## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal        As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v5i6.4078
PERANAN PENDIDIKAN ISLAM BERBASIS MASYARAKAT (STUDI TERHADAP KAJIAN RUTIN DI MASJID RAYA ISTIQLAL KAMPUNG KALAWI KOTA PADANG)
Indah Muliati 1 , Jamri 2 , Noviyenti 3
1 Universitas Negeri Padang; 2 Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat,
3 SMAN 1 Batanghari indahmuliati@fis.unp.ac.id; jamrijeam09@gmail.com

## Abstract
The  research  is  motivated  by  the  problem  of  moral  decadence  so  that  it  requires  community involvement  in  education  management.  This  research  aims  to  describe  the  role  of  community-based Islamic education in routine studies conducted at the Istiqlal Grand Mosque, Kampung Kalawi. The method used in this research is qualitative. Research data was obtained from primary and secondary sources,  namely  the  chairman,  administrators  and  congregation  of  the  Istiqlal  Grand  Mosque, Kampung Kalawi. The data collection techniques used are interviews and observation, while the data analysis techniques  used  are  data  reduction,  data  presentation  and  conclusions.  The  results  of  this research show that the routine study activities carried out by the Istiqlal Kampung Kalawi  Grand Mosque are numerous in detail: 1) every day after morning prayers, the speakers are from competent community members, 2) every Saturday after morning prayers, the speakers are from outside experts. in the field he studies, with predetermined studies (beliefs, hadith, tafsir and fiqh, 3) every Wednesday after sunset, the speakers are people who are competent in the theme he studies, 4) every Friday after evening prayer, discusses and practices reading the Koran community, the speakers are from outside experts in the  field of the Koran.  Three roles of community-based  Islamic education were found  in routine studies  at  the  Istiqlal  Grand  Mosque in  Kalawi  Village,  namely:  strengthening  the  faith, improving the community's reading of the Koran, and strengthening the Islamic brotherhood.
Keywords : Islamic education ; Community Based; Mosque
Abstrak  : Penelitian  dilatar  belakangi  oleh  permasalahan  dekadensi  moral  sehingga  memerlukan keterlibatan  masyarakat  dalam  pengelolaan  pendidikan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggambarkan bagaimana peranan pendidikan Islam berbasis masyarakat pada kajian rutin yang dilaksanakan  di  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah kualitatif. Data penelitian didapatkan dari sumber primer dan sekunder yakni ketua,  pengurus  dan  jemaah  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi.  Pengumpulan  data menggunakan teknik adalah wawancara dan observasi. Teknik analisa data yang digunakan adalah reduksi  data,  penyajian  data  dan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan kajian  rutin  yang  dilaksanakan  oleh  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi  sangat  banyak  dnegan rincian:  1)  setiap  hari  setelah  sholat  subuh,  pematerinya  dari  kalangan  masyarakat  yang berkompoten,  2)  setiap  hari  sabtu  setelah  sholat  subuh,  pematerinya  dari  luar  yang  ahli  dibidang
yang dikajinya, dengan kajian yang sudah ditentukan (akidah, hadits, tafsir dan fiqh, 3) setiap hari rabu setelah magrib, pematerinya adalah masyarakat yang berkompeten di tema yang dikajinya, 4) setiap hari jumat setelah sholat isya, mengupas dan melatih bacaan Alquran masyarakat, pematerinya dari  luar  ahli  di  bidang  Alquran.  Ditemukan  tiga  peranan  pendidikan  Islam  berbasis  masyarakat pada kajian rutin di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi, yakni: memperkuat akidah, memperbaiki bacaan Alquran masyarakat, dan memperkuat ukhuwah Islamiyah.
Kata Kunci : Pendidikan Islam ; Berbasis Masyarakat ; Masjid

## PENDAHULUAN
Indonesia  terkenal  sebagai  negara  yang  memiliki  masyarakatnya  yang  beragam, terdiri  dari  suku,  agama,  ras,  kelompok,  budaya,  dan  adat  istiadat  yang  berbeda-beda. Pluralisme  merupakan  ciri  khas  bangsa  Indonesia.  Namun  pluralisme  Indonesia  saat  ini sedang  dalam  krisis.  Ketegangan  yang  lahir  dari  perbedaan  dalam  masyarakat  semakin meningkat, sehingga menimbulkan  ketegangan dan konflik. Akar permasalahannya terletak pada kebebasan berpendapat, sebenarnya kebebasan berpendapat adalah suatu berkah jika diiringi  dengan  kebijaksanaan  dalam  melihat  perbedaan.  Situasi  ini  semakin  diperparah dengan  berbagai  ungkapan  sarkastik  yang  ditujukan  kepada  kelompok  lain.  Espresi  kritis yang  frontal  dan  pernyataan  yang  menyerang  orang  lain  menjadi  tayangan  setiap  hari. Indonesia yang  dikenal sebagai negara damai dan beradab akhirnya kembali dipertanyakan. Fenomena ini patut dijadikan perhatian semua masyarakat.(Rachmanto MA, n.d.)
Sehingga  wajarlah  kiranya  pendidikan  berbasis  masyarakat  mendapat  perhatian besar.  Di  antara  sekian  banyak  lembaga  pendidikan  masyarakat  yang  diharapkan  menjadi solusi  bagi  banyak  permasalahan  adalah  memberdayakan  masjid.  Masjid  yang  berfungsi sebagai  lembaga  pendidikan  di  Indonesia,  memiliki  posisi  strategis  bagi  keberlangsungan pendidikan bangsa.  Meski fungsi utama masjid adalah sebagai tempat untuk beribadah, tapi masjid juga berfungsi sebagai tempat pendidikan bagi semua usia.(Daulay, 2018) (Darodjat Wahyudhiana,  2014)  Masjid  menjadi  pusat  pembinaan  dan  pendidikan  sudah  dilakukan sejak  zaman  Rasulullah  SAW.(Nurjamilah,  2017)  Secara  historis  diketahui,    bahwa  sejak masa  Rasulullah  ummat  Islam  menggunakan  masjid  dalam  fungsinya  yang  luas  dan beragam, bukan sekadar sebagai tempat ibadah saja.(Istikhori, 2017)
Indonesia  dengan  masyarakat  mayoritas  muslim,  memiliki  banyak  masjid.  Pada tahun  2022,  terdata  di  portal  data  kemenag  RI  masjid  di  Indonesia  sebanyak  292.415, tersebar  di  34  provinsi  di  Indonesia.(RI,  2022)  Sebagai  negara  Islam  terbesar  di  dunia,
Ketua Dewan Masjid Indonesia (DMI) Jusuf Kalla mengklaim bahwa Indonesia merupakan negara  dengan  jumlah  masjid  terbanyak  di  dunia.  Jusuf  Kalla  mengatakan  terdapat  lebih kurang 800 ribu masjid yang tersebar di berbagai daerah Indonesia. Namun, menurut data Sistem Informasi Masjid (SIMAS) Kementerian Agama RI, terdapat 741.991 jumlah masjid dan mushala di Indonesia.(Fedho., 2022) Terdapat perbedaan data yang peneliti temukan, hal ini dikarenakan terdapat bangunan masjid yang berada di tempat umum namun, tidak masuk dalam hitungan yang dilakukan oleh Kemenag.(Sulaiman, 2018)
Melihat  posisi  masjid  dengan  segala  potensi  yang  dimilikinya,  masjid  menjadi lembaga  yang  sangat  berpeluang  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  Islam  berbasis mayarakat.  Sumatera  Barat  merupakan  salah  satu  provinsi  yang  sebagian  besar penduduknya  beragama  Islam,  hampir  di  semua  kabupaten/kota  di  Sumbar  ditemukan banyak masjid. Terdata 5.394 jumlah masjid.(Yugi, 2022)
Di  Indonesia,  khususnya  Sumatera  Barat,  kegiatan-kegiatan  pendidikan  Islam  di masjid diadakan dalam bentuk, diskusi, kajian agama, ceramah, dan belajar Alquran.(Bebas, n.d.) Bahkan sebagian besar masjid memiliki kajian khusus untuk ibu-ibu yang terorganisir dalam kelompok majlis taklim, sebagian besar masjid memiliki pembelajaran Alquran yang terorganisir,  bahkan  ada  yang  memiliki  ruangan  tersendiri  berupa  kelas-kelas  yang disediakan di masjid atau di area masjid. Masjid besar di area perkotaan bahkan memiliki perpustakaan khusus yang buku-bukunya bisa dipinjamkan.
Besar  harapan  kita,  pendidikan  Islam  berbasis  masyarakat  yang  dilaksanakan  di masjid-masjid dapat menjadi solusi bagi krisis moral yang terjadi saat sekarang ini, mampu memenuhi  beragam  kebutuhan,  tuntutan  dan  permasalahan  yang  sedang  dihadapi  oleh masyarakat  sekarang.(Zubaidi,  2017)  Karena  keterlibatan  masyarakat  untuk  membangun karakter  bangsa  diperlukan  dan  menjadi  kebutuhan  sekaligus  solusi  terhadap  berbagai permasalahan.
Salah  satu  wilayah  yang  memiliki  beberapa  masjid,  kemudian  masjid  tersebut memiliki  kegiatan  pendidikan  Islam  berbasis  masyarakat  adalah  Kelurahan  Lubuk  Lintah. Di kelurahan ini terdapat 6 masjid  dan 12 mushalla. Masjid tersebut adalah; 1) Masjid Raya Istiqlal,  2)  Masjid  Raya  Baiturrahman,  3)  Masjid  AlFalah,  4)  Masjid  Muthathahirin,  5) Masjid AlAzhar,  6) Masjid Alfirdaus. Peneliti memfokuskan penelitian pada Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi, karena Masjid ini memiliki banyak kegiatan kajian rutin.
Pada  obsevasi  awal  (10  Mei  2020)  didapat  data  bahwa  kegiatan  Pendidikan  Islam berbasis  masyarakat  di  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi  dilaksanakan  secara  rutin adalah; sholat berjama’ah, kajian rutin bulanan, dan kegiatan pendidikan untuk anak -anak. Kegiatan pendidikan untuk anak-anak di dua masjid ini berupa belajar baca tulis Alquran. Bahkan  di  masjid  Raya  Istiqlal  peneliti  mendapatkan  data  ada  kegiatan  subuh  mubarakah setiap hari sabtu dan masjid ini juga terlibat kerjasama dengan lembaga travel umrah dan haji  dalam  pelaksanaan  manasik  haji,  dan  bekerjasama  dengan  Ikatan  Dokter  Indonesia dalam  bentuk  penyuluhan  kesehatan  dan  pemeriksaan  kesehatan  masyarakat.  Oleh  sebab itu  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  tentang  bagaimana  Peranan  Pendidikan  Islam Berbasis  Masyarakat,  studi  terhadap  Kajian  Rutin  yang  dilakukan  di  Masjid  Raya  Istiqlal Kampung Kalawi Kota Padang Sumatera Barat.

## METODE
Metode kualititaf adalah metode yang digunakan dalam penelitian ini. Karena penelitian ini mendeskripsikan bagaimana peranan pendidikan Islam berbasis masyarakat dalam kegiatan kajian  rutin  yang  dilakukan  di  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi  Kota  Padang. Rancangan  penelitian  ini  dimulai  dari  perencanaan,  mengurus  perizinan  dan  pelaksanaan penelitian. Penelitian berlokasi di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi Kelurahan Lubuk Lintah  Kecamatan  Kuranji  Kota  Padang.  Penelitian  ini  di  lakukan  pada  bulan  April-Juli 2023. Data penelitian di dapat dari sumber primer atau utama yakni; Pengurus Masjid Raya Istiqlal  Kampung  Kalawi  dan  jema’ah/masyarakat  sebagai  sumber  sekunder.  Untuk mendapatkan  data  bagiamana  peranan  pendidikan  Islam  berbasis  masyarakat  di  Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi. Data penelitian dikumpulkan dengan menggunakan teknik wawancara dengan pengurus Masjid dan Jemaah Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi dan observasi  langsung  terhadap  kegiatan  kajian  rutin  yang  dilakukan  di  Masjid  Raya  Istiqlal Kampung  Kalawi.  Sedangkan  teknik  analisa  data  yang  digunakan  adalah  reduksi  data, penyajian data dan kesimpulan.

## HASIL

## Kegiatan Kajian Rutin
Data  tentang  pelaksanaan  kajian  rutin  peneliti  dapatkan  dengan  cara  mewawancarai pengurus masjid dan observasi langsung terhadap kegiatan kajian rutin.
Wawancara dengan dengan Bapak Arkanedi, Bendahara Masjid Raya Istiqlal (10 Juni 2023)
Di  Masjid  ini  kegiatannya  banyak  dan  padat.  Setiap  sabtu  subuh  ada  kajian  rutin,  itu setiap  sabtu  dalam  satu  bulan  tema  kajiannya  berbeda-beda.  Sabtu  subuh  pada  minggu  pertama kajiannya  tentang  Aqidah,  kitabnya  Kitabuttauhid.  Kajian  sabtu  pada  minggu  kedua    kajiannya tentang  hadis,  kitab  yang  dipakai  untuk  kajian  Hadis  adalah  kitab  Riyadusshalihin.  Pada  minggu ketiga adalah kajian Tafsir, kitab yang dipakai adalah Tafsir Jalalain. Pada minggu keempat kajian tentang  Fiqh,  kitab  yang  dipakai  adalah  Fiqh  Sunnah.  Kadang  ada  perubahan/penukaran  jadwal kalau pematerinya tidak bisa disabtu itu, ditukar jadwalnyo dengan pemateri yang bisa diantara empat pemateri  tadi.  Sedangkan  untuk  pemateri  memang  kami  pilih  dan  minta  yang  bisa  membaca  kitab kuning. Setelah kajian subuh Sabtu di Masjid ini kami sarapan bersama.

## Bapak Nishra, Ketua II Masjid Raya Istiqlal (17 Juni 2023)
Selain hari sabtu, di setiap subuh masjid rutin mengadakan kajian, hanya saja pematerinya dari kalangan masyarakat sekitar ataupun pengurus masjid yang dianggap mampu dan mau, tapi tidak seperti kajian sabtu subuh yang setelahnya dilanjutkan dengan makan bersama. Ahamdulillah kegiatan berjalan lancar dan ramai dihadiri oleh jemaah. Selain itu pada  setiap hari rabu stelah sholat magrib juga  ada  ceramah  agama.  Kegiatan ini ada berdasarkan  permintaan  jemaah  Kami  juga  mengadakan kegiatan tahsinulqur’an untuk memperbaiki bacaan Alquran masyarakat.
Hasil  wawancara  di  atas  memperlihatkan  bahwa  Masjid  Raya  Istiqlal  cukup banyak  memiliki  kajian  rutin.  Hasil  wawancara  di  atas  dikuatkan  dengan  hasil  observasi yang  peneliti  lakukan  pada  hari  sabtu  tanggal  20  Mei  dan  10  Juni  2023,  peneliti  ikut sebagai  jemaah  kajian  subuh  Sabtu  yang  dilaksanakan  di  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung Kalawi.  Peneliti  melihat  antusias  dan  ramainya  jemaah  yang  hadir  pada  kajian  subuh, kemudian setelah selesai kajian, peneliti ikut sarapan bersama jemaah lainnya.
Dari hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan diketahui bahwa kajian rutin yang dilaksanakan di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi. Kajian tersebut adalah; Kajian rutin sesudah subuh pada hari sabtu, kajian rutin setiap subuh selain sabtu, kajian
rutin  setiap  hari  rabu  setelah  magrib,  dan  hari  jum’at  setelah  isya  khusus  mengkaji  dan membenahi bacaan Alquran masyarakat/jemaah masjid.
Kajian rutin setelah sholat subuh pada hari sabtu. Rinciannya sebagai berikut :
Tabel 1 : Rincian Kajian rutin Sabtu setelah sholat subuh di Masjid Raya
Istiqlal Kampung Kalawi No.  Sabtu ke Tema Kitab yang dipakai Narasumber 1 1 Aqidah Kitabuttauhid Drs. Azwar Makmur, M.H.I 2. 2 Hadis Riyadusshalihin Prof. Efendi 3. 3 Tafsir Tafsir Jalalain Prof. Rusydi, Lc., M.Ag. 4. 4 Fikih Fiqh Alsunnah Prof. Muchlis Bahar
Kajian  rutin  setiap  sabtu  dilaksanakan  setelah  sholat  subuh  berjamaah,  menariknya setelah  selesai  kajian,  jemaah  yang  mengikuti  kajian  disiapkan  sarapan  seperti  lontong, pecal lontong lengkap dengan air putih dan teh. Semuanya disiapkan oleh ibu-ibu jemaah dengan  dana  swadaya  masyarakat.  Setelah  semuanya  selesai  jemaah  membereskan  dan membersihkan semuanya. Selain hari sabtu, di setiap subuh dilaksanakan juga kajian rutin dengan  pemateri  dari  kalangan  masyarakat  sekitar,  dengan  tujuan  memotivasi  dan mengingatkan kepada hal-hal positif.
Kajian rutin selain hari sabtu pematerinya adalah pengurus Masjid dan masyarakat yang memiliki kompetensi.
Gambar 1 : Kajian Subuh Sabtu di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi

## Gambar 2 : Pemateri Kajian Subuh Sabtu, buya Rusydi

## Peranan Pendidikan Islam berbasis masyarakat di Masjid Raya Kampung Kalawi Memperbaiki bacaan Alquran masyarakat
Peneliti  menemukan  peranan  ini  pada  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi.  Di masjid tersebut memiliki program untuk memperbaiki bacaan Alquran untuk masyarakat sekitar. Program tersebut dilaksanakan setiap malam jum’at setelah sholat Isya.
Untuk mendapatkan data tentang ini, peneliti mewawancarai pengurus Masjid Raya Istiqlal dalam hal ini adalah Bapak Arkanedi selaku Bendahara Masjid, dengan pertanyaan, “Apakah  ada  kegiatan  yang  terkait  dengan  memperbaiki  bacaan  Alquran  yang dikhususkan untuk masyarakat”. Beliau menjawab :
“Alhamdulillah  ada,  kegiatan  ini  berdasarkan  permintaan  masyarakat,  karena  banyak  di antara kami masyarakat yang tua-tua ini membaca Alquran masih belum dikatakan baik dan fasheh. Masjid  ini  memiliki  kegiatan  rutin  setiap  minggu  yang  bertujuan  memperbaiki  bacaan  Alquran masyarakat, banyak sekali di antara kami yang tua-tua membaca Alqurannya salah-salah, dari mulai mambaca huruf hijaiyah, sampai tajwidnya. Gurunya kami pilih yang ahli, beliau juri MTQ Sumbar, Ustad Dasman Agus, S.IQ. Alhamdulillah masyarakat semangat walupun ada perubahan jadwal yang pada  awalnya  sesudah  magrib,  tapi  karena  makin  lama  makin  sedikit  yang  datang,  dengan  alasan kesibukan yang berbeda. Akhirnya diminta setelah isya, barulah ramai kembali. Alhamdulillah yang hadir sekitar 140 orang. Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari jumat setelah sholat isya.
Wawancara  dengan  masyarakat  Bapak  Wendra,  dengan  pertanyaan  penelitian,
“ Apakah  ada  perubahan  atau  perbaikan  yang  Bapak  rasakan  dalam  membaca  Alqur’an  setelah mengikuti kegiatan ini ?” Beliau menjawab dengan ramah:
Terasa  betul  perubahannya  pak,  Alhamdulillah  saya  yang  awalnya  membaca  Alquran  hanya modal  belajar  di  masa  kecil  dulu,  kini  sudah  mengerti  bagaimana  pengucapan  huruf  hijaiyah  yang benar,  membaca  Alquran  sesuai  kaedah  tajwid,  banyak  yang  kami  ndak  tahu,  jadi  tahu  sekarang dengan ikut kegiatan ini. Lidah kami dilatih kembali, walaupun tidak mudah, Alhamdulillah banyak angsurannya.
Berdasarkan hasil wawancara di atas peneliti menemukan program ini di laksanakan di Masjid Raya Istiqlal. Kegiatan ini dinamai dengan Tahsin Alquran, dilaksanakan setiap jum’at  malam  ba’da  magrib,  dibawah  bimbingan  Bapak  Dasman  Agus,  S.IQ.  beliau merupakan  salah  satu  juri  MTQ.  Pesertanya  adalah  masyarakat  lingkungan  Masjid  Raya Istiqlal. Pada awalnya kegiatan ini dilaksanakan setelah Isya, namun lama kelamaan peserta yang ikut berkurang. Akhirnya disepakati kegiatan ini dilaksanakan setelah magrib. Sampai saat peneliti melakukan penelitian ini, peserta yang ikut kegiatan ini sebanyak + 140 orang.
Kegiatan ini bertujuan untuk memperbaiki bacaan Alquran masyarakat dimulai dari memperbaiki  makharijulkhuruf,  tajwid  sampai  kefashihan  membaca  Alquran. Alhamdulillah  kegiatan  ini  perlahan  bisa  memperbaiki  bacaan  Alquran  masyarakat. Masyarakat  yang  pada  awalnya  tidak  terlalu  paham  dengan makharijul  huruf ,  akhirnya paham  dan  bisa  mengucapkan  huruf-huruf  hijaiyah  dengan  benar,  yang  awalnya  tidak paham kaedah tajwid, akhirnya menjadi paham. Sehingga Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi dengan kegiatan Tahsinulquran berperan besar dalam memperbaiki bacaan Alquran masyarakat.

## Memperkuat Akidah
Kegiatan kajian rutin yang dilakukan di Masjid Raya Istiqlal Kmapung Kalawi dapat meningkatkan  dan  memperkuat  akidah  masyarakat.  Hal  ini  peneliti  dapatkan  dengan mewawancarai masyarakat/jemaah yang ada di Masjid yang peneliti teliti.
Data tentang hal ini peneliti dapatkan dengan mewawancarai Jemaah Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi.

## Kutipan  Wawancara  dengan  Bapak  Roni  (Jemaah  Masjid)    dan  Bapak  Arkanedi (Bendahara Masjid ):
Masjid  ini  sangat  aktif  dengan  kegiatan,  saya  mengikuti  semua  kegiatan  di  masjid  ini,  jika saya sedang tidak keluar kota, Alhamdulillah yang awalnya tidak begitu paham bagaimana seharusnya seorang mukmin, sedikit-sedikit saya paham.
Kajiannya malahan ada yang khusus membahas tentang keimanan, namun meskipun kajian lainnya tidak khusus membahas tentang keimanan, tapi tetap akan ada bahasan tentang keimanan. Kami  serasa  ditampar-tampar,  dan  diingatkan  terus.  Yang  awalnya  jarang  ke  Masjid  sekarang  jadi rajin ke Masjid, ibadah sudah mulai rajin, sadar bahwa hidup ini pasti akan berakhir.
Dari hasil wawancara di atas dapat diketahui bahwa kegiatan-kegiatan masjid Raya Istiqlal  Kampung  Kalawi  baik  itu  sholat  berjamaah,  maupun  kajian-kajian  rutin  dapat menguatkan dan meningkatkan iman masyarakat / jemaah Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi.  Hal  itu  dirasakan  jemaah  karena  materi  yang  diberikan  ustadz  selalu  dikaitkan dengan  keimanan,  meskipun  yang  dibahas  adalah  akhlak  maupun  fiqh.  Jemaah  terasa disadarkan dan semakin paham tentang akidah dan ibadah, sehingga dapat meningkatkan dan menguatkan rasa keimanan kepada Allah.
Sehingga  dapat  dipahami  peranan  Masjid  dalam  pendidikan  Islam  Berbasis Masyarakat dalam kajian-kajian rutin di Masjid Raya Baiturrahman maupun di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi dapat meningkatkan kemimanan masyarakat/jemaah di Masjid tersebut.

## Memperkuat Ukhuwah Islamiyah
Kegiatan  kajian  rutin  dapat  memperkuat  ukhuwah  data  tentang  ini  peneliti  dapatkan melalui wawancara dan observasi.
Wawancara dengan Jemaah Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi bapak Amri (20 Mei 2023.
Kajian rutin di Masjid ini, memperkuat tali persaudaraan, ustadznya mengkaji banyak hal seperti  pentingnya manolong orang, jangan bermuka masam, berkata yang baik-baik, dan lainnya. Di setiap  subuh  hari  sabtu  malahan  siap  kajian  kami  sarapan  pagi  bersama.  Sarapan  bersama  dengan Jemaah masjid dan ustadznya  kadang dibarengi diskusi tentang kajian yang baru dijelaskan, kadang cerita pengalaman, terasa  kami saling kenal dan semakin dekat.

## Wawancara  dengan  Bapak  Arkanedi  Pengurus  Masjid  Raya  Istiqlal  Kampung  Kalawi  (9
Juni 2023)
Meski  tidak  setiap  kajian  ada  makan  bersama.  Namun,  semua  kajian  rutin  di  masjid  ini mendapat respon positif jemaah. Satiap sabtu subuh ada kajian rutin dengan pemateri dari luar, setiap subuh selain hari sabtu juga kajian diisi oleh Jemaah masjid atau masyarakat sekitar secara bergiliran. Berkumpul di masjid mendengar kajian selain mendapatkan ilmu, menjalin silaturrahim, menamabah erat rasa persaudaraan, sehingga bisa saling membantu, saling memberi solusi.
Hasil wawancara di atas menunjukkan bahwa kajian-kajian rutin yang dilaksanakan di  Masjid  yang  peneliti  teliti  berperan  dalam  memperkuat  ukhuwah  islamiyah  yakni; mengeratkan rasa persaudaraan, menjalin silaturrahmi, saling membantu, saling memberi solusi. Bahkan menariknya di dua Masjid ada kajian rutin subuh yang setelahnya jemaah dan ustadz sarapan pagi bersama.
Hasil wawancara tersebut diperkuat oleh hasil observasi yang peneliti lakukan pada tanggal 20 Mei, 10 dan 17 Juni tahun 2023.  Pada saat Observasi peneliti melihat jemaah yang  hadir  fokus  mendengarkan  materi  yang  disampaikan  oleh  Ustadz,  karena  kedua Masjid  termasuk  Masjid  yang  cukup  besar,  jemaah  duduk  berpencar  tapi  tetap  dalam posisi  menghadap  ke  arah  depan  tempat  di  mana  Ustadz  duduk  memberikan  materi. Setelah selesai penyajian materi, Jemaah bersama Ustadz  sarapan pagi bersama di dalam Masjid. Makan bersamanya dilakukan dengan cara jemaah mengambil sarapan kemudian mencari  tempat  atau  posisi  makan  secara  bersama-sama.  Peneliti  melihat  saat  makan terjadi komunikasi yang hangat dan ceria antar sesama jemaah masjid dan dengan ustadz yang mengisi materi hari itu. Ustadz bahkan membuka ruang untuk menjawab pertanyaan jemaah  sambil  sarapan.  Sarapan  pagi  menunya  pun  beragam  dan  berbeda  di  setiap minggu, disediakan juga air putih, teh, bahkan susu yang bisa diminum oleh jemaah.

## PEMBAHASAN
Masjid mempunyai kekuatan khusus yang menakjubkan di kalangan umat Islam, hal  itu  karena  masjid  merupakan  sebuah  lembaga  yang  bertujuan mendekatkan  diri  pada Allah  SWT.  Bagi  kehidupan  sosial  masyarakat  di  berbagai  negara  Islam  yang  telah maju, Masjid memiliki pengaruh yang sangat besar. Keberadaan masjid menduduki fungsi
sentral dalam masyarakat karena pada hakikatnya, Masjid merupakan perwujudan aspirasi umat  Islam.  Selain,  sebagai  tempat  melakukan  ibadah,  Masjid  dituntut  sebagai agent    of social   changes (agen  perubahan sosial). Masjid  memiliki  berbagai  macam  tujuan  yang  di dalamnya  memiliki  program  yang  secara  ideal  bertujuan  untuk    memelihara    perilaku keagamaan  dan  perilaku  lainnya  yang  ada  dalam  suatu kelompok masyarakat, dengan kata lain masjid mampu sebagai  pranata sosial Islam ( social instution ). (Nugroho & Masrukan, 2020)
Selain tempat sholat sejak masa Rasulullah SAW, Masjid juga  dijadikan  sebagai tempat  memberi  fatwa oleh Nabi Muhammad SAW dan para alim ulama kepada kaum muslimin untuk memecahkan berbagai permasalahan yang ada dalam maysarakat, baik yang  berkaitan  dengan  urusan  agama  maupun  dengan  persoalan  keduniaan mereka.(Gazalba, 1998)
Sebagaimana hadist Nabi Muhammad SAW:
اَم َو َعَمَتْجا م ْوَق يِف تْيَب ْنِم ِتوُيُب َِاللّ ، َنوُلْتَي َباَتِك َِاللّ ، ُهَنوُس َراَدَتَي َو ْمُهَنْيَب ، َلِّإ ْتَل َزَن ْمِهْيَلَع ُةَنيِكَسلا ، ْمُهْتَيِشَغ َو ُةَمْح َرلا ، ْمُهْتَفَح َو ُةَكِئ َلََمْلا ، ْمُه َرَكَذ َو َُاللّ ْنَميِف ُهَدْنِع
هاور
ملسم
“Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah -rumah Allah, membaca kitab Allah, dan saling mempelajari diantara mereka kecuali (Allah) menurunkan ketenangan, dan menaungi rahmat dan dinaungi oleh para Malaikat. Dan  Allah akan menyebut- nyebut mereka pada makhluk yang ada di sisinya.” (HR.
Muslim, no. 2699).
Masjid  sebagai  pusat  pendidikan  masyarakat,  (Rosadi,  2014)  diarahkan  untuk mendidik  masyarakat  dalam  pemantapan  aqidah,  pengamalan  syariah  dan  akhlak,  sebagai pusat  dakwah  diwujudkan  dengan  pembentukan  lembaga  da'wah,  diskusi-diskusi rutin,kegiatan  remaja  masjid,  dan  lainnya,  sebagai  pusat  penyelesaian  masalah  (problem solver) bisa diwujudkan dengan merekrut para pakar dalam berbagai disiplin ilmu, termasuk para ulama untuk memberikan solusi terhadap berbagai permasalahan yang timbul di tengah masyarakat.(Mannuhung, 2018)
Masjid  sebagai  pusat  pendidikan  maupun  media  pembinaan  umat  secara  holistic sudah terjadi sejak Rasulullah SAW membangun masjid pertama di kota Madinah dengan tujuan  mencerahkan  umat  dan  mengenalkan  risalah  ilahiah.  Masjid-masjid  sekarang
terutama  masjid-masjid  besar  masih  menjalankan  peran  sebagai  wadah  pendidikan  dan pembinaan  umat.  Di  antaranya  dengan  cara  mengaktifkan  kajian  rutin  dengan mendatangkan pemateri yang ahli dibidang yang dikajinya. Tak terkecuali di Masjid yang peneliti teliti ini.
Kajian-kajian  rutin  yang  dilaksanakan  oleh  banyak  masjid  merupakan  program pendidikan Islam berbasis masyarakat karena semuanya dari mulai peruntukkan, waktu, pendanaan semuanya dari masyarakat untuk masyarakat. Masjid Raya Kampung Kalawi yang menjadi lokasi penelitian ini memiliki kajian-kajian rutin.
Kajian rutin di Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi Lubuk Lintah. Kajian rutin di Masjid  Raya  Istiqlal  jika  dirinci  adalah  1)  kajian  rutin  setiap  subuh  (pematerinya  dari pengurus dan masyarakat sekitar) 2) kajian rutin setiap subuh di hari sabtu (pematerinya didatangkan  dari  luar,  yang  dikaji  adalah  kitab  dengan  tema  dan  kitab  yang  berbeda  di setiap  sabtunya),  3)  Kajian  rutin  hari  rabu  setelah  magrib  (kajian  umum  permasalahan keagamaan),  4)  Kajian  rutin  jum’at  malam  (memperbaiki  bacaan  Alqur’an  masyarakat). Keberadaan  kajian-kajian  rutin  yang  cukup  padat  tersebut  lahir  dari  permintaan masyarakat,  baik  materi,  waktu  kajian  dan  ustadz  semua  merupakan  hasil  kesepakatan bersama.  Sedangkan  untuk  pendanaan  semuanya  swadaya  masyarakat.  Khusus  untuk kajian  rutin  sabtu  subuh,  setelah  selesai  kajian,  jemaah  bersama  ustadz  akan  sarapan bersama.
Peranan  kajian  rutin  yang  dilaksanakan  di  Masjid  ini  menurut  penuturan  jemaah dapat  meningkatkan  dan  memperkuat  akidah.  Karena  isi  kajiannya  meskipun  tidak semuanya  bertema  akidah,  tapi  tetap  akan  menyentuh  akidah  sebagai  landasan  semua perbuatan.  Hal  ini  merupakan  strategi  dakwah  dalam  meningkatkan  akidah  karena maraknya  terjadi  penyimpangan  akidah.  (Diyanti  et  al.,  2023)  Peranan  selanjutnya adalah dapat  memperkuat  ukhuwah  Islamiyah.  Menurut  jemaah  Raya  Istiqlal  kampung  Kalawi dan  Masjid  Raya  Baiturrahman  kegiatan  sholat  berjamaah  dan  kajian  rutin  di  Masjid memiliki peranan besar dalam meningkatkan dan memperkuat ukhuwah Islamiyah. Kajian rutin  yang  dilakukan  setelah  sholat  berjemaah  dapat  meningkatkan  ukhuwah Islamiyah,(Saputri  et  al.,  2021)  karena  pada  saat  saat  sholat  berjemaah  yang  dilanjutkan dengan kajian rutin terjadi pertemuan  umat muslim  dalam  satu  barisan  dan  satu imam, di mana dalam hal ini terdapat nilai kesatuan dan persatuan. Hasilnya akan menimbulkan rasa saling mengenal, mengasihi, bersaudara dan lain-lainnya menyebabkan kedekatan hati satu sama  lainnya.  Dari  rasa  kasih  sayang  inilah  akan  timbul  kebahagiaan  hidup  yang
sebenarnya.(Jarjawi,  2013)  Karena  hati  sudah  dekat  akan  terjadi  saling  menyayangi, tenggang  rasa,  dan  tertanam  kepekaan  sosial.(As-Sadlan,  2015)  Pertemuan  dalam  kajian rutin setelah sholat berjemaah diiringi dengan bersalaman setelah selesai sholat dan selesai pelaksanaan  kajian  rutin.  Ini  dijelaskan  di  dalam  Alquran  dan  sunnah  Nabi  Muhammad SAW sebagai berikut:
اَهُّيَأَٰٓ َي ُساَنلٱ اَنِإ مُك َنْقَلَخ نِ م رَكَذ ىَثنُأ َو ْمُك َنْلَعَج َو اًبوُعُش َلِئَٰٓاَبَق َو ا َٰٓوُف َراَعَتِل ۚ َنِإ ْمُكَم َرْكَأ َدنِع َِللّٱ ْمُك ىَقْتَأ ۚ َنِإ ََللّٱ ميِلَع ريِبَخ
“Hai  manusia,  sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu  dari  seorang  laki -laki  dan seorang  perempuan dan menjadikan  kamu berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya  kamu  saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS. Al Hujurat ayat 13)
اَم ْنِم ِنْيَمِلْسُم ِناَيِقَتْلَي ِناَحَفاَصَتَيَف َلِّإ َرِفُغ اَمُهَل َلْبَق ْنَأ اَق ِرَتْفَي
"Tidaklah  dua  orang  Islam  bertemu  lalu  mereka  bersalaman  kecuali  diampuni  keduanya  sebelum mereka berpisah." (HR Abu Dawud nomor 5212, Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani menilai hadis ini hasan).
Selain jemaah duduk bersama tanpa memandang status sosial. Salah satu kajian rutin  yang  dilakukan  pada  hari  sabtu  setelah  subuh,  setelah  selesai  kajian  jemaah, pengurus dan ustadz yang memberikan materi sarapan bersama sambil ngobrol, obrolan sekitar kajian dan permasalahan sekitar lingkungan dalam rangka mencari solusi.

## KESIMPULAN
Kegiatan kajian rutin yang dilaksanakan oleh Masjid Raya Istiqlal Kampung Kalawi adalah: 1)  setiap  hari  setelah  sholat  subuh,  pematerinya  dari  kalangan  masyarakat  yang berkompoten,  2)  setiap  hari  sabtu  setelah  sholat  subuh,  pematerinya  dari  luar  yang  ahli dibidang  yang  dikajinya,  dengan  kajian  yang  sudah  ditentukan  (akidah,  hadits,  tafsir  dan fiqh, 3) setiap hari rabu setelah magrib, pematerinya adalah masyarakat yang berkompeten di  tema  yang  dikajinya,  4)  setiap  hari  jumat  setelah  sholat  isya,  mengupas  dan  melatih bacaan Alquran masyarakat, pematerinya dari luar ahli di bidang Alquran. Ditemukan tiga peranan  pendidikan  Islam  berbasis  masyarakat  pada  kajian  rutin  di  Masjid  Raya  Istiqlal
Kampung  Kalawi,  yakni:  memperkuat  akidah,  memperbaiki  bacaan  Alquran  masyarakat, dan memperkuat ukhuwah Islamiyah.

## DAFTAR PUSTAKA
As-Sadlan, S. bin G. (2015). Fiqh Shalat Berjamaah (2nd ed.). Darul Haq.
Bebas, W. E. (n.d.). Masjid . https://id.wikipedia.org/wiki/Masjid
Darodjat  Wahyudhiana.  (2014).  Memfungsikan  Masjid  Sebagai  Pusat  Pendidikan  Untuk Membentuk Peradaban Islam. Islamadina , Volume Xll (2), 1 – 13. http://dx.doi.org/10.30595/islamadina.v0i0.1675
Daulay, H. P. (2018). Sejarah Pertumbuhan dan Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (5th ed.). Kencana.
Diyanti, D. R., Safrudin, I., & Nasir, M. A. (2023). Strategi Dakwah Pengurus Masjid Besar Lembang untuk Meningkatkan Kualitas Akidah Kajian Sabtu Sore. Bandung Conference Series: Islamic Broadcast Communication , 3 (2), 309 – 317. https://doi.org/10.29313/bcsibc.v3i2.8507 Fedho., M. A. (2022). 3 Negara dengan Masjid Terbanyak di Dunia, Nomor 2 Umat Islam Sedang Ditekan . Litbang MPI. SINDOnews.com. https://international.sindonews.com/read/734127/40/3-negara-dengan-masjid- terbanyak-di-dunia-nomor-2-umat-islam-sedang-ditekan-1649145892
Gazalba, S. (1998). Mesjid Pusat Ibadat dan Kebudayaan Islam (p. 413). Pustaka AllHusna.
Istikhori.  (2017).  Pemikiran  ’Abd  Al -Rahmân  Al-Nahlâwî  Tentangp  Endidikan  M Asyarakat Berbasis M Asjid. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 06 (12), 1 – 20. Jarjawi, A. A. Al. (2013). Indahnya Syariat Islam (1st ed.). Al Kautsar.
Mannuhung.  (2018).  Manajemen Pengelolaan  Masjid  dan  Remaja  Masjid  di  Kota Palopo.
To Maega: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 14 – 21. https://www.ojs.unanda.ac.id/index.php/tomaega/article/view/69/371
Nugroho,  A.,  &  Masrukan,  F.  (2020).  Studi  Metode  Dakwah  Ceramah  Persuasif  yang digunakan Ustad Jamil di Masjid At-Tauhid Betiting Surabaya pada Pengajian kitab Al- Wajiz  fi  Fiqh  Sunnah  Jawa  Timur. Masjiduna :  Junal  Ilmiah  Stidki  Ar-Rahmah , 1 (1),  1. https://doi.org/10.52833/masjiduna.v1i1.19
Nurjamilah,  C.  (2017).  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Masjid  dalam  Perspektif Dakwah  Nabi  saw. Journal  of  Islamic  Studies  and  Humanities , 1 (1),  93 – 119. https://doi.org/10.21580/jish.11.1375 Rachmanto MA. (n.d.). Krisis Kemajemukan di Indonesia . https://www.krjogja.com/opini/1242627191/krisis-kemajemukan-di- indonesia?page=2 RI, P. D. K. A. (2022). Data Masjid berdasarkan Tipologi . https://data.kemenag.go.id/statistik/agama/masjid/tipologi
Rosadi, B. F. (2014). Masjid Sebagai Pusat Kebudayaan Islam. Jurnal An Nur , 6 (1), 127 – 148. Saputri, E., Haramain, M., & Parepare, T. K. (2021). Management of the Implementation of Lailatul Qadar Activities in Gathering Islamic Ukhuwah in the Taqwa Mosque of
Parepare City. Jurnal Kajian Manajemen Dakwah , 3 , 19 – 25.
Sulaiman, M. R. (2018, November 23). Wapres Minta Kemenag Punya Data Soal Jumlah Masjid di Indonesia. https://www.suara.com/news/jumlah-masjid-di-indonesia Yugi,  W.  (2022). 10  Daerah  dengan  Jumlah  Masjid  Terbanyak  di  Sumatra  Barat . https://langgam.id/10-daerah-dengan-jumlah-masjid-terbanyak-di-sumatra-barat/
Zubaidi.  (2017). Pendidikan  Berbasis  Masyarakat,  Upaya  Menawarkan  Solusi  Terhadap  Berbagai Problem Sosial . Pustaka Pelajar.