## IMPLEMENTASI MANAJEMEN MADRASAH BERBASIS MASYARAKAT DALAM PENGUATAN KARAKTER RELIGIUS SISWA DI MADRASAH ALIYAH DINIYAH PUTERI PEKANBARU
Romi Purnata Sari Guru TK Al-Gifari Kabupaten Kampar Email: romipurnata@gmail.com
صخللما
ةيفلخ
ةئيب  في  بلاطلل  ةيملاسلاا  ةقيللخا  ةيوقت  ناصقن  وه  ثحبلا ساسأ ىلع ةسردلما ةرادإ :اهنم ةرثؤم لماوع كانه .تيبلا و ةسردلما في عمتلمجا باستكلإ يهف ثحبلا فادهأ اما .ةّيملاسلإا ةقيللخا ةيوقت :تناايبلا
۱ في عمتلمجا ساسأ ىلع ةسردلما ةرادإ ةفرعلم .
ةقيللخا ةيوقت
لاسلإا ،ةّيم ۲
،ةيملاسلاا ةقيللخا ةيمنت في ةسردلما ةئيب عمتمج رود ةفرعلم .
۳ في عمتلمجا ساسأ ىلع ةسردلما ةرادإ في ليقارعلا لماوع ةفرعلم . ةيوقت
.ةّيملاسلإا ةقيللخا
ىمسي ثحبلا اذه ،نياديم ثبح وه ثحبلا عون او نوتس و ناسردم و ةسردلما سيئر ثحبلا درفا .لماكتلما ثحبلبا ادل ثحبلا تاودا اما .ورابنكب يرتوف ةينيد ةيملاسلإا ةيوناثلا ةسردلما في تناايبلا ليلتح تاينقت اما .نايبتسا و قيثوت و ةلباقم و ةظحلام يهف .ققحتلا و تناايبلا ضرع و تناايبلا ضيفتخ و تناايبلا عجم يهف
اما
( يهف تناايبلا ليلتح جئاتن ۱ تلمجا ساسأ ىلع ةسردلما ةرادإ ) في عم ةيوقت
ةقيللخا ةيوقت ذيفنت .فارشلاا و ميظنتلا و ظيفنتلاك ةدوجوم ةقيللخا
( غيلبتلا و ةناطفلا و ةناملأا و قدصلاك دوجوم ةيملاسلاا ۲
لماوعلا )
Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
عمتلمجا و ةرسلأا ةيحنا نم يه عمتلمجا ساسا ىلع ةسردلما ةرادا نم ةرثؤلما .ةسردلما و :ةيساسلأا تاملكلا ةسردلما ةرادا ةقيللخا ةيوقت ، عمتلمجا ساسا ىلع
ةيملاسلاا

## Abstract
This research is motivated by the problem that the lack of strengthening  the  religious  character  of  students  in  the school  and  home  environment.  Many  factors  affect  the strengthening of students' religious character, one of which is  community  based  school  management  in  strengthening religious character. The purpose of this study was to obtain information  about  (1)  To  find  out  the  management  of madrasah  based  on  community  in  strengthening religious character,  (2)  To  find  out  the  participation  of  school environment community in growing religious character of students, (3) To find out the inhibiting factors in community based  school  management  in  strengthening  religious character.  This  research  is  a  type  of  research  Field research  (field  research),  research  can  be  categorized  in combination  research  (Mixing).  The  informants  in  this study were 1 headmaster and 2 teachers and 60 guardians of students in Madrasah Aliyah Diniyah Puteri Pekanbaru. Data  collection  techniques  using  observation,  interviews, documentation  and  questionnaires.  The  data  analysis technique  uses  four  steps,  namely:  data  collection,  data reduction,  data  presentation  and  drawing  conclusions  / verification.  The  results  of  data  analysis  show  that  (1) Implementation community-based madrasa management in character  strengthening  has  been  carried  out  such  as, planning, organizing, implementing and monitoring while in implementing religious character strengthening has been carried out such as shiddiq, amanah, fathanah and tabligh (2)  Factors  affecting  implementation  community-based
Romi Purnata Sari
school  management  is  a factor  of  family, community, and school.
Keywords: Community  Based  School  Management, Strengthening of religious character

## Abstrak
Banyak  faktor  yang  mempengaruhi  penguatan  karakter religius siswa salah satunya adalah manajemen pendidikan sekolah berbasis masyarakat dalam penguatan pendidikan karakter.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  memperoleh informasi  tentang  (1)  untuk  mengetahui  manajemen madrasah berbasis masyarakat dalam penguatan pendidikan  karakter  religius,  (2)  untuk  mengetahui  peran serta masyarakat lingkungan madrasah dalam menumbuhkan  karakter  religius  peserta  didik,  (3)  Untuk mengetahui  faktor  penghambat  dalam  manajemen madrasah berbasis masyarakat dalam penguatan pendidikan  karakter  religius.  Penelitian  ini  adalah  jenis penelitian Field research (penelitian lapangan),penelitian dapat  dikategorikan  pada  penelitian  kombinasi  (Mixing). Informan  dalam  penelitian  ini  bejumlah  1  orang  kepala sekolah dan 2 orang guru serta 60 wali murid di Madrasah Aliyah  Diniyah  Puteri  Pekanbaru.    Teknik  pengumpulan data  menggunakan  observasi,  wawancara,  dokumentasi dan  angket.  Teknik  analisa  data  menggunakan  empat langkah, yaitu: pengumpulan data, reduksi data, penyajian data  dan  menarik  kesimpulan/  verifikasi.  Hasil  analisis data  menunjukkan  bahwa  (1)  manajemen  madrasah berbasis masyarakat dalam penguatan pendidikan karakter sudah  dilakukan  seperti,  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan    dan  pengawasan  sedangkan  dalam pelaksanaan penguatan pendidikan karakter religius sudah dilakukan  seperti shiddiq,  amanah, fathanah dan tabligh (2) Faktor-faktor yang mempengaruhi Manajemen sekolah berbasis masyarakat  adalah faktor keluarga, masyarakat, dan sekolah.
Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
Kata Kunci: Manajemen Pendidikan
Berbasis
Masyarakat,  Pendidikan Karakter religius

## A. Pendahuluan
Hubungan  madrasah  dengan  masyarakat  merupakan  bentuk hubungan komunikasi eksternal yang dilaksanakan atas dasar kesamaan tanggung  jawab  dan  tujuan.  Hubungan  masyarakat  dan  madrasah adalah  suatu  proses  komunikasi  antara  madrasah  dengan  masyarakat untuk  meningkatkan  pengertian  masyarakat  tentang  kebutuhan, kegiatan  pendidikan,  serta  mendorong  minat  dan  kerjasama  untuk masyarakat dalam peningkatan dan pengembangan  madrasah. Hal ini sebagaimana dalam UU Sisdiknas no.20 tahun 2003 tentang peran serta masyarakat  dalam  pendidikan  yang  tertuang  pada  pasal  54  ayat  (1) bahwa peran serta masyarakat dalam pendidikan meliputi  peran serta perorangan,  kelompok,  keluarga,  organisasi,  profesi,  pengusaha  dan organisasi kemasyarakatan dalam menyelenggarakan dan pengendalian mutu  pada  satuan  pendidikan.  Kemudian  dalam  ayat  (2)  masyarakat dapat  berperan serta sebagai  sumber pelaksanaan dan pengguna hasil pendidikan. Maka peran serta masyarakat dalam pendidikan sangatlah diperlukan. 1 Pentingnya  peran  serta  masyarakat  dalam  pendidikan adalah suatu keniscayaan sesuai dengan konsep tripusat pendidikan.
Tripusat  pendidikan  merupakan  tiga  pusat  yang  bertanggung jawab atas terselenggarakannya pendidikan yaitu keluarga, madrasah, dan  masyarakat.  Dalam  UU  No  20  Tahun  2003  tentang  sistem pendidikan  Nasional  pada  asal  13  ayat  1  disebutkan  bahwa  jalur
1 UU Sisdiknas no.23 tahun 2003 Pasal 54 ayat 1 dan 2
pendidikan terdiri atas pendidikan formal ( madrasah), pendidikan non formal  (masyarakat),  dan  informal  (keluarga). 2 Tri  pusat  pendidikan adalah konsep pendidikan yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara pendiri Taman Siswa yang diakui sebagai Bapak Pendidikan Nasional. Tripusat  pendidikan  yang  dimaksudkan  disini  adalah  lingkungan pendidikan  ini  meliputi  “pendidikan  didalam  lingkungan  keluarga, pendidikan  di  lingkungan    madrasah  ,  dan  pendidikan  di  lingkungan masyarakat.” 3
Masyarakat  adalah  sebuah  miniatur  kecil  dari  sebuah  Negara, dalam  kata  lain  masyarakat  adalah  wadah  dan  wahana  pendidikan, medan kehidupan manusia yang majemuk, dan manusia berada dalam multi  kompleks  antar  hubungan  dan  antar  aksi  dalam  masyarakat. 4
Dewasa  ini  hampir  setiap  kegiatan  kehidupan  masyarakat  selalu dikaitkan  dengan  nilai-nilai  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  sulit dipisahkan  antara  pendidikan  dengan  kehidupan  masyarakat. Pendidikan  membutuhkan  dukungan  dari  masyarakat,  baik  berupa penyediaan fasilitas, sistem sosial, budaya dan lain-lain, karena disini masyarakat  diposisikan  sebagai  suatu  subsistem  yang  ikut mensukseskan pelaksanaan proses pendidikan. 5
Pada  dasarnya  kaitan  antara  masyarakat  dan  pendidikan  dapat ditinjau    dari  tiga  segi,  yakni: pertama ,  masyarakat  sebagai
2 UU  No  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, lihat  Bab  VI Pasal 13 Ayat 1 3 Fudyatanta, Buku Ketaman Siswaan , (Yogyakarta: tp. 2009), h. 39
4 Amir  Daien  Indrakusuma, Pengantar  Ilmu  Pendidikan ,  (Suranaya:  Usaha Nasional. 1973), h. 112
5 Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  “ Pengembangan  Kurikulum,  Teori  dan Praktek ”, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), h. 24
penyelenggara pndidikan, baik yang dilembagakan maupun yang tidak dilembagakan. Kedua , lembaga-lembaga kemasyarakan atau kelompok sosial  di  masyarakat,  baik  langsung  maupun  tak  langsung  ikut mempunyai  peran  dan  fungsi  edukatif. Ketiga ,  dalam  masyarakat tersedia  berbagai  sumber  belajar,  baik  yang  dirancang  maupun  yang dimanfaatkan. 6 Selain  itu  perlu  diketahui  bahwa  manusia  mendidik dirinya  sendiri  dengan  memanfaatkan  sumber-sumber  belajar  yang tersedia  di  masyarakat  seperti  dalam  bekerja,  bergaul,  dan  lain sebagainya. Dari tiga hal tersebut di  atas semuanya menjadi kawasan kajian masyarakat sebagai pusat pendidikan.
Pendidikan berbasis masyarakat secara filosofis terlahir sebagai protes terhadap model penyelenggaraan pendidikan konvensional yang cenderung  berpusat  pada  madrasah  (school  centered),  berbasis  kelas (classroom  based),  dan  juga  berbasis  pemerintah  ( government centered ). 7 Pendidikan  berbasis  masyarakat  merupakan  model pengelolaan  pendidikan  yang  menempatkan  peran  masyarakat  pada posisi  otonom  untuk  menentukan,  mengatur,  dan  menyelenggarakan pendidikan sesuai aspirasi dan kebutuhan masyarakat. Dalam prosesnya pendidikan  berbasis  masyarakat  potensial  memiliki  kemampuan menumbuhkembangkan  pendidikan  dari  bawah,  agar  pendidikan berakar  di  masyarakat,  dengan  inisiatif  masyarakat,  dikelola masyarakat,  dan  untuk  kepentingan  masyarakat. 8 Dengan  demikian pendidikan  berbasis  masyarakat  pada  dasarnya  merupakan  model
6 Uyoh Saduloh, Pedagogik (Ilmu Mendidik) , (Bandung: Alfabet. 2010), h. 89 7 Nurhatati Fuad,“ Manajemen Pendidikan Berbasis Masyarakat ”, (Jakarta: PT
Raja Grafindo Persada, 2014),h. 55
8 Ibid , h. 7

## Romi Purnata Sari
pendekatan pendidikan yang berasal dari, oleh, dan untuk masyarakat. Serta  pengambilan  keputusan,  perencanaan,  pelaksanaan,  dan pengendalian merupakan otoritas masyarakat sepenuhnya dalam upaya menuju masyarakat yang diinginkan.
Madrasah  berbasis  masyarakat  merupakan  perwujudan  dari demokratisasi  pendidikan  melalui  perluasan  pelayanan  pendidikan untuk  kepentingan  masyarakat.  Pendidikan  berbasis  masyarakat menjadi  sebuah  gerakan  penyadaran  masyarakat  untuk  terus  belajar sepanjang hayat dalam mengatasi tantangan kehidupan yang senantiasa terus berubah dan masyarakat ikut andil dalam pembentukan karakter sehingga dapat tercipta generasi-generasi yang berakhlak dan memiliki nilai-nilai. Dengan begitu, manajemen madrasah yang berdasarkan community based education akan menampilkan wajah lain yang telah mengasingkan lembaga pendidikan dari masyarakat. Sebagai implikasinya,  pendidikan  menjadi  usaha  kolaboratif  yang  melibatkan partisipasi masyarakat di dalamnya. Partisipasi pada konteks ini berupa kerjasama  antara  warga  dengan  pemerintah  dalam  merencanakan, melaksanakan, menjaga dan mengembangkan aktivitas pendidikan.
Madrasah Aliyah Diniyah Putri Pekanbaru merupakan salah satu madrasah  yang  menerapkan  manajemen  pendidikan  berbasis masyarakat  yang  mengikut  sertakan  masyarakat  dalam  proses pendidikan,  sehingga  tercipta  hubungan  baik  madrasah  dengan masyarakat. Berdasarkan pengamatan awal penulis di Madrasah Aliyah Diniyah Putri Pekanbaru ditemukan masih belum maksimalnya peran aktif  masyarakat  dalam  proses  pendidikan  ini  terlihat  dari  kurangnya kerjasama  masyarakat  dalam  membangun  karakter  peserta  didik,
kurangnya kepedulian masyarakat terhadap keputusan bersama dalam memajukan  pendidikan,  kurang  bermanfaatnya  alumni  dalam masyarakat,  madrasah  kurang  melibatkan  masyarakat  dalam  proses pendidikan,  kurangnya  penerapan  skill  bagi  peserta  didik  sehingga kurang bermanfaat di masyarakat.
Pentingnya  kerjasama  masyarakat  dengan  madrasah  dan madrasah  dengan  masyarakat  untuk  meningkatkan  karakter  religius siswa. Ketika kerjasama itu terjalin baik sehingga memudahkan dalam penguatan  karakter  siswa. 9 Oleh  sebab  itu,  perlunya  keterlibatan masyarakat  dalam  berlangsungnya  proses  pendidikan  di  madrasah khususnya dalam penguatan pendidikan karakter peserta didik.
Berdasarkan  permasalahan  di  atas  maka  peneliti  tertarik membahas  lebih  mendalam  masalah  ini  dengan  judul  “Implementasi Manajemen  Madrasah  Berbasis  Masyarakat  dalam  Penguatan Pendidikan  Karakter Religius di Madrasah Diniyah Putri Pekanbaru.”

## B. Kajian Teori
1. Konsep Manajemen Madrasah Berbasis Masyarakat
Pendidikan berbasis masyarakat merupakan model pengelolaan  pendidikan  yang  menempatkan  peran  masyarakat ( community  roles )  pada  posisi  otonom  untuk  menentukan, mengatur,  dan  menyelenggarakan  pendidikan  sesuai  aspirasi  dan
9 Apriliana  Krisnawanti, Kerjasama  Guru  dengan  Orang  Tua  Membentuk Karakter  Religius  Siswa  Kelas  V  SD  Negeri  Gembongan , Jurnal  Pendidikan  Guru Sekolah Dasar Edisi 18 Tahun Ke-5 2016
Romi Purnata Sari
kebutuhannya. 10 Undang-undang Sisdiknas (UU No 20 tahun 2003) dalam  ketentuan  umum  menyatakan  bahwa  Pendidikan  berbasis masyarakat  adalah  penyelenggaraan  pendidikan  berdasarkan kekhasan  agama,  sosial,  budaya,  aspirasi  dan  potensi  masyarakat sebagai perwujudan pendidikan dari, oleh, dan untuk masyarakat. 11
Pendidikan Berbasis
Masyarakat/PBM ( Community-Based
Education) menurut  E. Hamilton dan P. Cunningham  yang dikutip Nurhattati  Fuad  adalah,  “ An  educational  process  by  which individuals  (in  this  case  adults)  become  more  competent  in  their skills, attitudes, and concepts in an effort to live in and gain more control over local aspect of their communities through democratic participation”. Proses  pendidikan dimana  individu (dalam  hal  ini orang dewasa) menjadi lebih kompeten dalam keterampilan, sikap, dan konsep dalam upaya atas aspek-aspek lokal dalam masyarakat melalui proses partisipasi yang demokratik . 12
Manajemen  pendidikan  berbasis  masyarakat  bisa  diartikan sebagai  proses  perencanaan,  pengorganisasian,  pemimpinan,  dan pengendalian  semua  sumber,  personil,  dan  materil  dalam  dunia pendidikan  yang  berbasiskan  atau  melibatkan  partisipasi masyarakat.
Dalam hal ini proses pengelolaan pendidikan diselenggarakan oleh masyarakat. Selain itu madrasah, pemerintah,
10 Sulistyorini, Manajemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi  dan  Aplikasi,
(Yogyakarta, Teras, 2009), h. 13
11 Undang-undang  No.  20  Tahun2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (SISDIKNAS) dan Penjelasannya, ( MediaWacana: Yogyakarta, 2003), h. 2
12 Nurhattati Fuad, Manajemen Pendidikan Berbasis Masyarakat , (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada, 2014), h. 85
dan  steakholder  lainnya  juga  ikut  serta  dalam  penyelenggaraan pendidikan.  Dengan  demikian,  pendidikan  berbasis  masyarakat dalam  konteks  ini  adalah  pendidikan  yang  penyelenggaraannya dikelola  masyarakat  secara  otonom,  tumbuh  atas  kebutuhan masyarakat,  kurikulum  sesuai  karakteristik  dan  kebutuhan masyarakat,  memanfaatkan  segenap  sumber  yang  tersedia  di masyarakat,  serta  menekankan  pentingnya  partisipasi  masyarakat. Komponen pendidikan berbasis masyarakat terdiri atas: 1) otonomi dan  desentralisasi,  2)  kurikulum,  3)  pemberdayaan,  dan  4) partisipasi masyarakat.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas  dapat    ditarik  kesimpulan manajemen  madrasah  berbasis  masyarakat  bisa  diartikan  sebagai proses  perencanaan,  pengorganisasian,  kepemimpinan,  dan pengendalian  semua  sumber,  personil,  dan  materiil  dalam  dunia pendidikan  yang  berbasiskan  atau  melibatkan  partisipasi masyarakat.  Dalam  hal  ini  proses  pengelolaan  pendidikan diselenggarakan oleh masyarakat.

## 2. Tujuan Pendidikan Berbasis Masyarakat
Tujuan pendidikan berbasis masyarakat biasanya mengarah pada isu-isu masyarakat seperti pelatihan karir, perhatian terhadap lingkungan, pendidikan dasar, pendidikan keagamaan, penanganan masalah kesehatan, dan  sebagainya. 13 Tujuan pendidikan berbasis masyarakat  hakikatnya  adalah  pemberdayaan  masyarakat  kearah yang lebih baik demi terwujudnya masyarakat yang unggul dalam
13 Zubaedi, Pendidikan  Berbasis  Masyarakat ,  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
2012), h. 132-133
Romi Purnata Sari
segala bidang. Melalui pendidikan berbasis masyarakat, masyarakat diberdayakan  segala  potensi  dan  kemampuan  yang  dimilikinya. Pemberdayaan  ini  dilakukan  secara  terus  menerus  dan  seumur hidup ( long life education ).
Menurut E Mulyasa, hubungan masyarakat dengan madrasah bertujuan antara lain sebagai berikut:
a. Memajukan kualitas pembelajaran dan pertumbuhan anak
b. Memperkukuh tujuan serta meningkatkan kualitas hidup dan penghidupan masyarakat
c. Menggairahkan masyarakat untuk menjalin hubungan dengan
madrasah . 14
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahwa peran serta masyarakat dalam pendidikan yang tertuang pada pasal 54 ayat (1) “Peran serta masyarakat  dalam  pendidikan  meliputi  peran  serta  perorangan, kelompok,  keluarga,  organisasi  profesi,  pengusaha  dan  organisasi kemasyarakatan dalam menyelenggarakan dan pengendalian mutu pada satuan pendidikan. Ayat (2) masyarakat dapat berperan serta sebagai sumber pelaksanaan dan pengguna hasil pendidikan.”

## 3. Pengertian Pendidikan Karakter
Penguatan  pendidikan  moral  ( moral  education )  atau pendidikan karakter ( character education ) dalam konteks sekarang sangat relevan untuk mengatasi krisis moral yang sedang melanda di  negara  kita.  Krisis  tersebut  antara  lain  berupa  meningkatnya
14 E.  Mulyasa, Manajemen  Berbasis  Sekolah, (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2002), h. 123
Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
pergaulan bebas, maraknya angka kekerasan anak-anak dan remaja, kejahatan terhadap teman, pencurian remaja, kebiasaan menyontek, penyalahgunaan  obat-obatan,  pornografi,  dan  perusakan  milik orang lain sudah menjadi masalah sosial yang hingga saat ini belum dapat  diatasi  secara  tuntas,  oleh  karena  itu  betapa  pentingnya pendidikan karakter.
Sebelum menuju ke pengertian pendidikan karakter terlebih dahulu  akan  dijelaskan  mengenai  pengertian  pendidikan. Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 15
Pendidikan  yang  baik  tidak  terlepas  dari  seorang  pendidik atau  guru.  Oleh  karenanya  diperlukan  profesionalisme  dalam mengajar.  Dalam  Undang-undang  Nomor  14  tahun  2005  Tentang Guru  dan  Dosen  menyatakan  bahwa  guru  adalah  pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. 16
15 Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003, Sistem  PendidikanNasional,
Pasal 1, ayat (1)
16 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  tahun  2005  tentang  Guru dan Dosen, (Bandung: Citra Umbara. 2011), h. 2-3

## Romi Purnata Sari

## 4. Urgensi Pendidikan Karakter
Karakter merupakan hal yang sangat penting dan mendasar. Karakter adalah mustika hidup yang membedakan manusia dengan binatang.  Orang-orang  yang  berkarakter  kuat  dan  baik  secara individual  maupun  sosial  ialah  mereka  yang  memiliki  akhlaq, moral,  dan  budi  pekerti  yang  baik.  Mengingat  itu  semua  sangat penting  harus  di  awali  dari  dunia  pendidikan,  memulai  dari madrasah  Dasar  (SD)  dimana  pendidikan  dasar  di  mulai,  bahkan dari usia dini (TK/PAUD). 17 Mencetak anak yang berprestasi secara nalar memang tidak mudah, tapi mencetak anak bermoral jauh lebih sulit  dilakukan,  apalagi  dengan  perkembangan  teknologi  canggih yang semakin cepat dan pesat, yang tentunya berdampak terhadap perkembangan anak.
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  perhatian  banyak  pihak, pemerintah misalnya, pemerintah telah mengagendakan pentingnya pendidikan  karakter  diterapkan  di  madrasah-madrasah  dan  telah menjadi  kebijakan  nasional  yang  dituangkan  dalam  peraturan perundang-undangan.  Hampir  semua  sepakat  bahwa  krisis  moral yang  melanda  generasi  bangsa  ini  diakibatkan  telah  melemahnya nilai-nilai  moral  bangsa  dalam  kehidupan  masyarakat.  Hal  ini diduga  disebabkan  oleh  kurang  berhasilnya  pendidikan  yang membina karakter di madrasah. Pendidikan formal dewasa ini lebih dominan mengembangkan aspek kognitif saja dari pada moral atau
17 “Makna dan Urgensi Pendidikan
Karakter”, dalam
http://edukasi.kompasiana.com/2018/12/21/makna-dan-urgensi-pendidikan- karakter-525801.html, diaksestanggal 21 Desember 2019
karakter.  Karakter  tidak  berfungsi  dalam  ruang  hampa,  karakter berfungsi  dalam  lingkungan  sosial.  Sebuah  lingkungan  seringkali menindas  kepedulian  moral  kita.  Lingkungan  sosial  terkadang bahkan meciptakan keadaan yang membuat  banyak atau sebagian besar orang merasa bodoh jika melakukan hal-hal bermoral. 18
Pendididkan karakter sangatlah penting karena karakter akan menunjukkan  siapa  kita  sebenarnya,  karakter  akan  menentukan bagaimana  seseorang  membuat  keputusan,  karakter  menentukan sikap,  perkataan  dan  perbuatan  seseorang.  Berdasarkan  dari beberapa sumber mengenai pentingnya pendidikan karakter di atas, sejatinya memberikan motivasi serta pencerahan bagi pemerintah, para  pendidik,  insan  akademik  serta  stakeholder  pendidikan  pada umumnya untuk segera sadar dan bangkit berupaya mencari solusi agar  pendidikan  karakter  ini  dapat  diimplementasikan  dengan segera  di  madrasah-madrasah  dan  juga  di  rumah. 19 Seluruh  warga Indonesia  harus  segera  menyelamatkan  diri  dengan  mencetak sumber daya manusia yang berkarakter unggul sesuai dengan nilai- nilai agama, budaya dan falsafah bangsa.

## 5. Karakter Religius
Kata  religius  atau  religi  berasal  dari  bahasa  asing religion sebagai bentuk dari kata benda yang berarti agama atau kepercayaan akan adanya sesuatu kekuatan kodrati di atas manusia. Sedangkan
18 Thomas  Lickona,  Pendidikan Karakter;  Panduan  lengkapMendidik  Siswa Menjadi Pintar dan Baik , (Bandung: Nusa Media. 2013), h. 88
19 Amirullah Syarbini, Buku Pintar Pendidikan Karakter; Panduan Lengkap Mendidik  karakter  Anak  di  Sekolah,  Madrasah,  dan  Rumah ,  (Jakarta:  As@-Prima Pustaka. 2012), h. 21
Romi Purnata Sari
religius  berasal  dari  kata  religious  yang  berarti  sifat  religi  yang melekat  pada  diri  seseorang.  Religius  sebagai  salah  satu  nilai karakter  dideskripsikan  oleh  Suparlan  sebagai  sikap  dan  perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianut, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Karakter religius  ini sangat  dibutuhkan oleh siswa  dalam  menghadapi  perubahan  zaman  dan  degradasi  moral, dalam  hal  ini  siswa  diharapkan  mampu  memiliki  dan  berperilaku dengan ukuran baik dan buruk yang didasarkan pada ketentuan dan ketetapan agama.
Pandangan  hidup  yang  mengandung  nilai-nilai  yang bersumber dan terkait dengan:
1. Agama, sebagai sistem keyakinan yang mendasar, sakral, dan  menyeluruh  mengenai  hakikat  kehidupan  yang pusatnya ialah keyakinan Tuhan.
2. Ideologi,  sebagai  sistem  paham  yang  ingin  menjelaskan dan melakukan perubahan dalam kehidupan ini, terutama dalam kehidupan sosial-politik.
3. Filsafat,  sistem  berpikir  yang  radikal,  spekulatif,  dan induk dari pengetahuan.
Pandangan hidup manusia dapat diwujudkan atau tercermin dalam cita-cita, sikap hidup, keyakinan hidup dan lebih konkrit lagi perilaku  dan  tindakan.  Pandangan  hidup  manusia  akan mengarahkan  orientasi  hidup  yang  bersangkutan  dalam  menjalani hidup di dunia ini. Bagi seorang muslim misalnya, hidup itu berasal dari Allah Yang Maha Segala-galanya, hidup tidak sekedar di dunia
tetapi juga di akhirat kelak. Pandangan hidup muslim berlandaskan tauhid,  ajarannya  bersumber  pada  al-Qur’an  dan  Sunnah  Nabi, teladannya  ialah  Nabi,  tugas  dan  fungsi  hidupnya  adalah menjalankan  ibadah  dan  kekhalifahan  di  muka  bumi,  karya hidupnya  ialah  amalan  shaleh,  dan  tujuan  hidupnya  ialah  meraih karunia dan ridha Allah. 20

## 6. Nilai-nilai Karakter Religius
Pemahaman  terhadap  anak,  baik  oleh  orang  tua  maupun pendidik,  sangat  diperlukan.  Orang  tua  dan  pendidik  perlu menyadari bahwa anak bukanlah orang dewasa dalam bentuk mini. Anak adalah pribadi yang memiliki dunianya sendiri, karakteristik sendiri yang harus dipahami. Beberapa karakteristik tersebut, antara lain:
a. Setiap  anak  adalah  unik,  sehingga  itu  perlu  diterima  dan dihargai sebagaimana adanya
b. Dunia anak adalah bermain, karena itu anak tidak dipaksa seperti orang dewasa
c. Setiap  anak  berhak  mengekspresikan  ide-ide  dan keinginannya  karena  itu  tidak  bisa  dihalang-halangi  atau dikekang. 21
Apabila pembelajaran dilakukan dengan penerapan pendidikan  karakter,  akan  dihasilkan  insan  yang  cendikia  dan bernurani.  Dengan  istilah  lain,  melalui  pendidikan  karakter  yang
20 Ibid, h. 127
21 Tuhana  Taufiq  Andrianto, Mengembangkan  Karakter  Sukses  Anak di  Era Cyber , (Jogjakarta: Ar ruzz Media, 2011), h. 22
positif  diharapkan  menghasilkan  siswa  yang  bertakwa  kepada Tuhan  yang  Maha  Esa,  beriman,  berprestasi,  disiplin,  tanggung jawab,  sopan,  berakhlak  mulia,  kreatif,  dan  mandiri.  Dengan demikian, pendidikan karakter mempunyai andil yang sangat besar dan  sudah  sangat  penting.  Berikut  merupakan  nilai-nilai  karakter yaitu:
a. Cinta kepada Allah dan alam semesta beserta isinya
b. Tanggung jawab, disiplin, dan mandiri
c. Jujur
d. Hormat dan santun
e. Kasih sayang, peduli, dan kerja sama
f. Percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah
g. Keadilan dan kepemimpinan
h. Baik dan rendah hati
i. Toleransi, cinta damai, dan persatuan.
Berdasarkan hal tersebut, sesungguhnya pendidikan karakter bukan  sekedar  pengajaran  atau  penataran  tentang  nilai-nilai karakter. Formula pendidikan karakter meliputi aspek pemahaman (kognitif) tentang kebaikan, aspek motivasi atau keinginan ( afektif) untuk  berbuat  baik,  dan action (tindakan)  berbuat  baik (psikomotorik). 22
Dalam  referensi  Islam,  nilai  yang  sangat  terkenal  dan melekat yang mencerminkan akhlak atau perilaku yang luar biasa tercermin pada nabi Muhammad SAW yaitu sidiq, amanah, fatonah,
22 Agus  Zeanul  Fitri,  “ Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai  dan  Etika  di Sekolah ”, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), h. 20
dan  tabligh.  Tentu  dipahami  bahwa  empat  nilai  ini  merupakan esensi  bukan  seluruhnya.  Karena  nabi  Muhammad  Saw.  Juga terkenal  dengan  karakter  kesabarannya,  ketangguhannya,  dan berbagai karakter lain. 23

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian Field  research (penelitian lapangan),  penelitian  dapat  dikategorikan  pada  penelitian  kombinasi ( Mixing ).    Informan  dalam  penelitian  ini  bejumlah  1  orang  kepala sekolah  dan  2  orang  guru  serta  60  wali  murid  di  Madrasah  Aliyah Diniyah  Puteri  Pekanbaru.    Teknik  pengumpulan  data  menggunakan observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan  angket.  Teknik  analisa  data menggunakan empat  langkah, yaitu:  pengumpulan data,  reduksi data, penyajian data dan menarik kesimpulan/ verifikasi.

## D. Hasil dan Pembahasan
1. Implementasi  Manajemen  Pendidikan  madrasah  Berbasis

## Masyarakat Dalam Penguatan Pendidikan Karakter Di MA

## Diniyah Putri Pekanbaru
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  penulis lakukan menunjukkan bahwa Implementasi manajemen pendidikan berbasis masayarakat dalam penguatan pendidikan karakter religius Di  MA  Diniyah  Putri  Pekanbaru  sudah  berjalan  namun  belum maksimal.  Peran  masyarakat  sangat  penting  dalam  peningkatan
23 Dharma  Kesuma,  dkk  , Pendidikan  Karakter, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011), h.11
Romi Purnata Sari
kualitas pembelajaran di  madrasah. Lingkungan madrasah sangat perlu tangan-tangan terampil dalam membantu madrasah sehingga mencapai visi misi madrasah yang sudah direncanakan.
Selain itu, partisipasi masyarakat juga diharapkan dalam hal perubahan  dalam  pendidikan.  Masyarakat  diharapkan  dapat memberikan kritik dan saran yang membangun dalam pendidikan di madrasah demi majunya sebuah pendidikan. Karena masyarakat juga menginginkan  agar  madrasah bisa memberi  pengaruh positif terhadap perkembangan masyarakat terutama untuk meningkatkan perkembangan  putra-putri  mereka.  Maka  dari  itu,  perlu  adanya pengelolaan  yang  baik  dalam  hubungan  antara  masyarakat  dan madrasah. Agar tercipta pendidikan yang baik dan berkualitas.
Oleh karena itu, Manajemen pendidikan berbasis Masyarakat Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  adalah  hal  yang  sangat penting  dalam  peningkatan  kualitas  lulusan.  Yang  menjadi indikator  dalam  komunikasi  interpersonal  yang  dilakukan  oleh kepala madrasah adalah sebagai berikut:
a. Perencananaan
Perencanaan merupakan kunci dasar dalam manajemen.
Sebaik  apapun  proses  yang  telah  dilaksanakan  harus  terlebih dahulu  direncanakan,  perencanaan  ini  adalah  dinamis, perencanaan  ini  ditunjukkan  pada  masa  depan  yang  penuh dengan  ketidak  pastian,  karena  adanya  perubahan  kondisi  dan situasi. 24
24 Melayu Hasibuan, Manajemen, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), h. 91
Merencanakan adalah membuat suatu target-target yang akan    dicapai  atau  diraih  di  masa  depan.  Dalam  organisasi, merencanakan adalah suatu proses memikirkan dan menetapkan secara  matang  arah,  tujuan,  dan  tindakan  sekaligus  mengkaji berbagai sumber daya yang akan diolah dan teknik/metode yang dipilih  untuk  digunakan. 25 Dalam  penyelenggaraan  program atau  kegiatan  apapun  perencanaan  ( planning) memegang peranan  yang  sangat  penting  bahkan  menentukan  tingkat efektivitas  pelaksanaan  program.  Perencanaan  merupakan pijakan  untuk  memberikan  arah  pelaksanaan  kegiatan  dalam rangka mencapai tujuan atau sasaran yang diinginkan. Dengan demikian  tepat  tidaknya  perencanaan  sangat  berpengaruh terhadap berhasil tidaknya dalam implementasi programnya.
Dalam  prosesnya  perencanaan  merupakan  aktivitas memilih  dan  menghubungkan  fakta  dengan  asumsi  tentang masa  depan  yang  dicanangkan  dan  tersurat  dalam  rumusan kegiatan  untuk  mencapai  tujuan.  Dalam  hal  ini  terlihat  bahwa perencanaan  merupakan  upaya  menuju  terjadinya  perubahan yang diperlukan guna memperbaiki keadaan pada saat sekarang dengan mengantisipasi apa yang mungkin terjadi di masa yang akan datang.
Dengan demikian prinsip dasar perencanaan pendidikan berbasis masyarakat meliputi:
25 Tim  Dosen  Administrasi  Pendidikan  Universitas  Pendidikan  Indonesia,
Manajemen Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2012), h. 93.

## Romi Purnata Sari
1) Pemahaman tentang standing position (keberadaan kita, keberadaan    lembaga  itu  sendiri)  dalam  konteks lingkungan  sekitar  dengan  berbagai    skalanya,  lokal, nasional dan global.
2) Perencana atau lembaga dituntut perlu merumuskan visi misi  serta  menjabarkan  bentuk  rumusan  operasional, tujuan  baik  jangka  pendek,  jangka  menengah,  atau tujuan  antara  maupun  tujuan  akhir  berdasarkan pemahaman kebutuhan masyarakat secara
komprehensif.
3) Perencana membuat rancangan mengenai program atau kegiatan  yang  harus  dilakukan  dalam  rangka  untuk mencapai tujuan, visi, missi, yang  telah ditetapkan.
4) Perencana  membuat  cara  atau  strategi  yang  harus ditempuh  untuk  melaksanakan  kegiatan  yang  telah direncanakan sesuai dengan kondisi organisasi (sumber daya  yang  dimiliki),  sarana  pendukung,  kondisi  atau lingkungan eksternal yang ada. 26
Keefektifan  perencanaan  madrasah  harus  menghasilkan program yang lues serta berpusat pada peserta didik, mencakup program pembelajaran, pengajaran, pengembangan kurikulum, kegiatan peserta didik, keuangan madrasah, elaborasi kurikulum
26 Nurhattati Fuad, Manajemen Pendidikan Berbasiis Masyarakat, Konsep dan Strategi Implementasi… h. 158-154
menjadi  bahan  pengajaran,  gedung  madrasah,  laboratorium, perpustakaan serta hubungan madrasah dengan orangtua 27

## b. Pengorganisasian
Pengorganisasian adalah suatu  mekanisme atau struktur yang  dengan  struktur  itu  semua  subjek,  perangkat  lunak,  dan perangkat  keras  kesemuanya  dapat  bekerja  secara  efektif  dan dapat  dimanfaatkan  menurut  fungsi  dan  proporsinya  masing- masing. 28
Stoner  sebagaimana  dikutip  oleh  Yati  Siti  Mulyati  dan Aan Komariyah menyatakan bahwa mengorganisasikan adalah proses mempekerjakan dua orang atau lebih untuk bekerjasama dalam  cara  terstruktur  guna  mencapai  sasaran  spesifik  atau beberapa sasaran. Dengan demikian mengorganisasikan berarti:
1) Menentukan sumber daya dan kegiatan yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan organisasi
2) Merancang dan mengembangkan kelompok kerja yang berisi  orang  yang  mampu  membawa  organisasi  pada tujuan
3) Menugaskan  seseorang  atau  kelompok  orang  dalam suatu tanggung jawab tugas dan fungsi tertentu
4) Mendelegasikan  wewenang  kepada  individu  yang berhubungan dengan keleluasaan melaksanakan tugas 29
27 Syaiful Sagala, Administrasi Pendidikan Kontemporer, (Bandung:Alfabeta, 2000), h. 48 28 Sulistyorini, Manajemen Pendidikan Islam ; Konsep, Strategi dan Aplikasi, ( Penerbit Teras, Yogyakarta, 2009), h. 29.
29 Tim  Dosen,  Tim  Dosen  Administrasi  Pendidikan  Universitas  Pendidikan Indonesia, Manajemen Pendidikan … h.  29

## Romi Purnata Sari
Dalam pendidikan berbasis masyarakat langkah-langkah pengorganisasian antara lain pembagian tugas, penetapan relasi antarbagian organisasi, penetapan struktur organisasi, pendelegasian  wewenang,  dan  pengorganisasian  (penataan organisasi).  Sedangkan  keunggulan  dalam  pengorganisasian menggambarkan  kemampuan  organisasi  dan  kepala  madrasah melaksanakan  fungsi    dan  tugasnya  sehingga  dapat meningkatkan harga diri dan kualitas  madrasah 30

## c. Pelaksanaan
Pelaksanakan memiliki hubungan yang erat antara aspek- aspek  individual  yang  ditimbulkan  dari  adanya  pengaturan terhadap bawahan untuk dapat dimengerti dan pembagian kerja yang efektif dan efisien untuk mencapai tujuan organisasi yang nyata.  Dalam  hal  ini  yang  termasuk  diantaranya  motivasi, kepemimpinan, dan komunikasi. 31 Manajemen memiliki fungsi manajemen  dan  memiliki  fungsi  pelaksanaan  karena  dengan adanya pelaksanaan yang dilakukan oleh kepala  madrasah dan guru  maka  kemungkinan  organisasi  berjalan  sesuai  dengan perencanaan dilaksanakan. 32
Degan demikian pelaksanaan yang dilakukan oleh kepala madrasah dan guru sebagai menejer yang mampu menggerakkan  bawahannya  dalam  pelaksanaan    yang  sudah
30 Syaiful Sagala, Administrasi Pendidikan Kontemporer … h.  50
31 Mano  Tiyono, Manajemen  Dan  Kepemimpinan  Dan  Pendidikan  Islam , (Bandung: Refika Aditama, 2008), h 20
32 Soebagio  Atmodiwiryo, Manajemen  Pendidikan  Indonesia ,  (Jakarta:  PT.
Ardadizya Jaya, 2000), h. 31
Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
pasti  mempunyai  kiat-kiat  tertentu,  seperti  memberi  motivasi, usaha  untuk  membangkitkan  semangat  kerja  bawahannnya. Dalam  fungsi  pelaksanaan  ini  kepala  madrasah  lebih menekankan pada upaya memotivasi dan mengarahkan personil agar  dapat  melaksanakan  tugas  pokok  dan  fungsinya  masing- masing dengan baik.
d. Pengawasan
Pengawasan  (controlling)  merupakan  langkah  penentu terhadap  apa  yang  harus  dilaksanakan,  sekaligus  menilai  dan memperbaiki  sehingga  pelaksanaannya  sesuai  dengan  rencana serta  terwujudnya  secara  efektif  dan  efisien.  Pengawasan berorientasi pada obyek yang dituju dan merupakan alat untuk menyuruh orang bekerja menuju sasaran yang ingin dicapai.
Menurut Siagian sebagaimana dikutip  oleh Sulistyorini, fungsi  pengawasan  yaitu  upaya  penyesuaian  antara  rencana yang telah disusun dengan pelaksanaan atau hasil yang benar- benar dicapai. Untuk mengetahui hasil yang dicapai benar-benar dengan rencana yang telah disusun diperlukan informasi tentang tingkat pencapaian hasil. Inforrmasi ini dapat diperoleh melalui komunikasi dengan bawahan, khususnya laporan dari bawahan atau observasi langsung. 33
Pengawasan madrasah merupakan  perencanaan kegiatan pengawasan madrasah yang meliputi penilaian dan pembinaan bidang  teknis  edukatif  atau  akademis  dan  teknis  administratif
33 Sulistiyorini, Manajemen  Pendidikan  Islam ; Konsep,  Strategi  dan Aplikasi… h. 32.
Romi Purnata Sari
atau  manajerial dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan. Dalam penyelenggaraan pendidikan berbasis masyarakat, maka dalam  proses  pengawasan  dilakukan  secara  bersama-sama antara  pemimpin,  pengurus,  pengelola  dan  masyarakat.  Pada tataran  implementasi  pendidikan  berbasis  masyarakat,  maka masyarakat  harus  ikut  berpartisipasi  melakukan  pengendalian dan  pengawasan  dalam  proses  pengambilan  keputusan  yang menyangkut pendayagunaan dan pengelolaan pendidikan.
Dengan  demikian,  manajemen  madrasah  berbasis masyarakat  bisa  diartikan  sebagai  proses  perencanaan, pengorganisasian,  kepemimpinan,  dan  pengendalian  semua sumber,  personil,  dan  materiil  dalam  dunia  pendidikan  yang berbasiskan atau melibatkan partisipasi masyarakat. Dalam hal ini  proses  pengelolaan  pendidikan  diselenggarakan  oleh masyarakat.
Oleh  karena  itu,  manajemen  madrasah    berbasis masyarakat adalah hal yang sangat penting dalam peningkatan penguatan  pendidikan  karakter  siswa.  Yang  menjadi  indikator dalam  penguatan  pendidikan  karakter  religius  yang  dilakukan oleh kepala Madrasah adalah sebagai berikut:
1) Shidiq
Kejujuran  adalah  salah  satu  karakter  bangsa Indonesia  yang  tercermin  dalam  pancasila  yang termasuk  dalam  nilai-nilai  Kemanusian  yang  Adil  dan Beradab  yang  tercantum  dalam  Pancasila.  Kejujuran termasuk  ke  dalam  nilai  moral.  Perilaku  jujur  adalah
dasar dari segala perilaku terpuji lainnya. Karakter jujur ini  penting  dan  harus  dimiliki  semua  generasi  muda Indonesia  agar  kedepan  tercipta  generasi-generasi dengan  kualias  terbaik  yang  memiliki  sikap  jujur  agar kelak pemerintahanpun dipegang orang-orang jujur. 34
Sikap  jujur  pun  telah  dimiliki  dan  dicontohkan oleh  panutan  sepanjang  masa  umat  Islam  yakni Rasulullah  SAW.  Shidiq  (jujur)  adalah  salah  satu  sifat dari  empat  sifat  Rasul  yang  patut  dicontoh  bagi  kita selaku pengikutnya. Mudahnya umat Islam hanya perlu mencontoh  sifat  dan  perilaku  Rasul,  inilah  contoh mudah bagi kita untuk menerapkan pendidikan karakter bagi  generasi  bangsa  saat  ini.  Seperti  dalam  firman Allah  SWT  dalam  Surat  al-Ahzab  ayat  21  dijelaskan “Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Mengingat pentingnya pendidikan karakter bagi anak bangsa yang kelak menjadi pemimpin, maka dari itu  sangat  penting  perilaku  jujur  ini  menjadi  dasar karakter  yang  mesti  dibudayakan  dan  dimiliki  bagi setiap  generasi  baru  bangsa  Indonesia.  Perilaku  jujur menjadi  dasar  karena  tanpa  kejujuran,  seseorang  tidak
34 tjen.kemdikbud.go.id/public/. Diakses 20 April 2020
Romi Purnata Sari
dapat dipercaya melakukan apapun. Orang yang pandai berdusta  akan  merugikan  banyak  orang  dan  sudah sangat  jelas  ia  akan  menyalah  gunakan  kepercayaan yang  akan  diembannya  kedepan.  Oleh  sebab  itu kejujuran  menjadi  salah  satu  dasar  penting  pendidikan karakter bagi calon pemimpin bangsa kedepan.
Perilaku  jujur  merupakan  salah  satu  wujud keimanan.  Dia  juga  merupakan  petunjuk  yang  paling kuat  atas  keberadaan  iman  didalam  hati  pelakunya, ketercapaian tujuannya dan sebagai penunaian apa yang dia  minta  dan  kewajiban  yang  dia  bebabankan. 35
Pembentukan  sikap  kejujuran  di  madrasah    dapat ditunjukkan  dengan  beberapa  indikator  yaitu  (1)  tidak meniru  jawaban  teman  (mencontek),  (2)  mengatakan dengan  sejujurnya  tentang  sesuatu  yang  baru  saja dialaminya. (3) mau bercerita tentang kesulitan dan mau menerima pendapat teman (4) mau menyatakan tentang ketidaknyamana  suasana  didalam  kelas,  (5)  menjawab pertanyaan guru berdasarkan yang diketahuinya 36
Kodsinco  dalam  buku  Muhammad  Yaumi menguraikan  beberapa  hakikat  dari  kejujuran,  adalah sebagai berikut:
35 Shafwat  Abdul  Fattah  M, Jujur  Menuju  Jalan  Yang  Benar ,  (Jogjakarta:
Bintang Cemerlang, 2001), h. 61
36 Ira Puspita Jati, Pendidikan Karakter Jujur di SDIT Cahaya Bangsa Mijen , Thesis (Semarang: 2012), h. 3
78 | Jurnal Al-Afkar Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
a) Ketika  kita  mengatakan  yang  benar,  kita  sedang melakukan kejujuran
b) Kita  melakukan  kejujuran  ketika  kita  bertindak sesuai dengan yang dipikirkan
c) Kita jujur ketika mengatakan yang benar sekalipun orang lain tidak setuju
d) Hiduplah  setiap  hari  dengan  kejujuran,  kita  akan lebih berbahagia dan membuat bahagia setiap orang di sekitar kita. 37
Menanamkan  sifat  kejujuran  dalam  kehidupan keluarga  berkaitan  dengan  kemampuan  orang  tua  dan anak-anak untuk  mengupayakan dan mengatakan yang sebenarnya  serta  mendorong  orang  lain  juga  untuk berbuat yang sama. Ada enam cara yang dapat dilakukan orang  tua  untuk  menerapkan  kejujuran  terhadap  anak- anak,    yaitu  sebagai    berikut:  (1)  Peneladanan,  (2) Penyontohan,  (3)  Keterlibatan,  (4)  Penguatan,  (5) Kebersamaan,  dan  (6)  Membicarakannya. 38 Dari beberapa  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  jujur adalah sikap dan perilaku seseorang yang menunjukkan perilaku tidak suka bohong, tidak curang, memberikan informasi  sesuai  dengan  kenyataan  apa  adanya  secara terbuka,  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  perbuatan
37 Mahmud  Yaumi,  Pe ndidikan  Karakter  Landasan,  Pilar  &  Implementasi , (Jakarta: Prenada Media Group, 2014), h. 65-66
38 Kesuma,  dkk, Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), h. 17
Romi Purnata Sari
dan  pekerjaan  sesuai  dengan  kondisi  dan  fakta  yang sebenarnya
2) Amanah
Amanah merupakan sikap yang dapat dipercaya.
Apabila suatu urusan dipercayakan kepadanya maka dia akan  melaksanakan  urusan  tersebut  dengan  sebaik- baiknya.  Sebagaimana  Rasulullah  SAW  diberikan amanah untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat manusia melaksanakan tugas itu dengan sebaik-baiknya mesti taruhan nyawa, jiwa, dan raga. Rasul tidak gentar untuk menjalankan amanah itu.
Amanah adalah kepercayaan yang harus diemban dalam  mewujudkan  sesuatu  yang  dilakukan  dengan penuh komitmen, kompeten, kerja keras, dan konsisten” Amanah sangat baik dalam menyampaikan pesan tanpa perubahan  sedikitpun,  pesan  yang  dititipkan  begini disampaikan  juga  begini,  dalam  pendidikan  sangat diperlukan, dengan ilmu yang harus disampaikan sesuai dengan taraf kemampuan anak, yang harus disampaikan juga harus sesuai dengan kemampuan anak, buku siswa membantu  pembelajaran  siswa  dan  buku  guru membantu  guru  dalam  pembelajaran,  sesuai  dengan buku  yang  disediakan,  itu  salah  satu  contoh  dalam pembelajaran.  Anak  didik  dalam  pembelajaran  sangat perlu diajarkan sikap Amanah, karena anak didik sangat perlu masukan dan juga ajakan dalam perilaku-perilaku
yang  positif,  dengan  masa  pertumbuhan  yang  sangat mudah  terpengaruh  oleh  lingkungan  dan  juga  keadaan sekitar,  karakter  sifat  Amanah  pastilah  sangat  berguna dan sangat dibutuhkan siswa. Oleh karena itu pendidik dengan materi  atau dengan media harus sesuai dengan pembangunan  karakter  anak,  salah  satu  karakter  itu adalah sifat Amanah. 39
Menurut  Furqon  ciri-ciri  orang  amanah  sebagai berikut:
a) Rasa memiliki dan tanggung jawab yang tinggi
b) Memiliki  kemampuan  mengembangkan  potensi secara optimal.
c) Memiliki  kemampuan  mengamankan  dan  menjaga kelangsungan hidup.
d) Memiliki  kemampuan  membangun  kemitraan  dan jaringan. 40
Kepercayaan dikaitkan juga dengan karakteristik atau  sifat  kenapa  seseorang  pantas  dipercaya  atau disebut dengan keterpecayaan (trusworthiness ).
Menurut  pendapat  McKnight  dkk  dalam  Ivan kepercayaan (trust ) dan keterpecayaan ( trusworthiness ) merupakan  istilah  yang  sinonim  jika  diskusi  dalam
39 Muhammad Iqbal, Analisis Pendidikan Karakter , Naskah Publikasi,( Surakarta:UMS, 2015), h. 20
40 M.  Furqon  Hidayatulloh, Pendidikan  Karakter  Membangun  Peradaban Bangsa , (Surakarta: Yuma Pressindo, 2010), h. 25
Romi Purnata Sari
konteks  karakteristik  personal  yang  menginspirasi munculnya harapan positif.
3) Fathanah
Kecerdasan sangat dibutuhkan oleh amil untuk mewujudkan ide-ide segar, ditopang oleh kreativitas dan  inovasi.  Kedua  aspek  tersebut diperlukan  guna menemukan  kekuatan  positif.  Fathanah  dapat diartikan bahwa bijaksana dalam segala sesuatu sikap, perkataan, dan perbuatan. 20
Sedangkan dalam buku Kecerdasan Rohaniah karya K.H. Toto Tasmara, Fathanah diartikan sebagai kecerdasan,  kemahiran,  atau  penguasaan  terhadap bidang  tertentu,  makna  Fathanah  merujuk  pada dimensi mental yang sangat mendasar dan menyeluruh,  sehingga  dapat  diartikan  bahwa Fathanah  merupakan  kecerdasan  yang  mencakup kecerdasan  intelektual,  emosional,  dan  terutama kecerdasan spiritual. 41
Ciri-ciri orang yang miliki sifat fathonah sebagai berikut :
a) Arif dan bijak ( the man of wisdom )
b) Integritas tinggi ( high in Integrity)
c) Kesadaran untuk belajar ( willingness to learn )
d) Sikap Proaktif (proactive stance)
41 Toto Tasmara, Kecerdasan Rohaniah, (Jakarta: Gema Insani Press, 2001),
h. 212
e) Orientasi kepada Tuhan ( faith in God )
f) Terpercaya  dan  ternama  atau  terkenal  ( credible and reputable )
g) Menjadi yang terbaik ( being the best)
h) Empati  dan  perasaan  terharu  ( emphaty  and compassion )
i) Kematangan emosi (emotional maturity ) 42
4) Tablig
Ciri-ciri orang yang memiliki sifat tablig sebagai berikut:
a) Memiliki kemampuan merealisasikan pesan atau misi
b) Memiliki kemampuan berinteraksi secara efektif
c) Memiliki  kemampuan  menerapkan  pendekatan dan metodik dengan tepat. 43
2. Peran  Serta  Masyarakat  Dalam  Menumbuhkan  Karakter
Religi  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Aliyah  Diniyah  Putri

## Pekanbaru
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  penulis lakukan menunjukkan bahwa Peran Serta Masyarakat Lingkungan madrasah  Dalam  Menumbuhkan  Karakter  Peserta  Didik  Di Madrasah  Aliyah  Diniyah  Putri  Pekanbaru  sudah  berjalan  namun belum  maksimal.  Peran  masyarakat  sangat  penting  dalam
42 Abudin Nata. Filsafat Pendidikan Islam, Edisi Revisi, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2005), h. 5
43 Mahjuddin . Akhlak Tasawuf , (Jakarta:Kalam Mulia. 2009), h. 18
Romi Purnata Sari
peningkatan  kualitas  pembelajaran  di    madrasah.  Lingkungan madrasah  sangat  perlu  tangan-tangan  terampil  dalam  membantu madrasah  sehingga  mencapai  visi  misi  madrasah  yang  sudah direncanakan. Adapun peran orang tua  dalam penguatan karakter anak  sebagai berikut:
a. Pembiasaaan
Pembiasaan  menurut  Mulyasa  Pembiasaaan  adalah “sesuatu  yang  dilakukan  secara  rutin  dan  terus  menerus  agar menjadi  kebiasaan”.  Pembiasaan  sebenarnya  berisi  tentang pengalaman  yang  diamalkan  secara  berulang-ulang  dan  terus- menerus. 44 Penanaman karakter harus dibiasakan dan diamalkan secara  berulang-ulang  agar  menjadi  kebiasaan  dan  terbentuk karakter sesuai yang diinginkan. Pembiasaan adalah salah satu metode pengajaran yang dirasa efektif. 45
Pandangan  psikologi  behaviorisme  menyatakan  bahwa kebiasaan dapat terbentuk karena pengkondisian atau pemberian stimulus.  Stimulus  yang    diberikan  harus  dilakukan  secara berulang-ulang agar reaksi yang diinginkan (respon) muncul. 46
Berdasarkan  hasil  eksperimen  Pavlov  yaitu  classical conditioniong  atau  pembiasaan  klasik.  Anjing  dipilih  Pavlov untuk bahan percobaan. Saat sebelum diberikan kondisi anjing
44 Mulyasa , Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), h. 166 45 Mansur, A, Pendidikan Karakter Berbasis Wahyu , (Jakarta: Gaung Persada. 2016), h. 93
46 Lailatus Shoimah, Pendidikan Karakter Melalui Pembiasaan Di madrasah Dasar , (Malang:UNM ) e-ISSN: 2615-8787JKTP Volume 1, Nomor 2, Juni 2018, h.
172
tersebut  tidak  mengeluarkan  air  liur  ketika  bel  dibunyikan, namun  setelah  bel  dibunyikan  dan  disertai  pemberian  makan berupa  daging,  anjing  tersebut  mengeluarkan  air  liurnya, kegiatan tersebut dilakukan secara terus menerus dan berulang- ulang. Sehingga menyebabkan anjing mengeluarkan air liurnya ketika  bel  dibunyikan.  Suatu  ketika  bel  dibunyikan    tanpa diiringi makanan, anjing tetap mengeluarkan air liurnya 47
Bedasarkan kesimpulan di atas bahwa suatu tingkah laku yang awalnya sangat sulit untuk dilakukan, namun karena sering mengulanginya  akhirnya  akan  terbiasa  untuk  menguasai    dan melakukan  tingkah  laku  tersebut.  Jadi  strategi  untuk menanamkan  dan  melaksanakan  pendidikan  karakter  dapat dilakukan melalui pembiasaan pada anak. Melalui pembiasaan, anak  tidak  hanya  belajar  benar  dan  salah,  tetapi  anak  akan merasakan  dan  dapat  membedakan  nilai  baik  dan  tidak  baik serta  anak  akan  bersedia  melakukannya  atau  tidak,  Suatu tingkah  laku  yang  diperoleh  dengan  pembiasaan,  maka  akan sangat sulit untuk mengubah atau menghilangkannya.
Pendidikan karakter melalui pembiasaan dapat dilaksanakan dalam kegiatan sehari-hari secara terprogram dan tidak  terprogram.  Sedangkan  menurut  Mulyasa,  praktikan pendidikan karakter dapat dilakukan melalui berbagai program pembiasaan baik melalui program yang bersifat rutin, insidental
47 Mansur A, Pendidikan Karakter Berbasis Wahyu… h. 111
Romi Purnata Sari
maupun  yang  terprogram.  Adapun  penjelasannya  sebagai berikut:
a) Kegiatan  rutin  adalah  pembiasaan  yang  dilakukan terjadwal  dan  dilakukan  secara  terus  menerus, seperti:  upacara  bendera,  senam,  dan  shalat berjama’ah
b) Kegiatan  insidental  sama  dengan  kegiatan  spontan. kegiatan spontan adalah pembiasaan yang dilakukan secara langsung dan tidak terjadwal  dalam kejadian khusus, seperti: membuang sampah pada tempatnya, perilaku  memberi  salam,  mengantri,  dan  lain sebagainya.
c) Kegiatan terprogram adalah kegiatan yang dilaksanakan  dengan  perencanaan  atau  diprogram khusus.  dalam  kurun  waktu  tertentu  untuk mengembangkan siswa secara individual, kelompok, dan atau bersama-sama di dalam kelas. 48

## b. Tauladan yang baik
Keteladanan  bagi  proses  pendidikan  karakter  sangatlah penting.  Karena  pendidikan  karakter  bukan  hanya  tanggung jawab pendidik di madrasah maka keteladanan pun bukan hanya dari guru tetapi juga dari orang tua dan masyarakat. Keteladanan bukan hanya dari orang terdekat namun juga dari seorang tokoh. Maka penting bagi semua pihak mulai dari keluarga, madrasah
48 Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter… h. 166-169
dan  masyarakat  harus  dapat  memberikan  perilaku-perilaku keteladanan  kepada  anak  sebagai  upaya  penguatan  karakter dalam diri anak tersebut. 49
Keteladanan berasal dari kata dasar teladan yang berarti sesuatu  yang  patut  ditiru  atau  baik  untuk  dicontoh,  baik  itu perbuatan, sikap, sifat, ataupun perkataan. 50 Keteladanan dalam pendidikan  merupakan  metode  influentif  yang  paling meyakinkan  keberhasilannya  dalam  mempersiapkan  dan membentuk anak didalam moral, spiritual, dan sosial. Dalam hal ini  pendidik  adalah  contoh  terbaik  dalam  pandangan  anak, karena  segala  tindak  tanduknya,  sopan  santunnya,  cara berpakaiannya dan tutur katanya akan selalu diperhatikan oleh peserta didik.
Pendidikan  memang  dimulai  dari  orang  tua.  Ini  karena hubungan  sosial  pertama  seorang  anak  adalah  dengan  kedua orang  tuanya.  Pendidikan  nonformal  ini  secara  tidak  sadar adalah yang paling tepat membangun karakter anak berdasarkan nilai  agama,  moral,  sosial,  dan  budaya.  Orang  tua  harus  bisa memberikan contoh yang benar kepada putra putrinya mengenai cara berbicara, bersikap, berpikir, dan melakukan berbagai hal yang  benar  dalam  keluarga.  Kebiasaan  yang  disaksikan  dan dialami seorang anak dari orang tuanya secara langsung ataupun
49 Novia  Wahyu  Wardhani1, Keteladanan  Guru  Sebagai  Penguat  Proses Endidikan Karakter , Semarang:UMS Untirta Civic Education Journal UCEJ, Vol. 2 No.  , April 2017, h. 49-60e-ISSN : 2581-0391
50 Depdiknas Kamus Besar Bahasa Indonesia (KKBI). (Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama, 2008), h. 1423
Romi Purnata Sari
tidak  langsung  akan  terekam  dalam  pikiran,  bahkan  sangat mungkin akan diikuti oleh anak-anak
Reformasi pendidikan ditandai dengan partisipasi semua pemegang  kepentingan  (stakeholder)  terutama  orang  tua  dan masyarakat.  untuk  mengoptimalkan  partisipasi  masyarakat dalam  peningkatan  mutu  pendidikan,  dikembangkan  model pendidikan  yang  disebut  “pendidikan  berbasis  masyarakat, dimana  proses  pendidikan  tidak  terlepas  dari  masyarakat  dan menjadikan masyarakat sebagai basis dari keseluruhan kegiatan pendidikan. Semua potensi yang ada dalam masyarakat apabila dapat  diberdayakan  secara  sistemik,  sinergik,  dan  simbiotik melalui  proses  yang  konsepsional,  dapat  dijadikan  sebagai upaya strategis dalam meningkatkan mutu pendidikan.
Seiring  perkembangan  zaman  dewasa  ini  madrasah semakin sulit dalam mengontrol karakter peserta didik. Peserta didik  saat  ini  telah  disuguhkan  dengan  alat  teknologi  yang sangat  canggih.  Peserta  didik  dengan  teknologi  saat  ini  bisa mengakses  apa  saja  yang  diinginkannya.  Hal  tersebut  secara nyata  berpeluang  besar  terhadap  pembentukan  karekter  anak. Sehingga  pendidikan  karakter  perlu  diterapkan  di  madrasah dalam  membentengi  peserta  didik  menghadapi  perubahan zaman yang semakin canggih.
Kehadiran  serta  kerjasama  madrasah  dan  masyarakat merupakan  hal  yang  sangat  mutlak  dalam  dunia  pendidikan khususnya dalam pembentukan karakter anak. Menurut Ngalim Purwanto  menegaskan  bahwa  Dengan  adanya  kerjasama  itu,
Vol. VIII, No. 2, Oktober 2020
orang tua akan dapat memperoleh pengetahuan dan pengalaman dari guru dalam hal  mendidik  anak-anaknya. Sebaliknya, para guru dapat pula memperoleh keterangan-keterangan dari orang tua tentang kehidupan dan sifat-sifat anak-anaknya.
Keterangan-keterangan  orang  tua  itu  sungguh  besar  gunanya bagi guru dalam memberikan pelajaran dan pendidikan terhadap murid-muridnya. 51
Kerjasama  yang  baik  adalah  kerjasama  yang  bisa membangkitkan dan meningkatkan rasa keterlibatan, kepemilikan,  rasa  tanggung  jawab,  serta  kepedulian  sehingga antara kedua belah pihak akan saling memberi dukungan serta bantuan baik secara materil maupun secara moril.
3. Faktor  Penghambat  Dalam  Manajemen  Pendidikan Madrasah Berbasis Masyarakat Dalam Penguatan Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah  Aliyah  Diniyah  Putri

## Pekanbaru
Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa kendala-kendala  dalam  pelaksanaan  kerjasama  madrasah  dan orang  tua  siswa  dalam  menumbuhkan  karakter  siswa  di  MA Diniyah Putri antara lain: Adanya orang tua yang terlalu sibuk dengan  pekerjaan  sehingga  tidak  terlalu  perduli  dengan perkembangan anaknya, adanya orang tua yang tidak hadir ke madrasah  untuk  mengikuti  rapat,  serta  adanya  orang  tua  yang
51 M.  Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis ,  (Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2004), h. 126
Romi Purnata Sari
tidak  mau  menerima  ketika  anaknya  dikatakan  nakal  atau bersalah.
Berdasarkan hasil penelitian yang diuraikan di atas dapat diketahui  bahwa,  orang  tua  belum  memahami  pentingnya menjalin kerjasama dengan pihak madrasah dalam menumbuhkan  karakter  siswa.  Sehingga  konstribusi  yang diberikan  orang  tua  dalam  menjalin  kerjasama  dengan  pihak madrasah  dapat  dikatakan  belum  optimal.  Orang  tua  belum sepenuhnya menyadari bahwa keterlibatan dalam penyelenggaraan  pendidikan  merupakan  hal  yang  sangat mutlak.  Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa,  pihak  madrasah sangat  membutuhkan  kerjasama  dengan  orang  tua.  Kerjasama yang  dijalin  memiliki  tujuan  yang  jelas  yaitu  untuk mendapatkan partisipasi, dukungan, kepercayaan serta pengertian  dari  orang  tua  siswa.  Dukungan  tersebut  secara langsung atau tidak langsung sangat membantu pihak madrasah dalam  menjalankan  program  dan  penyelenggaraan  pendidikan itu sendiri.
Dengan demikian dapat diketahui bahwa orang tua sangat berperan  penting  dalam  menumbuhkan  karakter  siswa.  Orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam mendidik anak di rumah sehingga membantu pihak madrasah dalam menjalankan proses  pendidikan  dan  pembelajaran  di  madrasah  sehingga karakter anak dapat terbentuk sesuai dengan yang diharapkan
Dalam pembentukan karakter, ada beberapa faktor yang mempengaruhi  terbentuknya  karakter  tersebut.  Ki  Hajar
Dewantara menjelaskan ada beberapa faktor yang mempengaruhi pembentukan karakter siswa yaitu: 52

## a. Lingkungan Keluarga
Lingkungan Keluarga merupakan lingkungan pendidikan yang pertama dan utama, karena di lingkungan keluarga inilah anak  pertama  kali  mendapatkan  didikan  dan  bimbingan. 53
Pendidikan  di  dalam  lingkungan  keluarga  muncul  disebabkan manusia memiliki naluri asli untuk memperoleh keturunan demi mempertahankan eksistensinya. Oleh karena itu manusia selalu mendidik  keturunannya  dengan  sebaik-baiknya  menyangkut aspek jasmani dan rohani. 54
Bagi seorang anak, keluarga merupakan wadah bagi anak dalam konteks proses belajarnya untuk menjadi diri sendiri serta mengembangkan  dan  membentuk  diri  dalam  fungsi  sosialnya. Disamping  itu  keluarga  merupakan  tempat  belajar  bagi  anak dalam  segala  sikap  untuk  berbakti  kepada  Tuhan  sebagai perwujudan  nilai  hidup  yang  tertinggi. 55 Melalui  pendidikan keluarga,  anak  diharapkan  memiliki  pribadi  yang  mantap, akhlak yang baik, dan mandiri untuk menjalani kehidupannya.
52 Machful Indra Kurniawan, Tri Pusat Pendidikan Sebagai Saran Pendidikan Karakter Anak Madrasah Dasar ,  http://www.researchgate.net, Diakses pada 1 Maret 2020.
53 Zakiah Darajat , Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta, Bumi Aksara, 2011), h. 66
54 Nadziroh,  Bab  II, Tripusat  Pendidikan  (Lingkungan  Keluarga,madrasah dan Masyarakat) , h. 16. Dipublikasikan di http://repo.iain.tulungagung.ac.id Diakses pada 07 April 2020.
55 Nasiruddin, Peran Keluarga,Madrasah dan Masyarakat dalam Pendidikan Karakter  Generasi  Muda  Bangsa, semnastafis.  http://unimed.ac.id.  diakses  pada 25April  2020.

## Romi Purnata Sari
Sehingga  dalam  hal  ini  pendidikan  dalam  keluarga  dapat dikatakan  sebagai  wadah  persiapan  anak  untuk  kehidupan bermasyarakat. 56
Syarbini menyatakan bahwa sebagai institusi pendidikan dan keagamaan, keluarga merupakan lembaga pendidikan yang pertama dan utama bagi pembentukan karakter anak. Keluarga ialah  lingkungan  pendidikan  pertama  anak  sebelum  ia melangkah kepada lembaga pendidikan lain. Dalam keluargalah seorang anak dibentuk watak, budi pekerti, dan kepribadiannya. 57
Lingkungan  keluarga  merupakan  tempat  meletakkan dasar-dasar  kepribadian  anak  yang  masih  usia  muda,  karena pada  usia  ini  biasanya  anak  sangat  peka  terhadap  pengaruh lingkungan keluarga dan masyarakat. Orang tua yaitu ayah dan ibulah  yang  diserahi  tanggung  jawab  memegang  peranan penting  terhadap  pendidikan  anaknya.  Oleh  karena  itu  orang tualah  yang  menjadi  pendidik  pertama  bagi  anak-anak  karena memang  merekalah  yang  mula-mula  dikenal  oleh  anak  sejak lahir. 58 Pelaksanaan  fungsi  keluarga  sebagai  lingkungan pendidikan  ini  merupakan  realisasi  dari  salah  satu  tanggung
56 Nadziroh, Tripusat  Pendidikan  (Lingkungan  Keluarga,madrasah  dan Masyarakat)… h. 19. 57 Nasiruddin, Peran Keluarga Madrasah dan Masyarakat dalam Pendidikan Karakter Generasi Muda Bangsa… h. 341. 58 HM.  Jumransyah  dan  Abdul  Malik  Karim  Amrullah, Pendidikan  Islam Menggali  Tradisi  Mengukuhkan  Eksistensi, (Malang:  UIN  Malang  Press,  2007),  h.
84.
jawab yang harus dipikul orang tua. Karena mereka yang paling bertanggung jawab atas pendidikan anak-anaknya. 59
Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam QS. At-
Tahriim ayat 6 yang berbunyi:
                                                                                                                                                                                  
Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan apa yang diperintahkan.
Orang  tua  adalah  orang  yang  pertama  dan  utama bertanggung  jawab  terhadap  kelangsungan  hidup  dan pendidikan  anaknya.  Pendidikan  yang  paling  banyak  diterima oleh  anak  adalah  dalam  keluarga.  Tugas  utama  dari  keluarga bagi  pendidikan  anak  adalah  sebagai  peletak  dasar  bagi pendidikan akhlak dan pandangan hidup keagamaan. Sifat dan tabiat anak sebagian besar diambil dari kedua orang tuanya dan dari anggota kelurga yang lain. 60
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  pahami  bahwa lingkungan  keluarga  merupakan  faktor  yang  sangat  penting dalam  mempengaruhi  pembentukan  karakter  siswa,  karena
59 Nadziroh, Tripusat  Pendidikan  (Lingkungan  Keluarga,madrasah  dan Masyarakat,) h. 21.
60 Nasiruddin, Peran Keluarga Madrasah dan Masyarakat dalam Pendidikan Karakter Generasi Muda Bangsa… h. 341
Romi Purnata Sari
waktu  siswa  lebih  banyak  dihabiskan  di  lingkungan  keluarga dan  di  lingkungan  keluargalah  pendidikan  pertama  kali  siswa mendapat didikan dan bimbingan.
b. Lingkungan Madrasah
madrasah  merupakan  tempat  untuk  mendapatkan  ilmu pengetahuan  dan  pembinaan  kepribadian.  Tidak  hanya  untuk mendapatkan  ilmu  pengetahuan,  madrasah  juga  harus membantu  anak  didik  memahami  nilai-nilai  pendidikan karakter. 61 Pendidikan  madrasah  adalah  proses  pengubahan sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau  kelompok  orang  untuk mendewasakan  manusia  dengan  pengajaran  yang  dilakukan pada  suatu  lembaga  pendidikan  dan  berperan  untuk pembelajaran  serta  pengajaran.  Maka  dari  itu  tugas  guru disamping memberikan ilmu pengetahuan juga mendidik anak agar memiliki akhlak yang baik.
Orang tua harus lebih cerdas dalam pemilihan lingkungan pendidikan madrasah karena madrasah merupakan lanjutan dari pendidikan  orang  tua.  Karena  di  dalam  memilih  wadah pendidikan  formal  faktor  agama  tetap  harus  menjadi  prioritas utama karena pada akhirnya semua penyerapan ilmu anak harus berorientasi  kepada  konsep  pendidikan  yang  bertujuan  akhir penghambaan  diri  kepada  Allah  dan  memiliki  perilaku  yang mengantarkan manusia menjalankan syari’at Allah. 62
61 Ibid , h. 341.
62 Juwariyah, Op.Cit., h . 83
Madrasah  yang  merupakan  pelengkap  pendidikan keluarga  ini,  memiliki  peran  dan  fungsi  pendidikan  madrasah yang  sangat  penting  sesudah  keluarga.  HM.  Djumransyah, mengatakan  pendidikan  madrasah  berfungsi  untuk  membantu keluarga menanamkan nilai-nilai pendidikan kepada anak-anak yang  berhubungan  dengan  sikap  dan  kepribadian  mulia  serta pikiran  yang  cerdas  sehingga  nantinya  akan  menjadi  anggota masyarakat  yang  bermanfaat  sesuai  dengan  tuntutan  dan  tata laku masyarakat yang berlaku seiring dengan tujuan pendidikan seumur  hidup. 63 Selain  itu,  adapun  fungsi  madrasah  sebagai pendidikan formal adalah, sebagai berikut:
1) Membantu  mempersiapkan  anak-anak  agar  menjadi anggota  masyarakat  yang  memiliki  pengetahuan, ketrampilan dan keahlian yang dapat  digunakan  dalam hidupnya.
2) Membantu mempersiapkan anak agar menjadi  anggota masyarakat yang memiliki kemampuan untuk memecahkan masalah hidupnya.
3) Meletakkan dasar-dasar hubungan sosial yang harmoni dan manusiawi agar anak mampu mewujudkan realisasi dirinya  secara  bersama  di  dalam  masyarakat  yang  di lindungi Allah SWT. 64
63 H. M. Djumransyah, Pendidikan Menggali Tradisi Meneguhkan Eksistensi , (Malang: UIN Malang Press, 2007), h. 93
64 Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam ,( Jakarta: Bumi Aksara, 2010), h.
179

## Romi Purnata Sari
Lembaga  pendidikan  atau  madrasah  harus  menyadari bahwa madrasah bukan hanya mempersiapkan anak untuk suatu pekerjaan,  tapi  juga  memberikan  keterampilan  dasar  dilandasi nilai-nilai  dan  norma-norma.  Seorang  guru  selayaknya menyadari  bahwa  sebagai  pendidik  harus  punya  keinginan, punya  kemauan  untuk  memajukan,  dan  menghantarkan  para peserta  didik  agar  menjadi  orang  yang  sukses,  baik  di  dunia maupun  di  akhirat.  Para  guru  membina  para  peserta  didik  di madrasah  agar  kelak  menjadi  generasi  muda  yang  berbudi pekerti luhur, beriman dan bertakwa dengan selalu. 65

## c. Lingkungan Masyarakat
Pendidikan  masyarakat  terjadi  ketika  lepas  dari  asuhan keluarga dan berada di luar pendidikan formal atau madrasah. Pendidikan masyarakat terjadi secara tidak langsung, dalam arti anak mencari pengetahuan dan pengalaman sendiri, mempertebal keimanan serta keyakinan sendiri akan nilai-nilai kesusilaan  dan  keagamaan  di  dalam  masyarakat.  Masyarakat turut  serta  memikul  tanggung  jawab  pendidikan.  Masyarakat besar  pengaruhnya  dalam  memberi  arah  terhadap  pendidikan anak, terutama para pemimpin masyarakat atau penguasa yang ada  di  dalamnya.  Pemimpin  masyarakat  muslim  tentu  saja menghendaki agar setiap anak didiknya menjadi anggota yang taat  patuh  menjalankan  agamanya,  baik  dalam  lingkungan
65 Nasiruddin, Peran Keluarga Madrasah dan Masyarakat dalam Pendidikan Karakter Generasi Muda Bangsa… h. 342.
keluarga,  anggota  sepermainannya,  kelompok  kelas,  dan madrasahnya. 66
Sebagaimana  yang  tertera  dalam  Surah  Ali  Imran:  104, yang berbunyi:
                                                                                                                                 
Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang menyeru  kepada  kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  ma'ruf dan  mencegah  dari  yang  munkar.  merekalah  orang-orang yang beruntung.
Menurut pendidikan Islam, konsep pendidikan masyarakat  adalah  usaha  untuk  meningkatkan  mutu  dan kebudayaan  agar  terhindar  dari  kebodohan.  Usaha-usaha tersebut  dapat  diwujudkan  melalui  berbagai  macam  kegiatan masyarakat  seperti  kegiatan  keagamaan,  sehingga  diharapkan adanya  rasa  memiliki  dari  masyarakat  dan  akan  membawa pembaharuan  dimana  masyarakat  memiliki  tanggung  jawab terlebih-lebih  untuk  meningkatkan  kualitas  pribadi  ilmu, keterampilan,  kepekaan  perasaan,  dan  kebijaksanaan.  Dengan kata  lain  peningkatan  wawasan  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik. 67
Perlu  pula  diingat  bahwa,  manusia  berusaha  mendidik dirinya  sendiri  dengan  memanfaatkan  sumber-sumber  belajar
66 Zakiah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h. 45
67 Kuntowijoyo, Paradigma Islam; Intrepetasi Untuk Aksi, (Bandung: Mizan,
2010), h. 228-230.
Romi Purnata Sari
yang  tersedia  di  masyarakatnya  dalam  bekerja,  bergaul,  dan sebagainya.  Dari  tiga  hal  tersebut  di  atas,  yang  kedua  dan ketigalah  yang  terutama  menjadi  kawasan  dari  kajian masyarakat sebagai pusat  pendidikan. Namun perlu ditekankan bahwa  tiga  hal  tersebut  hanya  dapat  dibedakan,  sedangkan dalam kenyataan sering sukar dipisahkan.
Dari  ketiga  faktor  yang  mempengaruhi  terbentuknya karakter  siswa,  yaitu  lingkungan  keluarga,  lingkungan madrasah,  dan  lingkungan  masyarakat.  Ketiga  pihak  tersebut merupakan  kunci  dari  kesuksesan  dalam  membentuk  karakter dan akhlak siswa. Karena ketiga pihak tersebut tempat dimana karakter siswa mulai dibentuk. 68
Guru dan orang tua merupakan pendidik yang diharapkan mampu  membina  karakter  dan  akhlak  siswa.  Tanpa  adanya kerjasama yang dilakukan oleh orang tua dan guru, tentu upaya dalam membina akhlak siswa tidak dapat terbentuk.

## E. Penutup
Berdasarkan uraian dan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa  Implementasi  Manajemen  Pendidikan  madrasah  Berbasis Masyarakat  dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  di  Madrasah Diniyah Putri Pekanbaru sebagai berikut :
1. Implementasi  manajemen  madrasah  berbasis  masyarakat  dalam penguatan pendidikan karakter religius di Madrasah Aliyah Diniyah
68 Naddziroh, Tripusat  Pendidikan  (Lingkungan  Keluarga,madrasah  dan Masyarakat)… s h. 342.
Putri Pekanbaru sudah dilakukan seperti, perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan  sedangkan  dalam pelaksanaan penguatan pendidikan karakter sudah dilakukan  seperti shidiq, amanah, fathanah dan tablig
2. Peran serta masyarakat dalam menumbuhkan karakter religi peserta didik di Madrasah Aliyah Diniyah Putri Pekanbaru sudah dilakukan seperti pembiasaan kebaikan dan keteladanan
3. Faktor penghambat dalam manajemen pendidikan madrasah berbasis masyarakat dalam penguatan pendidikan karakter di Madrasah Aliyah Diniyah  Putri  Pekanbaru  adalah  faktor  keluarga,  madrasah  dan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul,  Shafwat  Fattah  M.,  2001, Jujur  Menuju  Jalan  Yang  Benar ,
Jogjakarta: Bintang Cemerlang
Amir  Daien  Indrakusuma,  2000, Pengantar  Ilmu  Pendidikan , Surabaya: Usaha Nasional.
Apriliana  Krisnawanti, Kerjasama  Guru  dengan  Orang  Tua Membentuk  Karakter  Religius  Siswa  Kelas  V  SD  Negeri Gembongan ,  Jurnal  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  Edisi  18
Tahun Ke-5 2016
Atmodiwiryo,  Soebagio,  2000, Manajemen  Pendidikan  Indonesia ,
Jakarta: PT. Ardadizya Jaya
Depdiknas , 2008, Kamus Besar Bahasa Indonesia (KKBI), Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama
Dharma  Kesuma,  dkk.  2006, Pendidikan  Karakter, Bandung:  PT Remaja Rosdakarya
Drajat, Zakiah, 2014, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara
E. Mulyasa, 2002, Manajemen Berbasis Sekolah, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Fuad, Nurhatati,  2014, Manajemen Pendidikan  Berbasis Masyarakat ,
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Fudyatanta, 2004, Buku Ketaman Siswaan , Yogyakarta: tp.
H. M. Djumransyah, 2007, Pendidikan Menggali Tradisi Meneguhkan Eksistensi , Malang: UIN Malang Press
Hidayatulloh,  M.  Furqon,    2010, Pendidikan  Karakter  Membangun
Peradaban Bangsa , Surakarta: Yuma Pressindo.
Iqbal,  Muhammad  2015, Analisis  Pendidikan  Karakter ,  Naskah Publikasi, Surakarta: UMS
Kesuma, dkk, 2011, Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah , Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Kuntowijoyo,  2010, Paradigma  Islam;  Interpretasi  Untuk  Aksi,
Bandung: Mizan
Lickona,  Thomas  2013, Pendidikan Karakter;  Panduan  lengkap Mendidik  Siswa  Menjadi  Pintar  dan  Baik ,  Bandung,  Nusa
Media
Machful  Indra  Kurniawan, Tri  Pusat  Pendidikan  Sebagai  Saran Pendidikan Karakter Anak Madrasah Dasar ,
http://www.researchgate.net, Diakses pada 1 Maret 2020.
Mahjuddin, 2009, Akhlak Tasawuf , Jakarta: Kalam Mulia Makna dan Urgensi Pendidikan Karakter”, dalam
http://edukasi.kompasiana.com/2018/12/21/makna-dan- urgensi-pendidikan-karakter-525801.html, diaksestanggal  21
Desember 2019
Mansur,  A.,  2016, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Wahyu ,  Jakarta: Gaung Persada
Melayu Hasibuan, 2011, Manajemen , Jakarta: Bumi Aksara
Mulyasa , 2012, Manajemen  Pendidikan  Karakter, Jakarta:  Bumi
Aksara
Nadziroh,  Bab  II, Tripusat  Pendidikan  (Lingkungan  Keluarga, madrasah  dan  Masyarakat), h,  16.  Dipublikasikan  di http://repo.iain.tulungagung.ac.id Diakses pada 07 April 2020.
Nasiruddin, Peran  Keluarga,  Madrasah  dan  Masyarakat  dalam Pendidikan  Karakter  Generasi  Muda  Bangsa, semnastafis. http://unimed.ac.id. diakses pada 25April  2020.
Nata, Abudin, 2005, Filsafat Pendidikan Islam, Edisi Revisi. Jakarta: Gaya Media Pratama
Novia Wahyu Wardhani1, Keteladanan Guru Sebagai Penguat Proses Endidikan Karakter , Semarang: UMS Untirta Civic Education Journal UCEJ, Vol. 2 No.  , April 2017, h.. 49-60e-ISSN : 2581- 0391
Nurhattati Fuad, 2014, Manajemen Pendidikan Berbasiis Masyarakat, Konsep dan  Strategi Implementasi, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Purwanto,  M.  Ngalim,  2004, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis , Bandung: Remaja Rosdakarya,
Puspita,  Ira  Jati,  2012, Pendidikan  Karakter  Jujur  di  SDIT  Cahaya
Bangsa Mijen , Thesis Semarang
Saduloh, Uyoh,  2010, Pedagogik (Ilmu Mendidik) , Bandung: Alfabeta
Sagala,  Syaiful,  2000, Administrasi  Pendidikan  Komtemporer,
Bandung: Alfabeta
Shoimah,  Lailatus, Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembiasaan Dimadrasah  Dasar ,  Malang:  UNM  e-ISSN:  2615-8787JKTP Volume 1, Nomor 2, Juni 2018
Sukmadinata,  Nana  Syaodih,  2001, Pengembangan  Kurikulum,  Teori dan Praktek , Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
Sulistyorini, 2009 Manajemen Pendidikan Islam ; Konsep, Strategi dan Aplikasi, Yogyakarta: Penerbit Teras
Tiyono Mano, 2008, Manajemen Dan Kepemimpinan Dan Pendidikan Islam , Bandung: Refika Aditama
Sulistyorini, 2009, Manajemen Pendidikan Islam; Konsep, Strategi, dan Aplikasi, Yogyakarta: Penerbit Teras
Syarbini,  Amirullah,  2012, Buku  Pintar  Pendidikan  Karakter; PanduanLengkap  Mendidik  karakter  Anak  di  Sekolah, Madrasah, dan Rumah , Jakarta: As@-Prima Pustaka
Taufiq,  Uhana  Andrianto,  2011, Mengembangkan  Karakter  Sukses Anak di Era Cyber , Jogjakarta: Ar ruzz Media
Tim Dosen Administrasi Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia, 2012, Manajemen Pendidikan, Bandung: Alfabeta
Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  (SISDIKNAS)  dan  Penjelasannya, Yogyakarta: MediaWacana
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  tahun  2005  tentang
Guru dan Dosen Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003, Sistem
PendidikanNasional, Pasal 1, ayat (1)
UU No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, lihat Bab VI Pasal 13 Ayat 1
UU No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, lihat Bab
VI Pasal 13 Ayat 1
UU Sisdiknas no.23 tahun 2003 Pasal 54 ayat 1 dan 2
Uyoh Saduloh, 2010, Pedagogik (Ilmu Mendidik) , Bandung: Alfabet
Yaumi,  Mahmud,  2014,  Pe ndidikan  Karakter  Landasan,  Pilar  & Implementasi , Jakarta: Prenada Media Group
Zeanul, Agus Fitri, 2012, Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah , Jogjakarta: Ar-Ruzz Media
Zubaedi, 2012, Pendidikan Berbasis Masyarakat , Yogyakarta: Pustaka
Pelajar
Zuhairini, dkk, 2010, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksaras