## MAKNA DOA BAGI ORANG PERCAYA

## Sherly Mudak

## PENDAHULUAN
Dapat dikatakan bahwa setiap orang  yang beragama pasti berdoa. Doa menjadi  bagian  yang esensial dalam kehidupan  manusia  yang beragama. Doa memegang  peranan  penting  untuk  kelangsungan  dan  perjalanan  hidup manusia,  untuk  itu  hampir  disetiap  perjalanan  hidup  manusia  beragama,  ia akan berdoa untuk melakukan segala sesuatu agar ia memperoleh selamat dan sejahtera. Doa adalah sesuatu yang sangat biasa dan sesehari. Seumpama udara yang dihirup. Setiap orang tahu apa itu doa. Tetapi kenyataannya tidak sedikit orang  yang  salah  memahami  tentang  doa,  Terkadang  ada  yang  mengatakan, “apapun  yang  menurut  Allah  baik  untuk  dilakukan,  maka  Dia  pasti  akan melakukannya. Dia mempunyai rasa kasih sayang kepada umatNya.  Dia lebih mengetahui  kebaikan  untuk  manusia  dibanding  manusia  itu  sendiri.  Oleh karena itu, mengapa harus menginginkan dan meminta sesuatu dari-Nya setiap saat?”  Di  lain  pihak,  ada  juga  yang  mengatakan,  “bukankah  doa  justru bertentangan  dengan  kehendak  dan  penyerahan  diri  pada  kehendak  Allah?” Jika demikian apa sebenarnya arti doa dan apa yang terkandung dalam doa?

## Pengertian  Doa
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  memberikan  define  doa  sebagai permohonan (harapan, permintaan, pujian) kepada Tuhan. 1 Sedangkan berdoa artinya  adalah  mengucapkan  (memanjatkan)  doa  kepada  Tuhan. 2 Berarti  doa adalah suatu permohonan yang ditujukan kepada Allah yang di dalamnya ada pujian, harapan, dan permintaan.

## Doa Menurut Pandangan Kristen
Pada  masa  kini,  para  penulis  tentang  doa  cenderung  menekankan  doa sebagai sarana untuk mengalami kasih Allah dan menghayati kesatuan dengan Allah. Sebaliknya karya lain memndang esensi doa bukan sebagai ketenangan
1 W.J.S.  Poerwadarminta, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  (Jakarta:  Balai  Pustaka, 2005), 255
2 Ibid.
batin, melainkan sebagai panggilan bagi Allah untuk mendatangkan kerajaan- Nya  di  bumi. 3 Salah  satu  contoh  adalah  dalam  buku  The  Still  Hour,  karya Austin  Phelps,  yang  mengawali  tulisannya  dengan  premis  bahwa  perasaan akan  ketidakhadiran  Allah  adalah  prasyarat  bagi  seorang  Kristen  untuk berdoa.Lebih  lanjut  dinyatakan  bahwa  pengalaman  akan  kehadiran  Allah begitu sukar untuk diperoleh banyak orang. 4
Karya lain yang memiliki pendekatan yang sama adalah buku berjudul The Struggle of Prayer oleh Donald G. Bloesch, yang mengkritik apa yang ia sebut  sebagai  “mistisisme  Kristen.”  Ia  menolak  pengajaran  bahwa  tujuan utama  dari  doa  adalah  persekutuan  pribadi  dengan  Allah.  Ia  berpendapat, pandangan ini menjadikan doa memiliki “tujuan di dalam dirinya sendiri” yang egois. 5 Dalam  pandangannya,  tujuan  tertinggi  doa  bukanlah  mengalami refleksi penuh damai, melainkan memohon dengan tekun tanpa putus-putusnya supaya kerajaan Allah datang dan terwujud dalam dunia dan dalam kehidupan pribadi  manusia.  Tujuan  akhir  doa  adalah  “ketaatan  kepada  kehendak  Allah, bukan  kontemplasi  atas  keberadaan-Nya. 6 Jadi  doa  bukan  bertujuan  pada kondisi  batin,  melainkan  supaya  manusia  menyelaraskan  diri  dengan  tujuan Allah. Bloesch berpendapat  bahwa doa mistik lebih cocok dengan pandangan Katolik, yang menyatakan bahwa anugerah Allah tertanam langsung ke dalam hati manusia melalui baptisan dan sakramen perjamuan suci, daripada dengan keyakinan  Protestan  bahwa  manusia  diselamatkan  oleh  iman  terhadap  janji Allah di dalam Kitab Suci. 7
Jika  demikian,  apa  arti  kata  doa  dan  berdoa  itu  sendiri?  Dalam  buku Ensiklopedi  Perjanjian  Baru,  doa  dalam  bahasa  Yunani  mempunyai  beberapa arti  di  antaranya  adalah aiteo yang  berarti  meminta.  Kemudian  ada  kata, d eomai ,  dengan  menitikberatkan  pada  kebutuhan  konkrit,  dan erotao :
“menghimbau” yang dengan menegaskan kepada kebebasan si pemberi: kata- kata ini bisa dipakai untuk hal-hal yang tidak bersangkutan dengan agama atau tujuan  keagamaan;  namun  mengandung  ide  meminta  dengan  sangat,  berdoa dan mengemis. 8 Arti lain dari doa adalah merupakan kebaktian yang mencakup segala sikap roh manusia dalam pendekatannya kepada Allah. 9
3 Timothy Keller, Prayer (Doa) , (Jawa Timur: Perkantas, 2016),10-11
4 Austin Phelps, The Still Hour: Or Communion With God , (Carlisle,PA: Banner The Truth, 1974),9
5 Donald G. Bloesch, The Struggle Prayer , (Colorado Springs: Helmers and Howard, 1998), 131
6 Ibid., 154
7 Donald G. Bloesch, The Struggle Prayer, (Colorado Springs: Helmers and Howard, 1998), 97-117
8 Band.  Xavier  Leon  –  Dufour, Ensiklopedi  Perjanjian  Baru ,  (Yogyakarta:  Penerbit Kanisius, 1990),209-210
9 J.G.S.S  Thompson,  “ Doa”  dalam  Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  1A-L ,  (F.f Burce, dkk., Peny.), (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1992),
Dalam iman Kristen,  berdoa bukanlah kegiatan rohani yang dilakukan apabila  seseorang  memiliki  waktu  untuk  melakukannya.  Berdoa  juga  tidak dilakukan apabila seseorang memiliki kebutuhan yang penting atau mendesak, untuk disampaikan kepada Tuhan, tetapi kemudian orang tersebut tidak pernah melakukannya  kembali.  Berdoa  juga  bukan  suatu  hal  rutin  tanpa  nilai-nilai spiritualitas di dalamnya. Sebaliknya, berdoa adalah aspek yang sangat penting dari kehidupan iman seseorang. John Hesselink menyatakan, “salah satu aspek terpenting  dari  kehidupan  iman  adalah  doa.” 10 Secara  sederhana,  doa  dapat didefinisikan  sebagai  cara  manusia  menjalin  hubungan  dengan  Allah.  Doa adalah  persekutuan  manusia  dengan  Allah,  Seseorang  berdoa  karena  Allah telah  menuntun  dirinya  kepada  Allah  sendiri. 11 Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa doa adalah suatu relasi antara manusia dengan Allah yang di dalamnya roh  manusia  berkomunikasi,  memohon,  meminta,  memuji  dan  mengakui keberadaan  Allah  yang  transendental.  Orang  Kristen  berbakti  kepada  Allah jika  ia  memuja,  mengakui  dan  memuji  dan  mengajukan  permohonan  kepada- Nya dalam doa.
Dalam  Mazmur  27:4,  Daud  menyatakan  keinginannya  kepada  Tuhan: “menyaksikan  kemurahan  Tuhan.”  Sementara  Daud  memang  berdoa  untuk meminta hal-hal  lainnya, ia setidaknya mengaku  bahwa tak ada satupun  yang lebih baik daripada diam dalam hadirat Allah. Oleh karena itu,  Daud berkata: “Ya  Allah,  jiwaku  haus  kepada-Mu…aku  memandang  kepada-Mu  di  tempat kudus, sambil melihat kekuatan-Mu dan kemuliaan-Mu. Sebab kasih setia-Mu lebih baik daripada hidup; bibirku akan memegahkan Engkau.” (Mazmur 63:1- 4).  Saat  Daud  menyembah  Allah  di  dalam  hadirat-Nya,  ia  berkata  “jwaku dikenyangkan” (ayat 6), inilah persekutuan dengan Tuhan.
Namun, ada banyak Mazmur yang berisi keluhan,  seruan  minta tolong dan  panggilan  supaya  Allah  menyatakan  kuasa-Nya  di  bumi.  Ada  juga ungkapan bernada dingin tentang pengalaman ketidakhadiran  Allah (Mazmur 10,13, 39,42,43 dan 88). Di sini terlihat bahwa, doa adalah sebuah pergumulan. Di dalam Mazmur 10 dimulai dengan pertanyaan mengapa “Allah berdiri jauh- jauh”  dan  “menyembunyikan  diri”  di  waktu  kesesakan.  Doa  ini  diakhiri dengan penundukan diri sang pemazmur di bawah kedaulatan Allah atas waktu dan  kebijaksanaan  Allah  dalam  segala  sesuatu,  meski  masih  berseru  kepada Tuhan  demi  terwujudnya  keadilan  di  bumi. 12 Dengan  demikian,  sang pemazmur mengakui atau mengafirmasi jenis doa yang berpusat pada Allah.
10 “  One  of  the  most  important  aspects  of  the  life  of  the  faith  is  prayer”  Kalimat  ini merupakan  sebuah  pengantar  dari  Hesselink  ketika  memberikan  komentar  pandangan  John Calvin tentang doa ( Calvin’s First Catechism . [Louisville: John Knox, 1997]), 129
11 Matthew  Henry,  Dalam  buku 12  Cara  Mereformasi  Kehidupan  Doa  Anda , (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2011), 61
12 Timothy Keller, Prayer (Doa )…,12
Andrew Murray menulis, “DOA adalah salah satu sarana dan salah satu hasil  persatuan  dengan  Kristus.  Sebagai  sarana  itu  sangat  penting.  Semua  hal tentang iman, permohonan, keinginan atau kerinduan setelah penyerahan yang lebih  penuh,  pengakuan  kekurangan  dan  dosa,  di  mana  jiwa  melepaskan  diri dan  melekat  pada  Kristus,  ditemukan  dalam  doa.” 13 Jadi  doa  adalah persekutuan pribadi yang erat dengan Tuhan dan memperluas kerajaan Allah di dalam dunia ini. Persekutuan itu bukan sekedar mistik tanpa kata. Doa adalah percakapan sekaligus perjumpaan dengan Tuhan.

## MAKNA DOA BAGI ORANG KRISTEN
Simon Chan menyatakan, “Doa adalah tanda kehidupan iman.” Seluruh kehidupan orang Kristen dapat digambarkan sebagai kehidupan doa.” 14 Dalam institutio,  John  Calvin  menyatakan  bahwa,“doa  adalah  suatu penghubung antara manusia dengan Allah. Meskipun Allah telah memberikan janji-Nya,  namun  Ia  menghendaki  agar  umat-Nya  meminta  di  dalam doa.” 15 Selain  itu,  doa  juga  menjelaskan  betapa  lemah  umat-Nya  dalam menghadapi  kehidupan,  sehingga  mereka  perlu  terus  menerus  memohon pertolongan-Nya. 16 Karena  itu,  sudah  semestinya  setiap  orang  percaya senantiasa  berdoa  karena  itulah  yang  dikehendaki  oleh  Tuhan  (Lukas  18:1; 1Tesalonika 5:17;Efesus 6:18).
Doa bukanlah aturan atau juga kewajiban yang Tuhan bebankan kepada orang percaya melainkan kehendak atau keinginan Tuhan. Jika doa merupakan aturan yang harus dilakukan setiap orang percaya maka orang percaya berdosa jika  tidak  berdoa.  Mengabaikan  doa  adalah  kebodohan  besar  yang  bisa dilakukan  orang  Kristen.  Hal  ini  bukanlah  soal  dosa  atau  bukan,  tapi merupakan  kerugian  besar  karena  berkat  rohani  yang  Tuhan  sediakan  kepada orang  yang  berdoa  sangatlah  besar.  Bounds  menyatakan:  “Doa  adalah kekuatan  mengagumkan  yang  ditempatkan  oleh  Tuhan  yang  Mahabesar  di tangan orang-orang kudus-Nya,  yang digunakan untuk  mencapai  tujuan  besar dan meraih hasil-hasil yang tak biasa. Doa menjangkau segalanya, menyentuh semua hal besar dan kecil yang Tuhan janjikan bagi anak manusia. 17
Alasan  lain  dari  mengapa  orang  Kristen  harus  berdoa  adalah,  karena adanya kebutuhan (Yakobus 4:2). Alasan ini bukanlah yang terutama. Namun
13 Band.  Andrew  Murray, Andrew  Murray  on  Prayer ,  (New  Kengsington,  P.A.: Whitaker House, 1998), 99 14 Simon Chan, Spiritual Theology , (Yogyakarta: ANDI, 2002), 10
15 Yohanes  Calvin, Institutio:  Pengajaran  Agama  Kristen ,(Jakarta:  Gunung  Mulia, 1999),187.
16 Ibid.
17 E.M.Bounds,  dalam  buku 12  Cara  Mereformasi  Kehidupan  Doa  Anda , (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2011), 2
demikian,  Tuhan  memperbolehkan  orang  percaya  untuk  meminta  atau memohon  sesuatu  berkaitan  dengan  kebutuhannya  dalam  doa.  Orang  percaya tidak  harus  malu  meminta  sesuatu  kepada  Tuhan  melalui  doa,  asalkan permintaan  itu  bukan  untuk  memenuhi  kepuasannya.  Dengan  berdoa menunjukkan ketidakberdayaan dan kebergantungan pada kuasa Tuhan. Ketika orang percaya berdoa dengan sungguh-sungguh, hatinya sedang mengharapkan belas  kasih  Allah.  Doa  yang  sejati  hanya  mungkin  dipanjatkan  oleh  setiap orang yang mengakui ketidakmampuan dirinya dan kesanggupan Allah dalam memberkatinya.  Dengan  berdoa,  orang  percaya  membangun  komunikasi dengan  Tuhan,  sehinggaakan  semakin  mengenal  Tuhan,  semakin  bersandar pada-Nya dan semakin bergantung pada Tuhan.Tentu pengenalan akan Tuhan melibatkan  pemahaman  akan  kebenaran  Alkitab,  oleh  karena  itu  doa  tidak boleh dipisahkan dengan kebenaran Alkitab. Karena sebagaimana komunikasi menjadi efektif jika berjalan dua arah, maka Tuhan berbicara melalui Firman- Nya, sementara orang percaya berbicara kepada Tuhan melalui doa.
Sebagai  pengikut  Kristus  atau  murid  Kristus,  orang  percaya  menjadi sasaran  atau  target  utama  Iblis.  Setan  akan  melakukan  segala  macam  cara untuk menghancurkan orang percaya tanpa ampun. Itu sebabnya, Tuhan sangat menginginkan  agar  orang  percaya  berdoa  demi  kebaikannya,  agar  terhindar dari jerat iblis (1 Petrus 5:8, Lukas 22:31-32, Efesus 6:12-13, 18).
Firman Tuhan dalam Yesaya 55:6 menyatakan, "Carilah Tuhan selama Ia  berkenan  ditemui;  berserulah  kepada-Nya  selama  Ia  dekat!".Tuhan  Yesus juga mengajarkan lewat  sebuah perumpamaan supaya murid-murid-Nya tidak jemu- jemu berdoa. Lukas 18:1.             1 Tesalonika 5:17 berkata, "Tetaplah berdoa."  Yohanes  14:15.  Jadi,  mengapa  orang  percaya  harus  berdoa  karena Firman  Allah  yang  memerintahkan  untuk  berdoa.  Doa  adalah  perintah  Allah dan disertai janji Allah. Allah yang memerintahkan untuk berdoa adalah Allah yang  berjanji  akan  mengabulkan  doa  dan  permohonan  yang  disampaikan kepada-Nya.  Mazmur  50  :15:  “Berserulah  kepada-Ku  pada  waktu kesesakan,Aku  akan  meluputkan  engkau,dan  engkau  akan  memuliakan  Aku”. Dalam  Matius 7:7-8: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah maka kamu akan mendapat; ketoklah,maka pintu akan dibukakan kepadamu. Karena setiap  orang  yang  meminta,  menerima,dan  setiap  orang  yang  mencari, mendapat,dan setiap orang yang mengetok,baginya pintu dibukakan.”

## Waktu Untuk  Berdoa
Alkitab  tidak  saja  mengajarkan  agar  umat  Tuhan bertekun di  dalam doa, tetapi juga memerintahkan supaya mereka melakukannya “di dalam Roh Kudus.”  Misalnya,  perintah  ini  sangat  jelas  di  dalam  surat  Paulus  kepada jemaat Tuhan di Efesus. Ia mengatakan: “Berdoalah setiap waktu di dalam Roh
Kudus” (Ef. 6:18).Kata “setiap waktu” (Yunani: pantote ) memiliki kesetaraan dengan  kata  “terus  menerus”  atau  “selalu”  (Yunani: adialeptos )  di  dalam  1 Tesalonika 5:17. 18 Tentang hal  ini  Leon Morris  menjelaskan:  “Doa dilakukan “setiap  waktu”  dan  “di  dalam  Roh  Kudus.”  Rasul  Paulus    tidak  memandang doa sebagai  tindakan  yang dilakukan sesekali, tetapi  tindakan  yang dilakukan secara  terus  menerus.  Tidak  ada  waktu  di  mana  doa  tidak  pantas  bagi  orang percaya”. 19 Dengan  kata  lain,  pemakaian  kata  “setiap  waktu”  menegaskan bahwa  berdoa  dilakukan  secara  tekun  atau  terus  menerus.  Matthew  Henry menyatakan, “Kasih yang Tuhan berikan kepada kita semestinya membuat kita berikan  kembali  kepada-Nya  dengan  sukacita.  Jadi,  kita  harus  terus  berdoa, dan  melihat  dengan  seluruh  ketekunan.  Mengetahui  bahwa  Tuhan  menyukai ketekunan  kita,  seharusnya  mendorong  kita  untuk  tekun  dalam  berdoa.” 20 Namun  demikian  doa  siapa  yang  didengar  Tuhan?  Dalam  Alkitab,  ditulis bahwa :

## 1. Tuhan mendengar doa orang benar
Ayat-ayat  yang  tercatan  dalam  Yak  5:16,  Maz  34:16,18.        Ams 15:29,  ini  tidak  mengatakan  bahwa  seseorang  harus  menjadi  benar  dulu dalam  perbuatan  atau  kelakuan  kemudian  Tuhan  mendengar  doa.  Orang benar dalam ayat ini menunjuk pada identitas seseorang di dalam Kristus. Ketika  orang  berdoa  menerima  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan Juruselamat,  maka  secara  otomatis  Allah  membenarkan  orang  tersebut. Orang  itu  terhitung  benar  karena  imannya  di  dalam  Yesus.  Jadi,  secara posisi  atau  kedudukan,  orang  berdosa  yang  bertobat  adalah  orang  benar atau  orang  kudus.  Bila  yang  Tuhan  maksudkan,  orang  benar  itu  adalah orang  yang  berhasil  hidup  benar,  maka  doa-doa  yang  dinaikkan kemungkinan  besar  sulit  dijawab  karena  untuk  menjadi  benar  dalam karakter sungguh-sungguh sulit dan hal tersebut terjadi melalui proses.
2. Tuhan mendengar doa orang yang taat kepada firman Allah
Ketaatan  adalah  bukti  bahwa  seseorang  sungguh  mengasihi  Tuhan. Ketidaktaatan  adalah  sikap  pemberontakan  yang  dibenci  Tuhan.  Tuhan mendengar doa orang  yang bersedia taat pada kebenaran Alkitab, dengan kata lain ketidaktaatan adalah penghalang doa dijawab. (Yoh 15:7).
18 Andrew T. Lincoln, Ephesians , (WBC; Dallas: Word Book, 1990) 452.
19 “  Prayer  is  to  be  ‘at  every  season’  and  ‘in  the  Spirit.’  The  apostle  does  not  regard prayer  as  an  occasional  activity  but  one  to  be  engaged  in  constantly.  There  is  no  season  at which  prayer  is  inappropriate  for  the  believer”,Leon  Morris, Expository  Reflection  on  the Letter to Ephesians, (Grand Rapids: Baker, 1994) 210.
20 Matthew  Henry,  dalam  buku 12  Cara  Mereformasi  Kehidupan  Doa  Anda , (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2011), 61
Arti  kata  taat  adalah  senantiasa  tunduk  kepada  Tuhan,  pemerintah yang  ada  di  dunia  ini.Ketaatan  adalah  bagian  atau  bukti  dari  iman.  Bisa saja  ketaatan  didasarkan  atas  motivasi  tertentu,  tetapi  tidak  ada  cara  lain untuk  mewujudkan  iman  kecuali  dengan  ketaatan.  Alkitab  menjelaskan orang  yang  hidup  dalam  ketaatan  sebagai  wujud  iman  mereka.  Mereka sedia  membayar  harga  untuk  sebuah  ketaatan,  seperti  Abraham,  Daniel,
Sadrakh,  Mesakh  dan  Abednego.  Namun  pada  sisi  lain,  Alkitab  juga berbicara  tentang  ketidaktaatan  dan  akibatnya,  seperti  Saul,  Yunus  dan banyak raja-raja Israel.  Seringkali manusia tidak menyadari dan berusaha menghindari harga  yang  harus   dibayar untuk  semua ketaatan, padahal  ia harus  membayar  harga  yang  jauh  lebih  mahal  (resiko)  untuk  sebuah ketidaktaatan.  I  Petrus  1:18-19  menjelaskan  bahwa  setiap  orang  percaya ditebus dengan darah yang mahal, yaitu darah Anak Domba Allah (Yesus) untuk membayar harga dosa karena ketidaktaatan.
Bentuk  ketaatan  yang  harus  dikerjakan    adalah  pertama,  ketaatan kepada  Allah  atau  Kristus.    Ketaatan  yang  dimaksudkan  adalah meneladani  Kristus  sebagai  Teladan  yang  sejati,  dimana  Yesus menunjukkan dan memberikan keteladanan dengan begitu sempurna yaitu Ia tunduk dan taat kepada Allah Bapa di surga dengan mati di kayu salib bukan  karena  dosa  yang  diperbuat-Nya  melainkan  dosa  seluruh  umat manusia.  Kedua,  taat  kepada  Firman  Tuhan.  Taat  kepada  Firman  Tuhan artinya  senantiasa  merenungkan  Firman  itu  siang  dan  malam  dan mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketiga,  taat  kepada sesama manusia. Di dalam Titus 3:1 ditulis, “Ingatkanlah mereka supaya mereka tunduk pada pemerintah  dan orang-orang yang berkuasa, taat dan siap  untuk  melakukan  setiap  pekerjaan  yang  baik.”  Jika  seseorang mengakui  mengenal  Tuhan  dan  percaya  kepada-Nya  maka  seharusnyaia juga  tunduk  kepada  semua  yang  dikehendaki  untuk  dilakukan  asalkan tidak apa yang diperintahkan itu tidak bertentangan dengan Firman Tuhan.

## Syarat-Syarat Bagi Doa Yang Dikabulkan Oleh Tuhan
Adapun  syarat  bagi  doa  yang  dikabulkan  oleh  Tuhan  adalah  berdoa dengan iman (Ibrani 11:6.), memiliki hati yang bersih (Mazmur 66:19), kudus dalam  kehidupan  sehari-hari  (2  Tawarikh  7:14.),  berdoa  menurut  kehendak Allah.  (1  Yohanes  5:14-15),  tinggal  tetap  di  dalam  Kristus  (Yohanes  15:7), benar  di  hadapan  Allah  “TUHAN  itu  jauh  dari  pada  orang  fasik,  tetapi  doa orang benar didengar-Nya” (Amsal 15:29 dan juga  Yak. 5:16b).
Penghalang sehingga doa tidak didengar dan dijawab oleh Allah adalah karena dosa dan kejahatan atau kefasikan manusia.Dosa dan kejahatan manusia
menjadi tembok pemisah diantaramanusia  dengan Allah. Dosa dan kejahatan yang menyebabkan Allah tidak menjawab dan mengabulkan doa (Yesaya 59:1- 3). Torrey menyatakan, “Dosa merupakan hal yang mengerikan, dan salah satu hal paling mengerikan darinya adalah menghalangi doa, caranya memutuskan hubungan kita dengan Sumber segala rahmat, kekuatan dan berkat.” 21 Firman Allah  menyatakan  dosa  adalah  pelanggaran  hukum  Allah.  Dan  semua kejahatan  adalah  dosa.  Jadi  kalau  tidak  melakukan  dan  menaati  (melanggar) segala  perintah-Nya  dan  melakukan  apa  yang  tidak  berkenan  kepada-Nya, berarti  dosa  dan  melakukan  kejahatan.  “Setiap  orang  yang  berbuat  dosa, melanggar  juga  hukum  Allah,  sebab  dosa  ialah  pelanggaran  hukum  Allah.”(1 Yoh  3:4).  “Semua  kejahatan  adalah  dosa,  tetapi  ada  dosa  yang  tidak mendatangkan maut”. (1 Yoh 5:17).
Ada juga beberapa contoh mengapa doa yang tidak dijawab Tuhan:  Doa yang goyah:  Yakobus  1:  6-7;  Doa  pamer:  Matius  6:  5;  Doa  berulang  dan  bertele- tele: Matius 6: 7;  Doa egois: Yakobus 4: 3;  Doa yang salah arah: 1 Raja-raja 18: 26-29 dan  Doa tanpa Iman: Matius 17: 19-20.

## Sikap Berdoa
Bagaimanakah  orang  Kristen  seharusnya  berdoa?  Apakah  ada  waktu dan  cara  atau  ritual  tertentu  seperti  yang  dilakukan  oleh  agama  lain?  Setiap orang  yang  percaya  dan  mempercayakan  hidupnya  kepada  Tuhan  tentu  akan berdoa karena ia tahu tanpa Tuhan, ia bukanlah siapa-siapa.
Menurut  Calvin,  aturan  pertama  dalam  berdoa  adalah  prinsip penghormaan  atau  “takut  akan  Allah.”  Calvin  menyerukan  kepada  umat Kristen untuk  memahami  betapaserius dan agungnya doa itu. Tidak  ada  yang lebih  buruk  daripada  “sepi  rasa  kagum.” 22 Rasa  takut  akan  Allah  bukan  rasa takut akan hukuman karena rasa takut tersebut hanya berkutat pada diri sendiri. Rasa  takut  ini  dialami  oleh  orang-orang  yang  terbungkus  di  dalam  dirinya sendiri. 23 Sedangkan  orang  yang  percaya  kepada  Injil  bertumbuh  dalam paradoks  rasa  takut  yang  menggembirakan  dan  penuh  anugerah.Karena  kasih dan  sukacita  di  dalam  Allah  yang  tak  terkatakan  membuat  orang  percaya seharusnya  gemetar  oleh  hak  istimewa  berada  di  hadapan-Nya  dan  sangat rindu  menghormati-Nya. 24 Calvin  menyatakan,  ”perasaan  kagum  adalah bagian  krusial  dari  doa.Doa  membutuhkan  sekaligus  menghasilkan  perasaan kagum. 25 Hal  ini  jelas  bahwa  dengan  memiliki  akses  pada  perhatian  dan
21 R.A.Torrey, Dalam buku 12 Cara Mereformasi Kehidupan Doa Anda , (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2011), 90
22 John McNeill, Calvin: Institutes , 3 .20.5., 854 23 Timothy Keller, Prayer (Doa) …,115 24 Ibid.
25 John McNeill, Calvin: Institutes , 3 .20.5., 856
kehadiran Allah, semestinya membuat hati dan pikiran orang percaya pada saat berdoa hanya tertuju pada Allah semata.
Aturan  Calvin  yang  kedua  adalah,  perasaan  membutuhkan  yang mengecualikan  segala  kepalsuan.” 26 Mengenai  hal  ini,  Keller  menulis  bahwa yang  dimaksud  oleh  Calvin  adalah  kerendahan  hati. 27 Maksudnya  adalah perasaan bergantung sepenuhnya kepada Allah, dan kesiapan untuk menyadari serta berobat dari segala kesalahan yang sudah diperbuat. 28
Aturan  Ketiga  dan  keempat  berjalan  beriringan  yaitu,  memiliki kepercayaan penuh dan penundukkan diri kepada Allah. Siapapun yang berdiri di hadapan Allah untuk berdoa … (harus) meninggalkan segala pikiran tentang kemuliaan  diri  sendiri. 29 Hal  ini  seperti  diajarkan  oleh  Tuhan  Yesus  yang berdoa  dengan  menyatakan,  ”jadilah  kehendak-Mu.”  Salah  satu  tujuan  doa adalah  membawa  hati  untuk  percaya  ada  kebijaksanaan-Nya,  bukan kebijaksanaan diri sendiri.
Aturan kelima Calvin adalah aturan kasih  karunia. Dinyatakan bahwa, “Tak seorangpun yang mengucapkan doa dengan seluruh ketepatan sempurna yang  diperlukan…tanpa  rahmat  ini,  maka  tidak  akan  nada  kebebasan  untuk berdoa.” 30 Allah  adalah  Allah  yang  penuh  rahmat  dan  kasih  karunia    dan dengan demikian Ia mempersatukan orang percaya dengan diri-Nya sendiri.
Melalui  1  Yohanes  5:14-15,  orang  percaya  diajarkan  untuk  memiliki keyakinan ketika datang kepada Allah dalam doa. Dia mendengarkan dan akan memberi  apa  saja  yang  diminta  selama  itu  sesuai  dengan  kehendak-Nya. Demikian  pula  Yohanes  14:13-14  menyatakan,  “dan  apa  juga  yang  kamu minta  dalam  nama-Ku,  Aku  akan  melakukannya,  supaya  Bapa  dipermuliakan di dalam Anak. Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan  melakukannya.”    Filipi  4:6-7  mengajarkan  orang  percaya  untuk  berdoa dengan  tidak  kuatir,  berdoa  untuk  segala  hal  dan  berdoa  dengan  hati  yang bersyukur. Keller menulis,
“Jika kita berdoa tanpa kerendahan hati, maksudnya jika doa kita sarat dengan  permintaan  yang  tak  sabaran,  maka  doa  itu  akan  memotong akses  kita  dari-Nya.  Sebaliknya,  jika  kia  berdoa  tanpa  keyakinan  atau pengharapan  apapun  bahwa  doa  kita  akan  didengar,  maka  hal  itu menghalangi kehadiran Allah.” 31
26 Ibid., 857
27 Timothy Keller, Prayer (Doa) …,115 28 Ibid.
29 John McNeill, Calvin: Institutes , 3 .20.8., 859
30 Ibid., 872
31 Timothy Keller, Prayer (Doa) …,121
Cara  yang  pantas  untuk  berdoa  itu  mencurahkan  hati  kepada  Allah, jujur  dan  terbuka  dengan  Allah,  karena  Dia  mengenal  lebih  dari  manusia mengenal  dirinya  sendiri.  Bawa  permohonan  doa  kepada  Allah  dengan mengingat  bahwa  Allah  mengetahui  apa  yang  terbaik.  Ia  tidak  akan mengabulkan  permohonan  yang  tidak  sesuai  dengan  kehendak-Nya. Ungkapkan  kasih,  rasa  terima  kasih  dan  penyembahan  kepada    Allah  dalam doa  tanpa  kuatir  mengenai  mengucapkan  kata-kata  yang  tepat.  Allah  lebih tertarik dengan isi hati daripada kelancaran kata-kata yang puitis. Yang paling dekat sebagai “pola” doa dalam Alkitab itu Doa Bapa Kami dalam Matius 6:9- 13  tercakup  di  dalamnya  penyembahan,  percaya  kepada  Allah,  permintaan, pengakuan dosa, dan penaklukan diri.
Calvin  berpendapat,  Allah dapat  mendengar dan  menjawab segala doa dari siapapun, bahkan dari orang-orang yang tidak berdoa dengan iman kepada Yesus. Allah kerap mendengar dan menjawab seruan orang-orang miskin yang teraniaya bahkan ketika  mmereka sedang berdoa  kepada sebentuk  illah palsu. Ini dapat terjadi karena Allah adalah Allah yang penuh anugerah. 32 Berdoa “di dalam nama Yesus” diajarkan dalam  Yohanes 14:13-14, “Dan apa juga  yang kamu  minta  dalam  nama-Ku,  Aku  akan  melakukannya,  supaya  Bapa dipermuliakan  di  dalam  Anak.  Jika  kamu  meminta  sesuatu  kepada-Ku  dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya."
Berdoa  “di  dalam  nama  Yesus”  berarti  berdoa  dengan  otoritas  Yesus dan  minta  kepada  Allah  Bapa  untuk  menjawab  doa  orang  percaya  karena  ia menghadap  Bapa  dalam  nama  anakNya,  Yesus  Kristus.  Berdoa  “di  dalam nama  Yesus”    artinya  datang  kepada  Allah  dalam  doa  secara  sadar  percaya kepada  Kristus  untuk  keselamatan  dan  penerimaan  Allah  terhadap  manusia yang  berdosa. 33 Berdoa  “di  dalam  nama  Yesus”  berarti  sesuai  dengan kehendak Allah dan berdoa untuk hal-hal yang menghormati dan memuliakan Yesus.

## Isi Doa
Di  dalam  1  Timotius  2:1  ditulis,  “Pertama-tama  aku  menasihatkan: Naikkanlah permohonan, doa syafaat dan ucapan syukur untuk semua orang” dan  kemudian  dilanjutkan  dengan  lebih  spesifik  pada  ayat  ke  2,  “untuk  raja- raja  dan  untuk  semua  pembesar,  agar  kita  dapat  hidup  tenang  dan  tenteram dalam  segala  kesalehan  dan  kehormatan.”  Hal  ini  berkenan  kepada  Allah, Juruselamat kita (ayat 3), “Itulah yang baik dan yang berkenan kepada Allah, Juruselamat  kita”    yang  memiliki  tujuan  kekal  yaitu,  “yang  menghendaki supaya  semua  orang  diselamatkan  dan  memperoleh  pengetahuan  akan kebenaran.” (ayat 4).
32 John McNeill, Calvin: Institutes , 3 .20.15., 870
33 Band. Timothy Keller, Prayer (Doa) …,122
Alkitab mencatat mengenai siapa saja yang perlu didoakan oleh orang percaya.
1. Yang terhilang: Rom 10: 1; Mat 9: 36-38
2. Para Penguasa: 1 Tim 2: 2; 1 Pet 2: 13-17
3. Orang sakit: Yak 5: 13-15; Kisah Para Rasul 28: 8
4. Musuh-musuh kita: Mat 5: 43-48 Lukas 6: 27-28; Roma 12: 20-21
5. Orang Kristen: Ef 1:16; 6:18; 2 Tim 1: 3; Kol 1: 3; 1 Kor 1: 4; 1 Tes. 1: 2
6. Proklamator Injil: 2 Tes 3: 1-2; Kol 4: 2-4; Kis. 4:29; 12: 5; 13: 3
7. Contoh  Yesus  berdoa  tertulis  dalam  Yoh  17:  yang  pertama,  ayat  1-5, Berdoalah untuk diri sendiri...Yesus lakukan: "Muliakanlah Aku sekarang, Bapa".  Kedua,  Berdoalah  untuk  diselamatkan  (ayat  6-19)  "Yang  telah Engkau  berikan  kepadaku"  dan  ketiga,    Berdoalah  untuk  yang  terhilang (ayat  20-26)  "agar  dunia  percaya".  Allah  pasti  dan  selalu  menjawab  doa orang  percaya.  Jawaban  doa  yang  Allah  berikan  ada  3  yaitu  :  ya,  tunggu dan tidak.

## IMPLIKASINYA BAGI ORANG PERCAYA YANG BERDOA
Orang yang tidak mengenal hakikat doa dan dampak edukatif, spiritual dan  psikologis  yang  dihasilkannya  akan  senantiasa  melontarkan  berbagai macam  sanggahan  terhadap  masalah  ini.  Terkadang  mereka  mengatakan bahwa  doa  merupakan  faktor  yang  melumpuhkan  manusia,  karena  manusia seharusnya  melakukan  usaha,  memanfaatkan  sains  dan  tekhnologi,  serta mengisi kesuksesan  yang dicapai, doa malah membuat orang menengadahkan tangan dan meninggalkan semua usahanya.
Mereka  yang  melontarkan  kritikan  dan  sanggahan  semacam  ini  sebenarnya telah  lalai  dengan  kenyataan  aspek  spiritual  doa  dan  ibadah.  Karena  pada dasarnya, untuk meningkatkan kemauan dan menghilangkan segala kekuatiran, manusia membutuhkan kehadiran dan kekuatan di luar dirinya yang hanya bisa terpuaskan oleh  pencipta-Nya sendiri. Dengan kata lain, dengan perantara doa, manusia  akan  menemukan  berkat  dan  bersyukur  akan  anugerah  Tuhan  dalam memahami berkah Tuhan.
Doa  merupakan  tindakan  menggerakkan  tangan  Tuhan  untuk mengerjakan mujizat. Benteng-benteng iblis akan dihancurleburkan lewat doa- doa  yang  dinaikkan.  Iblis  akan  sangat  gemetar  dan  ketakutan  jika  ada  orang- orang yang berdoa kepada Tuhan. Sekalipun doa itu dinaikkan oleh anak-anak Tuhan yang paling lemah. Sebab pada saat orang percaya berlutut dan berdoa, iamemiliki  kuasa  untuk  menyerang  iblis  dan  menghancurkan  benteng- bentengnya.  Itu  sebabnya  orang  percaya  menjadi  ancaman  yang  serius  bagi kerajaan kegelapan.
Doa  bukan  untuk  memaksakan  kehendak  manusia  kepada  Tuhan. Tuhan Yesus dalam Matius 7:7  mengatakan,  "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu;  carilah,  maka  kamu  akan  mendapat;  ketoklah,  maka  pintu  akan dibukakan bagimu." Tetapi ayat itu tidak terhenti sampai di situ. Pada ayat 11 Tuhan Yesus juga mengatakan, "Bapamu yang di sorga akan memberikan yang baik  kepada  mereka  yang  meminta-Nya."  Yang  baik  tidak  selalu  itu  yang diminta oleh orang percaya, dan yang diminta belum tentu itu yang baik. Jadi memang  tidak  selalu  doaorang  percaya  dikabulkan.  Dalam  Alkitab  juga  ada beberapa doa yang tidak terkabul.
Tuhan  telah  menawarkan  untuk  memberikan  jawaban  doa  bagi  anak- anakNya (mereka yang telah menerima-Nya dan mengikuti-Nya). Dia meminta anak-anaknya  untuk  menyerahkan  setiap  masalah,  kekuatiran  kepadaNya didalam  doa  dan  Dia  akan  bertindak  sesuai  dengan  kehendak-Nya.  Ketika berada  dalam  kesulitan  dan  menyerahkan  semuanya  kepada-Nya  maka  akan menerima  damai  sejahtera  dari-Nya  sekalipun  keadaan  tidak  mendukung. Dasar dari pengharapan pada-Nya adalah iman atas karakter Tuhan itu sendiri. Semakin  orang  percaya  mengenal-Nya,  semakin  mudah  untuk  mempercayai- Nya dan semakin yakin serta rindu untuk bersekutu dengan-Nya.
Doa seringkali tidak melepaskan orang percaya dari masalah, tetapi doa dapat  memberi  kekuatan  untuk  menghadapi  masalah  itu.  Paulus  tetap  harus hidup dengan penyakit dan kelemahan fisiknya, tetapi ia mampu menjalaninya dengan tegar, tidak tenggelam  atau hanyut  dalam  keputusasaan. Tuhan  Yesus tetap  harus  melewati  jalan  perderitaan,  via  dolorosa,  tetapi  berkat  doa  Dia dapat  melaluinya  dengan  hati  teguh  dan  dalam  penyerahan  diri  kepada  Allah Bapa-Nya di sorga.

## SIMPULAN
Ada ungkapan bijak yang menyatakan, “if you only pray when you’re in  trouble,  then  you  are  in  trouble.”  Doa  bukan  hanya  dipanjatkan  pada  saa seseorang merasa perlu  atau ada dalam  masalah  dan pergumulan saja. Doaitu bukan  suatu  hal  yang  remeh  dan  merupakan  nomer  dua  atau  sekedar  ritual untuk  memperkuat  keyakinan  atas  motivasi  seseorang.  Orang  percaya  harus berdoa karena Firman Allah memerintahkan kepadanya untuk berdoa. Firman Tuhan  mengatakan,  "Carilah  Tuhan  selama  Ia  berkenan  ditemui;  berserulah kepada-Nya  selama  Ia  dekat!"  Yesaya  55:6.  Tuhan  Yesus  juga  mengatakan suatu perumpamaan supaya murid-murid-Nya tidak jemu- jemu berdoa. Lukas 18:1. 1 Tesalonika 5:17 berkata, "Tetaplah berdoa."
Doa  adalah  perintah  Allah  dan  disertai  janji  Allah.  Allah  yang memerintahkan  untuk  berdoa  adalah  Allah  yang  berjanji  akan  mengabulkan doa dan permohonan setiap orang yang berseru kepada-Nya dalam doa. Seperti yang  tertulis  dalam  Mazmur  50:15,  "Berserulah  kepada-Ku  pada  waktu
kesesakan,Aku  akan  meluputkan  engkau,dan  engkau  akan  memuliakan  Aku" juga  dalam  Matius  7:7-8,  "Mintalah,maka  akan  diberikan  kepadamu;  carilah maka  kamu  akan  mendapat;ketoklah,maka  pintu  akan  dibukakan  kepadamu. Karena setiap orang  yang meminta, menerima,dan setiap orang yang mencari, mendapat,dan setiap orang yang mengetok,baginya pintu dibukakan."
Allah  menginginkan  agar  setiap  umat-Nya  berdoa  dan  hal  ini  pun diajarkan  oleh  Tuhan  Yesus  telah  mengajarkan  kepada  para  murid-Nya  agar mereka  berbicara  kepada  Bapa  di  surga  saat  mereka  berdoa.  Berdoa  ialah berbicara  dengan  Bapa  yang  di  surga.  Ini  merupakan  persekutuan  dengan Allah. "Mendekatlah kepada Allah, dan Ia akan mendekat kepadamu" Yakobus 4:8a.  Tuhan  sangat  senang  saat  anak-Nya  berbicara  dengan  Dia  dalam  doa. Inilah  alasan  utama  mengapa  orang  percaya  harus  berdoa  yaitu  karena  Allah menginginkan orang percaya untuk berdoa.
Setiap orang percaya dituntut untuk  berdoa untuk  melewati perjalanan kehidupan  rohaninya.  Yesus  berkata  bahwa  orang  percaya  dapat  meminta kepada  Bapa  Surgawi  segala  sesuatu  yang  butuhkan,  termasuk  pada  saat  di mana iadicobai oleh Iblis dan jatuh ke dalam dosa, maka ia harus berdoa dan meminta  Tuhan  agar  melepaskannya  dari  pencobaan  tersebut.  Jika  orang percaya jatuh dalam dosa, maka iahanya bisa diampuni jika ia mau mengakui dosa  kepada  Tuhan  lewat  doa.  "Jika  kita  mengaku  dosa  kita,  maka  Ia  adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan." 1 Yohanes 1:9.
Allah  turut  campur  tangan  dalam  mengatasi  persoalan  atau mewujudkan impian atau keinginan orang percaya. Tanpa Allah tidak mungkin keinginan  dan  rencana  manusia  dapat  tercapai.  Amsal  19:21  mengatakan, “Banyaklah  rencangan  di  hati  manusia,  tetapi  keputusan  Tuhanlah  yang terlaksana.” Ini menunjukan bawa manusia tidak berkuasa untuk mencapai apa yang  diingini.  Dalam  Amsal  16:3  dikatakan,  “Serahkanlah  perbuatanmu kepada Tuhan, maka terlaksanalah segala rencanamu.” Jelas sekali hubungan kedua ayat ini. Rancangan manusia tanpa diserahkan kepada Tuhan tidak akan terlaksana.  Apapun  itu  keinginan  hati  kita,dapat  diuatarakan  kepada  Allah  di dalam  doa-doa  dan  pasrahkan  semuanya  dalam  tangan  kuasa  Allah,  maka Tuhan akan mengabulkannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Bloesch, Donald G.,
1998 The Struggle Prayer. Colorado Springs: Helmers and Howard
Bounds, E.M.,
2001 Dalam  buku  12  Cara  Mereformasi  Kehidupan  Doa  Anda, Yogyakarta: Yayasan ANDI
Calvin, Yohanes,
1999 Institutio: Pengajaran Agama Kristen. Jakarta: Gunung Mulia Chan, Simon, 2002     Spiritual Theology. Yogyakarta: ANDI Dufour, Xavier Leon, 1990 Ensiklopedi Perjanjian Baru. Yogyakarta: Penerbit Kanisius
Henry, Matthew,
2011     Dalam buku 12 Cara Mereformasi Kehidupan Doa Anda. Yogyakarta: Yayasan ANDI
Hesselink, J.,
1997     Calvin’s First Catechism. Louisville: John Knox
Keller, Timothy,
2016     Prayer (Doa). Jawa Timur: Perkantas
Lincoln, Andrew T.,
1990 Ephesians. WBC; Dallas: Word Book Morris, Leon, 1994 Expository  Reflection  on  the  Letter  to  Ephesians.  Grand Rapids: Baker
Murray, Andrew,
1998 Andrew  Murray  on  Prayer.  New  Kengsington,  P.A.:  Whitaker House
Phelps, Austin,
1974 The Still Hour: Or Communion With God. Carlisle,PA: Banner The Truth Purwadarminto, W. J. S., 2005      Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka Thompson, J.G.S.S., 1992 “Doa” dalam Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L, (F.F.Burce,dkk.,  Peny.).  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih/OMF Torrey, R.A.,
2011     Dalam buku 12 Cara Mereformasi Kehidupan Doa Anda, Yogyakarta: Yayasan ANDI
McNeill, John T.,
1960 Calvin:  Institutes  of  the  Christian  Religion.  Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press