## This Journal is available in Fajar University online Journals
MANOR: JURNAL MANAJEMEN DAN ORGANISASI REVIEW
Journal homepage: http://journal.unifa.ac.id/index.php/manor/index
Article info Received (22/03/2024) Revised (24/04/2024) Accepted (28/05/2024) Corresponding_ ekafebrianti130820@gmail.com , rachmatghafurhamrana@gmail.com , achmad.abubakar@uin-alauddin.ac.id DOI: 10.47354/mjo.v5il

## Kajian Munasabah Al-Qur’an Dalam Tafsir Quraish Shihab Dan Korelasinya Terhadap Pendidikan dan Pengembangan SDM
Eka Febrianti 1 , Rachmat Ghafur Hamrana 2 , Achmad Abubakar 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri Alauddin Makasssar.

## Abstract
The Qur'an is a Muslim woman's book of guidance which contains comprehensive instructions and guidance in managing life in this world and the afterlife. It is an original and unique book whose editorial, kalam composition and makfla content originate from revelation. Munasabah is a science that explains the relationship between one verse  or  surah  and  another  verse  or  surah.  The  field  of  munasabah  explores  the  complex  relationships  and interactions  between  various  verses  and  surahs  in  the  Qur'an.  Some  scholars  refer  to  this  discipline  as  Ilmu Tanâsubil Ayati Was Suwari, which basically conveys the same meaning - the study of explaining the harmonious relationship between each verse and surah. Syadali further expanded this concept by describing munasabah as a science that explores the correlation and interdependence of a verse with other verses, both those that precede and those that replace it. The aim of this research is to obtain a comprehensive understanding of the relationship between the verses of the Qur'an in the concept of faith and education. To analyze the data, the researchers used a method known as library research analysis, which involves examining various types of data taken from book summaries. The research method used was library research. Aims tocollect and analyze and search for various information  from  found  data  sources.  This  research  focuses  on  issues  addressed  using  transcript  data.  The investigative strategy used was library search. Pointing to collect and analyze and explore different data from found information sources. This research focuses on issues that tend to utilize transcript data. In this case, this paper uses a descriptive analysis approach.
Keywords: Al-Qur'an; Aspects of Munasabah Quraish Shihab; Education.

## Abstrak
Al-Qur'an  adalah  kitab  petunjuk  Seorang  muslimah  yang  berisi  petunjuk  dan  tuntunan  komprehensif  dalam mengatur  kehidupan  dunia  dan  akhirat.  Merupakan  kitab  asli  dan  unik  yang  editorial,  susunan  kalam  dan  isi makflanya bersumber dari wahyu. Munasabah adalah ilmu yang menerangkan hubungan antar ayat ataupun surah yangsatu dengan ayat ataupun surah yang lain. Bidang munasabah menggali hubungan rumit dan interaksi antara berbagai ayat dan surah dalam Al-Qur'an. Beberapa ulama menyebut disiplin ini sebagai Ilmu Tanâsubil Ayati Was Suwari, yang pada dasarnya menyampaikan makna yang sama - studi yang menjelaskan hubungan harmonis antara masing-masing  ayat  dan surah. Syadali lebih  jauh memperluas konsep tersebut dengan menggambarkan munasabah sebagai ilmu yang mendalami korelasi dan saling ketergantungan suatu ayat dengan ayat-ayat lainnya, baik  yang  mendahului  maupun  yang  menggantikannya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh pemahaman komprehensif tentang hubungan ayat-ayat Al-Qur'an Dalam konsep keimanan terhadap pendidikan. Untuk  menganalisis  data,  para  peneliti  menggunakan  metode  yang  dikenal  sebagai  analisis  penelitian perpustakaan,  yang  melibatkan  pemeriksaan  berbagai  jenis  data  yang  diambil  dari  ringkasan  buku.Metode penelitian  yang  dipakai  ialah  penelitian  studi  pustaka  (libray  reseach).  Bertujuan  untuk  mengumpulkan  dan menganalisis dan mencari berbagai informasi sumber-sumber data yang ditemukan. Penelitian ini berfokus pada isu-isu  yang  ditangani  dengan  menggunakan  data  transkip.  Strategi  investigasi  yang  digunakan  adalah penelusuran perpustakaan. Menunjuk kemengumpulkan dan menganalisis serta mengeksplorasi data yang berbeda dari sumber informasi yang ditemukan. Penelitian ini berpusat pada isu-isu yang cenderung memanfaatkan data transkrip. Dalam hal ini, makalah ini menggunakan pendekatan analisis deskriptif.
Kata Kunci: Al-Qur’an; Aspek Munasabah Qurais Shihab; Pendidikan.

## I. PENDAHULUAN
Jika ingin mencari kebenaran dengan sebaik baiknya kebenaran tampa ragu maka pasti umat islam mencari jawaban itu dalam –alqur’an dimana diyakini bahwa al –qur’an adalah qalam yang murni dari allah yang tak ada keraguan  didalamnya  ,untuk  menjawab  probelematika  hidup,  begitu  apik  al-qur’an  menjelaskan  makna  demi makna ,petunjuk kebenaran yang tak bisa dibuat manusia seindah qalam al-qur’an baik itu sebaik baiknya penyair ,maha besar allah dengan segala mukjizatnya yang menjaga al –qur’an dihati para pengafal al-qur’an sampai di bukukanya  dengan  memberikan  kitab  suci  kepada  umat  islam  ,dan  berbahgialah  umat  muslim  yang  terlahir menjadi islam yang dijanjikan dihatinya bahkan yang hanya sedikir keimananya walaupun itu hanya sebiji zarrah ,lantas apa yang membuat  kita maregu sementara kita dijanjikan kemenangan bagi orang yang bersabar ,untuk menuju  surga  allah  ,dibekalkanlah  umat  islam  kitab  yang  tidak  diberikan  kepada  umat  sebelumnya  untuk kemudian menjadi bekal kepada kita melangkah membuat kebaikan dari ketakwaan dan mendidik umat beragama dengan  selalu  bekiblat  kepada  al-qur’an  dan  assunnah.maka  dengan  keajaiban  al-qur’an  para  ulumul  qur’an menghadirkan  munsabah  sebagai  ijtihad  untuk  memaknai  ayat  demi  ayat  dalam  al-qur’anMukhtar  (2013) berpendapat  bahwa munasabah adalah hubungan  sebagian Al-Qur’an dengan bagian yang lainnya, baik  dalam satu ayat atau dalam beberapa ayat maupun dalam satu surah atau dalam beberapa surah sehingga menjadi, atau dimungkinkan  untuk  dijadikan  seperti  satu  kalimat  atau  satu  kesatuan  yang  utuh  maknanya,  teratur bangun/susunannya, dan jelas hikmahnya.
Al-Qur’an  secara  menyeluruh  merupakan  satu  kesatuan  yang  terdiri  atas  bagian-bagian  yang  saling berhubungan/korelasi. Muslimin (2005) berpendapat bahwa munasabah adalah ilmu yang menerangkanhubungan antara ayat dengan ayat atau surah dengan surah yang lain, apakah hubungan itu berupa ikatan antara ‘Am dan Khos-nya, atau antara abstrak dan konkrit, antara sebab akibat, atau antara ‘ilat dan ma’lulnya, atau antara rasional dengan irasionalnya, atau bahkan antara dua hal yang kontradiksi sekalipun.Sederhananya munasabah al –qur’an ayat ayat al –qur’an saling berhubungan dari satu bagian ke bagian lainya ,maka dari itu dalam satu kalimatnya indah dan harmonis dan terstruktur dan merupakan sebuah usaha manusia untuk mengkaji rahasia makna yang terkandung dalam ayat-ayatnya (al –qur’an)seperti bentuka munasabah dari guru besar kita (M.Quraish Shihab) menurut beliau munasabah al-qur’an terdapat paling tidak enam elemen diantaranya: 1). Hubungan kata demi kata dalam satu ayat. 2). Hubungan antara kandungan ayat al-qur’an dengan fasilah (penutup ayat). 3). Hubungan ayat dengan ayat (berikutnya). 4). Hubungan mukaddimah satu surat dengan surat berikutnya. 5). Hubungan penutup satu surat dengan mukaddimah surat berikutnya. 6). Hubungan kandungan Surat dengan surat berikutnya. 6 hal inilah yang akan mengantarkan kita untuk membedah munasabah al –qur’an ,untuk menikngkatkan keimanan dan ketakwaan  dan  mengkorelasikanya  dalam  dunia  pendidikan.  tulisan  yang  membahas  tentang  munasabah  Al- Qur'an  disusun  oleh  banyak  spesialis  seperti  gambar  di  atas.  Namun  masih  ada  segelintir  pencipta  yang menghubungkan  munasabah  Al-Qur'an  dengan  ajaran  Islam.  Salah  satu  artikel  yang  mengkaji  hubungan munasabah Al-Qur'an dengan pengajaran adalah Rudi Ahmad Suryadi yang memaparkan alasan pengajaran dalam sudut  pandang  Islam  yang  dirangkum  dari  berbagai  tokoh,  khususnya  'abd  Allah,  khalifah,  insan  kamil,  dan seluruh umat Islam (Suryadi, 2016).
Dalam mengkaji munasabah mempunyai peranan penting dalam memahami konkordansi yang menyinggung sudut pandang munasabah yang sependapat dengan Tafsir Al-Misbah Qurais Shihab karya M. makna, renungan Al-Qur'an, kelaziman istilah logisnya, konsistensi maknanya, ayat-ayat dan substansi tersembunyi di dalamnya, Kaitannya dengan didikan Nilai-nilai karakter yang bersifat mendidik ââyang terkandung dalam surat Al-Fatihah antara lain meliputi nilai-nilai ketaqwaan, senantiasa bersyukur, menghargai, mudah memaafkan, bekerja keras, pantang menyerah, saling memberi perbedaan, terus-menerus tekun mencari Sebagai informasi, bacalah surat Al Fatihah dalam doa kita sehari-hari. -Hari ini dapat memberikan banyak manfaat bagi kita sebagai umat Islam. Ini mengajarkan  kita  nilai-nilai  kritis  ââÃ¢Ã¢â¬âseperti  penghargaan,  kepekaan,  mencari  tuntunan  dari  Allah Pemberian edukasi Al-Qur'an sebagai langkah utama bagi para pelajar informasi. Menanamkan hikmah-hikmah penting Islam yang dicontohkan dalam Al-Qur'an dan as-Sunnah yang bersifat abadi. Memberikan bakat dengan pemahaman yang jelas bahwa hal-hal  tersebut  dapat  berubah seiring dengan perubahan yang terjadi  dalam diri individu dan alam semesta. Menanamkan pemahaman bahwa ilmu pengetahuan tanpa landasan keyakinan adalah kekurangan dan lemah. Melahirkan era yang mempunyai kualitas baik dalam kepercayaan diri maupun dominasi ilmu pengetahuan dan inovasi.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
Quraish  Shihab  dalam  tafsirnya,  Tafsir  al-Mishbah,  mengutamakan  makna  munasabah  dalam  ilmu  al-Al- Qur'an  dibandingkan  dengan  sebagian  besar  topik  dalam  Al-Qur'an,al-munasabah  dicirikan  sebagai  kemiripan yang  ditemukan  dalam  hal-hal  tertentu  dalam  Al-Qur'an  sangat  bagushuruf  dan  ayat  yang  menghubungkan penggambaran  Ilmu ini mulai menyadari kebutuhannya seiring berjalannya waktuAbu Bakar an-Naisaburi (w. 324 H), ditengah masa cemerlangnya Islam (abad I-IV H), khususnya ketika terjadi lonjakan yang sangat besar dalam  pengembangan  ilmu-ilmu  Islam.12  Kapan  menyerangnya  dengan  ayat-ayat  Al-Qur'an  kepadanya  terus menerus dia katakanlah, Mengapa ayat  ini  ditaruh setelah ayat ini dan apa misteri meletakkan surat ini setelah surat itu?itulah yang terjadi berulang kali seperti dikutip oleh az-Zarkasyi dari asy-Syahr. Terlepas dari kelebihan dan  kekurangannya  atas  apa  yang  dilakukan  Naisaburi,  aktivitasnya  sebuah  langkah  yang  menakjubkan  dan
modern dalam dunia penjelasan pada saat itu.Atas prestasi Naisaburi dalam mempelopori ilmu munasabah beliau mendapat  gelar  sebagai  bapak  ilmu  munasabah.  Ilmu  munasabah  belum  muncul  pada  masa-masa  awal pengungkapan  Al-Qur'an,  informasi  ini  berkembang  seiring  berjalannya  waktu  zaman  Islam  yang  cemerlang, dimana ilmu pengetahuan pada saat itu sangat luar biasa diciptakan dan peradaban Islam sangat tinggi. Terlepas dari kenyataan itu Jadi ilmu ini erat kaitannya dengan waktu penyusunan al- Al-Qur'an, ketika wahyu turun dan pengaturannya  sesuai  aturan  Allah.  sehingga  munÃ¢sabah  itu  sendiri,Dan  itu  juga  bisa  melegalkan  informasi munasabah  dalam  'ulum  al-Qur'an. Tapi  dalam  menyampaikan  munÃ¢sabah  tidak  sama  dengan  itu,karena  dia bergantung pada pertimbangan penafsiran batin menangkap cakrawala ayat dan surat Alquran sehingga dia lebih bersifat ijtihad.

## III. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  dipakai  ialah  penelitian  studi  pustaka  (libray  reseach).  Bertujuan  untuk mengumpulkan  dan  menganalisis  dan  mencari  berbagai  informasi  sumber-sumber  data  yang  ditemukan. Penelitian  ini  berfokus  pada  isu-isu  yang  ditangani  dengan  menggunakan  data  transkip  (Sutrisno Hadi,  1990). Sehubungan  dengan  itu,  makalah  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  analisis  deskriptif,  dimana  penulis menyajikan materi dengan cara yang mudah dipahami dan memberikan penjelasan yang cukup sehingga pembaca dapat dengan mudah memahaminya. Metode apa pun yang digunakan dalam pengumpulan data adalah dengan melihat  berbagai  sumber  dan  menganalisis  data  yang  diperlukan  sesuai  dengan  topik  yang  dikemukakan (Suahrsimi Arikunto, 2006).Pendekatan yang digunakan dalam Penyusunan artikel ini menggunakan pendekatan subyektif, tafsir tahlili, dengan strategi pemeriksaan yang dibuat-buat, yaitu merangkum pemahaman dari berbagai sumber atau kesimpulan, kemudian mengkajinya secara mendalam dan disusun untuk menghasilkan artikel yang tidak  terpakai,  sesuai  dengan  kebutuhan  penulis  (Bashori,  2020).  Pendekatan  ini  digunakan  untuk  menjawab pertanyaan penyelidikan tentang apa konsep cerita Al-Qur'an dalam kaitannya dengan pendidikan karakter dan apa signifikansi cerita-cerita Al-Qur'an terhadap pendidikan karakter (Dianti, 2017).

## IV. HASIL/TEMUAN
Kaitannya dengan ajaran Al-Ikhlas yang konon terbit hingga sepertiga Al-Qur'an sehingga disunnahkan untuk mempelajarinya setiap hari. Makna surat Al-Ikhlas ini menjelaskan bahwa Allah SWT itu Esa, zat yang dijadikan sandaran dan sandaran bagi setiap makhluk hidup di seluruh alam. semesta. Oleh karena itu, umat Islam harus mempunyai  informasi  yang  didapat  dari  sekolah,  dan  informasi  lainnya.  Di  sebagian  besar  organisasi  terlihat bahwa di dalam HR Office mereka selalu menggabungkan unit perubahan kompetensi, mempersiapkan tempat. Yang paling penting adalah meningkatkan kualitas pelaksanaan persiapan yang baik. pendidik dan perencanaan serta  non  kependidikan  dan  perencanaan  Kesesuaian  Ayat  Al-Qur'an  dan  Seputar  Peningkatan  Aset  Manusia Sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  adalah  sumber  daya  manusia  yang  memiliki  keluasan  data,  mudah menyesuaikan diri dan tanggap terhadap perbaikan di berbagai bidang, khususnya pengajaran. , Allah memisahkan antara manusia yang mempunyai data dan individu yang tidak mempunyai informasi: âKatakanlah: Apakah ada individu? orang yang diajari  dan yang tidak punya data." (Pak) Siap dengan data. Dengan data ini diharapkan sumber  daya  manusia  mampu  mengantarkan  lembaga  mewujudkan  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Jadi  langkah demi  langkah  langkah  yang  harus  diambil  Oleh  karena  itu,  saya  dengan  hikmah  dari  HR  Kemajuan  Al-Quran Nikmat Al-Quran dan Al-Hadits.
Pada hakekatnya setiap organisasi tidak akan lepas dari kehadiran sumber daya manusia yang dapat membantu dalam  melaksanakan  serangkaian  pekerjaan  dalam  mencapai  tujuan.  Pada  saat  itu  Dewan  Pimpinan  juga memerlukan  peran  yang  enerjik  dalam  memahami  dan  mengatur  orang-orang  yang  ada  di  dalam  organisasi. Pengendalian  manusia  harus  dilakukan  dengan  baik  dan  menguntungkan,  pengorganisasian,  perencanaan  dan pengendalian, namun terlebih lagi pemanfaatannya bergantung pada pekerjaan organisasi SDM profesional seperti pendaftaran,  penjaminan,  evaluasi  pelaksanaan,  pengaturan  dan  perubahan,  serta  pemberian  remunerasi.  Dari sudut pandang Islam, hal ini sering kali tidak bisa dibedakan. Semua organisasi sumber daya manusia diasah dan dijalankan dengan baik, Sedangkan Hubungan dengan instruksi. Nilai-nilai karakter instruktif yang terkandung dalam  surat  Al-Fatihah  antara  lain  adalah  nilai-nilai  taqwa,  senantiasa  bersyukur,  santun,  mudah  memaafkan, bekerja keras, pantang menyerah, saling membuat perbedaan, terus-menerus tekun mencari informasi, membaca dengan teliti Surah Al Fatihah dalam doa kita sehari-hari. -Hari ini dapat memberikan banyak manfaat bagi kita sebagai  umat  Islam.  Ini  mendidik  kita  nilai-nilai  kritis  seperti  penghargaan,  kepekaan,  mencari  tuntunan  dari Allah,  dan  terhadap  pendidikan  peran  munasabah  al-qur’an  adalah  Memberikan  pendidikan  Al-Qur'an  sebagai langkah awal bagi para pembelajar ilmu untuk menanamkan hikmah fundamental Islam yang dicontohkan dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah yang abadi. Memberikan bakat dengan pemahaman yang jelas bahwa hal-hal tersebut dapat berubah seiring dengan perubahan yang terjadi pada individu dan alam semesta. Menanamkan pemahaman bahwa  ilmu  pengetahuan  tanpa  landasan  keyakinan  adalah  kekurangan  dan  lemah.  Melahirkan  era  yang mempunyai kualitas baik dalam kepercayaan maupun kewibawaan ilmu pengetahuan dan inovasi.

## V. PEMBAHASAN

## Munasabah al –qur’an
Kehadiran  informasi  tentang  Munasabah  dalam  Al-Qur'an  didasarkan  pada  hal  tersebut  dengan  anggapan bahwa  alur  kerja  ayat-ayat,  susunan  kalimat  dan  huruf-huruf  dalam  Al-Qur'an  disusun  secara  tauqifi9  bukan ijtihadi. Oleh karena itu, susunan ayat, kalimat dan surat berdasarkan tauqifi,10 hal itu perlu kita ikhtiarkan, karena di  balik  susunan  ayat  dan  surat  yang  seperti  itu,  tentu  ada  hikmah  yang  terkandung  di  dalamnya.  Sebaliknya, anggapan  yang  mengatakan  bahwa  susunan  ayat,  susunan  kalimat,  dan  huruf-huruf  dalam  Al-Qur'an  disusun secara  ijtihadi  jelas  akan  melemahkan  hipotesis  munasabah  dalam  Al-Qur'an.(Adlim,  2018)Sejalan  dengan pendapat di atas, Nashr Hamid Abu Zaid dalam bukunya Mafhum al-Nash mengatakan bahwa dasar Munasabah antar  ayat  dan  surat-surat  adalah  bahwa  teks  merupakan  kesatuan  struktural  yang  bagian-bagiannya  saling berkaitan. Izzuddin bin Abd al-Salam (w. 660 H). Dalam hal ini, ia mengatakan bahwa Munasabahadalah ilmu yang  menjelaskan  persyaratan  baiknya  pembicaraan  (irtibath  al-Kalam)  itu  apabila  ada  hubungan  keterkaitan antara permulaan pembicaraan dengan akhir pembicaraan yang tersusun menjadi satu.
Ulama  yang  di  anggap  pertama  kali  memperkenalkan  konsep  Munasabah  adalah  Abu  Bakar  Abdullah  Ibn Muhamad  al-Naisaburi  (W.  324  H.),  seorang  ulama  yang  mempunyai  spesifikasi  di  bidang  ilmu  syari'ah  dan bahasa. Ia mengakui eksistensi Ilmu Munasabah ini sehingga melakukan kritik kepada ulama Baghdad yang tidak mau menyokong peran dan kehadiran Munasabahdalam Al Qur’an Izah Darwajah. Menurutnya, semula orang mengira  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara  ayat  dengan  ayat  dan  antara  surat  dengan  surat  dalam  Al  Qur’an Ternyata setelah mereka melakukan penelitian, sebagian besar ayat dengan ayat dan surat dengan surat itu ada hubungannya. Ikhtiar yang dilakukan al-Naisaburi dan dilanjutkan oleh para ulama dalam munasabah al –qur’an yaitu  salah  satu  ulama  antara  lain  bisa  kita  sebutkan  misalnya,  al-Biqa'i  dengan  karyanya  Nadzm  al-Durar  fi Tanasub  al-Ayyi  wa  al-Suwar,  al-Suyuthi  (w.  911  H.)  juga  menyusun  kitab  Asrar  al-Tanzil  yang  kemudian diringkas  dan  diberi  nama  Tanasuq  al-Durar  fi  Tanasub  al-Suwar  atau  kitab  lainnya  Asrar  Tartib  al-Suwar. Mufasir-mufasir.
Pendapat  yang  mengatakan  bahwa  tidak  perlu  adanya  Munasabah  karena  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi saling berlainan, karena Al Qur’an diturunkan dan diberi hikmah secara tauqifi (atas petunjuk dan kehendak Allah SWT). Terhadap persoalan ini 'Izzuddin (w. 660 H) memberikan pendapat bahwa tidak semua urutan, Pendapat yang mengatakan bahwa tidak perlu adanya Munasabah karena peristiwa-peristiwa yang terjadi saling berlainan, karena Al Qur’an diturunkan dan diberi hikmah secara tauqifi (atas petunjuk dan kehendak Allah SWT). Terhadap persoalan  ini  'Izzuddin  (w.  660  H)  memberikan  pendapat  bahwa  tidak  semua  urutan  ayat  dan  surat  dalam  Al Qur’an  mengandung  Munasabah.  Kriteria  yang  ia  ajukan  mengenai  urutan  ayat  atau  surat  itu  mengandung Munasabah, apabila ada persesuaian hubungan kalimat dalam kesatuan antara bagian awal dan bagian akhirnya saling terkait, sedangkankan yang tidak menunjukkan hal itu, merupakan sebuah pemaksaan (takalluf) dan tidak disebut dengan Munasabah. Dari perbedaan pendapat ulama diatas yang  menjelaskan tentang pentingnya untuk munasabah al- qur’an namun ada juga yang kontra bahwasanya tidak perlu ada munasabah karna peristiwa dalam al –qur’an memiliki peristiwa yang berlainan,namun bagi penuntut ilmu pasti lebih mengambil pengetahuan yang memberikan  manfaat  dan  kepentingan  ilmu  pengetahuan  agama  ,meskipun  ulama  ulama  yang  kontra  juga memiliki  dalil  yang  kuat  terhadap  pendapatnya  namun  alangkah  baiknya  sebagai  penuntul  ilmu  mempelajari makna al-qur’an secara mendalam dan indah ,salah satu iktiar para penuntul ilmu adalah dengan munasabah al – qur’an  untuk  meningkatkan  ketakwaan  dan  keimanan  ,dalam  hal  ini  penulis  memunasabah  al  –qur’an  dan mengkaji melalui pendekatan menurut quraish shihab yang membagi munasabah al –qur’an menjadi enam yang merujuk oleh para pendapat ulama sebelumnya ,berikut aspek munasabah al-qur’an:

## 1. Hubungan kata demi kata dalam satu Ayat
Hal ini mengungkapkan bahwa munasabah  ini terjadi karena adanya bagian bagian al-qur’an yang tidak sesuai oleh  karna itu tidak  terlihat  ada  hubunganya   antara  kedua  ayat  ini  dan  tampak  bahwa  ayat  ini  berdiri  masing masing tampa berkaitan  baik itu karna dihubungkan dengan ayat yang lain atau karena ayat satunya bertentangan dengan satu ayat berikutnya hal inilah yang baru tampak jelas berhubungan apabila ditandai dengan adanya huru al ‘atf  contohnya dalam surat
QS.Al-qasiyyah :17-20
ض ارَ الْا ىَل ا َو ۝ ١٩ اتَب  صُن َفايَك لاَب  جالا ىَل ا َو ۝ ١٨ اتَع ف ُر َفايَك ءۤاَمَّسلا ىَل ا َو ۝ ١٧ اتَق لُخ َفايَك ل ب  الْا ىَل ا َن او ُرُظانَي َلَفَا ۝ ٢٠ اتَح طُس َفايَك
Artinya: (17) Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana ia diciptakan? (18) Dan kepada langit, bagaimana ia ditinggikan? (19) Dan kepada gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan?
(20) Dan kepada bumi bagaimana ia dihamparkan?
Muhammad  Abduh  berpendapat  bahwa  dipilihnya  unta,  langit,  gunung  dan  dataran  bumi  sebagai  bahan perenungan sebab hal-hal inilah yang sering dilihat dan mudah ditemui oleh masyarakat Arab ketika itu. Selain itu  menurut Buya  Hamka dalam Tafsir  Al-Azhar ,  terdapat munasabah (benang  merah)  yang  menghubungkan keempat  hal  tersebut.  Kafilah  yang  bepergian  melewati  padang  pasir  dengan  unta,  ketika  di  malam  hari
menjadikan  bintang  di  langit  sebagai  petunjuk  arah.  Di  siang  hari  sebelum  terik  panas  matahari  menyengat, mereka berteduh dan beristirahat di kaki-kaki gunung. Mereka dapat mudah melakukan perjalanan ke berbagai daerah itu tentunya karena bumi yang bundar ini telah dihamparkan oleh Allah swt.
Contoh II QS.Al-imran:26
َو ُءٓاَشَت نَم  ُّزِعُت َو ُءٓاَشَت نَّمِم َكۡلُمۡلٱ ُع ِزنَت َو ُءٓاَشَت نَم  َكۡلُمۡلٱ يِت ۡؤُت ِكۡلُمۡلٱ َكِل ََٰم َّمُهَّللٱ ِلُق ُُۖءٓاَشَت نَم ُّلِذُت

## ٞريِدَق  ٖء ۡيَش ِ لُك  َٰىَلَع َكَّنِإ  ُُۖرۡيَخۡلٱ َكِدَيِب
Artinya: Katakanlah (Nabi  Muhammad), “Wahai Allah, Pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa yang Engkau kehendaki.  Engkau  muliakan  siapa  yang  Engkau  kehendaki  dan  Engkau  hinakan  siapa  yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mulah segala  kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.
Setelah ayat-ayat terdahulu menjelaskan seputar kegagalan seseorang menjaga jarak  strategis dari kepastian hari  akhir  sebagai  hari  pembalasan,  hari  terungkapnya  wawasan  keistimewaan,  hari  terungkapnya  segala kebohongan, diambil ayat demi ayat yang hampir menjelaskan tentang Allah. kekuatan lain di dunia. Katakanlah, wahai Nabi Muhammad SAW, Wahai Penguasa yang berkuasa, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau rebut kekuasaan dari  siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau meninggikan siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau mempermalukan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan- Mu segala kebaikan .Tak diragukan lagi, Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada seorang pun yang mampu meninggikan orang lain dan memujinya kecuali dengan izin-Nya, dan tidak ada seorang pun yang mampu menjatuhkan kendali orang lain dan mempermalukannya kecuali dengan izin-Nya.

## 2. Hubungan antara kandungan ayat ayat al-qur’an dengan fasilah (penutup ayat)
Hubungan  kandungan  ayat  al-qur’an  dengan  pentup  ayat  atau  fasilah  ,dalam  satu  surat  terdapat  hubungan korelasi antara awal surat dan akhirnya seperti contohnya surah yang ada di dalam al-qasas yang dimulai dengan kisah nabi musa AS dan fir’aun bersama pasukanya ,sedangkan penutup surat menggambarkan pernyataan allah swt agar umat mukmin jangan menjadi penolong bagi orang –orang kafir sebab allah swt lebih mengetahui perihal hidayah :

## QS. Al-Qasas Ayat 3
َنوُنِم ۡؤُي  ٖم ۡوَقِل ِ قَحۡلٱِب َن ۡوَع ۡرِف َو  َٰىَسوُم ِإَبَّن نِم  َكۡيَلَع ْاوُلۡتَن

## Artinya : Kami  membacakan  kepadamu  sebagian  dari  kisah  Musa  dan  Fir‘aun  dengan  sebenarnya untuk orang-orang yang beriman.
Dalam ayat tersebut dijelaskan bahwa Allah SWT membacakan kepada Nabi Muhammad melalui Jibril ayat- ayat yang berkaitan dengan kisah Nabi Musa dan Fir'aun sebagai pelajaran bagi umatnya. Dengan memperhatikan kisah ini, di mana mereka mengetahui bahwa nasib orang-orang yang tidak patuh ditolak dan para penyembahnya terbebas dari pelecehan orang-orang di luar batas, mereka menjadi lebih yakin bahwa Al-Quran sebenarnya adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada Allah. Muhammad melihat.Dalam ayat ini diungkapkan bahwa kisah Nabi  Musa diceritakan khusus untuk orang-orang yang beriman, padahal  Al-Qur'an diturunkan kepada seluruh umat  manusia,  baik  yang  beriman  maupun  yang  tidak  beriman.  Maksudnya  adalah  untuk  memperjelas  bahwa umat  seolah-olah  dapat  mengambil  manfaat  dari  penyajian  kisah-kisah  orang-orang  masa  lalu  karena  mereka mempunyai pikiran yang jernih dan hati yang murni, serta tidak terpengaruh oleh hal hal yang mencemarkan jiwa dan akal.Adapun bagi orang-orang yang mempertanyakan dan masih ragu-ragu, maka tidak akan dapat mengambil manfaat darinya, karena mereka telah terjerumus ke dalam kemusyrikan. Hati mereka telah diliputi perasaan iri hati, mementingkan diri sendiri, dan sombong, serta suka mengejar keinginan, sehingga sulit bagi mereka untuk mengakui kebenaran yang berlawanan dengan keinginan dan keinginannya. Betapapun jelasnya ayat-ayat tersebut dan  bukti-bukti  yang  ditampilkan,  mereka  tetap  akan  mengingkari  dan  menolaknya  dengan  berbagai pengampunan,  seperti  mengatakan  bahwa  Muhammad  saw  gila  atau  bahwa  keajaiban-keajaiban  yang disingkapkan  kepadanya  merupakan  pesona  yang  wajar.Dalam  konteks  ini,  keuntungan  klien  memiliki  peran penting  dalam  memahami  kesepakatan  antar  makna,  keajaiban  Al-Qur'an,  keagungan  dialek  keilmuannya, kenormalan ayat-ayatnya dan substansi yang tercakup di dalamnya. Penelusuran terhadap penjelasan Al-Qur’an dengan  memanfaatkan  munasabah  akan  mampu  mewujudkan  tujuan  instruktif  dengan  mampu  memberikan jawaban terhadap setiap permasalahan yang sesuai dengan tujuan hidup manusia. Substansi ayat-ayat Al-Qur’an yang saling berhubungan dengan ayat-ayat yang diteliti akan mempunyai makna yang terikat satu sama lain. Oleh karena itu, ketika melakukan penelaahan, hal tersebut tidak seolah-olah memberikan penjelasan mengenai makna ayat tersebut tetapi juga akan menimbulkan implikasi yang lebih komprehensif.

## 3. Hubungan dengan ayat berikutya
Hubungan antara ayat pertama dengan ayat terakhir dalam surat contohnya ,masalah dimulai dari surat al  – mu’minum:1,yang tersembunyi dan kemudian di bagian akhir berlafas dalam surah al-mu’minun mengabarkan tentang  keberuntungan  bagi  orang  –orang  Mu’min  sedangkan  bagian  ayat  kedua  yaitu  akhir  surat  mengenai ketidakberuntungan bagi orang kafir munasabah ayat ini juga dapat ditemukan dalam surah al-baqarah:45 yang dijelaskan pada ayat berikutnya dan memiliki informasi mengenai maksud dari kata al –kasyin.
QS.Al-mu’minum:1

## َنوُنِم ۡؤُمۡلٱ َحَلۡفَأ  ۡدَق
Artinya : Sungguh, beruntunglah orang-orang mukmin.
Tentu saja, para penyembah yang telah membangun rasa percaya diri dan menunjukkannya dengan beramal saleh tentu akan beruntung. Individu yang demikian dapat berupa individu yang ikhlas dalam permohonannya, tumakninah khusus, rendah hati, terpusat, dan sadar sepenuhnya bahwa ia sedang berhadapan dengan Penciptanya (Lihat juga: al-Baqarah/2: 45-46)
QS. Al-Baqarah Ayat 45 :
َنيِعِش َٰخۡلٱ ىَلَع  َّلَِّإ ٌةَريِبَكَل اَهَّنِإ َو ِِۚة ٰوَلَّصلٱ َو  ِرۡبَّصلٱِب ْاوُنيِعَت ۡسٱ َو
Artinya : Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan (shalat) itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk
Dan mohon  kepada Allah agar memberikan pertolongan dengan penuh pengertian, menjaga keteguhan hati dan menjaga keteguhan hati, dan menjauhi godaan dalam menghadapi hal-hal yang menyusahkan, serta dengan memanjatkan  doa.  Dan  doa  sebenarnya  sangat  merepotkan,  tapi  bagi  orang-orang  yang  rendah  hati  dan menyerahkan  hatinya  kepada  Allah.  Mereka  adalah  individu-individu  yang  menerima  bahwa  mereka  akan bertemu dengan Penguasanya, dan mereka akan kembali kepada-Nya
QS. Al-Baqarah Ayat 46:
َنوُع ِج َٰر ِهۡيَلِإ  ۡمُهَّنَأ َو  ۡمِهِ بَر ْاوُقَٰلُّم مُهَّنَأ َنوُّنُظَي َنيِذَّلٱ
Artinya : (yaitu)  mereka  yang  yakin,  bahwa  mereka  akan  menemui  Tuhannya,  dan  bahwa  mereka  akan kembali kepada-Nya.
Dan mohon kepada Allah untuk memberikan pertolongan dengan bersikap tenang, dengan menjaga kegigihan dan menjaga kegigihan, dan dengan menjauhkan diri dari bujukan dalam menghadapi hal-hal yang menyusahkan, serta dengan memanjatkan doa. Dan doa tentu saja merupakan hal yang sangat menyusahkan, tetapi bagi orang- orang yang rendah hati dan menyerahkan hatinya kepada Allah. Mereka adalah individu-individu yang menerima bahwa mereka akan bertemu dengan Gurunya, yang mana mereka akan kembali kepada-Nya.
Sebagaimana yang diharapkan oleh para pengajar  untuk dapat menanamkannya nilai-nilai pengajaran karakter ayat  terkandung  dalam  surat  al-Baqarah  ayat  45-46  kepada  siswanya  dengan  menjadi  teladan,  agar  siswa mempunyai  jati  diri  yang  baik.  Menanamkan  nilai-nilai  karakter  pelajar  bukanlah  tanggung  jawab  yang  adil. Tugas pengajar di di instansi tetapi kewajiban seluruh komponen masyarakat. Oleh karena itu, masyarakat harus menaruh perhatian dalam menanamkan nilai-nilai karakter pada anak, dalam mengaturnya. untuk menciptakan lingkungan sosial kesepakatan dan berkembang.

## 4. Hubungan muqaddimah satu surat dengan surat berikutnya
Surat  al-fatihah.dan  surah  al  –baqarah  dimana  surah  al-fatihah  berisikan  tema  dan  global  mengenai  aqidah muamalah ,tentang kisah dan janji serta ancaman sementara dalam surah al –baqarah merupakan penjelas ,yang lebih terperinci dari isi surah al fatihah.
Artinya:   Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih  lagi Maha Penyayang.,  Segala  puji  bagi Allah, Tuhan semesta alam,, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Pemilik hari Pembalasan.Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan,Bimbinglah kami ke jalan yang lurus (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat.
Munasabahnya  dalam  surah  al-baqarah:2,  Kitab  Al-Quran  ini,  tidak  ada  sebarang  syak  padanya  (tentang datangnya  dari  Allah  dan  tentang  sempurnanya);  ia  pula  menjadi  petunjuk  bagi  orang-orang  yang  (hendak) bertaqwa.  Surat  al- Fâtihah dan  surat  al-Baqarah  memiliki  hubungan  korelasional  secara  strukturalis  dengan beberapa bukti:
a. Surat al-Fatihah berisi tentang prinsip prinsip agama. Kemudian prinsip prinsip tersebut dijelaskan dalam 113 surat yang datang berikutnya. Termasuk salah satunya adalah surat al-Baqarah. Jika dikorelasikan
bahwa surat al-Fatihah berisi garis-garis pokok agama. Sementara surat al-Baqarah menjelaskan prinsip prinsip yang dikandung oleh surat al-Fatihah
b. Surat  al-Baqarah  merupakan  jawaban  dari  probelamtika  umat  dan  diminta  oleh  muslim  dalam  dalam do’anya dalam surat al-Fâtihah. Ketika muslim membaca ayat “ اَنِدْها َطاَر ِ صلا َميِقَتْسُمْلا ”, maka kata “ َطاَر ِ صلا َميِقَتْسُمْلا ” yang diartikan jalan yang lurus , yang diminta dalam surat ini dijawab dalam ayat ke dua dalam surat  al-Baqarah  yaitu” َكِلَذ ُباَتِكْلا َل َبْيَر ِهيِف ىًدُه َنيِقَّتُمْلِل ”  segala  masalah  hidup  semuanya  ada  jawabnya dalam al –qur’an karna al-qur’an merupkan kitab yang berisikan firman allah yang akan menuntun umat islam menuju jannah
Korelasi  terhadap  pendidikan  Nilai  karakter  pendidikan  yang  terkandung  dalam  surat  Al-Fatihah  meliputi Nilai Religius, selalu bersyukur, Sopan santun, mudah memaafkan, kerja keras, tidak mudah putus asa, tolong menolong, selalu rajin menunt ilmu, Membaca Surat  Al Fatihah dalam doa kita sehari-hari  dapat  memberikan banyak  manfaat  bagi  kita  sebagai  umat  Islam.  Ini  mengajarkan  kita  nilai-nilai  penting  ââseperti  penghargaan, simpati,mencari arahan dari Allah.
5. Hubungan penutup satu surat dengan mukaddimah  surat berikutnya
Contohnya yaitu permulaan yang terdapat surah al- hadid ,dengan penutup surah al –waqiah ayat 96,dengan demikian  juga  yang  terdapat  dalam  surah  al-hadid:1  munasabahnya  dengan  surah  al-waqiah  ayat  96  ,yang memiliki keterkaitan atau relevansi yang sangat jelas ,yakni dengan keserasian dan hubungan tasbih
QS. al –waqiah ayat 96
ِميِظَعۡلٱ  َكِ بَر  ِم ۡسٱِب  ۡحِ بَسَف
Artinya: Oleh itu, bertasbihlah dengan memuji nama Tuhanmu Yang Maha Besar

## Qs.al-hadid:1
ُميِكَحۡلٱ ُزي ِزَعۡلٱ  َوُه َو  ِِۖض ۡرَ ۡلۡٱ َو ِت َٰو َٰمَّسلٱ يِف اَم ِ َّ ِلِلّ َحَّبَس
Artinya : Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
Munasabah QS al-Wāqi’ah dan QS al-Ḥadīd yang keduanya terlihat kontradiksi jika dilihat dari nama kedua surat, maka dengan  adanya kajian munasabah dimaksudkan mengetahui hikmah dan korelasi antara kedua surat tersebut.  Tafsir  yang  digunakan  adalah  tafsir  Marāḥ  Labīd,  karena  tafsir  ini  adalah  salah  satu  tafsir  yang mengungkapkan adanya munasabah dalam al-Qur’an.

## 6. Hubungan kandungan surah dengan surah berikutnya
Bagian –bagian yang terdapat dalam strurkturnya yang berkesinambungan secara utuh dalam segi pembahasan tentang  munasabah  antar  surat  yang  dimulai  dengan  memposisikan  surah  al-fatihah  sebagai  ummul  kitab  atau induq dari pada al –qur’an dengan demikian itu penempatan surah al-fatihah berada di awal atau pembuka ,al- fatihah merangkum penjelasan mengenai ayat ayat setelah surah al-fatihah  seperti yang terdapat dalam surah al- fatihah  ayat  1-3  dimana  ayatnya  berisikan  tentang  tauhid.  Contohnya  :  pujian  hanya  milik  allah  swt  ,dialah penguasa alam semesta dan akhir. Makna surah ini tersebar atau terdapat dalam berbagai surah dalam al –qur’an dan salah satu yang paling sering di baca yaitu surah al –ikhlas
Katakanlah  (wahai  Muhammad):  "(Tuhanku)  ialah  Allah  Yang  Maha  Esa;  "Allah  Yang  menjadi  tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; "Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan;  "Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya".
Korelasi  terhadap  pendidikan  Al-ikhlas  yang  dikatakan  sama  dengan  sepertiga  dari  al-qur’an  dengan  itu disunnahkan untuk membacanya setiap hariArti surat Al Ikhlas menjelaskan jika Allah SWT adalah satu, sebuah dzat yang jadi tempat untuk bergantung dan kembali bagi tiap makhluk hidup di seluruh alam semesta.dengan itu umat islam harus berilmu yang dapat diperoleh dari sekolah ,dan mejalis  ilmu lainya.Di sebagian besar organisasi dapat dilihat bahwa di Kantor SDM terus-menerus menggabungkan unit peningkatan kompetensi, tempat latihan Yang  paling  penting  adalah  meningkatkan  kualitas  eksekusi  mela  yang  hebat  latihan  instruktif  dan mempersiapkan  dan  non-pendidikan  dan  mempersiapkan  Relevansi  Ayat  ayat  Al-Qur’an  dan  Tentang Pengembangan  SDM  Aset  manusia  yang  berkualitas  adalah  aset  manusia  yang  mempunyai  keluasan informasi,mudah beradaptasi juga responsif terhadap perbaikan di berbagai bidang, khususnya pengajaran,Allah membedakan antara individu yang memiliki informasi dan individu yang tidak memilikinya ilmu: “Katakanlah: Apakah ada orang-orang? individu terpelajar dan mereka yang tidak mempunyai informasi."(Bapak) Dilengkapi dengan  informasi  Dengan  adanya  informasi  tersebut,  SDM  diharapkan  mampu  memimpin  institusi  untuk mewujudkannya  tujuan  yang  disusun.  Jadi  langkah  demi  langkah  langkah-langkah  yang  harus  diambil  dengan tepat Saya dengan pelajaran al Alquran Peningkatan SDMMenyetujui Al Alquran Dan Al-hadis Intinya masing- masing organisasi tidak akan bebas dari kehadiran aset manusia yang dapat menawarkan bantuan melaksanakan
serangkaian latihan dalam mencapai tujuan organisasi. KemudianDireksi juga memerlukan bagian yang dinamis dalam  memahami  danmengawasi  individu  individu  Yang  Ada  di  dalam  organisasi.  Administrasi  sumber Pengendalian manusia harus dilakukan dengan baik dan produktif. Aset manusia ini tidak hanya bergantung pada kapasitas  administrasi  seperti  mengatur,  mengorganisasikan,  mengkoordinasikan  dan  mengendalikan,  tetapi seterusnya  Penggunaannya  tergantung  pada  pekerjaannya  administrasi  SDM  profesional  seperti  pendaftaran, tekad, penilaian prestasi, persiapan dan peningkatan, dan mengasah memberikan kompensasi. Dari sudut pandang Islam, hal ini seringkali tidak terjadikontras. Semua administrasi aset manusia terasah ya jalankan dengan sama hebatnya.

## Korelasi terhadap pendidikan
Memberikan pengajaran al-Qur‟an sebagai langkah pertama penuntut ilmu Menanamkan ajaran dasar Islam yang terwujud dalam al-Qur‟an dan as-Sunah yang bersifat abadi. Memberikan skill  dengan pemahaman yang jelas  bahwa  hal  tersebut  dapat  berubah  seiring    dengan  perubahan  yang  terjadi  pada  umat  dan  semesta. Menanamkan  pemahaman  bahwasanya  ilmu  pengetahuan  tanpa  basis  iman  adalah  tidak  utuh  dan  pincang. Melahirkan generasi  yang memiliki kekuatan baik dalamkeimanan maupun penguasaan ilmu dan teknologi.

## VI. KESIMPULAN DAN SARAN
Ilmu Munasabah merupakan suatu bidang ilmu yang mengkaji keterkaitan (hubungan) antara satu ayat antar ayat, satu surah antar surah dan isi ayat dan surah dalam Al-Qur'an. Dengan menerapkan beberapa strategi dalam menjalankan  munasabah  seperti  talazum  ma'nawi,  talazum  dzihni  dan  talazum  khariji.  Dan  berbagai  bentuk munasabah yang dapat memudahkan dalam mengkaji setiap munasabah dari ayat, kalimat, surah dan substansi yang  ada  di  dalam  Al-Qur'an.  Dalam  mengkaji  munasabah  mempunyai  peranan  penting  dalam  memahami konkordansi  yang  merujuk  pada  aspek  munasabah  menurur  qurais  shihab  tafsir  Al-Misbah  karya  M.  Quraish Shihab, yang menjelaskan makna mendalam al-qur’an yang terpisah namun memilki keterkaitan dan hanya bisa ditemukan apabilah dikaji dengan munasabah antar makna, keajaiban Al-Qur'an, keunggulan dialek keilmuannya, konsistensi ayat-ayatnya dan substansi tersembunyi di dalamnya. Penyelidikan penerjemahan Al-Qur’an dengan memanfaatkan munasabah akan mampu mencapai tujuan instruktif dengan mampu memberikan jawaban terhadap setiap  permasalahan  yang  sesuai  dengan  tujuan  hidup  manusia.  Kandungan  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  saling berkaitan dengan ayat-ayat yang hendak diperhatikan akan mempunyai makna yang terikat satu sama lain. Dengan demikian, ketika melakukan suatu  pemikiran, tidak akan seolah-olah memberikan penjelasan mengenai  makna ayat tersebut tetapi juga akan memberikan dampak yang lebih komprehensif

## REFERENSI
Adawiyah, R., Abubakar, A., Ilyas, H., Azka, M., & Rif, F. (2009). Munasabah antara Ayat-Ayat Al- Qur’an d alam Konsep Ketakwaan. Mak tabatun: Jurnal Perpustakaan dan Informasi. Vol. 3 No. 2.
Adlim, A,F. (2018). Teori Munasabah Dan Aplikasinya Dalam Al Qur’an. Al-Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran Dan Tafsir . Vol. 1 No. 1.
Dianti,  Y.  (2017).  No  Title  No  Title  No  Title. Angewandte  Chemie  International  Edition. Vol.  6  No.  11. http://repo.iain-tulungagung.ac.id/5510/5/BAB 2.pdf
Fauzi, M,R. (2023). Munasabah Al-Qur’an dan Relevansinya dengan Pendidikan Dasar Islam di Indonesia. Edu Society:  Jurnal  Pendidikan,  Ilmu  Sosial  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat .  Vol.  1  No.  2. https://doi.org/10.56832/edu.v1i2.40
Muji, M. (2022). Munasabah Al-Qur’an Dalam Menemukan Korelasi Ayat-Ayat Pendidikan. TA’DIBAN: Journal of Islamic Education . Vol. 1 No. 2. https://doi.org/10.61456/tjie.v1i2.38