## 113

## MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 10, Nomor 4, Desember 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 113-119

## IMPLEMENTASI SISTEM AMONG DALAM PROSES PENDIDIKAN
Amiruddin, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: amiruddin.spd@umsu.ac.id Bunga Br Lubis, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: bungalubis0801@gmail.com Mely suryani, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: melysuryanisiregar03@gmail.com Rizhani Masrura, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: rizhanimasrura16@gmail.com Supardi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: supardisitumorang2000@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to thoroughly describe the Among System in the educational process. The among system is a way of educating children on the basis of independence and freedom so that students can grow according to their personal nature. The among system should be used as a way of educating to create an independent spirit so as to make students more courageous in learning what they want. The research design used is quantitative research which uses research journals and books related to the implementation of the among system in the educational process.
Keywords: among system, education.

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  secara  menyeluruh mengenai Sistem Among dalam proses pendidikan. Sistem among merupakan cara medidik anak dengan dasar kemerdekaan dan kebebasan agar anak didik dapat tumbuh sesuai kodrat pribadinya. Sistem among patut dijadikan sebagai cara mendidik untuk menciptakan jiwa merdeka sehingga menjadikan siswa lebih  berani  belajar  apa  yang  dikehendakinya.  Rancangan  penelitian  yang digunakan adalah penelitian kuantitatif dimana menggunakan research jurnal serta  buku-buku  yang  berkaitan  dengan  implementasi  sistem  among  dalam proses pendidikan.
Kata Kunci: Sistem among, pendidikan . .
PENDAHULUAN Sistem  among  sudah  jarang terdengar  dalam  dunia  pendidikan. Masyarakat  Indonesia khususnya  guru tidak memahami  apa dimaksud dengan
sistem  among.  Sistem  among  menjadi salah  satu  asas  penting  dalam pendidikan di Sekolah Nasional Taman Siswa  ( Natioonal  Onderwijs  Instituute of  Taman Siswa ).  Taman  Siswa
didirikan di Yogyakarta pada tanggal 3 Juli  tahun  1922  oleh  Suwardi Suryaningrat  atau  yang  lebih  dikenal dengan panggilan Ki Hadjar Dewantara.Sistem among keberadaannya sudah mulai dilupakan sebab  pendidikan  di  Indonesia  sudah berkembang  secara  modern  dengan pengaplikasian  sistem  pendidikan negara  asing.  Sistem among  memiliki urgensi  yang  sangat  penting  dalam pendidikan nasional. Ki Hadjar Dewantara merumuskan bahwa pendidikan  dapat  berjalan  secara maksimal  jika  terjadi  suasana  yang persuasif dan edukatif. Suasana  yang  persuasif  dan edukatif  oleh  Ki  Hadjar  Dewantara disebut suasana pendidikan
Among.Cara  mendidik  kini  banyak paksaan  dalam  praktiknya.  Contoh kasus  umum  terjadi  kini  kebanyakan gurutidak  bertanggung  jawab  secara penuh  dalam  mengajar.  Pendidikan  Ki
Hadjar Dewantara bertujuan menjadikan  siswa  sebagai  manusia merdeka,  mandiri  serta  memberi konstribusi kepada masyarakat. Merdeka berarti tidak hidup terperintah,  berdiri  tegak  karena kekuatan  sendiri  dan  cakap  mengatur hidupnya.  Kesimpulan  pendidikan menjadikan orang mudah diatur tetapi tidak bisa dikendalikan.
Pamong  dalam  sistem  among harus bersikap momong dan ngemong, yang  berarti  pendidikan  itu  bersifat mengasuh.  Mengemong  anak  berarti memberi  kebebasan  pada  anak  untuk bertindak  sesuai  kehendaknya,  namun
apabila  keinginan  anak  itu  berpotensi untuk  membahayakan  diri  mereka maka pamong dapat bertindak. Samho (2013,  p.79)  mengatakan  ada  enam cara  atau  alat  mendidik  dalam  sistem among,  yaitu;  (1)  memberi  contoh, pamong  harus  menjadi  contoh  atau teladan  yang  baik  kepada  anak didiknya,  (2)  pembiasaan,  para  anak didik  dibiasakan  untuk  melaksanakan kewajibannya  baik  itu  sebagai  pelajar, sebagai  anggota  komunitas  Taman Siswa, dan sebagai anggota masyarakat secara  selaras  dengan  aturan  hidup bersama,  (3)  pengajaran,  guru  atau pamong memberikan pengajaran kepada  anak  didik  yang  mampu menambah pengetahuan mereka sehingga  mampu  menjadi  manusia yang pandai, cerdas, dan bermoral baik, (4)  perintah,  paksaan,  dan  hukuman, digunakan  dan  diberikan  kepada  anak didik  apabila  dianggap  perlu  atau  jika anak didik menyalahgunakan kebebasannya  yang  diang  gap  akan membahayakan  dirinya,  (5)  laku/ perilaku, hal ini berkaitan dengan sikap rendah  hati,  jujur,  dan  taat  pada peraturan  yang  terekspresi  dalam perkataan  dan  tindakan,  dan  (6) pengalaman lahir dan batin, pengalaman dari kehidupan sehari-hari yang  diresapi  dan  direfleksikan  serta sumber  inspirasi  untuk  menata kehidupan  yang  membahagiakan  diri dan sesama.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  saya  gunakan dalam penelitian kali ini adalah metode
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 115
kajian  kepustakaan  (library  research). Jenis  penelitian  ini  berhubungan dengan  buku,  dokumen,  jurnal  dan berbagai referensi penting lainnya yang berkaitan dengan judul yang saya telah saya analisis untuk menarik kesimpulan yang  relevan  sesuai  dengan  sudut pandang (Simanjuntak & Sosrodihardjo, 2014). Tekhnik  yang  saya  gunakan dalam menganalisis data ada dua, yaitu; analisis  konten  atau  konten  dengan mengumpulkan  berbagai  sumber  yang saya perlukan nantinya agar memudahkan saya dalam mengelompokkan, menelaah, dan kemudia diberikan komentar laludisimpulkan  berdasarkan  analisis saya.  Sumber  data  utama  berasal  dari buku-buku  filsafat  yang  membahas tenang  filsafat  ilmu.  Adapun  sumber data sekunder berupa buku penunjang dan  artikel  jurnal  yang  menguatkan tentang  kajian  terkait  bagaimana implementasi  sitem  among  dalam pendidikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsep Sistem Among
Sistem Among merupakan salah satu  dari  ajaran  Ki  Hajar  Dewantara. Konsep  Sistem Among  ditegakkan  di atas 2 landasan, yaitu: Kodrat Alam dan
Kemerdekaan (Dofir. 2020;Marisyah et al. 2019; Suparlan. 2015; Asmuni. 2012;
Wangid. 2009). Kodrat alam merupakan batas perkembangan
potensi  kodrati  anak  dalam  proses perkembangan  kepribadian  (Marisyah
et al. 2019) yang menjadi syarat untuk menghidupkan dan mencapai kemajuan dengan secepat-cepatnya dan sebaik-baiknya. (Asmuni. 2012; Wangid. 2009). Kemerdekaan diartikan sebagai  hak  untuk  mengatur  dirinya sendiri  dengan  syarat  tertib  damainya hidup didalam bermasyarakat (Marisyah  et  al.  2019)sebagai  syarat untuk menghidupkan dan menggerakkan  kekuatan  lahir  batin anak, agar dapat memiliki pribadi yang kuat dan dapat berpikir serta bertindak merdeka.  (Dofir.  2020;  Asmuni.  2012; Wangid. 2009). Dapat  dikatakan  bahwa,  Sistem Among adalah sistem yang mengupayakan perkembangan potensi lahir dan batin anak dalam cara sebaik dan  secepat  mungkin  dengan  tanpa melupakan  hak  azasi  anak  sehingga anak kelak dapat menjadi pribadi yang mandiri, berjiwa merdeka, dan berbudi luhur.
Sistem  among  keberadaanya akan terus ada apabila pemerintah mau menjaga  dan  melestarikan  cara  ajar tersebut  karena  pada  hakikatnya pendidikan  dengan  cara  among  lebih dapat menciptakan jiwa yang merdeka secara  lahir  dan  batin.  Pamong  di  era modernisasi boleh saja mengambil ilmu dari negara asing tetapi patutlah dapat menjaga  warisan  budaya  dari  bangsa sendiri yang justru hal  tersebut sesuai dengan kebudayaan asli Indonesia.
116 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023

## Metode dalam Sistem Among
Sistem Among di dalam metode pembelajaran  dan  pendidikan  adalah berdasarkan  pada  tindakan  asah,  asih dan  asuh  dalam  mana  pembelajaran yang diberikan kepada anak didik tidak bersifat  memaksa.  Para  pendidik menyampaikan  pendidikan  secara ngemong  atau  among,  memberi dorongan untuk maju, dan secara halus mengarahkan  ke  jalan  yang  benar. (Hidayah.  2014).  Dalam  pelaksanaan metode ini, para pendidik berpedoman pada  falsafah  ing  ngarso  sungtulodo, yaitu  di  depan  sebagai  teladan,  ing madyo mangun karso, di tengah sebagai pemberi semangat dan arahan serta tut wuri  handayani,  yaitu  di  belakang sebagai  pemantau  (Apiliyanti  et  al. 2020; Sya’baniah. 2020).
Tut Wuri Handayani, artinya jika pendidik  di  belakang  wajib  memberi dorongan  dan  mamantau  agar  anak mampu  bekerja  sendiri  (Hidayah. 2014).  Pernyataan  ini  menuntut  agar Pamong  ketika  berada  di  belakang untuk  mengikuti,  mencermati,  dan memantau  perkembangan  anak  didik dengan  penuh  perhatian  dan  penuh tanggung jawab berdasarkan cinta dan kasih  sayang  yang  bebas  dari  pamrih dan jauh dari sifat sewenang-wenang.( Sirwan dalam Fadjri et al. 2021).
Penerapan  Sistem  Among  dalam Proses Pendidikan
Guru  adalah  seorang  tenaga pendidik  yang  mana  mereka  lah  yang menjadi pahlawan yang akan berperan penting  terhadap  suatu  pendidikan.
Guru  sebagai  orang  kunci  dalam penerapan  sistim  among  Wardani (2010) berpendapat bahwa keberhasilan penerapan sistem among di sekolah juga tergantung dari guru di sekolah tersebut.
Ki  Hadjar  Dewantara  (Majelis
Luhur  Persatuan  Tamansiswa,  2013) mengiaskan  dalam pelaksanaan sistem among  dengan  gambaran  bahwa  guru terhadap  murid harus  berpikir, berperasaan, dan bersikap sebagai Juru Tani terhadap tanaman yang dipeliharanya,  bukan  tanaman  yang ditaklukkan oleh kemauan dan keinginan  Juru  Tani  (dalam  hal  ini guru). Dalam literatur tersebut dijelaskan  bahwa  juru  tani  dapat memberi  perlakuan  pada  padi  yang ditanam dan dirawat dengan memberi pupuk, mengairi lahan sawah, menyiangi  rumput  yang  mengganggu pertumbuhan dan perilaku lainnya.
Seperti  yang  dijelaskan  dalam Majelis  Luhur  Persatuan  Tamansiswa (2013)  bahwa  sistem  among  juga merupakan sistem Tut Wuri Handayani yang  berarti  guru  harus  berpegang pada  kemampuan  dasar  anak  didik. Mengingat  setiap  anak  mempunyai potensi sesuai dengan kodratnya, maka guru  harus  memberikan  kesempatan dan dorongan kepada anak didik untuk mengembangkan kemampuannya, melakukan  pembinaan  anak  didik berdasarkan kemauandan pemahamannya sendiri. Sebagai  contoh  adalah  seorang anak  yang  sering  terlambat  datang masuk  sekolah.  Sikap  dan  tindakan
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 117
guru  sebaiknya  tidak  mengambil keputusan  menghukum  anak  tersebut untuk  berdiri  di  depan  kelas  karena sering  terlambat.  Solusi  bijak  dapat dilakukan  pada  siswa  dengan  mencari tahu  alasan  siswa  sering  terlambat. Guru mendengar penjelasan siswa atas kondisinya.  Selain  itu,  guru  harus meyakinkan bahwa siswa dapat sampai di  sekolah  sebelum  jam  masuk.  Agar kebiasaan  terlambat  dapat  dihindari anak  dan  memberi  penguat  ketika siswa  sudah  menunjukkan  perubahan untuk  datang  ke  sekolah  sebelum masuk kelas.
Selanjutnya adapun pendekatan sistem Among yaitu sebagai berikut:
a. Komponen lingkungan sekolah b. Komponen mata pelajaran
c. Komponen  muatan  lokal  dan kegiatan pengembangan diri
d. Komponen ketuntasan belajar (evaluasi)
e. Dan komponen penjurusan
Kendala  dalam  Pelaksanaan  Sistem Among
Pelaksanaan  sistem  among masih  belum  sepenuhnya  maksimal, masih  terdapat  kendala-  kendala  yang menjadi penghambat.
Perbedaan kurikulum  antara  pemerintah  menjadi salah  satu  kendala  dalam  pelaksanaan sistem  among  ini.  hal  ini  diungkapkan oleh  pamong  Am  yang  mengatakan bahwa RPP tidak memuat karakteristik dari  konsep  Ki  Hadjar  Dewantara karena perangkat pembelajaran tersebut dibuat mengacu pada
kurikulum  yang  diterapkan  oleh  dinas pendidikan.
Fasilitas  fisik  menjadi  kendala selanjutnya.  Ruang  kelas  yang  sempit dan  lingkungan  sekolah  menurut pamong End menjadi kendala yang dia rasakan.  Beliau  menuturkan  bahwa anak menjadi su untuk  diberikan  kebebasan  dalam berkarya dikarenakan ruang kelasnya berdekatan  dengan  kelas yang  lain, pamong  khawatir  jika  kegiatan  yang dia  lakukan  akan  mengganggu  kelas yang berada di sebelahnya. Dari segi lahan,  terlihat  saat  pengajaran olahraga,  pamong  mengajak  anak untuk  ke  lapangan  dekat  sekolah dikarenakan  lahan  sekolah  yang kurang memadai serta khawatir akan mengganggu  kelas  lain  yang  sedang belajar.
Pamong juga harus memberikan contoh yang baik, yaitu menjadi teladan bagi  siswa.  Keteladanan  ini  dilakukan dengan  beberapa  cara,  yaitu  melalui perilaku-perilaku positif yang diperlihatkan  pamong,  berpenampilan menarik  serta  menciptakan  hubungan yang baik dengan siswa Implementasi Sistem Among
Sistem among merupakan metode mendidik yang digagas oleh Ki Hadjar  Dewantara.  Pamong  Am mengatakan  bahwa  sistem  among merupakan  sistem  yang  memberikan kebebasan kepada anak. Guru memberikan pemahaman dan tentunya sebagai  teladan  bagi  anak.  Hal  yang
118 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
tidak  jauh  berbeda  diungkapkan  oleh pamong  Dw  yang  mengatakan  bahwa sistem among
Merupakan  sistem  pendidikan yang  memberikan  kemerdekaan  pada siswa. Siswa dianggap sebagai keluarga sendiri,  teman  tetapi  tetap  ‘ngajeni’. Lebih  lanjut,  pamong  Arg  menguatkan dengan  mengatakan  bahwa  among berarti ngemong, sehingga sebagai guru harus  ngemong siswa-siswanya  tetapi dengan  batasan-batasan.  Memberi kebebasan  kepada  siswa  tetapi  tetap diawasi.
Bukan  hanya  menjadi  teladan,
bagi  pamong  Am  pelaksanaan  sistem among juga dilakukan dengan memberikan pemahaman dan pembiasaan. Pamong senantiasa memberi nasihat serta motivasi kepada siswa.  Terlebih  bagi  kelas  rendah, menurut  Pamong  DW  pada  kelas rendah sebagai guru hanya mengingatkan terus, dilakukan berkali- kali agar anak menjadi terbiasa. Selanjutnya disini Peran pamong  dalam  pembelajaran  tidak hanya sekadar memberikan pengetahuan saja melainkan membantu  agar  siswa  mengerti  dan paham.  Pamong  lebih  bersifat membantu  siswa  dalam  proses pembelajaran tersebut dengan memberikan kemudahan dan fasilitas,  dengan  kata  lain  peran pamong adalah sebagai fasilitator. Selain  di  atas,  pelaksanaan sistem  among  tidak  bisa  terlepas  dari peran  orang  tua  siswa.  Para  pamong menyadari hal ini dan
mengikutsertakan  orang  tua  siswa dalam  proses  mendidik  anak  mereka. Berbagai  macam  cara  dilakukan  oleh pamong  agar  mampu  berkomunikasi dengan orang tua siswa. Salah satunya melalui  buku  penghubung.  Selain  itu juga  melalui  SMS,  pamong  End mengatakan  jika  sekarang  komunikasi sudah  mudah,  dapat  melalui  pesan singkat.  Komunikasi  dengan  orang  tua siswa juga bisa dilakukan saat mereka mengantar  anaknya  ke  sekolah, pamong  Dw  mengatakan  bahwa  saat orang tua siswa mengantar anaknya ke sekolah,  pamong  bisa  berkomunikasi dengan  mereka  dan  membahas mengenai  apa  saja  yang  dialami  oleh anak tersebut. Pihak sekolah juga mengadakan kegiatan ekstrakurikuler untuk mendukung  potensi  dari  para  siswa. Pada jenis kegiatan ekstrakurikuler itu terdapat  kegiatan  yang  merupakan saran  dari  orang  tua  siswa,  seperti drumband. Hal ini menunjukkan bahwa terjalin  komunikasi  dan  kerja  sama yang  baik  antara  pihak  sekolah  dan orang tua siswa.

## KESIMPULAN
Sistem among merupakan metode mendidik yang digagas oleh Ki Hadjar  Dewantara.  Pamong  Am mengatakan  bahwa  sistem  among merupakan  sistem  yang  memberikan kebebasan kepada anak. Guru memberikan pemahaman dan tentunya sebagai  teladan  bagi  anak.  Hal  yang tidak  jauh  berbeda  diungkapkan  oleh pamong  Dw  yang  mengatakan  bahwa
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 119
sistem  among  merupakan  sistem pendidikan yang memberikan kemerdekaan  pada  siswa.  Siswa dianggap  sebagai  keluarga  sendiri, teman  tetapi  tetap  ‘ngajeni’.  Lebih lanjut,  pamong  Arg  menguatkan dengan  mengatakan  bahwa  among berarti ngemong, sehingga sebagai guru harus  ngemong siswa-siswanya  tetapi dengan  batasan-batasan.  Memberi kebebasan  kepada  siswa  tetapi  tetap diawasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Wardani,  Kristi.  2010. Peran  Guru dalam  Pendidikan  Karakter Menurut Konsep Pendidikan Ki
Hadjar Dewantara . Proceeding of  the  4th  International Conference on Teacher Education; Join Conferenceyang diselenggarakan  oleh  UPI  dan UPSI,  tanggal  8-10  November
2010.
Dewantara,  Ki  Hadjar.  1933.  Kitab Soeloeh Pendidikan  Pola  – Wasita. Yogyakarta:  Madjelis Peroesahaan Kitab dari Persatoean Taman Siswa. Ryan,  K.,  &  Bohlin,  K.E.  (1999).
Building  character  in  schools . San  Fransisco:  John  Wiley  & Sons, Inc. Dofir.  (2020). Analisis  Kontrastif Pendidikan  Di  Indonesia, Di
Finlandia, Dan Ajaran Ki Hajar Dewantara. Ta’dib : Volume 18
No 1 ( Jan- Juni 2020 ). 49-63.
Asmuni. (2012). Rekonstruksi Pendidikan Indonesia: Berguru pada Ki Hajar Dewantara. Makalah  Seminar Pendidikan  dalam  rangka memperingati Hari Pendidikan Nasional  di  STKIP  PGRI Jombang tanggal 23 Mei 2012. Marisyah,  Ab;  Firman;  Rusdinal.
(2019). Pemikiran  Ki  Hadjar Dewantara Tentang Pendidikan.  Jurnal  Pendidikan Tambusai ,  Volume  3  Nomor  6 Tahun (2019) 1514-1519. Hidayah,  Rohmatun  Nurul.  (2014).
Pendidikan  Anak  Usia  Dini Perspektif Ki Hajar Dewantara. Ngawi:  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam (STAI) Jurusan Tarbiyah. Ngawi Apriliyanti, Fressi; Hanurawan, Fattah;  Yusuf  Sobri,  Ahmad. (2020).  Sistem  Among  dalam Penerapan  Nilai-nilai  Luhur Pendidikan Karakter Ki Hadjar Dewantara.  Jurnal  Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan, Volume:  5 Nomor: 8 Bulan Agustus Tahun 2020Halaman: 1048—1055 Fajri,  Suryadi  &  Trisuryanti,  Tuti. (2021). Gagasan Sistem Among  Ki  Hajar  Dewantara Dalam Membangun Pendidikan Di Indonesia Sejak 1922  Sampai  Dengan  Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat