## MURTAD (PINDAH AGAMA) DALAM KAJIAN HUKUM ISLAM

## Abdul Muthalib
Sekolah Tinggi Agama Islam Sumatera Medan Jl. Sambu No. 64, Kota Medan, Sumatera Utara e-mail: abdulmuthalib@staisumatera-medan.ac.id
Abstrak: Para ahli hukum sepakat bahwa orang yang menolak perintah Allah dan Rasulnya  berarti  telah  kembali  (kiri)  dari  Islam,  entah  karena  keraguan, penolakan  atau  ketidaktaatan.  Allah  SWT  dengan  sangat  jelas  dan  tegas menyatakan  bahwa  bagi  orang  murtad  berarti  telah  menyia-nyiakan  perbuatan baiknya dan orang yang meninggal dalam keadaan murtad atau kafir adalah kekal di neraka. Seseorang dianggap telah meninggalkan Islam ( Murtad ) jika menolak suatu  perbuatan  yang  diwajibkan  oleh  agama  dengan  mengingkari  kewajiban tersebut  dan  menganggap  dibolehkan  untuk  tidak  memenuhinya.  Misalnya,  dia tidak  melaksanakan  shalat,  zakat  atau  haji  karena  dia  meyakini  hal-hal  tersebut tidak  wajib  dan  dia  menolak  untuk  menjalankan  kewajibannya.  Seseorang  juga dianggap  telah  meninggalkan  Islam  jika  tidak  mau  melakukan  apa  yang diwajibkan  oleh  hukum  Islam  dan  para  ulama  menyetujui  kewajiban  tersebut. Seseorang  dianggap  kafir  jika  ia  ogah-ogahan  atau  menolak  untuk  menjalankan suatu kewajiban padahal ia harus mengetahui kewajiban itu.
Kata Kunci: Murtad, Muslim, Hukum Islam
Abstract :  The  jurists  agree  that  a  person  who  refuses  the  commandments  of Allah  and  his  Messenger  means  that  he  has  returned  (left)  from  Islam,  whether because  of  doubt,  refusal  or  disobedience.  Allah  SWT  very  clearly  and  firmly states that for apostates it means that he has wasted his good deeds and a person who  dies  in  an  apostate  or  disbelieving  state  is  eternal  in  hell.  A  person  is considered to  have left  Islam  (Murtad) if he refuses an act  which is  required by religion  by  denying  this  obligation  and  considers  it  permissible  to  not  fulfill  it. For example, he does not perform prayers, zakat or hajj because he believes these things are not obligatory and he refuses to carry out his obligations. A person is also  considered to  have left  Islam  if he does not want  to  do what  is  required  by Islamic  law  and  the  scholars  agree  on  this  obligation.  a  person  is  considered  an infidel if he is reluctant or refuses to carry out an obligation even though he must know that obligation.
Keywords : Apostates, Muslims, Islamic Law

## PENDAHULUAN
Seseorang dianggap keluar dari Islam ( Murtad ),  jika  ia  menolak  perbuatan  yang diwajibkan agama dengan cara mengingkari kewajiban  tersebut  dan  menggap  boleh sikap tidak menunaikannya. Misalnya tidak menunaikan  salat,  zakat  atau  haji  karena yakin semua itu tidak wajib ditunaikan dan ia  menolak  menjalankan  kewajibannya.
Seseorang  juga  dianggap  keluar  dari  Islam apabila  ia  tidak  mau  melakukan  hal  yang diwajibkan  hukum  Islam  dan  para  ulama sepakat  atas  kewajiban  tersebut.  seseorang dianggap  kafir  apabila  ia  enggan  atau menolak  melakukan  kewajiban  padahal  ia pasti mengetahui kewajiban tersebut. (Assagaf, 2014).
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Tidak  ada  perbedaan  pendapat  di antara  fukaha  bahwa  setiap  hukum  yang menyalahi  hukum  Islam  adalah  batal,  dan tidak  wajib  dipatuhi.  Segala  sesuatu  yang menyalahi  hukum  Islam  diharamkan  atas umat Islam walaupun itu diperintahkan atau dibolehkan  oleh  pemerintah.  Mereka  juga sepakat  bahwa  muslim  manapun  yang menetapkan  selain  hukum  Allah  lalu dengan  adanya  hukum  baru  tersebut  ia meninggalkan  sebahagian  atau  seluruh hukum  yang  ditetapkan  Allah  SWT  tanpa ada  takwil  yang  diyakini  keabsahannya  , maka  ia  pantas  menyandang  sifat  yang Allah  berikan  yaitu  kafir,  zalim  dan  fasik. Siapa  yang  berpaling  dari  hukuman  hudud dalam  masalah  pencurian, qazap atau  zina karena  mengutamakan  hukum buatan manusia,  ia  kafir  secara  mutlak.  (Moqsith, 2013).
Orang  yang  membuat  hukum  baru yang di dalamnya terdapat pengabaian hak, keadilan  dan  persamaan  dan  meninggalkan hukum  Allah  karena  alasan  lain,  tanpa penentangan  dan  pengingkaran,  dianggap berbuat zalim jika di dalamnya tidak terjadi pengabaian hak, persamaan, dan keadilan ia dianggap telah berbuat fasik.
Para fuqaha sepakat  bahwa  orang yang  menolak  perintah  Allah  dan  rasulnya berarti  telah  kembali  (keluar)  dari  Islam, baik itu karena ragu, menolak maupun tidak mau  patuh.  Allah  SWT  sangat  jelas  dan tegas  menyatakan  bagi  para  pelaku murtad berarti  dia  telah  menyia-nyiakan  amalan- amalan  kebaikannya  dan  orang  yang  mati dalam  keadaan murtad atau  kafir  maka  ia kekal  di  dalam  neraka  sebagaimana  Allah
SWT  jelaskan  dalam  firman-Nya  pada surah  Al-Baqarah  ayat  217  dan  juga  pada surah Al-Maidah ayat 54.

## TAFSIR AHKAM TENTANG MURTAD
Teks dan Arti ayat Surah Al-Baqarah Ayat 217
ۡٔ  غَ٠ ۡٔ ٞيحَطِلۡٔ  ًُلۡٔ ِِۖٗ١ِفۡٔ ٖيحَطِلۡٔ َِج َشَذ ٌٱۡٔ ِش  َّٙشٌٱۡٔ َِٓعۡٔ َهٍَُٔٛ ِۡٔ َّللَّٱًِۡٔ١ِرَعَۡٔٓعٌّۡٔذَص َٚۡٔ ٞۚٞش١ِرَوِۡٔٗ١ِف ِۡٔذ ِج  غَّ ٌٱ َٚۡٔۦِِٗذۡٔ ُُۢش فُو َٚ ُۡٔسَٕ طِف  ٌٱ َٚۡٔ َِّٞۚللَّٱَۡٔذِٕعۡٔ ُشَر  وَأُۡٔٗ ِِٕۡٔۦٍِِٗ  َ٘أۡٔ ُؼج َش  خِئ َٚۡٔ َِج َشَذ ٌٱ ۡٔ ََّٰٝطَدۡٔ  ُُىٍَُِٔٛطََٰمُ٠ۡٔ ٌَُْٛج َضَ٠ۡٔ َلَ َٚۡٔ ًِِۗ طَم ٌٱۡٔ َِِٓۡٔ ُشَر  وَأ ۡٔ دِذَض  شَ٠ۡٔ َِٓ َٚۡٔ ْٞۚجُٛعََٰطَط  عٱۡٔ ِِْئۡٔ  ُُىِٕ٠ِدۡٔ َٓعۡٔ  ُُوُّٚد ُشَ٠ ِٕۡٔ٠ِدَۡٔٓعۡٔ  ُُىِِٕ ۡٔ  صَطِرَدۡٔ َهِث ٌَََٰٰٓ ُْٚأَفۡٔ ٞشِفحَوۡٔ ََُٛ٘ٚۡٔ  صَُّ١َفۡٔۦِٗ ۡٔ ُد ََٰذ  صَأۡٔ َهِث ٌَََٰٰٓ ُْٚأَٚۡٔ ِِۖزَشِخَٰٓ  لۡٱَٚۡٔ حَ١ ُّٔذٌٱۡٔ ِٟفۡٔ  ٍُُُٙ ََّٰ عَأ ِِۡٔۖسحٌَّٕٱ ۡٔ َٰۡٔخۡٔحَٙ١ِفۡٔ  ُُ٘ َُْۡٔٚذٍِ
Artinya: Mereka  bertanya  kepadamu tentang  berperang  pada  bulan  Haram. Katakanlah:  "Berperang  dalam  bulan  itu adalah  dosa  besar;  tetapi  menghalangi (manusia)  dari  jalan  Allah,  kafir  kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih  besar  (dosanya)  di  sisi  Allah  dan berbuat  fitnah  lebih  besar  (dosanya) daripada  membunuh.  Mereka  tidak  henti- hentinya  memerangi  kamu  sampai  mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu  (kepada  kekafiran),  seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di  antara  kamu  dari  agamanya,  lalu  dia mati  dalam  kekafiran,  Maka  mereka  Itulah yang  sia-sia  amalannya  di  dunia  dan  di akhirat,  dan  mereka  Itulah  penghuni neraka,  mereka  kekal  di  dalamnya. (Q.  S. Al-Baqarah: 217)
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Dalam  memahami  makna  kata  dan ayat pada surah Al-Baqarah ayat 217
ۡٔ ِِۖٗ١ِفۡٔ ٖيحَطِلۡٔ َِج َشَذ ٌٱۡٔ ِش  َّٙشٌٱۡٔ َِٓعۡٔ َهٍَُٔٛ  غَ٠ ۡٔ ٞيحَطِلۡٔ  ًُل ِۡٔذ ِج  غَّ ٌٱ َٚۡٔۦِِٗذۡٔ ُُۢش فُو َِٚۡٔ َّللَّٱًِۡٔ١ِرَعَۡٔٓعٌّۡٔذَص َٚۡٔ ٞۚٞش١ِرَوِۡٔٗ١ِف ُۡٔسَٕ طِف  ٌٱ َٚۡٔ َِّٞۚللَّٱَۡٔذِٕعۡٔ ُشَر  وَأُۡٔٗ ِِٕۡٔۦٍِِٗ  َ٘أۡٔ ُؼج َش  خِئ َٚۡٔ َِج َشَذ ٌٱ ۡٔ ََّٰٝطَدۡٔ  ُُىٍَُِٔٛطََٰمُ٠ۡٔ ٌَُْٛج َضَ٠ۡٔ َلَ َٚۡٔ ًِِۗ طَم ٌٱۡٔ َِِٓۡٔ ُشَر  وَأ ۡٔ ُُىِٕ٠ِدۡٔ َٓعۡٔ  ُُوُّٚد ُشَ٠ ۡٔ ۡٔ دِذَض  شَ٠ۡٔ َِٓ َٚۡٔ ْٞۚجُٛعََٰطَط  عٱۡٔ ِِْئ ۡٔ  صَطِرَدۡٔ َهِث ٌَََٰٰٓ ُْٚأَفۡٔ ٞشِفحَوۡٔ ََُٛ٘ٚۡٔ  صَُّ١َفۡٔۦِِٕٗ٠ِدَۡٔٓعۡٔ  ُُىِِٕ
ۡٔ ُد ََٰذ  صَأۡٔ َهِث ٌَََٰٰٓ ُْٚأَٚۡٔ ِِۖزَشِخَٰٓ  لۡٱَٚۡٔ حَ١ ُّٔذٌٱۡٔ ِٟفۡٔ  ٍُُُٙ ََّٰ عَأ
َُْۡٔٚذٍِ ََٰخۡٔحَٙ١ِفۡٔ  ُُ٘ۡٔ ِِۖسحٌَّٕٱ
Muhammad Ali Al-Shabuni
menjelas-kan makna ayat yaitu:
ْۡٔحّ٠لإجِۡٔٓۡٔعٛجشٌجۡٔ:زدشٌجٚۡٔ,عجش٠ۡٔٞأۡٔ:دذضش٠

## جذضشِۡٔهٌجرًۡٔعحفّۡٔٝغ٠ٚۡٔ,شفىٌجٌۡٔٝئ
Artinya: Yartadid artinya kembali, dan kata al- Riddah adalah kembali dari iman kepada kafir  dan  isim  failnya  adalah  Murtad.  (Al- Shabuni, 1990).
شٌجۡٔ يحل ٟۡٔفۡٔ عٛجشٌجۡٔ :زدشٌجٚۡٔ دجذضسلإجۡٔ :دغج ۡٔصطخضۡٔ زدشٌجۡٔ ٓىٌۡٔ .ِٕٗۡٔ ءحجۡٔ ٞزٌجۡٔ ك٠شطٌج ۡٔيحلٖۡٔش١غٟۡٔفٚۡٔٗ١فًّۡٔعطغ٠ۡٔدذضسلإجٚۡٔ,ۡٔشفىٌجحذ ۡٔعٛجشٌجۡٔٛ٘ٚۡٔ)ٕٗ٠دۡٔٓعُۡٔىِٕۡٔذضش٠ِۡٔٓ(:ٌٝحعض

## شفىٌجٌۡٔٝئَۡٔلاعلإجِۡٔٓ .
Artinya:  “Berkata  Imam  Al-Ragib  al- Asfahaniy:  al-irtidad  dan  al- Riddah yaitu kembali setelah berjalan pulang, akan tetapi maksud  al- Riddah disini  adalah  kafir,  kata al-irtidad  dipergunakan  maknanya  untuk kafir atau makna lainnya. firman Allah Swt: Barang  siapa  yang  murtad  diantara  kamu dari  agamanya  yaitu  kembali  dari  Islam kepada kekufuran.” (Al-Suyuthi, 1990).
ذٚۡٔ ذغفۡٔ ٞأۡٔ :ظرد ۡٔ:ْحغٌٍجۡٔ ٟفۡٔ يحلۡٔ ,ٍّٗعۡٔ ًط
ظرد - حطرد -

## ٖۡٔذغفأۡٔ ُغۡٔ لاّعۡٔ ,ًّعۡٔ ,حطٛردٚ ُٙذجٛغًۡٔطذأۡٔٞأۡٔ)ٍُّٙعأۡٔظردأف(ًۡٔ٠ضٕطٌجٟۡٔفٚ
Artinya:  “ Habitho :  yaitu  rusak  dan  batal amalannya. habitho-habthon-habuthon, „amila-„amalan ,  kemudian  merusaknya, sebagaimana  kalimat  di  dalam  Al-Quran ( faahbitho  a‟malahum )  maksudnya  telah hilang pahala mereka.” (Al-Suyuthi, 2003).
Abi
Bakar Jabir Al-Jazairi menjelaskan  dalam  Tafsirnya  Aysar  Al- Tafasir li kalam Al-„Aliy Al-Kabir:
ْۡٔافۡٔجشفحوۡٔشحِْۡٔأذۡٔدط٠ٌُٕۡٔٚۡٔٗ٠دۡٔٓعۡٔذضش٠ِۡٔٓ

## ۡٔ ٍّٗعأ ًۡٔ٘أۡٔ ِٓۡٔ خرص٠ٚۡٔ ًطرضۡٔ حٍٙوۡٔ سذٌحصٌج جذذأۡٔحٙ١فۡٔٓ٠ذٌحخٌجۡٔسحٌٕج
Artinya:  “Siapa  yang  murtad  dari    Agama Islam,  dan  tidak  bertaubat  maka  matinya dalam  keadaan  kafir,  maka  seluruh  amal ibadahnya  terhapus,  jadilah  ia    penduduk neraka  yang  kekal  di  dalamnya.”  (Al- jazairi, 1990).
Ayat  217  Surah  Al-Baqarah  sering digunakan oleh pengkaji Barat dalam usaha mereka  untuk  memburuk  Islam  dalam  hal berkaitan  peperangan.  Ayat  ini  berkait dengan peristiwa di Nakhlah yang dipimpin oleh  Abdullah  bin  Jahsy.  (Al-Naisaburi, 1990).  Imam  Ibnu  Katsir  dalam  kitab Tafsirnya menjelaskan akan sebab turunnya ayat tersebut:
ُْۡٔٓذُۡٔذََّّذُِۡٔ حََٕغَّذَدۡٔ :َيحَلۡٔ ،َسٍَِتحَٔۡٔ ُْٓذۡٔ ُُْ١ِ٘ج َشْذِئۡٔ حََٕغَّذَد ُْۡٔٓذۡٔ ُشَِّطْعُِۡٔ حََٕغَّذَدۡٔ :َيحَلۡٔ ،َُِِّّٟذَمٌُّْجۡٔ ٍشْىَذۡٔ ِْٟذَأ ۡٔ،ُِِّٟ َشْضَذٌْجۡٔ َِٟٕغَّذَدۡٔ :َيحَلۡٔ ،ِْٗ١ِذَأۡٔ َْٓعۡٔ ،َْحَّْ١ٍَُع ج ََّّٛغٌجۡٔ ِْٟذَأۡٔ َْٓع َِۡٔٓعۡٔ،ِاللهۡٔ ِذْرَعۡٔ ِْٓذِۡٔخُذُْٕجۡٔ َْٓعۡٔ، ِس
ۡٔحًطْ٘ َسۡٔ َعَعَذۡٔ ََُّٗٔأۡٔ ,ٍَََُّع َٚۡٔ ِْٗ١ٍََعۡٔ ُاللهۡٔ ٍََّٝصۡٔ ِِّٟرٌَّٕج ۡٔ.َزَذْ١َرُعۡٔ َْٚأۡٔ ِحج َّشَجٌْجۡٔ َْٓذَۡٔزَذْ١َرُعۡٔ حَذَأۡٔ ُِْْٙ١ٍََعۡٔ َعَعَذ َٚ ِۡٔاللهۡٔ ِي ُْٛع َسٌَِۡٔٝئُۡٔسَذحَرُصَۡٔٝىَذۡٔ َكٍَِطَْٕ١ٌِۡٔ َدََ٘رۡٔحٍَََّّف
ُۡٔاللهٍََّۡٔٝص َۡٔذْرَعۡٔ ُِْْٙ١ٍََعۡٔ َعَعَرَفۡٔ َظٍََجَفۡٔ،ٍَََُّع َِْٚۡٔٗ١ٍََعۡٔ ۡٔ َْْأُٖۡٔ َشََِأ َٚۡٔحًذحَطِوٌَُۡٔٗۡٔ َدَطَو َٚۡٔ،َُٗٔحَىَِۡٔ ٍشْذَجۡٔ َْٓذِۡٔالله ۡٔ:َيحَل َٚۡٔ،جَزَو َٚۡٔجَزَوَْۡٔحَىََِۡٔغٍُْرَ٠َّۡٔٝطَدۡٔ َخحَطِىٌْجَۡٔأ َشْمَ٠ۡٔ َلَ ِۡٔشْ١ِغٌَّْجۡٔ ٍََٝعۡٔ َهِذحَذْصَأۡٔ ِِْٓۡٔ جًذَدَأۡٔ ََّٓ٘ ِشْىُضۡٔ َلَ ۡٔ ٌۡٔعَّْعۡٔ:َيحَلۡٔ َُُّغۡٔ,َعَج ْشَطْعجۡٔ َخحَطِىٌْجَۡٔأ َشَلۡٔحٍَََّّفۡٔ. َهَعَِ َۡٔأ َشَل َٚۡٔ , َشَرَخٌْجۡٔ ُُُ٘ َشَّرَخَفۡٔ .ٌِِٗ ُْٛع َس َٚۡٔ ِ َّ ِللَّۡٔ ٌسَعحَط َٚ ۡٔ،ُُُْٙطَّ١ِمَذَۡٔٝضَِ َٚۡٔ,ِْ َلاُج َسۡٔ َعَج َشَفۡٔ. َخحَطِىٌْجُُِْۡٔٙ١ٍََع
ْۡٔذَ٠ۡٔ ٌَُْ َٚۡٔ ،ُٖ ٍَُْٛطَمَفۡٔ ِِِّٟ َشْضَذٌْجۡٔ َْٓذجۡٔ جُٛمٍََف ۡٔ ََّْأۡٔ ج ْٚ ُس َۡٔيحَمَفۡٔ .َٜدحَُّجۡٔ َْٚأۡٔ ٍدَج َسۡٔ ِِْٓۡٔ ََ َْٛ١ٌْجۡٔ َهٌِجَر ۡٔ.؟ َِج َشَذٌْجۡٔ ِشَّْٙشٌجۡٔ ِْٟفۡٔ ُُْطٍَْطَلۡٔ َْٓ١ٍِِّْغٌٍُِّْۡٔ َْ ُْٛو ِشْشٌُّْج ۡٔ ِشَّْٙشٌجۡٔ َِٓعۡٔ َهَٔ ٌَُْٛأْغَ٠(ۡٔ :ًََّج َٚۡٔ َّضَعۡٔ ُاللهۡٔ َي َضَْٔأَف
َۡٔيحَمَفۡٔ.َسَ٠ ْ٢جۡٔ,)..........ِْٗ١ِفۡٔ ٍيحَطِلۡٔ َِج َشَذٌْج ۡٔ ۡٔ:ُُُْٙضْعَذ ۡٔ. ٌشْجَأۡٔ ٌَُُْٙۡٔ َظْ١ٍََفۡٔ ,ج ًس ْصِٚۡٔ ج ُْٛذحَصَأۡٔ ج ُْٛٔ ُْٛىَ٠ۡٔ ٌَُّْۡٔ ِْْئ َْۡٔٓ٠ِزٌَّج َٚۡٔ ج َُِْٕٛآۡٔ َْٓ٠ِزٌَّجۡٔ َِّْئ(ۡٔ :ًََّج َٚۡٔ َّضَعۡٔ ُاللهۡٔ َي َضَْٔأَف ۡٔ َْ ُْٛج ْشَ٠ۡٔ َهِثٌَ ُْٚأِۡٔاللهۡٔ ًِْ١ِرَعۡٔ ِْٟفۡٔج ُْٚذَ٘حَج َٚۡٔج ْٚ ُشَجحَ٘
ْۡٔ١ ِد َسۡٔ ٌس ُْٛفَغُۡٔالله َِٚۡٔاللهَۡٔسَّْد َس

## ٌُۡٔ
Artinya: "Ibrâhîm bin Nâilah telah bercerita kepada  kami  (kepada  ath-Thabarânî),  dia (Ibrâhîm  bin  Nâilah)  berkata:  "Muhammad bin Abî Bakr al-Muqaddamŷ telah bercerita kepada  kami  (kepada  Ibrâhîm  bin  Nâilah), dia  (Muhammad  bin  Abî  Bakr  al- Muqaddamŷ)  berkata:  "Mu'tamir  bin Sulaimân  telah  bercerita  kepada  kami (kepada  Muhammad  bin  Abî  Bakr  al- Muqaddamŷ),  dari  bapaknya  (namanya yaitu: Sulaimân bin Tharkhân dia
(Sulaimân bin Tharkhân) berkata:
"Hadhramŷ  telah  bercerita  kepada  saya (kepada  Sulaimân  bin  Tharkhân),  dari  Abû as-Saŵâr  dari  Jundub  bin  'Abdillâh  dari
Nabi  Saw;  bahwasannya  beliau  SAW. mengutus  satu  Pasukan,  dan  Abû  'Ubaidah bin al-Jarrâh atau 'Ubaidah juga diutus oleh beliau Saw. dalam Pasukan tersebut. Ketika beliau  Saw.  keluar  untuk  berangkat,  tiba- tiba  Shubâbah  menangis  dan  mengadu kepada  Rasûlullâh  Saw.  Kemudian  beliau Saw.  duduk  dan  mengutus  'Abdullâh  bin Jahsy  menggantikan  posisi  beliau  Saw. untuk memimpin Pasukan Kaum Muslimîn. Setelah  itu  beliau  Saw.  menulis  sepucuk Surat,  dan  menyuruh  'Abdullâh  bin  Jahsy agar tidak membaca Surat yang beliau Saw. tulis,  hingga  'Abdullâh  bin  Jahsy  tiba (sampai)  di  tempat  ini  dan  ini.    Setelah 'Abdullâh bin Jahsy tiba (sampai) di tempat yang diperintahkan Nabi Saw; kemudian ia ('Abdullâh  bin  Jahsy)  membaca  Surat tersebut  seraya  berkata:  "Dalam  perjalanan kalian  (dan  di  manapun  kalian  berada), janganlah kalian membenci (maupun membunuh) para Sahabat (Nabi Saw)". Dan ketika  'Abdullâh  bin  Jahsy  telah  membaca Surat  tersebut,  kemudian  ia  ('Abdullâh  bin Jahsy)  berkata:  "Kepatuhan  dan  ketaatan bagi  Allâh  Swt.  dan  Rasûl-Nya".  Maka kemudian 'Abdullâh bin Jahsy mengabarkan  kabar  dari  Rasûlullâh  Saw. Dan  membacakan  Surat  tersebut  kepada mereka (kapada Kaum Muslimîn setempat). Kemudian  dua  orang  lelaki  dari  Pasukan Kaum  Muslimîn  yang  diutus  Nabi  Saw. kembali  ke  rumah,  sedangkan  yang  lain tetap melanjutkan perjalanan mereka (perjalanan  pasukan  kaum  muslimin)  ke tempat-tempat lain yang diperintahkan Nabi Saw.  Lalu  di  tengah  perjalanan  mereka (pasukan  kaum  muslimin)  bertemu  dengan pasukan  kaum  musyrikin  yang  dipimpin
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
oleh  'Amrû  bin  al-Hadhramŷ,  peperangan pun berkobar, dan akhirnya Pasukan Kaum Muslimîn  dapat  membunuh  'Amrû  bin  al- Hadhramŷ  (pemimpin  pasukan  kaum Musyrikîn).  Sedangkan  mereka  (Pasukan Kaum  Muslimîn)  tidak  mengetahui  apakah pada  hari  itu  di  bulan  Rajab  atau  di  bulan Jumadil  akhir...?.  Lalu  berkatalah  kaum musyrikîn kepada kaum muslimîn:
"Apakah kalian (kaum muslimîn) berperang di  bulan-bulan  Harâm,  Maka  Allâh  Swt. menurunkan  Surat  al-Baqarah,  Ayat:  217. (Katsir, 2000).
ٍۡٔيحَطِلۡٔ َِج َشَذٌْجۡٔ ِشَّْٙشٌجَِۡٔٓعۡٔ َهَٔ ٌَُْٛأْغَ٠ ِْۡٔٗ١ِف ...
Artinya: “Mereka  (Kaum  Musyrikîn) bertanya kepadamu (kepada Nabi
Muhammad  Saw.  dan  Kaum  Muslimîn) tentang  berperang  pada  bulan  haram…". "(Rasûlullâh  Saw.  melanjutkan):  "Maka berkatalah  sebagian  Kaum  Muslimîn: "Peperangan  mereka  (Peperangan  Pasukan Kaum  Muslimin)  dengan  Pasukan  Kaum Musyrikîn  yang  dipimpin  oleh  'Amrû  bin al-Hadhramŷ  itu  mungkin  tidak  berdosa, akan  tetapi  mereka  (Pasukan  Kaum Muslimin) juga tidak mendapatkan Pahala". Maka  Allâh  Swt.  menurunkan  Surat  al- Baqarah, Ayat: 218:
َِّْۡٔئ ۡٔ
ِْٟۡٔفۡٔ ج ُْٚذَ٘حَج َٚۡٔ ج ْٚ ُشَجحَ٘ۡٔ َْٓ٠ِزٌَّج َٚۡٔ ج َُِْٕٛآۡٔ َْٓ٠ِزٌَّج
ۡٔ ٌس ُْٛفَغُۡٔالله َِٚۡٔاللهَۡٔسَّْد َسۡٔ َْ ُْٛج ْشَ٠ۡٔ َهِثٌَ ُْٚأِۡٔاللهۡٔ ًِْ١ِرَع
ٌُْۡٔ١ ِد َس
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang Beriman,  orang-orang  yang  Berhijrah  dan Berjihad  di  jalan  Allâh,  mereka  itu mengharapkan  rahmat  Allâh,  dan  Allâh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".

## Seseorang Terindikasi Murtad
Riddah adalah  memutus  keislaman (orangnya disebut murtad) degan kekufuran.  Dalam  hal  ini Riddah terbagi tiga: - Riddah Qauliyah (perkataan) seperti  mencaci  maki  Allah,  para Nabi  atau  Islam,  walaupun  dalam keadaan marah.
- Riddah Fi‟liyyah (Perbuatan) seperti melempar mushaf AlQuran  ketempat-tempat  kotor dan juga seperti menginjak mushaf.
- Riddah Qalbiyyah (hati)  seperti meyakini  bahwa  Allah  adalah benda  atau  ruh,  meyakini  bahwa Allah  duduk  di  atas  „arasy  atau menempati  langit  atau  meyakini bahwa dzat Allah berada disemua tempat. Allah Ta‟ala berfirman:
ۡٔ ْجٌُٛحَلۡٔ  ذَمٌَ َٚۡٔ ْجٌُٛحَلۡٔ حَِۡٔ ِ َّللَّٱِذۡٔ َُْٛفٍِ  ذَ٠ ۡٔ ِش فُى ٌٱۡٔ َسٍََِّو ۡٔحَِ َٚۡٔ ْٞۚجٌُٛحََٕ٠ۡٔ  ٌَُۡٔ حَِّذۡٔ ْجَُّّٛ٘ َٚۡٔ  ٍََُِِّٰٙ  عِئۡٔ َذ عَذۡٔ ْجٚ ُشَفَو َٚ ِْۡٔاَفۡٔ ٞۚۦٍِِٗ  ضَفِِۡٔٓۡٔۥٌُُُٗٛع َس َُٚۡٔ َّللَّٱَُُُٰۡٔٙىَٕ  غَأۡٔ  َْأَٰۡٔٓ َّلَِئْۡٔج ََُّٰٓٛمَٔ ُۡٔ َّللَّٱۡٔ ُُُٙ ذِّزَعُ٠ۡٔ ْج  ٌَّٛ ََٛطَ٠ۡٔ ِْئ َٚۡٔ ِۖ ٌَُُّٙۡٔ ج ٗش ١َخۡٔ ُهَ٠ۡٔ ْجُٛذُٛطَ٠ َۡٔأۡٔ حًذجَزَع ِٟۡٔفۡٔ  ٌَُُٙۡٔ حَِ َٚۡٔ ِٞۚز َش ِخَٰٓ  لۡٱ َٚۡٔ حَ١ ُّٔذٌٱۡٔ ِٟفۡٔ ح ّٗ١ٌِ ش١ ِصَٔۡٔ َلَ ٌَِّٖٟٚۡٔ َِِٚۡٔٓۡٔ ِض  سَ  لۡٱ Artinya: “Mereka  (orang-orang  munafik itu)  bersumpah  dengan  (nama)  Allah, bahwa  mereka  tidak  mengatakan  (sesuatu yang  menyakitimu).  Sesungguhnya  mereka telah  mengucapkan  Perkataan  kekafiran, dan  telah  menjadi  kafir  sesudah  Islam  dan mengingini  apa  yang  mereka  tidak  dapat mencapainya,  dan  mereka  tidak  mencela (Allah  dan  Rasul-Nya),  kecuali  karena
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Allah  dan  Rasul-Nya  telah  melimpahkan karunia-Nya  kepada  mereka.  Maka  jika mereka  bertaubat,  itu  adalah  lebih  baik bagi  mereka,  dan  jika  mereka  berpaling, niscaya  Allah  akan  mengazab  mereka dengan  azab  yang  pedih  di  dunia  dan akhirat;  dan  mereka  sekali-kali  tidaklah mempunyai  pelindung  dan  tidak  (pula) penolong di muka bumi.” (Q.S. Al-Taubah:
74)
ۡٔ َلَۡٔ ُٞۚشََّم ٌٱ َٚۡٔ ُظ  َّّشٌٱ َٚۡٔ ُسحٌََّٕٙٱ َٚۡٔ ًُ ١ٌَّٱۡٔ ِِٗطََٰ٠جَءۡٔ  ِِٓ َٚ ِۡٔٞزٌَّٱۡٔ َِّْۤ ِللَّۡٔ ْْۤجُٚذُج  عٱ َٚۡٔ ِشََّم ٌٍِۡٔ َلَ َٚۡٔ ِظ  َّّشٌٍِۡٔ ْجُٚذُج  غَض
َُْۡٔٚذُر  عَضُٖۡٔحَّ٠ِئۡٔ  ُُطُٕوِْۡٔئََُّۡٔٓٙمٍََخ
Artinya: “dan  di  antara  tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari  dan  bulan.  janganlah  sembah matahari  maupun  bulan,  tapi  sembahlah Allah yang menciptakannya, jika ialah yang kamu hendak sembah.” (Fussilat ayat 37)
Seorang  dapat  dianggap  murtad  atau keluar dari Islam karena dengan, perkataannnya, perbutannya maupun karena i‟tiqadnya.  Al-Imam  Zainuddin  Bin  Abdul „Aziz  al-Malibari  (Al-Malibari,  1992) menjelaskan Murtad merupakan  bentuk kekafiran  terburuk  dan  menghapus  semua amal kebaikan sebelumnya. Dalam terminologi  syariah  Islam, murtad adalah pemutusan  hubungan  dengan  Islam  dalam bentuk  niat  yang  dilakukan  saat  ini  atau yang  akan  datang  atau  dalam  bentuk perkataan atau perbuatan dengan keyakinan pada  perbuatan  atau  perkataan  itu  atau bersamaan  atau  disertai  kesengajaan  atau penghinaan  yang  dilakukan  oleh  seorang muslim ( mukallaf ) dengan kemauan sendiri.
Murtad tidak  terjadi  apabila  pemutusan keislaman  itu  dilakukan  oleh  anak-anak,
orang  gila atau orang  yang dipaksa  apabila hatinya  tetap  beriman.  Juga  tidak  terjadi murtad apabila  bersamaan  dengan  sesuatu yang  dikecualikan  dari  kemurtadan  seperti tergelincir  lidah  (keceplosan),  bercerita tentang  kekufuran  atau  karena  takut. seorang  dapat  menjadi  murtad  dengan beberapa  sebab  yang  beliau  utarakan  di antaranya:
ۡٔسحطخِۡٔفٍىَِۡٔضع٠ْۡٔأۡٔ:حٙعجٛٔأِْۡٔٓۡٔأٍُۡٔعجٚ ۡٔددشط٠ۡٔٚأۡٔ,ذ١عذۡٔ ٚأۡٔد٠شلِۡٔٓصٟۡٔفۡٔشفىٌجٍۡٔٝع ٌۡٔٛٚۡٔة١شٍۡٔٝعۡٔدٍمٌجۡٔٚأْۡٔۡٔحغٌٍجحذۡٔٗمٍع٠ۡٔٚأۡٔ,ٗ١ف ۡٔٗ١جٛ٠ۡٔحِۡٔذمطع٠ۡٔٚأۡٔ,ۡٔلَحدۡٔشفى١فۡٔ,ۡٔح١ٍمعۡٔلَحذِ ۡٔٚأۡٔدحمطعجۡٔعِۡٔٗ١ٍعۡٔيذ٠ۡٔحّذۡٔظفٍط٠ۡٔٚأۡٔ,ٍٗعف٠ۡٔٚأ ۡٔٚأۡٔ ٌُحعٌجۡٔ َذلۡٔ ذمطع٠ۡٔ ْأوۡٔ ءجضٙطعجۡٔ ٚأۡٔ دحٕع ج ۡٔصذحغۡٔٛ٘ۡٔحِٟۡٔفٕ٠ۡٔٚأۡٔ,عٔحصٌجۡٔظٚذدۡٔٚأۡٔحٚشٌ ۡٔحِۡٔصرػ٠ۡٔٚأۡٔزسذمٌجٍُٚۡٔعٌجحوۡٔعحّجلإحذٌۡٔٝحعضۡٔلله ۡٔذمطع٠ۡٔ ٚأۡٔ ٌٍْٛحوۡٔ عحّجلإجحذۡٔ ٕٗعۡٔ ٟفِٕۡٔ ٛ٘ َۡٔٛصٚۡٔ سعدحعۡٔ زلاصوۡٔ دججٚۡٔ ش١غۡٔ خٛجٚ ۡٔدٛٙ١ٌجۡٔ ش١فىضۡٔ ٟفۡٔ هش٠ۡٔ ٚأۡٔ ,ْحضِسۡٔ ش١غ ۡٔٚۡٔ ُٕصوۡٔ قٍٛخٌّۡٔ ذجغ٠ۡٔ ْأوٚۡٔ ,ٜسحصٌٕجٚ ۡٔ حٍٙ٘أۡٔ عِۡٔ ظتحٕىٌجۡٔ ٌٝئۡٔ شّ٠ۡٔ ٚأۡٔ ,ظّش ُۡٔٙ٠ضذ ٟۡٔرٔۡٔ زٛرٔۡٔ شىٕ٠ۡٔ ْأوٚۡٔ .ح٘ش١غٚۡٔ ش١ٔحٔضٌجۡٔ ٓع ۡٔزسٛطٌجحوۡٔ هٌجزوۡٔ خحطىٌجۡٔ يضٔأۡٔ ٚأۡٔ حٙ١ٍعۡٔ عّجأ ۡٔشح٠أۡٔ ٚأۡٔ ُ١٘جشذئۡٔ فذصٚۡٔ سٛذضٌجٚۡٔ ً١جٔلإجٚ ۡٔشىٕ٠ۡٔٚأۡٔ,ٓ١ضرٛعٌّجحوۡٔحٙ١ٍعۡٔحعّجِْۡٔأشمٌجِۡٔٓ َۡٔجشدُۡٔ٠شذضۡٔٚأۡٔخٚذِٕۡٔخذٔۡٔٚأۡٔ,دججٚۡٔخٛجٚ ۡٔصحجعئۡٔ شىٕ٠ۡٔ ٚأۡٔ ,حٙ١ٍعۡٔ عّجأۡٔ يلادۡٔ ً١ٍذضۡٔ ٚأ ٚأۡٔ,ْۡٔأشمٌج ۡٔ ۡٔٚأۡٔ,ٕٗعۡٔاللهٟۡٔضسۡٔشىذٟۡٔذأۡٔسرذص ۡٔٚأۡٔ,ح١رٔۡٔخزى٠ْۡٔأوۡٔٚأۡٔ,سحٌٕجۡٔٚأۡٔسٕجٌجۡٔٚأۡٔ,ععرٌج ۡٔفزم٠ۡٔ ٚأۡٔ ,حّٙرغ٠ۡٔ ٚأۡٔ هٍّذۡٔ ٚأۡٔ ٗذۡٔ فخطغ٠
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040

## ۡٔٚأۡٔ زٛرٌٕجۡٔ ٟعذ٠ۡٔ ٚأۡٔ حٕٙعۡٔ اللهۡٔ ٟضسۡٔ سشتحع حٙ١عذِۡٔقذص٠ .
Artinya:  “Dan  ketahuilah  bahwa  termasuk daripada katagori murtad yaitu mengazamkan  seorang mukallaf dengan memilh  kafir,  dalam  waktu  sebentar  atau lama  atau  timbulnya    keraguan  pada  masa itu.    dengan  lidah  atau  hati  pada  sesuatu, walaupun  keyakinannya  mustahil  diterima secara  akal,  maka  hal  itu  menjadikannya kafir atau melafazkan dengan menunjukkan kerusakan  keyakinannya,  atau  membantah dari  hukum  syara‟,  atau  memperolok-olok, seperti iya yakini akan qodimnya alam, atau ruh,  atau  dia  yakini  bahwa  Allah  Swt bersifat  baharu,  atau  menafikan  sesuatu yang  telah  tsabit  bagi  Allah  Swt  secara ijma‟ seperti  ilmu  dan  qudrat  Allah  Swt. atau  mentsabitkan  sesuatu  yang  di  nafikan kepada  Allah  Swt,  atau  meyakini  suatu kewajiban  yang  tidak  wajib,  salat  enam waktu,  kewajiban  berpuasa  selain  dibulan Ramadhan, atau meragukan tentang kekufuran orang-orang Yahudi dan Nasrani,  Dan  menyembah  kepada  makhluk seperti patung dan matahari atau berjalan ke gereja  bersama  jamaah  gereja  dengan seragam kebesarannya dan lainnya
Juga  disebut murtad orang  yang mengingkari  para  Nabi  yang  telah  ijmak ulama akan kenabiannnya atau mengingkari akan  turunnya  Al-Kitab  seperti  Taurat, Injil,  Zabur,  suhup  Nabi  Ibrahim  atau mengingkari  akan  ayat-ayat  Al-Qur‟an, seperti berkumpulnya dua ayat mu‟awwizat,  atau  mengingkari  perintah yang  wajib,  sunnah,  yang  haram  dan  yang
halal  yang  telah  ijma‟  ulama  terhadapnya. Termasuk  indikasi  kemurtadan  adalah mengingkari akan kemukjizatan Al-Qur‟an, atau  mengingkari  sahabat  utama  Nabi  Abu Bakar rodiyallohu „anhu, atau mengingkari akan tejadinya hari berbangkit, mengingkari  akan  adanya  syurga  dan neraka. Atau mendustakan kenabian seorang Nabi yang di utus. atau meremehkan  dan  menghinakannya,  Atau menuduh  istri  Nabi  „Aisyah  berselingkuh dengan Sofwan Bin Mu‟atthol, Begitu juga murtad bagi orang yang mengaku nabi atau mengakui  akan  adanya  Nabi  setelah  di utusnya Baginda Rasul Saw.
Seseorang  juga  dianggap  keluar  dari Islam ( murtad ) karena mengucapkan perkataan  yang  secara  tabiat  membuatnya kafir  atau  menuntut  menjadikannya  kafir. Misalnya  ia  mengingkari  sifat  ketuhanan, dan  tidak  mengakui  adanya  Tuhan.  Atau mengingkari  keesaan-Nya,  Menyatakan bahwa  Allah  mempunyai  sekutu,  teman, istri atau anak. Mengaku sebagai Nabi, atau membenarkan  orang  yang  mengaku  Nabi, mengingkari  para  nabi,  malaikat  atau  salah satu  dari  mereka.  Begitu  juga  jika seseorang  mengingkari  Al-Qur‟an  atau sebagian isinya seperti menyatakan pendapat  bahwa  ayat  ini  sudah  tidak relevan untuk  dipergunakan dan diterapkan pada  saat  sekarang  ini,  atau  mengingkari hari  kiamat,    mengingkari  Islam,  atau  dua kalimat  syahadat,  menyatakan  lepas  dari Islam atau menyatakan bahwa hukum Islam bukan  untuk  membina  hubungan  antara perseorangan  dan  masyarakat.  Ia  juga dianggap  keluar  dari  Islam  jika  ia
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
menyatakan  bahwa  para  hakim  dan  yang dihukumi  hukum-hukumnya  tidak  wajib diterapkan  dalam  kondisi  dan  masalah apapun,  mengatakan  bahwa  semua  atau sebahagian  hukum  Islam  adalah  hukum yang  terbatas  untuk  masa  tertentu.  Atau mengatakan  bahwa  hukum  Islam  sudah tidak  layak  diberlakukan  pada  masa sekarang  dan  hukum  konvensional  lainnya lebih  baik  dari  hukum  islam.  (Muhammad, Ahsin Sakho, 2007).
Seseorang  bisa  dianggap  kembali (keluar)  dari  Islam  jika  ia  memiliki keyakinan yang menafikan Islam. Misalnya,  keyakinan  mengenai qidam -nya (kekekalan)  alam,  tidak  ada  Zat  yang mencipta,  atau  adanya  pencipta  baru. Begitu  juga  halnya  dengan  keyakinan bersatunya  makhluk  dengan khalik atau titipan  ruh,  keyakinan  bahwa  Al-Qur‟an datang  dari  selain  Allah  dan  Muhammad Saw  adalah  pembohong,  keyakinan  bahwa Ali  adalah  Tuhan  atau  Rasul,  dan keyakinan-keyakinan lain yang menafikkan Al-Qur‟an dan  hadits.  Begitu  juga keyakinan bahwa Hukum Islam sudah tidak layak  untuk  diterapkan  pada  masa  kini, keyakinan  bahwa  penerapan  Hukum  Islam adalah sebab keterbelakangan dan kemunduran  kaum  muslim,atau  keyakinan bahwa  umat  Islam  tidak  layak  lagi  terikat hukum Islam dan harus berpedoman kepada hukum-hukum konvensional.

## Hukuman Bagi Pelaku Murtad
Keluar  dari  Islam  melalui  perbuatan bisa  terjadi  dengan  melakukan  perbuatan yang  dilarang  oleh  Islam  dan  pelaku menganggap  hukum  melakukannya  adalah
halal. hal ini bisa ia lakukan dengan sengaja atau  dengan  menghina  Islam,  Dengan menganggap remeh atau dengan memperlihatkan  kesombongan.  Misalnya sujud kepada berhala, matahari, bulan, atau planet  manapun,  mencampakkan  mushaf dan kitab-kitab hadits ke kotoran, menginjaknya, memandang hina dan rendah  ajaran  yang  ada  di  dalamnya  atau mengingkarinya.  Maka  Islam  tidak  dapat mentoleril  pelaku  penghinaan  seperti  itu. Maka dalam Islam orang yang menghinakan  seperti  itu  di  hukum  murtad dan  bagi  pelaku  murtad  di  eksekusi  mati sebab  kemurtadannya.  sebagaimana  Sabda Nabi SAW:
ۡٔاللهۡٔيٛعسۡٔيحلۡٔ:يحلٕۡٔٗعۡٔاللهٟۡٔضسۡٔطحرعۡٔٓذئۡٔٓع ۡٔذرعۡٔ سذٛضۡٔ اللهۡٔ ًرم٠ۡٔ لَٚۡٔ ٍٖٛطلحفۡٔ ٕٗ٠دۡٔ يذذۡٔ ِٓۡٔ :صلى الله عليه وسلم ٖۡٔجٚس)ٖۡٔشفوٍۡٔٝعۡٔجشصَِۡٔجدحِۡٔٞأِۡٔٗلاعئۡٔذعذۡٔشفو ٞسحخرٌج ). ۡٔذٕعۡٔع٠ذذٌجۡٔسذصٟٚۡٔٔجشرطٌجۡٔٗجشخأ ۡٔٓغدۡٔ ع٠ذذٌجۡٔ جز٘ۡٔ )طحرعۡٔ ٓذئۡٔ ٓعۡٔ ٞسحخرٌج دحٕعلإج .
Artinya: “Siapa  yang  menukar  atau mengganti agamanya(Islam), maka bunuhlah  ia,  Karena  Allah  Swt  tidak menerima taubat seorang hamba yang kafir setelah  ia  Islam  selama  ia  bertahan  dalam kekafirannya.”
Juga Sabda Nabi Saw dihukum bunuh bagi pelaku murtad:
َۡٔحِلإجۡٔٗجشخأۡٔ(ۡٔ."ٗمٕعۡٔجٛذشضحفٕۡٔٗ٠دۡٔش١غِۡٔٓ ۡٔ )ذٕغٌّجۡٔ ٟفۡٔ ٟعفحشٌج
ٕۡٔٓغٌجۡٔ ٟفۡٔ ٟمٙ١رٌجٚ ِٗشوّٕٚۡٔٗذۡٔحِٕٙۡٔاللهحٔرحعأٜۡٔشرىٌج
Artinya: Siapa  yang  mengganti  agamanya (Murtad) Maka penggallah lehernya.
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Nabi SAW Bersabda:
ۡٔيحلۡٔ :يحلۡٔ ٕٗعۡٔ اللهۡٔ ٟضسۡٔ دٛعغِۡٔ ٟذأۡٔ ٓع ٜۡٔذداذۡٔ لَئۡٔ بشِجۡٔ َدۡٔ ًذ٠ۡٔ لَ(ۡٔ صلى الله عليه وسلمۡٔ اللهۡٔ يٛىعس
,ۡٔ ٟٔجضٌجۡٔ د١ػٌجۡٔ :ظلاغ ۡٔ ۡٔ,ظفٌٕجحذۡٔ ظفٌٕجٚ ٖۡٔجٚسۡٔ )سعحّجٌٍۡٔ قسحفٌّجۡٔ ٕٗ٠ذٌۡٔ نسحطٌجٚ ۡٔقسحفٌّجۡٔ ٕٗ٠ذٌۡٔ نسحطٌجٚ.ۡٔ ٍُغِٚۡٔ ٞسحخرٌج ۡٔٓ١ٍّغٌّجۡٔ سعحّجۡٔ قسحفۡٔ ٞزٌجۡٔ ٞأۡٔ :ۡٔ سعحّجٌٍ ۡٔزدشٌجحذُۡٔٙضشِصۡٔٓعۡٔدشفٔجُٚۡٔٙطٍّجۡٔٓعۡٔؼشخٚ ۡٔجدحمطعئۡٔٚأۡٔلاعفۡٔٚأۡٔلَٛلَۡٔلاعلإجۡٔعطلٟٟۡٔ٘ۡٔطٌج دط٠ٌُْۡٔۡٔئٍۡٔٗطلۡٔدج١فۡٔ,ءجضٙطعئۡٔٚأ .
Artinya:  “ Dari  Abi  mas‟ud  Semoga  Allah Meridoinya  ia  berkata:  Telah  bersabda Nabi  SAW:  Tidak  halal  darah  seseorang kecuali  karena  salah  satu  dari  tiga perkara:  pertama:  Janda  yang  berzina, membunuh  seorang  muslim,  meninggalkan agama  (Murtad)  berpisah  dari  jamaah.” (Al-Bukhari, 1978).
Al-Imam  Sa‟ad  al-din  Mas‟ud  Bin Umar  Bin  abdullah  menjelaskan  akan hadits  tersebut  maksud  dari    ۡٔ ٕٗ٠ذٌۡٔ نسحطٌجٚ سعحّجٌٍۡٔ قسحفٌّج  maksudnya  memisahkan  diri dari jamaah muslimin, keluar dari kelompok mereka, berpisah dari komunitas muslimin dengan murtad yaitu memutuskan keyakinan  dengan  agama  Islam  baik dengan perkataannya, perbuatan, keyakinan maupun dengan memperolok-oloknya, maka  wajib  mengeksekusi  mati  jika  dia tidak  mau  bertaubat  dari  kemurtadannya. (Mas‟ud, 2004).
Abdul Qadir Audah di dalam kitabnya  al-Tasyri‟  al-jinai  al-Islamiy Muqaranan bi al-Qanun al-wadh‟i:
ٓ١ٙجَِٚۡٔٓۡٔذٌجۡٔسجذِٙۡٔذضشٌّجۡٔشرطعذ :

## ۡٔحٍّفۡٔ ,َلاعلإجحذۡٔ حِٛصعِۡٔ ْحوۡٔ ٗٔأۡٔ :حٌّٙٚأ
ۡٔطحعأٚۡٔ,جسذِٙۡٔخرصأفۡٔٗطّصعۡٔصٌجصۡٔشذضسج ًضحلأْۡٔأۡٔششِأۡٔ((ۡٔ:صلى الله عليه وسلمٌۡٔٗٛلَۡٔلاعلإجحذۡٔسّصعٌج ۡٔ ۡٔيٛعسۡٔ ٟٔأٚۡٔ للهۡٔ لَئۡٔ ٌٗئلَۡٔ :جٌٛٛم٠ۡٔ ٝطدۡٔ طحٌٕج ُۡٔ٘ؤحِدۡٔ ِٟٕۡٔ جّٛصعۡٔ ذمفۡٔ حٌ٘ٛحلۡٔ ْافۡٔ ,الله ۡٔضعۡٔ اللهۡٔ ٍٝعۡٔ ُٙذحغدٚۡٔ ,حٙمذذۡٔ لَئۡٔ ٌُٙجِٛأٚ ًجٚ .
ًۡٔطمٌجۡٔ سع٠ششٌجۡٔ ٟفۡٔ ذضشٌّجۡٔ سذٛمعۡٔ ْأۡٔ :حّٙ١ٔحغ ۡٔءشِجۡٔ ًطلۡٔ ًذ٠ۡٔ لَۡٔ ((صلى الله عليه وسلمۡٔ ٌٗٛمٌۡٔ جش٠ضعضۡٔ لَۡٔ جذد ٠ئۡٔ ذعذۡٔ شفوۡٔ :ظلاغۡٔ ٜذداذۡٔ لَئۡٔ ٍُغِ ۡٔحٔصٚۡٔ ,ْحّ ٌۡٔٗٛمٌٚۡٔ ))ظفٔۡٔ ش١غذۡٔ ظفٔۡٔ ًطلٚۡٔ ْحصدئۡٔ ذعذ ٟۡٔفۡٔ ذذٌجۡٔ سذٛمعٚۡٔ ))ٍٖٛطلحفۡٔ ٕٗ٠دۡٔ يذذۡٔ ِٓۡٔ :صلى الله عليه وسلم ح٘ش١خأضۡٔلَٚۡٔحٕٙعۡٔٛفعٌجۡٔصٛج٠لَۡٔسع٠ششٌج .
ٍۡٔٝعۡٔ ًطمٌجۡٔ سذٛمعذۡٔ ُىذٌجۡٔ ًرلۡٔ ءحٙمفٌجۡٔ طشطش٠ٚ َِۡٔٓۡٔلاعلإجۡٔٗ١ٍعۡٔ ضشع٠ٚۡٔخحططغ٠ْۡٔأۡٔ ذضشٌّج جذدًۡٔطلۡٔدط٠ٌُْۡٔۡٔافۡٔ,ذ٠ذج .
Artinya:  Dinyatakan  halal  darahnya    bagi orang  yang  murtad  atas  dua  macam:  Salah satunya adalah: Bahwasannya ia maksum(terjaga)  dengan  keislamannya, ketika  ia  menjadi  murtad  maka  hilang kemaksumannya  (terpelihara)  karenanya halal  darahnya,  dan  prinsip  kemaksuman dalam Islam, sebagaimana sabda Nabi Saw : Aku telah diperintahkan untuk memerangi manusia  sehingga  mereka  mengucakan: Tiada  Tuhan  yang  di  sembah  selain  Allah, dan  bahwasannya  aku adalah utusan Allah. Maka jika mereka mengucapkannya sesungguhnya  telah  terjaga  daripadaku darah,  harta  dan  hak  mereka,  Meraka  akan dihisab Allah Ta‟ala. (Audah, 2009)
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Yang  kedua:  Bahwasannya  sanksi bagi  pelaku murtad menurut  Syariat  adalah dibunuh  sebagai  hukuman  had,  bukan hukuman  ta‟zir.  Sebagaimana  Sabda  Nabi Saw:  Tidak  halal  membunuh  seorang muslim kecuali dengan tiga sebab: pertama, kafir  setelah  beriman  (Murtad),  kedua berzina  setelah  menikah.  Dan  yang  ketiga membunuh muslim yang lain. sebagaimana Sabda  Nabi  Saw:  (Barang  siapa  mengganti Agamanya maka bunuhlah ia. Dan hukuman  Had  menurut  syariat  tidak  dapat dimaafkan  dan  tidak  boleh  di  akhirkan vonisnya.
Para  fuqaha  memberikan  syarat sebelum  eksekusi  hukuman  bunuh  bagi pelaku  murtad,  Bahwa  ia  diminta  untuk bertaubat,  dan  kembali  kepada  Islam dengan  memperbaharui  keimanannya,  jika ia  tidak  mau  bertaubat  dibunuh  sebagai hukuman had.
Hikmah  Dihukum Had (Bunuh)  Bagi

## Pelaku Murtad
Agama  Islam  adalah  agama  yang syamil, kamil universal, dapat diterima oleh akal  sebagai  syariat  yang  samawi,  yang diturunkan  sebagai  wahyu  yang  suci  dari Nabi  yang  suci,  dengan  ketinggian  serta kemuliaan  syariat  dan  si  pembawa  syariat menjadikan  Islam  itu  tinggi  dan  idak  ada yang  lebih  tinggi  dan  mulia  darinya. Sebagaimana beliau bersabda: َلاعلإج ۡٔ ۡٔلَٚۡٔجٍٛع٠
ٗ١ٍعۡٔ ٍٝع٠    Agama  Islam  itu  tinggi  dan  tidak ada yang lebih tinggi darinya.
Tentunya  syariat  Islam  yang  di turunkan oleh Allah SWT melalui perantara Rasulnya  akan  dijaga  terus  kemurniaannya sampai  hari  kiamat  terbukti  tetap  ada  yang
membelanya.  Ketika  Islam  dihina,  ketika Al-Quran  di  remehkan,  ketika  ulama dihinakan  ketika  Nabi-Nya  didiskreditkan, bahkan pembelaan umat dalam hal ini tidak tanggung-tanggung  sampai  titik  darah penghabisan  artinya  siap  bertaruh  nyawa sebagai  jihad  di  jalan  Allah  SWT.  Umat Islam  tetap  membelanya  karena  itu  adalah bahagian  keyakinan  umat  Islam  yang  tidak dapat  dianggap  remeh  bagi  siapapun pelakunya.  karena  ada  ketentuan  dalam Islam  untuk  menghukum  bagi  pelaku  yang meremehkan  Islam  dengan  sebab  keluar dari Agama  Islam (Murtad)  yaitu hukuman mati.
Allah  SWT  menjelaskan  tentang kemuliaan  Islam  dan  umat  Islam  dilarang untuk  menghinakan  diri,  karena  Islam  itu sendiri  sebagai  agama  yang  di  anut  sangat tinggi  dan  mulia  akan  kedudukannya, karenanya  tidak  boleh  dianggap  remeh dengan  cara  murtad  dari  Islam,  kemudian kembali ke Islam lalu murtad kembali, baik karena  sebab  ekonomi,  perkawinan  dan sebaginya.
Allah Swt berfirman: ۡٔجٛٔضذضۡٔلَٚۡٔجٕٛٙضۡٔلَٚ ٓ١ِٕۡٔإُِۡٔطٕوْۡٔئۡٔ ٍْٛعلۡجۡٔ ُطٔأٚ  “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang  paling  Tinggi  (derajatnya),  jika  kamu orang-orang yang beriman.” (Q.S Ali Imran 139)
Ditetapkannya  hukuman  mati  (Had) bagi  pelaku  murtad  untuk  meminimalisir dan  membuat  efek  jera  bagi  orang  yang murtad  dengan  sebab  berubah  keyakinanya ataupun dengan sebab istihza‟. Belakangan ini  banyak  sekali  kita  lihat  dan  baca
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
bagaimana  kelompok-kelompok  pembenci Islam  baik  dari  kalangan  kelompok lantardho  (Yahudi  dan  Nasrani)  maupun dari  kelompok  munafikin  yang  seenaknya meremehkan  akan  Islam  seperti  istihza‟ dengan  Al-Qur‟an  membaca  Al-Qur‟an dengan  tanpa  mempergunakan  kaidah- kaidah  Alquran  itu  sendiri  seperti  kita dengar  bacaan  Alquran  dengan  langgam kedaerahan,  seperti  langgam  jawa,  ketika acara  Nasional  Isra‟dan  mi‟raj  Nabi Muhammad  Saw  di  istana  Negara,  sang Qari  membaca  Al-Qur‟an  dengan  langgam jawa  yang  menyalahi  akan  perintah Baginda Rasul Saw. Padahal Nabi Muhammad  Saw  memerintahkan  untuk membaca Al-Qur‟an dengan langgam  Arab sebagaimana  beliau  bersabda: ۡٔ ْأشمٌججٚأشلئ خشعٌجۡٔ ْٛذٍذ  artinya:  “Bacalah  Alquran dengan langgam arab.”
kelompok  jaringan  Islam  liberal  atau jaringan  Islam  nusantara,  kaidah-kaidah Islam ingin  dirusak, dipreteli,  oleh mereka. Jika  tujuan  membaca  AlQuran  tersebut dalam  rangka  istihza‟  maka  hukumnya murtad  sebagaimana  sabda  Baginda  rasul SAW: جۡٔ ِٓ ٌجحذۡٔ ءضٙطع ْأشم ۡٔ شفوۡٔ ذمف siapa  yang memperolok-olok  Alquran  maka  sunguh  ia telah  kafir.  oleh  karenanya  hikmah  di hukum  bunuh  bagi  pelaku  murtad,  agar berhati-hati terhadap pelecehan akan Syariat  Islam  sebagai  agama  yang  di  akui oleh Allah SWT sebagaimana Firman-Nya : َلاعلإجۡٔاللهۡٔذٕعۡٔٓ٠ذٌجْۡٔئ “Sesungguhnya Agama yang  diakui  oleh  Allah  Swt  adalah  agama Islam.”  Oleh  karenanya  seorang  harus berhati-hati  di  dalam  perbuatan  atau perkataannya  agar  jangan  sampai  Agama
Islam  sebagai  keyakinan  Umat  terhinakan dengan perbuatan dan perkataan seseorang, Padahal  dalam  Islam  mempunyai  batasan- batasan  syariat  yang  sangat  dipelihara  dan dihormati. (Al-Andalusiy, 1989).

## SIMPULAN
Sesuatu  yang  paling  berbahaya  bagi diri  seorang  muslim  adalah  menganggap remeh terhadap agamanya apalagi pelakunya  tidak  mengetahui  bahwa  dengan sebab  keyakinannya  yang  melenceng, ataupun  ucapannya  yang  meremehkan Islam  ataupun  dengan  perbuatannya  yang berpaham  liberal  akibat  terkena  penyakit virus  sepilis  (sekelarisme,  pluralisme  dan liberalisme)  Dari  akibat  kebebasan  seperti itu tanpa ada batas dengan berpaham sepilis tersebut  dapat  menggugurkan keimanannya dan  keyakinannya  terhadap  Islam,  dan tanpa  disadarinya  akibat  kebebasan  yang tanpa batas ia menjadi murtad, benarlah apa yang disabdakan Nabi: ۡٔ جشفو ۡٔۡٔ
ْٛى٠ْۡٔأۡٔشمفٌجۡٔدحو
kefakiran,  kemiskinan  akan  ilmu  Agama dan kedangkalan aqidah dapat menyebabkan   seseorang itu menjadi kafir. Jika  dia  tidak  bertaubat  dari  dosa-dosa sepilis tersebut maka ia mati dalam keadaan kafir  dan  menjadi  penduduk  neraka  yang kekal  di  dalamnya,  wal‟iyazu  billah, semoga kita berlindung dari hal tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Andalusiy,  M.  I.  H.  (1989). Tafsir  al- Bahr Al-Muhit . Dar Ihya‟ al-Turats al-
Arabiy.
Al-Bukhari,  M.  (1978). Sahih  al-Bukhari . Dar Ul-Hadith.
Hikmah, Vol. 17, No. 2, Juli – Desember 2020, p-ISSN:1829-8419 e-ISSN: 2720-9040
Al-jazairi, A. B. J. (1990). Aysar Al-Tafasir
li kalam Al-„Aliy Al-Kabir . Saudiarabia.
Al-Malibari,  Z.  B.  A.  A.-A.  (1992). Irsyad al-Ibad ila sabili al-Rasyad . Dar Kutb Ilmiyah.
Al-Naisaburi,  A.  al-H.  A.  B.  A.  (1990).
Asbab al-Nuzul . Dar Kutb Ilmiyah.
Al-Shabuni,  M.  A.  (1990). Rawai‟i  al- bayan  Tafsir  ayat  al-ahkam  min  al- Quran . Dar al-bayan al-Arabiy.
Al-Suyuthi,  J.  (1990). Tafsir  al-Jalalain . Dar As-Salam.
Al-Suyuthi, J. (2003). al-dur al- Mantsur fi tafsir  bi  al-ma‟sur .  Markaz  al-Hijr  li al-buhuts  al-Dirasat  al-arabiyah  al- Islamiyyah.
Assagaf, J. (2014). Kontekstualisasi hukum murtad dalam perspektif sejarah sosial hadis. Ijtihad:  Jurnal  Wacana  Hukum
Islam  Dan  Kemanusiaan , 14 (1),  21– 39.
Audah, A. Q. (2009). al-Tasyri‟ al-jina‟i al- Islamiy  muqaranan  bi  al-Qanun  al- wadh‟i (Juz II). Dar-Al-Hadits.
Katsir, I. (2000). Tafsir Ibnu Katsir. In Jld. II, Beirut: Dar al-Fikr, tt .

## Mas‟ud, S. al-din B. U. B. abdullah. (2004).
Syarah  al-Taftazani  „ala  al-hadits  al- arba‟in  al-Nawawiyah .  Dar  Kutb
Ilmiyah.
Moqsith,  A.  (2013).  Tafsir  atas  hukum murtad  dalam  Islam. AHKAM:  Jurnal Ilmu Syariah , 13 (2).
Muhammad,  Ahsin  Sakho,    et.  a.  (eds). (2007). Ensiklopedi  Hukum  Pidana
Islam . Kharisma Ilmu.