## PENGEMBANGAN BANK WAKAF MIKRO DI PONDOK PESANTREN BUDHI DHARMA PIYUNGAN BANTUL

## Ayif Fathurrahman
Fakultas Ekonomi & Bisnis,  Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, E-mail: Ayif.fathurrahman@umy.ac.id

## Abstrak
Permasalahan mitra yang diangkat pada program  pengabdian masyarakat  ini adalah pengembangan  potensi    pondok  pesantren  sebagai  pusat  ekonomi  masyarakat.  Berkaitan dengan masalah utama, maka program pengabdian masyarakat ini  telah menawarkan solusi yang diharapkan dapat menyelesaikan permasalahan mitra. Dengan demikian kegiatan PKM diselenggarakan untuk memberdayakan masyarakat di sekitar lingkungan Pesantren melalui pendirian  lembaga  keuangan  mikro  yang  berbasis  syariah  (LKM  Syariah)/Bank  Wakaf Mikro (BWM) dengan pola pendampingan. Tujuan program Bank  Wakaf Mikro adalah: 1). Memaksimalkan  peran  pesantren  dalam  program  pemberdayaan  masyarakat  miskin produktif.  2).  Membangun  dan  mengukuhkan  kelembagaan  sosial  ekonomi  dari  pesantren bagi lingkungan sekitar pesantren dalam bentuk  LKM Syariah  yang profesional, akuntabel, dan mandiri melalui penumbuhan Kelompok Usaha Masyarakat Sekitar Pesantren Indonesia (KUMPI).  Hasil  dan  luaran  kegiatan  setelah  dilaksanakan  sosialisasi  dan  pendampingan yaitu  pertama,  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  ekonomi  syariah  secara komprehensif  kepada  santri  mengenai  entrepreneurship.  Kedua,  meneguhkan  pondok pesantren  sebagai  pesantren  entrepreuner  berbasis  ekonomi  syariah.  Ketiga,  untuk memberdayakan  masyarakat  di  sekitar  lingkungan  Pesantren  melalui  pendirian  lembaga keuangan  mikro  yang  berbasis  syariah  (LKM  Syariah)/Bank  Wakaf  Mikro  (BWM)  dengan pola pendampingan.
Kata kunci: Bank, Wakaf, Pesantren

## Abstract
The problem of partners who are appointed in this community service program is the development  of  the  potential  of  Islamic  boarding  schools  as  the  economic  center  of  the community.  In  relation to  the  main  problem,  this  community  service  program  has  offered  a solution  that  is  expected  to  solve  partner  problems.  Thus,  PKM  activities  are  held  to empower  the  community  around  the  Islamic  boarding  school  environment  through  the establishment  of  a  sharia-based  microfinance  institution  (LKM  Syariah)/Micro  Waqf  Bank (BWM)  with  a  mentoring  pattern.  The  objectives  of  the  Micro  Waqf  Bank  program  are:  1). Maximizing the role of pesantren in the empowerment program for the productive poor. 2). Build  and  strengthen  socio-economic  institutions  from  Islamic  boarding  schools  for  the environment around Islamic boarding schools in the form of professional, accountable, and independent  Sharia  LKMs  through  the  growth  of  Community  Business  Groups  Around Indonesian Islamic Boarding Schools (KUMPI). The results and outputs of the activities after the  socialization  and  mentoring  were  carried  out  first,  increasing  knowledge  and understanding of sharia economics comprehensively to students regarding entrepreneurship. Second, confirming the Islamic boarding school as an entrepreneurial boarding school based on  sharia  economics.  Third,  to  empower  communities  around  Islamic  boarding  schools through  the  establishment  of  sharia-based  microfinance  institutions  (LKM  Syariah)/Micro Waqf Banks (BWM) with a mentoring pattern.
Keyword: Bank, Waqf, Pesantren
1. PENDAHULUAN
Kemiskinan  dan  ketimpangan  adalah  permasalahan  bangsa  yang  telah berlangsung menahun. Indonesia adalah negara dengan tingkat ketimpangan nomor 4 di dunia, dimana menurut Credit Suisse (2016) disebutkan bahwa 1% orang Indonesia menguasai 49,3% kekayaan nasional
Ekonomi  Islam  adalah  sebuah  sistem  ilmu  pengetahuan  yang  menyoroti masalah kemiskinana dan ketimpangan perekonomian. Menurut Syed Nawab  Haider Naqvi,  ilmu  ekonomi  Islam,  singkatnya  merupakan  kajian  tentang  perilaku  ekonomi orang  Islam  representatif  dalam  masyarakat  muslim  moderen  (Naqvi,  2009). Penerapan syariah di bidang ekonomi bertujuan sebagai transformasi masyarakat yang berbudaya Islami, budaya keadilan dan pemerataan. Di dalam ekonomi Islam, banyak intrumen yang biasanya digunakan sebagai pemerataan distribusim, seperti zakat dan wakaf.
Salah  satu  elemen  masyarakat  yang  memiliki  fungsi  strategis  dalam pendampingan  untuk  mendorong  perekonomian  masyarakat  adalah  Pesantren. Pendampingan  dapat  dilakukan  oleh  tenaga  pengajar,  santri,  dan  alumni  Pesantren dengan  menjalin  kerjasama  bersama  pemerintah  setempat  ataupun  tenaga  teknis pendamping,  serta  pemimpin  daerah  yang  memiliki  pengaruh  dan  tergolong  sebagai opinion  leader.  Pondok  pesanteran  sebagai  lembaga  pendidikan  terintegrasi  antara Ilmu  Agama  Islam  dengan  Ilmu  Pengetahuan  Umum  memiliki  peran  strategis  untuk membangun  karakter  dan  keterampilan  hidup  termasuk  penanaman  sikap  wirausaha (Jamaluddin,  2012,  Paturohman,  2012).  Pengembangan  mentalitas  santripreunership menjadi media pembelajaran untuk kemandirian ekonomi santri sekaligus sebagai unit usaha untuk pemenuhan kebutuhan santri.
Dengan  potensi  28.194  pesantren  tercatat  pada  data  Kementerian  Agama Republik  Indonesia,  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  berbasis  agama  ini memilliki  potensi  yang  besar  untuk  memberdayakan  umat  dan  berperan  dalam mengikis  kesenjangan  ekonomi  dan  mengentaskan  kemiskinan,  khususnya masyarakat di sekitar Pesantren.
SMK  Budhi  Dharma  Boarding  School  berdiri  pada  tahun  1986  semula bernama SMEA Budhi Dharma, yang selanjutnya berubah nama menjadi SMK Budhi Dharma  pada  tahun  2016.  SMK  Budhi  Dharma  Boarding  School  terletak  dijalur strategis, tepatnya berada di Jl. Yogya - Wonosari Km 14 Piyungan. Selain tempatnya yang strategis SMK Budhi Dharma Boarding School juga berada di daerah perbukitan sehingga  lingkungannya  terasa  sejuk  dan  nyaman  untuk  terselenggaranya pembelajaran.  SMK  Budhi  Dharma  Boarding  School  sebagai  lembaga  pendidikan formal  dengan  Visi  dan  Misi  berkomitmen  mencetak  tenaga  lulusan  siap  kerja, berkompeten  yang  berjiwa  mandiri,  berkepribadian  mulia,  unggul,  kompetitif  dan terampil  di  bidangnya.  Untuk  mewujudkan  kesemuanya  itu  SMK  Budhi  Dharma Boarding  School  dengan  didukung  tenaga  pendidik  yang  profesional  dan berpengalaman  serta  fasilitas  yang  dimilikinya  bertekad  memberikan  pelayanaan pendidikan  yang  senantiasa  mengembangkan  aspek  koqnitif,  aspek  kemandirian,
aspek  sosial,  dan  aspek  spriritual  sehingga  para  lulusannya  mempunyai  daya  saing yang kuat, kompetitif, unggul, mandiri dan berakhlak mulia.
SMK Budhi Dharma merupakan sekolah yang memiliki Boarding School atau pondok  pesantren,  namun  juga  merupakan  sekolah  reguler  seperti  SMK  Swasta lainnya.  Murid  dari  SMK  Budhi  Dharma  sebagian  besar  mondok  atau  menginap  di asrama sekolahan seperti kegiatan pondok pesantren seperti keorganisasian, pramuka, qira’ah, muhadharah ,  karate,  menjahit,  percakapan  bahasa  inggris  dan  bahasa  arab, bisnis, dan mengikuti ekstra komputer dan olahraga. Dengan adanya banyak kegiatan tersebut para santri selain mendapatkan pelajaran ilmu Agama dan Ilmu umum, para santri  juga  membangun  sebuah  karakter  melalui  berbagai  ekstrakulikuler. Berdasarkan  hasil  observasi,  hal  yang  masih  lemah  adalah  pemberdayaan  pondok pesentren terhadap masyarakat sekitar, terutama pada masalah perekonomian. Padahal eksistensi pesantren yang ada disekitar masyarakat bisa memberikan faedah ekonomi yang  sangat  besar  terhadap  aktivitas  ekonomi  masyarakat.  Apalagi  posisi  pondok pesantren tidak terlalu jauh dengan pasar yang menjadi tempat bertemunya pedagang dan  pembeli  disekitar  Piyungan.  Di  samping  kurikulum  yang  dikembangakan  di pondok  pesntren  adalah  kurikukulum  entrepreunership  dan  ekonomi  syariah  yang berorientasi  kemaslahatan.  Pengenalan  dan  penumbuhkembangan  jiwa  wirausaha sudah  dilakukan  dengan  ekstrakurikuler  komputer,  menjahit,  sablon,  dan  kursus- kursus  lainnya.  Namun  hal  ini  sifatnya  karakter  individu,  padahal  karakter  generasi melenial antara lain inovasi dan berkembang secara kolaboratif.
Secara merata generasi millennial mempunyai pendidikan yang lebih baik dari para Baby  Boomers, mereka cukup terbiasa dengan teknologi bahkan sebagian besar dari  mereka  sangat  ahli  dengan  teknologi.  Generasi  Baby  Boomers/generasi  X (generasi yang lahir pada era 65- 89an) dibesarkan di dalam suatu organisasi dengan struktur  organisasi  yang  hierarkhis  dan  struktur  manajemen  yang  datar  sehingga sistem kerjasama yang timbul di dalam organisasi didasarkan pada tuntutan pekerjaan ( teamwork-based job roles ) (Egbert & Pérez-Mercader, 2016).
Dengan  kepercayaan  diri  yang  tinggi,  generasi  millennial  mampu  bekerja kreatif dan selalu mempunyai energi positif untuk bersinegri/kolaboratif (Ambarwati dan  Raharjo,  2018).  Sikap  bisnis  kreatif  yang  kolaboratif  sejalan  dengan islmaic ecnomoic  behaviour .  Selain  itu,  pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan pengembangan  Ilmu  Agama  Islam,  sehingga  para  santri  tidak  begitu  sulit  dalam memahami dan menjalankan bisnis berdasarkan hukum muamalah.  Pondok Pesantren sebagai  lembaga  pendidikanterintegrasi  antara  Ilmu  Agama  Islam  dengan  Ilmu Pengetahuan Umum termasuk membangun karakter dan keterampilan hidup menjadi sarana  yang  mamadai  untuk  memunculkan  sumber  daya  insani  (SDI)  ekonomi syariah.
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  selama  ini  dipahami  sebagai garda  terdepan  dalam  upaya tafaqquh  fiddin ,  akhir-akhir  ini  ikut  hadir  sebagai pencetus  ide  pemerkuat  ekonomi  umat  dengan  berbagai  macam  jenis  usaha  yang dimiliki  (Masruroh  dan  Zahirah,  2019).  Fungsi  pesantren  yaitu  sebagai  pusat pengkaderan  pemikir-pemikir  agama  ( center  of  exellence ),  mencetak  sumber  daya manusia  ( human  resource )  dan  juga  melakukan  pemberdayaan  pada  masyarakat
( agent of development ) dan ekonomi.( Muttaqin, 2011;Nadzir, 2015; Lugina, 2017; ). Terlebih  lagi,  tingkat  inklusi  dan  keuangan  syariah  masih  rendah  jika  dibandingkan dengan keuangan umum, hanya 11,06% berbanding 67.82%.
Dalam  rangka  mendukung  program  pemerintah  untuk  mengatasi  masalah kemiskinan dan ketimpangan pendapatan, maka dari itu pendirian Bank Wakaf Mikro dengan  platform  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  dipesantren-pesentren  perlu dikembangkan,  dan  sejak  beberapa  tahun  belakangan  juga  telah  difasilitasi  oleh Otoritas Jasa Keuangan (OJK).

## 2. METODE PELAKSANAAN
Metode  pelaksanaan  merupakan  landasan  atau  acuan  agar  proses  dalam  program pengabdian  kepada  masyarakat  ini  berjalan  secara  sistematis,  terstruktur,  dan  terarah. Setelah proses observasi lapangan dan identifikasi permasalahan dilakukan, maka akan dilakukan  perancangan solusi. Selanjutnya solusi yang menjadi yang telah direncanakan akan ditawarkan kepada mitra. Ada beberapa metode pendekatan yang digunakan dalam pelaksanaan program, meliputi:
1. Pendampingan
Program pengabdian kepada masyarakat dilaksanakan dalam bentuk pendampingan  kepada  mitra  SMK  Budi  Dharma  pesantren  berbasis  ekonomi  syariah. Pendampingan tersebut berupa pemamparan materi kepada mitra terkait permasalahan yang  dihadapi  mitra  yaitu  pemahaman  tentang  ekonomi  syariah  secara  komprehensif. Materi yang akan disampaikan diharapkan dapat memberikan peningkatan pengetahuan dan  pemahaman  untuk  selanjutnya  dapat  diterapkan  oleh  mitra  dalam  pengembangan kurikulum. Adapun materi yang akan disampaikan pada mitra meliputi:
a) Wakaf dan Ekonomi Umat
b) Penerapan Bank Wakaf Mikro sebagai peran pemberdayaan pesantren terhadap ekonomi masyarakat
2. Diskusi
Setelah  materi  selesai  dipaparkan,  dilanjutkan  dengan  diskusi  berupa  tanya  jawab antara pemateri dengan peserta. Diskusi dilakukan agar peserta lebih memahami materi yang  telah  disampaikan.  Melalui  diskusi,  sosialisasi  tidak  hanya  sekedar transfer  of knowledge saja  melainkan  dapat sharing pengalaman  maupun  permasalahan  yang sedang dihadapi mitra.
3. Pendampingan
Pendampingan  dilakukan  dalam  rangka  proses  pendirian  Bank  Wakaf  Mikro  di pondok pesantren Budi Dharma dengan target terpenuhinya salah satu syarat pendirian BWM dengan membentuk organisasi BWM pondok pesantren seperti dua orang Dewan pengawas syariah, pengurus terdiri dari ketua, bendahara dan sekretaris dan pengelola yang terdiri dari  Manajer, supervisor dan administrasi/pembukuaan.

## Partisipasi Mitra
Mitra  PKM  yang  merupakan  pondok  pesantren  berbasis  ekonomi  syariah, Piyungan,  Bantul,  terdiri  dari  santri  pengurus,  penasehat,  dan  lain  sebagainya. Partisipasi mitra dalam program PKM meliputi :
1. Mitra  sebagai  penyedia  tempat  untuk    penyelenggaraan  kegiatan    sosialisasi yaitu bertempat di pondok Pesantren Budi Dharma, Piyungan, Bantul
2. Mitra  berperan  sebagai  peserta  sosialisasi  dan  aktif  berperan  dalam  kegiatan diskusi / tanya jawab
3. Mitra  terlibat  secara  keseluruhan  dalam  program  PKM  meliputi  perumusan permasalahan,  perencanaan  program,    penjadwalan  kegiatan,  pelaksanaan program hingga tahap evaluasi kegiatan.

## Evaluasi Pelaksanaan dan Keberlanjutan Program
Evaluasi  program  dilakukan  untuk  mengetahui  hasil  dan progress dari pelaksanaan program yang telah direncanakan. Evaluasi ini dilakukan dengan cara membandingkan  kondisi  kedua  mitra  sebelum  program  dilaksanakan  dan  kondisi mitra  setelah  program  dilaksanakan.  Secara  rinci,  evaluasi  program  dapat  dilihat berdasarkan tabel berikut:
Tabel:

## Evaluasi Pelaksanaan Program PKM
No Program Indikator Kriteria Instrumen 1 Wakaf dan Ekonomi Umat Pemahaman mitra mengenai potensi wakaf di dalam ekonomi Peningkatan pemahaman mengenai potensi wakaf di dalam ekonomi Observasi Wawancara 3 Pendirian Bank Wakaf Mikro sebagai peran pemberdayaan pesantren terhadap ekonomi masyarakat Pemahaman mitra mengenai Bank Wakaf Mikro (BWM), proses pendiriannya dan implementasinya Peningkatan pemahaman Bank Wakaf Mikro (BWM), proses pendiriannya dan implementasinya Observasi
Wawancara
Setelah  keseluruhan  program  selesai  dilaksanakan,  maka  penting  untuk irencanakan keberlanjutan program tersebut. Adapun keberlanjutan program di lapangan setelah kegiatan PKM selesai dilaksanakan, meliputi : Monitoring proses pendirian Bank Wakaf  Mikro  seperti  dokumen,  kesiapan  organisasi  BWM,  fasilitas  operasional  dan identifkasi masyarakat miskin produkif di sekitar pesantren
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Bentuk Kegiatan
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  dilakasanakan  dalam  tiga  agenda.  Agenda  yang pertama  lebih  fokus  untuk  mendengarkan  pengalaman  para  santri  dalam  berbisnis, menangkap  motivasi  dan  kegembiraan  mereka  dalam  melakukan  kewirausahaan. Agenda  kedua  lebih  berfokus  pada  penemuan  ide  dalam  berbisnis  yang  relevan kemampuan  dan  kesanggupan  para  santri.  Sedangkan  agenda  yang  ketiga    diadakan secara virtual pada tanggal 14  April 2022.   Kegiatan ini  dilaksanakan dengan tujuan untuk sosialisasi dan penjelasan tahapan pendirian Bank Wakaf Mikro Pesantren Kegiatan  ini dilakukan melalui tahapan sebagai berikut :
1). Persiapan kegiatan meliputi :
a. Kegiatan  survei  tempat  pengabdian  masyarakat  yaitu  di  pondok  pesantren Budi  Dharma  Boarding  School  (BDBS)  berada  di  Jl.  Yogya  -  Wonosari  Km 14 Piyungan, Sleman. DIY
b. Permohonan  kemitraan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  kepada  pengasuh pesantren BDBS KH. Sugeng Bawono Piyungan, Sleman, DIY
c. Persiapan fasilitas untuk workshop dan pendirian bank wakaf Mikro Pesantren 2). Kegiatan pengabdian masyarakat ini meliputi :
a. Workshop Ekonomi Islam dan Wakaf
Sasaran  workshop  ini  adalah  para  santri  pesantren  BDBS  dan  dewan  guru BDBS  piyungan.  Workshop  ini  diharapakan  dapat  menambah  wawasan tentang  dinamika  ilmu  ekonomi  islam  dan  menyamakan  persepsi  tentang kompetensi yang sesuai dengan visi dan misi pondok ekonomi syariah BDBS Piyungan.
Adapun  hasil  pre-test  dan  post  test  tingkat  pemahaman  dan  literasi  ekonomi Islam bisa dilihat dibawah ini:
Tabel: Pre-Test & Post Test tentang Literasi Ekonomi Islam Siswa
No  Nama Siswa Nilai Pre Test Nilai post test No Nama Siswa Nilai Pre Test Nilai Post Test 1 AA 3 5 13 SK 2 3 2 AS 3 5 14 MN 3 5 3 AF 4 6 15 HR 2 5 4 BG 5 5 16 NN 4 3 5 BE 4 6 17 KG 3 4 6 DD 7 8 18 SY 2 3 7 HS 4 6 19 ZH 3 3 8 HJ 3 5 20 ST 4 4 9 ID 3 5 21 MA 5 6 10 JZ 4 5 22 KM 6 7 11 KN 5 6 23 SW 3 4 12 KE 2 4 24 HI 4 5 Keterangan: Rata-rata pre-test: 3.66 & Rata-rata Post Test: 4.91
b. Pelatihan pendirian dan pengembanngan Bank Wakaf Mikro Pesantren
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  selanjutnya  adalah  pelatihan  pendirian  dan pengembangan  bank  Wakaf  Mikro  Pesantren.  Kegiatan  ini  untuk memberdayakan masyarakat di sekitar lingkungan Pesantren melalui pendirian lembaga  keuangan  mikro  yang  berbasis  syariah  (LKM  Syariah)/Bank  Wakaf Mikro  (BWM)  dengan  pola  pendampingan.  Tujuan  program  Bank  Wakaf Mikro  adalah:  1).  Memaksimalkan  peran  pesantren  dalam  program pemberdayaan  masyarakat  miskin  produktif.  2).  Membangun  dan mengukuhkan  kelembagaan  sosial  ekonomi  dari  pesantren  bagi  lingkungan sekitar pesantren dalam bentuk LKM Syariah yang profesional, akuntabel, dan mandiri melalui penumbuhan Kelompok Usaha Masyarakat Sekitar Pesantren Indonesia (KUMPI)
Hasil  dan  luaran  kegiatan  setelah  dilaksanakan  sosialisasi  dan  pendampingan yaitu  pertama,  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  ekonomi  syariah  secara komprehensif kepada santri mengenai entrepreneurship. Kedua, meneguhkan pondok pesantren  sebagai  pesantren  entrepreuner  berbasis  ekonomi  syariah.  Ketiga,  untuk memberdayakan  masyarakat  di  sekitar  lingkungan  Pesantren  melalui  pendirian lembaga  keuangan  mikro  yang  berbasis  syariah  (LKM  Syariah)/Bank  Wakaf  Mikro (BWM)  dengan  pola  pendampingan.  Adapun  jenis  luaran  untuk  mitra  yang  menjadi target  program  pengabdian  masyarakat  ini  mencakup,  pertama  meningkatnya pemahaman  tentang  teori  dan  konsep  ekonomi  Islam  yang rahmatan  lil  alamin, universal  dan  inklusif.  Kedua,  meningkatnya  patisipasi  guru  dalam  pengembangan pondok  pesantren  yang  berdampak  pada  optimalisasi  potensi  ekonomi  melalui kegiatan pondok pesantren.
Gambar 1: Model Pengembangan Bank Wakaf Mikro Pesantren

## 2. Sasaran
Kagiatan  pengadian  masyarakat    ini  dilakukan  di  pesantren  Budi  Dharma boarding  school  (BDBS),  Piyungan  Sleman.  Sasaran  utama  kegiatan  ini  adalah  para santri dan asatiz pesantren Budi Dharma Boarding School (BDBS).

## Gambar 2: Tim Pengabdian Pengembangan Bankk Wakaf Mikro Pesantren

## 3. Output Dan Outcome
Output  yang didapat dari kegiatan pengabdian masyarakat ini diantaranya  adalah :
1. Para  santri  dan  dewan  guru  (asatiz)  pondok  pesantren  BDBS  diberikan pemahaman yang mendalam tentang ekonomi Islam dan wakaf
2. Para  santri  dan  dewan  guru  (asatiz)  pondok  pesantren  BDBS  diberikan penjesalan tahapan pendirian bank wakaf Mikro Pesantren.
3. Para  santri  dan  dewan  guru  (asatiz)  pondok  pesantren  BDBS  diberikan gambaran  proses  operasional  Bank  wakaf  Mikro  Pesantren  seperti  gambaran kerja pengurus dan akad-akad yang biasanya diterapkan di BWM.
Sedangkan outcome yang didapatkan diantaranya adalah :
a. Dengan  adanya  program  pengabdian  masyarakat  tentang  kewirausahaan  di pesantren ini diharapkan dapat  meningkatkan  pemahaman para santri tentang kewirausahaan, terkhusus Islamic entrepreunership .
b. Dengan  adanya  program  pengabdian  masyarakat  tentang  wakaf  di  pesantren ini  diharapkan  dapat    meningkatkan    pemahaman  tentang  pengaruh  wakaf terjadap pemeberdayaan ekonomi umat secara komprehensif.
c. Program  ini  juga  dikhususkan  untuk  pelatihan  bagi  para  santri  dan  asatiz pesantren  BDBS  dengan  harapan  dapat  memahami  tentang wakaf  uang berbasis  pesantren agar  bisa  dikelola  secara  profesional  dan  syar’i  yang terintegrasi.

## 4. KESIMPULAN
Program pengabdian masyarakat dapat diselenggarakan dengan baik dan berjalan dengan lancar sesuai dengan  rencana kegiatan yang telah disusun.  Kegiatan ini mendapat sambutan  sangat  baik  dan  terbukti  dengan  keaktifan  para  santri  dan  asatiz  pondok pesantren  BDBS  piyungan  mengikuti  workshop  dan  pelatihan  pendirian  dan pengembangan  Bank  Wakaf  mikro  pesantren  selama  periode  pengabdian.  Para  santri sangat  antusias  dan  termotivasi  untuk  meningkatkan  literasi  wakaf  dan  akad-akad  LKS (akad  tijari).  Dan  secara  khusus,  sesuai  dengan  tujuan  pengabdian  ini,  para  santri  dan asatiz  berkomitmen  untuk  meneguhkan  pesantren  terhadap  pemberdayaan  umat, khususnya  pada  aspek  pengentasan  kemiskinan  yang  ada  disekitar  pesantren.  Salah  satu elemen  masyarakat  yang  memiliki  fungsi  strategis  dalam  pendampingan  untuk mendorong  perekonomian  masyarakat  adalah  Pesantren.  Pendampingan  dapat  dilakukan oleh  tenaga  pengajar,  santri,  dan  alumni  Pesantren  dengan  menjalin  kerjasama  bersama pemerintah  setempat  ataupun  tenaga  teknis  pendamping,  serta  pemimpin  daerah  yang memiliki  pengaruh  dan  tergolong  sebagai  opinion  leader.  Pondok  pesanteran  sebagai lembaga  pendidikan  terintegrasi  antara  Ilmu  Agama  Islam  dengan  Ilmu  Pengetahuan Umum  memiliki  peran  strategis  untuk  membangun  karakter  dan  keterampilan  hidup termasuk  penanaman  sikap  wirausaha.  Pengembangan  mentalitas  santripreunership menjadi  media  pembelajaran  untuk  kemandirian  ekonomi  santri  sekaligus  sebagai  unit usaha untuk pemenuhan kebutuhan santri

## UCAPAN TERIMA KASIH
1. Allah SWT, atas rahmat dan hidayah-Nya, kegiatan pengabdian ini dapat berjalan dengan lancar;
2. LP3M UMY yang sudah menerima proposal dan memberikan dana dalam pengabdian ini;
3. Pusat Pengembangan Ekonomi (PPE) Prodi Ekonomi UMY sebagai patner utama dalam kegiatan ini;
4. SMK Budhi Dharma Boarding School (Pesantren BDBS) yang sudah memberikan izin tempat untuk dilakukannya kegiatan pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Dimyati,  2007,  Ekonomi  Etis:  Paradigma  Baru  Ekonomi  Islam. Jurnal  Ekonomi Islam La Riba No. 2 Vol. 1, Desember
Ambarwati,  Amiroh  dan  Susilo  Teguh  Raharjo  (2018),  Prinsip  Kepemimpinan  Character  of A Leader pada Era Generasi Milenial, Jurnal Philanthropy Journal of Psychology Vol 2 Nomor 2 (2018), 114-127
Beik, Irfan Syauqi, 2012, Model Kurikulum Pendidikan Ekonomi Islam Di Perguruan Tinggi Umum Dan Asia Tenggara. Al-Infaq . 3. 15-24.
Egbert, M. D., & Pérez-Mercader, J. (2016). Adapting to Adaptations: Behavioural Strategies that  are  Robust  to  Mutations  and  Other  Organisational-Transformations. Scientific Reports , 6(January), 1–10.
Jamaluddin ,  M.  ( 2012 ).  Metamorfosis Pesantren di  Era  Globalisasi. Karsa ,  Vol.  20  No.  1 Tahun 2012 .
Lugina,  U.  (2017).  Pengembangan  Ekonomi  Pondok  Pesantren  Di  Jawa  Barat  `. Risalah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam , 4(1), 53–64.
Masruroh, Nikmatul dan Farah Zahirah, (2019), Strategi Branding Dalam Mengimplementasikan  Pesantren  Preneur, Jurnal  Istinbath,  Hukum  dan  Ekonomi Islam , Vol 18 No 1.
Muttaqin,  R.  (2011).  Kemandirian  Dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Berbasis  Pesantren  (Studi atas  Peran  Pondok  Pesantren  Al-Ittifaq  Kecamatan  Rancabali  Kabupaten  Bandung terhadap  Kemandirian  Ekonomi  Santri  dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat Sekitarnya). JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia ), 1(2).
Nadzir,  M.  (2015).  Membangun  Pemberdayaan  Ekonomi  Di  Pesantren. Economica:  Jurnal Ekonomi Islam , 6(1), 37–56.
Naqvi,  Nawab  Haider,  (2009),  M enggagas  Ilmu  Ekonomi  Islam ,  terj.  M.  Saiful  Anam  dan Muhammad Ufuqul Mubin, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Paturohman,  Irfan  .(2012),  “Peran  Pendidikan  Pondok  Pesantren  dalam  Perbaikan  Kondisi Keberagaman di Lingkungannya”, Jurnal Tarbawi . Vol 1, No 1, Maret 2012
Yayasan Budhi Dharma Piyungan, (2019) profil dikutip dari http://smkbdbs.sch.id/beranda
Zubadi,  Hamron,  2009,  Perlunya  Pengenalan  Pendidikan  Sistem  Ekonomi  Islam  Dengan Sistem Ekonomi Yang Lain Sejak Dini, Jurnal Penelitian Pendidikan Edukasi Vol. 1 No.3 Desember 2009 :  150- 157)