## PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM MENGIMPLEMENTASIKAN NILAI PANCASILA UNTUK MENGHADAPI GLOBALISASI DAN ERA INDUSTRI 4.0
Wicipto Setiadi 1 , Iwan Joesoef Erar 2 , Muhammad Helmi Fahrozi 3 1, 2, 3 Fakultas Hukum Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta Email: wiciptosetiadi@upnvj.ac.id

## Abstrak
Dampak  Tekhnologi  sangat  cepat,  prinsipnya  bisa  menjadi  ancaman  bagi  warga  negara Indonesia, khususnya pada beberapa seperti daerah-daerah penompang ibukota. Hal ini harus diantisipasi mulai dari pemuda/I nya, untuk menangkal tergerusnya nilai-nilai pancasila yang sudah  tidak  lagi  di  sosialisasikan  secara  massif  oleh  pemerintah.  Oleh  karena  itu,  kegiatan pengabdian  masyarakat  sosialisasi  nilai  pancasila  menjadi  penting  bagi  akademisi  hukum agar setiap warga negara tetap mengedepankan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari- hari. Pemberdayaan masyarakat dan Sosialisasi dilaksanakan di Kota Bekasi, sebagai daerah penompang  ibu  Kota  yang  menjadi  sasaran  industrialisasi  perkembangan  tekhnologi,  maka kebutuhan  agar  manghadapi  ancaman  penurunan  pemahaman  ideologi  negara  dan  dasar negara  menjadi  tepat  untuk  dilakukan  di  Kota  Bekasi,  Tim  Pengabdian  Masyarakat membentuk  komunitas  dan  beberapa  program  yang  berkelanjutan  agar  dalam  kehidupan berbangsa dan bernegara di Kota Bekasi Khususnya pada Kecamatan Bekasi Utara Kelurahan Bahagia warga Komlek Bahagia dan Komplek Barokah RT 0 7 RW 07, dapat memahami dan melanjutkan pemahaman nilai-nilai Pancasila sebagai ideoologi negara dan dasar negara.
Kata Kunci: Nilai-Nilai Pancasila, Pemberdayaan Masyarakat, Globalisasi, Industri 4.0

## Abstract
The impact  of  technology is  very fast, in  principle it can be a threat to  Indonesian  citizens, especially  in  some  areas  such  as  the  capital  lifting  regions.  This  should  be  anticipated starting  from  the  youth  /  I,  to  prevent  the  erosion  of  the  values  of  Pancasila,  which  is  no longer  disseminated  on  a  massive  scale  by  the  government.  Therefore,  community  service activities  to  promote  the  values  of  Pancasila  become  important  for  legal academics  so  that every  citizen  continues  to  prioritize  the  values  of  Pancasila  in  their  daily  lives.  Community Empowerment  and  Outreach  is  carried  out  in  Bekasi  City,  as  a  capital  for  the  capital  city which is the target of industrialization for technological development, so the need to face the threat  of  decreasing  the  understanding  of  state  ideology  and  the  state  foundation  becomes appropriate  to  be  carried  out  in  Bekasi  City,  the  Community  Service  Team  forms  a community and several programs that sustainable so that in the life of the nation and state in the city of Bekasi, especially in North Bekasi Sub-district, Bahagia Sub-district, residents of the Bahagia Komlek and Barokah Complex RT  0 7 RW 07, can understand and continue to understand the values of Pancasila as the ideology of the state and the basis of the state.
Keywords: Pancasila Values, Community Empowerment, Globalization, Industry 4.0.

## A. PENDAHULUAN
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  akan  mengajarkan  kepada  masyarakat untuk bertindak dan berprilaku sesuai dengan ideologi bangsa dan indeologi negara Indonesia tidak hanya untuk masyarakat umum namun untuk masyarakat yang berpendidikan agar lebih memiliki  karakter  pancasilais    perkembangan  globalisasi  termasuk  kemajuan  tekhnologi banyak  mendirupsi  berbagai  aspek  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  pengaruh  negatif bermunculan  ditengah-tengah  masyarakat akibat  perkembangan tekhnologi serta menjamurnya idnustri 4.0, hal ini sedikit banyak melunturkan nilai nilai luhur yang sudah di bangun  oleh  para  pendiri  bangsa.  tidak  menutup  kemungkinan  permasalahan  yang  muncul kemudian adalah warga negara Indonesia yang lupa akan jati diri bangsanya sendiri.
Atas  dasar tanggung jawab sebagai  akademisi,  khusunya sebagai  akdemisi  di  bidang hukum  yang  memahami  bahwa  ideologi  adalah  peletak  dasar  utama  norma  hukum ( grundnorm ),  artinya  membumikan  nilai-nilai  Pancasila  sebagai  pemberdayaan  masyarakat, adalah suatu hal keharusan yang di lakukan oleh para Tenaga Pendidik (Dosen), Pelaksanaan pemberdayaan yang dipilih oleh tim pengabdian masyarakat kepada kecamatan Bekasi Utara, Kota  Bekasi  menjadi  dasar  utama  untuk  mengawal  permasalahan  tersebut  tidak  terjadi kepada wilayah yang di sematkan sebagai salah satu wilayah “Penopang Ibu Kota”.
Bekasi  merupakan  wilayah  sub  urban,  dan  merupakan  kota  satelit  penopang  sebuah kota besar yaitu Jakarta. Bekasi yang berkembang bukan hanya menjadi tempat tinggal kaum urban  namun  juga  berkembang  menjadi  sebuah  kota  industri  barang  dan  jasa.  Daerah  yang dahulunya  merupakan  wilayah  agraris  kemudian  bertransformasi  menjadi  kota  yang  di dominasi  oleh  kegiatan  perindustrian.  Arus  modernisasi  terus  merambat  terlihat  dari banyaknya  pusat-pusat  perbelanjaan  dan  pusat-pusat  industri  membuat  Kota  Bekasi  terus bertransformasi menjadi sebuah kota yang modern.
Banyak dari kota-kota di  Indonesia terus bergerak menuju sebuah identitas baru dan meninggalkan  identitas  lamanya.  Perubahan  yang  terjadi  banyak  dimulai  di  abad  20  ketika kosmopolitanisme  bergulir.  Benda-benda  yang  menjadi  simbol  modernitas  telah  menjadi orientasi  baru  pada  masyarakat  perkotaan,  terlihat  di  dalam  pembangunan  infrastruktur  dan fisik kota yang kemudian menyesuaikan dengan gaya kosmopolit.
Periihal  yang  tentu  saja  permasalahan  tersebut  terjadi  pada  wilayah  kota  bekasi, memperparah  kondisi  fakta  bahwa  kota  di  berbagai  kecamatan  di  dalamnya  harus menanggung  konsekuensi  perubahan  sosial,  budaya,  ekonomi  dan  tekanan  terhadap lingkungan di Kota Bekasi pada umumnya.
Membumikan Pancasila bisa dimulai dari hal-hal kecil dan sederhana, seperti dengan memakai  pakaian  adat,  alat  musik,  menimkmati makanan  daerah  hingga  yang  paling  utama menghargai dan menghormati perbedaan. Dewasa ini, banyak tantangan yang di hadapi oleh ideologi  bangsa  dan  ideologi  negara  untuk  dapat  di  terapkan  kepada  masyarakat,  terlebih dengan  berkembangnya  tekhnologi  dan  ilmu  pengetahun  yang  di  dasari  oleh  perkembangan industri  terkini  Industri  4.0.  sudah  sepantasnya  apabila  warga  negara  Indonesia  pada umumnya perlu meng”counter”kan dirinya terhadap perubahan perubahan saat ini, khusunya waraga  negara  Kecamatan  Bekasi  Utara  di  Kota  bekasi  yang  menjadi  salah  satu  terkena dampak efek kosmopolitannya wialyah tempat urabnisasi asyarakat dari desa ke kota.
Khusunya  pula  kepada  generasi  milenial  yang  tidak  dapat  dihindarkan  oleh perkembangan  tekhnologi  seperti  sosial  media.  Tantangan  milenial  adalah  prinsipnya masalah dari sosial media, Melalui sosial media kita bisa mengambil manfaat tapi juga bisa merusak  bangsa  kita  sendiri.  Jangan  sampai  kita  berita  hoax  yang  tersebar  melalui  sosial media dapat menyudutkan satu kelompok tertentu dengan menyuarakan ujaran kebencian.
Adanya  pemerataan  ekonomi  di  wilayah  Jakarta  menjadikan  Bekasi  menjadi  salah satu kawasan kegiatan berbagai Industri dan pembangunan pemukiman. Mulai terjadi banyak pengalihan  lahan,  yang  tadinya  merupakan  lahan  persawahan  dan  perkebunan  menjadi wilayah Industri dan juga pemukiman. Urbanisasi besar-besaran pun tak terhindarkan, daerah bekasi  yang  dahulunya  adalah  pedesaan  dengan  basis  kegiatan  di  sektor  pertanian  lalu beranjak menjadi perkotaan dengan aktivitas kegiatan industri yang tak ada kaitannya dengan pertanian.  Bekasi  merupakan  daerah  yang  subur,  banyaknya  lahan  yang  ada  dipergunakan sebagai  lahan  pertanian  mulai  bergeser  penggunannya.  Secara  geo-ekonomi  posisi  bekasi sangatlah  strategis  dekat  dengan  pusat  ibu  kota  Jakarta.  Selain  itu  juga  fasilitas  penyangga lainnya  seperti  jalan  kereta  api,  pusat  jalan  raya  dan  letak  wilayah  yg  strategis  bagi  jalur ekonomi membuat Bekasi menjadi salah satu wilayah yang banyak diminati para investor.
Undang-Undang  tentang  pembentukan  Perumnas  melalui  Keppres  RI  No.29/1974 juga berpengaruh dalam perkembangan Kota Bekasi dan juga bertambah pesatnya penduduk luar yang datang ke Bekasi. Gagasan tersebut merupakan salah satu upaya untuk pemekaran kota  dan  perbaikan  kampung.  Dalam  menjalankan  programnya  pemekaran  dilakukan terhadap kota-kota yang berada dekat dengan Jakarta secara geografis. Hal ini kemudian yang membuat banyak masuknya eksodus para pendatang.
Wilayah  kota  Bekasi  pada  awalnya  merupakan  kota  kecil  tipikal  Indonesia.  Akibat dari  pembangunan  dampak  dari  masuknya  industrialisasi  dan  arus  urbanisasi  yang  sangat
pesat, mengakibatkan lonjakan penduduk yang cukup besar. Atas dasar itu sebagian wilayah yang  termasuk  dalam  kawasan  berkembang  utamanya  di  wilayah  Kecamatan  Bekasi  pada tahun  1981  melalui  PP  no.  48/1981  telah  ditetapkan  sebagai  Kotif  (Kota  Administratif). Proses  terbentuknya  Kota  Bekasi  tidak  serta  merta  terjadi  begitu  saja.  Tidak  seperti  kota Jakarta  yang  sejak  dahulu  dirancang  sebagai  sebuah  kota,  Bekasi  tumbuh  dan  berkembang mengikuti perkembangan yang terjadi di sekitarnya. Dalam hal ini yang sangat berpengaruh terhadap  perkembangan  Kota  Bekasi  adalah  jarak  yang  dekat  dan  berbatasan  langsung dengan  Jakarta.  Arus  modernisasi  dan  urbanisasi  dalam  skala  yang  besar  terjadi  kemudian mengakibatkan banyaknya terjadi perubahan.
Hal  ini  terlihat  dari  perubahan  dari  desa  menjadi  sebuah  kota.  Menurut  perspektif evolusioner,  perkembangan  suatu  kota  selalu  dikaitkan  dengan  pedesaan.  Paradigma modernisasi kemudian akan membawa sebuah perubahan bahwa setiap desa kemudian akan berkembang  menjadi  kota,  dan  kota  akan  berkembang  melewati  tahapan-tahapan perkembangan tertentu. Selain itu juga setiap kota merupakan hasil perkembangan dari suatu desa.  Tahap-tahap  perkembangan  itu  bersifat  linear  dan  universal.  Setidaknya  ada  3  faktor yang mempengaruhi di dalam pembentukan Bekasi sebagai sebuah kota modern.
Pertama  adalah  adanya  penerapan  Konsepsi  Jabotabek  yang  menyebabkan  Bekasi harus  dapat  menerima  limpahan  penduduk  dari  Jakarta,  selain  itu  juga  Bekasi  sebagai  kota satelit/kota  penopang  harus  dapat  menyesuaikan  perkembangannya  dengan  kota  Induk. Kebijakan  mengenai  pemekaran  wilayah  Jakarta  melalui  kebijakan  JABOTABEK  yang kemudian mengakibatkan daerahdaerah  disekitarnya menjadi wilayah penampung.
Kedua  dengan  dijadikannya  Bekasi  sebagai  pusat  perindustrian,  turut  serta  membuat banyak  perubahan  yang  ada  disana.  Proses  perubahan  tersebut  membawa  konsekuensi terjadinya perubahan di berbagai sektor kehidupan dan tata ruang kota di Bekasi.
Ketiga,  keputusan  yang  menjadikan  Bekasi  menjadi  sebuah  wilayah  Industrialisasi menandai  pula  transisi  Bekasi  ke  arah  modernisasi.  Ditambah  lagi  dengan  diangkat  status administrasi  kecamatan  Bekasi  menjadi  Kotif  (Kota  administratif  )  pada  tahun  1982. Sehingga  transisi  Bekasi  menjadi  sebuah  Kota  sangat  lebih  terasa  lagi  mulai  dari pertumbuhan  ekonomi,  peningkatan  fasilitas  publik  sarana  prasarana  penunjang  kota  dan pertumbuhan penduduk yang juga semakin pesat.

## B. METODE DAN PELAKSANAAN
Pemberdayaan masyarakat adalah upaya untuk memberikan daya (empowerment) atau penguatan  (strengthening)  kepada  masyarakat.  Pemberdayaan  masyarakat  juga  diartikan sebagai  kemampuan  individu  yang  bersenyawa  dengan  masyarakat  dalam  membangun keberdayaan  masyarakat  yang  bersangkutan  sehingga  memiliki  tujuan  agar  mendapatkan kreasi dan pandangan baru dalam mengatasi permasalahan yang terdapat d masyarakat.
Sedikitnya terdapat enam karakter atau ciri-ciri dari pemberdayaan masyarakat, yakni :  Pertama,  untuk  merevitalisasi  kelompok  sosial  yang  terdapat  dalam  masyarakat  menjadi lebih baik lagi (Better Organization/Institution). Dengan adanya perombakan secara struktur maupun fungsionalis secara kelembagaan atau organisasi di harapkan kemudian hari setelah pemberdayaan  masyarakat  dilaksanakan,  maka  akan  terjadi  perkembangan  yang  signifikan terhadap perilaku warga negara terhadap hal-hal yang lebih positif dari  pada sebelumnya.
Kedua,  Perbaikan  usaha  (Better  Enterpreunurship).  Dengan  adanya  pembaharuan secara pendidikan, semangat belajar yang terus di “gaung” kan secara berulang-ulang, serta aksessosialitas  menjadi  lebih  mudah  terhadap  setiap  warga  negara  kepa  pemerintah, diharapkan  adanya  perbaikan  usaha  dan  kegiatan  yang  di  lakukan  warga  masyarakat  dalam kehidupan bernagsa dan benegara.
Ketiga,  perbaikan  pemahaman  dan  pendapatan,  pendapatan  yang  di  terima  oleh masyarakat  memungkinkan  memberikan  efek  pengaruh  terhdapa  pemahaman  yang  diterima oleh  masyarakat,  Keempat  merevitalisasi  lingkungan  (Better  Enviroment).  Dengan  adanya perbaikan  lingkungan  diharapkan  baik  secara  fisik  maupun  sosial  di  masyarakat  tidak mengalami kerusakan kembali pasca pemberdayaan masyarakat di laksanakan.
Kelima,  Perbaikan  Kehidupan  (Better  Living)  tingkat  keinginsejahteraan  masyarakat dalam  kehidupan  sehari-hari  tidak  hanya  dari  aspek  ekonomi  namun  dapat  di  perbaiki  dari aspek  kemanan,  dan  kenyamanan  berkehidupan  sosial  di  tengah  masyakarat.  Pendapat  lain tentang  pemberdayaan  masyarakat  juga  di  ungkapakna  oleh  berbagai  macam  ahli  salah satunya  adalah  Menurut  Fahrudin.  pemberdayaan  masyarakat  adalah  upaya  untuk memampukan dan memandirikan masyarakat yang dilakukan dengan upaya sebagai berikut:

## Gambar 1 Enabling, Empowering dan Protecting
Mengukur  titik  tolaknya  Enabling  adalah  pengenalan  bahwa  setiap  manusia,  setiap masyarakat  memiliki  potensi  yang  dapat  dikembangkan.  Pemberdayaan  adalah  upaya  untuk membangun daya itu dengan  cara mendorong (encourage), memotivasi  dan membangkitkan kesadaran (awareness) akan potensi yang dimilikinya serta berupaya untuk mengembangkannya.  Selain  itu,  dalam  pelaksanaan  Empowering  Perkuatan  ini  meliputi langkah-langkah  nyata  seperti  penyediaan  berbagai  masukan  (input)  serta  pembukaan  akses kepada berbagai peluang yang dapat membuat masyarakat menjadi makin berdayaan, adapun mengenai  Protecting,  Dalam  proses  pemberdayaan  harus  dicegah  yang  lemah  menjadi bertambah lemah, oleh karena kekurangberdayaan dalam menghadapi yang kuat. Melindungi dalam  hal  ini  dilihat  sebagai  upaya  untuk  mencegah  terjadinya  persaingan  yang  tidak seimbang serta eksploitasi yang kuat atas yang lemah.
Tujuan utama pemberdayaaan adalah memperkuat kekuasaaan masyarakat. khususnya kelompok  lemah  yang  memiliki  ketidakberdayaan,  baik  karena  kondisi  internal  (misalnya presepsi  mereka  sendiri),  maupun  karena  kondisi  eksternal  (misalnya  ditindas  oleh  struktur sosial yang tidak adil). Ada beberapa kelompok yang dapat dikategorikan sebagai kelompok lemah  atau  tidak  berdaya  meliputi:  Kelompok  lemah  secara  stuktural,  naik  lemah  secara kelas, gender, maupun etnis. Kelompok lemah khusus, seperti manula, anak-anak, dan remaja penyandang  cacat,  gay  dan  lesbian,  masyarakat  terasing.  Hingga  Kelompok  lemah  secara personal, yakni mereka yang mengalami masalah pribadi atau keluarga.
Pengembangan  nilai-nilai  Pancasila  sekarang  ini  kian  hari  kian  terkikis,  hal  ini dibuktikan dalam bentuk pengetahuan, sikap, maupun perilaku yang terjadi dalam kehidupan
sehari-hari  yang  dilakukan  oleh  bangsa  ini.  Tindakan-tindakan  yang  seharusnya  tidak dilakukan justru dimunculkan sehingga memicu terjadinya berbagai perselisihan, permusuhan maupun  perpecahan.  Pancasila  sebagai  dasar  negara  dan  ideologi  nasional  memiliki  makna yang  sangat  jelas  bagi  bangsa  Indonesia.  Pancasila  sebagai  dasar  Negara  setidaknya  perlu dipahami  bahwa  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  merupakan  dasar  ataupun pondasi  bagi  bangsa  ini  dalam  segala  penyelenggaraan  ketatanegaraan.  Pancasila  sebagai dasar  pembentukan  norma  hukum  dan  norma  etik  bagi  bangsa  Indonesia  ini.  Pancasila sebagai ideologi nasional mengandung makna bahwa nilai-nilai Pancasila itu sebagai cita-cita bangsa  Indonesia  dan  alatpemersatu  bagi  bangsa  ini.  Selain  kedudukan  pokok  Pancasila sebagai  dasar negara, Pancasila juga memiliki kedudukan lain,  yaitu Pancasila sebagai  Jiwa Bangsa  Indonesia.  Pancasila  sebagai  Kepribadian  Bangsa  Indonesia.  Pancasila  sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. Pancasila sebagai Sumber Dari Segala Sumber Hukum atau Sumber Tertib  Hukum  Negara Republik  Indonesia. Pancasila sebagai  Perjanjian  Luhur Bangsa Indonesia pada waktu mendirikan negara.
Implementasi  nilai-nilai  pancasila  yang  di  terapkan  pada  masyarakat  RT  07  Bulak Perwira  II  Kelurahan  Perwira  Kecamatan  Bekasi  Utara  Kota  Bekasi,  akan  lebih  lengkap  di ketahui  setelah  pengolahan  data  yang  di  lakukan  oleh  tim  pengabdi.  Kebutuhan  akan penerapan  nilai  pancasila  oleh  masyarakat  setempat  pada  prinsipnya  sangat  antusias menerima kehadian tim pengabdi.

## Gambar 2 Presentasi Sosialisasi Nilai Pancasila
Sosialisasi adalah suatu proses belajar- mengajar atau penanaman nilai, kebiasaan, dan aturan  dalam  bertingkah  laku  di  masyarakat  dari  satu  generasi  ke  generasi  lainnya  sesuai dengan  peran  dan  status  sosial  masing-masing  di  dalam  kelompok  masyarakat,  Melalui proses sosialisasi maka seseorang dapat memahami dan menjalankan hak dan kewajibannya berdasarkan  peran  status  masing-masing  sesuai  budaya  masyarakat.  Dengan  kata  lain,
individu  mempelajari  dan  mengembangkan  pola-pola  perilaku  sosial  dalam  proses pendewasaan diri. Sosialisasi diperoleh melalui kontak dengan lingkungan sosialnya, kontak dengan  orang  lain  di  masyarakat.  Sosialisasi  berkembang  dari  lingkup  kecil  keluarga  yang semakin  lama  semakin  meluas.  Sosialisasi  mempunyai  arti  dalam  pembinaan  kepribadian agar  seseorang  dapat  hidup  konform  dengan  tuntutan  kelompok  dan  kebudayaannya. Sosialisasi diarahkan bagi kelangsungan masyarakat, kelompok sosial dan kebudayaan.

## Gambar 3 Penerimaan Tanda Apresiasi Warga

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pasca  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  di  laksanakna  berdasarkan  konsep pemberdayaan  masyarakat  serta  sosialisasi.  Maka,  hasil  yang  dicapai  dari  pelaksanaan kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  adalah  peningkatan  pengetahuan  masyarakat  terkait implementasi  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sehari-hari  semiakin meningkat,  para  peserta  yang  hadir  dapat  mengetahui  bagaimana  urgensi  jati  diri  bangsa untuk mempertahankan rasa nasionalisme seseorang sebagai warga negara yang baik.
Permasalahan negara saat  ini sudah banyak muncul  dari ketidak tahuan dan ketidak- ingin-tahuan warga negara Indonesia tentang Nilai-nilai Pancasila. Misal, seperti banyaknya warga negara Indonesia sudah mulai terapapar ideologi dan paham lain, selain ideologi atau paham  negara  Indonesia  yang  telah  disepakati  para  Founding  Father  negara  Kesatuan Republik Indonesia yaitu Pancasila.
Satu  hal  yang  paling  terlihat  adalah  pencabutan  izin  organisasi  yang  sudah  lama berdiri  namun  memiliki  ideologi  yang  berbeda  ketika  dilihat  dari  program  dan  kegiatan organisasi  tersebut.  Hal  ini  tegas  membuktikan  bahwa  warga  negara  Indonesia  bisa  saja masuk  kedalam  pemikiran  yang  tidak  sejalan  dan  tidak  sesuai  dengan  ideologi  negara  serta
ideologi  bangsa.  Terlebih  lagi  di  dukung  dengan  berkembangnya  tekhnologi  karena  arus globalisasi yang tidak dapat di bendung dengan regulasi pemerintah saja.
Dengan semakin banyaknya penggunaan teknologi dalam kehidupan, salah satu yang patut  diwaspadai  adalah  penggunaan  teknologi  yang  tidak  bertanggung  jawab  yang  dapat berdampak  pada  rusaknya  persatuan  dan  kesatuan  bangsa.  Sudah  banyak  peristiwa  yang mengarah  ke  sana,  sebagai  contoh:  penggunaan  media  sosial  (medsos)  untuk  menyebarkan ajaran-ajaran radikal yang berpotensi melukai Kebhineka Tunggal Ika-an bangsa, mudahnya seseorang  memberikan  ujaran  kebencian  kepada  orang  lain  melalui  media  sosial,  serta tindakan-tindakan  ekstrem  seperti  bom  bunuh  diri  di  beberapa  tempat  ibadah.  Bahkan aktivitas ini seakan semakin tidak terkendali karena begitu mudahnya membuat akun media sosial serta semakin banyaknya masyarakat bangsa ini yang mudah terpancing dengan isu-isu radikal tersebut.
Pemerintah memang tidak tinggal diam dalam menyikapi beberapa peristiwa tersebut. Tetapi  yang  menjadi  masalah  adalah  dunia  teknologi  adalah  dunia  yang  cair  dan  dinamis. Ketika  pemerintah  sudah  berusaha  untuk  memblokir  beberapa  akun  media  sosial  yang meresahkan, maka bisa dipastikan akan semakin banyak muncul akun-akun baru yang serupa. Pancasila  merupakan  pemersatu  bangsa.  Dari  sini  kita  bisa  melihat  bahwa  semua  tindakan yang  membahayakan persatuan dan kesatuan bangsa, termasuk juga  yang dilakukan dengan perantaraan teknologi  berarti  telah melukai  Pancasila.  Kelima sila dalam  dasar Negara kita bukanlah  hanya  untaian  kalimat-kalimat  kosong  yang  hanya  akan  menghiasi  buku-buku pelajaran. Lambang Burung Garuda Pancasila bukan pula hanya sekadar pajangan yang wajib menghiasi dinding setiap rumah.
Justru  yang  harus  kita  sadari  adalah  bahwa  dengan  adanya  Pancasila  maka  seluruh elemen  bangsa  yang  sangat  beragam,  akan  dapat  disatukan  termasuk  ketika  kita  semakin akrab  dalam  menggunakan  teknologi  pada  kehidupan  kita.  Semakin  tinggi  penggunaan teknologi, seharusnya kita semakin bersatu dengan orang lain karena pada dasarnya teknologi diciptakan  untuk  membuat  hidup  kita  menjadi  lebih  baik.    Negara  kita  memiliki  lima  sila. Lima merepresentasikan bilangan ganjil. Sesuatu yang masuk dalam kategori bilangan ganjl, akan  menjadi  lebih  lengkap  jika  ada  bilangan  genap.  Maka,  kelima  sila  dalam  Pancasila tersebut akan menjadi semakin lengkap jika kita mampu menggenapinya dengan berperilaku sesuai dengan pesan-pesan yang tersirat dari sila-sila tersebut.
Dengan upaya pemberdayaan masyarakat sebagaimana dipaparkan di atas, diharapkan masyarakat  dapat  lebih  menyadari  bahwa  mereka  memiliki  sumberdaya  yang  kuat  dalam
menata  dan  membangun  kesejehtaraannya  sendiri.  Dengan  upaya  pemberdayaan  ini  pula masyarakat  dapat  lebih  menyadari  betapa  pentingnya  memiliki  adat  budaya  yang  relevan dengan  prinsi  dan  nilai-nilai  Pancasila  sebagai  ideology  bangsa.  Faktor  kualitas  nilai  yang terkandung  dalam  Pancasila  tidak  perlu  diragukan,  tetapi  faktor  pemahaman  dan  sikap masyarakat,  faktor  kemampuan  masyarakat,  dan  faktor  pembudayaan  dan  pengamalan ideologi  masih  memerlukan  usaha  untuk  dapat  mempertahankan,  memantapkan, memapankan,  dan  mengokohkan  Pancasila.  Untuk  itulah  perlu  adanya  usaha  secara  serius, dengan jalan mengimplementasikannya dalam segala aspek kehidupan masyarakat berbangsa dan bernegara.
Pancasila memiliki potensi menampung keadaan pluralistik yang dialami oleh bangsa Indonesia, ditinjau dari keanekaragaman agama, suku bangsa, adat budaya, ras, golongan dan sebagainya. Sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa, menjamin kebebasan bagi warganegara untuk beribadah sesuai dengan agama dan keyakinannya. Sementara itu Sila ketiga persatuan Indonesia,  mengikat  keanekaragaman  tersebut  di  atas    dalam  suatu  kesatuan  bangsa  dengan tetap menghormati sifat masing-masing seperti apa adanya.
Salah  satu  faham  yang  mendasari  pelaksanaan  demokrasi  adalah  faham  pluralisme. Pluralisme berasal dari kata Latin plural yang berarti majemuk, yang bermakna bahwa setiap entitas  diakui  seperti  apa  adanya,  dan  keberadaan  setiap  entitas  tidak  perlu  digantikan  oleh entitas yang lain. Pluralisme mengakui adanya perbedaan individu. Perbedaan yang terdapat dalam setiap individu merupakan suatu hal yang hakiki serta diakui dan dihormati. Eksistensi setiap individu diakui seperti apa adanya.
Pluralisme  menolak  totaliterisme,  suatu  faham  yang  ingin  mensubstitusi  keaneka ragaman  menjadi  satu  entitas  saja.  Kehidupan  masyarakat  dalam  berbangsa  dan  bernegara memerlukan  konsensus,  tanpa  konsensus  tidak  akan  terjadi  gerak  bersama.  Oleh  karena  itu dalam masyarakat yang menganut faham pluralisme, warganya dituntut bersikap toleran agar dapat  tercipta  kesepakatan.  Tanpa  toleransi  yang  terjadi  hanya  pertentangan  yang  tiada berkesudahan,  manusia  memandang  manusia  yang  lain  laksana  serigala  dan  perang  semua melawan semua (homo homini lupus dan bellum omnium contra omnes).
Pancasila  memberikan  jaminan  terealisasinya  kehidupan  yang  pluralistik,  dengan menjunjung  tinggi  dan  menghargai  manusia  sesuai  dengan  harkat  dan  martabatnya  sebagai makhluk Tuhan secara berkeadilan, disesuaikan dengan kemampuan dan hasil usahanya. Hal ini ditunjukkan oleh sila kedua yaitu Kemanusiaan yang adil dan beradab.

## Gambar 4 Mengembangkan Nalar, Membangun karakter, dan Membangun Nasionalisme
Memahami hasil akhir dari pelaksanaan pengabdian masyarakat  yang dilakukan oleh tim dari Fakultas Hukum Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jakarta dapat di lihat dari  jawaban  atas  pertanyaan  yang  sudah  dipersiapkan  sebelumnya  oleh  TIM  Pengabdian masyarakat  untuk  peserta  yang  hadir  dan  mengikuti  kegiatan  sejak  awal  hingga  akhir,  pada Komplek  Amanah  dan  Komplek  Barokah  RT  07  Bulak  Perwira  II  Kelurahan  Perwira Kecamatan  Bekasi  Utara,  Kota  Bekasi.  Hasil  sementara  yang  di  dapat  oleh  tim  pengabdian adalah  keingintahuan  masyarakat  yang  mendalam,  tentang  fenomena  arus  globalisasi  baik yang  terjadi  secara  international  maupun  pengaruh  sudah  terdampak  pada  wilayah  nasional (Domestik).
Selain  jawaban  yang  telah  diterima,  hasil  dapat  terlihat  bahwa  pemahaman  ideologi negara  dan  dasar  negara  dapat  dipahami  ditengah  kalangan  masyarakat  dengan  terciptanya rasa  toleransi  yang  muncul  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pada  prinsipnya  penyebaran ideologi Pancasila sebagai dasar negara dan ideology negara adalah hal yang dapat di jangkau oleh masyarakat, hanya saja, ketika sosialisasi dan penyebaran Pancasila dapat secara massif dilakukan oleh pemerintah.
Dalam  menghadapi  ancaman-ancaman  terhadap  ideologi  yang  sudah  dimiliki  negara Indonesia,  Pemerintah  harus  mampu  bersaing  dengan  kecepatan  tekhnologi  yang  sudah massif  terjadi  beberapa  tahun  belakangan  ini,  jika  tidak  diatasi  dengan  strategi  pemerintah yang  cepat  dan efektif maka tidak dapat  menutup kemungkinan, ancaman terhadap ideologi negara dapat terjadi, Misal pemahaman ideologi  negara lain atau paham ideologi lain selain Pancasila yang masuk melalui kecepatan tekhnologi dari berkembang pesatnya Sosial media.
Warga Masyarakat sebagai subjek terakhir penerapan ideologi bangsa itu dapat dilaksanakan harus  terjaga  dari  tindakan  atau  perilaku  yang  tidak  sejalan  dengan  pancasila.  penyebaran ideologi  selain  pancasila  sangat  mudah  diterima  dari  arus  tekhnologi  yang  semakin  pesat, setiap  orang  memiliki  akun  sosial  media  yang  lebih  dari  satu.  Hal  ini  didasari  oleh perembangan tekhnologi yang di bawa dari arus globalisasi

## D. KESIMPULAN
Pelakasanaan  program  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan  di  RT  07  Bulak Perwira II Kelurahan Perwira Kecamatan Bekasi Utara, pada prinsipnya adalah program yang sesuai  dengan  kebutuhan  antara  kedua  belah  pihak.  Pihak  Tim  Pengabdi  dapat  berguna kepada  masyarakat  memberikan  pemahaman  urgensi  implementasi  nilai-nilai  pancasila,  di pihak  lain  permasalahan  mitra  sebagai  warga  negara  yang  tumbuh  berkembang  untuk mengahadapi  arus  globalisasi  di  era industri 4.0 membutuhkan pegetahuan  yang mendalam, untuk  bagaimana  masyarakat  tetap  menjalankan  kehidupan  bermasyarakat  namun  tidak melupakan  jati  diri  bangsanya  yang  hidup  dengan  penuh  toleransi.  Selain  itu  tetap melaksanakan dan melakukan perilaku yang pancasilais.
Dengan pelaksanaan sosialisasi materi dan tanya jawab kepada masyarakat setempat, tim pengabdi menjadi lebih memahami bahwa tolok ukur masyarakat hari ini masih banyak membutuhkan  akan  sosialisasi  implemantasi  nilai-niilai  pancasila.  Khususnya  untuk  warga masyarakat  setempat  kota  bekasi  sebagai  daerah  penopang  ibu  kota,  perubahan  sosial  tidak dapat  dihindarkan  dari  kota  yang  berangkat  dari  wilayah  pedesaan,  berubah  menjadi  kota yang  sangat  metropolis,  hidup  dengan  tingkat  hedonisme  yang  tinggi  dan  kurang  akan menerapkan tindakan atau perilaku budaya ketimuran.

## DAFTAR PURSTAKA
Chairiyah.  (2014).  Revitalisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Pendidikan  Karakter. Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-SD-an, 1 (1), 54-62.
Fahrudin,  A.  (2012). Pemberdayaan  Partisispasi  dan  Penguatan  Kapasitas  Masyarakat . Bandung: Humaniora.
Hakim, M. A. (2016). Repositioning Pancasila Dalam Pergulatan Ideologi-Ideologi Gerakan Di Indonesia Pasca-Reformasi. Jurnal Kontemplasi, 04 (01), 132-163.
Harefa, A. (2012). Pancasila sebagai  Ideologi Dinamis. Didaktik: Jurnal Ilmiah Pendidikan, Humaniora, Sains, dan Pembelajarannya , 6 (2), 879-891.
Herdiana,  D.  (2018).  Sosialisasi  Kebijakan  Publik:  Pengertian  dan  Konsep  Dasar. Jurnal Ilmiah Wawasan Insan Akademik, I (3), 13-26
Kristiono,  N.  (2017).  Penguatan  Ideologi  Pancasila  di  Kalangan  Mahasiswa  Universitas Negeri Semarang. Jurnal Harmony, 2 (2), 193-204.
Mardikanto,  T.  (2014).  CSR  ( Corporate  Social  Responsibility ) Tanggungjawab  Sosial Korporasi . Bandung: Alfabeta.
MD,  Mahfud.  (2018). Kongres  Pancasila  UGM  Mahfud  MD  Tegaskan  Indonesia  Bukan
Negara Agama , diakeses dari https://edukasi.kompas.com/read/2018/08/24/21551201/kongres-pancasila-ugm- mahfud-md-tegaskan-indonesia-bukan-negara-agama?page=all)
Rohmanu,  A.  (2013).  Pluralisme,  Demokrasi  dan  Keadilan  Sosial  dalam  Konsepsi  Fiqih Humanistik Abou El-Fadl. Jurnal Islamica , 4 (1).
Sulistio,  K.,  &  Ismail,  Y.  (2018).  The  Analysis  of  Bekasi  Industrial  Tourism's  Brand Awareness. FIRM Journal of Management Studies , 3 (2), 167-182.
Sururi,  A.  (2015).  Pemberdayaan  masyarakat  melalui  program  pembangunan  infrastruktur perdesaan  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  Kecamatan  Wanasalam Kabupaten Lebak. Sawala: Jurnal Administrasi Negara , 3 (2), 1-25.