## AKTUALISASI PENDIDIKAN ISLAM DALAM DUNIA KERJA
(Studi kasus di Yayasan Sosial Nurul Hayat Surabaya)

## Ihyaul Kholid
STAI Taruna Surabaya (ihyaulkholid@gmail.com)
Abstrak :  Jurnal  ini  adalah  hasil  penelitian  Ihyaul  Kholid  yang  berjudul  “ Aktualisasi Pendidikan Islam dalam Dunia Kerja (studi kasus di yayasan Nurul Hayat Surabaya).” Hasil penelitian  ini  akan  menjawab  tentang  penerapan  pendidikan  Islam  di  dalam  lapangan pekerjaan.  Penerapan  pendidikan  Islam  yang  dimaksud,  mulai  dari  proses  perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi dalam mengajarkan poin-poin agama Islam kepada para karyawan di  yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  berusaha  masuk  ke  dalam dunia  pekerjaan  yang  ada  di  yayasan  Nurul  Hayat    untuk  mengumpulkan  data-data  akurat dari  yayasan,  baik  berupa  data  primer  maupun  data  sekunder.  Melalui  pendekatan fenomenologi  penulis  dapat  menemukan  dua  fenomena  yang  berjalan  penuh  optimal,  yaitu pendidikan Islam dan budaya kerja di yayasan Nurul Hayat. Setelah peneliti membandingkan data  dari  hasil  pengamatan  dengan  data  dari  hasil  wawancara  dan  dokumentasi  tentang pendidikan  spiritual  dan  budaya  kerja  di  yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya,  penulis mengkorelasikan  dengan  komponen-komponen  pendidikan  yang  ada  di  pendidikan  formal. Dari  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dapat  menghasilkan  kesimpulan  bahwa aktualisasi pendidikan Islam di yayasan Nurul hayat Surabaya tidak sedikitpun menghambat produktifitas  pekerjaan.  Dengan  adanya  pendidikan  Islam  dalam  dunia  kerja  yayasan  Nurul Hayat  dapat  menciptakan  budaya  kerja  yang  menjadi  percontohan  bagi  semua  lapangan pekerjaan  di  luar  yaysan  Nurul  Hayat  surabaya.  Selain  pendidikan  Islam,  penanaman spiritualitas  kepada  karyawan  sangat  digalakkan,  demi  tercipta  budaya  kerja  yang  islami. Dalam  penelitian  ini  juga  ditemukan  bahwa  penanaman  spiritualitas  bagi  para  karyawan dapat mendorong semangat budaya kerja bagi karyawan.  Penenaman spiritualitas  di tempat kerja  mampu  menciptakan  budaya  kerja  baru  yang  menjadikan  karyawan  merasa  lebih bahagia  dan  bekerja  lebih  baik  serta  enggan  untuk  pindah  ke  tempat  kerja  lain.  Pendidikan Islam  dan  spiritualitas    karyawan  Nurul  Hayat  disampaikan  dalam  bentuk  training,  kajian spiritual  berupa  ilmu  akhlak  dan  ilmu  tasawwuf  dan  pembiasaan  diri  membangun  spiritual melalui  amalan-amalan  sunnah.  Proses  pendidikan  Islam  di  Nurul  Hayat  juga  memenuhi komponen-komponen pendidikan pada umumnya, seperti adanya peserta didik dan  pendidik, kurikulum, metode pembelajaran dan evaluasi pembelajaran.
Kata kunci : Pendidikan dan spiritualitas

## A. Pendahuluan
Menekuni  sebuah  pekerjaan  yang  disukai  adalah  harapan  bagi  setiap  pekerja  dalam profesinya.  Merasa  bangga  dan  nyaman  dalam  profesi  yang  dimiliki  saat  ini  adalah  wujud kebahagiaan  bagi  setiap  pekerja.  Tidak  banyak  orang  yang  bisa  mendapatkan  semua  itu karena  pergeseran  mainset  dan  rendahnya  spiritualitas.  Banyak  orang  yang  sukses  dalam masalah  karir  dan  profesi,  namun  kebahagiaan  tidak  kunjung  datang  dalam  hidupnya. Terkadang kebahagiaan malah berada di pihak orang yang karirnya bawahan atau biasa saja, katakan seorang kuli bangunan, juru parkir, buruh tani dan lain-lain. Mereka dapat merasakan kebahagiaan  karena  tingginya  spiritualitas  dan  mainset  yang  bagus  tentang  rizki.  Mainset seperti  ini  tidak  lain  karena  pengaruh  pindidikan  agama  Islam  yang  ia  terima.  Sedangkan orang yang mempunyai karir dan profesi yang bagus, mereka minim sekali akan pemahaman agama  Islam.  Lebih-lebih    membudayakan  ajaran  agama  Islam  di  tempak  kerja  mereka. Bahkan  mempunyai  anggapan  bahwa  spiritual  dan  pendidikan  agama  malah  menghambat kesuksesan meraih dunia.
Kita  tahu  bahwa  agama  Islam  telah  mengatur  tentang  keadilan  ekonomi  dalam masyarakat, memberikan solusi terhadap pekerjaan yang baik, tidak merugikan antar sesama, mengembalikan  hak-hak  terhadap  pemiliknya,  bahkan  dalam  menyikapi  kaum  buruh  yang tertidas  dan  sebagai  pelopor  penghapusan  perbudakan  yang  tidak  manusiawi.  Ini  pertanda bahwa  Islam  adalah  agama  yang  sangat  perhatian  terhadap  masalah  ekonomi  masyarakat, memberikan  solusi  dalam  permasalahan  masyarakat  dan  ajaran-ajarannya  sangat  rasional, setelah  dibuktikan  oleh  ilmuan-ilmuan  dan  penemuan  masa  kini.  Pada  hakikatnya,  bekerja dapat  dipandang  dari  berbagai  perspektif  seperti  bekerja  merupakan  bentuk  ibadah,  cara manusia  mengaktualisasikan  dirinya,  bentuk  nyata  dari  nilai-nilai,  dan  sebagai  keyakinan yang  dianutnya. 1 Dengan  demikian  pekerjaan  akan  menjadi  sebuah  hobi  yang  tiada  bosan untuk  dilakukan.  Kalau  pekerjaan  sudah  menjadi  hobi,  maka  tidak  akan  ada  rasa  bosan ataupun lelah dalam bekerja.
Spiritual  sangat  berperan  terhadap  optimalisasi  pekerjaan  seseorang.  Yaitu  dengan memahami  tentang  hakikatnya  bekerja,  untuk  siapa  dia  bekerja  dan  seberapa  penting  dia bekerja    dia  akan  merasa  tekun  dalam  bekerja.  Ketekunan  dalam  bekerja  juga  harus diimbangi  dengan  penerapan  nilai-nilai  yang  baik.  Sementara  nilai-nilai  yang  baik  itu tempatnya ada di dalam hati nurani. Keadaaan memahami makna bekerja dalam hal ini tidak
1 Dedi Kurniawan, A. Rahman Lubis, Muhammad Adam, “Pengertian Budaya Kerja, dan Motivasi Kerja terhadap Kinerja Karyawan Internasional Federtion Red Cross(IFRC) Banda Aceh”, Jurnal Manajemen , ISSN 2302-0199, (Agustus, 2012), 8.
cukup  dengan  mengandalkan  kesadaran    rasionalitas  saja,  tapi  yang  paling  berperan    dalam hal  ini  adalah  bersumber  dari  hati  nurani  seseorang. 2 Dengan  semakin  dalam  tingkat kesadaran hati nurani seseorang, semangat kinerja seseorang semakin meningkat. Pernyataan seperti  ini  telah  dibuktikan  oleh  para  pengusaha  daerah  kota  Kudus.  Karena  umumnya masyarakat  Kudus  adalah  orang-orang  yang  rajin  dan  taat  menjalankan  ibadah,  baik  yang mahdhah maupun yang ghoyru mahdhah . 3 Anggapan masyarakat Kudus, dengan melakukan berbagai  amaliyah  sunnah  akan  membuat  hikmah  dan  barokah  kelancaran  rejeki  yang diterimanya.  Terbukti  dengan  majunya  tingkat  perekonomian  masyarakat  Kudus,  terutama dalam  hal  perindustrian  dan  perniagaan.  Kemakmuran  masyarakat  seperti  ini  juga digambarkan  oleh  masyarakat  Ciampea  Bogor  yang  mempunyai  keanekaragaman  mata pencaharian  dari  hasil  pendidikan.  Di  pesantren  Darul  Fallah  terdapat  kurikulum  dan tambahan  ketrampilan  yang  memadai,  seperti  ilmu  pertanian,  teknik,  sosial,  ekonomi,  ilmu pasti,  ilmu  pengetahuan,  peternakan,  dan  pertukangan. 4 Yakni  dengan  hadirnya  pondok pesantren  Darul  Fallah  dapat  meningkatkan  stabilitas  ekonomi  masyarakat  Ciampea  Bogor. Berbeda  dengan  pondok  pesantren  yang  lainnya  yang  semata-mata  mendalami  ilmu  agama saja, tanpa dibekali kemampuan untuk berwirausaha.
Sudah  waktunya  kita  prihatin  terhadap  keadaan  masyarakat  muslim  di  sekitar  kita untuk  mengeluarkannya  dari  belenggu  keduniawiaan  belaka.  Keadaan  ekonomi  yang  ada  di Indonesia, khususnya dalam persoalan agama bagi para pekerja di perusahaan-perusahaan di Indonesia  masih  sangat  memprihatinkan.  Seperti  para  karyawan  perusahaan  yang  sangat mementingkan  masalah  pekerjaan  dan  mengesampingkan  urusan  agamanya.  Rendahnya pengetahuan agama bagi para pekerja di Indonesia ada kalanya disebabkan oleh tidak punya kesempatan  untuk  melakukan  kewajiban  agamanya  karena  sistem  atau  peraturan  di perusahaan  itu  bisa  juga  karena  kemalasan  sendiri  bagi  karyawan  untuk  melakukan kewajiban agamanya sendiri. Keadaan seperti ini akan terlihat seperti ajaran Marxisme yang mengedepankan masalah pekerjaan dan tidak menghiraukan urusan agama.
Melihat  pentingnya  pekerjaan  yang  diselimmuti  dengan  spiritualitas,  penulis  tertarik untuk  mengungkapkan sebuah profil lapangan kerja yang berkiprah dalam bidang sosial dan dakwah  yaitu  Yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Yayasan  Nurul  Hayat  memiliki  program pendidikan  keislaman  yang  begitu  padat  namun  budaya  kerja  disana  semakin  meningkat. Yayasan Nurul Hayat tidak sebatas sebagai yayasan dakwah Islam saja namun telah menjadi
2 Akh. Muwafik Salih, Bekerja dengan Hati Nurani (Surabaya: Penerbit Erlangga, 2009), 5.
3 Abdul Jalil, Spiritual Enterpreneurship , Yogyakarta: PT. LkiS Printing Cemerlang, 2013.  8.
4 Yacub, Pondok Pesantren dan Pembangunan Masyarakat Desa (Bandung, Angkasa: 1993), 39.
sebuah  yayasan  sosial  yang  telah  diakui  kinerjanya  baik  ditingkat  provinsi  maupun  tingkat nasional. Dalam bidang sosial Yayasan Nurul Hayat bekerjasama dengan Kementrian Sosial dalam  program  pengentasan  kemiskinan  baik  dalam  pembinaan  panti  asuhan  maupun pembinaan  anak  jalanan. 5 Pengentasan  kemiskinan  yang  dilakukan  Nurul  Hayat  juga berbentuk  lapangan  pekerjaan,  yang  mana  karyawannya  dari  seluruh  cabang  hampir mencapai  angka  500  orang.  Dalam  bidang  pemberdayaan  juga  menjadi  Ormas  terbaik  se- Walikota  Surabaya.  Sehingga  mendapatkan  apresiasi  langsung  dari  Ibu  walikota  Surabaya, Ibu Tri Risma Harini sebagai organisasi sosial terbaik dan professional dalam pemberdayaan para  dhuafa  dalam  kesempatan  peringatan  Hari  pahlawan  (10/11)  tahun  2014. 6 Pada Desember 2017 lalu Nurul Hayat berhasil mendapatkan juara pertama Culinary Awards 2017 sebagai the best catering. Pada pertengahan 2017 Nurul Hayat dinobatkan sebagai  LAZNAS terbaik tingkat nasional. Dari sini patutlah yayasan Nurul Hayat patut dijadikan sebagai pilot project yayasan lainnya.
Dengan  ini,  penulis  bermaksud  mengenalkan  kepada  publik  tentang  konsep penanaman  nilai  pendidikan  agama  Islam  di  yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Bagaimana strategi pimpinan Nurul Hayat untuk membentuk budaya kerja yang islami tanpa mengurangi profesionalitas kinerja karyawan.  Sehingga Nurul Hayat dapat dijadikan contoh oleh yayasan atau perusahaan lain sebagai yayasan yang bermanfaat untuk seluruh umat Islam.
mengingat    pentingnya  eksistensi  nilai-nilai  pendidikan  islam    di  lingkungan pekerjaan, maka peneliti ingin mengungkap “Aktualisasi Pendidikan Islam dalam dunia kerja (studi  kasus    di  Yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya)”.  Peneliti  memilih  Yayasan  Nurul  Hayat Surabaya sebagai obyek penelitian karena Yayasan ini telah adalah salah satu lapangan kerja sosial yang terbaik ditingkat nasional tahun 2017 dan juga banyak kerabat dari penulis yang bekerja di yayasan tersebut.

## B. Sejarah Berdirinya Yayasan Nurul Hayat Surabaya
Nurul  Hayat  merupakan  yayasan  sosial  dan  dakwah  yang  berdiri  pada  tahun  2001.  Nurul Hayat beralamat di perumahan IKIP Gunung Anyar B-48 Surabaya, berjarak 200 meter dari jalan raya Merr,  tepatnya  sebelum  gerbang  perumahan  Puri  Mas  Gunung  Anyar  Surabaya.    Peran  yang dilakukan selama ini adalah pemberikan beasiswa pendidikan kepada anak yatim, pemberikan bantuan modal usaha bagi dhuafa, pendirikan pesantren Islam dan pesantren penghafal al-Qur’an di berbagai kota,  pemberikan  insentif  bulanan  kepada  guru-guru  al-Qur’an,  aksi  tanggap  bencana  dan  beberapa
5 Media Informasi Dan Akuntabilitas Nurul Hayat, Edisi 24 (Surabaya: NH NEWS, 2017), 4.
6 Ibid., 6.
program  kemanusiaan  dan  dakwah  lainnya.  Mulai  dari  awal  didirikan  yayasan  ini  sudah  didesain untuk menjadi lembaga milik umat yang mandiri dan profesional.
Lembaga  Milik  Umat  berarti  lembaga  yang  dipercaya  oleh  umat  karena  mengedepankan transparansi dan akuntabilitas pengelolaan dana-dana amanah umat. Sedangkan lembaga yang mandiri artinya Hak Sebagai Amil (Gaji Karyawan) Tidak diambil dari dana zakat dan sedekah umat. Nurul Hayat berusaha memenuhi gaji karyawan secara mandiri dari hasil usaha yayasan. 7
Lembaga  Amil  Zakat  ini  bercita-cita  menjadi  lembaga  mandiri,  dan  benar  telah  bisa mewujudkannya. Hingga kini, gaji karyawan bisa dipenuhi oleh hasil unit usaha sendiri. Jadi donasi dari  umat  berupa  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  (ZIS)  100%  tersalurkan  untuk  mendukung  program layanan sosial dan dakwah Nurul Hayat.
Yayasan Nurul Hayat mempunyai visi, mengabdi pada Allah dengan membangun umat. Serta misinya, menebar kemanfaatan dan pemberdayaan di bidang Dakwah, Sosial, Kesehatan, Pendidikan dan Ekonomi. Sedangkan motto yang diusung adalah Yayasan Nurul Hayat “Sejuk Untuk Semua.”
Nurul  Hayat  sejuk  untuk  semua  adalah  sebuah  tekad  agar  dimanapun  Nurul  Hayat  berada harus  selalu  menghadirkan  kesejukan  bagi  sekitarnya.  Sejuk  Untuk  Semua  juga  penegasan  bahwa Nurul Hayat secara organisasi tidak berafiliasi dengan suatu paham atau golongan tertentu sehingga diharapkan  Nurul  Hayat  dapat  diterima  dan  memberi  kemanfaatan  untuk  golongan  apapun  dan  di manapun.  Sejuk  untuk  semua  juga  merupakan  misi  qur’ani  untuk  menjadi Rah}matan  lil  'Alami>n. Yaitu  berdakwah  Islam  menggunakan  hikmah  dan  perkataan  yang  baik (mau'id}ah  h}asanah) ,  serta tolong menolong dalam kebaikan. 8
Diantara  program-program  Nurul  Hayat  untuk  kemanfaatan  umat  secara lebih  luas,  sebagai berikut:

## 1. Pesantren Anak S}aleh (PAS) 9
Pesantren  Anak  S}aleh  (PAS)  Nurul  Hayat  adalah  program  pemberdayaan  anak-anak yatim  dan  fakir  miskin  dengan  sistem  Asrama  (total  education).  Konsep  asrama  pada  program PAS  ini  memungkinkan  santri  anak-anak  yatim  dan  fakir  miskin  memperoleh  pembinaan kecerdasan  terpadu  (multiple  intelegence).  Yaitu  dalam  segi  agama  (SQ),  intelektualitas  (IQ), dan sikap (EQ).
Nurul  Hayat  mempunyai  7  Pesantren  Anak  Sholeh  yaitu  di  Surabaya,  Gresik,  Tuban, Madiun, Banyuwangi, Jember, dan Malang. Khusus Malang merupakan Pesantren Anak Sholeh khusus putri.
2. Pesantren Anak S}aleh Penghafal al-Qur’an (PAS PENA) 10
7 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/sekilas/
8 ibid
9 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/pesantren-anak-soleh-pas/
Pesantren  Anak  S}aleh  Penghafal  al-Qur’an  (PAS  PENA)  adalah  program  pembibitan anak-anak yatim dan fakir miskin untuk menjadi Penghafal Al-Qur’an. Mereka adalah anak-anak yang benar-benar memiliki cita-cita mulia menjadi penghafal al-Qur’an.
Target jangka pendeknya adalah, dalam empat tahun para santri sudah hafal al-Qur’an 30  Juz.  Sedangkan  target  jangka  panjang,  melalui  pembinan  terpadu  (SQ,  EQ,  dan  IQ) diharapkan  lulusan  PAS  PENA  menjadi  pribadi  agamis  dan  professional  dalam  dunia  kerja nantinya. Saat ini Nurul Hayat memiliki 2 PASPENA yaitu di Tuban dan Jember dengan lebih kurang 35 santri.

## 3. Insentif Bulanan Guru al-Qur’an (IBUQU) 11
Pemberian Insentif Bulanan Guru al-Quran (IBUQU) untuk para guru-guru ngaji, guru- guru TPQ, yang telah berdedikasi untuk mengajarkan kalam Ilahi kepada anak-anak dan murid- muridnya. Program ini muncul karena melihat kurangnya perhatian dan penghargaan masyarakat kepada para pengajar Al-Quran tersebut.
Bagaikan  air  yang  mengguyur  tanah  gersang,  para  guru  Al-Qur'an  hadir  mensyiarkan panji-panji Allah di tengah dunia yang semakin kerontang dari nilai-nilai keagamaan. Mereka tak menuntut  gaji,  apalagi  sertifikasi.  Mendapat  kesempatan  untuk  menebar  dakwah  saja  sudah menjadi  ladang  amal  yang  senantiasa  mereka  kejar.  Tanpa  mengharap  imbalan  selain mengucurnya  pahala  dari  Sang  Pencipta.  Program  turunan  dari  IBUQU  telah  tercipta diantaranya,  Penganugraahan  Guru-Q  Inspirasiku,  yaitu  sebuah  penghagaan  terhadap  dedikasi dan  perjuangan  para  guru  al-Quran,  dimana  Nurul  Hayat  mencarikan  perusahaan,  dan  donatur untuk dapat memberangkatkan guru al-Quran terinspiratif untuk berangkat umrah ke Makah dan Madinah.
Selain  insentif  langsung  ke  guru  pengajar  Al-Quran,  Nurul  Hayat  juga  memfasilitasi terselenggaranya  proses  balajar  mengajar  Al-Quran  agar  berlangsung  baik,  melalui  pelatihan- pelatihan dan pemenuhan fasilitas fisik TPQ-TPQ yang minim fasilitas.

## 4. Majelis Ta’lim Abang Becak (MATABACA) 12
Abang becak adalah contoh komunitas kehidupan jalanan. terkadang karena lingkungan yang keras dan kebutuhan akan segenggam beras, membuat mereka tak punya waktu mengasah ruhaniah mereka. Dan ketika jalan takwa tidak dirajut sama sekali, hatipun semakin buta. Maka tak jarang kita melihat di pangkalan becak mereka mengisi waktunya dengan main kartu, pesta
10 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/pesantren-anak-soleh-penghafal-al-quran-pas-pena/
11 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/insentif-bulanan-guru-al-quran-ibuqu/
12 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/majelis-ta-lim-abang-becak-matabaca/
miras,  dan  perilaku  negatif  lain.  Sabda  Nabi  SAW  bahwa  “Kemiskinan  mendekatkan  pada kekafiran” menjadi benar apabila melihat keadaan tersebut.
Nurul  Hayat  sebagai  lembaga  dakwah  tergerak  untuk  menyentuh  kehidupan  agama mereka. Dengan pendekatan kekeluargaan akhirnya NH berhasil menyatukan ribuan abang becak dalam kelompok-kelompok pengajian. Saat ini program MATABACA telah menjangkau hampir di seluruh pangkalan becak di kota Surabaya dengan jumlah anggota taklim 3856 orang, dari 32 pangkalan becak yang ada di seluruh kota Surabaya.

## 5. Penciptaan Lapangan Kerja Mandiri (PILAR MANDIRI) 13
Zakat akan memiliki daya ubah manakala pemanfaatannya lebih bersifat pemberdayaan dan  bukan  hanya  untuk  kebutuhan  konsumtif.  Dalam  program  PILAR  MANDIRI,  NH memberikan  modal kerja, pendampingan dan pelatihan kepada mustahik binaan hingga  mereka bisa menjalankan usahanya sendiri.
Dalam  praktiknya,  tim  NH  akan  melakukan  assessment  terhadap  kondisi  ekonomi, kemampuan  dan  kemauan  mustahik  yang  kemudian  ditetapkan  apakah  mustahik  bisa  menjadi anggota program PILAR MANDIRI atau tidak.
Misi Nurul Hayat dalam program ini adalah merubah orang yang berhak zakat menjadi wajib  zakat  dengan  semboyan  : “Mustahik  to  Muzakki” .  Memang  kemiskinan  tak  dapat dihilangkan,  tapi  jika  ada  sebuah  gerakan  menuju  perubahan,  bukankah  kita  juga  ingin mengambil peran kepedulian di dalamnya?

## 6. Praktek Medis Sosial (PRAKTIS) 14
Kesehatan  masyarakat  ekonomi  menengah  ke  bawah  adalah  salah  satu  masalah  yang perlu mendapat perhatian. Kita juga tak dapat menutup mata bahwa orang miskin juga bisa sakit dan  butuh  berobat.  Sementara  akses  biaya  berobat  murah  dengan  layanan  perawatan  yang memadai  jumlahnya  masih  sedikit.  Diantara  dua  realitas  kontras  tersebut,  NH  hadir  menjadi penghubung.  Dalam  program  kesehatan,  NH  melahirkan  “PRAKTIS”,  singkatan  dari  Praktek Medis Sosial.
PRAKTIS  adalah  bentuk  layanan  kesehatan  seperti  klinik  umum.  Didirikan  di  lokasi- lokasi yang tepat sasaran yaitu padat pemukiman dan kantong kemiskinan kota.  Dari data yang ada Praktek Medis Sosial NH dikunjungi setiap bulannya rata-rata oleh 1.000 lebih pasien.
7. Program Santunan Ibu Hamil dan Pengobatan (SAHABAT) 15
13 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/penciptaan-lapangan-kerja-mandiri-pilar-mandiri/
14 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/praktek-medis-sosial/
15 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/santunan-ibu-hamil-dan-pengobatan-sahabat/
Program  Santunan  Ibu  Hamil  dan  Pengobatan  (SAHABAT)  adalah  program  Nurul Hayat  di  bidang  kesehatan  setelah  program  PRAKTIS  (Praktek  Medis  Sosial).  Yayasan  Nurul Hayat memberikan bantuan uang tunai kepada warga dhuafa yang dalam proses kehamilan dan membutuhkan  bantuan  perawatan  saat  sebelum  dan  saat  melahirkan  dan  yang  membutuhkan bantuan berobat ke Rumah Sakit dengan penyakit yang tergolong berat sehingga membutuhkan penanganan Rawat Darurat atau operasi.

## 8. Sahabat Yatim Cemerlang (SAYANG) 16
Inti  program  dari  program  SAYANG  adalah  pemberian  beasiswa  pendidikan  kepada anak-anak yatim. Hingga Januari 2018, tercatat 20.304 anak yatim yang mendapatkan beasiswa pendidikan.  Selain  program  pemberian  beasiswa,  diberikan  pula  program  bantuan  peralatan sekolah kepada anak-anak yatim.
Agar  tak  hanya  sekedar  menerima  dana  bantuan,  anak-anak  yatim  juga  diberikan pembinaan.  Setiap  dua  minggu  sekali  mereka  berkumpul  untuk  mengikuti  pembinaan  yang diberikan  NH.   Database  Anak  Asuh  yang  terintegrasi,  akurat  dan  lengkap  dalam  sistem  yang terkomputerisasi,  memberikan  kesempatan  masyarakat  untuk  menjadi  orang  tua  Asuh  dengan mengetahui biodata lengkap mereka.

## 9. Aksi Tanggap Bencana (SIGAP) 17
Aksi  Tanggap  Bencana  (SIGAB)  adalah  sebuah  program  pemberian  bantuan  bagi korban  bencana  alam  baik  itu  berupa  bantuan  bahan  pangan,  obat-obatan  serta  kebutuhan makanan pokok yang lainnya dan sangat diperlukan untuk meringankan beban saudara kita yang tertimpa  musibah.  Bencana  ini  meliputi  bencana  Alam  dan  bencana  kemanusiaan  seperti peperangan.

## C. Pendidikan Spiritual di Lapangan Kerja Yayasan Nurul Hayat Surabaya
Nilai budaya kerja tidak akan muncul dalam suatu organisasi atau perusahaan secara tiba-tiba,  namun  tercipta  dari  kebijakan  seorang  pimpinan  perusahaan  tersebut,  kemudian disepakati dan dilaksanakan bersama anggota untuk memenuhi suatu tujuan. Begitu juga nilai budaya  kerja  karyawan  Nurul  Hayat  juga  tercipta  atas  kebijakan  pimpinan  yayasan  Nurul Hayat.
Selain untuk menjalankan program kerja, target dan tujuan yayasan,  karyawan Nurul Hayat  juga  mempunyai  budaya  kerja  untuk  menunjang  dan  memperbaiki  kualitas  yayasan serta  pribadi  karyawan  itu  sendiri.  Secara  umum  manfaat  budaya  kerja  karyawan  untuk
16 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/sahabat-yatim-cemerlang-sayang/
17 http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/aksi-tanggap-bencana-sigab/
membentuk  kepercayaan  masyarakat  tentang  keamanahan  dan  profesionalitas  yayasan. Secara  khusus  manfaat  budaya  kerja  karyawan  yaitu  untuk  membentuk  pribadi  karyawan sebagai pribadi yang mulia di sisi Allah dan sukses di sisi manusia.
Sesuai dengan pengertian nilai budaya kerja yang ada di bab sebelumnya, dapat kami temukan  tiga  macam  nilai  yang  ditanamkan  pada  karyawan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Ketiga nilai  itu  meliputi:  nilai  profesionalitas,  nilai  spiritualitas  dan  nilai  keamanahan.  Menurut observasi peneliti, ketiga nilai di atas sangat berpengaruh terhadap maju dan berkembangnya yayasan.
Diantara Nilai-nilai budaya kerja yang ada di Nurul Hayat adalah sebagai berikut:

## 1. Nilai Profesionalitas
Seseorang  dikatakan  profesional  adalah  orang  yang  memiliki  keahlian  khusus. Pekerjaan  ini  tidak  bisa  dilakukan  oleh  orang  yang  tidak  memiliki  keahlian   dan ketrampilan  khusus  untuk  melakukan  kegiatan  atau  pekerjaan  sebagai  profesi  tertentu. Adapun  nilai  Profesionalitas  bagi  karyawan  Nurul  Hayat  berupa  pelayanan  secara profesional baik kepada sesama karyawan, donatur, maupun mustahiq.
Tingkat  profesionalitas karyawan Nurul Hayat teruji secara internasional dengan menerapkan Sistem Manajemen ISO 9001 : 2008 dan konsisten menerapkan budaya 5 R (ringkas, rapi, resik,  rawat dan rajin). Dengan diterapkannya ISO 9001: 2008, etos kerja karyawan  Nurul  Hayat  senantiasa  mengupayakan  peningkatan  kepuasan  donatur  dan seluruh  stakeholder  serta  menjunjung  tinggi  kredibilitas  dunia  filantropi,  untuk  meraih posisi terdepan dalam kinerja maupun mutu pelayanan.
Adapun indikasi karyawan Nurul Hayat  yang mencerminkan nilai profesionalitas adalah sebagai berikut:
1) Setiap  karyawan  memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  pekerjaan  sesuai  dengan kompetensi jabatan,
2) Selalu disiplin dan bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaan,
3) Melakukan pekerjaan secara terukur,
4) Dapat menyelesaikan tugas tepat waktu dan
5) Menerima reward dan punishment sesuai dengan ketentuan.

## 2. Nilai Spiritualitas
Mengingat  yayasan  Nurul  Hayat  merupakan  lembaga  dakwah  dan  pendidikan yang menanggung amanah untuk mengoprasionalkan dana yang dihimpun dari umat dan
didistribusikan  secara  profesional  untuk  umat.  Selain  harus  menekankan  nilai profesional,  nilai  spiritual  juga  digalakkan  di  yayasan  Nurul  Hayat.  Hal  ini  karena program dakwah Nurul Hayat kebanyakan bergerak dalam pengembangan spiritual umat. Untuk  membentuk  spiritual  umat  yang  bagus,  perlu  dibentuk  spiritual  pengelolah  atau karyawan yang lebih mendalam dari pada yang dibentuk. Seperti yang dikatakan direktur eksekutif  Nurul  Hayat: “Janganlah  kalian  semua  menjadi  lilin,  yang  senantiasa menerangi orang lain di sekitarnya, namun membuat diri kalian hancur terbakar”. 18
Direktur  Eksekutif  menghimbau  kepada  seluruh  karyawan  agar  jangan  sampai kesibukan dalam bekerja atau berdakwah itu melupakan untuk mendakwahi diri sendiri, mengisi  spiritual  umat  Islam  tapi  lupa  mengisi  spiritualnya  diri  sendiri.    Berikut  ini adalah nilai-nilai spiritual yang harus dijalankan oleh setiap karyawan Nurul Hayat:
a. Melakukan amalan-amalan sebelum tidur,
b. Melakukan qiyamul lail,
c. Bagi karyawan laki-laki diharuskan menjalankan sholat 5 waktu dengan berjamaah di masjid,
d. Melaksanakan sholat sunnah rowatib, baik sunnah qobliyah maupun ba’diyah,
e. Setelah sholat subuh dianjurkan dzikir pagi,
f. Menyempatkan membaca al-Qur’an 1 Juz setiap hari,
g. Menjalankan sholat dhuha minimal 2 rakaat,
h. Bersedekah setiap hari, diupayakan sedekah di pagi hari.
i. Menjalankan puasa sunnah, dan
j. Menjaga wudhu pada saat jam kerja.
Amalan  spiritual  di  atas  merupakan  kewajiban  tambahan  setiap  karyawan  Nurul  Hayat, disamping melaksanakan kewajiban bekerja secara profesional. Kedelapan amalan di atas dilaporkan secara online kepada admin Nurul Hayat lepat aplikasi HP android.

## 3. Nilai Keamanahan
Yang tidak kalah penting dari kedua nilai  di  atas adalah nilai  keamanahan. Nilai keamanahan  sangat  ditekankan  kepada  seluruh  karyawan,  baik  yang  terlibat  dengan keuangan  secara  langsung  maupun  yang  menangani  operasional  keuangan.  Nurul  Hayat
18 Bambang Heriyanto, Wawancara, Kantor Nurul Hayat Surabaya, 10 Januari 2018.
tidak  segan-segan  memberikan  SP,  potong  gaji,  bahkan  diberhentikan  bagi  karyawan yang kurang amanah dalam menjalankan tugasnya.
Setiap  karyawan  baru  bergabung  dengan  Nurul  Hayat  dilakukan  tes  psikologi untuk  mengetahui  tingkat  kejujuran,  keamanahan,  spiritualitas  dan  keahlian  karyawan agar  dipertimbangkan  dan  diposisikan  ke  dalam  jabatan  dan  devisi  yang  tepat.  Selain dengan  tes  psikologi,  keamanahan  karyawan  juga  diperkuat  dengan  pemberian  training, kajian dan pembinaan khusus.

## D. Spiritualitas  Sebagai  Pendorong  Budaya  Kerja  di  Yayasan  Nurul  Hayat Surabaya
Pada  awalnya  urusan  spiritual  dan  bekerja  terjadi  pemisahan  dan  pengabaian  oleh masyarakat  moderen.  Anggapan  seperti  ini  karena  masyarakat  belum  mengetahui  titik  temu antara hubungan spiritualitas dengan budaya kerja. Pendukung utama masuknya spiritualitas dalam  budaya  kerja  yaitu  karena  pada  dasarnya  manusia  itu  adalah  fitroh  dan  layak mengaplikasikan  nilai-nilai  kefitrahannya  ke  dalam  seluruh  urusan  kehidupannya,  termasuk dalam urusan pekerjaan. Dalam  Islam manusia dikenal  sebagai  khalifah di  bumi, ini artinya manusia  harus  mampu  menguasai  dan  memimpin  seluruh  apa  yang  menjadi  tanggung jawabnya termasuk pekerjaan, keluarga, dan harta bendanya untuk disandarkan kepada Tuhan Yang  Maha  Kuasa.  Asal  mula  tumbuhnya  spirit  juga  dari  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang dianugerahkan kepada manusia. 19 Hal ini sesuai dengan penjelasan al-Qur’an dalam surat al- Baqarah  ayat  30:  bahwa  tujuan  diciptakannya  manusia  di  bumi  adalah  untuk  menjadi kholifah,  pemimpin,  penanggung  jawab  terhadap  apa  yang  dikuasai.    Spiritual  mencakup perasaan,  pemikiran,  sikap  dan  pengharapan  yang  mutlak  kepada  Tuhan  dengan mengekspresikan  hubungan  tersebut  terhadap  perilaku  sehari-hari.  Dengan  meningkatkan spiritualitas  seseorang  terhadap  Tuhannya  akan  menjadikan  hidup  lebih  berarti  dan menumbuhkan motifasi untuk berkarya.
Dimensi spiritualitas saat ini sedang digandrungi oleh masyarakat secara luas, terlebih masyarakat  perkotaan  yang  kebanyakan  bekerja  sebagai  pebinsis  atau  karyawan. Kegandrungan  ini  ditandai  dengan  ketersediaannya  mengadakan  kegiatan-kegiatan  yang bernuansa spiritual ditempat kerja mereka. 20 Nilai spiritual sebenarnya sudah ada sejak zaman dahulu  dan  diajarkan  di  semua  agama  dan  beragam  bentuk  keyakinan,  namun  tidak  semua
19 Ilyas Ismail, True Islam , (Bogor: Mitra Wacana Media, 2013), 268.
20 Ismail Fahmi Arrauf Nasution, Kebangkitan Spiritualitas, : Merespon Kebangkitan Spiritualitas di Indonesia”, DINIKA, Vol. 12, No. 2 (Juli-Desember, 2014), 10.
golongan  menerima  tentang  hubungan  spiritual  dan  pekerjaan.  Pihak  yang  menentang masuknya  nilai-nilai  spiritualitas  dalam  bisnis  atau  lingkungan  kerja  menyampaikan  bahwa merupakan  suatu  hal  yang  sangat  jauh  berbeda  antara  nilai  spiritualitas  dan  nilai  bisnis. Penolakan  terhadap  nilai  spiritualitas  di  lingkungan  kerja  sering  dikarenakan ketidakmampuan  lingkungan  kerja  tersebut  mendifinisikan  dan  membedakan  pengertian spiritualitas  dengan  religiusitas  (agama).  Sementara  dalam  lingkungan  yang  beragam  tentu saja penerapan formal religion dalam perusahaan bukan perkara yang mudah diterima secara lapang oleh semua pihak yang terlibat.
Sedangkan  pihak  yang  tetap  mempertahankan  penerapan  nilai  spiritualitas  di lingkungan  kerja  menyampaikan  bahwa  sangat  berbeda  antara  praktik  relegiusitas  dan praktek  nilai  spiritualitas.  Titik  pembeda  adalah  bahwa  dalam  relegiusitas    terdapat  struktur dan  berbagai  ritual  khusus  dalam  pelaksanaannya  sementara  spiritualitas  yang  dilibatkan adalah  urusan  hati  dan  mainset  atau  pemahaman  tentang  adanya  kekuatan  Tuhan  yang menentukan  hasil  dari  usaha  manusia.  Seperti  yang  dikatakan  Abdul  Jalil  bahwa  secara teoritif  spiritual  bukanlah  agama,  karena  agama  dikarakteristikkan  dengan  sebuah kepercayaan,  praktik  dan  institusi  sedangkan  spiritual  hanyalah  keterhubungan  perasaan manusia dengan Tuhan, atau apapun yang dianggap trasenden. 21
Penanaman nilai  spiritualitas dalam perusahaan pada hakekatnya sangat  membangun budaya kerja perusahaan. Hal ini seperti peran spiritualitas yang ditanamkan dalam Yayasan Nurul Hayat Surabaya. Spiritualitas yang ditanamkan dalam Yayasan Nurul Hayat berbentuk pemahaman  akan  adanya  kekuatan  dari  Yang  Maha  Kuasa  terhadap  hasil  suatu  pekerjaan yang  dilakukan.  Setiap  urusan  atau  pekerjaan  yang  dilakukan  harus  didasari  dengan  niat untuk  mencari  ridha  Allah.  Salalu  melakukan  pekerjaan  yang  terbaik  karena  setiap  hasil perbuatan  yang  dilakukan  seseorang  pasti  akan  kembali  kepada  dirinya  sendiri.  Setiap kebaikan  yang  dilakukan  seseorang  terhadap  yayasan  pasti  akan  kembali  kepada  dirinya sendiri  baik  dalam  bentuk  materi  maupun  non  materi.  Pemahaman  spiritual  seperti  ini biasanya  disampaikan  kepada  karyawan  Nurul  Hayat  dalam  bentuk  training.  Training  yang sering  dilaksanakan  adalah  training  SMS  (Spiritual  Motivation  of  Succes).  Yaitu  sebuah training membangun kesuksesan dengan motivasi spiritual.
Selain bentuk  training pembinaan spiritual  ditanamkan dalam bentuk  kajian spiritual berupa ilmu akhlak dan ilmu tasawwuf. Dengan bantuan para ustad, sebagai sang motivator dan  mursyid  (guru  pembimbing  spiritual)  akan  membantu  murid  (karyawan)  untuk
21 Abdul Jalil, Spiritual Entrepreneurship , 29.
meningkatkan  spiritualnya,  menunjukkan  kepadanya  tentang  untuk  siapa  sejatinya  bekerja dan  bagaimana  memperoleh  kebahagiaan  hidup  dalam  bekerja.    Dari  sini  akan  timbul semangat  bekerja  oleh  para  karyawan,  baik  dalam  kondisi  diawasi  atau  tidak  diawasi  oleh pimpinan,  karena  Allah  lebih  teliti  dalam  mengawasinya.  Selain  itu  karyawan  tidak  akan tamak  dan  rakus,  namun  menjadikannya  sebagai  manusia  (karyawan)  yang  mampu mengaktualisasikan  diri  dan  menjalankan  fungsinya  sebagai  kalifah  di  muka  bumi (perusahaan atau yayasan).
Penanaman  spiritual  kepada  karyawan  Nurul  Hayat  juga  dilakukan  dengan  cara pembiasaan  untuk  melakukan  ibadah  sunnah  seperti:  melakukan  amalan-amalan  sebelum tidur,  menjalankan  qiyamul  lail,  bagi  karyawan  laki-laki  diharuskan  menjalankan  sholat  5 waktu  dengan  berjamaah  di  masjid,  melaksanakan  sholat  sunnah  rowatib,  baik  sunnah qobliyah  maupun  ba’diyah,  setelah  sholat  subuh  dianjurkan  dzikir  pagi,  menyempatkan membaca  al-Qur’an  1  Juz  setiap  hari,  menjalankan  sholat  dhuha  minimal  2  rakaat,  dan bersedekah setiap hari, diupayakan sedekah di pagi hari.
Dengan  meningkatkan  kualitas  dan    kuantitas  ibadah  seseorang  seperti  di  atas,  hati sesorang akan selalu ingat kepada Allah, dan apabila hati seseorang sudah selalu ingat kepada Allah,  maka  Allah  akan  lebih  dekat  kepadanya  dan  selalu  mencukupi  kebutuhannya. Sehingga  fungsi  spiritualitas  dalam  perusahaan  akan  menempatkan  karyawan  pada  posisi yang tepat sebagai manusia. Demikian pula karyawan mampu memaknai kerja sebagai ibadah dan  wujud  pertanggungjawaban  kepada the  ultimate  stakeholder (Allah).  karena  tujuan manusia  diciptakan  di  bumi  ini  bukan  hanya  untuk  beribadah  (praktek  spiritual)  belaka, melainkan diperintahkan untuk bekerja dan berusaha. Hal ini sesuai dengan yang diterangkan dalam al-Qur’an surat al-Jumu’ah ayat 10: bahwa setelah manusia itu melakukan kewajiban spiritual  berupa  ibadah  sholat,  ia  diperintahkan  sesegera  mungkin  untuk  mencari  karunia Allah berupa rizki yang telah disebarluaskan oleh Allah di muka bumi.
Saat ini telah banyak bukti empiris bahwa praktek spiritualitas di tempat kerja mampu menciptakan  budaya  kerja  baru  yang  menjadikan  karyawan  merasa  lebih  bahagia  dan berkinerja  lebih  baik.  Tumbuhnya  motivasi  bersama  untuk  bekerja  dan  memaknai  kerja mampu  mengurangi  keinginan  untuk  pindah.  Karyawan  juga  merasa  turut  memiliki perusahaan  dan  komunitasnya,  sebuah  aspek  penting  dalam  spiritualitas,  akan  mampu membantu  karyawan  manakala  sesuatu  terjadi  di  masa  depan.  Keadaan  seperti  ini  yang dirasakan  oleh  karyawan  yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Kebanyakan  karyawan  merasa nyaman  terhadap  segala  keputusan  yang  diamanahkan  kepada  mereka  dan  merasa  cukup
terhadap  apa  (gaji)  yang  ia  terima  dari  yayasan.  Karena  mereka  menganggap  bahwa  segala sesuatu yang diterimanya adalah pemberian yang terbaik dari Allah.
Kepuasan  kerja  karyawan  yang  dilandasi  dengan  nilai-nilai  spiritualitas  akan berdampak  pada  kinerja  karyawan  seperti  meningkatnya  produktifitas,  menurunnya  tingkat ketidakhadiran,  menurunnya  tingkat  kesalahan  dan  kecelakakan  kerja,  serta  meningkatnya efisiensi.  Selanjutnya  kinerja  karyawan  ini  akan  meningkatkan  kinerja  perusahaan  dan peningkatan  kinerja  perusahaan  berarti  juga  peningkatan  kemakmuran stakeholder .  Dari pembahasan  di  atas  kiranya  nampak  jelas  bahwa  penerapan  spiritualitas  di  yayasan  Nurul hayat  Surabaya  sangat  mendorong    praktek  budaya  kerja  dan  berdampak  positif  baik  bagi karyawan maupun bagi  perusahaan. Dalam jangka panjang dampak-dampak positif ini akan terakumulasi  dan  berdampak  positif  pula  secara  lebih  luas  bagi  kehidupan  manusia  secara menyeluruh dalam menjalankan fungsinya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi.

## E. Penanaman Spiritualitas dan Budaya Kerja Sebagai Bentuk Pendidikan
Penanaman budaya kerja dan penumbuhan  spiritualitas karyawan merupakan sebuah contoh penerapan pendidikan nonformal di yayasan Nurul Hayat Surabaya.
Budaya  kerja  yang  ditumbuhkan  di  yayasan  Nurul  Hayat  yaitu  profesionalitas, spiritualitas  dan  keamanahan.  Ketiga  nilai  budaya  kerja  di  atas  merupakan  pecerminan  dari nilai  Pendidikan.  Secara  garis  besar  nilai  pendidikan  merupakan  deskripsi  dari  pesan-pesan moral yang ada di dalam al-Qur’an. Pesan-pasan moral dalam bekerja itu diserukan dalam al- Qur’an dengan perintah untuk mencari rizqi yang baik. Tidak cukup dengan seruan dalam al- Qur’an  saja,  melainkan  diberikan  bimbingan  oleh  Rasulullah  SAW.  sebagai  uswah  dalam segala  urusan.    Dari  situ  tampak  jelas  bahwa  etika  bekerja  Rasulullah  SAW.  adalah pencerminan  dari  al-Qur’an  yang  diserukan  kepada  umat  manusia  sebagai  tauladan  yang baik.
Pendidikan  Islam mempunyai tiga nilai  yang utama, yaitu: nilai iman (aqidah), nilai ibadah  dan  nilai  akhlaq.    Dalam  permasalahan  tiga  nilai  budaya  kerja  (profesionalitas, spiritualitas dan keamanahan) lebih menyatu  pada nilai  akhlaq. Ketiga nilai  budaya kerja di atas  diuraikan  dalam  pelajaran  akhlaq  pada  pembahasan  sifat-sifat  terpuji.  Yang  mana  nilai profesionalitas dalam PAI digambarkan dengan materi-materi pelajaran akhlaq terpuji seperti kedisiplinan  dan  kejujuran.  Sementara  nilai  spiritualitas  digambarkan  dengan  materi-materi pelajaran  akhlaq  terpuji  seperti  sifat  zuhud,  sabar  dan  ikhlas.  Demikian  pula  nilai keamanahan juga digambarkan dalam  materi sifat amanah dan tanggung jawab.

## F. Pendidik dalam Penanaman Budaya Kerja dan Spiritualitas
Dalam  Islam  orang  yang  berkewajiban  terhadap  perkembangan  anak  didik  adalah orang  tua.  Apabila  orang  tua  tidak  mampu  untuk  memberikan  pendidikan  kepada  anakya sendiri,  maka  wajiblah  bagi  mereka  untuk  memberikan  pendidikan  anaknya  lewat  bantuan para  guru  dan  ustad.  Islam  sangat  menjunjung  tinggi  terhadap  harkat  dan  martabat  guru, sehingga  orang  yang  telah  memberikan  pengenalan  terhadap  satu  huruf  pun  sudah  layak disebut  sebagai  seorang  guru.  Berbeda  dengan  sebutan  guru  secara  nasional,  yaitu  hanya orang tertentu  yang telah memiliki pendidikan yang tinggi dan mengajar di sebuah lembaga pendidikan formal tertentu.
Adapun  sebutan  pendidik  dalam  pembahasan  tesis  ini  adalah  orang  yang  mentranfer ilmu, baik ilmu agama maupun umum dalam yayasan Nurul Hayat Surabaya ini. Yang mana kegiatan pendidikan ini  dikemas  dengan kegiatan training dan kajian. Pendidik di  sini lebih popular  dipanggil dengan sebutan ustad.  Selain pendidik yang berasal dari internal yayasan, pendidik juga diambilkan dari lembaga pendidikan yang lainnya.
Adapun  pendidik  dari  eksternal  yayasan  yang  selalu  memberikan  kajian  rutin  dalam yayasan  seperti  Dr.  Muhammad  Yahya  (Pembina  Kampung  Islam  Melbourne,  Australia) Ust.  M.  Sholeh  Drehem,  LC  (Ketua  IKADI  Jawa  Timur),  KH.  Abd.  Kholiq  Hasan,  M.H.I (Pengasuh  P.P.  Al-Amanah  Tambak  Beras  Jombang),  KH.  Mas  Ahmad  Nawawi  (Pengasuh P.P.  Al-Najiah  Sidosermo  Surabaya.  Sedangkan  pendidik  yang  dari  internal  yayasan  yaitu Drs.  H.  Muhammad  Molik  (Ketua  Yayasan  Nurul  Hayat),  Ust.  Bambang  Heriyanto, S.E.(Direktur  Eksekutif  Nurul  Hayat),    Ust.  Muhammad  Azhar,  S.Pd.I.  (Direktur  ZIS  dan KBIH Nurul Hayat) dan lain-lain.

## G. Kurikulum dalam Penanamanan Spiritualitas dan Budaya Kerja
Kurikulum  merupakan  salah  satu  komponen  yang  terpenting  dalam  pendidikan. Kajian Islami sebagai sebuah program pendidikan non formal bidang keagamaan di Yayasan Nurul  Hayat  memiliki  arti  penting  bagi  pengamalan  nilai-nilai  Islam  kepada  karyawan  atau peserta didik. Hal ini dikarenakan keberadaan kajian islami ini berhadapan langsung dengan kebutuhan dan permasalahan ubudiyah peserta didik.
Kajian  islami  adalah  lembaga  pendidikan  non  formal  jenis  keagamaan.  Oleh karenanya,  muatan  pengajarannya  lebih  menekankan  aspek  agama  Islam  dengan  mengacu pada  sumber  utamanya,  yaitu  al-Qur’an  dan  al-Sunnah  Serta  sumber  hukum  Islam  lainnya yang mu’tamad.
Sedangkan  penyusunan  kurikulum,  materinya  sudah  disiapkan  oleh  para  pendidik dalam hal ini adalah para ustad yang disesuaikan dengan keadaan peserta didiknya. Apabila peserta didiknya adalah para mahasiswa atau para santri maka materi yang diberikan adalah tentang entrepreneurship, kekuatan spiritual yang mana diterjemahkan dalam bentuk training kemandirian  dan  keahlian.  Seperti  kegiatan  workshop  300  pelajar  menulis  bersama  Pro-U Media dari Jogjakarta yang diadakan di Hall An-Nur Nurul Hayat Surabaya pada tanggal 20 Maret  2016.  Kegiatan  ini  bertemakan  “bikin  belajar  selezat  cokelat”  dengan  tujuan  untuk mereview kembali cara belajar anak muda agar selaras dengan pengajaran ala Rasulullah saw. Dengan  training  seperti  di  atas  akan  terbina  profesionalitas  peserta  didik  untuk  menjadi peserta didik yang terbaik yang memiliki spiritualitas yang tinggi.
Untuk  menanamkan  nilai  profesionalitas  kepada  para  karyawan,  Nurul  Hayat mengadakan  program  yang  bernama  training  SMS(Sukses  dengan  Motivasi  Spiritual). Training ini sangat berguna untuk meningkatkan loyalitas dan produktifitas karyawan Nurul Hayat, memandang pekerjaan bukan sekedar beban hidup, melainkan sebuah pengabdian dan persembahan  terbaik  kepada  Allah,  sehingga  akan  terkonsep  pekerjaan  yang  profesional. Selain training SMS juga ada Training Publik Speaking yang bermafaat untuk menumbuhkan percaya  diri  dan  kemampuan  dalam  berbicara  di  depan  umum  dan  menggali  potensi  diri untuk diapresiasikan dalam pekerjaan atau profesinya.
Penanaman  nilai  profesionalitas  dan  keamanahan  juga  teragendakan  dalam  bentuk workshop. Workshop yang diagendakan setiap enam bulan sekali untuk sosialisasi kebijakan mutu ISO 9001:2008 kepada para karyawan yang dipimpin oleh direktur utama dan direktur QC secara pleno dan dilanjutkan oleh direktur bagian secara komisi setiap devisi.
Adapun  penanaman  nilai  spiritualitas  pada  karyawan  Nurul  Hayat,  dikemas  dalam bentuk  kajian  islami  yang  dibina  oleh  para  ustad  yang  masyhur.  Seperti  kajian  spiritual Tazkiyatun Nafz setiap hari selasa pekan ke-2, yang dibina oleh  Ust. M. Sholeh Drehem, LC (Ketua  IKADI  Jawa  Timur),  kajian  spiritual  tasawwuf  (Kitab  al-Hikam)  setiap  hari  rabu pekan  ke-4,  yang  dibina  oleh  KH.  Abd.  Kholiq  Hasan,  M.H.I  (Pengasuh  P.P.  Al-Amanah Tambak  Beras  Jombang),  kajian  spiritual  Tafsir  al-Qur’an  Tematik  setiap  sabtu  pekan  ke-3 yang dibina oleh Ust. Dr. Muh Yahya (Pembina Kampung Islam Melbourne, Australia), dan kajian spiritual kitab Kifayatul Akhyar setiap hari rabu pekan ke-1 dan ke-3 yag dibina oleh KH.  Mas  Ahmad  Nawawi  (Pengasuh  P.P.  Al-Najiah  Sidosermo  Surabaya.  Semua  kajian spiritual  di  atas  teragendakan  secara  rutin  setiap  pertemuan  satu  bab  pembahasan  yang dikemas secara profesional.
Selain  dalam  bentuk  kognitif,  penanaman  nilai  spiritualitas  juga  ditanamkan  dalam bentuk psikomotorik, yakni dengan memberikan materi berupa tindakan atau amalan spiritual dalam kehidupan sehari-hari. Penanaman nilai  budaya ini disampaikan secara masal kepada seluruh  karyawan  Nurul  Hayat.  Penanaman  nilai  spiritualitas  yang  berupa  psikomotorik tersusun dalam kurikulum sebagai berikut:
a. Melakukan amalan-amalan sebelum tidur, seperti; berwudhu, membaca surat al-Ikhash 3 kali,  al-Falaq  3  kali,  al-Naas  3  kali  lalu  meniupkan  ke  kedua  telapak  tangan  dan diusapkan ke sekujur tubuh, membaca tasbih 33 kali, tahmid 33 kali, dan takbir 33 kali, dan mengupayakan tidur menghadap kiblat.
b. Melakukan Qiyamul lail, baik sholat tahajjud, sholat hajat, sholat taubat, dan sholat witir.
c. Bagi  karyawan  laki-laki  diharuskan  menjalankan  sholat  5  waktu  dengan  berjamaah  di masjid.
d. Melaksanakan sholat sunnah rowatib, baik sunnah qobliyah maupun ba’diyah.
e. Setelah sholat subuh dianjurkan dzikir pagi, seperti: baca surat al-Fatihah, ayat kursi dan 2 ayat terahir surat al-Baqarah, surat al-Ikhlash 3 kali, surat al-Falaq 3 kali, surat an-Naas 3 kali, istighfar 100 kali, tasbih, tahmid, tahlil dan takbir 100 kali dan membaca sholawat 100 kali.
f. Menyempatkan membaca al-Qur’an 1 Juz setiap hari.
g. Menjalankan sholat dhuha minimal 2 rakaat.
h. Bersedekah setiap hari, diupayakan sedekah di pagi hari.
i. Menjalankan puasa sunnah
j. Menjaga wudhu, khususnya pada saat jam kerja
Kesepuluhn  point  amalan  spiritual  di  atas  harus  dilaksanakan  oleh  setiap  karyawan  Nurul Hayat dan dilaporkan kepada manajemen tentang apa saja amalan yang dikerjakan dan yang tidak dikerjakan setiap harinya.

## H. Proses Pendidikan Spiritual dan Budaya Kerja
Penanaman  nilai  budaya  kerja  dalam  prakteknya  dapat  kita  katakan  pendidikan  nilai budaya kerja. Karena dalam aktifitas penanaman nilai budaya kerja adalah praktek keilmuan dari orang dewasa untuk memberikan pemahaman dan pengetahuan kepada anak didik, dalam hal  ini  adalah  para  karyawan.  Sehingga  penanaman  nilai  budaya  kerja  dalam  suatu perusahaan itu juga termasuk proses pendidikan. Lebih tepatnya adalah termasuk pendidikan non  formal,  karena  ciri-ciri  pendidikan  yang  ada  dalam  tempat  itu,  contohnya:  tempat
pendidikan yang terkadang terjadi di luar gedung, tidak memiliki jenjang yang jelas, adanya program  tertentu  yang  hendak  ditangani,  pendidikannya  berlangsung  singkat  dan pendidikannya  bersifat  praktis  dan  khusus.  Untuk  mendukung  tersampainya  tujuan pembelajaran,  pendidik  menggunakan  media  berupa  makalah,  komputer,  LCD  Proyektor, ruangan atau kelas yang nyaman dan penggunaan berbagai metode pembelajaran.
Adapun  metode  penyampaian  penanaman  trinilai(profesionalitas,  spiritualitas,  dan keamanahan)  pada  karyawan  Nurul  Hayat  hampir  sama  dengan  metode  penyampaian  ilmu PAI di sekolah-sekolah formal. Metode yang biasa digunakan adalah metode diskusi, metode ceramah,  metode  demonstrasi  dan  metode  Tanya  jawab.  Adanya  kesamaan  metode  yang dilakukan karena kesamaan materi yang diberikan.
Metode  diskusi  digunakan  untuk  bertukar  gagasan,  informasi  atau  pengalaman diantara  peserta,  sehingga  dicapai  kesepakatan  pokok-pokok  pikiran  (gagasan,  kesimpulan). Untuk  mencapai  kesepakatan  tersebut,  para  peserta  dapat  saling  beradu  argumentasi  untuk meyakinkan peserta lainnya. Dalam metode ini biasanya digunakan untuk menanamkan nilai profesionalitas pada karyawan. Sehingga diantara para karyawan akan tercipta profesionalitas yang  tinggi  seperti  kedisiplinan,  kompetensi,  dan  ketertiban  yang  dapat  dilakukan  oleh seluruh karyawan tanpa memberatkan yang lainnya.
Metode  ceramah  biasa  digunakan  untuk  menyampaikan  informasi  dan  pengetahuan secara lisan kepada sejumlah karyawan yang pada umumnya mengikuti secara pasif. Metode ceramah dipandang monoton,  karena penyampaikan informasi seperti ini tidak mengundang umpan balik. Tetapi metode ceramah akan bagus pada saat-saat tertentu. Adapun materi yang diberikan  dengan  metode  ini  adalah  materi  tentang  nilai  spiritualitas.  Materi  spiritualitas  di sini biasanya meliputi materi fikih, tasawwuf, akhlaq, dan siroh nabi.
Metode  demonstrasi  digunakan  untuk  menjelaskan  cara  pekerjaan  yang  sedang dikerjakan,  memperlihatkan  apa  yang  dikerjakan  dan  menjelaskan  setiap  langkah pengerjaannya.  Biasanya  dapat  diselesaikan  dalam  waktu  yang  relatif  singkat  dan  tidak memerlukan banyak biaya. Di Nurul Hayat metode demonstrasi biasanya untuk mengenalkan aturan atau kebijakan baru dan dikemas dalam acara pelatihan atau training.

## I. Strategi Pendidikan Spiritual dan Budaya Kerja
Adapun media Nurul Hayat yang digunakan untuk penanaman nilai-nilai budaya kerja karyawan Nurul Hayat, diantaranya yaitu:

## 1. Training
Training  merupakan  media  pertama  yang  digunakan  untuk  menggembleng karyawan,  baik  karyawan  baru  maupun  karyawan  lama.  Untuk  karyawan  baru  sebagai pengenalan  tentang  yayasan  meliputi  tujuan,  visi,  misi  dan  program-programnya.  Untuk karyawan lama sebagai penyuluhan program atau kebijakan baru dan pemantapan kinerja apabila nilai profesionalitas, spiritualitas dan keamanahan mulai melemah.
Training  yang  diadakan  di  Nurul  Hayat  terkadang  khusus  untuk  karyawan  dan terkadang  juga  untuk  umum.  Training  yang  sering  dilaksanakan  adalah  training  SMS (Spiritual  Motivation  of  Succes).  Yaitu  sebuah  training  membangun  kesuksesan  dengan motivasi  spiritual.  Selain  untuk  internal  karyawan,  training  ini  juga  cocok  untuk  para direktur, leader, pengusaha, guru dan mahasiswa.

## 2. Apel Pagi
Apel  pagi  merupakan  media  penanam  nilai-nilai  budaya  kerja  Nurul  Hayat  yang paling efektif. Dimana kesempatan untuk mengevaluasi kinerja karyawan akan terlaksana lebih  kontinyu.  Apel  pagi  yang  terlaksana  setiap  pagi  hari  dilakukan  oleh  karyawan  per devisi.  Sedangkan  untuk  apel  pagi  yang  dilakukan  mingguan,  tepatnya  hari  rabu  pagi dilaksanakan  oleh  semua  karyawan.  Dan  apel  pagi  tiap  bulanan  dilaksanakan  pada  hari senin pagi awal bulan yang diikuti oleh seluruh karyawan dan jajaran direksi.
Adapun  agenda  apel  pagi  di  Nurul  Hayat  meliputi:  pembukaan  oleh  tim  devisi program,  penyampaian  motivasi  dan  evaluasi  oleh  jajaran  direksi  dan  manajer, pemberitahuan dan good news dari masing-masing devisi, kirim do’a kepada para dunatur dan ditutup dengan yel-yel semangat pagi.

## 3. Kajian
Adapun  penanaman  nilai-nilai  budaya  kerja  karyawan  Nurul  Hayat  Surabaya berupa  pendalaman  nilai  spiritual,  profesionalitas  dan  keamanahan  biasa  dikemas  dalam bentuk kajian rutin yang dibina oleh para ustad yang masyhur. Berikut ini adalah jadwal kajian rutin karyawan Nurul Hayat Surabaya.

## Tabel I
Jadwal Kajian Islami Yayasan Nurul Hayat Surabaya 22
No. Hari/Pekan Pukul Tema/Kitab Ustad 1. Rabu/Pekan ke-1  08.00 WIB Kajian Fikih (Kitab Kifayatun KH. Mas
Ahmad Nawawi
22 NH NEWS, Majalah Nurul Hayat edisi 168 , (2018, Januari), 97.
al-Akhyar
2. Sabtu/Pekan ke-1  08.00 WIB Kajian Aqidah Akhlak(Kitab Nashaihun al- Ibad) Ust.  M.  Azhar,
S.Pd.I. 3. Selasa/Pekan  ke- 2 19.30 WIB Kajian  Tazkiyatun Nafz (Penyucian Jiwa) Ust. Sholeh Drehem, Lc 4. Rabu/Pekan ke-2  08.00 WIB Kajian Fikih (Kitab Kifayatun al-Akhyar KH. Mas ahmad Nawawi 5. Sabtu/Pekan ke-2  08.00 WIB Kajian Makrifatullah (Asma’ul Husna) Ust. Bambang Heriyanto, S.E. 6. Rabu/Pekan ke-3  08.00 WIB Kajian Fikih (Kitab Kifayatun al-Akhyar KH. Mas ahmad Nawawi 7. Jum’at/Pekan ke- 3 08.00 WIB Kajian Muallaf (Aqidah) Ust. Bangun Samura 8. Sabtu/Pekan ke-3  08.00 WIB Kajian Tafsir Tematik Ust.  Dr.  Muh Yahya 9. Rabu/Pekan ke-4  08.00 WIB Kajian Fikih (Kitab Kifayatun al-Akhyar KH. Mas ahmad Nawawi
10. Rabu/Pekan ke-4  19.30 Kajian Al-Hikam KH. Abd. Kholiq Hasan, M.H.I.
11. Jum’at/Pekan ke- 4 08.00 WIB Kajian Muallaf (Aqidah)
Ust. Bangun Samura

## J. Evaluasi dalam Pendidikan Spiritual dan Budaya Kerja
Untuk melengkapi keberhasilan sebuah pendidikan, selain dari penggunaan kurikulum yang  bagus,  guru  yang  profesional,  metode  dan  media  yang  efektif  dan  efesien  perlu dilakukan evaluasi secara berkala terhadap semua komponen pendidikan. Evaluasi dilakukan
untuk  memperoleh  hasil  yang  terbaik  dengan  meningkatkan  hasil  yang  sudah  baik  dan meninggalkan hasil yang jelek dalam pembelajaran.
Evaluasi terhadap nilai profesionalitas karyawan Nurul Hayat dilakukan dengan cara melakukan kontrol kepada setiap devisi oleh tim QC (Qualited Control) terhadap kinerja yang telah dilakukan. Adapun tolak ukur evaluasinya adalah kesesuaian kinerja terhadap target dan menjalankan  kebijakan  ISO  9001-2008  dengan  menerapkan  budaya  kerja  5  R(ringkas,  rapi, rajin, resik, rawat). Sebagaimana evaluasi yang digambarkan dalam tabel berikut ini:
Tabel II Evaluasi Profesionalitas Karyawan Nurul Hayat Surabaya No. DEVISI 5R Keterangan  Prestasi
Rapi  Ringkas  Resik  Rajin  Rawat
1. ZIS
2. KBIH
3. USAHA AQIQAH
4. BARBEKU
5. PERCETAKAN
6. KEPESANTRENAN
7. LAYSOS DAN
DAKWAH
CENTER
8. HRD
9. QC
10. IT
11. PM
12. KEUANGAN
13. MEDIA
14. MERKOM
Keterangan: A+ = 91-100, A = 81-90, B+ =71-80, B = 61-70, C+ = 51-60, C = 50 >
Dengan  tabel  evaluasi  di  atas  dapat  menjelaskan  profesionalitas  masing-masing devisi.  Nilai  yang  tertera  dalam  kolom  5R  menggambarkan  ketercapaian  kinerja  masing- masing  devisi.  Dalam  kolom  “keterangan”  mendiskripsikan  keadaan  masing-masing  devisi setelah diadakan kontol oleh tim  QC. Kolom  “prestasi” berisikan prosentasi  hasil akhir dari kelima  nilai  5R.  Setelah  diadakan  kotrol  tim  QC  memberikan  penilaian  secara  bijak disertakan  bukti-bukti  berupa  dokumentasi  foto-foto  hasil  observasinya.  Kemudian  hasil
observasinya  dipresentasikan  setiap  bulan  sekali  untuk  dijadikan  bahan  evaluasi  bersama untuk dijadikan laporan pertanggungjawaban kepada pengurus yayasan.
Evaluasi  terhadap  nilai  spiritualitas  karyawan  Nurul  Hayat  dapat  dilakukan  dengan cara melihat kepribadian karyawan Nurul Hayat. Untuk mempermudah evaluasi nilai spiritual karyawan,  yayasan meggunakan alat bantu  berupa media laporan kepribadian secara online. Media yang digunakan berupa aplikasi HP android yang dapat diunduh di play store dengan mengklik “Aplikasi Sunnah Harian”. Dalam aplikasi sunah harian ini berisikan kolom-kolom laporan  amaliah  yang  dilakukan  oleh  karyawan  Nurul  Hayat  setiap  harinya.  Adapun  kolom laporannya seperti yang digambarkan pada tabel berikut:
Tabel III
Evaluasi Kegiatan Spiritual Karyawan Nurul Hayat Surabaya

## ABSENSI SUNAH HARIAN
Hari, Tanggal Bulan Tahun DAFTAR SUNNAH Ya Haid/Nifas
1. Amalan Sebelum Tidur
2. Qiyamul Lail
3. Shalat Berjamaah di Masjid(bagi laki-laki)
4. Shalat Sunnah Rawatib
5. Dzikir Pagi
6. Baca al-Qur’an
7. Shalat Dhuha
8. Sedekah
9. Jaga Wudlu
10.  Puasa Sunnah
Jumlah sunnah yang dikerjakan =
Dengan  bantuan  tabel  dari  aplikasi  android  di  atas,  karyawan  dapat  melaporkan sunnah harian yang dikerjakan setiap hari kepada manajemen secara online. Kewajiban untuk memberikan  laporan  setiap  hari  yang  awalnya  adalah  berat  bagi  karyawan,  akan  menjadi ringan  karena  telah  menjadi  kebiasaan  dan  kebersamaan.  Sehingga  nilai  spiritual  karyawan akan  tumbuh  sesuai  nuraninya  tanpa  adanya  paksaan  dari  manajemen  ataupun  pimpinan yayasan.
Untuk  memberikan  semangat  spiritualisme  kepada  karyawan,  pimpinan  memberikan apresiasi  kepada  karyawan  berupa  tambahan  tunjangan  gaji  maupun  point  untuk  berkarir. Terbukti  bagi  karyawan  yang  tidak  memberikan  laporan  ubudiyah  maksimal  3  kali  dalam sebulan,  maka  tidak  mendapatkan  tunjangan  ubudiyah  sejumlah  Rp.300.000,-  perbulan. Adapun evaluasi absensi laporan juga tersedia dalam aplikasi sunnah harian dalam mengklik menu “Evaluasi” dan akan muncul kalender sebagai berikut:

## Tabel IV
Evaluasi Amalan Karyawan Nurul Hayat Dalam Sebulan

## Evaluasi
Agustus 2018 Minggu Senin Selasa Rabu Kamis Jum’at Sabtu 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6
Jumlah sunnah yang dikerjakan:
Baik(6-10), cukup(4-5), buruk(1-3)
Tabel  IV  diatas  menjelaskan  evaluasi  pelaksanaan  amalan  spiritual  karyawan  setiap harinya.  Kalender  di  atas  akan  muncul  secara  otomatis  dalam  menu  aplikasi  sunnah  harian setelah  karyawan  melaporkan  amalan  yang  dilakukannya.  Warna  yang  muncul  menandakan jumlah  amalan  yang  dilakukan.  Jika  sehari  amalan  yang  dilakukan  0-3  maka  akan  muncul warna merah. Jika sehari amalan yang dilakukan 4-5 maka akan muncul warna kuning. Jika sehari  amalan  yang  dilakukan  6-10  maka  akan  muncul  warna  hijau.  Dan  untuk  memotifasi semangat    karyawan  yaitu  dengan  adanya  kebijakan  untuk  yang  tidak  melaporkan  dalam sebulan maksimal tiga kali akan dipotong tunjangan bisyaroh ubudiahnya.  Demikian itu akan selalu dipantau terus oleh manajemen yayasan Nurul ayat Surabaya.
Dengan  adanya  kegiatan  evaluasi  seperti  di  atas,  perusahaan  yakin  dan  terbukti keyakiananya    bahwa  semakin  dalam  karyawan  Nurul  Hayat  menerapkan  nilai  spiritualitas, maka  profesionalitas  pekerjaan  dan  keamanahan  akan  semakin  kuat.  Demikian  itu  dapat mempertinggi tingkat produktifitas yayasan, baik berupa pemasukan finansial maupun berupa
kepercayaan  masyarakat.  Pembuktian  yang  telah  dilakukan  oleh  Nurul  Hayat  yaitu  pada tahun  2015  karyawan  digerakkan  bekerja  secara  profesional  namun  tidak  meninggalkan nilai-nilai  spiritual  seperti  menyegerakan    sholat  pada  waktunya,  mempersiapkan  diri  dan memberhentikan  segala  jenis  kesibukan  kerja  maksimal  5  menit  sebelum  waktu  sholat, menjalankan sholat  sunnah rowatib, mengisi dengan bacaan al-Qur’an dan dzikir di tengah- tengah  kesibukan  kerja,  menunda  penerimaan  telefon  dan  pengiriman  order  pada  saat  jam sholat  dan  lain-lain  akan  memberikan  keberkahan  yayasan  tersendiri.  Akibat  demikian  itu tidak ada customer yang kecewa akibat pelayanannya yang tertunda, justru dibalik itu semua peningkatan order Aqiqah dan Qurban serta partisipasi dunatur semakin tinggi.
Hal ini sesuai dengan yang dikatakan Weber bahwa kemakmuran ekonomi itu banyak dimiliki  oleh  penganut  agama  yang  kuat,  artinya  yang  mempunyai  tingkat  spiritual  yang tinggi.  Yang  disebutkan  pada  zaman  Weber  yaitu  para  penganut  Protestan  di  Negara  Eropa dan Negara Jepang yang teguh pada ajaran Shinto memiliki kejayaan dalam bidang ekonomi. Sedangkan di Indonesia yang banyak tercipta kemakmuran ekonomi dengan mengedepankan spiritual enterpreneur adalah masyarakat Kudus. Keadaan seperti di atas sudah cukup sebagai pelajaran inspiratif yang dapat diambil hikmahnya oleh yayasan Nurul Hayat Surabaya.

## K. Kesesuaian Pendidikan dan Budaya Kerja Nurul Hayat Dikuatkan dengan Dalil Naqli
1. Nilai Profesionalitas
Dalil al-Qur’an tentang profesionalisme terdapat pada:
a. Surat al-Shaaf ayat 4:
Dalam surat di atas mengandung anjuran untuk bersikap teratur dalam urusan kebaikan  atau  ibadah.  Karena  ibadahnya  orang  muslim  pada  zaman  dahulu  adalah berperang,  maka  berperang  disebut  ibadah.  Sehingga  dalam  urusan  bekerja diharuskan untuk bersikap teratur atau profesional, karena termasuk rangkaian ibadah.
b. Surat Al-Bayyinah ayat 7:
Nilai  profesionalitas  pada  manusia  yang  beriman  yaitu  mereka  yang  bekerja dengan  baik,  sehingga  melahirkan  karya-karya  besar  yang  bermanfaat  bagi sesamanya,  disebutkan  al-Qur’an  sebagai  manusia  yang  paling  baik  dan  terpuji. Sesungguhnya  manusia  yang  paling  mulia  adalah  yang  paling  banyak  memberikan manfaat bagi sesamanya dan makhluk lain secara menyeluruh.
c. Surat al-Naml ayat 17:
Ayat  di  atas  menerangkan  sikap  tertib  yang  dilakukan  oleh  jin,  manusia  dan binatang. Sehingga di sini manusia lah yang lebih berkewajiban untuk bersikap tertib dan profesional dalam segala urusan pekerjaannya.

## 2. Nilai Spiritualitas
a. Surat al-Muzzammil ayat 1-10:
Kandungan  ayat  di  atas  adalah  anjuran  kepada  setiap  muslim  untuk memperdalam  nilai  spiritual  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Mulai  dari  keutamaan menjalankan qiyamul lail, bekerja yang baik dan halal di siang hari, menyertai dengan dzikir  kepada  Allah  di  setiap  pekerjaan  yang  dilakukan  dan  perintah  bersabar  dalam setiap urusan.
b. Surat al-Thaalaq ayat 3:
Ayat di atas menyerukan mendalami spiritual dengan jalan tawakkal terhadap segala urusan dan selalu pasrah terhadap janji-janji Allah yang terbaik.
c. Surat al-Mu’minun ayat 1:
Ayat  di  atas  menerangkan  tanda-tanda  orang  mukmin  yang  sukses  dalam bidang spiritual. Tanda kesuskesan yaitu kekhusukan dalam melakukan ibadah, orang yang bisa menjauhi perbuatan yang sia-sia, orang yang menunaikan zakat, orang yang mampu  mengendalikan  hawa  nafsunya  kecuali  terhadap  sesuatu  yang  dihalalkan baginya.
3. Nilai Keamanahan
a. Surat Al-Nisa’ ayat 58:
Petingnya menjaga amanah dan menyampaikannya kepada  yang berhak, juga ditegaskan oleh Allah dalam ayat di atas. Demikian itu karena banyaknya orang yang tidak bisa memegang amanah.
b. Surat Al-Baqarah ayat 283:
Ayat  diatas  menjelaskan  tentang  keutamaan  orang  yan  memiliki  sifat keamanahan.  Karena  keamanahan  akan  membawa  kepada  kedamaian  diantara  orang yang  bertransaksi  atau  bekerja.  Sebuah  keharusan  bagi  seorang  mukmin  untuk meneliti orang yang akan diberi amanah olehnya.
c. Surat An-Nisa’ ayat 2:
Perintah menyampaikan amanah pada ayat di atas ditujukan kepada pengasuh anak  yatim.  Anjuran  ini  sangat  keras  karena  berkaitan  dengan  hak-hak  anak  yatim
yang  harus  diberikan.  Nilai  keamanahan  ini  cocok  banget  dengan  tanggung  jawab yang dipegang Nurul Hayat sebagai lembaga yang mengurusi harta anak yatim.

## L. Budaya  Kerja  Nurul  Hayat  dan  Budaya  Kerja  Kementerian  Agama  Republik Indonesia
Budaya  kerja  Kementrian  Agama  Republik  Indonesia  yang  digariskan  oleh  Presiden Joko Widodo meliputi: integritas, profesionalitas, inovasi, tanggung jawab, dan keteladanan. Kelima  nilai  budaya  kerja  di  atas  sebenarnya  sudah  menjadi  nilai  yang  diajarkan  oleh kehidupan  beragama,  namun  realitasnya  tidak  sedikit  yang  sudah  terkontaminasi  oleh  hawa nafsu internal dan godaan-godaan eksternal. Dengan mengkampanyekan kembali kelima nilai budaya  kerja  di  atas  dapat  memperbaiki  kinerja  kementrian  agama  serta  mengikis  segala bentuk pelanggaran dan penyimpangan. 23
Dalam  persoalan  budaya  kerja,  Nurul  Hayat  mempunyai  tujuan  yang  sama  dengan Kementrian Agama  yaitu memperbaiki kinerja karyawan meliputi  tugas dan fungsinya serta mengikis segala bentuk  pelanggaran dan penyimpangan. Nurul  Hayat  menerapkan tiga nilai budaya kerja yaitu: profesionalitas, spiritualitas dan keamanahan. Ketiga nilai budaya kerja di atas  mempunyai  perbedaan  dengan  kelima  nilai  budaya  kerja  yang  ditanamkan  Kementrian Agama,  tetapi  memiliki  tujuan  yang  sama  yaitu  memperbaiki  kinerja,  tugas  dan  fungsi anggota serta menghindari segala bentuk pelanggaran dan penyimpangan.
Nilai  profesionalitas  di  yayasan  Nurul  Hayat  dilakukan  dengan  cara    menerapkan Sistem  Manajemen  ISO  9001  :  2008  dan  konsisten  menerapkan  budaya  5  R  (ringkas,  rapi, resik,  rawat  dan  rajin).  Dibandingkan  dengan  nilai  profesionalitas  menurut  budaya  kerja Kementrian Agama meliputi bekerja secara disiplin, kompeten dan tepat waktu dengan hasil terbaik. Keduanya memiliki orientasi yang baik untuk mencetak anggota atau karyawan yang profesional dalam bidangnya.
Nilai  spiritualitas  di  yayasan  Nurul  Hayat  ditanamkan  dalam  bentuk  kajian-kajian islami,  seperti  kajian  ilmu  fikih,  tasawuf  dan  akhlak.  Dalam  ilmu  tasawuf  diajarkan bagaimana cara berbuat baik kepada Allah dan kepada makhluk-Nya. Memiliki pikiran yang bersih,  kelakuan  yang  bagus  dan  hati  yang  ikhlas  adalah  tujuan  pencapaian  ilmu  tasawwuf. Sebagaimana  yang  digambarkan  oleh  kemenag  RI,  bahwa  untuk  mencapai  nilai  Integritas karyawan  harus  mempunyai  keselarasan  antara  hati,  pikiran,  perkataan  dan  perbuatan  yag baik  dan  benar.  Adapun  indikasi  dalam  pencapaian  nilai  integritas  yaitu  bertekad  dan
23 Sambutan Menteri Agama Republik Indonesia Lukman hakim Saifuddin dalam buku saku nilai-nilai budaya kerja Kementerian Agama Republik Indonesia. (Desember 2014)
berkemauan  untuk  berbuat  baik  dan  benar,  berpikiran  positif,  arif  dan  bijaksana,  mematuhi peraturan perundang-undangan dan menolak korupsi, suap atau gratifikasi. Dengan demikian, maka nilai integritas akan tertanam sendiri kepada karyawan Nurul Hayat.
Nilai  keamanahan  di  yayasan  Nurul  Hayat  merupakan  perwujudan  rasa  tanggung jawab  karyawan  terhadap  tugas-tugas  yang  diberikan  kepadanya.  Karena  tugas  yang diberikan adalah berupa tanggung jawab masalah keuangan, meliputi target pemungutan dana dunatur,  penghimpunan  dana  dan  penyalurannya  kepada  pihak  mustahiq,    maka  nilai keamanahan lebih layak ditekankan pada karyawan Nurul Hayat. Demikian pada Kementrian Agama  menggunakan  nilai  tanggung  jawab  dan  keteladanan  untuk  mencapai  target  kerja secara tuntas dan dapat menjadi contoh yang baik bagi karyawan lainnya.

## M. Kesimpulan
Dalam  pembahasan  penelitian di atas dapat  kami simpulkan bahwa pendidikan tidak hanya  terlaksana  di  dalam  suatu  lembaga  khusus,  baik  formal  maupun  non  formal. Pendidikan  bisa  terlaksana  di  dalam  komunitas  apapun,  seperti  lingkungan  pekerjaan, lingkungan bersosial, dan lingkungan perekonomian.  Pendidikan sekarang juga tidak terbatas oleh lanjutnya usia.  Banyak lembaga-lembaga non formal  yang bisa menjembatani  kegiatan pendidikan bagi orang-orang usia non sekolah. Tidak hanya lembaga pendidikan non formal yang  menjembatani  pendidikan  mereka,  namun  juga  banyak  lembaga  sosial  bisa menjembatani kebutuhan pendidikan mereka.
Adapun  fokus  penelitian  diatas  yaitu  kami  kenalkan  kepada  para  pembaca  tentang penerapan  pendidikan  di  yayasan  Nurul  Hayat  Surabaya.  Penanaman  nilai  budaya  kerja  di yayasan Nurul Hayat  sangat mencerminkan nilai-nilai keislaman, meskipun demikian Nurul Hayat  sebagai  institusi  yayasan  tetap  unggul  dalam  menjalankan  profesionalitasnya  sebagai lembaga  sosial.  Adapun  nilai  Profesionalitas  bagi  karyawan  Nurul  Hayat  berupa  pelayanan secara  profesional  baik  kepada  sesama  karyawan,  donatur,  maupun  mustahiq.  Tingkat profesionalitas karyawan Nurul Hayat teruji secara internasional dengan menerapkan Sistem Manajemen  ISO  9001  :  2008  dan  konsisten  menerapkan  budaya  5  R  (ringkas,  rapi,  resik, rawat dan rajin). Selain harus menekankan nilai profesional, nilai spiritual juga digalakkan di yayasan  Nurul  Hayat.  Hal  ini  karena  program  dakwah  Nurul  Hayat  kebanyakan  bergerak dalam  pengembangan  spiritual  umat.  Nilai  spiritual  yang  ditanamkan  di  yayasan  Nurul Hayat, diterapkan  melalui jalan kegiatan GIS (Gerakan Ihyaus Sunnah)  seperti menjalankan sholat sunnah, membaca al-Qur’an, berdzikir, bersedekah, berjamaah dan amaliyah yang lain.
Amalan  spiritual  di  atas  merupakan  kewajiban  tambahan  setiap  karyawan  Nurul  Hayat, disamping  melaksanakan  kewajiban  bekerja  secara  profesional.  Kedelapan  amalan  di  atas dilaporkan secara online kepada admin Nurul Hayat lewat aplikasi HP android.
Sebenarnya  terdapat  banyak  perdebatan  antara  pengaruh  spiritualitas  terhadap meningkatnya  budaya  kerja  perusahaan.  Meskipun  spiritual  adalah  urusan  hati  seseorang kepada  Tuhannya,  sedangkan  budaya  kerja  adalah  urusan  seseorang  terhadap  lingkungan kerjanya,  akan  tetapi  nilai  spiritualitas  dalam  perusahaan  sangat  membangun  budaya  kerja perusahaan. Hal ini seperti peran spiritualitas yang ditanamkan dalam Yayasan Nurul Hayat Surabaya. Keyakinan karyawan tentang kebaikan yang dilakukan seseorang terhadap yayasan pasti  akan  kembali  kepada  dirinya  sendiri  baik  dalam  bentuk  materi  maupun  non  materi. Pemahaman spiritual seperti ini biasanya disampaikan kepada karyawan Nurul Hayat dalam bentuk  training,  kajian  dan  latihan  mengamalkan  ibadah  sunnah  harian.  Kebanyakan karyawan merasa nyaman terhadap segala keputusan yang diamanahkan kepada mereka dan merasa  cukup  terhadap  apa  (gaji)  yang  ia  terima  dari  yayasan.  Karena  mereka  menganggap bahwa segala sesuatu yang diterimanya adalah pemberian yang terbaik dari Allah. Kepuasan kerja  karyawan  yang  dilandasi  dengan  nilai-nilai  spiritualitas  akan  berdampak  pada  kinerja karyawan  seperti  meningkatnya  produktifitas,  menurunnya  tingkat  ketidakhadiran, menurunnya tingkat kesalahan dan kecelakakan kerja, serta meningkatnya efisiensi. Dari sini akan  timbul  semangat  bekerja  oleh  para  karyawan,  baik  dalam  kondisi  diawasi  atau  tidak diawasi  oleh  pimpinan.  Karena  tujuan  manusia  diciptakan  di  bumi  ini  bukan  hanya  untuk beribadah  (praktek  spiritual)  belaka,  melainkan  diperintahkan  untuk  bekerja  dan  berusaha. Hal  ini  sesuai  dengan  yang  diterangkan  dalam  al-Qur’an  surat  al-Jumu’ah  ayat  10:  bahwa setelah  manusia  itu  melakukan  kewajiban  spiritual  berupa  ibadah  sholat,  ia  diperintahkan sesegera  mungkin  untuk  mencari  karunia  Allah  berupa  rizki  yang  telah  disebarluaskan  oleh Allah  di  muka  bumi.  Dari  pembahasan  di  atas  kiranya  nampak  jelas  bahwa  penerapan spiritualitas  di  yayasan  Nurul  hayat  Surabaya  sangat  mendorong    praktek  budaya  kerja  dan berdampak positif baik bagi karyawan maupun bagi perusahaan.
Adapun  sudut  pandang  pendidikan  terhadap  penanaman  nilai  budaya  kerja  bisa ditinjau  dari  delapan  kajian.  Kajian  yang  pertama  nilai  budaya  kerja  sebagai  bentuk pendidikan  tergambarkan  dalam  materi-materi  pelajaran  PAI  seperti  nilai  kedisiplinan  dan kejujuran  terkandung  dalam  nilai  profesionalitas,  sifat  zuhud,  sabar  dan  ikhlas  terkandung dalam  nilai  spiritualitas,  sifat  amanah  dan  tanggung  jawab  terkandung  dalam  nilai keamanahan. Kedua kajian tentang Pendidik dalam penanaman nilai budaya kerja dibina oleh
para ustad dan tokoh masyarakat  yang sudah professional dalam  pendidikan. Ketiga tentang kajian  kurikulum  penanaman  budaya  kerja  juga  sudah  terjadwalkan  secara  rutin  dan dilengkapi  dengan  tema  yang  sesuai  dengan  kebutuhan.  Keempat  tentang  kajian  proses pembelajaran  pada  penanaman  nilai  budaya  kerja  berlangsung  secara  profesional  dengan menggunakan  media  dan  metode  pembelajaran  yang  efektif  dan  efesien.  Kelima  tentang strategi  penanaman  spiritual  dan  budaya  kerja  Nurul  Hayat  meliputi:  kegiatan  training, kegiatan  apel  pagi  dan  kegiatan  kajian.  Keenam  tentang  kajian  evaluasi  pembelajaran  juga diagendakan  secara  kontinu  setiap  bulan  dan  setiap  semester.  Kajian  yang  ketujuh  yaitu tentang kesesuaian antar pendidikan dengan nilai budaya kerja dikuatkan dengan dalil—dalil al-Qur’an.    Kita  contohkan  nilai  profesionalisme  dikuatkan  oleh  dalil  al-Qur’an  surat  al- Shaaf(61) ayat 4, surat al-Naml(27) ayat 17, nilai spiritualitas dikuatkan oleh dalil al-Qur’an surat  al-Muzzammil(73)  ayat  6-10,  surat  al-Thaalaq(65)  ayat  3,  dan  nilai  keamanahan dikuatkan  oleh  dalil  al-Qur’an  surat  al-Nisa’(4)  ayat  58  dan  hadith  nabi  yang  diriwayatkan oleh  Abu  Hurairah.  Kajian  yang  kedelapan  yaitu  pembahasan  tentang  keselarasan  antara budaya  kerja  yang  diterapkan  Nurul  Hayat  yang  ada  tiga  (profesionalitas,  spiritualitas,  dan keamanahan)  dan  budaya  kerja  Kementerian  Agama  RI  yang  ada  lima  (integritas, profesionalitas, inovasi, tanggung jawab dan keteladanan.

## Daftar Pustaka
Bambang Heriyanto, Wawancara, Kantor Nurul Hayat Surabaya, 10 Januari 2018. http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/insentif-bulanan-guru-al-quran-ibuqu/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/majelis-ta-lim-abang-becak-matabaca/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/penciptaan-lapangan-kerja-mandiri-pilar- mandiri/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/pesantren-anak-soleh-pas/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/pesantren-anak-soleh-penghafal-al-quran- pas-pena/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/praktek-medis-sosial/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/sahabat-yatim-cemerlang-sayang/ http://www.nurulhayat.org/ina/submenu/santunan-ibu-hamil-dan-pengobatan-sahabat/
Ilyas Ismail, True Islam, Bogor: Mitra Wacana Media, 2013.
Jalil, Abdul, Spiritual Enterpreneurship , Yogyakarta: PT. LkiS Printing Cemerlang, 2013.
Kurniawan, Dedi, A. Rahman Lubis, Muhammad Adam, “Pengertian Budaya Kerja, dan Motivasi Kerja terhadap Kinerja Karyawan Internasional Federtion Red Cross(IFRC) Banda Aceh”, Jurnal Manajemen , ISSN 2302-0199, Agustus, 2012.
Media Informasi Dan Akuntabilitas Nurul Hayat, Edisi 61 , Surabaya: NH NEWS, 2018.
Nasution, Ismail Fahmi Arrauf, “Kebangkitan Spiritualitas: Merespon Kebangkitan Spiritualitas di Indonesia”, DINIKA, Vol. 12, No. 2 (Juli-Desember), 2014.
NH NEWS, Majalah Nurul Hayat edisi 168 ,  Januari 2018.
Salih, Akh. Muwafik, Bekerja dengan Hati Nurani , Surabaya: Penerbit Erlangga, 2009.
Sambutan Menteri Agama Republik Indonesia Lukman hakim Saifuddin dalam buku saku nilai-nilai budaya kerja Kementerian Agama Republik Indonesia, Desember, 2014.
Yacub, Pondok Pesantren dan Pembangunan Masyarakat Desa , Bandung: Angkasa, 1993.