## PERKEMBANGAN MOTIF KAIN TENUN BIMA DI DESA NTONGGU, KECAMATAN PALIBELO, KABUPATEN BIMA
Nuratul Amalia, I Gede Sudirtha, Made Diah Angendari
Jurusan Teknologi Industri Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia.
e-mail: nuratul.amalia0@gmail.com , gede.sudirtha@undiksha.ac.id , diah.angendari@undiksha.ac.id .

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  terkait  perkembangan  (1)  jenis motif  kain  tenun  Bima sejak  dahulu  hingga  sekarang,  dan  (2)  fungsi  dari  kain  tenun  Bima  di  Desa  Ntonggu,  Kecamatan Palibelo,  Kabupaten  Bima.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data tersebut diperoleh dengan cara observasi dan wawancara yang didukung oleh  dokumentasi. Instrumen penelitian ini adalah peneliti dan dibantu dengan instrumen pendukung berupa lembar observasi dan lembar  wawancara.  Sumber  informan  sebanyak  11  orang  termasuk  informan  kunci.  Dalam  proses analisis data digunakan analisis deskriptif kualititatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) jenis motif kain tenun Bima sejak dahulu hingga sekarang di Desa Ntonggu, Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima sudah mengalami perkembangan. Perkembangannya dimulai sejak zaman sebelum  Kesultanan, yaitu pada zaman Kerajaan Bima (pada abad ke 15 Masehi). Motif yang ada saat itu ialah motif Bali Mpida dan Bali Lomba . Setelah Kerajaan Bima digantikan menjadi Kesultanan Bima, motif yang terdapat pada kain  tenun  Bima  mengalami  perubahan,  diantaranya  terdapat  motif Wunta  Satako,  Wunta  Samobo, Wunta Aruna, Kakando, Gari, Pado Tolu, Nggusu Upa, Pato Waji, Nggusu Waru, Uma Lengge , Zig-Zag, Mada  Sahe,  Coma  Kapi ,  dan Galomba  Moti  To’i. (2)  fungsi  dari  kain  tenun  Bima  di  Desa  Ntonggu, Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima pun sudah mengalami perkembangan sehingga tidak tertinggal oleh  kemajuan  zaman,  serta  tanpa  meninggalkan  fungsi  awal yang  telah  ada.  Perkembangannya dipengaruhi  oleh  2  faktor  yaitu  faktor  internal  dan  eksternal,  diantaranya  aspek  adat  istiadat,  aspek sosial, aspek estetika, dan aspek ekonomi.
Kata kunci: Kain tenun Bima, jenis motif, fungsi kain tenun Bima.

## ABSTRACT
This study aims to describe the development of (1) the type of Bima woven fabric motif from the past until now, and (2) the function of the Bima woven fabric in Ntonggu village,  Palibelo sub-district, Bima Regency. This study uses a qualitative descriptive research method. The data was obtainde by means of observation and interviews supported by documentation. The research instrument is the researcher and assisted by supporting instruments in the from of observation sheets. There were 11 informants, including key informant. In the process of data analysis used descriptive qualitative analysis. The results of  the  study  indicate  that  (1)  The  type  motif of  Bima  woven  cloth  from  the  past  until  now in  Ntonggu village, Palibelo District, Bima Regency has  experienced development. Its development began in the pre-sultanate era, namely during  the  time  of the  Bima  kingdom.  After  the  Bima  kingdom  (in  the  15th century AD). The motifs that existed at that time were the Bali Mpida and Bali Lomba motifs. After the Bima Kingdom was replaced into the Bima Sultanate,  the  motifs contained in the Bima woven cloth underwent  changes,including  the  motifs  of Wunta  Satako,  Wunta  Samobo,  Wunta  Aruna,  Kakando, Gari,  Pado  Tolu,  Nggusu  Upa,  Pato  Waji,  Nggusu  Waru,  Uma  Lengge ,  Zig-Zag, Mada  Sahe,  Coma Kapi ,  and Galomba Moti To’i. (2)  the  function  of  Bima  woven  fabric  in  Ntonggu  village,  Palibelo  sub- district,  Bima  Regency  has  experienced  so  that  it  is  not  left  behind  by  the  progress  of  the  times  but without  leaving  the  existinginitial  function.  Its development  is  influenced  by  2 factors,  namely  internal and external factors, is a including aspects, social aspects, aesthetic aspects, and economic aspects.
Key words: Bima woven fabric, type of motif, function of Bima woven fabric.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia terkenal sebagai salah satu negara  penghasil  kain  tradisional  yang bervariasi  dengan  berbagai  unsur  sistem budaya  suku  bangsa  masing –masing. Fischer  Joseph (dalam  Kartika  Suwati, 1986:  1),  seorang  ahli  tentang  kain tradisional  berpendapat  bahwa  seni  tenun tradisional  paling  canggih  yang  pernah dihasilkan  dunia  berasal  dari  indonesia, misalnya  kain  tenun  ikat  dan  kain  tenun songket.
Poespo  (2005:9) menyatakan  bahwa Kain  merupakan  jenis  bahan  tekstil  yang diolah sedemikian rupa dengan menyilangkan  benang  lungsi  dan  benang pakan.  Serat  tekstil  dapat  dikelompokkan atas dua yaitu serat alam dan serat buatan. Untuk  serat  buatan  dibagi  menjadi  dua yaitu  serta  setengah  buatan  dan  serat sintetis.
Seiring  dengan  kebutuhan  dan  minat atau  selera  konsumen,  fungsi  dan  corak kain  terus  mengalami  perkembangan  dari waktu  ke  waktu.  Mulai  dari  sinilah  muncul ide-ide  untuk  menuangkan  imajinasi  ke dalam  selembar  kain,  yang  kemudian menjadi  sebuah  mahakarya,  yakni  kain tenun.
Tenun merupakan teknik dalam pembuatan  kain  yang  dibuat  dengan prinsip  yang  sederhana,  yaitu  dengan menggabungkan benang secara memanjang  dan  melintang.  Dengan  kata lain bersilangnya benang lungsi dan pakan secara  bergantian.  Kain  tenun  biasanya terbuat  dari  serat  kayu,  kapas,  sutra,  dan lainnya (Wikipedia, 2020).
Seni  tenun  berkaitan  erat  dengan sistem budaya, karena kultur sosial dalam masyarakat yang sangat beragam menjadikan  kain  tenun  diberbagai  daerah berbeda-beda.  Oleh  sebab  itu,  seni  tenun dalam masyarakat  selalu  bersifat partikular atau  memiliki  ciri  khas,  dan  merupakan bagian dari representasi budaya masyarakat tersebut.
Tenun  adalah  kain  khas  Indonesia dan  merupakan  warisan  yang  sangat berharga. Pada tiap daerah tenun memiliki ciri khas berupa motif yang bervariasi dan tentunya  memiliki  makna  yang  berbeda – beda,  demikian  pula  tenun  di  Provinsi
Nusa  Tenggara  Barat  yang  memiliki produksi  tenun  tradisional  seperti Tembe Nggoli dari Bima.
Di  Bima,  sudah  tidak  asing  lagi mendengar dan melihat kain tenun berupa
Tembe
Nggoli .
Namun ternyata, masyarakat yang ada di Bima tidak hanya membuat Nggoli sebagai  tenunannya, namun  ada  beberapa  tenunan  lainnya dengan berbagai motif yang  beragam dan sekarang  menjadi  tenunan  yang  sering diincar oleh para wisatawan yang berkunjung ke Bima. Kain tenun Bima
memiliki keunikan/keistimewaan yang berbeda dengan kain tenun daerah lainnya, karena kain  tenunnya  dapat  digunakan  sebagai Rimpu (penutup  kepala/kerudung  khas Bima)  dan  fleksibel  dengan  cuaca/iklim. Saat  cuaca  panas,  dapat  menyejukkan tubuh  pemakai,  dan  saat  cuaca  dingin, dapat menghangatkan tubuh pemakai.
Pelaku  utama  dalam  pembuatan  kain tenun  Bima  ini  adalah  kaum  wanita. Pekerjaan  ini  ditekuni  oleh  mayoritas kaum  wanita  sejak  zaman  dahulu  dan dilakukan  secara  turun  temurun  hingga saat  ini.  Di  Nusa  Tenggara  Barat, khususnya  di  Bima,  menenun adalah tanda kedewasaan seorang gadis, bahkan menenun
dapat menentukan
kepantasannya untuk dipinang.
Beberapa  motif  dari  kain  tenun  Bima memiliki kandungan nilai sejarah,  seni, dan filosofi yang sangat tinggi. Dalam memproduksi kain Tenun, pengrajin tenun di Bima masih memegang erat  adat istiadat tidak  boleh  membuat  motif  dengan bentuk manusia  maupun  binatang.  Para pengrajin hanya  membuat  motif  geometri,  tumbuh- tumbuhan  seperti Kakando (Rebung),  dan bunga-bunga seperti Wunta Satako (Bunga Setangkai), Wunta Samobo (Bunga Sekuntum),  dan Wunta  Aruna (Bunga Nanas).
Kain tenun ini memiliki beberapa warna pakem  atau  yang  wajib  digunakan  yaitu warna  merah,  hitam,hijau,  biru,  putih, kuning,  dan  merah  jambu,  karena  dari warna-warna  tersebut  memiliki  makna- makna  tersendiri  menurut  masyarakat setempat.  Selain  itu  motif  yang  digunakan pun  memiliki  makna-makna  tersendiri. Secara  umum  makna  dari  motif-motif
tersebut ialah menunjukkan bahwa masyarakat  Bima  yang  memiliki  sikap sosial, jujur, tegas, sopan/santun, beriman dan  bertaqwa  terhadap  Allah  serta pemimpinnya (dikaitkan pula  dengan watak atau karakter masyarakat Bima).
Saat  ini  kain  tenun  Bima  sudah menjadi  identitas  Provinsi  Nusa  Tenggara Barat,  khususnya  Bima.  Tidak  hanya  itu, kain  tenun  Bima  ( Muna  Mbojo )  ini  telah menjadi  gambaran  manusia  yang  selalu ingin  harmoni  dengan  alam  dan  budaya. Setiap corak dan desain yang hadir disetiap helai  kain Muna  Mbojo adalah  kecintaan terhadap  alam  dan  budaya  yang ada  di Bima.
Salah satu desa yang masih mengembangkan  pembuatan  kain  tenun Bima ialah desa Ntonggu. Ntonggu adalah salah satu desa yang teletak  di Kecamatan Palibelo,  Kabupaten  Bima, Provinsi  NTB dan  merupakan  desa  terbesar  serta memiliki penduduk dengan jumlah terbanyak di Kecamatan Palibelo.
Mayoritas  masyarakat  di  desa  Ntonggu adalah  petani,  namun  untuk  membuka peluang  usaha  bagi  masyarakat  di  desa Ntonggu,  pemerintah  mengusung  ide dengan  memberikan  sosialisasi  mengenai pentingnya  menjaga  kelestarian  budaya, maupun  adat  istiadat  yang  ada  di  Bima- Dompu seperti membuat tenun Bima agar tidak  punah,  untuk  menarik  wisatawan datang ke desa mereka, serta mendapatkan uang dari hasil menenun. Di Kota Bima dan sekitarnya  sudah mengetahui  bahwa  desa ini  adalah  salah  satu  tempat  wisata  yang patut  dilirik  oleh  masyarakat  luas  karena terkenal  akan  dalam  pembuatan  tenun Bima yang masih kental.
Desa  Ntonggu  menjadi  salah  satu desa yang masih melestarikan pembuatan kain  tenun  Bima.  Pekerjaan  tenun  ini dilakukan  oleh  perempuan  baik  itu  remaja maupun  ibu-ibu  dan  hampir  setiap  rumah memiliki  peralatan  tenun  sendiri.  Tidak semua  desa  yang  ada  di  Bima-Dompu melestarikan  pembuatan  tenun  ini.  Saat ini, salah satu desa yang masih melestarikan motif zaman dulu  dan bahkan sudah mulai menginovasikan atau mengembangkan  motif-motif  tenun  Bima ini adalah desa Ntonggu.
Selain itu, Ntonggu adalah desa yang dapat dikatakan  desa  yang  mandiri  dalam
membuat  tenun.  Karena  baik  dari  segi modal  untuk  membeli  alat  ataupun  bahan, desa ini sudah memiliki modal sendiri, tanpa harus menunggu modal  dari pembeli. Tidak seperti desa lainnya yang ada di Bima, yang masih  terpaku  pada  modal  dari  pembeli. Desa ini membuat tenun setiap harinya. Dari ujung  ke  ujung,  di  mulai  dari  pukul  9  pagi hingga  pukul  5  sore  akan  terdengar  suara alat tenun yang beriringan. Kain tenun Bima ini  memiliki beberapa  jenis  seperti  Songket dan Tembe  Nggoli (sarung),  serta  fungsi dari kain tenun ini ialah dapat dibuat menjadi beberapa  produk  oleh-oleh  khas  seperti Sambolo (Destar), dompet, tas, sepatu, dan lainnya.
Berdasarkan  uraian  diatas,  penulis tertarik  untuk  mengangkat  tenunan  Bima, khususnya  yang  ada  di  desa  Ntonggu  ini yaitu terkait perkembangan jenis motif dan fungsi  kain  tenun  Bima  untuk  menjadi objek  penelitian.  Oleh  karena  itu,  penulis akan  membahas  tentang  perkembangan jenis  motif  dari  kain  tenun  Bima  sejak dahulu hingga sekarang, serta perkembangan  fungsi  kain  tenun  Bima hingga  sekarang  di  Desa  Ntonggu, Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima.

## 2. METODE PENELITIAN.
Jenis  penelitian  ini  termasuk  dalam penelitian  deskriptif  yaitu  suatu  cara analisis  atau  pengolahan  data  dengan jalan  menyusun  secara  sistematis  dalam bentuk  kalimat,  kategori  mengenai  suatu objek  (benda,  gejala,  variabel  tertentu). Analisis ini digunakan untuk mendapatkan informasi  dan  data  terkait  perkembangan motif,  dan  fungsi  kain  tenun  Bima  yang berada  di  Desa  Ntonggu,  Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima. Data  yang telah terkumpul  kemudian  di  analisis  agar mendapatkan hasil dari analisis tersebut.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  2 metode. Adapun  metode  yang  digunakan  dalam pengumpulan  data  ini  adalah:  1).  Metode Observasi  (meliputi  kegiatan  pemusatan perhatian  terhadap  suatu objek  dengan menggunakan  seluruh  alat  indera.  Metode ini digunakan untuk  melengkapi dan memperjelas data yang ditemukan). Metode observasi  digunakan  untuk mengamati perkembangan  motif, dan fungsi kain tenun Bima  yang  berada  di  desa  Ntonggu,
Kecamatan  Palibelo,  Kabupaten  Bima. (Kisi-kisi  lembar  obsevasi). 2).  Metode Wawancara (suatu cara untuk memperoleh data  atau  keterangan  penelitian  dengan cara melakukan tanya jawab yang sistematis secara langsung dan terstruktur sambil bertatap muka antara pewawancara dengan  responden  dan  menggunakan panduan  wawancara  yang  dimiliki  oleh peneliti).  Wawancara  dilakukan  untuk mendapatkan  informasi  atau  data  berupa perkembangan  motif,  dan  fungsi kain tenun Bima yang berada di desa Ntonggu, Kecamatan  Palibelo,  Kabupaten  Bima. (kisi-kisi lembar wawancara)
Instrumen  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah: 1). Observasi, yaitu  lembar  yang  digunakan  untuk menjaring  data  informasi  dan  data  terkait perkembangan motif dan fungsi kain tenun Bima  yang  berada  di  Desa  Ntonggu, Kecamatan  Palibelo,  Kabupaten  Bima. (Pedoman  Observasi  Terlampir). Dan  2). Wawancara,  adalah  sejumlah  pertanyaan yang digunakan untuk menjawab permasalahan  suatu  konteks  mengenai peristiwa,  aktivitas,  bentuk  keterlibatan, dan  sebagainya.  Wawancara  digunakan untuk  mendapatkan  informasi  atau  data berupa  perkembangan  motif  dan  fungsi kain  tenun  Bima  yang  berada  di  Desa Ntonggu,  Kecamatan  Palibelo,  Kabupaten Bima. (Pedoman Wawancara Terlampir).
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualititatif  yaitu  suatu  cara  analisis  atau pengolahan  data  dengan  jalan  menyusun secara  sistematis  dalam  bentuk  kalimat, kategori  mengenai  suatu  objek  (benda, gejala,  variabel  tertentu).  Analisis  ini digunakan  untuk  mendapatkan  informasi dan data terkait perkembangan jenis motif, dan fungsi kain tenun Bima yang berada di Desa Ntonggu, Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima. Data yang telah terkumpul  kemudian  di  analisis  agar mendapatkan hasil dari analisis tersebut.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN.
1.  Perkembangan Jenis Motif Kain Tenun Bima  Sejak  Dahulu  Hingga  Sekarang
di Desa Ntonggu, Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima.
Perkembangan biasanya dikenal sebagai  suatu  perubahan  yang  terjadi. Seperti  halnya  pada  jenis  motif  dari  kain tenun Bima ini. Hingga saat ini, jenis motif dari kain tenun Bima mengalami perkembangan.  Jenis  motif  kain  tenun Bima  pada  jaman  dahulu  sangatlah sederhana.  Umumnya  motif  yang  sering dijumpai adalah motif garis-garis.
Sedangkan  motif  yang  terdapat  pada  kain tenun  Bima  dijaman  sekarang  sudah berubah  dan  sangat  beragam.  Masuknya agama  islam  merupakan  awal  pesat  dan majunya  kerajinan  tenun  di  Bima,  sebab bukan  hanya  diperdagangkan  melainkan pula  untuk  memenuhi  kebutuhan  istana. Dalam pemilihan simbol atau gambar yang dijadikan  motif  tenunan,  para  penenun Bima  tempo  dulu  berpedoman  pada  nilai dan norma adat yang islami.
Menurut kepercayaan masyarakat, dalam  pembuatan  motif  tenun  dilarang untuk  memilih  gambar  binatang  atau manusia untuk dijadikan motif tenunannya. Larangan ini dilatarbelakangi oleh kekhawatiran masyarakat akan kembali ke ajaran  lama  yang  percaya  bahwa  gambar binatang  dan  manusia  terdapat  roh  dan kekuatan  gaib  yang  harus  disembah (Rohani  Ilyas,  wawancara  pribadi,  20 Oktober 2020).
Adapun  motif  pada  kain  tenun  Bima pada zaman dahulu ialah:
a. Bali Mpida (garis kecil).
Gambar 4.2 Bali Mpida (garis kecil).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
Bali Mpida adalah motif garis-garis lurus kecil  yang  akan  membentuk  kotak-kotak berukuran  kecil.  Kain  dengan  motif  ini biasanya digunakan sebagai Tembe (sarung) dan biasa disebut oleh masyarakat bima  Tembe  Bali  Mpida  (sarung  bermotif garis  kecil).  Kain  ini  khusus  digunakan sebagai Tembe Sambea Kai (sarung untuk sholat).  Perkembangannya  mulai  abad  ke 15 Masehi. Warna dan komposisi motif yang digunakan  pada  zaman  dahulu  terbatas. Belum ada perubahan motif dan warna yang signifikan.
b. Bali Lomba (garis besar).
Gambar 4.3 Bali Lomba (garis besar ).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
Motif  Bali  Lomba  adalah  motif  garis berukuran  besar  dan  membentuk  kotak- kotak  yang  berukuran  besar  pula.  Warna dasar dari motif Bali Lomba ini ialah warna Dana  (warna  tanah)  yaitu  merah  hati, cokelat  dan  hitam.  Sama  halnya  seperti kain tenun Bima dengan motif Bali Mpida, kain  dengan  motif  ini  biasa  digunakan sebagai  Tembe  (sarung)  dan  biasanya disebut oleh masyarakat bima Tembe Bali Lomba (sarung bermotif garis besar). Kain digunakan  saat  masa  kerajaan  Bima sebagai  Rimpu  untuk  para  perempuan dalam kehidupan sehari-hari kala itu. Motif Bali  Lomba  ini  mulai  berkembang  sejak abad  ke  15  Masehi,  bersamaan  dengan motif Bali Mpida. Perkembangannya dapat dilihat dari segi motif  dan warna kain
Perkembangan  jenis  motif  dari  kain tenun  Bima  ini  dimulai  sejak  abad  ke  15 Masehi  bersamaan  dengan  didirikannya istana Kerajaan di Bima. Pada tahun 1986 kain  ini  mulai  disahkan  oleh  Bupati  Bima kala itu yakni Umar Harun bersamaan pula dengan  diubahnya  istana  kerajaan  Bima menjadi  museum  yang  disebut  dengan Museum  Asi  Mbojo.  Tujuan  disahkannya kain  tenun  Bima  kala  itu  ialah  agar  tidak hanya orang-orang kerajaan atau kesultanan yang dapat menggunakan kain tersebut,  namun  masyarakat  awam  di Bima dapat pula menggunakan kain Bima dalam  kehidupannya  sehari-hari.  Motif yang dibuat pun menjadi semakin beranekaragam karena tidak hanya mengikuti  perkembangan  IPTEK,  namun untuk  memenuhi  permintan  atau  selera masyarakat.
Berikut  ini  ragam  hias/jenis  motif  kain tenun  Bima  yang  berkembang  hingga sekarang, diantaranya:
a)  Bunga dan Tumbuh-Tumbuhan:
1) Wunta Satako (Bunga Setangkai),
Gambar 4.4 Wunta Satako (Bunga Setangkai).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
2) Wunta Samobo (Bunga Sekuntum),
Gambar 4 . 5 Wunta Samobo (Bunga Sekuntum).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
3) Wunta Aruna (Bunga Nanas),
Gambar 4.6 Wunta Aruna (Bunga Nanas).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
4) Kakando (Rebung).
Gambar 4 . 7 Kakando (Rebung). Sumber: Dokumentasi pribadi.
b). Garis dan Geometri:
1) Gar i (garis),
Gambar 4.8 Gari (Garis ). Sumber: Dokumentasi pribadi.
2) NggusuTolu/Pado Tolu (Segi Tiga),
Gambar 4.9 Nggusu Tolu/Pado Tolu (Segi Tiga). Sumber: Dokumentasi pribadi.
3) Nggusu Upa (Segi Empat),
Gambar 4.10 Nggusu Upa (Segi Empat). Sumber: Dokumentasi pribadi.
4) Pato Waji (Jajaran Genjang),
Gambar 4.11 Pato Waji ( Jajaran Genjang). Sumber: Dokumentasi pribadi.
5) Nggusu Waru( Segi Delapan).
Gambar 4.12 Nggusu Waru ( Segi Delapan). Sumber: Dokumentasi pribadi.
Beberapa wilayah lain di Bima, dikenal beberapa motif tenunan diantaranya: a. Uma  Lengge (Rumah  Adat  Khas Bima),
Gambar 4.13 Motif Uma Lengge. Sumber: Dokumentasi Pribadi.
b.  Zig-zag,
Gambar 4.14 Motif Zig-Zag. Sumber: Dokumentasi Pribadi.
c. Mada Sahe (Mata Kerbau),
Gambar 4 . 15 Mada Sahe (Mata Kerbau).
Sumber: Dokumentasi pribadi.
d. Coma Kapi (Peniti),
Gambar 4.16 Coma Kapi (Peniti). Sumber: Dokumentasi pribadi.
e. Galomba Moti To’i (Riak Gelombang).
Gambar 4.17 Galomba Moti To’i (Riak Gelombang). Sumber: Dokumentasi pribadi.
2.  Perkembangan  Fungsi  Kain  Tenun Bima  di  Desa  Ntonggu,  Kecamatan
Palibelo, Kabupaten Bima.
Selain jenis motif yang telah mengalami  perkembangan,  fungsi  kain tenun  Bima  di  Desa  Ntonggu  Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima pun mengalami perkembangan.  Hal  ini  dilatarbelakangi oleh  dua  faktor  diantaranya:  a).  Faktor internal  (faktor  yang  berasal  dari  dalam, berkaitan  dengan  situasi  dan  kondisi masyarakat.  Seperti  dari  aspek  adat istiadat). Dan terdapat b). faktor eksternal (faktor  yang  berasal  dari  luar  yang dipengaruhi  oleh  aspek  sosial,  estetika, ekonomi).
Pada  zaman  Kesultanan  Bima,  fungsi kain  tenun  sudah  mengalami  berbagai perubahan karena seiring dengan
perubahan  zaman.  Fungsi  dari  kain  tenun bima ini sendiri mengalami perkembangan karena didukung oleh adanya pembentukkan  UMKM (Usaha  Mikro  Kecil Menengah)  dalam  mengolah  kain  tenun bima  menjadi  barang  lain  seperti  tas, sepatu,  dan  lain-lainnya  sehingga  tidak monoton  atau  tidak  serta  merta  sebagai Tembe, Sambolo , dan Rimpu.
Saat ini, produk-produk dari  kain tenun Bima yang dibuat oleh para pengrajin tidak hanya  dibuat  dengan  tujuan  fungsional saja  ataupun  dibuat berdasar  aspek  adat istiadat saja, namun produk-produk tersebut  dibuat  pula berdasarkan  aspek yang  ada  seperti  aspek  sosial,  estetika, maupun  aspek ekonomi  karena  produk- produk  tersebut  sudah  memiliki  nilai  jual dipasaran.
Seperti halnya Tembe (sarung),
merupakan barang unggulan yang
dihasilkan  oleh  para  penenun  Bima.
Biasanya  digunakan  oleh  para  pria  dan dinamakan sebagai Katente Tembe
(menggulungkan sarung dipinggang).
Gambar  4.18 Tembe (sarung). Sumber: Dokumentasi Pribadi.
Kemudian Sambolo (destar)  yang merupakan  sejenis  ikat  kepala  tradisional Bima  yang  diperuntukkan  bagi  laki-laki. Mulai  usia  remaja,  kaum  laki-laki  wajib mengenakan Sambolo, bila  tidak  akan dianggap  melanggar  norma dan adat  yang berlaku.
Gambar  4.19 Sambolo (Destar). Sumber: Dokumentasi pribadi.
Dan Rimpu merupakan kain pengganti  kerudung  atau  penutup  kepala bagi wanita muslimah di Bima.
Gambar 4.20 Rimpu.
Sumber: Dokumentasi Pribadi. Rimpu menjadi salah satu sejarah perkembangan Islam di Bima. Ditinjau dari cara penggunaannya, Rimpu dibedakan menjadi 2 macam, yaitu:
a.  Rimpu Mpida.
Gambar 4.21 Rimpu Mpida.
Sumber: Dokumentasi Pribadi.
Rimpu  Mpida merupakan  rimpu  yang digunakan  oleh  para  gadis  yang  belum berkeluarga  di  Bima.  Bisanya Rimpu model ini  disebut  sebagai  cadar  ala  Bima.  Sesuai dengan  ajaran  Islam  yang  dianut  dan dipercaya  oleh  masyarakat  Bima,  perempuan yang belum menikah tidak boleh memperlihatkan  wajahnya  kepada  seseorang yang bukan mahramnya.
b.  Rimpu Colo.
Gambar 4.22 Rimpu Colo.

## Sumber: Dokumentasi Pribadi.
Rimpu  Colo merupakan  rimpu  yang digunakan oleh wanita yang sudah berkeluarga atau telah menikah. Rimpu model ini  pada  bagian  wajah  sudah  diperbolehkan untuk terlihat atau terbuka.
Pada zaman dahulu hanya  dibuat untuk adat  istiadat  dan  digunakan  oleh  para
bangsawan  atau  orang-orang  yang tinggal diistana saja, namun sekarang sudah dapat digunakan  oleh  masyarakat  awam  (aspek sosial),  memiliki  nilai  estetika  dan  sudah dapat  diperjual  belikan  karena  bernilai  jual tinggi  (aspek  ekonomi).
Dengan adanya hal ini membuat para konsumen dapat memilih barang apa saja yang  ingin  dibeli,  tidak  hanya  dalam bentuk  kain  lembaran,  namun  dengan berbagai  pilihan  yang  telah  diinovasikan oleh  para  pengrajin  tenun  baik  itu  pada UKM  (Usaha  Kecil  Menengah)  ataupun UMKM (Usaha Mikro Kecil Menengah).

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  dilakukan,  maka  dapat  disimpulkan sebagai  berikut:  1).  Perkembangan  Jenis Motif  Kain  Tenun  Bima  Sejak  Dahulu Hingga  Sekarang  di  Desa  Ntonggu, Kecamatan  Palibelo,  Kabupaten Bima telah  mengalami  perkembangan  seiring dengan perubahan zaman dan perkembangan  IPTEK  sehingga  para pengrajin  dapat  menciptakan  motif-motif baru yang dikombinasikan atau dimodifikasi dengan  motif  yang  telah  ada  tanpa menghilangkan motif pakem dari kain tenun tersebut  yakni  yang  tetap konsisten  tidak membuat  motif  berbentuk  binatang  dan manusia.  Ragam  hias  (motif) yang  biasa digunakan  pada  kain  tenun  Bima  adalah bunga  dan  tumbuh- tumbuhan,  motif  garis dan geometri,  serta  beberapa  motif tenunan  yang  dikenal  di beberapa  wilayah lain di Bima. 2). Perkembangan Fungsi dari Kain  Tenun  Bima  di  Desa  Ntonggu Kecamatan Palibelo, Kabupaten Bima pun sudah  mengalami  berbagai  perubahan karena  sering  dengan  perubahan  zaman. Pada  zaman  Kerajaan  Bima,  Mulai  pada abad  ke  15  Masehi,  tahun  1950-1980, tahun 2000-an hingga sekarang fungsi dari kain  tenun  Bima  ini  sendiri  mengalami perkembangan  karena  didukung  oleh adanya  pembentukkan  UMKM  (Usaha Mikro  Kecil  Menengah)  dalam  mengolah kain tenun bima menjadi barang lain seperti tas, sepatu, dan lain-lainnya sehingga tidak monoton  atau  tidak  serta  merta  sebagai Rimpu ataupun baju saja. Fungsi dari kain tenun  ini  dibedakan menjadi  2  faktor  yaitu faktor  internal  (faktor yang  berasal  dari dalam)  dan  faktor  eksternal  (faktor  yang
berasal dari luar) yang didalamnya terdapat berbagai  aspek  pendukung  diantaranya ialah:  aspek  adat  istiadat,  aspek  sosial, aspek  estetika,  dan  aspek  ekonomi.  Kain tenun bima dibuat menjadi berbagai produk, seperti Tembe (Sarung), Sambolo (Destar), dan Rimpu (Penutup Kepala/Kerudung Khas Bima).  Selain  itu,  kain  ini  ialah  dibuat menjadi Baju Mbojo (BajuBima), kotak tisu, syal,  sepatu,  dompet,  tas,  songkok,  dan sajadah.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan simpulan,  maka  diajukan  beberapa  saran sebagai berikut: 1). Untuk lebih meningkatkan  perkembangan  motif  kain tenun  Bima  agar  lebih  tersohor  serta  lebih indah,  dan  juga  agar  pengrajin  dapat menggali lebih kreatif dalam membuat motif- motif baru tanpa meninggalkan ciri khas dari motif  terdahulu.  2).  Penelitian  ini  hanya terbatas  pada  kota  Bima,  tentunya  masih banyak  kekurangan  informasi  yang  masih belum lengkap tentang perkembangan motif kain  tenun  Bima.  Maka  disarankan  untuk peneliti lain agar meneliti hal-hal yang belum dapat  terungkap  dalam  penelitian  ini sehingga dapat menambah dan memberikan informasi baru.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiwanti,  E.  (2000). Islam  Sasak:  Wettu Telu Versus Waktu Lima. Yogyakarta: PT. LKIS Pelangi  Aksara.
Djoemena,  N.  (2007). Lurik  Garis-Garis Besar Bertuah. Jakarta: Djambatan.
Kurniati,  N.  (2015).  Analisis  Motif  Tenun Tembe  Nggoli  pada  Pakaian  Adat Rimpu Daerah Bima, Nusa Tenggara Barat. [ e- journal ]. Seni dan Desain, Fakultas  Sastra,  Universitas  Negeri Malang.
Lestari,  L.,  dkk.  (2016).  Perkembangan
Tenun  Songket  Di  Desa  Beratan Kabupaten Buleleng.
EJournal Bosaparis  Undiksha ,  8  (2016),  11. www.undiksha.ac.id .
Malik,  T.,  dkk.  (2003). Corak  dan  Ragam Tenun  Melayu  Riau .  Yogyakarta: Balai  Kajian  dan  Perkembangan Budaya Melayu.
Malingi,  A.  (2011).  Mengenal  Alat  Tenun Tradisional  Bima-Dompu.  Tersedia pada https://alanmalingi.wordpress.com/ 2011/04/27/mengenal-alat-tenun- tradisional-bima-dompu/. Diakses pada tanggal 20 Januari 2020.
Mardiyanti. (2016). Kain Tenun Tradisional
Dusun  Sade  Rembitan,  Pujut,
Lombok  Tengah,  Nusa  Tenggara Barat.  [Skripsi].  Fakultas  Bahasa dan Seni, Universitas Negeri
Yogyakarta.
Mardiyah,  S.  (2014).  Kerajinan  Tenun Songket  di  Perusahaan  UD.  Bima Bersinar Penaraga Kota Bima, Nusa Tenggara  Barat.  [Skripsi]  Fakultas Bahasa  dan  Seni,  Universitas Negeri Yogyakarta.
Mi’raj,  N.  (2013).  Perkembangan  Tenun Bima.  [Skripsi]  (tidak  diterbitkan) Jurusan Pendidikan Kesejahteraan Keluarga, UNDIKSHA Singaraja.
Mubin, I. (2016). Makna Simbol Atau Motif Kain Tenun Khas Bima Masyarakat Daerah  Bima  di Kelurahan  Raba Dompu  Kota  Bima Provinsi  Nusa
Tenggara  Barat. Ejournal  FKIP
Ummat , 1(1).
http://journal.ummat.ac.id .
Nurdin.  (2019).  Gebyar  Kain  Tenun  Bima Warnai  Kompetisi  Ekraf.  Tersedia pada  www.mediantb.com/2019/12/ gebyar-kain-tenun-bima-warnai- kompetisi.html?=1.  Diakses  pada tanggal 07 Januari 2021.
Nurmeisah,  T.  (2015).  Tinjauan  Tentang Tenun  Tradisional  Dusun  Sade, Desa  Rembitan,Kecamatan  Pujut, Kabupaten Lombok Tengah.        [ e- journal ]. Fakultas Teknik dan Kejuruan,  Universitas  Pendidikan Ganesha.
Poespo, G. (2005). Pemilihan Bahan Tekstil . Yogyakarta: Kanisius.
Sabarudin  I.  W.  (2014).  Kerajinan  Tenun
Songket  Bima di  Lingkungan Nggaro  Kumbe  Kelurahan  Raba Dompu  Timur  Kecamatan  Raba Kota  Bima  Provinsi  NTB. Ejournal Pendidikan Seni Rupa Undiksha , 4 (2014), 4. www.undiksha.ac.id .
Suhersono, H. (2015). Desain Bordir Motif Geometris .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Sholihah,  M.  (2016).  Kerajinan  Tenun Tembe  Nggoli  di  Desa  Ranggo,
Kecamatan Pajo, Kabupaten Dompu, Nusa  Tenggara  Barat.
[Skripsi]. Fakultas Bahasa dan Seni,
Universitas Negeri Yogyakarta.
Wikipedia.  (2020). Tenun .  Tersedia  pada https://id.m.wikipedia.org/wiki/Tenun . Diakses pada  tanggal 20 Maret 2020.