## TRANSFORMASI NOVEL KE FILM BIDADARI-BIDADARI SURGA :

## KAJIAN EKRANISASI
Putri Nadia Afri 1 , Nurizzati 2 , M. Ismail 3 Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang email: putrinadia17@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  article:  (a)  to  describe  story  of  episode  novel Bidadari-bidadari Surga created by Tere Liye, (b) to describe story of episode film Bidadari-bidadari Surga director by Sony Gaokasak, (c) to  describe  similar  and  different  story  of  episode  novel  with  film Bidadari-bidadari Surga . The Data of this study were story of episode novel Bidadari-bidadari  Surga created  by  Tere  Liye  and  film Bidadari-bidadari  Surga director  by  Sony  Gaokasak.  Analyzed technique do with ekranisasi or transformasi theory. The findings of the study showed that the decrease story of episode novel Bidadari- bidadari  Surga created  by Tere Liye in film Bidadari-bidadari  Surga director  by  Sony  Gaokasak  become  to  85  story  of  episode.  Increase story  of  episode  in  film Bidadari-bidadari  Surga director  by  Sony Gaokasak become to 40 story of episode. The happening of change of event variation, figure, and novel story episode background in novel Bidadari-bidadari  Surga created  by  Tere  Liye  and  film Bidadari- bidadari  Surga director  by  Sony  Gaokasak  become  to  35  story  of episode.
Keywords: novel , film , comparation of novel with film , ekranisasi

## A. PENDAHULUAN
Novel  adalah  karya  sastra  fiksi  berbentuk  tulisan  berupa  rangkaian kata-kata  sehingga  menghadirkan  unsur  cerita  yang  sangat  menarik.  Unsur cerita  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  sebuah  novel,  karena melalui unsur cerita pembaca dapat menemukan apa yang diceritakan dalam novel.  Penulis  novel  tidak  akan  mengabaikan  unsur  cerita  dalam  ceritanya,
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
karena  mereka  tahu  bahwa  titik  kesuksesan  novel  yang  ditulisnya  terletak pada unsur cerita yang menarik dan dapat melekat di hati pembaca.
Menurut  Abrams  (dalam  Nurgiyantoro,  1995:9),  kata  novel  berasal dari bahasa Italia yaitu Novella yang berarti sebuah ‘barang baru yang kecil’ dan  diartikan  sebagai  cerita  pendek  dalam  bentuk  prosa.  Novel  merupakan sebuah karya  sastra  yang merupakan cerminan  dari masyarakat sekitarnya. Jassin (dalam Nurgiyantoro, 1995:16) menyatakan bahwa novel adalah suatu cerita  yang  bermain  dalam  dunia  manusia  dan  benda  yang  terdapat  di sekitarnya,  tidak  mendalam,  lebih  banyak  melukiskan  satu  saat  dari kehidupan  seseorang  dan  mengenai  sebuah  episode.  Seorang  pengarang terinspirasi  menghasilkan  sebuah  karya  sastra  seperti  novel  tidak  terlepas dari  pengalaman  yang  dilihat  atau  dialami  di  lingkungan  sekitar.  Melalui pengalaman  itulah  lahir  imajinasi  yang  menceritakan  permasalahan kehidupan manusia secara kompleks dan memberikan pengalaman pada diri pembaca.
Menurut Muhardi dan Hasanuddin (1992:20), unsur yang membangun sebuah fiksi ada dua yaitu unsur yang terdapat di dalam fiksi itu sendiri yang disebut unsur intrinsik dan unsur yang mempengaruhi penciptaan fiksi dari luar  yang  disebut  unsur  ekstrinsik.  Unsur  ekstrinsik  yang  utama  adalah pengarang,  kemudian  diikuti  unsur  lain  yang  masuk  ke  dalam  fiksi  melalui pengarang. Pengaruh luar yang melatarbelakangi penciptaan lain cenderung dianggap  sebagai  unsur  ekstrinsik,  seperti  sensitivitas  atau  kepekaan pengarang dan pandangan hidup pengarang.
Film  sebagai  media  komunikasi  dalam  menyampaikan  informasi, pendidikan,  dan  hiburan  adalah  salah  satu  media  visual  yang  memiliki jangkauan yang sangat luas yang bersifat terbuka yang meliputi berbagai usia dan  lapisan  masyarakat.  Mengingat  jangkauan  yang  luas  menjadikan  film sebagai  media  untuk  mempengaruhi  perkembangan  pengetahuan  penonton dan  dijadikan  sebagai  penyampaian  pesan  yang  efektif.  Menurut  Adi (2011:25), film diciptakan bukanlah semata-mata sebagai sebuah karya seni,
melainkan  tempat  penciptaannya  berlangsung  sebagai  pemenuhan kebutuhan masyarakat.
Secara  harfiah,  film  (sinema)  adalah cinematographie yang  berasal dari  kata  cinema  (gerak), tho atau phytos (cahaya),  dan graphie atau grhap (tulisan,  gambar,  citra).  Jadi,  film  melukis  gerak  dengan  cahaya  agar  dapat melukis  gerak  dengan  cahaya,  harus  menggunakan  alat  khusus  yang  biasa disebut  kamera.  Pengertian  tentang  film  tercantum  dalam  pasal  1  ayat  (1) Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  33  Tahun  2009  Tentang Perfilman (UU baru tentang perfilman) “Film adalah karya seni budaya yang merupakan  pranata  sosial  dan  media  komunikasi  massa  yang  dibuat berdasarkan  kaidah  sinematografi  dengan  atau  tanpa  suara  dan  dapat dipertunjukkan” (http://www.bimbingan.org/definisi-film.htm).
Kenyataannya, novel dan film merupakan dua media yang berbeda. Di dalam novel pengarang menyampaikan imajinasinya melalui rangkaian kata- kata  yang  membentuk  sebuah  cerita,  sedangkan  dalam  film  seorang sutradara  membutuhkan  tokoh-tokoh  nyata  untuk  menunjang  karyanya. Imajinasi  yang  dibayangkan  oleh  pembaca  akan  berbeda  dengan  imajinasi yang  terdapat  dalam  pikiran  seorang  sutradara.  Di  dalam  novel,  pengarang dengan  bebas  menyampaikan  apa  yang  terbayang  olehnya  dan  apa  yang dirasakannya melalui kata-kata tersebut, sedangkan dalam film lebih banyak mengambil inti cerita yang menarik yang dianggap dapat menarik perhatian penonton,  serta  menimbulkan  emosi  penonton  ketika  menonton  film. Terkadang  film  yang  didaptasi  dari  novel  tidak  pernah  sesuai  dengan harapan pembaca. Banyak perbedaan yang timbul dalam film yang diangkat dari sebuah novel, hal tersebut dikarenakan adanya keterbatasan durasi film bagi  sutradara  sehingga  cerita  yang  terdapat  dalam  novel  tidak  bisa dijelaskan secara terperinci dalam film.
Transformasi  dari  karya  sastra  ke  bentuk  film  dikenal  dengan  istilah ekranisasi.  Istilah  ini  berasal  dari  bahasa  Prancis, écran yang  berarti  ‘layar’. Selain ekranisasi, yang menyatakan proses transformasi dari karya sastra ke
film  ada  pula  istilah  lain,  yaitu  filmisasi  (Eneste,  1991:60).  Lebih  lanjut menurut  Eneste  (1991:60),  ekranisasi  adalah  pelayarputihan  atau pemindahan sebuah novel ke dalam bentuk film. Pemindahan novel ke layar putih  akan  mengakibatkan  munculnya  sebuah  perubahan.  Dalam  sebuah novel,  alat  utama  yang  digunakan  adalah  melalui  kata-kata.  Segala  unsur dalam  sebuah  sebuah  novel  disampaikan  dengan  kata-kata  seperti  cerita, toko,  alur,  latar,  suasana,  dan  gaya.  Pemindahan  dari  novel  ke  film  berarti terjadinya perubahan alat-alat yang semula menggunakan kata-kata menjadi dunia gambar-gambar yang bergerak dan saling berkelanjutan. Dalam proses penggarapan tersebut akan terjadi sebuah perubahan.
Menurut Eneste (1991:61—66), perubahan yang terjadi dalam proses ekranisasi adalah proses penciutan, penambahan, dan perubahan bervariasi.
a. Penciutan atau pengurangan
Sebuah novel yang difilmkan akan mengalami pengurangan baik dari segi  peristiwa,  tokoh,  ataupun  latar.  Pengurangan  tersebut  diakibatkan karena  durasi  dalam  sebuah  film  hanya  sedikit  dan  memikirkan  dana  yang dikeluarkan terlalu besar apabila seluruh cerita dalam novel ditayangkan ke dalam film.
b. Penambahan
Penambahan  terjadi  dikarenanakan  berbagai  alasan  untuk  menarik perhatian  penonton  ketika  menonton  film  yang  diangkat  dari  novel. Penambahan  dapat  juga  meliputi  penambahan  peristiwa,  tokoh,  ataupun latar. Peristiwa, tokoh, ataupun latar yang tidak terdapat dalam novel tetapi ada dalam film itulah yang dikatakan penambahan.
c. Perubahan bervariasi
Perubahan  bervariasi  adalah  terjadinya  variasi  dalam  transformasi dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  antara  lain  media  yang  digunakan, persoalan penonton, durasi waktu pemutaran. Eneste (1991:67) menyatakan bahwa  dalam  mengekranisasi  pembuat  film  merasa  perlu  membuat  variasi- variasi dalam film, sehinga terkesan film yang didasarkan atas novel itu tidak
seasli novelnya serta meluruskan pendapat pembaca yang menganggap film yang diangkat dari novel tidak selalu sama dengan aslinya.
Pengadaptasian  dari  novel  ke  dalam  bentuk  film  ini  melibatkan  dua orang yang sangat penting, yaitu pengarang dan sutradara. Rangkaian cerita dalam  novel  ditentukan  oleh  sudut  pandang  pengarang  sebagai  pembuat novel  dan  rangkaian  cerita  dalam  film  diatur  oleh  seorang  sutradara  yang bertugas meng handle segala kegiatan dalam penggarapan film. Ketika sebuah novel  difilmkan,  cerita  yang  akan  diceritakan  terletak  di  tangan  sutradara tanpa mengubah seluruh isi cerita yang terdapat dalam novel. Terkadang ada beberapa  peristiwa  dalam  novel  tidak  diceritakan  dalam  film,  mengingat durasi yang terlalu singkat untuk sebuah film.
Salah  satu  novel  yang  juga  sukses  diangkat  ke  layar  lebar  adalah Bidadari-bidadari  Surga karya  Tere  Liye. Bidadari-bidadari  Surga adalah sebuah  novel  yang  menceritakan  kasih  sayang  keluarga  dan    perjuangan seorang  gadis  yang  bernama  Laisa  yang  rela  menjadi  tulang  punggung keluarga untuk menghidupi empat orang adiknya dikarenakan Ayahnya telah lama meninggal dan Ibunya yang tidak sanggup untuk bekerja sendiri. Dalam keluarganya,  Laisa  sangat  berbeda  dengan  Ibu  dan  keempat  adiknya.  Laisa berkulit  hitam,  bertubuh  gemuk,  dan  pendek,  tetapi  adiknya  tidak  pernah malu  memiliki  kakak  seperti  itu  karena  hati  Laisa  seperti  bidadari.  Melalui usaha  dan  selalu  bekerja  keras,  Laisa  bisa  membawa  adik-adiknya  menjadi orang  sukses.  Laisa  rela  menghabiskan  masa  kecil,  muda,  dan  tua  untuk bekerja  keras  demi  keluarga.  Perjuangan  Laisa  untuk  untuk  keluarga berakhir  ketika  dia  menderita  penyakit  kanker  paru-paru  hingga  hidupnya berakhir  menjadi  bidadari  di  surga  yang  tetap  dikenang  oleh  Ibu  dan keempat adiknya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  (1) mendeskripsikan  episode  cerita  novel Bidadari-bidadari  Surga karya  Tere Liye,  (2)  mendeskripsikan  episode  cerita  film Bidadari-bidadari  Surga yang disutradarai  Sony  Gaokasak,  (3)  mendeskripsikan  perbandingan  episode
cerita  novel Bidadari-bidadari  Surga karya  Tere  Liye  dengan  film Bidadari- bidadari Surga yang disutradarai Sony Gaokasak.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Moleong  (2010:11)  menjelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif  bersifat deskriptif  artinya  data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar,  dan bukan angka-angka. Laporan dalam penelitian ini berisi kutipan-kutipan data untuk  memberi  gambaran  pengajuan  suatu  laporan.  Penelitian  ini memaparkan  dan  menjelaskan  transformasi  novel  ke  film Bidadari-bidadari Surga dengan menggunakan teori ekranisasi.
Data  penelitian  ini  adalah  episode  cerita  novel  dan  film Bidadari- bidadari  Surga ,  sedangkan  sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  novel Bidadari-bidadari  Surga karya  Tere  Liye  dan  film Bidadari-bidadari  Surga yang disutradarai Sony Gaokasak. Novel Bidadari-bidadari Surga karya Tere Liye  diterbitkan  oleh  penerbit  Republika,  Jakarta  tahun  2008  setebal  367 halaman  dan  film Bidadari-bidadari  Surga yang  diproduksi  oleh  Starvision tahun  2012.  Film Bidadari-bidadari  Surga tersebut  merupakan  arahan  dari sutradara Sony Gaokasak dengan durasi filmnya adalah 108 menit.

## C. PEMBAHASAN
Di dalam penelitian ini, setiap peristiwa baik dalam novel maupun di dalam film dijabarkan ke dalam episode cerita. Novel Bidadari-bidadari Surga karya  Tere  Liye  terdiri  dari  empat  puluh  empat  bab  ini  setelah  dilakukan pengklasifikasian  menjadi  162  episode  cerita.  Film Bidadari-bidadari  Surga yang  disutradarai  Sony  Gaokasak  terdiri  atas  117  episode  cerita.  Episode cerita  yang  sama-sama  terdapat  dalam  novel Bidadari-bidadari  Surga karya Tere Liye dan film Bidadari-bidadari Surga yang disutradarai Sony Gaokasak yang  mengalami  perubahan  variasi  peristiwa,  tokoh,  dan  latar  sebanyak  35 episode  cerita.  Peristiwa  yang  sangat  menonjol  dalam  novel Bidadari-
bidadari  Surga karya  Tere  Liye  adalah  perjodohan  dan  pernikahan  dan  di dalam  film Bidadari-bidadari  Surga yang  disutradarai  Sony  Gaokasak  juga terdapat peristiwa penting tersebut, tetapi ada beberapa episode perjodohan dan pernikahan yang dihilangkan ketika dipindahkan ke dalam film.
Sebuah  karya  sastra  ketika  diadaptasi  ke  dalam  sebuah  film menimbulkan  persamaan  dan  perbedaan  cerita.    Novel Bidadari-bidadari Surga karya  Tere  Liye  memiliki  persamaan  episode  cerita,  yaitu  sebagai berikut. Persamaan  pertama yang  terdapat  dalam  novel  dan  film Bidadari- bidadari  Surga adalah  pada  episode  Mamak  meminta  izin  ke  Laisa  untuk mengirimkan pesan kepada anak-anaknya dan mengatakan bahwa kakaknya sedang  sakit. Persamaan  kedua terletak  pada  episode  ketika  moderator membuka  acara  seminar  Simposium  Fisika  Internasional  dan  moderator memuji  pembicara  yang  akan  tampil  di  podium. Persamaan  berikutnya adalah  ketika  Dalimunte  mengakhiri  seminarnya  setelah  menerima  pesan dari  Mamak.  Persamaan  keempat  terletak  pada  episode  ketika  Yashinta melakukan  penelitian  terhadap  burung  Elang  di  gunung  Semeru.  Yashinta sangat bahagia, dia berada di sana dengan rekan penelitinya.
Persamaan  kelima diperlihatkan  pada  episode  ketika  Yashinta menuruni  gunung  Semeru,  rekannya  mengejarnya.  Yashinta  menuruni gunung  Semeru  setelah  menerima  pesan  dari  Mamak. Persamaan  keenam antara  novel  dan  film  tersebut  terletak  pada  episode  Ikanuri  dan  Wibisana menggoda  Yashinta  yang  ingin  melihat  berang-berang.  Mereka  menggoda dengan mengatakan harimau lebih lucu daripada berang-berang. Persamaan ketujuh diperlihatkan  pada  episode  ketika  Laisa  dan  Yashinta  sampai  di tempat  persembunyian  berang-berang  yang  lucu  yang  pernah  dikatakan Laisa. Berang-berang tersebut terletak di tepi sungai. Persamaan berikutnya , Yashinta  memuji  kak  Laisa  yang  tersenyum.  Persamaan  selanjutnya  adalah ketika Dalimunte membuat kincir air di dekat sungai.
Persamaan  kesepuluh terletak  pada  episode  ketika  Laisa  memarahi Dalimunte  yang  bolos  sekolah.  Laisa  baru  pulang  dengan  Yashinta  setelah
melihat  berang-berang  dan  melihat  Dalimunte  bermain  di  sungai  pada  saat jam  sekolah. Persamaan  kesebelas adalah  Mamak  mencari  Ikanuri  dan Wibisana.  Episode  ini  Ikanuri  dan  Wibisana  tidak  ada  ketika  warga  sibuk bekerja  mereka  tidak  ada  di  tempat. Persamaan  keduabelas diperlihatkan pada  episode  ketika  Ikanuri  dan  Wibisana  sedang  mencuri  mangga  Wak Burhan. Persamaan  ketigabelas tampak  pada  episode  Ikanuri  dan  Wibisana menghina Laisa. Mereka ketahuan mencuri mangga oleh kak Laisa kemudian menghina kakaknya tersebut.
Persamaan keempatbelas terdapat pada  episode  kak Laisa  mengingat kejadian  delapan  tahun  silam.  Saat  itu  babaknya  meninggal  diterkam harimau. Persamaan  selanjutnya adalah  kak  Laisa  memutuskan  untuk mencari  Ikanuri  dan  Wibisana.  Dalimunte  yang  melihat  tidakan  kak  Laisa tersebut  memutuskan  ingin  ikut  menemani  kakaknya. Persamaan keenambelas diceritakan pada episode kak Laisa menemukan jejak kaki adik- adiknya.  Mereka  melewati  gunung  Kendeng.  Kak  Laisa  sangat  cemas. Persamaan  ketujuhbelas terletak  pada  episode  Ikanuri  dan  Wibisana memutuskan  kabur  dari  rumah  dan  ingin  pergi  ke  kota. Persamaan kedelapanbelas diperlihatkan pada episode kak Laisa datang menolong adik- adiknya.  Kak  Laisa  melihat  adiknya  akan  diterkam  harimau  dan  kak  Laisa berdiri di hadapan harimau tersebut.
Persamaan  kesembilanbelas terletak  pada  setiap  shubuh,  warga bercerita  tentang  legenda  gunung  Kendeng  kepada  anak-anak  mereka, termasuk  keluarga  Mamak  Lainuri. Persamaan  keduapuluh diperlihatkan pada  episode  kak  Laisa  menasihati  adik-adiknya  untuk  tetap  rajin  sekolah dan  selalu  mendengarkan  kata-kata  Mamak. Persamaan  keduapuluhsatu adalah ketika episode kincir ide Dalimunte untuk Lembah Lahambay berhasil dibuat.  Warga  sangat  gembira  melihatnya. Persamaan  keduapuluhdua terletak pada episode Dalimunte sampai di rumah setelah mendengar kabar bahwa  kak  Laisa  sakit  dan  Mamak  menyuruh  mereka  pulang. Persamaan selanjutnya ,  episode  ketika  lembah  kedatangan  mahasiswa  KKN.  Yashinta
menyampaikan  berita  tersebut  kepada  keluarga  ketika  berada  di  ladang. Selanjutnya,  persamaan  yang  terdapat  dalam  novel  dan  film  ini  adalah  kak Laisa melarang Dalimunte menangis ketika melihat kondisi kak Laisa.
Persamaan  keduapuluhlima terletak  pada  episode  ketika  Yashinta sakit  setelah  pulang  dari  ladang. Persamaan  keduapuluhenam adalah  ketika Yashinta  kejang-kejang.  Pada  saat  itu  Yashinta  ditemani  kak  Laisa  tidur. Persamaan  keduapuluhtujuh terletak  pada  kak  Laisa  menjemput  mahasiswa KKN  untuk  meminta  bantuan  mengobati  Yashinta  dan  ketika  sedang menjemput,  kaki  kak  Laisa  menghantam  tanggul  dan  terluka. Persamaan keduapuluhdelapan terletak pada episode Dalimunte tidak ingin melanjutkan sekolah.  Dia  menyampaikan  itu  kepada  kak  Laisa  ketika  kak  Laisa  gagal panen.
Persamaan  keduapuluhsembilan adalah  ketika  kak  Laisa  kembali menanam  strawberry.  Persamaan  selanjutnya  adalah  ketika  mereka  sudah mulai dewasa, Wak Burhan  sesepuh kampung menikah lagi. Pesta diadakan di perkebunan. Selanjutnya, persamaan yang ada pada kedua karya tersebut adalah  Dalimunte  dan  Cie  Hui  hanya  teman  dekat. Persamaan  selanjutnya adalah  Dalimunte  tidak  ingin  melintasi  kak  Laisa  untuk  menikah.  Dia  tetap ingin  menunggu  kak  Laisa  menikah  dan  setelah  itu  beru  dia  yang  menikah. Persamaan  berikutnya adalah  ketika  kak  Laisa  menginginkan  Dalimunte menikah  dengan  Cie  Hui,  mereka  membicarakan  hal  tersebut  di  lereng perkebunan. Persamaan yang sama-sama ada selanjutnya adalah pernikahan Dalimunte  dan  Cie  Hui,  akhirnya  Dalimunte  memutuskan  untuk  menikah. Selanjutnya  adalah  ketika  Dalimunte  menjodohkan  kak  Laisa  dengan seniornya  ketika  kuliah,  episode  tersebut  juga  sama-sama  terdapat  dalam novel dan film. Setelah itu episode ketika pertemuan kak Laisa dengan senior Dalimunte  tersebut  juga  terdapat  dalam  kedua  karya  dan  ternyata  senior Dalimunte terkejut setelah melihat wajah kak Laisa.
Persamaan  episode  selanjutnya adalah  ketika  teman  sekaligus  kolega riset  Dalimunte  menawarkan  diri  untuk  menikahi  kak  Laisa.  Selanjutnya
adalah  ketika  Yashinta  masuk  ke  lembah  yang  menganga  karena  terpeleset ketika  menuruni  gunung  Semeru. Persamaan  selanjutnya yang  sama-sama terdapat  dalam  novel  dan  film  adalah  perkenalan  pertama  Yashinta  dengan Goughsky,  pria  Uzbekistan.  Persamaan  berikutnya,  rekan  Yashinta melarangnya agar tidak terlalu dekat dengan hewan liar. Episode yang sama selanjutnya adalah ketika di basecamp Yashinta digoda oleh teman-temannya karena dia selalu bertengkar dengan Goughsky. Dan persamaan yang terakhir adalah ketika kak Laisa menyuruh Goughsky melamar Yashinta ketika berada di lembah.
Di  dalam  novel  dan  film Bidadari-bidadari  Surga juga  terdapat perbedaan.  Perbedaan  antara  novel  dan  filmnya  ditemukan  tigabelas perbedaan. Perbedaan tersebut adalah sebagai berikut, di bagian awal cerita novel  diceritakan  Mamak  yang  melihat  kondisi  kak  Laisa  yang  semakin parah.  Mamak  meminta  izin  kepada  Laisa  untuk  memberitahukan penyakitnya  tersebut  kepada  adik-adiknya.  Pada  awal  cerita  film diperlihatkan  tampilan  animasi  tentang  legenda  harimau  gunung  Kendeng. Mamak  sebagai  narator  menceritakan  kepada  anak-anaknya  tentang  alasan kenapa manusia dan harimau saling bermusuhan.
Perbedaan  selanjutnya,  dalam  novel Bidadari-bidadari  Surga karya Tere Liye kak Laisa disarankan untuk menanam strawberry oleh mahasiswa KKN  melalui  penyuluhan  yang  diadakan  oleh  mahasiswa  KKN.  Kak  Laisa mencatat  semua  cara-cara  menanam  hingga  merawatnya.  Akan  tetapi,  di dalam  film Bidadari-bidadari  Surga yang  disutradari  Sony  Gaokasak,  kak Laisa  berpikiran  menanam  strawberry  karena  mendengar  pembicaraan mahasiswa  KKN  dengan  temannya  yang  lain.  Pembicaraan  tersebut dilakukan  setelah  mengobati  Yashinta  yang  sedang  sakit.  Perbedaan selanjutnya  adalah  dalam  novel  ide  Dalimunte  untuk  membuat  kincir dilakukan di balai perkampungan diragukan oleh warga. Kegiatan pertemuan tersebut  dilakukan  rutin  tiap  minggu,  sedangkan  dalam  film  ide  Dalimunte tersebut  diragukan  ketika  di  sungai.  Saat  itu  warga  bersiap-siap  untuk
membuat kincir Dalimunte. Perbedaan  selanjutnya, dalam novel  diceritakan Wak  Burhan  memberikan  mangga  kepada  Yashinta,  sedang  di  dalam  film diceritakan  Wak  Burhan  berjanji  memberikan  mangga  kepada  Yashinta  jika sudah mangganya sudah matang.
Perbedaan selanjutnya, di dalam novel Mamak menerima tawaran kak Laisa  menjadi  istri  kedua,  sedangkan  dalam  film  Mamak  terkejut  ketika Dalimunte  mengatakan  bahwa  kak  Laisa  akan  dijadikan  istri  kedua. Perbedaan yang sangat menonjol adalah dalam novel diceritakan Dalimunte memberitahu kak Laisa  bahwa  calon suami kak Laisa  telah beristri dan kak Laisa  dijadikan  istri  kedua.  Di  dalam  film,  diceritakan  bahwa  Dalimunte merahasiakan status calon suami kak Laisa dan tidak menyampaikan kepada kak Laisa bahwa dia akan dijadikan istri kedua.
Perbedaan  selanjutnya adalah dalam novel diceritakan bahwa  kolega riset Dalimunte meminta maaf kepada keluarga Dalimunte melalui Dalimunte setelah  beberapa  hari  membatalkan  pernikahan,  sedangkan  di  dalam  film calon  kak  Laisa  yang  bernama  Darma  tersebut  meminta  maaf  secara langsung  setelah  membatalkan  pernikahan.  Selanjutnya,  perbedaannya adalah  di  dalam  novel  diceritakan  bahwa  kak  Laisa  mengidap  penyakit kanker  paru-paru  stadium  III  setelah  melakukan  pemeriksaan  ke  dokter, sedangkan  dalam  film  kak  Laisa  memeriksakan  kesehatannya  dan  dokter manyampaikan bahwa kak Laisa mengidap kanker paru-paru stadium I.
Selanjutnya, di dalam novel kak Laisa bermimpi bermain dengan adik- adiknya  di  perkebunan  strawberry.  Mereka  sangat  bahagia.  Mimpi  tersebut datang  ketika  kak  Laisa  terbaring  sakit  di  kamarnya.  Sedangkan  dalam  film diperlihatkan bahwa kak Laisa melihat kenangan adik-adiknya ketika masih kecil bermain di atas rumah pohon yang ada  di belakang rumah. Perbedaan berikutnya adalah, dalam novel Yashinta terjatuh dari jurang dan kembali ke basecamp dengan  sendirinya  ketika  orang-orang  sibuk  mencarinya, sedangkan dalam film Yashinta terjatuh dan diketahui oleh temannya dimana
tempat  Yashinta  terjatuh  dan  dibantu  oleh  Goughsky  untuk  kembali  ke lembah.
Perbedaan berikutnya, dalam novel Ikanuri dan Wibisana melakukan pernikahan,  sedang  dalam  film  diceritakan  bahwa  Ikanuri  dan  Wibisana melakukan  pertunangan.  Perbedaan  selanjutnya  adalah  dalam  novel  kak Laisa  menyuruh  Yashinta  untuk  menikah.  Di  dalam  film  setelah  Yashinta pulang  dan  berkumpul  dengan  keluarga,  akhirnya  Yashinta  dan  Goughsky menikah.  Perbedaan  terakhir  adalah,  di  bagian  akhir  novel  diceritakan  kak Laisa pergi untuk selamanya di kamarnya. Kak Laisa tersenyum dan seluruh lembah  membentuk  parade  kupu-kupu.  Sedangkan  bagian  akhir  film diperlihatkan  kak  Laisa  berjalan  menyusuri  perkebunan  strawberry  dengan pakaian putih yang sangat indah.
Novel  dan  film  merupakan  dua  karya  yang  menggunakan  medium berbeda.  Apabila  sebuah  novel  diangkat  menjadi  film    tentu  terdapat perbedaan.  Film  relatif  lebih  mudah  untuk  menyampaikan  pesan  karena dapat  dilihat  dan  didengar  oleh  seorang  penonton.  Hanya  dengan menampilkan  sebuah  senyuman  pada  diri  tokoh,  maka  dapat  diambil kesimpulan bahwa tokoh dalam suasana hati bahagia. Di dalam novel, untuk melambangkan  sesuatu  harus  menggunakan  kata-kata  atau  kalimat-kalimat yang panjang untuk mendukungnya.
Di  dalam  sebuah  film  membutuhkan  durasi  untuk  menyampaikan segala  hal  yang  ingin  disampaikan,  sedangkan  dalam  novel  membutuhkan beberapa  halaman  untuk  menyampaikan  maksud  dan  tujuan  pengarang. Novel  adalah  medium  bercerita  dengan  mengandalkan  kekuatan  kata-kata atau  kalimat-kalimat  untuk  mendeskripsikan  sebuah  peristiwa,  tempat,  dan sebagainya.  Sedangkan  film  mengutamakan  kekuatan  audiovisual  untuk menceritakan kejadian ataupun menggambarkan tempat dan emosi.
Di dalam sebuah novel pengarang menyampaikan apapun yang ingin disampaikannya  tanpa  dibatasi  oleh  apapun.  Pengarang  mendeskripsikan imajinasinya  dengan  jelas  dan  rinci.  Sedangkan  dalam  sebuah  film  seorang
sutradara  dibatasi  oleh  durasi  untuk  menampilkan  segala  hal  yang  ingin disampaikannya. Ketika sebuah novel difilmkan, seorang sutradara tidak bisa seutuhnya  mengambil  seluruh  peristiwa  yang  ada  di  novel,  mereka  akan menyeleksi  peristiwa  apa  saja  yang  layak  untuk  ditayangkan  dan  peristiwa apa  saja  yang  dapat  memberikan feed  back kepada  penonoton  nantinya.
Karena  keterbatasan  durasi  itulah  sebuah  novel  yang  dibaca  oleh  pembaca akan  terdapat  pengurangan,  penambahan,  dan  perubahan  bervariasi  ketika diangkat ke layar lebar.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan data yang telah diperoleh dalam penelitian transformasi novel  ke  film Bidadari-bidadari  Surga yang  merupakan  kajian  ekranisasi dapat disimpulkan sebagai berikut.
1. Episode  cerita novel Bidadari-bidadari  Surga karya  Tere Liye ditemukan 162  episode  cerita.  Akan  tetapi,  ada  85  episode  cerita  yang  tidak ditampilkan di dalam film Bidadari-bidadari Surga yang disutradarai Sony Gaokasak.
2. Episode  cerita  film Bidadari-bidadari  Surga yang  disutradarai  Sony Gaokasak terdiri dari 117 episode cerita. Akan tetapi, terdapat 40 episode cerita yang tidak ada di dalam novel Bidadari-bidadari Surga karya  Tere Liye  yang  ditampilkan  di  dalam  film Bidadari-bidadari  Surga yang disutradarai Sony Gaokasak.
3. Terdapat  35  episode  cerita  yang  sama-sama  terdapat  di  dalam  novel Bidadari-bidadari Surga karya Tere Liye dan film Bidadari-bidadari Surga yang  disutradarai  Sony  Gaokasak  yang  mengalami  perubahan  variasi peristiwa, tokoh, dan latar. Hal itu terjadi dikarenakan adanya kreativitas sutradara saat mengadaptasi novel ke film.
Sehubungan  dengan  penelitian  mengenai  transformasi  novel  ke  film Bidadari-bidadari  Surga yang  merupakan  kajian  ekranisasi  peneliti mengemukakan  saran  sebagai  berikut.  (1)  Ketika  sebuah  novel  diangkat  ke
dalam  sebuah  film  diharapkan  pembaca  atau  peminat  sastra  tidak  perlu mempertentangkannya, karena novel dan film dihasilkan oleh orang berbeda. (2)  Masyarakat  atau  peminat  sastra  sebaiknya  dapat  melihat  film  sebagai sebuah  film  tanpa  terlalu  dalam  dibayang-bayangi  oleh  novelnya. Selain  itu, juga  diharapkan  agar  pembaca  tidak  melupakan  novelnya,  karena  sebuah film  sukses  tidak  terlepas  dari  kesuksesan  pengarang  dalam  menghasilkan karya  tersebut.  (3)  Membaca  novel,  sekaligus  menonton  film Bidadari- bidadari  Surga ,  serta  memahami  perbandingan  episode  cerita  pada  kedua jenis  karya  tersebut  dapat  memberikan  pemahaman  makna  kemanusiaan, cinta  terhadap  keluarga,  dan  meningkatkan  apresiasi  terhadap  karya  sastra dan karya seni.
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan hasil penelitian dari skripsi penulis dengan  Pembimbing  I  Dra.  Nurizzati,  M.Hum.  dan  Pembimbing  II  M.  Ismail Nst.,S.S., M.A.

## KEPUSTAKAAN
Adi,  Ida  Rochani.  2011. Fiksi  Populer  Teori  &  Metode  Kajian .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Eneste, Pamunsuk. 1991. Novel dan Film . Flores: Nusa Indah. Http://www.bimbingan.org/definisi-film.htm .
Liye, Tere. 2008. Bidadari-bidadari Surga . Jakarta: Republika.
Muhardi  dan  Hasanuddin.  1992. Prosedur  Analisis  Fiksi .  IKIP  Padang  Press: Bintang Jaya Offset.
Moleong,  Lexy  J.  2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Nurgiyantoro,  Burhan.  1995. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.