Copyright©2021, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online) https://jurnal.umsrappang.ac.id/cakrawala/index

## NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM LONDE TOMANGNGURA (PANTUN): PENDEKATAN HERMENEUTIKA
Daud Rodi Palimbong 1 , Tajuddin Maknun 2 , Lukman 3 , A.B. Takko 4
1, 2, 3, 4 Universitas Hasanuddin Jl. Perintis Kemerdekaan Km.10 Makassar, 90245, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia daudpalimbong3@gmail.com
Abstrak:  Nilai-nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Londe  Tomangngura  (Pantun):  Pendekatan Hermeneutika. Tidak bisa dielakkan bahwa sastra tradisional kita sangat  sarat dengan nilai-nilai luhur yang mengandung kearifan lokal masyarakat pemiliknya yang bermanfaat bagi kehidupan saat ini.  Demikian  juga  dengan  sastra  Toraja  yang  sarat  dengan  kandungan  nilai-nilai  yang mengimplementasikan suatu  kearifan lokal masyarakat  penuturnya. Salah satu  sastra Toraja yang mengadung kearifan lokal adalah Londe Tomangngura atau pantun anak muda. Nilai kearifan lokal dalam  pantun  anak  muda  adalah  bagaimana  menata  hidup  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang sejalan dengan kehidupan saat ini untuk mengembangkan nilai-nilai agar mampu menatap sikap dan perilaku  serta  menghargai  pranata  yang  berlaku  dalam  kehidupan  masyarakat.  Adapun  rumusan masalah dalam kajian ini adalah bagaimanakah nilai-nilai kearifan lokal pantun anak muda (Londe Tomangngura) Toraja melalui kajian hermeneutik. Adapun tujuan penelitian ini adalah mengungkap nilai-nilai kearifan lokal dalam pantun anak muda (Londe Tomangngura). Sedangkan metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dimana data  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  secara  deskriptif  dengan  menggunakan  pendekatan hermeneutik. Hasil dari penelitian ini  adalah nilai-nilai  kearifan lokal dalam londe tomangngura berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat khususnya bagi generasi muda yaitu nilai kasih sayang, menghargai, pendidikan, cinta kasih dan kejujuran.
Abstract:  Values  of  Local  Wisdom  in  Londe  Tomangngura  (Pantun):  Hermeneutics Approach. It is inevitable that our traditional literature is so loaded with lofty values that contain the local wisdom of its owner's society that is beneficial to life today. Likewise with Toraja literature that  is  loaded  with  values  that  implement  a  local  wisdom  of  the  speaker  community.  One  of the Toraja literature that complains of local wisdom is Londe Tomangngura or pantun young people. The value of local wisdom in young people is how to organize life in a community life that is in line with current life to develop values in order to be able to look at attitudes and behaviors and appreciate the institutions that apply in people's lives. The formulation of the problem in this study is how the values  of  local  wisdom  pantun  young  people  (Londe  Tomangngura) Toraja  through  hermeneutic studies. The purpose of this study is to uncover the values of local wisdom in young people (Londe Tomangngura).  While  the  method  used  in  this  research  is  to  use  qualitative  descriptive  research methods where data is collected It is then analyzed descriptively using a hermeneutic approach. The result of this study is the values of local wisdom in londe tomangngura related to community life, especially  for the younger generation, namely the values of compassion, appreciation, education, love and honesty.
Kata kunci: kearifan lokal, Londe Tomangngura, Hermeneutika .

## PENDAHULUAN
Sastra pada umumnya merupakan bagian dari kebudayaan suatu masyarakat. Sastra daerah berfungsi  sebagai  penunjang  perkembangan bahasa  daerah  dan  menjadi  kebudayaan  bangsa Indonesia  sendiri.  Selain  itu  sastra  daerah berfungsi sebagai pengungkap alam pikiran serta sikap  dan  nilai-nilai  kebudayaan  masyarakat pendukungnya. Menurut Semi (1993:8), “Sastra adalah  suatu  bentuk  dari  hasil  kreatif  yang objeknya  adalah  manusia  dan  kehidupannya dengan mengunnakan bahasa sebagai medianya.” Sastra secara umum terbagi atas dua yaitu sastra tulis dan sastra lisan.
Sastra lisan Toraja merupakan salah satu kesusastraan yang ada di Indonesia. Sastra  lisan sangat beragam baik dari segi jenis, bentuk, dan susunannya.  Menurut  Kanan  (2011:  19), mengemukakan berbagai jenis-jenis sastra Toraja yakni, karume, Gelong, Bating, Sengo, Pangimbo, Passonde-Sonde, Puama, Manganta’, Ma’parapa’, Passalu Nene’ dan Londe .
Salah  satu  sastra  daerah  Toraja  yang terkenal  yaitu Londe  atau pantun.  Pada umumnya, londe termasuk  sastra  lisan  daerah karena  digunakan  oleh  masyarakat  secara  turun temurun  dan  dalam  penggunaannya  dipakai secara  berbalas-balasan. Londe adalah  sebuah sastra lisan yang bersifat  anonim yang memiliki nilai-nilai yang disampaikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Londe tidak tumbuh begitu saja, tetapi londe sudah merupakan bagian dari hidup masyarakat penuturnya sejak dahulu hingga kini.
Londe merupakan  salah  satucara  untuk menyampaikan  maksud,  nasihat,  ungkapan perasaan  bahkan  sindiran  halus  diungkapkan secara puitis. Karena itu, orang yang menyampaikan isi hatinya atau nasihatnya dalam bentuk londe bisa  bisa  dipastikan  orang  itu  arif dan  bijaksana.  Jadi  londe  ibarat  sisi  mata  uang yang tidak bisa dipisahkan dari budaya Toraja.
Menurut  Kanan  (2011:19),  “ Londe merupakan  salah  satu  jenis  sastra  Toraja,  yang merupakan  curahan  kalbu.”. Londe dibagi  atas Londe  Tomangngura,  Londe  Tomatua,  Londe Tananan  Dapo’,  Londe  Pa’pakilala.  Londe Tomangura merupakan pantun muda mudi yang umumnya  digunakan  untuk  mengungkapkan perasaan  cinta  kasih  dan  kekaguman. Londe tomangngura muncul  sebagai  bentuk  kearifan leluhur  yang  tidak  ingin  mengucapkan  sesuatu
secara  langsung  atau  terbuka  demi  menjaga perasaan  orang  yang  dituju.  Umumnya londe tomangngura berisi  tentang  guyonan,  pujian, luapan  hati    berupa  perasaan  cinta  dan  kagum kepada sesama yang muda bahkan kepada orang tua. Umumnya londe tomangngura dikemukakan oleh  seorang  pria  kemudian  dijawab  oleh perempuan.  Berikut contoh londe tomangngura: Bunga melo lante pa’lak
“Bunga indah dalam taman” Bunga pukkini’-kini’ “Bunga menawan hati”
Kupiang-piang “Yang kuinginkan” Laku padio kaleku “Jadi pendampingku”
Londe tersebut secara simbolis mengungkapkan luapan hati seorang pria dengan meyatakan  pujian  dan  harapannya  pada  wanita yang begitu elok rupawan ibarat seperti kembang dalam  taman  yang  indah  dan  inging    mencintai dan  menjadikan  pasangan  hidupnya.Ungkapan ini  lazim  digunakan  pada  jaman  dahulu  sebagai sarana  untuk  mengungkapkan  perasaan  kepada lawan jenis. Hal tersebut bernuansa kearifan lokal yang  penting  untuk  dijadikan  bekal  bagi  anak- anak  zaman  sekarang.  Ironisnya  kearifan- kearifan seperti itu kian tergerus dan jarang lagi ditemukan saat ini sehingga patut disayangkan.
Melihat kondisi dan perkembangan yang terjadi  saat  ini,  tidaklah  berlebihan  apabila dikatakan  bahwa  tatanan  hidup  masyarakat sedang  dilanda  krisis  mental.  Ketidakjujuran, kejahatan, dan kemaksiatan kian merajalela yang dilakukan tanpa rasa malu dan berdosa (Purwiati, 2011;  255).  Tindakan  korupsi,  narkoba,  dan permekosaan  seakan  menjadi  budaya  baru  yang merupakan norma-norma kehidupan masyaratkat beradap.  Kondisi  tersebut  tentu  melahirkan keprihatinan  akibat  jatuhnya  moral  dan  akhlak masyarakat  sehingga  diperlukan  suatu  upaya yang  harus  segera  dilakukan  sebagai  solusi  dan tindakan  nyata  demi  menyelamatkan  tatanan hidup bermasyarakat. Sebuah pernyataan muncul mengenai  upaya  apa  yang  diperlu  dilakukan untuk mengatasi hal itu.
Dalam  upaya  menegakkan  kembali tatanan  hidup  bermasyarakat,  penggalian  nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam  sastra daerah  perlu  dilakukan.  Sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  Nasuruddin  (2010:265),
Copyright©2021, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online) https://jurnal.umsrappang.ac.id/cakrawala/index
bahwa  kearifan  lokal  tidak  hanya  memiliki  arti penting  sebagai  identitas  daerah  sendiri,  tetapi juga  akan  mendorong  rasa  kebanggaan  akan budayanya  dan  sekaligus  bangga  terhadap daerahnya  karena  dapat  berperan  serta  dalam menyumbang  pembangunan  budaya  bangsa. Intinya  menurut  (Manurung,  2010:383), melalui sastra,  kita  bisa  menjadi  manusia  yang  kreatif, berwawasan,  futuristik,  dan berkualitas  jika  kita dapat menangkap nilai-nilai positif di dalamnya.
Tulisan  ini  sebagai  salah  satu  bentuk upaya  menggali  kearifan  loakal  yang  terdapat pada londe  tomangngura (pantun  anak  muda) untuk  mengetahui  nilai-nilai  budaya  lokal  yang terkandung  di  dalamnya.  Upaya  ini  perlu dilakukan  untuk  mengatasi  ancaman,  kendala, atau tantangan yang datang dari luar yang dapat mengancam  kelangsungan  hidup  dan  eksitensi produk budaya lokal. Dalam mengkaji nilai-nilai kearifan  lokal  yang  terdapat  pada londe tomangngura digunakan  metode  hermeneutik dengan berlandaskan pada teori hermeneutik Paul Ricoeur.  Ricoeur  mendifinisikan  hermeneutika sebagai,  “ hermeneutics  is  the  theory  of  the operations  of  understanding  in  their  relation  to the interpretation of text ”. Artinya, “hermeneutik adalah  teori  tentang  bekerjanya  pemahaman dalam  menafsirkan  teks”.  Ada  tiga  langkah pemahaman yang ditekankan, yaitu penghayatan simbol,  pemberi  makna,  dan  berpikir  filosofis dengan  simbol  sebagai  titik  tolaknya.  Ketiga Langkah  pemahaman  tersebut  akan  dijadikan sebagai  acuan  dalam  menginterprestasikan makna  untuk  menemukan  nilai-nilai  kearifan lokal yang terkandung dalam londe tomangngura .  Melalui  metode  ini  nilai-nilai kearifan  lokal  yang  terdapat  pada londe tomangngura akan  diungkapkan.  Data  yang digunakan  adalah londe  tomangngura sebanyak tujuh  (7)  buah  yang  di  peroleh  secara  acak  dari informan lapangan .

## METODE
Penelitian ini berjenis kualitatif deskriptif (Moleong, 2007). Data dalam penelitian  ini  berupa londe  tomangngura .  Data bersumber  dari  data  tertulis  dan  data  lisan. Adapun data yang bersumber dari data lisan yaitu narasumber  yang  berkecimpung  di  dunia  sastra Toraja  yang  banyak  mengetahui  tentang londe .
Tahap  pengumpulan  data  dilakukan  dengan teknik  rekam  dan  Teknik  catat.    Teknik  rekam digunakan  untuk  merekam  setiap  data  dari narasumber  baik  yang  berkaitan  dengan londe tomangngura .  Teknik  catat  digunakan  untuk mencatat  data  penelitian  dari  sumber  tertulis. Untuk  menganalisis  makna  dalam londe tomangngura digunakan  teori  hermeunetika. Teori  ini  digunakan  untuk  menafsirkan  makna yang terkandung dalam Londe Tomangngura.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kearifan  lokal  yang  melatarbelakangi nilai-nilai dalam londe tomangngura dikemukakan  melalui  tulisan  ini  tidak  berarti bahwa hanya itu saja kearifan lokal yang terdapat dalam dalam budaya Toraja. Pada kenyataannya banyak  kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam budaya  Toraja  .  pada  tulisan  ini  kajian  lebih difokuskan  pada  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang ada pada londe tomangngura.
Londe  tomangngura merupakan  salah satu genre kesusastraan  Toraja  yang  berisi ungkapan-ungkapan  yang  mengadung  luapan hati pada seseorang. Seperti halnya pantun dalam bahasa  Indonesia londe terdiri  dari  empat  larik, larik pertama dan kedua berisi sampiran dan larik ketiga  dan  keempat  berisi  isi.  Isi londe berisi ungkapan  filosofis  yang  tidak  secara  langsung dapat diketahui maknanya tetapi perlu dilakukan suatu  analisia  yang  kritis  untuk  menemukan makna yang terselebung di dalamnya. Berikut ini londe tomangngura yang akan dikaji
(1) Indo’ bangun-bangunanmo
Sarean mo allonan Den mo pandingku Tembayo sola-sola (2) Da’mu tiro to sumalong To salamba salao
Rapa’ko rokko Ammu tangnga’ kalemu (3) Karimanni kasokanni Tu tomendadianta Ammu maupa’
Ammu malambe’ sunga’
(4) Musangarakah marawa Kesibela’-bela’ki’
Pa’du paria Kesipasuleangki’
(5) Bunga-bunga lamban lian Pangden nabala salu
Kumpangko mai Angku rande pala’ko
(6) Pokadanni tomatua
Tu tomendadianta Pissan diopi
Tu pa’irandananna
(7) Benna’ tu kada tonganmu
Kada membali ara’ Andi’ dikka’

## Angku soyang sumanga’
Nilai-nilai kearifan lokal Londe Tomangngura pada masyarakat Toraja Berikut ini diungkapkan makna yang terkandung dalam londe tomangngura dengan pendekatan Hermeneutika. Melalui pengungkapan makna tersebut nilai-nilai kearifan lokal budaya Toraja akan terungkap.
(1) Indo’ bangun-bangunanmo
“Ibu bangunkan aku sekarang” Sarean mo allonan “Beri bantal” Den mo pandingku “Sudah ada rinduku” Tembayo sola-sola “Sedang terbayang mendekat kemari”
Pada Londe (1) tersebut
mengimplikasikan kerinduan seorang anak untuk memiliki  seorang  kekasih  yang  nantinya  akan dijadikan  sebagai  pendamping  hidup,  bahkan meminta  restu  kepada  orang  tuanya  untuk memilih kekasih sebagai tempat bersandar dalam berbagi  suka  dan  duka.  Nilai  kasih  sayang  dari londe tersebut  memiliki  peran  penting  yaitu bagaimana nilai itu diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari, dan dalam menjalin suatu hubungan, kasih sayang orang tua kepada anak ; anak kepada orang  tua  bahkan  terhadap  kekasih.  Jadi,  nilai kasih  sayang  yang  terkandung  dalam  londe tomangngura  di  atas,  sampai  saat  ini  masih dilestarikan  dalam  budaya  masyarakat  Toraja. Menghargai  orang  tua  dan  pasangan  merupakan bentuk  nilai  kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam Londe Tomangngura.
(2) Da’mu tiro to sumalong “Jangan melihat orang pengangguran”
To salamba salao “Mereka yang tak tentu arah” Rapa’ko rokko “Renungkan sejenak”

## Ammu tangnga’ kalemu
“Memikirkan masa depan”
Pada  Londe  (2)  tersebut  nilai  kearifan lokal  yang  terkandung  di  dalamnya  yaitu  nilai Pendidikan  (nilai  ketekunan  atau  kerja  keras), yang  ditandai  dengan  kata tosumalong (orang yang  arahnya  tidak  menentu). Londe tersebut merupakan nasihat kepada pemuda bahwa jangan hidup seperti orang-orang yang selalu berpangku tangan  yang  hanya  mengharapkan  orang  lain tetapi  hidulah  menjadi  pemuda  yang  rajin  dan bijaksana, memiliki masa depan yang cerah yang diwujudkan  lewat  kerja  keras.  Hal  ini  di  tandai pada  kalimat rapa’ko  rokko  ammu  tangnga’ kalemu artinya  renungkan dan pikirkanlah  masa depanmu supaya hidupmu bermakna di masa tua.
Jadi nilai Pendidikan dari londe tomangngura tersebut yaitu bagaimana seharusnya  kita  menghargai  masa  muda  karena tidak  akan  terulang  untuk  kedua  kalinya.  Kita dididik dari kecil untuk menghargai hidup supaya tidak ada penyesalan di masa tua.
(3) Karimanni kasokanni “Kasihi dan sayangilah” Tu tomendadianta “Kedua orang tua kita” Ammu maupa’ “Agar engkau beruntung” Ammu malambe’ sunga’
“Panjang umur dan selamat”
Nilai  kearifan  lokal  yang  terkandung dalam  londe  (3)  di  atas  yaitu  nilai  kasih  sayang atau  cinta  kasih  yang  ditandai  oleh  kata tomendadianta (ayah  dan  ibu). Londe tersebut memberikan nasihat yaitu jangan pernah durhaka kepada  orang  tua  bagaimana  pun  keadannya, mereka tetaplah orang yang sangat berjasa dalam kehidupan kita. Hal ini dapat dilihat pada kalimat ammu  maupa’  ammu  malambe’  sunga’ artinya bahwa  ketika  menghormati  dan  menyayangi orang  tua  maka  segala  kebaikan  akan  kita dapatkan.  Seperti  pepatah Sorga  ditelapak  kaki ibu dan  pepatah  ini  masih  tetap  dipegang  teguh sampai saat ini.
Nilai cinta kasih dalam londe tomangngura tersebut  memiliki  peran  penting yang  menekankan  agar  tidak  melupakan  jasa orang  tua.  Cinta  kasih  terhadap  orang  tua  harus diwujudkan  lewat  tingka  laku,  rasa  hormat,  dan tutur kata. Jadi, nilai cinta kasih merupakan salah satu budaya masyarakat Toraja yang sampai saat
Copyright©2021, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online) https://jurnal.umsrappang.ac.id/cakrawala/index
ini  masih  dilestarikan  sebagai  salah  satu  nilai budaya yang sudah mandarah daging.
(4) Musangarakah marawa “Janganlah engkau menyangka murah” Kesibela’-bela’ki’
“Kalau kita bertentangan” Pa’du paria “Empedu pare” Kesipasuleangki’ “Kalau saling membalas dendam Nilai  kearifan  lokal  yang  terkandung dalam londe (4)  di  atas  yaitu  nilai  saling memaafkan yang di tandai oleh kata pa’ du (hal- hal yang menyakitkan). Londe tersebut menasihatkan  bahwa  hendakalah  kita  hidup rukun dengan  sesama,  hidup  seia  sekata,  jangan saling  menyimpan  dendam  apabila  ingin membalasnya.  Hal  ini  ditandai  pada  kalimat pa’du paria kesipasuleanki artinya bahwa sangat menyakitkan  jika  kita  saling  membalas  tetapi alangkah  baiknya  jika  saling  memaafkan  dan hidup  damai  bersama  dengan  sesama  tanpa  ada dendam yang tersimpan dalam hati.
Nilai  tersebut  memiliki  peran  untuk mendamaikan dan menyentukan kembali adanya pertikaian  atau  masalah.  Jadi,  nilai    saling memaafkan  bagi  masyarakat  Toraja  merupakan salah satu nilai utama yang sampai saat ini masih terpelihara  oleh  masyarakatnya  baik   itu pribadi maupun  kelompok  sebagai  wujud  solidaritas dalam bermasyarakat.
(5) Bunga-bunga lamban lian “Bunga-bunga seberang sana”
Pangden nabala salu “Kembang di sebelah sana”
Kumpangko mai “Rebahlah kemari” Angku rande pala’ko “Lalu aku menadahmu” Pada londe  (5) di  atas,  nilai  kearifan lokal  yang  terkandung  di  dalamnya  yaitu  nilai cinta  kasih  yang  di  tandai  oleh  kata pangden (gadis). Londe tersebut menggambarkan bagaimana  persaan  seorang  pemuda  yang menyatakan kerinduannya untuk segera memiliki kekasih.  Hal  ini  ditandi  oleh  kalimat kumpang komai;  angku  rande  pala’ko artinya  ada  suatu isyarat  dan  keseriusan  dalam  menjalin  suatu hubungan.
Jadi, nilai cinta kasih itu tidak bisa lepas dari kehidupan kita, baik itu di wujudkan secara
pribadi  maupun  kelompok  masyarakat  karena merupakan  nilai  budaya  yang  sampai  saat  ini menjadi  salah  satu  nilai  utama  yang  dijadikan sebagai pedoman dalam menjalin suatu hubungan.
(6) Pokadanni tomatua “Sampaikanlah itu pada orang tua”
Tu tomendadianta “Bahkan kepada ayah bund akita”
Pissan diopi “Serahkan padanya” Tu pa’irandananna
“Segala sesuatu keputusanmu”
Nilai  kearifan  lokal  yang  terkandung dalam londe (6)  di  atas  yaitu  nilai  saling menghargai yang ditandai oleh kata tomendadianta (orang  tua). Londe tersebut menggambarkan  sepasang  kekasih  yang  sedang menanti  restu  dari  orang  tua  untuk  kelanjutan hubungannya.
Nilai  saling  menghargai  dalam londe tomangngura tersebut  memiliki  peran  yaitu ketika kita menghargai orang lain terutama orang yang telah melahirkan kita maka kehidupan kita akan  menjadi  lebih baik. Hal  ini  ditandai  dalam kalimat pokadanni  tomatua;  tu  tomendadianta artinya apa yang akan kita rencanakan dan dalam mengambil  sebuah  keputusan,  orang  tua  harus terlibat sebagai salah satu wujud hormat kepada orang  tua.  Jadi  nilai  saling  menghargai  dalam londe tomangngura di atas, sampai saat ini masih dijunjung  tinggi  karena  bagi  masyarakat  Toraja sikap saling menghargai itu menunjukkan pribadi yang beradab dan berbudaya.
(7) Benna’ tu kada tonganmu “Berikan aku kata hatimu” Kada membali ara’ “Bicara jujur dalam dadamu” Andi’ dikka’ “Kiranya tiadalah aku” Angku soyang sumanga’ “Terkejut meluluhkan hati”
Nilai  kerarifan  lokal  yang  terkandung dalam londe (7)  di  atas  yaitu  nilai  kejujuran ditandai  dengan  munculnya  frase kada  tongan ‘perkataan  yang  sebenarnya’.  Londe  tersebut menggambarkan sepasang kekasih yang mengharapkan  kejujuran  dan  kejelasan  tentang hubungannya.
Nilai kejujuran dalam londe
tomangngura tersebut  memiliki  peran  penting bahwa jujur terhadap diri sendiri dan juga orang lain, selalu mengatakan sebenarnya, mengutamakan  kejujuran  di  butuhkan  dalam menjalin  suatu  hubungan.  Hal  ini  di  tandai dengan  kalimat benna’  tu  kada  tongankada mebali  ara’ artinya  hubungan  yang  disadari dengan kejujuran tidak akan mudah terpengaruh oleh apa pun. Jadi, nilai tersebut sampai saat ini dipelihara oleh masyarakat Toraja karena bagian dari  kebudayaan  Toraja.  Orang  Toraja  selalu dihargai karena kejujurannya dalam berbicara.

## SIMPULAN
Londe  tomangngura ternyata  kaya dengan nilai-nilai kearifan lokal yang bermanfaat bagi  kehidupan  masyarakat  saat  ini  khususnya bagi  generasi  muda.  Nilai-nilai  kearifan  lokal tersebut terkait dengan tatanan dalam kehidupan bermasyarakat.  Secara  keseluruhan  dalam  londe tomangngura  nilai  seperti  kasih  sayang,  saling menghargai,  cinta  kasih  dan  kejujuran  perlu dikembangkan  dalam  hidup  bermasyarakat.  Hal ini  penting  untuk  membentuk  pribadi  seseorang khusunya anak muda dalam menjalani kehidupan.

## REFERENCES
Dewi, R., Palimbong, D. R., & Baan, A. (2019). Makna Londe Tama Rampanan Kapa’dalam Ritual Rambu Tuka’di Toraja. Seminar Internasional Riksa Bahasa . URL: http://proceedings.upi.edu/index.p hp/riksabahasa Kanan, Pasang. (2010). Sastra Toraja dalam Berbagai Bentuk . Yogyakarta: Gunung
Sopai
Lebang, J.B. (2003). Londe-Londena Toraya . Rantepao: Sulo. Moleong, J. Lexi. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya
Ratna, Nyoman Kutha. (2006). Teori, Metode,
dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ricoeur, Paul. (2006). Hermeneutika Ilmu Sosial . Yogyakarta: Kreasi Wacana Uniawati. (2012). Nilai-Nilai Kearifan Lokal Pantun Sindirian (Apparereseng) Bugis. Tinjauan Hermeneutika. Prosiding Kongres Internasional II Bahasa- Bahasa Daerah Sulawesi Selatan .