J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam                                                 p-ISSN 2355-8237
Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016                                                               e-ISSN 2503-300X

## MENYOAL PROFESIONALISME GURU PROFESIONAL: SEBUAH TELAAH KRITIS

## Amru Almu’tasim
STIT Uluwiyah Mojokerto e-mail: amru.dosen@yahoo.com
Abstract:  Teacher  is  a  designation  for  the  position,  position  and profession for someone who devoted himself in the field of education through  educational  interaction  patterned,  formal,  and  systematic (Surya,  1998).  Historically  professorship  connote  uplifted  services (noblest  vocation).  They  named  the  child  paedagogos  or  waiters, waitresses  humanizing  honorable  man,  or  man  of  human  beings (gogos  humanities).  Guru  is  one  of  the  human  component  in  the teaching-learning  process,  which  had  a  role  in  the  formation  of human  resources  business  potential  in  development.  Therefore, teachers  must  be  someone  who  can  'digugu'  and  'imitated'. Teachers  must  participate  actively  and  putting  his  position  as professionals,  in  accordance  with  the  demands  of  the  growing community.

## Keywords: professionalism, professional teacher
Abstrak:  ‘Guru’  adalah  suatu  sebutan  bagi  jabatan,  posisi  dan profesi  bagi  seseorang  yang  mengabdikan  dirinya  dalam  bidang pendidikan  melalui interaksi  edukatif  secara  terpola, formal,  dan sistematis  (Surya,  1998).  Secara  historis  jabatan  guru mengandung arti pelayanan yang luhur (noblest vocation). Mereka disebut dengan paedagogos atau pelayan anak, pelayan terhormat yang    memanusiakan  manusia,  atau  abdi  manusia  (gogos humaniora). Guru adalah salah satu komponen manusiawi dalam proses  belajar-mengajar,  yang  ikut  berperan  dalam  usaha pembentukan  sumber  daya  manusia  yang  potensial  dalam pembangunan.  Oleh  karena  itu,  guru  haruslah  sosok  yang  dapat ‘digugu’  dan  ‘ditiru’.  Guru  harus  berperan  serta  aktif  dan menempatkan  kedudukannya  sebagai  tenaga  profesional,  sesuai dengan tuntutan masyarakat yang semakin berkembang.

## Kata-Kata Kunci: Profesionalisme, Guru Profesional

## Pendahuluan
Profesi pada hakikatnya adalah suatu pernyataan atau suatu janji terbuka  (to  profess  artinya  menyatakan),  yang  menyatakan  bahwa

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
seseorang itu mengabdikan dirinya pada suatu  jabatan atau pelayanan karena  orang  tersebut  merasa  terpanggil  untuk  menjabat  pekerjaan itu.  Profesi  ialah  sebutan  kepada  suatu  jabatan  atau  pekerjaan  yang membutuhkan  keahlian  atau  persyaratan  khusus  tertentu  (Surya, 1998).  Hal  ini  mengandung  arti  bahwa  suatu  jabatan  atau  pekerjaan yang disebut profesi tidak dapat dipegang oleh sembarang orang, akan tetapi  memerlukan  suatu  persiapan  melalui  pendidikan  dan  pelatihan yang dikembangkan khusus untuk itu.
Mengenai  istilah  profesi  ini  Everett  Hughes  menjelaskan  bahwa istilah profesi merupakan simbol dari suatu pekerjaan dan selanjutnya menjadi  pekerjaan  itu  sendiri.  (Chandler,  1960).  Sedangkan  istilah ‘profesionalisasi’ dapat diartikan sebagai suatu proses menuju kepada perwujudan  dan  peningkatan  profesi  dalam  mencapai  suatu  kriteria yang  sesuai    dengan  standar  yang  telah  dipersiapkan  (Surya,  1998). Dengan  profesionalisasi,  maka  guru  secara  bertahap  diharapkan  akan mencapai  suatu  derajat  kriteria  profesional  sesuai  dengan  standar yang telah ditetapkan.

## Makna Guru Sebagai Profesi
‘Guru’ adalah suatu sebutan bagi jabatan, posisi dan profesi bagi seseorang yang mengabdikan dirinya dalam bidang pendidikan melalui interaksi edukatif secara terpola, formal, dan sistematis (Surya, 1998). Menurut UU RI No. 14 Tahun 2005 (Undang-Undang Tentang Guru dan Dosen)    guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama mendidik, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, an mengevaluasi  peserta  didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan  pendidikan  menengah. (Suparlan, 2006).
B.J Chandler menegaskan bahwa profesi mengajar  adalah suatu jabatan  yang  mempunyai  kekhususan.  Kekhususan  itu  memerlukan kelengkapan  mengajar  dan/atau  keterampilan  yang  menggambarkan bahwa  seorang  melakukan  tugas  mengajar,  yaitu  membimbing manusia.  Guru  profesional  akan  tercermin  dalam  penampilan pelaksanaan pengabdian tugasnya yang ditandai dengan keahlian, rasa tanggung  jawab,  dan  rasa  kesejawatan  dengan  temannya.  Guru mempunyai  peranan  (role)  yang  luas  baik  di  sekolah,  di  dalam
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
keluarga,  maupun  di  masyarakat.  Di  sekolah  ia  berperan  sebagai perancang  dan  pengelola  pembelajaran,  penilai  hasil  pembelajaran siswa,  pengarah  pembelajaran,  dan  sebagai  pembimbing  siswa.  Di dalam  keluarga  guru  berperan  sebagai  pendidik  keluarga  (family educator).  Sedangkan  di  masyarakat  guru  berperan  sebagai  pembina masyarakat  (social  developer),  pendiorong  masyarakat  (social motivator),  pembaharu  masyarakat  (social  innovator),  dan  sebagai agen masyarakat (social agent). Guru yang profesional ialah guru yang dapat memainkan semua peranan itu secara baik dan benar.

## Ciri-Ciri Guru sebagai Profesi
Chandler  menjelaskan  ciri  suatu  profesi  yang  dikutip dari  suatu publikasi  yang  dikeluarkan  oleh  British  Institute  of    Management.  Di situ  Chandler  mencoba  mengemukakan  dan  menerapkan  ciri-ciri profesi itu dalam bidang pendidikan bagi para guru sebagai berikut :
a. Mengutamakan layanan sosial, lebih dari kepentingan pribadi.
b. Mempunyai status yang tinggi.
c. Memiliki pengetahuan yang khusus (dalam hal mengajar dan mendidik).
d. Memiliki kegiatan intelektual.
e. Memiliki  hak  untuk  memperoleh  standard  kualifikasi professional.
f. Mempunyai kode etik profesi yang ditentukan oleh organisasi profesi.
Selanjutnya  Westby  dan  Gibson  mengemukakan  ciri-ciri keprofesian di bidang pendidikan sebagai berikut :
a. Diakui  oleh  masyarakat  dan  layanan  yang  diberikan  hanya dikerjakan  oleh  pekerja  yang  dikategorikan  sebagai  suatu profesi.
b. Memiliki  sekumpulan  bidang  ilmu  pengetahuan  sebagai landasan dari sejumlah teknik dan prosedur yang unik.
c. Diperlukan  persiapan  yang  sengaja  dan  sistematis  sebelum orang itu dapat melaksanakan pekerjaan profesional.
d. Memiliki  mekanisme  untuk  menyaring  sehingga  orang  yang berkompeten saja yang diperbolehkan bekerja.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
e. Memiliki organisasi profesional untuk meningkatkan layanan pada masyarakat.
Selain  beberapa  ciri  di  atas  Pidarta  (1997)  menambahkan bahwa ciri profesi, yakni:
a. Pilihan terhadap jabatan itu didasari oleh motivasi yang kuat dan merupakan panggilan hidup guru bersangkutan.
b. Mempunyai otonomi dalam bertindak ketika melayani klien.
c. Tidak  mengadvertensikan  keahliannya  untuk  mendapatkan klien.
Bila  diperhatikan  ciri-ciri  profesi  tersebut  di  atas  tampak  bawa profesi  pendidik  tidak  mungkin  dapat  dikenakan  kepada  sembarang orang yang dipandang oleh masyarakat umum sebagai pendidik.
Mendidik  adalah  membuatkan  kesempatan    dan  menciptakan situasi  yang  kondusif  agar  anak-anak  sebagai  subjek  berkembang sendiri.  Mendidik  adalah  suatu  upaya  membuat  anak-anak  mau  dan dapat belajar atas dorongan diri sendiri untuk mengembangkan bakat, pribadi,  dan potensi-potensi  lainnya  secara  optimal.  Berarti  mendidik memusatkan  diri  pada  upaya  pengembangan  afeksi  anak-anak, sesudah itu barulah pada pengembangan kognisi dan keterampilannya. Pengembangan  afeksi  yang  positif terhadap  belajar,  merupakan  kunci keberhasilan belajar berikutnya, termasuk keberhasilan dalam meraih prestasi kognisi dan keterampilan. Bila afeksi anak sudah berkembang secara  positif  terhadap  belajar,  maka  guru,  dosen,  orang  tua,  maupun anggota masyarakat tidak perlu bersusah payah membina mereka agar rajin  belajar.  Apapun  yang  terjadi  mereka  akan  belajar  terus  untuk mencapai cita-cita.
Inilah  pengertian  yang  benar  tentang  mendidik.  Melakukan pekerjaan  mendidik  seperti  ini  tidaklah  gampang.  Hanya  orang-orang yang sudah belajar banyak tentang pendidikan dan sudah terlatih yang mampu  melaksanakannya.  Ini  berarti  pekerjaan  mendidik  memang harus  profesional.  Profesionalisasi  seperti  ini  di  bidang  pendidikan memang harus dilakukan bila ingin pendidikan berhasil.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016

## Guru yang Profesional
Sebelum  kita  membahas  seorang  guru  itu dikatakan  profesional atau tidak maka kita harus memahami apa makna sebenarnya dari kata profesional  itu  sendiri,  pada  umumnya  orang  memberi  arti  sempit pada pengertian profesional. Profesional sering diartikan sebagai suatu keterampilan  teknis  yang  dimilki  seseorang,  misalnya  seorang  guru, dia baru dikatakan profesional bila guru itu memiliki kualitas mengajar yang tinggi. Padahal profesional itu mempunyai makna yang lebih luas dari  sekedar  berkualitas  tinggi  dalam  hal  teknis.  Surya  (1998) berpendapat  bahwa  profesional  mempunyai  makna  yang  mengacu kepada  sebutan  tentang  orang  yang  menyandang  suatu  profesi  dan sebutan  tentang  penampilan  seseorang  dalam  mewujudkan  unjuk kerja  sesuai  dengan  profesinya.  Penyandangan  dan  penampilan ‘profesional’ ini telahmendapat pengakuan baik secara formal maupun informal.  Sedang  dalam  Undang-Undang  guru  dan  dan  dosen  yang sampai  saat  ini  masih  terus  menjalani  proses  perbaikan  yang diperlukan,  di  situ  disebutkan  bahwa  profesional  adalah  pekerjaan atau  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dan  menjadi  sumber penghasilan  kehidupan  yang  memerlukan  keahlian,  kemahiran,  atau kecakapan  yang  memenuhi  standar  mutu  atau  norma  tertentu  serta memerlukan pendidikan profesi.
Guru profesional akan tercermin dalam penampilan pelaksanaan pengabdian tugasnya yang ditandai tiga dimensi, yaitu :
1. Expert
2. Rasa tanggungjawab
3. Rasa kesejawatan

## Ahli (Expert)
Guru profesional adalah guru yang memiliki keahlian baik dalam materi maupun metode. Keahlian yang dimiliki guru profesional adalah keahlian  yag  diperoleh  melalui  suatu  proses  pendidikan  dan  latihan yang diprogramkan khusus untuk itu. Keahlian tersebut mendapatkan pengakuan  formal  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  sertifikasi, akreditasi,  dan  lisensi  dari  pihak  yang  berwenang  (dalam  hal  ini pemerintah  dan  organisasi  profesi).  Dengan  keahliannya  itu  seorang

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
guru  mampu  menunjukkan  otonominya  baik  sebagai  pribadi  ataupun sebagai pemangku profesi.

## Memiliki Rasa Tanggungjawab
Guru  profesional  harus  menguasai  apa  yang  disajikan  dan bertanggungjawab  (accountability)  atas  semua  yang  diajarkan.  Ia bertanggungjawab atas segala tingkah lakunya. Pengertian bertanggungjawab  menurut  teori  ilmu  mendidik  mengandung  arti bahwa  seseorang  mampu  memberi  pertanggungjawaban  dan kesediaan untuk dimintai pertanggungjawaban. Tanggung jawab yang mempunyai  makna  multidimensional  ini  berarti  bertanggung  jawab terhadap  diri  sendiri,  terhadap siswa,  terhadap  orang  tua,  lingkungan sekitarnya,  masyarakat,  bangsa,  negara,  sesama  manusia,  agama,  dan yang  akhirnya  bertanggungjawab  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Tangung  jawab  pribadi  tercermin  dari  kemampuan  mewujudkan dirinya  sebagai  pribadi  yang  mandiri  dan  menghargai  serta mengembangkan  dirinya.  Tangungjawab  sosial  diwujudkan  melalui kompetensi  guru  dalam  memahami  dirinya  sebagai  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  lingkungan  sosial,  serta  memiliki  kemampuan interaktif yang efektif. Tanggung jawab spiritual dan moral diwujudkan melalui  penampilan  guru  sebagai  makhluk  yan  beragama,  yang perilakunya  senantiasa  tidak  menyimpang  dari  norma  agama  dan moral.

## Memiliki Rasa Kesejawatan
Rasa  kesejawatan  adalah  satu  perwujudan  solidaritas kebersamaan  sesama  guru  sebagai  sumber  dinamika  kebersamaan dalam  mencapai  tujuan  bersama.  Salah  satu  tugas  dari  organisasi profesi  ini  (baca:  PGRI)  ialah  menciptakan  rasa  kesejawatan  sehingga ada  rasa  aman  dan  perlindungan  jabatan.  PGRI  mempunyai  fungsi sebagai wadah kebersamaan rasa kesejawatan para anggota dalam:
1) Mewujudkan keberadaannya di lingkungan masyarakat
2)  Memperjuangkan  segala  aspirasi  dan  kepentingannya  suatu profesi
3) Menetapkan standar perilaku profesional
4) Melindungi seluruh anggota
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
5) Meningkatkan kualitas kesejahteraan
6) Mengembangkan kualitas pribadi dan profesi
Dengan  adanya  organisasi  profesi,  setiap  anggota  mendapat perlindungan  dalam  mewujudkan  profesionalitasnya  secara  lebih terarah  dan  efektif  dalam  suasana  rasa  aman  yang  kondusif.    PGRI merupakan  wadah  perjuangan  hak-hak  azasi  guru  sebagai  pekerja. PGRI  berfungsi  untuk  melakukan  berbagai  upaya  dalam  mewujudkan hak  asasi  guru  sebagai  pekerja,  terutama  dalam  kaitan  dengan kesejahteraan.  Guru  sebagai  kelompok  tenaga  kerja  profesional memerlukan  jaminan  yang  pasti  baik  yang  menyangkut  hukum, kesejahteraan,  hak-hak pribadi dan warga negara  dalam mewujudkan kinerjanya.  Dalam  konsep  yang  lebih  luas,  kesejahteraan  mempunyai makna  sebagai  suatu  kondisi  kehidupan  yang  utuh,  seimbang,  dan wajar. Perwujudan kesejahteraan secara utuh ditopang oleh lima pilar yaitu: (1) imbalan jasa, (3) rasa aman, (3) hubungan antar pribadi, (4) kondisi  kerja,  dan  (5)  kesempatan  untuk  pengembangan  dan peningkatan karir dan pribadi.
Semangat  kesejawatan  perlu  dikembangkan  agar  harkat  dan martabat  guru  dijunjung  tinggi  baik  oleh  korps  guru  sendiri  maupun masyarakat  pada  umumnya.  Selain  itu  supaya  penghargaan  dan perlindungan  terhadap  jabatan  guru  sesuai  dengan  tanggungjawab yang dilimpahkan pada mereka.

## Paradigma Kategori Guru Profesional
Paradigma  memiliki  dua  makna,  yaitu:  pertama  pertanyaan yang  terus  menerus  dipertanyakan  atau  pertanyaan  yang  selalu berulang.  Kedua  paradigma  merupakan  suatu  model  analisis.  Guru dalam  konteks  pemahaman  tentang  hakekat  manusia  yaitu  manusia sebagai  ciptaan  tuhan  punya  kemungkinan  untuk  berkembang,  serta manusia  memiliki  identitas  seperti  identitas  individual,  moral  dan sosial
Untuk  menjadi  guru  yang  profesional  tidak  hanya  memerlukan pengetahuan  dan  pengalaman  saja,  sebab  seorang  guru  juga  dituntut untuk  mengenali  diri  sendiri  sebagai  salah  satu  bekal  untuk  menuju tingkat keprofesionalannya. Seorang guru yang profesional seyogyanya

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
mampu  mengambil  keputusan  serta  membuat  rencana  yang disesuaikan  dengan  kondisi  siswa,  situasi,  wawasannya  sendiri,  nilai, serta komitmennya (Zumwalt, 1989) Ia harus mampu membaca situasi (seperti karakteristik siswa, ruang, waktu, sarana/fasilitas, perkembangan dalam dunia pembelajaran) dan kemudian menyesuaikan  rencananya  dengan  situasi  yang  akan  dihadapi.  Pada bagian  ini  akan  dijelaskan  beberapa  prototipe  sebagian  besar  guru yang  ada.  Glickman  (1981)  mengemukakan  bahwa  seorang  guru umumnya  mempunyai  dua  kemampuan  dasar,  yaitu  berpikir  abstrak dan  tingkat  komitmen  dari  para  guru,  hal  itu  dipakai  oleh  Glickman untuk model menganalisis kategori guru, yaitu:

## 1. Tingkat Berpikir Abstrak
Setiap  guru  punya  kompeten,  yaitu  tingkat  berpikir  abstrak kreatif  dan  imajinatif.  Beberapa  penelitian  telah  membuktikan bahwa  riset  yang  dilakukan  oleh  Harvey  (1966),  Hunt  dan  Joyce (1967)  menunjukkan  bahwa  guru  yang  tingkat  perkembangan kognitifnya  tinggi  akan  berpikir  lebih  abstrak  imajinatif,  kreatif dan  demokratis.  Mereka  akan  lebih  fleksibel  dalam  melakukan tugasnya.  Adapun  pengertian  berpikir  abstrak  dan  imajinatif adalah  kemampuan  untuk  memindahkan  konsep,  visualisasi, mengidentifikasi dan mengumpulkan data. Berikut ini matrik yang berisi tentang rincian berpikir abstrak, yaitu :
Tabel 15.1 : Tingkat Berpikir Abstrak
Yang Rendah Yang Tinggi 1. Bingung bila menghadapi masalah 2. Tidak  mengetahui  cara bertindak bila menghadapi masalah 3. Selalu berkata saya tidak bisa, tolonglah saya 1. Dalam menghadapi masalah selalu dapat mencari alternatif 2. Dapat menggunakan beberapa  alternatif  dalam memecahkan masalah
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016

## 2.     Tingkat Komitmen
Yang  dimaksud  dengan  komitmen  adalah  kecenderungan dalam  diri  seseorang  untuk  merasa  terlibat  aktif  dengan  penuh rasa  tanggungjawab,  dan  dalam  komitmen  tercakup  usaha  dan dorongan  serta  waktu  yang  cukup  banyak.  (Glickman,  1981). Komitmen  dan  kepedulian  dapat  timbul  bila  ada  cinta  terhadap tugas dan panggilan guru, walaupun pada saat masuk pendidikan guru  masih  merasa  belum  terpanggil,  tapi  keterpanggilan  itu dapat dibina, dipupuk melalui proses pembentukan profesi.
Perilaku  guru    yang  punya  komitmen  dapat  digambarkan sebagai berikut :
Tabel 15.2 : Tingkat Komitmen Rendah Tinggi 1. Kurang mempedulikan masalah-masalah siswa 2. Kurang menyediakan waktu  dan  tenaga  untuk memikirkan masalah yang berhubungan dengan tugasnya. 3. Hanya mempedulikan tugas rutin 4. Kurang mempedulikan
tugas pokok.
1. Punya  kepedulian  untuk siswa dan rekan sejawat 2. Selalu menyediakan waktu  yang  cukup  untuk membantu siswa 3. Dapat mempedulikan rekan sejawat dan  atasan langsung 4. Selalu mempedulikan tugas pokok
Prototipe  guru  berdasarkan  kedua  tingkat  kemampuan  dasar yang  telah  disebutkan  di  atas dapat  digambarkan  dan dikelompokkan seperti berikut ini :
Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Gambar 15.1 : Prototipe guru
Dari Gambar 15.1 di atas ada empat (4) prototype guru, yakni:
1. Prototipe guru pada sisi I disebut guru profesional, A+K+
2. Prototipe  guru  pada  sisi  II  disebut  guru  yang  tukang  kritik, A+K-
3. Prototipe  guru  pada  sisi  III  disebut  guru  yang  selalu  sibuk,  A- K+
4. Prototipe guru pada sisi IV disebut guru yang acuh tak acuh, A- K-
Kriteria tipe guru-guru di atas dapat dijelaskan sebagai berikut :
1. Guru yang profesional (A+K+)
Tingkat abstraknya tinggi (baca A+)
- Dalam  menghadapi  masalah  selalu  dapat  mencari  pemecahan alternatif.
- Dapat  menggeneralisasi  berbagai  alternatif  dalam  berbagai masalah.
Guru Profesional A+K+ I Guru Yang Suka Kritik A+K- II Guru Yang Terlalu  Sibuk A-K+ III Guru Yang  Acuh Tak   Acuh A-K- IV Komitmen Abstrak
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Tingkat Komitmen tinggi (baca K+)
- Punya kepedulian untuk siswa dan rekan sejawat.
- Selalu  menyediakan  waktu  dan  tenaga  yang  cukup  untuk membantu siswa.
- Dapat mempedulikan rekan sejawat dan atasan langsung
- Selalu mempedulikan tugas pokok.

## 2. Guru yang suka kritik (A+K-)
Tingkat abstraknya tinggi (baca A+)
- Dalam  menghadapi  masalah  selalu  dapat  mencari  pemecahan alternatif
- Dapat  menganalisis  berbagai  alternatif  dalam  memecahkan masalah.
Tingkat komitmen rendah (baca K-)
- Kurang mempedulikan masalah-masalah siswa
- Kurang  menyediakan  waktu  dan  tenaga  untuk  memikirkan masalah yang berhubungan dengan tugasnya
- Hanya mempedulikan tugas-tugas rutin
- Kurang mempedulikan tugas-tugas pokok
3. Guru yang terlalu sibuk (A-K+)
Tingkat abstraknya rendah (baca A-)
- Bingung bila menghadapi masalah
- Tidak  mengetahui  cara  bertindak  yang  tepat  bila  menghadapi masalah
- Selalu berkata saya tidak mampu, tolonglah saya Tingkat komitmen tinggi (baca K+)
- Punya kepedulian untuk siswa dan rekan sejawat
- Selalu  menyediakan  waktu  dan  tenaga  yang  cukup  untuk membantu siswa
4. Guru yang acuh tak acuh (A-K-)
Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Tingkat abstraknya rendah (baca A-)
- Bingung bila menghadapi masalah
- Tidak mengetahui cara bertindak bila menghadapi masalah
- Selalu berkata saya tidak bisa, tolonglah saya
Tingkat komitmen rendah (baca K-)
- Kurang mempedulikan masalah-masalah siswa
- Kurang  menyediakan  waktu  dan  tenaga  untuk  memikirkana masalah yang berhubungan dengan tugasnya.
- Hanya mempedulikan tugas rutin
- Kurang mempedulikan tugas pokok.
Demikianlah,  pengetahuan  tentang  prototipe  guru  di  atas    akan membantu  kita  untuk  merancang  program  pembinaan  dan pengembangan  profesi  guru  ke  tingkat  pencapaian  tujuan  yang profesional,  sekaligus  mengukur  sampai  di  mana  jenis  tipe  guru  yang sekarang kita miliki.

## Kode Etik Pendidik
Kode etik pendidik adalah salah satu bagian dari profesi pendidik. Artinya  setiap  pendidik  yang  professional  akan  melaksanakan  etika jabatannya sebagai pendidik. Pidarta (1997) mengemukakan kode etik pendidik sebagai berikut:
5. Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
6. Setia pada Pancasila, UUD 1945, dan negara.
7. Menjunjung tinggi harkat dan martabat peserta didik.
8. Berbakti  kepada  peserta  didik  dalam  membantu  mereka mengembangkan diri.
9. Bersikap  ilmiah  dan  menjunjung  tinggi  pengetahuan,  ilmu, teknologi,  dan  seni  sebagai  wahana  dalam  pengembangan peserta didik.
10. Lebih  mengutamakan  tugas  pokok  dan  atau  tugas  negara lainnya daripada tugas sampingan.
11. Bertanggung  jawab,  jujur,  berprestasi,  dan  akuntabel  dalam bekerja.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
12. Dalam bekerja berpegang teguh kepada kebudayaan nasional dan ilmu pendidikan.
13. Menjadi teladan dalam berperilaku.
14. Berprakarsa.
15. Memiliki sifat kepemimpinan.
16. Menciptakan suasana belajar atau studi yang kondusif.
17. Memelihara  keharmonisan  pergaulan  dan  komunikasi  serta bekerja sama dengan baik dalam pendidikan.
18. Mengadakan  kerjasama  dengan  orang  tua  siswa  dan  tokoh- tokoh masyarakat.
19. Taat kepada peraturan perundang-undangan dan kedinasan.
20. Mengembangkan profesi secara kontinu.
21. Secara  bersama-sama  memelihara  dan  meningkatkan  mutu organisasi profesi.
Kode  etik  pendidik  dapat  pula  diambil  dari  pendapat  Imam  al- Ghazali  (dalam  Uhbiyati,  1998)  yang  menasihati  para  pendidik  Islam agar memiliki kode etik sebagai berikut:
1. Kasih sayang terhadap murid-muridnya.
2. Tidak  mengharapkan  balas  jasa  ataupun  ucapan  terima  kasih, tetapi  mengajar  untuk  maksud  mencari  keridhaan  Allah  dan mendekatkan diri kepada-Nya.
3. Mencegah murid dari akhlak yang tidak baik.
4. Tidak  menimbulkan  rasa  benci  pada  diri  siswa  terhadap  suatu cabang ilmu yang lain.
5. Seorang  guru  harus  mengamalkan  ilmunya  dan  tidak  berlainan kata dengan perbuatannya.
Abdurrahman  An-Nahlawi  (1989)  menambahkan  kode  etik  yang harus dimiliki pendidik, adalah:
1. Tingkah laku dan pola pikir guru bersifat rabbani.
2. Ikhlas, jujur, adil, dan sabar.
3. Senantiasa membekali  diri dengan ilmu dan membiasakan untuk terus mengkajinya.

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
4. Mampu mengelola siswa, tegas dalam bertindak serta meletakkan berbagai perkara secara proporsional.
5. Tanggap  terhadap  berbagai  kondisi  dan  perkembangan  dunia yang  mempengaruhi  jiwa,  keyakinan  dan  pola  berpikir  angkatan muda.
Dari  uraian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  ada  sebagian  butir kode  etik  sudah  terlaksana,  dan  sebagian  lain  pelaksanaannya  belum baik  atau  bahkan  belum  terlaksana  sama  sekali.  Sebab  itu  perlu dipikirkan  upaya  mengatasi  hambatan  yang  menyebabkan  sejunlah butir  kode  etik  pendidik  tidak  terlaksana  dengan  baik.  Upaya peningkatan  pelaksanaan  kode  etik  pendidik  tersebut,  dalam  garis besarnya dapat dilakukan sebagai berikut:
1. Para  pendidik  diberi  kesempatan  seluas-luasnya,  selama  mereka mampu,  untuk  studi  lebih  lanjut  ke  S1,  S2,  atau  S3.  Dengan menimba  ilmu  lebih  banyak  diharapkan  dapat  meningkatkan sikap dan pribadinya sebagai pendidik.
2. Membangun perpustakaan pendidik di lembaga-lembaga pendidikan  yang  belum  memiliki  perpustakaan.  Perpustakaan  ini dipersiapkan untuk pendidik yang tidak sempat studi lebih lanjut.
3. Meningkatkan  kesejahteraan  para  pendidik.  Hal  ini  dapat  diatasi dengan  memperhatikan  system  upah  yang  baik,  yakni:  Upah dapatlah memenuhi standar fisik minimum, upah harus adil, Upah harus meningkat, dan upah harus mengikat.
4. Sejalan dengan upaya meningkatkan kesejahteraan para pendidik, kerjasama lembaga pendidikan dengan orang tua dan tokoh-tokoh masyarakat perlu ditingkatkan.
5. Fungsi DP3 perlu dibenahi dan ditingkatkan.
6. Selain  dengan  DP3,  pelaksanaan  etika  pendidik  dapat  juga ditingkatkan dengan mengintensifkan pengawasan.
7. Kalau  para  pendidik  yang  melanggar  kode  etik  tidak  mempan dinasihati  atau  dihimbau  oleh  pemimpin  lembaga  maka  para pemimpin  ini  dapat  mengenakan  sanksi  kepada  mereka  sesuai dengan  aturan  yang  berlaku  atau  sesuai  dengan  peraturan lembaga bersangkutan yang sudah disepakati bersama.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016

## Pengembangan Profesi Guru
Ada  beberapa  cara  dan  tempat  untuk  mengembangkan  profesi guru (pendidik), antara lain:
22. Dengan  belajar  sendiri  di  rumah  (otodidak).  Jalan  ini  bisa ditempuh dengan memiliki perpustakaan pribadi di rumah. Buku- buku  hsrud  dibaca  dengan  teratur  tidak  hanya  dipakai  pajangan untuk  menunjukkan  prestise  sebagai  sarjana,  master  ataupun doctor.
23. Belajar  di  perpustakaan  khusus  untuk  pendidik  atau  di perpustakaan umum.
24. Dengan  cara  membentuk  persatuan  pendidik  sebidang  studi  atau yang  berspesialisasi  sama  dan  melakukan  tukar  pikiran  atau berdiskusi  dalam  kelompoknya  masing-masing.  Hal  ini  bisa dilakukan melalui Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) atau Kelompok Kerja Guru (KKG), dan lain-lain.
25. Mengikuti  pertemuan-pertemuan  ilmiah  di  manapun  pertemuan itu  diadakan  selama  masih  dapat  dijangkau  oleh  pendidik. Pertemuan ilmiah itu misalnya,  ceramah ilmiah, halaqoh-halaqoh, seminar, semiloka, diskusi ilmiah, simposium, pelatihan, dan lain- lain.
26. Belajar  secara  formal  di  lembaga-lembaga  pendidikan  baik  di dalam negeri maupun di luar negeri. Studi lanjut itu bias ditingkat S1, S2, atau S3. Aatau dapat juga dalam waktu pendek satu sampai enam bulan untuk mendalami bidang studi tertentu yang disahkan dengan pemberian sertifikat.
27. Mengikuti pertemuan-pertemuan organisasi profesi pendidikan.
28. Ikut mengambil bagian dalam kompetisi-kompetisi ilmiah. Seperti kompetisi  untuk  mendapatkan  dana  penelitian  dari  pemerintah pusat,  kompetisi  pengabdian  masyarakat,  kompetisi  desain bangunan, kompetisi pemikiran inovatif, dan lain-lain.
Setelah  mengetahui  cara  dan  tempat  pengembangan  profesi, kemudian  apa  yang  harus  dikerjakan  dalam  mengembangkan  profesi itu.  Hal-hal  yang  patut  dilakukan  dalam  mengembangkan  profesi adalah (Pidarta, 1997):

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
1. Membaca  buku,  jurnal,  majalah,  disket,  compact  disk  (CD), terutama  yang  berkenaan  dengan  materi-materi  baru  yang ditekuni dan cara-cara mendidik baru.
2. Meringkas  isi  bacaan.  Ringkasan  ini  bermanfaat  untuk memudahkan  mengingat  sebab  disusun  atas  pemahaman  sendiri dengan  sistematika  sendiri  pula.  Di  samping  itu  rinkasan  ini menghindarkan  pendidik  untuk  selalu  membaca  banyak,  sebab sangat sulit mengingat sesuatu dengan satu kali baca.
3. Membuat makalah, yaitu mengemukakan ide baru  yang didukung oleh  informasi-informasi  ilmiah.  Manfaat  membuat  makalah adalah  belajar  menyusun  pikiran  secara  teratur  dalam  bentuk tulisan  serta  belajar  rajin  mengumpulkan  informasi  dan memadukannya  dengan  ide  baru  sehingga  menjadi  tulisan  yang enak dibaca dengan isi yang menarik.
4. Melakukan  penelitian,  baik  penelitian  perpustakaan  (library research),  laboratorium  (laboratorium  research),  maupun penelitian lapangan (field research).
5. Membuat  artikel  hasil  penelitian  atau  artikel  pemikiran  inovatif. Artikel ini adalah untuk konsumsi majalah atau jurnal ilmiah. Hasil penelitian yang baik adalah bila ia dikomunikasikan lewat artikel, agar dapat dimanfaatkan oleh banyak orang.
6. Menulis buku ilmiah baik untuk sekolah maupun perguruan tinggi. Penulisan  buku  ini  perlu  digalakkan  sejak  awal  agar  ilmu pengetahuan tumbuh di Indonesia.
7. Mengaplikasikan ilmu untuk kepentingan masyarakat umum atau mengadakan pengabdian kepada masyarakat.

## Kesimpulan
‘Guru’ adalah suatu sebutan bagi jabatan, posisi dan profesi bagi seseorang  yang  mengabdikan  dirinya  dalam  bidang  pendidikan melalui  interaksi  edukatif  secara  terpola,  formal,  dan  sistematis (Surya,  1998).  Secara  historis  jabatan  guru  mengandung  arti pelayanan  yang  luhur  (noblest  vocation).  Mereka  disebut  dengan paedagogos atau pelayan anak, pelayan terhormat yang memanusiakan  manusia,  atau  abdi  manusia  (gogos  humaniora).  Guru
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
adalah  salah  satu  komponen  manusiawi  dalam  proses  belajar- mengajar, yang ikut berperan dalam usaha pembentukan sumber daya manusia  yang  potensial  dalam  pembangunan.  Oleh  karena  itu,  guru haruslah  sosok  yang  dapat  ‘digugu’  dan  ‘ditiru’.  Guru  harus  berperan serta  aktif  dan  menempatkan  kedudukannya  sebagai  tenaga profesional,  sesuai  dengan  tuntutan  masyarakat  yang  semakin berkembang.
Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016

## DAFTAR  PUSTAKA
Ahmadi, Abu dan Nur Uhbiyati. 2001. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Al-Abrasyi,  M.  Athiyah.  1974.  Dasar-dasar  Hukum  Pendidikan  Islam. Terj. Bustami A. Ghani dan Johar Bahry. Jakarta: Bulan Bintang. Anshari,  H.M  Hafi.  1982.  Pengantar  Ilmu  Pendidikan.  Jember:  Media
Press.
Arifin  dan  Aminuddin  Rosyad.  1998.  Dasar-dasar  Kependidikan.
Jakarta: Dirjen Bimbaga Islam Depag RI.
Arifin,  M.  2003.  Ilmu  Perbandingan  Pendidikan.  Jakarta:  Golden
Terayon Press.
Barnadib,  Imam  Sutari.  1984.  Pengantar  Ilmu  Pendidikan  Sistematis. Yogyakarta: IKIP Yogyakarta.
Blazely,  Lloyd  D.  et.  al.  1997.  Science  Study.  Jakarta:  The  Japan  Grant
Foundation.
Callahan,  Joseph  F.  and  Leonard  H.  Clark.  1983.  Foundations  od
Education. New York: McMillan Publishing Co., Inc.
Coombs,  P.M.  1970.  The  World  Educational  Crisis,  a  System  Analysis. New  York:  Oxford  University  Press.  (Elective  A-4.  Innotech,
Manila, 1979)
Darajat,  Zakiyah  (et.al).  2004.  Ilmu  Pendidikan  Islam.  Jakarta:  Bumi
Aksara.
Departemen  Agama  RI.  2003.  Memahami  Paradigma  Baru  Pendidikan Nasional dalam Undang-Undang Sisdiknas. Jakarta: Depag RI.
_____.  1992.  Al  Qur’an  dan  Terjemahnya.  Semarang:  PT.  Tanjung  Mas Inti.

## Departemen  Pendidikan  Nasional.  2004.  Pedoman  Pembelajaran
Tuntas. Jakarta: Dirjen Dikdasmen Depdiknas.
Djumhur  dan  Danasuparta.  1974.  Sejarah  Pendidikan.  Bandung:  CV. Ilmu.
Edgar Faure (et.al). 1972. Learning to be, The Word of Education Today and Tomorrow. Unesco: Harran London.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Ekosusilo,  Madyo.  1985.  Dasar-dasar  Pendidikan.  Semarang:  Effuar Publishing.
Elsbree, Willard S., H.J. McNally  and R. Winn. 1959. Elementary School
Administration  and  Supervision.  New  York:  American  Book Company.
Hadi,  Soedama.  1983.  Pendidikan  Nasional  dan  Pengembangan Masyarakat. Yogyakarta: IKIP Sanata Dharma.
Hadiyanto. 2004.  Mencari sososk Desentralisasi Manajemen Pendidikan di Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Hanison,  Elmer.  1955.  The  Foundation  of  Modern  Education.  USA:
Rinehart.
Idris, Zahara. 1987. Dasar-dasar Kependidikan I. Padang: Angkasa Raya. Ihsan, Fuad. 2003. Dasar-dasar Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta. Immegart,  Glenn  L.  and  Francis  J.  Pilecki.  1972.  In  Introduction  to
Systems  for  The  Educational  Administrator.  California: Addison Wesly Publishing Company. Indrakusuma, Amir Daien. 1976. Pengantar Ilmu Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional.
Jamaludin.  2002.  Pembelajaran  yang  Efektif:  Faktor-faktor  yang

## Mempengaruhi Prestasi Siswa. Jakarta: Depatemen Agama RI.
Kindret, L.W. 1957. School Public Relation. New York: Prentice Hal.
Kusrahayu,  Ninuk.  2006.  Hand  Out  Pengantar  Ilmu  Pendidikan.
Universitas Wijaya Kusuma, Surabaya.
Lambert,  L.T.  1998.  Building  Leadership  Capacity  in  School.  Virginia:
ASCD.
Lester  D.  Crow  & Alice  D.  Crow.  1960.  Introduction  to  Education.  New
York: American Book Company.
Lodge,  Rupert  C.  1947.  Philosophy  of  Education.  New  York:  Harper  &
Brother.
Manan,  Ibrahim.  1988.  Dasar-dasar  Sosial  Budaya  Pendidikan.  Jakarta:
Dep. Pendidikan dan Kebudayaan.
Marimba,  Ahmad  D.  1980.  Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam.
Bandung: Al-Ma’arif. McAhsan, H.H. 1983. Comprehensive Planning For School
Administrations. USA: Advocate Publishing Group.

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Mead,  Margaret.  1955.  Cultural  Pattern  and  Technical  Change.  New
York: Unesco.
Mulyasa, Enco. 2005. Menjadi Kepala Sekolah Profesional. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
_____.  2006.  Menjadi  Guru  Profesional.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
_____.  2006.  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan.  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Pidarta, Made. 1997. Landasan Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Purwanto,  M.  Ngalim.  1995.  Ilmu  Pendidikan  Teoretis  dan  Praktis.
Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
_____. 1996. Administrasi Pendidikan. Jakarta: Mutiara Sumber Widya. _____. 1985. Ilmu Pendidikan. Bandung: Remaja Karya. Ririn Afidah. 2007. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Tanpa Penerbit. Sahertian,  Piet  A.  1994.  Profil  Pendidik  Profesional.  Yogjakarta:  Andi
Offset.
Saleh, Abdurrahman. 1980. Didaktik Pendidikan Agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Samani, Muchlas. 2000. Kecakapan Hidup: Melalui Pendekatan Berbasis
Luas. Surabaya: Swa Bina Qualita UNESA.
Sardiman,  AM.  2006.  Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar.  Jakarta:
PT Raja Grafindo Persada.
Soetopo,  Hendyat  dan  Wasty  Soemanto.  1080.  Pengantar  Operasional Administrasi Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional.
Sujanto, Agus. 1980. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Aksara Baru. Surya, M. 1998. Bimbingan dan Konseling. Jakarta: Depdikbud.
Suryosubroto,  B.  1983.  Beberapa  Aspek  Dasar-dasar  Kependidikan. Jakarta: PT Bina Aksara.
Syam,  Noor  (et.al).  1987.  Pengantar  Dasar-dasar  Kependidikan. Surabaya: Usaha Nasional.
Tim  Dosen  FKIP  UNS.  1984.  Dasar-dasar  Pendidikan.  Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Tim  Dosen  IKIP  Surabaya.  1992.  Ilmu    Pendidikan  .  Surabaya:  IKIP
Surabaya.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016
Tim  Dosen  IKIP  Surabaya.  1996.  Pengantar  Pendidikan  Bagian  I.
Surabaya: Unesa University Press.
Uhbiyati,  Nur.  1997.  Ilmu Pendidikan Islam  I  dan II.  Bandung:  Pustaka
Setia.
Undang-Undang Dasar Republik Indonesia 1945 dan Amandemen. 2006.
Surabaya: Karya Utama.
Vaizey,  John.  1974.  Pendidikan  di  Dunia  Modern.  Jakarta:  Gunung
Agung.
Yunus,  Mahmud.  1995.  Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Jakarta:
Mutiara Sumber Widya.
Zanti Arbi, Sutan. 1988. Pengantar Kepada Filsafat Pendidikan. Jakarta:
Dep. P & K Ditjen PT P2LPTK.
Zuhairini (et.al).  1981.  Metodik  Khusus Pendidikan Islam. Malang:  Biro
Ilmiah IAIN Sunan Ampel.

## Amru Almu’tasim - Menyoal Profesionalisme Guru Profesional: Sebuah Telaah Kritis
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 2 Januari-Juni 2016