## MENDIDIK ANAK USIA DINI DENGAN CARA NABI MUHAMMAD SAW
Amien Wahyudi 1)
(Universitas Ahmad Dahlan) amienwahyudi226@gmail.com

## ABSTRAK
Tidak dapat dipungkiri bahwa Nabi Muhmmad SAW adalah panutan bagi umat islam. Bahkan dalam  mendidikan  anak  sebaiknya  umat  islam  mengikuti  cara-cara  nabi  dalam  mendidik  anak. Pendidikan anak merupakan hal penting yang harus dilakukan oleh orang tua. Karena permasalahan yang  dialami  manusia  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pendidikan  awal  diamana  dia  pertama  kali mendapatkan  pendidikan.  Saat  ini  banyak  orang  tua  yang  mendidik  anak  mengikuti  cara-cara pendidikan  barat  padahal  sebaiknya  sebagai  umat  islam  hendaknya  lebih  memilih  pendidikan  anak melalui  cara-cara  nabi  dibandingkan  dengan  metode  pendidikan  anak  melalui  metode  pendidikan barat. Pendidikan anak  yang  dilakukan oleh nabi telah terbukti menghasilkan  anak-anak  yang cakap dalam banyak hal terutama baik dalam perilaku, kuat dalam hal akidah atau keyakinan.
Kata kunci:pendidikan,anak, nabi

## PENDAHULUAN
Banyaknya  kasus  penelantaran  anak  yang  terjadi  dimasyarakat  semakin mengkhawatirkan. Menurut data yang dikumpulkan Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2002  terdapat  anak  terlantar  usia  5  -18  tahun  sebanyak  3.488.309  anak  di  30  provinsi; sedangkan balita yang terlantar berjumlah 1.178.82 orang; anak jalanan tercatat ada 94.674 anak; anak nakal 193.155; anak yang membutuhkan perlindungan khusus sekitar 6.686.936 anak,  dan  yang  potensial  terlantar  sebanyak  10.322.674  anak.  Meskipun  data  populasi kenakalan anak di Indonesia masih berkisar 193.115 anak, namun ibarat fenomena gunung es, diduga angka kenakalan dan permasalah sosial lainnya yang sebenarnya sekitar 10 kali lipat (Tambunan,2003).Masalah yang dipaparkan di atas tentang kondisi anak-anak terlantar ditahun 2002 merupakan sebuah masalah yang tidak dapat dianggap enteng karena apabila tidak segera ditangani akan memunculkan masalah-masalah yang besar dimasa yang akan datang.
Dalam  kondisi  ideal  dan  normal  saat  manusia  lahir  yang  pertama  kali  berinteraksi dengan individu adalah keluarganya. Interaksi yang baik yang dialami oleh individu saat dia lahir  membawa  dampak  yang  positif    bagi  perkembangan  individu  tersebut  demikian  juga sebaliknya  salah  satu  dampak  apabila  individu  yang  dilahirkan  akibat kehamilan  yang  tidak dinginkan  dalam  perkembangannya  mengalami  beberapa  masalah  (Ancok,2011).  Masalah ini  muncul  karena  interaksi  yang  menjadi  awal  pendidikan  individu  biasanya  tidak  berjalan optimal.  Dampak  tidak  berjalan  optimalnya  pendidikan  anak  pada  keluarga  adalah  adanya ganguan-ganguan perkembangan yang dialami oleh individu saat dewasa nanti.
Freud  yang  merupakan  tokoh  psikonalisis  meyatakanbahwa  perkembangan  individu sangat  dipengaruhi  saat  individu  tersebut  berusia  0-5  tahun  atau  pada  fase  infatil,  oleh karena itu sebagai sebuah keluarga perhatian terhadapanak usia 0-5 tahun menjadi penting untuk  dilakukan,  bahkan  Ibnu  Jauzi  (2010:128)  menyatakan  apabila  anak  sudah  berusia  5 tahun  maka  dia  harus  sudah  diarahkan  untuk  mempelajari  ilmu  agama  agar  memiliki pemahaman  agama  yang  baik.  Merujuk  kepada  apa  yang  dikemukan  Freud,  maka sebaiknya  pendidikan  anak  sejalan  dengan  tumbuh kembang  anak,  dimana  perkembangan seorang anak terjadi secara berkesinambungan dan memehuni tahap demi tahapan.
Keluarga  adalah  institusi  yang  pertama  kali  dalam  mendidika  anak.  Sehingga peranan  keluarga  tidak  dapat  dipisahkan  dalam  pendidikan  anak.  Di  dalam  Peraturan Menteri  Pendidikan  Nomor  58  tahun  2009  Tentang  standar  Pendidikan  Anak  Usia  dini dituliskan  bahwa  agar  anak  mencapai  tingkat  perkembangan  yang  optimal,  dibutuhkan keterlibatan  orang  tua  dan  orang  dewasa  untuk  memberikan  rangsangan  yang  bersifat menyeluruh  dan  terpadu  yang  meliputi  pendidikan,  pengasuhan,  kesehatan,  gizi,  dan perlindungan yang diberikan secara konsisten melalui pembiasaan.
Maraknya  lembaga  pendidikan  anak  usia  dini  saat  iniboleh  jadi  disebabkanadanya kesadaraan  orang  tua  untuk  lebih  awal  dalam  menanamkan  ilmu  pengetahuan  kepada individu walaupun demikian hendaknya peranan keluarga dalam mendidik anak tidak lantas berkurang  ataubahkan  tidak  ada  sama  sekali  karena  bagaimana  pun tidak  dapat  dipungkiri bahwa  keluarga  merupakan  tempat  pendidikan  yang  paling  baik  bagi  anak.  Ibnu  Qayyim (dalam Suwaid, 2010:45) meyatakan “Barang siapa yang dengan sengaja tidak mengajarkan apa  yang  bermanfaat  bagi  anaknya  dan  meninggalkannya  begitu  saja,  berarto  dia  telah melakukan kejahatan yang sangat besar. Kerusakan pada diri anak kebanyakan datang dari sisi  orang  tuanya  yang  meninggalkan  mereka  dan  tidak  mengajarkan  kewajiban-kewajiban dalam agama berikut sunah- sunahnya”.
Adanya  pergeseran  nilai  dalam  lingkungan  keluarga  dimana  orangg  tua  di  zaman saat  ini  lebih  banyak  melakukan  pekerjaan  diluar  rumahdapat  membuat  orang  tua  memiliki kecenderungan untuk menyerahkan sepenuhnya pendidikan anak pada lembaga pendidikan tentu  saja  hal  tersebut  tidak  boleh  dilakukan  karena  anak  pada  usia  dini  masih  sangat tergantung  pada  orang  tuanya.Pada  usia  dini  anak  sebaiknya  sangat  lekat  dengan  orang tuanya  karena  kelekatan  dengan  orang  tua  akan  membawa  dampak  yang  positif  pada individu,  kelekatan  anak  sejak  kecil  dengan  orang  tuanya  akan  menjadikan  anak  tersebut menjadianak  yang  berbakti  kepada  orang  tuanya  dimasa  yang  akan  datang.  Kelekatan merupakan suatu ikatan emosional yang kuat yang dikembangkan anak melalui interaksinya dengan  orang  yang  mempunyai  arti  khusus  dalam  kehidupannya,  biasanya  orang  tua  (Mc Cartney  dan  Dearing,  2002).Proses kelekatan  individu  terjadi karena  adanya  interaksi  yang
terus  menerus  antara  anak  dengan  lingkungan  yang  ada,  sehingga    dari  pernyataan  ini dapat  diambil kesimpulan  bahwa  anak  akan menjadi  lebih  lekat kepada individu  yang  lebih sering beinteraksi dengan dirinya seperti orang tua dan guru
Di  dalam  bukunya  Suryana  Yahya  dan  Rusdiana  (2015)  menyatakan  bahwa “pendidikan  adalah  adalah  bimbingan  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan rohani serta akal peserta didik ” . Pendidikan anak usia dini pertama kali ada didalam keluarga maka  sudah  sewajarnya  bagi  keluarga  yang  beragama  islam  untuk  menjadikan  pendidikan dengan cara nabi menjadi model pendidikan anak-anak mereka. Karena apa yang dilakukan nabi dalam mendidik anak-anak telah menghasilkan generasi yang baik dan kuat dalam hal agama selain itu juga nabi merupakan teladan yang dapat dijadikan contoh dalam kehidupan individu.
Islam  dalam  keyakinan  para  pemeluknya  merupakan  agama  yang  sempurna sehingga dalam masalah pendikan anakpun islam sangat memberikan perhatian. Pendidikan anak  dalam  islam  sudah  dimulai  jauh  sebelum  anak  tersebut  lahir  diantaranya  melalui pemilihan  pasangan  hidup  dimana  pemilihan  pasangan  hidup  diutamakan  yang  baik agamanya  karena  islam  adalah  agama  keluarga  yang  selalu  memperhatikan  keterlibatan orang  muknim  dalam  pendidikan  individu.  Apabila  memilih  pasangan  hidup  (suami/istri) maka  pilihlah  pasangan  hidup  yang  mengetahui  ajaran  agama  islam  dan  memiliki  perilaku yang  baik,  karena  dengan  mengetahui  ajaran  islam  dan  memiliki  perilaku  yang  baikmaka pendidikan  yang  nantinya  diberikan  kepada  anak  dalam  keluarga  tersebut  akan  merujuk kepada  tuntunan  pendidikan  yang  diajarkan  oleh  agama  melalui  nabi  Muhammad  SAW, sehingga  penanamam  nilai-nilai  agama  telah  ditanamkan    sejak  sedini  mungkindengan harapan  bahwa  penanaman  ajaran  agama  sejak  dini  dapat  menjadikan  individu  yang  didik memiliki akhlakul karimah yang baik dimasa dpan (dewasa)
Ada  beberapa  alasan  mengapa  kemudian  pendidikan  anak  bagi  keluarga  muslim merujuk kapada ajaran agama yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW. Diantaranya adalah apa yang dikemukan oleh Suwaid (2010:38) yang menyatakan bahwa tidak dapat dipungkiri bahwa  saat  ini  pendidikan  anak  cenderung  mengikuti  pendidikan  anak  yang  berasal  dari barat,  padahal  kekosongan  akidah  yang  diderita  oleh  para  pengkaji  dari  barat  membuat konsep  yang  ada  tentang  pendidikan  anak  menjadi  tidak  sempurna,  selain  itu  terlalu banyaknya teori barat yang satu dengan yang lainnya bertolak belakang, sehingga dalam hal ini  seorang  anak  muslim  tidak  perlu  menjadi  kelinci  percobaan  dalam  melaksanakan pendidikan berdasarkan teori barat padahal ada nabi Muhammad SAW yang dapat dijadikan teladan dalam pendidikan anak tersebut.
Selain  itu  alasan  lainnya  mengapa  keluarga  muslim  perlu  menjadikan  pendidikan cara nabi sebagai sebuah rujukan karena seperti yang dikatakan oleh Ali ra yang merupakan
sahabat  nabi yang menyatakan bahwa “ apabila aku membawa hadist dari rosullulah maka yakinilah bahwa beliau lebih tau, lebih mendapat hidayah dan lebih bertqwa (HR Abu Ya’La). Dan  juga  mengikuti  nabi  dalam  hal  mendidikan  anak  merupakan  teladan  yang  baik karenanya  tidaklah  salah  apabila    Said  bin  Islami  (dalam  Suwaid,2010:37)  menyatakan bahwa “barang  siapa  yang  menetapkan  sunah  dalam  dirinya  baik  perkataan  maupun perbuatan  niscaya  dia  akan  berbicara  dengan  hikmah” .  Apa  yang  dikatakan  oleh  said  ini sesuai  dengan  firman  allah  SWT  yang  berbunyi Dan  Jika  Kamu  taat  kepadanya,  niscaya kamu mendapat petunjuk (Qs. an nur :54)

## PEMBAHASAN

## Pendidikan anak usia dini
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 angka  14  menyatakan  bahwa  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  adalah  suatu  upaya pembinaan  yang  ditujukan  kepada  anak  sejak  lahir  sampai  dengan  usia  enam  tahun  yang dilakukan  melalui  pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  dan perkembangan  jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki pendidikan  lebih  lanjut.  Dalam  perkembangannya,  masyarakat  telah  menunjukkan kepedulian  terhadap  masalah  pendidikan,  pengasuhan,  dan  perlindungan  anak  usia  dini untuk usia 0 sampai dengan 6 tahun dengan berbagai jenis layanan sesuai dengan kondisi dan  kemampuan  yang  ada,  baik  dalam  jalur  pendidikan  formal  maupun  non  formal. Penyelenggaraan  PAUD  jalur  pendidikan  formal  berbentuk  Taman  Kanak-Kanak (TK)/Raudhatul  Atfal  (RA)  dan  bentuk  lain  yang  sederajat,  yang  menggunakan  program untuk  anak  usia  4 –  ≤6  tahun.  Sedangkan  penyelenggaraan  PAUD  jalur  pendidikan nonformal  berbentuk  Taman  Penitipan  Anak  (TPA)  dan  bentuk  lain  yang  sederajat,  yang menggunakan  program  untuk  anak  usia  0 –  <2  tahun,  2  –  <4  tahun,  4  –  ≤6  tahun  dan Program Pengasuhan untuk anak usia 0 - ≤6 tahun; Kelompok Bermain (KB) dan bentuk lain yang sederajat, menggunakan program untuk anak usia 2 – <4 tahun dan 4 – ≤6 tahun.
Di dalam Peraturan Menteri Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 137 Tahun 2014 Tentang  Stadar  Nasional  Pendidikan  Anak  Usia  Dini    telah  di  jelaskan  tentang  standar tingkat pencapaian anak dimana standar tersebut mencakup lingkup perkembangan dan nilai. Diantara isi peraturan tersebut terdapat tugas perkembangan yang idealnya dicapai individu. Perkembangan anak dalam peraturan tersebut dapat dilihat pada pasal 10 yang terdiri atas beberapa  lingkup  diantaranya  yaitu:  (1)  Lingkup  perkembangan  sesuai  tingkat  usia  anak meliputi  aspek  nilai  agama  dan  moral,  fisik-motorik,  kognitif,  bahasa,  sosial-emosional,  dan seni. (2) Nilai agama dan moral sebagaimana dimaksud pada ayat (1) meliputi kemampuan mengenal nilai agama yang dianut, mengerjakan ibadah, berperilaku jujur, penolong, sopan,
hormat,  sportif,  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan,  mengetahui  hari  besar  agama, menghormati,  dan  toleran  terhadap  agama  orang  lain.(3)  Fisik-motorik  sebagaimana dimaksud  pada  ayat  (1),  meliputi:  a.  motorik  kasar,  mencakup  kemampuan  gerakan  tubuh secara  terkoordinasi,  lentur,  seimbang,  lincah,  lokomotor,  non-lokomotor,  dan  mengikuti aturan; b. motorik halus, mencakup kemampuan dan kelenturan menggunakan jari dan alat untuk  mengeksplorasi  dan  mengekspresikan  diri  dalam  berbagai  bentuk;  dan  c.  kesehatan dan  perilaku keselamatan,  mencakup  berat  badan,  tinggi  badan,  lingkar kepala  sesuai  usia serta kemampuan berperilaku hidup bersih, sehat, dan peduli terhadap keselamatannya. (4) Kognitif sebagaimana dimaksud pada ayat (1) meliputi: a. belajar dan pemecahan masalah, mencakup  kemampuan  memecahkan  masalah  sederhana  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan cara fleksibel dan diterima sosial serta menerapkan pengetahuan atau pengalaman dalam  konteks  yang  baru;  b.  berfikir  logis, mencakup  berbagai  perbedaan,  klasifikasi, pola, berinisiatif,  berencana,  dan  mengenal  sebab-akibat;  dan  c.  berfikir  simbolik,  mencakup kemampuan mengenal, menyebutkan, dan menggunakan konsep bilangan, mengenal huruf, serta mampu merepresentasikan berbagai benda dan imajinasinya dalam bentuk gambar.(5) Bahasa  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1)  terdiri  atas:  a.  memahami  bahasa  reseptif, mencakup  kemampuan  memahami  cerita,  perintah,  aturan,  menyenangi  dan  menghargai bacaan;  b.  mengekspresikan  bahasa,  mencakup  kemampuan  bertanya,  menjawab pertanyaan,  berkomunikasi  secara  lisan,  menceritakan  kembali  yang  diketahui,  belajar bahasa  pragmatik,  mengekspresikan  perasaan,  ide,  dan  keinginan  dalam  bentuk  coretan; dan  c.  keaksaraan,  mencakup  pemahaman  terhadap  hubungan  bentuk  dan  bunyi  huruf, meniru bentuk huruf, serta memahami kata dalam cerita. (6) Sosial-emosional sebagaimana dimaksud pada ayat (1) meliputi: a. kesadaran diri, terdiri atas memperlihatkan kemampuan diri,  mengenal  perasaan  sendiri  dan  mengendalikan  diri,  serta  mampu  menyesuaian  diri dengan orang lain; b. rasa tanggung jawab untuk diri dan orang lain, mencakup kemampuan mengetahui  hak-haknya,  mentaati  aturan,  mengatur  diri  sendiri,  serta  bertanggung  jawab atas perilakunya untuk kebaikan sesama; dan c. perilaku prososial, mencakup kemampuan bermain dengan teman sebaya, memahami perasaan, merespon, berbagi, serta menghargai hak dan pendapat orang lain; bersikap kooperatif, toleran, dan berperilaku sopan.
Bila  dilihat  dari  standar  dibuat  ini  maka  tugas  institusi  pendidikan  pada  usia  dini adalah  membantu  anak  agar  dapat  berkembang  sesui  dengan  tugas  perkembangan  yang ada.  Keberhasilan  mencapai  tugas  perkembangan  anak  usia  dini  tidak  hanya  mejadi tanggung jawab dunia pendidikan tetapi juga merupakan kewajiaban keluarga dimana anak tersebut dilahirkan.
Metode pendidikan Nabi
Yusuf  dan  Nurihsan  (2012)  menyatakan  bahwa  “agama  sebagai  pedoman  hidup manusia  telah  memberikan  petunjuk  tentang  aspek- aspek  kehidupan”.  Sehingga  sebagai agama yang sempurna maka agama islam sangat memperhatikan pendidikan anak usia dini, diantara  pendidikan  anak  usia  dini  yang  diajarkan  dalam  agama  islam  melalui    Nabi Muhmmad SAW adalah sebagai berikut:
1.  Metode pendidikan anak hingga usia 2 tahun
a.  Doa untuk proses kelahiran
Proses  kelahiran  selalu  diiringi  dengan  kepedihan  dan  rasa  letih  pada  badan  dan pikiran.  Detik  detikm  lahirnya  jabang  bayi  merupakan  derik-detik  paling  sulit  untuk  kedua suamu  dan  istri.  Dalam  proses  melahirkan  ada  dzikir-dzikir  yang  disunahkan  untuk  dibaca sebagai mana yang diajarkan nabi kepada anaknya Fatimah saat menjalani proses tersebut. Ibnu  suni  (dalam  Suwaid,2010:98)    meriwayatkan  dalam  sanad  yang  dhaib  (lemah)  bahwa saat  Fatimah  telah  dekat  pada  saat  melahirkan  nabi  Muhammad  SAW  memerintahkan Ummu Salamah dan Jainab bin Jahsy untuk datang dan membaca ayat kursi;ayat dari surat al  araf  54  dan  surat  yunus  ayat  3  karenaseorang  wanita  di  saat-saat  sulit  ini  sangat  perlu untuk  menghadap  kepada  Allah  SWT  dengan  memanjatkan  doa  dengan  segala  kejujuran, ketulusan  dan  tobat  yang  sebenarnya.  Maka  akan  cepat  Allah  SWT  memudahkan  proses kelahiranaya dan memberi kekuatan untuk menanggung segala rasa sakit dan pedih dalam proses tersebut.
Asy Syaikh Ibnu Zhafar Makki (dalam Suwaid,2010:99) menyatakan: Aku mendengar berita  ibu  dari  Abus  Siri  Manshur  bin  Ammar,  yang  kesulitan  dan  kesakitan  dalam  proses melahirkan.  Selauruh kabilahnya  berkumpul,  saat  itu  dia  nasih kecil.  Sang  ibu  berkata  lirih, hai Mansyur cepat panggil bapak mu! Lalu Masnyur menjawab pada saat sesulit ini apakah ibu justru meminta tolong pada makhluk yang tidak dapat memberi manfaat maupun mudarat dan bakan  aku  menjadi utusan mu?  Lalu sang  ibu  berkata “aku akan  mati sekarang”.  Lalu Mansyur mengatakan ucapkanlah “ Ya Allah aku mohon pertologan Mu” kemudian sang ibu mengucapkan hal tersebut dan saat itu juga janin tersebut keluar.
b.  Mendidik anak pada hari pertama kelahiran
Saat  anak  lahir  ada  beberapa  hal  yang  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW diantaranya  adalah  Mengumdangkan  azan  abu  Rafi  meriwayatkan “Ketika  Fatimah melahirkan  putranya  Hasan  bin  Ali,  Aku  melihat  Rasul  mengumandangkan  azan sebagaimana  azan  untuk  sholat  pada  telinga  bayi (HR.  Ahmad).  Mengumandang  azan kepada bayi salah satu tujuannya adalah memperdengarkan kalimat-kalimat yang baik sejak awal bahkan ini adalah awal mula penanaman nilai-nilai tauhid kepada anak saat anak baru dilahirkan  hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan  Ibnu  qoyim  (dalam  Fillah,2011:524)  yang menyatakan bahwa “rahasia mengapa seorang bayi yang baru lahir harus dikumandangkan
azan  pada  telinganya  adalah  bertujuan  agar  suara  pertama  kali  masuk  telinganya  adalah kalimat-kalimat  yang  mengandung  makna  kebesaran  dan  keagungan  Allah  dan  juga  dua kalimat syahadat yang sesuai dengan fitrahnya sebagai kunci masuk islam.
Bayi yang dilahirkan baik laki-laki maupun perempuan adalah karunia Allah SWT dan kenikmatan  yang  diturunkan  kepada  Hamba  Nya.  Diriwayatkan  oleh  At  Rabrani  dari  ibnu Abbas bahwa nabi bersabda  “ Apabila seorang anak perempuan dilahirkan, Allah menutus satu malaikat  kepadanya untuk menghembuskan keberkahan dengan suatu hembusan, dia berkata “perempuan lemah keluar dari perut perempuan lemah”. Orang yang mengurusnya akan ditolong hingga hari kiamat. Apabila seorang anak laki-laki dilahirkan, Allah mengutus seorang  malaikat  dari  langit  kepadanya  yang  kemudian  mencium  di  antara  kedua  matanya dan mengatakan “Allah mengirimkan salam untukmu” (HR At Tabrani)
c.  Mendidik anak pada hari ketujuh kelahiran
Ada beberapa hal yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam mendidik anak pada hari ketujuh ini diantaranya ialah:
1.  Memberikan nama bayi
Setelah bayi dilahirkan, kemuliaan dan kebaikan pertama yang diberikan kepadanya adalah  menghiasinya  dengan  nama  yag  baik  nabi  bersabda “  Pakailah  nama-nama  para nabi.  Nama  yang  paling  dicintai  oleh  Allah  adalah  Abdullah  dan  Abdurahman.  Nama  yang paling jujur adalah nama Harits  (orang yang memiliki keinginan) dan Hammam (orang yang emiliki cita-cita) nama yang paling bburukadalah Harb (perang) dan Murrah (pahit) (HR Abu Daud).Selain  itu  nabi  juga  bersabda  bahwa “  sesungguhnya  pada  hari  kiamat  kelak  kalian akan  dipanggil  dengan  nama  kalian  dan  nama  bapak  kalian.  Oleh  karena  itu  indahkanlah nama kalian (HR Abu Daud)
2.  Mencukur rambut
Diriwayatkan  oleh  imam  Malik    bahwa Fatimah  putri  Rosul  menimbang  rambut Hasan,Husain,Zainab dan Ummu Kultsum kemudian bersedekah dengan perak seberat hasil timbangan  tersebut .    Asy  Yaikh  Ad  Dahlawi  (dalam  Suwaid,2010:117)  mengomentari  hadis ini  (tentang  sedekah  perak)  beliau  mengatakan  “ seorang  anak  ketika  berpindh  dari  masa janin mnjadi bai, itu metupakan sebuah kenikmatan yang patut disyukuri. Syukur yang paling baik yang dilakukan adalah dengan bersedekah”
3.  Aqiqah
Dalam  kitab  As  Sunan  Nabi  Muhammad  telah  bersabda  bahwa “setiap  anak tergadaikan dengan aqiqahnya. Disembelihkan (kamibing) baginya pada hari ketujuh, diberi nama dan  dicukur  (rambut)  kepalanya” (HR  Abu  Daud).  Ada  beberapa  kemaslahatan  dan hikmah  aqiqah  yaitu  1)  sebagai  pemberitahuan  tentang  garis  keturunan  dengan  cara  yang baik,  2)  memuouk  rasa  kedermawanan  dan  menekat  sikap  pelit,  3)  aqiqh  dilakukan  pada
awal  kelahiran.  Ini  digambarkan  sebagai  penyerahan  anak  di  jalan  Allah,  sebagaimana ilakukan oleh nabi Ibrahim as, 4) sebagai upaya untuk mendekatkan bayi kepada Allah SWT diwaktu-waktu pertama dia bersentuhan dengan kehidupan dunia.
d.  Mendidik bayi dengan menyusui
Islam  menggariskan  hak  dan  kewajiban  abgi  masing-masing  suami  istri.  Suami berkewajiban  mencari  nafkah  semenatar  istri  wajib  menusui  bayinya  yang  membutuhkan sentuhan  dadanya  agar  bayi  menemukan  ketentraman  kebahagiaan  dan  gizi  yang  cukup dari  ibunya  yang  disertai  kasih  sayang.  Seorang  muslim  yang  taat  dalam  menjalankan syariat islam tidak akan merasa perlu untuk mengganti air susu ibu dengan susu kemasan. Allah  wajibkan  ibu  untuk  menyusui  bayinya  selama  dua  tahun  penuh.  Sebab  Allah  tahu bahwa  dalam  jangka  waktu  itu  sang  ibulah  yang  lebih  tepat  untuk  melakukan  nya  ditinjau dari segala segi untuk jabwng bayi baik dari segi kesehatan maupun segi kejiwaan
Berbagai  penelitian  kedokteran  dan  ilmu  kejiwaan  zaman  sekarang  menghasilkan kesimpulan  bahwa masa  dua  tahun  ini  adalah masa  yang  sangat  pendting  agar  bayi  dapat tumbuh  dengan  sempurna  dari  segi  sel,  kesahatan  dan  jiwa.  Ibnu  Sina  (dalam Suwaid,2010:130)  menyatakan  bahwa “pentingnya  minum  air  susu  ibu  sehingga  seorang bayi harus minum sebanyak mungkin aoir susu ibu, sebab dalam mengulum putingsusu ibu terdapat manfaat yang besar sekali dalammencegahapa yang mejadi mudharat bagi nya”
2.  Metode mendidik anak ala Nabi
a.  Menampilkan suri tekadan yang baik
Suri teladan yang baik, memiliki dampak yang besar terhadap perkembangan pribadi anak.  Orang  bijak  mengatakan  bahwa  ibu  yang  mengajarkan  tentang  kebaikan  tetapi ayahlah  yang  memberikan  contoh  tentang  kebaikan  tersebut.  Kebaikan  yang  dicontohkan oleh  orang  tua  akan  dirtiru  oleh  anak,  bahkan  bisa  dipastikan  bahwa  pengaruh  paling dominan berasal dari kedua orang tuanya. Rosul mmerintahkan kepada kedua orang tuanya untuk  menjadi  suri  teladan  yang  baik  dalam  bersikap  dan  berprilaku  jujur  dalam berhubungan  dengan  nak.  Nabi  bersabda “barang  siapa  yang  mengatakan  kepada  anak kecil, “kemarilah aku beri sesuatu” namun dia tidak memberikannya, maka itu adalah sebuah kedustaan ” (HR Ahmad).
Anak-anak  akan  selalu  memperhaiakan  dan  meneladani  sikap  dan  tingkah  laku orang  tuanya.  Apabila  mereka  melihat  kedua  orang  tuanya  berprilaku  jujur,  mereka  akan tumbuh  dalam  kejujuran,  demikian  pula  sebaliknya.  Kedua  orang  tua  dituntut  untuk mengerjakan  perintah-perintah  Allah  dan  sunah-sunah  nabi  dalam  bersikap  dan  berprilaku selama  itu  memungkinkan  bagi  mereka  untuk  mengerjakanya.  Sebab  anak-anak  mereka
selalu  memperhatikan  gerak  gerik  mereka  setiap  saat.  Muhammad  Qutb  (dalam Suwaid,2010:141)  menyatakan  “kemampuan  seorang  anak  untuk  mengingat  dan  mengerti akan  segala  hal  yang  sangat  besar  sekali,  bahkan  bisa  jadi  lebih  besar  dari  yang kita kira, sementara  sering  kali  kita  melihat  anak  sebagai  makhluk  kecil  yang  tidak  bisa  dimengerti atau mengingat”.
b.  Bersikap adil terhadap anak
Bersikap adil terhadap anak adalah usaha untuk menghindari kecemburuan diantara saudara. Di dalam Al Quran ada sejarah nabi Yusuf as yang dianggap saudara-saudaranya mendapatkan  kasih  sangat  yang  lebih  banyak  dari  orang  tuanya,  hal  ini  menimbulkan kebencian  bagi  saudara  lainya.  Rosullullah  Muhamamd  SAW  telah  menjelaskan  secara gamblang kepada kita tentang suatu kaidah  yang  agung  dalam  pencapaian  bakti  anak  dan ketundukanya  kepada  orang  tua  yaitu  bersikap  adil  dan  menyamakan  pemberian. Penjelasannya  adalah  sebagai  berikut “Dari  Nu’man  bin  Basyir,  bahwa  bapaknya membawanya  menghadap  Nabi  Muhammad  SAW  dan  berkata  “sesungguhnya  aku  akan memberikan  budak  ku  kepada  anak  ku  ini”  lalu  Rosul  bertanya”apakah  seluruh  anak  m engkau  beri  pemberian  yang  sama  dengan  pemberian  kepadanya”?  Dia  menjawab  “Tidak Ya  Rosul”.  Rosul  bersabda  “jangan  engkau  persaksikan  aku  dalam  kejahatan”  kemudian nabi  melanjutkan  “apakah  engkau  mau  kalau  sikap  berbakti  yang  mereka  berikan  sama”? Dia (ayah Numan bin Basyir) menjawab Ya. Nabi melanjutkan sabdanya Kalau Begitu Tidak” (HR  Bukhari ). Sesungguhnya  Allah  suka  apabila  kalian  bersikap  adil  kepada  anak-anak kalian sebagai mana Allah menyukai kalian bersikap adil terhadap diri kalian sendiri.
c.  Mendoakan anak
Doa merupakan landasan yang asasi yang setiap orang tua dituntut untuk konsisten dalam  menjalankanya.  Mereka  juga  harus  selalu  mencari  waktu-waktu  yang  tepat  agar doanya  dikabulkan  oleh  Allah  SWT.  Orang  tua  harus  mendoakan  kebaikan  pada  anaknya karena  doa  yang  buruk  berdampak  buruk  pada  seprang  anak.  Suwaid  (2010:157) menuliskan  bahwa  Nabi  bersabda “Janganlah  mendoakan  keburukan  atas  diri  kalian, janganlah  mendoakan  keburukan  atas  anak-anak  kalian,  janganlah  mendoakan  keburukan atas pembantu-pembatu kalian......(HR Abu Daud).
Imam Al Ghazali (dalam Suwaid,2010) menyebutkan bahwa ada orang yang datang kepada  Abdullah  bin  Mubarak  untuk  mengadukan  kedurhakaan  anaknya.  Abdullah  bin Mubarak bertanya kepadanya “apakah engkau sudah mendoakan keburukan atasnya?. Dia menjawab  “benar”  maka  Abdullah  bim  Mubarak  berkata  kalau  begitu  engkaulah  yang merusaknya.”
d.  Tidak suka marah dan mencela
Nabi Muhammad SAW adalah teladan dalam mendidik anak-anak. Diriwayatkan dari Imam Ahmad dari Annas ra, ia berkata “aku menjadi pembantu Nabi selama sepuluh tahun beruntun.  Tidaklah  beliau  memberikan  aku  perintah,  lalu  aku  lama  mengerjakannya,  atau tidak  aku  kerjakan  sama  sekali,  melainkan  beliau  tidak  mencelaku.  Apabila  ada  salah  satu keluarga  beliau  yang  mencela  ku,  beliau  bersabda  “biarkanlah  dia,  kalau  dia  mampu  pasti dilakukannya (HR Ahmad)
Suwaid  (2010:164)  menyatakan  bahwa  metode  ini  menumbuhkan  perhatian mendalam dan rasa malu pada diri anak kecil bernama anas. Dia menemukan hal ini dalam diri  nabi  Muhammad  SAW.  Selain  dari  nabi  ada  beberapa  atsar  yang  dapat  mengarahkan bapak  dan  ibu  untuk  tidak  mencela  dan  memperlihatkan  kesalahan  anak  karena  ketika seorang bapak mencela anaknya, pada dasarnya dia sedang mencela dirinya sendiri. Sebab bagaimanapun juga dialah yang telah mendidik anaknya tersebut

## KESIMPULAN
Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  keluarga  adalah  tempat  pendidikan  terbaik  yang  bisa didapatkan  oleh  anak  usia  dini.  Dan  hendaknya  keluarga  yang  baik  mengamalkan  atau menerapakn pendidikan anak sesuai dengan cara-cara nabi dalam mendidik anak. Dengan merujuk kepada cara-cara nabi dalam mendidik anak maka dasar dalam mendidik anak akan terlihat  kokoh  dan  kuat  karna  dalam  diri  nabi  terdapat  suri  teladan  atau  contoh  yang  baik dalam berprilaku.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok Jamaludin.2011. Psikologi Islam Solusi Islam atas Problem
ProblemPsikologi .Yogyakarta: Pustaka pelajar.
Fillah A Sallim.2011. Bahagia Merayakan Cinta .Yogyakarta: Pro U.
Ibnu  Jauzi.2010. Shaidul  KhathirUntaian  Renungan  Penuh  Hikmah  (edisi  terjemahan  oleh Ruliyandi) .Jakarta: Darul Haq.
Mc Cartney, K. & Dearing, E., (Ed).2002. Child Development . USA: Mc Millan Refference.
Suryana Yahya, Rusdiana.2015. Pendidikan Multikultural .Bandung:Pustaka Setia.
Suwaid M Nur.2010. Propetic ParentingCara nabi Mendidik Anak .Yogyakarta.Pro U.
Yusuf Syamsu,Nurihsan Juntika.2012. Landasan Bimbingan danKonseling .Bandung: Rosdakarya.
Tambunan,A.S.,2003. Cermin Buram Anak Indonesia. Online. Internet.
Available http://www.icmi.or.id/berita_240707.htm.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia  Nomor  58  Tahun  2009 Tentangstandar Pendidikan Anak Usia Dini.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nomor  137  Tahun  2014  Tentang  Standar  Nasional PendidkanAnak Usia Dini.
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendikan Nasional.