## COUNSENESIA
Indonesian Journal of Guidance and Counseling
1 (1) (2020) : 29 - 33
www.ejournal.utp.ac.id/index.php/CIJGC

## PERAN ROHANIWAN SEBAGAI KONSELOR DALAM PEMBERIAN LAYANAN KONSELING PASTORAL
Munik Yuni Artika Universitas Negeri Semarang
Munikyuniartika12@gmail.com
Info Artikel ________________ Riwayat Artikel
Diterima: Juni 2020 Disetujui: xxxx 2020 Publikasi: Juni 2020 ________________ DOI : Abstrak ___________________________________________________________________
Dalam  konseling  pastoral  menekankan  pada  penguatan  batiniah  secara  religiusitas ( pastoral  care )  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  umat  beragama  Konseling  pastoral merupakan bentuk unik dari administrasi konseling yang dilakukan untuk membantu klien memperoleh kehidupan yang seimbang sebagai pribadi yang utuh. Keberadaan rohiawan menjadi suatu hal yang krusial bagi para jemaat Kristen. Sebab rohaniwan mengambil peran seseorang yang dianggap dapat membantu dan memberikan harapan pada  jemaat.  Selain  itu  rohiawan  juga  berperan  sebagai  konselor  pastoral  yang memiliki  keunikan  diantara  konselor  pada  umumnya,  baik  dalam  fungsi  sosial maupun  simbolis.  Konselor  pastoral  yang  bertugas  di  lembaga-lembaga  publik  dan melihat  diri  mereka  sebagai  teolog  publik  yang  menanamkan  nilai-nilai  pastoral  ke dalam  layanan  sosial  dan  pasar  medis.  Artikel  ini  merupakan  sebuah  gagasan konseptual yang pengumpulan datanya diperoleh dari artikel-artikel dari jurnal yang relevan  dengan  gagasan  ini,  dan  diperkuat  oleh    wawancara  dengan  salah  satu rohaniwan (romo), serta dokumentasi
Kata Kunci : Rohiawan, Konselor, Konseling Pastoral.

## ABSTRACT
In  pastoral  counseling,  it  emphasizes  the  strengthening  of  the  inner  religiosity (pastoral care) that is needed by religious people Pastoral counseling is a unique form of counseling administration that is done to help clients obtain a balanced life as a whole  person.  The  presence of  a  scholar  is  crucial  for  the  Christian  congregation. Because the clergy take the role of someone who is considered to be able to help and give hope to the congregation. In addition, Rohiawan also acts as a pastoral counselor who is unique among counselors in general, both in social and symbolic functions. Pastoral  counselors  who  work  in  public  institutions  and  see  themselves  as  public theologians who instill pastoral values in social services and the medical market. This article  is  a  conceptual  statement  that  is  combined  with data  obtained  from  articles from journals that are relevant to this opinion, and is supported by an interview with one of the priests (priest), as well as documentation
Keywords: Rohiawan, Counselor, Pastoral Counseling
© 2020 Universitas Tunas Pembangun Surakarta
e-ISSN

## PENDAHULUAN
Dalam menjalani kehidupan, manusia tidak terlepas dari berbagai macam masalah yang menerpa. Tidak bisa dihindari jika suatu saat, mungkin saja masalah yang dihadapi terlalu berat  sehingga  terasa  diluar  batas  kemampuan  individu  untuk  menyelesaikan  sendiri sehingga  berdampak  pada  terganggunya  keselarasan  hidup.  Dalam  kondisi  seperti  ini dibutuhkan  adanya  konseling  sebagai  upaya  pemberian  bantuan.  Konseling  merupakan alat yang sangat baik bagi suatu organisasi maupun individu untuk mengatasi masalah yang dihadapi seseorang yang berada dalam kondisi tidak sehat secara mental spiritual.
Bidang  konseling  adalah  disiplin  yang  luas  dengan  berbagai  bidang  fokus.  Namun untuk  keperluan masalah ini, hanya kompetensi  konseling spesifik  yang dikembangkan, yaitu  konseling  pastoral.  David  Benner  (1992)  menyatakan  bahwa  Konseling  Pastoral melibatkan  pembentukan  suatu  hubungan  terbatas  waktu  yang  terstruktur  untuk memberikan  kenyamanan  bagi  orang-orang  yang  bermasalah  dengan  meningkatkan kesadaran  mereka  akan  rahmat  Allah  dan  kehadiran  yang  setia  dan  dengan  demikian meningkatkan kemampuan mereka untuk menjalani kehidupan mereka lebih penuh dalam terang kesadaran-kesadaran ini. Konseling pastoral adalah bentuk unik dari administrasi konseling yang dilakukan untuk membantu klien memperoleh kehidupan yang seimbang sebagai pribadi yang utuh (Pedhu, 2019).
Dalam  konseling  pastoral  menekankan  pada  penguatan  batiniah  secara  religiusitas ( pastoral  care )  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  umat  beragama.  Tak  heran  jika  para rohaniwan  disepanjang  sejarah  dan  di  semua  tempat  telah  melayani  banyak  masalah pribadi  yang  dialami  umat  paroki.  Namun  faktanya,  tidak  semua  gereja  menyediakan layanan konseling pastoral, atau pelayanan yang dilakukan sangat terbatas. Akibatnya para jemaat tidak dapat memperoleh layanan konseling pastoral seperti yang mereka butuhkan. Bahkan  dibeberapa  kasus  para  rohaniwan  terkesan  membuat  jarak  dengan  para  jemaat, sehingga  para  jamaat  merasa  segan  untuk  bertemu  dengan  para  rohaniwan  yang berkompeten dalam memberikan layanan konseling pastoral tersebut. Di sisi lain, gereja yang memiliki anggota dalam jumlah besar dan tidak diimbangi dengan jumlah rohaniwan yang memadai, untuk masalah-masalah yang berkaitan dengan mental spiritualnya, para jemaat  lebih  menyukai  dan  lebih  merasa  sejahtera  bila  dapat  berkonsultasi  dengan  para konselor  non  kristiani,  seperti  psikolog,  dokter,  teman,  ataupun  orang  lain  yang  tidak kompeten sebagai konselor kristen. Inilah suatu kenyataan yang merupakan tantangan bagi pihak  gereja  dalam  bidang  pendampingan  pastoral  dan  konseling  pastoral  (Gunawan, 2018).
Dalam pemberian  layanan  konseling  pastoral,  rohaniwan  berperan  sebagai konselor.  Rohaniwan  yang  dimaksud  adalah  orang  yang  mendampingi  sesama  manusia lain dengan menggunakan pendekatan keagamaan. Konselor kristen, memiliki keunikan dibandingkan  dengan  konselor  yang  bukan  kristen.  Beberapa  aspek  yang  membedakan antara  lain  adalah  adanya  sifat-sifat  konselor  kristen  seperti:  mengakui  firman  Tuhan sebagai standar utama, bersandar pada Tuhan dan Roh Kudus, memiliki iman, melayani berdasarkan kasih Allah, melayani berdasarkan manusia yang memiliki tubuh, jiwa, dan roh, serta mengerti  Firman Tuhan. Hal  ini sesuai  fungsi  dasar  yang digambarkan dalam empat  fungsi  dasariah  Gereja ;  a)  persaudaraan,  b)  pewarta  injil,  c)  ibadah,  dan  d) pelayanan kepada masyarakat (Timur & Wardana, 2019).
Pemahaman konselor pastoral tentang identitasnya tampaknya tergantung pada konteks praktik profesional. Orang-orang  yang berpraktik di lingkungan jemaat atau pusat-pusat yang berafiliasi dengan gereja cenderung mengaitkan identitas dengan cara-cara gerejawi yang  jelas  dan  sering  menggunakan  gelar  agama  untuk  membantu  membangun
COUNSENESIA Indonesian Journal of Guidance and Counseling 1 (1) (2020) : 29 - 33
kepercayaan.  Konselor  pastoral yang  bertugas  di lembaga-lembaga  publik mengidentifikasi diri mereka sebagian besar melalui lisensi negara (LMFT, LPC, LCSW, atau Psikolog) dan melihat diri mereka sebagai teolog publik yang menanamkan nilai-nilai pastoral ke dalam layanan sosial dan pasar medis (Townsend, 2015).
Dasar  pelayanan  rohaniwan  bahwa  pertumbuhan  rohani  merupakan  pondasi  seluruh kesatuan manusia, dan pada saat yang sama, terkait dengan seluruh aspek kesatuan yang lain. Tidak ada bidang kehidupan yang tidak memiliki kepentingan religious. Oleh karena itu,  tidak  ada  bidang  kehidupan  yang  tidak  relevan  dengan  konseling  pastoral.  para konselor pastoral  mempunyai perhatian utama dalam memfasilitasi  pertumbuhan rohani tidak  berarti  agar  mereka  hanya  memerhatikan  atau  mengutamakan  persoalan-persoalan yang  tampaknya  rohani.  Semua  persoalan  mempunyai  unsur  rohani  karena  seluruh kehidupan bersifat religius atau rohani. Apalagi, persoalan-persoalan rohani muncul paling jelas  dalam  konteks  pengalaman  dan  pergumulan  hidup  sehari-hari,  dan  keduanya merupakan  fokus  alami  hubungan  konseling.  Untuk  memunculkan  fokus  rohani  ini  ke dalam  topik  yang  sedang  dibahas  membutuhkan  keterampilan  yang  besar  dari  pihak rohaniwan selaku konselor konseling pastoral (Benner, 1992).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti  melakukan  wawancara  dengan  salah  satu  rohaniwan  (Romo  HYSS/  39 th) yang ada digereja Katedral, Semarang Jawa Tengah. Rohaniwan menuturkan bahwa Untuk  memperoleh  ilmu  keagamaan,  rohaniwan  harus  menjalani  pendidikan  yang dilaksanakan oleh gereja, pendidikan pendampingan kehidupan baik itu kehidupan rohani maupun kehidupan sehari-sehari dalam suatu seminar dan menjalani karantina diasrama. Selain itu, rohaniwan juga dituntut untuk memiliki keterampilan dasar guna menunjang keberhasilan  konseling  pastoral.  Rohaniwan  juga  menyertakan  ilmu  pengetahuan psikologi  dan  konseling  yang  mereka  dapatkan  dimasa  studi.  Ketika  masa  studi  calon rohaniwan  diajarkan  tentang  iman,  hukum  gereja  dan  moral  gereja  juga  dilengkapi dengan  ilmu-ilmu  psikologi  dan  konseling  sebagai  bekal  dalam  melakukan  pengakuan dosa dan pemberian layanan konseling pastoral.
Peran  rohaniwan  ibarat  dokter  umum  yang  menangani  macam-macam  keluhan pasiennya. Tidak ada bidang khusus yang dimiliki rohaniwan dalam pemberian layanan konseling pastoral, sebab masalah yang dialami konseli sifatnya sangat kompleks, seputar keluarga, mendampingi anak, pekerjaan, studi motivasi hidup dan masalah-masalah lain dalam  kehidupan  sehari-hari.  Jika  rohaniwan  menemukan  masalah  yang  berat  pada konselinya  dan  merasa  kurang  mampu  untuk  menyelesaikannya,  maka  konseli  akan direveral  kepada  rohaniwan  lain,  atau  bahkan  psikolog  maupun  konselor  yang  lebih berkompeten dan sekiranya mampu untuk menindaklanjuti masalah konseli tersebut.
Hasil wawancara mengkonfirmasi bahwa rohaniwan tidak hanya berperan untuk menuntun konseli dalam pengampunan dosa saja, namun juga berperan dalam pemberian layanan  konseling  pastoral.  Layanan  konseling  dapat  diberikan  sebelum  atau  sesudah pengakuan  dosa.  Ketika  konseli  membutuhkan  bantuan  untuk  menindaklanjuti permasalahannya  yang  disampaikan  dalam  ruangan  pengakuan  dosa,  maka  rohaniwan akan  menindaklanjuti  dengan  pemberian  layanan  konseling  pastoral.  Seperti  halnya konselor,  para  rohaniwan  disumpah  untuk  tidak  menyebarkan  apapun  yang  mereka ketahui atau mereka dengar di  ruangan  pengakuan dosa, begitupun dalam  pelaksanaan konseling. Sebab asas kerahasiaan sangat dijunjung tinggi.
Dalam  pelaksanaan  layanan  konseling  pastoral,  rohaniwan  tidak  hanya menggunakan  Alkitab  sebagai  landasan  konseling.  Didalam  konseling,  alkitab  bisa
digunakan  untuk  pemberian  pengakuan  dosa  dan  dijadikan  sebagai  tuntunan  soal kehidupan  secara  lebih  luas,  namun  tidak  secara  teknis  dan  praktis.  Maka  dari  itu, rohaniwan  bisa  menggunakan  hukum  gereja,  dimana  hukum  gereja  ini  memberikan acuan-acuan untuk memecahkan dan menyelesaikan  masalah. Selain hukum gereja, romo akan menggunakan moral gereja, dimana ajaran moral gereja mengarahkan konseli pada ajaran-ajaran gereja, ajaran iman, ajaran moral. Jadi dalam konseling pastoral, konselor mengintegrasikan  antara  hukum  gereja dan moral  gereja, serta menyesuaikan landasan tersebut dengan masalah yang dimiliki konseli.

## PEMBAHASAN
Konseling  pastoral  dipandang  sebagai  spesialisasi  yang  meliputi  teologi,  iman, dan psikoterapi dan melahirkan suatu hubungan di mana para rohaniwan akan bertemu langsung  dengan  para  jemaat  untuk  membantu  mereka  mengatasi  berbagai  masalah sosial-emosional  dan  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan  iman  (Stansbury  dkk, 2012).  Dalam  layanan  konseling  pastoral  melibatkan  pendampingan  orang-orang  yang bermasalah,  sedangkan  implementasinya  dengan  mendengarkan  secara  aktif  dan berusaha  membantu  konseli  dengan  menuntun  dan  memberikan  pertimbangan  pilihan untuk  masalah  mereka.  Hal  tersebut  senada  dengan  sasaran  utama  konseling  pastoral. Sasaran  utama  konseling  pastoral  adalah  pemfasilitasan  pertumbuhan  rohani  yang mencakup  menolong  para  konseli  untuk  memahami  persoalan  dan  kehidupan  mereka dengan mengingat hubungan mereka dengan Allah, kemudian hidup lebih sungguh dalam hubungan tersebut.
Benner (2003) menjelaskan beberapa fitur utama yang membuatnya berbeda dari layanan  konseling  lainnya,  salah  satunya  adalah  pelatihan  konselor  pastoral.  Konselor pastoral  adalah  satu-satunya  profesional  yang  memiliki  pelatihan  dalam  teologi sistematika, studi Alkitab, etika, dan sejarah gereja. Karena itu, konselor pastoral harus mengintegrasikan elemen-elemen itu dalam praktik konseling mereka. Kegagalan untuk mengintegrasikan dimensi-dimensi tersebut menunjukkan bahwa konseling pastoral telah kehilangan identitas dan keunikannya (Pedhu, 2019).  Hal ini dikuatkan dengan pendapat Howard  Clinebell  dalam  buku  ajarnya  Tipe  Dasar  Perawatan  dan  Konseling  Pastoral, mengemukakan bahwa bagi para rohaniwan penting untuk mendapatkan pelatihan terbaik yang  tersedia  dalam  konseling,  baik  secara  akademis  dan  klinis,  tidak  hanya  untuk menghindari  bahaya,  tetapi  untuk  memaksimalkan  kemampuan  seseorang  sebagai  alat penyembuhan (Younce, 2012).
Peran  rohaniwan  juga  memiliki  keunikan  di  antara  para  konselor  dalam  fungsi sosial dan simbolis mereka. Mereka adalah sosok pemimpin agama dan secara simbolis mereka  melambangkan  nilai-nilai  dan  keyakinan-keyakinan  religius.  Oleh  karena  itu, orang-orang  yang  mendekati  rohaniwan  memiliki  harapan  yang  berbeda  dibandingkan mereka yang datang kepada orang-orang yang tergabung dengan para ahli konseling atau psikolog pada umumnya.
Implementasi  konseling  pastoral  memiliki  khas  tersendiri  karena  menggunakan sumber-sumber  religius  yang  dijadikan  sebagai  sumber-sumber  potensial  untuk  proses konseling, namun sebelum menggunakan sumber religious rohiawan perlu menyesuaikan dengan  kebiasaan  religius  konselinya.  Rohiawan  harus  menggunakan  dengan  hati-hati dan  bijak  serta  perlu  memahami  sumber-sumber  tersebut  secara  tepat.  Penggunaan sumber-sumber  religius  secara  tepat  dalam  konseling  didahului  dengan  sadarnya rohiawan terhadap persoalan konseli dan latar belakang religiusnya sekaligus sikapnya terhadap agama saat itu. sumber-sumber religius sebaiknya digunakan dengan cara-cara
yang  menguatkan  konseli  alih-alih  dengan  cara-cara  yang  mungkin  mengecilkan prakarsa, kekuatan, atau tanggung jawabnya.

## Simpulan
Konseling Pastoral melibatkan pembentukan suatu hubungan terbatas waktu yang terstruktur  untuk  memberikan  kenyamanan  bagi  orang-orang  yang  bermasalah  dengan meningkatkan kesadaran mereka akan rahmat Allah dan kehadiran yang setia dan dengan demikian  meningkatkan  kemampuan  mereka  untuk  menjalani  kehidupan  mereka  lebih penuh dalam terang kesadaran-kesadaran ini. Keberadaan rohiawan menjadi suatu hal yang krusial  bagi  para  jemaat  Kristen.  Sebab  rohaniwan  mengambil  peran  seseorang  yang dianggap dapat membantu dan memberikan harapan pada jemaat. Selain itu rohiawan juga berperan  sebagai  konselor  pastoral  yang  memiliki  keunikan  diantara  konselor  pada umumnya, baik dalam fungsi sosial maupun simbolis. Konselor pastoral yang bertugas di lembaga-lembaga publik dan melihat diri mereka sebagai teolog publik yang menanamkan nilai-nilai pastoral ke dalam layanan sosial dan pasar medis.

## DAFTAR PUSTAKA
Benner G. David (1992) Strategic Pastoral Counseling , Baker Book House; Michigan. https://sabda.org/c3i/keunikan_konseling_pastoral Palit,  S.  R.  (2019).  Pendekatan  Pelayanan  Tuhan  Yesus  Dalam  Perspektif  Pastoral
Konseling. Jurnal Teologi Rahmat, 5 (1), 54-70.
Pedhu,  Y.  (2019).  Efforts  to  Overcome  Countertransference  in  Pastoral  Counseling Relationships . Journal of Pastoral Care & Counseling, 73(2), 74-81.
Stansbury,  K.  L.,  Harley,  D.  A.,  King,  L.,  Nelson,  N.,  &  Speight,  G.  (2012).  African American  clergy:  what  are  their  perceptions  of  pastoral  care  and  pastoral counseling?. Journal of religion and health, 51 (3), 961-969.
Townsend, L. L. (2011). A grounded theory description of pastoral counseling. Journal of Pastoral Care & Counseling, 65(3), 1-15.
Timur,  A.  R.,  &  Wardana,  A.  (2019). Peran  Rohaniwan  Kristiani  Dalam  Penguatan Religiusitas Pasien Rumah Sakit Ngesti Waluyo Temanggung . E-Societas , 8 (2). Wijayatsih, H. (2012). Pendampingan Dan Konseling Pastoral . Gema Teologi , 35 (1/2). Younce,  C.  L.  (2012). The  significance  of  developing  core  counseling  competencies  in pastoral care ministry .