## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung

## ETHNOPARENTING: PENGENALAN BAHASA KRAMA INGGIL SEJAK DINI DALAM LINGKUNGAN KELUARGA KOMUNITAS KEJAWEN KALITANJUNG
Siti Zubaedah 1 , Nur Hafidz 2 , Suci Wulandari* 3
Universitas Negeri Yogyakarta, Universitas Nahdlatul Ulama Purwokerto, UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto
Email: sitizubaedah.2022@student.uny.ac.id , nurchafidz135@gmail.com ,
suciwulandari2319@gmail.com Submit: Juli 2023 Proses Review: Juli 2023 Diterima: Agustus 2023 Publikasi: Agustus 2023

## Abstract
The  tradition  of  the  family  environment  of  the  Kalitanjung  Kejawen  Community  has genetics  for  the  development  of  the Krama  Inggil  language  which  was  instilled  from  an early age. One of the characteristics of the Kalitanjung Kejawen Community is seen from the  speech  style  of  the  children  in  the  area  which  implies  politeness,  gentle  and  simple behavior. So this research will discuss how to introduce the Krama Inggil language from an  early  age  in  the  family  environment  in  the  Kejawen  Kalitanjung  Community  in Tambaknegara  Village,  Rawalo  District,  Banyumas  Regency.  The  subjects  of  this  study were five families in the Kejawen Kalitanjung Community. This research method uses field qualitative  methods  (field  research)  through  data  collection  techniques  by  conducting observations,  interviews,  and  documentation.  Informants  in  the  study  were  traditional leaders, parents and children. The results of  the study prove that the introduction of the Krama  Inggil  language  from  an  early  age  in  the  family  environment  of  the  Kejawen Kalitanjung  Community  uses  four  methods  of  language  recognition,  namely;  (1) introduction to the Krama Inggil language through parental experiences, (2) introduction to the Krama Inggil language through storytelling media, (3) introduction to the Krama Inggil  language  through  surrounding  objects,  (4)  introduction  to  the  Krama  Inggil language  through  interaction  and  communication.  These  four  habits  are  carried  out  by families in the Kejawen Kalitanjung Community in instilling attitudes, actions, and words from ancestors who adhere to Javanese cultural traditions. The implication is that children are able to gain good Javanese language tools, communicate politely and politely, develop a sense of sympathy, and have Javanese nobility skills.
Keywords: Language Recognition, Krama Inggil, Early Childhood, Family

## Abstrak
Tradisi  lingkungan  keluarga  Komunitas  Kejawen  Kalitanjung  memiliki  genetik pengembangan  bahasa  Krama  Inggil  yang  ditanamkan  sejak  usia  dini.  Ciri  khas  dari masyarakat Komunitas Kejawen Kalitanjung salah satunya terlihat dari gaya bicara anak- anak di daerah tersebut yang menyiratkan watak sopan santun, tindak tanduk yang halus, dan  sederhana.  Sehingga  penelitian  ini  akan  membahas  bagaimana  pengenalan  bahasa Krama Inggil sejak dini dalam lingkungan keluarga di Komunitas Kejawen Kalitanjung di Desa  Tambaknegara,  Kecamatan  Rawalo,  Kabupaten  Banyumas.  Subjek  penelitian  ini

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
**************************************************************************************** ********
E-ISSN: 2620-5270
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
adalah  lima  keluarga  dalam  Komunitas  Kejawen  Kalitanjung.  Metode  penelitian  ini menggunakan metode kualitatif lapangan (field research) melalui teknik pengumpulan data dengan  melakukan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Informan  dalam  penelitian adalah pemangku adat,  orang  tua,  dan anak-anak.  Hasil penelitian membuktikan bahwa pengenalan  bahasa  Krama  Inggil  sejak  dini  dalam  lingkungan  keluarga  Komunitas Kejawen  Kalitanjung  menggunakan  empat  metode  pengenalan  bahasa  yaitu;  (1) pengenalan bahasa Krama Inggil melalui pengalaman orang tua, (2) pengenalan bahasa Krama Inggil melalui media bercerita, (3) pengenalan bahasa Krama Inggil melalui benda- benda  sekitar,  (4)  pengenalan  bahasa  Krama  Inggil  melalui  interaksi  dan  komunikasi. Empat  kebiasaan  ini  yang  dilakukan  oleh  keluarga  di  Komunitas  Kejawen  Kalitanjung dalam  menanamkan  sikap,  tindakan,  dan  tutur  kata  dari  leluhur  nenek  moyang  yang menganut tradisi budaya Jawa. Implikasinya, anak mampu memperoleh keberhasilan alat bahasa  Jawa  yang  baik,  komunikasi  sopan  dan  santun,  rasa  simpati  terbangun,  dan mempunyai keterampilan budi luhur Jawa.
Kata Kunci: Pengenalan Bahasa, Krama Inggil, Anak Usia Dini, Keluarga

## PENDAHULUAN
Perkembangan penduduk Suku Jawa  di  Indonesia  mencapai  120  juta penduduk yang sudah tersebar dari Sabang sampai  Merauke  yang  terpusat  di  Pulau Jawa. Sementara jumlah penduduk sukunya  banyak,  sehingga  Bahasa  Jawa yang setiap hari digunakan saat ini sudah berada  diambang  kepunahan.  Bahkan banyak  masyarakat  sekitar  Jawa  yang kehilangan bahasa Jawanya, sebab berbagai  pihak  kelurga,  lingkungan sekolah,  dan  masyarakat  yang  menjadi sasarannya. Dilansir dari Bombastis.com, dari artikel berjudul ‘‘lima alasan kenapa bahasa sudah luntur’’ karya Adi Nugroho adalah,  yang  pertama,  ruang  sekolah memulai menghapus mata pelajaran lokal karena  dianggap  tidak  ada  guru  yang kompeten  dan  materinya  membosankan; kedua,  tidak  semua  orang  bisa  menulis dengan  aksara  Jawa;  ketiga,  siswa-siswi lebih  suka  dengan  bahasa  asing  daripada bahasa  Jawa;  keempat,  sedikitnya  orang yang  ahli  bahasa  Jawa;  kelima,  bahasa Jawa merupakan bahasa yang menyusahkan  dan  sulit  dimengerti.  Lima bias  alasan  masyarakat  Jawa  yang  sudah
tidak  mampu  mempelajari  dan  menjaga budaya bahasa Jawa (Nugroho, 2022).
Berdasarkan  permasalahan  yang sangat  kompleks  ini,  terdapat  beberapa kesalahan yang dilakukan oleh masyarakat,  salah  satunya  tidak  merawat bahasa  Jawa  dengan  baik.  Jika  mereka merawatnya maka seharusnya ada kecenderungan untuk mengenalkan bahasa Jawa ke anak-anak sejak dini dan dapat  diinternalisasikan.  Anak-anak  yang sejak dini berkomunikasi dengan menggunakan  bahasa  Jawa  akan  menjadi kebiasaan  ( habit )  yang  melekat  pada  diri mereka. Di sinilah, tugas utama orang tua yang ada di lingkungan keluarga menanamkan bahasa Jawa dengan interaksi  secara  langsung  dan  tepat. Selama  anak  dikenalkan  bahasa,  anak dapat mengubah kebiasaan negatif menjadi  kebiasaan  positif  dari  nilai-nilai moral dan karakter yang ditanamkan oleh lingkungan  keluarga.  Hal  ini  dilakukan untuk  membentengi  diri  dalam  kegiatan berinteraksi  sosial  dan  memberikan pengalaman baru dari lingkungan sekolah

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
dan  lingkungan  masyarakat  (Nur  Laila, 2016).
Anak mendapatkan pengajaran bahasa  sejak  usia  nol  hingga  enam  tahun memperoleh  ratusan  juta  kosakata  yang setiap  hari  diucapkan  sebagai  simbol komunikasi  dengan  lawannya.  Dalam penelitiannya,  Holzman  dalam  Bromly 1992  mengidentifikasi  tiga  indikator manusia berbahasa yaitu, pertama, bahasa manusia bersifat produktif, artinya manusia  dapat  berkreasi  dalam  berbicara mengenai  informasi  baru  beserta  artinya; kedua,  bahasa  manusia  terlepas  dari kondisi lingkungan sekitar; ketiga, bahasa digunakan sebagai alat kebutuhan komunikasi  (Suryadi,  2017).  Jika  anak usia  tiga  tahun  berkata ‘‘Mau  piring’’ maka  anak  sedang  menginformasikan kepada  orang  tuanya  ingin  meminta sesuatu untuk makan. Dari sinilah, bahasa sebagai  sistem  simbol  untuk  mentransfer berbagai  ide-gagasan  ataupun  informasi melalui simbol-simbol visual atau verbal. Simbol  ini  dapat  diperoleh  melalui bacaan, tulisan, dan penglihatan. Berkaitan dengan bahasa Jawa merupakan bahasa daerah yang dipakai sebagai sarana komunikasi  antara  satu  orang  dengan orang lain dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat Jawa (R. A. Putri et al., 2017). Selain  itu,  bahasa  Jawa  juga  berfungsi sebagai  sarana  untuk  meningkatkan pengetahuan  dan  keterampilan  untuk melestarikan budaya Jawa. Maka keluarga masyarakat  Jawa  lebih  menganut  pola asuh  untuk  mengajarkan  bahasa  Jawa secara  turun  termurun.  Akan  tetapi, banyak  keluarga  yang  telah  menerapkan bahasa  Indonesia  dalam  komunikasi dengan  anak-anak.  Sebab,  anak-anak belum  sampai  paham  bahasa  Jawa  yang sudah  menjadi  budaya  di  masyarakat. Orang  tua  perlu  memahami  dan  belajar sungguh-sungguh  dalam  mengajarkan pada  anak,  ada  suatu  tindakan  dan  sikap anak  dalam  mewujudkan  pola  asuh  atas yang diterapkan oleh anggota keluarga.
Berdasarkan  penelitian  terdahulu mengenai pengenalan bahasa Jawa sejak dini  dari  Wahyu  Trisnawati  dan  Puji Yanti  F.  mengatakan  bahasa  Jawa dikenalkan  sejak  dini  dari  lingkungan keluarga, orang tua membiasakan komunikasi dengan bahasa Jawa Karama Inggil  dan  mengajari  bahasa Ngoko.
Pengenalan  Bahasa  Krama  Inggil  dapat mengimitasi karakter berupa cinta kedamaian,  sikap  komunikatif,  sikap demokratis,  sikap  disiplin,  dan  sikap toleransi  (Trisnawati  &  Fauziah,  2019). Hal  ini  senada  dengan  Wirtri  Nur  Laila, yang meneliti remaja usia 16-20 tahun di wilayah  Sekolah  Menengah  Kejuruan. Penelitiannya  menemukan  hasil  bahwa bahasa Jawa Krama Inggil telah terbentuk dalam  diri  sejak  dini  dan  lingkungan masyarakat  menciptakan  budaya  tradisi Jawa hingga keluarga mempunyai genetik  budaya  Jawa  yang  kuat  (Nur Laila,  2016).  Dari  sinilah,  Nofita Anggreini menyimpulkan bahwa keluarga  merupakan  ruang  pertama  bagi anak  dalam  menyerap  berbagai  hal  dari panca indra yang aktif. Sehingga tindakan dan ucapan orang tua sangat berpengaruh terhadap  anak  sejak  dini.  Maka  Nofita memberi solusi bahwa untuk meningkatkan  perkembangan  bahasa anak  dengan  melatih  kalimat  sederhana, mengucapkan kalimat pendek ketika anak meminta,  dan menerima  pertanyaan  dari orang  lain,  mengenalkan  kata  sopan santun  yang  baik  dan  benar  saat berkomunikasi secara langsung, mengenalkan  benda-benda  sekitarnya, mengajak  anak  selalu  bercerita  dengan bahasa  Jawa,  dan  menerapkan  pola demokratis (Anggraini et al., 2021).

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
Dari sinilah, peneliti akan menyempurnakan  penelitian  terdahulu perihal  pola  asuh  dalam  pengenalan bahasa Jawa Krama Inggil sejak usia dini dalam  lingkungan  keluarga Komunitas
Kejawen
Kalitanjung di Desa
Tambaknegara yang sudah kental dengan budaya  Jawa  sampai  saat  ini.  Meraka menganut agama Islam, namun penganut non  Islam  tetap  turut  berdampingan sebagaimana pada umumnya (Trisnawati
& Fauziah, 2019). Kepercayaan
masyarakat  Kalitanjung  ini  memeluk Islam  Kejawen,  ada  tradisi  nyadran sebagai  penghayat  kepercayaan  dari tradisi  nenek  moyang  dalam  masyarakat Kalitanjung yang masih dilestarikan saat ini.  Selain  itu,  ada  adat  ruwatan,  tradisi nyadran, dan tradisi sedekah bumi. Tidak hanya  tradisi  pada  ritual  saja,  ada  yang dikenalkan  pada  anak-anak  berupa kesenian khas Kalitanjung seperti, buncisan, gondolio, gandingan, pementasan wayang dari sinden laki-laki yang  menjadi  ciri  khas  sendiri.  Dari sinilah, anak-anak mendapat pengalaman baru dari berbagai kesenian dan kegiatan tradisi  yang  dapat  anak  eksplorasikan kesenian sebagai generasi penerus leluhur Komunitas  Kejawen  Kalitanjung .  Selain itu, ada ritual dan ciri khas kesenian saja yang  dikenalkan,  sebagian  lingkungan keluarga  Kalitanjung  (Nurlekha  et  al.,
2014).  Lingkungan  keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung menerapkan
Bahasa  Krama  Inggil  kepada  anak  usia dini  melalui  enam  pengenalan  bahasa yaitu (1) pengenalan bahasa Krama Inggil melalui  pengalaman  orang  tua,  (2) pengenalan bahasa Krama Inggil melalui media  bercerita,  (3)  pengenalan  bahasa melalui  benda-benda  sekitar,  dan  (4)
pengenalan bahasa Krama Inggil melalui interaksi dan komunikasi. Empat kebiasaan  kegiatan  ini  bertujuan  untuk membiasakan dan menyadarkan pentingnya  Krama  Inggil  ditanamkan sejak  dini,  hal  ini  persis  yang  dilakukan oleh  masyarakat  Kalitanjung  dalam mempertahankan  dan  merawat  sikap, tindakan,  dan  ucapan  dari  leluhur  nenek moyang  yang  menganut  tradisi  budaya Jawa.

## METODOLOGI
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif lapangan yang bersifat reflektif, yaitu penelitian yang mengkaji fenomena di  lapangan,  yaitu  kegiatan  interaksi  dan komunikasi  pengenalan  bahasa  Krama Inggil  pada  anak  usia  dini  di Komunitas
Kejawen Kalitanjung, Desa Tambaknegara, Kecamatan Rawalo, Kabupaten  Banyumas.  Hasil  penemuan fenomena  ini  kemudian  dikaji  dalam konteks teoritis dan direfleksikan berdasarkan  gagasan  dan  interpretasi peneliti. Dari sinilah, nanti akan diidentifikasi,  ditemukan,  dan  dijelaskan pengenalan  bahasa  Krama  Inggil  sejak dini di Kalitanjung (Sugiyono, 2013).
Mendapatkan data-data di lapangan dengan mengumpulkan melalui observasi, yaitu mengamati proses anak usia dini di Kalitanjung dalam berinteraksi dan berkomunikasi  antara  orang  tua  dengan anak  secara  rutin  dengan  berbagai  pola- pola  untuk  menumbuhkan  bahasa  Krama Inggil  sejak  dini.  Data  observasi  dicatat dengan lengkap dan dikontekskan dengan data hasil wawancara yang dilakukan pada orang  tua  dalam  melakukan  model pengasuhan  dalam  pengenalan  bahasa Krama  Inggil  dengan  meneliti  lima keluarga  Kalitanjung  yaitu  keluarga Ibu Warni,  Ibu  Tarwen,  Ibu  Fernianti,  Ibu Kasiwen, dan Kyai  Muharto. Hasil wawancara ini digunakan untuk

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
memperkaya pembahasan atas pengenalan bahasa  Krama  Inggil  sejak  dini  di Komunitas  Kejawen  Kalitanjung, Desa Tambaknegara, Kecamatan Rawalo,
Kabupaten  Banyumas  (Imam  Gunawan, S.Pd., 2013).
Kemudian,  hasil  data  yang  diorganisasi ini akan dianalisis dengan cara: mereduksi  data  dengan  spesifikasi  data yang  diperlukan  dan  penting  untuk dibahas terkait pengenalan Krama Inggil sejak dini di Kalitanjung. Melalui reduksi data  ini,  akan  ada  data  yang  sudah diorganisasi dengan data yang telah diuji kevalidannya, yaitu data relevan dan bisa diidentifikasi  dan  dibahasakan  secara komprehensif  perihal Ethno  parenting dengan pengenalan bahasa Krama Inggil sejak dini. Dari hasi reduksi, selanjutnya diklarifikasi  dengan  berdasarkan  pada pola-pola  temuan  pada  pengenalan bahasa Krama Inggil sejak dini.
Kemudian,  ada  penyajian  hasil  dan pembahasan  yang  didasarkan  kepada konteks  teori  dan  penelitian  yang  telah dilakukan  (Sarosa,  2021).  Dari  sinilah, akan  ada  temuan  dan  pembaharuan  dari penelitian yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah Komunitas Kejawen Kalitanjung Komunitas Kalitanjung
merupakan  salah  satu  dusun  di  Desa Tambaknegara,  di  mana  masyarakatnya memiliki  karakteristik  yang  khas  dalam hal  pelaksanaan  tradisi  dan  kepercayaan yang  berdasarkan  pada  nilai-nilai  budaya Jawa dengan tidak lepas dari ajaran agama Islam.  Karakteristik  yang  dimiliki  oleh masyarakat dusun Kalitanjung ini selanjutnya menciptakan sebuah perkumpulan  masyarakat  adat  yang dikenal dengan nama Komunitas Kejawen Kalitanjung.
Komunitas Kejawen
Kalitanjung adalah sebuah komunitas adat yang  berada  di  Dusun  Kalitanjung,  Desa Tambaknegara, Kecamatan
Rawalo,
Kabupaten Banyumas, dan masih menganut  kuat  kepercayaan  masyarakat
Jawa  yang  berasal  dari  tradisi  leluhur. Komunitas ini memiliki anggota berjumlah  200  orang  dalam  satu  dusun yang  terbagi  menjadi  dua  kelompok perguruan, tepatnya di RT 01 dan RT 02. Kedua  kelompok  perguruan  tersebut dipisahkan  oleh  sebuah  sungai  dan jembatan kecil dengan masing-masingnya memiliki ketua adat tersendiri.
Terdapat  dua  ketua  adat  dalam Komunitas  Kejawen  Kalitanjung yakni seorang Kyai sebagai ketua adat laki-laki, dan Nyai sebagai  ketua  adat  perempuan.
Kedua  ketua  adat  ini  bertindak  sebagai pemimpin  dalam  pelaksanaan  seluruh bentuk  ritual  atau  tradisi  keagamaan  di Komunitas  Kejawen  Kalitanjung. Untuk menjadi seorang Kyai atau Nyai, seseorang harus memiliki minimal usia 50 tahun.  Tidak  hanya  itu,  calon Kyai dan Nyai juga  harus  seseorang  yang  telah mampu  menyelaraskan  antara  urusan duniawi dan ukhrawi (Sumiarti  & Miftahuddin,  2018) . Meskipun  pada struktur  organisasinya  komunitas  ini terbagi  menjadi  dua  kelompok  dan  ketua adat yang berbeda, namun dalam pelaksanaan ritual dan kegiatan adat kedua kelompok  tetap  melaksanakan  secara bersamaan  di  tempat  yang  bernama kasepuhan (Ugroho Sukmono, 2021)
Menurut tutur Sulam, Kepala Desa
Tambaknegara, Komunitas Kejawen Kalitanjung merupakan Komunitas
Kejawen  yang  tertua  di  Banyumas.  Hal tersebut  selaras  dengan  tafsir Kyai Muharto selaku  ketua  adat Komunitas Kejawen  Kalitanjung ,  yang  memaparkan bahwa terdapat sebuah pusaka yang konon berasal  dari  peninggalan  kekuasaan Kerajaan  Mataram  pada  abad  15,  yakni sekitar tahun 1476. Di samping itu, leluhur Komunitas  Kejawen  Kalitanjung disebut

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
sebagai  Ki  Kebokenongo  berasal  dari Kerajaan Majapahit, yang berarti keberadaannya  lebih  terdahulu  dari  masa kerajaan  Mataram.  Jika  dibandingkan dengan  komunitas  Islam  Aboge  di Cikawong Kecamatan Pekuncen; Cikakak Kecamatan  Wangon;  dan  Pekuncen Kecamatan  Jatilawang,  misalnya,  maka perkembangan  keempat  komunitas  ini sebenarnya  diperkirakan  ada  dalam rentang  abad  yang  sama  di  abad  15-16. Namun,  menurut  klaim Kyai  Muharto , Komunitas  Kejawen  Kalitanjung lebih dahulu  berkembang  pada  saat  itu.  Hal tersebut didasarkan pada sejarah keberadaan Balemalang (pendopo)  di Komunitas  Adat  Bonokeling ,  Pekuncen, Jatilawang,  yang  konon  sebenarnya berasal dari Kalitanjung.
Adapun  peninggalan-peninggalan leluhur  yang  diwariskan  pada  anggota Komunitas Kejawen Kalitanjung meliputi tradisi  adat,  benda-benda  cagar  budaya dan situs bersejarah, serta pola pengasuhan orang tua terhadap anak-anak berupa bahasa Jawa Krama Inggil. Peneliti menemukan  bahwa  terdapat  salah  satu tradisi turun-temurun dalam pola pengasuhan  anak  usia  dini  di  lingkungan Komunitas  Kejawen  Kalitanjung ,  yakni penggunaan  bahasa  Krama  Inggil  dalam keluarga.  Keempat  informan  menuturkan bahasa  Krama  Inggil  merupakan  simbol penghormatan  tertinggi  dalam  interaksi dan  komunikasi  antar  masyarakat  Jawa. Bahasa  Krama  Inggil  juga  merupakan bahasa  yang  mengandung  karakteristik orang  Jawa  yang  pada  dasarnya  lemah lembut  dan  penuh  dengan  sopan  santun. Selaras dengan ini, dilansir dari beritajowo.com, Krama Inggil ialah etiket kesopanan  dalam  percakapan  khususnya terhadap  orang  yang  memiliki  usia  lebih tua  (GTG,  2018).  Maka, Komunitas Kejawen  Kalitanjung dalam  hal  ini berperan  baik  dalam  hal  pelestarian budaya Bahasa Jawa Krama Inggil melalui pengenalan pada anak usia dini.

## Pengenalan Bahasa Krama Inggil pada Anak  Usia  Dini  dalam  Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan observasi,  peneliti  menemukan  bahwa kelima informan yang terdiri dari keluarga Ibu Warni, Ibu Tarwen, Ibu Fernianti, Ibu Kasiwen, dan Kyai  Muharto, memiliki empat  metode  dalam  upaya  pengenalan bahasa  Krama  Inggil  pada  anak  usia  dini sebagai berikut:
a. Pengenalan  Bahasa  Krama  Inggil Melalui Pengalaman Orang Tua
Bahasa  daerah  ialah  aset  bangsa yang berharga dan mencerminkan eksistensi suatu daerah dengan seperangkat karakteristik tertentu sebagai lambang  kebudayaan  bagi  masyarakat  di dalamnya  (Widianto,  2018).  Begitu  pula bahasa Krama Inggil yang menjadi tanda adanya  pertumbuhan  dan  kebertahanan suatu  budaya  Jawa  di  Desa  Kalitanjung, khususnya di Komunitas Kejawen Kalitanjung. Dengan  demikian,  bahasa Krama Inggil pada akhirnya menjadi salah satu warisan pengalaman yang melambangkan  keberlangsungan  suatu daerah tertentu.
Orang  tua  dari  keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung yang menggunakan Bahasa  Krama  Inggil  dalam  kehidupan sehari-hari  adalah  orang  tua  yang  juga telah diajarkan Bahasa Krama Inggil sejak kecil  oleh  orang  tuanya  terdahulu. Menurut  tutur Ibu  Warni salah  satu informan,  mengatakan  bahwa dirinya telah diajarkan bahasa Krama Inggil oleh orang tuanya sejak kecil, sehingga ia pun menurunkan  apa  yang  telah  dipelajari semasa kecil kepada anak-anaknya sekarang. Ketika kecil, Ibu Warni berada di  lingkungan  yang  hampir  semuanya menggunakan bahasa Krama Inggil.
”Jaman  kepengker,  kulo  sekeluarga nggih  saged  basa  sedoyo.  Saking  mbah, bapak  ibu,  sederek,  tanggi,  rencang- rencang, nggih sami bebasan.”

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
”Jaman  dahulu,  saya  sekeluarga  bisa menggunakan  bahasa  krama.  Asalnya  dari embah ,  Bapak,  Ibu,  kerabat/  saudara, tetangga,  teman-teman  sebaya,  semuanya berbahasa krama.”
Berdasarkan  pengalaman  tersebut, maka  orang  tua  di Komunitas  Kejawen Kalitanjung meneruskan dan mengajarkan bahasa  Krama  Inggil  kepada  anak- anaknya.  Selama  Ibu  Warni  menerapkan bahasa  Krama  Inggil,  setiap  malam  ada momen  sebelum  tidur  bercakap-cakap pengalaman masa lalu yang menenangkan,  menyedihkan,  dan  dapat menggugah  anak  untuk  terus  bertanya- tanya.  Pelan-pelan  anak  sudah  terdoktrin bahasa Krama Inggil ketika usia 2-5 tahun terus  diterapkan  hingga  sekarang  ini  di keluarga Ibu  Warni .  Maka  dari  sinilah, pengenalan  bahasa  Krama  Inggil  di keluarga  ini  merupakan  rantai  budaya yang  diteruskan  secara  turun-temurun hingga saat ini. Sebab, salah satu hal yang krusial mengenai pelestarian bahasa yakni bahwa  bahasa  bukan  diwariskan  melalui pewarisan genetika, melainkan diwariskan melalui  pengenalan  dan  pembelajaran yang  berkelanjutan  (Hartono  &  Dkk, 2016). Oleh sebab itu, pengaruh pengalaman orang tua mengenai kebahasaan  akan  berpengaruh  besar terhadap  bagaimana  pola  asuh  dan pelestarian bahasa pada anak-anaknya.
Para  orang  tua  di Komunitas Kejawen Kalitanjung memiliki kebiasaan sejak dahulu menggunakan bahasa Krama Inggil  sebagai  bahasa  ibu  yang  pertama kali  mereka  dengar.  Ini  merujuk  pada fakta  bahwa  keluarga  memang  menjadi pintu  gerbang  utama  bagi  anak  untuk mendapatkan  pembelajaran  bahasa  Jawa sebagai  bahasa  ibu  mereka  (Suryadi, 2017). Sebagaimana tutur Ibu Warni yang serius mengurus Dinda sejak dini, sebagai berikut:
”Lare-lare niku, menawi mboten disinauni  basa  Krama  awit  seniki  (usia dini) nggih bakale radi angel, nggih. Jaman seniki  nggih,  kathah  ingkang  namung
ngangge  basa  Indonesia,  ning  mboten saged  basa  Krama.  Sebabe  nggih  niku, mboten disinauni awit lare.”
” Anak-anak  itu,  apabila  tidak  diajarkan bahasa  krama  sejak  dini,  maka  akan  sulit, ya.  Zaman  sekarang  banyak  yang  hanya bisa  berbahasa  Indonesia,  tetapi  tidak  bisa berbahasa  krama.  Sebab,  ya,  itu,  tidak diajarkan sejak kecil/ sejak dini.”
Mereka  berpendapat  bahwa  bahasa Krama  Inggil  merupakan  bahasa  asli orang  Jawa  yang  harus  diajarkan  pada anak sejak kecil, sebab jika anak diajarkan bahasa  Indonesia  atau  bahasa  asing lebih dulu,  maka  anak  akan  sulit  mempelajari bahasa  Krama  Inggil  ketika  mereka beranjak  dewasa.  Hal  tersebut  akan berakibat  pada  lunturnya  bahasa  Krama Inggil  khususnya  di  lingkup  keluarga Kejawen Kalitanjung , yang secara genetik memiliki  karakteristik  kejawen.  Oleh karena  itu,  pengenalan  bahasa  Krama Inggil  melalui  pengalaman-pengalaman orang tua memiliki tujuan untuk meneruskan  bahasa  asli  orang  Jawa kepada  anak-anak,  anak  juga  mengingat sebuah  pengalaman  dari  suatu  kejadian dari  panca  indrawinya  yang  aktif  mulai dari  telinga,  mata,  mulut,  tangan  yang merupakan alat untuk merekam kejadian- kejadian  secara  nyata.  Dari  sinilah,  anak akan  memiliki  keterampilan  secara  lisan ataupun tulisan sederhana sehingga dapat tetap  mempertahankan  nilai-nilai  luhur yang  dianut  oleh Komunitas  Kejawen Kalitanjung .
b. Pengenalan  Bahasa  Krama  Inggil Melalui Cerita
Orang  tua  pada Komunitas  Kejawen Kalitanjung menggunakan  media  cerita untuk mengenalkan bahasa Krama Inggil. Cerita-cerita  yang  digunakan  dapat berupa cerita rakyat asli Kalitanjung, atau cerita-cerita  berdasarkan  peristiwa  yang terjadi  pada  kehidupan  sehari-hari. Metode  bercerita  memiliki  kelebihan dalam  hal  penguatan ingatan  yang  dapat meningkatkan  perkembangan  kognitif

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
pada anak (Siregar & dkk, 2021). Melalui cerita,  anak  akan  mengalami  proses pengonstruksian  imajinasi  berdasarkan apa yang mereka dengar. Oleh sebab itu, sejak  anak  masih  berada  di  dalam kandungan, orang tua Kejawen
Kalitanjung telah membiasakan bercerita dan  berceloteh  menggunakan  bahasa Krama Inggil. Hal ini selaras dengan teori perkembangan  bahasa  anak  yang  dapat dikatakan  dimulai  sejak  bayi,  dengan berlandaskan pada pengalaman,
kecakapan,  dan  rangsangan  berbahasa (Amalia  &  Dkk,  n.d.).  Ketika  anak berusia  0-5  tahun,  orang  tua  selalu membiasakan anak untuk mendengarkan cerita-cerita dalam bahasa Krama Inggil. Banyak  sekali  dongeng-dongeng  atau legenda  lokal  yang  terdapat  di  desa Kejawen  Kalitanjung .  Melalui  cerita- cerita tersebut, anak tidak hanya mengenal  bahasa  Krama  Inggil,  tetapi juga  mengenal  bagaimana  sejarah  tanah kelahiran mereka.
Para  sesepuh Komunitas  Kejawen Kalitanjung juga kerap kali turut berperan dalam  pengenalan  bahasa  Krama  Inggil terhadap  anak  dan  cucu  mereka,  salah satunya  melalui  cerita-cerita  masa  kecil, cerita  tokoh  atau  leluhur  adat,  hingga cerita legenda yang tentunya disampaikan menggunakan  bahasa  Krama  Inggil. Ibu Kasiwen, melakukan metode bercerita ini kepada anaknya, yakni seringkali menceritakan  cerita-cerita  pewayangan dalam  bahasa  Krama  Inggil  sederhana, misalnya  cerita  tentang  Pandawa  dan Kurawa.  Bahkan  ketika  anak  masih dalam  kandungan, Ibu  Kasiwen senang mendengarkan atau menonton pertunjukkan  wayang.  Dengan  begitu, pengenalan bahasa Krama Inggil melalui cerita  dapat  dilakukan  sejak  anak  masih di dalam kandungan.
Pengenalan  bahasa  Krama  Inggil melalui cerita ini dianggap cukup efektif pula dalam proses perkembangan kemampuan berbicara anak melalui cerita
yang  diperdengarkan  dan  kemudian diceritakan  kembali  oleh  anak  (M.  A. Putri & dkk, 2020). Dari sinilah, bercerita menjadi  salah  satu  metode  dalam mengenalkan  bahasa  Krama  Inggil sekaligus pelestarian cerita leluhur suatu daerah pada anak usia dini.
c. Pengenalan  Bahasa  Krama  Inggil Melalui Benda-benda Sekitar
Berdasarkan teori perkembangan kognitif  Piaget  (dalam  Susanto,  2017), anak usia taman kanak-kanak berada pada tahap pra-operasional, di mana perkembangan
bahasa anak direpresentasikan melalui simbol-simbol, kata-kata,  dan  benda-benda  yang  ada  di sekitarnya (symbolic  function) .  Senada dengan  pernyataan  ini,  Montessori (dalam  Suryana,  2016)  menegaskan bahwa anak perlu belajar melalui alat atau benda-benda yang ada di sekitarnya yang sering  ia  butuhkan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Sebab,  hal  tersebut  akan membantu anak mengenali dan memahami  apa  saja  benda-benda  di sekitarnya, sehingga anak dapat mengungkapkan kebutuhannya dan berlatih  cara  mengatur  penempatan benda-benda sesuai dengan fungsinya.
Peneliti  menemukan  bahwa  anak- anak  di  keluarga Komunitas  Kejawen Kalitanjung dalam  belajar  berbahasa Krama  Inggil  juga  dikenalkan  melalui benda-benda  sekitar,  misalnya arto (uang), unjukan (minuman), dhaharan/maeman
(makanan),
lungguhan (tempat  duduk),  dan ageman
(baju).  Ada  pula  beberapa  nama-nama bahan  makanan  seperti tigan (telur), gendhis (gula), sekul (nasi), wos (beras), lisah (minyak),  dan toya (air).  Benda- benda  tersebut  merupakan  benda-benda yang  sering  anak  lihat  dan  gunakan. Melalui pengenalan benda-benda sekitar, maka  anak  akan  mulai  mengingat  nama benda  tersebut  dalam  bahasa  Krama Inggil termasuk ketika mereka membutuhkan  benda-benda  tersebut,

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
mereka akan
mengucapkan kebutuhannya  dalam  bahasa  Krama Inggil.  Beberapa  contoh  kalimat  yang sering anak-anak lontarkan kepada orang tuanya yakni di keluarga Ibu Warni, Ibu Fernianti,  dan  Ibu  Tarwen, seperti sebagai berikut:
‘‘Ibu, adek badhe maem sekul kalih tigan,” ‘‘Bu, adek nyuwun arto badhe tumbas jajan,” ”Ibu, adek mau makan nasi dengan telur,” ”Bu, adek minta uang, mau beli jajan,” Pada  akhirnya,  anak-anak  akan terbiasa  menggunakan  bahasa  Krama Inggil melalui kosa kata sederhana benda- benda  yang  ada  di  sekitarnya  dan  tidak mengalami kesulitan mengutarakan keinginan  dan  kebutuhannya,  sebab mereka  telah  mengenal  nama-nama benda di sekitar mereka.
d. Pengenalan  Bahasa  Krama  Inggil Melalui Interaksi dan Komunikasi
Komunikasi ialah proses penyampaian  pesan  dari  pemilik  pesan (komunikator) kepada  pihak  penerima (komunikan) baik berupa lambang (symbol) atau kata-kata yang diharapkan dapat  memberi  pemahaman  kepada penerima  pesan  (Inah,  2015).  Dengan adanya  komunikasi,  maka  terjadilah proses interaksi antara dua pihak yang di dalamnya melibatkan adanya pesan yang ingin  disampaikan.  Selaras  dengan pernyataan  tersebut,  interaksi  anak-anak dan  orang  tua  di Komunitas  Kejawen Kalitanjung juga  dapat  terjadi  karena adanya proses komunikasi yang terjalin di antara  keduanya.  Komunikasi  tersebut dapat  berupa  percakapan-percakapan sederhana  yang  dilakukan  orang  tua terhadap  anak-anaknya.  Anak-anak  di keluarga Komunitas
Kejawen
Kalitanjung sejak  kecil  telah  dibiasakan
untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Krama Inggil bahkan sejak masih di dalam kandungan. Melalui pengenalan bahasa  Krama  Inggil  yang  sejak  dini, anak-anak pun menjadikan bahasa Krama
Inggil  sebagai  bahasa  sehari-hari  untuk berkomunikasi dan menciptakan interaksi.
Anak-anak  di Komunitas  Kejawen Kalitanjung telah  memiliki  rasa  percaya diri  sejak  dini  dalam  berbahasa  Krama Inggil  sebab  orang  tua  benar-benar menanamkan  prinsip  bahwa ‘‘Wong Jawa  kudu  bisa  basa”. Maksud  dari kalimat  tersebut  ialah ‘‘Orang  Jawa haruslah  bisa  berbahasa” dalam  hal  ini merujuk pada bahasa Krama Inggil yang merupakan  bahasa  dengan  kedudukan paling  tinggi  di  antara  tingkatan  bahasa Jawa  lain  seperti Jawa  Ngoko,  Ngoko Lugu, dan Ngoko  Alus. Selain  itu,  rasa hormat  orang  Jawa  amatlah  tinggi terhadap satu sama lain terutama terhadap orang  yang  lebih  tua.  Terdapat  kalimat ‘‘Kudu  bisa  ngajeni  wong  liya” yang berarti ‘‘harus bisa menghormati orang lain”, keberadaan  orang  lain  sangatlah berharga dan harus dihormati untuk dapat mencapai
keselarasan hidup
bermasyarakat (Wardani & Uyun, 2017) . Dengan demikian, anak-anak di Komunitas  Kejawen  Kalitanjung tetap dapat  mempertahankan  bahasa  asli  para pendahulu,  melalui  penerapan  cara berkomunikasi  dan  berinteraksi  dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Ibu  Tarwen, anak  harus dibiasakan  untuk  diajak  berkomunikasi walaupun belum dapat berbicara. Sebab, ia  berpedoman  pada  ungkapan ‘‘Ajining diri saka lathi” yang berarti kehormatan seseorang dapat tercermin dari bagaimana cara ia bertutur kata (Soehadha, 2014).  Sebagaimana tutur Ibu Tarwen seperti sebagai berikut:
‘‘Kulo percaya, mas, ajining diri saka lathi. Menawi kita ajeng dihurmati teng masyarakat,  nggih  kita  kedah  saged  njagi pitutur  ingkang  sae.  Pramila,  lare-lare  kulo niki kulo ajaraken basa Krama awit seniki” ”Saya percaya, mas, ajining diri saka lathi. Kalau  kita ingin  dihormati  oleh  masyarakat, maka  kita  juga  harus  menjaga  ucapan  yang

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
baik. Oleh sebab itu, anak-anak saya ajarkan bahasa krama dari sekarang (usia dini)”
Peneliti menemukan beberapa kebiasaan Ibu  Warni,  Ibu  Tarwen, dan Kyai  Muharto kepada  anak-anak  dan cucu-cucunya, yakni mengajak
berinteraksi  setiap  anak  bangun  tidur, orang tua menyambutnya dengan bahasa Krama Inggil, yang berbunyi:
‘‘Putra ibu sampun wungu,”
‘‘Lare pinter badhe teng sekolah  mboten? mayuh papung, sampun siang,”
”Putra ibu sudah bangun,” ”Anak  pintar  mau  berangkat  sekolah  atau tidak? Ayo mandi, sudah siang,”
Sementara itu, Kyai Muharto menerapkan  bahasa  jawa  inggil  kepada Aldi selaku anak kesayangan yang setiap kali  bercakap  dengan  bahasa  jawa  krama inggil.  Sementara  itu,  Kyai  Muharto selaku  ketua  adat Komunitas  Kejawen Kalitanjung juga  selalu    membiasakan cucu-cucunya  untuk  mengenal  bahasa Krama  Inggil  melalui  interaksi  dan komunikasi.  Salah  satunya  ketika Kyai Muharto menyapa, meminta bantuan, atau menyuruh  cucunya,  ke  warung  misalnya, atau  membantu  pekerjaannya,  maka perintah tersebut diucapkan menggunakan bahasa Krama Inggil, seperti contoh tutur Kyai Muharto sebagai berikut:
”Nggih,  niku,  wayah  kulo,  Aldi,  kadang- kadang  nggih  kulo  dawuhi,  teng  warung tumbasaken gendhis, kangge medang kopi,”
“Ya  itu,  cucu  saya,  Aldi,  kadang  ya  saya perintah,  ke  warung  belikan  gula,  untuk membuat kopi,”
Menurut Kyai  Muharto ,  bahasa daerah  harus  terus  diajarkan  walaupun zaman  telah  semakin modern, agar identitas  orang  Jawa  akan  tetap  lestari.
Dengan begitu, komunikasi dan interaksi dalam bahasa Krama Inggil amat penting dalam upaya pemertahanan dan pengenalan bahasa pada anak usia dini.

## SIMPULAN
Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung merupakan salah satu komunitas  yang  masih  kuat  dalam mempertahankan  budaya  Jawa  termasuk di dalamnya pola asuh terhadap anak usia dini  dalam  konteks  pengenalan  bahasa Krama  Inggil  sebagai  bahasa  yang memiliki  kedudukan  paling  tinggi  di antara  tingkatan  bahasa  Jawa  lainnya. Pada  pelaksanaannya,  orang  tua  dalam Komunitas Kejawen Kalitanjung
menggunakan  empat  metode  atau  cara dalam  usahanya  mengenalkan  bahasa Krama  Inggil  pada  anak-anak,  yakni meliputi:  (1)  pengenalan  bahasa  Krama Inggil melalui pengalaman orang tua, (2) Pengenalan Bahasa Karama Inggil melalui media  bercerita,  (3)  Pengenalan  Bahasa melalui  benda-benda  sekitar,  dan  (4) Pengenalan Bahasa Krama Inggil melalui interaksi dan komunikasi. Empat kebiasaan inilah, dari keluarga Ibu Warni,
Ibu  Tarwen,  Ibu  Fernianti,  Ibu  Kasiwen, dan Kyai  Muharto yang  melakukan budaya mengenalkan bahasa Krama Inggil sejak  dini.  Melalui  lingkungan  keluarga dapat  mempresentasikan  keberhasilan anak memiliki alat bahasa Jawa yang baik, komunikasi sopan dan santun, rasa simpati terbangun,  dan  mempunyai  keterampilan budi luhur Jawa.

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia, E. R., & Dkk. (n.d.). MENINGKATKAN PERKEMBANGAN BAHASA ANAK USIA DINI DENGAN METODE BERCERITA. Jurnal IKHAC .
Anggraini, N., Bahasa, B., & Selatan, S. (2021). Peranan Orang Tua Dalam Perkembangan

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
Bahasa Anak Usia Dini. Metafora: Jurnal Pembelajaran Bahasa Dan Sastra , 7 (1), 43– 54. https://doi.org/10.30595/MTF.V7I1.9741
GTG.  (2018). Krama  Inggil  Adat  Penghormatan  yang  Sudah  Ditinggalkan . Beritajowo.Com.
Hartono,  H.,  &  Dkk.  (2016).  Peranan  Mulok  Bahasa  Lampung  dalam  Upaya  Pelestarian Bahasa dan Budaya Lampung. Jurnal FKIP UNILA , 4 (3).
Imam  Gunawan,  S.Pd.,  M.  P.  (2013). Metode  Penelitian  Kualitatif:  Teori  dan  Praktik.  -
Google Buku . PT Kanisius.
https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=AqSAEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP 1&dq=penelitian+kualitatif&ots=m1-qsoaXqL&sig=_Wqi0LBFChPmpKjdD6Bud- Z10v8&redir_esc=y#v=onepage&q=penelitian kualitatif&f=false
Inah, E. N. (2015). Peran Komunikasi dalam Interaksi Guru dan Siswa. Jurnal At Ta’dib , 8 (2), 150–167.
Nugroho, A. (2022). 5 Alasan Kenapa Bahasa Jawa Sudah Berada di Ambang Kepunahan - Boombastis . Boombastis.Com. https://www.boombastis.com/bahasa-jawa- punah/48447
Nur Laila, W., & Pascasarjana Magister Studi Islam, P. (2016). KONSEP DIRI REMAJA MUSLIM  PENGGUNA  BAHASA  JAWA  KRAMA. Profetik:  Jurnal  Komunikasi , 9 (2), 61–69. https://doi.org/10.14421/PJK.V9I2.1206
Nurlekha,  S.,  Bahasa  Jawa,  J.,  Bahasa  dan  Seni,  F.,  &  Negeri  Semarang,  U.  (2014). BENTUK  BAHASA  JAWA  DIALEK  BANYUMASAN  KESEPUHAN  DI GRUMBUL KALITANJUNG PADA TATARAN MORFOLOGI. Sutasoma : Jurnal Sastra Jawa , 3 (1). https://doi.org/10.15294/SUTASOMA.V3I1.4044
Putri, M. A., & dkk. (2020). Stimulasi Bahasa Anak Usia Dini Melalui Metode Bercerita. Jurnal ABNA , 1 (1), 55–71.
Putri, R. A., Negeri, S., & Selatan, T. (2017). ANALISIS KONTRASTIF REDUPLIKASI BAHASA JAWA DENGAN BAHASA INDONESIA. Arkhais - Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra Indonesia , 8 (2), 126–135. https://doi.org/10.21009/ARKHAIS.082.04 Sarosa,  S.  (2021). Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif  -  -  Google  Buku . https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=YY9LEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR 5&dq=penelitian+kualitatif&ots=gzC87PZ4Le&sig=PZFG7BgJJIvzc7yFAv9- 7rSxVaI&redir_esc=y#v=onepage&q=penelitian kualitatif&f=false
Siregar, M., & dkk. (2021). Pengenalan Ecoliteracy pada Anak Usia Dini melalui Metode Bercerita. Jurnal Obsesi , 5 (1), 724.
Soehadha, M. (2014). Wedi Isin (Takut Malu); Ajining Diri (Harga Diri) Orang Jawa dalam Perspektif Wong Cilik (Rakyat Jelata). Jurnal Religi , 10 (1), 1–11.
Sugiyono;, P. D. (2013). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D .
Sumiarti, & Miftahuddin, A. (2018). Tradisi Adat Jawa (1st ed.). Pustaka Ilmu Group.
Suryadi, M. (2017). Peran Keluarga Muda Jawa terhadap Penggunaan Bahasa. Jurnal NUSA , 12 (2), 14–23.
Suryana, D. (2016). Stimulasi dan Aspek Perkembangan Anak (1st ed.). Kencana.
Susanto, A. (2017). Pendidikan Anak Usia Dini: Konsep dan Teori (1st ed.). Bumi Aksara.

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Volume 6 Nomor 2, Agustus 2023
************************************************************************************************
Siti Zubaedah, Nur Hafidz & Suci Wulandari, Ethnoparenting: Pengenalan Bahasa Krama Inggil Sejak Dini Dalam Lingkungan Keluarga Komunitas Kejawen Kalitanjung
Trisnawati, W., & Fauziah, P. Y. (2019). PENANAMAN NILAI KARAKTER MELALUI PEMBIASAN  BERBAHASA  JAWA  PADA  ANAK  USIA  DINI  DI  DESA TANGGERAN,  KABUPATEN  BANYUMAS. Cakrawala  Dini:  Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini , 10 (2), 93–100. https://doi.org/10.17509/CD.V10I2.17336 Ugroho  Sukmono.  (2021). Uniknya  Tradisi  Lebaran  Komunitas  Adat  Kasepuhan Kalitanjung| Gaya Hidup . News.Gatra.Com.
https://news.gatra.com/detail/news/511850/gaya-hidup/uniknya-tradisi-lebaran- komunitas-adat-kasepuhan-kalitanjung
Wardani,  F.  L.  R.,  &  Uyun,  Z.  (2017).  “Ngajeni Wong  Liyo”:  Menghormati  Orang  yang Lebih Tua pada Remaja Etnis Jawa. Jurnal Indigenous , 2 (2), 176–183.
Widianto, E. (2018). Pemertahanan Bahasa Daerah Melalui Pembelajaran dan Kegiatan di Sekolah. Jurnal Kredo , 1 (2), 1.