjaga  kesehatannya  agar  tidak  menjadi  sakit.  Kegiatan  preventif  atau  promotif  ini tergantung dari motivasi setiap individu terkait dengan prinsip serta nilai untuk mencegah timbulnya  penyakit.  Sedangkan  perilaku  sakit  adalah  upaya  seseorang  untuk  sembuh  dari penyakit  serta  upaya  penyembuhannya  tersirat  dalam  hal  ini  sangat  dipengaruhi  oleh persepsinya  tentang  sakit  dan  penyakit,  pengetahuan  tentang  penyebab  sakit  dan  gejala penyakit (Notoadmodjo, 2012).
Laurence  Green  menjelaskan  tentang  perilaku  kesehatan  dengan  teori  yang  dikenal Precede-Proceed  Model.  Teori  ini  menggambarkan  bahwa  perilaku  seseorang  dipengaruhi oleh 3 faktor yaitu pertama Predispocing factor yaitu faktor yang memudahkan dan mendasari
serta  berkaitan  dengan  motivasi  sehingga  seseorang  berperilaku.  Faktor  yang  dimaksud berkaitan  dengan  dimilikinya  seperangkat  pengetahuan,  sikap  dan  kepercayaan  atau keyakinan serta pengalaman. Sebagai contoh dalam hal ini adalah seseorang akan membuang sampah  karena  yang  bersangkutan  mengetahui  ketika  menyimpan  sampah  akan  dapat menimbulkan bau tidak sedap dan bisa menimbulkan penyakit. Kedua, Enabling factor yaitu faktor pemungkin sehingga sesorang berperiku jika ada fasilitas untuk berbuat. Dalam hal ini termasuk  tersedianya  sumber  daya  sehingga  seseorang  dapat  melakukan.  Sebagai  contoh dalam hal ini adalah bahwa seseorang akan membersihkan sampah ketika tersedia dan adanya perangkat seperti sapu, alat pengumpul sampah/ cikrak dan tong sampah. Artinya seseorang tidak akan berbuat jika tidak ada fasilitas pendukung. Ketiga, Reinforcing factor, faktor penguat ini merupakan faktor penyerta ketika perilaku itu ada. Sebagai contoh bahwa ketika seseorang rajin dan berusaha selalu membuang sampah pada tempatnya, maka pujian atau bahkan sering mendapatkan  hadiah.  Sebaliknya  seseorang  yang  malas  dan  tidak  mau  membuang  sampah yang menyebabkan lingkungan atau ruang menjadi kotor, akan mendapatkan teguran (Irwan, 2017).
Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS)  adalah  seperangkat  pola  perilaku  yang dilakukan  berdasarkan  kesadaran  sebagai  hasil  belajar  yang  memungkinkan  seseorang, keluarga,  kelompok  dan  masyarakat  untuk  menolong  diri  sendiri  (mandiri)  di  bidang kesehatan  dan  bertindak  aktif.  Berperan  dalam  penyelenggaraan  kesehatan  masyarakat. Dalam bidang pelayanan kesehatan, kepesertaan dalam jaminan kesehatan harus dilakukan dengan secara aktif memimpin dan/atau melaksanakan Upaya Kesehatan Berbasis Masyarakat (UPBM)  dengan  menggunakan  puskesmas  dan  pelayanan  kesehatan  lainnya.  (Kementerian Kesehatan RI, 2020). PHBS sebuah rekayasa sosial yang memiliki tujuan agar individu atau kelompok di manapun berada termasuk di Pondok Pesantren melalui proses penyadaran agar memiliki seperangkat pengetahuan, sikap dan ketrampilan dalam menjalankan kehidupannya senantiasa  sehat.  Sebagaimana  kata  bijak  bahwa  sehat  memang  bukan  segalanya,  tetapi segalanya bisa tercapai ketika dalam kondisi sehat (DepKes RI, 2014).
Agar  masyarakat  termasuk  komunitas  Pondok  Pesantren  senantiasa  hidup  dan berpilaku  sehat,  diperlukan  edukasi  baik  dilakukan  secara  formal  dalam  suatu  pertemuan maupun melalui berbagai media. Pemahaman dan tatanan terhadap PHBS menurut Peraturan Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia  No.2269/  Menkes/PER/XI/2011  pada  lembaga pendidikan termasuk pondok pesantren, adapun indikatornya adalah mencuci tangan dengan sabun pada air yang mengalir, menjaga jarak ketika bertemu dan berbicara, menutup mulut dan  hidung  dengan  menggunakan  masker  atau  face  shield,  mengumpulkan  sampah  dan membuangnya pada tempat yang telah disediakan, tidak jajan di sembarang tempat atau lebih baik di dalam kantin sehat, menggunakan jamban dan menguras kamar mandi secara rutin agar  tidak  dihuni  jentik  nyamuk,  melakukan  olah  raga  fisik  yang  ringan  secara  teratur  dan terukur,  tidak merokok agar tidak memproduksi asap yang menimbulkan bau kurang sedap di sekitar pondok, menjaga kebersihan diri setidaknya dengan mandi 2 kali sehari, menjaga kesehatan reproduksi, memelihara kesehatan jiwa, mengkonsumsi makanan sehat seimbang (Anugerah Ayu Sendari, 2021). Namun, tidak dipungkiri jika dalam pengamalannya sehari-hari di lingkungan pondok pesantren masih banyak yang belum berjalan dengan baik.
Perilaku  ini  tidak  lepas  dari  minimnya  fasilitas  yang  tersedia.  Sebagai  contoh, bahwa masih banyak santri yang tidur beralasan kasur di lantai, bahkan dalam satu kamar dihuni oleh lebih  dari  tujuh  santri.  Dengan  berbagai  alasan,  santri  juga  bergantian  menggunakan
perlengakapan pribadi seperti handuk, pakaian dan barang-barang lainnya. Minimnya aliran air  bersih  yang  tidak  seimbang  dengan  jumlah  santri,  menjadikan  santri  jarang  mandi. Demikian  juga  karena  padatnya  kegiatan  belajar  menjadikan  pemeliharaan  kesehatan  diri jarang dilakukan, bahkan konsumsi makanan sebatas mengisi perut tanpa mepertimbangkan asupan  gizinya.  Kondisi  ini  diperburuk  karena  minimnya  pengawasan  dari  pengasuh  dan pembina pondok, bahkan muncul keluhan kesehatan lain seperti scabies yaitu gatal di kulit, ISPA (infeksi saluran pernafasan bagian atas), keluhan gastritis, cacingan, termasuk potensi menderita  akibat  terinfeksi  Covid-19.  Sangat  memungkinkan  karena  banyak  anggota komunitas  pondok  berkumpul  di  satu  ruangan,  sebagian  tidak  menggunakan  masker  dan melakukan  cuci  tangan  hanya  saat  berwudhu/  saat  akan  menunaikan  sholat  (Kementerian Kesehatan RI, 2020).
Mengutamakan paradigma sehat, yaitu mencegah lebih baik daripada mengobati, semua pihak  termasuk  pesantren  harus  mengedepankan  dan  mendukung  berbagai  kegiatan, sebaiknya  juga  dalam  menerapkan  protokol  kesehatan  (Sri  Patmawati,  2020).  Siswa  harus mengikuti gaya hidup bersih atau kebersihan pribadi. Sebuah penelitian (Aisah et al., 2019) menyatakan  bahwa  isu  lingkungan  terkait  higiene  perorangan  dan  sanitasi  lingkungan berkontribusi  terhadap  masalah  stunting.  Personal  hygiene  yang  buruk  menyebabkan tumbuhnya mikroorganisme penyebab penyakit dan infeksi pada jaringan tubuh (Utami dan Sani,  2021).  PHBS  juga  dapat  mempengaruhi  pola  makan  mahasiswi.  Sebuah  penelitian (Damayanti,  2020)  menyatakan  bahwa  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  sikap  PHBS dengan status gizi santri putri muda di pondok pesantren. Oleh karena itu, pondok pesantren harus  disosialisasikan  untuk  memberikan  pendidikan  kepada  santri  agar  hidup  bersih  dan sehat.
Beberapa anjuran yang perlu dilakukan yaitu menghindari kontak langsung secara dekat dengan  orang  lain  misalnya  berjabat  tangan,  berinterkasi  dengan  orang  lain  dengan  jarak minimal  1,5  meter,  mencuci  tangan  dengan  menggunakan  sabun  dengan  air  yang  mengalir terutama sebelum makan dan kegiatan lainnya. Penegasan anjuran dari WHO terkait dengan kegiatan  mencuci  tangan,  dilakukan  bukan  sekedar  membasahi  dengan  air,  tetapi  perlu menggunakan sabun pada air mengalir dalam waktu sedikitnya 20 detik (Ekawati et al., 2021). Penggunaan hand sanitizer dengan kandungan alkohol 60% dapat membunuh virus yang ada di  tangan.  Pencegahan  lain  adalah  menggunakan  lengan  bagian  atas  ketika  bersin  dan  atau batuk, melakukan social and physical distancing atau mengatur jarak dengan orang lain saat pertemuan-pertemuan  yang  melibatkan  orang  banyak.  Perlu  dipertimbangkan  juga  dalam lingkungan pondok bahwa fasilitas pendukung kesehatan perlu difungsikan secara maksimal, mengingat potensi-potensi penularan Covid-19 bisa terjadi, sehingga ini juga berdampak pada bagaimana pengawasan tetap harus dilakukan lebih ketat.
PHBS ini berlaku untuk seluruh masyarakat, termasuk para santri di pondok pesantren. Ini  umumnya  menarik  siswa  dari  luar  daerah  dengan  latar  belakang,  kondisi,  status  sosial, ekonomi dan kesehatan yang berbeda. Pondok pesantren ini sebagai komunitas yang berbeda dari komunitas di masyarakat pada umumnya. Pondok pesantren memiliki kebijakan sendiri dan memberlakukannya untuk para santri tetap tinggal di pondok selama melakukan proses belajar,  mengaji  dan  melakukan  ibadah  secara  berjamaah  atau  bersama-sama.  Penerapan kebijakan  ini  idealnya  harus  didukung  dengan  penyediaan  fasilitas  protokol  kesehatan, mengingat  upaya  pencegahan  penyebaran  Covid-19  belum  maksimal  dilakukan,  sebagai contoh bahwa santri di pondok menghuni kamar secara bersama lebih dari 5 orang. Dengan
kondisi tersebut maka penelitian ini dilakukan dengan maksud untuk melakukan kajian PHBS yang dilakukan para santri, khususnya pada masa pandemi Covid-19. Apakah perilaku santri ini  merupakan  kontribusi  dari  dimilikinya  pengetahuan  tentang  Covid-19  juga  bagaimana kondisi  ketersediaan  fasilitas  penunjang  protokol  kesehatan  yang  disediakan  di  pondok pesantren.

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan analisis penelitian korelasi linier  sederhana.  Menurut  Arikunto  (2013:3),  “Analisis  korelasi  linier  sederhana  adalah hubungan  secara linier  antara  satu  variabel  independen (X)  dengan  variabel  dependen (Y). Analisis  ini  digunakan  untuk  memprediksi  nilai  dari  variabel  dependen  (Y)  apabila  nilai variabel  independen  (X)  mengalami  kenaikan  atau  penurunan  dan  untuk  mengetahui hubungan  antara  variabel  independen  dan  variabel  dependen,  apakah  positif  atau  negatif”. Berdasarkan pada tujuan penelitian ini.
Jumlah  populasi  sebesar  151  santri  di  wilayah  kecamatan  Kedung  Kandang,  Sukun, Lowokwaru, Klojen dan Blimbing, Kota Malang, Jawa Timur, dengan tiap kecamatan tersebut dipilih  1  sampel  lokasi  pondok.Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  sampling  jenuh, kemudian  menurut  (Hamdi  &  Bahruddin,  2015)  sampling  jenuh  adalah  teknik  penentuan sampel  apabila  semua  anggota  populasi  digunakan  sebagai  sampel,  dengan  dasar  tersebut bahwa  jumlah  dari  populasi  sebesar  151  orang,    jumlah  responden  yang  dijadikan  sampel penelitian adalah juga 151 orang. Yang digunakan untuk pengambilan sampel pada penelitian ini adalah teknik Random Sampling.
Penelitian yang mengukur variabel dengan menggunakan instrument kuesioner telah dilakukan  pengujian  kualitas  terhadap  data  yang  diperoleh.  Pengujian  ini  bertujuan  untuk mengetahui apakah instrumen yang digunakan valid dan reliable sebab kebenaran data yang diolah sangat menentukan kualitas hasil penelitian. Hasil dari uji validitas semua instrumen telah valid dengan menggunakan metode product moment yang nilai sig lebih kecil dari 0,05. Untuk mengetahui alat ukur itu realibel atau tidak, maka dalam penelitian ini menggunakan rumus Alfa Cronbach, berdasarkan hasil uji reliabilitas diketahui bahwa nilai alpha crobanch pada variabel independen dan dependen berada di atas 0,6 sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel tersebut telah reliable dan dapat dilakukan analisis selanjutnya.
Pengujian  model  korelasi  sederhana  ini  untuk  mengetahui  seberapa  besar  hubungan variabel  independen  pembentuk  model  korelasi  secara  individu  memiliki  korelasi  yang signifikan  terhadap  variabel  dependen  atau  tidak.  Variabel  independen  pembentuk  model korelasi dikatakan berhubungan signifikan jika thitung> ttabel atau signifikan < α = 0,05 .

## 3. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian jumlah populasi sebesar 151 santri yang berada di wilayah kecamatan  Kedung  Kandang,  Sukun,  Lowokwaru,  Klojen,  dan  Blimbing,  Kota  Malang,  Jawa Timur yang didominasi oleh santri perempuan dibandingkan dengan santri laki-laki dengan persentase 52% santri perempuan dan 48% santri laki-laki. Berikut merupakan grafik hasil pengelolahan data yang diperoleh berdasarkan data di atas:
12-15 th [] 16-20
tahun 56% > 21 tahun 27% SMP 29% SMA 48% Kuliah 23% Laki-laki 48%
Perempuan
52%

## Gambar 1. Sebaran Jenis Kelamin Responden
Dari  jumlah  populasi  sebesar  151  santri  yang  berada  di  wilayah  kecamatan  Kedung Kandang,  Sukun,  Lowokwaru,  Klojen,  dan  Blimbing,  Kota  Malang,  Jawa  Timur  berdasarkan sebaran usia dikategorikan menjadi 3 yaitu: 12-15 tahun dengan jumlah persentase 17%, 16- 20  tahun  dengan  jumlah  persentase  56%,  dan  >21  tahun  dengan  jumlah  persentase  27%. Berikut merupakan grafik hasil pengelolahan data yang diperoleh berdasarkan data di atas:

## Gambar 2. Sebaran Usia Responden
Berdasarkan hasil data yang diperoleh dari responden dengan kategori sebaran tingkat pendidikan terakhir didapat pendidikan terakhir SMP dengan 29%, pendidikan terakhir SMA dengan 48 %, dan pendidikan terakhir kuliah dengan 23%.  Berikut merupakan grafik hasil pengelolahan data yang diperoleh berdasarkan data di atas:
`

## Gambar 3 Tingkat Pendidikan
Jika  berdasarkan  sebaran  santri  di  wilayah  kecamatan  Kedung  Kandang,  Sukun, Lowokwaru, Klojen, dan Blimbing Kota Malang Jawa Timur yang sudah menerima informasi tentang virus Covid-19 terdapat 74% responden yang sudah menerima informasi dan sisanya 26% yang belum dapat menerima informasi. Dapat disimpulkan bahwa tidak semua santri di Kota Malang sudah menerima informasi mengenai virus Covid-19. Berikut merupakan grafik hasil pengelolahan data yang diperoleh berdasarkan data di atas:
Media Sosial
18% WhatsApp Grup 11% Televisi 14% Majalah 22% Browser 10% Youtube 3% Lain-lain 22%

## Gambar 4: Pengalaman mendapatkan informasi tentang Covid 19
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pimpinan  pondok,  bahwa  beberapa  pondok pernah  dikunjungi  Puskesmas  untuk  sosialisasi,  tetapi  diakui  bahwa  pondok  itu  belum membuat program khusus untuk penyuluhan tentang Covid-19 kepada para santri. Idealnya, berdasarkan  pendapat  (Sulaeman,  2020),  bahwa  selain  memberikan  informasi  kepada masyarakat tentang virus Covid-19 juga perlu memberikan informasi tentang kunci penting pencegahan  penyebaran  Covid-19  yaitu  informasi  tentang  kesehatan  dan  perilaku  hidup bersih dan sehat (PHBS).
Upaya untuk mendapatkan informasi tentang Covid-19 tidak hanya didapatkan melalui sosialisasi dari puskesmas setempat saja melainkan dapat diperoleh melalui media masa baik media  cetak  maupun  elektronik.  Berdasarkan  hasil  penelitian  didapatkan  sumber  media informasi seputar Covid-19 yang didapatkan oleh responden atau santri dikota malang dengan jumlah persentase sumber media informasi media sosial 18%, whatsapp grup 11%, televise 14%, majalah 22%, browser 10%, youtube 3%, dan lain-lain 22%.

## Gambar 5: Sumber media informasi seputar Covid 19
Informasi terkait dengan pendidikan kesehatan terutama tentang Covid 19, tidak ada materi  khusus  yang  diterima  oleh  santri,  tetapi  diperoleh  dari  berbagai  sumber  media. Dipahami  bahwa  pendidikan  kesehatan  adalah  kegiatan  perilaku  yang  bertujuan  untuk mempengaruhi  sikap  dan  pengetahuan  orang  dan  kelompok  masyarakat  sehingga  dapat meningkatkan kesehatannya seperti yang diharapkan (Wahyuningsih, 2015, Antono, 2018).
Ya 74% Tidak 26%
Pada sisi lain fasilitas pendukung kesehatan di pondok pesantren tidak dimanfaatkan dengan  baik,  sebagai  contoh  wastafel  yang  tidak  ada  terhubung  dengan  pipa  penyalur  dari sumber  air.  Minimnya  tempat  menjemur  pakaian  menjadikan  para  santri  menjemurnya dengan  merentangkan  di  bawah  terik  matahari  di  lapangan  atau  lantai  halaman.  Juga  pada pembiasaan menggunakan masker dan menjaga jarak fisik, tidak rutin dilakukan.
Pada  analisis  PHBS  menunjukkan  beberapa  poin.  Variabel  X-1  PHBS.  Ada  20  item pertanyaan terkait PHBS. Pada Tabel 1 menunjukkan jawaban dari pertanyaan dimaksud.

## Tabel 1. Jawaban responden terhadap 20 item pertanayaan pada variabel X-1 PHBS
No. Item Tidak Pernah Jarang Sering Selalu F % F % f % f % 1 1 0,7 3 2 80 53 67 44,4 2 3 2 23 15,2 86 57 39 25,8 3 4 2,6 20 6,6 66 43,7 71 47 4 3 2 5 3,3 70 46,4 73 48,3 5 11 7,3 19 12,6
74 49 47 31,1 6 102 67,5 42 27,8
2 1,3 5 3,3 7 110 72,8 35 23,2
3 2 3 2 8 81 53,6 52 34,4
9 6 9 6 9 9 6 9 6 44 29,1 89 58,9 10 7 4,6 13 8,6 70 46,4 61 40,4 11 3 2 3 2 62 41,1 83 55 12 75 49,7 54 35,8 14 9,3 8 5,3 13 8 5,3 9 6 63 41,7 71 47 14 42 27,8 28 18,5 45 29,8 36 23,8 15 41 27,2 28 18,5 45 29,8 45 29,8 16 37 24,5 44 29,1 37 24,5 33 21,9 17 69 45,7 60
39,7
12 7,9 10 6,6 18 24 15,9 64 42,4 54 35,8 9 6 19 4 2,6 4 2,6 68 45 75 49,7 20 31 20,5 64 42,4 42 27,8 14 9,3
Pada Tabel ke-1, variabel tentang PHBS memiliki 20 item pertanyaan di mana sebagian besar responden menjawab selalu pada item pertanyaan nomor 9 dengan pertanyaan “Saya menggunakan alat makan (gelas) bersama dengan teman tanpa di cuci dulu”. Sedangkan pada item pertanyaan nomor 7 “Menggunakan alat mandi (sabun, sikat gigi) bersama dengan teman secara bergantian” sebagian besar responden menjawab tidak pernah. Santri masih memiliki kultur semboyan milikku, milikmu, menjadi milik kita. Santri masih menjemur pakaian di atap pesantren, masih menggantungkan baju di belakang pintu/ di jendela, minum 1 gelas untuk beberapa santri, dan lain sebagainya.
Variabel  X-2  Penerapan  Pola  PHBS  di  Masa  Pandemi  Covid-19.  Pada  Tabel  2 menunjukkan jawaban dari pertanyaan dimaksud.

## Tabel 2. Jawaban responden terhadap 20 item pertanayaan pada variabel X-2 PHBS
No. Item Selalu Sering Jarang Tidak Pernah f % F % F % f % 1 76 50,3 26 17,2  26 17,2  23 15,2 2 67 44,4 41 27,2  38 25,2  5 3,3 3 61 40,4 26 17,2  35 23,2  29 19,2 4 132 87,4 12 7,9 4 2,6 3 2 5 40 26,5 35 23,2  54 35,8  22 14,6 6 6 4 8 5,3 31 20,5  106 70,2 7 68 45 44 29,1  35 23,2  4 2,6 8 78 51,7 28 18,5  24 15,9  21 13,9 9 12 7,9 19 12,6  32 21,2  88 58,3 10 15 9,9 16 10,6  60 39,7  60 39,7 11 58 38,4 35 23,2  49 32,5  9 6 12 48 31,8 34 22,5  39 25,8  30 19,9 13 41 27,2 35 23,2  45 29,8  30 19,9 14 43 28,5 37 24,5  47 31,1  24 15,9 15 35 23,2 51 33,8  49 32,5  16 10,6 16 57 37,7 37 24,5  55 36,4  2 1,3 17 89 58,9 50 33,1  9 6 3 2 18 93 61,6 38 25,2  14 9,3 6 4 19 33 21,9 45 29,8  59 39,1  14 9,3 20 55 36,4 21 13,9  18 11,9  57 37,7
Pada Tabel ke-2 ini, variabel penerapan pola PHBS di masa pandemi Covid-19 memiliki 20 item pertanyaan dimana sebagian besar responden menjawab selalu pada item pertanyaan nomor 4 tentang “Saya menggunakan air bersih untuk mandi, minum, mencuci dan memasak”. Sedangkan pada item pertanyaan nomor 6 “Saya menggunakan handuk bergantian bersama dengan  teman  satu  kamar”  sebagian  besar  responden  menjawab  tidak  pernah. Variabel  Y- merupakan pertanyaan seputar Covid-19. Pada Tabel 3 menunjukkan jawaban dari pertanyaan dimaksud.
Pada Tabel ke-3 ini, informasi seputar Covid-19 memiliki 20 item pertanyaan di mana semua  responden menjawab benar pada item pertanyaan nomor 16 “Dengan mengkonsumsi buah  dan sayur  dapat  meningkatkan  imunitas  tubuh” ,  artinya  sebagian  responden  tidak mengenal  apa  dan  bagaimana  virus  Covid  19;  informasi  tentang  seputar  Covid  -19  belum maksimal dimiliki oleh responden.

## Tabel 3. Jawaban responden terhadap 20 item pertanayaan pada variabel Y
No. Item Salah Benar F % F % 1 2 1,3 149 98,7 2 7 4,6 144 95,4 3 61 40,4 90 59,6 4 7 4,6 144 95,4 5 1 0,7 150 99,3 6 22 14,6 129 85,4 7 9 6 142 94 8 4 2,6 147 97,4 9 10 6,6 141 93,4 10 2 1,3 149 98,7 11 2 1,3 149 98,7 12 8 5,3 143 94,7 13 12 7,9 139 92,1 14 32 21,2 119 78,8 15 21 13,9 130 86,1 16 0 0 151 100 17 21 13,9 130 86,1 18 14 9,3 137 90,7 19 31 20,5 120 79,5 20 6 4 145 96
Hasil perhitungan korelasi berganda digunakan untuk memprediksi besarnya hubungan antara variabel terikat yaitu Covid-19 (Y) dan variabel bebas yaitu Tentang PHBS (X1) dan pengenalan  model  PHBS  pada  periode  C19  (X2).  Hasil  perhitungan  yang  dilakukan  dengan program SPSS 26.00 dapat disajikan pada tabel berikut:
Tabel 4. Hasil Uji Korelasi. Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta (Constant) 13,442 3,505 3,835  0,000 Tentang PHBS (X1) 0,347 0,070 0,533 4,958  0,000 Penerapan PHBS di Masa C-19 (X2) 0,219 0,086 0,275 2,557  0,013
Model Korelasi berdasarkan hasil analisis adalah:
Y = 13,442 + 0,347 X1 + 0,219 X2 + e
Interpretasi model korelasi nya adalah sebagai berikut:

## β0 = 13,442
Konstanta persamaan korelasi ini menunjukkan nilai 13,442 yang berarti jika tidak ada pengaruh  pada  variabel  Tentang  PHBS  (X1)  dan  Pelaksanaan  PHBS  pada  periode  Covid-19 (X2), maka Covid-19 (Y) memiliki nilai 13.442.

## β1 = 0,347
Koefisien korelasi ini menunjukkan pengaruh variabel Seputar PHBS (X1) terhadap data Covid-19 (Y). Koefisien positif untuk variabel PHBS (X1) berarti setiap kenaikan satu satuan pada variabel Tentang PHBS (X1) meningkatkan hubungan dengan Covid-19 (Y) sebesar 0,347 dengan asumsi variabel lain konstan.

## β2 = 0,219
Koefisien korelasi ini menunjukkan pengaruh pengenalan variabel PHBS selama periode Covid-19 (X2) terhadap Covid-19 (Y). Koefisien variabel pelaksanaan PHBS pada masa Covid- 19  (X2)  bernilai  positif,  artinya  setiap  peningkatan  variabel  pelaksanaan  PHBS  pada  masa Covid-19  (X2)  sebesar  satu  satuan  akan  meningkatkan  hubungan  dengan  Covid-19  (Y) meningkat sebesar 0,219 dengan asumsi variabel lainnya konstan.
Pesantren  adalah  salah  satu  praktik  pendidikan  informal  yang  mengikuti  kurikulum yang  ditetapkan oleh  masing-masing  pesantren. Indonesia  adalah  negara  dengan  lebih  dari 20.000  pesantren.  Pesantren  memungkinkan  500  hingga  1000  muridnya  untuk  tinggal bersama  selama  jangka  waktu  tertentu  (Rachmawaty  et  al.,  2018).  Penyakit  infeksi  banyak terjadi di pesantren (Qowi et al., 2021). Potensi penularan, termasuk Covid-19, tinggi. Praktik perilaku,  lingkungan  dan  kesehatan  di  pesantren  kurang  optimal  sehingga  menyebabkan tingginya angka penularan penyakit (Kholiq, 2021). Faktor lain yang berkontribusi terhadap cepatnya  penyebaran  penyakit  di  pesantren  termasuk  jumlah  santri  di  kamar,  sanitasi  dan ventilasi yang tidak memadai, dan ketergantungan santri dalam menafsirkan penyakit tertentu (Farihah Ummu, 2017). Kebiasaan buruk seperti sering berganti pakaian dan handuk, kamar mandi bersama, jam tidur yang terbatas, kamar tidur yang kotor dan penerangan yang kurang memadai juga menjadi penyebab cepatnya penyebaran penyakit di masa pandemi Covid-19 yang  dialaminya  saat  ini.  Sebagian  besar  responden  mengatakan  berusia  di  atas  21  tahun. Meski  usia  tersebut  bukan  termasuk  kelompok  usia  berisiko,  namun  risiko  tertular  dan terpapar Covid-19 tidak bisa dihindari. Remaja dikatakan lebih mungkin tertular karena belum divaksinasi,  karena  mereka  tidak  termasuk  dalam  kelompok  prioritas  untuk  vaksinasi (Departemen Sosial, 2020).
Di sisi lain, mereka memiliki mobilitas yang lebih dinamis dibandingkan dengan anak- anak atau orang tua. Mereka bertemu dengan teman- temannya, berolahraga di ruang publik, bersekolah  dan  sebagainya.  Orang  yang  tidak  memiliki  penyakit  bawaan  tetap  memiliki kemungkinan  tertular hingga  meninggal  dunia.  Ini  terjadi  ketika  kondisi  tubuh  memburuk, misalnya  setelah  aktivitas  berat,  kurang  tidur,  kelelahan,  gizi  buruk,  stres  dan  sejenisnya.
Dalam  keadaan  ini,  tubuh  seolah"  berjuang"  melawan  infeksi.  Ada  banyak  permohonan, terutama bagi orang dewasa muda di bawah usia 45 tahun, untuk mengikuti pedoman arahan yang  ketat,  melindungi  kesehatan  mereka  sendiri,  dan  tidak  meremehkan  efek  Covid-  19. Sosialisasi  PHBS  juga  dapat  dilakukan  oleh  fasilitator.  Kelas  diadakan  oleh  PHBS  dan memberikan saran tentang cara mencegah COVID-19 melalui ceramah, diskusi, tanya jawab, dan  demonstrasi.  Pelatihan  yang  diberikan  fasilitator  dapat  meningkatkan  pengetahuan tentang perilaku hidup bersih dan sehat dalam pencegahan COVID-19 (Zukmadini et al., 2020).
Secara teori, kita tahu bahwa tingkat pendidikan mempengaruhi tingkat pengetahuan. Jika tingkat pendidikan dan pengetahuannya baik, maka tindakannya juga baik. Penelitian ini juga  konsisten  dengan  penelitian  sebelumnya  (Zhong  et  al.,  2020).  Dalam  penelitian  ini, masyarakat  Tionghoa  menganggap  ini  sebagai  tempat  pertama  kali  ditemukan  penularan nimbus dengan pengetahuan dan perilaku yang baik dan positif. Hal ini juga terkait dengan pengalaman  China  dalam  menanggapi  SARS  di  abad  ke-21.  Pendidikan  berkelanjutan diharapkan dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam meningkatkan perilaku pencegahan COVID-19.  Selain  faktor  pendidikan,  ada  faktor  lain yang  dapat  mempengaruhi  pencegahan penyakit seseorang, seperti: jenis kelamin, pada penelitian ini jumlah siswa perempuan lebih banyak dibandingkan dengan siswa laki-laki, dan berdasarkan penelitian (Abdu et al., 2021), kelompok  umur  tertinggi  adalah  75  tahun,  kelompok  jenis  kelamin  perempuan  adalah  61 tahun,  dan  tingkat  pendidikan  tertinggi  adalah  kategori.  Pendidikan  menengah  47  orang, informasi  terbaik  59  orang,  dan  tindakan  pencegahan  Covid-19  terbaik  78  orang.  Hasil  uji statistik  chi-square  memberikan  nilai  p  untuk  setiap  variabel  proporsi.  Artinya,  H.  Tingkat signifikansi  a=0,05  untuk  umur  (0,026),  jenis  kelamin  (0,968),  pendidikan  (0,001),  dan pengetahuan (0,000). Dapat diartikan bahwa usia, latar belakang pendidikan, dan pengetahuan berhubungan signifikan dengan perilaku pencegahan Covid-19. Artinya, orang dewasa yang lebih berpendidikan dan berpengalaman lebih baik dalam perilaku pencegahan Covid-19.
Sebagian  besar  siswa  menerima  instruksi  dari  profesional  perawatan  kesehatan  dan oleh  karena  itu  diharapkan  memiliki  pengetahuan  tentang  pencegahan  dan  infeksi. Pengetahuan siswa tanpa pendidikan kesehatan masih benar dan perilaku siswa yang masih negatif dapat dilanjutkan dengan pembelajaran melalui pelatihan formal. Mereka yang sudah mengetahui  informasi  tertentu  dapat  memutuskan  apa  yang  harus  dilakukan (Widyakusumaputra &  Manalu, 2020).  Jika seseorang  memiliki  informasi  tentang Covid-19, mereka dapat memutuskan bagaimana bertindak melawan Covid-19 (Shah, 2020). PHBS juga dipengaruhi oleh pengetahuan, sikap dan nilai. Bagi anak jalanan, pengetahuan dan sikap tidak terkait  dengan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat,  tetapi  nilai  terkait  dengan  perilaku  hidup bersih dan sehat (Vitriani & Suryani, 2019).
Berawal dari melimpahnya informasi dan peluang interaktif serta trend perkembangan informasi di link lain, media sosial menjadi salah satu sarana edukasi. Kami telah menunjukkan bahwa itu juga dapat digunakan sebagai sumber jawaban alternatif untuk pertanyaan sehari- hari, termasuk informasi dan pertanyaan tentang COVID-19 (Antari et al., 2020). Penyebaran informasi  terkait  COVID-19  melalui  sistem  seperti  online  melalui  media  sosial  telah berinvestasi  dalam  membangun  ranah  unik  untuk  memposisikan  dirinya  sebagai  agen pendidikan  dan  kesehatan.  Platform  media  sosial  memungkinkan  pengguna  untuk mengedukasi publik secara interaktif tentang isu-isu terkait COVID-19 (Sampurno et al., 2020). Menghadirkan  dunia  kesehatan  bagi  semua  penghuni  asrama  Muslim  sebenarnya  cukup sederhana.  Salah  satunya  dengan  mendirikan  pondok  pesantren/puskesmas  dan
mensosialisasikan  praktik  penerapan  PHBS  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Santri  biasanya menggunakan  metode  pembelajaran  imitasi.  Artinya,  mereka  meniru  perilaku  orang  lain, terutama  orang  tua,  wali/ustaz/ustaz,  dan  teman-teman  di  sekitarnya,  serta  mencontoh perilaku hidup bersih dan sehat mereka atau praktisi yang dapat dipercaya. Oleh karena itu, pendidik atau pengawas dan pengurus pondok pesantren harus mampu menunjukkan sikap dan  kewibawaan  yang  patut  diteladani  di  hadapan  para  santrinya.  Keteladanan  dan  wajib merupakan prasyarat mutlak pendidikan dan pengembangan santri, serta peran pengawas dan pembina atau pendidik dalam pelaksanaan Program Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) di  pondok  pesantren.  Memperkuat.  Oleh  karena  itu,  promosi  kesehatan  terkait  PHBS  juga harus ditawarkan kepada para pendidik dan pengurus pondok pesantren

## 4. Simpulan
Pondok  pesantren  berpotensi  sebagai  salah  satu  tempat  yang  berisiko  terjadinya penularan  Covid-19,  karena  berkumpul  banyak  orang  santri  dan  berbagai  aktivitas  sering dilakukan secara bersama, dan fasilitas protokol kesehatan yang kurang mendukung baik dari jumlahnya  maupun  kualitasnya.  Santri  sudah  mengenal  informasi  seputar  covid  termasuk perilaku untuk pencegahan penularannya. Terdapat korelasi antara PHBS di masa pandemi dengan pemahaman santri tentang Covid-19, tetapi PHBS santri terkait dengan Covid-19 ini belum  maksimal  karena  fasilitas  belum  sepenuhnya  mendukung,  dan  ini  menjadi  catatan khusus  bagi  pengasuh  maupun  pengelola  pondok  pesantren  untuk  mengupayakan  dengan lebih baik.
Analisis  korelasi  dilakukan  dengan  hasil  menunjukkan  bahwa  sebagian  santri  sudah mengenal informasi seputar Covid termasuk perilaku untuk pencegahan penularannya. PHBS santri  terkait  dengan  Covid-19  belum  maksimal  karena  fasilitas  pendukung  protokol kesehatan di pondok belum sepenuhnya memadai. Terdapat korelasi antara PHBS, PHBS di masa pandemi dengan pemahaman santri tentang Covid-19.
Kebijakan pemerintah untuk memberlakukan pembatasan kegiatan masyarakat (PPKM) yang  juga  masih  berlaku  dan  sejalan  dengan  ketentuan  Peraturan  Bersama  Empat  Menteri (SKB), serta memastikan lingkungan dan asrama atau fasilitas belajar aman dari Covid-19 dan harus  berusaha  memenuhi  standar  Protokol  Kesehatan.  Hal-hal  yang  juga  harus  dilakukan secara berkala adalah pemantauan lingkungan, seperti: Kementerian Agama dan Kesehatan, meskipun di beberapa pesantren dimungkinkan untuk membentuk kelompok kerja atau Usaha Pondok Kesehatan untuk mengontrol status kesehatan masing-masing Santri.

## Daftar Rujukan
Abdu, S., Saranga’, J. L., Dangeubun, D. J., & Sari, D. N. (2021). Analisis Faktor Determinan Perilaku Pencegahan Covid-19  Di  Kelurahan  Kapasa  Makassar.  Jurnal  Keperawatan  Florence  Nightingale,  4(2),  59 – 67.
https://doi.org/10.52774/jkfn.v4i2.71
Aisah, S., Ngaisyah, R. D., & Rahmuniyati, M. E. (2019). Personal Hygiene Dan Sanitasi Lingkungan Berhubungan dengan  Kejadian  Stunting  di  Desa  Wukirsari  Kecamatan  Cangkringan.  Prosiding  Seminar  Nasional Multidisiplin Ilmu, 1(2).
Anhusadar, L., & Islamiyah, I. (2020). Penerapan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Anak Usia Dini di Tengah Pandemi  Covid  19.  Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  A nak  Usia  Dini,  5(1),  463. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.555
Antari, N. P. U., Dewi, N. P. K., Putri, K. A. K., Rahayu, L. R. P., Wulandari, N. P. N. K., Ningsih, N. P. A. W., Pertiwi, N. W. A., Cahyanti, N. P. S. D. C., Damayanti, M. E. A., Dewi, M. T. L., Candrayani, K. T., & Jati, G. B. K. A.
(2020).  Perilaku  Hidup  Bersih  Dan  Sehat  Mahasiswa  Universitas  Mahasaraswati  Denpasar  Selama
Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmiah Medicamento, 6(2). https://doi.org/10.36733/medicamento.v6i2.1056
Anugerah Ayu Sendari. (2021). PHBS adalah Perilaku Hidup Bersih dan Sehat, Ketahui Indikatornya.
Damayanti, A. Y. (2020). Perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS) dan status gizi remaja di pondok pesantren. Darussalam Nutrition Journal, 4(2). https://doi.org/10.21111/dnj.v4i2.4850
DepKes RI. (2014). 10 Perilaku Hidup Bersih dan Sehat di Rumah Tangga. Departemen Kesehatan RI, 1 – 48.
Dewi, T. K., & Syaefuddin, F. N. (2021). Hubungan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat dengan Pengetahuan dan Perilaku  Menggosok  Gigi.  JI-KES  (Jurnal  Ilmu  Kesehatan),  4(2).  https://doi.org/10.33006/ji- kes.v4i2.175
Ekawati, H., Noviana, U., Hasinuddin, M., & Suryaningsih, M. (2021). Pengetahuan Covid-19 Dan Penerapan Protokol Kesehatan Pada Anak. Jurnal Nursing Update, 12(3), 81 – 88.
Farihah  Ummu,  R.  A.  (2017).  Faktor  Sanitasi  Lingkungan  Yang  Berhubungan  Dengan  Skabies  Di  Pondok Pesantren Qomaruddin Kabupaten Gresik. Stikese Surya Mitra Husada Kediri, 31 – 38.
Hastuti, N., & Djanah, S. N. (2020). Studi Tinjauan Pustaka: Penularan Dan Pencegahan Penyebaran Covid-19. An-Nadaa: Jurnal Kesehatan Masyarakat, 7(2), 70. https://doi.org/10.31602/ann.v7i2.2984
Irwan. (2017). Etika dan Perilaku Kesehatan. Jurnal Kesehatan Masyarakat.
Jatim, P. P. (2020). Jatim tanggap covid.
Kemensos,  R.  (2020).  Perilaku  hidup  bersih  dan  sehat  (PHBS)  penguatan  kapabilitas  anak  dan  keluarga. Direktorat Rehabilitas Sosial Anak.
Kementerian  Kesehatan  RI.  (2020).  Indikator  Program  Kesehatan  Masyarakat  dalam  RPJMN  dan  Rentra Kementerian Kesehatan 2020-2024. Katalog Dalam Terbitan. Kementerian Kesehatan RI, 1 – 99.
Kholiq, M. N. (2021). Edukasi Santri Dalam Upaya Pencegahan Wabah Virus Covid – 19 Di Pondok Pesantren
Sumbersari Kencong Kepung Kediri. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Desa, 2(1).
Khumayra, Z. H., & Sulisno, M. (2012). Perbedaan Pengetahuan Dan Sikap  Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat (Phbs) Antara Santri Putra Dan Santri Putri. Jurnal Keperawatan Diponegoro, 1(1).
Maksum,  T.  S.  (2020).  Sebagai  Implementasi  Perilaku  Hidup  Bersih  Training  on  Making  Natural  Hand Sanitizers As an Implementation of Clean and Healthy Living Behaviors During the Covid-19 Pandemic Covid-19. 6 – 15.
Notoadmodjo, S. (2012). Promosi Kesehatan & Prilaku Kesehatan. In Jakarta: EGC.
Purwanto, D., & Rahmad, R. E. (2020). Pengaruh Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Terhadap Stunting Pada Balita di Desa Jelbuk Kabupaten Jember. JIWAKERTA: Jurnal Ilmiah Wawasan Kuliah Kerja Nyata, 1(1). https://doi.org/10.32528/jiwakerta.v1i1.3697
Qowi, N. H., Martini, D. E., Lestari, T. P., & ... (2021). Edukasi Kesehatan Covid 19 Berbasis Pesantren Sebagai Upaya Membentuk Santri Cerdas Dan Tanggap Covid- 19. … (Jurnal Masyarakat …, 5(3), 847– 854.
Rachmawaty, F. J., Rosmelia, Rochmah, F. S. N., & Lusiyana, N. (2018). Peran Rekestren (Relawan Kesehatan Pesantren) Dalam Meningkatkan Derajat Kesehatan Pondok Pesantren. Tesis., 1 – 6. Sampurno, M. B. T., Kusumandyoko, T. C., & Islam, M. A. (2020). Budaya Media Sosial, Edukasi Masyarakat, dan Pandemi COVID-19. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-i, 7(5). https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i5.15210
Sri Patmawati, A. (2020). Sikap Seorang Muslim Dalam Menyikapi Wabah Covid-19. https://fk.uii.ac.id/sikap- seorang-muslim-dalam-menyikapi-wabah-covid-19/
Syah, M. (2020). Pentingnya Sikap Serta Peran Masyarakat Di Masa Pandemi COVID-19. 5.
Tentama,  F.  (2018).  Penerapan  Perilaku  Hidup  Bersih  Dan  Sehat  (Phbs)  Demi  Kesejahteraan  Masyarakat Kecamatan  Tuntang  Kabupaten  Semarang  Jawa  Tengah.  Jurnal  Pemberdayaan:  Publikasi  Hasil Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(1). https://doi.org/10.12928/jp.v1i1.309
Utami, F. A., & Sani, F. (2021). Gambaran Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) di Era Pandemi Corona Virus Disease (COVID-19) di Indonesia. Jurnal Biostatistik, Kependudukan, Dan Informatika Kesehatan, 1(3). https://doi.org/10.51181/bikfokes.v1i3.4662
Vitriani, E., & Suryani, D. (2019). Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) pada Anak Jalanan di Yayasan Rumah Impian Yogyakarta. Jurnal Berkala Kesehatan, 5(2). https://doi.org/10.20527/jbk.v5i2.6987
Widyakusuma  putra,  Y.  I.,  &  Manalu,  N.  V.  (2020).  Tingkat  Pengetahuan  Dengan  Perilaku  Warga  Dalam Menjalankan  Protokol  Kesehatan  Di  Masa  New  Normal  Pandemi  Corona.  Coping:  Community  of Publishing in Nursing, 8(4), 366. https://doi.org/10.24843/coping.2020.v08.i04.p04 Zhong, B. L., Luo, W., Li, H. M., Zhang, Q. Q., Liu, X. G., Li, W. T., & Li, Y. (2020). Knowledge, attitudes, and practices towards COVID-19 among chinese residents during the rapid rise period of the COVID-19 outbreak: A quick online cross-sectional survey. International Journal of Biological Sciences, 16(10), 1745 – 1752. https://doi.org/10.7150/ijbs.45221
Zukmadini, A. Y., Karyadi, B., & Kasrina, K. (2020). Edukasi Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) dalam Pencegahan  COVID-19  Kepada  Anak-Anak  di  Panti  Asuhan.  Jurnal  Pengabdian  Magister  Pendidikan IPA, 3(1). https://doi.org/10.29303/jpmpi.v3i1.440.