## Implementasi Pendidikan Akhlak Dan Reward-

## Punishment Di SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan

## Nur Amni Zaida
Pegawai Kantor Kementerian Agama Medan
Jalan Sei Batugingging No. 12, Medan . Medan , Sumatera Utara Email: amnizaida@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi pendidikan akhlak dan reward-punishment di  SMP  Jalan  Utama  Medan.  Strategi  penerapan pendidikan akhlak dan reward-punsihment terdiri dari dua strategi, yaitu strategi di luar kelas dan dalam kelas. Strategi di luar kelas adalah dengan tiga cara, yaitu pertama memberdayakan  struktur  organisasi  sekolah  yang  terlibat  langsung dengan Pendidikan Akhlak, yaitu Kepala Sekolah, Wakil Kepala Sekolah Urusan Kesiswaan, Wali Kelas, Guru Piket dan Guru Bidang Studi. Kedua adalah dengan cara  menerapkan  dan  mengawasi  pelaksanaan  peraturan  disiplin  sekolah. Ketiga membiasakan  siswa  untuk  disiplin  dan  saling  menghargai.  Adapun  strategi  di dalam  kelas  adalah  seperti  biasa,  hanya  saja  perbedaannya  dengan  sekolah  lain adalah pertama, memasukkan mata pelajaran akhlak dalam kelas sebagai muatan lokal, kedua guru bidang studi akhlak memilih materi-materi yang sesuai dengan usia remaja, dan yang ketiga menggunakan media pembelajaran. Untuk penerapan reward ditempuh  dengan  dua  cara,  yaitu pertama, publikasi, kedua, pemberdayaan siswa dan pengaktualisasian diri siswa dalam kegiatan. Sedangkan penerapan punishment adalah  penasehatan,  penugasan  siswa  dan  pemanggilan orang tua.
Kata kunci: Pendidikan, Akhlak, Reward-Funishment, Implementasi.

## Pendahuluan
Pendidikan  akhlak  bukan  hanya  memberikan  pemahaman  tentang  budi pekerti  yang  baik  dan  luhur  tetapi  ia  juga  memberikan  pemahaman  budi  pekerti tersebut adalah sesuai dengan tuntan sang Pencipta. Oleh karena itu wajar ketika
Ali  Hasan  menyatakan  bahwa  tujuan  pokok  akhlak  adalah  agar  setiap  orang berbudi  akhlaq,  bertingkah  laku  (tabiat)  berperangai  atau  beradat  istiadat  yang baik  atau  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam. 1 Ini  artinya  dengan  diajarkan pendidikan  akhlak  kepada  siswa,  diharapkan  siswa  tunduk  dan  patuh  terhadap norma-norma, baik norma agama, susila dan adat istiadat.
Pada  dasarnya  SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan adalah  sekolah  umum, yang  tunduk  kepada  Dinas  Pendidikan.  Oleh  karena  itu  mata  pelajaran  akhlak bukanlah  mata  pelajaran  wajib  bagi  siswa,  tetapi  karena  pihak  sekolah menganggap  penting  untuk  menerapakan  pendidikan  akhlak  yang  mulia  kepada siswa, maka pihak sekolah merumuskan, mengimplemntasikan dan mengevaluasi pendidikan  akhlak  bagi  siswa.  Padahal  seyogyanya,  mata  pelajaran  pendidikan akhlak  hanya  diajarkan  pada  madrasah.  Tentu  dalam  hal  ini  sekolah  harus mempunyai rumusan sendiri tentang pendidikan akhlak bagi siswa.
Di  samping  pembelajaran  pendidikan  akhlak,  menurut  Kepala  Sekolah SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan,  disiplin  yang  ada  pada  diri  siswa  SMP  Al- Ulum  Jalan  Utama  Medan  adalah  juga  dimotivasi  oleh reward-punishment yang ada  pada  perturan  yang  terdapat  di  sekolah  itu  sendiri.  Penerapan  disiplin  juga dibarengi  oleh  sanksi  terhadap  siswa.  Siswa  yang  melanggar  disiplin  akan mendapatkan  beberapa  hukuman  yang  sudah  ditentukan  dan  bertingkat  sesuai dengan  tingkat  pelanggaran  disiplin  itu  sendiri.  Walaupun  siswa-siswa  SMP  Al- Ulum Jalan Utama Medan adalah banyak yang patuh dan taat peraturan, tetapi ini bukan  berarti  bahwa  tidak  ada  siswa  yang  melanggar  peraturan  dan  tata  tertib sekolah.  Ketika  siswa  melanggar  peraturan  tersebut,  maka  ia  tentu  akan mendapatkan  sanksi.  Namun  yang  perlu  disadari  oleh  guru  adalah  bahwa hukuman bukan untuk balas dendam terhadap siswa, tetapi adalah untuk mendidik siswa. 2
1 Beni  Ahmad  Sarbaeni dan Abdul Hamid, Ilmu Akhlak (Bandung: Pustaka Setia,  2010), h.11.
2 Muhammad  Alwi  Batubara  S.Pd,  Kepala  Sekolah  SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan, wawancara di Medan tanggal 20 Januari 2016.
Dilatar  belakangi  permasalahan-permasalahan  dan  teori-teori    tersebut  di atas  maka  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  bagaiamana  penerapan  pendidikan akhlak  bagi  siswa  yang  di  dalamnya  tidak  disediakan  mata  pelajaran  akhlak?  Di samping  itu  juga,  di  SMP  Al-Ulum  terdapat  hukuman  dan  pemberian  hadiah. Siswa  yang  melanggar  peraturan  sekolah  mendapat  hukuman  dan  siswa  yang berprestasi  juga  mendapat  hadiah.  Ini  artinya  di  di  SMP  Al-Ulum  terdapat rewarde-punishment. Oleh karena itu, peneliti sangat tertarik untuk meneliti lebih jauh  bagaimana  metode  pembelajaran  pendidikan  akhlak  sehingga  siswa berakhlak  mulia.  Peneliti  juga  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  perumusan  tata tertib  di  sekolah  sehingga  siswa  bisa  mengerti  tentang  tata  tertib  tersebut  yang dapat meningkatkan kedisiplinan siswa.

## KAJIAN PUSTAKA

## Pengertian Pendidikan dan Konsep Pendidikan Akhlak.
Pendidikan  berasal  dari  bahasa  Indonesia  yang  berarti  pendidikan  adalah pembelajaran  pengetahuan,  keterampilan  dan  kebiasaan  sekelompok  orang  yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya melalui pengajaran, pelatihan atau  penelitian.  Pendidikan  sering  terjadi  di  bawah  bimbingan  orang  lain,  tetapi juga  memungkinkan  secara  otodidak. 3 Dalam  bahasa  Arab,  pendidikan  disebut dengan tarbiyyah, yang  berasal  dari  kata rabbā, yurabbī, tarbiyyah, yang  berarti pendidikan. 4 Kata rabbu berkaitan  dengan  nama  Tuhan  sebagai  pencipta.  Tuhan sebagai pencipta, menciptakan makhluk dari yang tidak ada menjadi ada, setelah ada  maka  Allah  yang  mengatur  semua  pergerakannya.  Dengan  demikian  Allah sebagai rabbu beberarti  pencipta  dan  pengatur  makhluk  yang  membutuhkan proses.  Dengan  demikian, tarbiyyah dengan  makna  pendidikan  juga  bermakna proses kepada yang lebih baik.
Secara  etimologi,  pengertian  pendidikan  yang  diberikan  oleh  Ahli,  John Dewey  seperti  yang  dikutip  oleh  Abuddin  Nata  menyatkan  bahwa  pendidikan
3 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Balai Pustaka, 2008), h. 324.
4 A.W. Munawwir, Kamus Arab-Indonesia (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 2004), h. 89.
adalah  sebagai  suatu  proses  pembentukan  kemampuan  dasar  yang  fundamental, baik  menyangkut  daya  fikir  (intelektual)  maupun  daya  perasaan  (emosional) menuju ke arah tabiat manusia dan manusia biasa. 5
Menurut Nelson B. Henry, education is the process by which those powers (abilities,  capacities)  of  the  man  that  are  susceptible  to  habitution  are  perfected by  good  habit. 6 Artinya,  pendidikan  adalah  merupakan  suatu  proses  di  mana kemampuan  seseorang  dapat  terpengaruh  oleh  kebiasaan  yang  berupa  kebiasaan yang baik.
Setelah  jelas  makna  pendidikan,  maka  apabila  dikaitkan  dengan  akhlak, maka  perlu  pemahaman  makna  akhlak  yang  jelas.  Pengertian  akhlak  secara etimologi  dapat  diartikan  sebagai  budi  pekerti  watak  dan  tabiat. 7 Kata  akhlak berasal  dari  bahasa  Arab,  jamak  dari khuluqun yang  menurut  bahasa  diartikan sebagai budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.
Menurut  Elizabeth  B.  Hurlock, behaviour  which  may  be  called  “true morality” not only conforms to social standarts but also is carried out voluntarily, it  comes  with  the  transition  from  external  to  intral  authority  and  consist  of conduct  regulated  from  within. 8 [tingkah  laku  boleh  dikatakan  sebagai  moralitas yang  sebenarnya  itu  bukan  hanya  sesuai  dengan  standar  masyarakat,  tetapi  juga dilaksanakan  dengan  suka  rela,  tingkah  laku  itu  terjadi  melalui  transisi  dari kekuatan  yang  ada  di  luar  diri  dan  ke  dalam  diri  dan  ada  ketetapan  hati  dalam melakukan atau bertindak yang diatur dalam diri]
Adapun  akhlak  berasal  dari  bahasa  Arab.  kata al-Khuluq dengan lam dibaca dommah atau sukun, berarti tabiat atau watak, sebagaimana dalam kamus as-Sahihah. Imam  al-Qurtubi  dalam  tafsirnya  mengatakan,  kata al-khuluq secara etimologi  adalah  apa-apa  yang  diambil  dan  diserap  manusia  untuk  dirinya  dari
5 Abuddin Nata, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2012), h. 16.
6 Nelson  B.  Hendry, Philosophies  of  Education (The  United  States  of  America:  The University, 1962), h.205.
7 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , h. 15.
8 Elizabeth  B Hurlock, Child Development, Edisi IV (Kugllehisa,  Mc.  Grow Hill,  1978), h.386.
berbagai  perilaku,  karena  ia  menjadi  bagian  dari  dirinya. 9 Imam  Ghazali mengemukakan defenisi akhlak sebagai berikut:
ةجاح ريع نم رسيو ةلوهسب لاعفلاا ردصت اهنع ةخسار سفنلا ىف ةئيه نع ةرابع قلخلا و لاقع ةيورو ركف ىلا اعرش 10
Bahwa  akhlak  adalah  suatu  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang daripadanya timbul perbuatan-perbutan dengan mudah dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu.
Berdasarkan beberapa defenisi tentang pendidikan dan akhlak di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan akhlak adalah usaha sadar  dan  tidak  sadar  yang  dilakukan  oleh  seorang  pendidik  untuk  membentuk kepribadian  yang  baik  pada  seorang  anak  didik  yang  baik  dari  segi  jasmani maupun rohani sehingga terbentuk manusia yang taat kepada Allah.

## Dasar Pendidikan Akhlak
Dasar  pendidikan  akhlak  adalah  Alquran  dan  Hadis,  karena  akhlak merupakan  sistem  moral  yang  bertitik  pada  ajaran  Islam.  Firman  Allah  QS.  Al- Ahzab/33: 21.
⬧
⧫ ⬧  ❑◆ 
◆❑ ◆ ☺ ⧫
❑⧫  ⧫❑◆◆ ⧫ ⧫⬧◆   
Artinya: Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah . 11
Bahwasanya  Nabi  Muhammad  Saw  dalam  ayat  tersebut  dinilai  sebagai seseorang  yang berakhlak mulia. Sabda Rasulullah Saw:
9 Suwaidi, Manhaj Tarbiyyah , h. 68-79.
10 Imam al-Ghazali, Ihya ‘Ulumuddin juz III (Berut: Dar Ihya al-Kutub al-‘Ilmiyyah, t.th.), h.58.
11 Wazārah Syu’ūn al-Islāmiyyah wa al-Awqāf, Alquran wa Tarjamah ,  h. 670.
نب دمحم نع دمحم نب زيزعلا  دبع انثدح لاق روصنم نب ديعس انثدح يبأ  ينثدح  الله دبع انثدح ملس و هيلع الله ىلص الله لوسر لاق لاق ةريره يبأ نع حلاص يبأ نع ميكح نب عاقعقلا نع نلاجع )لبنح نب دمحا هاور( قلاخلأا حلاص ممتلأ تثعب امنإ :
Artinya: Dari Abdullah menceritakan Abi Said bin Mansur berkata menceritakan Abdul Aziz bin Muhammad dari Muhammad bin Ajlan dari al-Qo’qo’ bin Hakim  dari  Abi  Salih  dari  Abu  Hurairah  berkata  Rasulullah  Saw bersabda;  Sesungguhnya  Aku  hanya  diutus  untuk  menyempurnakan akhlaq yang mulia . 12

## Tujuan Pendidikan Akhlak
Adapun  menurut  Atiyyah  al-Abrasyi  menjelaskan  tujuan  dari  pendidikan moral  dan  akhlak  dalam  Islam  adalah  membentuk  orang-orang  yang  bermoral baik,  keras  kemauan,  sopan  dalam  bicara  dan  mulia  dalam  bertingkah  laku  dan perangai, bersifat bijaksana, sempurna, sopan dan beradab, ikhlas, jujur dan suci. Jiwa dari pendidikan Islam adalah pendidikan moral dan akhlak. 13
Dijelaskan  juga  menurut  Ahmad  Amin  bahwasanya  tujuan  pendidikan akhlak  bukan  hanya  mengetahui  pandangan  atau  teori,  bahkan  setengah  dari tujuan  itu  adalah  mempengaruhi  dan  mendorong  kehendak  kita  supaya membentuk  hidup  suci  dan  menghasilkan  kebaikan  dan  kesempurnaan  dan memberi  faidah  kepada  sesama  manusia.  Maka  akhlak  itu  adalah  mendorong kehendak agar berbuat baik, akan tetapi ia tidak selalu berhasil kalau tidak ditaati oleh kesucian manusia. 14

## Materi Pendidikan Akhlak
Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  berfungsi  untuk  dunia  dan akhirat.  Oleh  karena  itu  materi  pembelajaran  juga  adalah  berkaitan  dengan kebutuhan seorang peserta didik di dunia dan akhirat agar ia hidup bahagia pada dua alam yang berbeda tersebut. 15
12 Al Imam Ahmad bin Hanbal, Musnad (Berut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah,t.th), h.504.
13 al-Abrāsy, at-Tarbiyyah al-Islāmiyyah wa Falāsifatuhā , h. 114.
14 Ahmad  Amin, Etika  (Ilmu  Akhlaq), terj.  K.H.  Farid  Ma’ruf  (Jakarta:  Bulan  Bintang, 1975), 6-7.
15 Al-Abrāsyī, At-Tarbiyyah wa Falsafatuhā , h. 155.
Dalam  Kitab Syarh  Ta’lim  al-Muta’allim ,  Syekh  az-Zarnuji  menjelaskan bagaimana  seorang  murid  dalam  menuntut  ilmu.  Ia  menjelaskan  bahwa  seorang murid harus menuntut ilmu yang mengantarkannya kepada ketaatan kepada Allah Metode Pendidikan Akhlak
Menurut  Muhammad  Aṭiyyah  Al-Abrāsyī  dalam  bukunya At-Tarbiyyah wa  Falsafatuhā, ia  menjelaskan  ada  dua  cara  untuk  melaksanakan  pembelajaran akhlak  kepada  peserta  didik.  Kedua  cara  tersebut  adalah at-Tariqah  al- Mubasyarah dan at-Tariqah  ghairu  al-Mubasyarah. 16 Adapun  yang  dimaksud dengan at-Tariqah al-Mubasyarah adalah dimana guru langsung menjelaskan hal- hal  yang  berkaitan  dengan  akhlak  seorang  peserta  didik.  Ini  dapat  dilakukan dengan  cara  penjelasan  oleh  guru.  Penjelasan  tentang  akhlak  tersebut  bisa dilakukan dengan nasehat ( al-wa’zu ) dan juga bisa dengan memberikan petunjuk- petunjuk  yang  berkaitan  dengan  akhlak.  Sedangkan at-Tariqah  ghairu  al- Mubasyarah adalah  metode  pembelajaran  akhlak  dengan  cara  tidak  langsung berkaitan  dengan  akhlak,  tetapi  pada  dasarnya  itu  adalah  mendukung  untuk berakhlak  mulia.  Hal  ini  dilakukan  oleh  guru,  seperti  mengambil  pesan-pesan postif  dalam  sebuah  syair,  puisi  atau  mungkin  pada  saat  ini  dengan  mengambil pesan yang ada dalam sebuah film.
Ada  tiga  metode  dalam  pendidikan  akhlak,  yaitu: pertama dengan pembiasaan, kedua d engan pembentukan pengertian, minat dan sikap, dan ketiga dengan pembentukan kerohanian yang luhur. Sedangkan apabila diambil landasan dari  ketiga  metode  tersebut  dapat  dirujuk  dari  Hadis  Nabi.  Ketika  Saad  bin Hisyam  bertanya  Aisyah  tentang  akhlak  Rasulullah,  ia  menjawab  akhlak Rasulullah  adalah  Alquran. 17 Ini  menunjukkan  bahwa  memang  dalam mengajarkan akhlak, Rasulullah memberikan contoh dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan Alquran. 18
16 Al-Abrāsyī, At-Tarbiyyah wa Falsafatuhā , h. 155.
17 Abu  al-Fidā’  Ismā’īl  bin  Umar  bin  Kaṡīr  al-Qarsī  ads-Dimasqī, Tafsir  al-Quran  al- Azhim (Berut: Dar at-Tayyibah li an-Nasyr wa at-Tauzi’, 1999), Juz VIII, h. 188.
18 Abdurraḥman bin Abū Bakar Jalaluddīn as-Suyūṭi, ad-Dūr al-Mansūr fī at-Ta’wīl bi al- Ma’ṡūr (Berūt: Dār al-Fikr, 1999), Juz X, h.73.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  metode pembelajaran  pendidikan  akhlak  dapat  dilakukan  langsung  atau  tidak  langsung. Metode pembelajaran langsung adalah dengan cara:
1. Memberikan model yang benar
Dengan metode ini maka seorang guru memberikan contoh-contoh akhlak yang  terpuji.  Contoh  ini  tidak  hanya  sebagai  teori  tetapi  ada  dalam perilaku  kehidupan  seharti-hari,  baik  itu  dari  ucapan,  tingkah  laku,  cara berjalan,  cara  berbicara  dan  cara  beradaptasi  dengan  orang  lain.  Dengan metode ini maka seorang anak, atau peserta didik akan mencontoh semua perilaku  gurunya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Guru  menjadi  idola  bagi seorang siswa.
2. Memberikan nasehat
Metode ini termasuk metode yang paling klasik, dimana guru memberikan nasehat kepada guru tentang akhlak-akhlak yang mulia serta menjelaskan tipe-tipe  akhlak  yang  tercela.  Guru  menjelaskan  apa  saja  yang  termasuk kepada akhlak yang mulia dan menjelaskan pengaruh akhlak yang tercela sehingga  siswa dapat mengerti dan memahaminya, dengan harapan  siswa tersebut  dapat  melakukannnya  serta  menjauhi  akhlak  tercela  dalam kehidupan sehari-hari.
Sedangkan  metode  pembelajaran  akhlak  yang  tidak  langsung  adalah dengan  cara  memberikan  motivasi  kepada  siswa  sehingga  mereka  berkeinginan untuk  berperilaku  yang  mulia  dan  menjauhi  akhlak  yang  tercela.  Metode  ini dilakukan  dengan  cara  memberikan  niali-nilai  positif  dalam  syair,  atau  prinsip- prinsip yang ada dalam sebuah cerita. Guru dapat menceritakan cerita-cerita orang salih  dan  berbudi  pekerti  mulia  atau  perilaku  jahat  dan  akibatnya  kepada  siswa sehingga  mereka  dapat  memahami  nilai  dan  prinsip  yang  terdapat  dalam  cerita tersebut.

## Reward- Punishment dalam Konsep Pendidikan
Hukuman  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yang  dikeluarkan oleh  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  adalah  siksa dan  sebagainya  yang dikenakan kepada orang yang melanggar undang-undang dan sebagainya.Hukuman  juga  bisa  berarti  keputusan  yang  dijatuhkan  oleh hakim.Dengan demikian hukuman adalah akibat menghukum. 19 Hukuman muncul akibat  dari  pelaksanaan  hukum  atau  penegakan  hukum.Hukuman  dalam  Bahasa Inggris  adalah punishment ,  sedangkan  menurut  Bahasa  Arab  adalah  ‘ uqūbah .Ini dapat  dilihat  dalam  kamus  hukum  yang  ditulis  oleh  Haris  Suleiman  Faruqi  yang berjudul  Faruqi’s  Law  Dictionary.Menurutnya punishment adalah uqūbah  atau ‘iqāb,  qiṣāṣ,  ḥad  dan  jazā’. 20 Luis  Ma’luf  dalam  Kamusnya Al-Munjid  fī  al Lughat wa al-A’lām, menyatakan bahwa iqāb adalah al-jazā’ bi as-syarri, 21 yaitu balasan  yang  karena  berbuat  yang  tidak  bagus,  karena  hukuman  yang  ada  pada semua bentuk di atas adalah balasan yang tidak menyenangkan. Dalam bahasa hukum Islam, hukuman dikenal dengan uqubah, yaitu yang  bermakna  balasan  kepada  orang  yang  melanggar  perintah  Allah  Swt  untuk kemaslahatan  masyarakat.  Jadi  hukuman  adalah  bertujuan  untuk  melindungi masyarakat  dan  menjaga  mereka  dari  kerusakan  sehingga  mereka  cerdas,  tidak sesat, melindungi mereka dari kemaksiatan dan memtotivasi mereka untuk selalu taat kepada Allah dan Rasul-Nya. 22 Jadi hukuman bukan untuk balas dendam.

## Hukuman dalam Perspektif Pendidikan Islam
Pada dasarnya harus disadari bahwa tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencerdaskan siswa dan memperbaiki kehidupannya. Pendidikan bukan bertujuan untuk menyakiti dan menghukum siswa. Oleh karena itu, seorang pendidik harus mengetahui  tabiat  seorang  siswa  dan  pergaulannya  sebelum  menghukum  siswa.
19 Departmen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 411.
20 Hāriṡ  Suleimān  Farūqi, Faruqi’s  Law  Dictionary  English  Arabic (Berut:  Librarie  Du Liban, 1991), h. 231.
21 Lūīs Ma’lūf, Munjid fī al Lughat wa al A’lām (Berūt: Dār al Masyriq, 1973), h. 518.
22 Audah, At-Tasyrī’ al-Jinā’ī al-Islāmī, h. 609.
Seorang  guru  harus  mampu  memberikan  motivasi  kepada  siswa  agar  bisa memperbaiki kesalahannya dan tidak mengulangi kesalahan tersebut. 23
Menurut  Ibnu  Sina,  memberikan  hukuman  bagi  seorang  siswa  hendaknya ditiadakan kecuali ada suatu kepentingan. Hukuman pisik hanya diberikan setelah dinasehati,  diberitahu  dan  dijanjikan.  Dalam  menghukum  pisik  tidak  boleh berlebihan.  Menurut  Ibnu  Sina,  hukuman  pisik  pertama  sebaiknya  agak menyakitkan, karena apabila tidak menyakitkan maka seorang anak akan mengira pukulan-pukulan  selanjutnya  adalah  lembut  dan  tidak  menyakitkan.  Oleh  karena itu, menurut Ibnu Sina pukulan pertama sebaiknya agak menyakitkan bagi seorang anak. 24
Seorang  guru  yang  mengetahui  tabiat  siswanya.  Seorang  guru  akan mengetahui  bagaimanan  menghukum  siswa  yang  masih  kecil  dan  yang  sudah besar  sehingga  siswa  menjadi  lebih  baik  kembali.  Oleh  karena  itu  seorang  guru ketika  memukul  siswa  hendaknya  jangan  banyak  berteriak  ( ṣarakh )  dan  ruskuh atau  kacau  ( syagb ). 25 Ketika  memukul  siswa  hendaklah  dengan  tenang  sehingga siswa  mengerti  kalau  ia  sedang  dihukum.  Menurut  ‘Abdari  bahwa  seorang  anak yang tersalah kadangkala harus dihukum dan kadangkala tidak mesti dihukum ia sudah  mampu  memperbaiki  kesalahannya.  Seorang  anak  adakalanya  harus dihukum,  tetapi  anak  yang  lain  tidak  mesti  dihukum.  Jadi,  seorang  guru  hanya boleh menghukum pisik apabila diperlukan karena tidak mampu lagi dengan cara yang  lain.  Tetapi  sebaiknya  seorang  guru  harus  memperkecil  untuk  tidak memukul  siswa.  Kalaupun  harus  memukul  pisik,  paling  banyak  hanya  tiga  kali pukulan yang lembut, jadi tidak boleh pukulan melebihi sepuluh kali pukul.

## Macam-macam Hukuman dan Hadiah
Dari deskripsi tentang pengertian hukuman, dapat dikatakan bahwa tujuan pemberian hukuman adalah untuk mendidik dan menyadarkan siswa agar ia tidak mengulangi  kesalahannya.  Beberapa  macam  hukuman  yang  umumnya  diberikan oleh guru kepada siswa sebagai berikut ini:
23 Al-Abrāsyī, At-Tarbiyyah wa Falsafatuhā , h. 155.
24 Ibid., h. 157.
25 Ibid., h. 159.
1. Menatap tajam siswa; jika ada seseorang atau beberapa siswa yang melanggar tata  tertib  di  kelas,  guru  dapat  memberikan  hukuman  yang  paling  ringan, yaitu  dengan  menatap  tajam  mata  siswa  yang  melanggar  kemudian mendiamkannya.
2. Menegur siswa; guru dapat menegur atau memperingatkan siswa untuk tidak melakukan  perilaku  buruk  tersebut  dengan  bahasa  yang  lugas  dan  singkat, misalnya: “Diam !, duduk yang tenang!, perhatikan baik-baik ”
3. Menghilangkan privelege; Guru  dapat  menghilangkan  hak-hak  istimewa ( privelege )    siswa  tersebut,  semisal  tidak  boleh  mengikuti  pelajaran  untuk beberapa saat, tidak boleh mengikuti ulangan dan sebagainya.
4. Penahanan di kelas; guru dapat menghukum siswa yang melanggar tata tertib dengan menahannya di dalam kelas..
5. Hukuman  badan;  hukuman  badan  ini  misalnya  mencubit,  menjewer  dan sebagainya. Sebaiknya guru dapat menghindari pemberian hukuman badan ini karena tidak menutup kemungkinan dapat menimbulkan cedera bahkan dapat membuat sakit hati yang sangat bagi siswa.
6. Memberikan  skor  pelanggaran;  hukuman  dapat  diberikan  kepada  siswa dengan  memberikan  skor  pelanggaran.  Biasanya  penyekoran  tersebut  diatur dengan kriteria-kriteria dan prosedur-prosedur tertentu. 26
Kemudian dari deskripsi tentang pengertian hadiah dapat dikatakan bahw tujuan  dari  pemberian  hadiah  adalah  untuk  memotivasi  siswa  agar  mereka berperilaku  sesuai  dengan  tata  tertib  sekolah.  Berbagai  bentuk  hadiah  yang biasanya  diberikan  oleh  guru  seperti  ucapan  selamat  dan  penghargaan  dalam bentuk sertifikat.

## Cara Memberikan Hukuman dan Hadiah
Berkaiatan  dengan  hukuman  dalam  dunia  pendidikan  bagi  anak  adalah sesuatu  yang  dibolehkan. Reward  and  punishment juga  merupakan  metode Alquran  yang  unik.  Setiap  kali  Allah  menyebutkan  kenikmatan  surga,  pasti
26 Novan  Ardy  Wiyani, Manajemen  Pendidikan  Kelas (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media, 2012), h. 128.
dibarengi  dengan  menyebut  azab  neraka.  Sebab,  jiwa  manusia  cenderung  mau bekerja jika mendapatkan kesenangan, dan berhenti melakukan pekerjaan jika ada rasa  ketakutan.  Sehingga  wajar  jika  anak  berbuat  baik  diberi  imbalan  dari kebaikannya  dan  bila  berbuat  salah  harus  diberi  peringatan  dan  ancaman  akibat kesalahannya. 27
Imam  Ghazali  juga  memberikan  komentar  tentang  hukuman  bagi  siswa. Menurutnya,  menghukum  dengan  cara  memberi  celaan  terhadap  anak  kurang bagus,  karena  celaan  tersebut  akan  berbekas  kepada  anak.  Efek  dari  celaan terhadap  anak  adalah  menimbulkan  penghinaan  terhadap  anak  dan  akan mengakibatkan  kejelekan  selanjutnya.  Celaan  terhadap  anak  akan  dapat menimbulkan  rasa  tidak  percaya  diri  anak  sehingga  ia  tidak  berani mengungkapkan isi hatinya kepada sang guru atau teman.
Ngalim Purwanto memberikan enam cara yang dapat digunakan oleh guru memberikan hukuman kepada siswanya:
1. Guru harus menghukum kesalahan-kesalahan yang benar-benar terjadi jika ia sudah tidak menemukan jalan lain untuk mendisiplinkan siswa.
2. Guru  menghindari  tindakan  mengancam  dan  menakut-nakuti.  Jika  siswa diancam  dan  merasakan  ketakutan,  yang  ada  malah  siswa  akan  enggan belajar. Rasa takut juga tidak menginsafkan atau membangkitkan hasrat siswa untuk memperbaiki diri.
3. Saat menghukum, hendaklah guru berperasaan halus. Pada saat menghukum, sebaiknya  guru  tidak  menghukum  siswa  di  hadapan  banyak  orang.  Jangan menghukum saat guru marah atau terdorong oleh keangkuhan atau perasaan- perasaan negatif lainnya.
4. Dalam menghukum guru hendaknya bersikap adil. Ini berarti bahwa:
a. Guru tidak membeda-bedakan siswa dalam memberikan hukuman.
b. Hukuman  yang  guru  berikan  sepadan  dengan  kesalahan  yang  dilakukan siswa.
c. Hukuman diberikan dengan menyesuaikan kepribadian siswa.
27 Suwaid, Manhaj Tarbiyah Nabawiyah li at-Tifl, h. 104.
5. Hukuman  dan  pelanggaran  sebaiknya  harus  ada  hubungannya  misalnya mengotori kelas maka hukuman membersihkannya.
6. Hukuman yang diberikan guru hendaknya dapat menimbulkan rasa tanggung jawab kepada siswa. Ada siswa yang cepat menyadari kealahannya, tetapi ada juga  siswa  yang  sulit  menagkui  kesalahannya,  bahkan  melempar kesalahannya tersebut kepada yang lainnya. Ia tidak berani mempertanggungjawabkan  perbuatannya.  Situasi  semacam  ini  merupakan suatu  kesempatan  yang  harus  dipergunakan  oleh  guru  untuk  mengajarkan kepada siswa bahwa mereka harus senantiasa berani memikul tanggung jawab atas  segala  perbuatan  yang  dilakukannya.    Jadi  hukuman  berkaitan  dengan rasa tanggung jawab siswa. 28
Tentunya  berbeda  dengan  pemberian  hukuman,  setidaknya  ada  beberapa hal yang dapat dilakukan oleh guru dalam memberikan hadiah.
1. Untuk  memberikan  hadiah  yang  mendidik  guru  harus  mengenal  betul  siswa dan  mengerti  bagaimana  caranya  mengahargai  mereka  dengan  tepat.  Hadiah yang  diberikan  oleh  guru  kepada  siswa  menjadi  tidak  bermakna  jika  tidak sesuai  dengan  yang  disenangi  siswa.  Alhasil,  hadiah  yang  salah  atau  tidak tepat, tidak dapat membawa akibat yang diinginkan guru.
2. Hadiah  yang  diberikan  kepada  siswa  hendaknya  tidak  menimbulkan  iri  hati atau  cemburu  bagi  siswa  lainnya  yang  merasa  perilakunya  juga  lebih  baik darinya, tetapi tidak mendapatkan hadiah.
3. Memberi  hadiah  hendaklah  hemat.  Jika  terlalu  sering  memberikan  hadiah akan menjadi kurang bermakna.
4. Janganlah  memberi  hadiah  dengan  menjanjikannya  terlebih  dahulu  sebelum siswa  menunjukkan  perilaku  baiknya.  Hadiah  yang  telah  dijanjikan  terlebih dahulu  hanya  akan  membuat  siswa  berperilaku  semata-mata  hanya  untuk mendapatkan hadiah.
28 M.  Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis (Bandung:  Remaja  Rosda Karya, 2009), h. 156.
5. Guru  harus  berhati-hati  dalam  memberikan  hadiah.  Jangan  sampai  hadiah yang diberikan guru dianggap oleh para siswa sebagai upah. 29

## Metodologi Penelitian
Penelitian ini termasuk penelitian bidang pendidikan agama Islam. Karena hal  yang  akan  diteliti  adalah  berkaitan  dengan  metode  pembelajaran  pendidikan akhlak dan penerapan punishment-reward di Sekolah Menengah Pertama (SMP).
Sedangkan  apabila  ditinjau  dari  objek  yang  akan  diteliti,  maka  penelitian  ini termasuk kepada penelitian lapangan. Peneliti akan meneliti bagaimana penerapan pendidkian  akhlak  bagi  siswa  dan  juga  bagaiman punishmen-reward di  sekolah tersebut.  Data-data  tentang  pembelajaran  pendidikan  akhlak  dan  penerapan punishment-reward diperoleh dari lapangan sebagai objek penelitian.
Lokasi  penelitian  ini  adalah  di  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  Jl. Utama Medan. Lokasi ini dipilih karena pada sekolah ini terdapat mata pelajaran pendidikan  Akhlak,  padahal  sekolah  ini  adalah  sekolah  umum.  Oleh  karena  itu pembelajaran  pendidikan  akhlak  bagi  siswa  di  di  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP)  Jl.  Utama  Medan  adalah  merupakan  keistimewaan  tersendiri.  Adapun waktu yang akan dipergunakan untuk melakukan penelitian diperkirakan sekitar 6 (enam) bulan, yakni mulai dari bulan Maret  sampai Agustus 2016.
Sumber data dalam penelitian ini adalah:
1. Informan kunci ( key informan ), adalah ketua yayasan, kepala madrasah, guru, orang tua murid dan siswa di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Al-Ulum Jl. Utama Medan.
2. Tempat dan peristiwa, dimana peneliti memperoleh data antara lain meliputi studi  peristiwa  atau  kasus.  Data  ini  diperoleh  melalui  Observasi  Lapangan dengan  cara  melihat  langsung  bagaiaman  guru  melaksanakan  pembelajaran pendidikan  akhlak  dan  bagaimana  manajemen  pendidikan  sekolah  untuk meningkatkan  kualitas  akhlak  siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP) Al-Ulum  Jl.  Utama  Medan.  Peneliti  juga  melihat  langsung  bagaimana  guru atau  pihak  manajemen  sekolah  memberikan  hukuman  bagi  siswa  yang
29 Wiyani, Manajemen Kelas, h. 180.
melanggar  peraturan  dan  memberikan  penghargaan  bagi  siswa  yang berprestasi.  Penelitian  ini  meliputi  dari  tahap  penyusunan  peraturan, pelaksanaan peraturan dan evaluasi peraturan.
3. Dokumen, antara lain meliputi buku profil, dokumen kurikulum, silabus dan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) mata pelajaran pendidikan akhlak serta peraturan bagi siswa dan sanksinya di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Al-Ulum Jl. Utama Medan.
Untuk  menghimpun  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini,  maka instrumen yang digunakan adalah Observasi, Wawancara, Dokumen, dan Catatan Lapangan.  Proses  analisis  data  ini  dilakukan  secara  terus  menerus,  bersamaan dengan  pengumpulan  data  dan  kemudian  dilanjutkan  setelah  pengumpulan  data selesai  dilakukan.  Terdiri  dari  tiga  tahapan  yaitu:  reduksi  data  ( data  reduction ), penyajian  data  ( data  display )  dan  penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi ( conclusion drawing/verivication ), biasa dikenal dengan model analisis interaktif.
Untuk  memperkuat  kesahihan  data  hasil  temuan  dan  keautentikan penelitian,  peneliti  mengacu  kepada  penggunaan  standar  keabsahan  data  yang terdiri dari: credibility, transperability, dependability dan comfirmability.

## Temuan Hasil Penelitian Dan Pembahasan
Berdasarkan  kerangka  teori  pada  bab  III  tentang  konsep  Pembelajaran Akhlak  serta  teori  tentang reward-punishment dalam  pendidikan  dan  rumusan masalah  yang  ada  dalam  penelitian  ini,  ada  maka  ada  tiga  hal  yang  menjadi temuan khusus.
1. Materi pendidikan Akhlak di SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan.
SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan  merupakan  salah  satu  sekolah  umum yang  menekankan  perlunya  pendidikan  akhlak  bagi  seorang  siswa.  Semua pengurus  struktur  organisasi  pada  yayasan  dan  sekolah  mendukung  untuk dilakukan  pembinaan  akhlak  bagi  siswa  sehingga  siswa  menjadi  murid  yang cerdas  secara  intelektual,  emosional  dan  spritual.  Untuk  mewujudkan  cita-cita yang  tertuang  dalam  visi  dan  misi  yang  ada  pada  SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama
Medan  diadakanlah  dua  pendekatan.  Yaitu  pendekatan  struktur  organsiasi  dan pendekatan pembelajaran. Materi pendidikan akhlak yang diajarkan kepada siswa di  SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan  adalah  akhlak  kepada  Allah  dan  akhlak kepada  manusia.  Di  sekolah  akan  diajarkan  bagaimana  siswa  dalam  melakukan ibadah  kepada  Allah  serta  bagaimana  ia  berinteraksi  dengan  sesama  umat manusia,  terutama  kepada  orang  tua,  guru  dan  teman-temannya.  Ada  dua  yang menjadi  materi  pendidikan  akhlak  secara  umum, pertama disiplin,    dan  yang kedua saling  menghormati.  Disiplin  yang  dimaksud  adalah  melaksanakan peraturan, baik itu aturan yang diatur oleh agama Islam dan lingkungan sekolah. Kedua materi inilah yang menjadi dasar pendidikan akhlak di SMP al-Ulum Jalan Utama Medan.
2. Strategi penerapan pendidikan akhlak dan reward-punsihment di SMP Al- Ulum Jalan Utama Medan.
a. Strategi penerapan pendidikan akhlak di luar kelas
Sebagaimana  sudah  dijelaskan  di  atas,  bahwa  ada  dua  pendekatan  yang dilakukan  untuk  pendidikan  akhlak  di  SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan,  yaitu pendidikan  struktur  organsiasi  dan  pendekatan  pembelajaran  di  dalam  kelas. Untuk pendidikan akhlak dengan pendekatan struktur organsiasi, tentu ada pihak- pihak  yang  terlibat  dalam  pendidikan  akhlak  tersebut.  Struktur  organisasi  SMP Al-Ulum Jalan Utama  Medan yang turut dalam pendidikan akhlak di sekolah ini secara  langsung  adalah  guru  bidang  studi,  guru  piket,  guru  BP,  Wakil  Kepala Sekolah dan Kepala Sekolah. 30
Siswa  yang  berprestasi  harus  mendapat  pujian  dari  guru,  teman  dan  juga orang tua. Oleh karena itu, di sekolah kita ini, siswa-siswa yang berprestasi selalu dipublikasikan.  Publikasi  adalah menjadi motivasi  bagi  siswa yang bersangkutan dan  teman-temmannya. Reward tidak  harus  dalam  bentuk  hadiah  berupa  benda saja,  namun  pengakuan  dari  pihak  sekolah  juga  merupakan reward. Salah  satu yang dilakukan adalah dengan menyebut nama siswa yang berprestasi ada upacara
30 Muhammad  Alwi  Batubara,  S.Pd.,  Kepala  Sekolah  SMP  Jalan  Utama  Medan, wawancara di Medan tanggal 19 Agustus 2016.
bendera, penampilan bakat dan penyampaian kepada orang tua oleh guru dan wali kelas.  Kepala  sekolah  sering  menyebutkan  nama-nama  siswa  yang  berkahlak mulia  untuk  dicontoh  atau  nama-nama  siswa  yang  berprestasi.  Penyebutan  nama ini bukan untuk membanggakan diri siswa tetapi untuk menanamkan percaya diri bagi siswa yang bersangkutan dan belajar menghargai dari siswa-siswa yang lain. Jadi  kita  memberikan reward kepada  siswa  dalam  bentuk  pemujian,  pemberian hadiah,  penambilan  bakat,  mengikutsertakan  siswa  yang  berprestasi  untuk  studi banding dan juga menyampaikan prestasi siswa yang bersangkutan kepada orang tua. Inilah bentuk-bentuk reward yang diberikan kepada siswa. 31
Dalam  prakteknya  yang  telah  dilakukan  adalah  siswa  yang  berakhlak mulia  selalu  mendapat  pujian  dari  guru. Pertama, Guru  akan  selalu  memberikan motivasi  kepada  siswa  yang  berprestasi.  Sebagi  contoh  siswa  yang  berkahlak mulia biasanya Bapak Kepala Sekolah akan mengumumkan prestasinya di dalam Upacara  Bendera  Hari  Senin.  Dan  pada  pertemuan  orang  tua  siswa  yang dilaksanakan  empat  kali  dalam  setahun,  siswa-siswa  yang  berprestasi  akan dimumkan  di  depan  semua  orang  tua  ketika  menerima  hasil  ulangan  harian  dan ujian  semeseter.  Pada  saat  itu  guru  dan  orang  tua  berkumpul  di  aula  untuk mendengarkan  kemajauan  dan  hal-hal  yang  diperlukan.  Pada  saat  pertemuan itulah  disebutkan  prestasi-prestasi  siswa.  Pada  waktu  menerima  Rapor  Siswa, biasanya wali kelas menyerahkan rapor kepada orang tua, bukan pada siswa yang bersangkutan.  Pada  saat  inilah  wali  kelas  menyampaikan  prestasi  dan  juga kemunduran siswa yang menjadi catatan-catatan guru dan orang tua siswa. 32
Bentuk reward yang  kedua  adalah  menampilkan  siswa dalam event-event tertentu, seperti Peringatan Hari Besar Islam, Maulid Nabi, Isra’ Mi’raj dan Tahun Baru  Islam. Pada  acara-acara  seperti  ini,  siswa-siswa  yang  ditampilkan  adalah siswa-siswa  yang  berprestasi.  Penampilan-penampilan  mereka  tidak  lari  dari pembentukan  akhlak,  seperti  penampilan  nasyid, asmaul  husan,  tahfiz  Alquran
31 Muhammad  Alwi  Batubara,  S.Pd.,  Kepala  Sekolah  SMP  Jalan  Utama  Medan, wawancara di Medan tanggal 19 Agustus 2016.
32 Ir. Hj. Nur’aini, Wakil Kepala Sekolah SMP Jalan Utama Medan, wawancara di Medan tanggal 21 Agustus 2016.
(juz Amma), drama Sahabat Rasul dan juga menyanyi dan menari. Semua kegiatan ini  adalah  dalam  rangkan  menanamkan  percaya  diri  bagi  siswa,  penghargaan terhadap  prestasi  mereka  dan  juga  mengapresiasi  kreatif  mereka.  Oleh  karena penampilan bakat adalah salah satu bentuk reward yang diberikan kepada siswa.
Bentuk  yang ketiga, siswa  yang  berakhlak  mulia  atau  berprestasi diikutsertakan  dalam studi  tour yang  dilakukan  dua  kali  dalam  setahun.  Sebagai contoh  yang  sudah  dilakukan  adalah  membawa  siswa  ke  Badan  Narkotika Nasional Provinsi Sumatera Utara dan Rumah Sakit Jiwa.
Studi Tour yang pertama ke Badan Narkotika Nasional Provinsi Sumatera Utara didampingi oleh guru untuk memberikan penjelasan yang sempurna. Ia akan berfungsi  untuk  memberikan  penjelasan  kepada  siswa  sehingga  mereka mengetahui,  memahami  dan  menghayati  efek  dari  Narkoba.  Jadi,  untuk menjelaskan  Narkoba  kepada  siswa  tidak  hanya  guru  tetapi  BNN  Provinsi Sumatera  Utara.  Guru  tidak  membawa  siswa  ke  tempat-tempat  wisata  di  Kota Medan,  karena  mereka  diyakini  sudah  di  bawa  oleh  keluarga  atau  lingkungan masing-masing.  Studi  Tour  dibawa  kepada  lembaga-lembaga  yang  memberikan pendidikan kepada siswa. Selama di BNN kepada siswa dijelaskan bentuk-bentuk Narkoba, cara menghindari dan akibat dari memakai narkoba.
Studi Tour yang kedua adalah ke Rumah Sakit jiwa. Studi Tour ke tempat ini  dilakukan  adalah  untuk  menjelaskan  kepada  siswa  tentang  siapa  saja  yang mengalami sakit jiwa. Bagaimana peran pendidikan dan agama terhadap jiwa dan cara menghindari sakit jiwa. Oleh karena itu studi tour ini sangat berarti bagi siwa.

## b. Strategi penerapan pendidikan akhlak di dalam kelas
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang dilakukan, pembelajaran pendidikan  akhlak  bagi  siswa  di  dalam  kelas  unggulan  ditempuh  dengan  model pembelajaran  langsung  atau  yang  disebut  dengan direct  instruction atau active teaching. Pembelajan dengan model langsung ini bisa juga disebut dengan whole- class  teaching. Penyebutan  ini  mengacu  pada  gaya  guru  yang  terlibat  langsung aktif  dalam  mengusung  isi  pelajaran  kepada  peserta  didik  dan  mengajakannya secara langung kepada seluruh kelas. Teori pendukung pembelajaran langsung ini
adalah  teori behaviorisme dan  teori  belajar  sosial.  Berdasarkan  kedua  teori  ini, pembelajaran langsung menekankan belajar sebagai perubahan perilaku. 33
Penjelasan dan hasil observasi yang dilakukan, sanksi pertama yang selalu dilakukan adalah menasehati siswa apabila ia melanggar peraturan. Apabila guru tidak  berhasil  merubah  sikap  dan  tingkah  laku  siswa  yang  bersangkutan,  maka Guru  BP,  Wali  Kelas  dan  Wakil  Kepala  Sekolah  Urusan  Kesiswaan bermusyawarah  untuk  mengatasi  sikap  dan  tingkah  laku    siswa  yang bersangkutan.  Apabila  telah  disepakati  untuk  memanggil  orang  tua,  maka  kita menerbitkan Surat Panggilan Orangtua (SPO) yang ditandatangani langsung oleh Kepala Sekolah atau Wakil Kepala Sekolah Urusan Kesiswaan. Apabila orang tua sudah  sampai  disekolah,  maka  yang  pihak  yang  menghadapi  orang  tua  adalah Wali Kelas, Guru BP dan  Wakil Kepala  Sekolah.  Wakil Kepala  Sekolah Urusan Kesiswaan  memberikan  penjelasan  tentang  kesalahan  anak  tersebut.  Setelah selesai  diberikan  kesempatan  kepada  orang  tua  siswa  untuk  menanggapi  hal tersebut. Biasanya pihak sekolah memberikan kesempatan kepada orang tua untuk menasehati anaknya di rumah dan menandatangani Surat Perjanjian antara Orang Tua dan Pihak Sekolah bahwa anak tidak mengulangki kesalahannya.
Jika anak yang bersangkutan mengulangi kesalahannya lagi  setelah orang tuanya  menandatangi  Surat  Perjanjian,  maka  anak  yang  bersangkutan  sesuai dengan perjanjian yang ada. Pada saat seperti ini maka anak tersebut di Drop Out dari Sekolah SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan.
3. Faktor-faktor  pendukung  implementasi  pendidikan  akhlak  dan  reward- punishment di SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan.
Berdasarkan  obeservasi  yang  dilakukan,  ada  dua  langkah  yang  ditempuh oleh SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan untuk menerapkan pendidikan akhlak di sekolah, yaitu melalui sistem pendidikan dan pembelajaran akhlak di dalam kelas. Pendidikan akhlak dengan sistem pendidikan adalah melibatkan semua pihak yang terstruktur  untuk  menerapkan  pendidikan  akhlak  di  lingkungan  sekolah,  yaitu
33 Agus Suprijono, Cooperative Learning (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet ke-IX, 2013), h. 46-47.
Kepala Sekolah, Wakil Kepala Sekolah Urusan Kesiswaan, Guru Bimbingan dan Penyuluhan,  Guru  Piket,  Wali  Kelas  dan  Guru  Bidang  Studi.  Semua  pihak  dan struktur  ini  berorientasi  sama  untuk  membina  akhlak  siswa.  Semua  guru  sangat peduli  untuk  membentuk  akhlak  mulia  siswa.  Pihak  kepala  sekolah  memberikan kepercayaan  kepada  guru  untuk  membina  akhlak  siswa.  Dan  apabila  guru mendapatkan  masalah  ketika  menghadapi  pembinaan  akhlak  siwa  maka  Kepala Sekolah membela guru dan bertanggungjawab atas apa yang dilakukan oleh guru tersebut.
Faktor-faktot pendukung Pendidikan Akhlak di sekolah ini adalah:
a. Visi dan Misi Sekolah Mendukung untuk Pendidikan Akhlak.
Semua tindakan dan operasional sebuah organisasi sangat ditentukan oleh visi dan misi sebuah organsiasi tersebut. Hal ini karena, visi dan misi merupakan tujuan  dan  program-program  kerja  organsiasi  tersebut  yang  harus  diwujudkan. SMP  Jalan  Utama  memiliki  visi  dan  misi  yang  mendukung  untuk  pendidikan akhlak  siswa.  Sekolah  ini  tidak  hanya  untuk  mentransfer  ilmu  pengetahuan  dari guru  kepada  siswa.  Tetapi  ia  adalah  sebuah  sekolah  yang  ingin  menciptakan peserta  didiknya  menjadi  manusia  seutuhnya.  Sekolah  ini  ingin  membentuk jasmani  dan  rohani  siswa  dengan  cara  membangun  iptek  dan  imtaq  pada  diri siswa.
Apabila  dianalisa  semua  kegiatan  yang  dilakukan  di  sekolah  SMP  Al- Ulum Jalan Utama  medan mengacu kepada visi misi tersebut, yaitu: Menjadikan SMP Al-Ulum Harapan dan Kebanggaan Umat (Berakhlak al-Karimah, Berilmu dan  Mandiri). Sedangkan  misinya  adalah  terdiri  dari  dua  bagian,  yaitu  bagian Iman dan Taqwa serta bagian Ilmu Pengetahuan dan Teknologi.
b. Sistem Pendidikan mendukung Pendidikan Akhlak.
c. Tenaga Pendidikan dan kependidikan satu visi untuk mewujudkan siswa yang berilmu pengetahuan dan berkahklak mulia.
d. Sarana dan Prasarana Mendukung untuk Pendidikan Akhlak

## Penutup
Berdasarkan  pembahasan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  ada  tiga temuan dalam penelitian ini, yaitu:
1. Materi  pendidikan  Akhlak  di  SMP  Al-Ulum  Jalan  Utama  Medan  terbagi kepada dua, yaitu materi pada pendekatan struktur organiasi dan materi dalam pembelajaran pendidikan akhlak
2. Startegi  penerapan  pendidikan  akhlak  dan reward-punsihment di  SMP  Al- Ulum  Jalan  Utama  Medan  memiliki  dua  strategi,  yaitu  strategi  di  luar  kelas dan dalam kelas.
3. Faktor-faktor  pendukung  implementasi  pendidikan  akhlak  dan reward- punishment di SMP Al-Ulum Jalan Utama Medan terdapat tiga macam, yaitu: pertama, Visi  dan  Misi  Sekolah  Mendukung  untuk  Pendidikan  Akhlak. Kedua, sistem  Pendidikan  mendukung  Pendidikan  Akhlak, ketiga, Tenaga Pendidikan  dan  kependidikan  satu  visi  untuk  mewujudkan  siswa  yang berilmu  pengetahuan  dan  berkahklak  mulia  dan  yang keempat Sarana  dan Prasarana Mendukung untuk Pendidikan Akhlak

## Daftar Pustaka
Al-Abrāsyī,  Muhammad  Aṭiyyah, At-Tarbiyyah  wa  Falsafatuhā, Berūt:  Dār  al-
Fikr, 1997.
Ahmad bin Hanbal, Al Imam, Musnad, Berut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah,t.th.
Audah, Abd al Qadir, at-Tasyr’ al-Jinā’ī al-Islāmī, Berut: Muassasah ar Risālah, 1992.
Ahmad  Amin, Etika  (Ilmu  Akhlaq), terj.  K.H.  Farid  Ma’ruf  (Jakarta:  Bulan Bintang, 1975
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,
Jakarta: Balai Pustaka, 1994.
Faruqi, Harith Suleiman, Faruqi’s Law Dictionary English Arabic, Berut: Librarie Du Liban, 1991.
al-Ghazali,  Imam, Ihya  ‘Ulumuddin  juz  III, Berut:  Dar  Ihya  al-Kutub  al- ‘Ilmiyyah, t.th..
Hendry,  Nelson  B., Philosophies  of  Education (The  United  States  of  America:
The University, 1962), h.205.
Hamdani, Strategi Belajar Mengajar, Bandung: Pustaka Setia, cet. X, 2011.
Hurlock,  Elizabeth  B, Child  Development, Edisi  IV,  Kugllehisa,  Mc.  Grow  Hill, 1978.
Imron,  Ali, Manajemen  Peserta  Didik  Berbasis  Sekolah, Jakarta:  Bumi  Aksara, 2011
Kementerian  Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia, Undang-undang  Republik Indonesia  Nomor 20 Tahun 2003 Tentang  Sistem Pendidikan Nasional, Bandung: Rineka Cipta, 2006.
Ma’luf, Luis, Munjid fi al Lughat wa al A’lam, Berut: Dar al Masyriq, 1973.
Mc.  Donald,  Frederic  J., Educational  Psycholoy, San  Fransisco,  Wadsworth Publishing Company Inc.,1959.
Multahim, Pendidikan  Agama  Islam    1  Penuntun  Akhlak, Jakarta:  Yudhistira, 2007.
Mulyasa, Kurikulum  Berbasis  Kompetensi:  Konsep,  Karakteristik  dan Implementasi, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004.
Prihatin, Eka, Manajemen Peserta Didik, Bandung: Alfabeta, cet. 1, 2011. Purwanto,  M.  Ngalim, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis ,  Bandung:  Remaja Rosda Karya, 2009.
Rusman, Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2010.
Shaltut,  Khatib  Ahmad, Daur  al-Bait  fi  Tarbiyah  at-Tifli  al-Muslim, terj.  Ibnu Burdah, ‘Menumbuhkan  Sikap  sosila,  Moral  dan  Spritual  Anak  dalam Keluarga Muslim, Yogyakarta: Mitra Pustaka, 1998.
Sarbaeni,  Beni  Ahmad  dan  Abdul Hamid, Ilmu Akhlaq, Bandung: Pustaka Setia, 2010.
Suwaid, Muhammad Ibnu Abdul Hafiz, Manhaj Tarbiyyah Nabawiyyah li at-Tifl Berut: Dar al-Fikr, 1996.
Rusman, Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2010.
Sanjaya, Wina., Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran, Jakarta: Kencana, 2008.
Sabri,  Ahmad, Strategi  Belajar  Mengajar  Micro  Teaching, Jakarta:  Quantum Teaching, 2005.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, Bandung:Alfabeta, 2008.
Suprijono, Agus, Cooperative Learning;Teori dan Aplikasi Paikem (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.
Wiyani,  Novan  Andy, Bina  Karakter  Anak  Usia;  Panduan  Orangtua  dan  Guru dalam  Membentuk  Kemandirian  dan  Kedisiplinan  Anak  Usia  Dini,
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
Wiyani,  Novan  Ardy, Ilmu  Pendidikan  Islam;  Rancang  Bangun  Konsep Pendidikan Monokhotomik Holistik, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012. Wiyani,  Novan  Ardy, Manajemen  Pendidikan  Kelas, Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2012.
Zarnuji, Syarh Ta’lim al-Muta’allim, Indonesia: al-Haramain, 2006.
Yamin,  Martinis, Strategi  Pembelajaran  Berbasis  Kompetensi, Jakarta:  Gaung Persada Press, 2005.
Wazārah Syu’ūn al-Islāmiyyah wa al-Awqāf, Alquran wa Tarjama .