TRI PUSAT PENDIDIKAN SEBAGAI LEMBAGA PENGEMBANGAN WAWASAN KEILMUAN

## H. Andi Achruh P.
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Abstract: Educational  institution  is  viewed  as  very  significant  in  developing scientific  insights  and  strengthening  someone’s  creed  paradigm  as  well  as instilling  steadfastness  in  worshipping,  forming  a  noble  character,  and  being tolerant  towards  all  of  the  citizens,  so  that  its  presence,  wherever  it  is,  is always  trying  to  show  the  face  of  Islam  as  rahmatan  li  al  ‘ālamīn  for Indonesian as well a mankind life. This view puts the educational institution as a subsystem of education which is expected to produce human beings who are always  trying  to improve  their  faith,  piety,  and  morality,  and  actively  build a civilization  and  harmony  of  life,  especially  in  advancing  the  civilization  of  a dignified nation. Cautious humans do not only have adequate intelligence but also  are  supported  by  a  graceful  attitude  and  ability in  facing  steady  current development.  There  human  beings  are  expected  to  face  tough  challenges, obstacles, and changes that occurred in the association community both in the local, regional, national, and global scope.
Keywords: Tri-Center, Education, and Scientific Insights

## I.   LATAR BELAKANG
ingkungan  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  memiliki  peran  penting  dalam membentuk  kepribadian  anak.  Khususnya  lingkungan  keluarga.  Kedua  orang tua  adalah  pendidik  utama  dan  pertama  dalam  membentuk  krakter  seseorang,
baik  pada  pra  kelahiran  maupun  pasca  kelahiran..  Lingkungan  keluarga  adalah    awal kehidupan  bagi  setiap  manusia.  Peran  pendidik  sangat  diperlukan,  pendidik  di  rumah tangga  adalah  orang  tua,  di  sekolah  adalah  guru,  dan  di  masyarakat  adalah tokoh/pemimpin  yang  segala  ucapan,  dan  perilakunya  dapat  dijadikan  contoh/panutan bagi  perserta  didik  Dalam  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003, disebutkan bahwa:
Pendidik  adalah  tenaga  kependidikan  yang  berkualifikasi  sebagai  guru-dosen, konselor, pamong belajar, widyaswara, tutor, instruktur, fasilitator, dan sebutan lain  yang  sesuai  dengan  keahliannya  serta  berpartipasi  dalam  menye- lenggarakan pendidikan. 1
Banyak  hadis  yang  meriwayatkan  pentingnya  pengaruh  keluarga  dalam pendidikan anak, dalam beberapa aspek seperti  aqidah, budaya, norma, emosional dan
1 Lihat UU Sisdiknas, Nomor 20 tahun 2003, Bab I Pasal 6 Ketentuan Umum
L
sebagainya.  Keluarga  menyiapkan  sarana  pertumbuhan  dan  pembentukan  kepribadian anak  sejak  dini.  Dengan  kata  lain  kepribadian  anak  tergantung  pada  pemikiran  dan perlakuan kedua orang tua dan lingkungannya. Rasulullah saw., bersabda, dalam hadis Bukhari nomor 1297 sebagai berikut
يِبَأ  ْنَع ِّيِرْهُّزلا ِنَع ٍبْئِذ يِبَأ  ُنْبا اَنَثَّدَح ُمَدآ اَنَثَّدَح َس َمَل ِنْب َة َمْحَّرلاِدْبَع ِضَر َةَرْيَرُه يِبَأ  ْنَع ِن مهَّللا ي ْيَلَع مهَّللا ىَّلَص ُّيِبَّنلا َلاَق َلاَق مهْنَع ُلْوَم ُّلُك َمَّلَسَو ِه ُي ٍدو ُدَلو َع ِةَرْطِفْلا ىَل َأ ِهِناَدِّوَهُي ُهاَوَبَأَف ْوَأ ِهِناَرِّصَنُي  ْو اَهيِف ىَرَت  ْلَه َةَميِهَبْلا ُجَتْنُت ِةَميِهَبْلا ِلَثَمَك ِهِناَسِّجَمُي ْدَج َءاَع *
Artinya:
...  dari  Abi  Hurairah  ra.  Berkata,  Rasullah  saw.,  Bersabda:  ”semua  anak  yang dilahirkan  berada  dalam  kondisi  suci  - fitrah -,  bapaknyalah  yang  kelak  akan menjadikan anak tersebut menjadi Yahudi atau Nasrani atau Majusi sebagaimana binatang -ternak- akan menghasilkan binatang pula”.....(HR.Bukhari). 2
Lingkungan Merupakan sesuatu yang berada di luar batasan-batasan kemampuan dan potensi genetik dari seseorang dan ia berperan dalam menyiapkan fasilitas-fasilitas atau bahkan menghambat seseorang dari pertumbuhan .
Lingkungan  jika  dihadapkan  dengan  genetik  ia  adalah  faktor  luar  yang berpengaruh dalam pembentukan dan perubahan kepribadian seseorang baik itu faktor- faktor  lingkungan  pra  kelahiran  maupun  pasca  kelahiran  yang  mencakup  lingkungan alam,  ekonomi,  sosial, dan sebagainya.
Lingkungan  sangat  mempengaruhi  perkembangan  anak,  terutama  perkembangan psikologis  dan  sosiologis  anak.  Pengaruh  ini  semakin  dirasakan  pengaruhnya  dengan semakin  dewasanya  perkembangan  anak,  karena  arena  hubungan  dan  ruang  gerak  di sekitar  anak  berinteraksi,  menjadi  semakin  luas,  maka  pengetahuan  lingkungan pendidikan  yang  islami  yang    dibahas  selanjutnya  yang    dapat  mengarahkan  anak tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  perintah  Allah  swt.,  yang  telah  menciptakan hambanya  sebagai khalifah di Bumi.

## II. HAKIKAT TRI PUSAT PENDIDIKAN ISLAM
Tri  pusat  lingkungan  pendidikan  adalah  tiga  pusat  lingkungan/pendidikan  yaitu lingkungan  rumah  tangga,  sekolah/madrasah,  dan  masyarakat  yang  memberi  pengaruh terhadap pendidikan Islam 3
Lingkungan  keluarga  adalah  tempat    anak-anak  dibesarkan    dalam  asuhan  orang tuanya yang mendasarkan aktivitasnya pada pembentukan  keluarga yang sesuai dengan syariat  Islam.  Lingkungan  sekolah  sangat  berpengaruh  terhadap  pendidikan  Islam,
2 Muhammad  bin  Isma’il  al-Bukhari ,    Sahih  al-Bukhari ,  dalam Hadith  Encylopedia ver.  1  (CD ROM). Harf Information Technology Company, 2000, hadis no. 1297.
3 Abdurrahman  An  Nahlawi, Ushulut  Tarbiyah  wa  Asalibiha  fil  Baiti  wal  Mujtama’, diterjemahkan oleh Shihabuddin. Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah  dan Masyarakat. (Jakarta: Gema Insani, 1995) h. 139-186.

## Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Wawasan Keilmuan
fungsi  utama  sekolah  sebagai  media  realisasi  pendidikan  Islam  demi  terwujudnya penghambaan diri kepada Allah swt, dan tanggung jawab masyarakat dalam pendidikan Islam adalah para tokoh/pemimpin  menjaga fitrah anak tetap dalam kesucian, terhindar dari    berbagai  kehinaan  dan  perlu  ada  kerjasama  yang  padu  dalam  pembinaan    anak antara lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat.
Setiap  kegiatan  pendidikan  terdapat  unsur  pendidik,  peserta  didik,  tujuan pendidikan,  alat  pendidikan  dan  konteks  pendidikan. 4 Konteks  pendidikan  merupakan lingkungan sekitar yang mencakup berbagai aspek:
1. Tempat (lingkungan fisik); keadaan iklim, tanah, dan alam.
2. Kebudayaan  (lingkungan  budaya);  dengan  warisan  budaya  tertentu;  bahasa,  seni, ekonomi, ilmu pengetahuan, pandangan hidup, dan keagamaan.
3. Kelompok  hidup  bersama  (lingkungan  sosial/masyarakat);  keluarga,  kelompok bermain, desa, dan perkumpulan.
Sedangkan  menurut  Zakiah  Daradjat  dalam  bukunya  Ilmu  Pendidikan  Islam, lingkungan  pendidikan  jika  dilihat  dari  unsur  pergaulan  dan  unsur  lingkungan  yang keduanya  tidak  terpisahkan  tapi  bisa  dibedakan 5 .  Dalam  pergaulan  tidak  selalu berlangsung  pendidikan  walaupun  di  dalamnya  terdapat  faktor-faktor  yang  berdaya guna untuk mendidik.
Lingkungan  sekitar  yang  dengan  sengaja  digunakan  sebagai  alat  dalam  proses pendidikan,  seperti;    pakaian,  keadaan  rumah,  alat  permainan,  buku-buku,  alat  peraga lainnya), dinamai lingkungan pendidikan.
Pengertian  lingkungan,  dalam Webster’s  New  Collegiate  Dictionary diterangkan sebagai “ the  aggreagate  of  all  the external  conditions  and  Influences  affecting  the  life and  development  of  an  organism” (kumpulan  segala  kondisi  dan  pengaruh  dari  luar terhadap  kehidupan  dan  perkembangan    suatu  organisme) 6 .  Pengertian  tri  pusat lingkungan  pendidikan Islam  dapat diartikan sebagai tiga pusat lingkungan pendidikan Islam  yaitu  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah/madrasah  dan  lingkungan masyarakat
Dalam  arti  yang  luas  lingkungan  mencakup  iklim  dan  geografis,  tempat  tinggal, adat  istiadat,  pengetahuan,  pendidikan  dan  alam.  Dengan  kata  lain  lingkungan  ialah segala  sesuatu  yang  tampak  dan  terdapat  dalam  alam  kehidupan  yang  senantiasa berkembang 7 . Ia adalah seluruh  yang ada, baik manusia maupun benda buatan manusia, atau  alam  yang  bergerak  atau  tidak  bergerak,  kejadian-kejadian    yang  mempunyai hubungan dengan seseorang.
4 S.Retno  Satmoko, Materi  Pokok  Pengantar  Kependidikan  (modul  1-6) ;(Dirjen  Binbaga  UT 1994\1995) h. 150.
5 Zakiah Daradjat, (et.al) ; Ilmu Pendidikan Islam ;(Ed.1.Cet. 3.-Jakarta,Bumi Aksara, 1996) h. 63,
6 S. Retno Satmoko,; Op. Cit. h.150
7 Zakiah Daradjat, (et al); Op. Cit. h. 63
Di  sinilah,  khususnya  pada  tahun-tahun  pertama  masuk  sekolah,  pendidik  perlu segera  berhubungan  dengan  orang  tua  peserta  didik  untuk  mengenal  dari  lingkungan pendidikan  anak-anak  yang  telah  tumbuh  dan  berkembang.    Pendidik  harus  tahu  pula bahwa  lingkungan  itu  bukan  semata-mata  dibangun  atas  dasar  hubungan  obyektif,  dan lugas  atau  bersifat  perseorangan.  Pengertian  demikian  itu  penting  terutama  bagi memahami  lingkungan  budaya  dan  agama  peserta  didik,  karena  kekurang  pengertian pendidik  akan  peserta  didik  akan  tertutup  hatinya  menerima  pengaruh  didikan  dari pendidik.
Lingkungan  sangat  berperan  dalam  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. Lingkungan  adalah  keluarga  yang  mengasuh  dan  membesarkan  anak,  sekolah  tempat mendidik,    dan masyarakat  tempat anak bergaul  juga  bermain  sehari-hari  dan  keadaan alam sekitar dengan iklimnya, flora, dan faunanya.
Besar  kecilnya  pengaruh  lingkungan  terhadap  pertumbuhan  dan  perkem- bangannya  bergantung  kepada  keadaan  lingkungan  peserta  didik  itu  sendiri  serta jasmani dan rohaninya. 8
Hasan  Langgulung  merumuskan  pendidikan  Islam    sebagai;  ”proses  penyiapan generasi muda untuk mengisi peranan, memindahkan pengetahuan dan nilai-nilai Islam yang diselaraskan dengan fumgsi manusia untuk beramal di dunia dan memetik hasilnya di akhirat” 9 .
Jadi lingkungan Pendidikan Islam adalah lingkungan yang berada di sekitar anak yang  memberikan  pengaruh  baik  langsung  maupun  tidak  langsung  terhadap perkembangan  pendidikan  anak  baik  jasmani  maupun  rohaninya  secara  islami,  atau memungkinkan  terselenggaranya  pendidikan  Islam  dengan  baik  berdasarkan  ajaran- ajaran Islam yang berupa al-Qur’an, Sunnah Rasulullah saw., dan Ijtihad para Ulama.

## III. Peranan Tri Pusat Lingkungan Pendidikan sebagai Pengembangan Wawasan Keilmuan
Menurut  Sertain,  lingkungan  itu  dapat  dibagi  menjadi  3  (tiga)  bagian  sebagai berikut 10 :
a. Lingkungan alam\luar ( external or physical environment )
b. lingkungan dalam ( enternal environment )
c. lingkungan sosial\masyarakat ( social environment )
Yang  di  maksud  dengan  lingkungan  alam/luar  ialah  segala  sesuatu  yang  ada dalam  dunia  ini  yang  bukan  manusia,  seperti;  rumah,  tumbuh-tumbuhan  ,  air,  iklim, hewan dan sebagainya.
Philip H. Coombs membedakan lingkungan pendidikan berdasarkan
8 Lihat M.Dalyono ; Psikologi Pendidikan ; (Cet. I, Jakarta, PT.Rineka Cipta, 1997). H. 130
9 Ibid
10 M. Dalyono ; Psikologi Pendidikan ; (Cet. I, Jakarta, PT.Rineka Cipta, 1997). h. 133

## Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Wawasan Keilmuan
pengelolaannya menjadi 3 (tiga) bagian yaitu:
1. Pendidikan informal
2. Pendidikan formal, dan

## 3. Pendidikan non-formal` 11
Pendidikan informal ialah pendidikan  yang diperoleh  seseorang dari pengalaman sehari-hari  dengan  sadar  atau  tidak  sadar,  sejak  seseorang  lahir  sampai  mati,  di  dalam keluarga dalam pekerjaan, atau pergaulan sehari-hari, proses pendidikan ini berlangsung seumur hidup dan secara paling wajar.
Pendidikan  formal  dikenal  sebagai  pendidikan  sekolah  ialah  pendidikan  yang diperoleh  seseorang  di  sekolah  secara  teratur,  sistematis,  bertingkat  dan  dengan mengikuti syarat-syarat yang jelas dan ketat (mulai dari TK sampai Perguruan Tinggi).
Zakiah Daradjat membagi lingkungan pendidikan menjadi dua bagian yaitu:
1. Lingkungan  pendidikan  di  luar  sekolah  yang  mencangkup  pendidikan  lingkungan keluarga dan pendidikan lingkungan masyarakat.
2. Lingkungan, pendidikan dalam sekolah 12
Berdasarkan  beberapa  jenis  lingkungan  pendidikan  dipaparkan  di  atas  maka lingkungan  pendidikan  dapat  dibagi  menjadi  tiga  bagian  lingkungan,  yang pembahasannya akan diuraian berikut ini yaitu :
1. Lingkungan Pendidikan Rumah Tangga
2. Lingkungan Pendidikan Sekolah/Madrasah dan
3. Lingkungan Pendidikan Masyarakat dan sebagainya.
Jenis-Jenis Lingkungan Pendidikan :

## 1. Lingkungan Pendidikan Rumah Tamgga
Secara  literal  keluarga  atau  rumah  tangga  merupakan  unit  sosial  terkecil  yang terdiri  dari  orang    yang  berada  dalam  sebuah  rumah  yang  sekurang-kurangnya  terdiri dari  suami istri 13 .  Sedangkan  dalam  arti  normatif,  keluarga  adalah  kumpulan  beberapa orang yang  karena terkait oleh suatu ikatan perkawinan. Dalam lingkungan ini terletak dasar-dasar pendidikan. Di sini  pendidikan  berlangsung
Dengan  sendirinya  sesuai    tatanan  pergaulan  yang  berlaku  di  dalamnya,  artinya tanpa harus diumumkan atau  dituliskan terlebih dahulu agar diketahui dan diikuti oleh seluruh  anggota  keluarga.  Di  sini  diletakkan    dasar-dasar  pengalaman  melalui  kasih sayang  dan  penuh    kecintaan  serta  perhatian,  kebutuhan  akan  kewibawaan  dan  nilai kepatuhan.  Karena  pergaulan  yang  demikian    itu  berlangsung  dalam  hubungan  yang bersifat  pribadi  dan  wajar,  maka  penghayatan  terhadapnya  mempunyai  arti  yang  amat
11 Ibid., h.155
12 .Zakiah Daradjat, (et al ); Op. Cit h. 66
13 Lihat Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam ;- (Cet.1;-Jakarta; Logos Wacana Ilmu; 1997). h. 113 lihat juga Zakiah Daradjat, (et al); Op. Cit h. 66
penting.
Pendidikan keluarga adalah dengan menempatkan ibu dan bapak sebagai pendidik kodrati 14 .  Di  samping  itu  keluarga  kerap  kali  ikut  serta  juga  kakek  dan  nenek,  paman, dan  tante,  bahwa  mungkin  kakak  sebagai  orang  dewasa  yang  langsung  atau  tidak langsung  menjalankan  peranan  juga  sebagai  pendidik.  Hubungan  kekeluargaan  yang intim dan didasari kasih sayang serta perasaan tulus ikhlas itu merupakan faktor utama bagi  para  pendidik  dalam  membimbing  anak-anak  yang  belum  dewasa  di  lingkungan keluarga  masing-masing.  Untuk  itu  orang  tua  harus  selalu memimbing  anaknya  sesuai dengan perintah Allah awt dalam Q.S Maryam (19):55.
Terjemahnya:
”Dan ia menyuruh keluarganya untuk sholat dan menunaikan zakat, dan ia adalah seorang yang diterima baik amal jasanya oleh Allah.” 15
Orang  tua  dan  pendidik  lainnya  di  lingkungan  keluarga  tidak  boleh  jemu  untuk menyuruh anak-anaknya menjalankan perintah atau petunjuk Allah swt sampai mereka menjadi dewasa.
Tugas  pokok  pendidik  keluarga  di  lingkungan  umat  Islam  dapat  dijabarkan sebagai berikut 16 :
a. Membantu  anak-anak  memahami  posisi  dan  peranan  masing-masing  sesuai  jenis kelaminnya,  agar  mampu  saling  mengormati  dan  saling  tolong-menolong  dalam melaksanakan perbuatan baik yang di ridhoi Allah swt.
b. Membantu  anak-anak  mengenal  dan  memahami  nilai-nilai\norma-norma  yang mengatur  kehidupan  berkeluarga,  bertetangga,  dan  bermasyarakat  dan  mampu melaksanakan untuk memperoleh ridha dari Allah awt.
c. Membantu  anak-anak  memasuki  kehidupan  bermasyarakat  denga  setahap  demi setahap  melepaskan  diri  dari  ketergantungan  pada  orang  tua  dan  orang  dewasa lainnya,  serta  mampu  bertanggung  jawab  sendiri  atas  sikap  dan  perilakunya terutama kepada Allah swt.
Dari uraian di atas  pendidikan di lingkungan  keluarga dalam upaya menjadikan orang dewasa dan beriman harus mampu menyentuh isi kandungan al-Qur’an yang jika dilihat dari pengelompokkan dari firman-firman Allah swt tersebut harus meliputi 17 .
14 Lihat  Hadari Nawawi, Pendidikan Dalam Islam ; (-Cet,1,- Surabaya; Al-Ikhlas, 1993)h.185 lihat juga  buku  Santiadarma.  P.  (et  al)  ; Mendidik  Kecerdasan : Pedoman  bagi  orang  tua  dan  guru  dalam mendidik anak cerdas ; (Ed.1; Jakarta; Pustaka Populer Obor, 2003)h. 92
15 Departemen Agama RI, al-Qur’an dan terjemahan
16 Ibid h. 187
17 Hadari  Nawawi, Op.  Cit h.  188  lihat  juga  Khaeruddin;  Ilmu  Pendidikan  Islam;  (Ed.1  Cet  I,
1) Aqidah  berupa  ajaran  tentang  iman  dan  tauhid  yang  berkenaan  dengan  subtansi kerohanian    berupa  keyakinan  ke  esaan Allah  swt,  yang  tersirat  dalam  hati  dan  di wujudkan dengan perbuatan.
2) Syariah yakni tentang hukum-hukum Allah swt yang berkaitan dengan tingkah laku orang akan perintah dan larangan Allah swt.
3) Akhlak yakni tentang ketentuan-ketentuan Allah swt. dalam menjalankan hubungan dengan sesama manusia dan dengan lingkungan sekitar.
Mendorong  anak-anak  bergaul  dengan  sesama  muslim  dan  menghindari persahabatan  intim  dengan  orang  kafir.  Hindari  anak  menikah  dengan  orang  yang berlainan  agama.  Kemungkinan    menikah  menikah  seperti  itu  dapat terjadi jika  benar- benar  diyakini  bahwa  setelah  menyatakan  dirinya  masuk  Islam  ,  ada  jaminan    bahwa dapat dibina menjadi muslim yang sejati.

## 2. Lingkungan Pendidikan Sekolah/Madrasah
Lingkungan  pendidikan  sekolah/madrasah  ini  diselenggarakan  dari  jejang  yang paling  rendah  sampai  jenjang  yang  paling  tinggi.  Hal  ini  disebabkan  orang  tua  sudah tidak  mampu  lagi  memberikan  pendidikan  kepada  anaknya  sesuai  dengan perkembangan  dan  tuntutan  kemajuan  masyarakat.  Apalagi  peran  orang  tua  sudah disibukkan  dengan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.
Pendidikan  di  sekolah  pada  dasarnya  merupakan  proses  pendidikan  yang diorganisasikan  secara  formal  berdasarkan    struktur  hierarkis  dan  kronologis  dari jenjang kanak-kanak hingga perguruan tinggi.
Selain mengacu pada pelaksanaan  pendidikan yang diterapkan secara berjenjang, bermaksud  untuk  membantu  anak  untuk  mewujudkan  kedewasaannya  masing-masing secara bertahap. Keberhasilan suatu jenjang pendidikan  formal, akan menjadi dukungan bagi  keberhasilan  ke  jenjang  berikutnya,  sehingga  secara  keseluruhan  mampu mewujudkan  orang  dewasa  yang  memiliki  kepribadian  seutuhnya.  Untuk  itu  fungsi sekolah sebagai lembaga pendidikan formal adalah 18 :
a. Membantu  mempersiapkan  anak-anak-  agar  menjadi  anggota  masyarakat  yang memiliki  kesiapan,  keterampilan  dan  keahlianyang  dapat  dipergunakan  untuk memperoleh nafkah hidupnya masing-masing.
b. Membantu  mempersiapkan  anak-anak  agar  menjadi  anggota  masyarakat  yang memiliki kemampuan memecahkan masalah kehidupan. Dengan menggunakan akal serta pikirnya. Allah swt berfirmann dalam Q.S ar-Rahmaan ( 55):33..
Makassar, CV. Berkah Utami, 2002) h. 46
18 Ibid h. 106 bandingkan dengan dalam bukunya Muhammad Ismail Yusanto, (et.al) ; Menggagas Pendidikan Islam ; (Cet. 1, Bogor, Al-Azhar Press, 2004) h.58, lihat juga Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam  Dalam  Keluarga  dan  Sekolah; -(Cet.    2;-Jakarta;  Ruhama,  1995.)  h.  77  lihat  juga  S.  Nasution, Didaktik Asas-Asas Mengajar ; (Ed. 2, Cet. Pertama, Jakarta, Bumi Aksara, 1995). h. 132-133
Terjemahnya:
”Hai jama’ah jin mausia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu dapat menembuasnya kecuali dengan kekuatan” 19 .
c. Sekolah  berfungsi  juga  dalam  meletakkan  dasar-dasar  hubungan  sosial  yang harmonis  dan  manusiawi,  agar  anak-anak  mampu  mewujudkan    realisasi  dirinya ( self  realization )  secara  bersama-sama  dalam  masyarakat  yang  dilindungi  Allah swt.  Dari  sekolah  pun  anak-anak  dapat  belajar  bertenggang  rasa  dan  menghargai prestasi dan perbedaan orang lain dengan dirinya.
d. Membantu  anak-anak  menjadi  muslim,  mukmin  dan  mutaqqin,  sesuai  dengan tingkat  perkembangan  dan  potensinya  masing-masing.  Fungsi  ini  mengaruskan madrasah,  pesantren  dan  perguruan  tinggi  yang  bercirian  khusus  Islam,  untuk memprogramkan    kurikulumnya,  dengan  memberikan  bobot  yang  tinggi  dibidang keagamaan 20 .  Bobot  seperti  itu  akan  memungkinkan  anak-anak  menguasai  dan memahami  ajaran  agama  Islam,  baik  sebagai  dogma  maupun  sebagai pengetahuan/ilmu  dan  pembentukan  pribadi  yang  beriman.  Bersamaan  dengan  itu di  lingkungan  lembaga  inipun  anak-anak  perlu  dikenali  dengan  pengetahuan/ilmu dan  penguasaan    teknologi,  berupa  keterampilan  dan  keahlian, agar  sebagai  orang dewasa yang beriman kelak, akan mampu juga mencari nafkah yang diridhai Allah swt untuk dirinya dan keluarganya..
Untuk  itulah  sangat  penting  artinya  bagi  umat  Islam  memasukkan  anak-anaknya ke  madrasah,  pesantern  dan  perguruan  tinggi  berciri  Islam,  atau  sekurang-kurangnya mendukung  secara  moral  dan  material  dalam  penyelenggaraan  lembaga  pendidikan tersebut.  Dengan  demikian  berarti  telah  ikut  memelihara  kesinambungan  penciptaan kader para pendidik yang Islami, para da’i, ustazd, dan para ulama masa depan, sebagai perbuatan amal kebaikan yang pasti diberikan pahala oleh Allah swt.

## 3. Lingkungan Pendidikan Masyarakat
Manusia adalah makhluk yang diciptakan Allah swt, yang keadaan hidupnya tidak dapat  menyendiri.  Manusia  membutuhkan  masyarakat  di  dalam  pertumbuhan  dan perkembangan kemajuannya yang dapat meninggikan kualitas hidupnya.
19 Ibid
20 Lihat juga H. Said Agil Al-Munawwar, Aktualisasi Nilai-nilai Qurani Dalam Sistem Pendidikan Islam ;  (-Cet.1,-Jakarta;  Ciputat  Press,  2003)  h.208-209    lihat  Suwendi  ; Sejarah  dan  Pemikiran Pendidikan  Islam ;  (Cet.I,-Jakarta,  PT.  RajaGrafindo  Persada,  2004)  h.117  bandingkan  Matsuki  (et.al)  ; Sinergi  Madrasah  dan  Pondok  Pesantren  suatu  konsep  pengembangan  mutu  madrasah ;  (Depag  RI; Dirjen BAGAIS, 2004.) h.18

## Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Wawasan Keilmuan
Kebutuhan  manusia  yang  diperlukan  dari  masyarakat  tidak  hanya  menyangkut bidang  material  melainkan  juga  bidang  spiritual,  termasuk  ilmu  pengetahuan, pengalaman, keterampilan dan sebagainya.
Pada  umumnya  saat  anak-anak  berumur  di  atas  12  (dua  belas)  tahun membutuhkan kumpulan-kumpulan atau organisasi-organisasi yang dapat menyalurkan hasrat  dan  kegiatan  yang  meluap-luap  pada  diri  mereka.  pada  umur  ini  anak-anak berada dalam fase puber, yang mulai menampakkan perubahan-perubahan dalam bentuk fisiknya  dan  menunjukkan  tanda-tanda  keresahan  atau  kegelisahan  dalam  kehidupan material atau batinnya.
Pada  masa  ini  gambaran  tentang  orang  tua  (bapak  dan  ibu),  guru,  ulama  atau pemimpin-pemimpin  masyarakat  lainnya  amat  besar  artinya  bagi  mereka.  Tokoh  itu mungkin dapat jadikan idola, tokoh identifikasi yang akan mereka teladani 21 .
Di  sinilah  kesempatan  yang  baik  bagi    perkumpulan-perkumpulan  remaja  untuk mengorganisasi  dirinya  dan  menyalurkan  segala  kehendak  hati,  keinginan  dan  angan- angan sebagai pembuktian bahwa mereka pun patut dan mampu ”mendapat pengakuan masyarakat lingkungannya” melalui perkumpulan perkumpulan itu mereka memperoleh kesempatan dan mendapatkan pengalaman-pengalaman yang mematangkan diri mereka. Melalui  pengalaman-pengalaman  itu  mereka  menemukan  dirinya  sendiri,  menyadari batas-batas  kemampuan    dan  upaya-upaya  yang  dapat    disumbangkan,  dan  terjadilah saling  didik  mendidik  antara  sesamanya.  Yang  beragama  Islam    membentuk  atau memasuki  perkumpulan-perkumpulan  remaja  yang  berdasarkan  Islam  sehingga memungkinkan mereka untuk menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam dalam lingkungannya secara aktual.
Dalam  bidang  kegiatan  pendidikan  Islam  dalam  masyarakat  berbentuk  kegiatan- kegiatan remaja di surau (langgar/mushola) dan masjid-masjid, pesantren kilat dan lain- lain, selama kegiatannya tidak diprogramkan. Kegiatan ini bilamana diikuti oleh orang dewasa seperti kegiatan di lingkungan agama Islam disebut sebagai pembinaan ummat.
Dalam  rangka  mendayagunakan  masjid  secara maksimal  dan mendidik  ana-anak dan  generasi  muda,  orang  tua  dan  pendidik  lainnya  di  lingkungan    keluarga  dapat bersama-sama  menjadikan    masjid  sebagai  pembinaan  akhlak  dan  mempererat  tali silaturahmi 22 .
Dari uraian di atas jelas bahwa semua kegiatan di masyarakat sangat berpengaruh terhadap  perkembangan    anak-anak  dalam  mencapai  kedewasaannya,  khususnya  yang menunjang pembentukan pribadinya menjadi ummat Islam yang bertaqwa.
Lingkungan  pendidikan  lain  yang  berpengaruh  terhadap  kepribadian  seseorang adalah:
21 Zakiah Daradjat, et al, Op.Cit h. 69. Lihat bukunya Marwan Saridjo, Bunga Rampai Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: CV. Amissco, 1996), h. 71 lihat juga Azumardi Azra, Pendidikan Islam, Tradisi dan Modernisasi Menuju Milinium Baru , Cet 1, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999.
22 Hadari Nawawi ; Op. Cit . h. 205
a.   Lingkungan Asrama
Asrama  sebagai  lingkungan  pendidikan  memiliki  ciri-ciri  antara  lain  :  sewaktu- waktu atau dalam waktu tertentu hubungan anak dengan keluarganya menjadi terputus atau dengan sengaja diputuskan dan untuk waktu tertentu pula anak-anak hidup bersama anak-anak sebayanya 23 .
Jenis  dan  bentuk  asrama  ini  bermacam-macam  sesuai  dengan  kepentingan  dan tujuan dari pengadaan meliputi:
1) Asrama  santunan  yatim  piatu  sebagai  tempat  untuk  menampung  anak-anak  yang orang tuanya meninggal.
2) Asrama tampungan di mana anak-anak dididik oleh orang tua angkat, karena orang tuanya tidak mampu.
3) Asrama  yang  dibituhkan  untuk  menunjang  ketercapaian  tujuan  pendidik  suatu jabatan.
Setiap  asrama  di  atas,  masing-masing  merupakan  pendidikan  yang  dibina sedemikian  rupa  sesuai  dengan  tujuannya  dalam  rangka  membantu  perkembangan kepribadian anak.
b.    Lingkungan kerja
Lingkungan  kerja  ini  merupakan  lingkungan  baru  yang  menuntut  berbagai penyesuaian.  Dalam  lingkungan  ini  mereka  bergaul  dengan  orang-orang  dewasa  lain yang berbeda dari yang pernah mereka alami. Mereka bergaul dengan  orang lain yang ”asing” dan berpengalaman dalam bidangnya 24 .
Dalam pergaulan dengan orang-orang  yang  sama-sama berada dalam lingkungan kerja  terbuka  kesempatan  untuk  saling  pengaruh  mempengaruhi.  Karenanya  segala tingkah  laku  orang  dewasa  di  lingkunga  kerja  itu  dapat  berpengaruh  besar  atas perkembangan  kepribadiannya.  Di  samping  pengaruh-pengaruh  positif  atan  juga pengaruh-pengaruh negatif.
Pada  usia  remaja  biasanya  anak  akan  mencari  idola  dan  tauladan  dari  seseorang yang  diidolakan.  Tokoh  idola  ini  bisa  berasal  dari  Ayah,  Ibu,  dan  mungkin  temannya atau  tokoh-tokoh  dalam  perfilm.  Oleh  sebab  itu  di  sinilah  kesempatan  yang  baik  bagi perkumpulan-perkumpulan  remaja  untuk  mengkoorganisir  dirinya  dan  menyalurkan hobinya  untuk  kehendak  hati,  keinginan  dan  angan-angan  sebagai  pembuktian  bahwa mereka patut ” mendapat pengakuan masyarakat lingkungannya ”.
Melalui  perkumpulan-perkumpulan  itu  mereka  memperoleh  kesempatan  dan mendapatkan  pengalaman-pengalaman  yang  mematangkan  diri  mereka.  Melalui pengalaman itu mereka menemukan dirinya sendiri, menyadari batas-batas kemampuan dan  upaya-upaya  yang  dapat  disumbangkannya,  dan  terjadilah  saling  didik  mendidik
23 Zakiah Daradjat, (et al); Op. Cit h. 68-69
24 Ibid. h. 71

## Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Wawasan Keilmuan
antara sesamanya.

## IV.  KESIMPULAN
1.    Tri  Pusat  Lingkungan  Pendidikan  dalam  Islam  adalah  tiga  pusat  lingkungan yang berada di sekitar anak yang memberikan pengaruh baik langsung maupun tidak langsung terhadap perkembangan pendidikan anak baik jasmani maupun rohaninya  secara  Islami,  atau  memungkinkan  terselenggarakannya  pendidkan Islam  dengan  baik  berdasarkan  ajaran-ajaran  Islam  yang  bersumber  dari  al- Qur’an, dan Sunnah Rasulullah saw.,   dan Ijtihad para Ulama.
2.    Peranan Tri Pusat Lingkungan Pendidik Islam meliputi:
a.   Jenis lingkungan pendidikan yang terbagi menjadi 3 (tiga) yaitu:
1)  Lingkungan Pendidikan Rumah Tangga
2)  Lingkungan Pendidikan Sekolah/Madrasah, dan
3)  Lingkungan Pendidikan Masyarakat dan sebagainya
b.   Peranan Tri Pusat Lingkungan Pendidikan meliputi :
1)  Dalam  lingkungan  keluarga  terletak  dasar-dasar  pendidikan  melalui kisah  sayang  dan  penuh  kecintaan  serta  perhatian,  kebutuhan  akan kewibawaan dan nilai kepatuhan.
2)  Dalam  lingkungan  sekolah/madrasah  pada  dasarnya  merupakan  proses pemdidikan  yang  diorganisasikan  secara  formal  berdasarkan  struktur hierarkis    dan  kronologis  dari  jejang  kanak-kanak    hingga  perguruan tinggi.
3)  Dalam  lingkungan  masyarakat  anak  dapat  mengorganisasi  dirinya  dan menyalurkan  segala  kehendak  hatinya,  keinginan  dan  angan-angan sebagai  pembuktian  bahwa  merekapun  patut  dan  mampu  ”  mendapat pengakuan masyarakat lingkungannya”.

## DAFTAR  PUSTAKA
Ahmad,  Abu.; Psikologi umum ; Cet. 2; Jakarta; PT. Rineka Cipta, 1998
Al    munawwar,  Agil  Said. Aktualisasi  Nilai-nilai  Qurani  Dalam  Sistem  pendidikan Islam; -Cet1; -Jakarta; Ciputat Press, 2003
Aly, Hery Noer. Ilmu Pendidikan Islam ; Cet II,- Jakarta; Logos, 1999.
An  Nahlawi,  Abdurrahman, Ushulut  Tarbiyah  Islamiyah  wa  Asalibiha  fil  Baiti  wal Madrasahi wal Mujtama’. Diterjemahkan oleh Shihabuddin . Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat, Jakarta:  Gema Insani, 1995.
Azra,  Azyumardi. Esei-Esei  Intelektual  Muslim  dan  Pendidkan  Islam ;  Cet,1,Jakarta; Logos wacana Ilmu, 1998.
-------------, Pendidkan Islam ; Tradisi dan Modersinasi Menuju Milinium Baru ; Cet 1, Jakarta; Logos Wacana Ilmu , 1999.
Daparteman Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta:  1990.
Dahlan,  Taufiq,  (et.al), Sejarah  Perkembangan  Madrasah; Depag  RI  Dirjen  Binbaga Islam, 1998-1999.
Daradjat,  Zakiah,; Pendidikan  Islam  Dalam    Keluarga  dan  Sekolah ;-  Cet.2;Jakarta; Ruhama, 1995.
------------, Ilmu Pendidkan Islam ; Ed.1.Cet.3,-Jakarta, Bumi Aksara, 1996.
Getteng,A.Rahman; Pendidikan  Islam  Dalam  Pembangunan;  Moral,  remaja,wanita, pembangunan; Ujung Pandang; Yayasan Al-Ahkam, 1977.
Hasbullah; Dasar-Dasar  Ilmu  Pendidkan ;  Ed.1  Cet.  2,  Jakarta,  PT.RajaGrafindo Persada, 2001.
Hasri, Salfin; Manjemen Pendidikan , Pendekatan Nilai dan Budaya Organisasi , Cet I, Makassar; Yayasan Pendidikan Makassar, 2004.
Yusanto, Muhammad Ismail (et.al)  ; Menggagas Pendidikan Islami ; Cet.1, Bogor, Al- Azhar Press, 2004.
Khaeruddin; Ilmu Pendidikan Islam ; Ed,1Cet. I,-Makassar, CV Berkah Utami, 2002
Kristiadi,Y.B; Perencanaan Pendidkan danPelatihan Prajabatan Pegawai Negeri
Sipil Golongan III , Jakarta; Lembaga Administrasi Negara Republik Indonesia, 1996.
Mastuki (et.al); Sinergi Madrasah dan Pondok Pesantren suatu konsep pengembangan mutu madrasah ; Depag RI; Dirjen BAGAIS, 2004.
Nasution, S..; Didaktik Asas-Asas Mengajar ; Ed.2, Cet. Permata, Jakarta, Bumi Aksara, 1995.
Nata, Abudin, ; Filsafat Pendidikan Islam ;-  Cet.1 – Jakarta; Logos Wacana Ilmu; 1997.
Nawawi, Hadari,; Pendidikan Dalam Islam ;-Cet.1  ,-Surabaya; Al-Ikhlas, 1993.
Santiadarma.  P.  (et.al); Mendidik  Kecerdasan : pedoman  bagi  orang  tua    dan  guru dalam mendidik anak cerdas ; Ed. 1; Jakarta; Pustaka Populer Obor, 2003.
Saridjo,  Marwan; Bunga  Rampai  Pendidikan  Agama  Islam; Jakarta;  CV.  Amissco, 1996.
--------------, Ilmu  Pendidikan  Islam  Mendesaian  insan  yang  hakiki  &  Mengintip muslimah dalam sejarahnya ; Ed. I,Cet 1,-Makassar, CV. Berkah Utami, 2002.
Satmoko,  Reto  S.; Materi  Pokok  Pengantar  Kependidikan  (modul-1-6) ;  Dirjen Binbaga UT 1994/1995.

## Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Wawasan Keilmuan
Suwendi  ; Sejarah  dan  Pemikiran  Pendidikan  Islam ;  Cet.  I,  Jakarta:PT.RajaGrafindo Persada, 2004.
Syaifuddin Sa’ud, Udin; Perencanaan Pendidikan, Suatu Pendekatan Komprehensip , Cet.I, Bandung, PT.Remaja Risdakarya, 2005.
Tafsir, Ahmad ; Ilmu Pendidkan Dalam Perspektif Islam ; Cet.VI,-Bandung, PT.Remaja Rosdakarya Offset, 2005.