AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Followers, Likes dan Viewers (Studi Kasus Pengguna Instagram

## AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam
Journal homepage: https://journal.stiba.ac.id/index.php/khiyar/index

## Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Followers, Likes dan Viewers (Studi Kasus Pengguna Instagram Wilayah Makassar)
Analysis of Salam Contract Transactions in Buying and Selling Followers, Likes and Viewers (Case Study of Instagram Users in the Makassar Area)
Sri Ujiana Putri a* , Shabrina Syifa Salsabila b
a Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar; Email: sri.ujiana@stiba.ac.id
b Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar; Email: syifasalsabilashab@gmail.com *corresponding author
A R T I C L E  I N F O A B S T R A C T Article history: Received: 15 september 2022 Revised: 11 October 2022 Accepted: 11 Ocober 2022 Published: 4 November 2022 This study aims to identify and analyze salam contract transactions in buying and selling followers, likes and viewers of Instagram social media and the clarity of the object being transacted. This research is a qualitative research (fieldresearch) using a normative approach, phemonology, and case studies. The  results  showed  several  things.  First,  there  is  a  discrepancy  with  the pillars  and  conditions  of  the  salam  contract,  namely  the  object  of  the transaction.  Buying  and  selling  followers,  likes  and  Instagram  viewers  do not  fulfill  the  object  of  the  transaction  because  of  the  obscurity  of  the object/item. Second, the object of the contract/goods contains an element of ambiguity  due  to  the  seller  knowingly  knowing  and  being  aware  that  the object of the transaction is not pure with a mixture of active followers and passive followers which is proven to be of very different quality. Third, the existence  of  openness  and  dishonesty  between  the  seller  and  the  buyer, causing  a  violation  of  the  provisions of  the  salam  contract and  the  law of buying and selling in Islamic law. Keywords: followers, likes, viewers, instagram A B S T R A K
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis transaksi akad salam dalam jual beli followers, likes dan viewers media sosial istagram dan kejelasan  objek  yang  ditransaksikan.  Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian  kualitatif  ( field  research )  dengan  menggunakan  pendekatan normatif,  femonologi,  dan  studi  kasus.  Hasil  penelitian  menunjukkan beberapa hal. Pertama, Terdapat ketidaksesuaian terhadap rukun dan syarat akad salam yaitu pada objek transaksi. Jual beli followers, likes dan viewers instagram  tidak  memenuhi  objek  transaksi  karena  ketidakjelasan  dari objek/barang  tersebut. Kedua, Objek  akad/barang  terdapat  unsur ketidakjelasan disebabkan penjual dengan kesengajaan mengetahui dan sadar bahwa  objek  transaksi  tidak  murni  dengan  adanya  percampuran  antara followers aktif  dan followers pasif  yang  terbukti  secara  kualitas  sangat berbeda. Ketiga, Adanya ketidakterbukaan dan ketidakjujuran antara penjual kepada  pembeli  sehingga  menyebabkan  pelanggaran  terhadap  ketentuan akad salam dan hukum jual beli dalam syariat Islam.

## How to cite:
Sri Ujiana Putria, Shabrina Syifa Salsabila, “Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Followers, Likes dan Viewers  (Studi  Kasus  Pengguna  Instagram  Wilayah  Makassar)”, AL-KHIYAR:  Jurnal  Bidang  Muamalah  dan Ekonomi Islam 2, No. 2 (2022): 124-140. doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646

## PENDAHULUAN
Jual  beli  merupakan  kegiatan  yang  tidak  bisa  ditinggalkan  oleh  masyarakat, hampir setiap hari orang melakukan transaksi jual beli dan menjadikan jual beli sebagai sarana  tolong  menolong  antar  sesama  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya, 1 pembeli membutuhkan  barang  yang  ditawarkan  oleh  penjual,  begitupun  penjual  yang membutuhkan uang demi memenuhi kebutuhan hidupnya. Jual beli ialah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak, yang satu menerima benda-benda dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan dan disepakati.
Transaksi jual beli merupakan kegiatan yang terus mengalami kemajuan dari masa ke masa, sebagaimana kita ketahui bahwa pada saat ini aktivitas ekonomi  sebagai salah satu aspek terpenting dalam kehidupan manusia terlebih dengan perkembangan alat dan perangkat  komunikasi  dan  informasi  yang  sedemikian  berkembang.  Hal  ini  membuat aktifitas  ekonomi  semakin  variatif  dan  semakin  intens  dilakukan.  Kreatifitas  model transaksi dan produk semaki tinggi.
Semakin  berkembangnya  zaman,  jual  beli online saat  ini  juga  semakin berkembang tidak hanya mencakup jual beli barang keperluan sehari-hari saja, tetapi ada pula transaksi yang menjualbelikan penambahan followers, likes, dan viewers di media sosial Instagram. Followers adalah akun pemilik atau orang yang mengikuti sosial media seseorang, likes adalah istilah yang digunakan untuk menyukai suatu postingan di dalam media  sosial,  dan viewers adalah  istilah  yang  digunakan  untuk  seseorang  yang  sudah menonton sebuah video atau tayangan di dalam media sosial instagram. Berbagai macam followers ditawarkan  oleh  para  pelaku  bisnis  tersebut  dari  harga  yang  rendah  sampai harga yang tinggi, semakin tinggi harga semakin banyak pula followers, likes dan viewers yang didapatkan. Dalam transaksi ditawarkan dua macam followers , yaitu followers aktif atau real human followers , dan followers pasif atau bot followers. 2
Pada  umumnya,  pembeli  menggunakan followers,  likes, dan viewers untuk kepentingan  bisnis  terutama  bagi  mereka  yang  mempunyai onlineshop, karena  dengan semakin banyaknya followers, likes, dan viewers maka akan semakin banyak pula yang mengenal onlineshop -nya  tersebut.  Namun  tidak  sedikit  dari  mereka  yang  merupakan perorangan  menggunakan followers,  likes, dan viewers sebagai  ajang  untuk mempopulerkan  dirinya  sendiri  agar  terkenal  dikalangan  pengguna  media  sosial instagram lainnya. 3
Untuk  menarik  konsumen  para  penyedia followers, menawarkan  harga  yang menarik  dan    terjangkau,  sebagai  contoh  500  (lima  ratus) followers dengan  harga Rp45.000,00  atau  1000  (seribu) followers dengan  harga  Rp90.000,00  akun  tersebut adalah akun yang aktif dan dari orang Indonesia asli, Kelebihan akun tersebut adalah akun yang  sering  berinteraksi  dalam  media  sosial  bisa like (selayaknya  akun  asli)  dan kelemahannya  bisa unfollow jika  tidak  tertarik.  Adapun  untuk  1000  (seribu) followers akun  pasif  dengan  harga  Rp60.000,00  akun  tersebut  adalah  akun  yang  tidak  aktif kekurangannya akun tersebut  tidak bisa berinteraksi  (karena akun tersebut  tidak aktif). Selain itu, dari kedua macam followers tersebut, pembeli dapat memilih kewarganegaraan mana yang akan diterapkan pada followers- nya, misalnya followers pasif Indonesia, Arab,
1 Abdul  Aziz  dan  Muhammad  Azzam, Fiqih  Muamalah  Sistem  Transaksi  dalam  Fiqih  Islam (Jakarta: Amzah 2010), h. 6.
2 Mohammad Mufid, Fikih Untuk Millenial (Jakarta: Quanta, 2019), h. 5.
3 Elsava Choiru Bhariatta, “Jual Beli Followers,  Likes , Viewers di  Instagram  Perspektif  Hukum Ekonomi Syariah”, Jurnalfebi.uinsby.ac.id 9, no.1 (2019): h. 6-7.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Wilayah Makassar)
China,  atau  bisa  juga  acak.  Adapun  untuk  500  (lima  ratus) likes dengan  harga Rp25.000,00 dan 1000 (seribu) likes dengan harga Rp50.000,00. Dan untuk 1000 (seribu) viewers dengan  harga  Rp6.000,00  dan  3000  (tiga  ribu) viewers dengan  harga Rp15.000,00. 4
Tata cara yang dilakukan dalam jual beli followers, likes dan viewers tidak jauh beda dengan jual beli online lainnya yaitu dengan melakukan pembayaran terlebih dahulu kemudian  penjual  baru  akan  memproses  apa  yang  diingankan  oleh  pembeli  baik  itu followers, likes maupun viewers . Proses pembelian followers, likes, dan viewers pembeli dapat mentransfer uang melalui nomor rekening yang sudah ditentukan sebelumnya oleh penjual,  atau  pembayaran  via  pulsa,  kemudian  proses  yang  dilakukan  oleh  penjual biasanya membutuhkan waktu satu sampai dua hari untuk mendapatkan followers, likes, dan viewers yang dipesan oleh para pembeli yang kemudian akan ditambahkan jumlahnya pada akun instagram yang diinginkan. 5
Dalam transaksinya penjual followers tersebut disinyalir adanya ketidakterbukaan dan  ketidakjujuran  terhadap  pembeli  sehingga  dapat  menimbulkan  unsur  spekulasi. Berdasarkan  observasi  awal,  bahwa  jika  pihak  instagram  mengetahui  adanya bot followers, atau followers pasif pihak  instagram  sewaktu-waktu  dapat  melakukan  razia untuk akun pasif tersebut. 6 Razia tersebut tidak dapat diprediksi waktunya, hal tersebut karena pihak instagram tidak menghendaki adanya bot followers atau akun pasif tersebut, kemudian pada followers jenis real  human atau followers aktif bisa membatalkan atau unfollow jika akun yang tiba-tiba diikutinya tersebut tidak menarik atau tidak disukainya. Selain  itu,  terdapat  pula  penjual followers,  likes dan viewers yang  melakukan kecurangan terhadap pembeli followers,  likes dan viewers , salah satunya adalah ketika seorang pembeli menginginkan akun aktif saja, tapi setelah dilakukan transaksi ternyata penjual mencampurkan antara akun aktif dan akun pasif, sehingga pihak pembeli merasa dirugikan. 7
Dalam  hal  jual  beli followers,  likes dan viewers barang  yang  diperjualbelikan bukan  barang  yang  nyata  melainkan  berupa  penambahan followers,  likes dan viewers pada  akun  pembeli . Kemudian  akad  dalam  jual  beli  menggunakan  akad salam yaitu pembayaran dilakukan diawal dan menunda barang hingga waktu tertentu. Apakah jual beli followers, likes dan viewers telah memenuhi rukun dan syarat akad salam dalam jual beli,  dan  bagaimana  proses  transaksi  akad  salam  dalam  jual  beli followers,  likes dan viewers , kemudian apakah jual beli sebuah followers, likes dan viewers, adalah sebuah objek  transaksi  yang  berwujud,  dan  dapat  dimanfaatkan  oleh  perseorangan,  dan bagaimana cara seorang penjual mendapatkan akun instagram yang nantinya akan mereka jual  sebagai followers,  likes dan viewers ,  serta  apa  resiko  yang  akan  ditanggung  oleh pembeli jika followers tersebut berhenti mem- follow nya. Sebagian orang mungkin akan menanyakan,  Apakah  keinginan  untuk  mengikuti  akun  seseorang  dalam  sosial  media dapat dibayar? Bukankah untuk mengikuti akun seseorang adalah kemauan sang pemilik akun sendiri? disini sangat menarik untuk diteliti dari sisi hukum Islam.
4 Agustinus Andrianto, (28 thn), Penjual Followers, Likes , dan Viewers , Wawancara, Makassar, 25 Juli 2021.
5 Faris Ammar, (17 thn), Pembeli Followers , Likes dan Viewers Wawancara, Makassar, 15 Agustus 2021.
6 Followers pasif atau bot follower tidak memiliki kemampuan untuk memberikan like dan coment serta berhenti mengikuti ( unfollow ) akun di instagram. Biasanya followers seperti ini merupakan bot dan bukan manusia asli. https://www.hipwee.com/list/ingin-beli-followers-di-instagram-cek-dulu-5-hal-ini/.
7 Ayman Jamilah, (19 thn), Pembeli Followers, Likes , dan Viewers Wawancara, Makassar, 29 Juli 2021.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Islam  secara  tegas  mensyaratkan  objek  yang  dapat  diperjualbelikan,  barang tersebut  harus berwujud  atau  menjual  barang yang tidak abstrak, tidak menjual barang bukan miliknya sendiri serta benda tersebut harus memiliki manfaat. 8 Menurut peneliti jual  beli  semacam followers,  likes, dan viewers perlu  dikaji  karena  sesuatu  yang diperjualbelikan disinyalir adanya unsur penipuan, dimana followers, likes, dan viewers bukan  merupakan followers, likes dan viewers yang  sebenarnya,  sedangkan followers tersebut dimanfaatkan untuk kepentingan berbisnis bagi pembeli dan juga penjual tidak memiliki kuasa penuh objek tersebut karena pada dasarnya akun tersebut tidak dimiliki oleh penjual. Hal tersebut merupakan model perdagangan baru yang perlu ditinjau dari segi hukum Islamnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk mengetahui  dan  menganalisis:  (1)  gambaran  umum  media  sosial  instagram  dan  model jual  beli  di  media  sosial  instagram  (2)  model  jual  beli followers,  likes dan viewers di media sosial instagram wilayah Makassar (3) analisis transaksi akad salam dalam jual beli followers, likes dan viewers di media sosial instagram wilayah Makassar.
Penelitian ini termasuk penelitian lapangan ( Field Research ). Penelitian kualitatif merupakan  metode  menemukan  secara  khusus  dan  realitas  tentang  suatu  fenomena muamalah  yang  terjadi  di  masyarakat  dan  mempelajari  secara  intensif  tentang  latar belakang  keadaan  sekarang,  interaksi  suatu  sosial,  individu,  kelompok,  lembaga,  dan masyarakat. 9 . lokasi penelitian pada komunitas penjual dan pembeli followers, likes dan viewers media  sosial  instagram  wilayah  Makassar.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  normatif,  femenologi  dan  studi  kasus.  Metode  pengumpulan  data menggunakan metode wawancara dan dokumentasi.
Ada  beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  relevan  dengan  penelitian  ini diantaranya:
1. Penelitian  skripsi  yang  dilakukan  oleh  Mufidah  Herdani  mahasiswa  Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta fakultas Syariah dan Hukum dengan judul “Jual  Beli  Follower  Sosial  Media  Twitter  dalam  Perspektif  Hukum  Islam” kesimpulan  dari  skripsi  ini  yaitu,  bahwa  jual  beli followers dapat  dikategorikan kedalam ba’i  al-salam ,  karena  dalam  mekanismenya  diserahkan  dikemudian  hari, sementara pembayaran dilakukan diawal. Kemudian implikasi hukum atas jual beli adalah fāsid (rusak), karena tidak memiliki syarat-syarat sahnya jual beli, yaitu masih terdapat unsur ketidakjelasan, dan bersifat spekulatif yang berdampak kepada resiko berupa kerugian bagi  akun pengguna. 10 Penulis melihat  adanya persamaan dengan penelitian tersebut yaitu membahas jual beli followers dengan prespektif yang sama yaitu hukum Islam dan mekanisme pembayaran dilakukan diawal kemudian diproses dan diserahkan dikemudian hari. Sedangkan perbedaannya penelitian pada skripsi ini tidak hanya membahas jual beli followers saja, melainkan jual beli followers, likes dan viewers serta lebih menekankan kepada objek dan tata cara jual beli followers, likes , dan viewers di media sosial instagram wilayah Makassar .
2. Jurnal Bustanul Fuqaha volume 2 oleh Hendra Wijaya, dkk. dengan judul “Hukum Jual  Beli  Online  dengan  Sistem  Pre  Order  dalam  Perspektif  Hukum  Islam  (Studi
8 Wahbah al-Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu, Juz 5 , (Cet. II; Beirūt: Dār al-Alfikr , 1436 H/2015 M), h. 209.
9 Husaini Usman dkk, Metodologi Penelitian Sosial, (Jakarta, PT. Bumi Kasara, 2006), h. 5.
10 Mufidah Herdani, “Jual Beli Follower Sosial Media Twitter Dalam Perspektif Hukum Islam”, Skripsi , (Yogyakarta: Fak. Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga, 2018), h. 67.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Followers, Likes dan Viewers (Studi Kasus Pengguna Instagram
Kasus  Toko  Online  Nashrah  Store)” kesimpulan  pada  jurnal  ini  yaitu,  jual  beli menggunakan sistem pre order dengan menerapkan akad salam dalam transaksinya dengan  pembayaran  dilakukan  di  akhir  dengan  sistem  akad  tidak  dilakukan  saat barang tidak berada di tangan penjual akan tetapi terjadi ketika barang telah tersedia di  toko  sehingga  tidak  termasuk  jual  beli  yang  dilarang. 11 Penulis  melihat  adanya persamaan  yaitu  menerapkan  akad salam dalam  jual  beli online .  Sedangkan perbedaan  pada  skripsi  ini  lebih  menekankan  kepada  objek  dan  tata  cara  jual  beli followers,  likes dan viewers media  sosial  instagram  khususnya  meneliti  langsung pengguna instagramwilayah Makassar.

## PEMBAHASAN
Jual  beli  dalam  Bahasa  Arab  disebut  ( al-buyū’ )  berasal  dari  kata al-bā’ atau  lengan,  karena  masing-masing  orang  yang  mengadakan  akad  menjulurkan lengannya  untuk  memberikan  dan  menerima  atau  bisa  diambil  dari  kata al- bayā’ yang  berarti  bai’at  karena  masing-masing  mereka  ketika  jual  beli  saling berbai’at  atau  berjanji  sambil  berjabat  tangan  untuk  setuju  melakukan  akad  jual beli.  Adapun  pengertian  syariat,  Jual  beli  ( al-buyū’ )  ialah  saling  menukar  harta milik dengan syarat saling rida atau setuju. 12
Menurut  ulama Hanafīyah,  jual  beli  adalah  pertukaran  harta  (benda) dengan  harta  (yang  lain)  berdasarkan  cara  khusus  yang  dibolehkan.  Unsur- unsur  definisi  ini  mengandung  pengertian  bahwa  cara  khusus  yang  dimaksud ulama  mazhab  Hanafīyah  adalah  melalui ijab (ungkapan membeli dari pembeli)  dan kabul (pernyataan  menjual  dari  penjual).  Yang  dimaksud  dengan harta  adalah  semua  yang  dimiliki  dan  dapat  dimanfaatkan.  Sehingga  bangkai, minuman  keras,  dan  darah  tidak  diperjualbelikan  karena  benda-benda  tersebut tidak bermanfaat bagi kaum muslimin. apabila jenis barang tersebut diperjualbelikan,  menurut  ulama  Hanafiyah  maka  jual  belinya  tidak  sah. 13 Maka  dapat  disimpulkan  bahwa jual  beli  adalah  perjanjian  tukar  menukar harta  dengan  harta  yang  mempunyai  manfaat  dengan  cara  tertentu  berdasarkan ketentuan yang telah dibenarkan untuk tujuan kepemilikan. Menurut Imam Nawawi, 14 jual  beli  adalah  tukar  menukar  barang  atau  sebagainya. 15 Al- Syarbini dalam kitab Mughnī  al-Mukht āj men-definisikannya, “pertukaran harta  dengan  harta  dengan  cara  tertentu”.  Menurut  Ibnu  Qudamah,  jual  beli adalah pertukaran harta dengan harta (yang lain) untuk kepemilikan. 16 a. Dasar hukum jual beli
Jual  beli  sebagai  bagian  dari  muamalah  mempunyai  dasar  hukum  yang jelas,  baik  dari Al-Qur’an,  sunah,  dan  telah  menjadi  ijmak  ulama  dan  kaum muslimin.
1) Dasar dalam Al-Qur’an firman Allah swt. dalam Q.S. al-Nisa/4: 29.
11 Hendra  Wijaya,  dkk.  “Hukum  Jual  Beli Online dengan  Sistem Pre  Order dalam  Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Toko Online Nashrah Store )” Bustanul Fuqaha 2, no. 2 (2021): h. 269.
12 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid , h. 150.
13 Abu Bakar Jabir al-Jaiziri, Minhāj al-Muslim , h. 401 15 Abu Bakar Jabir al-Jaiziri, Minhāj al-Muslim, h. 402.
16 Ibnu Qud ā m a h, al- Mughnī, Juz III (Q ā hirah: Dār al-Hadis, 1425 H/ 2004 M), h. 559.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
َنْيِذَّلا اَهُّ يَآيٰ
َلََو ۗ ْمُكْنِ م ٍضاَرَ ت ْنَع ًةَراَِتِ َنْوُكَت ْنَا اَّلَِا ِلِطاَبْلِبِ ْمُكَنْ يَ ب ْمُكَلاَوْمَا ااْوُلُكَْتَ  َلَ اْوُ نَمٓا

## ۗ ْمُكَسُفْ نَا ااْوُلُ تْقَ ت

## اًمْيِحَر ْمُكِب َناَك َٓ للّا َّنِا
Terjemahnya:
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku  atas  dasar  suka  sama  suka  di  antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu . 17
2) Dasar dalam sunah Hadis Rasulullah saw. yang diriwayatkan oleh Rifa’ah bin Rafi’ al-Bazzar
ْسَكْلا ُّيَأ : َلِئُس َمَّلَسَو ِهْيَلَع َُّللّا ىَّلَص َِّبَِّنلا َّنَأ { ُهْنَع َُّللّا َيِضَر ٍعِفاَر ِنْب َةَعاَفِر ْنَع
ُلَمَع : َلاَق ؟ ُبَيْطَأ ِب ُّلُكَو ، ِهِدَيِب ِلُجَّرلا } ٍروُْبَْم ٍعْيَ ب
18
Artinya:
Rifa’ah  bin  Rafi’  ra.,  sesungguhnya  Nabi  saw.  ditanya  :  “apa  pekerjaan  yang paling utama dan baik?” Rasul menjawab, “pekerjaan seorang laki-laki dengan tangannya dan setiap jual beli yang baik.
3) Ijmak
Dalil dari ijmak bahwa para ulama fikih bersepakat bila jual beli itu diperbolehkan dan terdapat hikmah di dalamnya. Jual beli sebagai muamalah melalui sistem barter telah ada sejak zaman dahulu. Islam datang memberi legitimasi dan memberi batasan dan aturan agar dalam pelaksanaannya tidak terjadi kezaliman atau tindakan yang dapat merugikan salah satu pihak. 19

## Rukun dan Syarat Jual Beli
Transaksi  jual  beli  merupakan  perbuatan  hukum  yang  mempunyai  konsekuensi peralihan hak atas sesuatu barang dari pihak penjual kepada pihak pembeli dan juga jual  beli  merupakan  suatu  akad,  maka  harus  dipenuhi  rukun  dan  syaratnya,  adapun rukun dan syaratnya sebagai berikut:
a. Rukun-rukun jual beli
1) Penjual.  Ia  harus  memiliki  barang  yang  dijualnya  atau  mendapatkan  izin untuk menjualnya, dan sehat akalnya.
2) Pembeli.  Ia  disyaratkan  diperbolehkan  bertindak  dalam  arti  ia  bukan orang  yang  kurang  waras,  atau  bukan  anak  kecil  yang  tidak  mempunyai izin untuk membeli.
3) Barang yang dijual. Barang tersebut harus merupakan hal yang diperbolehkan  untuk  dijual,  bersih,  bisa  diserahkan  kepada  pembeli,  dan bisa diketahui pembeli meskipun hanya dengan ciri-cirinya.
4) Bahasa akad. Yaitu ijab (penyerahan) dan kabul (penerimaan)
5) Kerelaan  kedua  belah  pihak,  penjual  dan  pembeli.  Jadi  jual  beli dikatakan  tidak  sah  jika  adanya  ketidakrelan  salah  satu  dari  kedua  belah pihak. 20
17 Tim Penyusun Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 83.
18 Muhamad  Ismail  al-Amir  al-Shan’ani, Subulu  al-Salām  Syarah  Bulugh  al-Mar ām, (Cet.  I; Qahirah: Dār al-Jauzi, 1433 H/2011 M) h. 117.
19 Sayyid Sabiq, Fiqh al-Sunnah Juz III , (Cet. III; Qāhiroh: Dār al-Kutub, 1410 H/1990 M),   h. 87.
20 Abu Bakar Jabir al-Jaiziri, Minhāj al-Muslim, h. 404.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Wilayah Makassar)
b. Syarat-syarat jual beli
1) Akad
Keabsahan  akad  harus  diucapkan  dengan  menggunakan  lafal-lafal  jual beli.  Bentuk  kata  kerja  yang  digunakan  ialah shigh ā t  madhi atau  kata  kerja masa  lalu.  Contohnya,  seperti  penjual  mengatakan  “sudah  aku  jual  kepadamu” lalu pembeli menjawab ”sudah aku beli darimu”. 21
Pelaku  akad  disyaratkan  orang  yang  berakal  dan mumayiz (dapat  membedakan antara  yang  benar  dan  salah)  akad  jual  beli  tidak  sah  dilakukan  oleh  orang  gila, orang mabuk, dan anak-anak kecil yang belum mumayiz .
2) Objek akad
Barang  yang  menjadi  objek  akad  disyaratkan  harus  bebas  dari  penipuan dan riba.
a) Barang  yang  dijadikan  objek  transaksi  harus  benar-benar  ada  dan  nyata. Transaksi terhadap barang yang belum atau tidak ada maka tidak sah.
b)    Hendaknya  objek  transaksi  berupa  barang  yang  bernilai,  halal,  dapat dimiliki,  dapat  disimpan  dan  dimanfaatkan  sebagaimana  mestinya  serta tidak menimbulkan kerusakan.
c)    Barang  yang  dijadikan  objek  transaksi  merupakan  milik  sendiri.  Maka tidaklah  sah  menjual  barang  orang  lain  dengan  tidak  se-izin  pemiliknya atau barang-barang yang baru akan menjadi miliknya.
d)    Dapat  diserahkan  dengan  cepat  maupun  lambat.  Tidaklah  sah      menjual binatang  yang  sudah  lari  dan  tidak  dapat  ditangkap  lagi.  Barang-barang yang  sudah  hilang  atau  barang  yang  sulit  diperoleh  kembali  karena samar. 22
3) Kedua pihak yang melakukan akad
Kedua  belah  pihak  yang  melakukan  akad  jual  beli  harus  sama-sama mempunyai hak milik secara penuh
a) Kabul harus  sesuai  dengan  ijab  Misalnya  penjual  mengatakan  “saya  jual buku  ini  dengan  harga  Rp15.000,00”  lalu  pembeli  menjawab  “saya  beli buku  ini  Rp15.000,00”  apabila  antara  ijab dan kabul tidak  sesuai  maka jual beli tidak sah.
b) Ijab dan kabul itu  dilakukan  dalam  satu  majelis.  Artinya  pihak  yang bertransaksi  berada  dalam  satu  tempat  secara  bersamaan,  atau  berada dalam  suatu  tempat  yang  berbeda  namun  keduanya  saling  mengetahui. Perbedaan  tempat  bisa  dianggap  satu  majelis  atau  satu  lokasi  dan  waktu karena berbagai alasan.
c) Tidak  dikaitkan  dengan  sesuatu.  Artinya,  akad  tidak  boleh  dikaitkan dengan  sesuatu  yang  tidak  berhubungan  dengan  akad.  Contoh,  “kalau saya jadi pergi saya jual barang ini”. 23

## Larangan dalam Jual Beli
1. Jual beli barang-barang haram dan najis
Seorang  muslim  tidak  boleh  menjual  barang-barang  haram,  barang- barang  najis,  dan  barang-barang  yang  menjurus  kepada  haram.  Tidak  boleh
21 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 314.
22 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 315-320.
23 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 321.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
menjual  minuman  keras,  babi,  bangkai,  berhala,  dan  anggur  yang  akan dijadikan minuman keras. 24
Sabda Rasulullah saw. dalam hadis 25 ِماَنْصَْلْاَو ِريِزْنِْلْاَو ِةَتْ يَمْلاَو ِرْمَْلْا َعْيَ ب َمَّرَح ََّللّا َّنِإ

## Artinya:
Sesungguhnya  Allah  mengharamkan  jual  beli  khamr,  bangkai,  babi,  dan berhala.
2. Jual beli gar a r
Garar berasal  dari  bahasa  Arab  yang  berarti:  risiko,  tipuan,  dan menjatuhkan  diri  atau  harta  ke  jurang  kebinasaan.  Menurut  istilah  para  ahli fikih,  garar  berarti:  jual  beli  yang  tidak  jelas  kesudahannya.  Sebagian  ulama mendefinisikannya  dengan  jual  beli  yang  konsekuensinya  antara  ada  dan tidak. 26
Ba’i garar hukumnya  haram  sebagaimana  firman  Allah  swt.  dalam  Q.S. al-Maidah/5: 90-91.
ٓطْيَّشلا ِلَمَع ْن ِم ٌسْجِر ُم َلَْزَْلَاَو ُباَصْنَْلَاَو ُرِسْيَمْلاَو ُرْمَْلْا اََّنَِّا ااْوُ نَمٓا َنْيِذَّلا اَهُّ يَآيٰ
ْمُكَّلَعَل ُهْوُ بِنَتْجاَف ِن َنْوُحِلْفُ ت { ٩٠ } ْمُكَّدُصَيَو ِرِسْيَمْلاَو ِرْمَْلْا  ِفِ َء ۤاَضْغَ بْلاَو َةَواَدَعْلا ُمُكَنْ يَ ب َعِقْوُّ ي ْنَا ُنٓطْيَّشلا ُدْيِرُي اََّنَِّا ِنَعَو ِٓ للّا ِرْكِذ ْنَع
نْوُهَ تْ نُّم ْمُتْ نَا ْلَهَ ف ِةوٓلَّصلا { ٩۱ }
Terjemahnya:
Wahai  orang-orang  yang  beriman  ,  sesungguhnya  minuman  keras,  berjudi, (kurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung. Dengan minuman keras dan judi itu, setan hanyalah bermaksud menimbulkan  permusuhan  dan  kebencian  di  antara  kamu,  dan  menghalang- halangi kamu dari mengingat Allah dan melaksanakan shalat maka tidaklah kamu mau berhenti? 27
Dalam ayat  di  atas Allah mengharamkan perjudian, dan  garar merupakan  salah satu bentuk perjudian. 28 Hadis Rasulullah saw.
29 ِرَرَغْلا ِعْيَ ب ْنَعَو ِةاَصَْلْا ِعْيَ ب ْنَع َمَّلَسَو ِهْيَلَع َُّللّا ىَّلَص َِّللّا ُلوُسَر ىََنَ Artinya:
Dari  Abu  Hurairah  ra.  ia  berkata,“Rasulullah  saw  melarang  jual  beli  al-hashah (sejauh lemparan batu) dan jual beli ga rar ”.
3. Jual beli fudhūl
24 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 134.
25 Abī Abdillāh Muḥammad bin Ismā’īl bin Ibrāhīm al-Bukhari al-Ju’fī, Ṣaḥīḥ al-Bukharī (Cet. I; Pakistan: al-Busyrā, 1437 H/2016 M), h. 4332.
26 Erwandi Tarmizi, Harta Haram Muamalat Kontemporer (Cet.XVII; Bogor, Berkat Mulia Insani, 2017), h. 240.
27 Tim Penyusun Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 123.
28 Erwandi Tarmizi, Harta Haram Muamalat Kontemporer , h. 255.
29 Abi Husain Muslim bin Hajjaj Qusyair Naisaburi, Sh āhih Muslim (Cet. I; Qāhirah: Dār al-Hadist , 1435 H/2014 M) , h. 345.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Adalah  jual  beli  milik  orang  lain  tanpa  seizin  pemiliknya.  Menurut  ulama Hanafīyah  dan  Mālikiyah,  jual  beli  tersebut  ditangguhkan  sampai  ada  izin  pemilik. Adapun menurut ulama Hanābilah dan Syāfī’īyah, jual beli fudhūl tidak sah. 30

## 4. Jual beli muz ābanah
Yaitu  menjual  buah-buahan  secara  barter  atau  menjual  kurma  basah  dengan kurma  kering  atau  dengan  ukuran  yang  sama.  Jual  beli  ini  haram  karena  akan menimbulkan perselisihan dan persengketaan. 31 Sabda Rasulullah saw.
ُمْلاَو ،ِةَرَضاَخُمْلاَو ،ِةَلَ قاَحُمْلَا ِنَع ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَر ىََنَ ( :َلاَق هنع الله يضر ٍسَنَأ ْنَعَو
َسَم َلَ ،ِة ُّيِراَخُبْلَا ُهاَوَر ) ِةَنَ باَزُمْلاَو ،ِةَذَباَنُمْلاَو 32
Artinya:
Anas  ra.  berkata:  Rasulullah  saw.  melarang  jual-beli  dengan  cara muhāqalah , muhadlarah (menjual  buah-buahan  yang  belum  masak  yang  belum  tentu  bisa dimakan), mul āsamah (menjual sesuatu dengan hanya menyentuh), munābadzah (membeli sesuatu dengan sekedar lemparan), dan muzābanah . HR. Bukhari. Alasan haramnya, adalah karena ketidakjelasan dalam barang dalam takarannya.
Jual  beli  dalam  bentuk  ini  menurut  kebanyakan  ulama  tidak  sah  dengan  alasan ketidakjelasan yang dapat membawa pada tidak rela diantara keduanya.
5. Riba
Riba dalam Bahasa arab berarti bertambah. Maka segala sesuatu yang bertambah dinamakan  riba.  Menurut  istilah,  riba  berarti  menambahkan  beban  kepada  pihak  yang berutang,  atau  menambahkan  takaran  saat  melakukan  tukar  menukar  (emas,  perak, gandum, sya’ir, kurma, dan garam) dengan jenis yang sama, atau tukar menukar emas dengan perak dan makanan dengan makanan dengan cara tidak tunai. 33 Sabda Rasulullah saw.
34 )ُّيذمترْلَا ُهاَوَر ( ِهْيَدِهاَشَو ُهَبِتاَكَو ُهَلِكوُمَو َبِِ رلا َلِكآ َّللّا َنَعَل Artinya:
Allah melaknat pemakan riba, orang yang memberi makan denga riba, dua orang saksinya, dan penulisnya. HR. Tirmidzi.
Riba  hukumnya  haram  sebagaimana  firman  Allah  swt.  dalam  Q.S.  al- Baqarah/2: 275.
… ۗاوٓبِ رلا َمَّرَحَو َعْيَ بْلا ُٓ للّا َّلَحَاََ و …
Terjemahnya:
Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba . 35

## 6. Jual beli pada azan kedua hari jumat
Dalil dari al-Qur’an dalam Q.S. al-Jumu’ah/62: 9. ِمْوَ ي ْنِم ِة َلََّصلِل َيِدوُن اَذِإ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيٰ
نوُمَلْعَ ت ْمُتْ نُك ْنِإ ْمُكَل ٌْيَْخ ْمُكِلَٓذ ۚ َعْيَ بْلا اوُرَذَو َِّللّا ِرْكِذ َٓلَِإ اْوَعْساَف ِةَعُمُْلْا
Terjemahnya:
30 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 136.
31 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 134.
32 Muhamad  Ismail  al-Amir  Al-san’ani, Subulu  al-Salām  Syarah  Bulugh  al-Mar ām, (Cet.  I; Q ā hirah: Dār al-Jauzi, 1433 H/2011 M), h. 117.
33 Erwandi Tarmizi, Harta Haram Muamalat Kontemporer , h. 378.
34 Muhamad Ismail al-Amir Ashanani, Subulu al-Salām Syarah Bulugh al-Mar ām, h. 110.
35 Tim Penyusun Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 47.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah  kalian  mengingat  Allah  dan tinggalkanlah  jual  beli.  Yang demikian itu lebih baik  jika kalian mengetahui. 36
Jual beli di hari jumat pada asalnya sah dan dibolehkan sama seperti jual beli di hari-hari lainnya kecuali satu waktu yang Allah swt. melarang untuk melakukan transaksi jual beli, yaitu jika telah dikumandangkan azan untuk salat jumat.
Mazhab  Hanafī  berpandangan  larangan  tersebut  berlaku  ketika  azan  pertama dikumandangkan, jika telah tergelincir matahari, sebelum khatib naik mimbar. Sedangkan Jumhūr ulama berpendapat larangan tersebut berlaku ketika azan kedua dikumandangkan saat khatib berada di atas mimbar. 37

## B. Akad Salam

## 1. Pengertian akad salam
Akad salam menurut Bahasa ialah jual beli sesuatu dengan ciri-ciri tertentu yang akan  diserahkan  pada  waktu  tertentu. 38 Menurut  istilah  akad salam adalah  penjualan sesuatu yang akan datang dengan imbalan sesuatu yang sekarang, atau menjual sesuatu yang  dijelaskan  sifatnya  dalam  tanggungan.  Maksudnya,  modal  diberikan  diawal  dan menunda  barang  hingga  waktu  tertentu.  Atau  dengan  kata  lain,  menyerahkan  barang tukaran  saat  ini  dengan  imbalan  barang  yang  dijelaskan  sifatnya  dalam  tanggungan hingga jarak waktu tertentu. 39
Para  ulama Syāfī’īy ah  dan  Han ā bilah  mendefinisikan  akad salam sebagai  akad atas sesuatu yang dijelaskan sifatnya dalam tanggungan mendatangkan dengan imbalan harga yang diserahkan dalam majelis  akad. Para ulama M ā likiyah mendefinisikannya sebagai sebuah transaksi jual beli dimana modal diserahkan terlebih dahulu, sedangkan barang yang dibeli diserahkan setelah waktu tertentu. 40

## 2. Dasar hukum akad salam
Salam merupakan akad yang dibolehkan, meskipun objeknya tidak ada di majelis akad, sebagai  pengecualian dari persyaratan jual  beli yang berkaitan dengan objeknya. Adapun dalil diperbolehkannya salam ini adalah:
Dalil dari Al-Qur’an dalam QS. al-Baqarah/2: 282.
...ُۗهْوُ بُ تْكاَف ىًّمَسُّم ٍلَجَا  آلَِا ٍنْيَدِب ْمُتْ نَ ياَدَت اَذِا ااْوُ نَمٓا َنْيِذَّلا اَهُّ يَاآََ ي
Terjemahnya :
Hai orang-orang yang beriman, Apabila kamu melakukan utang-piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. 41
Ibnu Abbas berkata, “saya bersaksi bahwa akad salaf ( salam ) yang ditanggung hingga tempo tertentu telah dihalalkan dan dibolehkan oleh Allah dalam kitab-Nya.” Lalu ia membaca ayat di atas.
Sedangkan dalil dari sunah, maka diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah memasuki  kota  Madinah.  Ketika  itu  para  penduduknya  melakukan  akad salaf  (salam) untuk  buah-buahan  selama  satu  tahun,  dua  tahun,  tiga  tahun.  beliau  bersabda,  Barang
36 Tim Penyusun Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 553.
37 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 313.
38 Abu Bakar Jabir al-Jaiziri, Minhājul Muslim, h. 510.
39 Wahbah al-Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 5, h. 209.
40 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 355.
41 Tim Penyusun Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 48.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Wilayah Makassar)
siapa melakukan salaf maka hendaknya ia melakukannya dalam takaran yang diketahui, timbangan yang diketahui, sampai tempo yang diketahui. 42
Adapun ijmak, para ulama yang kami ketahui berijmak bahwa akad salam adalah boleh  karena  masyarakat  memerlukannya.  Para  pemilik  tanaman,  buah-buahan,  dan barang dagangan membutuhkan nafkah untuk keperluan mereka atau untuk tanamannya dan sejenisnya hingga tanaman itu matang, sehingga akad salam ini diperbolehkan bagi mereka guna memenuhi kebutuhan tersebut. 43
Rukun dan syarat akad salam
a. Rukun-rukun akad salam
Rukun salam menurut  Hanafiyah  adalah  ijāb  dan  kabul.  Sedangkan  menurut jumhur ulama, seperti halnya jual beli, rukun-rukun salam itu meliputi:
1) Aqid, yaitu  pembeli  atau al-muslim atau rabbussalām ,  dan  penjual  atau al- muslam ilaih.
2) Ma’qūd ‘alaih , yaitu muslam fih (barang yang dipesan), dan harga atau modal salam ( ra’s al-māl as-salām ).
3) Sigāt yaitu ijab dan kabul. 44

## b. Syarat-syarat akad salam
Syarat-syarat salam sama dengan syarat-syarat jual beli, karena salam merupakan bagian dari jual beli. Namun, ada beberapa syarat tambahan yang khusus untuk salam . Syarat-syarat salam ini ada yang berkaitan dengan ra’s al-māl (modal atau harga), dan ada  yang  berkaitan  dengan muslam  fih (objek  akad  atau  barang  yang  dipesan).  Secara umum ulama-ulama mazhab sepakat bahwa ada enam syarat yang harus dipenuhi agar salam menjadi sah, yaitu:
1) Jenis muslam fih (barang yang dipesan) harus diketahui.
2) Sifatnya diketahui.
3) Ukuran atau kadarnya diketahui.
4) Masanya tertentu (diketahui).
5) Mengetahui kadar (ukuran) ra’s al-māl (modal/harga).
6) Menyebutkan tempat pemesanan atau penyerahan. 45

## Media Sosial Instagram
Instagram  adalah  media  sosial  yang  terbilang  popular  untuk  saat  ini,  yang layanannya terfokus pada media berbagi foto dan video, kini instagram memiliki aplikasi yang  memudahkan  penggunanya  melakukan  siaran  langsung  ( live )  seperti  laporan ditelevisi  atau  video  singkat  yang  bernama snapgram. Instagram  juga  memudahkan penggunanya  untuk  saling  mengirim  pesan,  memberikan like maupun  berinteraksi melalui  kolom  komentar  yang  sudah  tersedia. 46 Instagram  merupakan  aplikasi  untuk berbagi foto yang memungkinkan penggunanya untuk mengambil foto dan selanjutnya berbagi pada layanan jejaring sosial. Media sosial ini hadir sebagai situs komunitas sosial terbesar di dunia, dimana pengguna dapat berinteraksi dengan teman lainnya di daerah
42 Muhamad Ismail al-Amir al-san’ani, Subulu al-Salām Syarah Bulugh al-Mar ām, h. 112.
43 Wahbah al-Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 5, h. 239-240.
44 Wahbah al-Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 5, h. 245.
45 Ibnu Rusyd, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid, h. 357.
46 Muhammad Fadol Tamimi, Sharing-mu Personal Branding-mu (Jakarta: Visimedia, 2017), h. 172.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
atau  negara  lain  dengan  dapat  melihat  foto  yang  diposting  oleh  pengguna.  Berbagai macam peluang bisnis, informasi bisnis, strategi marketing suatu produk bisa dijumpai dalam  setiap  update  instagram  para  penggunanya.  Instagram  sudah  menjadi  fenomena sendiri  dikalangan  pengguna  media  sosial  khususnya  remaja.  Dibandingkan  dengan media sosial lainnya, instagram lebih memaksimalkan fiturnya untuk komunikasi melalui gambar atau foto. Ketika bahasa visual mendominasi dunia internet, dari situlah pelaku bisnis bisa memanfaatkan peluang yang terhampar di depan mata.

## Tata Cara Jual Beli Followers, Likes, dan Viewers di Media Sosial Instagram Wilayah Makassar
Cara  yang  digunakan  oleh  penjual  dalam  memperoleh followers,  likes dan viewers adalah dengan menggunakan aplikasi  hublagram.  Untuk mendapatkan aplikasi penambah  tersebut  terlebih  dahulu  membeli  kepada  agen-agen  penjual followers,  likes dan viewers.
Langkah-langkah yang dilakukan oleh penjual untuk log-in adalah sebagai berikut:
1. Memasukkan user name dan password
2. Memasukkan security code yang sudah ditentukan
3. Setelah  berhasil log-in maka  selanjutnya  adalah  memilih  apa  yang  akan ditambahkan pada akun pembeli apakah followers, likes atau viewers.
Followers,  likes dan viewers yang diperoleh dari aplikasi  tersebut  yaitu berasal dari akun orang yang telah berlangganan dengan aplikasi hublagram dan juga akun pasif yang  dimasukkan  kedalam  aplikasi.  Biasanya  orang  yang  berlangganan  adalah  orang yang-orang yang menjual followers . Dalam hal berlangganan ada yang berbayar dan ada juga  yang  gratis.  Bila  berlangganan  serta  berbayar  keuntungannya  yaitu  bisa mendapatkan  1000  (seribu) followers dalam  sekali  pemakaian  aplikasi  tersebut.  Dan apabila gratis hanya mendapatkan 100 (seratus) followers dalam sekali pemakaian. 47
Cara  lain  yang  digunakan  oleh  penjual  untuk  memperoleh followers,  likes dan viewers melalui website https://resellerindo.com untuk menambahkan followers terlebih dahulu mengakses website tersebut. Kemudian login reseller akan muncul login sistem. Kemudian penjual akan melakukan hal-hal berikut:
1. Memasukkan email dan password miliknya.
2. Ketika login berhasil akan muncul menu dashboard .
3. Penjual memilih apa yang akan ditambahkan pada akun pembeli apakah followers, likes ataupun viewers.
4. Selajutnya penjual mengisi nama pengguna instagram (pembeli) yang dilanjutkan dengan mengisi jumlah followers, likes atau viewers yang diinginkan oleh pembeli.
5. Finalisasi dengan menekan input orderan
Pesanan  telah  berhasil  terisi  di  akun  instagram  pembeli.  Apabila  penjual  telah melakukan konfirmasi kepada pembeli maka usai pula transaksi jual belinya. 48 Peneliti mempertegas,  bahwa followers,  likes dan viewers yang  dibelinya  selain  tidak  dapat diserahterimakan  juga  barang  yang  diperjual  belikan  tersebut  terdapat  akun  palsu  atau akun  robot.  Apabila  demikian,  jumlah followers akan  semakin  berkurang  dan bot followers (akun pasif) sewaktu-waktu dapat dirazia oleh pihak instagram dan tidak dapat
47 Agustinus Andrianto, (28 thn), Penjual Followers, Likes , dan Viewers , Wawancara, Makassar, 12 Januari 2022.
48 Nurul  Firriani,  (27  thn),  Penjual Followers,  Likes dan Viewers ,  Wawancara,  Makassar,  18 Januari 2022.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
diprediksi waktunya. Hal tersebut disebabkan karena pihak instagram tidak menghendaki adanya bot followers (akun pasif).
Berdasarkan fenomena diatas, akun yang dijual bukan miliknya, serta akun yang dijual  terdapat  akun  palsu  atau  akun  pasif.  Diketahui  bahwa  salah  satu  rukun  dan persyaratan dalam jual beli adalah barang yang menjadi objek transaksi jual beli benar- benar milik sah penjual, artinya tidak tersangkut dengan kepemilikan orang lain, barang yang akan dijual bisa diserahterimakan pada transaksi, dan bebas dari gar a r .
Analisis  Transaksi  Akad  Salam  dalam  Jual  Beli  Followers,  Likes,  dan  Viewers  di Media Sosial Instagram Wilayah Makassar
Jual beli followers, likes dan viewers media sosial instagram relatif sama seperti jual beli dalam dunia maya yang sering terjadi saat ini, ada penjual, pembeli, barang yang dijual  berupa  media  atau  wadah,  nilai  tukar  dan  akad  berwujud  kesepakatan  masing- masing pihak yang bertransaksi. Penyerahan barang dan metode pembayarannya terdapat dua cara yaitu:
1. Bertemu langsung atau face to face antara kedua belah pihak. Transaksi seperti ini lebih meminimalisir  adanya  penipuan  ataupun  kecurangan  antara  pihak  penjual  dan pembeli.
2. Via online , kedua pihak berkomunikasi dan bertransaksi dengan cara menghubungi via telekomunikasi ataupun online sesuai dengan alamat maupun nomor telepon penjual. Setelah adanya kesepakatan kedua belah pihak dengan harga yang ditawarkan di iklan penjual, maka pembeli bermodal kepercayaan kepada pihak penjual tanpa harus lama bertemu  secara  langsung.  Transaksi  seperti  ini  rentan  dengan  penipuan  dari  kedua pihak.
Transaksi  yang  berkembang  cenderung  bersifat  konvensional,  interaksi  dalam berbisnis tersebut telah sedikit merubah kebiasaan dari metode face to face mulai beralih online  shop .  Secara  teori  bertransaksi online terlihat  lebih  efisien,  karena  tanpa  kita bertemu secara langsung, dan bermodal spesifikasi online dengan kepercayaan pembeli terhadap penjual cukup melalui telepon ataupun komunikasi lainnya, dan setelah terjadi kesepakatan keduanya menjadi dasar dalam mereka bertransaksi.
Dalam praktiknya jual beli followers, likes dan viewers Instagram ini terjadi secara tidak langsung yaitu lewat media sosial Instagram atau marketplace , berupa ucapan antara penjual dan pembeli sehingga tercipta akad jual beli. Pada prakteknya, akad dalam jual beli followers, likes dan viewers media sosial Instagram terjadi saat ṣigāt akad itu terjadi secara tidak langsung via Instagram terhadap objek akad setelah terjadinya kesepakatan dan  dilakukan  via online dengan  memberikan user  name (nama  akun),  kemudian disepakati pembayaran dilakukan diawal dan menunda objek akad hingga waktu tertentu.
Transaksi jual beli followers, likes dan viewers dikategorikan kedalam jual beli akad salam . Karena jual beli ini adalah penjualan sesuatu yang akan datang dengan imbalan sesuatu yang sekarang, atau menjual sesuatu yang dijelaskan sifatnya dalam tanggungan. Maksudnya,  modal  diberikan  diawal  dan  menunda  barang/objek  akad  hingga  waktu tertentu.  Atau  dengan  kata  lain,  menyerahkan  barang  tukaran  saat  ini  dengan  imbalan barang yang dijelaskan sifatnya dalam tanggungan hingga jarak waktu tertentu. Dalam jual  beli followers,  likes dan viewers media  sosial  instagram  pembeli  melakukan pemesanan terlebih dahulu kepada penjual, dalam hal ini tidak terjadi penawaran harga karena  pada  dasarnya  penjual  telah  mencantumkan  harga  dalam  promosinya,  sehingga pembeli  yang  memesan  secara  langsung  telah  menyepakati  harga  yang  ditentukan.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Setelah  memesan  dan  melakukan  pembayaran,  barulah  penjual  memproses  apa  yang diinginkan oleh pembeli dan akan diserahkan dikemudian hari.
Pada  jual  beli  akad salam dalam  praktik  jual  beli followers,  likes dan viewers media  sosial  Instagram  tersebut  disinyalir  adanya  ketidakterbukaan  dan  ketidakjujuran terhadap  pembeli  sehingga  dapat  menimbulkan  unsur  spekulasi,  dan  terdapat  indikasi adanya  pelanggaran  terhadap  akad salam karena  tidak  sesuai  dengan  sifat  saat  akad. Dalam  bertransaksi  pembeli  dituntut  untuk  lebih  selektif  terhadap  dampak  transaksi, untuk meminimalisir kerugian dari transaksi tersebut. Followers, likes dan viewers dalam objek transaksi terdapat  ketidaksesuaian dengan spesifikasi awal yang dipaparkan oleh penjual.  Penjual  dengan  kesengajaan  mengetahui  dan  sadar  bahwa  objek  transaksi tersebut tidak murni atau adanya pencampuran objek transaksi, tidak berdasarkan kualitas dan kadar yang ada. Hal ini terbukti dengan adanya followers pasif yang secara kualitas berbeda  dengan followers aktif.  Pembeli  hanya  mendapatkan  manfaat  dari  apa  yang terlihat pada spesifikasi awal.
Telah dijelaskan bahwa objek atau barang haruslah barang yang suci, bermanfaat, dapat diserahkan, barang haruslah milik sendiri jelas dalam kadar, jenis diketahui oleh kedua belah pihak dalam melakukan akad salam tersebut. Kesepakatan dalam jual beli terdapat kewajiban dari penjual maupun pembeli yang harus dipenuhi oleh pihak-pihak yang  berakad.  Jika  salah  satu  kewajiban  dari  yang  berakad  tidak  bisa  memenuhi kewajibannya tersebut, maka pihak tersebut telah melakukan wanprestasi dan berpotensi adanya pembatalan dalam transaksi jual beli. Pihak yang bertransaksi harus memenuhi kewajiban  sebagaimana  lazimnya  dan  terpenuhi  haknya.  Hak  dan  kewajiban  terjadi apabila terdapat keseimbangan dan proporsional keduanya. Adanya tukar menukar dari manfaat  kedua  pihak  inilah  tercipta  keseimbangan  yang  diharapkan.  Kewajiban  dari pihak penjual menyerahkan barang dagangannya sesuai dengan spesifikasi yang ada dan dalam  kekuasaannya.  Kewajiban  lainnya  adalah  menanggung  kecacatan  yang tersembunyi pada objek transaksi tersebut.
Latar  belakang  adanya  jual  beli followers,  likes dan viewers Instagram  adalah untuk  kepentingan  bisnis  dan  publiksitas  yang  nantinya  akan  diperoleh  manfaat  . Bot Followers ( followers pasif)  adalah followers yang  tidak  bisa  memenuhi  aktivitasnya seperti followers pada umumnya, karena followers tersebut hanya bersifat sementara. Hal ini  tentunya  memberikan  dampak  yang  signifikan  terhadap  pelaku  bisnis,  karena  tidak bisa  mengambil  menfaat  dari  objek  tersebut.  Manfaat  dari  adanya followers,  likes dan viewers tersebut  adalah  untuk  aktivitas  maupun  interaksi  sebagai  strategi  dalam  bisnis yaitu  menarik  pelanggan.  Tentunya  ini  akan  merugikan  bagi  pengguna  bisnis  tersebut bagi  pembeli  yang tidak teliti  dengan spesifikasi awal  berdasar jumlah followers,  likes dan viewers yang ada dan terlihat saat itu.
Dari pemaparan di atas dari sudut pandang objek transaksi yang diperjualbelikan terdapat  ketidakjelasan  mengenai  kadar,  kualitas  dari  objek  tersebut  karena  ada percampuran  dalam  objeknya  dan  hal  ini  melanggar  ketentuan  akad salam .  Walaupun dalam praktiknya sudah ada kesepakatan di  awal namun pada kenyataannya salah satu pihak  ada  yang  dirugikan  dan  dari  pihak  penjual  terkesan  memanipulasi  dari  adanya spesifikasi barang yang dijualnya. Barang yang telah tercampur dan tidak diketahui oleh pembeli maka erat dengan penipuan, karena ada pengurangan dari kualitas objek transaksi tersebut dan tidak ada dalil yang membolehkannya. Jual beli yang keluar dari ketentuan syarak harus ditolak atau tidak dianggap.
Dari segi akad ijab dan kabul sudah memenuhi syarat akad salam , karena kedua belah pihak yaitu penjual dan pembeli bersepakat untuk melakukan jual beli. Dari segi
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Followers, Likes dan Viewers (Studi Kasus Pengguna Instagram
orang yang melakukan akad salam dalam transaksi jual beli followers, likes dan viewers sudah  memenuhi  syarat  yakni  cakap,  berakal,  sehat,  dan  balig.  Dari  segi  objek  akad salam , menurut hukum Islam objek dalam jual beli followers, likes dan viewers termasuk jual beli yang tidak sah, adapun alasan hukum yang digunakan adalah jual beli followers, likes dan viewers termasuk jual beli yang objek akadnya bukanlah termasuk harta yang bernilai dan bukan merupakan milik penjual. Dengan kata lain jual beli ini termasuk jual beli  yang  dilakukan  oleh  seseorang  terhadap  benda  yang  bukan  miliknya.  Jual  beli tersebut termasuk jual beli tanpa seizin pemiliknya maka transaksi tidak sah dan dianggap batal atau fasid.
Dari  analisa  di  atas  ada  ketidaksesuaian  terhadap  rukun  dan  syarat  akad salam yaitu  pada  objek  transaksi.  Jual  beli followers,  likes dan viewers instagram  tidak memenuhi  objek  transaksi karena  ada  ketidakjelasan  dari  barang/objek  tersebut,  maka jual beli tersebut menjadi rusak atau batal dan transaksi akad salam dianggap tidak sah. Dalam masalah transaksi akad salam dalam jual beli followers, likes dan viewers media sosial instagram pada pengguna instagram wilayah Makassar, dapat disimpulkan bahwa  transaksi  akad salam tersebut  tidak  sah.  Karena  objek  akad/barang  yang  dijual bukan  milik  penjual,  terdapat  unsur  ketidakjelasan  disebabkan  penjual  dengan kesengajaan  mengetahui  dan  sadar  bahwa  objek  transaksi  tidak  murni  dan  adanya percampuran  antara followers aktif  dan followers pasif,  yang  terbukti  secara  kualitas sangat  berbeda.  Pembeli  hanya  mendapatkan  manfaat  dari  apa  yang  terlihat  pada spesifikasi  awal,  yaitu jumlah followers, likes dan viewers , kemudian jual beli ini  juga mendatangkan kerugian di pihak pembeli karena jumlah followers, likes dan viewers yang akan terus berkurang, followers pasif pihak instagram  sewaktu-waktu melakukan razia sebab pihak instagram tidak menghendaki adanya followers pasif, adapun followers aktif bisa  membatalkan  atau unfollow karena  akun  yang  diikutinya  secara  tiba-tiba  tidak disukainya.  Maka  solusi  agar  transaksi  akad salam sesuai  dengan  syariat  Islam,  objek akad harus memenuhi rukun dan syarat akad salam sepenuhnya dan telah sesuai dengan syariat Islam.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  penulis  lakukan  terhadap  analisis  transaksi  akad salam dalam  praktek  jual  beli followers,  likes dan viewers di  media  sosial instagram wilayah Makassar dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Instagram  adalah  layanan  aplikasi  berbagai  foto.  Mekanisme  jual  beli  dalam instagram  hanya  dengan  menampilkan  barang  atau  produk  yang  dijual  serta menjelaskan  spesifikasinya  dengan  lengkap,  dengan  penjelasan  yang  dapat mempengaruhi harga jual barang. Setelah ijab dan kabul berlangsung pihak penjual meminta  pembeli  untuk  mentransfer  uang  ke  rekening  bank  milik  penjual.  Dan setelah  uang  diterima,  penjual  mengirim  barang  kepada  pembeli  melalui  jasa pengiriman  barang.  Pemilik  akun  (penjual)  di  instagram  ada  2  macam,  ada  yang memang menjual barang yang telah dimilikinya atau mempunyai brand tersendiri, dan  ada  pula  yang  belum  memiliki  barang  yang  ditampilkan  yang  biasa  disebut dengan reseller (memasarkan produk orang lain).
2. Jual  beli followers,  likes dan viewers merupakan  salah  satu  jenis  dari  macam- macam  jual  beli  yang  dilakukan  secara online ,  dilihat  dari  keseluruhan  proses transaksi, dari penawaran barang yang dilakukan oleh penjual, pembelian barang yang dilakukan pembeli, keberadaan objek akad, hingga kesepakatan antara kedua belah  pihak,  kemudian  pembayaran  dan  penyerahan  objek  akad  melalui  media
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
online atau  internet.  Dengan  demikian  jenis  akad  yang  sesuai  dengan  jual  beli followers,  likes dan viewers Instagram  adalah bā’i  al-salām, karena  transaksi dilakukan  secara  berkala,  yaitu  melakukan  pembayaran  di  awal  sejak  terjadinya kesepakatan dan penyerahan barang di akhir sesuai dengan waktu yang disepakati antara kedua belah pihak. Praktik jual beli followers, likes dan viewers dilakukan melalui  media  komunikasi online yaitu  Instagram  atau marketplace dengan  cara membuat  iklan  jasa  penambah followers,  likes dan viewers yang  ditampilkan  di Instagram  atau di markerplace . Adapun pembayaran dengan cara mentransfer ke rekening penjual atau bisa juga dengan mengirimkan pulsa sejumlah nominal yang telah  disepakati  ke  nomor  penjual  yang  sudah  ditentukan  sebelumnya.  Agar penambahan followers, likes dan viewers bisa dilakukan maka setelah pembayaran pembeli  harus menyerahkan bukti pembayaran dan menyerahkan username akun Instagram yang akan ditambahkan followers , likes dan viewers nya dengan catatan tidak mengunci akun Instagramnya.
3. Analisis transaksi akad salam dalam praktek jual beli followers, likes dan viewers media sosial instagram, yaitu:
a. Dari  segi  akad  Ijab  dan kabul  sudah  memenuhi  syarat  akad,  karena  kedua belah pihak yaitu penjual dan pembeli bersepakat untuk melakukan jual beli.
b. Dari segi orang yang melakukan akad dalam transaksi jual beli followers likes , dan viewers sudah memenuhi syarat yakni cakap, berakal, sehat, dan balig.
c. Dari segi objek akad, menurut hukum Islam objek dalam jual beli followers, likes dan viewers termasuk jual beli yang tidak sah, adapun alasan hukum yang digunakan adalah jual beli followers, likes dan viewers termasuk jual beli yang objek akadnya bukanlah termasuk harta yang bernilai dan bukan merupakan milik penjual. Dengan kata lain jual beli ini termasuk jual beli yang dilakukan oleh  seseorang  terhadap  benda  yang  bukan  miliknya.  Jual  beli  tersebut termasuk  jual  beli  tanpa  seizin  pemiliknya  maka  transaksi  tidak  sah  dan dianggap  batal  atau  rusak.  Jual  beli  ini  juga  lebih  banyak  mendatangkan mudarat  dari  pada  manfaat,  karena  terdapat  unsur  penipuan  dan  merugikan pembeli, ataupun konsumen.

## DAFTAR PUSTAKA
al-Jaiziri, Abu Bakar Jabir, Minhājul Muslim, Cet I; Q ā hirah: Dār al-Alamiyah,   1425 H/ 2004 M.
al-San’ani, Muhamad Ismail al-Amir, Subulu al-Salam Syarah Bulugh al-Mar ām, Cet. I; Q ā hirah: Dār al-Jauzi, 1433 H/2011 M.
al-Zuhaili,  Wahbah, Fiqih  Islam  Wa  Adillatuhu, Juz  V , Cet.  II;  Beirūt: Dār  al- Alfikr ,  1436 H/2015 M.
Bhariatta,  Elsava  Choiru,  “Jual  Beli  Followers,  Likes,  Viewers  di  Instagram Perspektif Hukum Ekonomi Syariah”, Jurnalfebi.uinsby.ac.id 9, no.1,  2019.
Muḥammad,  Abī  Abdillāh  bin  Ismā’īl  bin  Ibrāhīm  al-Bukhari  al-Ju’fī, Ṣaḥīḥ  al- Bukharī , Cet. I; Pakistan: al-Busyrā, 1437 H/2016 M. Mushlih, Abdullah, dan Shalah ash-shawi, Fikih Ekonomi Islam, Cet. IV; Jakarta:  Darul Haq, 2015 M.
Muslim, Abi Husain bin Hajjaj Qusyair Naisaburi, Sh āhih Muslim , Cet. I;  Qāhirah: Dār al-Hadist , 1435 H/2014 M.
Qudamah, Ibnu, al- Mughnī, Juz III , Q ā hirah: Dār al-Hadist, 1425 H/ 2004 M.
AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam, 2(2), 2022: 124-140 doi: 10.36701/al-khiyar.v2i2.646
Rusyd, Ibnu, Bidāyatu al-Mujtahid wa Nihāyatu al-Muqtasid Cet. I; Q ā hirah: Dār al- Jauzi, 1435 H/2014 M.
Sabiq,  Sayyid, Fiqh  al-Sunnah  Juz III , Cet.  III;  Qāhiroh: Dār  al-Kutub,  1410 H/1990 M.
Tamimi, Muhammad Fadol, Sharing-mu Personal Branding-mu , Jakarta:   Visimedia, 2017 M.
Tarmizi,  Erwandi, Harta  Haram  Muamalat  Kontemporer ,  Cet.XVII;  Bogor, Berkat  Mulia Insani, 2017 M.
Tim  Penyusun  Kementrian  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahnya ,  Bandung: Diponegoro, 2008 M.
Wijaya,  Hendra,  dkk.  “Hukum  Jual  Beli  Online  dengan  Sistem Pre  Order dalam Perspektif  Hukum  Islam  (Studi  Kasus  Toko Online Nashrah Store )”
Bustanul Fuqaha 2, no. 2, (2021): ): h, 260-269.