## CINDERELLA COMPLEX DALAM EIFFEL I’M IN LOVE
KARYA RAHMANIA ARUNITA DAN FAIRISH
KARYA ESTI KINASIH Cinderella Complex in Eiffel I’m in Love by Rahmania Arunita and Fairishby Esti Kinasih

## Tania Intan
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran Pos-el: tania.intan@unpad.ac.id
Abstrak: Cinderella  complex merupakan  kecenderungan  psikologis  (pada perempuan),  yang  secara  konsisten  mengalami  ketergantungan  dan  selalu berharap  pada  perlindungan  (dari  laki-laki).  Penelitian  ini  ditujukan  untuk mengungkap cinderella complex yang terinternalisasi pada tokoh perempuan dalam dua teen lit Indonesia yang berjudul Eiffel I’m in Love karya Rahmania Arunita dan Fairish karya  Esti  Kinasih.  Telaah  ini  menggunakan  pendekatan  kritik  sastra feminis dan metode deskriptif kualitatif. Konsep teoretis yang diapropriasi adalah psikologi sastra mengenai cinderella complex dari Dowling yang dikaitkan dengan gagasan-gagasan posfeminis. Hasil kajian menunjukkan bahwa pemicu cinderella complex pada para tokoh perempuan adalah kepribadian yang belum matang, pola pengasuhan  otoriter  dalam  keluarga,  dan  konsep  diri  yang  rendah.  Bentuk cinderella complex yang terungkap dalam dua novel remaja tersebut di antaranya tokoh  perempuan  bergantung  pada  tokoh  laki-laki  dan  mempertahankan  sifat manja dan lemah yang diatribusikan sebagai karakter feminin. Dampaknya, tidak terbentuk kemandirian dan kemampuan tokoh perempuan untuk menyelesaikan permasalahan.
Kata kunci : cinderella complex, posfeminisme , teen lit, kritik sastra feminis
Abstract: Cinderella Complex is a psychological tendency [in women], who is consistently dependent  and  always  hopes  for  protection  [from  men].  This  research  was  aimed  at revealing  the  cinderella  complex  which  was  internalized  by  female  leaders  in  two Indonesian teens lit entitled Eiffel I'm in Love by Rahmania Arunita and Fairish by Esti Kinasih. The study uses a critical approach to feminist literature and qualitative descriptive methods. Appropriated theoretical concepts are literary psychology concerning Dowling's cinderella complex, which is associated with post feminist ideas. The results of the study indicate that the cinderella complex triggers on female leaders are immature personalities, authoritarian parenting patterns in the family, and low self-concept. The form of cinderella complex  revealed  in  the  two  teen  novels  including  female  characters  depends  on  male characters and maintains their spoiled and weak character which is attributed to feminine characters.  The  impact,  there  is  no  independence  and  ability  of  female  leaders  to  solve problems.
Naskah diterima: 7 Juni 2019; direvisi: 17 Desember 2019; disetujui:  19 Desember 2019 DOI: 10.26499/jentera.v8i2.1476
Keywords : cinderella complex, postfeminisme, teen lit, feminist literary criticism
How to Cite: Intan, Tania. (2019). Cinderella Complex dalam Eiffel I’m In Love Karya Rahmania Arunita  Dan Fairish Karya  Esti  Kinasih. Jentera:  Jurnal  Kajian  Sastra,  8  (2),  168—187. (https:// doi.org/10.26499/jentera.v8i2.1476)

## PENDAHULUAN
Selain chick lit, teen lit atau teenager literature (sastra remaja) merupakan tren baru dalam  kesusastraan  Indonesia  di  awal  tahun  2000-an,  yang  kemunculannya membawa  angin  segar  melalui  tema  dan  gaya  penceritaan  sebagai  penciri  sastra populer. Sastra populer memang bersifat mengabdi atau mengikuti selera pembaca yang  dapat  mengalami  pergantian  setiap  zamannya.  Ciri-ciri  sastra  populer  di antaranya banyak diterbitkan, dibaca secara luas, lekas terjual pada masanya, dan ditulis untuk diperdagangkan dengan penyajian yang siap saji (Sumardjo, 1982). Sastra  populer  dapat  dijadikan  gambaran  kebudayaan  masyarakat  tertentu  pada masa  tertentu,  dan  menjadi  petunjuk  tentang  anggapan  umum  masyarakat  pada suatu masa.
Udasmoro (2014: 12–13) menemukan betapa banyak pihak yang berpendapat bahwa karya sastra populer, termasuk karya sastra remaja, tidak termasuk ke dalam kategori  sastra.  Legitimasi  elit  masih  sering  didominasi  oleh  pandangan  bahwa hanya  karya  sastra  dewasa,  kanon  atau  ‘serius’  yang  ditulis  sastrawan  dan sastrawati tertentu saja yang disebut sebagai karya sastra. Namun demikian, banyak pihak tidak lagi terpengaruh oleh argumen bahwa suatu karya termasuk sastra atau tidak,  yang  ditunjukkan  dengan  adanya  tradisi  baru  dalam  penelitian  sastra  di perguruan tinggi. Chick lit dan teen lit kini semakin banyak dikaji karena dianggap memiliki daya tarik serta nilai kebaruan tersendiri.
Bila tokoh perempuan dalam chick lit berusia cenderung dewasa, tokoh teen lit mengarah  pada  remaja  putri  mulai  umur  9  tahun,  dengan  kehidupan  di lingkungan sekolah, dan bermasalah dalam hubungan percintaan dan pertemanan (Safitri, 2006). Simamora (2007) yang dikutip Udasmoro (2014: 27) menyatakan bahwa pada dasarnya teen lit menggambarkan kehidupan remaja saat ini. Teen lit sebagai teks yang easy reading biasanya dibaca saat waktu luang, plotnya ringan, dan ceritanya selalu berakhir bahagia.
Sejumlah besar teen lit juga mendasarkan alur ceritanya pada fairy tale barat. Udasmoro (2014: 100–101) berargumen bahwa di dalam dongeng-dongeng seperti Cinderella, Putri Tidur, dan Putri Salju misalnya, perempuan selalu menjadi objek yang diselamatkan oleh subjek, yaitu seorang pangeran. Sebagai objek, perempuan selalu digambarkan menjadi kuat bukan karena diri mereka sendiri, tetapi karena mendapat  bantuan,  baik  dari  pangeran  yang  mencintainya,  atau  dari  para  peri sebagai representasi kekuatan eksternal.
Berkaitan dengan cinderella complex yang menjadi tema penelitian ini, dalam telaah  Zain  (2016:  92),  cerita Cinderella adalah  dongeng  tradisional  masyarakat Eropa dengan sekitar 700 versi yang dapat dijumpai di berbagai belahan dunia. Di Indonesia, sekuen-sekuen utama kisah ini dapat ditemukan dalam cerita Bawang Merah dan Bawang Putih. Cinderella menarasikan kehidupan seorang gadis cantik dan baik hati yang tinggal bersama ibu tiri yang jahat dan kedua saudara tirinya. Selama tinggal bersama mereka, tokoh Cinderella mengalami berbagai penyiksaan. Kehidupannya baru berubah ketika seorang pangeran tampan menemukan sepatu kacanya, menikahinya, dan mereka pun hidup bahagia selamanya.
Cerita Cinderella ini dijadikan sebagai istilah psikologis yang diperkenalkan psikiater Colette Dowling dengan istilah cinderella complex dalam The Cinderella Complex: Women’s Hidden Fear of Independence (1981) . Term tersebut merujuk pada kecenderungan perempuan untuk bergantung secara psikis, yang ditunjukkan dengan  adanya keinginan  yang  kuat  untuk  dirawat  dan dilindungi  orang  lain terutama  laki-laki,  serta keyakinan  bahwa  sesuatu  dari  luar  akan menolongnya. Gagasan ini muncul berdasarkan pengalaman pribadi Dowling dalam menangani pasien-pasien perempuan yang mengalami ketergantungan.
Kajian-kajian  mengenai  fenomena cinderella  complex dalam  novel  di antaranya  telah  dilakukan  Asmarani  (2011)  yang  berjudul Kompleks  Cinderella dalam Diri Lily Bart dalam Novel the House of Mirth Karya Edith Wharton dan Heriyati (2011) yang mengkaji Cinderella Complex in Elizabeth Gilbert’s Eat Pray Love. Fenomena  psikologis  yang  digambarkan  dalam  kedua  novel  yang  dikaji dialami oleh tokoh perempuan berusia dewasa yang mengalami kompleksitas dalam pengelolaan  emosinya,  sedangkan  kajian  mengenai cinderella  complex dalam kehidupan nyata dilakukan oleh Zain (2016) yang membahas Cinderella Complex
dalam  Perspektif  Psikologi  Perkembangan  Sosial  Emosi. Wulansari  (2010)  juga melakukan  penelitian  dengan  judul Hubungan  antara  Konsep  Diri  dengan Kecenderungan Cinderella Complex. Kedua penelitian tersebut dilakukan dengan metode  studi  lapangan  untuk  menjaring  data  dari  para  responden  mengenai permasalahan yang diangkat yaitu cinderella complex dari tinjauan perkembangan sosial emosi serta konsep diri. Semua penelitian ini selalu melibatkan perempuan beserta situasi kejiwaannya sebagai fokus penelitian.
Dengan berdasarkan latar pemikiran tersebut, penelitian ini ditujukan untuk mengungkap fenomena cinderella complex yang ditampilkan dalam teen lit Eiffel I’m in Love dan Fairish . Untuk itu, berbeda dengan penelitian terdahulu, kajian ini lebih berfokus pada pemicu, bentuk, dan dampak cinderella complex yang dialami tokoh perempuan remaja.

## LANDASAN TEORI
Walaupun berkesan menguntungkan perempuan, Dowling (1981: 21) seperti yang dikutip  Asmarani  (2011:  69)  menegaskan  bahwa cinderella  complex justru merugikan para perempuan karena membuat mereka secara psikologis menghindari kemandirian, merasa rapuh, perlu perlindungan, dan selalu berharap diselamatkan oleh laki-laki. Seperti tokoh Cinderella dalam dongeng, perempuan yang terpapar sindrom ini selalu menunggu keajaiban eksternal yang dapat mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Dowling (1995) juga menjelaskan bahwa cinderella complex biasanya menyerang gadis-gadis berusia enam belas tahun atau tujuh belas tahun, yang  kerap  kali  menghalangi  mereka  dari  melanjutkan  pendidikan  atau mempercepat mereka memasuki pernikahan usia muda.
Zain (2016: 94–95) mengutip Dowling (1995) yang menyebutkan munculnya cinderella complex pada diri seorang perempuan tidak terlepas dari adanya faktor- faktor yang mempengaruhinya, antara lain pola asuh orang tua, kematangan pribadi, dan  konsep diri. Kemandirian pada individu berpusat pada ego atau diri sebagai dimensi  pemersatu  yang  mengorganisasikannya  menjadi  sebuah  kepribadian. Kecenderungan yang muncul di permukaan dewasa ini ditunjang oleh pola asuh orang tua yang mempengaruhi kemandirian pada diri anak khususnya perempuan. Sikap  permisif  orang  tua  berbanding  terbalik  dengan  kecenderungan cinderella
complex ,  artinya,  semakin  tinggi  persepsi pola  asuh  permisif  terbentuk, makin rendah  kecenderungan cinderella  complex terjadi  pada  anak.  Kelonggaran  orang tua dalam menerapkan peraturan sebenarnya menyebabkan anak lebih asertif dan memiliki  kebebasan  dalam  menentukan  keputusan  sehingga  dia  berkembang menjadi pribadi yang mandiri. Ketergantungan anak pada umumnya terjadi karena orang tua yang terlalu protektif dan mungkin saja bersikap keras dan kasar sehingga anak terbiasa dikendalikan.
Berkaitan dengan konsep diri, Calhoun dan Acocella yang dikutip Wulansari (2010)  menyatakan  bahwa  individu  yang  memiliki  konsep  diri  negatif  akan memiliki penilaian negatif pula terhadap dirinya sehingga merasa bahwa ia tidak cukup  berharga  dibandingkan  orang  lain.  Sebaliknya,  individu  yang  memiliki konsep diri positif akan memiliki penilaian yang positif terhadap dirinya sehingga dapat  menerima  dirinya  sendiri  secara  apa  adanya  dan  dengan  demikian, kecenderungan mengalami cinderella complex pun menjadi rendah.
Dalam  perspektif  Wolf  (1994:  xxvii),  gejala  semacam  ini  disebut  sebagai victim  feminism, yaitu  mengandalkan  keberadaan  (perempuan)  sebagai  korban.
Perempuan  selalu  digambarkan  sebagai  sosok  yang  tidak  berdosa,  murni,  dan berjiwa pengasuh, yang berhadapan dengan kejahatan yang diprakarsai oleh laki- laki, serta mengelola kelemahan menjadi sumber kebajikan, dan anonimitas sebagai simbol status. Menurut Tuttle (1986: 242) yang dikutip oleh Asmarini (2011: 70), yang  menjadi  latar  belakang cinderella  complex atau victim  feminism adalah jejaring patriarki yang tidak mendukung kemandirian perempuan. Jejaring ini pun menguat karena mendapat dukungan dari perempuan sendiri yang merasa mendapat keuntungan berupa perlindungan patriarki.
Chick lit dan teen lit memang selalu diatribusikan sebagai bacaan bergenre feminin  karena  sebagian  besar  ditulis  oleh  perempuan  untuk  perempuan  dan bertema perempuan  sehingga dapat diargumentasikan mengusung nilai-nilai yang dianut posfeminisme sebagaimana dinyatakan oleh Taylor (2012: 1). Prinsip yang diargumentasikan Showalter (1978) yang dikutip LeBihan dalam Gamble (2010: 166) di antaranya adalah bahwa cara hidup serta tanggung jawab yang berbeda bagi perempuan  seharusnya  menghasilkan  isi  yang  berbeda  dalam  karya  sastra  dan secara  umum  ada  kekhasan  untuk  merumuskan  tradisi  yang  spesifik.  Namun
demikian,  ada  keraguan  mengenai  kebenaran  paradigma  tersebut  karena  yang ditampilkan di dalam chick lit (dan teen lit ) lebih menyerupai pseudofeminisme, yaitu feminisme yang semu dan bersifat dekoratif dengan ‘warna merah muda’nya (Singh,  2017).  Padahal  menurut  Gamble  (2010:  53–54),  meskipun  ditafsirkan beragam,  secara  umum  perdebatan  posfeminis  seharusnya  mengerucut  pada pembahasan mengenai viktimisasi, otonomi, dan tanggung jawab (perempuan).

## METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan untuk penelitian ini adalah kritik sastra feminis. Kritik ini muncul karena citra perempuan di dalam karya sastra hampir selalu ditempatkan sebagai  korban,  bersifat  sentimental,  dan  memiliki  kepekaan  spiritual  di  tengah kekuasaan laki-laki. Menurut Djajanegara (2003: 27), kemunculan kritik sastra ini karena adanya kesadaran dari kaum perempuan bahwa dalam sastra pun perempuan masih tampak sebagai pihak yang tersubordinisasi.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  yang  bertujuan menjabarkan  suatu  keadaan  atau  fenomena  yang  terjadi  dengan  menggunakan prosedur  ilmiah  untuk  menjawab  masalah  secara  aktual.  Objek  penelitian  yang menjadi sumber data adalah dua teen lit Indonesia yang berjudul Eiffel I’m in Love (2014) dan Fairish (2004) , yang dipilih dengan mempertimbangkan predikat novel- novel tersebut sebagai best sellers .
Eiffel I’m in Love adalah novel pertama yang ditulis Rahmania Arunita pada tahun  2003  dan  diterbitkan  oleh  Bentang  Belia.  Penulis  ini  lahir  di  Jakarta  pada tanggal 30 Juli 1986 dan merupakan lulusan Sastra Perancis Universitas Indonesia. Ia memulai karier menulisnya saat berusia 15 tahun. Eiffel I’m In Love mewakili khayalannya  tentang  kehidupan  seorang  remaja  SMA  dengan  liku-liku  kisah cintanya.  Walaupun  novel  pertamanya  tersebut  belum  dikemas  secara  benar, dengan berani ia menawarkan naskah novel tersebut pada teman-teman sekolahnya. Tak  disangka,  novel  setebal  366  halaman  tersebut  mendapat  sambutan  meriah. Sebuah rumah produksi besar tertarik untuk memfilmkan kisah yang terdapat dalam novel ini pada tahun 2004 yang dibintangi oleh Shandy Aulia dan Samuel Rizal dan mendapatkan predikat Film Indonesia Terlaris. Beberapa tahun kemudian dibuatlah sekuelnya yang berjudul Lost in Love yang juga mengambil setting di Paris. Novel
kedua  karya Rahmania  Arunita ini  pun  difilmkan  tidak  berapa  lama  setelah novelnya terbit.
Esti Kinasih pertama kali menerbitkan novel pertamanya, Fairish, pada tahun 2004  dan  novel  setebal  302  halaman  itu  langsung  laris  di  pasaran.  Novel-novel berikutnya, yaitu Cewek!!! (2005), Still (2006), Dia Tanpa Aku (2008), Jingga dan Senja (2010), Jingga  dalam  Elegi (2012),  dan Jingga  untuk  Matahari (2017) seluruhnya  diterbitkan  oleh  penerbit  Gramedia  Pustaka  Utama.  Hampir  seluruh karyanya  merupakan best  sellers dengan  mencapai  angka  penjualan  70.000 eksemplar untuk Jingga dan Senja, 60.000 eksemplar untuk Jingga dalam Elegi dan keduanya telah dicetak sebanyak sebelas kali (Agnes, 2016).
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  baca, simak,  dan  catat  dengan  rincian  (a)  menentukan  novel  yang  akan  dianalisis,  (b) membaca novel secara berulang-ulang, dan (c) melakukan klasifikasi data. Teknik analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  (a)  mengidentifikasi  data  yang  telah dikumpulkan,  (b)  menetapkan  data  dan  kemudian  mengklasifikasikannya  secara terperinci agar mudah dipahami, (c) selanjutnya menganalisis data, dan (d) menarik kesimpulan.

## HASIL PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini,  pertama-tama  akan  dibahas  secara  berturut-turut  narasi  dari masing-masing  cerita.  Selanjutnya  akan  dikaji cinderella  complex yang  dialami para tokoh utama, Tita dan Fairish dari teen lit Eiffel I’m in Love dan Fairish . Aspek yang dibahas meliputi pemicu, bentuk, dan dampak dari sindrom tersebut. Bagian terakhir  dari  pembahasan  ini  akan  mengulas  inkonsistensi  penerapan  gagasan posfeminis dalam kedua teen lit .
1. Pemicu, Bentuk, dan Dampak Cinderella Complex pada Tokoh Tita
Tita adalah seorang gadis remaja yang mempunyai hidup nyaris sempurna. Ia berasal dari keluarga yang harmonis dan mapan, memiliki pacar yang sabar dan pengertian,  teman-temannya  selalu  ada  buat  dia,  hanya  saja  ibu  Tita  sangat protektif.  Pada  suatu  hari,  Tita  ditugaskan  untuk  menjemput  teman  SMA  orang tuanya  yang  datang  dari  Perancis  bersama  Adit,  anaknya.  Pertemuan  pertama
dengan Adit membuat Tita kesal, terlebih ketika Tita tahu mereka dijodohkan. Adit adalah laki-laki yang ketus, kasar, dan galak. Namun, kemudian Adit membongkar perselingkuhan pacar Tita dan bersedia menjadi tempat curhat gadis itu sehingga mereka pun menjadi dekat. Saat Tita sadar jika dirinya benar-benar menyukai Adit, kenyataan  pahit  harus  dia  terima  karena  ternyata  Adit  telah  berpacaran  dengan sahabatnya, Uni, dan kembali ke Perancis.
Suatu hari di saat teman-teman Tita berkarya wisata ke Bali, orang tuanya memutuskan untuk pergi berkunjung ke rumah om Reza, papa Adit, di Perancis. Beberapa  hari  kemudian  sebelum  hari  Valentine,  Tita  dan  Alan  (kakak  Tita), dikirimi  tiket  pesawat  oleh  ibu  mereka  yang  telah  lebih  dulu  ada  di  Perancis. Mendengar  hal  itu,  Tita  kembali  bersemangat  terlebih  saat  ia  mendengar  bahwa Adit akan menjemput mereka di bandara. Namun, ia kecewa karena Adit tidak jadi menjemputnya. Saat tiba di rumah Adit, Tita merasa sangat bahagia melihat ratusan bunga mawar putih menghiasi kamar tidur dan kasurnya. Aditlah yang menghias semua itu untuk Tita.  Pemuda itu juga menyelipkan selembar foto mereka saat kecil di antara ratusan mawar putih yang ada di meja bertuliskan " I Love You ". Akhirnya Tita sadar bahwa Adit sudah menyukainya sejak kecil. Malamnya, Adit mengajak Tita makan malam di salah satu restoran mewah di Paris. Namun karena rengekan Tita, mereka membatalkan acara makan malam itu dan pergi ke menara Eiffel. Di sana Adit juga mengakui bahwa mereka sebenarnya tidak dijodohkan. Semua hanya karangan Adit agar mereka bisa terus bersama.
Cerita dalam Eiffel I’m in Love bergulir cepat dengan penceritaan dari narator orang ketiga. Sosok Tita digambarkan sekilas di masa kecilnya, lalu beralih pada saat ia telah beranjak remaja. Gadis ini digambarkan memiliki karakter impulsif dan manja. Penampilan fisiknya menarik dan ia bergaul dengan beberapa teman saja yang berkarakter serupa seperti Uni, Annanda, dan Fara. Sebagaimana dinyatakan Nurfaidah  (2018:  230),  dalam  wilayah  urban,  […]  relasi  pertemanan  cenderung sempit dan hanya terjalin dengan orang-orang yang dianggap memiliki pemahaman yang sama.
Faktor  pertama  yang  menjadi  penyebab cinderella  complex yang  dialami tokoh Tita adalah kematangan pribadi. Perempuan ini berumur 15 tahun dan duduk
di kelas 1 SMA. Ia ingin bebas, tetapi pada saat yang sama ingin dilindungi, dijaga, dan bermanja-manja.
“Jangan gitu, dong. Kalau Tita diem terus kayak gini kan, Adit yang repot. Gini deh, kalau kita udah sampai, Adit bakalan traktirin Tita apa aja. Tita maunya apaan?”
“Tita mau Adit tetep di sini! Nggak usah pulang ke Perancis. Tita mau besok kalau Tita bangun tidur, Adit masih tidur di kamar tamu sebelah kamar Tita sambil ngorok yang kencennnnnnnnng supaya Tita tahu kalau Adit masih ada di kamar sebelah,” jawab Tita manja. (Arunita, 2014: 186)
Faktor kedua adalah pola pengasuhan dalam keluarga yang relatif otoriter dan sangat protektif kepada Tita. Padahal dalam pandangan Risman (2018) yang dikutip Nurfaidah (2018: 224), parenting ideal harus dikaitkan dengan tujuh pilar utama pendidikan  anak,  yaitu  orang  tua  harus  sepenuhnya  ada  untuk  anak,  adanya attachement ,  tujuan  pengasuhan  jelas,  aturan  gaya  bicara,  pendidikan  agama, penyiapan  pengasuhan  pada  anak  puber,  dan  mengajari  anak  mengelola  sikap. Dalam pembacaan terhadap novel Eiffel I’m in love , terungkap bahwa ketujuh pilar tersebut tidak terbangun dengan baik. Terlihat jelas bahwa tidak ada komunikasi yang (cukup) hangat dan intens di antara Tita dan kedua orang tuanya.
Perempuan muda itu tidak diberi kepercayaan untuk mengelola uang bulanan, jarang  bermain  ke mall kecuali  dengan  keluarganya,  dan  tidak  pernah  dibebani tugas  rumah  tangga  karena  selalu  dilayani  asisten  rumah  tangga  yang  seperti berperan sebagai peri penolongnya. Sekalipun telah duduk di kelas 1 SMA, ia masih saja diantar dan dijemput oleh sopir, dilarang untuk main ke rumah temannya, dan juga dilarang mengikuti darmawisata ke Bali saat kenaikan kelas. Kesempatan yang langka  untuk  bepergian  sendiri  menjadi  sangat  dinanti-nantikan  oleh  perempuan muda ini. –Tita selalu menanti-nanti saat-saat dia bisa meninggalkan rumahnya, melewati  gerbang  coklat  yang  besar  itu.  Bahkan,  yang  membuatnya  senang  ke sekolah adalah meninggalkan rumah. (Arunita, 2014: 185) .
Proteksi  dan  pembatasan  kepada  anak  perempuan  ini  dilakukan  secara berlebihan dan tidak sesuai dengan perkembangan zaman. Penerapan pola asuh ini memiliki  dampak  pada  kepribadian  Tita  yang  menjadi  kurang  percaya  diri, dependen  dalam  pergaulan,  kadang  menilai  diri  secara  rendah.  Karena ketergantungannya pada orang lain, terutama Adit, ia menjadi tidak percaya diri dan mudah menyerah. Selain itu, sifat penurut Tita berkembang secara berlebihan.
Gadis ini memosisikan dirinya sebagai korban dari ketatnya pengawasan orang tua sehingga  ia  mengharapkan  bantuan  seseorang  yang  dapat  mengeluarkannya  dari situasi tersebut.
“Kayaknya kamu nggak boleh ngapa-ngapain sama Nyokap.”
“Tita juga sebel, nggak pernah dibolehin keluar. Rasanya pengin kabur dari rumah aja. Tita kan, kesepian selalu di rumah sendirian. Serasa dipingit.”
(Arunita, 2014: 6)
Ketika Adit pulang ke Perancis, Tita merasa kehilangan dan melampiaskan perasaannya  dengan  menangis  dan  mengasihani  diri.  Gadis  berusia  15  tahun  ini menyelesaikan masalah pribadinya secara kekanak-kanakan dan manja. Ia masih saja membutuhkan bantuan orang lain untuk hal-hal yang sederhana sekalipun.
“Kok, lemes banget, Non? Bukannya Non paling suka kalau keluar rumah? Ada apa sih, Non? Kok, mata Non merah? Habis nangis, ya?”
“Nggak. Pokoknya nanti, sebelum Tita pulang, Bi Ica sediain tisu yang banyak di kamarnya Tita. Sebanyak mungkin. Terus Bi Ica juga taruh makanan yang banyak di kamar. Kalau bisa, camilan, kue-kue kecil, barang-barang yang gampang pecah juga disimpen aja di laci. Baju-baju sekolah Tita untuk besok ditaruh di kamarnya Adit aja soalnya kalau keselnya Tita udah ilang, Tita mau tidur di kamarnya Adit aja.  Terus,  kalau  nanti  malem  Bunda  atau  Papa  nanya  kenapa  ada  suara-suara rebut di kamar, bilang aja Tita lagi latihan taekwondo atau apalah terserah [...]
“Pasti  mau  nangis-nangis  nggak  keruan  kayak  kemarin  lagi,  deh,”  kata  Bi  Ica setelah Tita keluar rumah . (Arunita, 2014: 182–183)
Kondisi yang secure , selalu dibantu, dan serba dilayani ini menyebabkan Tita memiliki ketakutan untuk keluar dari zona tersebut, untuk hidup susah, dan bersikap mandiri. Saat Adit pergi, ia tidak tahu harus curhat pada siapa jika ia merasa kesal atau ada masalah. Ia juga tidak tahu akan mengisi hari-harinya dengan kegiatan apa tanpa  Adit  di  sisinya.  Situasi  tersebut  sejalan  dengan  pemikiran  Dowling  bahwa cinderella  complex didasari  oleh  rasa  takut  dan  kecemasan  perempuan  yang menekan sehingga perempuan tidak berani memanfaatkan sepenuhnya kemampuan otak dan kreativitasnya (Dowling, 1995).
“Gue nggak nangisin Ergi. Gue cuma nyesel. Ini semua salah gue. Kalaupun Ergi nyeleweng,  itu  semua  salah  gue.  Gue  nggak  pernah  bisa  pergi  berdua  sama  dia. Selama dua tahun pacaran, baru kali ini kami berdua jalan. Sementara dia sabar ngedengerin semua keluhan gue, cerita-cerita gue, omelan-omelan gue, gue nggak pernah mikirin perasaan dia. Pasti dia gondok ngedengerin cerita-cerita gue. Gue
nggak nyalahin dia kalau dia nyari cewek laen. Gue emang nggak bisa ngejagain cowok gue ....” (Arunita, 2014: 100)
Dari penggalan narasi tersebut terlihat bahwa alih-alih mengakui kalau Ergi bersalah karena mengkhianatinya Tita justru menyalahkan dirinya sendiri sebagai penyebab tidak berjalannya hubungan di antara mereka. Tita merasa dialah yang bersalah karena membuat laki-laki sebaik Ergi berselingkuh. Faktor pertama dan kedua  dari cinderella  complex yang  dialaminya,  yaitu  kurangnya  kematangan berpikir dan pola asuh dalam keluarga yang otoriter diakui menjadi penyebab dari kurangnya  penghargaan  Tita  pada  dirinya  sendiri.  Ia  menyadari  kondisi  dan karakternya yang manja, cengeng, dan tidak bisa berpacaran seperti pasangan lain karena larangan orang tuanya membuat Ergi membutuhkan perempuan lain yang lebih baik darinya.
Berbagai bentuk dari cinderella complex yang secara konsisten ditampilkan tokoh Tita di antaranya bersikap manja, mudah menangis, sering menuntut pada pasangannya, termasuk hal-hal yang tidak masuk akal sekalipun. Ia akan merasa sangat kecewa jika apa yang ia harapkan tidak dapat terwujud. Adit telah dipercaya untuk menjaga dan menemani Tita oleh kedua orang tuanya sehingga Tita berharap banyak pada laki-laki itu. Namun demikian, karakter Adit yang keras dan tak acuh seringkali membuat Tita menjadi bingung dan sedih.
Adit  payah!  Nggak  bisa  diharepin!  Dari  dulu  bisanya  cuma  marah.  Tahu  gitu, mendingan nggak usah nelpon dia sama sekali! Dia nggak bisa ngerti sama sekali. Dia  sama  sekali  nggak  mau  ngaku  salah.  [...]  dia  sama  sekali  nggak  rela  untuk ngaku salah. Emang dasar itu orang egois banget! Tapi, gimanapun, gue suka sama dia. Adit, telpon balik, dong. Bilang kalo lo salah dan minta maaf. (Arunita, 2014: 308)
Ciri cinderella  complex lain  yang  terlihat  pada  tokoh  Tita  adalah kekagumannya  pada  laki-laki  yang  memiliki  sifat  mengayomi  dan  melindungi, serta  berpembawaan  tenang  dan  dewasa  dalam  berpikir.  Hal  yang  dominan  atau menjadi pilihan utama baginya adalah para pria yang memiliki sifat melindungi dan menyayanginya  dengan  tanpa  syarat.  Ketidakmampuan  gadis  itu  untuk menyelesaikan  masalahnya  dengan  Ergi,  mantan  pacarnya  yang  berselingkuh, membuatnya lari dan berlindung kepada Adit.
“Dit gue bisa pinjem bahu lo nggak?” tanya Tita dengan terisak-isak. “Jangankan bahu, pinjem dada juga boleh,” kata Adit sambil tersenyum lebar.
Tanpa  banyak  pikir  Tita  langsung  memeluk  Adit.  Tangisannya  semakin  menjadi. (Arunita, 2014: 98-99)
Adit  yang  tak  acuh  dan  seringkali  tampak  tidak  peduli  padanya,  ternyata sebenarnya menyimpan perasaan cinta kepada Tita. Ketika gadis itu tiba di Perancis saat  menjelang  hari  Valentine  bersama  Alan,  kakaknya,  di  rumah  Adit,  ia ditempatkan  di  sebuah  kamar  yang  dihias  dengan  ratusan  mawar  putih.  Tita tertegun  karena  merasa  tersanjung  sekaligus  hampir  tidak  percaya  bila  Adit menyiapkan semua itu untuknya.
Rasanya tidak mungkin Adit yang cepat naik darah bisa bersikap romantis seperti ini walaupun sebenarnya Tita berharap Aditlah dalang dari semua bunga yang ada di kamar itu . (Arunita, 2014: 332)
Dampak  dari cinderella  complex yang  dialami  Tita  adalah  kecenderungan mentalnya yang tidak mandiri, mudah cemas, dan cepat menyerah. Pada awalnya ia merasa kesal dengan perjodohan dirinya dengan Adit, tetapi dalam waktu yang tidak terlalu lama, ia bersedia begitu saja untuk dijodohkan. Gadis berusia 15 tahun ini melihat peluang untuk keluar dari pengawasan dan kendali ketat orang tuanya melalui pernikahan dengan Adit. Perjodohan sendiri tidak lain merupakan bentuk jebakan patriarki yang mengikat perempuan dalam pernikahan yang belum tentu diinginkannya.
Kisah manis Cinderella , seorang putri yang menemukan pangerannya, secara tersurat terjadi pada Tita yang berhasil mendapatkan cinta dan perhatian dari Adit. Namun  demikian,  sampai  akhir  cerita  terungkap  bahwa  Adit  masih  melakukan kekerasan  verbal  pada  kekasihnya  itu  di  balik  sikap  romantis  akibat  rasa cemburunya.  Meskipun  demikian,  Tita  yang  telah  terpapar Cinderella  complex percaya  bahwa  pangeran  tampannya  itu  tidak  bermaksud  jahat  dan  tidak  pernah membuatnya menderita.
2. Pemicu, Bentuk, dan Dampak Cinderella Complex pada Tokoh Fairish Teen  lit Fairish mengisahkan  seorang  gadis  muda,  manis,  dan  bertubuh mungil yang bersekolah di salah satu SMA favorit di Jakarta bernama Fairish. Pada suatu hari, datang siswa baru bernama Davi, yang tak acuh, bertubuh tinggi, dan sangat tampan. Dia duduk di samping bangku Fairish. Setelah cukup dekat, Davi pun bercerita tentang masa lalunya, tentang kecelakaan yang terjadi pada pacarnya,
Melanie,  saat  pergi  ke  sebuah  kebun  teh.  Davi  mengalami  trauma  sehingga  ia memutuskan  untuk  menjauhi  semua  perempuan.  Metha,  salah  seorang  siswi  di sekolah  itu  tertarik  pada  Davi  dan  melakukan  berbagai  cara  untuk  menarik perhatiannya dan memusuhi Fairish. Demi menghindari kejaran Metha, Davi pun meminta Fairish untuk berpura-pura menjadi pacarnya.
Fairish  sendiri  sebenarnya  lebih  menyukai  Alfa,  siswa  kelas  sebelah  yang baru saja pindah dari Surabaya. Laki-laki itu sangat ramah, periang, murah senyum, dan  kocak.  Ia  juga  tidak  kalah  tampan  dibandingkan  dengan  Davi.  Alfa  pun menyukai  Fairish  dan  mau  melakukan  apa  pun  untuknya.  Davi  sangat  kesal mengetahui hal tersebut karena ia juga diam-diam menyukai Fairish. Namun, tanpa diketahui siapa pun, Alfa ternyata adalah sepupu Melanie. Ia sangat membenci Davi dan berniat membalas dendam. Alfa dan keluarganya masih beranggapan bahwa Davi telah membunuh gadis itu. Alfa sendiri tidak benar-benar menyukai Fairish, ia  hanya  berusaha  merebutnya  agar  Davi  sakit  hati.  Dengan  berjalannya  waktu, Fairish  menyadari  kepura-puraan  Alfa.  Davi  pun  menyatakan  perasaannya  pada Fairish yang telah menyukainya sejak lama.
Cinderella  complex yang  dialami  Fairish  atau  Irish  terutama  dipicu  oleh kepribadiannya  yang  belum  matang.  Dilatarbelakangi  kondisi  dan  keinginannya untuk membantu dan menyenangkan seorang laki-laki yang menarik perhatiannya, tanpa  berpikir  panjang,  begitu  saja  ia  bersedia  untuk  diperalat  dan  membuat kebohongan-kebohongan  demi  Davi.  Teman-teman  perempuan  Fairish  merasa cemburu  melihat  kedekatan  gadis  itu  dengan  laki-laki  paling  tampan  di  sekolah. Saat Fairish sedang sendiri, mereka pun menyekap dan menginterogasinya tetapi dengan segera Davi menyelamatkannya.
Waktu dia sampai di rumah Daniar, Irish sedang dalam cengkeraman Metha. Tanpa permisi, dia menerjang pintu depan dan menyeruak masuk dengan langkah- langkah panjang. Cewek-cewek yang mengelilingi Irish kontan diam. Menatap ngeri wajah Davi yang merah padam menahan marah.
Semuanya langsung menggeser tubuh begitu Davi menerobos ke tengah kerumunan dan meraih Irish ke dalam pelukannya . (Kinasih, 2004: 65)
Agar setiap orang di sekitarnya percaya bahwa mereka benar-benar pacaran, Davi  sering  memberi  hadiah  pada  Fairish,  mulai  dari  cokelat, cake  blackforest , boneka Teddy Bear besar, hingga mawar putih (Kinasih, 2004: 134–135). Gadis itu
tidak berkeberatan untuk berpura-pura menjadi pacar Davi walaupun sebenarnya, dalam  hatinya  ia  memang  benar-benar  menyukai  laki-laki  itu.  Ia  merasa  hatinya juga hancur karena menyadari semua tindakan Davi itu hanya sekadar sandiwara. Pada gilirannya, ia pun menuntut Davi agar mengikuti keinginannya tetapi Davi mengabaikannya sehingga Fairish semakin merasa terpukul.
Bayangan  saat  Davi  merangkulnya,  menggandengnya,  mengajak  makan  berdua, mengerjakan  tugas  bersama,  bercanda,  tertawa,  dan  semua  hal  indah  yang dilakukan  hanya  apabila  mereka  ada  di  depan  banyak  mata,  sekarang  tidak  lagi membuat Irish bahagia. (Kinasih, 2004: 137)
Fairish lalu mengalihkan perhatiannya pada laki-laki lain yang terlihat selalu mengejar,  memuja,  dan  membuatnya  selalu  senang,  Alfa.  Fairish  lebih  dulu menyukai  Davi,  tetapi  karena  pembawaan  yang  tak  acuh,  ia  putus  asa  dan menganggap Davi tidak tertarik padanya. Hal yang dominan atau menjadi pilihan utama bagi gadis itu adalah laki-laki yang memiliki sifat melindungi dan selalu ada untuknya, yaitu Alfa.
“Jadi cewek gue ya, Rish?” Kalimat itu nyaris membuat Irish tidak bisa memejamkan mata. Bukannya dia tidak suka. Kalau mau jujur, dia lebih suka ada di sebelah Alfa daripada Davi. Bukan karena cinta ataupun sayang, belum sampai begitu kok, tetapi lebih karena dia tidak perlu pura-pura. Cuma itu. Di samping Alfa, dia bisa rileks. Dia bisa tertawa keras- keras. Dia bisa menjerit-jerit. Dia bisa jail . (Kinasih, 2004: 289)
Fairish  tidak  cukup  percaya  diri  dan  mudah  menyerah  dalam  menghadapi Davi,  laki-laki  yang  sesungguhnya  lebih  ia  sukai  daripada  Alfa.  Akan  tetapi  ia bukan tipe perempuan pekerja keras dan menghindari tantangan. Gadis ini pun tidak menolak saat Davi memaksanya naik motor yang  ia kendarai dengan sangat cepat untuk melupakan traumanya di masa lalu.
Motor telah berhenti. Tapi Irish masih memeluk Davi kuat-kuat dan membenamkan wajah ke punggung di depannya itu dalam-dalam. Dan Davi membiarkannya tetap seperti itu. Dia bisa merasakan, tubuh di belakangnya gemetar ketakutan.
Dia tahu, tindakannya ini memang keterlaluan. Mengajak seseorang untuk mengusir bayangan hitam. Tapi dia benar-benar butuh gadis ini ternyata. Lebih dari yang dia perkirakan.  Dan  dia  berhasil  ...  berhasil  memboncengi  Irish  dengan  selamat! (Kinasih, 2004: 297)
Fairish menggantungkan kebahagiaannya pada Davi dan untuk yang kesekian kalinya,  ia  tidak  dapat  menolak  saat  diminta  membantu  menyelesaikan  masalah laki-laki itu, sekalipun hal itu sampai mengancam keselamatan jiwanya. Tindakan Davi yang membahayakan mereka berdua dianggapnya sebagai usaha laki-laki itu
untuk  mengatasi  traumanya  sekaligus  sebagai  awal  bagi  mereka  berdua  untuk menjalani kehidupan baru yang lebih baik.

## 3. Inkosistensi Penerapan Gagasan Posfeminis dalam Teen lit
Bila chick  lit dianggap  menganut  pola  pikir  posfeminis  karena  selalu menampilkan  karakter  tokoh  perempuan  yang  lajang,  mandiri  secara  finansial, berpenampilan dan bergaya hidup modern, dalam beberapa teen lit ternyata masih ditemukan  penerapan  pola  pikir  klasik.  Tokoh  perempuan  seperti  Tita  masih memimpikan dan menjadikan pernikahan sebagai tujuan akhir hidupnya.
“[...] cita-cita yang paling aku mau itu, aku mau nikah kayak Bunda sama Papa. Aku mau punya suami yang baik kayak Papa, terus aku mau dilamar kayak di TV. Nanti kita punya sepuluh anak terus aku dipanggil ‘Bunda’,” jelas Tita.
“Siapa yang jadi suaminya?” tanya Adit sambil mencari krayon warna abu-abu.
“Nggak tahu. Tapi, aku mau punya suami yang baik yang bilang cinta sama aku tiap hari, terus kita hidup bahagia selamanya kayak Cinderella.” (Arunita, 2014: 3)
Tokoh-tokoh  seperti  gadis  ini  juga  mengagungkan  komitmen  di  dalam hubungan  percintaan  mereka  dan  terobsesi  untuk  segera  berumah  tangga.  Nilai- nilai  ini  dapat  dikatakan  tidak  sejalan  dengan  semangat  posfeminis  yang didengungkan chick lit pada awal penciptaannya. Bila dalam romance tradisional tokoh  perempuan  biasanya  berhenti  bekerja  setelah  menikah,  dalam  karya-karya kontemporer  termasuk chick  lit dan teen  lit ,  tokoh  perempuan  telah  memiliki kebebasan untuk untuk memilih tetap bekerja. Ide ini ternyata juga muncul dalam Eiffel I’m in Love seperti terungkap dalam sitasi berikut.
“Mmm, kalau gue jadi istri lo, gue mau jadi wanita karier,” kata Tita yang tatapan matanya nggak lepas dari tatapan mata Adit.
“Kalau lo jadi istri gue, lo boleh kerja, tapi nggak boleh ngelewatin waktu kerja gue.”
“Kalau gitu, gue mau.” (Arunita, 2014: 362)
Kesepakatan tentang kehidupan mereka setelah menikah dalam penggalan narasi  di  atas  menunjukkan  masih  kuatnya  belenggu  patriarki  dalam  institusi keluarga.  Kesan  modern  dan  perspektif  yang  lebih  maju  diperlihatkan  Tita  yang menghendaki  dirinya  bekerja.  Akan  tetapi,  pembaca  bisa  saja  meragukan
kesungguhan tekad gadis ini mengingat cinderella complex yang telah melekat kuat pada  karakternya.  Selain  itu,  Adit  sebagai  calon  suami  juga  memberikan pembatasan ‘nggak boleh ngelewatin waktu kerja gue’, ciri yang sangat khas dari opresi maskulin yang tidak selalu disadari perempuan.
Selain tentang pernikahan, isu feminis lain yang juga menarik untuk dikaji adalah  tentang  kekerasan.  Dalam  konteks romance ,  Taylor  (2014)  misalnya membahas  kekerasan  yang  terungkap  di  dalam Twilight Saga  karya  Stephenie Meyer,  yang  dianggap  menyimbolkan  pelanggengan  kekuasaan  patriarki. Kekerasan tersebut, baik secara verbal, fisik, maupun emosional, muncul dengan memanfaatkan  konvensi  standar romance yang  telah  dirumuskan  oleh  Modleski (1996:  36)  dan  (2006:  75).  Taylor  bersepakat  dengan  argumentasi  Franiuk  dan Scherr (2012: 9) bahwa kekerasan yang terus berulang selama adegan erotis dan romantis  dapat  menguatkan  ide  bahwa  kekerasan  itu  sebenarnya sexy .  Taylor mendukung gagasan Radway (2006: 76) bahwa dalam romance , kekerasan hanya dapat diterima jika digambarkan secukupnya, jika dikendalikan dengan hati-hati, atau jika jelas alasannya karena gairah atau kecemburuan tokoh laki-laki.
Dalam Eiffel I’m in Love , terungkap bahwa meskipun sangat mencintai Tita, Adit tidak selalu dapat menahan diri untuk tidak melakukan kekerasan atas nama cinta pada gadis itu. Bentuk kekerasan yang berulang kali dilakukan Adit terutama bersifat  verbal,  dengan  mengejek  Tita  sebagai  si  Cengeng,  Nenek  Manja,  dan panggilan-panggilan buruk lainnya. Ada saatnya pula, Adit menyatakan seluruh isi pikirannya tentang Tita, ketika ia sedang merasa sangat kesal.
“Oh ya? Biar gue kasih tahu, lagak lo itu udah kayak tuan putri, tahu, nggak! Manja, cengeng,  tukang  ngerengek,  mau  menang  sendiri,  sama  sekali  nggak  mandiri, kolokan, bisanya cuma nyusahin orang lain, nggak tahu diri, egois, sok manis, sok baik, padahal di baliknya lo punya rencana licik walau sama sahabat lo sendiri!” (Arunita, 2014: 307)
Selain  kekerasan  verbal  yang  sering  dilakukannya  saat  bertengkar  dengan Tita, Adit juga pernah melakukan kekerasan seksual. Dua kali ia mencium gadis itu tanpa  izin.  Pertama,  saat  Tita  sedang  tidur,  dan  kedua,  saat  mereka  berada  di bioskop. Adit juga bersikap melecehkan prinsip gadis itu yang menjaga tubuhnya.
“Eh, Cengeng, masih mending dicium sama orang gila daripada nggak sama sekali. Hahahahahaha! Lo nggak perlu repot-repot ngejagain keperawanan muka lo. Gue yakin  dengan  sendirinya  aja,  tuh  muka  bakal  perawan  terus  sampai  lo  tua. Hahaha!” (Arunita, 2014: 159)
Penggalan ujaran Adit tersebut terucap saat Tita yang dicium pipinya secara tiba-tiba mengajukan keberatan dan menyebut laki-laki itu orang gila. Sebenarnya Tita merasa malu dan kesal karena Adit menciumnya begitu saja di depan banyak orang tetapi dalam hati ia merasa senang. Tita memang mengajukan protes tetapi tidak  dengan  sepenuh  hati  karena  bagaimana  pun,  baginya  Adit  adalah  calon suaminya  kelak.  Gagasan  kekerasan  laki-laki  terhadap  perempuan  dalam  situasi tersebut  bisa  jadi  tidak  akan  terlacak  oleh  pembaca  yang  notabene  adalah  para perempuan  remaja  karena  Tita  sendiri  menyepakati  atau  menerima  begitu  saja semua perlakuan Adit padanya. Yang justru mencuat adalah kesan lucu-lucuan dan romantis  yang  kental  yang  mungkin  diharapkan  pembaca  dapat  terjadi  dalam kehidupannya.
Dalam Fairish ,  kekerasan  yang  bersifat  emosional  terlihat  dilakukan  Davi pada  Fairish.  Namun,  demi  memenuhi  janjinya  untuk  membantu  laki-laki  yang disukainya  itu,  Fairish  rela  terus  berpura-pura  menjadi  kekasih  Davi  dengan menekan perasaan cintanya sendiri agar tidak terus tumbuh. Gadis ini juga harus menerima perlakuan buruk dari teman-teman perempuannya yang cemburu pada kedekatan pasangan itu.
“[...] ke mana-mana berdua Irish, hampir nggak pernah lepas. Lo peluk cewek lo di depan banyak orang. Lo gandeng ke sana kemari. Makan di kantin berdua, ke perpus berdua,  ngerjain  tugas  berdua.  Satunya  latihan  basket,  satunya  setia  nungguin. Satunya sibuk di PMR, satunya juga nggak mau ketinggalan. Sampe begitu! Gue rasa lo berdua bakalan langsung kawin begitu kelar SMU!”
“Iya! Meskipun gue liat Irish nggak begitu happy di sebelah elo. Kenapa? Dia tau elo brengsek?” (Kinasih, 2004: 247)
Walaupun  kedua teen  lit yang  telah  dikaji  tersebut  secara  relatif  dapat dianggap  berakhir  bahagia,  tetapi  dalam  tinjauan  sastra  feminis  diskusi  tentang perjodohan dan kekerasan belum dapat dikatakan tuntas. Keberpihakan pengarang pada  ideologi  patriarki  dalam  novel Eiffel  I’m  in  Love dan Fairish dapat diilustrasikan melalui gambaran perjodohan yang tampak lucu dan menyenangkan serta  kekerasan  yang  dianggap  berterima  oleh  para  tokoh  perempuan.  Dari pembahasan  yang  telah  dilakukan  juga  terungkap  dengan  jelas  bahwa  fenomena cinderella complex dalam Eiffel I’m in Love lebih menonjol dibandingkan dalam Fairish .  Tokoh  Fairish  sendiri  lebih  cenderung  mengalami  viktimisasi  laki-laki
(Davi dan Alfa) yang memanfaatkan dirinya. Ia menjadi korban yang tidak berdaya akibat kekerasan struktur patriarkal.
Realitas ini menjadi terasa ironis karena isu-isu yang kontraproduktif dalam perspektif feminis justru muncul di dalam teen lit , bacaan yang ditujukan pada para perempuan  muda  milenial.  Dewi  Candraningrum,  seorang  aktivis  feminis  yang dikutip Nabila (2017), menyayangkan banyaknya anak perempuan masa kini yang dilanda cinderella complex. Hal itu bisa jadi dipengaruhi oleh gencarnya tayangan sinetron, drama Korea, film, atau novel-novel yang mengangkat tema percintaan di antara gadis miskin dan laki-laki kaya. Pengaruh fenomena ini membuat perempuan mengelu-elukan laki-laki untuk menikahinya, membuahinya, dan menjadikannya bahagia.  Padahal  yang  terpenting  yang  seharusnya  dipahami  oleh  perempuan adalah  terbangunnya  kesadaran  untuk  memperkaya  wawasan,  agar  sebagaimana dinyatakan  Prabasmoro  (2006:  21),  perempuan  mendapatkan  ruang  untuk menjalani hidup dengan sebaik-baiknya, sesuai dengan pilihannya.

## SIMPULAN
Cinderella  complex sebenarnya  dialami  oleh  semua  perempuan,  dengan  faktor pemicu,  bentuk,  dan  intensitas  yang  bervariasi.  Pada  kenyataannya,  tanpa  sadar, perempuan dewasa atau perempuan yang sudah menikah sekalipun dapat terpapar fenomena tersebut. Mereka mendambakan adanya seseorang yang melindungi dan menyelamatkan mereka dari situasi tidak menyenangkan yang sedang dihadapi.
Dalam novel Eiffel I’m in Love dan Fairish, telah terbukti bahwa cinderella complex menjadi  penghambat  bagi  para  tokoh  perempuan  dalam  membentuk karakter mandiri, asertif, dan pengambil inisiatif. Sindrom ini terinternalisasi dalam mental  perempuan  sejak  kecil  yang  membuat  mereka  selalu  bergantung  dan mengharapkan  bantuan,  terutama  pada  laki-laki.  Jika  saja  mereka  mau membebaskan diri dari ketergantungan itu, perempuan akan berdiri dengan mantap, melangkah  maju,  dan  memaksimalkan  seluruh  potensi  yang  ada  dalam  diri (Sa’diyah,  2012).  Sekalipun  di  dalam  novel  perempuan  menjadi  subjek  yang bercerita  dengan  sudut  pandang  mereka  sendiri,  tetapi  tetap  saja,  posisi  mereka sebenarnya dalam cerita adalah objek yang diselamatkan [laki-laki].
Hasil analisis memperlihatkan bagaimana cinderella complex beroperasi pada diri  perempuan  sebagaimana  jaringan  patriarki  yang  selalu  menempatkan perempuan  dalam  situasi  yang  tidak  menguntungkan.  Faktor-faktor  pemicu  dari gejala ini adalah kepribadian yang belum matang, pola pengasuhan dalam keluarga, konsep  diri,  dan  konstruksi  sosial  yang  menempatkan  perempuan  sebagai  sosok yang  lemah  dan  memerlukan  bantuan.  Bentuk-bentuk Cinderella  complex yang terungkap  dalam  dua  novel  remaja  yang  dikaji  di  antaranya  adalah  tokoh perempuan  menggantungkan  harapan  untuk  mendapatkan  kebahagiaan  melalui tokoh laki-laki, dan tokoh perempuan mempertahankan sifat manja dan lemah yang diatribusikan sebagai karakter feminin. Dampak dari sindrom tersebut adalah tidak terbentuknya  kemandirian  dan  kemampuan  para  tokoh  perempuan  untuk menyelesaikan sendiri permasalahan hidupnya.
Kedua teen lit yang telah dibahas seperti memberi ilustrasi bahwa perempuan remaja seperti Tita dan Fairish, tidak banyak melakukan perlawanan dan cenderung begitu  saja  menerima  kekerasan  tokoh  laki-laki  yang  mengintimidasi  mereka. Kesediaan  untuk  menerima  perlakuan  seperti  itu  didasari  oleh  keyakinan  bahwa laki-laki  tampan  dan  kuat  seperti  Adit  dan  Davilah  yang  dapat  memberi perlindungan  pada  gadis-gadis  cantik  dan  lemah  seperti  Tita  dan  Fairish.  Kedua laki-laki itu adalah pangeran-pangeran tampan yang telah berjuang demi cinta, dan seperti pada akhir romance standar lainnya, perjuangan itu (seharusnya) membuat hidup mereka bahagia selamanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Agnes,  T.  (2016).  Esti  Kinasih  Kembali  dengan  Novel  Teen  lit  Jingga  Untuk Matahari. DetikHOT. Retrieved from https://hot.detik.com/book/3373358/esti-kinasih-kembali-dengan-novel- teenlit-jingga-untuk-matahari
Arunita, R. (2014). Eiffel I’m in Love . Yogyakarta: Bentang Belia.
Asmarani, R. (2011). Kompleks Cinderella dalam Diri Lily Bart dalam Novel the House of Mirth Karya Edith Wharton. E-Journal Undip , 1 (35), 68–79. Djajanegara,  S.  (2003). Kritik  Sastra  Feminis:  Sebuah  Pengantar .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Dowling,  C.  (1981). The  Cinderella  Complex:  Women’s  Hidden  Fear  of Independence . New York: Pocket Books. Dowling,  C.  (1995). Tantangan  Wanita  Modern:  Ketakutan  Wanita  akan Kemandirian (W. E. Santi, Soekanto, Trans.) . Jakarta: Erlangga.
Franiuk, R., & S. S. (2012). "The Lion fell in love with the Lamb: Gender, Violence,
and Vampires. Feminist Media Studies . https://doi.org/10.1080/14680777.2011.647966 Gamble,  S.  (2010). Feminisme  dan  Postfeminisme (S.  Gamble).  Yogyakarta: Jalasutra.
Heriyati,  N.  (2011).  Cinderella  Complex  in  Elizabeth  Gilbert’s  Eat  Pray  Love.
Jurnal Ilmu Sastra , 1 (6), 42–52. Kinasih, E. (2004). Fairish . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Modleski,  T.  (1996). Loving  with  a  vengeance:  mass-produced  fantasies  for women . New York: Routledge.
Nabila,  Z.  (2017).  Cinderella  Complex:  Dia  yang  berharap  Pangeran  Datang. Retrieved June 4, 2019, from Pijar Psikologi website: https://pijarpsikologi.org/cinderella-complex-dia-yang-berharap-pangeran- datang/
Nurfaidah, R. (2018). Gaya Hidup Urban dalam Hanaco. Jentera , 2 (7), 215–233. DOI : 10.26499/jentera.v7i2.892
Prabasmoro, A. P. (2006). Kajian budaya feminis : tubuh, sastra, dan budaya pop . Yogyakarta: Jalasutra.
Radway,  J.  A.  (2006). Reading  the  romance :  women,  patriarchy,  and  popular literature; with a new introduction by the author . Chapel Hill: Univ. of North Carolina.
Sa’diyah,  S.  (2012). Hubungan  Self-esteem  dengan  Kecenderungan  Cinderella Complex pada Mahasiswi Semester VI Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Safitri,  K.  (2006). Konstruksi  Gaya  Hidup  Posmo  Wanita  Karier  Dalam  Novel Cintapuccino (Universitas Islam Bandung). Retrieved from http://elibrary.unisba.ac.id/files/06-2277_Fulltext.pdf
Singh, S. S. (2017). Chicklit: Postfeminism or Pseudofeminism? The Criterion An International Journal in English , 1 (8).
Sumardjo, J. (1982). Novel Populer Indonesia . Bandung: Nur Cahaya.
Taylor, A. (2012). Single Women in Populer Culture: The Limits of Post-feminism . New York: Palgrave Macmillan.
Taylor, J. (2014). Romance and the Female Gaze Obscuring Gendered Violence in The  Twilight  Saga. Feminist  Media  Studies , 3 (14),  388–402. https://doi.org/10.1080/14680777.2012.740493
Tuttle, L. (1986). Encyclopedia of Feminism . New York: Facts on File Publication. Udasmoro,  W.,  Lelu  Dina  Apristia,  Neni  Kurniawati,  N.  H.  (2014). Konstruksi Identitas  Remaja  dalam  Karya  Sastra .  Yogyakarta:  Program  Studi  Sastra Prancis, FIB, Universitas Gadjah Mada.
Wolf,  N.  (1994). Fire  with  Fire  The  New  Female  Power  and  How  to  Use  It . Toronto: Vintage Books.
Wulansari,  S.  (2010). Hubungan  antara  Konsep  Diri  dengan  Kecenderungan Cinderella Complex (S1) . Universitas Diponegoro, Semarang. Zain, T. S. (2016). Cinderella Complex Dalam Perspektif Psikologi Perkembangan Sosial Emosi. Indigenous , 1 (1), 92–98.