Url: http://e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/baktikita

## EDUKASI HIKAYAT KEISLAMAN DAN PENGENALAN BAHASA ARAB “PENITI ISLAM” SEBAGAI KEGIATAN ALTERNATIF

## PEMBELAJARAN PADA TPQ NURUL ULUM DI DUSUN LOGAWE
DESA. GAWEREJO KECAMATAN KARANGBINANGUN

## KABUPATEN LAMONGAN
Irmayani 1 , Sutardi 2 , Faizatus Safiah 3 , Qurrotul ‘Aini 4 , Jakaria Sukoco 5
1,2,3,4,5 Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan, irmayani72@yahoo.com 1 , sutardirm@unisda.ac.id 2 , penafaiza3@gmail.com 3 , qurotulaini561@gmail.com 4 , jakariasukaca@gmail.com. 5
Abstract. The problems discussed in this research article are about educating Islamic saga and the introduction  of  Arabic  to  students  at  TPQ  Nurul  Ulum  Dsn.  Logawe  Ds.  Gawerejo  district. Karangbinangun-Lamongan. Islamic saga education and introduction were delivered or carried out in the middle of Al-Quran learning activities at TPQ Nurul Ulum. In the application of research, the material presented in the activities carried out is the delivery of exemplary saga of Islamic figures (Kholifah Urrasidin) and the introduction of Arabic which contains material for the introduction of body parts (fingers) through songs. This research uses a qualitative approach which will produce descriptive data in the form of written words from the people and behaviors that have been observed along with a review of the material used as research media.
Keywords: TPQ, Islamic saga, Arabic, introduction
Abstrak. Permasalahan yang dibahas dalam artikel pengabdian ini adalah tentang pengedukasian hikayat  keislaman  dan  pengenalan  Bahasa  Arab  pada  siswa/santri  di  TPQ  Nurul  Ulum  Dsn. Logawe  Ds.  Gawerejo  Kec.  Karangbinangun-Lamongan.  Pengedukasian  hikayat  keislaman  dan pengenalan disampaikan atau dilakukan di tengah kegiatan pembelajaran Al-Quran di TPQ Nurul Ulum.  Pada  penerapan  pengabdian  materi  yang  disampaikan  dalam  kegiatan  yang  dilakukan adalah  penyampaian  hikayat  keteladanan  tokoh-tokoh  keislaman  (Kholifah  Urrasidin)  dan pengenalan Bahasa Arab yang berisi tentang materi pengenalan anggota tubuh (jari-jari tangan) melalui lagu. Adapun pengabdian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang akan menghasilkan data deskripstif yang berupa kata-kata tertulis dari orang-orang dan perilaku yang telah diamati beserta ulasan materi yang digunakan sebagai media pengabdian.
Kata Kunci: TPQ, Hikayat Islam, Pengenalan Bahasa Arab

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  adalah  proses  interaksi  antara  siswa  dengan  pengajar  dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran merupakan  bantuan yang  diberikan  pendidik  agar  dapat  terjadi  proses  pemerolehan  ilmu  dan pengetahuan,  penguasaan  kemahiran  dan  tabiat,  serta  pembentukan  sikap  dan kepercayaan  pada  siswa.  Pembelajaran  terkait  dengan  bagaimana  ( how  to ) membelajarkan siswa atau bagaimana membuat siswa dapat belajar dengan mudah dan  terdorong  atas  kemauannya  sendiri  untuk  mempelajari  apa  ( what  to )  yang teraktualisasikan  dalam  kurikulum  sebagai    kebutuhan    ( needs )    siswa. Pembelajaran  terdapat  tiga  komponen  utama    yang    saling    berpengaruh  dalam proses pembelajaran pendidikan agama. Ketiga komponen tersebut adalah kondisi pembelajaran  pendidikan  agama,  metode  pembelajaran  pendidikan  agama,  dan hasil pembelajaran pendidikan agama.
Perkembangan  pembelajaran  pendidikan  agama  mengalami  perkembangan yang  cukup    cepat  di  tengah  masyarakat,  salah  satu  contohnya  adalah  dengan adanya  TPQ.  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  adalah  salah  satu  lembaga pendidikan  Al-Qur’an  yang  berada  di  tengah  masyarakat,  lembaga  ini  berperan sangat  penting  dalam  memperkenalkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  Al-Qur’an sejak  usia  dini.  Sehingga,  dalam  proses  pembelajarannya  menitikberatkan  pada membaca  Al-Qur’an  dengan  ditambah  orientasi  untuk  pembentukan  akhlak  dan kepribadian  islamiah  pada  diri  anak.  Tujuan  pendirian  lembaga  TPQ  selain membantu  para  siswa/santri  agar  dapat  membaca,  menulis  dan  memahami  isi kandungan  Al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar  juga  untuk  memperdalam pengetahuan tentang agama Islam. Adapun siswa/santri pada tingkat TPQ ini adalah santri berusia 6 sampai 15 tahun. Pengajaran Al-Qur’an ini sangatlah penting. Hal ini merupakan dasar dari Pendidikan Agama Islam. Oleh karena itu, sebagai orang tua hendaknya mengarahkan putra-putrinya dengan bekal pendidikan Agama serta menanamkan kecintaan Al-Qur’an kepada anak sedini mungkin. Begitu pula  Islam menganjurkan  bagi  setiap  orang  tua  untuk  mendidik  anaknya    agar    menjadi generasi  muslim  yang  Qur’ani,  yaitu  generasi  yang  mencintai  Al-Qur’an, selain menjadikan  Al-Qur’an  sebagai  bacaan  juga  menjadikan  Al-Qur’an  sebagai pedoman dan pandangan hidup sehari-hari.
Pengabdian  ini  bertujuan  untuk  mengedukasi  tentang  hikayat  Islam  dan pengenalan  Bahasa  Arab  di  TPQ  Nurul  Ulum  Dsn.  Logawe  Ds.  Gawerejo  Kec. Karangbinangun-Lamongan.  Naskah  kuno  yang  merupakan  karya  sastra  klasik yang  dikelompokkan  dalam  dua  kelompok  yaitu  prosa  dan  puisi  (drama  tidak dikenal  dalam  sastra  Melayu  klasik).  Prosa  sastra  melayu  klasik  lazim  disebut hikayat karena pada umumnya judul prosa sastra Melayu klasik didahului dengan kata hikayat.
Edukasi Hikayat Keislaman dan Pengenalan….
Hikayat adalah salah satu bentuk manifestasi Islam terhadap kebudayaan dan kesusastraan  Indonesia.  Hikayat  dikenal  sebagai  salah  satu  genre  sastra  yang berkembang setelah masyarakat Indonesia mengenal agama Islam. Hikayat menjadi salah satu tanda akan adanya perubahan sastra lisan terhadap sastra tulisan dalam perkembangan kesastraan Indonesia. Ada beberapa ciri-ciri hikayat yaitu; Pertama , cerita berkisah tokoh-tokoh raja dan keluarganya (istana sentris). Kedua , bersifat pralogis, yaitu mempunyai logika tersendiri yang tidak sama dengan logika umum, ada  juga  yang  menyebut  fantastis. Ketiga ,  menggunakan  banyak  bahasa  kiasan. Keempat , banyak kata-kata yang sulit dipahami. Kelima , struktur kalimatnya tidak efektif (Sumasari, 2014: 71).
Selanjutnya,  berdasarkan  ciri-ciri  tersebut  hikayat  islam  dapat  dibagi  atas beberapa golongan sebagai berikut:
1. Hikayat Nabi Muhammad SAW. Hikayat  yang  menjadikan  Nabi  Muhammad  sebagai  sumber  cerita  sangat beragam. Hikayat-hikayat Nabi Muhammad didasarkan pada keteladan Nabi Muhammad bagi seluruh umat Islam yang ada di dunia.
2. Hikayat Nabi-Nabi Allah
Selain  Nabi  Muhammad,  banyak  juga  Nabi-nabi  lainnya  yang  dijadikan saebagai  bahan pengajaran dalam lembaga-lembaga pendidikan dan metode dakwah  Islam. Setiap  keutamaan-keutamaan  yang  dimiliki  masing-masing Nabi  dalam  mukzijatnya,  dijadikan  pengajaran  kepada  masyarakat  pada umumnya, sehingga hikayat para Nabi menjadi begitu populer.
3. Hikayat Para Sahabat Nabi
Hikayat  para  sahabat  Nabi  juga  menjadi  salah  satu  topik  yang  populer. Khususnya  sahabat  Nabi  yang  menjadi  khalifah  atau  dikenal  sebagai Khulafaur  Rasyidin.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  perjuangan  dan  jasa-jasa mereka dalam melanjutkan dakwah  Islam  Nabi  Muhammad. Faktor lainnya juga  disebabkan  perjuangan  total  mereka  dalam  menyebarluaskan  Islam  ke berbagai  wilayah  di  dunia,  sehingga  kepopuleran  mereka  sudah  tidak  bisa dibendung  dan  kerap  kali  menjadi  sumber  referensi  dalam  perkembangan sejarah dan pengajaran Islam.
4. Hikayat Pahlawan Islam
Hikayat para pahlawan Islam adalah sosok pahlawan Islam yang berasal dari Timur  Tengah,  Asia,  Afrika  dan  wilayah-wilayah  negara  lainnya  yang menerima dan terpengaruh perjuangan dakwah Islam pejuang-pejuang Islam. Selanjutnya, julukan pahlawan-pahlawan Islam diberikan karena dedikasi dan keikhalasan mereka dalam menyebarluaskan ajaran-ajaran Islam.
5. Hikayat Kaum Bangsawan dan Raja-Raja Islam
Hikayat kaum bangasawan dan raja-raja menjadi salah satu topik pembahasan sastrawan-sastrawan  Islam  masa  kesusastraan  Indonesia  lama.  Kaum bangsawan dan raja-raja yang ada di Indonesia adalah salah satu elemen sosial
yang  mendapatkan  pengaruh  para  pedagang  Islam  dan  selanjutnya  raja-raja tersebut ikut serta dalam semangat menyebarluaskan ajaran Islam.
6. Hikayat Orang Shaleh
Hikayat  orang  shaleh  juga  menjadi  salah  satu  bagian  hikayat  yang  tidak terlepas  dari pengaruh ilmu  tawasuf atau pengaruh sastra sufistik  yang juga menjadi salah satu sarana penyebaran dakwah dan ajaran Islam.
Pembelajaran  TPQ  memang  bisa  menjadi  tolak  ukur  anak  untuk  dapat memahami agama islam dengan baik oleh sebab itu pada pengabdian ini, penulis mengkaji  respon  dan  perkembangan  anak  terhadap  pengalaman  baru  di pembelajaraan  TPQ  mengenai  pengenalan  hikayat-hikayat  islam  yang  dikemas menarik sehingga siswa/santri dapat memahami dan menerapkan keteladanan dari kisah-kisah hikayat islam dan pembelajaran islam melalui Pengedukasian Hikayat Keislaman dan Pengenalan Bahasa Arab “Peniti Islam”. Pengabdian ini bertujuan untuk memberikan pengedukasian kepada siswa/santri di TPQ Nurul Ulum dengan harapan  mereka  dapat  menerapkan  keteladaan  yang  telah  disampaikan  dalam bentuk  hikayat  atau  pendongengan  kisah-kisah  teladan  tokoh-tokoh  islam  dan pengajaran pengenalan Bahasa Arab.

## METODE PENGABDIAN
Jenis pengabdian yang dikembangkan adalah pendekatan kualitatif. Kualitatif sebagai pengabdian yang menghasilkan data deskripstif berupa kata-kata tertulis, atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati  (Moleong,  2002:3). Pendekatan  kualitatif  menekankan  pada  makna,  penalaran,  definisi  suatu  situasi tertentu (dalam konteks tertentu), lebih banyak meneliti hal-hal yang berhubungan dengan  kehidupan  sehari-hari.  Pendekatan  kualitatif,  lebih  lanjut  mementingkan proses  dibandingkan  dengan  hasil  akhir.  Oleh  karena  itu,  urutan-urutan  kegiatan dapat berubah sewaktu-waktu tergantung pada kondisi dan banyaknya gejala-gejala yang ditemukan. Pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu secara holistik (utuh).
Berdasarkan  kedua  metode  tersebut  data  pengabdian  dikumpulkan  dalam empat tahap. Pertama , melakukan pengamatan di TPQ Nurul Ulum Dsn. Logawe Ds.  Gawerejo  Kec.  Karangbinangun-Lamongan. Kedua ,  menyusun  atau mengklasifikasikan  hasil  transkip  berdasarkan  klasifikasi  analisis  data. Ketiga , menginterpretasi  data  atau  mengkaji  data  berdasarkan  klasifikasinya. Keempat , menyimpulkan  data  yang  telah  dianalisis.  Instrumen  peneliti  ini  adalah  peneliti sendiri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengabdian ini dilakukan pada santri TPQ Nurul Ulum yang diklasifikasikan pada tabel di bawah ini.
Tabel 1. Klasifikasi Santri TPQ Nurul Ulum
No Nama Sekolah/Kelas  No Nama Sekolah/Kelas 1 Cha-cha PAUD 17  Aris SD/MI V 2 Afifah 18  Akbar 3 Lara TK A 19  Fais SD/MI VI 4 Calista 20  Melly 5 Damar 21  Vivin 6 Hilyah SD/MI I 22  Jeni 7 Aldo 23  Friska SMP VII 8 Ardan 24  Echa 9 Kaila SD/MI II 25  Eric 10  Iqbal 26  Adhit SMP VIII 11  Azka 27  Wildan 12  Ana SD/MI IV 28  Rama 13  Rangga SD/MI V 29  Radit 14  A’yun 30  Zaky SMP IX 15  Dimas 31  Anwar 16  Kafa 32  Rifqi
Subjek pengabdian berjumlah 32 anak terdiri dari 13 putri dan 19 putra, mulai dari tingkat PAUD sampai dengan SMP kelas XI. Waktu Pengedukasian Hikayat Keislaman  dan  Pengenalan  Bahasa  Arab  (Peniti  Islam)  pada  santri  TPQ  Nurul Ulum pada tabel di bawah ini.

## Tabel 2. Timeline Edukasi Hikayat Keislaman
No Materi Peniti Islam Tema 21  22  23  24  25  26  27  28 1 Kisah keteladanan Khulafaur Rosidin
(Ali Bin Abi Tholib) Hikayat Islam 2 Pengenalan nama- nama  jari  tangan melalui lagu Pengenalan Bahasa Arab 3 Kisah  Keteladanan Abu Nawas Hikayat Islam 4 Pengenalan  warna- warna dan tempat Pengenalan Bahasa Arab

## Pertemuan Ke-1
Pada  pertemuan  ke-1  Hikayat  Keislaman  berisi  tentang  Kisah  keteladanan Khulafaur Rosiydin (Ali Bin Abi Tholib). Berikut ini adalah penggalan materi pada pertemuan ke-1.
Gambar 1. Hikayat Keislaman berisi tentang Kisah keteladanan Khulafaur Rosiydin
Dikisahkan  bahwa  suatu  ketika  Ali  bin  Abi  Thalib  radhiallahu  ‘anhu terburu-buru  menuju  masjid  untuk  melaksanakan  sholat  subuh  berjamaah. Namun, di tengah jalan beliau mendapati di depannya ada seorang kakek yang berjalan  sangatlah  lambat.  Beliau  tidak  melewatinya  karena  memuliakannya.
Dengan sabar beliau tetap berjalan di belakangnya hingga matahari hampir terbit. Ketika sudah berada di depan pintu masjid, kakek tersebut tidak masuk ke masjid, lantaran  kakek  tersebut  adalah  orang  Nasrani.  Kemudian  Ali  bin  Abi  Thalib masuk ke masjid dan mendapati Rasulullah memanjangkan ruku’nya sehingga beliau dapat ruku bersama rasulullah
Seusai  shalat  beliau  bertanya  kepada  Rasulullah, “Wahai  Rasulullah, mengapa  engkau  memanjangkan  ruku?  Padahal  sebelumnya  engkau  belum pernah melakukan hal ini”
Rasulullah  menjawab “Ketika  aku  hendak  bangun  dari  ruku,  malaikat Jibril menahanku.”
Kemudian  salah  satu  sahabat  bertanya, “mengapa  Malaikat  Jibril melakukannya ya Rasulullah?”
Rasulullah menjawab “Aku tidak tahu”
Tidak  lama  kemudian  datang  Malaikan  Jibril  dan  berkata  “ Wahai Muhammad, sesungguhnya tadi Ali tergesa-gesa menuju masjid, di tengah jalan dia  mendapati  di  depannya  ada  seorang  kakek  Nasrani,  lalu  dia  bersabar berjalan  di  belajan  dibelakangnya  karena  menghormatinya  dan  menjaga  hak- haknya,  maka  Allah  Ta’ala  memerintahkanku  untuk  menahanmu  sehingga  ia dapat shalat berjamaah bersama engkau.”
Pada  pertemuan  ke-1  siswa/santri  memiliki  antusias  yang  sangat  tinggi ketika  menerima  pengetahuan  baru  mengenai  hikayat  keteladanan  islam  yang
Edukasi Hikayat Keislaman dan Pengenalan….
disampaikan  dengan  menarik.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh  penggunaan  bahasa  yang mudah  dipahami  dan  dalam  penyampaian  hikayat  tersebut  peneliti  juga memasukkan unsur pendongengan  atau perumpamaan oleh siswa/santri sehingga siswa/santri  memberikan  respon  yang  baik  ketika  menerima  cerita  dalam  proses pendongengan hikayat keislaman.

## Pertemuan Ke-2
Pada  pertemuan  ke-2  Pengenalan  Bahasa  Arab  berisi  tentang  Pengenalan nama-nama  jari  tangan  melalui  lagu.  Berikut  ini  adalah  penggalan  materi  pada pertemuan ke-2.
Gambar 2. Pengenalan nama-nama jari tangan melalui lagu
Lirik Lagu
ْيِل َعِباَصَأ  ٌسْمَخ ٍدَي ِ لُك ْيِف ى َرْسُي َو ىَنْمُي ْيِنَدَي ُرَصْن ِحلا  ُرَصْنِبلا ىَطْس ُولا ْةَباَبَّسلَا ٌماَهْبِإ َيِه Tabel 3. Kosa Kata Dalam Bahasa Arab ةادرفملا : Kosa Kata ْيِل : Saya Punya ٌسْمَخ : Lima ْيِنَدَي : Kedua Tanganku َعِباَصَأ : Jari ىَنْمُي : Kanan َيِه : Dia َو : Dan ٌماَهْبِإ : Ibu jari ى َرْسُي : Kiri ْةَباَبَّسلَا : Jari telunjuk ْيِف : Di ىَطْس ُولا : Jari tengah ِ لُك : Setiap ُرَصْنِبلا : Jari manis ٍدَي : Tangan ُرَصْن ِحلا : kelingking
Edukasi Hikayat Keislaman dan Pengenalan….
Pada  pertemuan  ke-2  sama  seperti  sebelumnya  siswa/santri  memiliki antusias  yang  sangat  tinggi  ketika  menerima  ilmu  mengenai  pengenalan  Bahasa Arab.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh  penyampaian  yang  menarik  melalui  lagu  serta gerakan anggota tubuh dalam pemebelajaran pengenalan Bahasa Arab.

## Pertemuan Ke-3
Pada pertemuan ke-3 penyamapaian Hikayat Keislaman berisi tentang Kisah keteladanan Abu Ali Al-Hasan Bin Hani Al-Hakini atau yang lebih dikenal dengan nama Abu Nawas. Berikut ini adalah penggalan materi pada pertemuan ke-3.

## Gambar 3. Penyamapaian Hikayat Keislaman berisi tentang Kisah keteladanan Abu Ali Al-Hasan Bin Hani Al-Hakini
Pada  suatu  hari  seorang  menteri  tiba-tiba  punya  niat  jelek  kepada  Abu Nawas. Menteri tersebut iri pada perhatian Raja yang dia anggap berlebihan pada Abu  Nawas.  Tak  ada  angin  dan  tak  ada  hujan,  menteri  tersebut  tiba-tiba memberikan seekor keledai pada Abu Nawas.
"Ajari keledai itu membaca. Dalam dua minggu, datanglah kembali kemari,
kita lihat akhirnya," ujar sang menteri pada Abu Nawas.
Tanpa mikir panjang dan melontarkan pertanyaan, Abu Nawas menerima keledai pemberian menteri. Padahal dalam hatinya, Abu Nawas merasa cemas, apakah  dia  bisa  menuruti  kemauan  sang  menteri  atau  tidak.  Ia  juga  penasaran dengan maksud dan tujuan si menteri yang tiba-tiba memberikannya keledai. "Apakah  ini  satu  di  antara  tipu  dayanya  buat  menghancurkan  nama baikku?" tanya Abu Nawas dalamh hati.
Meski  merasa  cemas,  Abu  Nawas  tetap  berusaha  tenang.  Dua  minggu kemudian,  Abu  Nawas  kembali  ke  istana  dan  bertemu  dengan  menteri.  Tanpa banyak  bicara,  sang  menteri  kemudian  mengajak  Abu  Nawas  menghadap Baginda Raja Harun Al Rasyid.
"Baginda,  saya  akan  perlihatkan  siapa  sesungguhnya  diriku  ini,"  kata menteri tersebut.
"Hai menteri, ada apa dengan dirimu?" tanya Raja Harun Al Rasyid dengan suara tinggi.
"Tenang  Baginda,  hari  ini  Baginda  akan  tahu  kecerdasan  akalku sesungguhnya, mengungguli kecerdasan Abu Nawas," ucap menteri itu dengan angkuh.
Mendengar  pernyataan  menteri  tersebut,  Abu  Nawas  merasa  heran  dan penasaran dengan maksu omongan sang menteri. "Apa yang akan dibuat oleh menteri ini?" gumam Abu Nawas dalam hati.
"Baiklah,  bila  satu  di  antara  kalian  menang,  maka  ia  memiliki  hak memperoleh satu kantung dinar ini, namun untuk yang kalah akan dihukum tiga bulan di penjara," tutur Raja Harun.
Tak bisa mengelak, Abu Nawas terpaksa menyanggupi permainan yang ia anggap aneh ini. Belum selesai ia menerka-nerka maksud permainan ini, tiba-tiba menteri itu menunjuk pada satu buku besar. "Coba tunjukkan bila keledai itu dapat membaca, tidakkah engkau cerdas dalam semua hal?" Pinta menteri pada Abu Nawas. Tanpa berpikir lama, Abu Nawas lalu menggiring keledainya ke buku itu. Sampul dibuka. Kemudian di keledai memandang buku itu. Selang beberapa saat, keledai mulai membalik halaman demi halaman dengan lidahnya.
Keledai  itu  terus  membalik  lembar  demi  lembar,  hingga  halaman  paling terakhir  buku  itu.  Setelah  tak  ada  lagi  lembaran  yang  harus  dibuka,  keledai tersebut memandang Abu Nawas.
"Demikian, keledaiku dapat membaca," kata Abu Nawas. Mendengar kata- kata Abu Nawas, sang menteri kembali angkat bicara.
"Bagaimana caramu  mengajari  dia membaca?"  tanya sang menteri mulai merasa panik. "Sesampainya  di  rumah,  saya  siapkan  lembaran-lembaran  besar  serupa buku serta saya sisipkan biji-biji gandum di dalamnya," jawab Abu Nawas. "Keledai itu harus belajar membalik halaman agar bisa memakan biji-biji gandum itu, hingga ia terlatih benar untuk bisa membalik halaman buku," lanjut Abu Nawas.
"Namun bukankah dia tak tahu apa yang dibacanya?" bantah sang menteri. "Memang  demikian  cara  keledai  membaca,  dia  cuma  membalik-balik halaman tanpa tahu isinya," jawab Abu Nawas enteng.
"Bila  kita  membuka-buka  buku  tanpa  tahu  isinya,  kita  disebut  setolol keledai bukan?" kata Abu Nawas lagi.
Jawaban  cerdik  Abu  Nawas  tersebut  mendapat  anggukan  setuju  dari
Baginda Raja Al Rasyid. Raja tahu, sepintar-pintarnya hewan, tak ada yang bisa sesempurna  manusia.  Hanya  manusia  bodoh  saja  yang  tidak  mau  memakai akalnya buat berpikir.
Mendengar  penjelasan  Abu  Nawas,  sang  menteri  tersebut  merasa  kesal.
Raja akhirnya memberikan hadiah berupa sekantung dinar kepada Abu Nawas, sedangkan menteri masuk penjara sesuai perjanjian yang sudah disepakati.
Edukasi Hikayat Keislaman dan Pengenalan….
Pada pertemuan ke-3 metode dalam penyampaian Pengedukasian Hikayat Keislaman  dan  Pengenalan  Bahasa  Arab  sama  dengan  pertemuan  ke-1.  Pada pertemuan  ke-3  siswa/santri  lebih  siap  dengan  materi  pengedukasian  yang  akan disampaikan.  Mereka  memberikan  respon  kehadiran  yang  lebih  awal  dan menanyakan  cerita  apa  yang  akan  disampaikan,  hal  ini  membuktikan  bahwa pengedukasian hikayat keislaman dan pengenalan bahasa Arab diterima baik oleh anak-anak di TPQ Nurul Ulum Dsn. Logawe.

## Pertemuan Ke-4
Pada  pertemuan  ke-4  Pengenalan  Bahasa  Arab  berisi  tentang  Pengenalan nama-nama  jari  tangan  melalui  lagu.  Berikut  ini  adalah  penggalan  materi  pada pertemuan ke-4.
Gambar 4. Pengenalan Bahasa Arab berisi tentang Pengenalan nama-nama jari tangan melalui lagu
Lirik Lagu
تانولاب سمخ
سمخ يدنع
ناوللاا ةيونتم ,تانولاب قرزاو هازرمحا ,دمرا و رفصا رضخا يداؤف قلقف ,رضخا نولابلا رجفني
ةوقب اهكسما ,ةعبرا نولابلا ىقبي
Tabel 4. Kosa Kata Dalam Bahasa Arab
نيا : Di mana ماما
: Di muka
ءارو
:
Di belakang
Edukasi Hikayat Keislaman dan Pengenalan….
راوجب : Di samping ىلع  قوف :
Di atas
تحت :
Di bawah
انه : Di sini كانه : Di sana
Pada pertemuan ke-4 siswa/santri dikenalkan dengan nama-nama warna dan lagu balonku yang dibahasa Arab-kan. Pada pertemuan ke-4  sama seperti sebelum- sebelumnya  pengedukasian  hikayat  keislaman  dan  pengenalan  Bahasa  Arab diterima  baik  oleh  anak-anak  dan  mereka  memberikan  respon  yang  baik  dalam menyanyikan dan mempelajari pengetahuan yang baru.

## KESIMPULAN
Pengedukasian  Hikayat  Keislaman  dan  Pengenalan  Bahasa  Arab  menjadi pembelajaran yang baru di TPQ Nurul Ulum dan dalam penerapannya membawa pengaruh  yang  baik  bagi  siswa/santri  di  TPQ  sesuai  dengan  tujuan  utama pembuatan  dan  Pengedukasian  Hikayat  Keislaman  dan  Pengenalan  Bahasa  Arab yaitu memberikan pengetahuan, pengalaman dan cerita yang baru pada siswa/santri TPQ dengan harapan dapat membawa nilai positif dan karakteristik yang baik dari keteladanan-keteladanan yang telah diedukasikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Habiba, Siti. 2008. Pembelajaran Al-Qur’an dengan Metode Qiro’ati di TPQ An-
Nur  Tanggulangin-Sidoarjo.  Skripsi. Program  Studi  Pendidikan  Agama Islam Fakultas Tarbiyah. Malang: Universitas Islam Negeri (UIN) Malang. Hasan Nur & Abd Mujahid H. 2021. Dampak Pandemi Covid-19 terhadap Proses Pembelajaran  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ) . E-Jurnal
Universitas  Islam  Negeri  Ar-Raniry  Banda  Aceh.  1  (1).  [Online]. https://journal.ar-raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/662/494. Diakses 20 Agustus 2021.
Moleong,  Lexy.  2002. Metodologi  Pengabdian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Mulyono.  2014. Pemberdayaan  Pengelolaan  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an. e- Artikel  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan    –  UIN  Maulana  Malik Ibrahim Malang. [Online]. http://repository.uin-malang.ac.id/8088/. Diakses 20 Agustus 2021.
Nada, Fikriyyah Q . 2021. Metode Mudarasah sebagai Upaya Peningkatan Menjaga Hafalan  Al-Quran.  E-Jurnal Pascasarjana  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim Malang.  6  (1).  [Online].  https://ejournal.stai-tbh.ac.id/index.php/al-
liqo/article/view/248/226. Diakses  20  Agustus  2021.  Diakses  20  Agustus 2021.
Nurhuda,  Zamzam.  2018.  Sentuhan  Hikayat  Islam  Terhadap  Kesusastraan Indonesia. E-jurnal Program Studi Sastra Indonesia Universitas Pamulang.
1  (1).  [Online]. http://openjournal.unpam.ac.id/index.php/Proceedings/ article/view/2154 . Diakses 20 Agustus 2021.
Pratiwi, Marentesa. 2021. Program Kegiatan Masjid Syuhada dalam Meningkatkan Mutu  Pendidikan  Islam  Remaja  di  Desa  Permu  Kecamatan  Kepahiang Kabupaten  Kepahiang. Skripsi.  Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam Fakultas Tarbiyah Tadris . Bengkulu: Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Bengkulu.
Sugiyono.  2010. Metode  Pengabdian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sumasari,  Yoani  J.  2014.  Analisis  Unsur-Unsur  Intrinsik  dalam  Hikayat  Cerita Taifah. E-jurnal FKIP  Universitas  Jambi.  4  (2).  [Online].  https://online- journal.unja.ac.id/pena/article/view/2336. Diakses 20 Agustus 2021.