## PERANAN LOHICCA SUTTA DALAM PENINGKATAN PENDIDIKAN KARAKTER DOSEN DI STMIK DHARMAPALA RIAU

## Hadion Wijoyo
Sistem Informasi, STMIK Dharmapala Riau Surel: hadion.wijoyo@lecturer.stmikdharmapalariau.ac.id
Abstract: Peranan  Lohicca  Sutta  dalam  Peningkatan  Pendidikan  Karakter Dosen  di  STMIK  Dharmapala  Riau. Dalam  khotbah  Sang  Buddha  kepada Brahmana Lohicca yang terdapat dalam Lohicca Sutta, Diggha Nikaya  menjelaskan tentang guru yang baik dan yang buruk. Dalam sutta tersebut dijelaskan lebih rinci mengenai  hal  itu  yang  dapat  dijadikan  teladan  untuk  pembentukan  kepribadian Dosen.  Demikianlah  salah  satu  sutta  yang  menjelaskan  tentang  guru  yang  dapat dijadikan  teladan  dalam  kehidupan  ini.  Untuk  membentuk  kepribadian  dosen  yang baik, hal-hal  yang dapat diterapkan dalam khotbah Sang Buddha. Menjadi seorang dosen  yang  dijadikan  figur  teladan  bagi  para  peserta  didiknya  haruslah  membuat seorang  dosen  lebih  berhati-hati  dalam  berpikir,  berucap,  maupun  melakukan tindakan  secara  jasmani.  Hal-hal  yang  telah  diuraikan  di  atas  merupakan  panduan yang sangat   bagi seorang dosen dalam memberikan pelajaran kepada para peserta didiknya.  Dengan  menerapkan  kelima  hal  tersebut  seorang  guru  akan  lebih  mudah menyampaikan  pelajaran  kepada  peserta  didik,  dan  para  peserta  didiknya  pun menjadi lebih mudah menerima apa yang ia sampaikan.
Keywords: Lohicca Sutta, Pendidikan Karakter, Dosen
Abstrak: Role of Lohicca Sutta in Improving Lecturer Character Education at STMIK  Dharmapala  Riau. In  the  Buddha's  discourse  to  the  Lohicca  Brahmins contained in the Lohicca Sutta, Diggha Nikaya explains the good and bad teachers. In the sutta explained in more detail about that which can be used as an example for the  formation of the Lecturer personality. That is one of the  suttas that describes a teacher  who  can  be  an  example  in  this  life.  To  form  the  personality  of  a  good lecturer, things that can be applied in the Buddha's discourse. Being a lecturer who is made  a  role  model  for  students  should  make  a  lecturer  more  careful  in  thinking, saying,  and  doing  physical  actions.  The  things  that  have  been  described  above  are very  guidelines  for  a  lecturer  in  giving  lessons  to  the  students.  By  applying  these five things, a teacher will be easier to deliver lessons to students, and students will also be easier to accept what he said.
Kata Kunci : Lohicca Sutta, Character Education, Lecturer.

## PENDAHULUAN
Bagi  kita  Bangsa  Indonesia dewasa  ini,  pendidikan  karakter  juga berarti  melakukan  usaha  sungguh- sungguh,  sistematik,  dan  berkelanjutan untuk  membangkitkan  dan  menguatkan kesadaran  serta  keyakinan  semua  orang Indonesia  bahwa  tidak  akan  ada  masa depan yang lebih baik tanpa membangun  dan  menguatkan  karakter
rakyat  Indonesia.  Dengan  kata  lain, tidak  ada  masa  depan  yang  lebih  baik yang  bisa  diwujudkan  tanpa  kejujuran, tanpa  meningkatkan  disiplin  diri,  tanpa kegigihan,  tanpa  semangat  belajar  yang tinggi,  tanpa  mengembangkan  rasa tanggung jawab, tanpa memupuk persatuan di tengah – tengah kebhinekaan, tanpa semangat berkontribusi  bagi  kemajuan  bersama,
serta  tanpa  rasa  percaya  diri  dan optimisme.
Bagaimanapun  juga,  karakter adalah  kunci  keberhasilan  individu. Berdasar hasil survey Nasional Assosiation  of  Colleges  and  Employers
USA (2002)  terhadap  457  pimpinan perusahaan  menyatakan  bahwa  Indeks Kumulatif  Prestasi  (IPK)  bukanlah  hal yang  dianggap  penting  dalam  dunia kerja.  Kemampuan  dalam  menghadapi situasi  dengan  baik  dan  cerdas  lebih diutamakan di dalam perusahaan karena pekerja dianggap mampu menyeimbangkan  serta  meningkatkan kinerja  yang  efektif  baik  individu maupun tim. Attitude sangat mempengaruhi tingkat keberhasilan seseorang.    Dari  sebuah  penelitian  di
Amerika,  90%  kasus  pemecatan  yang terjadi  disebabkan  oleh  perilaku  buruk seperti  tidak  bertanggung  jawab,  tidak jujur,  dan  hubungan  interpersonal  yang buruk. Robert Hall International, sebuah perusahaan  konsultan  di  San  Francisco, meminta  para  vice  president  dan direktur-direktur  sumber  daya  manusia dari 100 perusahaan terbesar di Amerika untuk  menyebutkan  satu  alasan  utama mereka  memecat  seorang  pekerja. Ternyata alasan utama mereka memecat seorang  pekerja  adalah   tidak  memiliki kompetensi  (30%),  ketidakmampuan bekerja sama dengan pekerja lain (17%), ketidakjujuran  atau  berdusta  (12%), Sikap  negatif  (10%),  kurang  motivasi (7%), kegagalan atau menolak mengikuti perintah  (7%),  alasan  lain- lain (8%). Walaupun persentase tertinggi  adalah  masalah  kompetensi, tetapi masalah terbanyak alasan terjadinya  pemecatan  oleh  perusahaan adalah masalah sikap atau attitude .
Pendidikan  merupakan  usaha
sadar  dalam  menyiapkan  peserta  didik melalui kegiatan belajar dalam
meningkatkan  sumber  daya  manusia yang  berkualitas.  Dari  hal  tersebut tentunya pendidikan secara berkesinambungan  perlu  ditingkatkan dalam usaha mencapai tujuan yang akan dicapai.  Setiap  yang  terlibat  dalam proses  pendidikan  harus  mengerti,  dan memahami hakekat serta tujuan pendidikan  yang  memiliki  keterampilan dan  pengetahuan,  Selain  hal  tersebut sehat jasmani dan rohani, berkepribadian  mantap,  dan  mandiri serta memiliki rasa tanggung jawab bagi kemajuan bangsanya. Kompetensi  kepribadian  yang harus dimiliki Dosen meliputi
kemampuan kepribadian, stabil, dewasa, arif,  dan  berwibawa  yang  menjadi teladan bagi Mahasiswa. Dengan adanya kompetensi  kepribadian  dosen  tentunya proses pembelajaran di kampus menjadi lebih  efektif,  karena  sumber  belajar tidak  hanya  terpaku  pada  materi-materi pembelajaran  saja.  Perlu  diketahui perilaku  seorang  dosen  juga  menjadi sumber teladan bagi perserta didik. Oleh karena  itu,  seorang  dosen  dalam berperilaku harus sesuai dengan peraturan yang telah ditetapkan.
Di  dalam  agama  Buddha, terdapat  di  dalam  Lohicca  Sutta,  Digha Nikaya  menjelaskan  tentang  seorang guru  yang  baik  dan  yang  buruk  yang dapat  di  jadikan  tuntunan  dalam membentuk  kepribadian  yang  baik.  Hal yang terkandung di dalam sutta tersebut hendaknya dapat menjadi bahan pertimbangan  dalam  mengambil  suatu tindakan  untuk  membentuk  kepribadian yang baik. Kepribadian adalah pola keseluruhan  tingkah  laku  seseorang yang  nampak  dalam  bentuk  tingkah laku, meliputi pola pikir, cara mengemukakan  pendapat  dan  bentuk- bentuk  aktivitas  lainnya.  Kepribadian
bukanlah  sesuatu  yang  dapat  dikenakan ataupun ditinggalkan sebagaimana orang mengenakan pakaian ataupun mengikuti gaya  mode  tertentu. Kepribadian  adalah tentang  diri  pribadi  secara  keseluruhan, sesuatu  yang  unik  pada  diri  masing- masing individu.
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika Komputer (STMIK ) Dharmapala  Riau  adalah  salah  satu perguruan  tinggi  dibawah  naungan
Yayasan  Pendidikan  Dipankara  yang menyelenggarakan  dua  program  studi yakni  Sistem  Informasi  (S1)  dan Komputerisasi  Akuntansi  (D3).  Dengan jumlah dosen sebanyak 17 orang. Dalam kurikulum yang diajarkan kepada Mahasiswa sudah dimasukkan pendidikan  karakter  yakni  Pendidikan
Agama  dan  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan. Namun secara umum acuan  dalam  penerapan  pendidikan karakter  Civitas  Akademik  belum tertuang  ke  dalam  manajemen  mutu maupun dalam rencana strategis STMIK.  Penelitian  ini  memfokuskan kepada Dosen sebagai seorang pendidik yang melakukan proses belajar mengajar dengan pendekatan Paradigma konstruktivisme. Terdapat dua paradigma dalam pendekatan pengajaran yaitu paradigma absolutisme
dan paradigma  konstruktivisme .  Sedikit demi  sedikit paradigma lama  yang sering  disebut  sebagai paradigma absolutisme dirasa kurang cocok berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan para ahli  pendidikan.  Dalam paradigma pendidikan absolutisme kegiatan mahasiswa datang, mendengar, mencatat,  dan  menghafal  apa  yang disampaikan  oleh  dosen. Paradigma konstruktivisme mengakui  peserta  didik telah memiliki pengetahuan- pengetahuannya  sendiri  sebelum  ia mempelajari  sesuatu.  Pengetahuan  ini
disebut  sebagai  pengetahuan  awal. Tugas  dosen  adalah  memfasilitasi peserta didik untuk membangun pengetahuan  awal  tersebut  sehingga dapat  membentuk  pengetahuan  yang baru.

## METODE PENELITIAN
Lokasi penelitian yang di gunakan  oleh  penulis  yaitu  STMIK Dharmapala  Riau  yang  beralamat  di Jalan H. Samanhudi No.13 Pekanbaru – Riau.  Jenis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah data kualitatif. Data kualitatif  adalah  data  yang  berbentuk kata-kata,  bukan  dalam  bentuk  angka. Data kualitatif diperoleh melalui berbagai  macam  teknik  pengumpulan data  misalnya  wawancara,  analisis dokumen  dan  diskusi  terfokus  yang telah dituangkan dalam catatan lapangan (transkrip).
Sumber  data  yang  digunakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah data  primer.  Data  Primer  adalah  data yang  diperoleh  atau  dikumpulkan  oleh peneliti  secara  langsung  dari  sumber datanya.  Data  primer  disebut  juga sebagai  data  asli  atau  data  baru  yang memiliki  sifat up  to  date .  Untuk mendapatkan data primer, peneliti harus mengumpulkannya  secara  langsung. Teknik  yang  dapat  digunakan  peneliti untuk mengumpulkan data primer antara lain observasi, wawancara.
Pengumpulan  data  merupakan bagian  yang  terpenting  dalam  suatu penelitian,  bahkan  merupakan  suatu keharusan  bagi  seorang  peneliti.  Untuk mendapatkan  yang  diperlukan  dalam penelitian ini, maka peneliti
menggunakan  beberapa  metode  dalam proses  pengumpulan  data,  yaitu  metode wawancara.
Metode  wawancara  dilakukan mengajukan pertanyaan-pertanyaan
kepada  Dosen  STMIK  Dharmapala Riau.  Sementara  untuk  pengumpulan data  dan  informasi  dilakukan  dengan cara  membaca  buku-buku  dan  internet yang  dapat  dijadikan  landasan  teori penelitian.  Dalam  menganalisis  data penulis menggunakan deskriptif kualitatif yaitu dengan  menggambarkan suatu  keadaan  atau  fenomena  yang dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan membandingkan  antara  teori  dengan fakta yang terjadi.

## HASIL PENELITIAN
Hasil  studi  lapangan  yang diperoleh  melalui  pengisian  angket  dari Dosen STMIK Dharmapala Riau dideskripsikan sebagai berikut: 1. Beberapa  dosen  yang  menjadi subjek studi pendahuluan di lapangan menuliskan bahwa mayoritas  mereka  mengetahui    apa itu pendidikan karakter. Dan banyak pula  yang  memberikan  contoh output dari pendidikan karakter yang dibutuhkan  dalam  dunia  usaha  dan dunia kerja.
2. Pada  item  pernyataan  Instruktur menerapkan  pendidikan  karakter  di lingkungan kampus dapat disimpulkan  dari  beberapa  jawaban mereka  adalah  belum  menerapkan dari  perilaku  dan  upaya.  Namun sudah  dalam  penyampaian  secara lisan  tidak  terkonsep  dalam  bentuk kurikulum  pembelajaran,  dengan menyampaikan bahwa Attitude
(Sikap  /  Mental)  adalah  instrumen karakter  yang  harus  mereka  miliki selain  skill  dan  pengetahuan  yang mereka dapatkandi kampus.
3. Pada item pernyataan, dosen mengetahui  manfaat  dari  penerapan pendidikan karakter, dapat disimpulkan bahwa satu dari seluruh responden  mengemukakan  manfaat
Pendidikan  karakter  yaitu  dapat menyiapkan  sikap  dan  mental peserta  didik  dalam  menyongsong dunia  kerja  dan  dunia  usaha  yang membutuhkan disiplin dan attitude.
4. Pada  item  pernyataan  pendidikan karakter  dimuat  dalam  bagian kurikulum,  seluruh dosen menjawab belum  adanya  pendidikan  karakter dalam  Kurikulum  pembelajaran,  hal ini disebabkan dosen hanya memberikan materi pendidikan Komputer dan sarana yang terbatas.
5. Dalam  penyusunan  Rencana  Proses Pembelajaran  (RPP)  dosen  belum memuat  pendidikan  karakter  yang sudah  seharusnya  memuat  3  (tiga) faktor  penting  yakni  : Skill , Pengetahuan dan Attitude.
6. Kampus  sudah  memiliki  fasilitas digital  yang  menunjang  kegiatan pembelajaran dalam proses
pendidikan peseta didik.
7. Kendala  yang  dirasakan  dosen  saat pengaplikasian  pendidikan  karakter di  kampus  yaitu  belum  adanya sarana  digital  yang  dikonsepkan, sehingga  mereka  merasa  bahwa tugas  mereka  hanya  memberikan skill dan pengetahuan.
8. Dengan tidak adanya materi pendidikan karakter dalam kurikulum  sehingga  belum  ada penilaian  secara  khusus  dari  dosen kepada peserta didik.
9. Pempinan  Kampus  setuju  harus  ada penilaian berjenjang terhadap
peserta  didik  oleh  dosen  dan  dosen oleh pimpinan namun belum pernah dilakukan  sampai  hari  ini  terkait penilaian pendidikan karakter.
10. Dosen setuju memasukkan pendidikan  karakter  sebagai  salah satu  indikator  utama  kelulusan peserta didik dalam pendidikan.
11. Dari hasil jawaban Pimpinan Kampus  setuju  dosen  memberikan materi  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran.
12. Sejauh  ini  kualitas  lulusan  belum mampu  menjamin  karakter  yang baik dalam bekerja.
13. Belum  ada  penerapan  pendidikan karakter  melalui  media  digital  oleh kampus,  sehingga  banyak  lulusan yang  hanya  memiliki  skill  dan pengetahuan  namun  masih  belum memiliki sikap dan mental yang siap bersaing  dalam  dunia  usaha  dan dunia industri.
Bila  dikaitkan  dalam  agama Buddha. Salah satu sutta dalam Lohicca Sutta dapat diterapankan untuk
mengambangkan  pendidikan  karakter dosen.  Dalam  khotbah  Sang  Buddha kepada Brahmana Lohicca yang terdapat dalam  Lohicca  Sutta,  Diggha  Nikaya menjelaskan tentang guru yang baik dan yang  buruk.  Dalam  sutta  tersebut  di jelaskan  lebih  rinci  mengenai  hal  itu yang  dapat  dijadikan  teladan  untuk pembentukan kepribadian Dosen.
Ada  tiga  jenis  guru  di  dunia  ini layak  dicela,  dan jika  siapapun  mencela guru-guru  demikian,  celaannya  adalah pantas,  benar,  sesuai  dengan  kenyataan dan tidak salah, yaitu:
a. Seorang guru yang telah meninggalkan  keduniawian  dan menjalani kehidupan tanpa rumah, tetapi  belum  mencapai  buah pertapaan.  Mengajarkan  kepada muridnya, akan tetapi masih pada tujuan  mencapai  buah  pertapaan. Bagaikan  seorang  laki-laki  yang terus-menerus  mendekati  seorang perempuan  yang  menolaknya  dan merangkulnya  walaupun  ia  telah berpaling.
b. Seorang guru yang telah
meninggalkan  keduniawian  dan
menjalani kehidupan tanpa rumah, tetapi  belum  mencapai  buah pertapaan.  Mengajarkan  kepada muridnya,  dan  melupakan  tujuan awal  dalam   mencapai  buah pertapaan. Bagaikan meninggalkan  ladangnya  sendiri, ia  memikirkan  ladang  rang  lain yang perlu dikerjakan. c. Seorang guru yang telah meninggalkan keduniawian, menjalani kehidupan tanpa rumah, dan  mencapai  buah  pertapaan. Mengajarkan  kepada  muridnya, bagaikan  setelah  memotong  satu belenggu lama, seseorang membuat belenggu baru. Seorang Tathagata telah muncul di  dunia  ini,  seorang  Arahat,  Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna,  memiliki  kebijaksanaan  dan perilaku yang sempurna, telah sempurna menempuh sang jalan, pengenal seluruh alam,  penjinak  manusia  yang  harus dijinakkan yang tiada bandingnya, Guru para dewa dan manusia, tercerahkan dan terberkahi.  Beliau,  setelah  mencapainya dengan pengetahuan-Nya sendiri, menyatakan  kepada  dunia  bersama  para dewa, Mara dan Brahma, para Raja dan umat  manusia.  Beliau  membabarkan Dhamma,  yang  indah  di  awal,  indah  di pertengahan,  indah  di  akhir,  dalam makna  dan  kata,  dan  menunjukan kehidupan  suci  yang  sempurna  dan murni sepenuhnya.
Seorang siswa pergi meninggalkan keduniawian dan mempraktikkan moralitas, menjaga pintu-pintu  indriannya,  mencapai  jhana. Ia  menembus  empat  kebenaran  mulia, sang  jalan,  dan  lenyapnya  kekotoran. Jika  seorang  murid  dari  seorang  guru mencapai  keluhuran  demikian,  guru  itu adalah  yang  di  dunia  ini  tidak  boleh dicela, dan jika seseorang mencela guru
itu,  celaannya  tidak  pantas,  tidak  benar, dan  tidak  sesuai  dengan  kenyataan,  dan salah.
Demikianlah  salah  satu  sutta yang  menjelaskan  tentang  guru  yang dapat dijadikan teladan dalam kehidupan ini.  Untuk  membentuk  kepribadian dosen  yang  baik,  hal-hal  yang  dapat diterapkan dalam khotbah Sang Buddha. Menjadi  seorang  dosen  yang  dijadikan figur  teladan  bagi  para  peserta  didiknya haruslah  membuat  seorang  dosen  lebih berhati-hati  dalam  berpikir,  berucap, maupun  melakukan  tindakan  secara jasmani. Hal-hal yang telah diuraikan di atas  merupakan  panduan  yang  sangat bagi  seorang  dosen  dalam  memberikan pelajaran  kepada  para  peserta  didiknya. Dengan menerapkan kelima hal tersebut seorang  guru  akan  lebih  mudah menyampaikan pelajaran kepada peserta didik,  dan  para  peserta  didiknya  pun menjadi  lebih  mudah  menerima  apa yang ia sampaikan.
Sebagai seorang pendidik memegang peranan yang sangat penting dimana proses belajar dapat berlangsung sesuai  dengan  tujuan  yang  telah direncanakan.  Hendaknya  kepribadian seorang  guru  seperti  yang  telah diuraikan  di  atas  yang  dapat  di  jadikan panutan  dalam  mendidik  siswanya.  Di dalam  mendidik  itu  sendiri,  seorang guru  memiliki  tanggung  jawab  yang sangat  besar,  tidak  hanya  sebatas  di lingkungan  kelas  akan  tetapi  di lingkungan  masyarakat  pun  hendaknya dapat  memeberikan  teladan  yang  baik kepada  masyarakat.  Dalam  pendidikan Agama  Buddha  hendaknya  menjadikan khotbah-khotbah  Sang  Buddha  sebagai inspirasi dalam memberikan pelajaran di lingkungan sekolah. Seperti halnya yang ada  di  dalam  Lohicca  Sutta,  Digha
Nikaya seorang guru haruslah memberikan teladan yang baik.
Hal  lain  yang  pantut  dipelajari sebagai  seorang  dosen  maupun  sebagai tenaga  pendidik,  dapat  kita  temukan dalam  khotbah  Sang  Buddha  yang  ada dalam Sigalaka  Sutta,  Digha  Nikaya. Berikut  merupakan  tugas  seorang  guru terhadap murid:
1. Memberikan instruksi yang menyeluruh. Selain memahami siswa sebagai langkah utama dalam mengembangkan  pendidikan  yang sesuai kebutuhan, dalam
memberikan  pentunjuk  seharusnya yang  menyeluruh.  Ketika  petunjuk telah  diberikan  dengan  baik  maka seorang  siswa  dalam  menerima pelajaran  pun  telah  dalam  keadaan yang siap belajar.
2. Memastikan  mereka  menangkap apa yang seharusnya mereka tangkap.  Hal  yang  ke  dua  ini  perlu diperhatikan  pula,  seorang  guru hendaknya  benar-menar  mampu mengetahui  sampai  sejauh  mana pemahaman siswa telah dicapai.
3. Memberikan  landasan  menyeluruh terhadap semua keterampilan. Landasan  yang  menyeluruh  pun hendaknya harus diperhatikan pula, keterampilan pun sangat dibutuhkan dalam rangka menambah  nilai plus dalam  sebuah pendidikan  sebagai  pengembangan bakat dan karakter siswa.
4. Merekomendasikan murid-murid mereka  kepada  teman  dan  rekan mereka.  Ketika  proses  pembelajran telah  selesai  hendaknya  pergaulan dalam  lingkungan  sekolah  pun diperhatikan.  Seorang  guru  sebagai teladan  memberikan  arahan  yang baik pula dalam pergaulan.
5. Memberikan  keamanan  di  segala penjuru.
Keamanan dalam lingkungan  pendidikan  pun  sangat memegang  peranan  yang  sangat
penting. Melihan kenyamanan siswa dalam belajar tentunya sangat mendudkung siswa dalam menerima pengetahuan itu sendiri. Dari  uraian  di  atas  dapat  kita maknai  bahwa  menjadi  dosen  pun memiliki  tugas  yang  harus  di  lakukan, dan  rambu-rambu  yang  seharusnya diperhatikan. Kaitannya dengan
pembelejaran  yang  berpusat  pada  siswa adalah seorang dosen tidak lagi menjadi pusat  dari  pengetahuan  itu  sendiri  akan tetapi  lebih  ke  arah  sebagai  fasilitator.
Fasilitator  pun  lebih  mengarah  pada paradigma konstruktivisme pembelajaran  yang modern memahami
bahwa  siswa  memiliki  pengetahuan yang harus dikonstruksikan.
Jadi,  sebagai  seorang  dosen hendaknya memperhatikan karakter siswa  dan  memahami  kebutuhan  siswa dalam pendidikan. Dalam khotbah Sang Buddha  yang  terdapat  dalam Lohicca Sutta telah dijelaskan bagaimana
seharusnya menjadi dosen yang baik dan mengarah  pada  pembelajaran  yang modern yang  berpusat  pada  siswa  dan kontruktivis dengan  cara  memberikan teladan yang baik dan memahami tugas- tugas seorang dosen.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  studi  pendahuluan yang dilaksanakan, disimpulkan Kampus  belum  menerapkan  kurikulum dan  proses  pembelajaran  pendidikan karakter.  Pandangan  Dosen  bahwa perlunya  pendidikan  karakter  menjadi salah  satu  indikator  kelulusan  menjadi penting  karena  dalam  menyiapkan  daya saing  SDM  perlunya  kesiapan  Skill,
Knowledge  dan  Attitude  sebagai  paket penting penilaian kelulusan. Lohicca Sutta dapat diterapankan  untuk  mengambangkan pendidikan  karakter  dosen.  Dalam
khotbah Sang Buddha kepada Brahmana Lohicca  yang  terdapat  dalam  Lohicca Sutta,  Diggha  Nikaya  menjelaskan tentang guru yang baik dan yang buruk. Dalam  sutta  tersebut  di  jelaskan  lebih rinci  mengenai  hal  itu  yang  dapat dijadikan  teladan  untuk  pembentukan kepribadian Dosen.

## DAFTAR PUSTAKA
Digha, Nikaya. 2009. The long Discourses  of  The  Buddha  A
Trsanslation .  Terjemahan  oleh Team  Giri  Mangala  Publication dan  Team  Dhamma  Citta  Press: Dhamma Citta Press.
Amin, Ahma. 1995. Etika (Ilmu akhlak). Jakarta: Bulan Bintang.
Degeng,  S  Nyoman.  1989. Taksonomi
Variabel . Jakarta : Depdikbud. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.  2010. Pembinaan Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Menengah Pertama. Jakarta: Kemendiknas. Djamarah,  Syaiful  Bahri,  dan  Aswan Zain.  2010. Strategi  Belajar
Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta.
Gunanjar  Ari,  Agustian.  2006. Rahasia Membangkitkan emosional Spiritual Quetiont Power . Jakarta: Arga. Hasan,  S.  Hamid.  2000. Pendekatan Multikultural untuk Penyempurnaan Kurikulum, Bandung: Remaja Rosdakarya. Heri,  Gunawan.  2012. Pendidikan Karakter (Konsep dan
Implementasi ). Bandung: Alfabeta. Hutagalung, Inge. 2007. Pengembangan
Kepribadian .  Jakarta:  PT  Indeks, Konggres PGRI VIII Tahun 1973.
Joni,  T.  Raka.  1996. Pembelajaran Terpadu .  Jakarta:  Dirjen  Dikti Bagian Proyek PPGSD.
Munir,  Abdullah.  2010. Pendidikan Karakter , Yogyakarta: Pedagogia.
Mulyana.  2003. Kurikulum  Berbasis
Kompetensi .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
N.  Sudirman.  1992. Ilmu  pendidikan , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nurhadi.  2004. Pendekatan  Kontekstual dan  Penerapannya  dalam  KBK , Malang: Universitas Negeri Malang. Suparno, Paul. 1996. Filsafat Konstruktivisme dalam Pendidikan. Yogyakarta. Kanisius, Jurnal Pendekatan Konstruktivisme dalam Pengajaran. Virsya, Norla. 2011. Panduan Menerapkan  Pendidikan  karakter di sekolah . Jakarta: Laksana.
Waridjan. 1991. Tes Hasil Belajar Gaya Objektif . Semarang: IKIP Semarang Press. Undang  -  Undang  No.  25  Tahun  2009 tentang Pelayanan Publik Direktorat  Pembinaan  Kursus  & Pelatihan – Ditjen  Pendidikan Anak  Usia  Dini,  Nonformal  dan Informal – Kementerian Pendidikan & Kebudayaan. Tim  Penyusun.  1997. Bahan  Dasar Pendidikan Wawasan Kependidikan Guru Agama Buddha Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama. Jakarta:  departemen
Pendidikan  Nasional  Direktorat Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Bagian.