## PENYULUHAN PARENTING MELALUI KOMUNITAS ARSA SEBAGAI UPAYA PENGUATAN KETAHANAN KELUARGA PADA WARGA DUSUN MANONGSARI DAN DUSUN PATUK KABUPATEN SLEMAN
Hazhira Qudsyi 1* , Fani Eka Nurtjahjo 1 , Gustrieni Putri 2
1 Prodi Psikologi, Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta
2 Prodi Hubungan Internasional, Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta
* Email: hazhira.qudsyi@uii.ac.id

## Abstrak
Program ini dilatarbelakangi oleh masih banyaknya permasalahan yang terjadi pada keluarga di Dusun Manongsari dan Dusun Patuk. Dalam interaksi sehari-hari antara orangtua dengan anak,  pola-pola  komunikasi  yang  digunakan  orangtua  masih  banyak  berupa  instruksi  searah dan  menggunakan  hukuman  fisik  sebagai  bentuk  pembelajaran  konsekuensi  kepada  anak. Selain hukuman fisik, sebagian orangtua juga masih menggunakan ancaman kepada anak agar perintahnya  ditaati.  Orangtua  juga  kurang  terlibat  dalam  aktivitas  menyenangkan  bersama anak. Mendidik anak dipersepsi sama dengan merawat dan memberi nafkah lahir pada anak. Hal  ini  sebenarnya  menandakan  sebagian  orangtua  ini  tidak  memahami  pentingnya keteladanan dan transfer nilai-nilai luhur yang menjadi kewajiban orangtua kepada anak. Atas dasar  hal  tersebut,  kegiatan  pengabdian  masyarakat  di  sini  berfokus  pada  program  untuk membantu orang tua memahami cara pengasuhan yang baik. Oleh karena itu, program utama yang diselenggarakan pada pengabdian ini adalah dengan memberikan penyuluhan mengenai parenting  yang  terbagi  dalam  beberapa  topik.  Respons  yang  diberikan  warga  terhadap kegiatan  pengabdian  ini  sangat  positif,  dimana  hal  ini  tampak  dalam  keterlibatan  warga  di kegiatan  penyuluhan  yang  diselenggarakan.  Selain  itu,  warga  menyampaikan  bahwa  adanya kegiatan  penyuluhan  parenting  ini  sangat  membantu  warga  untuk  dapat  memahami  ilmu pengasuhan yang mana hal tersebut tidak didapatkan warga di bangku sekolah.
Kata kunci : ketahanan keluarga, peran komunal, pengasuhan

## PENDAHULUAN
Keluarga  adalah  lembaga  pertama  dalam  kehidupan  anak,  tempat  anak  belajar  dan menyatakan diri sebagai  makhluk sosial. Keluarga memegang peranan penting dalam  membentuk tingkah  laku,  kepribadian,  moral,  dan  pendidikan  bagi  anak.  Kualitas  kedekatan  anak  dengan orangtua  merupakan  salah  satu  upaya  mengurangi  gangguan  psikologis  depresi  serta  merupakan prediktor kuat terhadap kesejahteraan psikologis anak, sepanjang rentang kehidupannya  (Armsden & Greenberg, 1987; Ge, Natsuaki, Neiderhiser, & Reiss, 2009; Greenberg, Siegel, & Leitch, 1983). Hasil  penelitian  menunjukkan,  bahwa  keluarga  memiliki  peran  positif  terhadap  perkembangan penalaran moral pada anak dan remaja (Qudsyi & Gusniarti, 2007; Syahira & Qudsyi, 2015). Pola asuh orangtua berhubungan dengan kemandirian remaja (Wulandari & Qudsyi, 2016). Hal tersebut juga  berperan  untuk  mengurangi  kecenderungan  perilaku  delikuensi  remaja  (Andini  &  Qudsyi, 2016).  Tidak  hanya  berhubungan  dengan  aspek  perkembangan,  penelitian  menunjukkan  bahwa terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  keluarga  (orangtua)  dan  aspek  akademik  pada  siswa, seperti karir akademik (Putri & Qudsyi, 2015; Ramadhaniaty & Qudsyi, 2015; Wantara & Qudsyi, 2015) dan keterlibatan anak di sekolah (Mahara & Qudsyi, 2016; Mulya & Qudsyi, 2017).
Namun  demikian,  pentingnya  peran  keluarga  terutama  orangtua  dalam  tumbuh  kembang anak  sepanjang  rentang  kehidupannya  ini  belum  sejalan  dengan  realitas  yang  ada  di  masyarakat. Salah satu contohnya adalah yang terjadi di daerah Dusun Manongsari dan Dusun Pathuk. Dalam interaksi sehari-hari antara orangtua dengan anak, pola-pola komunikasi yang digunakan orangtua masih  banyak  berupa  instruksi  searah  dan  menggunakan  hukuman  fisik  sebagai  bentuk pembelajaran  konsekuensi  kepada  anak.  Selain  hukuman  fisik,  sebagian  orangtua  juga  masih menggunakan ancaman kepada anak agar perintahnya ditaati. Orangtua juga kurang terlibat dalam aktivitas  menyenangkan  bersama  anak.  Mendidik  anak  dipersepsi  sama  dengan  merawat  dan
memberi  nafkah  lahir  pada  anak.  Hal  ini  sebenarnya  menandakan  sebagian  orangtua  ini  tidak memahami pentingnya keteladanan dan transfer nilai-nilai luhur yang menjadi kewajiban orangtua kepada anak.
Sebagian orangtua mengaku memberikan fasilitas kepada anak sebagai bentuk kasih sayang, seperti  memberikan  izin  mengendarai  motor  kepada  anak  dibawah  usia  17  tahun  yang  tidak memiliki  Surat  Izin  Mengemudi  (SIM),  memberikan  akses  telepon  pintar  pada  anak  sebelum waktunya, dan lain sebagainya. Seperti kita ketahui bersama, bahwa ada batasan usia penggunaan media  sosial  untuk  anak  ( Facebook,  Instagram,  YouTube menerapkan  batasan  usia  minimal pengguna  adalah  13  tahun).  Namun  yang  ditemui  dilapangan,  anak-anak  usia  Sekolah  Dasar  di kedua Dusun tersebut sudah akrab dengan sosial media tersebut dengan pengawasan minimal dari orangtua.  Orangtua  juga  jarang  memperhatikan  kegiatan  anak  dengan  teman  sebayanya.  Hal tersebut merupakan bentuk pembiaran orangtua terhadap perilaku keseharian anak.
Pada  anak  yang  lebih  dewasa  yaitu  usia  remaja,  sebagian  dari  mereka  mengalami  putus sekolah,  mulai  dari  tidak  melanjutkan  ke  Sekolah  Menengah  Atas,  hingga  tidak  merasa  perlu melanjutkan  Pendidikan  Tinggi.  Salah  satu  sebabnya  adalah  faktor  ekonomi  masyarakat  sekitar yang  mayoritas  menengah  kebawah.  Mereka  mengandalkan  tani  dan  bercocok  tanam  untuk mencari nafkah sehari-hari, sehingga tidak memiliki aspirasi tinggi untuk mengenyam pendidikan. Sebagian  remaja  putri  yang  belum  genap  beranjak  dewasa  memilih  untuk  menikah  muda  karena budaya  setempat  yang  menganggap  menikah  pada  usia  dibawah  20  tahun  merupakan  hal  yang wajar dan sudah sebagaimana mestinya. Hanya saja, pernikahan ini kurang diiringi upaya kesiapan individu  untuk  menanggung  tanggung  jawab  besar  setelah  menikah.  Pada  remaja  laki-lakinya banyak  yang  terlibat  kenakalan,  seperti  minum-minuman  keras  dan  perkelahian  antar  remaja. Sebagian  orangtua  mengaku  kewalahan  dan  belum  berbuat  banyak  untuk  mengatasi  maupun mencari akar persoalan yang lebih mendasar dari gejala sosial tersebut.
Beralih  ke  generasi  orangtua,  sekitar  60%  nya  memilih  bekerja  sebagai  buruh,  baik  buruh tani,  buruh  bangunan,  maupun  buruh  pabrik.  Hampir  75%  ibu-ibu  usia  produktif  memilih  untuk bekerja  diluar  rumah  karena  alasan  ekonomi.  Sebagai  dampaknya,  anak-anak  kecil  lebih  banyak diasuh  oleh  kakek-nenek  mereka  ataupun  pihak  ketiga  (pengasuh,  tetangga,  dan  lain-lain). Minimnya pengetahuan tentang pola asuh, serta ketidakhadiran ibu dan ayah secara utuh dirumah dan menyerahkan kepada pihak lain tentunya menimbulkan persoalan baru yang bersifat laten bagi generasi anak-anak mereka.
Dari  hasil  survei  yang  telah  dilakukan,  100%  orangtua  yang  menjadi  responden  merasa bahwa  mendidik  anak-anak  generasi  sekarang  jauh  lebih  sulit jika dibandingkan  dengan orangtua pada  masa  lampau.  Pada  dasarnya  mereka  sudah  mengetahui  adanya  banyak  ancaman  dari  luar keluarga  yang  harus  dihadapi  oleh  orangtua  dalam  mendidik  anak-anak  mereka.  Sebagian diantaranya adalah ancaman pornografi lewat handphone atau internet, narkotika dan obat-obatan terlarang,  pergaulan  bebas,  kekerasan  fisik  dan  verbal  pada  remaja,  dan  banyaknya  tingkat kriminalitas yang tinggi di jalanan. Para orangtua juga banyak memiliki kekhawatiran kepada akses internet anak-anak mereka, mengingat semua anak-anak mereka sudah memiliki gawai sendiri yang dapat dengan  mudahnya digunakan untuk  mengakses internet. Kekhawatiran ini  menjadi semakin tinggi karena para orangtua juga tidak bisa memiliki akses ke handphone anak-anak mereka.
Kenyataan yang didapatkan dari orangtua ini juga sejalan dengan survei yang kami lakukan pada para pemuda di dusun tersebut. Dari pemuda yang kami survei, mulai dari usia 12-23 tahun, semua  mengatakan  bahwa  mereka  memiliki  gawai sendiri  dan  memiliki  akses  internet  secara bebas. Mereka mengatakan bahwa orangtua mereka tidak memiliki akses ke gawai mereka. Hampir sebagian  besar  pemuda  mengatakan,  bahwa  mereka  tidak  dapat  hidup  tanpa handphone atau koneksi  internet.  Bahkan  ada  yang  jelas  menyatakan  bahwa  tantangan  yang  dihadapi  di  luar keluarga  mereka adalah kecanduan game dan  media sosial. Selain itu, diperoleh informasi bahwa permasalahan  yang  umum  mereka  hadapi  dengan  orangtua  mereka  adalah  keinginan  yang  tidak sejalan  dengan  orangtua,  dan  mereka  mengalami  kesulitan  dalam  mengkomunikasikan  kepada orangtua  mereka.  Hal  ini  juga  dinyatakan  oleh  para  pemuda  di  dusun  tersebut,  bahwa  mereka mengalami kesulitan dalam berkomunikasi dengan orangtua mereka.
Sebagai manusia, kita memiliki peran-peran besar dalam peradaban berwujud fitrah manusia. Sebagian  peran  dapat  dijalankan  secara  individual,  dengan  cara  memperbaiki  diri  dan  menjadi teladan.  Namun  demikian  disisi  lain,  peran  peradaban tidak akan mampu  dilakukan  tanpa  adanya
upaya  komunal.  Menanggapi  berbagai  persoalan  yang  terjadi  di  Desa  Manongsari,  tampaknya belum banyak upaya yang dilakukan masyarakat sebagai satu kesatuan sistem komunal. Persoalan- persoalan  anak  dan  remaja  yang  muncul  masih  masuk  dalam  ranah  privat  sehingga  membuat tokoh-tokoh  masyarakat  setempat  merasa  sungkan  untuk  mengambil  tindakan  lebih  jauh.  Pada dasarnya  sebagian  keluarga  sudah  mulai  menyadari  adanya  potensi  masalah  yang  harus  segera dibereskan  dalam  keluarga  mereka.  Namun  karena  tidak  adanya  wadah  yang  dapat  meneydiakan informasi yang memadai tentang bahaya laten ancaman keluarga, cara-cara yang dapat diupayakan untuk  mengatasi  bersama,  serta  kurangnya  keterlibatan  masyarakat  sebagai  sebuah  sistem  inilah yang juga membuat mereka sungkan mencari bantuan diluar keluarga. Selain itu, belum banyaknya teladan lokal dan pergeseran nilai budaya mengakibatkan kearifan lokal tergerus oleh penyesuaian dan  penerimaan  penuh  terhadap  perubahan  zaman.  Penyesuaian  diri  terhadap  perubahan  tentu menjadi  hal  yang  wajib  untuk  dilakukan.  Namun  tanpa  adanya  pemahaman  yang  kuat  terhadap nilai-nilai luhur seperti kejujuran, kebaikan, kelembutan, tentu akan sulit mengamalkan  nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

## METODE Penulisan Persamaan
Berdasarkan pemetaan persoalan mitra di atas, ada beberapa permasalahan yang sebenarnya mengakar pada satu persoalan besar yang sama. Seperti pemberian instruksi searah, hukuman fisik, mendidik dengan ancaman, kurangnya pengetahuan pola asuh, pembiaran, kurangnya keterlibatan, dapat dikerucutkan menjadi satu payung persoalan mengenai pola asuh. Pola asuh sendiri menjadi bagian  dari  satu  isu  besar  mengenai    ketahanan  keluarga.  Persoalan-persoalan  yang  muncul  pada anak dan remaja dilihat sebagai efek dari interaksi yang dilakukan dengan orangtua. Tentu masalah tersebut  membutuhkan  solusi,  namun  tidak  menjadi  fokus  pada  proposal  kali  ini.  Selain  itu,  ada persoalan-persoalan  individu,  baik  orangtua  maupun  anak,  yang  dapat  diselesaikan  melalui dukungan  peran  komunal.  Dengan  demikian,  titik  berat  upaya  pengabdian  masyarakat  yang  akan dilakukan  pengusul  kali  ini,  sebagian  besar  ada  pada  peran  komunal  yang  mencakup  keterlibatan individu-individu  di  dalamnya.  Penekanan  pada  peran  komunal  ini  bertujuan  untuk  menciptakan iklim masyarakat yang kondusif, serta menyediakan akses informasi sebagai pintu masuk pertama pemahaman nilai yang lebih luas.
Mengacu  pada  permasalahan  yang  diangkat  dalam  pengabdian  ini,  dibutuhkan  kepakaran tertentu dalam memberikan solusi atas permasalahan tersebut. Adapun kepakaran yang diperlukan dalam  permasalahan  ini  adalah  keterampilan  untuk  merancang  dan  menjalankan  program pengembangan komunitas, secara khusus program untuk penguatan ketahanan keluarga. Dalam hal ini,  diperlukan  kepakaran  dalam  keilmuan  Psikologi  dan  Psikologi  Keluarga.  Kapasitas  tim pengusul  dalam  hal  ini  sudah  memenuhi  kepakaran  tersebut,  dimana  tim  pengusul  memiliki  latar belakang  keilmuan  Psikologi.  Secara  khusus,  tim  pengusul  memiliki  kepakaran  dalam  bidang kajian  Psikologi  Pendidikan  yang  dibutuhkan  dalam  penyusunan  rancangan  program  dan  dalam teknis  pelaksanaan  pengembangan  komunitas  dalam  program  tersebut.  Tidak  hanya  itu,  tim pengusul  juga  telah  memiliki  pengalaman  dalam  penelitian-penelitian  yang  berbasis  keluarga. Selain itu, tim pengusul juga ada yang memiliki kepakaran dalam Psikologi Konseling yang sangat dibutuhkan dalam pelaksanaan program pengabdian ini, khususnya jika berkenaan dengan nantinya program  konseling  keluarga.  Tidak  hanya  itu,  salah  satu  anggota  tim  pengusul  juga  memiliki peminatan terhadap kajian gender, yang bermanfaat untuk pendekatan pada kelompok perempuan.
Program  penguatan  keluarga  di  Dusun  Manongsari  dan  Dusun  Patuk  akan  dilaksanakan melalui beberapa kegiatan, diantaranya yang paling utama adalah pembentukan komunitas keluarga ARSA.  Komunitas  keluarga  ARSA  adalah  sebuah  komunitas  masyarakat  mandiri  yang  akan dibentuk  sebagai  wadah  penggiat  ketahanan  keluarga,  dimana  terdapat  beberapa  keluarga  yang akan  diberikan  keterampilan-keterampilan  khusus  berkaitan  dengan  solusi  permasalahan  yang terjadi  dalam  keluarga.  Komunitas  keluarga  ARSA  merupakan  sebuah branding  image dari kumpulan  kegiatan  masyarakat  penggerak  ketahanan  keluarga  yang  bertujuan  untuk  melibatkan masyarakat  secara  aktif  dalam  sebuah  gerakan  perubahan  di  dalam  keluarga.  Aktivitas-aktivitas yang ada didalam komunitas ini diharapkan dalam jangka panjang akan membawa masyarakat pada ketentraman dan kenyamanan hidup bermasyarakat, dimulai dari unit terkecilnya yaitu keluarga.
Nama  ARSA  sendiri  merupakan  singkatan  dari  Arsadharma  Anargya,  yang  diambil  dari bahasa Sansekerta yang lekat dengan kehidupan masyarakat suku Jawa. Arsa berarti kebahagiaan,
dharma  berarti  welas  asih,  anargya  memiliki  makna  yang  tak  tak  terhingga  nilainya.  Secara filosofis, komunitas keluarga ARSA (Arsadharma Anargya) diharapkan memiliki kebahagiaan dan belas kasih yang tidak terhingga nilainya.
Adapun penjelasan metode pelaksanaan pengabdian yang dilakukan adalah sebagai berikut :

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  diselenggarakan  di  Dusun  Manongsari  dan  Dusun Patuk,  Desa  Sardonoharjo,  Kecamatan  Ngaglik,  Kabupaten  Sleman,  Provinsi  Daerah  Istimewa Yogyakarta.  Pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  dilakukan  tidak  hanya  bekerjasama  dengan masyarakat di Dusun Manongsari dan Dusun Patuk saja, namun pengabdi juga bekerjasama dengan mahasiswa  yang  tergabung  dalam  Komunitas  Bakti  Desa  (KBD)  Universitas  Islam  Indonesia. Komunitas  Bakti  Desa  (KBD)  adalah  salah  satu  komunitas  mahasiswa  di  Universitas  Islam Indonesia  yang  berfokus  dalam  aktivitas-aktivitas  pengabdian  masyarakat.  Komunitas  ini  berdiri pada  tahun  2017  yang  diinisiasi  oleh  mahasiswa  penerima  beasiswa.  Komunitas  ini  berada  di bawah  pembinaan  dan monitoring dari  salah  satu  pengabdi,  yakni  Hazhira  Qudsyi,  S.Psi,  M.A. Dalam  pengabdian  masyarakat  ini,  beberapa  mahasiswa  yang  tergabung  dalam  KBD  UII  turut berpartisipasi  aktif  dalam  pelaksanaan  program.  Adapun  deskripsi  atas  pelaksanaan  program pengabdian masyarakat yang sudah dilakukan dijabarkan pada poin-poin di bawah ini.
Penyuluhan parenting 1
Kegiatan  penyuluhan parenting dalam  program  pengabdian  masyarakat  ini  diawali  dengan kegiatan  penyuluhan  yang  bertema  “Prinsip-Prinsip  Pengasuhan”.  Penyuluhan  pertama  ini
diselenggarakan pada 8 April 2018 bertempat di Mushola Al Hikmah, Dusun Manongsari. Peserta yang diundang adalah orang tua (ayah dan ibu), namun  yang hadir pada penyuluhan itu hanyalah ibu-ibu, sejumlah 17 orang beserta anaknya.
Materi  yang  diangkat  dalam  penyuluhan  kali  ini  sebagai  materi  awal  untuk  mengenalkan prinsip-prinsip  pengasuhan  dasar  pada  orang  tua.  Mengacu  pada  pemetaan  masalah  yang  telah dilakukan  sebelumnya,  salah  satu  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  orang  tua  di  masyarakat sasaran  adalah  keterbatasan  informasi  mengenai  pengasuhan  anak.  Hal  inilah  yang  kemudian melatarbelakangi diangkatnya tema ini sebagai materi awal dalam kegiatan penyuluhan parenting. Dalam  penyuluhan  ini,  orang  tua  (peserta)  diberikan  pemaparan  mengenai  tantangan pengasuhan yang dihadapi oleh orang tua pada masa sekarang, diantaranya adalah penyalahgunaan narkoba, pornografi, kekerasan dan agresifitas, kecanduan internet dan gawai, dan sebagainya. Para peserta  kemudian  diajak  untuk  merefleksikan  apakah  peserta  sebagai  orang  tua  sudah  memiliki ilmu dalam menghadapi tantangan pengasuhan tersebut. Ketika peserta diajak untuk merefleksikan, memang  hampir  semuanya  belum  memahami  mengenai  ilmu  pengasuhan  anak,  bagaimana kemudian mengasuh dan mendidik anak sesuai dengan perkembangan zaman.
Berikutnya,  peserta  diajak  untuk  memahami  banyaknya  kekeliruan  pengasuhan  yang  bisa jadi sudah dilakukan orang tua dalam mengasuh anak-anaknya. Mengacu pada Fitriani dkk (2015), terdapat  banyak  sekali  kekeliruan  pengasuhan  yang  dilakukan  orang  tua.  Kekeliruan  pengasuhan itu adalah:
a. Fokus pada dunia
b. Tidak mengambil tanggung jawab
c. Mengajarkan untuk “licik”, seperti kancil
d. Bohong
e. Pemberian label yang salah dan tidak tepat ( labelling )
f. Fokus pada kekurangan atau masalah
g. Mengancam, tapi tidak melakukan
h. Menanamkan belief (keyakinan) yang salah
i. Solusi disuapi
Ketika  pengabdi  menjelaskan  materi  mengenai  kekeliruan  pengasuhan  di  atas,  sebagian besar peserta  merasa terkejut dan bercerita bahwa ternyata banyak kekeliruan  yang sudah  mereka lakukan saat mengasuh anak-anak mereka. Hal ini tampak dari pengamatan kepada peserta, dimana peserta  mengangguk-angguk  ketika  mendengarkan  penjelasan,  langsung  berkomentar  saat  poin- poin  kekeliruan  pengasuhan  sedang  dijelaskan,  dan  bahkan  langsung  bertanya  di  tengah-tengah penjelasan.
Setelah pemaparan mengenai kekeliruan pengasuhan, dilanjutkan dengan penjelasan tentang potensi  baik  (fitrah)  yang  menjadi  fokus  dalam  pengasuhan  anak.  Potensi  baik  (fitrah)  itu  adalah (Fitriani dkk., 2015):
a. Iman
b. Bertahan hidup
c. Belajar ( tend to mastery )
d. Kasih sayang
e. Interaksi
f. Seksualitas
g. Tanggung jawab
Berikutnya  dilanjutkan  dengan  pemaparan  mengenai  prinsip  dasar  pengasuhan.  Menurut Fitriani dkk (2015), ada beberapa prinsip utama dalam pengasuhan, yaitu:
a. Mengasuh dengan kasih sayang dan kesabaran
b. Dalam mengasuh harus berfokus pada potensi baik (fitrah) anak
c. Dalam mengasuh harus konsisten dan kongruen antara perkataan dan perbuatan
d. Memahami  bahwa  dalam  mendidik  itu  tidak  mendadak,  dan  maksud  dari  sabar  itu  bukan berarti tidak berbuat apa-apa, namun sabar itu artinya justru harus berikhtiar
e. Dalam  menghadapi  perilaku  “salah”  anak-anak,  orang  tua  perlu  merefleksikan  kembali, apakah  yang  dilakukan  orangtua  itu  adalah  mengingatkan,  ataukah  nafsu  untuk  dituruti semata?
f. Dan  dalam  mengasuh  anak,  kembalikan  pada  fokus  pengasuhan,  yakni  taat,  meningkat, syukur, dan bermanfaat.
Setelah  pemaparan  seluruh  materi,  sesi  berikutnya  dilanjutkan  dengan  Tanya-jawab. Terdapat  beberapa  peserta  yang  bertanya  dan  berkonsultasi.  Kegiatan  penyuluhan  ini  kemudian ditutup dengan doa bersama setelah seluruh sesi selesai.
Gambar 1. Sesi penyuluhan parenting 1
Penyuluhan parenting 2
Materi  penyuluhan  kali  ini  dilatarbelakangi  oleh  salah  satu  permasalahan  yang  banyak dihadapi  oleh  orang  tua  di  Dusun  Manongsari,  yakni  masih  seringnya  orang  tua  bertengkar  di depan anak. Oleh karena itu, diangkatlah materi mengenai “Pentingnya Keharmonisan Orang Tua terhadap  Psikologi  Anak”.  Kegiatan  penyuluhan  ini  diselenggarakan  pada  12  Mei  2019  dan dihadiri oleh 15 ibu-ibu di Mushola Al Hikmah, Dusun Manongsari.
Pengabdi  mengawali  sesi  penyuluhan  dengan  mengajak  peserta  untuk  merefleksikan  “arti keluarga  bagi  saya”.  Pada  sesi  ini,  peserta  difasilitasi  oleh  pengabdi  dan  dibantu  oleh  mahasiswa untuk  berbagi  mengenai  arti  keluarga  bagi  mereka.  Tidak  semua  peserta  diminta  untuk  berbagi, hanya beberapa orang saja untuk mengantarkan pada materi penyuluhan. Setelah sesi berbagi oleh peserta, pengabdi memberikan pengantar materi.
Selanjutnya,  pengabdi  menyampaikan  pemaparan  materi  mengenai  “bagaimana  jika  orang tua  bertengkar  di  depan  anak?”.  Dalam  konsep  perkembangan,  bertengkar  di  depan  anak  akan dapat memberikan dampak negatif terhadap perkembangannya. Menurut Karina (2015), bertengkar di  depan  akan  dapat  membuat  anak  trauma  dan  dapat  menimbulkan  beberapa  dampak  buruk, diantaranya adalah:
a. Anak akan membenci orang tuanya karena dinilai tidak saling menyayangi lagi
b. Pertengkaran orang tua akan dapat membuat anak dihantui rasa takut seumur hidupnya
c. Anak akan menjadi tidak konsentrasi saat berada di sekolah sehingga dapat menyebabkan prestasi belajar anak menurun
d. Anak dapat menjadi pribadi yang tertutup dan tidak mau dekat dengan orang tua, termasuk sangat mungkin tidak ingin bergaul dengan orang-orang di sekitarnya
e. Anak  dapat  menjadi  pribadi  yang  tidak  peduli  terhadap  semua  aturan  yang  sudah  dibuat oleh orang tuanya
f. Jika  orang  tua  brtengkar  di  hadapan  anak,  anak  akan  mengalami  kebingungan  untuk berpihak kepada siapa
g. Anak  akan  dapat  menjadi  pribadi  yang  lebih  senang  beraktivitas  di  luar  rumah  kerena merasa tidak tahan dengan pertengkaran orang tua di rumah
h. Anak dapat menjadi pribadi yang lebih mudah marah karena terbiasa melihat orang tuanya marah dan bertengkar
i. Anak dapat mudah melukai sesuatu untuk melampiaskan emosinya
j. Anak  akan  dapat  mengalami  kemungkinan  trauma  dan  takut  untuk  menikah  ketika  sudah dewasa karena melihat bahwa orang tuanya menikah, namun hanya bertengkar saja.
Setelah  pemaparan  seluruh  materi,  sesi  berikutnya  dilanjutkan  dengan  Tanya-jawab. Terdapat beberapa peserta yang bertanya dan berkonsultasi. Ada penyerahan doorprize bagi peserta yang  sudah  bertanya  sebagai  bentuk apresiasi.  Kegiatan  penyuluhan  ini  kemudian  ditutup  dengan doa bersama setelah seluruh sesi selesai.
Gambar 2. Sesi penyuluhan parenting 2
Penyuluhan parenting 3 Penyuluhan parenting kali  ini  mengambil  topik  “Mengenal  Surga  dan  Neraka”.  Topik  ini diangkat  karena  masih  cukup  banyak  orang  tua  yang  belum  terlalu  memahami  nilai  agama  untuk disertakan dalam pengasuhan kepada anak-anak mereka. Kegiatan penyuluhan ini diselenggarakan pada  25  Desember  2019  di  Mushola  Al  Hikmah,  Dusun  Manongsari  dan  diisi  oleh  bapak Muhammad Miqdam Makfi, Lc., MIRKH (Dosen Ahwal Syakhshiyah FIAI UII).
Sesi  diawali  dengan  pemaparan  pemateri  mengenai  inti  topik.  Selanjutnya  ada  sesi  Tanya jawab  dari  peserta  kepada  pemateri.  Beberapa  peserta  bertanya  mengenai  persoalan  yang  mereka hadapi  berkaitan  dengan  ibadah  dan  keterkaitannya  dengan  pengasuhan,  seperti  misalnya “bagaimana sikap orang tua apabila anaknya tiba-tiba menangis ketika orang tua sedang sholat atau mengaji?”.  Kegiatan  penyuluhan  ini  kemudian  ditutup  dengan  doa  bersama  setelah  seluruh  sesi selesai.
Gambar 3. Sesi penyuluhan parenting 3

## Pendampingan Anak
Salah  satu  kegiatan  yang  diinisiasi  juga  dalam  pengabdian  ini  adalah  pengadaan  kegiatan pendampingan  anak-anak,  dimana  dalam  hal  ini  kegiatan  pendampingan  pada  anak  dilakukan dalam  bentuk  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA).  Sebelum  ada  kegiatan  pengabdian,  baik  di Dusun  Manongsari  maupun  di  Dusun  Patuk  belum  ada  kegiatan  TPA  untuk  anak-anak.  Padahal anak-anak di dusun tersebut membutuhkan kegiatan-kegiatan yang dapat digunakan untuk mengisi waktu luang dan agar anak-anak tidak terlalu banyak bermain gawai.
Beberapa kegiatan yang dilakukan dalam pendampingan anak di TPA ini adalah menghafal surat  pendek,  doa  sehari-hari,  menonton  video  edukatif,  menyampaikan  materi  tentang  sholat, wudhu,  dan  beberapa  materi  lainnya.  Selain  itu,  diadakan  pula  kegiatan  murojaah  hafalan  secara rutin.  Bagi  anak-anak  yang  sudah  mengaji  dengan  baik  dan  khatam,  ada  apresiasi  berupa reward yang diberikan kepada anak-anak tersebut.
Selain  pendampingan  anak  melalui  kegiatan-kegiatan  TPA,  pendampingan  anak  juga dilakukan  dalam  bentuk  pendampingan  belajar  bahasa  Inggris.  Kegiatan  ini  dilakukan  setelah kegiatan  TPA  selesai  (disisipkan).  Materi  yang  disampaikan  berupa  materi-materi  dasar  seperti bernyanyi  alphabet,  mengenal  angka  dalam  bahasa  Inggris,  menulis,  bernyanyi,  dan  diberikan beberapa kosakata dalam bahasa Inggris.

## Gambar 4. Sesi pendampingan anak
Adanya  pengabdian  di  dusun  Manongsari  dan  dusun  Patuk  disambut  positif  oleh  warga. Seperti  yang  disampaikan  oleh  satu  warga  dusun  Manongsari,  yakni  ibu  Asih.  Ibu  Asih mengemukakan  bahwa  adanya  kegiatan  penyuluhan parenting ini  sangat  bagus.  Karena menurutnya, warga di dusun tersebut masih sangat kurang akan ilmu, dimana sebagian besar warga
memiliki  latar  belakang  pendidikan  yang  rendah,  bahkan  masih  ada  yang  belum  bisa  baca  tulis. Dengan adanya kegiatan penyuluhan parenting ini dapat memberikan ilmu bagi warga yang sangat mungkin tidak didapatkan warga saat di bangku sekolah.
Ibu Asih ini adalah satu warga yang aktif mendorong warga lainnya, terutama untuk ibu-ibu, untuk  dapat  memiliki  kehidupan  yang  lebih  baik  bagi  keluarga  masing-masing.  Hal  ini  didasari oleh  rasa  sedih  dan  rasa  kasihan  ibu  Asih  karena  melihat  lingkungan  sekitarnya  tidak  ada perubahan  bahwkan  pola  asuh  masyarakat  yang  tidak  berbeda  dengan  beberapa tahun  lalu.  Inilah yang  kemudian  melatarbelakangi  ibu  Asih  untuk  aktif  bekerja  sama  dengan  pihak  lain  yang bersedia  memberikan  penyuluhan,  khususnya  berkaitan  dengan  ilmu parenting ,  karena  ibu  Asih bertekad untuk memajukan generasi muda ke depannya menjadi lebih baik.

## Gambar 5. Wawancara Warga

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pada dasarnya, kegiatan pengabdian ini dapat terlaksana dengan baik. Masyarakat desa mitra sangat  mendukung  penuh  pelaksanaan  program  pengabdian  masyarakat  ini.  Kontribusi  yang diberikan oleh warga masyarakat adalah dengan cara hadir dalam  kegiatan  yang diselenggarakan, membantu  menyiapkan  lokasi  kegiatan,  membantu  dalam  menyiapkan  konsumsi  kegiatan, membantu dalam pelaksanaan survei.
Meskipun  demikian,  pelaksanaan  program  dalam  pengabdian  masyarakat  ini  tidak  terlalu sesuai  dengan  yang  direncanakan  dalam  pengajuan  proposal  sebelumnya.  Termasuk  dalam keterlibatan  warga  masyarakat  di  aktivitas-aktivitas  yang  diadakan  juga  tidak  semua  warga,  dan cenderung  yang  hadir  adalah  orang  yang  sama.  Adapun  saran  yang  dapat  diberikan  untuk pelaksanaan  program  pengabdian  yang  serupa  ke  depan,  adalah  bahwa  pengabdi  perlu  menjalin komunikasi  yang  intensif  dengan  para  warga,  minimal  perwakilan  warga.  Terutama  dalam persiapan  dan  pelaksanaan  kegiatan,  perlu  ada  pelibatan  aktif  dari  warga,  sehingga  warga  tidak sekedar menjadi peserta saja.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  sampaikan  kepada  Direktorat  Penelitian  dan  Pengabdian Masyarakat (DPPM) Universitas Islam Indonesia yang telah memberikan hibah untuk pelaksanaan pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Andini,  Z.,  &  Qudsyi,  H.  (2016).  Hubungan  antara  keberfungsian  keluarga  dan  kecenderungan perilaku  delinkuensi  pada  remaja  di  Yogyakarta. Naskah  Publikasi. Yogyakarta:  Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII.
Armsden, G. C., & Greenberg, M. T. (1987). The Inventory of Parent and Peer Attachment: Relationships to well-being in adolescence. Journal of Youth and Adolescence , 16 (5), 427– 454.
Berns, R.M. (2004). Child, family, school, community: Socialization and support. USA: Thomson Learning Inc.
Catharina, N.M. (1999). Family functioning and child behavior problems. Dissertation. Katholieke Universiteit Nijmegen. DeFrain,  J.,  &  Asay,  S.  (Eds.).  (2007). Strong  families  around  the  world:  The  family  strengths perspective . New York: Haworth.
Fitriani,  O.,  Dewi  K., J.,  Swastiana,  H.,  Sakundarini,  N., Indira,  E.,  Melani,  N.M.,  Wilkinson,  N. (2015). The secret of enlightening parenting. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Ge,  X.,  Natsuaki,  M.  N.,  Neiderhiser,  J.  M.,  &  Reiss,  D.  (2009).  The  longitudinal  effects  of stressful  life  events  on  adolescent  depression  are  buffered  by  parent-child  closeness.
Development and Psychopathology , 21 , 621–635.
https://doi.org/10.1017/S0954579409000339
Greenberg, M. T., Siegel, J. M., & Leitch, C. J. (1983). The nature and importance of attachment relationships to parents and peers during adolescence. Journal of Youth and Adolescence , 12 (5), 373–386. https://doi.org/10.1007/BF02088721
Karina,  S.  (2015).  Bertengkar  di  depan  anak  akan  membuatnya  trauma,  ini  alasan  mengapa orangtua tidak boleh bertengkar di depan anak.
Diakses dari http://sayangianak.com/bertengkar-di-depan-anak-akan-membuatnya-trauma-ini-10-alasan- mengapa-orangtua-tidak-boleh-bertengkar-di-depan-anak/ pada 12 Mei 2019
Mahara, R., & Qudsyi, H. (2016). Hubungan antara keberfungsian keluarga dan keterlibatan siswa dalam belajar pada siswa SMA/SMK. Naskah Publikasi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII.
Mulya,  R.,  &  Qudsyi,  H.  (2017).  Hubungan  parental  involvement  dan  student  engagement  pada siswa  SMA/sederajat. Naskah  Publikasi. Yogyakarta:  Fakultas  Psikologi  dan  Ilmu  Sosial Budaya UII.
Putri,  M.I.,  &  Qudsyi,  H.  (2014).  Hubungan  antara  dukungan  sosial  orangtua  dengan  kecemasan siswa  SMA  Negeri  3  Lhokseumawe  pada  ujian  nasional. Naskah  Publikasi. Yogyakarta:
Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII.
Putri,  A.R.,  &  Qudsyi,  H.  (2015).  Hubungan  antara  keberfungsian  keluarga  dan  efikasi  diri pengambilan  keputusan  karir  akademik  pada  siswa  SMPN  4  Merangin. Naskah  Publikasi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII.
Qudsyi,  H.,  &  Gusniarti,  U.  (2007).  Hubungan  antara  keberfungsian  keluarga  dengan  penalaran moral pada anak usia akhir. Indigenous, 9 (1), 44-61.
Ramadhaniaty,  F.,  &  Qudsyi,  H.  (2015).  Hubungan  antara  pola  asuh  otoriter  dan  efikasi  diri pengambilan  keputusan  karir  pada  siswa  SMA  Negeri  kelas  XII  di  Kota  Batam. Naskah Publikasi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII. Saydam,  R.B.,  &  Gencoz,  T.  (2005).  Summary:  The  association  of  family  functioning,  parental attitudes,  and  self-esteem  with  the  adolescents’  self  rated  behavioral  problems. Turk Psikoloji Dergisi, 20 (5), 75-77.
Syahira,  S.,  &  Qudsyi,  H.  (2015).  Hubungan  antara  keberfungsian  keluarga  dan  penalaran  moral pada  remaja  awal. Naskah  Publikasi. Yogyakarta:  Fakultas  Psikologi  dan  Ilmu  Sosial Budaya UII.
Wantara,  V.R.D.,  &  Qudsyi,  H.  (2015).  Keterlibatan  orangtua  dan  dukungan  teman  sebaya terhadap  efikasi  diri  pengambilan  keputusan  karir  akademik  pada  siswa  SMA  kelas  XII. Naskah Publikasi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII. Wulandari, A., & Qudsyi, H. (2016). Hubungan antara pola asuh permisif dan kemandirian remaja.
Naskah Publikasi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya UII.