Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(03), 2023, 4756-4761
Maksimalisasi Laba UMKM Pada Pasca Pandemi Dalam Perbankan Syariah
Bacharuddin Abdillah 1*) , Dr. H. Muhammad Yazid, S.Ag, M.Si 2) 1,2 Pascasarjana Ekonomi Syariah, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya *Email korespondensi: bacharuddinabdillah99@gmail.com

## Abstract
Profit  maximization  in  an  Islamic  perspective  really  needs  to  be  applied  to  companies,  especially  SMEs.  The purpose of this study is to find out how to maximize MSME profits in the midst of a pandemic based on the point of view of Islamic Economics. Islamic economics is also an action-taking system that describes all phenomena based  on  Islamic  morals  and  ethics.  Then,  to  achieve  this  goal,  library  research  or  library  research  methods from various journals are used. The results of the study conclude that the maximization of MSME profits during the pandemic can be done by paying attention to the main points of the rules in Islam. Such as establishing good relationships, ensuring that the products sold are halal and safe, as well as innovating and being creative.
Keywords : Profit Maximization; UMKM; Islamic Economics Perspective
Saran  sitasi :  Abdillah,  B.,  &  Yazid,  M.  (2023).  Maksimalisasi  Laba  UMKM  Pada  Pasca  Pandemi  Dalam
Perbankan Syariah . Jurnal ilmiah ekonomi islam, 9 (03), 4756-4761. doi:
http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9793
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9793

## 1. PENDAHULUAN
UMKM  ialah  sumber  mata  pencaharian  bagi seluruh  elemen  masyarakat  yang  dianggap  mampu menyiapkan  lapangan  pekerjaan  bagi  masyarakat terdidik dan berketerampilan rendah serta mengurangi  kemiskinan,  hingga  saat  ini  usaha  kecil, mikro dan menengah dinilai efektif dalam meningkatkan  perekonomian  Indonesia,  terutama bagi  masyarakat  kecil  dan  menengah.  Jumlah UMKM  di  Indonesia  sampai  per  Desember  2020 berjumlah  64,19  Juta  dan  64,13  juta  UMK  di Indonesia, dengan rincian 5.550 (0,01%) usaha besar, 60.702  (0,09%)  usaha  menengah,  783.132  (1.22%) 63.350.222 (98,68%) usaha mikro.
UMKM  juga  usaha  perniagaan  yang  dikelola oleh  badan  usaha  maupun  perorangan  yang memenuhi  standar  usaha  kecil  atau  usaha  mikro. Menurut  definisi  UMKM,  maka  kriteria  UMKM dapat  dibedakan  meliputi  usaha  kecil,  mikro  dan menengah.  Dalam Undang-undang Nomor 20 Tahun 2008  disebutkan  bahwa,  Usaha  Mikro,  Kecil  dan Menengah  merupakan  aktivitas  usaha  yang  dapat meningkatkan  kesempatan  kerja  dan  memberikan pelayanan  ekonomi  yang  seluas-luasnya  kepada masyarakat serta dapat berperan dalam pertumbuhan
ekonomi,    pemerataan  dan  peningkatan  pendapatan masyarakat,  dan  mencapai  stabilitas  nasional. (Undang-undang, 2008)
Dalam hal ini, akibat pandemi covid 19, UMKM menjadi salah satu sektor utama penopang perekonomian.  Menurut  data  yang  diberikan  oleh Insight  Center,  37.000  pelaku  UMKM  terkena dampak  pandemi.  sebuah  survei  menunjukan  bahwa selama pandemi, hanya 5,9% usaha kecil, menengah dan  mikro  dapat  menghasilkan  keuntungan.  Tetapi disisi lain, 82,9% pelaku bisnis terpengaruh pandemi. bahkan  terdapat  63.9%    hasil  penjualan  mengalami penurunan  barang  lebih  dari  30%    (Ariyanto  A, 2021).
Pertumbuhan  jumlah  usaha  sangat  meningkat drastis,  hal  ini  mulai  terjadi  mulai  tahun  2000-an hingga sampai pandemi sekarang, hal ini membuktikan  bahwa  banyak  para  masyarakat  mulai melirik  usaha  jenis  ini  sebagai  ladang  keuntungan. Namun hal tersebut tidak semudah yang dibayangkan,  masuknya  para  usaha  baru  membuat peta persaingan semakin kompleks, jumlah pasar atau konsumen sulit untuk berkembang, dampak kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang kurang  sehingga    cara  maksimalisasi  laba  sangat
diperlukan  agar  para  usaha  tetap  bertahan  dimasa pandemi.
Dampak  dari  Pandemi  covid  19  semakin memaksa  para  pelaku  UMKM  di  Indonesia  untuk tetap bertahan dan mampu bersaing, beberapa pelaku usaha  meningkatkan  keuntungan,  sementara  yang lain terus berjuang dan bertahan untuk memaksimalkan  penjualan,  dan  banyak  juga  yang mengalami  kerugian  atau  tutup.  Maka  hal  tersebut perlu adanya maksimalisasi laba. Dalam maksimalisasi  laba  diperlukannya  strategi.  Menurut Usman  Thoyib,  ia  merumuskan  formula  strategi keseluruhan  dalam  bisnis  yang  dijalankan  dengan mengklasifikasinya  menjadi  dua  variabel  yakni variabel  terkendali  dan  variabel  tak  terkendali. Menurutnya  variabel  terkendali  adalah  pemilihan lokasi,  memanajemen  bisnis,  memenajemen  barang dagangan dengan harga jual serta komunikasi dengan pelanggan.  Sedangkan  variabel  tak  terkendali  adalah konsumen,  pesaing,  teknologi,  kondisi  ekonomi perubahan musiman serta batasan hukum.
Dalam  dunia  bisnis,  laba  merupakan  suatu  hal yang sangat urgent dalam perusahaan, Apabila terjadi kerugian  pada  suatu  periode  tertentu  maka  akan berdampak  pada  periode  berikutnya,  oleh  karena  itu perusahaan  berkewajiban  untuk  mengganti  biaya- biaya  yang  dapat  menimbulkan  kerugian  agar  dapat bertahan  dan  mengembalikan  profitabilitas.  Oleh karena  itu,  untung  atau  tidak,  esensi  tersebut  harus dimiliki  oleh  setiap  perusahaan.  Oleh  sebab  itu, perusahaan memelukan strategi untuk mamaksimalkan bisnis dan keuntungannya.
Maksimalisasi  laba  dalam  Islam  menggunakan pendekatan  instruksioanal  dalam  masalah  distribusi. Dalam perspektif Islam maksimalisasi laba didasarkan  pada    keadilan,  hal  tersebut  dipandang akan  membawa  mekanisme  distribusi  lebih  dekat dengan  norma  keadilan  daripada  arbitrase  pasar murni  serta  usulan  yang  lebih  baik.  Oleh  sebab  itu maksimalisasi  laba  dalam  perspektif  Islam  istilah bunga  tidak  dikenal  dan  pentingnya  meneliti  terkait hal tersebut. Penelitian sebelumnya (Lisnawati, 2016) mengenai  Home  Industry Kuliner  Roti  Ridho  Banua Anyar  dalam  mengupayakan  strategi  peningkatan laba  diperoleh  hasil  pertama,  dengan  mengelola variabel-variabel yang dapat dikendalikan semaksimal  mungkin,  yakni  memilih  lokasi  yang tidak  jauh  dari  tempat  tinggal.  Perekrutan  karyawan dengan  manajemen  bisnis  yang  handal,  pembagian kerja  yang  tertib,  menjaga  kualitas  produk  dari
manajemen  perdagangan,  dan  menjaga  hubungan baik  dengan  pelanggan.  Kedua,  permasalahan  yang dihadapi operasional bisnis adalah Kota Banjarmasin menggunakan  alat  yang  terbatas  dan  penjualan  yang terbatas.  Sedangkan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk mengetahui  strategi  maksimalisasi  laba  UMKM ditengah pandemi Covid sebagai upaya maksimalisasi  laba  di  masa  pandemi  dalam  sudut pandang Islam.

## 2. METODE PENELITIAN
Artikel  ini  menggunakan  pendekatan  studi pustaka  atau library  research dari  berbagai  sumber jurnal.  Sifat  dalam  penelitian  ini  merupakan deskriptif kualitatif yang menjelaskan objek tertentu. Penelitian  ini  fokus  pada  strategi  maksimalisasi  laba UMKM  di  masa  pandemi  dalam  perspektif  Islam. Penelitian  ini  memiliki  sifat  deskriptif  yang mempunyai tujuan untuk menjelaskan dan memaparkan bahwa terdapat strategi untuk maksimalisasi  laba  UMKM  di  masa  pandemi.  Data- data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  bersumber pada  jurnal,  buku  dan  artikel  sejenis  yang  berkaitan dengan  strategi  maksimalisasi  laba  dalam  perspektif Islam.

## 2.1.  Pengertian Laba
Laba  berarti  pertumbuhan  perdagangan  dalam bahasa  arab.  Dimana ribh itu  jual  beli  dan rabihah adalah keuntungan atau hasil transaksi (Harapan S.S, 2004).  Seseorang  yang  berniaga  akan  memperoleh keuntungan  dari  hasil  dagangannya.  Pertumbuhan atau peningkatan disamakan dengan konsep Keuntungan  atau  laba.  Meskipun  laba  memiliki  arti yang  sama  dengan  konsep  pertumbuhan,  namun biasanya  digunakan  untuk  hal  yang  luas  dan  lebih umum. Dalam istilah fiqih, pertumbuhan diistilahkan dengan nama ’. Nama’ (pertumbuhan)  merupakan pertambahan  pendapatan  atau  harta  benda  selama jangka  waktu  tertentu  (Syahatah,  2001).  Sedangkan laba  adalah  peningkatan  nilai  antara  harga  jual  dan harga beli.
Sedangkan profit  maximization merupakan usaha  para  pengelola  usaha  untuk  memaksimalkan laba  yang  diperoleh  dari  usaha  yang  dijalankannya. Pelaku  usaha  individu  dan  kelompok  dalam  usaha harus  dapat  membuat  perencanaan  yang  baik  dan memperhitungkan  segala  kelebihan  dan  kekurangan yang mungkin dihadapi dalam menjalankan usahanya.  Laba  adalah  hal  yang  sangat  urgen  dalam
dunia  usaha,  maka  laba  tidak  dapat  ditawar-tawar lagi,  sehingga  para pelaku  usaha harus  memilikinya, bahkan  setiap  pelaku  usaha  harus  memiliki  strategi guna mengoptimalkan laba.

## 2.2.  Jenis laba dalam Pandangan Islam
Ulama  Malikiyah  memiliki  pandangan  bahwa pertumbuhan  (laba)  terdiri dari  3 jenis,  yaitu  (1) Ar- Ribh at-Tijari (Laba usaha), yang berarti bertambahnya  harta  yang  digunakan  untuk  bisnis, yaitu  sebagai  hasil  dari  proses  barter  dan  ekspedisi usaha. Dalam keadaan tersebut, keuntungan merupakan  hal  yang  esensial,  karena  keuntungan berasal dari proses transaksi jual beli. Dalam hal ini, laba juga mencantumkan nama “pertumbuhan” yang berkaitan dengan sumber harta. (2) Al-Ghallah , yaitu peningkatan  nilai  jual  yang  terdapat  pada  barang sebelum dijual. Semacam wool atau susu berasal dari hewan  yang  hendak  dijual.  Atau  buah  kurma  yang dibeli kemudian diperdagangkan kembali. Peningkatan tersebut tidak berasal dari sumber proses transaksi,  juga  tidak  berasal  dari  usaha  manusia.  (3) Al-Faidah ,  yaitu  kenaikan  harga  jual  barang  karena adanya  jarak  atau  perbedaan  antara  harga  pada  saat pembelian dan harga pada saat penjualan, merupakan hal  baru  yang  dikembangkan  dari  kepemilikan. Misalnya  dari  sapi  perah  atau  susu  kambing  murni yang diolah sebelum dijual (Husaini, 2017)

## 2.3.  Penentuan Posisi Laba secara Islami
Seseorang  wajib  menganalisis  apa  saja    yang bisa menentukan tingkat relatif dari kurva penerimaan  biaya  untuk  menyelidiki  cabang-cabang maksimalisasi laba. Islam mengkondisikan penentuan  posisi  laba  dalam  tiga  faktor  diantaranya: (1)  Bisnis  Islam  merupakan  kegiatan  bisnis  dimana segala  bentuk  kegiatannya  tidak  dibatasi  dari  total hak  milik  maupun  keuntungannya  namun  yang dibatasi  oleh  cara  seseorang  dalam  mencari  atau memperoleh  harta,  dikarenakan  terdapat  aturan syariat  Islam  yang  diperbolehkan  (halal)  atau  yang dilarang (haram) (Muhammad, 2004) aturan tersebut dapat  menjadi  patokan  atau  garis  batas  setiap  orang ketika  bertransaksi  yang  berkaitan  dengan  ekonomi. Dikalangan  bisnis  dikenal  pula  dengan  adanya untung rugi. Bisnis memiliki posisi yang mulia dalam Islam,  namun  disisi  lain  bisnis  juga  ditempatkan sebagai  kewajiban  sosial  individu  untuk  memenuhi kebutuhannya.  Bisnis  merupakan  fardhu  kifayah menurut para ahli hukum Islam dalam mengklasifikasinya.  Sebagaimana  yang  tercantum
dalam  surat  At-taubah  ayat  111  (2)  perlindungan kepada  konsumen,  perlindungan  kepada  konsumen merupakan  tindakan  yang  berkaitan  jika  terjadi segala kemungkinan atas penyalahgunaan kelemahan yang dimiliki oleh konsumen. Penyalahgunaan dapat terjadi  sebelum  transaksi  atau  sesudah.  Oleh  karena itu,  Islam  memuat  aturan  tentang  perlindungan konsumen,  yaitu  mencegah  informasi  yang  tidak benar,  melindungi  hak  suara  dan  nilai  tukar  yang tidak  adil,  melindungi  keamanan  produk  dan lingkungan  yang  sehat,  mencegah  penggunaan  alat ukur  yang  tidak  tepat,  hak  untuk  mendapatkan publisitas,  dan  penyelesaian  perselisihan.  Dan perlindungan  resolusi  situasi  (3)  faktor  yang mendukung  terjadinya  bagi  hasil,  sebab  sistem  bagi hasil  bisa  mengakibatkan  meningkatnya  efisiensi, keadilan serta stabilitas produksi. Maksimalisasi laba akan  berjalan  dengan  baik  apabila  dalam  setiap kegiatannya  menggunakan  pandangan  Islam  dan memasukkan  bagi  hasil.  Dengan  hal  tersebut  para pebisnis  dapat  terhindar  dari  pelaku  eksploitasi ataupun kerugian lainnya. Sehingga sistem kerjasama bagi  hasil  menjadi  antara  kedua  belah  pihak  bisa menjadi lebih baik karena saling menguntungkan dan tidak ada yang dirugikan.
Faktor-faktor  tersebut  akan  mempengaruhi tingkat  pendapatan  dan  kurva  biaya.  Dengan  cara tersebut  untuk  menentukan  “ profit  space ”,  sehingga upaya memaksimalkan keuntungan tidak menyimpang  dari  aturan  ajaran  Islam.  Bahkan  dapat mendorong  terciptanya  peningkatan  yang  adil  dan mengupayakan  koordinasi  kepentingan  pribadi  dan sosial.  Terdapat  bantuan  gambar  grafik,  Perbedaan antara sistem sekuler dan Islam sebagai berikut:
Gambar 1. Harga, Output serta Keseimbangan Keuntungan antara Perusahaan Islam dan Sekuler
Didapatkan: π * = R * C*, π dan
P Dalam
aktivitasnya, Perusahaan Islam menggunakan  sistem  bagi  hasil.  sistem  bagi  hasil, ada  pembagian  hasil  serta  risiko.    Gambar  dibawah
menggambarkan  korelasi  antara  keuntungan  dan risiko  untuk  Perusahaan  Islam  dan  Perusahaan sekuler:
Gambar 2. Korelasi antara Keuntungan  dan Risiko dalam  Perusahaan Islam dan Sekuler
Dalam  Perspektif  Islam  Maksimalisasi  Laba menurut  beberapa  Ulama  dari  Madzhab  Malikiyyah bahwa  dalam  pengambilan  laba  dibatasi  tidak diperbolehkan sepertiga dari modal. Mereka menganalogikan  seperti  harta  warisan  yang  menurut hukum dibatasi sepertiga. Karena harta warisan yang melebihi  batas    akan  merugikan  ahli  waris  lainnya. Begitupula  dalam  jual  beli,  maksimal  laba  tidak diperbolehkan  lebih  dari  sepertiga  karena  dengan adanya  laba  berlebihan  akan  menghancurkan  para pembeli  (Al-Zuhaili Wahbah, n.d.).
Selain  itu  juga  Wahbah  al-Zuhaili  dalam pandangannya memaparkan bahwa tidak ada batasan maupun  standar  yang  jelas  dalam  Islam  terkait  laba. Sehingga, pelaku usaha bebas memutuskan laba yang dipatok  dari  suatu  barang.  Hanya  saja,  keuntungan yang  tidak  melebihi  sepertiga  modal  dianggap sebagai  keuntungan  yang  berkah.  Meskipun  dalam Islam  tidak  dijelaskan  standarisasi  Pembatasan  laba, tetapi  anggapan  Wahbah  al-Zuhaili  sama  dengan ulama  Malikiyah  bahwa  laba  yang  tidak  melebihi sepertiga modal adalah laba yang baik.
Al-Ghazali  dalam  pandangannya  sangat  teliti terkait  laba  berlebihan,  menurut  beliau  jika  tawaran pembeli  lebih  tinggi  dari  harga  saat  ini,  maka keuntungannya  akan  terlalu  tinggi,  sehingga  penjual harus  menolak.  Meskipun  bukan  hal  yang  lumrah, tidak ada unsur penipuan. Berkaitan dari hal tersebut, ia  menyatakan  bahwa  laba  wajar harus      5%  sampai 10%  dari  harga  komoditas.  beliau  juga  menekankan bahwa  penjual  harus  mengutamakan  laba  dari  pasar yang  sebenarnya,  yaitu  akhirat  (Karim  A.A,  2004). Demikian  jelas  bahwa  al-Ghazali  lebih  menekankan kemaslahatan  syar’i,  ketika  seorang  bermuamalah kembali ketujuan akhirnya manfaat akhirat.
Abbas  J.  Ali,  Abdurrahman  Al-Aali,  dan Abdullah Al-Owaihan mengemukakan dalam karyanya  yang  berjudul  “ The  Islamic  View  of  Profit Maximization ”: konsep dan praktik profit maximization diteliti dari perspektif ajaran dan etika Islam.  Ajaran  Islam  pada  umumnya  menyetujui pendapatan  legal  dan  tingkat  keuntungan  yang  tidak akan  mengarah  pada  eksploitasi.  Orang-orang khawatir  jika  keuntungan  yang  berlebihan  akan menyebabkan  eksploitasi,  penyumbatan  pasar,  dan kerusakan harga pasar. Oleh sebab itu lebih baik jika menghasilkan keuntungan yang wajar untuk menghindari  hal  tersebut,  meskipun  mungkin bertentangan  dengan  kesejahteraan  mereka  yang ingin mendapatkan keuntungan lebih dalam transaksi jual beli.
Sedangkan  Zubair  hasan  dalam  karya  tulisnya menyatakan  bahwa  pengambilan  laba  perdagangan dalam  Islam  ditegaskan  agar  tidak  berlebihan  serta hanya  mengambil yang sah serta sewajarnya. Dalam Islam  juga  ditegaskan  agar  berbuat  lebih  baik  pada kepentingan  dunia  dan  akhirat,  termasuk  dalam  hal perniagaan.  Dimana  kehalalan  dan  kemaslahatan menjadi yang paling utama dalam pengambilan laba.

## 2.4.  Komponen-komponen  yang  mempengaruhi Laba
Arfan menyatakan bahwa komponen yang dapat berpengaruh pada laba ada dua yakni  (Arfan, 2009). Pertama,  pemasukan,  merupakan  peningkatan  modal karena  penyerahan  barang  dan  jasa  sewa  kepada perusahaan. Besarnya pemasukan yang diperoleh dari kompensasi  atas  barang  atau  jasa  yang  disewakan sebanding  dengan  kas  piutang.  Kedua  biaya,  yaitu penyusutan modal yang dikeluarkan oleh perusahaan karena  pendapatan  produksi  dan  operasi.  Dari  segi kuantitas,  biaya  setara  dengan  jasa  dan  nilai  barang yang digunakan guna  mendapatkan penghasilan atau konsumsi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1.  Hasil penelitian
Ekonomi Islam merupakan hasil pemikiran umat Muslimin  dari  Qur’an  dan  Hadits.  Selain  itu, ekonomi  Islam  pun  merupakan  system  pengambilan tindakan  yang  menggambarkan  semua  fenomena berdasarkan moral dan etika Islami. Maqāṣid syari'ah sebagai tujuan untuk menggapai kebahagiaan melalui cara  hidup  yang  baik  di  dunia  dan  akhirat  ( falāḥ ). Pemikiran    ekonomi  Islam  bertujuan  menciptakan
keadilan  untuk  seluruh  lapisan  masyarakat  yang mencakup  konsep  supply,  demand,  harga,  distribusi pendapatan,  larangan  riba,  dll.  Ajaran  Al-Qu  r'an menyesuaikan  fitrah  manusia  pada  perkembangan zaman yang ada dan bersifat global. Sedangkan ayat Al-Qur'an  mutlak  dan  rinci,  yang  membuat  orang terikat sehingga menghambat perkembangan masyarakat.(Candra, 2020).
Menurut  Thomas  Kuhn,  paradigma  merupakan kerangka  acuan  atau  pandangan  yang  membentuk teori  atau    asas  keyakinan.  Sedangkan  Faqih mengutip definisi paradigma dari Patton yang hampir serupa dengan Khun, yaitu sebuah pandangan dunia, sudut  pandang  umum,  dan  metode  penguraian kompleksitas  dunia  nyata.(Candra,  2020) Dalam pengertian  ini,  ada  dua  paradigma  ekonomi  Islam. Paradigma  umum  dan  paradigma  khusus.  Paradigma umum,  yakni  'aqidah  islamiyyah  sebagai  dasar  dari semua pemikiran ekonomi Islam ( alqa'idah fikriyah ). Aqidah  Islamiyah  ini  dipahami  sebagai  `Aqidah Ruhiyyah  (aqidah  spiritual),  yaitu  aqidah  yang merupakan  dasar  dari  kegiatan  spiritual  murni. Dalam  hal  ini,  dimaknai  juga  sebagai  Aqidah siyasiyah  (aqidah  politik),  yaitu  dasar  dari  aqidah untuk  mengatur  semua  aspek  dalam  kehidupan manusia, pun dalam hal ekonomi.(Riyandono, 2018).
Sedangkan  paradigma  khusus,  yakni  aturan- aturan  dasar  dalam  Islam  yang  sumbernya  adalah Aqidah Islam serta dijadikan dasar untuk membangun  sistem  perekonomian  Islam  pada khususnya. Ada tiga prinsip dalam paradigma khusus yang  harus  sesuai  dengan  mekanisme  syariah, meliputi  kepemilikan  harta  ( milkiyyah ),  penggunaan harta  ( tasarruf  fi  almilkiyyah ),  dan  distribusi pendapatan kepada orang lain ( tauzi' altharwah bain annas ). (Mashur, 2020)
Landasan  filosofis  yang  ada  dalam  sistem ekonomi  Islam  tertuang  dalam  hasil  pemikiran ekonomi  Islam  kontemporer.  Dalam  hal  ini  meliputi tauhid,  ibadah,  khilafah,  dan  takaful.  Landasan tersebut  merupakan  kesepakatan  seluruh  ulama, seperti  kewajiban  zakat  dan  larangan  riba  yang termaktub  dalam  Alquran  dan  al-Hadits.(Riyandono, 2018)
Oleh  karena  itu,  landasan  filosofis  dan  sumber pengetahuan  dalam  ekonomi  Islam  tampak  serupa dan  “satu”,  namun  sebenarnya  ada  perbedaan pendapat  dalam  latar  belakang,  pendidikan,  dan dalam  interpretasi  ekonom.  Menanggapi  berbagai dorongan  tersebut,  para  ekonom  Islam  telah
menghadirkan  ide  dan  pandangan  yang  berbeda tentang apa yang dilihat oleh ekonomi Islam sebagai institusi alternatif.(Mashur, 2020).
Ekonomi Islam adalah ajaran Syariat Islam yang harus  diyakini  oleh  semua  umat  Islam.  Menurut seluruh  pandangan  ulama,  Nabi  Muhammad  SAW menyatakan  pilar  utama  pembangunan  dunia  adalah ekonomi. Beliau menambahkan bahwasanya pedagang  dan  pebisnis  adalah  pelaku  ekonomi  yang dilegalisasi menjadi profesi yang paling baik, bahkan kewajiban  penguasaan  perdagangan  oleh  seluruh umat  Muslim.  Sebagaimana  hadits  Riwayat  Ahmad berikut:
قزرلا راشعأ ةعست اهيف نإف ةراجتلاب مكيلع ) دمحأ هاور (
Artinya: Hendaklah  kamu  menguasai  bisnis,  karena sembilan  puluh  persen  pintu  rezeki  terletak dalam bisnis.

## 3.2.  Pembahasan
Dalam perspektif Islam, Laba UMKM merupakan  jenis  laba Ar-Ribh  at-Tijari atau  laba usaha  yang  diartikan  penambahan  harta  yang diperoleh dari perdagangan dan termasuk laba pokok karena cara memperolehnya adalah melalui pembelian  dan  proses  penjualan.  cara  maksimalisasi laba  UMKM  yakni  didasarkan  pada  aturan-aturan Islam.  Maksimalisasi  laba  UMKM  berdasarkan perspektif  ekonomi  Islam  terdapat  ketentuan- ketentuan yang harus ada terdapat praktiknya sebagai berikut:  (1)  Pandangan  Islam  tentang  bisnis, maksimalisasi laba UMKM haruslah mengambil laba sebagaimana  yang  ada  diharga  pasaran,  cara memperoleh  barang  yang  dijual  yakni  dengan  cara beli  ditengkulak  untuk  dijual  lagi  sehingga memperoleh  harga  miring.  Keuntungan  yang diperoleh  dari  setiap  produk  adalah  5%  dari  harga modal. Hal tersebut sebgaiamana dengan maksimalisasi  laba  secara  Islam  bahwa  suatu  usaha merupakan serangkaian kegiatan usaha yang dilakukan  dalam  berbagai  kegiatannya,  dan  tidak dibatasi  oleh  jumlah  kepemilikan  aset  yang dimikinya,  termasuk  keuntungan,  tetapi  dipengaruhi oleh  bagimana  untuk  mendapatkannya  halal  atau haram  (2)  perlindungan  konsumen,  harus  selalu memperhatikan bahwa produk yang dijual aman dan halal,  yakni  dengan  cara  mengecek  setiap  bulan tanggal  expired  pada  setiap  produk.    sebagaimana posisi  laba  secara  Islami  dalam  faktor  perlindungan konsumen,  bahwa  Islam  diharamkan  melakukan tindak  penipuan  terhadap  konsumen,  dimana  Islam
membuat  berupa  peraturan  perlindungan  terhadap konsumen untuk melindungi konsumen dari penipuan atau kelalaian penjual. Tindakan perlindungan tersebut meliputi: pencagahan pemalsuan  dan  informasi  yang  tidak  benar, perlindungan terhadap hak pilih dan nilai tukar yang tidak  wajar,  perlindungan  terhadap  keamanan produk,  perlindungan  terhadap  alat  ukur  yang  tidak tepat,  hak  mendapatkan  advokasi  dan  penyelesaian sengketa  misal  adanya  kemungkinan  terjadinya pelanggaran  serta  perlindungan  atas  penyalahgunaan keadaan.  (3)  Bagi  hasil  dalam  faktor  yang mendukung,  dianjurkan  mengambil  laba  5%  dari modal  dan  dalam  mengambil  keuntungan  tidak  ada yang  dirugikan.  Hal  ini  sejalan  dengan  profit  dalam sudut  pandang  Islam,  bahwa  bagi  hasil  dalam  Islam ialah  diantara  kedua  belah  pihak  tidak  ada  yang dirugikan  dan  saling  menguntungkan.  Para  pelaku UMKM mengalami stagnasi kurang lebih selama dua sampai  tiga  tahun  terakhir  dikarenakan  adanya pandemi Covid yang terjadi pada rentang waktu 2019 hingga penyebaran varian omicron pada Januari 2022 tahun  lalu,  tak  urung,  krisis  ekonomi  sangat berdampak  pada  kelangsungngan  UMKM.  Selaon itu, pandemi mengakibatkan perubahan pola komsumsi  masyarakat,  dari  yang  awalnya  luring menjadi  daring,  tentu  perubahan  ini  menjadikan mereka  kesulitan  dalam  mencapai  target  sehingga maksimalisasi  laba  bisa  dilakukan  untuk  bisa bertahan  dan  berkembang  ketika  menghadapi  new normal (pasca pandemi).

## 4. KESIMPULAN
Laba UMKM merupakan jenis laba Ar-Ribh at-
Tijari . Hasil penelitian menunjukan bahwa maksimalisasi  laba  UMKM  ditengah  pandemi  dapat dilakukan dengan strategi pemasaran yakni: berhubungan baik dengan pelanggan, menjual produk halal  dan  aman  serta  berinovasi  dan  kreatif.  Selain itu,  faktor  islami  dalam  maksimalisasi  laba  yang diterapkan  harus  sesuai  dengan  posisi  laba  secara
Islami. Yakni pengambilan keuntungan didasari oleh aturan  aturan  agama  Islam,  adanya  perlindungan konsumen,  dan  bagi  hasil  yang  menguntungkan kedua belah pihak.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  banyak  pada  Diri  Sendiri  yang sampai  saat  ini  mampu  menyeimbangkan  Pekerjaan, Bisnis, dan Kuliah. Terima kasih pada keluarga yang senantiasa  mensupport  dan  memberikan  semangat. Serta  terima  kasih  kepada  Dosen  pembimbing  dan seluruh pihak yang membantu.

## 6. REFERENSI
Al-Zuhaili Wahbah.  (n.d.). al-Mu’amalat al- Mu'ashirah . Dar al-Fikr. Arfan.  (2009). Akutansi  Keperilakuan .  Salemba Empat.
Ariyanto  A.  (2021). Strategi  Pemasaran  UMKM  di Masa Pandemi . CV Insan Cendekia Mandiri. Candra,  A.  (2020). Ushul  Fiqh  Kontemporer: Koridor  Dalam  Memahami  Kontruksi  Hukum Islam . Duta Media Publishing.
Fasa,  M.  I.  (2016).  Manajemen  Risiko  Perbankan Syariah  di  Indonesia. Li  Falah  Jurnal  Studi Ekonomi Dan Bisnis Islam , I (2), 36–53. Harapan S.S. (2004). Akuntansi Islam . Bumi Aksara. Husaini, A. (2017). Peranan Manajemen Sumberdaya Manusia  Dalam  Organisasi. Jurnal  Warta Edisi:51 . Karim  A.A.  (2004). Sejarah  Pemikiran  Ekonomi Islam . Rajawali Press. Lisnawati.  (2016). Strategi  Maksimalisasi  Laba Usaha Home Industry Kuliner Roti Ridho Banua Anyar . UIN Antasari Banjarmasin. Mashur.  (2020). Filsafat  Ilmu  Ekonomi  Islam . Lakeisha.
Riyandono, M. N. H. (2018). Filsafat Ilmu Ekonomi Islam . Zifatama Jawara. Syahatah, H. (2001). Pokok Pikiran Akuntansi Islam . Akbar Media Eka Sarana.
Undang-undang. (2008). Undang-Undang Nomor 20 Tahun  2008  Tentang  Usaha  Mikro,  Kecil, Menengah .