## MENGETAHUI PENGARUH KINERJA ISLAM TERHADAP MOTIVASI ISLAM, KOMITMEN ISLAM, DAN PELATIHAN ISLAM PADA KARYAWAN PT. ASURANSI TAKAFUL KELUARGA DI JAKARTA
Yoga Dwi Anugrahadi
Mahasiswa Program Studi S1 Ekonomi Islam - Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Email: yoga.anugrahadi@gmail.com Ari Prasetyo
Departemen Ekonomi Syariah – Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Email: ari_feunair@yahoo.co.id

## ABSTRACT:
The  bacground  of  this  research  is  that  employees  who  work  at  Islamic  Financial Institutions (IFIs) get problem both in quantitiy and quality of human resources. This study aims to  analyse  variables  of  human  resource  in  Islamic  perspective,  such  as  Islamic  motivation, Islamic  commitment,  Islamic  training,  and  Islamic  performance.    This  study  used  total  64 employees  for  random  sampling  observations  and  using    Ordinary  Least Square  Regression analysis model with SPSS software. Data collection using questionnaire with Linkert  scale 1 to 4.
This study find partially that Islamic motivation and Islamic commitment are negatively related  to  Islamic  performance,  but  Islamic  training  significantly  related  to  Islamic performance.    But,  this  research  find  that  three  variables  simultanously  related  together  to Islamic  performance.  Although  Islamic  training  just  has  influence  Islamic  performance, therefore  Islamic motivation  and  commitment  have  positive  value in  linier  regression  but  in small value.
Keywords: Islamic motivation, Islamic commitment, Islamic training, PT. Family Takaful Insurance

## I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sumber  daya  manusia  merupakan aset  utama  dalam  perusahaan  atau organisasi. Menurut pendapat  Mathis dan Jackson  (2015:1)  bahwa  peran  strategis sumber  daya  manusia  menekankan bahwa  orang-orang  di  organisasi  adalah sumber  daya  penting  dan  juga  investasi perusahaan  yang  besar.  Sumber  daya Manusia dipandang semakin besar
Seiring  berjalannya  waktu  muncul permasalahan dasar yang terdapat pada lembaga keuangan syariah yaitu masalah kuantitas  dan  kualitas  sumber  daya manusianya.  Dimana  seharusnya  sumber daya  manusia  yang  terdapat  pada lembaga  keuangan  syariah  seharusnya mempunyai  penguasaan  ilmu  ekonomi
dalam  bidang  syariah,  kenyataannya sumber  daya  yang  terdapat  pada lembaga keuangan syariah masih banyak yang  belum  menguasai  hal-hal  yang bersifat syariah.
Dari data tahun 2011 salah satu artikel berdasarkan data Bank
Indonesia pertumbuhan  lembaga  keuangan    di Indonesia itu mencapai 40% tiap tahunnya, sementara pertumbuhan pegawai  syariah  rata-rata  sekitar  24,25% sedangkan  pertumbuhan  gerai  lembaga keuangan  syariah  rata-rata  sekitar  29,25% dalam  kurun  waktu  yang  sama.  Dengan terbatasnya  ketersediaan  sumber  daya manusia yang memadai dalam menguasai tentang ekonomi dan syariah, maka  lembaga  keuangan  syariah  lebih merekrut  karyawan  yang  dari  lembaga
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
keuangan
umum. Dengan begitu kuantitas  dan  kualitas  di  lembaga keuangan  syariah  menjadi  permasalahan dasar  yang  terdapat  pada  perusahaan. (www.beritasatu.com, 2018)
Membangun  sumber  daya  manusia yang  baik  untuk  lembaga  keuangan syariah  maka  dibutuhkan  kelompok  yang profesional dalam mengorganisasi perusahaan  dengan  baik.  Kualifikasi sumber  daya  manusia  yang  baik  seperti sifat Rasulullah SAW yaitu siddiq, amanah, tabligh, fathanah, dan istiqamah.
Berdasarkan tingkat pemahaman ekonomi  dan  syariah  ada  tiga  klasifikasi sumber  daya  manusia  yaitu:  (1)  spesialis terhadap  ilmu  syariah  namun  tidak memahami ilmu ekonomi, (2) spesialis ilmu ekonomi  tetapi  hanya  memahami  ilmu syariah, (3) spesialis ilmu ekonomi dan juga spesialis ilmu syariah.
Firman Allah SWT di Al Qur‟an Surat At Tin Ayat 4:
﴿  ٍىِْٕٚمَر ٍَِغْحَأ ِٙف  ٌَبَغَِ ْلْا بَُْمَهَخ ْذَمَن
ٗ ﴾
Laqad  khalaqnal-insãna  f ȋ ahsani taqw ȋ m.
Artinya:Sesungguhnya,  kami  telah ciptakan  manusia  dalam  bentuk  sebaik- baiknya. (QS At Tin: 4) (Depag RI, 2017)
Hadist tentang menginginkan kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  wajib dengan ilmu:
آ ْلْاَداَسَأ  ٍَْئَ ،ِىْهِعْن بِث َِّْٛهَعَف بََُّْٛذناَد اَسَأ  ٍَْي ، ِىْهِعْنبِث َِّْٛهَعَف َحَشِخ ِىْهِعْنبِث َِّْٛهَعَف بًََُْداَسَأ  ٍَْئَ
Man  aroda  dunya  fa’alaihi  bil  ‘ilmi, man  arodal  akhiroh  fa’alaihi  bil  ilmi,  wa man aroda huma fa’alaihi bil ‘ilmi.
Artinya:Barang siapa yang menghendaki  kehidupan  dunia  maka wajib  baginya  memiliki  ilmu,  dan  barang siapa  yang  menghendaki  kehidupan Akherat,  maka  wajib  baginya  memiliki ilmu,  dan  barang  siapa  menghendaki keduanya  maka  wajib  baginya  memiliki ilmu. (HR. Turmudzi) (Baqi, 2010:76)
Arti dari salah satu surat dari Al Qur‟an dan potongan hadist tersebut menyatakan  bahwa  seorang  manusia terlahir  didunia  dengan  bentuk  yang sebaik-baiknya  yang  memiliki  akal  dan hawa  nafsu,  dengan  adanya  itu  manusia harus dapat menentukan tujuan hidupnya sendiri.  Dengan    dibekali  kemampuan yang  baik  dari  Allah  manusia  itu  wajib memiliki ilmu, akan tetapi dalam menjalankan  kewajibannya  itu  jangan lupa mencari ilmu yang sudah diatur oleh Allah  yang  sudah  terdapat  pada  Al Qur‟an  maupun  Hadist.  Dengan  memiliki ilmu  dunia  yang  baik  dan  benar  dapat menjalankan kegiatan dan mengorganisasi  dengan  sebaik-baiknya untuk  mencapai  sebuah  tujuan,  karena pertama  kalinya  manusia  lahir  itu tujuannya  untuk  menjadi  khalifah  dibumi untuk memelihara dan menjaga kehidupan.
Sumber daya manusia dalam organisasi
sangat strategis dan menentukan, bahkan keberhasilan
organisasi  untuk  mencapai  tujuan  yang
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) ditetapkan  itu  dipengaruhi  oleh  faktor sumber  daya  manusia.  Menurut  Sinaga (2015:2)  komponen    dalam  rangka pemberdayaan  sumber  daya  manusia yaitu  :  kemampuan  karyawan,  motivasi, dukungan terhadap karyawan, kepercayaan  pada  karyawan,  komitmen serta  tanggung  jawab  dalam  pekerjaan, dan penempatan karyawan.
Menurut  beberapa  survei  lembaga penelitian  tentang  sumber  daya  manusia yang  terdapat  pada  perusahaan  yang pertama  yaitu  data  survei  dari tower watson tahun  2014  mengungkapkan bahwa  banyak  perusahaan  di  Indonesia cenderung  meninggalkan  perusahaan dalam kurun waktu dua tahun sekitar 66%, sedangkan  sisanya  sekitar  34%  karyawan tetap  bertahan  diperusahaan.  Satu  survei lagi  dari  lembaga  yang  sama  tentang perusahaan  menyatakan  bahwa  lebih dari  20%  mengalami  kesulitan  dalam merekrut  dan  mempertahankan  tenaga kerja yang kompeten.
Data  tersebut  merupakan  cerminan komponen dalam pemberdayaan sumber daya  manusia  yaitu  komitmen.  Menurut pendapat dari
Mowday
(2015:10) komitmen organisasional merupakan perilaku  yang  dapat  digunakan  untuk menilai  kecenderungan  karyawan  untuk bertahan  sebagai  anggota  organisasi. Begitu  juga  pendapat  dari  salah  satu pakar tentang komitmen dalam perspektif syariah, yaitu komitmen adalah keyakinan yang  mengikat  sedemikian  kukuhnya sehingga  membelenggu  seluruh  hati nuraninya  dan  kemudian  menggerakkan
perilaku  menuju  arah  tertentu  yang diyakininya (Tasmara, 2008:1).
Menurut  pendapat  yang  lainnya  dari Amin  (2010:120)  Komitmen  kerja  Islam adalah  kesediaan  dan  kerelaan  bekerja dengan menepati segala ketentuan kerja dalam  ajaran  agama.  Komitmen  sangat penting  untuk  dimiliki  oleh  setiap  muslim dalam  melakukan  sesuatu  yang  baik. Komitmen dapat diartikan sebagai pengabdian,  pengabdian  yang  baik adalah  mengabdi  kepada  Allah  SWT. firman  Allah  SWT  dalam  surat  Adz Dzariyaat ayat 56:
﴿  ٌُِٔذُجْعَِٛن  َّلِْإ  َظَِ ْلْأَ  ٍَِّجْنا  ُذْمَهَخ بَئَ ٘ٙ ﴾
Wamã khalaqtul-jinna wal-insa illã liya’budûn.
Artinya:Dan aku tidak menciptakan jin dan  manusia  melainkan  supaya  mereka mengabdi kepadaku.
(QS Adz
Dzariyaat:56) (Depag RI, 2017)
Data  survei  yang  kedua  yaitu  dari lembaga  survei jobstreet Indonesia  pada bulan juni-juli 2016 mengenai sumber daya manusia yang
terdapat pada
perusahaan di Indonesia mengungkapkan bahwa motivasi kerja karyawan mengalami  kinerja  yang  turun,  salah  satu surveinya  mengenai  tidak  bahagianya karyawan ditempat kerja sekitar 33,4%.
Menurut mathis dan Jackson (2015:20) motivasi  adalah  keinginan  dalam  diri seseorang  yang  menyebabkan  orang tersebut  bertindak,  orang  bertindak karena satu alasan yaitu untuk mencapai tujuan.  Jadi  motivasi  merupakan  salah
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) satu faktor bagi seseorang dalam bekerja, dalam  perspektif    Islam  motivasi  adalah terkait  pekerjaan  yang  berasal  dari hubungan  seorang  karyawan  dengan tuhannya (Rahman, 1995:13). Islam memandang  motivasi  sebagai  sesuatu yang  penting,  seperti  firman  Allah  SWT dalam surat Al Baqarah ayat 148:
ِدْأَٚ ْإَُُٕكَر بَي  ٍََْٚأ ِداَشَْٛخْنا ْإُمِجَزْعبَف بَِّٓٛنَُٕي َُْٕ ٌخَْٓجِٔ ٍّمُكِنَٔ ﴿ ٌشِٚذَل ٍءَْٙش ِّمُك َٗهَع َ ّاللّ  ٌَِّإ بًعًَِٛج ُ ّاللّ ُىُكِث ٔٗ١ ﴾
Wa  li  kulliw  wijhatun  huwa  muwall ȋ hã fastabiqul-khairãt,  aina  mã  takûnû  ya’ti bikumullãhu  jam ȋ ’ã  innallãha  ‘alã  kulli syai’in qad ȋ r.
Artinya:Dan  bagi  tiap-tiap  umat  ada kiblatnya  (sendiri)  yang  ia  menghadap kepadanya.  Maka  berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. Di mana saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas  segala  sesuatu.  (QS  Al  Baqarah:148) (Depag RI, 2017)
Umat manusia seharusnya menyadari bahwa  salah  satu  kewajibannya  di  muka bumi  adalah  mencari  karunia  Allah  SWT. Karunia  Allah  SWT  atau  rezeki  bisa diperoleh  ketika  melakukan  pencarian, usaha atau bekerja. Rezeki memang telah ditentukan  oleh  Allah  SWT,  tetapi  wajib mencari dan berusaha mendapatkannya. Allah  SWT  berfirman  dalam  Surat  Al  Mulk ayat 15:
َضْسَ ْلْا ُىُكَن َمَعَج ِ٘زَّنا َُْٕ
ٍِي إُهُكَٔ بَِٓجِكبََُي ِٙف إُشْيبَف  ًلُْٕنَر ﴿ ُسُٕشُُّنا َِّْٛنِإَٔ ِِّلْصِّس
ٔ٘ ﴾
Huwal-laz ȋ ja’ala lakumul-arda zalûlan famsyû  f ȋ manãkibihã  wa  kulû  mir  rizqih, wa ilaihin-nusyûr.
Artinya:Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian  dari  rezeki-Nya.  Dan  hanya kepada-Nya-lah  kamu  (kembali  setelah) dibangkitkan.  (QS  Al  Mulk:15)  (Depag  RI,
2017)
Data  survei  yang  ketiga  yaitu  dari lembaga  survei asian  enterprise  report tahun  2016  mengungkapkan  bahwa perusahaan  di  Indonesia  memandang pentingnya  investasi,  survei  mengatakan bahwa  investasi  dalam  hal  pelatihan karyawan  sekitar  37%  dan  pengadaan alat-alat perusahaan sekitar 28%. Dengan begitu  perusahaan  pasti  menginginkan sumber daya manusia dapat bekerja lebih efektif,  efisien,  dan  mempunyai  prestasi kerja  yang  baik,  sehingga  perusahaan dapat mencapai tujuan dan meningkatkan  nilai  perusahaan  secara optimal.
Pada dasarnya pelatihan itu merupakan  proses  yang  berlanjut  dan bukan  proses  sesaat  saja,  munculnya kondisi  baru  dalam  dunia  bisnis  sangat mendorong  pemimpin  organisasi  untuk terus  memperhatikan  dan  menyusun program  pelatihan  yang  kontinyu  serta semantap mungkin (Sumidjo, 2015:30).
Untuk menjalankan program pelatihan  diperlukan  suatu  perencanaan yang baik, sistematis dan terarah sehingga hasil  dari  program  ini  dapat  memberi
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) masukan  positif  bagi  perusahaan.  Selain itu  karena  biaya  untuk  melakukan program  pelatihan  cukup  besar,  maka program pelatihan karyawan harus berhasil dan berpengaruh positif terhadap prestasi  kerja  karyawan  agar  biaya  yang dikeluarkan  tidak  terbuang  percuma. Firman  Allah  SWT  dalam  surat  Al  Qashas ayat 26:
َُِّٕ٘مْنا  َدْشَجْأَزْعا ٍَِي َشَْٛخ  ٌَِّإ ُِْشِجْأَزْعا ِذَثَأ بَٚ بًَُْاَذ ْحِإ  ْذَنبَل
﴿  ٍُِٛيَ ْلْا ٕٙ ﴾
Qãlat i ḥ dãhumã yã abatista’jirhu inna khaira manista’jartal-qawiyyul-am ȋ n.
Artinya:Salah  seorang  dari  kedua wanita  itu  berkata:  ya  bapakku  ambillah ia  sebagai  orang  yang  bekerja  (pada kita),  karena  sesungguhnya  orang  yang paling  baik  yang  kamu  ambil  untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi  dapat  dipercaya.  (QS  Al  Qashas:26) (Depag RI, 2017)
Berkaitan  dengan  ayat  diatas  jelas bahwa seorang karyawan dipilih berdasarkan  kekuatan  fisik  dan  mental dalam  menghadapi  tugas  pekerjaan yang dibebankan kepadanya serta dapat dipercaya.  Kekuatan  yang  seperti  itu dapat  dihasilkan  melalui  pelatihan  yang secara teratur diberikan kepada karyawan guna memperbaiki kinerjanya,
Dengan memiliki kualitas dan kuantitas sumber daya manusia yang baik diharapkan membantu perusahaan untuk mencapai  tujuannya,  tujuan  perusahaan salah  satunya  yaitu  kinerja  perusahaan yang  baik  seperti  pendapat  dari  Costello (2015:40)  yang  berbunyi  manajemen
kinerja  merupakan  dasar  dan  kekuatan pendorong  yang  berada  di  belakang semua  keputusan  organisasi,  usaha  kerja dan alokasi sumberdaya.
Wirawan (2015:41) menjelaskan kinerja  adalah  keluaran  yang  dihasilkan oleh  fungsi-fungsi  atau  indikator-indikator suatu pekerjaan atau suatu profesi dalam waktu  tertentu.  Dalam  pandangan  Islam, Tasmara  (2008:9)  menjelaskan  bahwa kinerja adalah hasil dari suatu upaya yang bersungguh-sungguh dengan
mengerahkan seluruh asset, pikir, dzikirnya untuk  mengaktualisasikan  diri  sebagai hamba Allah SWT yang harus menundukan  dunia  dan  menempatkan dirinya  sebagai  bagian  dari  masyarakat yang terbaik.
Dalam  penjelasan  tersebut  bahwa sebagai  seorang  karyawan  muslim  yang ingin menghasilkan kinerja Islam diperlukan  kesungguhan  dalam  proses bekerja  serta  berfokus  pada  pencapaian dunia  dan  akhirat.  Hasil  dari  seorang karyawan  dalam  mewujudkan  kinerja Islam  tersebut  menunjukkan  semangat bekerja  kepada  organisasi  dan  yang paling  utama  yakni  sikap  patuh  dan  taat kepada Allah SWT.
Supaya  mencapai  kinerja  yang  baik, seorang muslim dituntut untuk bersungguh-sungguh, seorang muslim dapat  menunjukkan  jati  dirinya  sebagai masyarakat  yang  terbaik  yang  dapat bermanfaat bagi lingkungannya. Seorang muslim yang memiliki pemahaman bahwa bekerja  merupakan  salah  satu    ibadah
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) akan  selalu  terpacu  semangatnya  untuk mencapai kinerja optimal.
Masyarakat dunia akan selalu berinovasi, seperti berkembangnya berbagai  kegiatan  seperti  ekonomi, teknologi,  gaya  hidup,  dan  lain-lain  yang mengikuti  keinginan  manusia.  Walaupun begitu  manusia  selalu  akan  menghadapi berbagai  resiko  yang  mereka  hadapi. Resiko  bisa  datang  secara  langsung maupun  tidak  langsung  ataupun  resiko yang  bersifat  material  maupun  spiritual tergantung  situasi  yang  mereka  hadapi. Dengan  berbagai  masalah  seperti  itu manusia  sekarang  mulai  berpikir  akan resiko  yang  mereka  hadapi,  dengan berbagai  masalah  itu  manusia  sekarang melakukan  perjanjian  timbal  balik  yang senilai.  Dimana  ada  yang  membayar premi  dan  ada  juga  yang  mempunyai kewajiban mengganti kerugian seseorang, begitulah latar belakang adanya asuransi.
Dengan peran asuransi dalam memberikan perlindungan terhadap resiko yang akan dihadapi oleh masyarakat, sehingga permintaan kebutuhan  terhadap  jaminan  asuransi mulai  bisa  menumbuhkan  pertumbuhan ekonomi.  Dengan  adanya  permintaan asuransi yang meningkat maka perusahaan asuransi akan terus meningkatkan penawaran kepada investor untuk berinvestasi di jasa asuransi.
Dengan dibantu data tahun 2016 dari Asosiasi  Asuransi  Syariah  Indonesia  (AASI) terdapat  53  perusahaan  asuransi  yang terdiri  dari  asuransi  jiwa terbagi  menjadi  5 asuransi  jiwa  umum  dan  19  UUS,  asuransi
umum  terbagi  menjadi  4  asuransi  umum dan  21  UUS,  3  reasuransi,  dan  1  asuransi pembiayaan  syariah  serta  data  dari  OJK per Maret 2016 pertumbuhan aset asuransi syariah  saat  berada  di  angka  21,69 persen,  ini  menandakan  bahwa  asuransi syariah  bisa  bersaing  dengan  asuransi konvensional. (www.aasi.or.id, 2017)
Dengan dilihat dari data Badan Pusat Statistika  tahun  2017  jasa  keuangan  dan asuransi  merupakan  sektor  pertumbuhan industri  mampu  tumbuh  8,87%  nilai pertumbuhan  tertinggi  di  Indonesia  dari sektor  yang  lainnya  seperti  jasa  informasi komunikasi,  jasa  pendidikan  kesehatan, jasa  transportasi,  dan  jasa  perusahaan. Melihat data seperti itu peneliti menggunakan  sampel  di  salah  satu perusahaan  asuransi  dikarenakan  jasa asuransi  merupakan  salah  satu  sektor pertumbuhan  tertinggi  di  Indonesia. (www.kompas.com, 2018)
Penelitian  ini  akan  dilakukan  di Perusahaan  Asuransi  Takaful  Keluarga yang  bertempat  di  Jakarta.  Di  dalam melaksanakan misinya tersebut Perusahaan  Asuransi  Takaful  Keluarga membutuhkan  sumber  daya  manusia yang  berkualitas.  Sumber  daya  manusia yang  berkualitas  tidak  hanya  memiliki banyak  pengetahuan  terkait  dengan produk  yang  ditawarkan  melainkan  etika juga diperlukan.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti tertarik  untuk  membahas  dan  meneliti lebih  dalam  tentang  masalah  yang terdapat  pada  perusahaan.  Penelitian  ini berjudul “Pengaruh Motivasi Islam,
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
Komitmen  Islam,  dan  Pelatihan  terhadap Kinerja  Islam  Pada  Karyawan  PT.  Asuransi Takaful  Keluarga  di  Jakarta”.  Diharapkan dengan  dilakukannya  penelitian  ini  akan diketahui  seberapa  besar  pengaruh motivasi  Islam,  komitmen  Islam,  dan pelatihan  Islam  terhadap  kinerja  Islam pada perusahaan.
B. Rumusan Masalah Berdasarkan uraian pada latar belakang  diatas,    dapat  dirumuskan bahwa masalah yang akan diteliti adalah:
1. Apakah  motivasi  Islam,  komitmen
Islam,  dan  pelatihan  Islam  berpengaruh secara parsial terhadap kinerja Islam?
2. Apakah  motivasi  Islam,  komitmen
Islam,  dan  pelatihan  Islam  berpengaruh secara simultan terhadap kinerja Islam?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di
atas, maka tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui pengaruh secara  parsial  pada  variabel  motivasi Islam, komitmen Islam, dan pelatihan Islam terhadap kinerja Islam.
2. Untuk mengetahui pengaruh secara  simultan  pada  variabel  motivasi Islam, komitmen Islam, dan pelatihan Islam terhadap kinerja Islam.
II. LANDASAN TEORI
A. Motivasi Islam motivasi  merupakan  hasrat  didalam diri  seseorang  yang  menyebabkan  orang tersebut  melakukan  tindakan.  Motivasi diartikan sebagai keadaan dalam pribadi seseorang  yang  mendorong  keinginan individu  untuk  melakukan  kegiatan-
kegiatan  tertentu  guna  mencapai  tujuan (Handoko, 2015:22).
Mencari  nafkah  dalam  Islam  adalah sebuah  kewajiban.  Islam  adalah  agama yang  fitrah,  yang  sesuai  kebutuhan manusia,  diantaranya  adalah  kebutuhan fisik. Salah satu cara memenuhi kebutuhan fisik  itu  ialah  dengan  bekerja.  Motivasi dalam  Islam  bukanlah  untuk  mengejar hidup hedonisme, bukan juga untuk status, apalagi  mengejar  kekayaan  dengan segala  cara.  dengan  demikian  motivasi Islam  bukan  hanya  untuk  memenuhi nafkah  semata  tetapi  sebagai  kewajiban beribadah  kepada  Allah  SWT  setelah ibadah fardhu lainnya.
Motivasi Islam adalah terkait pekerjaan  yang  berasal  dari  hubungan seorang  karyawan  dengan  tuhannya (Rahman,  1995:13).  Selama  ini  banyak orang  bekerja  untuk  mengejar  materi belaka demi kepentingan duniawi, mereka  tak  sedikitpun  mempedulikan kepentingan akhirat kelak. Oleh karena itu sebaiknya  pekerja  perlu  memiliki  motivasi yang  dapat  memberikan  kepribadian yang baik dan dibenarkan oleh Islam.
B. Komitmen Islam
Komitmen  adalah  keyakinan  yang mengikat  sedemikian  kukuhnya  sehingga membelenggu seluruh hati nuraninya dan kemudian menggerakkan perilaku menujuh  arah  tertentu  yang  diyakininya (Tasmara,  2008:1).  Menurut  Mowday
(2015:10) komitmen organisasional merupakan  dimensi  perilaku  yang  dapat digunakan  untuk  menilai  kecenderungan
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
karyawan untuk bertahan sebagai anggota organisasi.
C. Pelatihan Islam
Menurut Mangkunegara
(2015:43)  pelatihan  adalah  suatu proses  pendidikan  jangka  pendek
yang mempergunakan prosedur sistematik  dan  terorganisir  dimana pegawai  mempelajari  pengetahuan dan keterampilan teknis dalam tujuan terbatas.
Dalam khazanah pengetahuan  Islam,  secara  formal tidak ditemukan
secara pasti pelatihan atau pembinaan karyawan di  zaman  Rasulullah.  Dalam  sejarah Islam, sejak zaman jahiliyah, telah ada pengambilan  budak  sebagai  buruh, pembantu  atau  pekerja,  walaupun setelah  zaman  Islam  perbudakan mulai  dikurangi.  Hal  ini  menandakan adanya tradisi pelatihan dan
pembinaan  dalam Islam.  Ketika Islam datang, Rasulullah membawa sejumlah prinsip etika dan melakukan perubahan radikal dalam memperlakukan pekerja dalam
pekerjaan dan pendidikannya.
Berdasarkan Al Quran Surat Al Jum‟ah ayat 2 :
ْىَِْٓٛهَع ُٕهْزَٚ ْىُُِّْٓي  ًلُْٕعَس  ٍَِِّّٛٛيُ ْلْا ِٙف  َثَعَث ِ٘زَّنا َُْٕ
َٔ ِِّربَٚآ ُمْجَل ٍِي إَُبَك ٌِإَٔ َخًَْكِحْنأَ  َةبَزِكْنا ُىًُُِّٓهَعَُٚٔ ْىِِّٓٛكَضُٚ
﴿ ٍٍِٛجُّي ٍل َلََض ِٙفَن
ٕ ﴾
Huwal-lazi
ba’asa fil-ummiyy ȋ na rasûlam minhum yatlû ‘alaihim ãyãtih ȋ wa  yuzakk ȋ him  wa  yu’allimuhumul- kitãba  wal- ḥ ikmata  wa  in  kãnû  min qablu laf ȋ dalãlim mub ȋ n.
Artinya: Dialah yang mengutus kepada  kaum  yang  buta  huruf (ummi)  seorang  Rasul  di  antara mereka,  yang  membacakan  ayat- ayatnya kepada mereka, mensucikan mereka  dan  mengajarkan  mereka kitab  dan  hikmah  (As  Sunnah).  Dan sesungguhnya  mereka  sebelumnya benar-benar  dalam  kesesatan  yang nyata.  (QS  Al  Jumu‟ah:2)  (Depag  RI, 2017)
D. Kinerja Islam
Menurut Mangkunegara
(2015:35)  mengatakan  bahwa  kinerja kerja  karyawan  adalah  hasil  kerja secara  kualitas  dan  kuantitas  yang dicapai  oleh  seorang  karyawan dalam melaksanakan tugasnya sesuai tanggung  jawab  yang  diberikan kepadanya.
Menurut Zadjuli (2004:18)
menyatakan  Islam  menilai  kinerja relegius  seseorang  dapat  dilihat  dari beberapa  indikator  antara  lain  niat bekerjanya  adalah  karena  Allah, dalam bekerja menerapkan kaidah/normal/syariah secara kaffah.
Kinerja  menurut  Islam  seperti firman Allah SWT dalam surat An Najm ayat 39-41 yang berbunyi :
( َٗعَع بَي لِْإ ٌِبَغَْلإِن  َظَْٛن  ٌَْأَٔ ٖ٣ َُّْٛعَع  ٌََّأَٔ )
( َٖشُٚ  َفَْٕع ٗٓ
َٗف ْٔلْا َءاَضَجْنا ُِاَض ْجُٚ َّىُث ) ( ٗٔ )
Waal  laisa  lil-insãni  illã  mã  sa’ã. Waanna  sa’yahû  saufa  yurã.  Summa yujzãhul-jazã’al-aufã.
Artinya  :  Dan  bahwasanya  seorang manusia  tiada  memperoleh  selain
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
apa  yang  telah  diusahakannya.  Dan bahwasanya  usaha  itu  kelak  akan diperlihatkan (kepadanya). Kemudian akan  diberi  balasan  kepadanya dengan balasan yang paling
sempurna. (QS An Najm:39-41)
(Depag RI, 2017)
E. Model Analisis Berdasarkan  hipotesis  diatas, maka dalam penelitian ini digunakan analisis dengan kerangka kerja penelitian untuk
menjelaskan
hubungan  spesifik  antara  variabel eksogen  dan  variabel  endogen. Model  analisis  dari  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
Gambar 1. Model Analisis
Sumber: Hasil Penelitian, 2017 (diolah)

## III. METODE PENELITIAN
Pendekatan penelitian ini menggunakan pendekatan
penelitian  yang  berjenis  kuantitatif.
Penelitian
kuantitatif adalah penelitian  yang  menyajikan  tahap lebih  lanjut  dari  observasi,  muncul peranan  teknik-teknik  statistik  seperti distribusi  frekuensi,  tendensi  sentral, dan  dispersi  Sugiyono  (2012:25). Dengan  demikian  penelitian  ini berusaha menggambarkan
fenomena-fenomena dan fakta-fakta yang  disajikan  dalam  angka-angka statistik  untuk  menjelaskan  keadaan sebenarnya.
Setelah data terkumpul, kemudian  dianalisis  dengan  metode regresi  linier  berganda.  Model  analisis ini  dilakukan  untuk  mengetahui hubungan variabel eksogen (motivasi Islam,  komitmen  Islam,  dan  pelatihan Islam,  dan  variabel  endogen  (kinerja Islam).
Berdasarkan  variabel-variabel yang  digunakan,  maka  hubungan antar  variabel  dapat  dinyatakan dalam fungsi sebagai berikut:
Y=f(X)
Bentuk  Persamaan  regresi  dapat dirumuskan sebagai berikut:
Y = a + β 1 X 1 + β 2 X 2 + β 3 X 3 + e Keterangan:
Dari  model  analisa  regresi  linier berganda  yang  digunakan,  terdapat beberapa  asumsi  klasik  yang  dapat digunakan  untuk  mengestimasi  hasil agar  tidak  ada  penyimpangan sehingga dapat memberikan informasi  yang  sesuai  dengan  data yang  tersedia.  Asumsi  klasik  tersebut adalah uji normalitas, uji multikolinieritas,  uji  autokorelasi,  dan uji heteroskedastisitas.

## Populasi dan Sampel
Menurut  Sugiyono  (2012:35) populasi  adalah  kelompok  elemen (unit  analisis)  yang  lengkap,  yang biasanya  berupa  orang,  obyek, transaksi,  atau  kejadian  dimana
Motivasi Islam (X 1 )
Komitmen Islam (X 2 )
Pelatihan Islam (X 3 ) Kinerja Islam (Y)
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) peneliti  tertarik  untuk  mempelajarinya atau menjadi obyek penelitian.
Populasi  penulisan  ini  adalah    semua karyawan yang bekerja pada perusahaan  asuransi  takaful  keluarga di kantor pusat Jakarta yang berjumlah 76 karyawan.
Teknik  Pengumpulan  sampel yang  dilakukan  pada  penelitian  ini yaitu  dengan  pendekatan probability yaitu simple  random  sampling. Teknik penentuan  sampel  ini  merupakan teknik penentuan sampel yang sederhana karena pengambilan sampel  anggota  populasi  dilakukan secara  acak  tanpa  memperhatikan strata  yang  ada  dalam  populasi,
Penggunaan  teknik  ini  dilakukan  jika anggota populasinya homogen
(Iswati, 2009:103).
Menurut  Sugiyono  (2012:41)
mengatakan angka yang tepat harus diambil  untuk  menyakinkan  bahwa sampel  secara  adil  mendekati  pada parameter  populasi.  Pada  studi penelitian ini, jumlah populasi karyawan perusahaan asuransi
takaful  keluarga  di  kantor  pusat Jakarta. Maka penelitian ini menerapkan  teknik  pengambilan sampel  melalui  pendekatan  rumus slovin.  Setelah  itu  didapatkan  jumlah sampel yaitu sebanyak 64 responden.
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Uji Regresi Linier Berganda
A. Uji t
Tabel 1.
Hasil Uji Parsial (Uji t)
Variabel Sig. Kriteria  Kesimpulan Motivasi Islam (X 1 ) 0,965 < 0,05 Tidak Signifikan Komitmen Islam (X 2 ) 0,476 < 0,05 Tidak Signifikan Pelatihan Islam (X 3 ) 0,000 < 0,05 Signifikan
Sumber: Hasil Penelitian, 2017 (diolah) Dari  hasil  Uji  t  pada  Tabel  1. diketahui  bahwa  variabel  motivasi Islam  mempunyai  nilai  signifikansi sebesar  0,965  >  0,05,  sehingga  dapat ditarik  kesimpulan  hipotesis  pertama terkait  variabel  motivasi  Islam  ditolak. Maka,  variabel  motivasi  Islam  secara parsial  tidak  berpengaruh  signifikan terhadap  variabel  kinerja  Islam. Sedangkan  variabel  komitmen  Islam mempunyai  nilai  signifikansi  sebesar 0,476>  0,05,  sehingga  dapat  ditarik kesimpulan  hipotesis  pertama  terkait variabel  komitmen  Islam  ditolak. Maka,  variabel  komitmen  Islam secara  parsial  tidak  berpengaruh signifikan  terhadap  variabel  kinerja Islam.  Pada  variabel  pelatihan  Islam mempunyai  nilai  signifikansi  sebesar 0,000  <  0,05,  sehingga  dapat  ditarik kesimpulan  hipotesis  pertama  terkait variabel  pelatihan  Islam  diterima. Maka, variabel pelatihan Islam secara parsial berpengaruh signifikan terhadap variabel kinerja Islam.
B. Uji F
Tabel 2. Hasil Uji Simultan (Uji F)
ANOVA a
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regres sion 955,389 3  318,463  43,9 91 ,000 b Residu al 434,361 60 7,239 Total 1389,75 0 63 a. Dependent Variable: KinerjaIslam
b. Predictors: (Constant) , PelatihanIslam,
MotivasiIslam, KomitmenIslam Sumber: Hasil Penelitian, 2017 (diolah)
Uji  ini  berguna  untuk  melihat apakah variabel bebas motivasi Islam (X 1 ),  komitmen  Islam  (X 2 ),  dan pelatihan  Islam  (X 3 )  yang  ada didalam model regresi linier berganda secara bersama mempengaruhi variabel  terikat  yaitu  kinerja  Islam  (Y).
Pada  Tabel  4.23  dapat  dilihat  nilai signifikansi  yang  didapatkan  yakni 0,000  <  0,05.  Maka,  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  variabel  X 1 ,  X 2 ,  X 3 berpengaruh signifikan terhadap variabel terikat Y dan hipotesis kedua diterima.
C. Korelasi Berganda dan Determinasi

## Berganda
Tabel 3. Hasil Uji Koefisien Determinasi Model Summary Model R R Square Adjuste d R Square Std. Error of the Estimate 1 ,829 a ,687 ,672  2,69060
a. Predictors: (Constant) , PelatihanIslam,
MotivasiIslam, KomitmenIslam
Sumber: Hasil Penelitian, 2017 (diolah)
Pada  Tabel  3.  diketahui  nilai R square sebesar 0,687 memperlihatkan bahwa  secara  bersama  terdapat pengaruh  antara  variabel  bebas dengan  variabel  terikat.  Kegunaan nilai  R  square  adalah  untuk  melihat tingkat  ketepatan  hubungan  antara variabel  bebas  dan  terikat  dalam persamaan regresi.
Nilai  R  square  sebesar  0,687 menjelaskan bahwa
pengaruh variabel terikat sebesar 68,7% sedangkan  31,3%  dipengaruhi  oleh variabel  lain  yang  tidak  termasuk dalam penelitian.

## Pembahasan
A. Pengaruh  motivasi  islam  terhadap kinerja islam
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  tidak  berpengaruh  signifikan antara variabel motivasi Islam terhadap  kinerja  Islam.  Hal  ini dibuktikan  dengan  hasil  penelitian nilai  signifikansi  sebesar  0,965  lebih besar dari pada 0,05 dan dinyatakan hipotesis  pertama  ditolak,  maka variabel  motivasi  Islam  secara  parsial tidak berpengaruh signifikan terhadap variabel kinerja Islam. Hal ini menunjukkan  bahwa  motivasi  Islam yang  terdapat  pada  karyawan  tidak mempunyaipengaruh  yang  signifikan dalam meningkatkan dan menurunkan tingkat kinerja Islam.
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) Penelitian ini berbanding terbalik  dengan  jurnal  yang  dipakai oleh Gilang Meidizar yang
menyatakan bahwa variabel motivasi itu  terdapat  pengaruh  signifikan terhadap  variabel  kinerja  pada  PT. Primarindo  Asia  Infrastructure.  Akan tetapi ada juga jurnal penelitian yang mengatakan bahwa motivasi itu tidak berpengaruhsignifikan
terhadap kinerja  hasil  penelitian  ini  dilakukan oleh  Yuli  Suwati  pada  PT.  Tunas  hijau Samarinda.
Berdasarkan  data  penelitian yang  diperoleh,  diketahui  sebagian besar responden menilai skor motivasi
Islam  berada  pada  kategori  setuju dan  sangat  setuju  tetapi  tidak memberikan hasil yang signifikan. Ada beberapa penyebab kenapa motivasi  Islam  tidak  berpengaruh signifikan  terhadap    variabel  kinerja Islam  pada  PT.  Asuransi  Takaful keluarga Kantor Pusat Jakarta.
Pertama karyawan
menganggap bahwa kewajiban dimuka  bumi  itu  untuk  mencari karunia  Allah,  dengan  menjalankan perintah  Allah  salah  satunya  bekerja untuk  mencari  rezeki  sendiri  sudah menjalankan  perintahnya.  Kedua dorongan  bekerja  setiap  orang berbeda-beda,  setiap  orang  memilik motif  yang  beraneka  ragam  saat  ia melakukan sesuatu jika sesuatu sudah terpenuhi biasanya
seseorang
tersebut  tidak  terlalu  mengejarnya, jika motifnya belum terpenuhi
seseorang tersebut bakal mengejarnya terus.
Nabi  Shallallahu  „alaihi  wa sallam bersabda :
ىُزْلِصُشَن ،ِِّهُّكََٕر َّكَح ِ َّاللّ َٗهَع  ٌَُْٕهَّك ََٕر ْىُزُُْك ْىُكَََّأ ْٕن بًَبَطِث ُحُْٔشَرَٔ بًصبًَِخ ُٔذْغَر ،ُشَّْٛطنا ُقَصْشُر بًََك
Laûannãkum  tawã  kullûna  ala  allah ȋ hakka  tawakkalihi  laruzi  kotum  kama tur ẓ aku t ḥ oiru takdu jimasho wataruhu bitona.
Artinya:  Sekiranya  kalian  bertawakkal kepada  Allah  dengan  sebenar-benar tawakkal, niscaya Allah meberimu rizki sebagaimana  yang  diberikanNya kepada  burung-burung,  berangkat pagi-pagi  dalam  keadaan  lapar  dan pulang  sore  hari  dalam  keadaan kenyang”.  (HR.  Turmudzi)  (Baqi, 2010:76)
Selanjutnya bekerja
merupakan  kewajiban  untuk  umat muslim untuk mencari rezeki contohnya  jika  bekerja  keras  akan mendapatkan  rezeki  yang  banyak dan  kalau  tidak  bekerja  keras  tidak dapat  rezeki  yang  banyak,  akan tetapi  rezeki  itu  yang  menentukkan adalah  Allah,  dengan  begitu  hakikat rezeki sebenarnya merupakan hubungannya  dengan  Allah.  Seperti apa  yang  dikatakan  dari  para  ahli tentang  motivasi  Islam  dari  Rahman (1995:13) yaitu terkait pekerjaan yang berasal  dari  hubungan  seseorang dengan  tuhannya.  Seperti  firman Allah  SWT  dalam  surat  Al  Baqarah ayat 148 :
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT

## ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
بَي  ٍََْٚأ ِداَشَْٛخْنا ْإُمِجَزْعبَف بَِّٓٛنَُٕي َُْٕ ٌخَْٓجِٔ ٍّمُكِنَٔ
﴿ ٌشِٚذَل ٍءَْٙش ِّمُك َٗهَع َ ّاللّ  ٌَِّإ بًعًَِٛج ُ ّاللّ ُىُكِث ِدْأَٚ ْإَُُٕكَر ٔٗ١ ﴾
Wa  li  kulliw  wijhatun  huwa  muwall ȋ hã fastabiqul-khairãt,  aina  mã  takûnû ya’ti bikumullãhu jam ȋ ’ã innallãha ‘alã kulli syai’in qad ȋ r.
Artinya:Dan  bagi  tiap-tiap  umat  ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah
(dalam
membuat)  kebaikan.  Di  mana  saja kamu  berada  pasti  Allah  akan mengumpulkan  kamu  sekalian  (pada hari  kiamat).  Sesungguhnya  Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS
Al Baqarah:148) (Depag RI, 2017)
Implementasi  dari  firman  Allah tersebut  yaitu  sebagai  hamba  Allah yang  mempunyai  kewajiban  untuk berlomba-lomba  menuju  kebaikan.
Berlomba-lomba tersebut
yang menyebabkan seseorang mempunyai
semangat
untuk melakukan kewajibannya  yaitu  bekerja.  Dengan bekerja  akan  mencari  Ridho  Allah untuk mengharapkan
rezeki.
Kemungkinan dengan beberapa penyebab  yang  disebutkan.  Hal  ini yang  menunjukkan  bahwa  motivasi Islam tidak berpengaruh pada kinerja
Islam.  Akan  tetapi  motivasi  Islam  dan kinerja Islam memiliki hubungan positif pada persamaan regresi dengan nilai sebesar  0,007,  maksut  dari  nilai tersebut  adalah  jika  motivasi  Islam mengalami  penurunan  satu-satuan akan mengakibatkan penurunan nilai
sebesar  0,007  terhadap  kinerja  Islam pada karyawan. Oleh sebab itu maka perusahaan  lebih  disarankan  tetap menggunakan
pegembangan
variabel  motivasi  Islam  terhadap karyawan perusahaan agar karyawan  pada  perusahaan  PT. Asuransi  Takaful  Keluarga  tetap memiliki  nilai-nilai  keislaman  agar sesuai  dengan  visi  dan  misi  lembaga keuangan
syariah yang
mengedepankan kuantitas dan kualitas sumber daya manusianya.
B. Pengaruh komitmen islam terhadap kinerja islam
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  tidak  berpengaruh  signifikan antara  variabel  komitmen  Islam terhadap  kinerja  Islam.  Hal  ini dibuktikan  dengan  hasil  penelitian nilai  signifikansi  sebesar  0,476  lebih besar dari pada 0,05 dan dinyatakan hipotesis  pertama  ditolak,  maka variabel  komitmen  Islam  secara parsial  tidak  berpengaruh  signifikan terhadap variabel kinerja Islam. Hal ini menunjukkan  bahwa  komitmen  Islam yang  dimiliki  oleh  karyawan  tidak mempunyai pengaruh yang signifikan dalam meningkatkan dan menurukan tingkat kinerja Islam.
Penelitian ini berbanding terbalik  dengan  jurnal  yang  dipakai yaitu  jurnal  dari  Alfi  (2015)  yang menyatakan bahwa variabel komitmen  itu  terdapat  pengaruh signifikan  terhadap  variabel  kinerja pada karyawan PT. Bank Mandiri Area
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
Cirebon.  Akan  tetapi  ada  juga penelitian  yang  mengatakan  bahwa komitmen  itu  tidak  berpengaruh signifkan  terhadap  kinerja.  Hasil penelitian  ini  dilakukan  oleh  Liana (2015) pada guru SMA Kesatrian.
Berdasarkan  data  penelitian yang  diperoleh,  diketahui  bahwa sebagian  besar  responden  menilai skor  komitmen  Islam  berada  pada kategori  setuju  dan  sangat  setuju tetapi  tidak  memberikan  hasil  yang signifikan.  Ada  beberapa  penyebab dengan hasil yang tidak berpengaruh signifikan  antara  variabel  komitmen Islam terhadap kinerja Islam pada PT. Asuransi Takaful keluarga kantor Pusat Jakarta.
Pertama
karyawan menganggap bahwa komitmen Islam terhadap organisasi atau perusahaan adalah suatu kewajiban yang seharusnya ada dikalangan
karyawan  dalam  menjalankan  tugas mereka  sebagai  sistem  tersebut  tidak membuat  kinerja  Islam  mereka  lebih tinggi. Kedua karyawan dalam
bekerja  seharusnya  memiliki  ikatan yang  baik  dalam  melaksanakan tugasnya
karena
mereka
menganggap  hal  tersebut  adalah kewajiban  yang  seharusnya  mereka lakukan  sehungga  tidak  ada  kaitan dengan kinerja Islam secara langsung. Selanjutnya
melihat dari tingkat  usia  responden  persentase yang  lebih  tinggi  yaitu  umur  yang
berkisar  25-30  tahun,  maka  dengan hal  ini  kemungkinan  karyawan  untuk berkomitmen  terhadap  organisasi atau  perusahaan  masih  tergolong rendah  karena  kemungkinan  mereka masih  ingin  mencari  pekerjaan  lain yang  dapat  menunjang  mereka dalam  berkarir  karena  usia  mereka masih  sangat  muda.  Dari  faktor  lain dilihat  dari  lama  bekerja  responden dilihat  dari  hasil  penelitian  bahwa persentase  paling  tinggi  yaitu  lama bekerjanya  masih  dibawah  5  tahun, hal ini menunjukkan bahwa karyawan belum  memiliki  cukup  pengalaman yang  besar  mengenai  komitmen dalam bekerja. Kemungkinan dengan beberapa
penyebab yang
disebutkan  hal  ini  yang  menunjukkan bahwa komitmen Islam tidak berpengaruh pada kinerja Islam.
Sikap  yang  dilakukan  oleh karyawan yang menganggap bahwa komitmen  Islam  terhadap  organisasi atau  perusahaan  adalah  suatu kewajiban juga terdapat pada firman Allah surat Adz Dzariyaat ayat 56:
﴿  ٌُِٔذُجْعَِٛن  َّلِْإ  َظَِ ْلْأَ  ٍَِّجْنا  ُذْمَهَخ بَئَ ٘ٙ ﴾
Wamã khalaqtul-jinna wal-insa illã liya’budûn.
Artinya:Dan aku tidak menciptakan jin dan  manusia  melainkan  supaya mereka  mengabdi  kepadaku.  (QS Adz Dzariyaat:56) (Depag RI, 2017)
Dalam riwayat Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam
bersabda:
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA ENVELOPMENT
ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
َن ْىُكَذَحَأ  ٌَِّإ
َلََف َُّل ْصِس َمًِْكَزْغَٚ َّٗزَح  َدًَُٕٚ  ٍْ
،ِتَهَّطنا ِٙف إُهًِ ْجَأَف ، ُطبَُّنا بََُّٓٚأ َ َّاللّ إُمَّرأَ ،َقْصِّشنا إُئِطْجَزْغَر
َوَّشَح بَي إُعَدَٔ ،َّمَح بَي أُزُخ
»
Inna  ahadakûm  lan  yamûtã ḥ atta yastakmilã  ro ẓ kohu  falã  tastabth ȋ û ro ẓ ku  wattakuallah  ayyûha  annasû fajmila  fitholabi  khûdu  ma  khula  wa daumã ḥ aro.
Artinya:  Sesungguhnya  salah  seorang diantara  kalian  tidaklah  meninggal sampai  disempurnakan  rezekinya, maka  janganlah  ia  merasa  lambat datang
rezekinya. Bertakwalah
kepada Allah wahai manusia, perbaikilah  didalam  mencari  rezeki, ambil yang halal dan tinggalkan yang haram. (HR. Ibnu Hibban, Baihaqi dan selainnya,  dishahihkan  oleh  Imam  Al Albani) (Baqi, 2010:76).
Maksud dari hadist dan ayat Al Qur‟an  diatas  menerangkan  bahwa sebagai
makhluk Allah harus
mengabdi  kepada  sang  pencipta, begitu juga dengan karyawan terhadap organisasinya. Implementasi tersebut  seperti  yang  dianjurkan  oleh rasullullah yaitu Hablum Minallah yang artinya  hubungan  antara  manusia dengan  Allah  dan  Hablum  Minannas yang artinya manusia dengan manusia.  Seperti  halnya  pendapat para  pakar  yaitu  pendapat  yang menyatakan  komitmen  Islam  itu kewajiban,  pendapat  dari  Amin
(2010:120) menyatakan
bahwa komitmen Islam merupakan
kesediaan  dan  kerelaan  bekerjanya dengan  menepati  segala  ketentuan
bekerja  dalam  ajaran  agama.  Begitu juga  pendapatan  Tasmara  (2008:2) yang  menyatakan  bahwa  seorang muslim  harus  menunjukkan  sebagai orang yang amanah
yang menunjukkan sikap pengabdian karena  kehadirannya  di  dunia  tidak lain  untuk  mengabdi.  Walaupun komitmen  Islam  tidak  berhubungan dengan  kinerja  islam  akan  tetapi perusahaan  tetap  menggunakan pendekatan  secara  islam  karena dilihat  dari  persamaan  regresinya memiliki hubungan positif yang sangat  sedikit  yaitu  nilainya  0,149  jika motivasi  mengalami  peningkatan atau  penurunan  satu  satuan  akan mengamalami  penurunan  nilai  pada kualitas  dan  kuantitas  kinerja  Islam pada karyawan dan sebagai perusahaan  yang  memiliki  visi,  misi dan citra sebagai
lembaga keuangan syariah tetap lebih mengedepankan,  pendekatan,  dan pengembangan nilai-nilai secara islami.

## C. Pengaruh pelatihan islam terhadap kinerja islam
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  terdapat  pengaruh  signifikan antara  variabel  pelatihan  Islam terhadap  kinerja  Islam.  Hal  ini dibuktikan  dengan  hasil  penelitian nilai  signifikansi  sebesar  0,000  lebih kecil  dari  pada  0,05  dan  dinyatakan hipotesis  pertama  diterima,  maka variabel pelatihan Islam secara parsial
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) berpengaruh signifikan terhadap variabel kinerja Islam.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa kemampuan  pelatihan  Islam  yang dimiliki  oleh  karyawan  mempunyai pengaruh  yang  signifikan  dalam meningkatkan atau menurunkan tingkat  kinerja  Islam.  Oleh  karena  itu dari ketiga variabel penelitian motivasi  Islam,  komitmen  Islam,  dan pelatihan Islam  yang  paling  dominan terhadap  kinerja  Islam  pada  PT. Asuransi  Takaful  Keluarga  di  Jakarta yaitu pelatihan Islam.
Penelitian  ini  didukung  hasil jurnal  penelitian  yang  dilakukan  oleh Anwar  Prabu  Mangkunegara  dan Abdul  Waris  yang  menghasilkan penelitian  tentang  variabel  pelatihan terdapat pengaruh signifikan terhadap  variabel  kinerja,  penelitian tersebut  dilakukan  pada  PT.  Asuransi Bangun Askrida.
Berdasarkan  data  penelitian yang  diperoleh,  bahwa  sebagian besar responden menilai skor pelatihan Islam berada pada kategori setuju  dan  tidak  setuju  tetapi memberikan hasil yang signifikan dan berhubungan  dengan  kinerja  Islam.
Penelitian  ini  mendukung  teori  yang dikemukakan  oleh  Sumidjo  yang (2015:30)  yang  menyatakan  bahwa pelatihan itu memperbaiki
penguasaan  berbagai  ketrampilan dan teknik pelaksanaan
kerja tertentu, dengan proses
yang
berkelanjutan  agar  mendapatkan hasil yang semantap mungkin.
Untuk meminimalkan
kekurangan  yang  ada  pada  diri karyawan yang
dikarenakan kurangnya pengetahuan
dan ketrampilan  yang  dimiliki,  maka dengan  adanya  pelatihan  Islam  ini membantu karyawan untuk menambah ketrampilan mereka agar bisa  meminimalkan  masalah  yang ada  dengan  cara  yang  diajarkan oleh  Rasulullah.  Dengan  pelatihan Islam  tersebut  diharapkan  karyawan mendapatkan tambahan pengetahuan  dan  ketrampilan  agar kualitas  dan  kuantitas  yang  mereka miliki  meningkat,  dan  akhirnya  bisa mempengaruhi  kinerja  Islam  mereka dalam  bekerja.  Oleh  karena  itu, program  pelatihan  Islam  yang  akan dilakukan  pada  karyawan  harus dilaksanakan  dengan  baik  dan benar,  agar  program  yang  dilakukan tepat  sasaran  dan  bisa  menambah ketrampilan karyawan dalam bekerja. Seperti  firman  Allah  pada  Surat  An Nahl ayat 125 yang berbunyi:
ِخََُغَحْنا ِخَظِع ًَْْٕنأَ ِخًَْكِحْنبِث َكِّثَس ِمِٛجَع ِٗنِإ ُعْدا
ٍَع َّمَض ًٍَِث ُىَهْعَأ َُْٕ َكَّثَس  ٌَِّإ  ٍَُغْحَأ َِْٙ ِٙزَّنبِث ىُْٓنِدبَجَٔ ﴿  ٍَِٚذَزًُْْٓنبِث ُىَهْعَأ ََُْٕٔ ِِّهِٛجَع ٕٔ٘ ﴾
Ud’u  ilã  sab ȋ li  rabbika  bil-hikmati  wal- mau’i ẓ atil- ḥ asanati wa jãdilhum bil-lat ȋ hiya  a ḥ san,  inna  rabbaka  huwa a’lamu  bi  man  dalla  ‘an  sab ȋ lih ȋ wa huwa a’lamu bil-muhtad ȋ n.
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
Artinya:Serulah  (manusia)  kepada
jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah mereka  dengan  cara  yang  baik.
Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah yang  lebih  mengetahui  orang-orang yang  mendapat  petunjuk.  (QS  An Nahl:125) (Depag RI, 2017)
Maksud  dari  kutipan  ayat tersebut menjelaskan bahwa manusia harus  memiliki  kuantitas  dan  kualitas baik  dan  benar,  mereka  harus  diberi pelatihan  Islam  yang  telah  diajarkan oleh  Rasulullah  agar  sesuai  dengan apa yang diharapkan, dan menghasilkan  tenaga  kerja  yang memiliki  ketrampilan  yang  baik  dan benar yang sesuai perspektif Islam.
V. SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan  hasil  pengolahan data  dalam  penelitian  ini,  dapat ditarik  simpulan  sebagai  berikut  hasil pengujian secara parsial pada
variabel motivasi Islam (X 1 )dan komitmen  Islam  (X 2 )  tidak  ada pengaruh  terhadap  kinerja  Islam  (Y).
Sedangkan  pada  variabel  pelatihan Islam  (X 3 )  ada  pengaruh  terhadap kinerja  Islam  (Y).  Dari  ketiga  variabel tersebut  yang  berpengaruh  secara dominan  terhadap  kinerja  islam  (Y) pada  PT.  Asuransi  Takaful  Keluarga  di Kantor  Pusat  Jakarta  yaitu  variabel pelatihan Islam(X 3 ).
Hasil pengujian secara simultan pada variabel motivasi Islam, komitmen  Islam,  dan  pelatihan  Islam berpengaruh signifikan terhadap kinerja  Islam.  Sedangkan  Nilai  R square  atau  determinasi  berganda adalah sebesar 0,687 yang menunjukkan  bahwa  68,7%  kinerja Islam dipengaruhi oleh ketiga variabel bebas,  sedangkan 31,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak termasuk dalam penelitian.
hasil penelitian ini
menghasilkan  variabel  motivasi  Islam dan
komitmen Islam tidak berpengaruh  terhadap  kinerja  Islam sedangkan  variabel  pelatihan  Islam berpengaruh  terhadap  kinerja  Islam. Akan  tetapi  walaupun  variabel motivasi  Islam  dan  komitmen  Islam tidak  berpengaruh  tapi  memiliki hubungan yang positif dilihat dari nilai persamaan  regresi  walaupun  nilainya sedikit. Dengan begitu pengembangan  terhadap  sumber daya  manusia  perspektif  islam  tetap dan terus dikembangkan oleh perusahaan  agar  karyawan  memiliki nilai-nilai keislaman agar saat mereka bekerja  mempunyai  nilai  kuantitas dan kualitas yang lebih dari karyawan yang  tidak  memiliki  nilai  islam  yang dianjurkan  oleh  Rasulullah  dan  dari sumber-sumber  Al  Qur‟an  maupun  Al Hadist.

## B. Saran
1. Bagi  Perusahaan  Asuransi  Takaful Keluarga Kantor Pusat Jakarta
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO)
Hasil  penelitian  ini  diharapkan
dapat  dijadikan  sebagai  bahan masukan  Lembaga  Keuangan  yang berbasis Syariah, pertimbangan
dalam pengambilan keputusan khususnya  terkait  dengan  motivasi Islam,  Komitmen  Islam,  dan  Pelatihan Islam  yang  akan  berdampak  baik secara  langsung  atau  tidak  langsung kepada karyawan nantinya diharapkan  dapat  bekerja  sesuai dengan  kinerja  Islam  mereka  akan berdampak pada pekerjaan
karyawan.
Wajib  hukumnya  juga  bahwa lembaga
keuangan syariah
mengedepankan,  pendekatan,  dan pengembangan  terhadap  sumber daya  yang  dimiliki  dengan  nilai-nilai Islam  agar  nantinya  kuantitas  dan kualitas  sumber  daya  yang  dimiliki berbeda  dengan  yang  tidak  memiliki nilai-nilai  keislaman  yang  sudah dijelaskan dan dilakukan oleh
Rasulullah  melalui  Al  hadist  dan  Al Qur‟an.
Sedangkan untuk
sistem perekrutan  karyawan  diusahakan merekrut  karyawan-karyawan  yang kompeten  dibidangnya  yaitu  bidang ekonomi  dan  bidang  syariah  agar sesuai dengan
tujuan
dari perusahaan  yang  berjalan  di  sektor syariah  agar  nantinya  kuantitas  dan kualitasnya sudah sesuai dengan nilai- nilai syariah.
2. Bagi Penelitian Selanjutnya
Penelitian ini dapat digunakan sebagai  bahan  pertimbangan  untuk melakukan  penelitian  selanjutnya, sebab  dalam  penelitian  ini  diperoleh nilai R square sebesar 68,7% sedangkan  31,3%  yang  merupakan variabel  lain  yang  tidak  diteliti  dalam penelitian  ini  yang  mempengaruhi motivasi  Islam,  komitmen  Islam,  dan pelatihan Islam terhadap kinerja Islam sehingga disarankan bagi peneliti lain untuk  menambah  variabel-variabel sumber  daya  manusia  yang  lainnya dan  menggunakan  alat  penelitian statistika yang lainnya yaitu
menggunakan  analisis  jalur  (Path Analysis)  dan  analisis  SEM  (Structural
Equation Modeling)
agar mendapatkan  pengembangan  atau nilai-nilai  yang  belum  tersampaikan oleh peneliti.
3. Bagi Masyarakat
Dengan  menerapkan  model
motivasi  Islam,  komitmen  Islam,  dan pelatihan  Islam,  apabila  nilai-nilai Islami  tersebut  diimplementasikan dalam  perusahaan,  kehidupan,  dan pemerintahan  maka  sifat-sifat  yang dicerminkan  oleh  Rasulullah  dapat dimiliki semua orang.
4. Keterbatasan Penelitian Dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan angket kuesioner yang dibuat oleh peneliti sebagai alat ukur, sehingga  menurut  peneliti  tidak begitu  efesien  karena  hasil  angket yang  didapat  hanya  persepsi  saja.
Harvian, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 8  Agustus 2018: 676-694;
ANALISIS EFISIENSI BAZNAS

## KOTA
DENGAN

## METODEDATA
ENVELOPMENT ANALYSIS (DEA) (STUDY KASUS BAZNAS KOTA MOJOKERTO) Diharapkan pada penelitian
mendatang  dapat  menggunakan angket yang lainnya yang disediakan atau  dibuat  oleh  perusahaan  atau organisasi  dengan  melihat  kondisi dilapangan  yang  diperlukan  oleh perusahan tersebut, sehingga obyektifitasnya  dapat  teruji  dan terukur  dengan  baik  sesuai  yang diharapkan  oleh  perusahaan  atau organisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar  Prabu  Mangkunegara  dan Abdul  Waris.  2015. Effect  of
Training,  Competence,  and Discipline on Employee Performance in Company
(Case  Study  in  PT.  Asuransi Bangun  Askrida). 2nd  Global Conference  on  Business  and Social  Science-2015 ,  GCBSS-
2015,  17-18  September  2015,
Bali, Indonesia , 8.
Rahman, Abdel Rahman AA. 1995. An Islamic Perpective On Organizational  Motivation.  The
american  journal  of  Islamic social science vol 12 no 2.
Sugiyono.  2012.  Metode  Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung:Alfabeta. Suparyadi.2015.  Manajemen  Sumber Daya  Manusia,  Menciptakan Keunggulan  Bersaing  Berbasis SDM. Kediri:Andi Tasmara,  Toto.  2008.  Membudayakan Etos  Kerja  Islami.  Jakarta: Gema Insani.
Zadjuli.  2004.  Etika  Sebagai  Landasan Moral  Pembangunan  Ekonomi Di Indonesia.