## MANIK-MANIK KACA SALAH SATU INDIKATOR KEJAYAAN DAN KERUNTUHAN PERNIAGAAN PULAU KAMPAI

## Glass Beads as One of Indicators of the Heyday and Collapse of
Kampai Island Commerce

## Ery Soedewo
Balai Arkeologi Medan, Jl. Seroja Raya Gg. Arkeologi, Medan 20134 soedewo_ery@yahoo.com
Naskah diterima  : 6 Mei 2015 Naskah diperiksa : 30 Juni 2015 Naskah disetujui  : 20 Agustus 2015
Abstrak . Salah satu jejak masa lalu di Pulau Kampai yang jumlah dan jenisnya berlimpah adalah manik-manik kaca. Permasalahan pada tulisan ini adalah keterkaitan antara keberlimpahan objek tersebut dengan refleksi kondisi tertentu pada masa lalu di Pulau Kampai. Keberlimpahan data kemudian  dianalisis  secara  morfologi  dan  dilihat  kuantitasnya,  sehingga  menghasilkan  ragam jenis  dan  gambaran  fluktuasi  yang  merupakan  refleksi  kejayaan  dan  keruntuhan  perniagaan Pulau Kampai di masa lalu. Penjelasan tentang faktor penyebab fluktuasi dicapai melalui analogi sumber-sumber historis, baik lokal maupun mancanegara. Kajian ini bertujuan menggambarkan fluktuasi  perniagaan  di  Pulau  Kampai  yang  terefleksikan  lewat  fluktuasi  kuantitas  manik- manik  kacanya,  sekaligus  menjelaskan  faktor  penyebab  keruntuhan  dan  kejayaan  perniagaan kuna  di  Pulau  Kampai.  Kejayaan  perniagaan  pulau  ini  berlangsung  antara  abad  ke-11  hingga pertengahan abad ke-14, salah satunya didorong oleh permintaan terhadap produk alam Sumatera oleh pasar Tiongkok sejak masa Dinasti Sung. Keruntuhannya bermula sejak kekuasaan Dinasti Ming membatasi pengusaha swasta dalam perdagangan lintas samudera mulai abad ke-15, yang berakibat pada menurunnya permintaan terhadap produk alam Sumatera. Peran Kampai dalam perniagaan  akhirnya  mencapai  titik  terbawah  pada  abad  ke-16  ketika  bandar-bandar  lain  di Sumatera menjadi tempat dijualnya komoditi ekspor yang dihasilkan oleh Aru.
Kata kunci : Manik kaca, Kejayaan, Keruntuhan, Perniagaan, Pulau Kampai
Abstract. Kampai Island’s past traces include the abundant varied glass beads. Was such abundant glass beads reflects certain conditions on ancient Kampai Island? Such richness in number and variety have triggered a number of researches on their quantity and morphology which provide some  information  of  categorization  and  trade  fluctuation  in  the  ancient  Kampai  Island.  The factors contributing to the rise and fall of the island are explained through the analogy of local or international historical sources. Kampai’s heyday through AD 11 to the middle of AD 14 centuries was among others due to demand on Sumatera’s natural resources by the Chinese market since the Tang Dynasty’s period; on the other hand, the Ming Dynasty’s AD 15 century inter-ocean private trade quota limitation contributed to the decline of such resources demand. The declining demand finally brought Kampai’s commerce to collapse at AD 16 century when other Sumatera’s ports began to export Aru’s commodity.
Keywords: Glass beads, Heyday, Collapse, Commerce, Kampai Island

## 1. Pendahuluan
Jejak  kepurbakalaan  Pulau  Kampai terungkap  pada  tahun  1974-1977,  ketika Edmund  Edwards  McKinnon  dan  Tengku
Luckman Sinar melakukan observasi terhadap permukaan pulau ini. Pengetahuan awal tentang keberadaan  tinggalan  purbakala  di  pulau ini  diilhami  oleh  karya  John  Anderson  yang

## ARKENAS
menguraikan  kawasan  pantai  timur  Sumatera bagi  kepentingan East  India  Company ,  dan karya O.W. Wolters (1970: 43) yang menyebut nama “Kompai” ketika mengulas tentang masa akhir Kerajaan Sriwijaya. Sumber tertulis tertua yang mungkin dapat dihubungkan dengan Pulau Kampai, antara lain catatan dalam Xin Tangshu yang  berangka  tahun  662.  Sumber  tersebut menyatakan kedatangan utusan dari satu negeri bernama  Ganbi  (“Kompe”),  yang  membawa produk-produk negeri mereka (McKinnon dan Sinar 1981: 53). Berselang sekitar enam abad kemudian,  tepatnya  pada  tahun  1225,  Zhao Rugua dalam karyanya, Zhufan zhi , mengutip karya  Zhou  Qufei,  yakni Lingwai  daida , tentang  suatu  tempat  bernama  Jianbi  (bahasa Hokkien:  Kampi,  bahasa  Kanton:  Kampei) (McKinnon dan Sinar 1981: 61). Lebih lanjut, Zhao Rugua menyatakan bahwa Jianbi dahulu adalah  negeri  bawahan  Sanfoqi,  namun setelah  melalui  suatu  perjuangan  akhirnya berhasil  memiliki  rajanya  sendiri  (Hirth  dan Rockhill 1911: 71; McKinnon dan Sinar 1981: 53-54).  Wolters  (1970:  43-44)  berpendapat bahwa  Jianbi  adalah  penyebutan  pada  masa Dinasti  Song  untuk  Haru  atau  Tamiang.  Ia menambahkan  bahwa  nama  “Kampe”  tidak tercatat  dalam yuanshi ,  atau  “Sejarah  Dinasti Yuan” yang disusun pada awal Dinasti Ming. Tampaknya pula, tidak ada nama tempat yang dapat  dikaitkan  dengan  Pulau  Kampai  dalam Ming shilu , yang merupakan kumpulan catatan resmi  Dinasti  Ming  (1368-1644).  Menurut McKinnon  dan  Sinar,  Pulau  Kampai  diduga tercatat dalam Peta Wubei zhi , dari awal abad ke-15, dengan nama Ganbei (1981: 54 dalam Soedewo 2013b: 134).
Pada  pertengahan  abad  ke-14  di  Jawa, Prapañca  dalam  karyanya Nāgarakṛtāgama pupuh 13 bait pertama baris ke-4, menyebutkan “kāmpe  harw  āthawe  maṇḍahiliṅ  i  tumihaŋ parllāk  mwaṅ  i  barat” (Pigeaud  1960:  11). Kāmpe dalam  konteks  bait  pertama  tersebut adalah  nama  salah  satu  tempat  di  Malayu (Sumatera)  yang  berada  di  bawah  naungan/
perlindungan  ( kacaya )  Kerajaan  Majapahit kala  itu.  Sementara  dalam  konteks  baris keempat dari teks tersebut, “ Kāmpe ” berurutan dengan “ Harw ” yang dapat disamakan dengan Aru (nama teluk di pesisir Kabupaten Langkat). “ Maṇḍahiliṅ ”  yang  dapat  disamakan  dengan Mandailing (sekarang merupakan nama satuan administratif  kabupaten  dan  nama  kelompok etnis  di  bagian  selatan  Sumatera  Utara), sedangkan “ tumihaŋ ” dapat disamakan dengan Tamiang  (sekarang  merupakan  nama  satuan administrasi kabupaten di Aceh), dan “ parllāk ” dapat  disamakan  dengan  Perlak  (sekarang adalah  nama  kecamatan  di  Kabupaten  Aceh Timur).  Dalam  laporannya,  John  Anderson (1826:  239)  menggunakan  catatan  Letnan Rose  mengenai  “Pulo  Kampei”  yang  disebut juga  oleh  warga  setempat  sebagai  “Pulau Sampa-tuah 1 ”, yang membawa dugaan bahwa penamaan  “Pulau  Sampa-tuah”  merujuk kepada  tinggalan-tinggalan  zaman  kuno (Soedewo 2013b: 135).
Peninggalan  dari  zaman  kuno  di  Pulau Kampai  baru  mendapat  perhatian  dari  para peneliti  pada  tahun  1974  hingga  1977  ketika Edwards  McKinnon  dan  Tengku  Lukman Sinar  melakukan  beberapa  observasi  dan mendapatkan  sejumlah  artefak  kuno,  antara lain  keramik  Cina  dalam  berbagai  bentuk dan  ukuran,  tetapi  mereka  tidak  menemukan keramik jenis celadon Longquan dan jenis putih biru.  Secara  umum,  mereka  menyimpulkan bahwa keramik Cina dari Pulau Kampai berasal dari abad ke-11-12 atau sedikit lebih awal. Hal demikian  tampaknya  didukung  oleh  temuan koin-koin  Cina  yang  jumlahnya  mencapai  35 keping, dimulai dari zaman Tang hingga yang termuda  adalah  koin  dari  masa  kekaisaran Hui Tsung (1119-1125) (McKinnon dan Sinar 1981:  73).  Jenis  artefak  yang  ditemukan selanjutnya  adalah  manik-manik  dalam berbagai  ukuran,  bahan,  dan  warna  sebanyak 2465 butir, meliputi 2421 butir berbahan kaca,
1  Informasi  anggota  masyarakat  Pulau  Kampai  yang disampaikan  pada  Letnan  Rose  ketika  mengunjungi  pulau tersebut pada tahun 1822.

## ARKENAS
33 butir berbahan batu kornelian dan 11 butir berbahan  batu  garnet  (McKinnon  dan  Sinar 1981: 59, 72). Selain itu juga ditemukan batu permata  berjumlah  9  butir  yang  terdiri  dari 7  butir  batu  delima  ( Almandine  pyrope ),  1 butir tourmaline ,  dan  1  butir sapphire .  Data berikutnya adalah sekeping fragmen kaca tipis berwarna hijau pucat yang ditemukan bersama keramik-keramik  Song  dan  peninggalan struktur  berupa  fragmen-fragmen  bata  kuno, serta  dua  batu  granit  yang  diduga  adalah ambang pintu (McKinnon dan Sinar 1981: 59). Mereka juga menemukan  nisan-nisan kuno di makam  Keramat  Panjang  yang  diperkirakan berasal dari abad ke-15 atau ke-16 (McKinnon dan Sinar 1981: 59; Soedewo 2013b: 135-136).
Setelah  terlupakan  sekitar  33  tahun, jejak  kepurbakalaan  di  Pulau  Kampai kembali  mendapat  perhatian  dari  pemangku kepentingan ( stake holders ) warisan budaya di Sumatera  Utara.  Pada  bulan April  2010,  satu tim  gabungan  yang  terdiri  dari  Pusat  Studi Sejarah  Ilmu-ilmu  Sosial  Universitas  Negeri Medan dan Balai Arkeologi Medan melakukan
observasi untuk mengetahui sebaran kepurbakalaan di pulau ini. Langkah awal itu kemudian ditindaklanjuti oleh Museum Negeri Provinsi  Sumatera  Utara  dengan  melakukan kajian  lebih  mendalam  melalui  survei  dan ekskavasi  arkeologis  pada  bulan  September 2011  selama  empat  hari.  Pada  kesempatan itu  dibuka  empat  kotak  uji,  masing-masing berukuran  1  x  1  m  (total  luas  4  m 2 )  di  areal sekitar  Makam  Panjang  dan  lapangan  depan Sekolah  Dasar  Negeri  (SDN)  050  778.  Hasil penelitian  2011  menunjukkan  bahwa  artefak sebagai temuan lepas terkonsentrasi pada satu tempat,  yakni  antara  pantai  sisi  timur  hingga kawasan  sekitar  Madrasah  Diniyah  di  sisi barat.  Sisi  utara  berbatasan  dengan  kawasan rawa-rawa  nipah  dan  sawah,  sedangkan  sisi selatan  berbatasan  dengan  pantai  (Soedewo 2013b: 136).
Berpatokan  pada  hasil  penelitian  tahun 2011,  Balai  Arkeologi  Medan  meneliti  areal lapangan yang terletak di depan SDN 050 778 pada  Mei  2013.  Sebagian  besar  permukaan situs tertutup oleh pasir halus, sedangkan sisanya
Peta 1. Peta situasi kepurbakalaan Pulau Kampai (Sumber: Soedewo dkk. 2013:57)

## ARKENAS
tertutup  oleh  rerumputan.  Data  yang  berhasil dikumpulkan  pada  penelitian  2013  memili jenis  yang  sama  dengan  yang  ditemukan  pada serangkaian penelitian sebelumnya, antara lain berupa  beragam  fragmen  keramik,  tembikar, manik-manik berbagai ukuran berbahan batuan serta  kaca,  fragmen  wadah  berbahan  kaca, besi,  perunggu  atau  tembaga,  koin-koin  Cina maupun  Hindia  Belanda,  dan  benda-benda berbahan  batu.  Berikut  adalah  tabel  temuan sejumlah  artefak  hasil  penelitian  tahun  2013
(Soedewo dkk. 2013a: 31).
Mengacu  pada  tabel  temuan  hasil penelitian  2013  tersebut,  empat  besar  jenis artefak yang ditemukan di Pulau Kampai adalah fragmen  tembikar  kasar  sebanyak  12.499 keping,  fragmen  tembikar  halus  sebanyak 3222  keping,  fragmen  keramik  sebanyak 3221  keping,  dan  manik-manik  berbahan kaca sebanyak 1797 butir. Dibandingkan jenis temuan  yang  lain  (tembikar  halus,  tembikar kasar,  dan  keramik),  manik-manik  adalah
Gambar 1. Keletakan lubang-lubang ekskavasi di sisi timur lapangan depan SDN Pulau Kampai (Sumber: Soedewo dkk. 2013: 58)
Tabel 1. Temuan artefak hasil penelitian Pulau Kampai 2013 (Sumber: Soedewo 2013a: 31)
Tembikar Kasar Tembikar Halus Tembikar berglasir Keramik Serpihan Kaca Manik (kaca) Manik (batu) Koin Jumlah 12.499 3222 2 3221 439 1797 23 22 Berat (gr) 31.630 9.257 10 9.780 340 246 57 100 Jumlah/m ² 781 201 0,12 201 27 128 1,43 1,8 Berat/m ² 1.976 578 0,63 611 21,25 15 3,56 6,25 Jumlah/m3 447 115 0,07 115 16 176 0,8 0,78 Berat/m3 1.129 331 0,35 349 12,14 8 2 3,57

## ARKENAS
yang paling sedikit mendapat perhatian dalam kajian-kajian  arkeologi  Indonesia.  Kondisi demikian  berbeda  jika  dibandingkan  dengan perhatian para arkeolog terhadap manik-manik yang ditemukan di sejumlah situs purbakala di Asia Tenggara daratan. Sebagai perbandingan, kajian manik-manik di Asia Tenggara daratan telah  menghasilkan  bukti  kuat  keberadaan pusat-pusat  produksi  manik-manik  kaca  di wilayah  Thailand  dan  Malaysia,  antara  lain Sating Pra di Thailand dan Kuala Selinsing di Malaysia (Francis Jr. 1991: 103).
Arti  penting  kajian  manik-manik  kaca Pulau  Kampai  bisa  dilihat  pada  jumlah  dan volume per-m 2 maupun per-m 3 nya lebih banyak dibandingkan situs-situs lain di Sumatera Utara yakni Kota Cina, Lobu Tua dan Bukit Hasang di Barus, serta Sipamutung di Padang Lawas, seperti yang tergambar pada tabel 1.
Perbandingan antara jumlah data manik- manik  dengan  luas  kotak  ekskavasi  di  Pulau Kampai  menggambarkan  keberlimpahannya dibandingkan data sejenis dari situs-situs lain di  Sumatera  Utara.  Jika  ditelaah  lebih  lanjut dengan  mengaitkannya  pada  konteks  dan matriks  temuan,  maka  akan  menggambarkan kuantitas yang berbeda di tiap satuan stratigrafi pada kotak ekskavasi yang diteliti pada 2013. Apakah ada perbedaan kuantitas manik-manik yang ditemukan di satuan stratigrafi dalam satu kotak ekskavasi merefleksikan kondisi tertentu di  masa  lalu,  misalnya  fluktuasi  perniagaan kuno di Pulau Kampai?
Perniagaan  adalah  satu  tema  penting dalam  kajian  ilmu-ilmu  sosial-humaniora, antara  lain  ilmu  ekonomi,  antropologi, sejarah, dan arkeologi. Mengingat arti penting itu, Smith (2004: 94) menyarankan agar para arkeolog bisa lebih mengintensifkan interaksi dengan  para  ahli  ekonomi,  khususnya  ahli ekonomi politik dan ahli ekonomi antropologi sehingga arkeolog bisa mendapat nilai tambah terkait  pembahasan  ekonomi  negara-negara kuno.  Para  arkeolog  harus  memperluas cakupan  pandangannya  melalui  perluasan data pembanding untuk menganalisis perniagaan  sebagai  salah  satu  aspek yang  wajib  dikaji  untuk  menggambarkan sekaligus  menjelaskan  berbagai  faktor  yang berpengaruh  dalam  dinamika  negara-negara kuno,  termasuk  di  dalamnya  adalah  aspek perekonomian.
Dalam  upaya  menjelaskan  faktor- faktor  penyebab  kejayaan  dan  keruntuhan perniagaan di  kawasan Teluk Aru,  diperlukan teori-teori  ekonomi  yang  menyangkut  hukum permintaan  dan  penawaran  dalam  kajian  ini. Salah  satu  pilihanya  adalah  teori  konsumsi oleh John Maynard Keynes. Mengutip Keynes (1936; Mankiw 2007: 447), fluktuasi ekonomi berpusat pada konsumsi. Ia berpendapat bahwa manusia  secara  alamiah  akan  meningkatkan konsumsi  ketika  pendapatan  mereka  naik, namun kenaikan konsumsinya tidak sebanyak tingkat  kenaikan  pendapatannya.  Asumsi pertama  Keynes  ini  disebut marginal KC 1975-7 KC 2011-3 LBT 1995-9 BKH 2001-4 PMTG 2006-9 PK 2013 Surf. Area (m2) 120 185 1000 470 1092 14 Vol. exc (m3) 120 120 - 390 553 10.2 Jumlah 200 124 9000 1222 4175 1797 Jml/m2 1.6 0.67 9 2.6 3.82 128 Jml/m3 1.6 1.03 - 3.13 7.54 176 Keterangan:
KC: Kota Cina; LBT: Lobu Tua; BKH: Bukit Hasang; PMTG: Pamutung: PK (Pulau  Kampai)
Tabel 2. Temuan manik-manik kaca di Situs Kota Cina, Lobu Tua, Bukit Hassang, Pamutung, Pulau Kampai (Sumber: Perret 2013: 105)

## ARKENAS
propensity  to  consume (kecenderungan mengkonsumsi  marjinal).  Asumsi  kedua Keynes  menyatakan  bahwa  rasio  konsumsi terhadap  pendapatan  turun  ketika  pendapatan naik. Asumsi ini disebut oleh Keynes sebagai average propensity to consume (kecenderungan mengkonsumsi rata-rata). Keynes memandang bahwa tabungan adalah kemewahan, sehingga ia  menduga  orang  kaya  menabung  dalam proporsi  yang  lebih  tinggi  dari  pendapatan mereka, dibanding mereka yang miskin. Kedua asumsi Keynes tentang konsumsi itu mendasari kajian kejayaan dan keruntuhan perniagaan di Teluk  Aru,  sebab  akumulasi  data  arkeologis bisa menjadi indikator konsumsi penghuninya pada masa-masa tertentu.
Data  utama  dalam  kajian  ini  adalah manik-manik kaca hasil penelitian tahun 2013 yang  diperoleh  melalui  ekskavasi,  sedangkan dengan  data  sekunder  berupa  artefak  lain terutama  yang  telah  diketahui  pertanggalan relatifnya  seperti  keramik  dan  kaca.  Data pendukung  lainnya  adalah  ekofak,  terutama yang  dapat  digunakan  untuk  pertanggalan absolut  berupa  arang.  Analisis  data  utama dilakukan  dengan  cara  diklasifikasikan berdasarkan  warnanya.  Hasil  dari  klasifikasi itu  adalah  kelompok-kelompok  (ragam  jenis) manik-manik  berdasar  warna.  Pengetahuan akan  kuantitas  dari  masing-masing  jenis, pada muaranya adalah informasi tentang jenis manik-manik  yang  dominan  ditemukan  di Pulau Kampai. Pengetahuan akan jenis manik- manik dominan kemudian dianalisis lebih lanjut lewat  statistik,  sehingga  dihasilkan  diagram yang  menggambarkan  fluktuasi  kuantitas tiap  jenis  manik-manik  pada  masing-masing kotak  gali  berdasar  satuan  stratigrafinya. Fluktuasi  itu  diasumsikan  sebagai  cerminan masa  kemunculan,  kejayaan,  dan  keruntuhan perniagaan  di  Pulau  Kampai  pada  masa  lalu. Penjelasan  tentang  sebab-sebab  kemunculan, kejayaan,  dan  keruntuhan  dimaksud,  akan dikorelasikan  dengan  sumber-sumber  historis yang relevan sebagai bahan analogi.

## 2.  Hasil dan Pembahasan 2.1  Manik-Manik Kaca Pulau Kampai dan Konteks Temuannya
Manik-manik  kaca  dalam  beragam bentuk,  ukuran,  dan  warna  sebanyak  1797 butir  ditemukan  dalam  penelitian  ini.  Berikut akan  dijelaskan  beberapa  jenis  manik-manik yang ditemukan di Pulau Kampai.
Manik  kaca  silinder  polikrom  hitam bergaris putih mengilap dari Satuan Stratigrafi (SS) 402, berbentuk silinder panjang 7,26 mm dan  berdiameter  maksimal  4,36  mm. Tampak jelas jejak pembuatan berupa garis melingkar di seluruh sisi benda yang merupakan indikasi teknik  pembuatan  manik  kaca  gulung,  yang proses pembuatannya dengan cara dipilin saat bakal manik masih dalam suhu tinggi.
Manik  kaca  merah  tua  bentuk  kerucut ganda dari SS 303-1, berdiameter 8,13 mm dan tinggi 7,67 mm. Tampak jelas jejak pembuatan berupa garis melingkar di seluruh permukaan benda  yang  merupakan  indikasi  teknik pembuatan  manik  kaca  gulung,  yang  proses pembuatannya  dengan  cara  dipilin  saat  bakal manik masih dalam suhu tinggi.
Manik  kaca  kuning opaque (tidak tembus  cahaya)  berbentuk  cakram  dari  SS 402,  berdiameter  8,76  mm.  dan  tinggi  5,23. mm.  Tampak  jelas  jejak  pembuatan  berupa garis  melingkar  di  seluruh  sisi  benda  yang merupakan  indikasi  teknik  pembuatan  manik kaca  gulung,  yang  proses  pembuatannya dengan  cara  dipilin  saat  bakal  manik  masih dalam suhu tinggi.
Manik  kaca  kuning opaque (tidak tembus  cahaya)  berbentuk  silinder  dari  SS 501 berdiameter 7,45 mm dan tinggi 3,45 mm. Dilihat  dari  bentuk  dan  warnanya,  benda  ini kemungkinan manik kaca Indo-Pasifik.
Manik kaca kuning transparan mengilap  berbentuk  silinder  dari  SS  501, berukuran  panjang  3,23  mm  dan  berdiameter 2,67  mm.  Warnanya  yang  mengilap  karena proses  pembuatan  pada  suhu  sangat  tinggi, kemungkinan berasal dari Cina.

## ARKENAS
Manik  kaca  kuning opaque (tidak tembus  cahaya)  berbentuk  tempayan  dari  SS 402, berdiameter 8,13 mm dan tinggi 7,67 mm. Tampak  jelas  jejak  pembuatan  berupa  garis melingkar  di  dekat  lubang  yang  merupakan indikasi teknik pembuatan manik kaca gulung. Dilihat  dari  bentuk  dan  warnanya,  benda  ini kemungkinan manik gulung Indo-Pasifik.
Manik  kaca  biru opaque berbentuk tempayan  dari  SS  402,  berdiameter  8,52  mm dan tinggi 6,68 mm. Manik jenis ini menyerupai manik kaca kusam dari Cina (Adhyatman dan Redjeki 1993: 84).
Manik  kaca  biru  muda  transparan berbentuk tempayan dari SS 104, berdiameter 6,01  mm  dan  tinggi  4,71  mm.  Bentuk  dan warnanya  menyerupai  manik  kaca  Cina yang  dicirikan  antara  lain  oleh  banyaknya gelembung  udara  (Adhyatman  dan  Redjeki 1993:84).  Objek  sejenis  ditemukan  di  Buluh Cina (Deli Serdang).
Fragmen  manik  kaca  polikrom  jingga- putih dari SS 303, dengan perkiraan berdiameter sekitar  3  mm.  Jejak  pembuatan  tampak  jelas berupa  garis  melingkar  di  seluruh  sisinya yang  merupakan  indikasi  teknik  pembuatan manik kaca gulung yang proses pembuatannya dengan  cara  dipilin  saat  bakal  manik  masih dalam suhu tinggi.
Manik  kaca  hijau  transparan  kerucut ganda  dari  SS  403,  panjang  7,03  mm.dan berdiameter  maksimal  5,90  mm.  Tampak jelas jejak pembuatan berupa garis melingkar di  seluruh  sisinya  yang  merupakan  indikasi teknik  pembuatan  manik  kaca  gulung  yang proses pembuatannya dengan cara dipilin saat bakal manik masih dalam suhu tinggi.
Manik  kaca  bening  dan  mengilap berbentuk tempayan dari SS 501, berdiameter 3,16  mm,  panjang  3,77  mm,  dan  terdapat banyak  gelembung  udara.  Terlihat  jejak pembuatan  berupa  garis  memanjang  di  sisi horizontal  yang  merupakan  indikasi  teknik pembuatan  manik  kaca  tarik,  yang  diproses saat bakal manik masih dalam suhu tinggi.
Manik kaca hitam opaque (tidak tembus cahaya) berbentuk bulat dempak dari SS 503, berdiameter  8,18  mm  dan  tinggi  6,57  mm. Tampak  jelas  jejak  pembuatan  berupa  garis melingkar  di  dekat  lubang  yang  merupakan indikasi teknik pembuatan manik kaca gulung yang proses pembuatannya dengan cara dipilin saat bakal manik masih dalam suhu tinggi.
Dalam  menentukan  masa  manik-manik kaca Pulau Kampai, dilakukan asosiasi terhadap sejumlah data arkeologis yang ditemukan dalam satu  lapis  stratigrafi  yang  sama  ( association layer )  dengan  temuan  manik-manik  kaca. Data  yang  dimaksud  berupa  arang  yang dianalisis  melalui  metode  r adiocarbon  dating sebagai pertanggalan absolut tidak terkalibrasi. Analisis  pertanggalan  absolut  dilakukan  oleh Laboratorium Pertanggalan Radiokarbon Pusat Survei  Geologi  Bandung  terhadap  temuan arang  di    empat  kotak  gali  dari  Situs  Pulau Kampai. Analisis menghasilkan rentang angka tahun 790 - 1030 (SS 303-1), 1090 - 1330 (SS 203), 1250 - 1490 (SS 202-1), dan 1440 - 1680 (SS  301-2).  Selain  melalui  asosiasi  dengan hasil  pertanggalan  absolut  C14,  asosiasi  juga dilakukan  dengan  memanfaatkan  sejumlah artefak  seperti  fragmen  keramik  serta  kaca yang  pertanggalan  relatifnya  telah  diketahui, dan koin-koin kuno yang titimangsa nya telah diketahui  seperti  koin-koin  Cina  dan  koin Hindia-Belanda.  Berikut  adalah  sejumlah artefak  yang  dijadikan  sebagai  alat  analogi pertanggalan bagi manik-manik kaca dari Situs Pulau Kampai.
Temuan  di  SS  303-1  berupa  sekeping koin  Cina  berdiameter  24,88  mm,  bagian tengahnya  berlubang  persegi  yang  masing- masing sisinya berukuran 6,96 mm. Penulisan huruf  Mandarin  di  salah  satu  permukaannya berbunyi Yuan Fu T’ung Pao , yang berarti koin ini  dikeluarkan  oleh  Kaisar  Che  Tsung  pada kurun  1098  -  1100  yang  ketika  itu  bergelar Yuan Fu .
Temuan  di  SS  303  berupa  sekeping fragmen koin Cina dengan diameter maksimal

## ARKENAS
diperkirakan 24,48 mm, dan bagian tengahnya berlubang persegi yang masing-masing sisinya berukuran  6,96  mm.  Hanya  dua  karakter aksara  Mandarin  yang  tersisa  di  salah  satu permukaannya  berbunyi Hsuan (di  bagian atas)  dan T’ung (di  sisi  kanan).  Berdasarkan dua  aksara  tersebut  diperkirakan  koin  ini dikeluarkan oleh Kaisar Hui Tsung 2 pada kurun 1119  -  1125  yang  ketika  itu  bergelar Hsuan Ho .  Jika  koin  ini  dalam  kondisi  utuh,  maka pembacaan  lengkapnya  seharusnya  berbunyi Hsuan Ho T’ung Pao.
Temuan  di  SS  304  berupa  sekeping fragmen koin Cina dengan diameter maksimal diperkirakan  24,62  mm,  bagian  tengahnya berlubang persegi yang masing-masing sisinya berukuran  6,96  mm.  Hanya  dua  karakter aksara  Mandarin  yang  tersisa  di  salah  satu permukaannya  berbunyi Sung (di  bagian bawah)  dan Pao (di  sisi  kiri).  Berdasarkan dua  aksara  tersebut,  diperkirakan  koin  ini dikeluarkan oleh Kaisar Jen Tsung 3 pada kurun 1038  -  1039  yang  ketika  itu  bergelar Pao Yuan . Jika koin ini dalam kondisi utuh, maka pembacaan  lengkapnya  seharusnya  berbunyi Huan Sung T’ung Pao .
Temuan  di  SS  303-2  berupa  sekeping fragmen koin Cina dengan diameter maksimal diperkirakan  24,62  mm,  bagian  tengahnya berlubang persegi yang masing-masing sisinya berukuran  6,96  mm.  Hanya  dua  karakter aksara  Mandarin  yang  tersisa  di  salah  satu permukaannya  berbunyi Ta (di  bagian  atas) dan Pao (di sisi kiri). Berdasarkan dua aksara tersebut,  diperkirakan  koin  ini  dikeluarkan oleh  Kaisar  Hui  Tsung 4 pada  kurun  1107  - 1110  yang  ketika  itu  bergelar Ta  Kuan .  Jika koin ini dalam kondisi utuh, maka pembacaan lengkapnya  seharusnya  berbunyi Ta  Kuan T’ung Pao .
Temuan  di  SS  402  berupa  sekeping koin  Cina  berdiameter  24,50  mm,  bagian tengahnya  berlubang  persegi  yang  masing- 2  Berkuasa antara tahun 1101 hingga 1125. 3  Berkuasa antara tahun 1023 hingga 1063.
4  Berkuasa antara tahun 1101 hingga 1125.
masing sisinya berukuran 6,57 mm. Penulisan aksara  Mandarin  di  salah  satu  permukaannya berbunyi Yuan  Feng  T’ung  Pao ,  yang  berarti koin ini dikeluarkan oleh Kaisar Shen Tsung 5 pada kurun 1078 - 1085 yang ketika itu bergelar Yuan Feng .
Fragmen kaca berhias garis-garis berukir dan transparan merupakan hasil temuan di SS 202.  Pola  hiasan  yang  menghadirkan  garis- garis lebar dan tipis serupa dengan pola pada sejumlah  fragmen  yang  ditemukan  di  Bukit Hasang  (Perret  dan  Surachman  2009:  373- 374),  yang  ditarikhkan  dari  abad  ke-12/13 hingga ke-14/15.
Fragmen tempayan kaca kecil berwarna hijau  kekuningan  transparan  hasil  temuan  di SS  202-1  memiliki  jenis  yang  sama  dengan fragmen  dari  Bukit  Hasang,  yang  ditarikhkan dari kurun abad ke-13/14 hingga akhir abad ke- 15/16 (Perret dan Surachman 2009: 346).
Fragmen  kaca  biru  kobalt  transparan dengan pontil marque, hasil temuan di SS 402, diperkirakan merupakan dasar botol. Fragmen tersebut  memiliki  jenis  yang  sama  dengan fragmen  dari  Bukit  Hasang,  yang  ditarikhkan dari kurun abad ke-12/13 hingga abad ke-14/15 (Perret dan Surachman 2009: 350).
Fragmen tempayan  kaca kecil berwarna kuning kecoklatan transparan merupakan hasil temuan  di  SS  403.  Bagian  bibir  ditekuk  ke sisi  luar,  memiliki  banyak  jejak  gelembung, memiliki jenis yang sama dengan fragmen dari Bukit  Hasang,  yang  ditarikhkan  dari  kurun abad ke-13  hingga abad ke-14/15  (Perret dan Surachman 2009: 346).
Fragmen tempayan kaca kecil berwarna ungu transparan yang merupakan hasil temuan di SS 202, memiliki bagian bibir yang ditekuk ke  sisi  luar,  dan  memiliki  banyak  jejak gelembung.  Fragmen  tersebut  diperkirakan memiliki jenis yang sama dengan fragmen dari Bukit  Hasang,  Barus  (BKH/F4-1010)  yang ditarikhkan berasal dari abad ke-13/15 (Perret dan Surachman 2009: 347).
5  Berkuasa antara tahun 1068 hingga 1085.

## ARKENAS
Fragmen bagian tutup ditemukan di SS 103 berukuran tebal 2,55-6,20 mm, berdiameter 120 mm, bahan putih keabu-abuan, glasir putih. Kami cenderung mengidentifikasikannya sebagai  keramik  dari  zaman  Dinasti  Song Utara, serupa dengan dua fragmen tutup yang ditemukan di Lobu Tua, yang ditarikhan antara abad ke-11 hingga awal abad ke-12. (Dupoizat 2008: 140).
Fragmen keramik bagian tepian bergelombang,  berbahan  porselen,  berwarna putih  keabu-abuan,  berglasir  putih,  dan  sisi dalam berhias motif sulur-suluran (ditemukan di  SS  403-2).  Fragmen  tersebut  berukuran panjang 47,82 mm, lebar 27,52 mm, dan tebal 1,88  mm.  Fragmen  ini  sangat  menyerupai sebuah  fragmen  yang  ditemukan  di  Bukit Hasang,  yang  berasal  dari  Jingdezhen,  yang ditarikhkan antara akhir abad ke-12 hingga ke- 13 (Dupoizat 2009: 98-99).
Fragmen keramik bagian cerat yang  ditemukan  di  SS  403-2  diperkirakan merupakan pecahan kendi atau teko. Fragmen tersebut berwarna jingga pucat, berglasir  hijau, berukuran  panjang  56,42  mm,  berdiameter lingkar  luar  11,95-16,27  mm,  berdiameter lingkar dalam 7,47-7,88 mm. Kami
mengusulkan  untuk  membandingkan  fragmen ini  dengan  sejumlah  fragmen  yang  bahan  dan glasirnya  kelihatan  sejenis,  yang  ditemukan di  Bukit  Hasang.  Adapun  fragmen  tersebut bertarikh antara abad ke-13 - 14 dan diproduksi di daerah Fujian (Dupoizat 2009: 104-105).
Fragmen keramik bagian badan ditemukan  di  SS  202-1  berukuran  panjang 39,23  mm,  lebar  27,10  mm,  dan  tebal  3,43 mm.  Bahan  batuan  memiliki  warna  abu-abu putih  kecoklatan,  glasir  hijau,  hiasan  sisi dalam bermotif sulur-suluran yang bentuknya menyerupai  mata  sabit.  Kami  mengusulkan untuk  membandingkannya  dengan  sebuah temuan  dari  Lobu Tua,  yang  ditarikhkan  dari akhir  abad  ke-11  hingga  paruh  pertama  abad ke-12,  berasal  dari  daerah  Xicun  (Dupoizat 2008: 137).
Fragmen keramik bagian tepian
berbahan  porselen  kelabu  yang  ditemukan di  SS  203  memiliki  glasir  hitam  kecoklatan. Fragmen  tersebut  berukuran  panjang  30,78 mm,  lebar  14,46  mm,  dan  tebal  4,41  mm. Temuan  ini  diidentifikasikan  sebagai  keramik Tianmu (dalam  bahasa  Jepang Temmoku ). Penamaan jenis keramik ini sebagai temmoku berasal dari nama Gunung Tianmu , di Provinsi Chekiang,  tempat  para  biksu  Jepang  ditempa dalam  Buddhisme  aliran  Chan  ( Zen dalam bahasa Jepang), diperkirakan berasal dari masa Dinasti Song (abad ke-10 - 13).
Fragmen keramik bagian badan berwarna  kelabu  yang  ditemukan  di  SS  202- 1  memiliki  glasir  hijau.  Fragmen  tersebut berukuran panjang 31,65 mm, lebar 19,71 mm, dan tebal 5,02 mm. Objek yang memiliki jenis yang  sama  ditemukan  di  situs  Bukit  Hasang (BKH/K2-1005.2)  yang  ditarikhkan  antara abad ke-13 hingga awal abad ke-14 (Perret dan Surachman 2009: 107).
Fragmen keramik bagian tepian berbahan  putih  yang  ditemukan  di  SS  301 memiliki  glasir  putih  dan  hiasan  floral berwarna  biru.  Fragmen  tersebut  berukuran panjang 25,38 mm, lebar 20,58, dan tebal 6,19 mm.  Objek  sejenis  ditemukan  di  situs  Bukit Hasang  (BKH/G2-1011.89)  yang  ditarikhkan antara  abad  ke-14-15  (Perret  dan  Surachman 2009: 126-127).
Fragmen keramik bagian tepian berbahan  putih  yang  ditemukan  di  SS  30 memiliki  glasir  putih  dan  hiasan  floral  warna merah.  Fragmen  tersebut  berukuran  panjang 42,59  mm,  lebar  35,21  mm,  tebal  6,26  mm, dan  diameter  tepian  maksimal  diperkirakan mencapai 200 mm. Objek sejenis ditemukan di situs Kedai Gadang, Barus (KDG/E3-1002.26) yang ditarikhkan antara abad ke-18 - 19 (Perret dan Surachman 2009: 150-151).
Tabel  berikut  menggambarkan  seluruh jenis  dan  jumlah  manik-manik  kaca  dari Pulau  Kampai  hasil  penelitian  2013,  beserta konteks  masanya  dasar  pertanggalan  absolut

## ARKENAS
menggunakan  analisis  C14  dan  pertanggalan relatif  berdasarkan  beberapa  jenis  artefak, yakni keramik, kaca, dan koin.
Merujuk  pada  tabel  3,  terlihat  bahwa manik-manik berwarna kuning dan merah tua berbagai  bentuk  dan  ukuran  merupakan  jenis manik-manik  kaca  dominan  yang  ditemukan di Pulau Kampai. Jumlah keduanya mencapai 1309  butir,  dari  total  temuan  manik-manik kaca yang berjumlah 1797 butir. Oleh karena itu,  persentase  kedua  jenis  manik-manik itu  mencapai  72,8  %.  Data  dalam  tabel  itu direpresentasikan dalam bentuk diagram garis untuk mempermudah pengamatan.
Grafik  trimatra  (3  dimensi)  pada gambar  3  menggambarkan  fluktuasi  kuantitas tiap  jenis  manik-manik  kaca  pada  tiap-tiap SS.  Bentangan  yang  diwakili  oleh  angka- angka  100,  102,  hingga  402  mewakili  satuan stratigrafi, sedangkan bentangan vertikal yang diwakili  oleh  angka-angka  0,50,  100,  hingga 250 adalah representasi jumlah atau banyaknya manik-manik, dan garis-garis tebal berwarna- warni adalah representasi ragam jenis manik- manik  Pulau  Kampai  hasil  ekskavasi  tahun 2013.
Selain kedua jenis manik-manik kaca itu (kuning dan merah tua), 7 jenis yang lain (biru,
SS Re la tif Ke ra mi k Re la tif K ac a Re la tif Ko in C14 Kunin g
Me ra h T ua Bir u
H ija u
H ita m Po li HP Po li HPM Pu tih Po li J iPu t 100 - - - - 0 0 0 0 0 0 0 0 0 101 XII-XIII - - - 1 0 0 0 0 0 0 0 0 102 XII-XIX - - - 11 5 0 1 3 0 0 0 0 103 XI-XII - - - 214 130 12 32 51 0 0 7 0 104 XI-XII - - - 60 36 5 15 22 0 0 3 0 200 - - - - 0 0 0 0 0 0 0 0 0 201 XIII-XIX - - - 0 0 0 0 0 0 0 0 0 202 XI-XIV XIII-XIV - 1250-1490 72 113 26 19 26 2 0 1 0 203 XI-XIII - - 1090-1330 20 27 14 3 6 0 0 1 0 204 - - - - 8 15 8 0 1 0 0 0 0 205 XI-XII - - - 1 2 0 0 0 0 0 0 0 300 - - - - 0 0 0 0 0 0 0 0 0 301 XIV-XIX - - 1440-1689 1 6 5 0 5 0 0 0 0 302 XII-XIII - - - 14 4 0 3 0 0 0 0 0 303 XI-XII - 1119-1125, 1098-1100, 1107-1110 790-1030 213 71 58 11 31 0 0 9 1 304 XI-XII - 1038-1039 - 91 16 20 0 3 0 0 0 0 400 - - - - 1 0 1 0 1 0 0 0 0 401 XIV-XIX - - - 16 8 3 3 9 0 0 1 0 402 XII-XIV XII/XIII- XIV/XV 1078-1085 - 50 22 4 9 2 0 1 2 0 403 XII-XIV XIII-XIV/ XV - - 58 23 8 13 26 0 0 1 0 Jumlah 831 478 164 109 186 2 1 25 1
Tabel 3. Manik-manik kaca dari Pulau Kampai 2013 (Sumber: Penulis)
ARKENAS
hijau,  hitam,  polikrom  hitam-putih,  polikrom hitam-putih  mengilap,  polikrom  jingga-putih, dan  putih),  secara  kuantitas  dua  jenis  yang terdahulu kurang representatif,  sehingga tidak diuraikan  lebih  lanjut.  Meskipun  demikian, interpretasi  tetap  dilakukan  terhadap  seluruh jenis  manik-manik  kaca  yang  menampakkan adanya  konsistensi  fluktuasi  yang  nyaris seragam.  Puncak-puncak  fluktuasi  yang tergambar  pada  gambar  3  adalah  representasi kuantitas  terbanyak  manik-manik  kaca  jenis tertentu  dalam  satu  kotak  gali.  Hal  itu  juga dapat diartikan sebagai refleksi masa kejayaan Pulau  Kampai.  Adapun  garis-garis  terendah adalah  representasi  kuan-titas  paling  minim manik-manik  kaca  jenis  tertentu  di  tiap-tiap kotak  gali.  Hal  itu  dapat  diartikan  sebagai refleksi  masa  kemunculan  maupun  masa keruntuhan Pulau Kampai.

## 2.2  Kejayaan dan Keruntuhan Perniagaan di Pulau Kampai
Jumlah manik-manik kuning merupakan yang paling banyak jika dibandingkan dengan manik-manik  lainnya.  Manik-manik  kuning selalu  muncul  di  setiap  lapisan  sehingga dianggap representatif mewakili manik-manik temuan  di  Pulau  Kampai  hasil  penelitian
tahun  2013.  Oleh  karena  itu,  manik-manik kuning  itu  akan  dibahas  lebih  lanjut  untuk menggambarkan masa kemunculan, kejayaan, dan  keruntuhan  perniagaan  Pulau  Kampai. Manik-manik kuning yang dibahas adalah yang ditemukan di kotak gali U26T21 (SS 300 – SS 304), karena konsistensi yang tampak pada SS ini dan dianggap representatif mewakili kotak- kotak gali yang lain.
Awal munculnya  manik-manik kuning di  U26T21  diperkirakan  pada  awal  abad  ke- 11. Hal itu didasarkan pada interpretasi hasil jumlah serta konteks dan asosiasinya. Manik- manik  kuning  ditemukan  pada  konteks  yang sama  dengan  keramik  Cina  dari  abad  ke- 11  -  12  dan  koin  Cina  berangka  tahun  1038 -  1039  di  lapisan  terbawah  U26T21  (SS 304).  Secara  relatif  dapat  dinyatakan  bahwa manik-manik  kuning  mulai  hadir  setidaknya di  awal  abad  ke-11.  Masa  puncak  manik- manik  jenis  kuning  tercapai  di  abad  ke-11  - 12 (SS 303). Kondisi yang sama juga terlihat pada  manik-manik  jenis  lain  (merah  tua, biru, hijau, hitam, putih, dan polikrom jingga putih). Hal itu didasarkan atas kuantitas yang memiliki konteks yang sama dengan data lain yang  telah  diketahui  pertanggalannya  baik secara  relatif  maupun  absolut.  Pertanggalan
Gambar 2. Grafik Trimatra Fluktuasi Kuantitas Manik-manik Kaca (Sumber: Penulis)

## ARKENAS
relatifnya  didasarkan  pada  temuan  fragmen keramik  Cina  yang  berasal  dari  abad  ke-11 -  12  dan  koin-koin  Cina  yang  berasal  dari tahun  1107  -  1125.  Adapun  pertanggalan absolutnya  didasarkan  pada  temuan  arang yang  dianalisis  menggunakan carbon  dating yang menghasilkan rentang masa antara tahun 790  hingga  tahun  1030.  Mengingat  tidak ditemukannya  keramik  dan  artefak  penanda zaman  lain  yang  dapat  dirujukkan  pada  masa lebih  tua  dari  abad  ke-11,  maka  angka  tahun tertua yang dapat disesuaikan dengan konteks temuan  lain  dari  arang  yang  telah  dianalisis C14  adalah  tahun  1030.  Gejala  surut  manik- manik  kuning  mulai  terlihat  setidaknya  pada akhir abad ke-12 - 13. Hal tersebut didasarkan pada hasil kuantifikasi pada SS 302 dan artefak yang  sezaman  yakni  keramik-keramik  Cina dari abad ke-12 - 13.
Kecenderungan  itu  terus  berlanjut hingga  masa  kemudian  yang  terlihat  pada lapisan  di  atasnya  (SS  301),  yakni  jumlah manik kuning hanya sebutir. Lapisan ini adalah lapisan yang sudah teraduk, mengingat artefak yang  ditemukan  berasal  dari  rentang  masa yang  panjang  seperti  tercermin  lewat  temuan keramiknya  yang  berasal  dari  kurun  antara abad ke-14 - 19, yang diperkuat dengan hasil pertanggalan  arang  menggunakan  analisis carbon  dating yang  menghasilkan  rentang tahun 1440 hingga tahun 1689. Secara singkat dapat dinyatakan bahwa manik-manik kuning di  Pulau  Kampai  yang  diwakili  oleh  temuan dari kotak gali U26T21 mulai muncul di awal abad  ke-11  dan  mencapai  puncaknya  pada kisaran  masa  abad  ke-11  -  12.  Kejayaannya mulai  surut  pada  akhir  abad  ke-12  -  13  dan diperkirakan  runtuh  pada  pertengahan abad ke-15.
Konsistensi  yang  sama  juga  terlihat pada  manik-manik  merah  tua  yang  secara kuantitas  adalah  terbanyak  kedua  setelah manik-manik  kuning.  Manik-manik  merah tua  yang  dijelaskan  lebih  lanjut  adalah  yang ditemukan di kotak gali U43T3 (SS 200 - SS
205),  karena  konsistensi  yang  tampak  pada SS ini dianggap representatif mewakili kotak- kotak gali yang lain.
Masa kemunculan manik-manik merah tua di U4T3 diperkirakan pada awal abad ke- 11. Hal itu didasarkan pada interpretasi hasil kuantifikasi  serta  konteks  dan  asosiasinya. Manik-manik  merah  tua  yang  ditemukan sezaman  dengan  keramik  Cina  dari  abad ke-11  -  12  di  lapisan  terbawah  U4T3  (SS 205).  Secara  relatif  dapat  dinyatakan  bahwa manik-manik  merah  tua  mulai  diperkirakan hadir  pada  awal  abad  ke-11.  Kecenderungan bertambahnya  populasi  manik-manik  merah tua  terlihat  sejak  di  SS  204  sebanyak  15 butir,  dan  terus  meningkat  jumlahnya  di lapisan di atasnya (SS 203) sebanyak 27 butir. Konteks artefak penanda zaman pada SS 203 adalah  fragmen  keramik  Cina  yang  secara relatif  berasal  dari  rentang  abad  ke-11  -  13, sedangkan  objek  penanda  zaman  absolutnya adalah  arang  yang  setelah  dianalisis  C14 menghasilkan rentang masa antara tahun 1090 hingga  tahun  1330.  Hal  itu  dapat  ditafsirkan bahwa satuan stratigrafi ini (SS 203) diokupasi oleh  manusia  sejak  akhir  abad  ke-11  hingga pertengahan abad ke-14. Masa puncak manik- manik  jenis  merah  tua  tercapai  di  abad  ke- 13  -  14.  (SS  202).  Kondisi  yang  sama  juga terlihat pada manik-manik jenis lain (kuning, biru, hijau, hitam, putih, dan polikrom hitam- putih). Hal itu didasarkan atas kuantitas yang memiliki konteks yang sama dengan data lain yang  telah  diketahui  pertanggalannya  baik secara  relatif  maupun  absolut.  Pertanggalan relatifnya  didasarkan  pada  temuan  fragmen keramik  Cina  yang  berasal  dari  kurun  abad ke-11  -  14  dan  fragmen  kaca  yang  berasal dari  abad  ke-  13  -  14. Adapun  pertanggalan absolutnya  didasarkan  pada  temuan  arang yang  dianalisis  menggunakan carbon  dating yang menghasilkan rentang masa tahun 1250 hingga tahun1490.
Mengingat objek-objek penanda zaman yang lebih mendekati angka hasil analisis C14

## ARKENAS
adalah abad ke- 13- 14, maka secara relatif dapat dinyatakan bahwa masa kejayaan manik-manik merah  tua  adalah  pada  rentang  pertengahan abad ke-13 hingga akhir abad ke-14 atau awal abad ke-15. Tanpa gejala surut seperti manik- manik  kuning,  manik-manik  kaca  merah  tua tidak ditemukan di satuan stratigrafi di atasnya (SS  201  dan  SS  200).  Secara  singkat  dapat dinyatakan  bahwa  manik-manik  merah  di Pulau Kampai yang diwakili oleh temuan dari kotak gali U4T3 mulai muncul di awal abad ke- 11 dan mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-13 hingga akhir abad ke-14 atau awal abad ke-15. Pada lapisan atasnya yang berasal dari  masa  yang  lebih  muda,  tidak  ditemukan manik-manik merah tua pada akhir abad ke-15 atau awal abad ke-16.
Uraian  kedua  jenis  manik-manik kaca  yakni  warna  kuning  dan  merah  hati hasil  ekskavasi  tahun  2013  tersebut  adalah representasi  konsistensi  fluktuasi  seluruh jenis  manik-manik  kaca  yang  terlihat  lebih jelas lewat grafik garis di atas. Konsistensi itu kemungkinan juga merepresentasikan fluktuasi perniagaan  Pulau  Kampai  pada  masa  lalu. Berdasarkan  fluktuasi  manik-manik  kaca  itu, dapat  dinyatakan  bahwa  aktivitas  perniagaan di  Pulau  Kampai  diperkirakan  dimulai  pada awal abad ke-11 dan masa puncak perniagaan tercapai  sejak  pertengahan  abad  ke-11, dan  terus  berlangsung  hingga  abad  ke-14. Kejayaan mulai surut di pertengahan abad ke- 15  hingga  akhirnya  diperkirakan  runtuh  pada akhir abad ke-15 atau awal abad ke-16. Angka- angka  yang  mewakili  runutan  masa  itu  tentu mewakili  peristiwa-peristiwa  tertentu  tidak hanya  terkait  Pulau  Kampai  atau  kawasan Teluk Aru, namun pada skala lebih luas pasti terkait  dengan  peristiwa-peristiwa  tertentu  di kawasan Selat Malaka, bahkan lebih luas lagi dengan  pusat-pusat  peradaban  kuno  Asia  di Tiongkok dan India. Oleh sebab itu, penjelasan tentang  faktor-faktor  penyebab  kemunculan, kejayaan,  dan  keruntuhan  perniagaan  Pulau Kampai  akan  dihubungkan  dengan  sumber-
sumber  tertulis  lokal  maupun  mancanegara yang  menggambarkan  kondisi  tertentu  pada suatu  masa  yang  kemungkinan  menjadi penyebab  kejayaan  dan  keruntuhan  Kampai, baik langsung maupun tidak langsung.
Peristiwa  pada  masa  lalu  yang  dapat dikaitkan dengan awal aktivitas niaga di Pulau Kampai  tampaknya  terkait  dengan  surutnya peran  Sriwijaya  sebagai  kekuatan  dominan regional  akibat  serbuan  pasukan  Kerajaan Chola di tahun 1025. Sejak itu, semua wilayah bawahan  kekuasaan  Sriwijaya  di  Sumatera bagian  utara  dan  Semenanjung  Malaya semakin aktif dalam perniagaan internasional. Gambaran itu juga tercermin lewat data manik- manik  kaca  yang  diperoleh  di  Pulau  Kampai yang  kuantitas  lapisan  terbawahnya  lebih sedikit  jumlah  dibanding  manik-manik  kaca yang  ada  di  lapisan  atasnya.  Konteks  temuan seluruh  jenis  manik-manik  kaca  di  lapisan- lapisan  stratigrafi  terbawah  adalah  keramik dan koin-koin Tiongkok dari abad ke-11 yang diperkuat  dengan  hasil  pertanggalan  arang yang menunjukkan kisaran tahun 790 - 1030.
Sebelum dijelaskan lebih lanjut tentang faktor  penyebab  kejayaan  dan  keruntuhan perniagaan di Pulau Kampai, ada baiknya diulas lebih  rinci  kembali  sejarahnya,  yang  didasari pada  sumber-sumber  tertulis  lokal  maupun mancanegara.  Seperti  yang  telah  disinggung di  bagian  awal,  teks  lokal  tertua  yang  terkait Pulau  Kampai  adalah  karya  Prapañca  yakni Nāgarakṛtāgama yang  diselesaikan  tahun 1356.  Dalam  pupuh  ke-13  bait  pertama  baris ke-4  dalam  karyanya  itu  Prapañca  antara lain  menguraikan  penjelasan  sebagai  berikut (Pigeaud 1960: 12):
lwir  niŋ  nūṣa  pranūṣa  pramukha sakahawat / kṣoṇī ri malayu, naŋ  jāmbi  mwaŋ  palembaŋ  karitaṅ  i těba len / ḍarmmāçraya tumūt, kaṇdis  kahwas  manaṅkabwa  ri  siyak  i ṛkān kāmpar mwaṅ i pane, kāmpe  harw  āthawe  maṇḍahiliṅ  i tumihaŋ parllāk mwaṅ i barat.

## ARKENAS
Dalam  teks  itu  nama kāmpe (saat  ini Kampai) dihadirkan dengan konteks yang sama dengan harw (Haru atau Aru) yang merupakan nama  suatu  bentang  geografi  perairan  berupa teluk,  yang  juga  dikenal  sebagai  nama  suatu kerajaan.  Jika  nama  geografis  Teluk  Aru memang  terkait  dengan  nama  kerajaan  yang dahulu  pernah  ada  di  kawasan  itu 6 ,  maka Kampai sebagai salah satu tempat di kawasan itu  tentu  juga  terkait  dengan  Aru  sebagai suatu entitas. Mengingat nama Aru atau Haru frekuensi  kemunculannya  dalam  sumber- sumber  historis  lebih  sering  dibanding  nama Kampai,  tampaknya  Aru  adalah  pihak  yang lebih berkuasa atau setidaknya memiliki peran yang lebih penting dibanding Kampai. Petunjuk itu  secara  samar  terungkap  lewat  penyebutan masing-masing  nama  dalam  sumber-sumber tertulis  yang  memberi  kesan  perbedaan  peran masing-masing. Berikut adalah uraian sejumlah data  tertulis  Kampai  dan Aru,  sebagian  besar disajikan  secara  ringkas,  dan  ada  pula  yang diuraikan secara lengkap.
Terkait nama Aru dalam sumber-sumber asing,  sumber  tertuanya  adalah Sejarah Dinasti  Yuan ,  yang  antara  lain  menyebutkan pengiriman utusan Aru ke istana Kublai Khan pada  tahun  1282.  Pada  tahun  1295  sekali lagi  penguasa  Aru  mengirim  utusan,  kali  ini yang  menjadi  dutanya  adalah  salah  seorang saudaranya sambil membawa beragam barang persembahan.  Pada  tahun  1310  seorang Persia  bernama  Rasis Ad-Din  menyebut Aru, Perlak,  dan  Tamiang  adalah  kota-kota  utama di  Sumatera  (Milner  dkk.  1978:  7).  Sumber- sumber  Cina  dari  masa  yang  lebih  muda seperti  Buku  ke-325  Sejarah  Dinasti  Ming (1368  -  1643)  dan Ying-yai  Sheng-lan karya Ma  Huan  (1433)  juga  memaparkan  tentang suatu  kerajaan  bernama  Aru.  Dalam  Buku ke-325  Sejarah  Dinasti  Ming,  dipaparkan
6  Analog  dengan  penyebutan  nama  Pannai  sebagai  suatu kerajaan  sekaligus  nama  salah  satu  alur  sungai  di  kawasan purbakala  Padang  Lawas  yakni  Batang  Pane.  Analogi  lain adalah  nama  Deli  sebagai  nama  satu  kerajaan  di  daerah Medan, yang namanya juga melekat pada nama sungai yang mengalir di tengah Kota Medan yakni Sungai Deli.
antara  lain  tentang  keletakannya,  adat  dan kebiasaan  masyarakatnya,  kondisi  tanah  dan hasil  pertaniannya,  misi-misi  diplomatiknya ke China dan kunjungan Laksamana Cheng Ho ke Aru (Groeneveldt 1960: 95-96). Sementara paparan  Ma  Huan  tentang  Aru  antara  lain memuat keletakannya, deskripsi geografisnya, kehidupan  dan  adat  masyarakatnya,  keper- cayaan  yang  dianut  raja  dan  rakyatnya,  jenis binatang  yang  hidup,  dan  produk  alam  yang dihasilkan  (Feng  1970:  114-115).  Satu  hal menarik  yang  termuat  dalam  Buku  ke-325 Sejarah  Dinasti  Ming  tentang  Aru  adalah kedatangan  utusan-utusan  dari  Aru  ke  istana Ming pada tahun 1411, 1419, 1421, dan 1423 (Groeneveldt 1960: 95-96).
Kontak  formal  terakhir  Tiongkok dengan  Aru  adalah  pada  tahun  1431,  ketika armada  Cheng  Ho  singgah  di  Aru  sambil membawa  sejumlah  hadiah  bagi  rajanya. Setelah  kunjungan  Cheng  Ho  ke  Aru,  para utusan  Aru  tidak  pernah  datang  lagi  di istana  Dinasti  Ming.  Setelah  sumber-sumber Tiongkok  tidak  lagi  menyebut  nama  Aru atau  Haru,  nama  Aru  kembali  muncul  pada catatan  bangsa  Portugis.  Dalam  karyanya yang  berjudul Suma  Oriental ,  Tome  Pires (Cortesao  1967:  145)    menggambarkan  Aru sebagai suatu kerajaan besar, memiliki banyak lanchara ,  rajanya  beragama  Islam,  kondisi lahannya  yang  berawa-rawa,  perompakan yang  dilakukan  oleh  aparat  dan  rakyat  Aru, barang  dagangannya,  sikap  permusuhannya terhadap  Malaka,  dan  pandangan  buruk negeri-negeri tetangga terhadap Aru. Satu hal menarik terkait catatan Tome Pires itu adalah aktivitas perompakan Aru di perairan sekitar Selat  Malaka  dan  sikap  permusuhannya terhadap Malaka. Catatan Pires adalah sumber historis  terakhir  yang  menyebut  entitas  Aru sebagai  suatu  kerajaan,  artinya  pada  awal abad  ke-16,  Aru  masih  eksis  sebagai  suatu kekuatan yang memiliki peran dan pengaruh dalam  segala  bentuk  aspek  kehidupan  di sekitar Selat Malaka. Setelah itu kekuatan lain

## ARKENAS
yang baru berkembang yakni Aceh mengakhiri eksistensi  Aru  sebagai  salah  satu  kekuatan penting  dalam  kehidupan  sosial,  ekonomi, dan politik di kawasan Selat Malaka.
Uraian singkat tentang kesejarahan Aru itu  jelas  menunjukkan  perannya  yang  cukup penting  dalam  banyak  aspek  kehidupan  masa lalu  di  kawasan  Selat  Malaka.  Sementara peran  yang  dijalani  oleh  Kampai  tampaknya tidak  sepenting  peran  Aru.  Hal  itu  tercermin lewat  penyebutannya  dalam  peta Mao  K’un 7 . Menurut  Mills  (1970:  240-241)  peta  ini kemungkinan  dibuat  oleh  satu  tim  pembuat peta dari istana Ming antara tahun 1415, ketika Cheng Ho melakukan pelayaran pertamanya ke Hormuz,  dan  1433  ketika  Cheng  Ho  kembali dari  pelayarannya  yang  terakhir.  Dalam  peta itu  nama  Kampai  disebut  sebagai Kan-pei chiang , yang diterjemahkan oleh Mills (1970: 285) sebagai Kumpai roadstead yang terletak di 4°11’ LU, terletak di utara Ya-lu (Aru) yang berada di posisi 3°47’ LU. Jika posisi geografis Kan-pei  chiang itu  ditarik  garis,  maka  salah satu tempat yang berada pada garis lintang itu adalah Kampai, nama salah satu pulau di Teluk Aru. Artinya Kan-pei chiang dalam peta Mao K’un tidak lain adalah Situs Pulau Kampai. Hal menarik  terkait  penyebutan Kan-pei  chiang itu  adalah  kata chiang yang  diterjemahkan sebagai roadstead .  Pada  bagian  lain  Mills (1970:  284-285)  menerjemahkan  kata chiang sebagai anchorage 8 .  Nama-nama  tempat
7  Peta  ini  sering  dikutip  dalam  berbagai  terbitan  sebagai  peta Wu-pei  chih .  Namun  sejak  di  dalamnya  ditemukan  peta- peta selain yang diberi judul Wu-pei chih maka atas usulan Duyvendak peta ini kemudian disebut peta Mao K’un (Mills 1970: 236).
8    Mengacu  pada Webster’s  New  World  College  Dictionary , makna kata roadstead adalah a protected place near shore, not as enclosed as a harbor, where ships can anchor (suatu tempat terlindung dekat pantai, tidak tertutup seperti halnya pelabuhan,  tempat  kapal-kapal  dapat  –membuang-  sauh.
Sementara dalam The American Heritage Dictionary , makna kata roadstead adalah a  sheltered  offshore  anchorage  area for  ships (suatu  –tempat-  lepas  pantai  yang  terlindung  – sebagai-  kawasan  membuang  sauh  kapal-kapal).  Dalam Wikipedia makna  kata roadstead (German: reede ;  French: rade ; Russian: рейд ) adalah a body of water sheltered from rip  currents,  spring  tides  or  ocean  swell  outside  a  harbor where  ships  can  lie  reasonably  safely  at  anchor  without dragging  or  snatching  while  waiting  for  their  turn  to  enter a port of call. It can be open or natural, usually - estuary-
yang  menggunakan  kata chiang di  kawasan Selat  Malaka  antara  lain Kan-pa  chiang (Kampar anchorage ), Chi-ling chiang (Klang anchorage ), Chi-ta chiang (Kedah anchorage ), dan Kan-pei chiang (Kampai roadstead ) (Mills 1970: 284-285).
Perbedaan peran antara Aru dan Kampai tergambar  jelas  dari  uraian  sumber-sumber historis di atas. Aru jelas adalah suatu entitas penting  di  kawasan  Selat  Malaka,  sebab Aru adalah  tempat  kedudukan  penguasa  atau  raja sebagaimana  disebut  dalam Sejarah  Dinasti Yuan,  Sejarah  Dinasti  Ming,  Ying-yai  Sheng- lan ,  dan Suma  Oriental .  Sementara  peran Kampai sepertinya tidak sepenting peran Aru, hal itu tercermin lewat penyebutannya “hanya” sebagai  suatu roadstead atau anchorage . Hal  demikian  dapat  ditafsirkan  bahwa  Pulau Kampai  adalah  suatu  kawasan  tempat  kapal- kapal berlabuh untuk sementara waktu, sambil menunggu untuk bisa masuk ke pelabuhan atau tempat  yang  lebih  besar,  atau  lebih  penting perannya, dan tempat itu adalah Aru. Indikasi hal itu juga tercermin pada nama kawasan yang melingkupi  Pulau  Kampai  itu  sendiri,  yakni Teluk Aru.
Jika demikian halnya maka pembahasan lebih  lanjut  terhadap  segala  aspek  masa  lalu Pulau  Kampai  harus  dikaitkan  dengan  ulasan tentang  Aru,  termasuk  pembahasan  tentang masa kejayaan dan keruntuhan Pulau Kampai yang  didasarkan  pada  hasil  analisis  dan interpretasi  terhadap  temuan  manik-manik kaca di pulau ini. Oleh karena itu penelusuran lebih  lanjut  tentang  hal  tersebut  dilakukan dengan  menelusuri  sumber  historis  lain  yang memuat secara eksplisit tentang manik-manik kaca.  Sumber  historis  dimaksud  berasal  dari masa  yang  sama  dengan Ying-yai  Sheng-lan dan  peta Mao  K’un yakni  catatan  perjalanan based, or may be created artificially (suatu kawasan perairan yang  terlindung  dari  terpaan  arus,  gelombang  pasang,  atau hempasan –ombak besar- samudera di luar suatu pelabuhan tempat kapal-kapal dapat secara aman membuang sauh tanpa –khawatir- terseret atau terhanyut –oleh arus- saat menunggu giliran  masuk  ke  suatu  pelabuhan.  Ujudnya  bisa  berupa  – tempat- terbuka atau alami, biasanya di muara, atau bisa juga dibuat yang artifisial.

## ARKENAS
Fei Hsin yang diterbitkan dengan judul Hsing- ch’a  Shêng-lan 9 .  Catatan  Fei  Hsin  dikutip secara  lengkap  karena  di  dalamnya  memuat secara eksplisit satu data penting terkait manik- manik kaca yang tidak terdapat dalam sumber- sumber  historis  kontemporer  lainnya.  Dalam Hsing-ch’a Shêng-lan (1436), Fei Hsin antara lain menguraikan (Groeneveldt 1960: 95).
“......Aru  terletak  di  seberang  Pulau Sembilan;  yang  dapat  dicapai  setelah berlayar  3  hari  3  malam  dari  Malaka.
Adat kebiasaan masyarakatnya dan  iklimnya  hanya  sedikit  berbeda dibanding Sumatera (Samudera).
Tanahnya  kurang  subur  dan  hanya menghasilkan  sedikit:  terutama  adalah pisang  dan  kelapa.  Kaum  pria  dan wanitanya  tidak  mengenakan  pakaian untuk  menutupi  badan  bagian  atas mereka,  sedangkan  bagian  bawahnya ditutupi kain kasar; untuk hidup sehari- hari  mereka  mencari  ikan  di  laut, menggunakan  perahu  yang  dibuat  dari sebatang  pohon,  atau  mengumpulkan kapur barus (kamper) dan sejenisnya di hutan. Tiap pria selalu membawa busur dan  panah  beracun  untuk  melindungi dirinya.  Hasil  lain  dari  negeri  ini adalah burung dan kamper yang mereka jual pada para pedagang asing. Dalam pertukaran (perdagangan) mereka mengambil  (membeli)  kain  sutera, gerabah,  manik-manik  kaca,  dan  lain- lain.....”
Hal penting pertama yang termuat dalam catatan Fei Hsin tentang Aru itu adalah impor manik-manik kaca ke wilayah kekuasaan Aru. Hal penting kedua adalah ragam jenis komoditi yang  diekspor  oleh Aru  yakni  kamper  (kapur barus) dan burung. Sementara dalam Ying-yai Sheng-lan (Feng 1970: 115; Groeneveldt 1960:
95),  jenis  komoditi  yang  diekspor  oleh  Aru
9  Pertama kali diterbitkan pada tahun 1436 M oleh Fei Hsin, seorang  muslim  Tiongkok  yang  bekerja  di  Istana  Dinasti Ming,  dan  ikut  empat  kali  dalam  pelayaran  Cheng  Ho (Groeneveldt 1960: VII-VIII).
adalah dua jenis getah yang harum ( su kuning dan chin-yin ). Sumber historis dari masa yang lebih  kemudian  yakni Suma  Oriental karya Tome Pires (Cortesao 1967: 148) menyebutkan komoditi utama Aru antara lain kamper, emas, kemenyan, tanaman obat, rotan, ter/aspal, lilin, madu, dan budak.
Beberapa  jenis  komoditi  Aru  itu  sejak zaman  Dinasti  Song  sudah  dikategorikan sebagai barang mewah. Hal itu tergambar lewat suatu  deskripsi  tentang  proses  pemeriksaan oleh bea cukai diuraikan dalam Pingzhou ketan ( P’ing-chou k’o-t’an ) antara lain: 10
“…...di saat kedatangannya, kapal-kapal berlabuh di bawah paviliun untuk kapal dagang.  Inspektorat  Militer  Wuzhou kemudian  menugaskan  para  prajurit mengawasi  pemeriksaan.  Kegiatan  ini disebut  “menjalin  suatu  pembatas.” Untuk  tiap  kapal  yang  datang,  para petugas  dari  komisioner  militer  dan komisioner keuangan, bersama- sama  dengan  petugas  inspektorat kapal  dagang,  akan  memeriksa  dan melakukan  verifikasi  terhadap  barang- barang  dan  –menghitung-  pajak  (yang harus dibayarkan). Tindakan ini disebut “ekstraksi,”  dengan  ketentuan  10 sebagai  skala  hitung  satuannya.  Untuk mutiara,  kamper,  dan  (barang-barang) bagus, (dikenai pajak) 1 bagian (10 %). Untuk  karang  laut,  tempurung  penyu, kayu  sapan,  dan  (barang-barang) kasar,  (dikenai  pajak)  3  bagian  (30%). Komoditi  yang  dikategorikan  sebagai barang mewah dari masa Dinasti Song itu  salah  satunya  adalah  kamper  yang juga disebut sebagai salah satu komoditi ekspor Aru......” (Heng 2008: 21-22).
Data  lain  dari  masa  Dinasti  Song  yang menyebutkan kedatangan kapal-kapal dari luar
10 Ditulis dan diterbitkan pertama kali pada 1116 M oleh Zhu Yu,  seorang  pejabat  di  Guangzhou. Pingzhou  ketan adalah suatu  catatan  yang  menyinggung  lingkar  administrasi  di Guangdong  dan  Guangxi  selama  masa  akhir  Dinasti  Song Utara (Heng 2008: 6-7)

## ARKENAS
Tiongkok, adalah yang diungkapkan oleh Zhao Yanwei  antara  lain  sebagai  berikut: 11 negeri- negeri asing yang kapal-kapalnya sering datang ke  kantor  hubungan  maritim  di  Quanzhou adalah Tashi,  Jialing,  Mala,  Xintiao,  Ganpei, dan Srivijaya yang  kapal-kapalnya  memuat barang-barang  seperti  mutiara,  gading,  cula badak,  kamper,  kemenyan,  kayu  gaharu, jianxiang , bunga karang, barang berbahan gelas opaque ,  batu  kornelian,  tempurung  penyu, bunga gardenia, air mawar, dan air ambergris (So  1998:  303).  Hal  menarik  lain  dari  teks itu,  selain  penyebutan  barang-barang  yang dibawa  oleh  kapal-kapal  asing,  adalah  nama tempat Ganpei sebelum  penyebutan  nama Srivijaya . Ganpei pada  teks  Zhao Yanwei  itu kemungkinan besar sama dengan nama tempat yang disebut dalam peta Mao K’un yakni Kan- pei  chiang .  Jika  hal  itu  dapat  diterima,  maka catatan  Zhao  Yanwei  di  tahun  1206  tersebut adalah catatan lain yang memperkaya khasanah sumber tertulis terkait Pulau Kampai.
Hal  tersebut  mengindikasikan  bahwa sejak  masa  Dinasti  Song  (960-1280),  telah terjalin  interaksi  antara  kawasan  Teluk  Aru termasuk  Pulau  Kampai  di  dalamnya  dengan Tiongkok. Selain memuat ragam jenis barang dagangan  yang  datang  dari  mancanegara, sejumlah  sumber  historis  secara  tidak langsung  juga  menyajikan  data  yang  dapat mengungkap  dampak  dari  perdagangan  jarak lintas  samudera  itu.  Bukti  tersebut  antara lain  dengan  dikeluarkannya  peraturan  oleh Dinasti Song terkait masuknya barang-barang yang  saat  itu  dikategorikan  sebagai  mewah. Hukum yang mengatur tentang barang mewah dikeluarkan pada tahun 1034, 1042, dan 1068 untuk mencegah penggunaan oleh masyarakat, seperti  pakaian  dari  bahan  kain  brokat  dan sulaman.  Pada  tahun  1107,  1157,  1201,  dan 1214,  dikeluarkan  hukum  yang  melarang penggunaan  perhiasan  dari  bahan  bulu-bulu burung  raja  udang  ( king  fisher )  dan  emas, namun  tidak  berdampak.  Hal  senada  juga 11 Ditulis oleh Zhao Yanwei pada tahun 1206 berdasarkan arsip- arsip dari Kantor Hubungan Maritim Quanzhou.
dilakukan oleh Wang Chiu-an , gubernur distrik militer  wilayah  Hsing-hua  di  Fu-kien  yang pada tahun 1194, menolak untuk mengizinkan masyarakat di bawah wilayah hukumnya untuk pergi ke luar perbatasan guna berdagang dengan orang-orang mancanegara yang datang dengan kapal  dan  membawa  muatan  seperti  bahan- bahan  wewangian,  cula  badak,  gading,  dan bulu  burung  raja  udang,  sehingga  berdampak pada  mengalirnya  koin-koin  tembaga  ke  luar dari  Tiongkok.  Hal  itu  bertujuan  mencegah mengalirnya uang dari Tiongkok ke luar negeri. Aliran  uang  yang  keluar  dari  Tiongkok  tidak juga  mereda  dan  tetap  berlanjut,  sementara pembatasan terhadap perdagangan luar negeri lewat  laut  malah  mendorongnya  ke  saluran- saluran tak resmi yang berada di luar jangkauan kendali  pemerintah  (Tiongkok),  dan  para pelaku kejahatan itu tetap tak tersentuh hingga dinasti (Song) runtuh dan orang-orang Mongol menjadi  penguasa  (Tiongkok)    (Rockhill 1914: 422).
Menurut penulis, bagi Tiongkok masuk- nya  barang-barang  mewah  dari  seberang lautan  itu  ternyata  berakibat  mendorong masyarakatnya  menjadi  konsumtif,  sehingga pemerintah  perlu  mengeluarkan  peraturan yang  melarang  penggunaan  berbagai  jenis barang  mewah.  Beberapa  jenis  barang mewah  yang  dilarang  itu  antara  lain  bahan- bahan  wewangian,  cula  badak,  gading,  dan bulu  burung  raja  udang  ( king  fisher )  yang kemungkinan besar didatangkan dari kawasan tropis seperti Teluk Aru. Larangan itu bertujuan mencegah  mengalirnya  mata  uang  logam Tiongkok  ke  mancanegara.  Kondisi  itu  di satu sisi merefleksikan terjadinya peningkatan permintaan  terhadap  barang-barang  mewah oleh  warga  Tiongkok,  di  sisi  lain  kondisi  itu juga  merefleksikan  kekhawatiran  Tiongkok terhadap  kondisi  finansialnya  dengan  me- ngalirnya mata uang mereka ke luar negeri.
Intensitas perdagangan itu juga tercermin pada akumulasi pendapatan di kas kekaisaran Dinasti  Song  yang  mencatat  peningkatan

## ARKENAS
volume  perdagangan  lintas  samudera  hingga dua kali lipat. Selama rentang masa 12 tahun dari tahun 1087 hingga tahun 1098, pendapatan tahunan  rata-rata  mencapai  417.000 strings (ikat), atau 0,82 % dari pendapatan kotor negara yang mencapai 48.400.000 ikat yang diterima oleh pemerintah. Dalam rentang masa 9 tahun antara  tahun  1102  hingga  1111  perdagangan lintas  samudera  meningkat  hingga  rata-rata tahunan mencapai 1.111.000 ikat atau 1,70 i % dari  60.000.000  ikat  yang  diterima  oleh pemerintah (Lo 1969: 67).
Data  itu  dapat  dijadikan  sebagai bahan  analogi  untuk  menjelaskan  masa kejayaan  perdagangan  di  Pulau  Kampai, sebab  data  utama  kajian  ini  yakni  manik- manik  kaca  menunjukkan  kecenderungan yang sama dengan kondisi di Tiongkok. Tren atau  kecenderungan  yang  dimaksud  adalah kemakmuran  atau  kejayaan  Pulau  Kampai yang  tercermin  lewat  kuantitas  manik-manik kacanya  yang  jumlah  tertingginya  merujuk pada kisaran masa abad 11 - 14 yang tergambar khususnya pada manik-manik jenis kuning dan merah tua yang jumlah terbanyaknya berada di satuan  stratigrafi  yang  merujuk  pada  rentang abad 11 - 14 (lihat gambar 3).
Meskipun Dinasti Song pada
akhirnya  runtuh  akibat  serangan  Mongol dan  benar-benar  menguasai  seluruh  bekas wilayah  Song  pada  tahun  1277,  mereka tetap  mempertahankan  kantor-kantor  yang mengorganisasi  perdagangan  melalui  laut, termasuk  juga  metode  Dinasti  Song  dalam memilah dan mengelompokkan barang-barang impor  menjadi  dua  kategori,  yakni  “halus” dan  “kasar”  (Rockhill  1914:  423).  Namun sayangnya data tentang volume dan nilai barang ketika  Tiongkok  di  bawah  kekuasaan  Dinasti Yuan  (Mongol)  yang  diperdagangkan  tidak secara  langsung  tersedia.  Ketiadaan  data  itu mungkin dapat diisi dengan informasi tentang estimasi ukuran kapal. Kapal-kapal tradisional Tiongkok  secara  umum  dapat  dibagi  menjadi tiga  kategori  berdasarkan  besarannya  yakni
kapal berukuran sangat besar, kapal besar, dan kapal menengah (medium). Contohnya adalah kapal  yang  membawa  Ibn  Batuta  ke  Fujian pada  tahun  1324.  Kapal  tersebut  dibangun untuk  mengangkut  1000  penumpang  atau barang  muatan  sebanyak  1000  metrik  ton. Ketika  Marco  Polo  diutus  oleh  Kubilai  Khan bertolak  dari  Fujian  ke  Persia  pada  1292,  Ia berangkat dengan satu armada yang terdiri dari 13  kapal,  masing-masing  bermuatan  5000- 6000 shi lada ditambah 200 orang penumpang dan  memindahkan  1000-1200  ton  masing- masing.  Sebagai  gambaran  daya  muat  kapal- kapal pengangkut biji-bijian pada masa Dinasti Yuan  (1271-1368)  tercatat  sebanyak  8000- 9000 shi yang  setara  dengan  1200-1350  ton (Gang 1997: 263).
Selama  kekuasaan  Dinasti  Song  dan Yuan,  perdagangan  lintas  samudera  lebih banyak  dilakukan  oleh  pihak  swasta.  Namun ketika  Dinasti  Ming  berkuasa  peran  negara dalam perniagaan lintas samudera tampak makin membesar,  dan  menghimpit  para  pengusaha swasta  dalam  menjalankan  perniagaan  lintas samudera. Dampaknya adalah makin maraknya perdagangan  ilegal.  Pada  awal  kekuasaan Dinasti Ming, antara tahun 1368 hingga 1567, perdagangan  lintas  samudera  ditutup.  Dalam teks  sejarah  Dinasti  Ming,  diibaratkan  tidak seincipun  papan  diizinkan  keluar  memasuki lautan untuk melindungi monopoli pemerintah. Bagaimanapun,  keefektifan  pembatasan  patut dipertanyakan,  sebab  perdagangan  lintas samudera  lebih  sulit  dikontrol  dibandingkan perdagangan  dalam  negeri,  sehingga  pada akhirnya pembatasan cenderung meningkatkan penyelundupan.  Tabel  4  menggambarkan intensitas penyelundupan (perdagangan ilegal) dan  kawasan  yang  terlibat  (Gang  1997:  267- 268).
Kondisi  pada  masa  Dinasti  Ming  itu tampaknya adalah salah satu faktor penyebab keruntuhan  perniagaan  di  Pulau  Kampai. Pembatasan-pembatasan yang dilakukan oleh  pemerintahan  Dinasti  Ming  jelas  sedikit

## ARKENAS
atau  banyak  telah  mengurangi  intensitas perniagaan  antara  Tiongkok  dengan  berbagai mitra  dagangnya  di  kawasan  lautan  selatan. Dampak dari berkurangnya intensitas perdagangan  pada  masa  Ming  itu  tampaknya juga  berpengaruh  terhadap  perniagaan  di Pulau  Kampai.  Gejala  surutnya  perniagaan di  pulau  ini  sebenarnya  sudah  dimulai  pada sepertiga  akhir  abad  ke-13,  ketika  kekuasaan Dinasti  Song  semakin  ditekan  oleh  serangan- serangan Mongol. Kondisi itu terus memburuk akibat  larangan  perniagaan  lintas  samudera ke luar Tiongkok oleh Dinasti Ming terhadap rakyatnya.  Gambaran  keruntuhan  perniagaan Pulau  Kampai  pada  masa  itu  jelas  tergambar lewat  minimnya  kuantitas  manik-manik  kaca di Pulau Kampai sejak abad ke-14 dan sangat minim  di  kisaran  abad  ke-15.  Kondisinya menjadi  benar-benar  runtuh  setelah  abad  ke- 16  ketika  kekuatan  lokal  lain  tumbuh  dan menggantikan  peran  Teluk Aru  sebagai  salah satu pemain penting dalam perniagaan di Selat Malaka.  Hal  itu  tergambar  antara  lain  dalam catatan Tome Pires (Cortesao 1967: 148) yang menyatakan bahwa hanya ada sedikit pedagang di Aru. Barang dagangan yang diproduksi oleh
Aru  seperti  kemenyan,  kamper,  rotan,  aspal, lilin, madu, dan budak dijual di pasar Pase dan Pedir,  dan  sisanya  dijual  di  Panchur.  Catatan Pires  itu  secara  tidak  langsung  menyatakan bahwa perniagaan di Aru tidak bergairah lagi (jika tidak mau dikatakan mati), sehingga para pedagangnya  memilih  untuk  menjual  produk negerinya  ke  pasar  terdekat  yang  berada  di Pase, Pedir, dan Panchur.

## 3.  Penutup
Kajian  ini  menegaskan  teori  konsumsi Keynes,  yakni  fluktuasi  ekonomi  berpusat pada  konsumsi.  Fluktuasi  ekonomi  yang dijelaskan  dalam  kajian  ini  adalah  salah  satu aspek  dalam  perekonomian  yaitu  perniagaan. Kondisi itu tercermin melalui kuantitas manik- manik kaca yang ditemukan di Pulau Kampai pada  penelitian  tahun  2013  yang  menjadi salah  satu  indikator  masa  kemunculan, kejayaan,  dan  keruntuhan  perniagaan  di wilayah  tersebut.  Kemunculan  Pulau  Kampai sebagai salah satu bandar yang cukup penting di  pesisir  timur  Sumatera  bagian  utara  dalam perniagaan  di  kawasan  Selat  Malaka  adalah akibat langsung dari serangan Chola terhadap Sriwijaya pada pertengahan abad ke-11. Akibat serangan Chola itu, bandar-bandar di Sumatera bagian  utara  dan  Semenanjung  Malaya  yang sebelumnya  dikendalikan  oleh  Sriwijaya, menjadi  terpacu  untuk  lebih  aktif  dalam perniagaan  internasional.  Kemakmuran  yang dapat dicapai oleh bandar-bandar di Sumatera bagian  utara  dan  Semenanjung  Malaya, termasuk Pulau Kampai, tercermin antara lain pada meningkatnya kuantitas manik-manik di satuan  stratigrafi  tertentu  yang  merujuk  pada kisaran  masa  antara  abad  ke-11  hingga  abad ke-  12,  dan  terus  berlanjut  hingga  abad  ke- 14. Kemakmuran itu tercapai berkat tingginya permintaan  komoditas  hasil  alam  kawasan Teluk  Aru  oleh  para  konsumen  di  Tiongkok pada  masa  kejayaan  Dinasti  Song,  dan  terus berlaku, hingga Dinasti Yuan runtuh pada abad ke-14  meskipun  mulai  menunjukkan  gejala
Tahun Kawasan Terlibat 1402 Kawasan  laut  di  timur  dan  selatan Tiongkok 1404 Provinsi-provinsi pesisir Tiongkok 1405 Sumatera 1449 - 1524 - 1526 Fujian dan Zhejiang 1540 Guangdong 1541 Fujian dan Zhejiang 1544 - 1547 Zhejiang 1552 Zhejiang dan Fujian 1566 - 1572 Guangdong 1580 Siam 1621 Jepang dan Asia Tenggara
Tabel 4. Intensitas  penyelundupan  dan  kawasan  yang terlibat (Sumber: Gang 1997: 268)
ARKENAS
penurunan.  Keruntuhan  perniagaan  Pulau Kampai yang telah tampak gejalanya pada abad ke-14 akhirnya makin nyata wujudnya di awal abad  ke-15.  ketika  pemerintah  Dinasti  Ming melarang  perniagaan  lintas  samudera  oleh para  pelaku  bisnis  swasta.  Hingga  akhirnya keruntuhan  itu  tidak  dapat  dielakkan  oleh Kampai ketika pada abad ke-16. bandar-bandar pesaingnya di tempat lain di Sumatera menarik para pedagang Aru untuk menjual produk alam Aru di bandar-bandar seperti Pasai, Pedir, dan Panchur.
Selama  ini  penelitian  arkeologi  di Indonesia  yang  memberikan  perhatian  pada kajian  manik-manik  kaca  masih  sedikit. Dapat  dikatakan  sejauh  ini  acuan  utama kajian  manik-manik  di  Indonesia  adalah  satu buku karya Sumarah Adhyatman dan Redjeki Arifin.  Kepeloporan  mereka  tampaknya  tidak berkembang  kepada  kajian  lebih  lanjut  dan mendalam  yang  bisa  mengungkap  aspek  lain melalui  kajian  yang  lebih  intensif  terhadap manik-manik,  khususnya  kaca.  Pada  masa mendatang  kajian  yang  lebih  mendalam terhadap  keberadaan  temuan  manik-manik kaca di situs-situs purbakala Indonesia kiranya akan  dapat  memberikan  informasi  lain  dalam mengungkap  lebih  banyak  aspek  perjalanan sejarah Indonesia.

## Daftar Pustaka
Adhyatman, Sumarah dan Redjeki Arifin. 1993. Manik-Manik  di  Indonesia/Beads  in Indonesia . Jakarta: Penerbit Djambatan.
Anderson,  John.  1826. Mission  to  the  East Coast of Sumatra in 1823 . Edinburgh, W. Blackwood/London: T. Cadell Strand.
Feng, Ch’eng-Chün. 1970. Ma Huan Ying-Yai Sheng-Lan  The  Overall  Survey  of  The Ocean’s  Shores .  Cambridge:  Hakluyt Society.
Cortesao, Armando. 1967. The Suma Oriental of Tome Pires and the Book of Fransisco Rodrigues. The Hague: Hakluyt Society.
Dupoizat,  Marie-France.  2008.  “Keramik Cina”,  dalam  C.  Guillot  dkk.  (eds.),
Barus Seribu Tahun yang Lalu . Jakarta: Gramedia, EFEO, hlm. 99-164.
----------. 2009. “Grès et porcelaines des sites de Barus postérieurs à Lobu Tua”, dalam D.  Perret  dan  H.  Surachman  (eds.), Histoire  de  Barus  III,  regards  sur  une place  marchande  de  l’océan  Indien (XIIe-milieu du XVIIe s.) . Paris: EFEO, Archipel,  Cahier  d’Archipel  38,  hlm.
81-151.
Francis Jr., Peter. 1991. “Glass Beads in Malaya: a Reassessment”, dalam Journal of The Malaysian Branch of The Royal Asiatic Vol. 61, No. 1 (260), hlm. 97-118.
Gang Deng. 1997. The Foreign Staple Trade of China  in  the  Pre-Modern  Era  Source”, dalam The International History Review , Vol. 19, No. 2, hlm. 253-285.
Groeneveldt,  W.P.  1960. Historical  Notes  on Indonesia  and  Malaya  Compiled  from Chinese Sources . Jakarta: Bhratara.
Heng,  Derek.  2008.  “Shipping,  Customs Procedures, and the Foreign Community: The  ‘Pingzhou  Ketan’  in  Aspects  of Guangzhou’s Maritime Economy in the Late Eleventh Century”, dalam Journal of Song-Yuan Studies No. 38, hlm. 1-38.
Lo,  Jung-Pang  1969.  “Maritime  Commerce and  Its  Relation  to  the  Sung  Navy Source”, dalam Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol.12, No. 1, hlm. 57-101.
Mankiw,  N.  Gregory.  2007. Makroekonomi . Jakarta: Penerbit Erlangga.
McKinnon, E. E., dan Tengku Luckman Sinar. 1981. “A Note on Pulau Kompei in Aru Bay,  Northeastern  Sumatra”,  dalam Indonesia , 3, hlm. 49-73.
Mills,  J.V.G.,  1970.  “The  Mao  K’un  Map”, Apendix  2  dalam Ma  Huan  Ying-Yai Sheng-Lan  The  Overall  Survey  of  The Ocean’s  Shores .  Cambridge:  Hakluyt Society.
Milner,  A.C.,  E.E.  McKinnon,  dan  Tengku Luckman Sinar.  1978. “A Note on Aru and  Kota  Cina”,  dalam Indonesia Vol. 26, hlm. 1-42.
Perret,  Daniel  dan  Heddy  Surachman  (ed.). 2009. Histoire  De  Barus  III  Regards Sur Une Place Marchande De I’Ocean Indien  (Xlle-milieu  du  XVIIe  s.) .  Paris: EFEO, Archipel, Cahier d’Archipel 38.

## ARKENAS
Perret,  Daniel,  dkk.  2013.  “The  French- Indonesian  Archaeological  Project  in Kota Cina (North Sumatra): Preliminary Results and Prospects”, dalam Archipel 86. Paris: Association Archipel, hlm: 73- 111.
Pigeaud,  Theodore  G.  Th.  1960. Java  in  The 14 th Century a Study in Cultural History The  Nāgarakṛtāgama  by  Rakawi Prapañca of Majapahit, 1365 A.D Vol.I. The Hague: Martinus Nijhoff.
Rockhill, W. W. 1914. “Notes on the Relations and  Trade  of  China  with  the  Eastern Archipelago and the Coast of the Indian Ocean  during  the  Fourteenth  Century: Part I”. T’oung Pao, Second Series Vol. 15, No. 3, hlm. 419-447.
Smith,  Michael  E.  2004.  “The  Archaeology of  Ancient  State  Economies,”  dalam Annual Review of Anthropology Vol. 33 hlm, 73-102.
So,  Kee-Long.  1998.  “Dissolving  Hegemony or  Changing  Trade  Pattern?  Images  of Srivijaya  in  The  Chinese  Sources  of Twefth and Thirteenth Centuries”, dalam Journal  of  Southeast  Asian  Studies Vol.29 No. 2, hlm. 295-308.
Soedewo, Ery, dkk.. 2013a. Laporan Penelitian
Arkeologi Situs Pulau Kampai, Kabupaten  Langkat,  Provinsi  Sumatera
Utara. Medan: Balai Arkeologi Medan.
Soedewo,  Ery.  2013b.  “Perkembangan Penelitian  Kepurbakalaan  di  Pulau Kampai,  Sumatera  Utara,”  dalam Archipel 86. Paris: Association Archipel, hlm: 131-154.
Wolters,  0.  W.,  1970. The  Fall  of  Srϊvijaya in  Malay  History. Ithaca:  Cornell University Press.

## ARKENAS
ARKENAS