UANG PANAI DAN TANTANGAN BAGI PEMUDA BUGIS DI PERANTAUAN  (Studi di Desa Wunggoloko Kecamatan Ladongi Kabupaten Kolaka Timur)

## Oleh: Ahsani, Jamaluddin Hos, dan Peribadi

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui bagaimana uang panai bagi pemuda  Bugis  perantauan.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan data primer yaitu melalui kegiatan observasi dan wawancara guna menjawab  permasalahan  penelitian  dan  data  sekunder  yaitu  data  yang  berupa catatan-catatan  dan  dokumentasi  tentang  keadaan  geografis  lokasi.  Penelitian ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  wawancara  mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Untuk teknik pengambilan sampel digunakan teknik purposive sampling . Teknik analisis data  yang  digunakan  yaitu  analisis  model  interaktif  yang  menggunakan  tiga tahapan  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikkan  kesimpulan.  Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa strategi pemenuhan  uang panai dan tantangan  bagi  pemuda  Bugis  di  desa  Wunggoloko  Kecamatan  Ladongi Kabupaten Kolaka Timur itu yaitu strategi ekonomi seperti menambah volume kerja  dari  biasanya,  membuat  tabungan  sendiri  terkhusus  untuk  pemenuhan uang  panai,  merantau,  meminjam  uang.  Strategi  non  ekonomi  yaitu  dengan melakukan  pendekatan  antara  kedua  belak  pihak  keluarga  untuk  diberikan pemahaman  tentang  cara  mempermudah  suatu  pernikahan  melalui  dalil  Al- Qur’an. Kata Kunci : Uang Panai, Pemuda Bugis, Strategi Pemenuhan, Peminangan.

## PENDAHULUAN
Budaya  ‘ Panai’ merupakan  proses  penentuan  jumlah  uang  belanja  pesta perkawinan  yang  berasal  dari  daerah  Provinsi  Sulawesi  Selatan.  Budaya  ini  juga masih  kuat  dipertahankan  oleh  sebagian  besar  suku  Bugis  bahkan  suku  bugis perantauan. Walaupun sudah meninggalkan daerah nenek moyang bertahun-tahun, bahkan telah lahir  di daerah perantauan, budaya panai’ tetap juga digunakan dalam proses  lamaran  sebelum  pernikahan.  Budaya  ini  menimbulkan  kegelisahan  bagi pihak  laki-laki  baik  dari  masyarakat  suku  Bugis  maupun  dari  luar  masyarakat  suku Bugis  berkaitan  dengan  mahalnya  uang  ‘ panai’ yang  akan  diberikan  oleh  pihak keluarga laki-laki. (Rahayu, 2015: 224)
Uang  panai atau  uang  belanja  yang  sudah  di  kenal  dikalangan  suku  bugis maupun kalangan suku lain menjadi persyaratan yang sangat penting untuk menuju kejengjang  yang  lebih  serius  atau  pernikahan  dimana  uang  panai  harus  ditetapkan terlebih  dahulu  dari  pihak  perempuan  dan  memberitahukan  kepada  pihak  laki-laki apakah setuju dengan kesepakatan bersama agar bisa melaksanakan pernikahan yang sesuai kesepakatan bersama. Uang panai atau ( doi mendre) salah satu syarat pernikahan bagi  suku  bugis  yang  harus  terpenuhi  sesuai  permintaan  dari  pihak  perempuan  ke pihak laki-laki.

## Neo Societal; Vol. 3; No. 3; 2018
Masyarakat bugis menjunjung tinggi adat istiadat yang disebut siri yang berarti segala sesuatu  yang menyangkut hal yang paling peka dalam diri masyarakat bugis, seperti  martabat  atau  harga  diri  reputasi  dan  kehormatan  yang  semuanya  harus dipelihara dan ditegakkan dalam kehidupan nyata (Mutia dalam Aini tahun 2017: 2).
Suatu  perkawinan  diiringi  dengan  sejumlah  pemberian  dari  pihak  laki-laki kepihak  perempuan.  Ada  dua  jenis  pemberian  yaitu  sompa  yang  secara  simbolis berupa  sejumlah  uang  yang  dilambangkan  dengan rella  (real) yang  sesuai  dengan derajat  perempuan  dan dui  mendre (uang  naik)  atau  untuk  perongkosan  pesta perkawinan,  yang  biasanya  diikuti  dengan lise’ kawin  (isi  perkawinan)  dan  mahar baisanya sejumlah uang yang sekarang sering diserahkan dalam bentuk Mushaf Al- Quran  dan  seperangkat  alat  sholat.  Sebelum  zaman  belanda  seorang  laki-laki  dari luar  harus  membayar  pajak  kepada  pihak  pemerintah  setempat, pallawa tanah (pengamanan negeri) yang proporsinnyasama dengan sompa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berlangsung  di  desa  Wungguloko,  Kecamatan  Ladongi, Kabupaten  Kolaka  Timur.  Adapun  yang  menjadi  alasan  penelitian  lokasi  di  desa Wunggoloko, Kecamatan Ladongi, Kabupaten Kolaka Timur adalah didasari dengan masih  tingginya  uang  mahar  atau  yang  terkenal  dengan  istilah  uang  panai  dalam proses penyelenggaraan pernikahan.
Tipe  penelitian  yang  digunakan  bersifat  deskriptif  kualitastif  sebagai  upaya untuk mendeskripsikan keadaan sosial budaya, di lokasi penelitian, Dalam hal semua data  yang  masih  aktual  dideskripsikan  sesuai  dengan  konteksnya  masing-masing. Yang menjadi sumber informasi penelitian ( key informant ) dalam proses penelitian ini adalah mereka yang berasal dari kalangan tokoh adat dan mantan  pemuda.  Adapun yang  menjadi  tehnik  penelitian  sumber  informasi  atau  informasi  kunci  adalah ditentukan dengan cara pupose sampling.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara:  Metode  lapangan (field research ),  yaitu  pengumpulan  data  melalui  teknik;  Wawancara,  yaitu  peneliti mengumpulkan  data  dalam  bentuk  tanya  jawab  dengan  responden  baerdasarkan kuesioner  yang  telah  tersusun.  Observasi,  yaitu  peneliti  melakukan  pengamatan langsung  terhadap  obyek  penelitian.  Metode  kepustakaan  ( library  reseach) yaitu pengumpulan  data  yang  dapat  dilakukan  dengan  metode  studi  kepustakaan  yaitu merupakan  suatu  cara  untuk  memperoleh  data  dengan  cara  membaca  literatur, laporan,  kerya  ilmiah,  dan  hasil  penelitian  yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini. Metode  dokumentasi  yaitu  pengumpulan  data  dengan  mengambil  langsung  di lapangan yang berkaitan dengan permasalahan yang sedang diteliti.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif kualitatif. Sesuai data yang  diperoleh di lokasi penelitian baik yang bersifat data primer maupun data sekunder.  Kemudian diolah berdasarkan sifat dan jenisnya diinterprestasi  secara  deskriptif  untuk  menjawab  rumusan  masalah.  Menurut  Miles dan  Huberman  dalam  (Sugiyono,  2015)  aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif
dilakukan  secara  terus  menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jenuh. Aktivitas dalam analisis data yaitu: Pengumpulan Data ( Collection )
Penelitian  dilakukan  dengan  cara  mencari,  mencatat  dan  mengumpulkan semua  data  secara  objektif  dan  apa  adanya  sesuai  dengan  hasil  wawancara  di lapangan  yaitu  pencatatan  data  yang  diperlukan  terhadap  berbagai  jenis  data  dan berbagai bentuk data yang ada di lapangan. Reduksi Data ( Reduction ). Data yang telah diperoleh  di  lapangan  dicatat  secara  teliti  dan  rinci,  kemudian  data  ini diorganisasikan  untuk  mendapat  kesimpulan  dan  sebagai  bahan  penyajian  data. Penyajian  Data  ( Display ).  Serta  data  direduksi,  maka  langka  selanjutnya  adalah penyajian  data  dimana  penyajian  data  bisa  dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat, bagan,  hubungan  antara  kategori  dan  sejenisnya.Penarikan  Kesimpulan/Vervikasi ( Conclusion/Vervicatio ).  Tahap  terakhir  yaitu  penarikan  kesimpulan  dan  verivikasi dimana  kesimpulan  awal  yang  dikemukakan  masih  bersifat  sementara,  dan  akan berubah  bila  tidak  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang  mendukung  pada  tahap pengumpulan  data  berikutnya.  Tetapi  apabila  kesimpulan  yang  dikemukakan  pada tahap  awal,  didukung  oleh  oleh  bukti-bukti  yang  valid  dan  konsisten  saat  peneliti kembali  ke  lapangan  mengumpulkan  data,  maka  kesimpulan  yang  dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel karena telah diverivikasi.

## PEMBAHASAN
Starategi adalah  cara seseorang  yang dilakukan untuk menggapai sasaran atau objek  yang  ingin  dikehendaki  sehingga  dengan  berbagai  cara  apapun  dapat  ia lakukan,  sama  halnya  dengan  pemuda  perantau  rela  meninggalkan  kampung halamaan  demi  untuk  mencapai  pemenuhan  uang  panai    yang  diminta  oleh  pihak perempuan.
Budaya  pernikahan  suku  bugis-makassar  sendiri  ada  satu  hal  yang  sepertinya telah menjadi khas dalam pernikahan yang akan diadakan yaitu uang naik atau oleh masyarakat setempat disebut uang panai'. Uang panai' ini adalah sejumlah uang yang diberikan  oleh  calon  mempelai  pria  kepada  calon  mempelai  wanita  yang  akan digunakan  untuk  keperluan  mengadakan  pesta  pernikahan  dan  pemuda  bugis sebelum  melamar  ada  beberapa  cara  agar  lamarannya  tidak  dtolak    dari  pihak perempuan  yang  pertama  dan  dari  pihak  laki-laki  menanyakan  kepada  masyarakat setempat  tentang  asal  usul  perempuan  misalkan  dari  jenis  pekerjan  atau    tingkat kekayaan dari keluarga pihak perempuan,dan strata garis keturunan wanita juga perlu kita  ketahui  karena  kebanyak  calon  wanita  yang  yang  memiliki  garis  keturunan bangsawan cenderung meminta uang panai yang relatif tinggi, jadi pemuda bersama keluarganya  berfikir  kembali  atau  bermusyawarah  bagaimana  caranya  agar lamarannya diterima karena pihak laki-laki juga memegang teguh adat yang namanya Siri /malu dimana kebanyakan suku bugis sangat memegang teguh.
Strategi  pemenuhuan  uang  panai  merupakan  suatu  cara  yang  dilakukan pemuda suku  bugis untuk mewujudkan penetapan uang panai yang ditetapkan oleh kedua belah pihak khusus dari pihak perempuan hal ini sesuai yang dilakukan oleh
beberapa mantan pemuda mereka sebagian merantau dari desa kedesa bahkan keluar daerah  demi  mencukupi  uang  panai  tersebut  dengan  bertani,  ada  yang  sebagai wiraswasta  dan  ada  juga  sebagai  supir  mobil  pemotong  alat  padi  dengan  strategi tersebut  mereka  banyak  mengalami  kendala  berbagai  macam  tergantung  jenis pekerjaan tapi mereka tetap semangat dalam menghadapi tantangan tersebut
Uang  Panai  memang  terkenal  dari  jaman  dahulu  sudah  tinggi  tetapi  berbeda halnya  dengan  jaman  sekarang  semua  serba  instan  tinggal  pesan  jadi  sementara dahulu uang panai tetap mahal tapi kebanyakan masyarakat mengadakan pesta masih secara  tradisional  karena  jaman  dahulu  perkembangan  belum  teralu  muncul dikalangan masyrakat.
Pemuda  perantau  mengantisipasi  Uang  Panai  dengan  berbagai  cara  sesuai dengan  permasalahannya  tersebut.  Sebagai  salah  satu  contoh  adalah  kekurangan dana,  jadi  harus  mengantisipasi  lebih  dengan  cara  apapun  agar  tidak  terjadi kekurangan  dana  dengan  menjual  aset  tanah  atau  meminjam  kepihak  bank  atau sanak saudara.
Pemuda perantau melakukan cara pemenuhan uang panai dengan mengendarai mobil keliling desa bahkan desa lain untuk menawarkan jasa pemotongan padi atau biasa disebut grandong dan juga hasil dari pinjaman keluarga dan dari hasil penjualan baju dan barang dagangan lainnya dan memakai hasil hasil jerih payahnya seperlunya saja karena lagi berusaha keras untuk menambah uang panai tersebut cara pemuda tersebut  sangat  ia  terapkan  setiap  harinya  agar  lebih  cepat  terpenuhi  uang  panai tersebut  demi  calon  mempelai  wanita  apapun  ia  lakukan  demi  keberlangsungan pernikahan yang sesuai permintaannya calon mempelai wanita.

## PENUTUP Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan maka peneliti dapat menarik kesimpulan  yang  pertama  uang  panai  merupakan  syarat  utama  untuk  melanjutkan proses  pernikahan  hal  tersebut  menjadi  banyak  perbincangan  ketika  uang  panai tinggi  dan  sebagian  dari  anak  muda  jaman  sekarang  tidak  terlalu  mengutamakan tingginya panai melainkan didasari dengan suka sama suka dan kecocokan dari kedua pasangan  tersebut  sebagaimana  yang  terjadi  pada  pemuda-pemuda  di  daerah  lain. dan  tingginya  uang  panai  karena  sudah  menjadi  adat  istiadat  yang  sudah  turun temurun yang dilakukan oleh suku bugis dan dari pihak keluarga yang menentukan uang  panai  tersebut.  Kedua  ketika  ingin  melamar  sang  kekasih  maka  orang  tua memberi  pertimbangan  dalam  konteks  tingkat pendidikan,  kepemilikan  materi  dan perilaku yang baik.
Dan  strategi  pemenuhan  uang  panai  antara  lain  tersebut  menggarap  tanah kosong kemudian ditanami padi, sayur-sayuran,jagung dll kemudian hasil panennya berhasil  dilakukan  berbagai  cara  seperti  membersihkan  tanah  kosong  kemudian digarap memakai alat trakror  kemudian memasukkan air  lalu menanam  benih padi kemudian  diberi  pupuk  agar  tanaman  padi  tumbuh  dengan  subur  lalu  beberapa
minggu kemudian benih padi yang ditanaman akan menjadi bibit pendek kemudian dicabut dan dikumpulkan lalu ditanam ulang sesuai barisan yang seharusnya karena beberapa  bulan  kemudian  padi  yang  ditanam  akan  tumbuh  keatas  dan  membesar makanya padi benih padi yang ditanam pas 4 minggu dicabut kembali lalu ditanam kembali  agar  tumbuhnya  teratur  dan  nantinya  hasilnya  maksimal  jelang  beberapa bulan  kemudian  padi  yang  tumbuh  mulai  menguning  itu  artinya  padi  sebentar  lagi akan dipanen sebelum dari itu padi sekitar 1 bulan tiap hari dijaga dari hama tikus dan  burung  yang  memakan  dengan  cara  masyarakat  membuat  alat  mainan  berupa orang-orangan sawah dan alat kerincing terbuat dari kaleng susu  dan tali rapia agar tikus  dan  burung  takut  kalau  mainan  digoyangkan.  Dan  tanah  kosong  juga dimanfaatkan  pemuda  bugis  dengan  menanam  coklat  dan  merica  dan  sayuran sayuran sambil menunggu panen dari beberapa tanaman   tersebut   strategi kedua ia pergi  merantau  untuk  menambah  penghasilan  agar  terpenuhi  uang  panai  tersebut dengan  cara  bekerja  di  perusahaan  yang  ada  dimorowali  dan  usaha  tambahannya seperti menjual pulsa dan sembakodirumah.
Kedudukan  uang  panai  dalam  perkawinan  adat  Bugis  merupakan  rukun perkawinan di kalangan masyarakat Bugis di Desa Wunggoloko Kecamatan Ladongi Kabupaten  Kolaka  Timur.  Jika  tidak  ada  uang  panai,  maka perkawinan  adat  Bugis tidak  akan  berlangsung.  Yang  mana,  dilihat  dari  segi  fungsinya  uang  panai’ merupakan pemberian hadiah bagi pihak mempelai perempuan sebagai biaya respsi perkawinan dan bekal dikehidupan kelak yang sudah berlaku secara turun temurun mengikuti  adat.  Tingkat  uang  panaitinggi  selain  diakibatkan  oleh  tingkat  ekonomi tetapi  tingkat  pendidikan  pihak  perempuan  tinggi.  Namun  terdapat  sebagian  dari pemuda dalam menambah uang panai juga menggarap perkebunan persawahan yang dimiliki orang tua dengan mengumpukan hasil panen padi kelapa dan coklat, dengan tujuan bisa memperoleh uang panai dengan cepat.
Tingginya  nilai  uang  panai  sangat  berpengaruh  oleh  status  sosial  dalam masyarakat, pekerjaan, pendidikan, umur, keturunan, kondisi fisik, dan pendidikan. Adapun dampak hukum jika pihak laki-laki tidak mampu menyanggupi jumlah uang yang telah ditargetkan, maka secara otomatis
Perkawinan  akan  diundur  atau  tidak  akan  terlaksana.  Karna,  uang  panai  juga berfungsi  untuk  mengadakan  acara  pesta  perkawinan.pemuda  perantau  melakukan cara  pemenuhan  uang  panai  dengan  mengendarai  mobil  keliling  desa  bahkan  desa lain untuk menawarkan jasa pemotongan padi atau biasa disebut grandong dan juga hasil  dari  pinjaman  keluarga  dan  dari  hasil  penjualan  baju  dan  barang  dagangan lainnya dan memakai hasil hasil jerih payahnya seperlunya saja karena lagi berusaha keras untuk menambah uang panai tersebut cara pemuda tersebut sangat ia terapkan setiap harinya agar lebih cepat terpenuhi uang panai tersebut demi calon mempelai wanita  apapun  ia  lakukan  demi  keberlangsungan  pernikahan  yang  sesuai permintaannya calon mempelai wanita.
Bahwa  tantangan  terberat  ketika  kita  ingin  memasuki  sebuah  pekerjaan  yang ada  diperusahaan  yang  ada  dimorowali  harus  mematuhi  aturan  seperti  keluar  dari
kartu  keluarga  yang  ada  dikampung  dan  wajib  membuat  kartu  keluarga  baru ditempat  daerah  kita  bekerja  dan  masalah  pendanaan  transfortasitidak  terpenuhi dapat menyebabkan pemuda lambat pergi merantau dan otomatis lambat memenuhi uang panai tersebut.

## Saran
Berdasarkan  hasil  peneitianyang  dilakukakan  penulis  terkait  dengan  Uang Panai  dan  Tantangan  Bagi  Pemuda  Bugis  diperantauan  maka  yang  menjadi  saran dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Bagi peneliti selanjutnya lebih fokus lagi meniliti uang panai dan tantangan bagi pemuda bugis di perantauan.
2. Orang  tua  yang  memiliki  anak  usia  untuk  menikah      dan  tokoh  adat  yang berpengaruh  terhadap  keberlangsungan  pernikahanhendaknya  memberikan pemahaman yang lebih mendalam kepada masyarakat  Bugis pada umunya Desa Wunggoloko  Kecamatan  Ladongi  Kabupaten  Kolaka  Timur  pada  khusunya mengenai masalah uang panai’. Sehingga tidak menganggap uang panai’ sebagai pemberian  wajib  yang  mutlak  untuk  perempuan  yang  ingin  dinikahi  melainkan sebagai  biaya  untuk  melaksanakan  pesta  perkawinan.  Serta  tidak  menjadikan uang panai’ sebagai tolok ukur kesuksesan sebuah pesta perkawinan. Lebih dari itu  juga  tidak  menjadikan  uang  panai’  sebagai  penghalang  akan  terlaksananya itikad baik dan niat suci seorang laki-laki yang akan menikah dengan wanita yang dicintainya  dan  seperti  yang  kita  ketahui  uang  panai  tinggi  itu  mubah/boleh tergantung  dari  kesanggupan  calon  laki-laki  begitupun  sebaliknya  jika  laki-laki sederhana  maka  kita  sebagai  masarakat  yang  bijak  wajib  mengikuti  seberapa mampu calon laki-laki menyanggupi uang panai tersebut dan sesuai kesepakatan bersama.
3. Sebaiknya  sebelum  acara  pernikahan  dilaksanakan,  calon  pengantin  laki-laki hendak  melakukan  perbincangan  masalah  uang  panai  agar  sesuai  kesanggupan dirinya.

## DAFTAR  PUSTAKA
Heeren, H.J. 1979. Transmigrasi di Indonesia . Jakarta: Gramedia. Soekanto,  Soerjono.  1982. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  PT  RajaGrafindo Persada.
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Sunarto,  Kamanto,  2004. Pengantar  Sosiologi. Jakarta:  Fakultas  Ekonomi  Universitas Indonesia.
Undang-undang  Republik  Indonesia  No  29  Tahun  2009  Tentang  Perubahan  Atas Undang-Undang Nomor 15 tahun 1997 Tentang Ketransmigrasian.