Aziz, A. (2021) “Kesantunan Berbahasa Para Pasangan Calon dalam Debat Calon Gubernur-Wakil Gubernur Dki Jakarta Kajian Sosiopragmatik”, Sebatik, 25(1). Submitted:  2020/08/02 Accepted:  2021/06/01 Published:  2021/06/01
KESANTUNAN BERBAHASA PARA PASANGAN CALON DALAM DEBAT CALON GUBERNUR-WAKIL GUBERNUR DKI JAKARTA KAJIAN SOSIOPRAGMATIK

## Abdul Aziz
Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Pendidikan Agama Islam, STAI Nurul Ilmi Tanjung Balai Jl. Jend Soperapto, Muara Sentosa, Sei Tualang Raso, Kota Tanjung Balai, Medan, 21333
E-mail : abdaaziz08@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini menjelaskan tingkat kesantunan berbahasa para pasangan calon gubernur  dan wakil gubernur dari segi, jenis tindak tutur, gaya dan majas yang dituturkan, strategi bertutur, dan  penerapan prinsip kesantunan oleh para paslon tersebut dalam Debat Pilkada DKI Jakarta. Berdasarkan hasil analisis data, didapat empat  simpulan. Pertama, ditemukan lima jenis tindak tutur oleh para paslon dalam debat Pilkada DKI Jakarta, yaitu  jenis tindak tutur ekspresif, dalam bentuk menyindir, mengkritik,  mengeluh,  mengecam;  jenis  tindak  tutur  representatif,  dalam  bentuk  menyatakan,  melaporkan,  membual, menyebutkan,  menjelaskan,  memberitahukan;  jenis  tindak  tutur  direktif,  dalam  bentuk  mempengaruhi,  mengajak, menghimbau,  memaksa,  meyakinkan,  meminta,  menawarkan;  jenis  tindak  tutur  komisif,  dalam  bentuk    menjanjikan;  dan jenis tindak tutur deklaratif, dalam bentuk  melarang. Jenis tindak tutur yang paling dominan digunakan adalah tindak tutur ekspresif  dengan  bentuk  menyindir.  Kedua,  ditemukan  tiga  jenis  majas  sebagai  pengungkap  gaya  berbahasa  oleh  para paslon, yaitu majas sarkasme, majas sinisme, dan majas ironi. Majas yang paling dominan digunakan adalah ironi. Ketiga, ditemukan  empat  strategi  bertutur  yang  digunakan  oleh  para  paslon,  yaitu  strategi  bertutur,  terus  terang  tanpa  basa-basi, kesantunan negatif, kesantunan positif, dan strategi samar-samar. Strategi yang dominan digunakan oleh parapaslon adalah bertutur terus terng tanpa basa-basi (strategi bertutur langsung).Keempat, ditemukan pelanggaran secara dominan terhadap penggunaan  enam  prinsip  kesantunan  berbahasa  dalam  Debat  Pilkada  DKI  Jakarta,  yaitu  pelanggaran  terhadap  prinsip kebijaksanaan, kedermawanan, pujian, kerendahan hati, kesepakatan, dan  prinsip kesimpatikan, sedangkan  pematuhannya sedikit sekali digunakan. Berdasarkan persentase temuan tersebut dapat disimpulkan bahwa penggunaan unsur kesantunan para  paslon  dalam  Debat  Pilkada  DKI  berada  dalam  tingkat  keterancaman  muka  „agak  tinggi‟  dengan  kategori  „kurang santun”.
Kata Kunci: Kesantunan Berbahasa, Para Paslon , Debat Pilkada DKI Jakarta

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  fungsinya  bahasa  sebagai  alat  komunikasi bahasa  sangat  berperan  membangun  kebudayaan  dan peradaban  suatu  bangsa.  Sebab    bahasa  sebagai  piranti sosial akan menggiring masyarakat pemakainya memiliki jati diri dan karakter berlandaskan nilai bahasa yang  membentuknya.  Semakin  baik  bahasa  yang digunakan,  semakin  mudah  maksud  dan  pesan  yang diterapkan,  sebaliknya,  semakin  tidak  terkendali  bahasa yang  digunakan  maka  semakin  meluas  bahasa  yang dimunculkan.  Pelanggaran  kesantunan  dalam  berbahasa pada  dekade  terakhir  ini  tampaknya  menjadi  fenomena yang cukup serius dalam dunia politik.
Pelanggaran  kesantunan  dalam  berbahasa  pada dekade  terakhir  ini  tampaknya  menjadi  fenomena  yang cukup  serius  dalam  dunia  politik.  Hal  tersebut ditunjukkan  dari  banyaknya  penelitian  yang  membahas hal tersebut, di antaranya di USA (Noulizarvin. P, 2011; (Wacker,  2011);  (Grebelsky,  2014),  dan  di  Prancis (Fracchiolla. B, 2011;). Penelitian lain tentang hal itu di Indonesia  menunjukkan  bahwa  bahasa  dalam  dunia politik  hampir  kehilangan  makna  karena  sudah  menjadi
sarana  untuk  mengumpat,  mencaci  maki,,  menyerang, bahkan  menjatuhkan  orang  lain    atau  lawan  politik (Agustina,  2017).    Hal  tersebut  juga  dibuktikan  dari beberapa hasil penelitian, seperti di Persia (Papacharissi, 2014);  (Rakzadian,  2012),  di  Jepang  (Smith,  2011; (Dicket, 2011), di Turki (Yethin, 2015), di Italia (Joseph, 2011).
Sosio berhubungan dengan masyarakat dan linguistik  adalah  kajian  bahasa.  Jadi,  sosiolinguistik merupakan kajian tentang bahasa yang dikaitkan dengan kondisi  kemasyarakatan.  Hasil  penggabungan  antara disiplin ilmu sosiolinguistik dan disiplin ilmu pragmatik disebut sosiopragmatik. Jadi, sosiopragmatik  merupakan penggabungan  dua  disiplin  ilmu  yaitu  sosiologi  dan pragmatik  yang  mengkaji  tuturan  dan  mengaitkannya dengan  konteks  sosial.  Hal  ini  membuat  hasil  analisis data  yang  lebih  tepat  jika  dikaji  menggunakan  kajian sosiopragmatik imperatif yang mendalami makna tuturan tidak  hanya  dari  aspek  situasi  pada  saat  tuturan berlangsung, juga memperhatikan keadaan sosial.
Kesantunan  berbahasa  sangat  perlu  untuk  dikaji, karena  kegiatan  berbahasa  tidak  luput  dari  kehidupan
manusia.  Kesantunan  merupakan  sebuah  istilah  yang berkaitan  dengan  kesopanan,  rasa  hormat,  sikap  yang baik atau, perilaku yang pantas. Dalam kehidupan sehari- hari, keterkaitan kesantunan dengan perilaku yang pantas mengisyaratkan bahwa kesantunan bukan hanya berkaitan  dengan  bahasa,  melainkan  juga  dengan perilaku  nonverbal.  Kesantunan  menghubungkan  bahasa dengan berbagai aspek dalam struktur sosial sebagaimana  hanya  dengan  aturan  perilaku  atau  etika. Sopan  santun  dalam  bentuk  tuturan  atau  kesantunan berbahasa setidaknya bukan semata-mata motivasi utama bagi penutur untuk berbicara, melainkan juga merupakan faktor pengatur yang menjaga dengan benar, menyenangkan  dan  tidak  sia-sia.  Pemilihan  kesantunan berbahasa dalam debat pilkada calon gubernur dan wakil gubernur DKI Jakarta dimaksud untuk mengetahui, diksi sebagai  pengungkap  gaya  bahasa,  jenis  tindak  tutur, strategi  bertutur  dan  kesantunan  berbahasa  yang digunakan  dalam  debat  calon  gubernur  dan  wakil gubernur  DKI  Jakarta    2017.  Kesantunan  berbahasa dalam  debat  cagub  dan  cawagub  yang  dipilih  dapat dijadikan  sebagai  objek  penelitian.  Penelitian  terhadap kesantunan  berbahasa  dalam  debat  selalu  ada  ditiap forum  diskusi,  sehingga  hal  tersebut  menjadi  hal  yang unik serta menarik perhatian peneliti.
Berdebat  berarti  berbicara  kepada  lawan  bicaranya untuk  membela  atau  menyerang  pendapatnya,  saling beradu  kepandaian  dan  logika.  Dalam  konteks  pemilu, debat  saling  beradu  kepandaian  dan  logika  membahas suatu  masalah  daerah  pemilih  dengan  menyampaikan visi, misi, rencana, program, dan argumen-argumen oleh calon  pejabat/peserta  debat.  Sehubungan  dengan  situasi tersebut,  secara  sadar  maupun  tidak  sadar  peserta  debat tersebut  telah  melakukan  kegiatan  berbahasa  dengan berposisi  sebagai  penutur  dan  mitra  tutur.  Penutur sebagai  orang  yang  bertutur,  yaitu  orang  yang menyatakan fungsi pragmatis tertentu di dalam peristiwa komunikasi.  Mitra  tutur  orang  yang  menjadi  sasaran sekaligus  kawan  penutur  di  dalam  penuturan.  Peran penutur  dan  mitra  tutur  dilakukan  silih  berganti  dalam sebuah tindak tutur. Pelaku tuturan yang semula berperan sebagai  penutur  pada  tahap  tuturan  berikutnya  dapat menjadi  mitra  tutur  begitu  juga  sebaliknya.  Menurut (Tarigan,  2011)  debat  adalah  saling  adu  argumentasi antar pribadi atau antar kelompok manusia dengan tujuan mencapai kemenangan satu pihak.
Debat  adalah  suatu  proses  komunikasi  yang  dilakukan secara  lisan  yang  dinyatakan  dengan  bahasa  untuk mempertahankan gagasan atau pendapat (Asidi,  2015)
Dalam berdebat sering ditemukan elit politik kurang memperhatikan  prinsip  kesantunan  atau  etika  dalam berbahasa.  Akibatnya,  komunikasi  menjadi  terganggu, karena  salah  satu  pihak  yang  terlibat  dalam  komunikasi merasa  disinggung,  direndahkan,  diremehkan  dan sebagainya.  Misalnya,  dalam  kegiatan  seminar,  diskusi, bahkan  debat  politik  yang  sering  disaksikan  dalam televisi,  ketika  mengajukan  pertanyaan,  menyela, memberi  saran,  memberi  informasi,  menyampaikan
kritik,  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  atau tanggapan menggunakan bahasa yang kurang santun. Hal tersebut  terjadi  karena  penutur  tidak  memperhatikan siapa  yang  diajak  berbicara  sehingga  dengan  seenaknya penutur memilih kata-kata yang kurang sopan dan kasar.
Pragmatik  merupakan  suatu  istilah  yang  mengacu pada  penggunaan  bahasa  atau  membahas  bagaimana penggunaan  bahasa  yang  sesuai  dengan  konteks pemakaiannya.
Menurut (Agustina 2017).
Sosiopragmatik  merupakan  telaah  mengenai  kondisi- kondisi  atau  kondisi-kondisi  „lokal‟  yang  lebih  khusus ini  jelas  terlihat  bahwa  prinsip  kerja  sama  dan  prinsip kesopanan  berlangsung  secara  berubah-ubah  dalam kebudayaan  yang  berbeda-beda  atau  aneka  masyarakat bahasa,  dalam  situasi  sosial  yang  berbeda-beda  dan sebagainya. Artinya dengan perkataan lain, sosiopragmatik  merupakan  tapal  batas  sosiologis pragmatik. Jadi, jelas disini betapa erat hubungan antara sosiopragmatik dengan sosiologi (Tarigan, H. G, 2011).
Tindak tutur  merupakan suatu analisis  yang bersifat pokok  dalam  kajian  pragmatik.  Pendapat  tersebut berkaitan  dengan  objek  kajian  pragmatik  yang  sebagian besar berupa tindakan tuturan dalam peristiwa komunikasi.  Dalam  analisis  pragmatik  objek  yang dianalisis adalah objek yang berkaitan dengan penggunaan  bahasa  dalam  peristiwa  komunikasi,  yaitu berupa  ujaran  atau  tuturan  yang  diidentifikasikan maknanya  dengan  menggunakan  teori  pragmatik  (Halid, 2011).  Menurut  (Chaer  &  Leonie  2012)   menyatakan bahwa  tindak  tutur  merupakan  gejala  individual,  bers ifat  psikologis  dan  keberlangsungannya  ditentukan  oleh kemampuan bahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu
Jenis-jenis  tindak  tutur  antara  lain:  tindak  tutur berdasarkan  modus  deklaratif  terdapat  dua  tindak  tutur konstatif  dan  tindak  tutur  performatif.  Tindak  tutur berdasarkan  objeknya  terdapat  tiga  bagian  yaitu,  tindak tutur  lokusi,  tindak  tutur  ilokusi  dan  tindak  tutur perlokusi. Tindak tutur berdasarkan modus terdapat lima yaitu,  tindak  tutur  representatif,  tindak  tutur  direktif, tindak  tutur  ekspresif,  tindak  tutur  komisif  dan  tindak tutur deklaratif, tindak tutur berdasarkan langsung, tidak langsung,  tindak  tutur  berdasarkan  harfiah  dan  tidak harfiah  tindak  tutur  berdasarkan  sudut  pandang kelayakan pelakunya. (Chaer, 2012)
Menurut  (Chaer,  2012)  dalam  bukunya  yang berjudul Politeness: Some Universal in Language Usage mengemukakan  bahwa  terdapat  lima  strategi  bertutur yakni,  strategi  langsung  tanpa  basa-basi,  strategi kesantunan  positif,  strategi  kesantunan  negatif,  strategi kesantunan  tidak  langsung,  strategi  bertutur  dalam  hati. Kesantunan  berbahasa  merupakan  cara  seseorang bertutur dan bertingkah laku terhadap mitra tutur dengan nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  masyarakat. Kesantunan itu berkaitan dengan konsep ,citra diri, ( face ) mengacu  kepada  ciri-ciri  dari  positif  dan  citra  diri negatif.  Prinsip-prinsip  kesantunan  terdiri  dari  enam maksim  yaitu,  maksim  kebijaksanaan,    maksim
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
kederwanan,
maksim pemufakatan, maksim penghargaan,  maksim  kesederhanaan,  dan  maksim kesimpatian. Di dalam  model kesantunan setiap  maksim interpersonal  itu  dapat  dimanfaatkan  untuk  menentukan peringkat kesantunan sebuah tuturan
Kesantunan  berbahasa  merupakan  cara  seseorang bertutur dan bertingkah laku terhadap mitra tutur dengan nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  masyarakat. (Markhamah  &  Atiqa,  2013)  menyatakan  bahwa kesantunan  merupakan  suatu  cara  yang  dilakukan penutur saat berkomunikasi supaya penutur tidak merasa tertekan, tersudut, dan tersinggung. Kesantunan berbahasa  dalam  hal  ini  berupaya  untuk  menjaga  harga diri  pembicara  maupun  pendengar.  Penggunaan  bahasa yang  santun  saat  berkomunikasi  akan  membuat  mitra tutur  dan  lawan  bicara  merasa  dihormati,  nyaman,  dan tidak menimbulkan kesalah pahaman. Menurut (Zamzani, dkk, 2012) kesantunan (politeness)
merupakan  perilaku  yang  diekspresikan  dengan  cara yang  baik  atau  beretika.  Kesantunan  merupakan fenomena  kultural,  sehingga  apa  yang  dianggap  santun oleh suatu kultur mungkin tidak demikian halnya dengan kultur yang  lain.  Tujuan  kesantunan,  termasuk kesantunan berbahasa, adalah membuat suasana berinteraksi menyenangkan, tidak mengancam muka dan efektif.
(Keraf,  2014)  mengemukakan  bahwa  gaya  atau khususnya  gaya  bahasa  dikenal  dalam  retorika  dengan istilah style .  Kata style diturunkan  dari  kata latin  stilus , yaitu semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Keahlian menggunakan alat ini akan mempengaruhi jelas tidaknya tulisan pada lempengan tadi. Kelak pada waktu penekanan  dititik  beratkan  pada  keahlian  untuk  menulis indah, maka style lalu berubah menjadi kemampuan dan keahlian  untuk  menulis  atau  mempergunakan  kata-kata secara  indah.  Gaya  bahasa  adalah  cara  pengucapan bahasa  dalam  prosa  atau  bagaimana  seorang  pengarang mengungkapkan sesuatu yang akan dikemukakan
Ada  sekitar  60  buah  gaya  bahasa  yang  dapat diklasifikasikan  ke  dalam  empat  kelompok  besar,  yaitu gaya  bahasa  perbandingan,  gaya  bahasa  sindiran,  gaya bahasa  pertautan,  dan  gaya  bahasa  perulangan.  (Keraf, 2014)  ada  beberapa  jenis  majas  yang  termasuk  dalam kelompok  gaya  bahasa  sindiran,  yaitu,  sarkasme, sinisme,  ironi.  Majas  sarkasme  adalah  suatu  majas  yang dimaksudkan  untuk  menyindir,  atau  menyinggung seseorang  atau  sesuatu.  Sarkasme  dapat  berupa penghinaan yang mengekspresikan rasa kesal dan marah dengan  menggunakan  kata-kata  kasar.  Majas  ini  dapat melukai  perasaan  seseorang.  Dalam  bahasa  Indonesia, arti  sarkasme  berbeda  dari  kepercayaan  banyak  orang bahwa  sarkasme  berarti  penyindiran  yang  menggunakan kata  yang  terbalik  dari  maksudnya,  seperti  ironi.  Majas sinisme  adalah  menyatakan  suatu  pernyataan  yang ditujukan untuk menyindir akan hal yang dilakukan oleh seseorang,  atau  penyampaian  langsung  diutarakan  di depan  objek  yang  disindir  atau  antara  pembicaraan dengan  orang  ketiga.  Majas  ironi  adalah  majas  yang
tergolong  dalam  jenis  majas  pertentangan.  Hal  ini dipengaruhi  adanya  ungkapan  gaya  bahasa  yang bertentangan  dengan  arti  sesungguhnya.  Selain  majas pertentangan,  ironi  juga  dapat  digolongkan  ke  dalam jenis  majas  fungsinya  yang  digunakan  untuk  menyindir lawan bicara. Majas ironi adalah majas yang menyatakan makna  yang  bertentangan  dengan  maksud  untuk menyindir.
Menurut  (Wareing  &  Linda,  2013),  politik  adalah masalah kekuasaan untuk membuat keputusan mengendalikan  sumber  daya  manusia,  mengendalikan perlakuan orang lain, dan mengendalikan nilai-nilai yang dianut  orang  lain.  Dalam  wikipedia  Indonesia  politik adalah  proses  pembentukan  dan  pembagian  kekuasaan dalam  masyarakat  yang  antara  lain  berwujud  proses pembuatan  keputusan,  khususnya  dalam  negara.  Orang yang ahli dalam bidang politik ini dikenal dengan sebuah politisi. Sedangkan pelaku yang berperan dan berkecimpung  dalam  ini  disebut  politikus.  Debat  adalah saling adu argumentasi antar pribadi atau antarkelompok manusia,  dengan  tujuan  mencapai  kemenangan  antara satu  pihak.  Debat  adalah  pembahasan  atau  pertukaran pendapat  mengenai  suatu  hal  dengan  saling  memberi alasan untuk mempertahankan pendapat masing-masing.

## 2. RUANG LINGKUP
Permasalahan  di  dalam  debat  calon  gubernur  dan wakil gubernur DKI Jakarta memiliki kajian yang sangat luas.  Karena  berbagai  kendala  teknis  dan  waktu pengerjaan  penelitian  yang  tidak  memadai,  maka  dalam penelitian  ini  hanya  dikaji  dari  kesantunan  berbahasa para  paslon  gubernur  dan  wakil  gubernur  dalam  Debat Pilkada  DKI  Jakarta  dari  segi  jenis  tindak  tutur, penggunaan  majas  sebagai  gaya  pengungkapan  strategi bertutur  yang  dipilih,  dan  apakah  prinsip  kesantunan dipatuhi  atau  dilanggar  oleh  para  paslon  dalam  Debat Pilkada  DKI.  Berdasarkan  pengkajian  terhadap  unsur- unsur  kesantunan  tersebut  dengan  akhirnya  dapat direpresentasikan  tingkat  kesantunan  para  paslon  dalam Debat Pilkada DKI Jakarta 2017

## 3. BAHAN DAN METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  didefinisikan sebagai metode penelitian ilmu-ilmu sosial dalam kajian sosiopragmatik  yang  mengumpulkan  dan  menganalisis data  berupa  kata-kata  (lisan  maupun  tulisan)  dan perbuatan-perbuatan  manusia  seperti,  tuturan,  gaya bahasa,  kesantunan  berbahasa  dan  strategi  bertutur. (Afrizal,2014). Metode penelitian yang digunakan adalah teknik  deskriptif  kualitatif.  Subjek  penelitian  ini  adalah paslon  cagub  dan  cawagub  DKI  Jakarta  yang  mengikuti Debat  Pilkada  DKI  dalam  pemilu  putaran  satu  dan putaran  dua.  Pada  putaran  satu  diikuti  debat  dilakukan satu kali yang diikuti oleh tiga paslon, yaitu paslon Agus Harimurti  Yudoyono-  Silvy  (Agus-Silvi),  paslon  Ahok- Djarot,  dan  paslon  Anis-Sandi;  sedangkan  pada  putaran
kedua  debat  dilakukan  tiga  kali  diikuti  oleh  dua  paslon, yaitu,  paslon  Ahok-Djarot,  dan  paslon  Anis-Sandi  yang dijadikan  sebagai  subjek  penelitian  debat  dalam  kajian sosiopragmatik. Objek dalam penelitian ini adalah majas sebagai  pengungkap  gaya  bahasa,    jenis  tindak  tutur, strategi  bertutur  dan  prinsip  kesantunan  serta  tingkat kesantunan yang terdapat pada debat cagub dan cawagub pilkada DKI Jakarta.
Penelitian dengan pendekatan kualitatif menekankan analisis  tuturan  atau  atau  kalimat-kalimat  yang  memuat unsur-unsur  kesantunan  yang  digunakan  sebagai  objek penelitian  ini,  yang  terdapat  dalam  acara  Debat  Pilkada DKI  Jakarta  2017  dengan  menggunakan  kajian sosiopragmatik. Dari pemilu putaran satu sampai putaran 2  dengan  jumlah  empat  kali  debat.  Sumber  data penelitian  adalah    media  massa  yang  merelay  acara debat,  yaitu  beberapa  stasiun  televisi  supaya  didapat rekaman  debat  secara  utuh.  Instrumen  dalam  penelitian ini  adalah  peneliti  itu  sendiri  yang  dibantu  dengan beberapa format penelitian, yaitu format transkripsi data, identifikasi  data,  dan  klasifikasi  data,.  Selain  itu, penelitian  ini  juga  menggunakan  alat  bantu  untuk mengunduh  data  dari  beberapa  stasiun  televisi  untuk mengambil  rekaman  video  acara  Debat  Pilkada  DKI Jakarta 2017. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini  menggunakan  teknik  dokumentasi.  Data  yang  akan diteliti  sudah  didokumentasikan  sebelumnya,  hal  ini bertujuan  untuk  membantu  penulis  dalam  memperoleh data yang diinginkan. Pengambilan data dalam penelitian ini  dilakukan  dengan  cara  pencatatan  kesantunan berbahasa    berupa  penggalan  dialog  yang  mempunyai konteks  utuh.    Data  diidentifikasi  berdasarkan  empat aspek, jenis tindak tutur, majas sebagai pengungkap gaya bahasa,  strategi  bertutur  dan  prinsip  kesantunan,  data dikumpulkan dan diurutkan secara sistematis berdasarkan format data identifikasi dan klasifikasi  yang telah ditentukan

## 4. PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian  ditemukan penggunaan gaya  bahasa,  jenis  tuturan,  strategi  bertutur  dan  prinsip kesantunan  oleh  pasangan  calon  dalam  debat  pilkada DKI  Jakarta.  Kesantunan  berbahasa  berperan  penting
pada paslon dalam debat, baik dari segi jenis gaya bahasa dan  strategi  bertutur  yang  digunakan  maupun  prinsip kesantunan.  Bertolak  dari  hasil  analisis  data  terhadap empat  unsur  kesantunan  sebagai  pengungkap  gaya bahasa,  jenis  tindak  tutur,  strategi  bertutur  dan  prinsip- prinsip kesantunan yang ditetapkan sebagai objek kajian dalam penelitian ini. Dari hasil analisis data berdasarkan tingkat  kesantunannya  dari  yang  tinggi,  sedang  dan rendah  paslon  memilih  diksi  sarkasme  sebagai  tingkat tertinggi dengan jumlah 4 data, tingkat kesantunan  yang agak  mendominasi  pada  sinisme  dengan  jumlah  27  data dan  ironi dengan jumlah 55 data. Dari hasil analisis data berdasarkan  tingkat  kesantunannya  dari  yang  tinggi, sedang dan rendah paslon memilih jenis tuturan ekspresif sebagai  tingkat  tertinggi  dengan  jumlah  35  data,  tuturan direktif  10  data  tingkat  kesantunan  yang  agak mendominasi  pada  jenis  tuturan  komisif  7  data  dan tingkat  kesantunan  kurang  mendominasi  jenis  tuturan representatif 33 data dan jenis tuturan deklaratif 1 data.
Tabel  1  hasil  analisis  data  menjelaskan  berdasarkan tingkat  kesantunannya  dari  yang  tinggi,  sedang  dan rendah  paslon  memilih  strategi  bertutur  terus  terang tanpa  basasi  sebagai  tingkat  tertinggi  dengan  jumlah  31 data,  tingkat  kesantunan  yang  agak  mendominasi  pada strategi  bertutur  kesantunan  negatif  22  data  dan    tingkat kesantunan  kurang  mendominasi  strategi  bertutur kesantunan  positif  17  data  dan  strategi  bertutur  samar- samar  16  data.  Maka  jika  diukur  berdasarkan  skala kesantunan tingkat tertinggi tuturan berada pada tindakan yang  mengancam  muka,  ( Face  Threatening  Acts ) terdapat  pada  strategi  bertutur  terus  terang  tanpa  basasi, tuturan  berada  keterancaman  muka  yang  tinggi  terdapat pada  strategi  bertutur  kesantunan  negatif  dan  strategi bertutur kesantunan negatif tuturan berada keterancaman muka  yang  kurang  tinggi  terdapat  pada  strategi  bertutur samar-samar. Dari hasil analisis data berdasarkan tingkat kesantunannya  dari  yang  tinggi,  sedang  dan  rendah paslon  memilih  maksim  kedermawanan  8  data  sebagai tingkat  tertinggi,  maksim  pujian  1  data,  maksim kerendahan  hati  1  data,  maksim  kesepakatan  3  data  dan maksim  kesimpatian  1  data.  Tingkat  kesantunan  yang agak mendominasi dapat dilihat pada tabel 1.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
Tabel 1. Penggunaan Unsur Kesantunan Berbahasa oleh Para Paslon Dalam Debat Politik Pilkada DKI Jakarta 2017
Unsur Kesantunan Jenis Tuturan Jml Jml Ttl Gaya Bahasa Jml Strategi Bertutur Jml Prinsip Kesantunan Mm- tuhi Me- lang- gar Ekspresif Menyindir 23 35 Sarkasme 4 TerusTerang 31 Kebijaksanaan 8 - Mengkritik 7 Mengeluh 1 Mengecam 4 Direktif
Mempengaruhi 2
10 Sinisme 27 KesantunanNegatif 22 Kedermawanan 2 8 Mengajak 1 Menghimbau 2 Memaksa 1 Meyakinkan 1 Meminta 2 Menawarkan 1 Komisif Berjanji 7 7 Ironi 55 Kesantnnan Positif 17 Pujian 1 14 Deklaratif Melarang 1 1 Antifrasis - Samar-samar 16 Kerendahan Hati 1 25 Representatif Menyatakan 20 33 Inuendo - - - Kesepakatan 3 12 Melaporkan 3 - Kesimpatian 1 11 Membual 2 Satire - Menyebutkan 1 Menjelaskan 1 - Memberitahu 6 - Total 86 86 Total 86 Total 86 Total  105 16 70
Sumber :  Debat Pasangan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur DKI Jakarta dalam Debat Pilkada, 2017
Dalam  menyampaikan  opininya,  jenis  tindak  tutur yang  paling  dominan  digunakan  oleh  para  politikus adalah  ekspresif  33  data  dalam  bentuk  menyindir, mengkritik,  mengeluh,  dan  mengecam.  Selanjutnya, menggunakan  jenis  tindak  tutur  representatif  33  data dalam  bentuk  menyatakan,  melaporkan,  membual, menyebutkan,  menjelaskan  dan  memberitahukan;  jenis tindak tutur direktif 10 data dalam bentuk mempengaruhi,  mengajak,  memhimbau,  memaksa, meyakinkan,  meminta,  dan  menawarkan;  tindak  tutur deklaratif  (1data)dalam  bentuk  melarang:sedangkan komisif  7  data  dalam  bentuk  berjanji.  Jenis  tindak  tutur tersebut,diantaranya  terlihat  pada  contoh  berikut  ini, yaitu  ekspresif  1,  direktif  2,  representatif  3,  komisif  4, dan deklaratif 5.

## 4.1. Penggunaan  Jenis  Tindak  Tutur  Para  Paslon Dalam Debat Pilkada DKI Jakarta
Jenis  tindak  tutur  dalam  berkomunikasi,  yaitu representatif, direktif, ekspresif, komisif, dan  deklaratif. Berdasarkan  analisis  data  pada  penelitian  ini,  ternyata jenis  tindak  tutur  yang  paling  dominan  digunakan  oleh para paslon adalah ekspresif, kemudian diikuti oleh jenis tindak tutur  yang lain sebagaimana disajikan berikut ini.
1. Ekspresif
Penggunaan  tindak  tutur  ekspresif  dalam  debat paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017  oleh  para  paslon ditemukan  sejumlah  33  tuturan  yang  tersebar  dalam
beberapa    bentuk,  yaitu    data  1 mengeluh, 2-3 mengkritik , dan 4-5 menyindir salah satu contohnya berikut ini.
1) Tentu saya juga memaklumi selama 4 tahun lebih ini,  banyak  warga  Jakarta  hanya  melihat penampilan saya. Terlalu menggebu-gebu, terlalu semangat.  Akibatnya  visi-misi  yang  sudah  kami capai,  program  yang  sudah  terukur,  hilang. Sebagian  melihat  saya  terlalu  temperamental” (D1P2-1)
2) “Jadi  kami  tidak  setuju  melakukan  bantuan langsung tunai. Karena itu tidak mendidik (D1P2- 15).
3) “Sekarang  bagaimana  caranya  menciptakan  200
ribu pengusaha-pengusaha baru dan membutuhkan  biaya  yang  sangat  besar.  Karena berdasarkan  studi  mengatakan  bahwa  binaan  itu hanya 10% yang berhasil (D1P2-17).
4) “Saya  melihat  ada  ketidak  berpihakan,  pada sistem  sekarang.  Dimana  yang  kaya  makin  kaya, yang  miskin  makin  miskin.  Yang  usaha  besar makin  besar,  yang  usaha  kecil  makin  terpuruk” (D1P3-16).
5) “Kedua, tidak hanya dengan berikan iming-iming tunjangan  kinerja.  Itu  baik,  karena  berikan stick . Tapi  budaya,  pemimpin  harus  mendukung  bukan memukul, harus memotivasi” (D2P3-4).
Pada  tuturan  pertama  terlihat  penutur  menggunakan jenis  tindak  tutur  ekspresif    mengeluh.  Hal  itu disebabkan, terlihat penutur mengutarakan keluhannya  dengan  mengatakan  bahwa  orang-orang atau  pihak-pihak  yang  dimaksud  hanya  melihat penampilan  luarnya  saja,  sedangkan    kinerjanya selama  ini  tidak  dianggap  berarti  bagi  orang-orang tersebut.  Hal  itu,  terlihat  pada  penggunaan  kalimat banyak  warga  Jakarta  hanya  melihat  penampilan saya , program  yang  sudah  terukur,  hilang, dan sebagian  melihat  saya  terlalu  temperamental .  Jadi, dari tiga penggunaan kalimat tersebut, sangat terlihat jelas  penutur  mengeluh  terhadap  orang-orang  yang hanya memandangnya dari luar saja.
Selanjutnya,  pada  tuturan  kedua  dan  ketiga  terdapat pemanfaatan  jenis  tindak  tutur  ekspresif  mengkritik. Pada tuturan kedua, terlihat penutur mengkritik pihak dimaksud dengan mengatakan bahwa pemimpin yang memberikan  bantuan  lewat  bantuan    langsung  tunai itu tidak  mendidik. Hal itu terlihat pada  penggunaan kalimat kami  tidak  setuju  melakukan  bantuan langsung  tunai.  Karena  itu  tidak  mendidik .  Begitu juga halnya, pada tuturan ketiga juga terlihat penutur mengkritik  pihak  yang  dimaksud  dengan  cara menyatakan  bahwa  adanya  rancangan  program  yang tidak  berhasil  dilakukan  oleh  pihak  yang  dimaksud tersebut.  Program  itu  adalah  menciptakan  200  ribu pengusaha-pengusaha baru.
Selain itu, pada tuturan keempat juga terlihat penutur menggunakan  jenis  tindak  tutur  ekspresif  menyindir dalam  mengemukakan  pendapatnya.  Hal  itu  terlihat pada tuturannya mengatakan bahwa adanya ketidakberpihakan  sistem  atau  adanya  ketidakadilan sistem  yang  terjadi,  sehingga  orang  yang  kaya  akan semakin  kaya  dan  orang  yang  miskin  akan  semakin miskin. Dengan menggunakan kata-kata ketidakberpihakan,  pada  sistem  sekarang ,  maka secara  langsung  penutur  mengatakan  bahwa  sistem kepemimpinan  saat  ini  tidak  baik  atau  timpang. Begitu  juga  halnya,  pada  tuturan  kelima  terlihat penutur  menggunakan  jenis  tindak  tutur  menyindir. Hal  itu  terlihat  pada  penggunaan  kalimat pemimpin harus mendukung bukan memukul, harus memotivasi .  Kalimat  tersebut,  bermaksud  untuk menyindir pihak yang dimaksud dengan mengatakan bahwa jika menjadi seorang pemimpin itu seharusnya saling mendukung, kerja sama bukan sebaliknya.
2. Direktif Penggunaan tindak tutur direktif debat paslon pilkada DKI  Jakarta  2017  oleh  para  paslon  ditemukan  10 tuturan  bentuk meyakini , mengajak , meminta ,  dan memaksa ,  berikut  salah  satu  bagian  analisis  dari tuturan  dalam  bentuk  direktif  salah  satu  contohnya berikut ini.
1) Kami berkeliling bergerilya ke lapangan.
Menemui masyarakat yang makan sehari-hari pun masih  sulit.  Yang  kedua,  kami  ingin  juga meyakinkan bahwa tidak hanya mereka diberikan
bantuan sementara secara ekonomi, secara makro kita ingin meningkatkan pertumbuhan (D1P1-12).
2) Jakarta bukan tempat ujicoba. Kami menempatkan  Jakarta  sebagai  tempat  untuk  kita mengabdi,  mengajak  maju  bersama  dan Insya Allah tempat berpahala bagi semua (D1P3-2).
3) Kami butuhkan 5 tahun lagi, kita akan tunjukkan bahwa  anak-anak  DKI  bisa  unggul  sampai perguruan tinggi dengan beasiswa" (D2P2-4).
4) Izinkan  kami  untuk  tuntaskan  yang  sudah  kami awali.  Mohon  doa  restu  dan  jangan  takut  untuk memilih sesuai hati (D2P2-1).
5) Jadi,  kita  harus  melihat  gep  yang  berhasil  kami turunkan  begitu  luar  biasa.  Orang  bertanya  kok bisa  diturunkan?  Padahal  orang  miskin  Jakarta selalu  ada  sama  kita.  Orang  dari  luar  kota  akan tetap datang tetap terhitung miskin (D1P2-10).
Tuturan pertama merupakan tuturan direktif meyakini.  Hal  itu  disebabkan  penutur  dengan langsung  menggunakan  kata meyakini untuk meyakinkan  masyarakat  agar  percaya  bahwa  bukan hanya akan memberikan batuan secara ekonomi saja. Akan  tetapi,  penutur  juga  meyakinkan  bahwa  dia akan  memberikan  bantuan  secara  makro  sehingga nantinya  akan  dapat  meningkatkan  pertumbuhan ekonomi.  Dari  paslon  tiga  untuk  mengabdi  dan bekerja sama dengan tujuan untuk melihat permasalahan  yang  ada  di  Jakarta  dan  merubah kearah  yang  lebih  baik.  Selanjutnya,  pada  tuturan kedua  merupakan  tuturan  direktif  mengajak.  Hal  itu disebabkan,  penutur  terlihat  menggunakan  kata-kata mengajak dengan  tujuan  agar  pihak  yang  dimaksud mau  untuk  menempatkan  Jakarta  sebagai  tempat mengabdi  bersama  demi  kemajuan  Jakarta.  Hal  itu terlihat pada penggunaan kalimat kami menempatkan Jakarta  sebagai  tempat  untuk  kita  mengabdi, mengajak maju bersama .
Selain  itu,  pada  tuturan  ketiga  juga  terlihat  penutur menggunakan  jenis  tindak  tutur  direktif  meminta. Penggunaan  klausa Kami  butuhkan  5  tahun  lagi bermaksud  meminta  agar  pihak  yang  dimaksud  mau memberikan waktu 5 tahun untuk dapat menunjukkan  bentuk  pelayanan  publik  yang  penutur tawarkan  kepada  masyarakat.  Pelayanan  publik tersebut, yaitu pelayanan untuk anak-anak DKI yang dipastikan  bisa  unggul  sampai  perguruan  tinggi. Begitu  juga  halnya,  pada  tuturan  keempat  juga merupakan  tuturan  yang  menggunakan  jenis  tuturan direktif  meminta.  Hal  itu  terlihat  pada  tuturan penutur  yang  menggunakan  kata-kata izinkan  kam dan mohon doa restu . Kata-kata tersebut, bermaksud untuk meminta izin dan doa restu kepada masyarakat untuk  menuntaskan  program  yang  sudah  dikerjakan dan jangan takut memilih Paslon saat Pemilu.
Terakhir,  pada  tuturan  kelima  juga  merupakan  jenis tindak  tutur  direktif  memaksa.  Hal  itu  disebabkan, penutur  menggunakan  kata-kata harus bermaksud memaksa  pihak  dimaksud  untuk  harus  melihat gep
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
yang berhasil penutur turunkan. Hal itu terlihat pada kalimat Jadi,  kita  harus  melihat  gep  yang  berhasil kami turunkan begitu luar biasa .
3. Representatif
Penggunaan  tindak  tutur  representatif  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  oleh  para  paslon ditemukan 33 tuturan baik dalam bentuk menyebutkan,
membual, memberitahukan ,menjelaskan, dan melaporkan berikut  salah  satu bagian  analisis  dari  tuturan  representatif  salah  satu contohnya berikut ini.
1) Selain  yang  sudah  baik,  potret  Jakarta  hari  ini, ketimpangan  meningkat,  daya  beli  sebagian masyarakat  menurun,disamping  itu  kualitas hidup masyarakat  menurun  akibat  banjir,  macet, sampah yang tidak bisa terselesaikan dengan baik (D1P1-1).
2) Kami  punya  program  OK-OC.  OK-OC.  One Kecamatan,  One  Centre  for  Entrereneurship.  Di mana pola pikirnya ke depan kita akan permudah lahan usaha dengan garasi inovasi. Kita pemudah juga kredit sampai 300 juta rupiah (D1P3-8)
3) Harga  beras  menurut  laporan  Bank  Indonesia, paling  stabil  lima  tahun  terakhir.  Karena  kami memanfaatkan  BUMD  yang  memang  bekerja dengan baik (D1P2-13)
4) Ketika  kita  bicara  pelayanan  publik,  pada  2013, kami keluarkan badan layanan terpadu satu  pintu Kenapa  badan  pelayanan,  bukan  perizinan? Perizinan itu warga datang kepada kami, memberi izin atau tidak. Kalau pelayanan, wargalah atasan kami. Kami melayani. Ini adalah dasar pelayanan publik.  Kami  jadi  pelayan  yang  miliki  hasrat empati untuk layani masyarakat (D2P2-6)
5) Saya  mendapat  kehormatan  bersama-sama  Mas Anies  dalam  kurun  waktu  12  bulan  terakhir berkeliling  menjelajah  ke  44  kecamatan,  267 kelurahan di wilayah Jakarta. Saya melihat ada 3 tema  yang  secara  konsisten  diangkat  oleh  warga sebagai aspirasi mereka (D1P3-7).
Tuturan  pertama  terdapat  pemanfaatan  jenis  tindak tutur representatif menyebutkan. Hal itu terlihat, pada tuturan yang disampaikan penutur untuk mengungkapkan  rasa  tidak  senangnya  terhadap kinerja  pemerintah  dalam  penataan  kota.  Dengan cara  menyebutkan  hal-hal  mengenai  potret  Jakarta saat  ini.  Hal-hal  tersebut  berupa meningkatnya ketimpangan,  daya  beli  sebagian  masyarakat menurun .  Selain  itu,  penutur  juga  menyebutkan penyebab  turunnya  kualitas  hidup  masyarakat,  yaitu akibat banjir, macet, sampah . Jadi, dapat disimpulkan bahwa dengan jelas penutur menggunakan  jenis  tindak  tutur  menyebutkan  dalam mengungkapkan pendapatnya.
Selanjutnya,  tuturan  kedua  merupakan  jenis  tindak tutur  representatif  membual.  Hal  itu  terlihat  pada penggunaan kalimat OK-OC. OK-OC. One Kecamatan,  One  Centre  for  Entrepreneurship .
Tuturan  tersebut,  disampaikan  wakil  paslon  tiga dengan  mengatakan  bahwa  akan  membuat  program yang  dapat  membantu  masyarakat.  Hal  tersebut, bertujuan  untuk  memberikan  pengaruh  kepada masyarakat untuk memilihnya. Akan tetapi, apa yang disampaikan  belum  dapat  dibuktikan  kebenarannya, sehingga  tuturan  tersebut  dikategorikan  masih membual.  Pada  tuturan  ketiga,  juga  terlihat  penutur menggunakan  jenis  tindak  tutur  representatif  tetapi yang  bagian  memberitahu.  Hal  tersebut,  disebabkan penutur  telihat  memberitahu  bahwa  harga  beras menurut  laporan  Bank  Indonesia  paling  stabil  lima tahun  terakhir  seperti  dalam harga  beras  menurut laporan Bank Indonesia .
Pada  tuturan  keempat,  terlihat  jelas  penutur menggunakan jenis tindak tutur representatif menjelaskan.  Hal  yang  dijelaskan  penutur  dalam tuturannya  adalah  penjelasan  tentang  kenapa  dia mengeluarkan badan pelayanan dan bukan perizinan. Berdasarkan tuturannya, penutur  menjelaskan bahwa perizinan  itu  warga  yang  datang  pemerintah, sedangkan  pelayanan  itu  pemerintah  yang  datang  ke warga.  Jadi,  dengan  jelas  penutur  menjelaskan pemerintahlah  yang  seharusnya  melayani    publik. Selanjutnya,  pada  tuturan  kelima  terlihat  penutur menggunakan jenis tindak tutur representatif melaporkan.  Hal  itu  terlihat  dalam  tuturan  bahwa penutur  melaporkan  dirinya  dan  mas  Anies  bahwa dalam  kurun  waktu  12  bulan  terakhir  sudah  pergi berkeliling  menjelajah  ke  44  kecamatan,  267 kelurahan  di  wilayah  jakarta.  Hal  itu  terlihat  pada penggunaan  kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  tuturan tersebut.
4. Komisif Penggunaan  tindak  tutur  komisif    debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  oleh  para  paslon ditemukan  3  tuturan  dalam  bentuk berjanji .  Berikut salah  satu  bagian  analisis  dari  tuturan  dalam  bentuk komisif salah satu contohnya berikut ini.
1) Insya  Allah,  jika  saya  dan  Mpok  Sylvi  terpilih menjadi  Gubernur  dan  Wakil  Gubernur  Jakarta, kami  berdua  akan  menjaga  integritas  kami (D1P1-9).
2) Jakarta  punyai  135.222  pegawai  PNS  dan  Non- PNS.  Kami  akan  pastikan  mereka  bekerja maksimal layani warga dengan hati(D2P2-5).
3) Kami  akan  hadirkan  kota  yang  maju,  bahagia, aman,  damai,  dan  bebas  dari  segala  macam kriminalitas (D1P3-6).
Tuturan  pertama,  terdapat  penggunaan  jenis  tindak tutur  komisif  berjanji.  Hal  itu  terlihat  pada penggunaan  kalimat kami  berdua  akan  menjaga integritas  kami .  artinya,  penutur  menjanjikan  akan menjaga  integritas  jika  masyarakat  memilihnya menjadi  pemimpin.  Begitu  juga  halnya  pada  tuturan kedua  juga  merupakan  jenis  tindak  tutur  komisif berjanji  atau  lebih  tepatnya  menjanjikan.  Hal  yang
dijanjikan  penutur  dalam  tuturannya  adalah  akan memastikan  PNS  dan  Non-PNS  akan  berkerja maksimal  dalam  melayani  warga  sepenuh  hati.  Hal itu  terlihat  pada  penggunaan  kalimat kami  akan pastikan  mereka  bekerja  maksimal  layani  warga dengan hati . Hal yang menekankan pada jenis tindak tutur  komisif  menjanjikan  adalah  pada  kata kami akan pastikan .
Begitu  juga  halnya  tuturan  ketiga,  juga  merupakan jenis  tindak  tutur  komisif  berjanji.  Hal  yang dijanjikan  penutur  dalam  memajukan  kota  dengan bahagia,  aman,  damai  dan  bebas  terdapat  pada  kata kami  akan  hadirkan .  Hal  yang  menekankan  pada jenis  tindak  tutur  komisif  menjanjikan  adalah  pada kata akan menghadirkan .
5. Deklaratif
Penggunaan  tindak  tutur  deklaratif  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  oleh  para  paslon ditemukan  pertama  tuturan  dalam  bentuk melarang berikut  salah  satu  bagian  analisis  dari  tuturan  dalam bentuk deklaratif salah satu contohnya berikut ini. Kalau  ada  ibu-ibu  datang  membawa  masalah  KJP (Kartu Jakarta   Pintar), janganlah kirimkan kata-kata yang tak patut, tapi itu terjadi pada kasus ini (D3P2- 1).
Tuturan  pertama  merupakan  jenis  tindak  tutur deklaratif menjanjikan dengan menggunakan kalimat janganlah kirimkan kata-kata yang tak patut, tapi itu terjadi  pada  kasus  ini .  Hal  tersebut  bertujuan  untuk melarang    pihak-pihak  yang  dimaksud  mengatakan kata-kata yang tidak patut atau tidak layak.
4.2. Penggunaan  Majas  Para  Paslon  Dalam  Debat Pilkada DKI Jakarta
Gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam  tuturan  para paslon  dalam  debat  pilkada  DKI  Jakarta  2017,  yaitu ironi,  sinisme dan sarkasme.
1. Ironi
Penggunaan  gaya  bahasa  ironi  dalam  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  para  paslon  ditemukan tuturan  berjumlah  55  salah  satu  contohnya  berikut ini.
1) “Saya  akan  berdiri  yang  terdepan  bersama seluruh  warga  Jakarta  untuk  mengubah  warga ibukota  menjadi  semakin  modern,  unggul,  tetapi tetap  menjadi  kota  yang  manusiawi  dan  selalu berjati  diri,  berkarakter  pada  Jakarta  dan Indonesia yang kita cintai” (D1P1-5).
2) “Jadi saya hanya ingin bertanya Pak, itu kan tentu documenter  yang  menggambarkan  derita  dan nestapa  dari  warga  Jakarta.  Rakyat  kecil  yang hidupnya sudah sangat sulit dan akhirnya tergusur ke  tempat  lain.  Bapak  punya  alasan  tentunya mengapa  menggusur,  tetapi  bagaimana  perasaan bapak  sebagai  pemimpin  sekaligus  pengambil kebijakan  tersebut  melihat  warga  yang  hidupnya semakin sulit begitu semakin sulit? Dan akhirnya kehilangan segalanya” (D4P31-1)
3) “Kami  bukan  memerangi  kemiskinan.  Pendiri republik ini tidak pernah mengatakan memerangi kemiskinan.  Mereka  mengatakan  memajukan kesejahteraan umum. Mereka mengatakan mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Mereka  tidak mengatakan memerangi kebodohan” (D1P3-13).
4) Ketika  kita  bicara  pelayanan  publik,  pada  2013, kami keluarkan badan layanan terpadu satu pintu Kenapa  badan  pelayanan,  bukan  perizinan? Perizinan itu warga datang kepada kami, memberi izin atau tidak. Kalau pelayanan, wargalah atasan kami. Kami melayani. Ini adalah dasar pelayanan publik.  Kami  jadi  pelayan  yang  miliki  hasrat empati untuk layani masyarakat (D2P2-6)
5) Kami seperti orang tua, yang mendidik anak yang rajin  harus  kerja,  yang  tidak  rajin  tidak  boleh dapat (D1P2-16).
Tuturan pertama merupakan tuturan yang menggunakan  majas  ironi.  Hal  itu  terlihat  pada tuturan  penutur  yang  bermaksud  menyindir  secara halus.  Hal  yang  disindir  penutur  adalah  tentang keadaan  Jakarta  saat  ini  yang  dianggap  belum  dapat menjadi  kota  Jakarta  yang manusiawi , berjati  diri , dan berkarakte r.  Jadi,  secara  tidak  langsung  penutur menyindir  lawan  tuturnya  yang  belum  bisa menjadikan  kota  Jakarta  seperti  yang  disebutkan penutur  tersebut.  Begitu  juga  halnya,  pada  tuturan kedua juga terlihat penutur menggunakan majas ironi dalam  mengungkapkan  pendapatnya.  Hal  itu  terlihat pada penggunaan kata kiasan yang bermaksud untuk menutupi maksud sebenarnya, seperti dalam  kalimat itu  kan  tentu  dokumenter  yang  menggambarkan derita  dan  nestapa  dari  warga  Jakarta .  Kalimat tersebut, bertujuan untuk menyindir dengan mengaitkan  masalah  lama  di  Jakarta,  secara  tidak langsung  ungkapan  yang  disampaikan  menyinggung paslon  dua  karena  terkait  ada  masalah  yang  belum terselesaikan  yang  pada  saat  itu  paslon  dua  masih menjabat menjadi gubernur.
Selanjutnya,  pada  tuturan  ketiga  juga  terlihat pemanfaatan majas  ironi. Hal itu disebabkan penutur menggunakan  kalimat pendiri  republik  ini  tidak pernah mengatakan memerangi kemiskinan . Artinya, secara  tidak  langsung  penutur  menyindir  calon pemimpin  atau  pendiri  republik  yang  tidak  pernah mengatakan memerangi  kemiskinan dan mereka kebodohan .  Karena  seharusnya,  menurut  penutur seorang  calon  pemimpin  itu  harus  mengatakan  hal tersebut, bukan mengatakan memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kebodohan . Pada  tuturan  keempat,  juga  terlihat  penutur menggunakan  majas  bahasa  ironi.  Hal  itu  terlihat pada  penggunaan  kalimat .  Ini  adalah  dasar pelayanan  publik.  Kami  jadi  pelayan  yang  miliki hasrat  empati  untuk  layani  masyarakat .  Kalimat tersebut,    bermaksud  untuk  menyindir  pihak  yang dimaksud  dengan  mengatakan  bahwa  ketika  dia menjadi pemimpin itu harusnya melayani masyarakat
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
seperti  pemimpinlah  yang  datang  ke  warga  bukan sebaliknya.  Begitu  juga  halnya,  pada  tuturan  kelima juga terlihat penutur menggunakan gaya bahasa ironi untuk  menyindir  pihak  yang  dimaksud.  Hal  itu terlihat pada penggunaan kalimat yang mengibaratkan  seorang  seperti orang  tua  yang mendidik  anaknya .  Maksud  sebenarnya  dari  kalimat tersebut  adalah  untuk  menyindir  masyarakat  yang tidak giat dalam bekerja.
2. Sinisme Penggunaan gaya bahasa sinisme dalam debat paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu  contohnya berikut ini.
1) “Tentunya  meningkatkan  kualitas  lingkungan hidup  dengan  cara  solusi  yang  efektif  untuk mengatasi  problem  yang  akut  seperti  banjir, sampah, dan polusi. Dan terakhir, dan tidak kalah penting  adalah  meyakinkan  hadirnya  rasa  aman dan adil untuk seluruh warga Jakarta” (D1P1-4)
2) “Tentu  saya  juga  memaklumi selama  4  tahun lebih  ini,  banyak  warga  Jakarta  hanya  melihat penampilan saya. Terlalu menggebu-gebu, terlalu semangat.  Akibatnya  visi-misi  yang  sudah  kami capai,  program  yang  sudah  terukur,  hilang. Sebagian  melihat  saya  terlalu  temperamental” (D1P2-1)
3) “Pertama  aparatur  pemerintah  yang  tidak kompeten  butuhkan  lebih  dari  sekedar good governance,  itu  pendekatan  era  90an.  Sekarang eranya open  governance di  mana  pemerintah  dan masyarakat  membangun  bekerja  bersama-sama” (D2P3-3)
Tuturan  pertama  terlihat  penutur  menggunakan majas  sinisme  untuk  menyindir  permasalahan  banjir dan  keamanan  di  Jakarta.  Penutur  menyindir  pihak yang  dimaksud  dengan  mengatakan  bahwa  program yang dijalankan paslon dua dalam persoalan kualitas lingkungan  hidup  belum  teratasi  dengan  baik  karena masih  seringnya  banjir,  sampah,  dan  polusi.  Jadi, secara tidak langsung penutur sudah mencela kualitas kerja  pihak  yang  dimaksud  (paslon  dua),  sehingga dapat  menyinggung  perasaan  pihak  yang  dimaksud tersebut. Begitu juga halnya, pada tuturan kedua juga merupakan  tuturan  yang  menggunakan  majas sinisme.  Hal  itu  disebabkan  penutur  terlihat mengkritik  pihak-pihak  yang  dimaksud  hanya melihat  dirinya  dari  luar  saja  yang  terlihat temperamental, namun  visi-misi  yang sudah tercapai tidak  dianggap  atau  dianggap  hilang  saja.  Kritikan tersebut  terlihat  dalam  penggunaan  kalimat banyak warga  Jakarta  hanya  melihat  penampilan  saya dan program yang sudah terukur, hilang.
Selanjutnya, pada tuturan ketiga, terdapat pemanfaatan  majas  sinisme.  Hal  itu  terlihat  pada penggunaan kalimat lebih dari sekedar good govermance,  itu  pendekatan  era  90an dan sekarang eranya open  govermance . Maksudnya  penutur  ingin mengkritik  pemerintah  yang    masih  menggunakan
cara lama dalam  memimpin. Penutur  menyampaikan bahwa sekarang ini, pemerintah harusnya menggunakan  pendekatan open  govermance yaitu dimana  masyarakat  dan  pemerintah  bekerja  sama, bukan  lagi  dengan  pendekatan open  govermance yaitu  bentuk  pemerintahan  yang  tidak  begitu menampakkan  kerja  sama  dengan  masyarakat  atau tidak open .
3. Sarkasme
Penggunaan  gaya  bahasa  sarkasme  dalam  debat paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017  para  paslon ditemukan  tuturan  berjumlah  4  salah  satu  contohnya berikut ini.
1) “Kami  bukan  bicara  soal  keadilan  sosial  saja, kami  adalah  orang yang  telah melawan ketidakadilan. Ketika oknum-oknum PNS mengingkari sumpah jabatan, menekan, mempersulit,  kami  lawan    semua, kami singkirkan.” (D2P2-1)
2) “Tadi, kan, bilang ada jutaan anak milenial yang butuh  rumah,  terus  (katanya)  rakyat  mau  jual rumah.  Saya  anggap  orang  mau  jual  rumah  nih, bapak-ibu mau jual rumah Rp300 juta, ini enggak usah  bunga,  ini  (uang  muka)  sama  pemerintah. Kalau  (harga  rumah)  Rp350  juta  kali  satu  juta rumah (sama dengan) Rp350 triliun. Itu uang dari mana?  Ngomong  gampang:  banyak  yang  mau jual  rumah,  tapi  enggak  ada  duit  buat  beli.” (D3P2-2)
3) “Kepemimpinan  itu  (harusnya)  datang  dengan pesan-pesan yang membuat warga merasa tenang. Yang  sekarang  terjadi  tidak  (begitu).  Orang kemudian  jadi  berdebat  sesuatu  yang  enggak perlu  diperdebatkan,  tetapi  kenapa  terjadi? Karena pemimpinnya provokatif.” (D3P3-6)
4) “Saya  selalu  dituduh.  tuduhan-tuduhan  itu disampaikan  oleh  lawan  politik  karena      mereka tidak memiliki program yang jelas.” (D3P2-6)
Pada  tuturan  pertama,  terlihat  pemanfaatan  majas sarkasme. Penggunaan frasa “ kami singkirkan “dirasa kasar  jika  disebutkan  di  ruang  publik  apalagi  pada debat  yang  disiarkan  secara  langsung  oleh  beberapa televisi nasional. Makna yang tertangkap dari tuturan tersebut  adalah  penutur  sangat  tegas  dalam memberantas  oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab dalam  menegakkan  keadilan.  Dengan  demikian, tuturan  ini  dapat  digolongkan  ke  dalam  majas sarkasme. Selanjutnya, tuturan kedua juga menggunakan  majas  sarkasme.  Hal  itu  terlihat  dari kalimat “Itu  uang  dari  mana?  Ngomong  gampang: banyak  yang  mau  jual  rumah,  tapi  enggak  ada  duit buat  beli.” Jika dikaitkan dengan konteks, pernyataan  tersebut  disampaikan  oleh  paslon  dua ketika  menanggapi  program  perumahan  dengan  dp rendah yang diusung paslon lain. Pernyataan tersebut dimaknai  kasar  karena  akan  menyakiti  hati  lawan tutur  atau  pendengar  tuturannya.  Selain  itu,  dari pernyataan  tersebut  juga  akan  mengecilkan  hati
masyarakat yang sangat menginginkan rumah dengan harga murah.
Berikutnya,  penggunaan  majas  sarkasme  terdapat pada  tuturan  ketiga.  Tuturan  tersebut  disampaikan oleh  paslon  tiga  yang  secara  langsung  menyindir paslon  petahana.  Hal  itu  terlihat  dari  frasa  “ karena kepemimpinannya  provokatif” yang  ditujukan  untuk paslon dua. Maksud yang tertangkap dari pernyataan tersebut  berkaitan  dengan  cara  pemerintah  yang sedang  menjabat dalam  memimpin Jakarta,  memberi isu-isu  negatif  sehingga  mengubah  sudut  pandang masyarakat. Namun, hal itu merupakan pendapat dari paslon  tiga  terhadap  paslon  dua.  Selanjutnya, menggunakan majas sarkasme melalui semua kalimat dalam tuturan keempat. Tuturan tersebut disampaikan  oleh  paslon  dua  ketika  membantah  isu SARA  yang  ditanyakan  kepadanya.  Makna  dari tuturan  yaitu  memberikan  sindiran  keras  kepada paslon  lain  dan  menganggap  tuduhan-tuduhan  itu dapat  menjatuhkan  muka  dirinya.  Tidak  hanya  itu, penutur  juga  menyatakan  bahwa  ia  dituduh  oleh paslon-paslon lain tidak punya program yang jelas.

## 4.3. Penggunaan  Strategi  Bertutur  Para  Paslon dalam Debat Pilkada DKI Jakarta
Strategi  bertutur  menjadi  lima  dengan  tujuan  untuk mengurangi  kekecewaan  petutur  (mitra  tutur)  atas tindakan  yang  dilakukan  oleh  penutur  yaitu:  strategi terus  terang  tanpa  basa-basi,  strategi  kesantunan  positif, strategi  kesantunan  negatif,  dan  strategi  bertutur  samar- samar.  Setiap  strategi  bertutur  ini  dapat  dijelaskan sebagai berikut.
1. Terus Terang tanpa Basa-Basi
Berdasarkan  identifikasi  dan  klasifikasi  data, ditemukan  31  tuturan  penggunaan  strategi  bertutur terus  terang  tanpa  basa-basi  (TTTBB)  dalam  debat paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu contohnya berikut ini.
1) “Tentunya  meningkatkan  kualitas  lingkungan hidup  dengan  cara  solusi  yang  efektif  untuk mengatasi  problem  yang  akut  seperti  banjir, sampah, dan polusi. Dan terakhir, dan tidak kalah penting  adalah  meyakinkan  hadirnya  rasa  aman dan adil untuk seluruh warga Jakarta.” (D1P1-4)
2) “Tentu  saya  juga  memaklumi selama  4  tahun lebih  ini,  banyak  warga  Jakarta  hanya  melihat penampilan saya. Terlalu menggebu-gebu, terlalu semangat.  Akibatnya  visi-misi  yang  sudah  kami capai,  program  yang  sudah  terukur,  hilang.
Sebagian melihat saya terlalu
temperamental.” (D1P2-1)
3) “Kami  bukan  bicara  soal  keadilan  sosial  saja, kami  adalah  orang yang  telah melawan ketidakadilan. Ketika oknum-oknum PNS
mengingkari sumpah jabatan, menekan, mempersulit,  kami  lawan    semua,  kami singkirkan.” (D2P2-1)
4) “Tapi sebelum saya sampai situ, sebenarnya kalau petahana  itu  (harusnya)  menunjukkan  karya, bukan meluncurkan program. Kalau meluncurkan program  saat  kampanye,  itu  adalah  calon.  Tapi kalau petahana, tunjukkan yang sudah dikerjakan.” (D3P3-1)
5) “Kami mengurangi 2/3 lokasi banjir yang dulu di Sunter.  Saya  dateng  itu  tiga  minggu  tenggelam. Sekarang  hanya  berjam-jam  saja,  karena  sudah kami  kerjakan.  Jadi  kami  bukan  melakukan  fisik untuk  menyingkirkan  orang  justru  orang-orang banyak saya temui bersyukur. (D4P2-2)
Pada  tuturan  pertama,  terdapat  strategi  terus  terang tanpa basa-basi, terlihat dari cara penutur menyampaikan pendapatnya  secara langsung dengan solusi-solusi  yang  akan  diberikan  atas  permasalahan yang  terjadi  di  Jakarta.  Jika  dikaitkan  dengan konteksnya,  penutur  merupakan  paslon  satu  yang sedang menjelaskan visi misi yang akan dibangun ke depan jika ia dipilih menjadi gubernur.  Selanjutnya, tuturan  kedua  juga  memanfaatkan  strategi  terus terang  tanpa  basa-basi.  Makna  yang  tertangkap  pada tuturan  tersebut  adalah  penutur  mengungkapkan secara jelas pandangan-pandangan masyarakat terhadap  dirinya  selama  menjabat  sebagai  gubernur. Ia  juga  menyatakan  bahwa  sebagian  masyarakat hanya  melihatnya  dari  penampilan  luar  saja  melalui frasa “sebagian melihat saya terlalu temperamental”.
Pemanfaatan strategi bertutur terus terang tanpa basa- basi  juga  pada  tuturan  ketiga,  penutur  dengan  tegas menjelaskan  bahwa  mereka  (cagub  dan  cawagub) bukan  sekedar  berwacana  dalam  menegakkan keadilan,  namun secara langsung bertindak. Konteks tuturan  tersebut  adalah  paslon  dua  menanggapi pertanyaan  moderator  tentang  komitmen  yang  akan dibangun  jika  terpilih  menjadi  gubernur  dan  wakil gubernur  kembali.  Tuturan  tersebut  juga  secara langsung  menegaskan  bahwa  mereka  bersungguh- sungguh  dalam  melawan  ketidakadilan.  Ungkapan tersebut ditunjukkan dengan frasa “ kami singkirkan” diakhir tuturan.
Selanjutnya,  tuturan  keempat  juga  menggunakan strategi  terus  terang  tanpa  basa-basi.  Hal  ini  dapat ditunjukkan  dengan  frasa  “... sebenarnya  kalau petahana  itu  (harusnya)  menunjukkan  karya,  bukan meluncurkan  program.” Dari  tuturan  tersebut, terlihat  penutur  menyampaikan  pendapatnya  dengan menunjuk  langsung  pihak  yang  ingin  dijatuhkannya. Jika  dikaitkan  dengan  konteksnya,  penutur  yang merupakan  paslon  tiga,  menanggapi  pertanyaan moderator terkait Kartu Jakarta Lansia yang diusung oleh  lawan  kandidatnya,  yaitu  paslon  dua.  Menurut penutur, seharusnya paslon petahana itu memunculkan  karya  yang  telah  dikerjakan,  bukan memunculkan  program-program  baru  seperti  calon lainnya.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
Terakhir,  pada  tuturan  kelima,  penggunaan  strategi bertutur  terus  terang  tanpa  basa-basi  terlihat  semua tuturan.  Jika  dikaitkan  dengan  konteks,  penutur menanggapi pertanyaan kandidat lain terkait masalah banjir  di  Jakarta.  Penutur  yang  merupakan  cagub petahana  ini  menjelaskan  apa  yang  telah  ia  lakukan untuk mengatasi banjir di Jakarta menjadi lebih baik. Penutur  juga  membantah  tuduhan  bahwasanya banyak  orang  yang  mengeluh,  melainkan  yang ditemuinya adalah banyak orang yang bersyukur.
2. Terus Terang Kesantunan Negatif Strategi  bertutur  terus  terang  dengan  basa-basi kesantunan  negatif  (TTKN)  ditemukan  22  tuturan. Strategi ini digunakan penutur agar sesuatu yang ada dalam  dirinya  dinilai  baik  atau  positif.  Dalam  debat paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017,  strategi  ini digunakan  agar  dirinya  dinilai  baik  namun  bisa  juga untuk menyindir kandidat lain. Salah satu contohnya berikut ini..
1) “Supaya kalau kami dilanjutkan lagi bukan hanya visi-misi  program  tercapai  tapi  Ahok-nya  sudah mencari  iCore7,  i7,  bukan  pentium  lagi  kalau komputer.  Sehingga  kami  akan  lebih  baik, kesalahpahaman ini akan bisa dihindari.” (D1P2- 3)
2) “Saya  mendapat  kehormatan  bersama-sama  Mas Anies  dalam  kurun  waktu  12  bulan  terakhir berkeliling  menjelajah  ke  44  kecamatan,  267 kelurahan di wilayah Jakarta. Saya melihat ada 3 tema  yang  secara  konsisten  diangkat  oleh  warga sebagai aspirasi mereka.” (D1P3-7)
3) “Izinkan  kami  untuk  tuntaskan  yang  sudah  kami awali.  Mohon  doa  restu  dan  jangan  takut  untuk memilih sesuai hati.”(D2P3-1)
4) “Kami  berdua  bawa  pengalaman,  pengetahuan, jaringan.  Ketika  kita  bicara  hadirkan  rasa  aman, motivasi  bekerja,  reformasi  birokrasi  akan berjalan  cepat  dengan  suasana  kerja  yang  positif yang buat orang mau berkarya.” (D2P3-12)
5) “Sekarang  bagaimana  logikanya,  kalau  sampe moratorium  mobil  mewah  tidak  boleh  masuk? Justru kalau seperti ini yang terjadi adalah mobil- mobil  murah  yang  ramah  lingkungan  yang  akan masuk dan Jakarta akan macet. Ya. Apakah solusi seperti  ini  memang  bisa  memecahkan  persoalan kemacetan di Jakarta?” (D4P2-4)
Pada  tuturan  pertama,  penutur  mengungkapkan bahwa  jika  dirinya  terpilih  lagi  sebagai  gubernur, maka ia akan bekerja semakin baik dari sebelumnya. Hal  ini  ditandai  dengan  pemilihan  frasa “...bukan hanya  visi-misi  program  tercapai  tapi  Ahok-nya sudah mencari iCore7, i7, bukan pentium lagi kalau komputer.” Dari  tuturan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  penutur  lebih  menyelamatkan  muka  dirinya sendiri  dengan  menyebutkan  kelebihan  yang  akan diberikannya  jika  ia  terpilih  nanti  sebagai  gubernur. Selanjutnya,  untuk  tuturan  kedua,  strategi  basa-basi kesantunan  negatif  diungkapkan  secara  tersirat
melalui  makna  tuturan  tersebut.  Jika  dikaitkan dengan  konteksnya,  penutur  menanggapi  pertanyaan moderator  terkait  program  kerja  unggulan  untuk meyakinkan  calon  pemilih.  Dapat  disimpulkan bahwa apa yang disampaikan oleh penutur mengandung  makna  lain  untuk  menimbulkan  rasa simpatik bagi calon pemilih.
Dalam  tuturan  ketiga,  strategi  bertutur  basa-basi kesantunan negatif dapat ditunjukkan dengan kalimat “ izinkan  kami  untuk  tuntaskan  yang  sudah  kami awali.” Dari  pernyataan  tersebut,  tersirat  bahwa penutur  menginginkan  calon  pemilih  memilih kembali  dirinya  untuk  memimpin  Jakarta  agar  dapat meneruskan  apa  yang  telah  ia  kerjakan  selama  ini. Selain  itu,  pernyataan  itu  juga  dapat  dimaknai sebagai  sindiran  halus  bagi  kandidat  lain  yang  akan mencalonkan  diri  sebagai  gubernur  dan  calon gubernur.  Dengan  demikian,  tuturan  ini  merupakan pernyataan  ini  dapat  digolongkan  sebagai  strategi bertutur  basa-basi  kesantunan  negatif.  Berikutnya, strategi  bertutur  basa-basi  kesantunan  negatif  juga digunakan  dalam  tuturan  keempat.  Tuturan  ini disampaikan  oleh  paslon  tiga  ketika  menjelaskan komitmen  mereka  dalam  melayani  warga  selama  5 tahun  ke  depan.  Dari  ungkapan  tersebut,  terlihat bahwa  penutur  menyatakan  kelebihannya  dibanding kandidat  lain  melalui  kalimat “kami  berdua  bawa pengalaman, pengetahuan, jaringan.” Dapat disimpulkan  bahwa  tuturan  tersebut  bertujuan  agar calon  pemilih  mengetahui  kelebihan  yang  dimiliki oleh  penutur.  Terakhir,  tuturan  kelima  dapat dipahami  sebagai  pertanyaan  yang  menyudutkan salah  satu  paslon  dan  penyelamatan  muka  dirinya. Tuturan  ini  disampaikan  oleh  paslon  dua  yang mengajukan  pertanyaan  terkait  program  baru  untuk mengatasi kemacetan di Jakarta yang akan dimunculkan  oleh  paslon  lain.  Dari  tuturan  tersebut, penutur  memaparkan  hal-hal  yang  akan  terjadi  jika program  tersebut  dilakukan,  seperti  kemacetan  yang akan  bertambah,  dll..  Dengan  demikian,  tersirat penutur  berpendapat  bahwa  program  tersebut bukanlah solusi, melainkan masalah baru.
3. Terus Terang Kesantunan Positif (TTKP) Berdasarkan  identifikasi  dan  klasifikasi  data, ditemukan  17  tuturan  penggunaan  strategi  bertutur terus  terang  dengan  basa-basi  kesantunan  positif (TTKP)  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI  Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) “Visi  saya  lima  tahun  ke  depan  adalah menjadikan  Jakarta  semakin  maju,  aman,  adil, dan  sejahtera.  Untuk  dapat  mewujudkan  itu semua,  komitmen  saya  dan  tentunya  misi  saya adalah,  untuk  mengatasi  semua  permasalahan  di Jakarta,  meningkatkan  pembangunan  sehingga Jakarta semakin maju ke depan.” (D1P1-3)
2) “Saya  juga  bersyukur,  sebagian  orang  Jakarta melihat  hasil  nyata.  Sungai  lebih  bersih.  Semua kelihatan.  Pelayanan  lebih  baik.  Terutama,
misalnya saya beri contoh, saya bersyukur punya Mas  Djarot,  yang  melihat  apa  yang  telah  saya kerjakan  dan  saya  juga  belajar  terus  dari  Mas Djarot.  Namanya  juga  Djarot  Saiful  Hidayat. Supaya saya agak-agak mirip dengan beliau.” (D1P2-2)
3) “Ketika kita bicara pelayanan publik, pada 2013, kami keluarkan badan layanan terpadu satu pintu. Kenapa  badan  pelayanan,  bukan  perizinan? Perizinan itu warga datang kepada kami, memberi izin atau tidak. Kalau pelayanan, wargalah atasan kami. Kami melayani. Ini adalah dasar pelayanan publik.  Kami  jadi  pelayan  yang  miliki  hasrat empati untuk layani masyarakat.” (D2P2-6)
4) “Reklamasi  tetap  akan  dilanjutkan  dengan mempertimbangkan kepentingan masyarakat nelayan.  Pertimbangan  lainnya  adalah  reklamasi akan  bisa  menyerap  15  persen  tenaga  kerja.” (D3P2-5)
5) “Jadi  kalau  ada  tim  sukses  saya  yang mengatakan,  nggak  papa  nggak  santun,  yang penting  jujur.  Salah,  saya  bilang.  Atau  ya  buat apa, jujur atau kelihatan santun, tapi nggak jujur. Salah.  Yang  paling  ideal  ya  kita  harus berintegritas  dengan  rekam  jejak  yang  baik,  dan kita juga santun sebagai pejabat publik, makanya saya beruntung ada Mas Saiful Djarot Hidayat ini supaya  saya  belajar  lebih  santun,  supaya  saya lebih  menjadi  publik  yang  baik  sesuai  dengan harapan masyarakat DKI.” (D1P2-7).
Dalam tuturan pertama, penutur menyatakan tuturannya dengan santun dan meyakinkan masyarakat  dengan  cara  yang  santun  pula.  Penutur juga  menjanjikan  jika  ia  terpilih  nanti,  ia  akan menjadikan  Jakarta  lebih  maju  lagi  dan  mengatasi semua permasalahan  yang terjadi di Jakarta. Dengan demikian,  tuturan  ini  digolongkan  sebagai  bertutur basa-basi  kesantunan  positif.  Penggunaan  strategi basa-basi  kesantunan  positif  juga  digunakan  pada tuturan  kedua.  Dari  tuturan  ketiga,  berarti  penutur merasa  bersyukur  atas  apa  yang  telah  ia  berikan untuk  Jakarta.  Pernyataan  ini  disampaikan  oleh paslon  dua  ketika  menjelaskan  visi-misi  mereka. Penutur juga tidak membebankan siapa pun ketika ia menyampaikan  tuturannya.  Hal  itu  terlihat  dari kalimat “saya  juga  bersyukur,  sebagian  orang Jakarta melihat hasil nyata”. Selanjutnya,  tuturan  4 juga  menggunakan  sebagai  bertutur  basa-basi kesantunan positif. Hal ini terlihat dari kalimat “kami melayani.  Ini  adalah  dasar  pelayanan  publik.  Kami jadi  pelayan  yang  miliki  hasrat  empati  untuk  layani masyarakat”. Pernyataan  ini  diungkapkan  oleh paslon dua ketika  memberi tanggapan  mengenai  visi misi  mereka.  Dapat  disimpulkan  bahwa  tuturan tersebut  bertujuan  menyenangkan  hati  lawan  tutur. Lawan  tutur  akan  merasa  simpatik  kepada  penutur melalui  tuturannya.  Pada  tuturan  keempat,  strategi basa-basi  kesantunan  positif  ditunjukkan  melalui
frasa  “ mempertimbangkan  kepentingan  masyarakat nelayan dan reklamasi  akan  bisa  menyerap  15 persen  tenaga  kerja”. Dari  tuturan  tersebut,  calon pemilih khususnya nelayan akan mempunyai harapan baru  terhadap  proyek  reklamasi  yang  sedang dicanangkan  paslon  dua.  Jadi,  pihak  yang  dituju dalam  tuturan  merasa  senang  dan  simpatik  kepada penutur.
Penggunaan  strategi  basa-basi  kesantunan  positif juga  terdapat  pada  tuturan  kelima  yang  bertujuan membangun  kesan  positif  terhadap  dirinya.  Hal  ini terlihat pada kalimat “yang paling ideal ya kita harus berintegritas dengan rekam jejak yang baik, dan kita juga  santun  sebagai  pejabat  publik,  makanya  saya beruntung ada Mas Saiful Djarot Hidayat ini supaya saya belajar lebih santun, supaya saya lebih menjadi publik yang baik sesuai dengan harapan masyarakat.” Kesan yang ditimbulkan dari pernyataan  tersebut  adalah  penutur  menjelaskan sosok pejabat ideal yang seharusnya ia miliki. Secara tersirat,  penutur  mengatakan  bahwa  dirinya  akan belajar  menjadi  sosok  tersebut.  Dengan  demikian, tuturan  kelima  cocok  digolongkan  ke  dalam  strategi bertutur basa-basi kesantunan positif.
4. Bertutur Samar-Samar
Berdasarkan  identifikasi  dan  klasifikasi  data, ditemukan  16  tuturan  penggunaan  strategi  bertutur samar-samar dalam debat paslon pilkada DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) “Tapi  yang  paling  penting  adalah good  will. Memberikan  dan  menjadi  contoh  bagi  yang lainnya.  Itu  menjadi  sangat  penting  barulah  kita bisa mengajak birokrasi kita, mengajak masyarakat  kita  dan  seluruh stakeholders di Jakarta ini untuk benar-benar menjaga integritasnya, memajukan Jakarta,
menyejahterakan  rakyat  dan  semuanya  kembali untuk rakyat Jakarta.” (D1P1-10)
2) “Bila  tadi  kita  dengar,  pasangan  calon  pertama memberikan ikannya. Pasangan kedua memberikan  kailnya.  Ikan  dan  kail  baik diberikan.  Tapi  jika  kolamnya  masih  ada,  bagian kami  menyiapkan,  memastikan  kolamnya  masih tersedia.  Di  sini  penting,  apalah  artinya  dengan ikan dan kail bila kolamnya habis?” (D1P3-12)
3) “Kami  bukan  memerangi  kemiskinan.  Pendiri republik ini tidak pernah mengatakan memerangi kemiskinan.  Mereka  mengatakan  memajukan kesejahteraan umum. Mereka mengatakan mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Mereka  tidak mengatakan memerangi kebodohan.” (D1P3-13)
4) “Pertama  aparatur  pemerintah  yang  tidak kompeten  butuhkan  lebih  dari  sekedar good govermance ,  itu  pendekatan  era  90an.  Sekarang eranya open govermance di mana pemerintah dan masyarakat  membangun  bekerja  bersama-sama.” (D2P3-3)
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
Tuturan yang muncul dengan strategi bertutur samar- samar dapat dicontohkan tuturan pertama konteksnya adalah  penutur  menanggapi  pertanyaan  moderator mengenai program unggulan para paslon, dan tuturan ini  disampaikan  oleh  paslon  satu.  Secara  tidak langsung,  makna  yang  tertangkap  dari  tuturan pertama  adalah  penutur  menyindir  pemerintah  yang tidak  dapat  menjadi  contoh  bagi  masyarakat  namun tidak  langsung  menyebut  pihak  yang  dituju.  Dengan kata  lain,  sindiran  ini  diungkapkan  secara  samar- samar. Selanjutnya, tuturan kedua juga menggunakan strategi  samar-samar  dalam  pengungkapannya.  Hal itu terlihat dari semua kalimat dalam tuturan. Penutur menggunakan  kata-kata  kiasan  sebagai  perumpaan program-program  dari  paslon  lain.  Namun,  dalam pernyataannya  penutur  lebih  menekankan  bahwa programnyalah  yang  lebih  baik  dari  yang  lain. Dengan  demikian,  strategi  samar-samar  cocok digolongkan  untuk  tuturan  kedua.  Kemudian, penjelasan  contoh  dari  strategi  bertutur  samar-samar ditunjukkan  oleh  tuturan  ketiga.  Hal  ini  terlihat  dari beberapa  kalimat,  yaitu “pendiri  republik  ini  tidak pernah  mengatakan  memerangi  kemiskinan.  Mereka mengatakan memajukan kesejahteraan umum. Mereka mengatakan mencerdaskan kehidupan bangsa.  Mereka  tidak  mengatakan  memerangi kebodohan.” Jika  dikaitkan  dengan  konteksnya, ungkapan  ini  adalah  bentuk  sindiran  secara  tidak langsung  dari  paslon  tiga  terhadap  paslon  satu  yang menyatakan bahwa mereka akan memerangi kemiskinan. Jadi, makna yang tertangkap dari tuturan ini  adalah  pemimpin  seharusnya  tidak  mengatakan bahwa  ia  akan  memerangi  kemiskinan.  Tuturan  ini digolongkan  kepada  strategi  bertutur  samar-samar karena  tidak  diungkapkan  secara  langsung  kepada pihak  yang  dituju.  Tuturan  keempat  menggunakan frasa  “ itu  pendekatan  era  90-an” sebagai  ungkapan strategi bertutur samar-samar. Lawan tutur tidak akan mengerti jika tidak dikaitkan dengan konteks tuturan tersebut.  Ungkapan  itu  sebetulnya  merupakan jawaban  dari  paslon  tiga  atas  pertanyaan  mengenai rendahnya  kompetensi  PNS  di  Jakarta.  Secara tersirat,  penutur  menyatakan  bahwa  pemerintahan yang sedang menjabat sekarang masih menggunakan strategi-strategi lama untuk meningkatkan kompetensi  PNS,  akibatnya  kompetensi  PNS  masih rendah  dan  tidak  meningkat.  Lalu,  penutur  juga memberikan  saran  kepada  pemerintah  mengenai  hal tersebut.

## 4.4. Penggunaan  Prinsip  Kesantunan  Para  Paslon Dalam Debat Pilkada DKI Jakarta
Prinsip  kesantunan  dapat  dibagi  menjadi  enam, yaitu:  maksim  kebijaksanaan,  maksim  kedermawanan, maksim penghargaan,  maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan,  dan  maksim  kesimpatian.  Terdapat  dua cara  untuk  melihat  prinsip  kesantunan,  yaitu  maksim mematuhi  dan  maksim  melanggar  prinsip  kesantunan.
Berikut  data  yang  melanggar  prinsip  kesantunan,  serta yang  mematuhi  prinsip  kesantunan  yang  ditemukan dalam penelitian ini.

## 4.4.1. Maksim Melanggar
Prinsip  kesantunan  yang  dilanggar  para  paslon dalam  debat  pilkada  DKI  Jakarta  2017  dirincikan  ke dalam lima maksim sebagai berikut.
1. Maksim Kedermawanan
Pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  maksim kedermawanan  ditemukan  8  tuturan  dalam  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu  contohnya  berikut ini.
1) Tentu  saya  juga  memaklumi selama  4  tahun  lebih ini, banyak warga Jakarta hanya melihat penampilan  saya.  Terlalu  menggebu-gebu,  terlalu semangat.  Akibatnya  visi-misi  yang  sudah  kami capai,  program  yang  sudah  terukur,  hilang. Sebagian  melihat  saya  terlalu  temperamental (D1P2-1)
2) Izinkan  kami  untuk  tuntaskan  yang  sudah  kami awali.  Mohon  doa  restu  dan  jangan  takut  untuk memilih sesuai hati (D2P2-1
3) Kami  butuhkan  5  tahun  lagi,  kita  akan  tunjukkan bahwa  anak-anak  DKI  bisa  unggul  sampai perguruan tinggi dengan beasiswa". (D2P2-4)
4) Yah  ini  memang  mungkin  pasangan  calon  1 lihatnya  hanya  lokasi  tertentu.  Kami  tuh  tidak pernah  menggusur  daerah  yang  tidak  tinggal  di dalam aliran sungai sebetulnya. (D4P2-1)
5) Jadi  sekali  lagi  seolah-olah  kami  mengusir  orang Jakarta.  Yang  tidak  mendapat  rusun,  itu  adalah penyewa  yang  datang  dari  luar  kota  sebetulnya. Tapi  kalau  dia  ber-KTP  DKI  pasti  dapat  rusun (D4P2-3)
Tuturan  pertama,  penutur  terlihat  melanggar maksim  kedermawanan.  Dalam  hal  ini,    penutur menampakkan sikap mengeluh bahwa dirinya selama ini dirugikan. Hal  tersebut terlihat  dari pernyataan ” banyak warga  Jakarta  hanya  melihat  penampilan  saya ”  dan ” akibatnya  visi-misi  yang  sudah  kami  capai,  program yang sudah terukur, hilang ”. Keluhan yang diungkapkan si penutur menandai bahwa penutur tidak menerima atas kerugian yang dialaminya, atau tidak ingin memaksimalkan kerugian pada dirinya. Selanjutnya pada tuturan  kedua,  penutur  terlihat  melanggar  maksim kedermawanan karena memaksimalkan keuntungan bagi dirinya.  Hal  itu  terlihat  pada  pernyataan “izinkan  kami untuk tuntaskan yang sudah kami awali”. Dalam hal ini, penutur  bermaksud  untuk  diberikan  kesempatan  agar dirinya  bisa  menuntaskan  hal  yang  sudah  diawalinya, yang  tentunya  secara  tidak  langsung  si  penutur mendapatkan  keuntungan  dari  tuturan  tersebut.  Begitu juga  halnya  pada  tuturan  ketiga,  penutur  terlihat melanggar maksim kedermawanan karena memaksimalkan keuntungan bagi dirinya. Hal itu terlihat pada  pernyataan “kami  butuhkan  5  tahun  lagi”. Dalam
hal  ini  ,  penutur  bermaksud  untuk  meminta  waktu  5 tahun  lagi,  yang  tentunya  secara  tidak  langsung  si penutur  ingin  mendapatkan  keuntungan  dari  tuturan tersebut.
Tuturan keempat penutur terlihat melanggar maksim kedermawanan.  Dalam  hal  ini,    penutur  menampakkan sikap  mengeluh.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan ” yah  ini  memang  mungkin  pasangan  calon  1  lihatnya hanya  lokasi  tertentu ”    dan  ” kami  tuh  tidak  pernah menggusur  daerah  yang  tidak  tinggal  di  dalam  aliran sungai  sebetulnya ”.  Keluhan  yang  diungkapkan    si penutur  menandai  bahwa  penutur  tidak  menerima  atas kerugian yang dialaminya, atau tidak ingin memaksimalkan kerugian pada dirinya atas dampak dari pernyataan  dari  paslon  lain.  Begitupun  tuturan  kelima, tuturan  ini  melanggar  maksim  kedermawanan.  Dalam hal  ini,    penutur  menampakkan  sikap  mengeluh.  Hal tersebut terlihat dari pernyataan ” Jadi sekali lagi seolah- olah  kami  mengusir  orang  Jakarta ”.  Keluhan  yang diungkapkan    si  penutur  menandai  bahwa  penutur  tidak menerima  atas  kerugian  yang  dialaminya,  atau  tidak ingin  memaksimalkan  kerugian  pada  dirinya  atas dampak  dari  paradigma  yang  berkembang  selama  ini tentang dirinya.
2. Maksim Pujian
Pelanggaran prinsip kesantunan pada maksim pujian ditemukan  14  tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) Pertama  aparatur  pemerintah  yang  tidak  kompeten butuhkan  lebih  dari  sekedar good  governance,  itu pendekatan  era  90an.  Sekarang  eranya open governance di  mana  pemerintah  dan  masyarakat membangun bekerja bersama-sama (D2P3-3)
2) Kedua,  tidak  hanya  dengan  berikan  iming-iming tunjangan  kinerja.  Itu  baik,  karena  berikanstick. Tapi  budaya,  pemimpin  harus  mendukung  bukan memukul, harus memotivasi (D2P3-4)
3) Birokrasi  bertanggung  jawab  untuk  memastikan seluruh  warganya.  Per  orang  di  Jakarta  miliki  aset Rp100  juta.  Ini  dimanfaatkan  birokrasi  untuk keadilan. Sudahkah itu terjadi? Belum (D2P3-5)
4) Dari  presiden  Soeharto,  kita  bisa  melihat  seorang figur  yang    stabil,  tidak  emosional,  dan  bisa memetakan masalah,” (D3P3-2)
5) Jadi  saya  hanya  ingin  bertanya  Pak,  itu  kan  tentu dokumenter  yang  menggambarkan  derita  dan nestapa  dari  warga  Jakarta.  Rakyat  kecil  yang hidupnya  sudah  sangat  sulit  dan  akhirnya  tergusur ke  tempat  lain.  Bapak  punya  alasan  tentunya mengapa  menggusur,  tetapi  bagaimana  perasaan bapak  sebagai  pemimpin  sekaligus  pengambil kebijakan  tersebut  melihat  warga  yang  hidupnya semakin  sulit  begitu  semakin  sulit  dan  akhirnya kehilangan segalanya?. (D4P3-1)
Tuturan pertama merupakan tuturan yang melanggar maksim  pujian,  yaitu  maksim  yang  bermaksud  untuk mengecam  muka  lawan  tuturnya.  Hal  itu  terlihat  pada
ungkapan  ” sekarang  eranya open  governance di  mana pemerintah  dan  masyarakat  membangun  bekerja bersama-sama ” bermaksud untuk mengkritik paslon lain yang  dianggap  kurang  membangun  kerja  sama  antara pemerintah  dan  masyarakat.  Selain  itu,  penutur  juga mengecam  muka  lawan  tutur  dengan  mengkritik  paham dari paslon lain yang dianggap sudah ketinggalan jaman. Hal  tersebut  ditandai  dengan  pernyataan  ” aparatur pemerintah  yang  tidak  kompeten  butuhkan  lebih  dari sekedar good governance, itu pendekatan era 90an ”.
Selanjutnya,  tuturan  kedua  juga  juga  merupakan tuturan  yang  melanggar  maksim  pujian.  Penggunaan kalimat  ” budaya,  pemimpin  harus  mendukung  bukan memukul, harus memotivasi ”  bermaksud  untuk menyindir  pemimpin  yang  dianggap  tidak  memotivasi atau  mendukung  dengan  cara  yang  baik  atau  menyakiti orang  yang  dipimpinnya.  Tuturan  ketiga  merupakan tuturan  yang  melanggar  maksim  pujian,  yaitu  maksim yang bermaksud untuk mengecam muka lawan tuturnya. Hal itu terlihat pada ungkapan ” birokrasi untuk keadilan. Sudahkah  itu  terjadi?  Belum ”  yang  mengecam  muka pihak  yang  dimaksud  dengan  cara  mengkritik  secara langsung  sistem  birokrasi  yang  dianggap  belum dimanfaatkan untuk menegakkan keadilan
Lalu,  tuturan  keempat  juga  merupakan  melanggar maksim  pujian.  Penggunaan  kalimat  ” kita  bisa  melihat seorang  figur  yang    stabil,  tidak  emosional,  dan  bisa memetakan  masalah ”  secara  tidak  langsung  terkesan untuk  menyindir  pemimpin  yang  dianggap  tidak  bisa mengontrol  emosi  serta  tidak  bisa  memetakan  atau menempatkan  masalah  dengan  tepat.  Tuturan  kelima merupakan tuturan yang melanggar maksim pujian, yaitu tuturan  yang  bermaksud  untuk  mengecam  muka  lawan tuturnya. Penggunaan kalimat ” itu kan tentu documenter yang  menggambarkan  derita  dan  nestapa  dari  warga Jakarta ”  serta  ” Bapak  punya  alasan  tentunya  mengapa menggusur,  tetapi  bagaimana  perasaan  bapak  sebagai pemimpin  sekaligus  pengambil  kebijakan  tersebut melihat  warga  yang  hidupnya  semakin  sulit  begitu semakin sulit dan akhirnya kehilangan segalanya ” yang secara  tidak  langsung  terkesan  menyindir  lawan  tutur yang  dianggap  tidak  memperdulikan  penderitaan  rakyat yang kehilangan segalanya karena penggusuran.
3. Maksim Kesepakatan
Pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  maksim kesepakatan  ditemukan  12  tuturan  dalam  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu  contohnya  berikut ini.
1) Selain  yang  sudah  baik,  potret  Jakarta  hari  ini, ketimpangan  meningkat,  daya  beli  sebagian masyarakat menurun,disamping itu kualitas hidup masyarakat  menurun  akibat  banjir,  macet, sampah  yang  tidak  bisa  terselesaikan  dengan  baik. (D1P1-1)
2) Manusia  Jakarta  yang  kita  bangun  adalah  otaknya harus  penuh,  perutnya  juga  penuh,  dan  dompetnya juga  penuh.  Masyarakat  Jakarta  kalau  otaknya penuh,  berarti  dia  cerdas,  dia  berkarakter,  dan  dia
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
mempunyai  daya  beli  yang  tinggi.  Ini  hanya  bisa dilalui  kalau  birokrasinya  betul-betul  bersih  dan melayani, serta profesional. (D1P2-4)
3) Integritas  adalah  soal  keberpihakan  pada  nilai. Karena  itu,  sebagai  contoh,  ketika  kita  dihadapkan dengan  ketimpangan  yang  luar  biasa,  kita menyaksikan  ketimpangan  yang  sedang  dibuat, yaitu  reklamasi.  Posisi  kita  tegas.  Kita  menolak reklamasi. Karena ini adalah conoh bagaimana kita akan  menyaksikan  sebuah  tempat  yang  nanti  akan menjadi enclave. (D1P3-11)
4) Karena  kami  melaksanakan  enam  program. Jaminan  kesehatan  ini  adalah  tanggungan  semesta (D1P2-11)
5) Sekarang  bagaimana  logikanya,  kalau  sampe moratorium  mobil  mewah  tidak  boleh  masuk? Justru  kalau  seperti  ini  yang  terjadi  adalah  mobil- mobil  murah  yang  ramah  lingkungan  yang  akan masuk  dan  Jakarta  akan  macet.  Yaa  Aakah  solusi seperti  ini  memang  bisa  memecahkan  persoalan kemacetan di Jakarta? (D4P2-4)
Tuturan  pertama    merupakan  tuturan  yang melanggar  maksim  kesepakatan.  Hal  tersebut  ditandai dengan pernyataan ” potret Jakarta hari ini, ketimpangan meningkat, daya beli sebagian masyarakat menurun,disamping itu kualitas hidup masyarakat menurun  akibat  banjir,  macet,  sampah  yang  tidak  bisa terselesaikan  dengan  baik ”.  Dalam  hal  ini  dapat disimpulkan  bahwa  penutur  menganggap  bahwa  masih banyak permasalahan di Jakarta yang belum terselesaikan  dengan  baik.  Artinya  penutur  terlalu berlebihan  dalam  mengungkapkan  pendapatnya  serta menyimpulkan sesuatu secara sepihak tanpa memikirkan apakah pendapat tersebut disetujui atau tidak oleh pihak- pihak  tertentu..  Tuturan  kedua  merupakan  tuturan  yang melanggar  maksim  kesepakatan  karena  penutur  secara sepihak  menyimpulkan  sesuatu.  Hal  itu  terlihat  pada pernyataan  ” Ini  hanya  bisa  dilalui  kalau  birokrasinya betul-betul  bersih  dan  melayani,  serta  professional ”. Selanjutnya,  tuturan  ketiga  merupakan  tuturan  yang melanggar  maksim  kesepakatan.  Hal  tersebut  ditandai dengan pernyataan ” Kita menolak reklamasi. Karena ini adalah  contoh  bagaimana  kita  akan  menyaksikan sebuah tempat yang nanti akan menjadi enclave ” . Dalam hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  penutur  menganggap bahwa reklamasi nantinya akan menjadi polemik seperti terjadinya enclave dan  menyatakan  secara  tegas  akan menolak  reklamasi.  Artinya  penutur  terlalu  berlebihan dalam mengungkapkan pendapatnya serta menyimpulkan sesuatu secara sepihak tanpa memikirkan apakah pendapat tersebut disetujui atau tidak oleh pihak- pihak tertentu.
Berikutnya,  tuturan  keempat  merupakan  tuturan yang  melanggar  maksim  kesepakatan.  Hal  tersebut ditandai  dengan  pernyataan  ” Jaminan  kesehatan  ini adalah  tanggungan  semesta ”.  Dalam  hal  ini  dapat disimpulkan bahwa penutur menganggap bahwa sebenarnya  jaminan  kesehatan  itu  merupakan  tanggung
jawab  semuanya.  Artinya  penutur  telah  menyimpulkan suatu  permasalahan  secara  sepihak  tanpa  memikirkan apakah pendapat tersebut disetujui atau tidak oleh pihak- pihak  tertentu.  Tuturan  kelima  juga  merupakan  tuturan yang  melanggar  maksim  kesepakatan.  Hal  tersebut ditandai  dengan  pernyataan “Justru  kalau  seperti  ini yang  terjadi  adalah  mobil-mobil  murah  yang  ramah lingkungan  yang  akan  masuk  dan  Jakarta akan  macet ”. Dalam  hal  ini,  penutur  ingin  menyampaikan  bahwa  jika moratorium  mobil  mewah  tidak  boleh  masuk  mobil- mobil  murah  yang  akan  banyak  masuk  dan  hal  inilah yang  akan  menyebabkan  kemacetan.  Artinya  penutur terlalu  berlebihan  dalam  mengungkapkan  pendapatnya serta  menyimpulkan  sesuatu  secara  sepihak  tanpa memikirkan  apakah  pendapat  tersebut  disetujui  atau tidak oleh pihak-pihak tertentu.
4. Maksim Kerendahan Hati
Pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  maksim kerendahan  hati  ditemukan  25  tuturan  dalam  debat paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu  contohnya berikut ini.
1) Supaya kalau kami dilanjutkan lagi bukan hanya visi- misi  program  tercapai  tapi  Ahok-nya  sudah  mencari iCore7,  i7,  bukan  Pentium  lagi  kalau  komputer. Sehingga  kami  akan  lebih  baik,  kesalahpahaman  ini akan bisa dihindari. (D1P2-3)
2) Kami  hadir  di  Jakarta  membawa  pengalaman pengetahuan dan akumulasi jaringan. (D1P3-1)
3) Ya  ada  orang  mengatakan  integritas  atau  karakter baru  teruji  ketika  anda  diberikan  kekuasaan.  Kami bersyukur  kami  berdua  ini  adalah  orang  yang  sudah pernah  berkuasa  jadi  bupati,  walikota,  DPRD,  DPR RI,  saya  wagub,  gubernur,  sehingga  karakter  kami teruji dari apa yang telah kami lakukan. (D1P2-6)
4) Iya  memang  kita  ketahui,  gini  ratio  di  DKI  lebih tinggi  di  nasional.  Tapi  kita  jangan  lupa  tahun  2013 ketika kami masuk ke DKI, perbedaan ratio gini ratio DKI  dengan  nasional  itu  jauh  sekali,  0.43  dan  0.41. Nah sekarang kita sudah 0.41 dan 0.4. (D1P2-8)
5) Kami  bukan  bicara  soal  keadilan  sosial  saja,  kami adalah  orang  yang  telah  melawan  ketidakadilan. Ketika  oknum-oknum  PNS  mengingkari  sumpah jabatan,  menekan,  mempersulit,  kami  lawan    semua, kami singkirkan. (D2P3-1)
Tuturan  pertama  terlihat  penutur  melanggar  maksim kerendahan  hati.  Artinya  penutur  terlalu  berlebihan memuji dirinya sendiri. Hal itu terlihat dari pernyataan” Ahok-nya  sudah  mencari  iCore7,  i7,  bukan Pentium lagi kalau komputer. Sehingga kami akan lebih baik,  kesalah pahaman  ini  akan  bisa  dihindari ”. Begitu juga  halnya  dengan  tuturan  kedua.  Pada  tuturan  kedua penutur  melanggar  maksim  kerendahan  hati.  Hal  itu terlihat  dari  pernyataan  kalimat “kami  hadir  di  Jakarta membawa  pengalaman  pengetahuan  dan  akumulasi jaringan”.  Dari  tuturan  tersebut  terlihat  bahwa  penutur terlalu berlebihan dalam memuji dirinya sendiri. Tuturan ketiga  terlihat  penutur  melanggar  maksim  kerendahan
hati.  Artinya  penutur  terlalu  berlebihan  memuji  dirinya sendiri.  Hal  itu  terlihat  dari  pernyataan  ” karakter  kami teruji  dari  apa  yang  telah  kami  lakukan ”  pada  kalimat tersebut, penutur bermaksud  memuji diri sendiri dengan mengatakan  dirinya  sudah  teruji  dan  terkesan  terlalu berlebihan  dalam  menyanjung  dirinya  sendiri.  Tuturan keempat  penutur  melanggar  maksim  kerendahan  hati yang  terlihat  dari  pernyataan  ” Tapi  kita  jangan  lupa tahun 2013 ketika kami masuk ke DKI, perbedaan ratio gini ratio DKI dengan nasional itu jauh sekali, 0.43 dan 0.41.  Nah  sekarang  kita  sudah  0.41  dan  0.4 ”.  Dari ungkapan tersebut terkesan bahwa si penutur menyombongkan tentang keberhasilannya dalam menurunkan perbedaan gini ratio mengenai ketimpangan ekonomi  di  Jakarta.  Dengan  demikian,  tuturan melanggar  maksim  kerendahan  hati  karena  si  penutur terlalu  memaksimalkan  pujian  pada  dirinya  atau pihaknya.
Lalu,  tuturan  kelima  merupakan  tuturan  yang melanggar  maksim  kerendahan  hati  yang  terlihat  dari pernyataan  ” kami  bukan  bicara  soal  keadilan  sosial saja,  kami  adalah  orang  yang  telah  melawan ketidakadilan ”.  Dari  ungkapan  tersebut  terkesan  bahwa si penutur menyombongkan bahwa dirinya dan rekannya adalah  orang  yang  selama  ini  melawan  ketidakadilan. Dengan  demikian,  tuturan  kelima  melanggar  maksim kerendahan hati karena si penutur terlalu memaksimalkan pujian pada dirinya atau pihaknya.
5. Maksim Kesimpatian
Pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  maksim kesimpatian  ditemukan  11  tuturan  dalam  debat  paslon pilkada  DKI  Jakarta  2017  salah  satu  contohnya  berikut ini.
1) Tentunya  meningkatkan  kualitas  lingkungan  hidup dengan  cara  solusi  yang  efektif  untuk  mengatasi problem  yang  akut  seperti  banjir,  sampah,  dan polusi. Dan terakhir, dan tidak kalah penting adalah meyakinkan  hadirnya  rasa  aman  dan  adil  untuk seluruh warga Jakarta. (D1P1-4)
2) Integritas  bukan  hanya  soal  jujur.  Firaun  pencuri pun  bisa  dengan  jujur  menceritakannya.  Integritas adalah  jujur  secara  pribadi  berpihak  kepada kepentingan publik, menjalankan nilai-nilai dengan benar  dan  tidak  kalah  penting  adalah  selalu mengikuti tata kelola yang baik. (D1P3-10)
3) Tapi  yang  paling  penting  adalah good  will. Memberikan  dan  menjadi  contoh  bagi  yang lainnya.  Itu  menjadi  sangat  penting  barulah  kita bisa mengajak birokrasi kita, mengajak masyarakat kita  dan  seluruh  stakeholders di  Jakarta  ini  untuk benar-benar  menjaga  integritasnya,  memajukan Jakarta,  menyejahterakan  rakyat  dan  semuanya kembali untuk rakyat Jakarta. (D1P1-10)
4) Saya  melihat  ada  ketidakberpihakan,  pada  sistem sekarang.  Dimana  yang  kaya  makin  kaya,  yang miskin  makin  miskin.  Yang  usaha  besar  makin besar, yang usaha kecil makin terpuruk (D1P3-16).
5) Yang  pertama  begini,  kalau  ada  pemimpin  yang ingin  membantu  rakyatnya  berdasar  konstitusi membantu  rakyat  miskin,  dianggap  membodohi. Saya pikir itu tidak punya hati. (D1P1-15)
Tuturan  pertama  terdapat  pelanggaran  maksim kesimpatian  yang  disampaikan  penutur  terhadap  pihak yang  dimaksud.  Ketidak  simpatian  tersebut.  Terlihat pada  kalimat  ” mengatasi  problem  yang  akut  seperti banjir,  sampah,  dan  polusi.  Dan  terakhir,  dan  tidak kalah  penting  adalah  meyakinkan  hadirnya  rasa  aman dan adil untuk seluruh warga Jakarta ”. Artinya penutur menyatakan  ketidaksimpatian  dengan  pihak  yang dimaksud,  karena  ungkapan  tersebut  secara  tidak langsung  menyindir  pemimpin  yang  selama  ini  belum bisa menemukan cara yang efektif dalam menyelesaikan pihak.  Apalagi  sampai  menyebut  ”problem  yang  akut”, yang  dapat  diartikan  sebagai  permasalahan  yang  sudah berkepanjangan  yang  tidak  dapat  diselesaikan.  Tuturan kedua  terdapat  pelanggaran  maksim  kesimpatian.  Hal tersebut terlihat dari pernyataan “Integritas bukan hanya soal  jujur.  Firaun  pencuri  pun  bisa  dengan  jujur menceritakannya. Integritas adalah jujur secara pribadi berpihak kepada kepentingan publik, menjalankan nilai- nilai ” . Dalam  hal  ini,  penutur  melihatkan  antipatinya terhadap  pihak  yang  hanya  meletakkan  integritasnya kepada  kejujuran  namun  tidak  berpihak  kepada kepentingan publik dan tidak menegakkan nilai-nilai.
Tuturan  ketiga  terdapat  pelanggaran  maksim kesimpatian.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” yang paling  penting  adalah good  will.  Memberikan  dan menjadi  contoh  bagi  yang  lainnya  barulah  kita  bisa mengajak birokrasi  kita,  mengajak  masyarakat  kita  dan seluruh  stakeholders di  Jakarta  ini  untuk  benar-benar menjaga  integritasnya ”.  Dalam  hal  ini,  penutur melihatkan  antipatinya  terhadap  pemimpin  yang  tidak bisa  menjadi  contoh  bagi  rakyat  atau  orang  yang dipimpinnya.  Tuturan  keempat  terdapat  pelanggaran maksim  kesimpatian  yang  disampaikan  penutur  dengan pernyataan  “ Saya  melihat  ada  ketidakberpihakan,  pada sistem  sekarang.  Dimana  yang  kaya  makin  kaya,  yang miskin  makin  miskin.  Yang  usaha  besar  makin  besar, yang  usaha  kecil  makin  terpuruk ”.  Dalam  hal  ini, penutur  melihatkan  antipatinya  terhadap  sistem  yang hanya  menguntungkan  bagi  pihak-pihak  yang  berkuasa atau  kaya,  dan  menjadikan  rakyat  yang  miskin  semakin terpuruk.
Tuturan  keempat  terdapat  pelanggaran  maksim kesimpatian.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan saya melihat  ada  ketidakberpihakan,  pada  sistem  sekarang. Dimana yang  kaya  makin  kaya,  yang  miskin  makin miskin . Tuturan tersebut bertujuan untuk
mengungkapkan rasa ketidaksimpatiannya kepada pemerintah  dalam  memberdayakan  masyarakat.  Tuturan kelima  merupakan  tuturan  yang  melanggar  maksim kesimpatian  dengan  tuturan  ” kalau  ada  pemimpin  yang ingin membantu rakyatnya berdasar konstitusi membantu  rakyat  miskin,  dianggap  membodohi.  Saya pikir itu tidak punya hati ”. Ungkapan ”tidak punya hati”
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
memperlihatkan  antipati  penutur  terhadap  orang  yang menyatakan  bahwa  pemimpin  yang  membantu  rakyat miskin karena dianggap membodohi.

## 4.4.2. Maksim Mematuhi
Prinsip kesantunan yang dipatuhi para paslon dalam debat  pilkada  DKI  Jakarta  2017  dirincikan  ke  dalam enam maksim sebagai berikut.
1. Maksim Kebijaksanaan
Tuturan  yang  mematuhi  maksim  kebijaksanaan ditemukan  8  tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) Jakarta  bukan  tempat  uji  coba.  Kami  menempatkan Jakarta  sebagai  tempat  untuk  kita  mengabdi, mengajak  maju  bersama  dan Insya  Allah tempat berpahala bagi semua. (D1P3-2)
2) Kita ingin para orang tua bisa mengantarkan anaknya ke sekolah, bisa mengantarkan anaknya ke madrasah, dengan  perasaan  tenang,  dengan  perasaan  yakin, dengan penuh cinta kasih. (D1P3-4)
3) Demikian  juga  mereka-mereka  yang  kebetulan  dia sakit di rumah dan butuh pertolongan, butuh bantuan, pemerintah  akan  hadir  untuk  membantu  mereka. Inilah  gunanya  pemerintah  hadir  di  tengah-tengah masyarakat. (D1P2-5)
4) Kami  ingin  juga  meningkatkan  pendidikan  dan kesejahteraan guru. (D1P1-6)
5) Jakarta punyai 135.222 pegawai PNS dan Non-PNS. Kami akan pastikan mereka bekerja maksimal layani warga dengan hati. (D2P2-5)
Pada  tuturan  pertama  penutur  terlihat  mematuhi maksim kebijaksanaan karena tuturannya memaksimalkan  keuntungan  bagi  orang  lain.  Hal tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” kami  menempatkan Jakarta  sebagai  tempat  untuk  kita  mengabdi,  mengajak maju  bersama  dan Insya  Allah tempat  berpahala  bagi semua ”.  Dalam  hal  ini  penutur  terlihat  memikirkan keuntungan  untuk  sesama  dan  mengenyampingkan kepentingan  pribadinya.  Begitu  juga  halnya  tuturan kedua  terlihat  penutur  mematuhi  maksim  kebijaksanaan karena  penutur  menyatakan  sesuatu  demi  kepentingan atau  keuntungan  bagi  orang  lain.  Hal  tersebut  terlihat dari  pernyataan  ” kita  ingin  para  orang  tua  bisa mengantarkan  anaknya  ke  sekolah,  bisa  mengantarkan anaknya ke madrasah, dengan perasaan tenang, dengan perasaan yakin, dengan penuh cinta kasih “. Pada tuturan ketiga, penutur terlihat mematuhi maksim kebijaksanaan karena  tuturannya  memaksimalkan  keuntungan  bagi orang  lain.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan “inilah gunanya pemerintah hadir di tengah-tengah masyarakat ”. Dalam hal ini, penutur ingin mengungkapkan  bahwa  sebagai  pemerintah  dia  harus bertanggungjawab  dalam  membantu  masyarakat  yang membutuhkan atau sedang mengalami kesulitan.
Selanjutnya pada tuturan keempat, penutur mematuhi maksim kebijaksanaan karena tuturannya juga memaksimalkan  keuntungan  bagi  orang  lain.  Hal
tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” kami  ingin  juga meningkatkan  pendidikan  dan  kesejahteraan  guru” . Dalam  hal  ini  penutur  menyatakan  keinginannya  untuk meningkatkan  pendidikan  dan  kesejahteraan  guru  yang tentunya  hal  ini  akan  menguntung  bagi  orang  lain  dan juga  terutama  seorang  guru.  Pada  tuturan  kelima, penutur  mematuhi  maksim  kebijaksanaan  karena tuturannya  juga  memaksimalkan  keuntungan  bagi  orang lain.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” kami  akan pastikan mereka bekerja maksimal layani warga dengan hati” .  Dalam  hal  ini  penutur  menyatakan  keinginannya untuk  meningkatkan  kinerja  PNS  dalam  melayani masyarakat,  yang  tentunya  hal  ini  memaksimalkan keuntungan bagi orang banyak.
2. Maksim Kedermawanan
Tuturan  yang  mematuhi  maksim  kedermawanan ditemukan  2  tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) Saya  akan  berdiri  yang  terdepan  bersama  seluruh warga  Jakarta  untuk  mengubah  warga  ibukota menjadi  semakin  modern,  unggul,  tetapi  tetap menjadi  kota  yang  manusiawi  dan  selalu  berjati diri,  berkarakter  pada  Jakarta  dan  Indonesia  yang kita cintai. (D1P1-5)
2) Ketika  kita  bicara  pelayanan  publik,  pada  2013, kami  keluarkan  badan  layanan  terpadu  satu  pintu Kenapa  badan  pelayanan,  bukan  perizinan? Perizinan  itu  warga  datang  kepada  kami,  memberi izin  atau  tidak.  Kalau  pelayanan,  wargalah  atasan kami.  Kami  melayani.  Ini  adalah  dasar  pelayanan publik.  Kami  jadi  pelayan  yang  miliki  hasrat empati untuk layani masyarakat. (D2P2-22)
Pada  tuturan  pertama,  penutur  terlihat  mematuhi maksim kedermawanan karena tuturannya memaksimalkan  kerugian  bagi  dirinya  sendiri.  Hal tersebut terlihat dari pernyataan ” saya akan berdiri yang terdepan ”.  Dalam  hal  ini  penutur  terlihat  memikirkan keuntungan  untuk  sesama  dan  mengenyampingkan kepentingan  pribadinya.    Pada  tuturan  kedua,    penutur terlihat  mematuhi  maksim  kedermawanan  karena tuturannya  memaksimalkan  kerugian  bagi  dirinya sendiri.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” kalau pelayanan,  wargalah  atasan  kami.  Kami  melayani.Ini adalah dasar pelayanan publik. Kami jadi pelayan yang miliki  hasrat  empati  untuk  layani  masyarakat ”. Ungkapan  ” kami  jadi  pelayan ”  adalah  bentuk  penutur memaksimalkan kerugian bagi dirinya.
3. Maksim Pujian
Tuturan yang mematuhi maksim pujian ditemukan 1 tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI  Jakarta  2017 salah satu contohnya berikut ini.
Saya juga bersyukur, sebagian orang Jakarta melihat hasil  nyata.  Sungai  lebih  bersih.  Semua  kelihatan. Pelayanan  lebih  baik.  Terutama,  misalnya  saya  beri contoh, saya bersyukur punya Mas Djarot, yang melihat apa yang telah saya kerjakan dan saya juga belajar terus dari  Mas  Djarot.  Namanya  juga  Djarot  Saiful  Hidayat. Supaya saya agak-agak mirip dengan beliau.  (D1P2-2)
Tuturan pertama penutur terlihat mematuhi maksim pujian dengan cara memaksimalkan pujian kepada pihak yang  dimaksud.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan ” saya  juga  bersyukur,  sebagian  orang  Jakarta  melihat hasil  nyata ”,  ” saya  bersyukur  punya  Mas  Djarot ”  serta
” saya  juga  belajar  terus  dari  Mas  Djarot ”  bermaksud memuji  masyarakat  Jakarta  yang  melihat  hasil  nyata, serta memuji Djarot yang bisa dijadikan teladan.
4. Maksim Kerendahan Hati
Tuturan  yang  mematuhi  maksim  kerendahan  hati dalam debat paslon pilkada DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
Jadi  kalau  ada  tim  sukses  saya  yang  mengatakan, nggak  papa  nggak  santun,  yang  penting  jujur.  Salah, saya  bilang.  Atau  ya  buat  apa,  jujur  atau  kelihatan santun, tapi nggak jujur. Salah. Yang paling ideal ya kita harus  berintegritas  dengan  rekam  jejak  yang  baik,  dan kita  juga  santun  sebagai  pejabat  publik,  makanya  saya beruntung ada Mas Saiful Djarot Hidayat ini supaya saya belajar  lebih  santun,  supaya  saya  lebih  menjadi  publik yang  baik  sesuai  dengan  harapan  masyarakat  DKI. (D1P2-7)
Tuturan  pertama  terdapat  pematuhan  maksim kerendahan hati dengan memaksimalkan pujian terhadap orang  lain.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” saya beruntung  ada  Mas  Saiful  Djarot  Hidayat  ini  supaya saya  belajar  lebih  santun,  supaya  saya  lebih  menjadi publik  yang  baik  sesuai  dengan  harapan  masyarakat DKI ”.  Dalam  hal  ini  penutur  memuji  Djarot  yang dianggap santun dalam berbicara.
5. Maksim Kesepakatan
Tuturan  yang  mematuhi  maksim  kesepakatan ditemukan  3  tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
1) Semoga  ini  semua  semakin menyejahterakan masyarakat  Jakarta  dan  kita  semua  hidup  lebih  baik lagi.(D1P1-8)
2) Insya  Allah,  jika  saya  dan  Mpok  Sylvi  terpilih menjadi Gubernur dan Wakil Gubernur Jakarta, kami berdua akan menjaga integritas kami. (D1P1-9)
3) Kita  memiliki  bantuan  atau  skema  bantuan  dana bergulir. Modal usaha tanpa bunga yang tepat sasaran dengan  pendampingan.  Dan  diharapkan  dapat mengembangkan UMKM, sekaligus bisa mengurangi pengangguran  juga.  Ini  kita  harapkan  dapat mengurangi  pengangguran  cukup  signifikan  selama lima tahun ke depan. (D1P1-13)
Tuturan  pertama  terdapat  pematuhan  maksim kesepakatan  dengan  menuturkan  sesuatu  yang  tidak terlalu  berlebihan  sehingga  apa  yang  disampaikan  dapat memberikan  persetujuan  pihak  tertentu.  Hal  tersebut terlihat  dari  pernyataan  ” semoga  ini  semua  semakin menyejahterakan masyarakat Jakarta ”.  Ungkapan ”semoga”  pada  tuturan  tersebut  melihatkan  bahwa penutur  tidak  berusaha  menyimpulkan  secara  sepihak apa  yang  dituturkannya.  Tuturan  kedua  terdapat pematuhan  maksim  kesepakatan  dengan  menuturkan sesuatu  yang  tidak  terlalu  berlebihan  sehingga  apa  yang
disampaikan  dapat  memberikan  persetujuan  pihak tertentu.  Hal  tersebut  terlihat  dari  pernyataan  ” insya Allah,  jika  saya  dan  Mpok  Sylvi  terpilih  menjadi Gubernur  dan  Wakil  Gubernur  Jakarta,  kami  berdua akan menjaga integritas kami ”. Ungkapan ”Insya Allah” pada  tuturan  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  penutur tidak  mau  menyimpulkan  atau  memastikan  sesuatu secara  sepihak  mengenai  apa  yang  dituturkannya. Tuturan ketiga terdapat pematuhan  maksim  kesepakatan dengan menuturkan sesuatu yang tidak terlalu berlebihan sehingga  apa  yang  disampaikan  dapat  memberikan persetujuan  pihak  tertentu.  Hal  tersebut  terlihat  dari pernyataan  ” ini  kita  harapkan  dapat  mengurangi pengangguran  cukup  signifikan  selama  lima  tahun  ke depan ”. Ungkapan ”kita harapkan” pada tuturan tersebut melihatkan bahwa penutur tidak berusaha menyimpulkan secara sepihak apa yang dituturkannya.
6. Maksim Kesimpatian
Tuturan  yang  mematuhi  maksim  kesimpatian ditemukan  1  tuturan  dalam  debat  paslon  pilkada  DKI Jakarta 2017 salah satu contohnya berikut ini.
Kita  tahu  bahwa  masyarakat  masalah  ketimpangan gini  ratio  masih  cukup  tinggi.  Dan  ini  harus  kita selesaikan  dengan  cara  menarik  simpati  dari  mereka yang  sudah  luar  biasa  hidupnya  untuk  membantu saudara-saudaranya yang lemah. (D1P1-14)
Tuturan  pertama  terdapat  pematuhan  maksim kesimpatian  dengan  memaksimalkan  rasa  simpati  bagi orang lain. Hal tersebut ditandai dengan pernyataan ” dan ini  harus  kita  selesaikan  dengan  cara  menarik  simpati dari  mereka  yang  sudah  luar  biasa  hidupnya  untuk membantu saudara-saudaranya yang lemah” . Dalam hal ini  penutur  mengajak  untuk  memberikan  rasa  peduli pada rakyat yang tidak mampu dan saling meringankan.

## 5. KESIMPULAN
Penggunaan  kajian  sosiopragmatik  seperti  jenis tindak  tutur  para  paslon  dalam  debat  Pilkada  DKI Jakarta  2017  dominan  pada  tindak  tutur  ekspresif  dan representatif.  Gaya  bahasa  para  paslon  dalam  debat Pilkada DKI Jakarta 2017 dominan memilih majas ironi dan  sinisme.  Ketiga,  strategi  bertutur  yang  digunakan oleh    para  paslon  dalam  debat  Pilkada  DKI  Jakarta dominan  pada  strategi  bertutur  terus  terang  dan kesantunan negatif. Prinsip kesantunan kajian sosiopragmatik  yang  dilanggar  lebih  dominan  daripada yang dipatuhi oleh para paslon. Tingkat kesantunan para paslon  dalam  debat  Pilkada  DKI  Jakarta  2017  dapat digolongkan  dalam  tiga  kategori,  yaitu  bertutur  tidak santun,  bertutur  „kurang  santun,  dan    bertutur  „agak santun.    Dilihat  dari  persentase  yang  digunakan, meskipun  masih  ada  yang  bertutur  kurang  santun  dan santun,  namun  secara  dominan  tingkat  kesantunan berbahasa  para  paslon  dalam  debat  Pilkada  DKI  berada pada posisi „agak kurang santun‟.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma

## 6. SARAN
Para paslon  yang akan berkompetisi dalam Pilkada, hendaknya  mempergunakan  bahasa  yang  santun  sesuai dengan  kajian  sosiopragmatik,  memperhatikan  segi tuturan,  gaya  bahasa  dan  strategi  bertutur  dalam  setiap acara,  apalagi  di  ranah public  speacking ,  baik  di  media massa  maupun  di  media  sosial.  Para  politikus  dan/atau pejabat  pemerintahan  supaya  membudayakan  dan mewajibkan  penggunaan  bahasa  yang  santun,  baik  di lingkungan  formal  maupun  di  lingkungan  nonformal supaya  dapat  menjadi  teladan  bagi  bawahan  dan masyarakat  secara  umumnya.  Masyarakat,  selain menggunakan bahasa yang santun dalam  berkomunikasi dalam  kajian  sosioragmatik,  namun  juga  mampu menyaring  ujaran  yang  disampaikan  oleh  para  politikus sehingga  tidak  terpengaruh  dan  terprofokatori  dengan pernyataan-pernyataan  yang  dilontarkannya.  Peneliti selanjutnya,  hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan  sebagai studi  awal  atau  relevan  dan    sebagai  pembanding  untuk penelitian selanjutnya.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Afrizal.2014. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada.
Agustina.  2017. Pragmatik  dalam  Pengajaran  Bahasa Indonesia . Padang: IKIP Padang.
Asidi,  D.  2015. Komunikasi  Lisan .  Yogyakarta:  PD.
Lukman
Chaer,  A  dan  Leonie  A.  2012  . Sosiolinguistik : Perkenalan Awal. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Dicket,  C.  2011.  Formal  forms  er  verbal  strategis?
Politeness  theory  and  Japaness  business  etiquette training, Journal  pragmatic,  Vol.  10,  No  10,  pp. 5-6
Grebelsky,  T.  2014.  The  role  of  verbal  and  nonverbal behaviuor  Televised  political  debates, Journal published online, Vol. 10, No 15, pp. 16-17.
Halid,  E.  2011. Santun  Berbahasa .  Padang:  Sukabina Press.
Joseph,  C.  2011.  The  use  of  demonstrative  and  context activation  in  catalan  parliamentary  debate, Journal pragmatic, Vol. 10, No 16, pp. 27-28.
Keraf,  Gorys.  2014. Diksi  dan  Gaya  Bahasa .  Jakarta: Gramedia.
Markhamah,  dan  Atiqa  S.  2013. Analsisis  Kesalahan dan Kesantunan Berbahasa . Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Papacharissi,  Z.  2014.  Democracy  online:  civility politeness  and  the  democratic  potential  political discussions groups, Journal of published, Vol. 23, No 2, pp, 4-6.
Rakzadian,  M.  2012.  Politeeness  principle  in  2008 presidential  debates  between  Mc  Cain  and Obama, Journal  of  social  sciences,  Vol.  3,  No  3, pp, 2-6.
Smith,  S.  2011.  Honorifics  Politeness  an  power  in Japaness  political, Journal  pragmatic,  Vol.  10, No, 6, pp, 12-16.
Tarigan,  H.  G.  2011. Berbicara  Sebagai  Suatu Keterampilan Berbahasa . Bandung: Angkasa. Wacker,  M.  2011.  That  is  your  evidence?  Classifying stance  in  online  political  debate, Journal pragmatic, Vol. 10, No 13, pp, 12-16.
Wareing, S. dan Linda T. 2013. Bahasa Masyarakat dan Kekuasaan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Yethin, N. 2015. A pragmatics analysis of derogration in the  discourse  of  political  criticism  in  the  Turkish grand  national  assembly, Journal  faculty,  Vol.  2, No 10, pp, 35-36.
Zamzani,  dkk.  2012. Pengembangan  Alat  Ukur Kesantunan  Bahasa  Indonesia  dalam  Interaksi Sosial  Bersemuka  dan  Non  Bersemuka.  Laporan Penelitian  Hibah  Bersaing  (Tahun  Kedua) . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih disampaikan kepada Tim Pengabdian STAI Nurul Ilmi Tanjung Balai yang telah mendukung dan memfasilitasi kegiatan Pelatihan Penulisan Karya Ilmiah Dosen pada Juli tahun 2021 sehingga penelitian dan naskah ini dapat terselesaikan dengan baik

## PENERAPAN PRINSIP KERJA SAMA DAN PRINSIP
KESOPANAN Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran
Bahasa Indonesia DALAM TUTURAN IR. JOKO WIDODO PADA VIDEO DEBAT
PILPRES 2019
Unsur Kesantunan