Pengaruh Konferensi Asia Afrika (KAA) Tahun 1955 Terhadap Kemerdekaan Negara-Negara di Benua Afrika
Yadi Kusmayadi
Program Studi Pendidikan Sejarah Universitas Galuh Ciamis

## Abstrak
Penelitian ini bertolak dari pemikiran bahwa Konferensi Asia Afrika merupakan gagasan yang diajukan dalam Konferensi Kolombo, yang dihadiri oleh Indonesia, India, Birma, Pakistan dan Srilangka pada bulan April 1954. Selanjutnya usul tersebut di tindak lanjuti  dalam  Konferensi  Bogor  yang  diadakan  akhir  bulan  Desember  1954.Sehingga pada  bulan  April  1955  Konferensi  Asia  Afrika  diselenggarakan  yang  dihadiri  oleh  29 negara.Pengaruh  Konferensi  Asia  Afrika  terhadap  negara-negara  di  Afrika  merupakan jawaban  yang  positif  terhadap  perjuangan  bangsa-bangsa  terjajah  terhadap  kaum kolonialis yang berada di Afrika. Maka rakyat di Afrika bangkit mengadakan perlawanan terhadap penjajah bangsa Eropa Barat, menyadari akan pentingnya semangat Bandung karena mempunyai dampak  yang tak  ternilai terhadap gerak  perjuangan dalam usaha membebaskan diri dari kaum imperialis. Konferensi Asia Afrika dapat dianggap sebagai momentum  histroris  yang  sangat  penting  dalam  sejarah  dunia.Semangat  Bandung menaikkan citra di dunia Internasional khususnya bagi bangsa Afrika.
Kata Kunci: Konferensi Asia Afrika, Kemerdekaan, Negara-Negara Afrika

## Pendahuluan
Sebagai  bangsa  yang  berbudaya wajib  mempelajari  dan  mengetahui  sejarah bangsanya, terutama sejarah yang berkaitan dengan usaha-usaha memperjuangkan kemerdekaan  dari  belenggu  penjajahan. Dengan  mempelajari  sejarah  akan  lebih memahami makna dan arti dari perjuangan itu  baik  di  masa  lalu  maupun  di  masa sekarang (A.H. Nasution, 1978: xx).
Dekade  abad  ke  20  ini  dihadapkan pada corak dan arah perkembangan sejarah manusia yang berbeda dengan corak sejarah manusia  sebelumnya.  Corak  dan  arah  yang ditandai  oleh  bangkitnya  golongan  bangsa- bangsa  yang  dijajah  oleh  kaum  kapitalis, menurut  persamaan  hak,  harga  diri  dan kedaulatan  atau  lebih  tegas  mereka menuntut  kemerdekaan  abadi  lepas  dari
pengaruh-pengaruh asing bersatu berkumpul  untuk  menyatakan  cita-cita, membantu  kawan,  tetangga  ikut  berjuang merebut  kemerdekaan.  Indonesia  pernah membuktikan  sikap  solidaritas  itu,  yaitu terciptanya  solidaritas  bangsa-bangsa  Asia Afrika  yang  terkenal  dengan  sebutan “Semangat Bandung” pada tahun 1955.(Said Hamid Hasan, 1994: 747).
Tentu saja Semangat Bandung masih relevan  untuk  politik  luar  negeri  kita  yang bebas  aktif.  Konferensi  Asia  Afrika  masih mempunyai  arti  penting  dan  besar pengaruhnya  hingga  sekarang,  terutama bagi  negara  yang  cinta  damai.  Konferensi Asia  Afrika  menaikan  citra  Indonesia merupakan  bukti  untuk  membentuk  opini publik  di  mata  dunia  internasional, khususnya  bagi  bangsa  Asia  Afrika  yang
mendambakan kemerdekaan
dan perdamaian  (Sartono  Kartodirdjo,  1977: 378).
Selama  Indonesia  memegang  teguh Pancasila dan berdasarkan negara kesatuan Republik  Indonesia  yang  diproklamasikan pada  tanggal  17  Agustus  1945  sebagai Landasan  berbangsa  dan  bernegara,  maka Semangat  Bandung  tetap  menjadi  “ Way  of Prinsiple ” politik luar negeri Indonesia yang bebas  aktif.  Semangat  Bandung  tercantum secara  utuh  didalam  pembukaan  Undang- undang  Dasar  1945  yaitu  “perdamaian abadi  berdasarkan  kemerdekaan  dan keadilan  sosial”  (Ketetapan  MPR,  Nomor II/MPR/1978, 1).
Indonesia  merdeka  tahun  1945, maka  bangsa-bangsa  yang  terjajah  mulai melepaskan  diri  dari  belenggu  penjajahan untuk mewujudkan cita-cita proklamasinya. Sementara  bangsa  penjajah  mulai  goyah kedudukannya,  karena  satu  persatu  negara jajahan mulai memproklamasikan kemerdekaannya.  Diantaranya  Indonesia (17  Agustus  1945),  Republik  Vietnam (1945), dan negara-negara di Afrika seperti, Libia  (1951)  dan  negara-negara  lainnya.
(Kosoh Sastradinata,
dan Rusyai Padmawijaja, 1977: 63). Untuk  lebih  mengeratkan  rasa persatuan  serta  menjaga  kestabilan  di kawasan Asia Afrika, Indonesia memprakarsai pertemuan dalam
pencaturan  politik  dunia  dengan  cara menyelenggarakan  Konferensi  Asia  Afrika
pada tanggal 18-24  April 1955 di Bandung (Soebantardjo, 1956:252).

## Tinjauan Pustaka
A. Konstelasi  Politik  Dunia  menjelang pelaksanaan Konferensi Asia Afrika
Berakhirnya  Perang  Dunia  kedua pada  bulan  Agustus  1945,  tidak  identik dengan  berakhirnya  situasi  permusuhan  di antara  bangsa-bangsa  di  dunia  sehingga kemudian tercipta perdamaian dan keamanan.  Di  beberapa  belahan  dunia, terutama  di  benua  Asia  Afrika.  masih banyak  masalah  yang  mengakibatkan permusuhan  terus  berlangsung.  Bahkan pada  tingkat  perang  terbuka  seperti  di wilayah  Korea,  Indo-Cina.  Palestina.  Afrika Selatan, dan Afrika Utara (Dodi R. Iskandar,
1994: 17).
Masalah-masalah  tersebut  di  atas. sebagian disebabkan oleh lahirnya dua blok kekuatan  raksasa  yang  bertentangan,  baik secara ideologis maupun secara kepentingan,  yaitu  blok  Barat  dan  blok Timur.  Saat  itu  blok  Barat  dipimpin  oleh Amerika  Serikat  dan  blok  Timur  dipimpin oleh Uni Soviet, setiap blok berusaha untuk menarik  negara-negara  d  Asia  dan  Afrika agar  menjadi  pendukung  mereka  masing- masing.
Hal ini mengakibatkan tetap hidupnya  dan  bahkan  tumbuhnya  suasana permusuhan  yang  terselubung  di  antara kedua  blok  beserta  para  pendukungnya. Suasana  permusuhan  demikian  terkenal
dengan sebutan perang dingin (Departemen Luar  Negeri  RI.  1992:  10).  Timbulnya pergolakan  dunia  disebabkan  pula  oleh masih  adanya  penjajahan  di  bumi  mi. terutama di belahan Asia dan Afrika.
Sebelum Tahun 1945 pada
umumnya benua Asia dan Afrika merupakan wilayah  jajahan  bangsa  Barat  dalam berbagai  bentuk.  Tetapi  sejak  tahun  1945 banyak  daerah  di  Asia  Afrika  menjadi negara  merdeka  dan  banyak  pula  yang masih  atau  sedang  berjuang  mewujudkan kemerdekaan  negara  dan  bangsa  mereka, seperti  Aljazair,  Tunisia,  dan  Maroko  di wilayah Afrika Utara, Vietnam di Indo-Cina, dan wilayah-wilayah di ujung selatan Afrika.
Perlu  dicatat  pula  bahwa  beberapa negara Asia Afrika yang telah merdeka pun masih  hanyak  yang  menghadapi  masalah sisa-sisa  penjajahan,  seperti  Indonesia tentang  Irian  Barat.  India  dan  Pakistan tentang Kashmir. negara-negara Arab tentan Palestina  sebagian  bangsa  Arab-Palestina terpaksa  mengungsi,  karena  tanah  air mereka diduduki secara paksa oleh pasukan Israel  yang  dibantu  oleh  kekuatan pemimpin  raksasa  blok  Barat  (Bakran Asmawi, 1985 57).
Sementara  itu  bangsa-bangsa  di dunia,  terutama  bangsa-bangsa  Asia  Afrika, sedang  dilanda  kekhawatiran  akibat  makin dikembangkannya pembuatan senjata nuklir  yang  bisa  memusnahkan  umat manusia  secara  dahsyat,  sejumlah  negara Asia Afrika yang telah merdeka pun muncul
konflik antar kelompok masyarakat sebagai akibat  masa  penjajahan  politik  adu  domba dan perang dingin antar blok dunia tersebut di  atas  (Nana  Supriatna,  2002  66). Walaupun  pada  masa  itu  telah  ada  badan internasional  yaitu  Persatuan  Bangsa- bangsa  (PBB),  yang  berfungsi  menangani masalah-masalah dunia, namun kenyataannya  badan  ini  belum  berhasil menyelesaikan  semua  persoalan  yang timbul.  Sedangkan  kenyataan  pula  bahwa akibat-akibat yang ditimbulkan oleh masalah-masalah  tersebut  di  atas.  sebagian besar  diderita  oleh  bangsa-bangsa  di  Asia Afrika. Keadaan itulah yang
melatarbelakangi  lahirnya  gagasan  untuk mengadakan  Konferensi  Asia  Afrika(Nana Supriatna, 2002: 13).

## B. Pelaksanaan Konferensi Asia Afrika
Kerjasama  antar  negara-negara  di Asia  Afrika  yang  merupakan  wilayah penjajahan  oleh  bangsa-bangsa  Barat  telah menjadi  bahan  pemikiran  menteri  luar negeri  di  Era  tahun  1950-an.  Keterangan pemerintah  Indonesia  tentang  politik  luar negeri di depan parlemen yang disampaikan oleh Perdana Menteri Mr. Ali Sastroamidjojo pada tanggal 25 Agustus 1953 menyatakan:
Kerjasama  dalam  golongan  negara- negara Asia-Arab (Afrika) kami pandang  penting  benar  karena  kami yakin,  bahwa  kerja  sama  erat  antara negara-negara  tersebut  tentulah  akan memperkuat usaha ke arah tercapainya perdamaian dunia yang kekal. Kerjasama  antara  negara-negara  Asia Afrika  tersebut  adalah  sesuai  benar dengan  aturan-aturan  dalam  PBB

## 18   | JURNAL AGASTYA VOL 08 NO 01 JANUARI 2018
(Persatuan Bangsa-bangsa)
yang menyenangi  kerja  sama  kedaerahan ( regional  arrangement ).  Lain  dan  itu negara-negara  itu  pada  umumnya memang mempunyai pendirian- pendirian  yang  sama  dalam  beberapa soal  di  lapangan  internasional.  jadi mempunyai  dasar  sama  ( common ground )  untuk  mengadakan  golongan yang khusus. Dan sebab itu kerja sama tersebut  akan  kami  lanjutkan  dan pererat”  (Departemen  Luar  Negeri  RI. 1992:11).
Keterangan  tersebut  mencerminkan ide  dan  kehendak  pemerintah  Indonesia untuk  mempererat  kerjasama  di  antara negara-negara Asia-Afrika, senantiasa mendambakan  perdamaian  dan  sesuai dengan  aturan-aturan  dalam  PBB.  Gagasan untuk  mengadakan  suatu  konferensi bangsa-bangsa  Asia  dan  Afrika,  diabadikan pada  perjuangan  kemerdekaan  bangsa- bangsa yang terjajah.
Usaha  untuk  mencapai  perdamaian, telah  lahir  di  Colombo  pada  tahun  1954 ketika para Perdana Menteri dan Burma (U
Nu), Sri Langka (Sir John Kotelawala), India (Jawaharlal Nehru), Indonesia (Ali
Sastroamidjojo)  dan  Pakistan  (Muhammad
Ali  Jinnah),  mengadakan  pertemuan  untuk bertukar  pikiran  dan  membicarakan masalah-masalah yang menyangkut kepentingan  serta  keprihatinan  bersama (Bakran Asmawi, 1985: 12).
Dalam pertemuan tersebut, Perdana Menteri  Indonesia  mengusulkan  agar diadakan  suatu  pertemuan  bangsa-bangsa Asia  dan  Afrika dengan  tujuan mempererat
kerjasama antara mereka guna meningkatkan usaha-usaha ke arah perdamaian  dunia  (Bakran  Asmawi,  1985:
13). Dalam  mengusulkan  konferensi tersebut, Perdana Menteri Ali Sastroamidjojo  mengulangi  kembali  tujuan penting  dan  politik  luar  negeri  Indonesia untuk  pertama  kali  diucapkan  di  muka umum bulan Agustus 1953 saat
menyampaikan  program  kabinet  kepada Dewan Perwakilan Rakyat, yaitu:
Karena  kita  yakin  bahwa  kerjasama yang  erat  antara  negara-negara  Asia Afrika  akan  memperkuat  usaha-usaha ke  arah  mencapai  perdamaian  dunia yang  abadi.  maka  kita  menganggap kerjasama  antara  negara-negara  itu sangat  penting.  Kerjasama  antara negara  Asia  dan  Afrika  adalah  sesuai dengan  Piagam  Perserikatan  Bangsa- Bangsa mengenai pengaturan- pengaturan  regional.  Lagi  pula  negara- negara  ini,  umumnya  mempunyai pandangan-pandangan yang sama terhadap  beberapa  aspek  di  bidang hubungan internasional.
Dengan demikian,  terdapatlah  kesamaan  dasar untuk  pembentukan  suatu  kelompok yang  khusus.  Mulai  dan  sekarang  kita akan  meneruskan  dan  memperkuat kerjasama  antara  negara-negara  ini (Mochtar Kusumaatmadja, 1983: 88).
Pernyataan  tersebut  bahwa  melalui kerja sama dengan bangsa-bangsa Asia dan Afrika  lain,  Indonesia  menegaskan  posisi dan  memperdengarkan  suaranya  terhadap persoalan dunia, khususnnyamengenai Asia dan  Afrika.  Hal  ini  menandai  maksud Indonesia  di  bawah  pimpinan  Perdana Menteri
Ali Sastroamidjojo untuk
memainkan  peranan  dalam  percaturan dunia  melalui  bekerjasama  dengan  negara- negara  Asia  dan  Afrika  lainnya  (Mochtar Kusumaatmadja. 1983: 89).
Disamping  itu,  pertemuan  Colombo telah  memberikan  kesempatan  pertama untuk  melancarkan  gagasan  ini  dan  untuk mendapatkan  penerimaan  lebih  luas. Walaupun  penerimaannya  tidak  terlalu hangat,  pertemuan  Colombo  sebenarnya tidak  menentang  gagasan  tersebut,  dan akhirnya dimasukkan dalam akhir Komunike Bersama Colombo.
Di  dalam  komunike  tersebut  ada suatu ayat yang menyatakan bahwa: … para
Perdana  Menteri  membicarakan  baik tidaknya untuk mengadakan suatu Konferensi  Bangsa-Bangsa  Asia  Afrika  dan mendukung agar Perdana Menteri Indonesia menjajaki kemungkinan
diadakannya  Konferensi  yang  demikian (Panitia  Penulisan  Sejarah  Deplu.  1983: 209).  Dengan  demikian,  lahirlah  gagasan untuk  mengadakan  Konferensi  Bangsa- Bangsa  Asia  Afrika  (Bakran  Asmawi,  1985: 15).
Langkah  pertama  untuk  membawa gagasan  ini  adalah  Pertemuan  Bogor  pada bulan  Desember  1954,  para  Perdana Menteri  Burma,  India,  Indonesia,  Pakistan dan Sri Langka bertemu di Bogor, Indonesia atas  undangan  Perdana  Menteri  Indonesia. Jika  di  Colombo  belum  terdapat  kesatuan pendapat mengenai baik tidaknya diadakan konferensi  bangsa-bangsa  Asia  dan  Afrika,
maka  ketika  Perdana  Menteri  bertemu  di Bogor  tercapai  kesatuan  pandangan  untuk mengadakan  konferensi  demikian.  Di samping  menyetujui,  bahwa  konferensi  itu harus  mendapatkan  dukungan  bersama dalam pelaksanaannya.Para Perdana Menteri memutuskan bahwa pertemuan ini diadakan  di  Indonesia  bulan  April  1955 (Roeslan Abdulgani, T.T.: 321).
Para  Pemimpin  Burma,  India, Indonesia,  Pakistan,  dan  Sri  Langka  sadar akan  nasib  bangsa-bangsa  yang  waktu  itu belum  merdeka  di  Asia  dan  Afrika  serta gangguan terhadap perdamaian dan stabilitas  politik  dunia,  dengan  demikian sepakat,  bahwa  bangsa-bangsa  di  dunia yang  baru  merdeka itu,  perlu  bekerja sama dan  memainkan  peranannya  dalam  usaha bersama.  Tujuannya  untuk  membangun dunia  yang  lebih  baik,  di  mana  semua bangsa  dapat  bekerja  sama  untuk kesejahteraan rakyatnya dan untuk perbaikan  dunia  serta  umat  manusia seluruhnya.
Di dalam suatu dunia yang dibebani dengan  sisa  kolonialisme  dan  imperialisme dimana  perbedaan  berdasarkan  suku bangsa, agama, dan asal-usul sosial tersebar luas  dan  perjuangan  rakyat  meningkat untuk  menumbangkan  penjajahan  kolonial, maka  tepat  kemerdekaan  dan  kebebasan bangsa  yang  terjajah  dianggap  sebagai prasyarat  yang  harus  dipenuhi  bagi  usaha untuk  membangun  dunia  yang  baru  dan lebih baik (Roeslan Abdulgani, T.T.: 322).
Kejadian di Korea awal tahun 1950- an  merupakan  gejala  keadaan  dunia  yang tercekam  dalam  Perang  Dingin.  Perang kemerdekaan di Indo-cina melawan
Perancis menyebabkan
diadakannya konferensi di Genewa untuk menyelesaikan konflik  tersebut.  Keadaan  di  dunia  nampak jauh dan pada memberi harapan, baik untuk melakukan  usaha  seperti  yang  telah diputuskan  kelima  negara  ini  (Bakran Asmawi, 1985: 129).
Sesuai  dengan  garis  haluan  politik luar  negeri,  Indonesia  menerima  petunjuk sebagai  penyelenggara  Konferensi  Asia Afrika.  Gagasan  KAA  atas  putusan Konferensi  Colombo, atas  usul  Ali Sastroamidjojo  sebagai  utusan  pemerintah Republik Indonesia  (Bakran  Asmawi,  1985:
11).  Pertemuan  Bogor  dikenal  sebagai Konferensi Panca Negara, karena pertemuan  ini  dihadiri  perdana  menteri kelima negara sponsor, yaitu:
1. Indonesia, diwakili oleh perdana menteri Ali Sastroamidjojo,
2. India,  diwakili  oleh  perdana  menteri Jawaharlal Nehru,
3. Pakistan,  diwakili  oleh  perdana  menteri Mohammad Ali,
4. Burma,  diwakili  oleh  perdana  menteri U Nu,
5. Srilangka, diwakili oleh perdana menteri Sir  John  Kotelawala  (Bakran  Asmawi, 1985: 12)
Konferensi  Pancanegara  di  Bogor berhasil  menyusun  keputusan,  seperti
tanggal,  bulan  atau  lamanya  pelaksanaan konferensi,  negara  yang  akan  diundang, serta  menetapkan  rancangan  agenda konferensi,  dan  merumuskan  pokok  tujuan KAA. Konferensi Colombo  dan Pancanegara di  Bogor  merupakan  pelopor  KAA  di Bandung tahun 1955.
KAA dibuka 18 April 1955 di Gedung Merdeka  Bandung.  Konferensi  tersebut dihadiri  29-30  negara  undangan.  Satu negara  tidak  dapat  hadir  yaitu  Federasi Afrika Tengah (Rhodesia dan Nyasa).Hal ini karena  sedang  mengalami  pergolakan politik,  yaitu  penduduk  asli  yang  berkulit hitam  sedang  menentang  diskriminasi ras,perlakuan  dan  hak  karena  perbedaan warna  kulit  oleh  penguasa  kulit  putih (Bangsa Eropa)(Nana Supriatna, 2002: 15).
Adapun  dua  puluh  sembilan  negara AsiaAfrika  yang  hadir  dalam  KAA,  ialah: Indonesia, India, Burma, Pakistan, Srilangka, Afghanistan,  Kambodja,  Republik  Rakyat Cina,  Mesir,  Ethiopia,  Ghana,  Iran,  Irak, Jepang,  Yordania,  Laos,  Libanon,  Liberia, Libya, Nepal, Philipina, Saudi Arabia, Sudan, Syria,  Muang  Thai,  Turki,  Vietnam  Utara, Vietnam  Selatan  (Departemen  Luar  Negeri RI, 1992: 24).
Selain  itu,  tujuan  Konferensi  Asia
Afrika adalah:
1. Memajukan  kerjasama,  persahabatan, perhubungan antara  bangsa-bangsa Asia dan  Afrika  untuk  menyelenggarakan kepentingan bersama.

## PENGARUH KONFERENSI ASIA AFRIKA (KAA) TAHUN 1955 ………| 21
2. Kerjasama  dalam  lapangan  sosial, ekonomi,  kebudayaan  di  antara  bangsa- bangsa Asia Afrika.
3. Memecahkan  bersama  soal-soal  khusus dan  penting  bagi  bangsa-bangsa  Asia Afrika,  seperti:  menjamin  kedaulatan, melenyapkan  diskriminasi  ras  dan penjajahan.
4. Memperbesar peranan Asia Afrika dalam dunia sekarang dan ikut serta mengusahakan  perdamaian  dunia  (Nana Supriatna, 2002: 13)
Konferensi  Asia  Afrika  ini  dihadiri oleh  23  negara  Asia  dan  6  negara  Afrika. Dalam konferensi ini ada tiga golongan yang berlainan  pendirian  politik  negaranya, yaitu:
1. Golongan Barat, seperti Philipina, Muang Thai, Pakistan, Iran, Turki,
2. Golongan  yang  beraliran  Komunis, seperti RRC, Vietnam Utara,
3. Golongan  Netral  seperti  India,  Burma,
Srilangka dan Indonesia (Panitia
Penulisan Sejarah Deplu, 1983: 209).
Sedangkan negara peserta yang lain tidak  menampakkan  pendiriannya.  Berkat kesadaran  negara  peserta  yang  lebih mengutamakan  persamaan  dan  pada perbedaan, maka konferensi dapat berjalan lancar (Dodi R, Iskandar, 1987: 51).
Dalam  Konferensi  Asia  Afrika  di Bandung  tokoh  bangsa  Indonesia  yang memegang  peranan  penting,  ialah:  Ali Sastroamidjojo  sebagai  Ketua  Konferensi; Ruslan  Abdulgani  sebagai  Sekretaris
Jenderal,  Muhammad  Yamin  menjadi  Ketua
Komite  Kebudayaan,  Prof.  Jr.  Rooseno sebagai Ketua Komite Ekonomi (Departemen Luar Negeri, 1992: 17).
Negara-negara  lain  nampak  pula para  diplomat  terkenal  seperti  Cou  En-Lai (RRC),  Jawaharlal  Nehru  dan  Khnisna Menon  (India),  U  Nu  (Burma),  Carlos Romulo  (Philipina),  Van  Vaithayakon (Muang  Thai),  Sir  John  Kotelawala (Srilangka),  Norodom  Sihanouk  (Kamboja), Muhammad Ali (Pakistan) dan Gamal Abdul Naser (Mesir).
Komposisi  delegasi  dan  29  Negara yang  menghadiri  Konferensi  Asia  Afrika  di Bandung  pada  tanggal  18  sampai  24  April 1955,  termasuk  tamu,  pegawai  sekretariat, atau  staf  yang  menyertai  delegasi-delegasi ke  Bandung  melebihi  400  orang  (Panitia Penulisan  Sejarah  Deplu,  1983:  210).
Konferensi Asia Afrika yang
diselenggarakan  18-24  April  1955  di Bandung  telah  berhasil  meninjau  masalah yang  menyangkut  kepentingan  bersama negara-negara Asia dan Afrika.

## C. Hasil-hasil Konferensi Asia Afrika
Beberapa  keputusan  yang  berhasil disepakati  bersama  oleh  segenap  peserta adalah sebagai berikut:
1. Kerjasama Ekonomi:
a) mengusahakan kemajuan ekonomi.
b) saling memberikan bantuan teknik.
c) memajukan perdagangan.
d) mendirikan bank-bank.
22   | JURNAL AGASTYA VOL 08 NO 01 JANUARI 2018

## 2. Kerjasama Kebudayaan:
a. memajukan  kerjasama  kebudayaan sebagai  jalan  terpenting  untuk mendapatkan pengertian antara bangsa-bangsa Asia Afrika. b. memajukan pendidikan dan pengajaran dengan pertukaran
pelatih, guru, pelajar.
3. Hak-hak Asasi Manusia:
a. menjunjung  tinggi  hak-hak  asasi manusia  seperti  yang  tercantum dalam  “ Universal  Declaration  of
Human  Right ”  dan  Perserikatan
Bangsa-Bangsa (PBB).
b. menentang adanya diskriminasi ras 4. Soal Bangsa-bangsa yang Belum
Merdeka:
a. menentang  adanya  penjajahan  dalam
segala bentuk apapun juga
b. menuntut  kemerdekaan  bagi  Aljazair, dan Maroko.
5. Soal-soal Lain:
a. mengakui  hak-hak  Arab  di  Palestina dan menuntut soal Palestina
diselesaikan secara damai.
b. menuntut  kembalinya  wilayah  Irian Jaya kepada Indonesia
c. menuntut  hak  wilayah  Aden  bagi Yaman.
6. Mengusahakan  Perdamaian  Dunia  dan Kerjasama Dunia:
a. mengusulkan  supaya  negara-negara yang  telah  memenuhi  syarat-syarat Piagam PBB diterima menjadi anggotanya seperti : Jepang, Srilangka,
Kambodja,  Laos,  Vietnam,  Yordania,
Libia, dan Nepal. b. mengusulkan supaya diadakan larangan  atas  pembuatan,  percobaan, dan penggunaan senjata atom.
c. mengusulkan  diadakan  pengurangan persenjataan.
d. mengusulkan  diadakan  kerjasama semu  negara-negara  di  seluruh  dunia atas  dasar  menghormati  hak-hak manusia,  dan  seterusnya  (Nana Supriatna, 2002: 13-14)
Setelah  melalui  sidang-sidang  yang menegangkan  dan  melelahkan  selama  satu minggu,  maka  pada  jam  19.00  malam (terlambat  dua  jam  dan  yang  direncanakan semula) tanggal 24 April 1955 sidang umum terakhir  Konferensi  Asia  Afrika  dibuka.
Dalam  sidang  umum  itu  dibacakan  oleh Sekretaris  Jenderal  Konferensi  rumusan pernyataan  dan  tiap-tiap  panitia  sebagai hasil  konferensi.  Sidang  umum  menyetujui seluruh  pernyataan  tersebut.  Selanjutnya, sidang  umum  ditem51  dengan  sambutan para  ketua  delegasi.  Dan  setelah  itu.  Ketua Konferensi menyampaikan pidato penutupan dan menyatakan bahwa Konferensi  Asia  Afrika  ditutup.  (Bakran Asmawi, 1985: 45) Dalam komunike
terakhir diantaranya  dinyatakan  bahwa  Konferensi Asia  Afrika  telah  meninjau  soal-soal  yang mengenai  kepentingan  bersama  negara- negara  Asia  dan  Afrika  dan  telah merundingkan  cara-cara  bagaimana  rakyat
negara-negara  mi  dapat  bekerjasama dengan  lebih  erat  di  lapangan  ekonomi, kebudayaan,  dan  politik.  Yang  paling mashur  dan  hasil  konferensi  mi  ialah  apa yang  kemudian  dinamakan  Dasa  Sila Bandung.  Yaitu  suatu  pernyataan  politik Yang  berisi  prinsip-prinsip  dasar  dalam usaha  memajukan  perdamaian  dan  kerja sama  dunia  (Departemen  Luar  Negeri  RI, 1992: 320)
Adapun  kesepuluh  prinsip  tersebut, ialah:
1. Menghormati  hak-hak  dasar  manusia dan  tujuan-tujuan  serta  azas-azas  yang terdapat dalam piagam PBB.
2. Menghormati  kedaulatan  dan  integritas teritorial semua bangsa-bangsa.
3. Mengakui  persamaan  semua  suku-suku bangsa  dan  persamaan  semua  bangsa- bangsa besar maupun kecil.
4. Tidak melakukan intervensi atau
campur-tangan  dalam  soal-soal  dalam negeri negara lain.
5. Menghormati hak tiap-tiap bangsa untuk mempertahankan  diri  sendiri  secara sendirian  atau  secara  kolektif,  yang sesuai dengan piagam PBB.
6. a.  Tidak mempergunakan peraturan dan pertahanan  kolektif  untuk  bertindak bagi  kepentingan  khusus  dan  salah satu dan negara-negara besar.
b.  Tidak  melakukan  tekanan  terhadap negara lain.
7. Tidak  melakukan  tindakan-tindakan atau ancaman
agresi ataupun
penggunaan kekerasan terhadap
integritas  teritorial  atau  kemerdekaan politik semua negara.
8. Menyelesaikan  segala  perselisihan- perselisihan  internasional  dengan  jalan damai, seperti perundingan,
persetujuan, arbitrase atau penyelesaian hakim ataupun lain-lain cara damai lagi menurut  pilihan  pihak-pihak  yang bersangkutan,  yang  sesuai  dengan piagam PBB.
9. Memajukan  kepentingan  bersama  dan kerja sama.
10. Menghormati  hukum  dan  kewajiban- kewajiban  internasional  (Sekretariat Negara Rl, 1986: 80)
Dalam  penutup  komunike  terakhir dinyatakan  bahwa  Konferensi  Asia  Afrika menganjurkan  supaya  kelima  negara penyelenggara mempertimbangkan diadakannya  pertemuan  berikutnya  dan konferensi  ini,  dengan  meminta  pendapat negara-negara peserta lainnya. Tetapi usaha untuk  mengadakan  Konferensi  Asia  Afrika kedua  selalu  mengalami  hambatan  yang sulit  diatasi.  Tatkala  usaha  itu  hampir terwujud  (1964),  tiba-tiba  di  negara  tuan rumahnya  (Aljazair)  terjadi  pergantian pemerintahan, sehingga konferensi itu tidak jadi  (Departemen  Luar  Negeri  RI,  1992  : 382).
Konferensi  Asia  Afrika  di  Bandung bagaimanapun juga telah berhasil
menggalang  persatuan  dan  kerja  sama  di antara  negara-negara  Asia  dan  Afrika,  baik
dalam  menghadapi  masalah  internasional, maupun  masalah  regional.  Konferensi serupa bagi kalangan tertentu di Asia Afrika beberapa  kali  diadakan  pula,  seperti
Konferensi Wartawan Asia Afrika. Konferensi  Islam  Asia  Afrika.  Konferensi Pengarang Asia Afrika. Konferensi
Mahasiswa  Asia  Afrika.  Konferensi  Asia Afrika  telah  membakar  semangat  dan menambah  kekuatan  moral  para  pejuang bangsa-bangsa  Asia  Afrika  yang  masa  itu tengah  memperjuangkan  kemerdekaan tanah  air  mereka,  sehingga  kemudian bermunculanlah  sejumlah  negara  merdeka di benua Asia dan Afrika.
Semua  itu  menandakan  bahwa  cita- cita  dan  semangat  Dasasila  Bandung semakin  merasuk  ke  dalam  tubuh  bangsa- bangsa  Asia  dan  Afrika.  Konferensi  ini menghasilkan  berbagai  keputusan  penting yang  dituangkan  di  dalam  suatu  komunike bersama.  Di  samping  itu  pula  disetujui prinsip-prinsip  hubungan  internasional dalam  rangka  memelihara  dan  memajukan perdamaian  dunia.  Prinsip-prinsip  tersebut dikenal dengan “Dasasila Bandung”.

## Metode Penelitian
Sesuai  dengan  masalah  yang  diteliti dan  dikaji  yaitu  peristiwa  di  masa  lampau, maka  metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  sejarah (Historis). Metode sejarah adalah instrumen untuk  merekonstruksi  peristiwa  sejarah ( history  as  past  actuality) menjadi  sejarah sebagai  kisah (history  as  written) .  Metode
sejarah  mencakup  empat  tahap  Tahapan. (1), heuristik (mencari sumber-sumber), (2) kritik  atau  analisis (menilai  sumber- sumber),  (3) interpretasi atau  sintesis (menafsirkan  keterangan  sumber-sumber), dan  (4) historiografi (penulisan  sejarah) (Notosusanto dalam Priyadi, 2012: 3).

## Hasil Dan Pembahasan
A. Kebangkitan  Negara  di  Afrika  untuk Menuju Kemerdekaan
1. Negara Afrika Yang Merdeka Sebelum Konferensi Asia Afrika Tahun 1955
Kebangkitan nasional bangsa-bangsa
Asia  dan  Afrika  merupakan  keinginan  dan cita-cita  kebangsaan  yang  mengandung aspek  politik,  ekonomi  dan  sosial  budaya. Secara  politik,  kebangkitan  Asia  Afrika merupakan suatu gerakan untuk menyumbangkan  Dominasi  politik  kaum imperialis.
Di  samping  itu  secara  ekonomis pergerakan  nasional  Asia  Afrika  juga bermaksud menghentikan eksplorasi ekonomi,  dan  bertujuan  membangun  tata masyarakat baru yang bebas dari kesengsaraan  dan  kemiskinan  sesuai dengan  cita-cita  keadilan  sosial,  dan kebudayaan asing yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa sendiri berusaha untuk disingkirkan  karena  kebudayaan  asing  itu lebih  banyak  merugikannya  dari  pada menguntungkannya  (Kosoh  Sastradinata, 1985: 2). Pergerakan nasional sebagai salah satu bentuk kebangkitan negara-negara dan
bangsa  Asia  Afrika  membuahkan  hasil berupa  kemerdekaan  bagi  bangsa-bangsa terjajah pada pertengahan abad ke 20.
Dengan
kemerdekaan yang diperoleh  itu  bangsa-bangsa  Asia  Afrika membangun negaranya secara bebas sesuai dengan  kepribadiannya  masing-masing. Setelah  mengalami  beberapa  kali  proses pembangunan,  negara-negara  Asia  Afrika pada akhir abad ke 20 mulai muncul sebagai negara  yang  ekonominya  kuat,  sedangkan dalam  bidang  kebudayaan  mereka  sudah mulai dapat menemukan kepribadiannya.
Dengan  demikian  perlu  kiranya penulis  menggambarkan  beberapa  negara yang  sudah  merdeka  sebelum  pelaksanaan Konferensi  Asia  Afrika  tahun  1955  di Bandung.  Adapun  negara-negara  Afrika yang  memperoleh  kemerdekaan  sebelum pelaksanaan  Konferensi  Asia  Afrika  tahun 1955 di Bandung adalah sebagai berikut:
Tabel  1.  Negara  Afrika  Yang  Merdeka Sebelum  Konferensi  Asia  Afrika  Tahun 1955 Bandung
No  Nama Negara Merdeka Bekas Jajahan 1 Afrika Selatan 1910 Inggris 2 Liberia 1947 Inggris 3 Ethiophia 1941 Italia 4 Mesir 1953 Inggris 5 Libya 1951 Turiki, Italia Sumber : Kosoh Sastradinata, 1977
Berdasarkan  daftar  tabel  diatas, pada  umumnya  negara-negara  dikawasan Afrika  mempunyai  persamaan  sejarah  satu sama lain yaitu pernah dijajah oleh bangsa- bangsa Eropa.
2. Negara-negara  Afrika  Yang  Merdeka Sesudah  Konferensi  Asia  Afrika Tahun 1955 Bandung.
Sebelum  Perang  Dunia  II,  sebagian besar  negara-negara  di  Benua  Afrika merupakan daerah jajahan kaum Imperialis Barat.  Pada  akhir  Perang  Dunia  II,  kaum kolonis menginjakan kakinya di bumi Afrika. Maka  rakyat  di  negara-negara  Afrika serentak  melakukan  perjuangan  yang  gigih untuk  mengusir  kaum  kolonialis  dan imperialis Barat.
Afrika  bukan  lagi  negara  gelap,  kini banyak rakyat Afrika meninggalkan kehidupan  primitifnya  menuju  masyarakat yang  agresif  dan  modern  seperti  orang- orang Barat perkembangannya sangat cepat sekali  terutama  dalam  bidang  politik  dan ekonomi,  tetapi  bidang  sosial,  kebudayaan dan  kepercayaan  pun  dapat  berkembang (Widjaja, 1986:30).
Banyak pemuda-pemuda Afrika yang belajar  di  Perguruan  Tinggi  dan  berhasil memperoleh  gelar  sarjana.Khusus  bidang keagamaan,  banyak  sekali  yang  sudah menganut  kepercayaan  Nasrani  dan  Islam setelah meninggalkan kepercayaan primitifnya  (Kosoh,  1977:  4).  Selanjutnya penulis  sajikan  dalam  tabel  dibawah  ini negara-negara  Afrika  yang  merdeka  Pasca Konferensi Asia Afrika.
Tabel  2.  Daftar  Negara  Afrika  Yang Merdeka Sesudah Konferensi Asia Afrika Tahun 1955 Bandung
No Nama Negara Merdeka Bekas Jajahan 1 Sudan 1956 Prancis 2 Tunisia 1957 Prancis 3 Maroko 1957 Prancis 4 Aljazair 1962 Prancis 5 Kenya 1964 Inggris
Sumber : Kosoh Sastradinata, 1977
Berdasarkan  pernyataan  di  atas, pergerakan  nasionalis  di  Afrika  Utara  yang dipelopori  oleh  Libya,  Mesir,  Aljazair, Tunisia, dan Maroko, akhirnya bergema juga pengaruhnya  ke  negara  jajahan  Barat  lain. Pasca  Perang  Dunia  II,  di  Afrika  Utara terdapat  negara  baru,  seperti;  Senegal (1960),  Mali  (1960),  Pantai  Gading  (1960), Ghana  (1957)  dan  Siera  Leone  (1961). Kemerdekaan sebagian besar negara Afrika Utara,  selain  dipengaruhi  oleh  hal-hal  yang dikemukakan  di  atas,  juga  merupakan pengaruh  langsung  diselenggarakannya Konferensi Asia Afrika Bandung ke 1 tahun 1955 (Kosoh, 1977: 97-102&103).
B. Kebangkitan Negara-negara di Afrika

## 1. Kebangkitan Sudan
Ketika  terdengar  suatu  cerita tentang  adanya  tambang  emas  di  Sudan, Muhamad  Ali  tokoh  pembaharu  Mesir memerintahkan  tentaranya  di  bawah pimpinan  Defterday  Bey  untuk  menyerbu Sudan.  Akhirnya  Sudan  berhasil  di  duduki, maka  kota  Sudan  menjadi  milik  Mesir  dan Defterday Bey dianggap sebagai pembangun kota  Khartoum  (Soebantardjo,  1956:  190). Sudan  merupakan  daerah  penting  bagi
Imperialisme Mesir dan Barat. Imperialisme Barat  yang  datang  ke  Mesir  adalah  Inggris. Sehingga  Inggris  menguasai  Mesir,  dengan sendirinya  Inggris  mulai  mengalihkan perhatian ke Sudan dengan cara memperalat  Mesir.  Dalam  tahun  1899 secara formil Sudan menjadi negara “ Anglo- Egyption Sudan ” (Kosoh, 1977: 60).
Sebelum  Jenderal  Gordon,  telah banyak  opsir-opsir  Inggris  ditempatkan  di Mesir  dan  Sudan.  Tetapi  sebelum  maksud Inggris menguasai Sudan terlaksana, timbul pemberontakan  yang  dipimpin  oleh  Imam Mahdi.Muhammad  Ahmad  yang  menama- kan dirinya Al-Mahdi mengadakan pemberontakan  terhadap  Inggris  untuk memerdekakan  Sudan  dari  Mesir  dan membentuk  kerajaan  Mahdi  di  Sudan (Soebantardjo, 1956: 198).
Sementara  itu  di  Sudan  terjadi perpecahan  alam  kongres,  partai-partai politik terbesar yang muncul sesudah pecah partai  yaitu  partai  Ashingga  dan  Umma. Partai  yang  pertama  mewakili  kepentingan golongan  berjuis  nasional  anggotanya terdiri dari kaum pedagang, pegawai negeri dan sebagainya. Tuntutannya ialah
Pembebasan  dari  penjajahan  Inggris  dan penggabungan  kepada  Mesir.  Partai  Umma mewakili  kepentingan  kaum  feodal  dan kaum  berjuis  yang  mempunyai  hubungan dengan  modal  Inggris.  Partai  ini  juga menuntut  kemerdekaan,  tetapi  menyukai ikatan  erat  dengan  Inggris.  Sebagian  besar dari  anggota-anggotanya  terdiri  dari  kaum
tuan  tanah,  ulama,  dan  pegawai  tinggi pribumi dalam pemerintahan kolonial.
Pada  akhir  tahun  1948  terbentuk organisasi  progresif  baru.  Gerakan  rakyat Sudan  untuk  Pembebasan  nasional  yang didalamnya  turut  aktif  kaum  pekerja  dan golongan terpelajar. Tuntutan kemerdekaan dari  rakyat  Sudan  semakin  santer. Keputusan  dari  parlemen  Mesir  pada  15
Oktober
1951, yaitu pembatalan
persetujuan  Inggris-Mesir  tahun  1936  dan mengenai “ Kondominion Sudan ” tahun 1899
mendorong rakyat Sudan untuk mengadakan  aksi  lebih  tegas  lagi.  Dengan inisiatif  dari  gerakan  Sudan  untuk Pembebasan nasional oleh semua partai dan golongan  organisasi,  kecuali  partai  Umma yang  reaksioner  diadakan  front  Persatuan Nasional.
Revolusi  nasional  tahun  1952  di
Mesir mengakhiri pemerintah Kondominion di Sudan dengan Inggris harus mendatangani  persetujuan  dengan  Mesir untuk  memberikan  hak  pemerintahan sendiri  kepada  Sudan.  Dalam  bulan November  1953  rakyat  Sudan  memilih parlemennya  yang  pertama  yang  diakui dengan penyusunan pemerintahan nasional untuk membangun negara baru. (Soebantardjo, 1956 : 203).
Dalam bulan Agustus 1955 Parlemen Sudan dengan pendapat bulat, memutuskan untuk menghapuskan pemerintahan Inggris dan  menuntut  penarikan  semua  pasukan asing.  Kemudian  bulan  Desember  tahun  itu
juga di putuskan untuk memproklamasikan Sudan sebagai Republik yang merdeka pada 1  Januari  1956,  maka  berdiri  Sudan merdeka.

## 2. Kebangkitan Tunisia
Pergerakan  terjadi  juga  dinegara jajahan  Perancis  yaitu  Tunisia.  Sebelum menjadi negara merdeka Tunisia mengadakan pergerakan untuk memperoleh kemerdekaannya. Ketika
Perang  Dunia  I,  Tunisia  memihak  Perancis dan  berada  dipihak  yang  menang.  Setelah perang  selesai,  suatu  Delegasi  Tunisia  di bawah  pimpinan  Abdul  Aziz  Taalbi mendatangi  Paris  untuk  meminta  agar Tunisia memperoleh hak untuk menentukan nasibnya sendiri.
Perancis  menolak  tuntutan  Abdul Aziz dan atas penolakan tersebut Abdul Aziz mendirikan  partai  Destour  yang  bertujuan untuk  mengadakan  gerakan  merebut kemerdekaan  dari  tangan  Prancis.  Karena banyak  yang  tidak  setuju  dengan  cara kooperatif  yang  dijalankan  partai  Destour maka  timbulah  kelompok  baru  yang menanamkan  dirinya  kelompok  Neo- Destour  yang  kemudian  menjadi  Partai Nasional  Tunisia  (Kosoh,  1977).Setelah berjuang beberapa waktu lamanya akhirnya Tunisia  memperoleh  kemerdekaan  pada tahun  1957  dengan  Presiden  yang  pertama Habib Bourgiba (Kosoh, 1977: 68).

## 3. Kebangkitan Maroko
Sementara  itu  kebangkitan  nasional Maroko  dilakukan  terhadap  kaum  penjajah
Spanyol-Prancis  yang  bercokol  di  Maroko sejak  tahun  1981.  Kaum nasional  di  bawah pimpinan Abdul Karim mengadakan perlawanan  terhadap  penjajahan,  namun tindakan Abdul Karim itu dapat dipadamkan oleh Jenderal Petain (Kosoh, 1977: 70).
Ketika  Perang  Dunia  II  di  Maroko berdiri  Partai  Istiglal  yang  menuntut kemerdekaan penuh atas Maroko. Partai itu mendapat perlindungan dari Sultan Muhammad  bin  Yusuf  yang  berkuasa  di Maroko  setelah  Sultan  diturunkan  dari tahta,  ia  dibuang  dan  tahta  kerajaan diduduki  oleh  Maoley  Muhammad  Aarafa yang  pro  Prancis.  Kaum  nasionalis  tetap menuntut  agar  Maroko  diberi  hak  penuh untuk menentukan nasibnya sendiri disamping  menuntut  agar  Sultan  Yusuf dikembalikan (Kosoh, 1977: 75).
Setelah  mendapat  desakan  kaum nasionalis,  akhirnya  Sultan  Muhamamd  bin Yusuf  dikembalikan,  dan  protektorat diakhiri pada tahun 1957, Sultan Muhammad bin Yusuf menjadi Raja. Setelah wafat  kedudukannya  diganti  oleh  Sultan Hasan II (Kosoh, 1977: 77).

## 4. Kebangkitan Aljazair
Pergerakan  nasional  terjadi  juga  di Aljazair  yang  merupakan  daerah  jajahan
Prancis.Bangsa Prancis banyak yang menetap di Aljazair sebagai kolonis, karena letaknya  yang  tidak  jauh  dari  negara  asal mereka.  Disamping  itu,  suhu  Aljazair  sama dengan  suhu  udara  Prancis  (L.  Stoddard, 1966:  101).  Pergerakan  nasional  Aljazair
dimulai ketika penduduk pribumi menuntut hak  yang  sama  dengan  para  kolonis. Tuntutan  penduduk  pribumi  itu  terpaksa ditolak Perancis, karena apabila tuntutan itu dipenuhi  maka  kedudukan  penduduk Perancis akan menjadi minoritas di Aljazair (L. Stoddard, 1966: 102).
Dalam usaha berjalan dan mencapai
cita-cita rakyat Aljazair membentuk berbagai  organisasi  perjuangan,  diantara- nya yang terkenal adalah Front Pembebasan Nasional  yang  dibentuk  pada  tahun  1954. Diantara  para  Pejuang  Aljazair  terdapat seorang  wanita  yang  dikenal  dengan namaSrikandi Aljazair yaitu Jamilah (Kosoh, 1977:  82).  Untuk  menghadapi  perjuangan penduduk pribumi kaum kolonis membentuk Organisasi Militer Rahasia yang mendapat  dukungan  militer  Perancis dibawah pimpinan Jenderal Raoul Salan.
Para  kolonis  itu  menentang  usaha yang  mau  melepaskan  diri  dari  kekuasaan Perancis  di  Aljazair.  Setelah  Prancis menganut  politik  dekolonisasi  dibawah pimpinan  Jenderal  de  Gaulle,  di  Aljazair segera diadakan penentuan pendapat rakyat (Pepera),  yang  menjadikan  Aljazair  sebagai negara  republik  pada  tahun  1962.  Ferhat Abbas  diangkat  menjadi  Presiden  Aljazair yang  pertama,  dan  Ahmad  Ben  Bella menjadi Perdana Menterinya (Kosoh, 1977 : 90).

## 5. Kebangkitan Kenya
Pada  akhir  abad  ke  19,  Kenya merupakan  daerah  pengaruh  kekuasaan
Inggris  dan  Jerman.  Tetapi  setelah  Perang Dunia  I  dan  Jerman  berada  di  pihak  yang kalah  perang,  maka  Inggris  menjadi protector/pelindung  Kenya.  Pada  tahun 1920  status  protector  Kenya  diubah menjadi daerah jajahan (Kosoh, 1977: 91).
Pergerakan  nasional  Kenya  yang pertama  lahir  pada  tahun  1944  dengan dibentuknya  organisasi  Kenya  African Union.Salah  seorang  pimpinannya  yang kemudian diangkat menjadi bapak kemerdekaan  Kenya  ialah  Jomo  Kenyata. Disamping itu terdapat pula organisasi suku Kikuyu  yang  mengadakan  perlawanan gerilnya terhadap Inggris. Pada tahun 1952 Inggris  menyatakan  Kenya  dalam  keadaan darurat  perang  dan  gerakan  suku  Kikuyu ditumpas.Para pemimpin pergerakan ditangkap  termasuk  Jomo  Kenyata  (Kosoh, 1977: 95).
Pergerakan  nasional  Kenya  yang membawakan  cita-cita  dan  aspirasi  rakyat Kenya  mulai  terwujud  pada  tahun  1964 ketika  pemerintah  Inggris  mengadakan referendum. Jomo Kenyata menjadi Perdana Menteri  dan  setahun  kemudian  Kenya menjadi  negara  Republik  dengan  Jomo Kenyata sebagai Presiden pertama.
Berdasarkan  beberapa  paparan tentang  kebangkitan  negara-negara  di Afrika,  maka  terjadi  juga  kebangkitan nasional di daerah-daerah lain Afrika. Sejak Perang  Dunia  II  selesai,  beberapa  negara Afrika berusaha untuk melepaskan diri dari ikatan  kaum  penjajah.  Beberapa  negara
baru  di  Afrika  muncul  setelah  diadakan Konferensi  Asia  Afrika  tahun  1955  di Bandung,  seperti  Gabon,  Kamerun,  Kongo, Nigeria,  Malawi,  Togo,  Malagasi,  dan Anggola.
Beberapa  negara  baru  dari  negara- negara  yang  sudah  adapun  bermunculan seperti  Zambia  (Rhodesia  Utara),  Zimbawe Rhodesia  dan  lain-lainnya,  baik  karena daerah  itu  memang  sudah  berlainan  sejak mereka  memulai  pergerakan  maupun karena  daerah  tersebut  melepaskan  diri kemudian  dari  Pemerintah  Pusat  (Kosoh, 1977: 96).
Kemerdekaan  adalah  hak  segala bangsa, dan oleh sebab itu penjajahan diatas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Hal  ini  tidak  saja  menjadi  faham  bangsa Indonesia,  tetapi  merupakan  isi  jiwa bangsa-bangsa  lain  khususnya  bangsa Afrika  dan  umumnya  negara  di  belahan dunia.
C. Pengaruh  Konferensi  Asia  Afrika Terhadap  Negara-negara  di  Benua Afrika
Munculnya Konferensi Asia Afrika di Bandung yang melahirkan “Dasasila
Bandung”  merupakan  jawaban  positif terhadap  tantangan  zaman  pada  waktu  itu yang  mengkaitkan  perjuangan  bangsa- bangsa terjajah terhadap kaum kolonialisme dan  imperialisme  yang  masih  bercokol  di bumi  Afrika.Khususnya  di  belahan  bumi Afrika rakyat bangkit mengadakan

## 30   | JURNAL AGASTYA VOL 08 NO 01 JANUARI 2018
perlawanan terhadap bangsa-bangsa penjajah  dari  kaum  kolonialis-kolonialis itu (Roeslan Abdulgani, 1980: 149).
Sejak  Perang  Dunia  II  berakhir, kemudian  menyusul  diselenggarakan-nya Konferensi  Asia  Afrika  di  Bandung  pada tahun  1955,  dari  59  negara-negara  Afrika hasil  ciptaan  kaum  penjajah  barat  (kecuali tiga  buah  negara  yang  sudah  merdeka sebelumnya),  hampir  semuanya  kini  sudah mencapai  kemerdekaan  penuh  dibawah bangsa Afrika sendiri.
Sementara  itu  rakyat-rakyat  dari negara-negara  yang  baru  merdeka,  kini masih  berjuang  dengan  gigih  dan  maju dengan penuh keyakinan untuk memperkokoh kedaulatan
negara, mengembangkan  ekonomi  nasional  dan Melenyapkan  sisa-sisa  pengaruh  kaum kolonialis  sampai  ke  akar-akarnya.  Satu- satu  negara  yang  belum  merdeka  yaitu Namibia  (Widjaja,  1986:  69),  pasukan- pasukan  front  pembebas  disana  dengan dasyatnya  mengadakan  perlawanan  yang tak mengenal lelah dan waktu.
Mereka bertempur melawan angkatan  bersenjata  kaum  penjajah  yang berkekuatan jauh lebih besar dan
bersenjatakan serba modern. Demikian pula di  Republik  Afrika  Selatan  yang  sampai sekarang masih dikuasai bangsa Inggris dan
Belanda dengan gigih pula tetap mempertahankan  politik  ras  diskriminasi, seperti  apa  yang  dikenal  dengan  politik
“apartheid”,  kaum  Pejuang  Negro  Afrika
berusaha dengan sekuat tenaga Melenyapkan politik Rasisme itu sesuai pula dengan tujuan dan azas Konferensi Bandung (Widjaja, 1986: 73).
Kaum  gerilnya  didaerah-daerah tersebut  diatas  seperti  Namibia  dan  Afrika Selatan  ditaksir  mencapai  jumlah  ribuan orang.  Pertempuran-pertempuran  sengit harus  berlangsung  seperti  halnya  yang terjadi di negara-negara Timur Tengah atau di  Vietnam-Kamboja  (Widjaja,  1986:59). Dalam  slogan  itu  rakyat  dengan  teguh menentang  usaha-usaha  kaum  kolonialis yang  hendak  menunda-nunda  pemberian kemerdekaan  pada  negeri-negeri  Afrika. Peserta-peserta pada Konferensi Asia Afrika mengambil  keputusan  yang  mendesak penghapusan  sama  sekali  kekuasaan kolonial di Afrika pada tahun 1963.
Konferensi  kedua  dari  negara- negara  Afrika  Merdeka  dilangsungkan  di Manrovia pada bulan April 1959. Dan bulan Januari  1960,  120  orang  Delegasi  dari  30 negeri  Afrika  bertemu  dalam  Konferensi Rakyat  Afrika  kedua  di  Tunisia.  Dapat menyaksikan gerakan dari rakyat Afrika ini sebelumnya  tidak  pernah  bersatu  karena selalu  dipecah-pecah  atau  dibagi-bagi dengan  segala  upaya  untuk  mencegah bangsa Afrika bersatu, untuk mengasingkan atau  sepenuhnya  mengisolasi  rakyat  Afrika satu dengan lainnya (Kosoh, 1977: 99).
Selain  karena  faktor  alam  seperti luasnya daerah Afrika, sulitnya Perhubungan, sistim kesukuan dan
perbedaan  bahasa,  kaum  kolonialis  juga dengan  sengaja  memecah-mecah  keutuhan negeri  seperti  Kongo  dijadikan  propinsi- propinsi  untuk  menghindari  ancaman  dari suatu kekuatan Kongo. Dalam keadaan yang terpecah-pedah, tidaklah sulit untuk melihat betapa  sukarnya  bagi  rakyat  dari  negeri Afrika  yang  satu  untuk  mengadakan hubungan  sesama  saudaranya  didaerah Afrika lainnya.
Adapun  pengaruh  gerakan  setia kawan  yang  merupakan  inti  Deklarasi Bandung  terhadap  Konferensi  di  Accra  dan Tunisia  yang  secara  gamblang  dinyatakan bahwa semua bangsa di dunia dengan bebas dari  perasaan  curiga  dan  takut  dengan saling  mempercayai  atau  menunjukkan kemauan  baik,  serta  dapat  hidup  bersama dalam  perdamaian  sebagai  tenaga  yang baik, adalah penekanan bahwa tujuan utama di  kedua  Konferensi  itu  pun  yaitu  untuk mencapai  saling  pengertian  dan  persatuan Afrika  yang  begitu  pokok  dari  kemenangan perjuangan  Pembebasan  Afrika  (Kosoh, 1977: 100).
Hal inilah yang merupakan pernyataan  tegas  yang  disampaikan  oleh Sekretaris Jenderal Diallo dalam Konferensi Rakyat  Afrika  itu  (Kosoh,  1997:  103). Persatuan  yang  lebih  kokoh  serta  saling mengerti  dan  setia  kawan  maupun  aksi praktis  dalam  pelaksanaan  tugas  yang dihadapi  oleh  negeri-negeri  Afrika  selalu ditekankan  oleh  setiap  pembicara  baik dalam Konferensi Accra ataupun Konferensi
Tunisia. Konferensi ini akhirnya mendorong gerakan setiakawan Afrika yang mempunyai ciri  dan  tugas  khusus,  tetapi  yang bersamaan  dengan  itu  merupakan  bagian dari  gerakan  setiakawan  yang  tersebar  di semua  negeri  Afrika  yang  berjuang  untuk penghapusan sepenuhnya dari sisa kolonial, untuk  kemajuan  dan  masa  depan  yang gemilang (Kosoh, 1977: 103).
Jika  Konferensi  Bandung  seperti halnya  juga  Konferensi  Accra  dan  Tunisia lebih  merupakan  Konferensi  politik  dari pada  Konferensi  ekonomi,  ini  adalah memang suatu kenyataan. Oleh karena yang menjadi  sasaran  utama  terlebih  dahulu adalah  kemerdekaan  politik,  sedangkan masalah-masalah  ekonomi,  kendati  jelas tercakup  dalam  Dasasila  Bandung  tersebut, namun  dalam  kenyataan  tidak  mungkin dapat dilaksanakan sekaligus bersamaan.
Namun  demikian  sebagai  salah  satu langkah  yang  bertujuan  melaksanakan bidang  ekonomi  adalah  Konferensi  Setia Kawan  Asia  Afrika  yang  dibuka  di  Kairo pada  akhir  tahun  1957.  Dalam  Konferensi itu  diperbincangkan  kemungkinan  untuk meluaskan  kerjasama  dibidang  ekonomi antar  negeri-negeri  Asia  Afrika  (Sartono Kartodirdjo, 1977: 374).
Konferensi tersebut mendesak penghapusan  ketidakadilan  yang  terdapat dalam  perdagangan  antara  negeri-negeri yang  belum  maju  dan  yang  telah  maju, mendesak pembentukan harga-harga bahan mentah  yang  layak  dalam  pasaran  dunia,
perdagangan  yang  lebih  luas  antara  bangsa Asia  Afrika  dan  lain-lain.  Ini  berarti  perlu adanya suatu  koordinasi mengenai rencana pembangunan  ekonomi  tersebut  dapat direalisasikan,  jelas  bahwa  rakyat  dari negara-negara  Afrika  Merdeka  benar-benar akan  memegang  peranan  nama  penting dalam  perekonomian  dunia,  mengingat bahwa  bumi  Afrika  ini  seperti  telah tersinggung mengandung sumber kekayaan yang tak ternilai (Kosoh, 1977 : 2).
Harapan  rakyat  Afrikan  ataupun seluruh  bangsa  Asia segera  dapat  terwujud sesuai  dengan  cita-cita  dan  semangat  yang terkandung dalam Konferensi Asia Afrika di Bandung  tahun  1955.  Betapa  pun  kuatnya pengaruh  jiwa  dan  semangat  Bandung terhadap  sikap  bangsa  Afrika,  dapat disaksikan ketika wakil Indonesia membicarakan  masalah  Irian  Barat  di Majelis Umum PBB pada tahun 1969.
Pada  mulanya  mendapat  kesulitan karena  mendapat  tantangan  dari  wakil Ghana  yang  kemudian  disokong  oleh sejumlah  30  negara  lainnya  dengan  alasan timbulnya  kekhawatiran  bahwa  prinsip musyawarah  dan  mufakat  yang  dipakai terhadap  Irian  Barat  akan  ditiru  oleh pemerintah  rasialis  yang  pada  waktu  itu masih  bercokol  dibenua  Afrika  seperti Afrika  Selatan  dan  Rhodesia  dalam menghadapi  gerakan  kemerdekaan  di Namibia  atau  Angola  dan  sebagainya. Menanggapi  sikap  Ghana  dan  pendukung- pendukungnya,  wakil  Aljazair  menjelaskan
proses  perjalanan  sejarah  perjuangan bangsa  Indonesia  dalam  membebaskan tanah  airnya  termasuk  Irian  Barat. Mengingatkan  bahwa  di  Bandung  pada tahun  1955,  Pejuang-pejuang  kemerdekaan seluruh  Asia  Afrika  di  bela  oleh  Indonesia (Roeslan Abdulgani, 1980:6).
Pembicaraan Aljazair itu
mengakibatkan jumlah suara 84 orang yang pro, yang kontra nihil dan 30 suara abstan. Sehingga jelaslah bahwa jiwa dan semangat Bandung  tetap menyala dikalangan  negara- negara  Asia  Afrika,  khususnya  sejumlah negara  Afrika  yang  dipelopori  Aljazair (Roeslan  Abdulgani,  1980:  7).  Contoh  lain, mengenai  pengaruh  semangat  Bandung ialah  dalam  menghadapi  kemelut  yang dialami  rakyat  Afrika  khususnya  yang melanda  rakyat  Mesir  ketika  timbulnya krisis  Terusan  Suez  dimana  negara-negara barat,  terutama  Inggris  dan  Perancis  telah memilih  cara  kekerasan  senjata  untuk mencoba  memulihkan  kekuasaan  mereka disana (Soebantardjo, 1956: 195).
Dalam hubungan dengan kegawatan internasional  yang  melibatkan  Mesir, Pemerintah  Indonesia  segera  menentukan politiknya  sejalan  dengan  isi  Dasasila  yang merupakan  keputusan  bersama  dalam Konferensi  Asia  Afrika  di  Bandung  tahun 1955  (Roeslan  Abdulgani,  1987:  400).
Sumbangan  kemiliteran  Indonesia  itu didasarkan atas pengertian bahwa pasukan- pasukan  polisi  PBB  memang  bertugas semata-mata untuk memelihara perdamaian
dan  tidak  akan  bersifat suatu  percampuran tangan didalam urusan-urusan dalam negeri dari  negara-negara  dimana  pasukan- pasukan  tersebut  ditempatkan.  Di  samping itu  secara  geografis  kedua  negara  itu  ada persamaan,  hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Bung  Karno  “Indonesia  penjaga  ujung  Asia Tenggara,  sementara  Mesir  penjaga  ujung Asia Barat” (Roeslan Abdulgani, 1987: 400).
Dari  pernyataan  diatas,  baik  yang berkaitan  masalah  sikap  Ghana  dan pendukungnya  semula  yang  menunjukkan kekhawatiran dan mengenai Krisis Terusan Suez  yang  dihadapi  rakyat  Mesir, semangat dan  jiwa  Bandung  itu  jelas  dan  tegas menunjukkan  pengaruh  positif  terhadap perjuangan  rakyat  Afrika.  Sekalipun  antara harapan  dan  kenyataan  masih  belum menempatkan  hasil  yang  menggembirakan. Namun peristiwa itu jelas tindak lanjut yang seirama  dengan  isi  Dasasila  Bandung  dan bukan  merupakan  peristiwa  yang  hanya dikaitkan belaka. Sebab terjadinya Konferensi  Apro/Asia  1955  di  Bandung merupakan  detik  bersejarah  bagi  bangsa Asia Afrika khususnya dan dunia umumnya (Soebantardjo, 1956: 251).
Penutup

## A. Simpulan
Konferensi  Asia  Afrika  terjadi  atas gagasan  yang  diajukan  dalam  Konferensi Kolombo,  yang  dihadiri  oleh  Indonesia, India,  Birma,  Pakistan  dan  Srilangka,  pada bulan  April  tahun  1954.  Usul  Indonesia  ini kemudian  dimatangkan  dalam  Konferensi
Bogor  yang  diadakan  pada  akhir  bulan Desember  1954.  Konferensi  Afrika  berhasil diselenggarakan  pada  bulan  April  tahun 1955, dengan dihadiri oleh 29 negara.
Banyak tokoh dunia dari Asia Afrika yang  menghadiri  peristiwa  bersejarah  ini, seperti  Pandit  Jawaharlal  Nehru  dari  India, Chou  En  Lai  dari  RRC,  Gamal  Abdul  Nasser dari  Mesir  dan  Norodom  Sihanouk  yang merupakan  kepala  pemerintahan  yang termuda  yang  hadir  dalam  Konferensi. Konferensi Asia Afrika dibuka oleh Presiden Soekarno  dan  diketuai  oleh  Perdana Menteri Ali Sastroamidjojo dari Indonesia.
Pengaruh  Konferensi  Asia  Afrika terhadap  negara-negara  di  Benua  Afrika merupakan  jawaban  positif  terhadap tantangan  jaman  pada  waktu  itu  yang mengkaitkan  perjuangan  bangsa-bangsa terjajah terhadap kaum kolonialis imperalis yang  masih  bercokol  di  bumi  Afrika.  Di belahan  bumi  Afrika  rakyat  sedang  bangkit mengadakan  perlawanan  terhadap  bangsa- bangsa  penjajah  dari  Eropa  Barat, menyadari  pentingnya  jiwa  dan  semangat Bandung.
Oleh  karena  mempunyai  dampak yang tak ternilai terhadap gerak perjuangan dalam  usaha  membebaskan  diri  dari  kaum kolonialis imperialis. Konferensi Asia Afrika Bandung  tahun  1955,  dapat  dianggap sebagai  momentum  historis  yang  sangat penting  dalam  sejarah  dunia.  Konferensi Asia  Afrika  menaikkan  citra  Indonesia  di dunia  internasional  dan  khususnya  bangsa

## 34   | JURNAL AGASTYA VOL 08 NO 01 JANUARI 2018
Afrika. Selama Indonesia  memegang Pancasila  dan  berdasarkan  NKRI  yang diproklamasikan  tanggal  17  Agustus  1945 sebagai landasan berbangsa dan bernegara, maka  semangat  Bandung  tetap  menjadi suatu  prinsip  politik  luar  negeri  bangsa Indonesia  bebas  aktif  dalam  upaya memberikan  inspirasi  terhadap  negara- negara di Afrika.
B. Saran
1. Diharapkan  pada  generasi  bangsa  yang berada dikawasan Asia Afrika, segi moral harus  menjadi  kekuatan  yang  pertama. Sehingga  sisa  kolonialisme  dan  politik power negara besar dapat diantisipasi.
2. Kekuatan  moral  generasi  bangsa  yang berada  di  kawasan  Asia  Afrika,  perlu ditransformasikan  ke  dalam  bentuk “Kekuatan  Moral”  demi  terwujudnya diseluruh  dunia.  Konferensi  Asia  Afrika tahun 1955 di Bandung dapat memberikan  pupuk  agar  tumbuhnya benih  nasionalis  dan  internasionalis dikawasan  Asia  Afrika.  Kepada  bangsa Afrika untuk mengatasi  sekarang,  begitu pun  bangsa  Asia,  tidak  ada  jalan  lain terkecuali harus memperkuat ketahanan nasionalnya  di  segala  bidang,  sambil menginjeksikan suara akal sehat Dasasila Bandung  ke  dalam  kehidupan  politik regional dan internasional.
Daftar Pustaka
Ali Sastroamidjojo. 1974. Tonggak-tonggak di  perjalananku Kinta . Jakarta.
Ari J. Adipurwawidjaja, KAA dan Berdirinya Dunia  Ketiga  (I), Pikiran  Rakyat ,  24 April 2003.
A.H  Nasution. Sekitar  Perang  Kemerdekaan Indonesia, Jilid I, Proklamasi, Disejarah AD . Angkasa. Bandung.
A.W.  Widjaja.  1986. Indonesia  Asia  Afrika Non Blok Politik Bebas Aktif . Jakarta:
Bina Aksara.
B.M.  Diah.  1980. Arti  Konferensi  Bandung .
Jakarta: Yayasan 17-08-1945.
Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Departemen  Penerangan  RI .1980. Sekitar  Konferensi  Asia  Afrika. Jakarta.
Depdikbud.  1996. Sejarah  Perjuangan Bangsa 50 Tahun Indonesia Merdeka . Jakarta.
Edi  S.  Ekadjati.  1980. Sejarah  Singkat Konferensi  Asia  Afrika .Bandung: Museum KAA Bandung.
George  Me.  1956. Tuman  Kahin:  Asian
African Conference . Bandung: Cornell Univercity Press. Kosoh Sastradinata dan Rusyai Padmawijaya. 1977. Sejarah Pergerakan  Nasional  Bangsa-Bangsa
Afrika . Bandung: FKIP.
_________,  1985. Beberapa  Catatan  Sekitar  I
AA  di  Bandung  dan  Dampaknya Terhadap  Gerakan  Kemerdekaan Rakyat Afrika .Makalah IKIP Bandung. Kirdi  Dipoyudo.  1977. Afrika  Dalam Pergolakan . Jakarta: Yayasan Proklamasi CSIS. Kementerian  Penerangan  Indonesia.1955.
Bangsa  Indonesia  Berjuang  Menurut Garis Sejarah , Jakarta.
Mohamad  Tito.  1980. Document  of  Asian African Conference . Bandung.
Marwati  Djoened  Poeponegoro.  1990. Sejarah  Nasional  Indonesia  VI . Jakarta: Depdikbud.